使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇一
誠(chéng)信是綻放于人類之樹(shù)的一朵鮮花，是做人之本立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，更應(yīng)始終是一面誠(chéng)信的大旗!我們教師要愛(ài)崗敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)廉潔從教讓全社會(huì)滿意;家長(zhǎng)把一個(gè)個(gè)天真爛漫的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我們一定以身立教為人師表盡職盡責(zé)讓每一個(gè)家長(zhǎng)放心;孩子是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈。是那樣的純潔那樣的堅(jiān)定。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在這樣的堅(jiān)定里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。所以我們莊嚴(yán)宣誓：任爾東西南北風(fēng)，咬住“誠(chéng)信”不放松，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，不歧視不體罰，以自己的誠(chéng)信去潔凈千萬(wàn)學(xué)生的心靈。
然而這說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻很難。尤其是暫差學(xué)生，做家長(zhǎng)的都有這樣的體會(huì)：孩子犯錯(cuò)會(huì)一犯再犯;有時(shí)會(huì)偏偏在你強(qiáng)調(diào)之后闖紅燈;而有時(shí)又恰恰在不應(yīng)該的場(chǎng)合捅婁子……做一個(gè)孩子的家長(zhǎng)如此，更何況是整天面對(duì)五十多個(gè)學(xué)生的老師呢?但神圣的職責(zé)不允許有絲毫懈怠。所以我們教育系統(tǒng)及時(shí)賦予誠(chéng)信服務(wù)新的內(nèi)涵：“讓微笑走進(jìn)課堂，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)!”
讓微笑走進(jìn)課堂
雖然只有七個(gè)字
卻包含著太多太多
老師是凡人，也有七情六欲
所以當(dāng)老師因種種原因而心情索然時(shí)
卻仍帶著微笑走進(jìn)課堂
這是對(duì)教育事業(yè)多么的忠誠(chéng)
當(dāng)你苦口婆心辛勤教育的學(xué)生又惹起是非時(shí)
你依然滿臉微笑循循善誘
這時(shí)的微笑是對(duì)學(xué)生多么深厚的愛(ài)呀
讓微笑走進(jìn)課堂
抒寫著老師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷
讓微笑走進(jìn)課堂
更包含著學(xué)生對(duì)老師的呼喚
有這樣一篇課文《你必須把這條魚放掉!》有一道習(xí)題：比較爸爸說(shuō)的話，你喜歡哪一句?為什么?“你要把這條魚放掉?！薄澳惚仨毎堰@條魚放掉!”
顯而易見(jiàn)答案是第2句，因?yàn)榈?句語(yǔ)氣更加堅(jiān)定。的確，全班51位學(xué)生有50位都選擇了第1句。然而卻有一位學(xué)生選了第1句，他是這樣寫的：我喜歡第1句，因?yàn)榈?句語(yǔ)氣溫和些。
我當(dāng)時(shí)一愣：他怎么能選第1句?怎么會(huì)還有這樣的理由?靜心一想，“語(yǔ)氣溫和些。”不正是每個(gè)孩子犯了錯(cuò)后在心中對(duì)批評(píng)者想提而永遠(yuǎn)不敢提的最低的要求嗎?這才符合小孩當(dāng)時(shí)的心態(tài)啊!
然而笑過(guò)之后，更多的是震動(dòng)?！罢Z(yǔ)氣溫和些?！薄拔沂莻€(gè)可愛(ài)的孩子。”這是什么?這不正是一個(gè)孩子心底的吶喊嗎?課堂是舞臺(tái)，但他們不愿做永遠(yuǎn)的配角!課堂是花園，可他們不愿做被人遺忘的小草野花!他們也渴求學(xué)習(xí)的快樂(lè)，他們也渴望成為課堂的主人!
是的，也許他們是暫差生，可只要想到他們也是不幸被蟲(chóng)害咬傷的花草，你怎么忍心再來(lái)傷害?也許你是恨鐵不成鋼?？蛇@也不對(duì)，一旦“恨”字當(dāng)頭，就很容易做出違反教育規(guī)律的事，從而導(dǎo)致悲劇的釀成!也許他是一犯再犯?？晌蚁?，這也很正常，好比人傷風(fēng)感冒。人都會(huì)感冒，感冒了怎么辦?很簡(jiǎn)單，治。治好了還會(huì)得，得了可以再治。反復(fù)感冒，說(shuō)明身體抵抗力弱。一個(gè)小孩反復(fù)出錯(cuò)，只是說(shuō)明他們自制力差。需要什么?需要的是更多的關(guān)懷更大的耐心，而決不是粗暴的打罵!
讓微笑走進(jìn)課堂
課堂活了
道理象蜻蜓彩蝶在舞
一雙雙翅膀，扇起
同學(xué)們捕捉的熱情
讓微笑走進(jìn)課堂
課堂美了
知識(shí)如鮮花金果在樂(lè)
一股股香甜，催出
同學(xué)們采摘的急迫
讓微笑走進(jìn)課堂
課堂笑了
世界敞開(kāi)美麗的胸懷
任每一個(gè)同學(xué)盡情歡樂(lè)
歡樂(lè)之中的學(xué)生
把一個(gè)個(gè)道理捉住
把一顆顆知識(shí)收獲
此時(shí)啊，我們也在收獲
收獲老師獨(dú)有的歡樂(lè)!
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇二
記得赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng)，彬彬有禮，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了?！蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。
同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。
一個(gè)真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹(shù)立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。
學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。
一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法，是人的品格。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌，有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。
知識(shí)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基，文明禮貌是知識(shí)的縮影，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí)，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇三
大家好!
今天站在這里，我不禁問(wèn)自己：失過(guò)信，毀過(guò)約嗎?看看“賣油郎獨(dú)上花魁女”、“金玉奴棒打薄情郎”等謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭撻無(wú)信的故事，回想“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”的民間諺語(yǔ)，我們不難理解“言必信，行必果”是一個(gè)人立身處世之本。
在市場(chǎng)經(jīng)飛速發(fā)展的今天，誠(chéng)信在你、我、他的生活中已顯得倍加重要，猶如春天的甘泉、初秋的雨露，離開(kāi)她，我們的生活就如春天失去的色彩，秋天失去碩果。
張藝謀導(dǎo)演的電影《一個(gè)都不能少》曾感動(dòng)過(guò)在座的每一位教師，在西北的一所山村小學(xué)，一位年僅15歲的“丫頭教師”為了找回失學(xué)的孩子，竟然光著頭、赤著腳，頂著烈日，冒著風(fēng)沙來(lái)到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷遇，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個(gè)孩子，那種師生相見(jiàn)的感人場(chǎng)面在我的記憶深處久久難以釋懷——“是什么讓這位丫頭教師有如此堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和決心?就因?yàn)楫?dāng)初“一個(gè)都不能少”的莊嚴(yán)承諾，艱難而忠實(shí)地履行著心靈深處那份簡(jiǎn)單而純真的約定。
說(shuō)到這里，也許有人會(huì)說(shuō)這是電影，可試想在我們的身邊有多少人為了那一句承諾而嘔心瀝血，艱守崗位，又有多少人懷著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求而抱定終生，初衷不改。
誠(chéng)信是世界上最寶貴的財(cái)富，是最能打動(dòng)人的靈魂，有了誠(chéng)信，才有了“燈光背景”，夜以繼日的執(zhí)著，才有了“桃李滿天下”的喜悅豪情。
無(wú)論歷史的車輪如何輾轉(zhuǎn)，無(wú)論時(shí)空如何變幻，誠(chéng)信都將閃爍著誘人的光茫。朋友們，讓我們懷著一種共同的信念與誠(chéng)信同行吧!
我的演講到此，謝謝大家!
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：
大家好!
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了__人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有__商人”。他們靠的是什么?就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來(lái)摒棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無(wú)論榮耀，無(wú)論挫敗。
時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照!
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇五
大家好!
古語(yǔ)說(shuō)得好：“誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)。”一語(yǔ)道破天機(jī)，極為精妙地表述了誠(chéng)信在日常生活中的重大作用。因此，在人與人的相處中，不管是同學(xué)朋友之間，還是在生意場(chǎng)上，都要始終如一地以誠(chéng)為本，以信為根。惟有如此，友誼之花方可常開(kāi)不凋，財(cái)富方可滾滾而至。
誠(chéng)信是中華民族的一大美德，在古代，以誠(chéng)信受到贊譽(yù)的人和事不勝枚舉。古時(shí)有一商人，從集市買回一頭腳有傷的驢子，不料后來(lái)被兒子賣給別人，商人得知后非常氣憤，于是找到那位買病驢的商人，說(shuō)明緣由并拉回了驢子，因?yàn)樗J(rèn)為，以誠(chéng)信為本，是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。
誠(chéng)信是增進(jìn)情感的潤(rùn)滑劑。在生活中，人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會(huì)，那么消除誤會(huì)的最好方法就是以誠(chéng)信待人，誠(chéng)信是開(kāi)啟心靈之門的鑰匙。只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí)，你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句勸慰的話語(yǔ)，也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以一陣熱烈的掌聲，一句祝賀的話語(yǔ)，更能鼓勵(lì)友人在以后的日子里一路走好。
誠(chéng)信不但體現(xiàn)在朋友之間，更體現(xiàn)在社會(huì)生活中的每一個(gè)角落。它是一種社會(huì)公德?，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，為了方便市民的出行，許多地方設(shè)立了無(wú)人售報(bào)亭、無(wú)人售票車、無(wú)人雨傘處。這些都市新風(fēng)景既方便了群眾，又檢驗(yàn)了市民的社會(huì)公德。在這里有人買報(bào)刊雜志照樣付款，坐車照樣掏腰包，雨停后將傘及時(shí)送回。這些皆是于細(xì)微處所見(jiàn)的精神風(fēng)貌。而有的人總要拋棄誠(chéng)信，用卑劣的手段竊取一點(diǎn)蠅頭小利，買報(bào)坐車不付錢，用傘不歸還。因此，人不能丟掉這個(gè)包含在人字里的美德———誠(chéng)信。
誠(chéng)信體現(xiàn)著一種精神，不只在人與人之間，還體現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家之間，民族與民族之間。在撞機(jī)事件中，中方以真誠(chéng)客觀的態(tài)度對(duì)待此事，而美方卻百般推托抵賴，致使事件久久不能解決;巴以雙方的沖突，雙方若能以誠(chéng)信為本進(jìn)行談判，雙方就不會(huì)有那么多無(wú)辜百姓遭難，世界也多了一片和平的空間。
誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)。請(qǐng)不要丟棄誠(chéng)信，它是為人之本，處世之根。
我的演講到此，謝謝大家！
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇六
人生活在社會(huì)中，總要與外界的事物發(fā)生各種關(guān)系。最重要的是要講誠(chéng)信。
古語(yǔ)說(shuō)：“言辭立其誠(chéng)?！币馑际钦f(shuō)，言辭應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，做人誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是;“信”即講信用、守信義、不虛假。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本原則?！罢\(chéng)信”二字滲透在生活的各個(gè)方面。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，大到對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。對(duì)此，有無(wú)數(shù)的例子可舉。
曾參是孔子的弟子。一天，曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾參的妻子安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“你別去，也別哭，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆記](méi)有哭也不跟了。等她從街上回來(lái)后，見(jiàn)曾參正準(zhǔn)備殺豬,她忙制止道：“我只不過(guò)哄哄孩子，你何必當(dāng)真呢?”曾參卻說(shuō)：“如果不殺豬，就是欺騙孩子，教孩子說(shuō)謊?！痹鴧?jiān)持把豬殺了。由此可見(jiàn)，言辭立其誠(chéng)。我們要做到：君子一言，駟馬難追。
國(guó)外也有這樣的例子。
日本餐飲業(yè)有條行規(guī)：盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有一個(gè)打工的學(xué)生為了貪圖利益，提高工作效率，每個(gè)盤子洗五遍，他以為洗了五遍已經(jīng)夠干凈了，就少洗了兩遍。等老板抽查后，說(shuō)道：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)?！崩习逵窒蚱渌惋嫎I(yè)告知不能收留這個(gè)打工的學(xué)生。以后，這位學(xué)生又到其他餐飲業(yè)應(yīng)聘，屢屢碰壁。萬(wàn)般無(wú)奈，他只好離開(kāi)了這個(gè)城市。這個(gè)實(shí)例正應(yīng)了孔子的一句話——人而無(wú)信，不知其可也.。不講誠(chéng)信的人可能欺人一時(shí)，不會(huì)也不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果是傷人害己。
無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是道德的升華。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)和信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)，做人誠(chéng)信到永遠(yuǎn)!
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇七
誠(chéng)信——做人之本，辦事之根。
著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)這樣一次經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)?？偛米院赖卣f(shuō)：我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。如果我們每個(gè)人都把誠(chéng)信的種子種在心里，它就會(huì)開(kāi)出最美的花，結(jié)出最甜的果。
誠(chéng)信就應(yīng)該是這樣，言必信，行必果。心中持定自己的目標(biāo)，持定自己做人做事的原則，哪怕是犧牲自己的利益，也要把它踐行出來(lái)，這樣企業(yè)才可以做大、做強(qiáng)，人也才能走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。
誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們當(dāng)代學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，從點(diǎn)滴做起，把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法；季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，也可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人靈魂貶值，也可以讓人心靈高貴；誠(chéng)信沒(méi)有滋味，卻可以讓人心情灰暗蒼白，也可以讓人情緒高昂愉快。
每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到誠(chéng)實(shí)或不誠(chéng)實(shí)的事情，誠(chéng)實(shí)帶給我們愉快的感覺(jué)，使人和人的關(guān)系親切、融洽。反之，不誠(chéng)實(shí)會(huì)給我們帶來(lái)失望、傷害，甚至是憤怒。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，決不會(huì)是一個(gè)積極向上、樂(lè)觀自信的人，當(dāng)然，缺乏誠(chéng)信的社會(huì)也不會(huì)是文明、和諧的社會(huì)。
誠(chéng)信，是一股清泉，它能洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。誠(chéng)信做人，一諾千金，傳遞世界每一個(gè)角落。
人生活在社會(huì)中，總要與外界的事物發(fā)生各種關(guān)系。最重要的是要講誠(chéng)信。
古語(yǔ)說(shuō)：“言辭立其誠(chéng)?！币馑际钦f(shuō)，言辭應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，做人誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是；“信”即講信用、守信義、不虛假。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本原則?！罢\(chéng)信”二字滲透在生活的.各個(gè)方面。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，大到對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。對(duì)此，有無(wú)數(shù)的例子可舉。
曾參是孔子的弟子。一天，曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾參的妻子安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“你別去，也別哭，等我回來(lái)給你殺豬吃。”孩子沒(méi)有哭也不跟了。等她從街上回來(lái)后，見(jiàn)曾參正準(zhǔn)備殺豬，她忙制止道：“我只不過(guò)哄哄孩子，你何必當(dāng)真呢？”曾參卻說(shuō)：“如果不殺豬，就是欺騙孩子，教孩子說(shuō)謊?！痹鴧?jiān)持把豬殺了。由此可見(jiàn)，言辭立其誠(chéng)。我們要做到：君子一言，駟馬難追。
國(guó)外也有這樣的例子。
日本餐飲業(yè)有條行規(guī)：盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有一個(gè)打工的學(xué)生為了貪圖利益，提高工作效率，每個(gè)盤子洗五遍，他以為洗了五遍已經(jīng)夠干凈了，就少洗了兩遍。等老板抽查后，說(shuō)道：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)。”老板又向其他餐飲業(yè)告知不能收留這個(gè)打工的學(xué)生。以后，這位學(xué)生又到其他餐飲業(yè)應(yīng)聘，屢屢碰壁。萬(wàn)般無(wú)奈，他只好離開(kāi)了這個(gè)城市。這個(gè)實(shí)例正應(yīng)了孔子的一句話——人而無(wú)信，不知其可也。不講誠(chéng)信的人可能欺人一時(shí)，不會(huì)也不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果是傷人害己。
無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是道德的升華。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)和信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)，做人誠(chéng)信到永遠(yuǎn)！
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇八
人生活在社會(huì)中，總要與外界的事物發(fā)生各種關(guān)系。最重要的是要講誠(chéng)信。
古語(yǔ)說(shuō)：“言辭立其誠(chéng)。”意思是說(shuō)，言辭應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，做人誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是；“信”即講信用、守信義、不虛假。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本原則?！罢\(chéng)信”二字滲透在生活的各個(gè)方面。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，大到對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。對(duì)此，有無(wú)數(shù)的例子可舉。
曾參是孔子的弟子。一天，曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾參的妻子安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“你別去，也別哭，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆記](méi)有哭也不跟了。等她從街上回來(lái)后，見(jiàn)曾參正準(zhǔn)備殺豬，她忙制止道：“我只不過(guò)哄哄孩子，你何必當(dāng)真呢？”曾參卻說(shuō)：“如果不殺豬，就是欺騙孩子，教孩子說(shuō)謊。”曾參堅(jiān)持把豬殺了。由此可見(jiàn)，言辭立其誠(chéng)。我們要做到：君子一言，駟馬難追。
國(guó)外也有這樣的例子。
日本餐飲業(yè)有條行規(guī)：盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有一個(gè)打工的學(xué)生為了貪圖利益，提高工作效率，每個(gè)盤子洗五遍，他以為洗了五遍已經(jīng)夠干凈了，就少洗了兩遍。等老板抽查后，說(shuō)道：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)?！崩习逵窒蚱渌惋嫎I(yè)告知不能收留這個(gè)打工的學(xué)生。以后，這位學(xué)生又到其他餐飲業(yè)應(yīng)聘，屢屢碰壁。萬(wàn)般無(wú)奈，他只好離開(kāi)了這個(gè)城市。這個(gè)實(shí)例正應(yīng)了孔子的一句話——人而無(wú)信，不知其可也。不講誠(chéng)信的人可能欺人一時(shí)，不會(huì)也不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果是傷人害己。
無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是道德的升華。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)和信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)，做人誠(chéng)信到永遠(yuǎn)！
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇一
誠(chéng)信是綻放于人類之樹(shù)的一朵鮮花，是做人之本立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，更應(yīng)始終是一面誠(chéng)信的大旗!我們教師要愛(ài)崗敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)廉潔從教讓全社會(huì)滿意;家長(zhǎng)把一個(gè)個(gè)天真爛漫的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我們一定以身立教為人師表盡職盡責(zé)讓每一個(gè)家長(zhǎng)放心;孩子是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈。是那樣的純潔那樣的堅(jiān)定。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在這樣的堅(jiān)定里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。所以我們莊嚴(yán)宣誓：任爾東西南北風(fēng)，咬住“誠(chéng)信”不放松，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，不歧視不體罰，以自己的誠(chéng)信去潔凈千萬(wàn)學(xué)生的心靈。
然而這說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻很難。尤其是暫差學(xué)生，做家長(zhǎng)的都有這樣的體會(huì)：孩子犯錯(cuò)會(huì)一犯再犯;有時(shí)會(huì)偏偏在你強(qiáng)調(diào)之后闖紅燈;而有時(shí)又恰恰在不應(yīng)該的場(chǎng)合捅婁子……做一個(gè)孩子的家長(zhǎng)如此，更何況是整天面對(duì)五十多個(gè)學(xué)生的老師呢?但神圣的職責(zé)不允許有絲毫懈怠。所以我們教育系統(tǒng)及時(shí)賦予誠(chéng)信服務(wù)新的內(nèi)涵：“讓微笑走進(jìn)課堂，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)!”
讓微笑走進(jìn)課堂
雖然只有七個(gè)字
卻包含著太多太多
老師是凡人，也有七情六欲
所以當(dāng)老師因種種原因而心情索然時(shí)
卻仍帶著微笑走進(jìn)課堂
這是對(duì)教育事業(yè)多么的忠誠(chéng)
當(dāng)你苦口婆心辛勤教育的學(xué)生又惹起是非時(shí)
你依然滿臉微笑循循善誘
這時(shí)的微笑是對(duì)學(xué)生多么深厚的愛(ài)呀
讓微笑走進(jìn)課堂
抒寫著老師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷
讓微笑走進(jìn)課堂
更包含著學(xué)生對(duì)老師的呼喚
有這樣一篇課文《你必須把這條魚放掉!》有一道習(xí)題：比較爸爸說(shuō)的話，你喜歡哪一句?為什么?“你要把這條魚放掉?！薄澳惚仨毎堰@條魚放掉!”
顯而易見(jiàn)答案是第2句，因?yàn)榈?句語(yǔ)氣更加堅(jiān)定。的確，全班51位學(xué)生有50位都選擇了第1句。然而卻有一位學(xué)生選了第1句，他是這樣寫的：我喜歡第1句，因?yàn)榈?句語(yǔ)氣溫和些。
我當(dāng)時(shí)一愣：他怎么能選第1句?怎么會(huì)還有這樣的理由?靜心一想，“語(yǔ)氣溫和些。”不正是每個(gè)孩子犯了錯(cuò)后在心中對(duì)批評(píng)者想提而永遠(yuǎn)不敢提的最低的要求嗎?這才符合小孩當(dāng)時(shí)的心態(tài)啊!
然而笑過(guò)之后，更多的是震動(dòng)?！罢Z(yǔ)氣溫和些?！薄拔沂莻€(gè)可愛(ài)的孩子。”這是什么?這不正是一個(gè)孩子心底的吶喊嗎?課堂是舞臺(tái)，但他們不愿做永遠(yuǎn)的配角!課堂是花園，可他們不愿做被人遺忘的小草野花!他們也渴求學(xué)習(xí)的快樂(lè)，他們也渴望成為課堂的主人!
是的，也許他們是暫差生，可只要想到他們也是不幸被蟲(chóng)害咬傷的花草，你怎么忍心再來(lái)傷害?也許你是恨鐵不成鋼?？蛇@也不對(duì)，一旦“恨”字當(dāng)頭，就很容易做出違反教育規(guī)律的事，從而導(dǎo)致悲劇的釀成!也許他是一犯再犯?？晌蚁?，這也很正常，好比人傷風(fēng)感冒。人都會(huì)感冒，感冒了怎么辦?很簡(jiǎn)單，治。治好了還會(huì)得，得了可以再治。反復(fù)感冒，說(shuō)明身體抵抗力弱。一個(gè)小孩反復(fù)出錯(cuò)，只是說(shuō)明他們自制力差。需要什么?需要的是更多的關(guān)懷更大的耐心，而決不是粗暴的打罵!
讓微笑走進(jìn)課堂
課堂活了
道理象蜻蜓彩蝶在舞
一雙雙翅膀，扇起
同學(xué)們捕捉的熱情
讓微笑走進(jìn)課堂
課堂美了
知識(shí)如鮮花金果在樂(lè)
一股股香甜，催出
同學(xué)們采摘的急迫
讓微笑走進(jìn)課堂
課堂笑了
世界敞開(kāi)美麗的胸懷
任每一個(gè)同學(xué)盡情歡樂(lè)
歡樂(lè)之中的學(xué)生
把一個(gè)個(gè)道理捉住
把一顆顆知識(shí)收獲
此時(shí)啊，我們也在收獲
收獲老師獨(dú)有的歡樂(lè)!
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇二
記得赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng)，彬彬有禮，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了?！蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。
同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。
一個(gè)真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹(shù)立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。
學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。
一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法，是人的品格。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌，有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。
知識(shí)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基，文明禮貌是知識(shí)的縮影，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí)，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇三
大家好!
今天站在這里，我不禁問(wèn)自己：失過(guò)信，毀過(guò)約嗎?看看“賣油郎獨(dú)上花魁女”、“金玉奴棒打薄情郎”等謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭撻無(wú)信的故事，回想“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”的民間諺語(yǔ)，我們不難理解“言必信，行必果”是一個(gè)人立身處世之本。
在市場(chǎng)經(jīng)飛速發(fā)展的今天，誠(chéng)信在你、我、他的生活中已顯得倍加重要，猶如春天的甘泉、初秋的雨露，離開(kāi)她，我們的生活就如春天失去的色彩，秋天失去碩果。
張藝謀導(dǎo)演的電影《一個(gè)都不能少》曾感動(dòng)過(guò)在座的每一位教師，在西北的一所山村小學(xué)，一位年僅15歲的“丫頭教師”為了找回失學(xué)的孩子，竟然光著頭、赤著腳，頂著烈日，冒著風(fēng)沙來(lái)到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷遇，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個(gè)孩子，那種師生相見(jiàn)的感人場(chǎng)面在我的記憶深處久久難以釋懷——“是什么讓這位丫頭教師有如此堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和決心?就因?yàn)楫?dāng)初“一個(gè)都不能少”的莊嚴(yán)承諾，艱難而忠實(shí)地履行著心靈深處那份簡(jiǎn)單而純真的約定。
說(shuō)到這里，也許有人會(huì)說(shuō)這是電影，可試想在我們的身邊有多少人為了那一句承諾而嘔心瀝血，艱守崗位，又有多少人懷著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求而抱定終生，初衷不改。
誠(chéng)信是世界上最寶貴的財(cái)富，是最能打動(dòng)人的靈魂，有了誠(chéng)信，才有了“燈光背景”，夜以繼日的執(zhí)著，才有了“桃李滿天下”的喜悅豪情。
無(wú)論歷史的車輪如何輾轉(zhuǎn)，無(wú)論時(shí)空如何變幻，誠(chéng)信都將閃爍著誘人的光茫。朋友們，讓我們懷著一種共同的信念與誠(chéng)信同行吧!
我的演講到此，謝謝大家!
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：
大家好!
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了__人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有__商人”。他們靠的是什么?就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來(lái)摒棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無(wú)論榮耀，無(wú)論挫敗。
時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照!
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇五
大家好!
古語(yǔ)說(shuō)得好：“誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)。”一語(yǔ)道破天機(jī)，極為精妙地表述了誠(chéng)信在日常生活中的重大作用。因此，在人與人的相處中，不管是同學(xué)朋友之間，還是在生意場(chǎng)上，都要始終如一地以誠(chéng)為本，以信為根。惟有如此，友誼之花方可常開(kāi)不凋，財(cái)富方可滾滾而至。
誠(chéng)信是中華民族的一大美德，在古代，以誠(chéng)信受到贊譽(yù)的人和事不勝枚舉。古時(shí)有一商人，從集市買回一頭腳有傷的驢子，不料后來(lái)被兒子賣給別人，商人得知后非常氣憤，于是找到那位買病驢的商人，說(shuō)明緣由并拉回了驢子，因?yàn)樗J(rèn)為，以誠(chéng)信為本，是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。
誠(chéng)信是增進(jìn)情感的潤(rùn)滑劑。在生活中，人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會(huì)，那么消除誤會(huì)的最好方法就是以誠(chéng)信待人，誠(chéng)信是開(kāi)啟心靈之門的鑰匙。只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí)，你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句勸慰的話語(yǔ)，也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以一陣熱烈的掌聲，一句祝賀的話語(yǔ)，更能鼓勵(lì)友人在以后的日子里一路走好。
誠(chéng)信不但體現(xiàn)在朋友之間，更體現(xiàn)在社會(huì)生活中的每一個(gè)角落。它是一種社會(huì)公德?，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，為了方便市民的出行，許多地方設(shè)立了無(wú)人售報(bào)亭、無(wú)人售票車、無(wú)人雨傘處。這些都市新風(fēng)景既方便了群眾，又檢驗(yàn)了市民的社會(huì)公德。在這里有人買報(bào)刊雜志照樣付款，坐車照樣掏腰包，雨停后將傘及時(shí)送回。這些皆是于細(xì)微處所見(jiàn)的精神風(fēng)貌。而有的人總要拋棄誠(chéng)信，用卑劣的手段竊取一點(diǎn)蠅頭小利，買報(bào)坐車不付錢，用傘不歸還。因此，人不能丟掉這個(gè)包含在人字里的美德———誠(chéng)信。
誠(chéng)信體現(xiàn)著一種精神，不只在人與人之間，還體現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家之間，民族與民族之間。在撞機(jī)事件中，中方以真誠(chéng)客觀的態(tài)度對(duì)待此事，而美方卻百般推托抵賴，致使事件久久不能解決;巴以雙方的沖突，雙方若能以誠(chéng)信為本進(jìn)行談判，雙方就不會(huì)有那么多無(wú)辜百姓遭難，世界也多了一片和平的空間。
誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)。請(qǐng)不要丟棄誠(chéng)信，它是為人之本，處世之根。
我的演講到此，謝謝大家！
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇六
人生活在社會(huì)中，總要與外界的事物發(fā)生各種關(guān)系。最重要的是要講誠(chéng)信。
古語(yǔ)說(shuō)：“言辭立其誠(chéng)?！币馑际钦f(shuō)，言辭應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，做人誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是;“信”即講信用、守信義、不虛假。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本原則?！罢\(chéng)信”二字滲透在生活的各個(gè)方面。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，大到對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。對(duì)此，有無(wú)數(shù)的例子可舉。
曾參是孔子的弟子。一天，曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾參的妻子安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“你別去，也別哭，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆記](méi)有哭也不跟了。等她從街上回來(lái)后，見(jiàn)曾參正準(zhǔn)備殺豬,她忙制止道：“我只不過(guò)哄哄孩子，你何必當(dāng)真呢?”曾參卻說(shuō)：“如果不殺豬，就是欺騙孩子，教孩子說(shuō)謊?！痹鴧?jiān)持把豬殺了。由此可見(jiàn)，言辭立其誠(chéng)。我們要做到：君子一言，駟馬難追。
國(guó)外也有這樣的例子。
日本餐飲業(yè)有條行規(guī)：盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有一個(gè)打工的學(xué)生為了貪圖利益，提高工作效率，每個(gè)盤子洗五遍，他以為洗了五遍已經(jīng)夠干凈了，就少洗了兩遍。等老板抽查后，說(shuō)道：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)?！崩习逵窒蚱渌惋嫎I(yè)告知不能收留這個(gè)打工的學(xué)生。以后，這位學(xué)生又到其他餐飲業(yè)應(yīng)聘，屢屢碰壁。萬(wàn)般無(wú)奈，他只好離開(kāi)了這個(gè)城市。這個(gè)實(shí)例正應(yīng)了孔子的一句話——人而無(wú)信，不知其可也.。不講誠(chéng)信的人可能欺人一時(shí)，不會(huì)也不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果是傷人害己。
無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是道德的升華。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)和信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)，做人誠(chéng)信到永遠(yuǎn)!
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇七
誠(chéng)信——做人之本，辦事之根。
著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)這樣一次經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)?？偛米院赖卣f(shuō)：我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。如果我們每個(gè)人都把誠(chéng)信的種子種在心里，它就會(huì)開(kāi)出最美的花，結(jié)出最甜的果。
誠(chéng)信就應(yīng)該是這樣，言必信，行必果。心中持定自己的目標(biāo)，持定自己做人做事的原則，哪怕是犧牲自己的利益，也要把它踐行出來(lái)，這樣企業(yè)才可以做大、做強(qiáng)，人也才能走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。
誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們當(dāng)代學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，從點(diǎn)滴做起，把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法；季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，也可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人靈魂貶值，也可以讓人心靈高貴；誠(chéng)信沒(méi)有滋味，卻可以讓人心情灰暗蒼白，也可以讓人情緒高昂愉快。
每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到誠(chéng)實(shí)或不誠(chéng)實(shí)的事情，誠(chéng)實(shí)帶給我們愉快的感覺(jué)，使人和人的關(guān)系親切、融洽。反之，不誠(chéng)實(shí)會(huì)給我們帶來(lái)失望、傷害，甚至是憤怒。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，決不會(huì)是一個(gè)積極向上、樂(lè)觀自信的人，當(dāng)然，缺乏誠(chéng)信的社會(huì)也不會(huì)是文明、和諧的社會(huì)。
誠(chéng)信，是一股清泉，它能洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。誠(chéng)信做人，一諾千金，傳遞世界每一個(gè)角落。
人生活在社會(huì)中，總要與外界的事物發(fā)生各種關(guān)系。最重要的是要講誠(chéng)信。
古語(yǔ)說(shuō)：“言辭立其誠(chéng)?！币馑际钦f(shuō)，言辭應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，做人誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是；“信”即講信用、守信義、不虛假。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本原則?！罢\(chéng)信”二字滲透在生活的.各個(gè)方面。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，大到對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。對(duì)此，有無(wú)數(shù)的例子可舉。
曾參是孔子的弟子。一天，曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾參的妻子安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“你別去，也別哭，等我回來(lái)給你殺豬吃。”孩子沒(méi)有哭也不跟了。等她從街上回來(lái)后，見(jiàn)曾參正準(zhǔn)備殺豬，她忙制止道：“我只不過(guò)哄哄孩子，你何必當(dāng)真呢？”曾參卻說(shuō)：“如果不殺豬，就是欺騙孩子，教孩子說(shuō)謊?！痹鴧?jiān)持把豬殺了。由此可見(jiàn)，言辭立其誠(chéng)。我們要做到：君子一言，駟馬難追。
國(guó)外也有這樣的例子。
日本餐飲業(yè)有條行規(guī)：盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有一個(gè)打工的學(xué)生為了貪圖利益，提高工作效率，每個(gè)盤子洗五遍，他以為洗了五遍已經(jīng)夠干凈了，就少洗了兩遍。等老板抽查后，說(shuō)道：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)。”老板又向其他餐飲業(yè)告知不能收留這個(gè)打工的學(xué)生。以后，這位學(xué)生又到其他餐飲業(yè)應(yīng)聘，屢屢碰壁。萬(wàn)般無(wú)奈，他只好離開(kāi)了這個(gè)城市。這個(gè)實(shí)例正應(yīng)了孔子的一句話——人而無(wú)信，不知其可也。不講誠(chéng)信的人可能欺人一時(shí)，不會(huì)也不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果是傷人害己。
無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是道德的升華。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)和信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)，做人誠(chéng)信到永遠(yuǎn)！
誠(chéng)信是做人之本演講稿篇八
人生活在社會(huì)中，總要與外界的事物發(fā)生各種關(guān)系。最重要的是要講誠(chéng)信。
古語(yǔ)說(shuō)：“言辭立其誠(chéng)。”意思是說(shuō)，言辭應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，做人誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是；“信”即講信用、守信義、不虛假。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本原則?！罢\(chéng)信”二字滲透在生活的各個(gè)方面。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，大到對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。對(duì)此，有無(wú)數(shù)的例子可舉。
曾參是孔子的弟子。一天，曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾參的妻子安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“你別去，也別哭，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆記](méi)有哭也不跟了。等她從街上回來(lái)后，見(jiàn)曾參正準(zhǔn)備殺豬，她忙制止道：“我只不過(guò)哄哄孩子，你何必當(dāng)真呢？”曾參卻說(shuō)：“如果不殺豬，就是欺騙孩子，教孩子說(shuō)謊。”曾參堅(jiān)持把豬殺了。由此可見(jiàn)，言辭立其誠(chéng)。我們要做到：君子一言，駟馬難追。
國(guó)外也有這樣的例子。
日本餐飲業(yè)有條行規(guī)：盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有一個(gè)打工的學(xué)生為了貪圖利益，提高工作效率，每個(gè)盤子洗五遍，他以為洗了五遍已經(jīng)夠干凈了，就少洗了兩遍。等老板抽查后，說(shuō)道：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)?！崩习逵窒蚱渌惋嫎I(yè)告知不能收留這個(gè)打工的學(xué)生。以后，這位學(xué)生又到其他餐飲業(yè)應(yīng)聘，屢屢碰壁。萬(wàn)般無(wú)奈，他只好離開(kāi)了這個(gè)城市。這個(gè)實(shí)例正應(yīng)了孔子的一句話——人而無(wú)信，不知其可也。不講誠(chéng)信的人可能欺人一時(shí)，不會(huì)也不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果是傷人害己。
無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是道德的升華。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)和信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)，做人誠(chéng)信到永遠(yuǎn)！