總結(jié)是自我成長(zhǎng)的重要方式，通過總結(jié)可以梳理出自己的學(xué)習(xí)軌跡和成長(zhǎng)路徑。在總結(jié)中，可以從自己的成果、不足和改進(jìn)方向等方面進(jìn)行全面的分析。以下是一些寫作優(yōu)秀總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
工作總結(jié)邏輯分析篇一
20xx年已經(jīng)過去，過去的一年里，全體人員在日常檢驗(yàn)工作都能理解并自覺貫徹執(zhí)行質(zhì)量方針，較好的完成了各項(xiàng)檢驗(yàn)任務(wù)?，F(xiàn)將理化分析室工作總結(jié)如下：
在日常的檢驗(yàn)工作中，理化分析室所有檢測(cè)活動(dòng)均按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，檢驗(yàn)人員嚴(yán)格按專業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢測(cè)，檢測(cè)工作符合技術(shù)規(guī)范和方法要求，質(zhì)量監(jiān)督員對(duì)檢驗(yàn)全過程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行質(zhì)量控制和質(zhì)量監(jiān)督，保證檢測(cè)數(shù)據(jù)及時(shí)、準(zhǔn)確可靠。20xx年共完成現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)數(shù)據(jù)12份，評(píng)價(jià)報(bào)告數(shù)據(jù)5份。
嚴(yán)格執(zhí)行質(zhì)控室制定的20xx年度質(zhì)量監(jiān)督計(jì)劃，全體檢測(cè)人員認(rèn)真接受質(zhì)量監(jiān)督員的監(jiān)督、管理和考核。
嚴(yán)格執(zhí)行質(zhì)控室制定的20xx年度質(zhì)量控制方案，并按計(jì)劃進(jìn)行有效實(shí)施。
20xx年度，為配合質(zhì)量控制，參加實(shí)驗(yàn)室間比對(duì)8次，與泉欣安全技術(shù)服務(wù)有限公司實(shí)驗(yàn)室比對(duì)5次，涉及錳及其化合物、甲醇、氫氧化鈉、苯、氮氧化物五個(gè)項(xiàng)目，與臨汾工礦安全衛(wèi)生檢測(cè)檢驗(yàn)中心比對(duì)3次，涉及總氰化物、甲苯、錳及其化合物三個(gè)項(xiàng)目，8個(gè)項(xiàng)目和兩個(gè)實(shí)驗(yàn)室比對(duì)結(jié)果偏差百分比均小于10%。內(nèi)部運(yùn)用有證標(biāo)準(zhǔn)盲樣測(cè)試7項(xiàng)次，涉及7個(gè)項(xiàng)目，合格率100％。
全體檢驗(yàn)人員按時(shí)參加各種學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)檢測(cè)檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，建設(shè)項(xiàng)目職業(yè)危害預(yù)評(píng)價(jià)、建設(shè)項(xiàng)目職業(yè)危害控制效果評(píng)價(jià)知識(shí)，提高了檢驗(yàn)人員的整體素質(zhì)，為檢測(cè)質(zhì)量的不斷提高奠定了良好的基礎(chǔ)。
理化分析室共有各種儀器設(shè)備23臺(tái)，定期請(qǐng)技術(shù)監(jiān)督局計(jì)量部門對(duì)所使用儀器設(shè)備進(jìn)行檢定和校準(zhǔn)。儀器設(shè)備都對(duì)使用頻率高的儀器設(shè)備，按照質(zhì)控室制定的儀器設(shè)備期間核查計(jì)劃，按時(shí)對(duì)儀器設(shè)備進(jìn)行核查和校準(zhǔn)。如：722s分光光度計(jì)三個(gè)月校準(zhǔn)一次；電子天平一月校準(zhǔn)一次。
設(shè)備操作人員在每次使用完儀器后，能夠認(rèn)真做好儀器設(shè)備的使用與維護(hù)記錄。
為了使理化分析室有一個(gè)干凈衛(wèi)生的工作環(huán)境，每天早晨提前上崗，清掃轄區(qū)衛(wèi)生，堅(jiān)持做到每日一小掃，每周一大掃。每日衛(wèi)生小掃，對(duì)桌、椅、地面進(jìn)行清潔，整理辦公用品；每月衛(wèi)生大掃，清理死角，擦拭門窗；重大節(jié)日進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，擦拭玻璃。做到五凈一齊：地面凈、墻壁凈、桌案凈、門窗凈、紙簍凈、各類物品擺放整齊。
檢測(cè)過程中如發(fā)現(xiàn)異常問題，查記錄、查計(jì)算、查操作過程、查化學(xué)試劑、查方法、查樣品找出原因后復(fù)檢。
管理不到位，缺乏激勵(lì)機(jī)制，干多干少一個(gè)樣，技術(shù)高低一個(gè)樣，大大降低了員工的工作積極性。
全體工作人員不斷學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)，每季度對(duì)員工進(jìn)行至少一次的專業(yè)理論知識(shí)培訓(xùn)，積極組織員工參加相關(guān)部門的技術(shù)培訓(xùn)，通過考核評(píng)優(yōu)選差，對(duì)員工實(shí)行技術(shù)等級(jí)管理。
工作總結(jié)邏輯分析篇二
備考行測(cè)的時(shí)候，很多人都認(rèn)為言語理解與表達(dá)模塊中的邏輯填空題靠的是平時(shí)語文知識(shí)的積累，很難在短時(shí)間內(nèi)提升正確率。這個(gè)認(rèn)知是錯(cuò)誤的，其實(shí)，邏輯填空題75%的題目考察的都是上下文的邏輯關(guān)系，只要把握好邏輯關(guān)系，那么，邏輯填空題難點(diǎn)便會(huì)迎刃而解。
例1：交流是復(fù)雜的藝術(shù)，有聲語言并不是表達(dá)意義的唯一方式，輔以動(dòng)作和面部表情，可以使表達(dá)生動(dòng)形象，也折射出歷史和文化智慧的光芒。各民族間的形體語言，有的形式和意義相同(如握手致意)，有的雖然形式相同，意義卻______。如果不能正確解讀就可能產(chǎn)生誤會(huì)，甚至引起嚴(yán)重的后果。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.南轅北轍b.針鋒相對(duì)。
c.截然相反d.紛繁復(fù)雜。
答案：c。
由“‘雖然’形式相同，意義‘卻’”和其后所導(dǎo)致的后果可知，所填詞語應(yīng)表示“不同”,但語義更重?！板e(cuò)綜復(fù)雜”形容頭緒多，情況復(fù)雜，側(cè)重于復(fù)雜，用在此處不恰當(dāng)?！澳限@北轍”比喻行動(dòng)和目的正好相反，不合題意。“針鋒相對(duì)”比喻雙方在策略、論點(diǎn)及行動(dòng)方式等方面尖銳對(duì)立，主語為人，用在此處不恰當(dāng)?！敖厝幌喾础钡摹敖厝弧币辉~形容界限分明，用在此處恰好加深了語義，與文意相符，故正確答案選c。
例2：心理學(xué)家根據(jù)臨床觀察發(fā)現(xiàn)，我們生活中的許多“抑郁癥”是屬于假性抑郁癥，一般人的情緒變化有一定______，通常是短期的，人們通過自我調(diào)適，充分發(fā)揮自我心理防衛(wèi)功能，就能恢復(fù)心緒平穩(wěn)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
a.突發(fā)性b.周期性。
c.時(shí)限性d.反復(fù)性。
答案：c。
本題如果僅僅從選項(xiàng)上來看，a、b、c、d四個(gè)選項(xiàng)都可以和“情緒”進(jìn)行搭配，無從選擇。但是，通讀文段之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)空格處所填的詞語應(yīng)該和空格后的句子“通常是短期的”是一種互相解釋的邏輯關(guān)系，故而只有c選項(xiàng)的“時(shí)限性”符合。
工作總結(jié)邏輯分析篇三
第一段：引言（200字）。
邏輯分析是一種重要的思維工具，它幫助人們理清思路，分析問題，并作出合理的判斷與推理。通過學(xué)習(xí)邏輯分析，我意識(shí)到其在日常生活和學(xué)習(xí)中的重要性。本文將圍繞邏輯分析心得體會(huì)展開，分享我在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)和感悟。
第二段：提高思維清晰度（200字）。
邏輯分析的一個(gè)顯著好處是提高思維的清晰度。在學(xué)習(xí)邏輯分析的過程中，我深刻體會(huì)到思維的條理性對(duì)于問題的解決至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)分解問題的方法，我可以逐步理清問題的結(jié)構(gòu)與思路，將復(fù)雜問題簡(jiǎn)化為一個(gè)個(gè)小問題，進(jìn)而有計(jì)劃地加以解決。邏輯分析幫助我培養(yǎng)了深入思考、抽象概括的能力，使我的思維更加清晰和條理化。
第三段：加強(qiáng)論證能力（200字）。
邏輯分析還有助于提高我的論證能力。在學(xué)習(xí)邏輯分析的過程中，我學(xué)會(huì)了合理地組織論證，通過提出前提和結(jié)論之間的合理推理關(guān)系，使我的論點(diǎn)更加有說服力。邏輯分析教會(huì)了我如何提出合乎邏輯的論據(jù)，并利用邏輯關(guān)系進(jìn)行推理和協(xié)調(diào)。通過運(yùn)用邏輯分析，我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且能夠通過嚴(yán)密的邏輯推理來反駁他人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
第四段：發(fā)現(xiàn)思維漏洞（200字）。
邏輯分析還能夠幫助我發(fā)現(xiàn)自己思維中的漏洞和誤區(qū)。在學(xué)習(xí)邏輯分析的過程中，我學(xué)會(huì)了識(shí)別并糾正自己的邏輯錯(cuò)誤。透過邏輯分析的鏡頭，我能夠看到自己思維中的盲點(diǎn)和偏見，更加客觀地審視問題。邏輯分析教會(huì)了我懷疑與否定的能力，使我能夠更加全面地考慮問題，盡量避免過度的主觀偏見。通過發(fā)現(xiàn)和糾正思維中的漏洞，我能夠提升自己的思考水平，提高判斷的準(zhǔn)確性。
第五段：小結(jié)（400字）。
邏輯分析是一項(xiàng)對(duì)個(gè)人思維能力提升至關(guān)重要的培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)邏輯分析，不僅可以提高思維清晰度和論證能力，還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己思維中的漏洞，提高思維的全面性和客觀性。邏輯分析不僅僅是一種學(xué)術(shù)工具，更是一種實(shí)踐生活的方法。通過邏輯分析，我們能夠更好地理清問題的本質(zhì)，并找到解決問題的方法。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用邏輯分析的方法，不斷提升自己的思維能力，更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜問題。
工作總結(jié)邏輯分析篇四
爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的信合員工”是所有信合人所追求的目標(biāo)，也是我的目標(biāo)。不知不覺我進(jìn)入農(nóng)村信用社這個(gè)單位工作已經(jīng)快一年多了，在這一年多的時(shí)間里，我始終從事的是記帳會(huì)計(jì)這個(gè)工作崗位。自踏入這個(gè)崗位以來，我始終以勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度來對(duì)待我的工作，以《會(huì)計(jì)法》和《農(nóng)村信用社會(huì)計(jì)基本制度》來規(guī)范自己的行為，以“做一名優(yōu)秀的信合人”作為自己工作的座右銘。一年下來，通過領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助，我覺得自己無論是在思想道德還是在業(yè)務(wù)技能上都比以前要成熟得多?，F(xiàn)將述職報(bào)告如下：
由于工作時(shí)間不長(zhǎng)，我對(duì)農(nóng)村信用社的各種規(guī)章制度和法律法規(guī)包括業(yè)務(wù)上的一些方法都不是很熟悉，為了能盡早的適應(yīng)工作需要，我每天除了處理日常的業(yè)務(wù)外，還積極的學(xué)習(xí)了農(nóng)村信用社的各種規(guī)章制度和有關(guān)法規(guī)。在業(yè)務(wù)方面遇到不能解決的問題就馬上虛心向同事們求教。為了提高自己的思想覺悟，我認(rèn)真參加了“三講”，“三觀”等一系列的黨政學(xué)習(xí)，深知要提高自身素質(zhì)，最關(guān)鍵的是必須要用知識(shí)來武裝自己，所以20xx年我積極參加了全國(guó)的成人本科教育，爭(zhēng)取在將來的兩到三年內(nèi)使自己的知識(shí)水平再邁一個(gè)新臺(tái)階。
記帳會(huì)計(jì)處于臨柜的第一線，每天接觸的都是和農(nóng)村信用社有往來的客戶，是農(nóng)村信用社的“形象窗口”。我深知自己的一言一行不僅僅要代表我個(gè)人，而且還代表了我們整個(gè)農(nóng)村信用社，如果因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)失職，影響的可能是整個(gè)集體。在平時(shí)的工作中我不敢有絲毫的馬虎，對(duì)待每一個(gè)客戶：不管是存錢還是取錢，不論是貸款還是還款都以笑臉相迎，以溫語相送;遇到有些不方便寫字的顧客還主動(dòng)幫他們填寫傳票，對(duì)客戶提出的每一個(gè)要求都盡量的滿足他們，自己不能解決的馬上找到領(lǐng)導(dǎo)反映。通過自己和同事們的不斷努力，農(nóng)村信用社在人們心目中的地位日益提升，20xx年在我社開戶存款的數(shù)量不論是單位還是個(gè)人都多出了不少，去年年底圓滿的完成了農(nóng)村信用社下達(dá)的存款任務(wù)。
能正確熟練的處理好每一筆業(yè)務(wù)是一個(gè)記帳會(huì)計(jì)必須具備的素質(zhì)，我深知自己筆下的每一個(gè)數(shù)字不僅是代表一元兩元一百兩百那么簡(jiǎn)單，也許因自己的一個(gè)筆誤或敲錯(cuò)一下鍵盤，可能會(huì)給自己或單位會(huì)導(dǎo)致成千上萬甚至不計(jì)其數(shù)的損失，由于我剛參加工作不久，對(duì)有些業(yè)務(wù)的處理還不太熟悉，每當(dāng)我遇到不懂的地方就虛心的向主管會(huì)計(jì)請(qǐng)教，直到弄懂弄通了為止。以這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待工作，一年下來，會(huì)計(jì)帳務(wù)上沒有出現(xiàn)任何差錯(cuò)。
近年來農(nóng)村信用社不斷的發(fā)展壯大加之中間業(yè)務(wù)的拓展，存貸款規(guī)模都比以前高了不少，每天所發(fā)生的業(yè)務(wù)也都在一兩百筆左右，但我始終都堅(jiān)持會(huì)計(jì)記帳的原則，認(rèn)真的填制、審核每一張傳票的會(huì)計(jì)要素，直到完全符合會(huì)計(jì)記帳規(guī)則才遞交給出納處理。白天業(yè)務(wù)比較繁忙，我除了要當(dāng)好記帳會(huì)計(jì)外還要處理電子匯兌業(yè)務(wù)，每天早上按時(shí)接來帳，下午發(fā)送往帳，接到的來帳要準(zhǔn)確快捷的存入到客戶帳上，并及時(shí)通知客戶。對(duì)客戶匯出的每一筆匯款更是要快速的匯到指定的帳號(hào)，絲毫不能有任何的偏差。通過近年來不斷的宣傳和廣大農(nóng)民自己的深切體會(huì)，我社的電子匯兌業(yè)務(wù)漸漸在廣大農(nóng)民群眾間有了一定的影響，去年通過此項(xiàng)業(yè)務(wù)我社也吸收了一定規(guī)模的定期存款，使我社在與同行的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
由于白天上班的時(shí)候我要處理外面的業(yè)務(wù)，根本抽不開身來處理傳票的裝訂、編號(hào)等一系列的工作，這些細(xì)致的工作我通常都只能選擇在下班后進(jìn)行。每個(gè)月我社還代發(fā)各單位和學(xué)校的工資，這些工資戶加起來大概有一千多名，為了使他們能盡早拿到工資，我通常都是在拿到花名冊(cè)的當(dāng)天就要立即存入到他們的帳戶，但因?yàn)楣ぷ髁繉?shí)再太大，每個(gè)月的這幾天我都要加班到晚上十一二點(diǎn)鐘。第二天白天還要照常上班，每當(dāng)看到顧客能及時(shí)取到工資臉上洋溢著那種滿意的微笑時(shí)，我覺得自己的工作再辛苦也是值得的。
總的來說，20xx年是艱辛與收獲并存的一年，這一年中我付出了許多心血和汗水，但為此我卻更多的是收獲到了寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)和業(yè)務(wù)技能。當(dāng)然，通過這一年的工作我也看到了自己身上的許多不足，改正的地方較多，如字寫的比較潦草，每月與單位戶對(duì)帳不及時(shí)等。在今后的工作中我將揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷努力。
工作總結(jié)邏輯分析篇五
邏輯學(xué)數(shù)量化是邏輯學(xué)發(fā)展的領(lǐng)域中的一個(gè)，但是隨著邏輯學(xué)的發(fā)展，它是注定要在人類知識(shí)不同的領(lǐng)域展開分支的。
隨著社會(huì)的發(fā)展信息時(shí)代的突飛猛進(jìn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和不斷加深，加之認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，邏輯學(xué)的發(fā)展方向有了新的改變。計(jì)算機(jī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了知識(shí)處理和智能的發(fā)展階段，還有構(gòu)造邏輯系統(tǒng)描述(高級(jí))認(rèn)知過程的特征、規(guī)約和驗(yàn)證主體和多主體的性質(zhì)等成為當(dāng)時(shí)邏輯學(xué)研究的主流方向。
邏輯學(xué)的認(rèn)知也從數(shù)量化的認(rèn)知轉(zhuǎn)向別的認(rèn)知，它是起源于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究為背景的邏輯學(xué)，是轉(zhuǎn)向構(gòu)造認(rèn)知過程的規(guī)范性或描述性模型的邏輯學(xué)。
邏輯學(xué)認(rèn)知轉(zhuǎn)向的目標(biāo)是：給出知識(shí)獲取和知識(shí)表達(dá)以及知識(shí)擴(kuò)展的修正方法和模型。來給別的學(xué)科或者別的領(lǐng)域給予新的思考方式或者出路。它是引領(lǐng)人們朝著新的方向前進(jìn)的途徑。
邏輯學(xué)在計(jì)算機(jī)可續(xù)人工智能和認(rèn)知心理學(xué)等科學(xué)的發(fā)展中，是圍著智能認(rèn)知的過程來轉(zhuǎn)換的，邏輯學(xué)研究的主題實(shí)現(xiàn)了它的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，向新的方面發(fā)展和轉(zhuǎn)變。
邏輯學(xué)的.認(rèn)知轉(zhuǎn)向，表現(xiàn)在更加關(guān)注科學(xué)知識(shí)的處理過程，更加關(guān)注知識(shí)不確定的研究，開始研究邏輯學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系，研究實(shí)體智能的認(rèn)知過程，研究不完全形式的存在，但是邏輯學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向根本還是研究智能體的知識(shí)獲取和邏輯建模的建立以及邏輯方法的探尋，這是人類社會(huì)進(jìn)步的需要也是計(jì)算機(jī)水平發(fā)展的需要。
工作總結(jié)邏輯分析篇六
邏輯錯(cuò)誤指思維過程中違反形式邏輯規(guī)律的要求和邏輯規(guī)則而產(chǎn)生的錯(cuò)誤，下文為大家介紹，讓我們一起來看看具體內(nèi)容吧!
邏輯、思想、言論中的自我否定現(xiàn)象，常見于一支隊(duì)伍對(duì)立論沒有統(tǒng)一，或者部分隊(duì)員對(duì)立論沒有吃透的情況。這種情況很好理解，不需舉例。
將辯題的前提和定義偷換成與公眾認(rèn)可的定義不相符的前提和定義。他有以下幾種情況：1，偷偷改變一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延，使之變成另外一個(gè)概念。2，利用多義詞混淆不同的概念。3，抓住概念之間的某種聯(lián)系和表明相似之點(diǎn)，抹煞不同概念之間的根本區(qū)別。4，混淆集合概念與非集合概念，集合概念反映的是一類事物的整體屬性，而非集合概念所反映的是組成一事物類的每個(gè)分子的屬性。5，偷換論題。在論證過程中故意違反論題要明確、要同一的規(guī)則，偷偷地轉(zhuǎn)移論題。偷換論題和偷換概念是聯(lián)系在一起的。一般來說，偷換論題常常表現(xiàn)為偷換論題中的某些重要概念。
舉例：“生之恩不如養(yǎng)之恩”，“生”應(yīng)該解釋為“生育”，卻被解釋為了“生命”。
偷換論題是違反同一律對(duì)判斷運(yùn)用的要求所犯的錯(cuò)誤。而最常見的“栽贓”有兩種：1.故意回避對(duì)方的問題;2.故意歪曲對(duì)方的觀點(diǎn)然后加以振振有詞的“批駁”，然后宣布自己得勝。
以偏概全是指僅根據(jù)少數(shù)事例得出一般性結(jié)論的簡(jiǎn)單化的歸納方法。由于任何實(shí)例都不難找到，因此在嚴(yán)肅的科學(xué)思維中，僅僅靠個(gè)例只能提出初步的假說，而不能證明任何命題。
舉例：我方三辯這種人買了東西就從來不要發(fā)票，可見消費(fèi)者自我意識(shí)不高啊!
在運(yùn)用類比推理時(shí),僅僅根據(jù)兩事物為數(shù)很少的又不具備典型性的共同屬性,就推斷類比對(duì)象具有與已知屬性相關(guān)性程度不高的另一屬性,這種錯(cuò)誤的類推邏輯上叫做不當(dāng)類比。
舉例：每個(gè)家庭都是需要有一個(gè)家長(zhǎng)的，所以國(guó)際社會(huì)也需要美國(guó)來維持秩序。
雙重標(biāo)準(zhǔn)是一種實(shí)用主義的詭辯術(shù)，指在同一問題上對(duì)不同對(duì)象采取不同的是非標(biāo)準(zhǔn)和取舍標(biāo)準(zhǔn),以混淆是非,達(dá)到有利于自己的目的。
舉例：同樣面對(duì)他國(guó)分裂傾向，美國(guó)說南斯拉夫分裂是“民族自決和自由的結(jié)果，是正義的”，卻說格魯吉亞的分裂問題是“不可容忍的領(lǐng)土和主權(quán)問題，是非正義的”。
這種邏輯錯(cuò)誤是指故意違反“論據(jù)必須已知為真”的規(guī)則,用編造的所謂“權(quán)威理論”或無中生有的例子作為論據(jù),用來論證錯(cuò)誤的論題。言論中大量虛假論據(jù)，有的可能是因?yàn)楫?dāng)事人缺乏常識(shí)而搞錯(cuò)了，常識(shí)性錯(cuò)誤。但是有不少言論中有故意作假、捏造論據(jù)的現(xiàn)象。
舉例：捏造的事實(shí)、數(shù)據(jù)和。
名人名言。
偷換概念的一種特殊形式，將對(duì)方的立場(chǎng)也包進(jìn)自己的立場(chǎng)進(jìn)行論證，也叫包含式論證。
舉例：為什么說管理比服務(wù)更重要，因?yàn)榉?wù)也是一種管理。
論題的真實(shí)性是要靠論據(jù)來證明的，而論據(jù)的真實(shí)性又要靠論題去證明，就是循環(huán)論證。
舉例：“成大事者”的定義：不拘小節(jié)的人，所以成大事者不拘小節(jié)。
工作總結(jié)邏輯分析篇七
醫(yī)院是人們治療疾病的地方，隨著病情越來越奇怪，醫(yī)院要進(jìn)行不斷分析與總結(jié)，找到更好的治療方式。這里給大家?guī)淼氖轻t(yī)院召開專家診療，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看！
為進(jìn)一步落實(shí)曲靖市中醫(yī)醫(yī)院與富源縣中醫(yī)醫(yī)院科研項(xiàng)目合作協(xié)議，近日，醫(yī)院舉行專家診療工作總結(jié)分析會(huì)，會(huì)上各對(duì)接科室就項(xiàng)目開展以來的工作情況作了詳細(xì)的'總結(jié)分析，并就存在的問題提出了改進(jìn)措施，專家對(duì)落實(shí)科研項(xiàng)目協(xié)議中出現(xiàn)的常見問題作了分析。就下步開展工作提出了寶貴的意見和建議。
醫(yī)院分管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下步工作作了安排部署，一是理清思路，切實(shí)提升中醫(yī)藥服務(wù)能力，開展雙向轉(zhuǎn)診，科室建設(shè)等落實(shí)科研合作協(xié)議。二是提高認(rèn)識(shí)，明確工作目標(biāo)，做好患者預(yù)約，每月工作量納入醫(yī)院綜合績(jī)效考核。三是規(guī)范運(yùn)行機(jī)制，拓展宣傳模式，促使科研合作協(xié)議效率明顯提升。四是各科室要對(duì)開展情況進(jìn)行總結(jié)分析，制定下一步工作計(jì)劃并上報(bào)醫(yī)務(wù)科。五是加強(qiáng)與集團(tuán)聯(lián)系，結(jié)合工作實(shí)際，抓好工作落實(shí)。
工作總結(jié)邏輯分析篇八
兩三歲的寶寶就已經(jīng)能認(rèn)識(shí)很多不同類別的物體，例如玩具、食物、衣服等等。更為神奇的是，這些小家伙還能將這些不同類別的物體進(jìn)行分類整理。家長(zhǎng)應(yīng)巧用方法，培養(yǎng)寶寶的分類能力，讓他們行成基本的邏輯分析思維。下面是小編分享的一些相關(guān)資料，供大家參考。
對(duì)于小寶寶，可以用圓形、三角形、正方形，以及水果、小動(dòng)物等簡(jiǎn)單的物體進(jìn)行分類訓(xùn)練。雖然不一定能叫出物體的名稱，但通過引導(dǎo)，可以認(rèn)識(shí)到物體之間形狀的不同，并在大人指導(dǎo)下進(jìn)行分類，同時(shí)在分類中學(xué)習(xí)物品的名稱。
形狀游戲：樹葉有形
游戲目的：鍛煉寶寶按形狀歸納整理的能力。
游戲提示：家長(zhǎng)可以先每樣挑出一片，放在不同的位置，或者按照樹葉的形狀描好輪廓，讓寶寶按父母的提示再依次分類整理。
用顏色分類，有利于培養(yǎng)寶寶區(qū)分不同的顏色，以及學(xué)習(xí)各種顏色的名稱。
顏色游戲：繽紛果籃
游戲目的：促進(jìn)寶寶按顏色分類的能力。
游戲方法：準(zhǔn)備幾個(gè)容器，比如一個(gè)紅色小桶、一個(gè)黃色小盆、一個(gè)綠色水果籃;再準(zhǔn)備一些紅的、黃的、綠的蔬果，讓寶寶把它們按顏色分類放置，把紅色的蔬果放到紅色的桶里，黃色蔬果放在黃色的小盆里，綠色蔬果放在綠色的水果籃里。
游戲提示：在這里，要強(qiáng)調(diào)色彩的一一對(duì)應(yīng)，如果寶寶認(rèn)識(shí)顏色就直接要求，如果寶寶還不清楚就告訴他要放到“一樣顏色”的地方。
對(duì)于小寶寶來說，在相同種類物體中區(qū)分大小、長(zhǎng)短、高矮，是比較容易進(jìn)行的分類培養(yǎng)。
大小游戲：大鞋小鞋
游戲目的：鍛煉寶寶按大小、長(zhǎng)短、高矮等分類整理的能力。
游戲方法：先拿出一雙大人的鞋子和一雙寶寶的鞋子給寶寶看，跟寶寶說：“大鞋子‘大’，小鞋子‘小’?！比缓笞寣殞毮７轮f“大”與“小”。再拿出鞋柜里所有鞋子，讓寶寶按大鞋與小鞋區(qū)分后，再分類整理回去。
游戲提示：當(dāng)然，還可以用衣服、水果等進(jìn)行大小分類游戲;也可以用長(zhǎng)短不一的鉛筆、木棒等進(jìn)行長(zhǎng)短分類游戲。
讓小寶寶逐漸從家庭中以及與同伴的游戲、交往中，學(xué)習(xí)到一些常見物品的名稱。按物體的名稱進(jìn)行分類培養(yǎng)，也是進(jìn)行分類培養(yǎng)常用的。
名稱游戲：玩具與水果
游戲目的：教寶寶認(rèn)識(shí)物品，并按名稱進(jìn)行分類。
游戲方法：準(zhǔn)備2個(gè)盆子、一些水果和一些玩具。先給寶寶做示范，拿起一個(gè)水果，告訴寶寶這是“水果”，然后將它放進(jìn)一個(gè)盆子;拿起一個(gè)玩具，告訴寶寶這是“玩具”，然后將它放進(jìn)另外一個(gè)盆子。再指導(dǎo)寶寶按“水果”與“玩具”接著分其他水果和玩具。
游戲提示：一開始可以用區(qū)別大的事物進(jìn)行游戲，慢慢地再細(xì)化指標(biāo)。
工作總結(jié)邏輯分析篇九
在國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)中，邏輯填空是必考題型之一，由于其題量大，題目難度高，一直以來都是作為一種重難點(diǎn)題型出現(xiàn)。并且廣大考生在做這種題型的過程中總是憑借所謂的語感去做，導(dǎo)致錯(cuò)誤率較高，正確率不穩(wěn)定。為了提高正確率，經(jīng)過對(duì)歷年考試題目的研究，發(fā)現(xiàn)在做邏輯填空題目的時(shí)候不能僅僅代入選項(xiàng)憑借語感選擇，更多的應(yīng)該結(jié)合語境進(jìn)行分析，選擇出更合適的。下面結(jié)合例題，為廣大考生介紹一下何為語境。
語境通俗的來講就是語言使用的環(huán)境，無論在日常生活中說話還是寫文章，選擇詞語的時(shí)候都會(huì)隨著當(dāng)時(shí)不同的語言環(huán)境境進(jìn)行轉(zhuǎn)變，所以在做邏輯填空的題目的時(shí)候也就需要考慮到所要填空的上下文語境。語境主要包括三類，分為言外語境、言伴語境以及言外語境。
言外語境主要指的是認(rèn)知背景語境以及社會(huì)文化語境，包括整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的百科知識(shí)、文化傳統(tǒng)、思維方式等等?？忌诶醚酝庹Z境做題時(shí)要有一定的知識(shí)量的積累。
【例題1】美是真正的世界語言?？磁_(tái)上，來自世界各地的嘉賓嘖嘖稱贊，紛紛拍照留念，久久回味。當(dāng)伯牙子期的“高山流水”遇到德彪西的“月光”，當(dāng)___________的“梁祝”觸碰纏綿悱惻的“天鵝湖”，當(dāng)?shù)阌朴频摹败岳蚧ā币隹犊挤诺摹皻g樂頌”....文化的力量___________。全球治理的磨合，首先要尋求文化的認(rèn)同；全球治理的共識(shí)，也要從文化傳統(tǒng)中探索溝通之道。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
a.此情可待成追憶于無聲處。
b.發(fā)乎情止乎禮潤(rùn)物無聲。
c.相見時(shí)難別亦難大象無聲。
d.發(fā)乎情止于行潛移默化。
【答案】b。
【解析】第一個(gè)空是形容“梁?！钡奶攸c(diǎn)的，根據(jù)梁祝故事本身可以知道梁祝之間因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，卻因?yàn)榉饨ǘY教分開，所以c、d不符合文意。a項(xiàng)“于無聲處”指的是在沒有聲音的地方，不符合文段中所體現(xiàn)的“茉莉花”“歡樂頌”等特點(diǎn)。排除，所以選b。
言伴語境主要指的是伴隨語境和現(xiàn)場(chǎng)語境，包括語體、風(fēng)格、情緒、體態(tài)、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、境況等。
a.完整杜撰。
b.真實(shí)虛構(gòu)。
c.形象改編。
d.豐滿臆造。
【答案】d。
【解析】由句意可知，“適當(dāng)”創(chuàng)作是指發(fā)揮合理的想象，使人物形象更豐富、更飽滿，故第一空填“豐滿”比“完整”、“真實(shí)”更合適，排除a、b兩項(xiàng)。再看第二空，與“歪曲”相呼應(yīng)，這里應(yīng)填一個(gè)帶貶義色彩的詞語，顯然“臆造”比“改編”更契合句意。故選d。
言內(nèi)語境主要指的是整個(gè)語篇、段落、前后句、上下文，這種語境分析在考生做題中比較常見，也是比較容易幫助我們解題的一種形式，需要考生著重掌握。
a.相輔相成提升。
b.水乳交融聞名。
c.如影隨形升華。
d.同舟共濟(jì)流傳。
【答案】a。
【解析】由“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”可知，蘇東坡和黃州是相互扶持相互輔助的關(guān)系，用“相輔相成”恰當(dāng)。由于蘇東坡，黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，由于黃州，蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，可見，兩個(gè)方面都有提高，所以用“提升”。故選a。
邏輯填空題一方面需要考生有大量的詞匯積累，也需要在做題的過程中看清上下文語境是如何提示我們選擇一個(gè)更合適的詞語，中公教育希望各位考生能夠多練習(xí)，多總結(jié)，不斷提升正確率。
工作總結(jié)邏輯分析篇十
[摘要]會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)理論研究的切入點(diǎn)，是把握會(huì)計(jì)理論整體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，然而邏輯起點(diǎn)這個(gè)話題一直以來都是會(huì)計(jì)研究與爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。在邏輯起點(diǎn)研究的歷史上曾出現(xiàn)過會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論等幾種主要的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)或多或少的存在一些不足。因此筆者提出將會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)，兩者相結(jié)合能夠滿足作為邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)條件，并且具有可行性。
（一）會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論。
我國(guó)傳統(tǒng)的理論研究奉行本質(zhì)起點(diǎn)論，研究理論問題就必須從研究本質(zhì)問題著手。本質(zhì)起點(diǎn)論認(rèn)為一事物之有別于另一事物，就是根據(jù)它的本質(zhì)屬性來確定的，會(huì)計(jì)的概念也是如此。也就是說會(huì)計(jì)本質(zhì)是關(guān)于會(huì)計(jì)根本屬性的抽象范疇，它是推理論證其他抽象范疇的基礎(chǔ)之一，如從會(huì)計(jì)本質(zhì)可推出會(huì)計(jì)職能、會(huì)計(jì)對(duì)象等，但由于會(huì)計(jì)本質(zhì)是一個(gè)純粹的理論概念，不能反映出會(huì)計(jì)內(nèi)在理論和會(huì)計(jì)外部環(huán)境的聯(lián)系，也就不能成為會(huì)計(jì)理論系統(tǒng)的向?qū)Ш蜏贤〞?huì)計(jì)理論與實(shí)踐的橋梁。因此以會(huì)計(jì)本質(zhì)作為邏輯起點(diǎn)，將會(huì)使會(huì)計(jì)理論不能反映會(huì)計(jì)環(huán)境的變化，嚴(yán)重脫離會(huì)計(jì)實(shí)踐的狀況。當(dāng)前，我國(guó)會(huì)計(jì)研究已逐步放棄以會(huì)計(jì)本質(zhì)作為起點(diǎn)，說明會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論將逐步退出歷史的舞臺(tái)。
（二）會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)環(huán)境系指會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀環(huán)境。會(huì)計(jì)環(huán)境影響會(huì)計(jì)的本質(zhì)，進(jìn)而影響會(huì)計(jì)職能。會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論認(rèn)為，會(huì)計(jì)的歷史發(fā)展始終受環(huán)境的影響與支配。1992年的《21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平-會(huì)計(jì)控制、會(huì)計(jì)教育縱橫論》一文認(rèn)為“考察會(huì)計(jì)職業(yè)之興起，會(huì)計(jì)學(xué)科之建設(shè)，以及論其發(fā)展變化的歷史時(shí)代特制，必然要從環(huán)境問題研究入手，由此方能究其淵源，探明原理，洞察其本質(zhì)揭示其規(guī)律?！庇纱藭?huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的重要性是不可否認(rèn)的。但是，環(huán)境畢竟是外部的條件，是事物發(fā)展的外因，它只能起到影響而不是決定的作用。再加上該論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，容易夸大客觀會(huì)計(jì)環(huán)境的決定性，忽視人的主觀能動(dòng)性。
（三）會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)對(duì)象作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)來構(gòu)建整個(gè)會(huì)計(jì)理論體系，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。1992年的《論會(huì)計(jì)理論體系的基礎(chǔ)理論與起點(diǎn)理論》一文認(rèn)為“會(huì)計(jì)理論體系就是將這些既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的會(huì)計(jì)理論按照所研究的會(huì)計(jì)對(duì)象的自身邏輯關(guān)系進(jìn)行有機(jī)結(jié)合而形成的一個(gè)完整的、多層次的系統(tǒng)”。由此指出會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論自身存在的合理性。但是，筆者認(rèn)為其不足之處在于它的范圍概括得還太窄，只注重于會(huì)計(jì)客體的問題，而會(huì)計(jì)是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)，從某種意義上講，會(huì)計(jì)對(duì)象仍然是第二性的、被動(dòng)的。因此，以會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論作為邏輯起點(diǎn)缺乏一定的科學(xué)合理性。
（四）會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)職能是指會(huì)計(jì)的功能，即會(huì)計(jì)是做什么的，有什么樣的.作用。的《會(huì)計(jì)基本理論比較研究》一書認(rèn)為“會(huì)計(jì)職能內(nèi)顯結(jié)構(gòu)與本質(zhì)，外聯(lián)系統(tǒng)與環(huán)境，核算和控制會(huì)計(jì)對(duì)象與要素，制約會(huì)計(jì)目標(biāo)，貫穿于會(huì)計(jì)工作全過程?！憋@然，該書認(rèn)為會(huì)計(jì)職能能夠連接起會(huì)計(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)系統(tǒng)，故因作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)。筆者認(rèn)為以該理論為邏輯起點(diǎn)有不妥之處，關(guān)于會(huì)計(jì)理論的研究必然會(huì)涉及會(huì)計(jì)本質(zhì)問題，但由于會(huì)計(jì)本質(zhì)是一個(gè)純粹的理論概念，不能聯(lián)系會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)環(huán)境，從而不能構(gòu)建邏輯嚴(yán)密內(nèi)容完整的會(huì)計(jì)理論體系，因此作為會(huì)計(jì)本質(zhì)具體化的會(huì)計(jì)職能就更是無從談起。
工作總結(jié)邏輯分析篇十一
[摘要]會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)理論研究的切入點(diǎn)，是把握會(huì)計(jì)理論整體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，然而邏輯起點(diǎn)這個(gè)話題一直以來都是會(huì)計(jì)研究與爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。在邏輯起點(diǎn)研究的歷史上曾出現(xiàn)過會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論等幾種主要的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)或多或少的存在一些不足。因此筆者提出將會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)，兩者相結(jié)合能夠滿足作為邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)條件，并且具有可行性。
[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)理論；會(huì)計(jì)目標(biāo)；會(huì)計(jì)環(huán)境；邏輯起點(diǎn)。
會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)研究最本源的、可以對(duì)整個(gè)邏輯體系進(jìn)行推理和論證的出發(fā)點(diǎn)。而目前，從何處著手研究會(huì)計(jì)理論即會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)問題是一個(gè)有爭(zhēng)論的問題。理論界曾出現(xiàn)過會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論，會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論等五種主要觀點(diǎn)。在這些觀點(diǎn)中，可以看到在會(huì)計(jì)理論界存在著各種各樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并闡述出自身的觀點(diǎn)，有自己的合理性。但筆者認(rèn)為都沒有能夠形成一個(gè)比較完整的理論框架，存在著或多或少的缺陷。就此，筆者對(duì)會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)略作探討，與同仁共同商討。
回顧20世紀(jì)各國(guó)會(huì)計(jì)研究史不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)的討論大致可分成四個(gè)階段：第一階段是在20世紀(jì)50年代末期前，會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)的認(rèn)識(shí)處于模糊狀態(tài)。第二階段是在20世紀(jì)50年代末至60年代，以會(huì)計(jì)假設(shè)作為會(huì)計(jì)理論研究邏輯起點(diǎn)時(shí)期。第三個(gè)階段是在20世紀(jì)60年代，會(huì)計(jì)界在研究會(huì)計(jì)理論過程中，經(jīng)歷了會(huì)計(jì)理論研究出發(fā)點(diǎn)由會(huì)計(jì)假設(shè)向會(huì)計(jì)目標(biāo)的轉(zhuǎn)。第四個(gè)階段是20世紀(jì)60年代后到現(xiàn)在，對(duì)會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)問題出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，產(chǎn)生了各種各樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從上述人們對(duì)會(huì)計(jì)理論起點(diǎn)的研究歷史的分析中看出，對(duì)會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是在不斷變化之中的，而現(xiàn)階段筆者認(rèn)為，應(yīng)該以會(huì)計(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)目標(biāo)相結(jié)合構(gòu)成會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)。
二、會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)主要觀點(diǎn)評(píng)述。
（一）會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)假設(shè)最早是由美國(guó)的會(huì)計(jì)學(xué)家佩頓首次提出的。此理論認(rèn)為會(huì)計(jì)假設(shè)是用來推倒基本原則和準(zhǔn)則的依據(jù)。會(huì)計(jì)假設(shè)是會(huì)計(jì)人員為了進(jìn)行會(huì)計(jì)實(shí)踐而對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境中的某些事項(xiàng)和現(xiàn)象所做的推斷。由此可以看出會(huì)計(jì)假設(shè)是建立在人主觀因素上，并對(duì)客觀環(huán)境所做的推斷，同時(shí)也應(yīng)該看到，會(huì)計(jì)假設(shè)源于客觀環(huán)境，客觀環(huán)境是復(fù)雜的、多變的，而如何形成會(huì)計(jì)的假設(shè)，形成多少假設(shè)以及假設(shè)有多少層次又參與了人的主觀因素于其中，是不確定的。因此，以會(huì)計(jì)假設(shè)作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)受到主觀和客觀因素的雙重制約。
（二）會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)目標(biāo)起源于20世紀(jì)60年代末至70年代初，由于當(dāng)時(shí)以會(huì)計(jì)假設(shè)為起點(diǎn)構(gòu)建財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念結(jié)構(gòu)不盡如人意，于是，西方會(huì)計(jì)理論研究的起點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向會(huì)計(jì)目標(biāo)。會(huì)計(jì)目標(biāo)論認(rèn)為，會(huì)計(jì)理論體系是把會(huì)計(jì)目標(biāo)作為建立會(huì)計(jì)理論的首要依據(jù)。作為一個(gè)理論體系，會(huì)計(jì)應(yīng)首先明確目標(biāo)，而且會(huì)計(jì)準(zhǔn)則只能以一致的目標(biāo)為基礎(chǔ)才能有效。但仔細(xì)推敲，筆者認(rèn)為會(huì)計(jì)目標(biāo)也存在自身的缺陷。從哲學(xué)的角度來看，會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論容易過分夸大人的主觀能動(dòng)性。目標(biāo)的確立是人在一定客觀環(huán)境下的主觀行為意識(shí)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，容易導(dǎo)致主觀決定客觀的錯(cuò)誤。
（三）會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論。
我國(guó)傳統(tǒng)的理論研究奉行本質(zhì)起點(diǎn)論，研究理論問題就必須從研究本質(zhì)問題著手。本質(zhì)起點(diǎn)論認(rèn)為一事物之有別于另一事物，就是根據(jù)它的本質(zhì)屬性來確定的，會(huì)計(jì)的概念也是如此。也就是說會(huì)計(jì)本質(zhì)是關(guān)于會(huì)計(jì)根本屬性的抽象范疇，它是推理論證其他抽象范疇的基礎(chǔ)之一，如從會(huì)計(jì)本質(zhì)可推出會(huì)計(jì)職能、會(huì)計(jì)對(duì)象等，但由于會(huì)計(jì)本質(zhì)是一個(gè)純粹的理論概念，不能反映出會(huì)計(jì)內(nèi)在理論和會(huì)計(jì)外部環(huán)境的聯(lián)系，也就不能成為會(huì)計(jì)理論系統(tǒng)的向?qū)Ш蜏贤〞?huì)計(jì)理論與實(shí)踐的橋梁。因此以會(huì)計(jì)本質(zhì)作為邏輯起點(diǎn)，將會(huì)使會(huì)計(jì)理論不能反映會(huì)計(jì)環(huán)境的變化，嚴(yán)重脫離會(huì)計(jì)實(shí)踐的狀況。當(dāng)前，我國(guó)會(huì)計(jì)研究已逐步放棄以會(huì)計(jì)本質(zhì)作為起點(diǎn)，說明會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論將逐步退出歷史的舞臺(tái)。
（四）會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)環(huán)境系指會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀環(huán)境。會(huì)計(jì)環(huán)境影響會(huì)計(jì)的本質(zhì)，進(jìn)而影響會(huì)計(jì)職能。會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論認(rèn)為，會(huì)計(jì)的歷史發(fā)展始終受環(huán)境的影響與支配。1992年的《21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平-會(huì)計(jì)控制、會(huì)計(jì)教育縱橫論》一文認(rèn)為“考察會(huì)計(jì)職業(yè)之興起，會(huì)計(jì)學(xué)科之建設(shè)，以及論其發(fā)展變化的歷史時(shí)代特制，必然要從環(huán)境問題研究入手，由此方能究其淵源，探明原理，洞察其本質(zhì)揭示其規(guī)律。”由此會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的重要性是不可否認(rèn)的。但是，環(huán)境畢竟是外部的條件，是事物發(fā)展的外因，它只能起到影響而不是決定的作用。再加上該論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，容易夸大客觀會(huì)計(jì)環(huán)境的決定性，忽視人的主觀能動(dòng)性。
（五）會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)對(duì)象作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)來構(gòu)建整個(gè)會(huì)計(jì)理論體系，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。1992年的《論會(huì)計(jì)理論體系的基礎(chǔ)理論與起點(diǎn)理論》一文認(rèn)為“會(huì)計(jì)理論體系就是將這些既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的會(huì)計(jì)理論按照所研究的會(huì)計(jì)對(duì)象的自身邏輯關(guān)系進(jìn)行有機(jī)結(jié)合而形成的一個(gè)完整的、多層次的系統(tǒng)”。由此指出會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論自身存在的合理性。但是，筆者認(rèn)為其不足之處在于它的范圍概括得還太窄，只注重于會(huì)計(jì)客體的問題，而會(huì)計(jì)是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)，從某種意義上講，會(huì)計(jì)對(duì)象仍然是第二性的、被動(dòng)的。因此，以會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論作為邏輯起點(diǎn)缺乏一定的科學(xué)合理性。
（六）會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)職能是指會(huì)計(jì)的功能，即會(huì)計(jì)是做什么的，有什么樣的作用。的《會(huì)計(jì)基本理論比較研究》一書認(rèn)為“會(huì)計(jì)職能內(nèi)顯結(jié)構(gòu)與本質(zhì)，外聯(lián)系統(tǒng)與環(huán)境，核算和控制會(huì)計(jì)對(duì)象與要素，制約會(huì)計(jì)目標(biāo)，貫穿于會(huì)計(jì)工作全過程?！憋@然，該書認(rèn)為會(huì)計(jì)職能能夠連接起會(huì)計(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)系統(tǒng)，故因作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)。筆者認(rèn)為以該理論為邏輯起點(diǎn)有不妥之處，關(guān)于會(huì)計(jì)理論的研究必然會(huì)涉及會(huì)計(jì)本質(zhì)問題，但由于會(huì)計(jì)本質(zhì)是一個(gè)純粹的理論概念，不能聯(lián)系會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)環(huán)境，從而不能構(gòu)建邏輯嚴(yán)密內(nèi)容完整的會(huì)計(jì)理論體系，因此作為會(huì)計(jì)本質(zhì)具體化的會(huì)計(jì)職能就更是無從談起。
三、會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)應(yīng)具備的條件。
會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是實(shí)踐探索的歷史起點(diǎn)、理論研究的導(dǎo)向，是最普遍和最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)理論研究的切入點(diǎn)，起到一個(gè)理論研究的開頭作用，掌握了會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)，就好比找到一個(gè)源頭由此順流而下逐層推導(dǎo)各個(gè)階段及研究?jī)?nèi)容，以便于明確整個(gè)理論體系，這樣就能很好的把握會(huì)計(jì)理論的整體結(jié)構(gòu)。因此準(zhǔn)確的定位會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)和理論的研究有很好的指導(dǎo)作用。那么進(jìn)行會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)研究時(shí)我們就要慎重考慮什么理論可以作為邏輯起點(diǎn)，這就要認(rèn)真地考查會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)應(yīng)具備那些條件。筆者認(rèn)為作為會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)的應(yīng)具備如下條件：
1.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須是客觀的。只有客觀存在的事物才能被人們所發(fā)覺，客觀性就是能夠?yàn)槿怂杏X與認(rèn)識(shí)，并通過研究能掌握其發(fā)展規(guī)律，抓住其本質(zhì)的。一個(gè)理論的起點(diǎn)若不可被認(rèn)識(shí)就無法掌握該理論的精髓。
2.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須是能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)和會(huì)計(jì)環(huán)境以及能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素。會(huì)計(jì)系統(tǒng)是由多個(gè)要素構(gòu)成的理論體系，而會(huì)計(jì)環(huán)境是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的大環(huán)境，兩者要聯(lián)系起來就得通過會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)貫穿其間。
3.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須能夠?qū)ζ渌懂犨M(jìn)行推理論證。若明確了一個(gè)起點(diǎn)，掌握其本質(zhì)，就可以順著它的規(guī)律推導(dǎo)出一個(gè)又一個(gè)的理論范疇。這是由起點(diǎn)客觀性、可推導(dǎo)性決定了的，使該理論能夠一直延伸、發(fā)展下去。
4.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)能夠聯(lián)系會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐。作為一個(gè)理論的邏輯起點(diǎn)，能夠推導(dǎo)出一系列的理論，并能夠?qū)⒗碚撨\(yùn)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐得出來的結(jié)果又可以來論證理論，兩者不斷的`指導(dǎo)與論證，來延續(xù)其理論的發(fā)展，使之不斷完善。
5.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的動(dòng)因。前面已經(jīng)幾次提到一個(gè)理論的邏輯起點(diǎn)能推導(dǎo)出新的理論范疇，并在實(shí)踐的論證下不斷完善與發(fā)展，而且能夠隨著環(huán)境的不斷變化，并不是短暫存在的，是一個(gè)延續(xù)的過程，是會(huì)計(jì)存在的必然性。
四、會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)的理由及基本構(gòu)想。
（一）會(huì)計(jì)目標(biāo)與會(huì)計(jì)環(huán)境結(jié)合的合理性。
既然已經(jīng)論證了目標(biāo)的確立是人在一定客觀環(huán)境下的主觀行為意識(shí)，強(qiáng)調(diào)了人對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的意識(shí)反映，側(cè)重于人的主觀能動(dòng)性，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，因此較容易忽視客觀環(huán)境的作用，導(dǎo)致主觀決定客觀的錯(cuò)誤。會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論片面的強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，而容易夸大客觀決定性，忽視人的主觀能動(dòng)性。又因?yàn)樽鳛闀?huì)計(jì)系統(tǒng)中的會(huì)計(jì)目標(biāo)，是整個(gè)大理論體系的一部分，和外部客觀環(huán)境的結(jié)合能起到連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)和會(huì)計(jì)環(huán)境的作用。由此，可以看出兩者之間存在著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。若是把兩者結(jié)合，不僅可以避開自身的不足，也可以規(guī)范邏輯起點(diǎn)，這個(gè)一直爭(zhēng)論的問題。把兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合較之于目前存在的各種觀點(diǎn)來說是相對(duì)完整的具有一定的合理性。
（二）會(huì)計(jì)目標(biāo)與會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合具備作為會(huì)計(jì)邏輯起點(diǎn)論的條件。
1.兩者相結(jié)合是能夠被我們了解、把握即具有可知性。會(huì)計(jì)目標(biāo)是信息使用者做出的要求，它是會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)要求的反映，也是會(huì)計(jì)系統(tǒng)滿足會(huì)計(jì)環(huán)境的要求的標(biāo)準(zhǔn)，如不同的會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的要求不同，會(huì)計(jì)系統(tǒng)則通過客觀環(huán)境的具體情況提供不同的會(huì)計(jì)信息，會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)性，說明會(huì)計(jì)目標(biāo)是可以被了解與掌握的。會(huì)計(jì)環(huán)境既然是客觀存在的，就能夠感覺與把握，進(jìn)而才能夠去適應(yīng)。
2.兩者相結(jié)合能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)與會(huì)計(jì)環(huán)境。會(huì)計(jì)目標(biāo)本身就是對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的一個(gè)反映，是受會(huì)計(jì)環(huán)境影響的，不同的會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的具體要求不同，在這樣一個(gè)特定的環(huán)境下，形成了會(huì)計(jì)目標(biāo)，而會(huì)計(jì)目標(biāo)從屬于會(huì)計(jì)系統(tǒng)這個(gè)大體系，因此，會(huì)計(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)系統(tǒng)就能夠很好的聯(lián)系起來。
3.兩者相結(jié)合能對(duì)其他抽象范疇進(jìn)行推理論證。在一定的會(huì)計(jì)環(huán)境下會(huì)計(jì)目標(biāo)可推導(dǎo)出特定的會(huì)計(jì)假設(shè)，因?yàn)闀?huì)計(jì)目標(biāo)規(guī)定了給誰提供信息，什么期間的信息，以什么計(jì)量形式提供信息，相應(yīng)的就有了會(huì)計(jì)主體假設(shè)、會(huì)計(jì)期間假設(shè)、貨幣計(jì)量假設(shè)和持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)。會(huì)計(jì)假設(shè)作為會(huì)計(jì)人員在變化不定的會(huì)計(jì)環(huán)境下為進(jìn)行會(huì)計(jì)工作所作出的合理推斷，實(shí)質(zhì)上是環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)生作用的最好體現(xiàn)。會(huì)計(jì)概念的產(chǎn)生也是會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并隨著會(huì)計(jì)環(huán)境的變化而不斷被賦予著更新、更全面的內(nèi)涵。
4.兩者相結(jié)合能夠聯(lián)系會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)踐。會(huì)計(jì)實(shí)踐在會(huì)計(jì)環(huán)境中進(jìn)行，通過作用于會(huì)計(jì)對(duì)象來達(dá)到會(huì)計(jì)目標(biāo)，由于會(huì)計(jì)目標(biāo)作為一種會(huì)計(jì)理論又會(huì)受會(huì)計(jì)環(huán)境的影響，才使得理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，這正是會(huì)計(jì)環(huán)境（客觀性）和會(huì)計(jì)目標(biāo)（主觀性）互補(bǔ)性的充分體現(xiàn)。
5.兩者是會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)因。會(huì)計(jì)環(huán)境是會(huì)計(jì)賴以產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀條件。會(huì)計(jì)環(huán)境影響著會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)模式、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的歷史條件和社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等客觀狀況，而會(huì)計(jì)本質(zhì)、對(duì)象、假設(shè)、目標(biāo)都統(tǒng)一于社會(huì)活動(dòng)中，通過會(huì)計(jì)目標(biāo)對(duì)環(huán)境的反映，并隨之變化而變化，來促進(jìn)整個(gè)會(huì)計(jì)理論的變化發(fā)展。上述5點(diǎn)，能明確反映出以會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論與會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論相結(jié)合作為會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)構(gòu)建的會(huì)計(jì)理論體系的基本框架，不僅能滿足其作為會(huì)計(jì)邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)基本條件，而且以哲學(xué)的角度研究可以說明兩者結(jié)合能夠避開自身存在的不足，是互補(bǔ)的、合理的，可以構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)完整的理論體系的。這樣的論點(diǎn)才是唯物辯證的，才是經(jīng)得起不斷考驗(yàn)、論證的。因此，把會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論和會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論結(jié)合起來研究是具有可行性的。
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工作總結(jié)邏輯分析篇十二
【例題1】1小紅、小蘭和小慧三姐妹，分別住在豐臺(tái)區(qū)、通州區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)。小紅與住在通州的姐妹年齡不一樣大，小慧比住在朝陽(yáng)區(qū)的姐妹年齡小，而住在通州的姐妹比小蘭年齡大。那么按照年齡從大到小，這三姐妹的排序是()。
a.小紅、小慧、小蘭b.小紅、小蘭、小慧。
c.小蘭、小慧、小紅d.小慧、小紅、小蘭。
【解析】觀察題干所給三個(gè)條件，其中出現(xiàn)次數(shù)最多元素是“通州”，那我們就來分析與“通州”相關(guān)的條件，分別是“小紅與住在通州的姐妹年齡不一樣大”和“住在通州的姐妹比小蘭年齡大”，由此可得住通州的不是“小紅”也不是“小蘭”，則住通州的是小慧，又因?yàn)橥ㄖ莸谋刃√m大，小慧比朝陽(yáng)小，則可知小蘭住豐臺(tái)且年齡最小，小紅住朝陽(yáng)年齡最大，故答案選a。
【例題2】甲乙丙丁四名青少年，擁有手機(jī)、電腦、相機(jī)三種電子產(chǎn)品的情況如下。
(1)只有一個(gè)同時(shí)擁有手機(jī)、電腦、相機(jī)。
(2)三個(gè)人擁有手機(jī)，兩個(gè)人擁有電腦，一個(gè)人擁有相機(jī)。
(3)每人至少擁有三種電子產(chǎn)品中的一種。
(4)甲、乙擁有電腦的情況相同(要么兩人都有，要么兩人都沒有)。
(5)乙、丙擁有手機(jī)的情況相同。
(6)丙、丁擁有手機(jī)的情況的不同。
擁有相機(jī)的是()。
a：甲b：乙c：丙d:丁。
【解析】觀察發(fā)現(xiàn)，(1)(2)(5)(6)都與手機(jī)的擁有情況相關(guān)，由此可以從“手機(jī)”這一常見信息入手。根據(jù)(2)(5)可知乙、丙都擁有手機(jī)，再結(jié)合(6)，則丁沒有手機(jī)，根據(jù)(3)，丁必須擁有電腦或相機(jī)，由于只有一個(gè)人擁有相機(jī)，擁有相機(jī)的人一定是同時(shí)擁有三種電子產(chǎn)品的人，因此丁一定沒有有相機(jī)，則丁擁有電腦。根據(jù)(2)(4)可知甲、乙都沒有電腦，因此丙擁有電腦，也擁有相機(jī)。故正確答案為c。
工作總結(jié)邏輯分析篇十三
我們?cè)趥淇夹袦y(cè)判斷推理的時(shí)候，不要以為的追求技巧和方法，平時(shí)對(duì)一些學(xué)科知識(shí)多做積累，在遇到相關(guān)題目的時(shí)候，可以一眼看到正確答案。在行測(cè)考試腮紅，定義判斷涉及到邏輯學(xué)的知識(shí)出現(xiàn)率比較高，我們今天就通過具體題目來看一看，定義判斷中的邏輯學(xué)。
邏輯學(xué)中的定義：矛盾律、三段論、直言命題、求異論證、同一律、循環(huán)論證、共變論證、聯(lián)言命題等。
【例1】“兩不可”指的是一種違反排中律的錯(cuò)誤。排中律要求，在同一時(shí)間、對(duì)同一對(duì)象、同一方面，相互否定的思想必有一真。對(duì)前述相互否定的思想均加以否定，則犯了“兩不可”的錯(cuò)誤。根據(jù)上述定義，以下哪項(xiàng)犯了“兩不可”的錯(cuò)誤?()。
a.沒人能爬上那座山峰，上去了也沒有見回來的。
b.沒有什么東西是完全真實(shí)的，也沒有什么東西是完全虛幻的。
c.不是全班同學(xué)都來上課了，也不是全班同學(xué)都沒來上課。
d.并非有人來上課了，也并非沒人來上課。
【解析】答案是d。“兩不可”是指對(duì)相互否定的思想均加以否定。d項(xiàng)對(duì)“有人來上課”和“沒人來上課”兩個(gè)矛盾的命題進(jìn)行了否定，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤。故答案選d。
【例2】偷換概念是指在同意思維中故意用一種概念代替另一種不同的概念，從而制造概念混亂的行為，這是一種邏輯錯(cuò)誤。
根據(jù)此定義，以下選項(xiàng)中有偷換概念行為的是()。
a.甲：你們通宵達(dá)旦、吵吵嚷嚷地打麻將，影響別人休息。
乙：影響別人，又不影響你。
c.管理學(xué)也是一門藝術(shù)，因?yàn)樗材軇?chuàng)造出有序的美。
d.工作的時(shí)候不準(zhǔn)吸煙!對(duì)啊，所以我在吸煙的時(shí)候不工作。
【解析】答案為a。定義的關(guān)鍵是“同一思維中”，“故意用一種概念替換另一種不同的概念”，選項(xiàng)a故意用“別人”代替了“你”以外的其他人，將“你”從別人中排出。d項(xiàng)易誤選，前后兩句話一個(gè)指的是時(shí)間段，一個(gè)指的是行為，不符合定義當(dāng)中的“同一思維”。其余兩項(xiàng)不合定義。故答案為a。
工作總結(jié)邏輯分析篇十四
語素是最小的音意結(jié)合體，在邏輯填空的詞語考查中，最小的音意結(jié)合體就是單個(gè)的漢字，而當(dāng)選項(xiàng)中需要我們辨析的詞語既存在相同語素，也存在不同語素時(shí)，我們對(duì)于相同語素的辨析就顯得意義不大了，此時(shí)我們應(yīng)該從相異語素入手去進(jìn)行分析，從而來確定詞語在含義側(cè)重點(diǎn)上的不同。例如“懊悔”和“懊惱”兩個(gè)詞語，我們不會(huì)考慮從相同語素“懊”字入手，而是進(jìn)行“惱”“悔”含義差別的鑒定，“悔”是“后悔”的意思，“惱”是惱怒、生氣的含義，因此，“懊悔”側(cè)重“后悔”的含義，而“懊惱”側(cè)重生氣的意思，剩下的過程，我們需要結(jié)合上下文語境中的提示，來判斷空缺處所填詞語的含義，從而對(duì)癥下藥，選擇正確答案。
讓我們?cè)偻ㄟ^一道例題來試試，掌握一下做題方法。
【例題】【遏制遏止】。
1、正是在高層人物的親自過問下，古物南遷去向的種種爭(zhēng)議得以________，最終都以統(tǒng)一暫貯上海法租界及中央銀行，再分批轉(zhuǎn)運(yùn)南京而塵埃落定。
2、經(jīng)過多年的努力，侵權(quán)盜版得到了非常好的________，但并不意味著盜版已死，因?yàn)楸I版和正版是與生俱來的矛盾，有正版就有盜版，只不過現(xiàn)在他們的手段變得更加隱蔽。
【解析】遏止、遏制。我們可以利用語素分析的方法來進(jìn)行詞語含義側(cè)重點(diǎn)的辨析。遏制，“制”是控制的意思，“遏制”，指制止，控制，所以詞語整體含義側(cè)重“控制”意味。遏止，“止”是停止的意思，“遏止”是阻止之意，整個(gè)詞語側(cè)重“停止”。第一空通過上下文可以判斷空缺處需要我們填古物南遷爭(zhēng)議的結(jié)果，空后在解釋說明結(jié)果的走向，說明最后的結(jié)果已經(jīng)塵埃落定，說明爭(zhēng)議隨著結(jié)果的產(chǎn)生而停下來，所以側(cè)重于“停止”的含義，選擇“遏止”;第二空所填內(nèi)容為侵權(quán)盜版現(xiàn)象的走向，空后處在說明盜版不是徹底解決了而是手段更高明更隱蔽，所以只能說是盜版勢(shì)頭得到了控制有所好轉(zhuǎn)，選擇“遏制”。
工作總結(jié)邏輯分析篇十五
它可以通過以下三個(gè)步驟來實(shí)現(xiàn)：
1、確定思維方向，理解問題實(shí)質(zhì)。
如在以《我的父親》為題作文時(shí)，就要搞清楚這類型文章的構(gòu)成要素、各個(gè)要素之間的相互關(guān)系以及在整個(gè)文章中的地位;搞清楚未知因素是什么?現(xiàn)有資料情況如何(有多少可以利用?!能否滿足要求?)等。對(duì)諸如此類問題的深入思考，都有助于把握問題的實(shí)質(zhì)。
2、擬訂解決問題計(jì)劃。
即思考如何更好地運(yùn)用這些有用資料以達(dá)到問題的解決，制訂解決問題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問題的一些輔助性問題。如思考：在以往學(xué)習(xí)過程中，遇到過同類型或相類似的文章嗎?這類型文章的具體寫作步驟是什么?它能夠有幾種不同的寫作方法?它們是如何運(yùn)用典型材料來襯托鮮明個(gè)性的?對(duì)這些問題的逐個(gè)思考，將有助于制訂和選擇寫作的最佳方案。
3、具體執(zhí)行計(jì)劃。
即要嘗試性地運(yùn)用各種方法來解決問題。這既是具體地檢查和驗(yàn)證每一個(gè)步驟，保證它們正確無誤，又要回到原來的問題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。至此，一個(gè)思維過程才算結(jié)束。
工作總結(jié)邏輯分析篇十六
憲法第三十四條規(guī)定，中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。
由此，享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)的需要滿足三個(gè)條件：
1.年滿18周歲。
2.中國(guó)公民。
3.未被剝奪政治權(quán)利。
每一位享有政治權(quán)利的公民都有權(quán)選舉出自己心儀的人大代表的選舉權(quán)以外，人大代表還有審議權(quán)，提案權(quán)表決權(quán)罷免權(quán)等，但是公考真題考察過比較多的是人大代表的非經(jīng)批準(zhǔn)不受法律強(qiáng)制措施。在憲法當(dāng)中的明確規(guī)定就是第七十四條全國(guó)人民代表大會(huì)代表，非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議主席團(tuán)許可，在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)許可，不受逮捕或者刑事審判。所以從這個(gè)條文中可以看到人大會(huì)議開會(huì)與閉會(huì)期間批準(zhǔn)的主體是不一樣的。
除了討論選民的權(quán)利，選民的產(chǎn)生也是在考試中會(huì)進(jìn)行考察的。雖然由選民自己選出人大代表更能促進(jìn)公民的積極性，更好保障公民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)，但是我國(guó)的國(guó)情是人口眾多，地域?qū)拸V，如果在全國(guó)都采取直接選舉方式的話，就會(huì)面臨諸多困難，比如選區(qū)劃分、發(fā)放回收選票、統(tǒng)計(jì)等等，所以我國(guó)的選民產(chǎn)生采取的是直接選舉與間接選舉相結(jié)合的方式。其中縣級(jí)以下包括縣、自治縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民族鄉(xiāng)、不設(shè)區(qū)的市和市轄區(qū)的人大代表是由選民直接選舉產(chǎn)生，而縣級(jí)以上包括全人大省自治區(qū)直轄市、設(shè)區(qū)的市和自治州的人民代表是由下一級(jí)人大選舉產(chǎn)生。
工作總結(jié)邏輯分析篇十七
會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是實(shí)踐探索的歷史起點(diǎn)、理論研究的導(dǎo)向，是最普遍和最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)理論研究的切入點(diǎn)，起到一個(gè)理論研究的開頭作用，掌握了會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)，就好比找到一個(gè)源頭由此順流而下逐層推導(dǎo)各個(gè)階段及研究?jī)?nèi)容，以便于明確整個(gè)理論體系，這樣就能很好的把握會(huì)計(jì)理論的整體結(jié)構(gòu)。因此準(zhǔn)確的定位會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)和理論的研究有很好的指導(dǎo)作用。那么進(jìn)行會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)研究時(shí)我們就要慎重考慮什么理論可以作為邏輯起點(diǎn)，這就要認(rèn)真地考查會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)應(yīng)具備那些條件。筆者認(rèn)為作為會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)的應(yīng)具備如下條件：
1.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須是客觀的。只有客觀存在的事物才能被人們所發(fā)覺，客觀性就是能夠?yàn)槿怂杏X與認(rèn)識(shí)，并通過研究能掌握其發(fā)展規(guī)律，抓住其本質(zhì)的。一個(gè)理論的起點(diǎn)若不可被認(rèn)識(shí)就無法掌握該理論的精髓。
2.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須是能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)和會(huì)計(jì)環(huán)境以及能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素。會(huì)計(jì)系統(tǒng)是由多個(gè)要素構(gòu)成的理論體系，而會(huì)計(jì)環(huán)境是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的大環(huán)境，兩者要聯(lián)系起來就得通過會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)貫穿其間。
3.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須能夠?qū)ζ渌懂犨M(jìn)行推理論證。若明確了一個(gè)起點(diǎn)，掌握其本質(zhì)，就可以順著它的規(guī)律推導(dǎo)出一個(gè)又一個(gè)的理論范疇。這是由起點(diǎn)客觀性、可推導(dǎo)性決定了的，使該理論能夠一直延伸、發(fā)展下去。
4.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)能夠聯(lián)系會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐。作為一個(gè)理論的邏輯起點(diǎn)，能夠推導(dǎo)出一系列的理論，并能夠?qū)⒗碚撨\(yùn)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐得出來的結(jié)果又可以來論證理論，兩者不斷的指導(dǎo)與論證，來延續(xù)其理論的發(fā)展，使之不斷完善。
5.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的動(dòng)因。前面已經(jīng)幾次提到一個(gè)理論的邏輯起點(diǎn)能推導(dǎo)出新的理論范疇，并在實(shí)踐的論證下不斷完善與發(fā)展，而且能夠隨著環(huán)境的不斷變化，并不是短暫存在的，是一個(gè)延續(xù)的過程，是會(huì)計(jì)存在的必然性。
四、會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)的理由及基本構(gòu)想。
（一）會(huì)計(jì)目標(biāo)與會(huì)計(jì)環(huán)境結(jié)合的合理性。
既然已經(jīng)論證了目標(biāo)的確立是人在一定客觀環(huán)境下的主觀行為意識(shí)，強(qiáng)調(diào)了人對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的意識(shí)反映，側(cè)重于人的主觀能動(dòng)性，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，因此較容易忽視客觀環(huán)境的作用，導(dǎo)致主觀決定客觀的錯(cuò)誤。會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論片面的強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，而容易夸大客觀決定性，忽視人的主觀能動(dòng)性。又因?yàn)樽鳛闀?huì)計(jì)系統(tǒng)中的會(huì)計(jì)目標(biāo)，是整個(gè)大理論體系的一部分，和外部客觀環(huán)境的結(jié)合能起到連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)和會(huì)計(jì)環(huán)境的作用。由此，可以看出兩者之間存在著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。若是把兩者結(jié)合，不僅可以避開自身的不足，也可以規(guī)范邏輯起點(diǎn)，這個(gè)一直爭(zhēng)論的問題。把兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合較之于目前存在的各種觀點(diǎn)來說是相對(duì)完整的具有一定的合理性。
（二）會(huì)計(jì)目標(biāo)與會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合具備作為會(huì)計(jì)邏輯起點(diǎn)論的條件。
1.兩者相結(jié)合是能夠被我們了解、把握即具有可知性。會(huì)計(jì)目標(biāo)是信息使用者做出的要求，它是會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)要求的反映，也是會(huì)計(jì)系統(tǒng)滿足會(huì)計(jì)環(huán)境的要求的標(biāo)準(zhǔn)，如不同的會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的要求不同，會(huì)計(jì)系統(tǒng)則通過客觀環(huán)境的具體情況提供不同的會(huì)計(jì)信息，會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)性，說明會(huì)計(jì)目標(biāo)是可以被了解與掌握的。會(huì)計(jì)環(huán)境既然是客觀存在的，就能夠感覺與把握，進(jìn)而才能夠去適應(yīng)。
2.兩者相結(jié)合能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)與會(huì)計(jì)環(huán)境。會(huì)計(jì)目標(biāo)本身就是對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的一個(gè)反映，是受會(huì)計(jì)環(huán)境影響的，不同的會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的具體要求不同，在這樣一個(gè)特定的環(huán)境下，形成了會(huì)計(jì)目標(biāo)，而會(huì)計(jì)目標(biāo)從屬于會(huì)計(jì)系統(tǒng)這個(gè)大體系，因此，會(huì)計(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)系統(tǒng)就能夠很好的聯(lián)系起來。
3.兩者相結(jié)合能對(duì)其他抽象范疇進(jìn)行推理論證。在一定的會(huì)計(jì)環(huán)境下會(huì)計(jì)目標(biāo)可推導(dǎo)出特定的會(huì)計(jì)假設(shè)，因?yàn)闀?huì)計(jì)目標(biāo)規(guī)定了給誰提供信息，什么期間的信息，以什么計(jì)量形式提供信息，相應(yīng)的就有了會(huì)計(jì)主體假設(shè)、會(huì)計(jì)期間假設(shè)、貨幣計(jì)量假設(shè)和持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)。會(huì)計(jì)假設(shè)作為會(huì)計(jì)人員在變化不定的會(huì)計(jì)環(huán)境下為進(jìn)行會(huì)計(jì)工作所作出的合理推斷，實(shí)質(zhì)上是環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)生作用的最好體現(xiàn)。會(huì)計(jì)概念的產(chǎn)生也是會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并隨著會(huì)計(jì)環(huán)境的變化而不斷被賦予著更新、更全面的內(nèi)涵。
4.兩者相結(jié)合能夠聯(lián)系會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)踐。會(huì)計(jì)實(shí)踐在會(huì)計(jì)環(huán)境中進(jìn)行，通過作用于會(huì)計(jì)對(duì)象來達(dá)到會(huì)計(jì)目標(biāo)，由于會(huì)計(jì)目標(biāo)作為一種會(huì)計(jì)理論又會(huì)受會(huì)計(jì)環(huán)境的影響，才使得理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，這正是會(huì)計(jì)環(huán)境（客觀性）和會(huì)計(jì)目標(biāo)（主觀性）互補(bǔ)性的充分體現(xiàn)。
5.兩者是會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)因。會(huì)計(jì)環(huán)境是會(huì)計(jì)賴以產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀條件。會(huì)計(jì)環(huán)境影響著會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)模式、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的歷史條件和社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等客觀狀況，而會(huì)計(jì)本質(zhì)、對(duì)象、假設(shè)、目標(biāo)都統(tǒng)一于社會(huì)活動(dòng)中，通過會(huì)計(jì)目標(biāo)對(duì)環(huán)境的反映，并隨之變化而變化，來促進(jìn)整個(gè)會(huì)計(jì)理論的變化發(fā)展。上述5點(diǎn)，能明確反映出以會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論與會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論相結(jié)合作為會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)構(gòu)建的會(huì)計(jì)理論體系的基本框架，不僅能滿足其作為會(huì)計(jì)邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)基本條件，而且以哲學(xué)的角度研究可以說明兩者結(jié)合能夠避開自身存在的不足，是互補(bǔ)的、合理的，可以構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)完整的理論體系的。這樣的論點(diǎn)才是唯物辯證的，才是經(jīng)得起不斷考驗(yàn)、論證的。因此，把會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論和會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論結(jié)合起來研究是具有可行性的。
主要參考文獻(xiàn)。
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工作總結(jié)邏輯分析篇十八
摘要：作為當(dāng)代人關(guān)注的重點(diǎn)問題，教育關(guān)乎著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)作為人們對(duì)數(shù)學(xué)有所認(rèn)知的最初始階段，對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)策略十分重要。教師需要從小學(xué)階段學(xué)生的年齡階段入手，關(guān)注學(xué)生的綜合能力的提高以及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的扎實(shí)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，邏輯思維能力的培養(yǎng)十分重要，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)歷程以及數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解。本文根據(jù)邏輯思維能力培養(yǎng)的意義入手，分析當(dāng)下的數(shù)學(xué)教育中邏輯思維能力的培養(yǎng)策略，提出一些建議以供參考。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)；邏輯思維；策略。
當(dāng)前我國(guó)的數(shù)學(xué)教育注重培養(yǎng)的是學(xué)生的邏輯思維能力，并促進(jìn)其形象思維與其共同發(fā)展，學(xué)生通過邏輯上的分析以及對(duì)概念的實(shí)際論證逐步形成對(duì)數(shù)學(xué)思考的邏輯思維習(xí)慣。然而在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)邏輯思維方面的培養(yǎng)未具有具體相應(yīng)的策略，并且缺乏多面性和系統(tǒng)性，單純通過教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)問題解決問題能力的培養(yǎng)，是難以有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維邏輯能力的轉(zhuǎn)化與深入發(fā)展，因此在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和模式的設(shè)置時(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)教育中的思維、學(xué)生、教學(xué)過程中可以應(yīng)用的工具等進(jìn)行深入地開發(fā)和分析，制定更有效的教學(xué)策略，從而提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性，并促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的形成與發(fā)展。
一、數(shù)學(xué)教育中邏輯思維培養(yǎng)的意義。
邏輯思維能力，即對(duì)多種方綜合應(yīng)用利用并加以理性分析，進(jìn)而得出對(duì)某對(duì)象研究分析的結(jié)果的能力。它和行動(dòng)上的思維方式是兩種概念，前者是將定義和方式結(jié)合而不是單純的闡述一個(gè)研究結(jié)果，不僅能夠?qū)κ挛锂a(chǎn)生來源，發(fā)展，規(guī)律進(jìn)行研究分析，還能在看似抽象的形式中豐富的運(yùn)用到生活中。邏輯思維能力不僅僅可以在生活中提高人們的素質(zhì)，還能夠幫助人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中更理性的思考問題[1]。而在數(shù)學(xué)教育中，邏輯思維能力的地位非常高，數(shù)學(xué)教育往往存在很大的價(jià)值，不僅促進(jìn)人們思考直覺感官外的事物來源，不滿足于表象的研究，更能推進(jìn)人們深入觀察事物的本質(zhì)，在思維轉(zhuǎn)化以及分析之中得到事物發(fā)展的基本規(guī)律，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)進(jìn)行推測(cè)，研究，最終揭示真正的原理。所以，數(shù)學(xué)教育中的邏輯思維與學(xué)習(xí)相互協(xié)調(diào)發(fā)展，在不斷的教育中通過對(duì)含義的推敲思考，有效的進(jìn)行邏輯思維的鍛煉，從而影響到日后學(xué)習(xí)工作中一系列的高頻思維邏輯的應(yīng)用。
二、數(shù)學(xué)教育中邏輯思維能力培養(yǎng)策略。
（一）當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界邏輯思維培養(yǎng)狀況。當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)主義全面發(fā)展階段，各類行業(yè)都在改革發(fā)展之中，教育界也不理例外，近年來，教育界在多個(gè)領(lǐng)域拔得頭籌，然而同樣存在很多問題。在數(shù)學(xué)教育中的邏輯思維能力的培養(yǎng)一直是多個(gè)學(xué)術(shù)專家致力已久的問題。很多的'教師和家長(zhǎng)都沒有意識(shí)到當(dāng)前時(shí)代邏輯思維能力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活的重要影響[2]。
（二）針對(duì)現(xiàn)狀提出的策略。
1.重視學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中需要良好的習(xí)慣，往往對(duì)于數(shù)學(xué)，學(xué)生會(huì)缺少耐心，此時(shí)教師就作為最好的指引者，從最初注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)科中，邏輯思維能力的培養(yǎng)是一大挑戰(zhàn)，不僅需要教師的監(jiān)督和引導(dǎo)，更需要培養(yǎng)學(xué)生自身的興趣，有興趣才會(huì)堅(jiān)持，在堅(jiān)持的過程中尋找學(xué)習(xí)的規(guī)律從而慢慢的培養(yǎng)出邏輯思維能力。教師調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣也是其中一個(gè)有效的方法，激發(fā)學(xué)生思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛力。
2.設(shè)計(jì)有效的教學(xué)課程。加強(qiáng)學(xué)生邏輯思維能力的另一個(gè)方法是設(shè)計(jì)高效的教學(xué)課程，此方法主要由教師掌控。教師不僅自身具備良好的邏輯思維能力，還需要根據(jù)所教學(xué)生不同水平的情況設(shè)計(jì)出最適合她們的教學(xué)課程。教師可以通過定期觀察，根據(jù)學(xué)對(duì)知識(shí)的掌握情況，學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)熱情對(duì)課程進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在教育體制不斷改革的現(xiàn)狀下，數(shù)學(xué)教育不能僅限于對(duì)知識(shí)的掌握以及應(yīng)付考試，更重要的是用具有設(shè)計(jì)性的課程吸引學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力[3]。
3.不斷更新教學(xué)方式。任何發(fā)展不能僅限于現(xiàn)狀，尤其是教育發(fā)展，不能再傳統(tǒng)的教育方式中故步自封，而是應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展培養(yǎng)時(shí)代需要的人才。就數(shù)學(xué)教育中，傳統(tǒng)的方法在于追求學(xué)生的高成績(jī)、高效率，但現(xiàn)階段需要的是在數(shù)學(xué)教育的影響下?lián)碛泻軓?qiáng)邏輯思維能力的學(xué)生。當(dāng)前中國(guó)素質(zhì)教育不能限制于知識(shí)的掌握，更多的是關(guān)注學(xué)生全方位發(fā)展，而邏輯思維能力的培養(yǎng)需要在不斷更新的教學(xué)方式中得到體現(xiàn)。教師在提升自己的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生不斷自主學(xué)習(xí)，在對(duì)數(shù)學(xué)的邏輯思考中發(fā)揮思維能量的最大化[4]。
三、結(jié)語。
在進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)，需要學(xué)會(huì)對(duì)事物規(guī)律的準(zhǔn)確判斷、全面分析、總結(jié)和歸納，可以充分鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。因此在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，需要重視將數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)生的邏輯思維能力的培養(yǎng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，雙線發(fā)展，并根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容利用其中涉及到的數(shù)學(xué)符號(hào)和理論提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的推理論證能力，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主思考，并培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
參考文獻(xiàn)。
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[4]袁靖.探究如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力[j].中外交流,2017,(50):143.
工作總結(jié)邏輯分析篇十九
在我們的中國(guó)地理中，很多知識(shí)內(nèi)容較多，名稱較長(zhǎng)，直接識(shí)記較難掌握，我們就可以使用口訣來進(jìn)行快速識(shí)記。比如：
1.口訣識(shí)記之中國(guó)河流。
河流眾多豐水量，水能巨大世界響。外流江河分三路，大多東入太平洋。黃河含沙世界首，綜合治理日加強(qiáng);華北海河短而廣，五大水系扇形張;淮河皖蘇流域廣，東入黃海南入江。亞洲第一長(zhǎng)冮長(zhǎng)，“黃金水道”多河港;東北邊境黑龍江，支流松花江通航;華南珠江大流量，主干西冮船來往;橫斷山區(qū)巨能藏，最大河流瀾滄冮。西藏雅魯藏布江，水豐南入印度洋。京杭運(yùn)河南通航，世界人工河最長(zhǎng)。西北額爾齊斯河，唯一注入北冰洋。此外閩江與錢塘，位于福建和浙江。
2.口訣識(shí)記之中國(guó)地形。
青藏高原有雪山，遠(yuǎn)看是山近成川。內(nèi)蒙高原第二大，一望無際地面坦。黃土高原黃土松，支離破碎多溝坎。云貴高原峰嶺眾，巖溶壩子到處看。塔里準(zhǔn)噶柴達(dá)木，盆地內(nèi)部戈壁灘，四川盆地山嶺環(huán)，內(nèi)有成都象把扇。三大平原北向南，東北華北長(zhǎng)江岸，東北海拔200米，人民常把黑土翻。華北又稱黃淮海，海拔五十地勢(shì)坦。河汊交織湖泊多，水鄉(xiāng)遍布長(zhǎng)江岸。
3.口訣識(shí)記之省級(jí)行政區(qū)。
京津滬渝直轄市，蒙寧新藏桂自治。一國(guó)兩制臺(tái)港澳，東北三省黑吉遼。冀晉魯，歸華北;湘鄂豫，歸華中;華南還有粵閩瓊。川滇黔，歸西南，西北還有陜甘青。
二、聯(lián)系識(shí)記法。
在我們考試中遇到的地理知識(shí)，有較多內(nèi)容存在著千絲萬縷的聯(lián)系，我們可以通過各種知識(shí)點(diǎn)之間的相互聯(lián)系，來進(jìn)行快速識(shí)記。比如，我們可以以點(diǎn)連線，以線拓面的方法聯(lián)系記憶。如以鐵路站為點(diǎn)，再沿鐵路線向周圍拓寬，或延伸的面來記憶。當(dāng)然，完全可以以任何城市或其它重要地理事物為點(diǎn)，延線、拓面，相互記憶。如學(xué)習(xí)西北五省、區(qū)主要鐵路交通時(shí)，先以熟知的西安為點(diǎn)，向西沿隴海線經(jīng)寶雞，再向西偏北到蘭州。又以蘭州為點(diǎn)，向西北沿蘭新線到烏魯木齊;由蘭州向東北，沿包蘭線經(jīng)銀川到內(nèi)蒙古的包頭;由蘭州向西，沿蘭青線到西寧。由西寧繼續(xù)向西，是青藏線的西寧至格爾木段。由寶雞向南沿寶成線經(jīng)陽(yáng)平關(guān)等到成都，陽(yáng)平關(guān)向東沿陽(yáng)安線經(jīng)漢中到安康。安康是襄樊到重慶的襄渝線中間一個(gè)站。
三、對(duì)比聯(lián)想識(shí)記法。
地理知識(shí)中，大家細(xì)心觀察，也會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多比較類似接近，我們可以用聯(lián)想對(duì)比方法進(jìn)行識(shí)記。根據(jù)地理事物之間在性質(zhì)、成因、規(guī)律等方面有類似之處而建立起來的記憶方法。通過類似聯(lián)想有助于我們發(fā)現(xiàn)地理事物的共性，強(qiáng)化記憶。如里海與日本的面積大約都為37萬平方千米。又如溫帶季風(fēng)氣候區(qū)和溫帶海洋氣候區(qū)內(nèi)的自然帶均為溫帶落葉闊葉林帶。同時(shí)，也可以根據(jù)地理事物之間具有明顯對(duì)立性特點(diǎn)加以聯(lián)想的記憶方法。通過對(duì)比聯(lián)想，有助于我們比較地理事物的差異性，掌握各自的特性，增強(qiáng)記憶。如氣旋和反氣旋是大氣中最常見的運(yùn)動(dòng)形式，其氣壓分布狀況、氣流狀況、天氣狀況都相反，學(xué)習(xí)時(shí)，著重精記一種即可。
工作總結(jié)邏輯分析篇一
20xx年已經(jīng)過去，過去的一年里，全體人員在日常檢驗(yàn)工作都能理解并自覺貫徹執(zhí)行質(zhì)量方針，較好的完成了各項(xiàng)檢驗(yàn)任務(wù)?，F(xiàn)將理化分析室工作總結(jié)如下：
在日常的檢驗(yàn)工作中，理化分析室所有檢測(cè)活動(dòng)均按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，檢驗(yàn)人員嚴(yán)格按專業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢測(cè)，檢測(cè)工作符合技術(shù)規(guī)范和方法要求，質(zhì)量監(jiān)督員對(duì)檢驗(yàn)全過程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行質(zhì)量控制和質(zhì)量監(jiān)督，保證檢測(cè)數(shù)據(jù)及時(shí)、準(zhǔn)確可靠。20xx年共完成現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)數(shù)據(jù)12份，評(píng)價(jià)報(bào)告數(shù)據(jù)5份。
嚴(yán)格執(zhí)行質(zhì)控室制定的20xx年度質(zhì)量監(jiān)督計(jì)劃，全體檢測(cè)人員認(rèn)真接受質(zhì)量監(jiān)督員的監(jiān)督、管理和考核。
嚴(yán)格執(zhí)行質(zhì)控室制定的20xx年度質(zhì)量控制方案，并按計(jì)劃進(jìn)行有效實(shí)施。
20xx年度，為配合質(zhì)量控制，參加實(shí)驗(yàn)室間比對(duì)8次，與泉欣安全技術(shù)服務(wù)有限公司實(shí)驗(yàn)室比對(duì)5次，涉及錳及其化合物、甲醇、氫氧化鈉、苯、氮氧化物五個(gè)項(xiàng)目，與臨汾工礦安全衛(wèi)生檢測(cè)檢驗(yàn)中心比對(duì)3次，涉及總氰化物、甲苯、錳及其化合物三個(gè)項(xiàng)目，8個(gè)項(xiàng)目和兩個(gè)實(shí)驗(yàn)室比對(duì)結(jié)果偏差百分比均小于10%。內(nèi)部運(yùn)用有證標(biāo)準(zhǔn)盲樣測(cè)試7項(xiàng)次，涉及7個(gè)項(xiàng)目，合格率100％。
全體檢驗(yàn)人員按時(shí)參加各種學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)檢測(cè)檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，建設(shè)項(xiàng)目職業(yè)危害預(yù)評(píng)價(jià)、建設(shè)項(xiàng)目職業(yè)危害控制效果評(píng)價(jià)知識(shí)，提高了檢驗(yàn)人員的整體素質(zhì)，為檢測(cè)質(zhì)量的不斷提高奠定了良好的基礎(chǔ)。
理化分析室共有各種儀器設(shè)備23臺(tái)，定期請(qǐng)技術(shù)監(jiān)督局計(jì)量部門對(duì)所使用儀器設(shè)備進(jìn)行檢定和校準(zhǔn)。儀器設(shè)備都對(duì)使用頻率高的儀器設(shè)備，按照質(zhì)控室制定的儀器設(shè)備期間核查計(jì)劃，按時(shí)對(duì)儀器設(shè)備進(jìn)行核查和校準(zhǔn)。如：722s分光光度計(jì)三個(gè)月校準(zhǔn)一次；電子天平一月校準(zhǔn)一次。
設(shè)備操作人員在每次使用完儀器后，能夠認(rèn)真做好儀器設(shè)備的使用與維護(hù)記錄。
為了使理化分析室有一個(gè)干凈衛(wèi)生的工作環(huán)境，每天早晨提前上崗，清掃轄區(qū)衛(wèi)生，堅(jiān)持做到每日一小掃，每周一大掃。每日衛(wèi)生小掃，對(duì)桌、椅、地面進(jìn)行清潔，整理辦公用品；每月衛(wèi)生大掃，清理死角，擦拭門窗；重大節(jié)日進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，擦拭玻璃。做到五凈一齊：地面凈、墻壁凈、桌案凈、門窗凈、紙簍凈、各類物品擺放整齊。
檢測(cè)過程中如發(fā)現(xiàn)異常問題，查記錄、查計(jì)算、查操作過程、查化學(xué)試劑、查方法、查樣品找出原因后復(fù)檢。
管理不到位，缺乏激勵(lì)機(jī)制，干多干少一個(gè)樣，技術(shù)高低一個(gè)樣，大大降低了員工的工作積極性。
全體工作人員不斷學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)，每季度對(duì)員工進(jìn)行至少一次的專業(yè)理論知識(shí)培訓(xùn)，積極組織員工參加相關(guān)部門的技術(shù)培訓(xùn)，通過考核評(píng)優(yōu)選差，對(duì)員工實(shí)行技術(shù)等級(jí)管理。
工作總結(jié)邏輯分析篇二
備考行測(cè)的時(shí)候，很多人都認(rèn)為言語理解與表達(dá)模塊中的邏輯填空題靠的是平時(shí)語文知識(shí)的積累，很難在短時(shí)間內(nèi)提升正確率。這個(gè)認(rèn)知是錯(cuò)誤的，其實(shí)，邏輯填空題75%的題目考察的都是上下文的邏輯關(guān)系，只要把握好邏輯關(guān)系，那么，邏輯填空題難點(diǎn)便會(huì)迎刃而解。
例1：交流是復(fù)雜的藝術(shù)，有聲語言并不是表達(dá)意義的唯一方式，輔以動(dòng)作和面部表情，可以使表達(dá)生動(dòng)形象，也折射出歷史和文化智慧的光芒。各民族間的形體語言，有的形式和意義相同(如握手致意)，有的雖然形式相同，意義卻______。如果不能正確解讀就可能產(chǎn)生誤會(huì)，甚至引起嚴(yán)重的后果。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.南轅北轍b.針鋒相對(duì)。
c.截然相反d.紛繁復(fù)雜。
答案：c。
由“‘雖然’形式相同，意義‘卻’”和其后所導(dǎo)致的后果可知，所填詞語應(yīng)表示“不同”,但語義更重?！板e(cuò)綜復(fù)雜”形容頭緒多，情況復(fù)雜，側(cè)重于復(fù)雜，用在此處不恰當(dāng)?！澳限@北轍”比喻行動(dòng)和目的正好相反，不合題意。“針鋒相對(duì)”比喻雙方在策略、論點(diǎn)及行動(dòng)方式等方面尖銳對(duì)立，主語為人，用在此處不恰當(dāng)?！敖厝幌喾础钡摹敖厝弧币辉~形容界限分明，用在此處恰好加深了語義，與文意相符，故正確答案選c。
例2：心理學(xué)家根據(jù)臨床觀察發(fā)現(xiàn)，我們生活中的許多“抑郁癥”是屬于假性抑郁癥，一般人的情緒變化有一定______，通常是短期的，人們通過自我調(diào)適，充分發(fā)揮自我心理防衛(wèi)功能，就能恢復(fù)心緒平穩(wěn)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
a.突發(fā)性b.周期性。
c.時(shí)限性d.反復(fù)性。
答案：c。
本題如果僅僅從選項(xiàng)上來看，a、b、c、d四個(gè)選項(xiàng)都可以和“情緒”進(jìn)行搭配，無從選擇。但是，通讀文段之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)空格處所填的詞語應(yīng)該和空格后的句子“通常是短期的”是一種互相解釋的邏輯關(guān)系，故而只有c選項(xiàng)的“時(shí)限性”符合。
工作總結(jié)邏輯分析篇三
第一段：引言（200字）。
邏輯分析是一種重要的思維工具，它幫助人們理清思路，分析問題，并作出合理的判斷與推理。通過學(xué)習(xí)邏輯分析，我意識(shí)到其在日常生活和學(xué)習(xí)中的重要性。本文將圍繞邏輯分析心得體會(huì)展開，分享我在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)和感悟。
第二段：提高思維清晰度（200字）。
邏輯分析的一個(gè)顯著好處是提高思維的清晰度。在學(xué)習(xí)邏輯分析的過程中，我深刻體會(huì)到思維的條理性對(duì)于問題的解決至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)分解問題的方法，我可以逐步理清問題的結(jié)構(gòu)與思路，將復(fù)雜問題簡(jiǎn)化為一個(gè)個(gè)小問題，進(jìn)而有計(jì)劃地加以解決。邏輯分析幫助我培養(yǎng)了深入思考、抽象概括的能力，使我的思維更加清晰和條理化。
第三段：加強(qiáng)論證能力（200字）。
邏輯分析還有助于提高我的論證能力。在學(xué)習(xí)邏輯分析的過程中，我學(xué)會(huì)了合理地組織論證，通過提出前提和結(jié)論之間的合理推理關(guān)系，使我的論點(diǎn)更加有說服力。邏輯分析教會(huì)了我如何提出合乎邏輯的論據(jù)，并利用邏輯關(guān)系進(jìn)行推理和協(xié)調(diào)。通過運(yùn)用邏輯分析，我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且能夠通過嚴(yán)密的邏輯推理來反駁他人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
第四段：發(fā)現(xiàn)思維漏洞（200字）。
邏輯分析還能夠幫助我發(fā)現(xiàn)自己思維中的漏洞和誤區(qū)。在學(xué)習(xí)邏輯分析的過程中，我學(xué)會(huì)了識(shí)別并糾正自己的邏輯錯(cuò)誤。透過邏輯分析的鏡頭，我能夠看到自己思維中的盲點(diǎn)和偏見，更加客觀地審視問題。邏輯分析教會(huì)了我懷疑與否定的能力，使我能夠更加全面地考慮問題，盡量避免過度的主觀偏見。通過發(fā)現(xiàn)和糾正思維中的漏洞，我能夠提升自己的思考水平，提高判斷的準(zhǔn)確性。
第五段：小結(jié)（400字）。
邏輯分析是一項(xiàng)對(duì)個(gè)人思維能力提升至關(guān)重要的培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)邏輯分析，不僅可以提高思維清晰度和論證能力，還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己思維中的漏洞，提高思維的全面性和客觀性。邏輯分析不僅僅是一種學(xué)術(shù)工具，更是一種實(shí)踐生活的方法。通過邏輯分析，我們能夠更好地理清問題的本質(zhì)，并找到解決問題的方法。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用邏輯分析的方法，不斷提升自己的思維能力，更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜問題。
工作總結(jié)邏輯分析篇四
爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的信合員工”是所有信合人所追求的目標(biāo)，也是我的目標(biāo)。不知不覺我進(jìn)入農(nóng)村信用社這個(gè)單位工作已經(jīng)快一年多了，在這一年多的時(shí)間里，我始終從事的是記帳會(huì)計(jì)這個(gè)工作崗位。自踏入這個(gè)崗位以來，我始終以勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度來對(duì)待我的工作，以《會(huì)計(jì)法》和《農(nóng)村信用社會(huì)計(jì)基本制度》來規(guī)范自己的行為，以“做一名優(yōu)秀的信合人”作為自己工作的座右銘。一年下來，通過領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助，我覺得自己無論是在思想道德還是在業(yè)務(wù)技能上都比以前要成熟得多?，F(xiàn)將述職報(bào)告如下：
由于工作時(shí)間不長(zhǎng)，我對(duì)農(nóng)村信用社的各種規(guī)章制度和法律法規(guī)包括業(yè)務(wù)上的一些方法都不是很熟悉，為了能盡早的適應(yīng)工作需要，我每天除了處理日常的業(yè)務(wù)外，還積極的學(xué)習(xí)了農(nóng)村信用社的各種規(guī)章制度和有關(guān)法規(guī)。在業(yè)務(wù)方面遇到不能解決的問題就馬上虛心向同事們求教。為了提高自己的思想覺悟，我認(rèn)真參加了“三講”，“三觀”等一系列的黨政學(xué)習(xí)，深知要提高自身素質(zhì)，最關(guān)鍵的是必須要用知識(shí)來武裝自己，所以20xx年我積極參加了全國(guó)的成人本科教育，爭(zhēng)取在將來的兩到三年內(nèi)使自己的知識(shí)水平再邁一個(gè)新臺(tái)階。
記帳會(huì)計(jì)處于臨柜的第一線，每天接觸的都是和農(nóng)村信用社有往來的客戶，是農(nóng)村信用社的“形象窗口”。我深知自己的一言一行不僅僅要代表我個(gè)人，而且還代表了我們整個(gè)農(nóng)村信用社，如果因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)失職，影響的可能是整個(gè)集體。在平時(shí)的工作中我不敢有絲毫的馬虎，對(duì)待每一個(gè)客戶：不管是存錢還是取錢，不論是貸款還是還款都以笑臉相迎，以溫語相送;遇到有些不方便寫字的顧客還主動(dòng)幫他們填寫傳票，對(duì)客戶提出的每一個(gè)要求都盡量的滿足他們，自己不能解決的馬上找到領(lǐng)導(dǎo)反映。通過自己和同事們的不斷努力，農(nóng)村信用社在人們心目中的地位日益提升，20xx年在我社開戶存款的數(shù)量不論是單位還是個(gè)人都多出了不少，去年年底圓滿的完成了農(nóng)村信用社下達(dá)的存款任務(wù)。
能正確熟練的處理好每一筆業(yè)務(wù)是一個(gè)記帳會(huì)計(jì)必須具備的素質(zhì)，我深知自己筆下的每一個(gè)數(shù)字不僅是代表一元兩元一百兩百那么簡(jiǎn)單，也許因自己的一個(gè)筆誤或敲錯(cuò)一下鍵盤，可能會(huì)給自己或單位會(huì)導(dǎo)致成千上萬甚至不計(jì)其數(shù)的損失，由于我剛參加工作不久，對(duì)有些業(yè)務(wù)的處理還不太熟悉，每當(dāng)我遇到不懂的地方就虛心的向主管會(huì)計(jì)請(qǐng)教，直到弄懂弄通了為止。以這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待工作，一年下來，會(huì)計(jì)帳務(wù)上沒有出現(xiàn)任何差錯(cuò)。
近年來農(nóng)村信用社不斷的發(fā)展壯大加之中間業(yè)務(wù)的拓展，存貸款規(guī)模都比以前高了不少，每天所發(fā)生的業(yè)務(wù)也都在一兩百筆左右，但我始終都堅(jiān)持會(huì)計(jì)記帳的原則，認(rèn)真的填制、審核每一張傳票的會(huì)計(jì)要素，直到完全符合會(huì)計(jì)記帳規(guī)則才遞交給出納處理。白天業(yè)務(wù)比較繁忙，我除了要當(dāng)好記帳會(huì)計(jì)外還要處理電子匯兌業(yè)務(wù)，每天早上按時(shí)接來帳，下午發(fā)送往帳，接到的來帳要準(zhǔn)確快捷的存入到客戶帳上，并及時(shí)通知客戶。對(duì)客戶匯出的每一筆匯款更是要快速的匯到指定的帳號(hào)，絲毫不能有任何的偏差。通過近年來不斷的宣傳和廣大農(nóng)民自己的深切體會(huì)，我社的電子匯兌業(yè)務(wù)漸漸在廣大農(nóng)民群眾間有了一定的影響，去年通過此項(xiàng)業(yè)務(wù)我社也吸收了一定規(guī)模的定期存款，使我社在與同行的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
由于白天上班的時(shí)候我要處理外面的業(yè)務(wù)，根本抽不開身來處理傳票的裝訂、編號(hào)等一系列的工作，這些細(xì)致的工作我通常都只能選擇在下班后進(jìn)行。每個(gè)月我社還代發(fā)各單位和學(xué)校的工資，這些工資戶加起來大概有一千多名，為了使他們能盡早拿到工資，我通常都是在拿到花名冊(cè)的當(dāng)天就要立即存入到他們的帳戶，但因?yàn)楣ぷ髁繉?shí)再太大，每個(gè)月的這幾天我都要加班到晚上十一二點(diǎn)鐘。第二天白天還要照常上班，每當(dāng)看到顧客能及時(shí)取到工資臉上洋溢著那種滿意的微笑時(shí)，我覺得自己的工作再辛苦也是值得的。
總的來說，20xx年是艱辛與收獲并存的一年，這一年中我付出了許多心血和汗水，但為此我卻更多的是收獲到了寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)和業(yè)務(wù)技能。當(dāng)然，通過這一年的工作我也看到了自己身上的許多不足，改正的地方較多，如字寫的比較潦草，每月與單位戶對(duì)帳不及時(shí)等。在今后的工作中我將揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷努力。
工作總結(jié)邏輯分析篇五
邏輯學(xué)數(shù)量化是邏輯學(xué)發(fā)展的領(lǐng)域中的一個(gè)，但是隨著邏輯學(xué)的發(fā)展，它是注定要在人類知識(shí)不同的領(lǐng)域展開分支的。
隨著社會(huì)的發(fā)展信息時(shí)代的突飛猛進(jìn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和不斷加深，加之認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，邏輯學(xué)的發(fā)展方向有了新的改變。計(jì)算機(jī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了知識(shí)處理和智能的發(fā)展階段，還有構(gòu)造邏輯系統(tǒng)描述(高級(jí))認(rèn)知過程的特征、規(guī)約和驗(yàn)證主體和多主體的性質(zhì)等成為當(dāng)時(shí)邏輯學(xué)研究的主流方向。
邏輯學(xué)的認(rèn)知也從數(shù)量化的認(rèn)知轉(zhuǎn)向別的認(rèn)知，它是起源于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究為背景的邏輯學(xué)，是轉(zhuǎn)向構(gòu)造認(rèn)知過程的規(guī)范性或描述性模型的邏輯學(xué)。
邏輯學(xué)認(rèn)知轉(zhuǎn)向的目標(biāo)是：給出知識(shí)獲取和知識(shí)表達(dá)以及知識(shí)擴(kuò)展的修正方法和模型。來給別的學(xué)科或者別的領(lǐng)域給予新的思考方式或者出路。它是引領(lǐng)人們朝著新的方向前進(jìn)的途徑。
邏輯學(xué)在計(jì)算機(jī)可續(xù)人工智能和認(rèn)知心理學(xué)等科學(xué)的發(fā)展中，是圍著智能認(rèn)知的過程來轉(zhuǎn)換的，邏輯學(xué)研究的主題實(shí)現(xiàn)了它的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，向新的方面發(fā)展和轉(zhuǎn)變。
邏輯學(xué)的.認(rèn)知轉(zhuǎn)向，表現(xiàn)在更加關(guān)注科學(xué)知識(shí)的處理過程，更加關(guān)注知識(shí)不確定的研究，開始研究邏輯學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系，研究實(shí)體智能的認(rèn)知過程，研究不完全形式的存在，但是邏輯學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向根本還是研究智能體的知識(shí)獲取和邏輯建模的建立以及邏輯方法的探尋，這是人類社會(huì)進(jìn)步的需要也是計(jì)算機(jī)水平發(fā)展的需要。
工作總結(jié)邏輯分析篇六
邏輯錯(cuò)誤指思維過程中違反形式邏輯規(guī)律的要求和邏輯規(guī)則而產(chǎn)生的錯(cuò)誤，下文為大家介紹，讓我們一起來看看具體內(nèi)容吧!
邏輯、思想、言論中的自我否定現(xiàn)象，常見于一支隊(duì)伍對(duì)立論沒有統(tǒng)一，或者部分隊(duì)員對(duì)立論沒有吃透的情況。這種情況很好理解，不需舉例。
將辯題的前提和定義偷換成與公眾認(rèn)可的定義不相符的前提和定義。他有以下幾種情況：1，偷偷改變一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延，使之變成另外一個(gè)概念。2，利用多義詞混淆不同的概念。3，抓住概念之間的某種聯(lián)系和表明相似之點(diǎn)，抹煞不同概念之間的根本區(qū)別。4，混淆集合概念與非集合概念，集合概念反映的是一類事物的整體屬性，而非集合概念所反映的是組成一事物類的每個(gè)分子的屬性。5，偷換論題。在論證過程中故意違反論題要明確、要同一的規(guī)則，偷偷地轉(zhuǎn)移論題。偷換論題和偷換概念是聯(lián)系在一起的。一般來說，偷換論題常常表現(xiàn)為偷換論題中的某些重要概念。
舉例：“生之恩不如養(yǎng)之恩”，“生”應(yīng)該解釋為“生育”，卻被解釋為了“生命”。
偷換論題是違反同一律對(duì)判斷運(yùn)用的要求所犯的錯(cuò)誤。而最常見的“栽贓”有兩種：1.故意回避對(duì)方的問題;2.故意歪曲對(duì)方的觀點(diǎn)然后加以振振有詞的“批駁”，然后宣布自己得勝。
以偏概全是指僅根據(jù)少數(shù)事例得出一般性結(jié)論的簡(jiǎn)單化的歸納方法。由于任何實(shí)例都不難找到，因此在嚴(yán)肅的科學(xué)思維中，僅僅靠個(gè)例只能提出初步的假說，而不能證明任何命題。
舉例：我方三辯這種人買了東西就從來不要發(fā)票，可見消費(fèi)者自我意識(shí)不高啊!
在運(yùn)用類比推理時(shí),僅僅根據(jù)兩事物為數(shù)很少的又不具備典型性的共同屬性,就推斷類比對(duì)象具有與已知屬性相關(guān)性程度不高的另一屬性,這種錯(cuò)誤的類推邏輯上叫做不當(dāng)類比。
舉例：每個(gè)家庭都是需要有一個(gè)家長(zhǎng)的，所以國(guó)際社會(huì)也需要美國(guó)來維持秩序。
雙重標(biāo)準(zhǔn)是一種實(shí)用主義的詭辯術(shù)，指在同一問題上對(duì)不同對(duì)象采取不同的是非標(biāo)準(zhǔn)和取舍標(biāo)準(zhǔn),以混淆是非,達(dá)到有利于自己的目的。
舉例：同樣面對(duì)他國(guó)分裂傾向，美國(guó)說南斯拉夫分裂是“民族自決和自由的結(jié)果，是正義的”，卻說格魯吉亞的分裂問題是“不可容忍的領(lǐng)土和主權(quán)問題，是非正義的”。
這種邏輯錯(cuò)誤是指故意違反“論據(jù)必須已知為真”的規(guī)則,用編造的所謂“權(quán)威理論”或無中生有的例子作為論據(jù),用來論證錯(cuò)誤的論題。言論中大量虛假論據(jù)，有的可能是因?yàn)楫?dāng)事人缺乏常識(shí)而搞錯(cuò)了，常識(shí)性錯(cuò)誤。但是有不少言論中有故意作假、捏造論據(jù)的現(xiàn)象。
舉例：捏造的事實(shí)、數(shù)據(jù)和。
名人名言。
偷換概念的一種特殊形式，將對(duì)方的立場(chǎng)也包進(jìn)自己的立場(chǎng)進(jìn)行論證，也叫包含式論證。
舉例：為什么說管理比服務(wù)更重要，因?yàn)榉?wù)也是一種管理。
論題的真實(shí)性是要靠論據(jù)來證明的，而論據(jù)的真實(shí)性又要靠論題去證明，就是循環(huán)論證。
舉例：“成大事者”的定義：不拘小節(jié)的人，所以成大事者不拘小節(jié)。
工作總結(jié)邏輯分析篇七
醫(yī)院是人們治療疾病的地方，隨著病情越來越奇怪，醫(yī)院要進(jìn)行不斷分析與總結(jié)，找到更好的治療方式。這里給大家?guī)淼氖轻t(yī)院召開專家診療，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看！
為進(jìn)一步落實(shí)曲靖市中醫(yī)醫(yī)院與富源縣中醫(yī)醫(yī)院科研項(xiàng)目合作協(xié)議，近日，醫(yī)院舉行專家診療工作總結(jié)分析會(huì)，會(huì)上各對(duì)接科室就項(xiàng)目開展以來的工作情況作了詳細(xì)的'總結(jié)分析，并就存在的問題提出了改進(jìn)措施，專家對(duì)落實(shí)科研項(xiàng)目協(xié)議中出現(xiàn)的常見問題作了分析。就下步開展工作提出了寶貴的意見和建議。
醫(yī)院分管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下步工作作了安排部署，一是理清思路，切實(shí)提升中醫(yī)藥服務(wù)能力，開展雙向轉(zhuǎn)診，科室建設(shè)等落實(shí)科研合作協(xié)議。二是提高認(rèn)識(shí)，明確工作目標(biāo)，做好患者預(yù)約，每月工作量納入醫(yī)院綜合績(jī)效考核。三是規(guī)范運(yùn)行機(jī)制，拓展宣傳模式，促使科研合作協(xié)議效率明顯提升。四是各科室要對(duì)開展情況進(jìn)行總結(jié)分析，制定下一步工作計(jì)劃并上報(bào)醫(yī)務(wù)科。五是加強(qiáng)與集團(tuán)聯(lián)系，結(jié)合工作實(shí)際，抓好工作落實(shí)。
工作總結(jié)邏輯分析篇八
兩三歲的寶寶就已經(jīng)能認(rèn)識(shí)很多不同類別的物體，例如玩具、食物、衣服等等。更為神奇的是，這些小家伙還能將這些不同類別的物體進(jìn)行分類整理。家長(zhǎng)應(yīng)巧用方法，培養(yǎng)寶寶的分類能力，讓他們行成基本的邏輯分析思維。下面是小編分享的一些相關(guān)資料，供大家參考。
對(duì)于小寶寶，可以用圓形、三角形、正方形，以及水果、小動(dòng)物等簡(jiǎn)單的物體進(jìn)行分類訓(xùn)練。雖然不一定能叫出物體的名稱，但通過引導(dǎo)，可以認(rèn)識(shí)到物體之間形狀的不同，并在大人指導(dǎo)下進(jìn)行分類，同時(shí)在分類中學(xué)習(xí)物品的名稱。
形狀游戲：樹葉有形
游戲目的：鍛煉寶寶按形狀歸納整理的能力。
游戲提示：家長(zhǎng)可以先每樣挑出一片，放在不同的位置，或者按照樹葉的形狀描好輪廓，讓寶寶按父母的提示再依次分類整理。
用顏色分類，有利于培養(yǎng)寶寶區(qū)分不同的顏色，以及學(xué)習(xí)各種顏色的名稱。
顏色游戲：繽紛果籃
游戲目的：促進(jìn)寶寶按顏色分類的能力。
游戲方法：準(zhǔn)備幾個(gè)容器，比如一個(gè)紅色小桶、一個(gè)黃色小盆、一個(gè)綠色水果籃;再準(zhǔn)備一些紅的、黃的、綠的蔬果，讓寶寶把它們按顏色分類放置，把紅色的蔬果放到紅色的桶里，黃色蔬果放在黃色的小盆里，綠色蔬果放在綠色的水果籃里。
游戲提示：在這里，要強(qiáng)調(diào)色彩的一一對(duì)應(yīng)，如果寶寶認(rèn)識(shí)顏色就直接要求，如果寶寶還不清楚就告訴他要放到“一樣顏色”的地方。
對(duì)于小寶寶來說，在相同種類物體中區(qū)分大小、長(zhǎng)短、高矮，是比較容易進(jìn)行的分類培養(yǎng)。
大小游戲：大鞋小鞋
游戲目的：鍛煉寶寶按大小、長(zhǎng)短、高矮等分類整理的能力。
游戲方法：先拿出一雙大人的鞋子和一雙寶寶的鞋子給寶寶看，跟寶寶說：“大鞋子‘大’，小鞋子‘小’?！比缓笞寣殞毮７轮f“大”與“小”。再拿出鞋柜里所有鞋子，讓寶寶按大鞋與小鞋區(qū)分后，再分類整理回去。
游戲提示：當(dāng)然，還可以用衣服、水果等進(jìn)行大小分類游戲;也可以用長(zhǎng)短不一的鉛筆、木棒等進(jìn)行長(zhǎng)短分類游戲。
讓小寶寶逐漸從家庭中以及與同伴的游戲、交往中，學(xué)習(xí)到一些常見物品的名稱。按物體的名稱進(jìn)行分類培養(yǎng)，也是進(jìn)行分類培養(yǎng)常用的。
名稱游戲：玩具與水果
游戲目的：教寶寶認(rèn)識(shí)物品，并按名稱進(jìn)行分類。
游戲方法：準(zhǔn)備2個(gè)盆子、一些水果和一些玩具。先給寶寶做示范，拿起一個(gè)水果，告訴寶寶這是“水果”，然后將它放進(jìn)一個(gè)盆子;拿起一個(gè)玩具，告訴寶寶這是“玩具”，然后將它放進(jìn)另外一個(gè)盆子。再指導(dǎo)寶寶按“水果”與“玩具”接著分其他水果和玩具。
游戲提示：一開始可以用區(qū)別大的事物進(jìn)行游戲，慢慢地再細(xì)化指標(biāo)。
工作總結(jié)邏輯分析篇九
在國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)中，邏輯填空是必考題型之一，由于其題量大，題目難度高，一直以來都是作為一種重難點(diǎn)題型出現(xiàn)。并且廣大考生在做這種題型的過程中總是憑借所謂的語感去做，導(dǎo)致錯(cuò)誤率較高，正確率不穩(wěn)定。為了提高正確率，經(jīng)過對(duì)歷年考試題目的研究，發(fā)現(xiàn)在做邏輯填空題目的時(shí)候不能僅僅代入選項(xiàng)憑借語感選擇，更多的應(yīng)該結(jié)合語境進(jìn)行分析，選擇出更合適的。下面結(jié)合例題，為廣大考生介紹一下何為語境。
語境通俗的來講就是語言使用的環(huán)境，無論在日常生活中說話還是寫文章，選擇詞語的時(shí)候都會(huì)隨著當(dāng)時(shí)不同的語言環(huán)境境進(jìn)行轉(zhuǎn)變，所以在做邏輯填空的題目的時(shí)候也就需要考慮到所要填空的上下文語境。語境主要包括三類，分為言外語境、言伴語境以及言外語境。
言外語境主要指的是認(rèn)知背景語境以及社會(huì)文化語境，包括整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的百科知識(shí)、文化傳統(tǒng)、思維方式等等?？忌诶醚酝庹Z境做題時(shí)要有一定的知識(shí)量的積累。
【例題1】美是真正的世界語言?？磁_(tái)上，來自世界各地的嘉賓嘖嘖稱贊，紛紛拍照留念，久久回味。當(dāng)伯牙子期的“高山流水”遇到德彪西的“月光”，當(dāng)___________的“梁祝”觸碰纏綿悱惻的“天鵝湖”，當(dāng)?shù)阌朴频摹败岳蚧ā币隹犊挤诺摹皻g樂頌”....文化的力量___________。全球治理的磨合，首先要尋求文化的認(rèn)同；全球治理的共識(shí)，也要從文化傳統(tǒng)中探索溝通之道。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
a.此情可待成追憶于無聲處。
b.發(fā)乎情止乎禮潤(rùn)物無聲。
c.相見時(shí)難別亦難大象無聲。
d.發(fā)乎情止于行潛移默化。
【答案】b。
【解析】第一個(gè)空是形容“梁?！钡奶攸c(diǎn)的，根據(jù)梁祝故事本身可以知道梁祝之間因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，卻因?yàn)榉饨ǘY教分開，所以c、d不符合文意。a項(xiàng)“于無聲處”指的是在沒有聲音的地方，不符合文段中所體現(xiàn)的“茉莉花”“歡樂頌”等特點(diǎn)。排除，所以選b。
言伴語境主要指的是伴隨語境和現(xiàn)場(chǎng)語境，包括語體、風(fēng)格、情緒、體態(tài)、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、境況等。
a.完整杜撰。
b.真實(shí)虛構(gòu)。
c.形象改編。
d.豐滿臆造。
【答案】d。
【解析】由句意可知，“適當(dāng)”創(chuàng)作是指發(fā)揮合理的想象，使人物形象更豐富、更飽滿，故第一空填“豐滿”比“完整”、“真實(shí)”更合適，排除a、b兩項(xiàng)。再看第二空，與“歪曲”相呼應(yīng)，這里應(yīng)填一個(gè)帶貶義色彩的詞語，顯然“臆造”比“改編”更契合句意。故選d。
言內(nèi)語境主要指的是整個(gè)語篇、段落、前后句、上下文，這種語境分析在考生做題中比較常見，也是比較容易幫助我們解題的一種形式，需要考生著重掌握。
a.相輔相成提升。
b.水乳交融聞名。
c.如影隨形升華。
d.同舟共濟(jì)流傳。
【答案】a。
【解析】由“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”可知，蘇東坡和黃州是相互扶持相互輔助的關(guān)系，用“相輔相成”恰當(dāng)。由于蘇東坡，黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，由于黃州，蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，可見，兩個(gè)方面都有提高，所以用“提升”。故選a。
邏輯填空題一方面需要考生有大量的詞匯積累，也需要在做題的過程中看清上下文語境是如何提示我們選擇一個(gè)更合適的詞語，中公教育希望各位考生能夠多練習(xí)，多總結(jié)，不斷提升正確率。
工作總結(jié)邏輯分析篇十
[摘要]會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)理論研究的切入點(diǎn)，是把握會(huì)計(jì)理論整體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，然而邏輯起點(diǎn)這個(gè)話題一直以來都是會(huì)計(jì)研究與爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。在邏輯起點(diǎn)研究的歷史上曾出現(xiàn)過會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論等幾種主要的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)或多或少的存在一些不足。因此筆者提出將會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)，兩者相結(jié)合能夠滿足作為邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)條件，并且具有可行性。
（一）會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論。
我國(guó)傳統(tǒng)的理論研究奉行本質(zhì)起點(diǎn)論，研究理論問題就必須從研究本質(zhì)問題著手。本質(zhì)起點(diǎn)論認(rèn)為一事物之有別于另一事物，就是根據(jù)它的本質(zhì)屬性來確定的，會(huì)計(jì)的概念也是如此。也就是說會(huì)計(jì)本質(zhì)是關(guān)于會(huì)計(jì)根本屬性的抽象范疇，它是推理論證其他抽象范疇的基礎(chǔ)之一，如從會(huì)計(jì)本質(zhì)可推出會(huì)計(jì)職能、會(huì)計(jì)對(duì)象等，但由于會(huì)計(jì)本質(zhì)是一個(gè)純粹的理論概念，不能反映出會(huì)計(jì)內(nèi)在理論和會(huì)計(jì)外部環(huán)境的聯(lián)系，也就不能成為會(huì)計(jì)理論系統(tǒng)的向?qū)Ш蜏贤〞?huì)計(jì)理論與實(shí)踐的橋梁。因此以會(huì)計(jì)本質(zhì)作為邏輯起點(diǎn)，將會(huì)使會(huì)計(jì)理論不能反映會(huì)計(jì)環(huán)境的變化，嚴(yán)重脫離會(huì)計(jì)實(shí)踐的狀況。當(dāng)前，我國(guó)會(huì)計(jì)研究已逐步放棄以會(huì)計(jì)本質(zhì)作為起點(diǎn)，說明會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論將逐步退出歷史的舞臺(tái)。
（二）會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)環(huán)境系指會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀環(huán)境。會(huì)計(jì)環(huán)境影響會(huì)計(jì)的本質(zhì)，進(jìn)而影響會(huì)計(jì)職能。會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論認(rèn)為，會(huì)計(jì)的歷史發(fā)展始終受環(huán)境的影響與支配。1992年的《21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平-會(huì)計(jì)控制、會(huì)計(jì)教育縱橫論》一文認(rèn)為“考察會(huì)計(jì)職業(yè)之興起，會(huì)計(jì)學(xué)科之建設(shè)，以及論其發(fā)展變化的歷史時(shí)代特制，必然要從環(huán)境問題研究入手，由此方能究其淵源，探明原理，洞察其本質(zhì)揭示其規(guī)律?！庇纱藭?huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的重要性是不可否認(rèn)的。但是，環(huán)境畢竟是外部的條件，是事物發(fā)展的外因，它只能起到影響而不是決定的作用。再加上該論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，容易夸大客觀會(huì)計(jì)環(huán)境的決定性，忽視人的主觀能動(dòng)性。
（三）會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)對(duì)象作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)來構(gòu)建整個(gè)會(huì)計(jì)理論體系，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。1992年的《論會(huì)計(jì)理論體系的基礎(chǔ)理論與起點(diǎn)理論》一文認(rèn)為“會(huì)計(jì)理論體系就是將這些既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的會(huì)計(jì)理論按照所研究的會(huì)計(jì)對(duì)象的自身邏輯關(guān)系進(jìn)行有機(jī)結(jié)合而形成的一個(gè)完整的、多層次的系統(tǒng)”。由此指出會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論自身存在的合理性。但是，筆者認(rèn)為其不足之處在于它的范圍概括得還太窄，只注重于會(huì)計(jì)客體的問題，而會(huì)計(jì)是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)，從某種意義上講，會(huì)計(jì)對(duì)象仍然是第二性的、被動(dòng)的。因此，以會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論作為邏輯起點(diǎn)缺乏一定的科學(xué)合理性。
（四）會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)職能是指會(huì)計(jì)的功能，即會(huì)計(jì)是做什么的，有什么樣的.作用。的《會(huì)計(jì)基本理論比較研究》一書認(rèn)為“會(huì)計(jì)職能內(nèi)顯結(jié)構(gòu)與本質(zhì)，外聯(lián)系統(tǒng)與環(huán)境，核算和控制會(huì)計(jì)對(duì)象與要素，制約會(huì)計(jì)目標(biāo)，貫穿于會(huì)計(jì)工作全過程?！憋@然，該書認(rèn)為會(huì)計(jì)職能能夠連接起會(huì)計(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)系統(tǒng)，故因作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)。筆者認(rèn)為以該理論為邏輯起點(diǎn)有不妥之處，關(guān)于會(huì)計(jì)理論的研究必然會(huì)涉及會(huì)計(jì)本質(zhì)問題，但由于會(huì)計(jì)本質(zhì)是一個(gè)純粹的理論概念，不能聯(lián)系會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)環(huán)境，從而不能構(gòu)建邏輯嚴(yán)密內(nèi)容完整的會(huì)計(jì)理論體系，因此作為會(huì)計(jì)本質(zhì)具體化的會(huì)計(jì)職能就更是無從談起。
工作總結(jié)邏輯分析篇十一
[摘要]會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)理論研究的切入點(diǎn)，是把握會(huì)計(jì)理論整體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，然而邏輯起點(diǎn)這個(gè)話題一直以來都是會(huì)計(jì)研究與爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。在邏輯起點(diǎn)研究的歷史上曾出現(xiàn)過會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論等幾種主要的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)或多或少的存在一些不足。因此筆者提出將會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)，兩者相結(jié)合能夠滿足作為邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)條件，并且具有可行性。
[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)理論；會(huì)計(jì)目標(biāo)；會(huì)計(jì)環(huán)境；邏輯起點(diǎn)。
會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)研究最本源的、可以對(duì)整個(gè)邏輯體系進(jìn)行推理和論證的出發(fā)點(diǎn)。而目前，從何處著手研究會(huì)計(jì)理論即會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)問題是一個(gè)有爭(zhēng)論的問題。理論界曾出現(xiàn)過會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論，會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論等五種主要觀點(diǎn)。在這些觀點(diǎn)中，可以看到在會(huì)計(jì)理論界存在著各種各樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并闡述出自身的觀點(diǎn)，有自己的合理性。但筆者認(rèn)為都沒有能夠形成一個(gè)比較完整的理論框架，存在著或多或少的缺陷。就此，筆者對(duì)會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)略作探討，與同仁共同商討。
回顧20世紀(jì)各國(guó)會(huì)計(jì)研究史不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)的討論大致可分成四個(gè)階段：第一階段是在20世紀(jì)50年代末期前，會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)的認(rèn)識(shí)處于模糊狀態(tài)。第二階段是在20世紀(jì)50年代末至60年代，以會(huì)計(jì)假設(shè)作為會(huì)計(jì)理論研究邏輯起點(diǎn)時(shí)期。第三個(gè)階段是在20世紀(jì)60年代，會(huì)計(jì)界在研究會(huì)計(jì)理論過程中，經(jīng)歷了會(huì)計(jì)理論研究出發(fā)點(diǎn)由會(huì)計(jì)假設(shè)向會(huì)計(jì)目標(biāo)的轉(zhuǎn)。第四個(gè)階段是20世紀(jì)60年代后到現(xiàn)在，對(duì)會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)問題出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，產(chǎn)生了各種各樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從上述人們對(duì)會(huì)計(jì)理論起點(diǎn)的研究歷史的分析中看出，對(duì)會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是在不斷變化之中的，而現(xiàn)階段筆者認(rèn)為，應(yīng)該以會(huì)計(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)目標(biāo)相結(jié)合構(gòu)成會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)。
二、會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)主要觀點(diǎn)評(píng)述。
（一）會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)假設(shè)最早是由美國(guó)的會(huì)計(jì)學(xué)家佩頓首次提出的。此理論認(rèn)為會(huì)計(jì)假設(shè)是用來推倒基本原則和準(zhǔn)則的依據(jù)。會(huì)計(jì)假設(shè)是會(huì)計(jì)人員為了進(jìn)行會(huì)計(jì)實(shí)踐而對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境中的某些事項(xiàng)和現(xiàn)象所做的推斷。由此可以看出會(huì)計(jì)假設(shè)是建立在人主觀因素上，并對(duì)客觀環(huán)境所做的推斷，同時(shí)也應(yīng)該看到，會(huì)計(jì)假設(shè)源于客觀環(huán)境，客觀環(huán)境是復(fù)雜的、多變的，而如何形成會(huì)計(jì)的假設(shè)，形成多少假設(shè)以及假設(shè)有多少層次又參與了人的主觀因素于其中，是不確定的。因此，以會(huì)計(jì)假設(shè)作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)受到主觀和客觀因素的雙重制約。
（二）會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)目標(biāo)起源于20世紀(jì)60年代末至70年代初，由于當(dāng)時(shí)以會(huì)計(jì)假設(shè)為起點(diǎn)構(gòu)建財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念結(jié)構(gòu)不盡如人意，于是，西方會(huì)計(jì)理論研究的起點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向會(huì)計(jì)目標(biāo)。會(huì)計(jì)目標(biāo)論認(rèn)為，會(huì)計(jì)理論體系是把會(huì)計(jì)目標(biāo)作為建立會(huì)計(jì)理論的首要依據(jù)。作為一個(gè)理論體系，會(huì)計(jì)應(yīng)首先明確目標(biāo)，而且會(huì)計(jì)準(zhǔn)則只能以一致的目標(biāo)為基礎(chǔ)才能有效。但仔細(xì)推敲，筆者認(rèn)為會(huì)計(jì)目標(biāo)也存在自身的缺陷。從哲學(xué)的角度來看，會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論容易過分夸大人的主觀能動(dòng)性。目標(biāo)的確立是人在一定客觀環(huán)境下的主觀行為意識(shí)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，容易導(dǎo)致主觀決定客觀的錯(cuò)誤。
（三）會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論。
我國(guó)傳統(tǒng)的理論研究奉行本質(zhì)起點(diǎn)論，研究理論問題就必須從研究本質(zhì)問題著手。本質(zhì)起點(diǎn)論認(rèn)為一事物之有別于另一事物，就是根據(jù)它的本質(zhì)屬性來確定的，會(huì)計(jì)的概念也是如此。也就是說會(huì)計(jì)本質(zhì)是關(guān)于會(huì)計(jì)根本屬性的抽象范疇，它是推理論證其他抽象范疇的基礎(chǔ)之一，如從會(huì)計(jì)本質(zhì)可推出會(huì)計(jì)職能、會(huì)計(jì)對(duì)象等，但由于會(huì)計(jì)本質(zhì)是一個(gè)純粹的理論概念，不能反映出會(huì)計(jì)內(nèi)在理論和會(huì)計(jì)外部環(huán)境的聯(lián)系，也就不能成為會(huì)計(jì)理論系統(tǒng)的向?qū)Ш蜏贤〞?huì)計(jì)理論與實(shí)踐的橋梁。因此以會(huì)計(jì)本質(zhì)作為邏輯起點(diǎn)，將會(huì)使會(huì)計(jì)理論不能反映會(huì)計(jì)環(huán)境的變化，嚴(yán)重脫離會(huì)計(jì)實(shí)踐的狀況。當(dāng)前，我國(guó)會(huì)計(jì)研究已逐步放棄以會(huì)計(jì)本質(zhì)作為起點(diǎn)，說明會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論將逐步退出歷史的舞臺(tái)。
（四）會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)環(huán)境系指會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀環(huán)境。會(huì)計(jì)環(huán)境影響會(huì)計(jì)的本質(zhì)，進(jìn)而影響會(huì)計(jì)職能。會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論認(rèn)為，會(huì)計(jì)的歷史發(fā)展始終受環(huán)境的影響與支配。1992年的《21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平-會(huì)計(jì)控制、會(huì)計(jì)教育縱橫論》一文認(rèn)為“考察會(huì)計(jì)職業(yè)之興起，會(huì)計(jì)學(xué)科之建設(shè)，以及論其發(fā)展變化的歷史時(shí)代特制，必然要從環(huán)境問題研究入手，由此方能究其淵源，探明原理，洞察其本質(zhì)揭示其規(guī)律。”由此會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的重要性是不可否認(rèn)的。但是，環(huán)境畢竟是外部的條件，是事物發(fā)展的外因，它只能起到影響而不是決定的作用。再加上該論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，容易夸大客觀會(huì)計(jì)環(huán)境的決定性，忽視人的主觀能動(dòng)性。
（五）會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)對(duì)象作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)來構(gòu)建整個(gè)會(huì)計(jì)理論體系，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。1992年的《論會(huì)計(jì)理論體系的基礎(chǔ)理論與起點(diǎn)理論》一文認(rèn)為“會(huì)計(jì)理論體系就是將這些既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的會(huì)計(jì)理論按照所研究的會(huì)計(jì)對(duì)象的自身邏輯關(guān)系進(jìn)行有機(jī)結(jié)合而形成的一個(gè)完整的、多層次的系統(tǒng)”。由此指出會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論自身存在的合理性。但是，筆者認(rèn)為其不足之處在于它的范圍概括得還太窄，只注重于會(huì)計(jì)客體的問題，而會(huì)計(jì)是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)，從某種意義上講，會(huì)計(jì)對(duì)象仍然是第二性的、被動(dòng)的。因此，以會(huì)計(jì)對(duì)象起點(diǎn)論作為邏輯起點(diǎn)缺乏一定的科學(xué)合理性。
（六）會(huì)計(jì)職能起點(diǎn)論。
會(huì)計(jì)職能是指會(huì)計(jì)的功能，即會(huì)計(jì)是做什么的，有什么樣的作用。的《會(huì)計(jì)基本理論比較研究》一書認(rèn)為“會(huì)計(jì)職能內(nèi)顯結(jié)構(gòu)與本質(zhì)，外聯(lián)系統(tǒng)與環(huán)境，核算和控制會(huì)計(jì)對(duì)象與要素，制約會(huì)計(jì)目標(biāo)，貫穿于會(huì)計(jì)工作全過程?！憋@然，該書認(rèn)為會(huì)計(jì)職能能夠連接起會(huì)計(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)系統(tǒng)，故因作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)。筆者認(rèn)為以該理論為邏輯起點(diǎn)有不妥之處，關(guān)于會(huì)計(jì)理論的研究必然會(huì)涉及會(huì)計(jì)本質(zhì)問題，但由于會(huì)計(jì)本質(zhì)是一個(gè)純粹的理論概念，不能聯(lián)系會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)環(huán)境，從而不能構(gòu)建邏輯嚴(yán)密內(nèi)容完整的會(huì)計(jì)理論體系，因此作為會(huì)計(jì)本質(zhì)具體化的會(huì)計(jì)職能就更是無從談起。
三、會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)應(yīng)具備的條件。
會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是實(shí)踐探索的歷史起點(diǎn)、理論研究的導(dǎo)向，是最普遍和最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)理論研究的切入點(diǎn)，起到一個(gè)理論研究的開頭作用，掌握了會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)，就好比找到一個(gè)源頭由此順流而下逐層推導(dǎo)各個(gè)階段及研究?jī)?nèi)容，以便于明確整個(gè)理論體系，這樣就能很好的把握會(huì)計(jì)理論的整體結(jié)構(gòu)。因此準(zhǔn)確的定位會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)和理論的研究有很好的指導(dǎo)作用。那么進(jìn)行會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)研究時(shí)我們就要慎重考慮什么理論可以作為邏輯起點(diǎn)，這就要認(rèn)真地考查會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)應(yīng)具備那些條件。筆者認(rèn)為作為會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)的應(yīng)具備如下條件：
1.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須是客觀的。只有客觀存在的事物才能被人們所發(fā)覺，客觀性就是能夠?yàn)槿怂杏X與認(rèn)識(shí)，并通過研究能掌握其發(fā)展規(guī)律，抓住其本質(zhì)的。一個(gè)理論的起點(diǎn)若不可被認(rèn)識(shí)就無法掌握該理論的精髓。
2.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須是能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)和會(huì)計(jì)環(huán)境以及能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素。會(huì)計(jì)系統(tǒng)是由多個(gè)要素構(gòu)成的理論體系，而會(huì)計(jì)環(huán)境是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的大環(huán)境，兩者要聯(lián)系起來就得通過會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)貫穿其間。
3.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須能夠?qū)ζ渌懂犨M(jìn)行推理論證。若明確了一個(gè)起點(diǎn)，掌握其本質(zhì)，就可以順著它的規(guī)律推導(dǎo)出一個(gè)又一個(gè)的理論范疇。這是由起點(diǎn)客觀性、可推導(dǎo)性決定了的，使該理論能夠一直延伸、發(fā)展下去。
4.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)能夠聯(lián)系會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐。作為一個(gè)理論的邏輯起點(diǎn)，能夠推導(dǎo)出一系列的理論，并能夠?qū)⒗碚撨\(yùn)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐得出來的結(jié)果又可以來論證理論，兩者不斷的`指導(dǎo)與論證，來延續(xù)其理論的發(fā)展，使之不斷完善。
5.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的動(dòng)因。前面已經(jīng)幾次提到一個(gè)理論的邏輯起點(diǎn)能推導(dǎo)出新的理論范疇，并在實(shí)踐的論證下不斷完善與發(fā)展，而且能夠隨著環(huán)境的不斷變化，并不是短暫存在的，是一個(gè)延續(xù)的過程，是會(huì)計(jì)存在的必然性。
四、會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)的理由及基本構(gòu)想。
（一）會(huì)計(jì)目標(biāo)與會(huì)計(jì)環(huán)境結(jié)合的合理性。
既然已經(jīng)論證了目標(biāo)的確立是人在一定客觀環(huán)境下的主觀行為意識(shí)，強(qiáng)調(diào)了人對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的意識(shí)反映，側(cè)重于人的主觀能動(dòng)性，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，因此較容易忽視客觀環(huán)境的作用，導(dǎo)致主觀決定客觀的錯(cuò)誤。會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論片面的強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，而容易夸大客觀決定性，忽視人的主觀能動(dòng)性。又因?yàn)樽鳛闀?huì)計(jì)系統(tǒng)中的會(huì)計(jì)目標(biāo)，是整個(gè)大理論體系的一部分，和外部客觀環(huán)境的結(jié)合能起到連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)和會(huì)計(jì)環(huán)境的作用。由此，可以看出兩者之間存在著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。若是把兩者結(jié)合，不僅可以避開自身的不足，也可以規(guī)范邏輯起點(diǎn)，這個(gè)一直爭(zhēng)論的問題。把兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合較之于目前存在的各種觀點(diǎn)來說是相對(duì)完整的具有一定的合理性。
（二）會(huì)計(jì)目標(biāo)與會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合具備作為會(huì)計(jì)邏輯起點(diǎn)論的條件。
1.兩者相結(jié)合是能夠被我們了解、把握即具有可知性。會(huì)計(jì)目標(biāo)是信息使用者做出的要求，它是會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)要求的反映，也是會(huì)計(jì)系統(tǒng)滿足會(huì)計(jì)環(huán)境的要求的標(biāo)準(zhǔn)，如不同的會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的要求不同，會(huì)計(jì)系統(tǒng)則通過客觀環(huán)境的具體情況提供不同的會(huì)計(jì)信息，會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)性，說明會(huì)計(jì)目標(biāo)是可以被了解與掌握的。會(huì)計(jì)環(huán)境既然是客觀存在的，就能夠感覺與把握，進(jìn)而才能夠去適應(yīng)。
2.兩者相結(jié)合能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)與會(huì)計(jì)環(huán)境。會(huì)計(jì)目標(biāo)本身就是對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的一個(gè)反映，是受會(huì)計(jì)環(huán)境影響的，不同的會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的具體要求不同，在這樣一個(gè)特定的環(huán)境下，形成了會(huì)計(jì)目標(biāo)，而會(huì)計(jì)目標(biāo)從屬于會(huì)計(jì)系統(tǒng)這個(gè)大體系，因此，會(huì)計(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)系統(tǒng)就能夠很好的聯(lián)系起來。
3.兩者相結(jié)合能對(duì)其他抽象范疇進(jìn)行推理論證。在一定的會(huì)計(jì)環(huán)境下會(huì)計(jì)目標(biāo)可推導(dǎo)出特定的會(huì)計(jì)假設(shè)，因?yàn)闀?huì)計(jì)目標(biāo)規(guī)定了給誰提供信息，什么期間的信息，以什么計(jì)量形式提供信息，相應(yīng)的就有了會(huì)計(jì)主體假設(shè)、會(huì)計(jì)期間假設(shè)、貨幣計(jì)量假設(shè)和持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)。會(huì)計(jì)假設(shè)作為會(huì)計(jì)人員在變化不定的會(huì)計(jì)環(huán)境下為進(jìn)行會(huì)計(jì)工作所作出的合理推斷，實(shí)質(zhì)上是環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)生作用的最好體現(xiàn)。會(huì)計(jì)概念的產(chǎn)生也是會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并隨著會(huì)計(jì)環(huán)境的變化而不斷被賦予著更新、更全面的內(nèi)涵。
4.兩者相結(jié)合能夠聯(lián)系會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)踐。會(huì)計(jì)實(shí)踐在會(huì)計(jì)環(huán)境中進(jìn)行，通過作用于會(huì)計(jì)對(duì)象來達(dá)到會(huì)計(jì)目標(biāo)，由于會(huì)計(jì)目標(biāo)作為一種會(huì)計(jì)理論又會(huì)受會(huì)計(jì)環(huán)境的影響，才使得理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，這正是會(huì)計(jì)環(huán)境（客觀性）和會(huì)計(jì)目標(biāo)（主觀性）互補(bǔ)性的充分體現(xiàn)。
5.兩者是會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)因。會(huì)計(jì)環(huán)境是會(huì)計(jì)賴以產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀條件。會(huì)計(jì)環(huán)境影響著會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)模式、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的歷史條件和社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等客觀狀況，而會(huì)計(jì)本質(zhì)、對(duì)象、假設(shè)、目標(biāo)都統(tǒng)一于社會(huì)活動(dòng)中，通過會(huì)計(jì)目標(biāo)對(duì)環(huán)境的反映，并隨之變化而變化，來促進(jìn)整個(gè)會(huì)計(jì)理論的變化發(fā)展。上述5點(diǎn)，能明確反映出以會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論與會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論相結(jié)合作為會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)構(gòu)建的會(huì)計(jì)理論體系的基本框架，不僅能滿足其作為會(huì)計(jì)邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)基本條件，而且以哲學(xué)的角度研究可以說明兩者結(jié)合能夠避開自身存在的不足，是互補(bǔ)的、合理的，可以構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)完整的理論體系的。這樣的論點(diǎn)才是唯物辯證的，才是經(jīng)得起不斷考驗(yàn)、論證的。因此，把會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論和會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論結(jié)合起來研究是具有可行性的。
參考文獻(xiàn)。
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工作總結(jié)邏輯分析篇十二
【例題1】1小紅、小蘭和小慧三姐妹，分別住在豐臺(tái)區(qū)、通州區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)。小紅與住在通州的姐妹年齡不一樣大，小慧比住在朝陽(yáng)區(qū)的姐妹年齡小，而住在通州的姐妹比小蘭年齡大。那么按照年齡從大到小，這三姐妹的排序是()。
a.小紅、小慧、小蘭b.小紅、小蘭、小慧。
c.小蘭、小慧、小紅d.小慧、小紅、小蘭。
【解析】觀察題干所給三個(gè)條件，其中出現(xiàn)次數(shù)最多元素是“通州”，那我們就來分析與“通州”相關(guān)的條件，分別是“小紅與住在通州的姐妹年齡不一樣大”和“住在通州的姐妹比小蘭年齡大”，由此可得住通州的不是“小紅”也不是“小蘭”，則住通州的是小慧，又因?yàn)橥ㄖ莸谋刃√m大，小慧比朝陽(yáng)小，則可知小蘭住豐臺(tái)且年齡最小，小紅住朝陽(yáng)年齡最大，故答案選a。
【例題2】甲乙丙丁四名青少年，擁有手機(jī)、電腦、相機(jī)三種電子產(chǎn)品的情況如下。
(1)只有一個(gè)同時(shí)擁有手機(jī)、電腦、相機(jī)。
(2)三個(gè)人擁有手機(jī)，兩個(gè)人擁有電腦，一個(gè)人擁有相機(jī)。
(3)每人至少擁有三種電子產(chǎn)品中的一種。
(4)甲、乙擁有電腦的情況相同(要么兩人都有，要么兩人都沒有)。
(5)乙、丙擁有手機(jī)的情況相同。
(6)丙、丁擁有手機(jī)的情況的不同。
擁有相機(jī)的是()。
a：甲b：乙c：丙d:丁。
【解析】觀察發(fā)現(xiàn)，(1)(2)(5)(6)都與手機(jī)的擁有情況相關(guān)，由此可以從“手機(jī)”這一常見信息入手。根據(jù)(2)(5)可知乙、丙都擁有手機(jī)，再結(jié)合(6)，則丁沒有手機(jī)，根據(jù)(3)，丁必須擁有電腦或相機(jī)，由于只有一個(gè)人擁有相機(jī)，擁有相機(jī)的人一定是同時(shí)擁有三種電子產(chǎn)品的人，因此丁一定沒有有相機(jī)，則丁擁有電腦。根據(jù)(2)(4)可知甲、乙都沒有電腦，因此丙擁有電腦，也擁有相機(jī)。故正確答案為c。
工作總結(jié)邏輯分析篇十三
我們?cè)趥淇夹袦y(cè)判斷推理的時(shí)候，不要以為的追求技巧和方法，平時(shí)對(duì)一些學(xué)科知識(shí)多做積累，在遇到相關(guān)題目的時(shí)候，可以一眼看到正確答案。在行測(cè)考試腮紅，定義判斷涉及到邏輯學(xué)的知識(shí)出現(xiàn)率比較高，我們今天就通過具體題目來看一看，定義判斷中的邏輯學(xué)。
邏輯學(xué)中的定義：矛盾律、三段論、直言命題、求異論證、同一律、循環(huán)論證、共變論證、聯(lián)言命題等。
【例1】“兩不可”指的是一種違反排中律的錯(cuò)誤。排中律要求，在同一時(shí)間、對(duì)同一對(duì)象、同一方面，相互否定的思想必有一真。對(duì)前述相互否定的思想均加以否定，則犯了“兩不可”的錯(cuò)誤。根據(jù)上述定義，以下哪項(xiàng)犯了“兩不可”的錯(cuò)誤?()。
a.沒人能爬上那座山峰，上去了也沒有見回來的。
b.沒有什么東西是完全真實(shí)的，也沒有什么東西是完全虛幻的。
c.不是全班同學(xué)都來上課了，也不是全班同學(xué)都沒來上課。
d.并非有人來上課了，也并非沒人來上課。
【解析】答案是d。“兩不可”是指對(duì)相互否定的思想均加以否定。d項(xiàng)對(duì)“有人來上課”和“沒人來上課”兩個(gè)矛盾的命題進(jìn)行了否定，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤。故答案選d。
【例2】偷換概念是指在同意思維中故意用一種概念代替另一種不同的概念，從而制造概念混亂的行為，這是一種邏輯錯(cuò)誤。
根據(jù)此定義，以下選項(xiàng)中有偷換概念行為的是()。
a.甲：你們通宵達(dá)旦、吵吵嚷嚷地打麻將，影響別人休息。
乙：影響別人，又不影響你。
c.管理學(xué)也是一門藝術(shù)，因?yàn)樗材軇?chuàng)造出有序的美。
d.工作的時(shí)候不準(zhǔn)吸煙!對(duì)啊，所以我在吸煙的時(shí)候不工作。
【解析】答案為a。定義的關(guān)鍵是“同一思維中”，“故意用一種概念替換另一種不同的概念”，選項(xiàng)a故意用“別人”代替了“你”以外的其他人，將“你”從別人中排出。d項(xiàng)易誤選，前后兩句話一個(gè)指的是時(shí)間段，一個(gè)指的是行為，不符合定義當(dāng)中的“同一思維”。其余兩項(xiàng)不合定義。故答案為a。
工作總結(jié)邏輯分析篇十四
語素是最小的音意結(jié)合體，在邏輯填空的詞語考查中，最小的音意結(jié)合體就是單個(gè)的漢字，而當(dāng)選項(xiàng)中需要我們辨析的詞語既存在相同語素，也存在不同語素時(shí)，我們對(duì)于相同語素的辨析就顯得意義不大了，此時(shí)我們應(yīng)該從相異語素入手去進(jìn)行分析，從而來確定詞語在含義側(cè)重點(diǎn)上的不同。例如“懊悔”和“懊惱”兩個(gè)詞語，我們不會(huì)考慮從相同語素“懊”字入手，而是進(jìn)行“惱”“悔”含義差別的鑒定，“悔”是“后悔”的意思，“惱”是惱怒、生氣的含義，因此，“懊悔”側(cè)重“后悔”的含義，而“懊惱”側(cè)重生氣的意思，剩下的過程，我們需要結(jié)合上下文語境中的提示，來判斷空缺處所填詞語的含義，從而對(duì)癥下藥，選擇正確答案。
讓我們?cè)偻ㄟ^一道例題來試試，掌握一下做題方法。
【例題】【遏制遏止】。
1、正是在高層人物的親自過問下，古物南遷去向的種種爭(zhēng)議得以________，最終都以統(tǒng)一暫貯上海法租界及中央銀行，再分批轉(zhuǎn)運(yùn)南京而塵埃落定。
2、經(jīng)過多年的努力，侵權(quán)盜版得到了非常好的________，但并不意味著盜版已死，因?yàn)楸I版和正版是與生俱來的矛盾，有正版就有盜版，只不過現(xiàn)在他們的手段變得更加隱蔽。
【解析】遏止、遏制。我們可以利用語素分析的方法來進(jìn)行詞語含義側(cè)重點(diǎn)的辨析。遏制，“制”是控制的意思，“遏制”，指制止，控制，所以詞語整體含義側(cè)重“控制”意味。遏止，“止”是停止的意思，“遏止”是阻止之意，整個(gè)詞語側(cè)重“停止”。第一空通過上下文可以判斷空缺處需要我們填古物南遷爭(zhēng)議的結(jié)果，空后在解釋說明結(jié)果的走向，說明最后的結(jié)果已經(jīng)塵埃落定，說明爭(zhēng)議隨著結(jié)果的產(chǎn)生而停下來，所以側(cè)重于“停止”的含義，選擇“遏止”;第二空所填內(nèi)容為侵權(quán)盜版現(xiàn)象的走向，空后處在說明盜版不是徹底解決了而是手段更高明更隱蔽，所以只能說是盜版勢(shì)頭得到了控制有所好轉(zhuǎn)，選擇“遏制”。
工作總結(jié)邏輯分析篇十五
它可以通過以下三個(gè)步驟來實(shí)現(xiàn)：
1、確定思維方向，理解問題實(shí)質(zhì)。
如在以《我的父親》為題作文時(shí)，就要搞清楚這類型文章的構(gòu)成要素、各個(gè)要素之間的相互關(guān)系以及在整個(gè)文章中的地位;搞清楚未知因素是什么?現(xiàn)有資料情況如何(有多少可以利用?!能否滿足要求?)等。對(duì)諸如此類問題的深入思考，都有助于把握問題的實(shí)質(zhì)。
2、擬訂解決問題計(jì)劃。
即思考如何更好地運(yùn)用這些有用資料以達(dá)到問題的解決，制訂解決問題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問題的一些輔助性問題。如思考：在以往學(xué)習(xí)過程中，遇到過同類型或相類似的文章嗎?這類型文章的具體寫作步驟是什么?它能夠有幾種不同的寫作方法?它們是如何運(yùn)用典型材料來襯托鮮明個(gè)性的?對(duì)這些問題的逐個(gè)思考，將有助于制訂和選擇寫作的最佳方案。
3、具體執(zhí)行計(jì)劃。
即要嘗試性地運(yùn)用各種方法來解決問題。這既是具體地檢查和驗(yàn)證每一個(gè)步驟，保證它們正確無誤，又要回到原來的問題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。至此，一個(gè)思維過程才算結(jié)束。
工作總結(jié)邏輯分析篇十六
憲法第三十四條規(guī)定，中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。
由此，享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)的需要滿足三個(gè)條件：
1.年滿18周歲。
2.中國(guó)公民。
3.未被剝奪政治權(quán)利。
每一位享有政治權(quán)利的公民都有權(quán)選舉出自己心儀的人大代表的選舉權(quán)以外，人大代表還有審議權(quán)，提案權(quán)表決權(quán)罷免權(quán)等，但是公考真題考察過比較多的是人大代表的非經(jīng)批準(zhǔn)不受法律強(qiáng)制措施。在憲法當(dāng)中的明確規(guī)定就是第七十四條全國(guó)人民代表大會(huì)代表，非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議主席團(tuán)許可，在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)許可，不受逮捕或者刑事審判。所以從這個(gè)條文中可以看到人大會(huì)議開會(huì)與閉會(huì)期間批準(zhǔn)的主體是不一樣的。
除了討論選民的權(quán)利，選民的產(chǎn)生也是在考試中會(huì)進(jìn)行考察的。雖然由選民自己選出人大代表更能促進(jìn)公民的積極性，更好保障公民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)，但是我國(guó)的國(guó)情是人口眾多，地域?qū)拸V，如果在全國(guó)都采取直接選舉方式的話，就會(huì)面臨諸多困難，比如選區(qū)劃分、發(fā)放回收選票、統(tǒng)計(jì)等等，所以我國(guó)的選民產(chǎn)生采取的是直接選舉與間接選舉相結(jié)合的方式。其中縣級(jí)以下包括縣、自治縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民族鄉(xiāng)、不設(shè)區(qū)的市和市轄區(qū)的人大代表是由選民直接選舉產(chǎn)生，而縣級(jí)以上包括全人大省自治區(qū)直轄市、設(shè)區(qū)的市和自治州的人民代表是由下一級(jí)人大選舉產(chǎn)生。
工作總結(jié)邏輯分析篇十七
會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是實(shí)踐探索的歷史起點(diǎn)、理論研究的導(dǎo)向，是最普遍和最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)理論研究的切入點(diǎn)，起到一個(gè)理論研究的開頭作用，掌握了會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)，就好比找到一個(gè)源頭由此順流而下逐層推導(dǎo)各個(gè)階段及研究?jī)?nèi)容，以便于明確整個(gè)理論體系，這樣就能很好的把握會(huì)計(jì)理論的整體結(jié)構(gòu)。因此準(zhǔn)確的定位會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)和理論的研究有很好的指導(dǎo)作用。那么進(jìn)行會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)研究時(shí)我們就要慎重考慮什么理論可以作為邏輯起點(diǎn)，這就要認(rèn)真地考查會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)應(yīng)具備那些條件。筆者認(rèn)為作為會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)的應(yīng)具備如下條件：
1.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須是客觀的。只有客觀存在的事物才能被人們所發(fā)覺，客觀性就是能夠?yàn)槿怂杏X與認(rèn)識(shí)，并通過研究能掌握其發(fā)展規(guī)律，抓住其本質(zhì)的。一個(gè)理論的起點(diǎn)若不可被認(rèn)識(shí)就無法掌握該理論的精髓。
2.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須是能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)和會(huì)計(jì)環(huán)境以及能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素。會(huì)計(jì)系統(tǒng)是由多個(gè)要素構(gòu)成的理論體系，而會(huì)計(jì)環(huán)境是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的大環(huán)境，兩者要聯(lián)系起來就得通過會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)貫穿其間。
3.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)必須能夠?qū)ζ渌懂犨M(jìn)行推理論證。若明確了一個(gè)起點(diǎn)，掌握其本質(zhì)，就可以順著它的規(guī)律推導(dǎo)出一個(gè)又一個(gè)的理論范疇。這是由起點(diǎn)客觀性、可推導(dǎo)性決定了的，使該理論能夠一直延伸、發(fā)展下去。
4.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)能夠聯(lián)系會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐。作為一個(gè)理論的邏輯起點(diǎn)，能夠推導(dǎo)出一系列的理論，并能夠?qū)⒗碚撨\(yùn)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐得出來的結(jié)果又可以來論證理論，兩者不斷的指導(dǎo)與論證，來延續(xù)其理論的發(fā)展，使之不斷完善。
5.會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是會(huì)計(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的動(dòng)因。前面已經(jīng)幾次提到一個(gè)理論的邏輯起點(diǎn)能推導(dǎo)出新的理論范疇，并在實(shí)踐的論證下不斷完善與發(fā)展，而且能夠隨著環(huán)境的不斷變化，并不是短暫存在的，是一個(gè)延續(xù)的過程，是會(huì)計(jì)存在的必然性。
四、會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)的理由及基本構(gòu)想。
（一）會(huì)計(jì)目標(biāo)與會(huì)計(jì)環(huán)境結(jié)合的合理性。
既然已經(jīng)論證了目標(biāo)的確立是人在一定客觀環(huán)境下的主觀行為意識(shí)，強(qiáng)調(diào)了人對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的意識(shí)反映，側(cè)重于人的主觀能動(dòng)性，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，因此較容易忽視客觀環(huán)境的作用，導(dǎo)致主觀決定客觀的錯(cuò)誤。會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論片面的強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，而容易夸大客觀決定性，忽視人的主觀能動(dòng)性。又因?yàn)樽鳛闀?huì)計(jì)系統(tǒng)中的會(huì)計(jì)目標(biāo)，是整個(gè)大理論體系的一部分，和外部客觀環(huán)境的結(jié)合能起到連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)和會(huì)計(jì)環(huán)境的作用。由此，可以看出兩者之間存在著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。若是把兩者結(jié)合，不僅可以避開自身的不足，也可以規(guī)范邏輯起點(diǎn)，這個(gè)一直爭(zhēng)論的問題。把兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合較之于目前存在的各種觀點(diǎn)來說是相對(duì)完整的具有一定的合理性。
（二）會(huì)計(jì)目標(biāo)與會(huì)計(jì)環(huán)境相結(jié)合具備作為會(huì)計(jì)邏輯起點(diǎn)論的條件。
1.兩者相結(jié)合是能夠被我們了解、把握即具有可知性。會(huì)計(jì)目標(biāo)是信息使用者做出的要求，它是會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)要求的反映，也是會(huì)計(jì)系統(tǒng)滿足會(huì)計(jì)環(huán)境的要求的標(biāo)準(zhǔn)，如不同的會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的要求不同，會(huì)計(jì)系統(tǒng)則通過客觀環(huán)境的具體情況提供不同的會(huì)計(jì)信息，會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)性，說明會(huì)計(jì)目標(biāo)是可以被了解與掌握的。會(huì)計(jì)環(huán)境既然是客觀存在的，就能夠感覺與把握，進(jìn)而才能夠去適應(yīng)。
2.兩者相結(jié)合能夠連接會(huì)計(jì)系統(tǒng)與會(huì)計(jì)環(huán)境。會(huì)計(jì)目標(biāo)本身就是對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的一個(gè)反映，是受會(huì)計(jì)環(huán)境影響的，不同的會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的具體要求不同，在這樣一個(gè)特定的環(huán)境下，形成了會(huì)計(jì)目標(biāo)，而會(huì)計(jì)目標(biāo)從屬于會(huì)計(jì)系統(tǒng)這個(gè)大體系，因此，會(huì)計(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)系統(tǒng)就能夠很好的聯(lián)系起來。
3.兩者相結(jié)合能對(duì)其他抽象范疇進(jìn)行推理論證。在一定的會(huì)計(jì)環(huán)境下會(huì)計(jì)目標(biāo)可推導(dǎo)出特定的會(huì)計(jì)假設(shè)，因?yàn)闀?huì)計(jì)目標(biāo)規(guī)定了給誰提供信息，什么期間的信息，以什么計(jì)量形式提供信息，相應(yīng)的就有了會(huì)計(jì)主體假設(shè)、會(huì)計(jì)期間假設(shè)、貨幣計(jì)量假設(shè)和持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)。會(huì)計(jì)假設(shè)作為會(huì)計(jì)人員在變化不定的會(huì)計(jì)環(huán)境下為進(jìn)行會(huì)計(jì)工作所作出的合理推斷，實(shí)質(zhì)上是環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)生作用的最好體現(xiàn)。會(huì)計(jì)概念的產(chǎn)生也是會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并隨著會(huì)計(jì)環(huán)境的變化而不斷被賦予著更新、更全面的內(nèi)涵。
4.兩者相結(jié)合能夠聯(lián)系會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)踐。會(huì)計(jì)實(shí)踐在會(huì)計(jì)環(huán)境中進(jìn)行，通過作用于會(huì)計(jì)對(duì)象來達(dá)到會(huì)計(jì)目標(biāo)，由于會(huì)計(jì)目標(biāo)作為一種會(huì)計(jì)理論又會(huì)受會(huì)計(jì)環(huán)境的影響，才使得理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，這正是會(huì)計(jì)環(huán)境（客觀性）和會(huì)計(jì)目標(biāo)（主觀性）互補(bǔ)性的充分體現(xiàn)。
5.兩者是會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)因。會(huì)計(jì)環(huán)境是會(huì)計(jì)賴以產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀條件。會(huì)計(jì)環(huán)境影響著會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)模式、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的歷史條件和社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等客觀狀況，而會(huì)計(jì)本質(zhì)、對(duì)象、假設(shè)、目標(biāo)都統(tǒng)一于社會(huì)活動(dòng)中，通過會(huì)計(jì)目標(biāo)對(duì)環(huán)境的反映，并隨之變化而變化，來促進(jìn)整個(gè)會(huì)計(jì)理論的變化發(fā)展。上述5點(diǎn)，能明確反映出以會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論與會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論相結(jié)合作為會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)構(gòu)建的會(huì)計(jì)理論體系的基本框架，不僅能滿足其作為會(huì)計(jì)邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)基本條件，而且以哲學(xué)的角度研究可以說明兩者結(jié)合能夠避開自身存在的不足，是互補(bǔ)的、合理的，可以構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)完整的理論體系的。這樣的論點(diǎn)才是唯物辯證的，才是經(jīng)得起不斷考驗(yàn)、論證的。因此，把會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論和會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論結(jié)合起來研究是具有可行性的。
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工作總結(jié)邏輯分析篇十八
摘要：作為當(dāng)代人關(guān)注的重點(diǎn)問題，教育關(guān)乎著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)作為人們對(duì)數(shù)學(xué)有所認(rèn)知的最初始階段，對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)策略十分重要。教師需要從小學(xué)階段學(xué)生的年齡階段入手，關(guān)注學(xué)生的綜合能力的提高以及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的扎實(shí)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，邏輯思維能力的培養(yǎng)十分重要，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)歷程以及數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解。本文根據(jù)邏輯思維能力培養(yǎng)的意義入手，分析當(dāng)下的數(shù)學(xué)教育中邏輯思維能力的培養(yǎng)策略，提出一些建議以供參考。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)；邏輯思維；策略。
當(dāng)前我國(guó)的數(shù)學(xué)教育注重培養(yǎng)的是學(xué)生的邏輯思維能力，并促進(jìn)其形象思維與其共同發(fā)展，學(xué)生通過邏輯上的分析以及對(duì)概念的實(shí)際論證逐步形成對(duì)數(shù)學(xué)思考的邏輯思維習(xí)慣。然而在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)邏輯思維方面的培養(yǎng)未具有具體相應(yīng)的策略，并且缺乏多面性和系統(tǒng)性，單純通過教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)問題解決問題能力的培養(yǎng)，是難以有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維邏輯能力的轉(zhuǎn)化與深入發(fā)展，因此在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和模式的設(shè)置時(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)教育中的思維、學(xué)生、教學(xué)過程中可以應(yīng)用的工具等進(jìn)行深入地開發(fā)和分析，制定更有效的教學(xué)策略，從而提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性，并促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的形成與發(fā)展。
一、數(shù)學(xué)教育中邏輯思維培養(yǎng)的意義。
邏輯思維能力，即對(duì)多種方綜合應(yīng)用利用并加以理性分析，進(jìn)而得出對(duì)某對(duì)象研究分析的結(jié)果的能力。它和行動(dòng)上的思維方式是兩種概念，前者是將定義和方式結(jié)合而不是單純的闡述一個(gè)研究結(jié)果，不僅能夠?qū)κ挛锂a(chǎn)生來源，發(fā)展，規(guī)律進(jìn)行研究分析，還能在看似抽象的形式中豐富的運(yùn)用到生活中。邏輯思維能力不僅僅可以在生活中提高人們的素質(zhì)，還能夠幫助人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中更理性的思考問題[1]。而在數(shù)學(xué)教育中，邏輯思維能力的地位非常高，數(shù)學(xué)教育往往存在很大的價(jià)值，不僅促進(jìn)人們思考直覺感官外的事物來源，不滿足于表象的研究，更能推進(jìn)人們深入觀察事物的本質(zhì)，在思維轉(zhuǎn)化以及分析之中得到事物發(fā)展的基本規(guī)律，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)進(jìn)行推測(cè)，研究，最終揭示真正的原理。所以，數(shù)學(xué)教育中的邏輯思維與學(xué)習(xí)相互協(xié)調(diào)發(fā)展，在不斷的教育中通過對(duì)含義的推敲思考，有效的進(jìn)行邏輯思維的鍛煉，從而影響到日后學(xué)習(xí)工作中一系列的高頻思維邏輯的應(yīng)用。
二、數(shù)學(xué)教育中邏輯思維能力培養(yǎng)策略。
（一）當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界邏輯思維培養(yǎng)狀況。當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)主義全面發(fā)展階段，各類行業(yè)都在改革發(fā)展之中，教育界也不理例外，近年來，教育界在多個(gè)領(lǐng)域拔得頭籌，然而同樣存在很多問題。在數(shù)學(xué)教育中的邏輯思維能力的培養(yǎng)一直是多個(gè)學(xué)術(shù)專家致力已久的問題。很多的'教師和家長(zhǎng)都沒有意識(shí)到當(dāng)前時(shí)代邏輯思維能力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活的重要影響[2]。
（二）針對(duì)現(xiàn)狀提出的策略。
1.重視學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中需要良好的習(xí)慣，往往對(duì)于數(shù)學(xué)，學(xué)生會(huì)缺少耐心，此時(shí)教師就作為最好的指引者，從最初注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)科中，邏輯思維能力的培養(yǎng)是一大挑戰(zhàn)，不僅需要教師的監(jiān)督和引導(dǎo)，更需要培養(yǎng)學(xué)生自身的興趣，有興趣才會(huì)堅(jiān)持，在堅(jiān)持的過程中尋找學(xué)習(xí)的規(guī)律從而慢慢的培養(yǎng)出邏輯思維能力。教師調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣也是其中一個(gè)有效的方法，激發(fā)學(xué)生思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛力。
2.設(shè)計(jì)有效的教學(xué)課程。加強(qiáng)學(xué)生邏輯思維能力的另一個(gè)方法是設(shè)計(jì)高效的教學(xué)課程，此方法主要由教師掌控。教師不僅自身具備良好的邏輯思維能力，還需要根據(jù)所教學(xué)生不同水平的情況設(shè)計(jì)出最適合她們的教學(xué)課程。教師可以通過定期觀察，根據(jù)學(xué)對(duì)知識(shí)的掌握情況，學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)熱情對(duì)課程進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在教育體制不斷改革的現(xiàn)狀下，數(shù)學(xué)教育不能僅限于對(duì)知識(shí)的掌握以及應(yīng)付考試，更重要的是用具有設(shè)計(jì)性的課程吸引學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力[3]。
3.不斷更新教學(xué)方式。任何發(fā)展不能僅限于現(xiàn)狀，尤其是教育發(fā)展，不能再傳統(tǒng)的教育方式中故步自封，而是應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展培養(yǎng)時(shí)代需要的人才。就數(shù)學(xué)教育中，傳統(tǒng)的方法在于追求學(xué)生的高成績(jī)、高效率，但現(xiàn)階段需要的是在數(shù)學(xué)教育的影響下?lián)碛泻軓?qiáng)邏輯思維能力的學(xué)生。當(dāng)前中國(guó)素質(zhì)教育不能限制于知識(shí)的掌握，更多的是關(guān)注學(xué)生全方位發(fā)展，而邏輯思維能力的培養(yǎng)需要在不斷更新的教學(xué)方式中得到體現(xiàn)。教師在提升自己的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生不斷自主學(xué)習(xí)，在對(duì)數(shù)學(xué)的邏輯思考中發(fā)揮思維能量的最大化[4]。
三、結(jié)語。
在進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)，需要學(xué)會(huì)對(duì)事物規(guī)律的準(zhǔn)確判斷、全面分析、總結(jié)和歸納，可以充分鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。因此在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，需要重視將數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)生的邏輯思維能力的培養(yǎng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，雙線發(fā)展，并根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容利用其中涉及到的數(shù)學(xué)符號(hào)和理論提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的推理論證能力，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主思考，并培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
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工作總結(jié)邏輯分析篇十九
在我們的中國(guó)地理中，很多知識(shí)內(nèi)容較多，名稱較長(zhǎng)，直接識(shí)記較難掌握，我們就可以使用口訣來進(jìn)行快速識(shí)記。比如：
1.口訣識(shí)記之中國(guó)河流。
河流眾多豐水量，水能巨大世界響。外流江河分三路，大多東入太平洋。黃河含沙世界首，綜合治理日加強(qiáng);華北海河短而廣，五大水系扇形張;淮河皖蘇流域廣，東入黃海南入江。亞洲第一長(zhǎng)冮長(zhǎng)，“黃金水道”多河港;東北邊境黑龍江，支流松花江通航;華南珠江大流量，主干西冮船來往;橫斷山區(qū)巨能藏，最大河流瀾滄冮。西藏雅魯藏布江，水豐南入印度洋。京杭運(yùn)河南通航，世界人工河最長(zhǎng)。西北額爾齊斯河，唯一注入北冰洋。此外閩江與錢塘，位于福建和浙江。
2.口訣識(shí)記之中國(guó)地形。
青藏高原有雪山，遠(yuǎn)看是山近成川。內(nèi)蒙高原第二大，一望無際地面坦。黃土高原黃土松，支離破碎多溝坎。云貴高原峰嶺眾，巖溶壩子到處看。塔里準(zhǔn)噶柴達(dá)木，盆地內(nèi)部戈壁灘，四川盆地山嶺環(huán)，內(nèi)有成都象把扇。三大平原北向南，東北華北長(zhǎng)江岸，東北海拔200米，人民常把黑土翻。華北又稱黃淮海，海拔五十地勢(shì)坦。河汊交織湖泊多，水鄉(xiāng)遍布長(zhǎng)江岸。
3.口訣識(shí)記之省級(jí)行政區(qū)。
京津滬渝直轄市，蒙寧新藏桂自治。一國(guó)兩制臺(tái)港澳，東北三省黑吉遼。冀晉魯，歸華北;湘鄂豫，歸華中;華南還有粵閩瓊。川滇黔，歸西南，西北還有陜甘青。
二、聯(lián)系識(shí)記法。
在我們考試中遇到的地理知識(shí)，有較多內(nèi)容存在著千絲萬縷的聯(lián)系，我們可以通過各種知識(shí)點(diǎn)之間的相互聯(lián)系，來進(jìn)行快速識(shí)記。比如，我們可以以點(diǎn)連線，以線拓面的方法聯(lián)系記憶。如以鐵路站為點(diǎn)，再沿鐵路線向周圍拓寬，或延伸的面來記憶。當(dāng)然，完全可以以任何城市或其它重要地理事物為點(diǎn)，延線、拓面，相互記憶。如學(xué)習(xí)西北五省、區(qū)主要鐵路交通時(shí)，先以熟知的西安為點(diǎn)，向西沿隴海線經(jīng)寶雞，再向西偏北到蘭州。又以蘭州為點(diǎn)，向西北沿蘭新線到烏魯木齊;由蘭州向東北，沿包蘭線經(jīng)銀川到內(nèi)蒙古的包頭;由蘭州向西，沿蘭青線到西寧。由西寧繼續(xù)向西，是青藏線的西寧至格爾木段。由寶雞向南沿寶成線經(jīng)陽(yáng)平關(guān)等到成都，陽(yáng)平關(guān)向東沿陽(yáng)安線經(jīng)漢中到安康。安康是襄樊到重慶的襄渝線中間一個(gè)站。
三、對(duì)比聯(lián)想識(shí)記法。
地理知識(shí)中，大家細(xì)心觀察，也會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多比較類似接近，我們可以用聯(lián)想對(duì)比方法進(jìn)行識(shí)記。根據(jù)地理事物之間在性質(zhì)、成因、規(guī)律等方面有類似之處而建立起來的記憶方法。通過類似聯(lián)想有助于我們發(fā)現(xiàn)地理事物的共性，強(qiáng)化記憶。如里海與日本的面積大約都為37萬平方千米。又如溫帶季風(fēng)氣候區(qū)和溫帶海洋氣候區(qū)內(nèi)的自然帶均為溫帶落葉闊葉林帶。同時(shí)，也可以根據(jù)地理事物之間具有明顯對(duì)立性特點(diǎn)加以聯(lián)想的記憶方法。通過對(duì)比聯(lián)想，有助于我們比較地理事物的差異性，掌握各自的特性，增強(qiáng)記憶。如氣旋和反氣旋是大氣中最常見的運(yùn)動(dòng)形式，其氣壓分布狀況、氣流狀況、天氣狀況都相反，學(xué)習(xí)時(shí)，著重精記一種即可。