通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以把握和表達(dá)自己對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)或批評(píng)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要全面理解書(shū)中的核心內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，然后結(jié)合自身的感受和思考對(duì)書(shū)中的主題和人物形象進(jìn)行解讀，最后用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出個(gè)人的觀點(diǎn)和感悟?，F(xiàn)在，就讓我們一起閱讀一些優(yōu)秀的讀后感范文，感受不同讀者對(duì)書(shū)籍的理解和感悟。
讀后感的寫(xiě)法要求篇一
引――簡(jiǎn)要引述原文內(nèi)容，尤其是要對(duì)材料中自己感觸最深的內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹。
議――就原文的思想內(nèi)容，人物形象，故事情節(jié)或?qū)懽魈攸c(diǎn)等談感受，要集中力量談自己感觸最深，能有話可說(shuō)的某個(gè)方面來(lái)寫(xiě)。
聯(lián)――聯(lián)系自身和社會(huì)實(shí)際做深入的議論，避免就事論事，泛泛而談，更宜避免牽強(qiáng)附會(huì)。
結(jié)――總結(jié)全文。
以上四部分中，“議”和“聯(lián)”是重點(diǎn)，是核心；而引和結(jié)為次要部分，可以形象的比喻為“橄欖型”結(jié)構(gòu)。
注意。
一，讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
忌：
讀后抄――大量摘錄引用材料中的原話。
脫離材料――沒(méi)有“讀”的內(nèi)容或者不能恰當(dāng)引用材料作為“感”的佐證。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的.東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記不是一種獨(dú)立的文體，它只是人們讀書(shū)時(shí)為了能夠更好地記住并使用所讀的內(nèi)容所作的筆記，勤寫(xiě)讀書(shū)筆記，可以提高讀書(shū)的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。常用的形式有：
（一）提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
（三）仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿。
所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。
（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨(dú)立地提出來(lái)講解和練習(xí)。
（六）存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
兩者關(guān)系。
讀書(shū)筆記主要是對(duì)文章的語(yǔ)言表達(dá)等從語(yǔ)言藝術(shù)方面進(jìn)行概括，讀后感是你看完了這個(gè)文章，對(duì)文章內(nèi)容的看法等。
兩者都有對(duì)文章的內(nèi)容發(fā)表感慨，只是多少的問(wèn)題。
讀后感的寫(xiě)法要求篇二
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感也能夠叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。
所謂“感”，能夠是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，能夠是受書(shū)中的資料啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，能夠是因讀書(shū)而引起的決心和夢(mèng)想，也能夠是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不一樣于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。僅有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品經(jīng)過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章能夠?qū)懗勺x后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)原作其他資料感受得深也能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也能夠?qū)懗勺x后感?？傊灰窃髌返馁Y料，只要你對(duì)它有感受，都能夠?qū)懗勺x后感，你需要把你所明白的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇文章，能夠找出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊之后便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自我感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自我寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
讀后感的寫(xiě)法要求篇三
親愛(ài)的孩子們，最近班級(jí)圖書(shū)漂流開(kāi)展的如火如荼，下課了，常?？吹胶⒆觽儗Ｐ闹轮镜厥峙跻槐緯?shū)，如癡如醉地閱讀著，讀報(bào)課，自習(xí)課，越來(lái)越多的孩子不在著急趕著寫(xiě)作業(yè)，而是能靜下心來(lái)看書(shū)，品書(shū)，這種習(xí)慣真好，感謝家長(zhǎng)們的大力配合，感謝孩子們的無(wú)私和樂(lè)于分享的精神，讓我們一起享受讀書(shū)的快樂(lè)吧！
看書(shū)興趣很重要，選擇一本好書(shū)也很重要，有的書(shū)只是消遣，笑一笑樂(lè)一樂(lè)，適合休閑讓緊張的大腦休息；也有的書(shū)看過(guò)之后，你會(huì)和書(shū)中的人物共鳴，細(xì)細(xì)品讀過(guò)后總有一兩句話深深地打動(dòng)你的心弦，每當(dāng)你有片刻的感動(dòng)和感觸，請(qǐng)快快拿起筆來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)心中的想法，要知道智慧的光芒總是一閃而過(guò)，抓住了你就會(huì)有更多想寫(xiě)的動(dòng)力，那么如何寫(xiě)好觀后感或者是讀后感呢，魏老師來(lái)教你幾個(gè)小妙招：
寫(xiě)讀后感或觀后感，開(kāi)頭一定要寫(xiě)清楚讀的是什么書(shū)或看的是什么節(jié)目。如果寫(xiě)的是讀后感，就要寫(xiě)清楚自己讀的是誰(shuí)寫(xiě)的哪一篇文章或哪一本書(shū)。如果是寫(xiě)觀后感就要寫(xiě)清楚自己看的是那部電影或哪個(gè)電視節(jié)目。然后要抓住這篇文章或這部電影的重點(diǎn)來(lái)談自己的體會(huì)。一個(gè)要點(diǎn)用一段話來(lái)寫(xiě)。一個(gè)要點(diǎn)寫(xiě)完了，再寫(xiě)另一個(gè)要點(diǎn)。最后，要寫(xiě)一寫(xiě)總的感受和希望等。
請(qǐng)你從最近讀的書(shū)、看的節(jié)目中，選擇感受最深的，寫(xiě)一篇讀后感或觀后感。
范文舉例：
很早就聽(tīng)說(shuō)《水滸傳》非常好看，張老師也覺(jué)得適宜我們小學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個(gè)月的時(shí)間，總算把《水滸》的上冊(cè)啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。
想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。
讀《假如給我三天光明》有感。
《假如給我三天光明》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)，感人肺腑的一個(gè)故事，我一口氣將它給讀完，從中受益匪淺。
海倫?凱勒，于1880年出生于美國(guó)阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個(gè)月大時(shí)，因?yàn)橐粓?chǎng)突如襲來(lái)的疾病，使她喪失了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她頓時(shí)跌入了一個(gè)無(wú)聲無(wú)影的幽暗世界當(dāng)中，永遠(yuǎn)地與黑暗和寂寞相伴?？墒蔷驮诤惲鶜q時(shí)，充滿愛(ài)心的安.沙利文老師走進(jìn)了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過(guò)自己的努力戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)又一個(gè)常人無(wú)法想象的困難，19畢業(yè)于瑞德克利芙學(xué)院，她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫(xiě)了輝煌的人生之歌。
就有如被譽(yù)為乒乓球運(yùn)動(dòng)史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)之人。5歲隨父親打球，因個(gè)子不高，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個(gè)冠軍，為國(guó)爭(zhēng)得了許多榮譽(yù)，我才意識(shí)到：一個(gè)人是否可以成功，不在于家庭條件的優(yōu)劣，而在于是否有奮斗精神，但是，和鄧亞萍，海倫的困難相比，他們的困難又是多么微不足道呀！
其實(shí)我也是如此，每次一有困難就喜歡抱怨，看過(guò)別人如此堅(jiān)強(qiáng)不屈后，我也不再敢說(shuō)什么了，也只怪自己經(jīng)不起困難，現(xiàn)在我一定要更加努力充實(shí)自己。俗話說(shuō)：吃一墊，長(zhǎng)一智。我想：我的努力一定會(huì)成功的。
讀后感的寫(xiě)法要求篇四
讀后感是“讀”與“感”的有機(jī)結(jié)合，“感”因“讀”而發(fā)，“讀”為“感”起點(diǎn)?？傮w來(lái)說(shuō)，應(yīng)輕“讀”重“感”。讀后感不同于文學(xué)評(píng)論。文學(xué)評(píng)論不離文學(xué)作品本身，而讀后感一旦角度確定，重在發(fā)感，原作品只是話題的依托。發(fā)感應(yīng)從已確定的角度出發(fā)，緊密聯(lián)系自身實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活，利用有代表性和說(shuō)服力強(qiáng)的證據(jù)，抒發(fā)感受，評(píng)證觀點(diǎn)。同時(shí)，發(fā)感應(yīng)扣緊主題，切中要害，運(yùn)用豐富的想象和聯(lián)想，正反結(jié)合，力求深入淺出，闡述自己獨(dú)到的見(jiàn)解。不可旁敲側(cè)擊，節(jié)外生枝，泛泛而論。選據(jù)以自身實(shí)踐為重，以事實(shí)為重。標(biāo)題和角度在發(fā)感時(shí)應(yīng)得到充分體現(xiàn)。通過(guò)發(fā)感，給人以明晰的感受和有力的啟發(fā)，引起讀者共鳴。
另外，發(fā)感不必過(guò)多地涉及原文。切記原文只是發(fā)感的起點(diǎn)和比較物，而不是發(fā)感的對(duì)象，否則，會(huì)拖泥帶水，效果不佳。
讀后感的寫(xiě)法要求篇五
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情，小學(xué)讀后感寫(xiě)法。閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書(shū)目？
選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題？
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝眨x后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。
小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記現(xiàn)在，從家庭到學(xué)校都很注重孩子閱讀，為此家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買了不少書(shū)，學(xué)校圖書(shū)室也為學(xué)生添置了很多書(shū)籍，孩子們暢游書(shū)海，但真正做到過(guò)目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價(jià)值的觀點(diǎn)運(yùn)用到文章當(dāng)中卻少之甚少。怎樣才能確實(shí)提高自己的讀寫(xiě)能力呢？這就需要寫(xiě)好讀書(shū)筆記。對(duì)書(shū)中的名言警語(yǔ)、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫(xiě)，或是對(duì)書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會(huì)，讀后感《小學(xué)讀后感寫(xiě)法》。這些摘抄、歸納和心得體會(huì)的文字，都叫讀書(shū)筆記。它既是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫(xiě)作能力和分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。常見(jiàn)的讀書(shū)筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會(huì)。一是“批注”式讀書(shū)筆記。就是在看自己的書(shū)時(shí)，可以邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)、在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的符號(hào)，或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái)，以備將來(lái)寫(xiě)作時(shí)選用。做摘抄筆記時(shí)，后面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū)，多少頁(yè)，該書(shū)的作者是誰(shuí)，出版者是誰(shuí)，哪一年出版的，都應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面，以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開(kāi)頭部分寫(xiě)出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書(shū)的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)體會(huì)。最后寫(xiě)出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書(shū)筆記，不在于多，而在于精，而且必須認(rèn)真地讀懂原作，忠實(shí)于原作，不要斷章取義。不同的讀書(shū)筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實(shí)際去選擇、確定。
讀后感的寫(xiě)法要求篇六
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的讀后感的寫(xiě)法，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀（前提）。
發(fā)感（論證）。
感點(diǎn)（橋梁）。
結(jié)感（升華）。
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢？所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的.，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。
第二步：感點(diǎn)——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
讀后感的寫(xiě)法要求篇七
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書(shū)目？
選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題？
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝?，讀后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。
小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記現(xiàn)在，從家庭到學(xué)校都很注重孩子閱讀，為此家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買了不少書(shū)，學(xué)校圖書(shū)室也為學(xué)生添置了很多書(shū)籍，孩子們暢游書(shū)海，但真正做到過(guò)目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價(jià)值的觀點(diǎn)運(yùn)用到文章當(dāng)中卻少之甚少。怎樣才能確實(shí)提高自己的讀寫(xiě)能力呢？這就需要寫(xiě)好讀書(shū)筆記。對(duì)書(shū)中的名言警語(yǔ)、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫(xiě)，或是對(duì)書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會(huì)。這些摘抄、歸納和心得體會(huì)的文字，都叫讀書(shū)筆記。它既是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫(xiě)作能力和分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。常見(jiàn)的讀書(shū)筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會(huì)。一是“批注”式讀書(shū)筆記。就是在看自己的書(shū)時(shí)，可以邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)、在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的符號(hào)，或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái)，以備將來(lái)寫(xiě)作時(shí)選用。做摘抄筆記時(shí)，后面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū)，多少頁(yè)，該書(shū)的作者是誰(shuí)，出版者是誰(shuí)，哪一年出版的，都應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面，以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開(kāi)頭部分寫(xiě)出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書(shū)的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)體會(huì)。最后寫(xiě)出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書(shū)筆記，不在于多，而在于精，而且必須認(rèn)真地讀懂原作，忠實(shí)于原作，不要斷章取義。不同的讀書(shū)筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實(shí)際去選擇、確定。
寫(xiě)好讀后感活用“四字訣”讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引c圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議c分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)c聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)c總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
讀后感的寫(xiě)法要求篇八
要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的`精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
讀后感的寫(xiě)法要求篇九
讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，“感”因“讀”而來(lái)，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書(shū)的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫(xiě)好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫(xiě)好讀后感的前提！
讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引――議――聯(lián)――結(jié)。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫(xiě)“感”不能離開(kāi)原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)。可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受。寫(xiě)讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，還要寫(xiě)得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一篇文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見(jiàn)解的感受來(lái)寫(xiě)。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫(xiě)到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點(diǎn)：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫(xiě)，不可勉為其難。
2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫(xiě)作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見(jiàn)角度來(lái)寫(xiě)，也可以從孫權(quán)善于勸說(shuō)引導(dǎo)來(lái)談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫(xiě)。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫(xiě)讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論；二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。
對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫(xiě)但卻不要不寫(xiě)，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫(xiě)議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：
（1）、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)。
（2）、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說(shuō)假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
（4）聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力。
總之，，寫(xiě)好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
[范文評(píng)析一]。
讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感。
公元1846年，在英國(guó)北部一個(gè)偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個(gè)身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了無(wú)微型機(jī)的墓地，墓地盡頭是一望無(wú)際的長(zhǎng)滿石楠的荒原。窗前的姑娘正在奮筆疾書(shū)，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構(gòu)建著一個(gè)既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨(dú)特世界，敘述著一個(gè)樸實(shí)無(wú)華、真實(shí)感人的故事，塑造著一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的少女。這位姑娘就是夏洛蒂?勃朗特。
所有的本文經(jīng)典小說(shuō)中，我最喜歡的就是《簡(jiǎn)愛(ài)》。暑假這幾日無(wú)聊，便又拿出來(lái)仔細(xì)讀了一遍，算是重溫。
很多的偶然，組成了人生的必然。人如浮萍般，隨波逐流。若說(shuō)有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對(duì)人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點(diǎn)。
在課堂上，教師總會(huì)教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實(shí)生活中，一些大人對(duì)待生活的態(tài)度卻又是如此的簡(jiǎn)單―聽(tīng)天由命，順其自然。但是，有沒(méi)有人這么想過(guò)，人生的道路是不平坦的，有著無(wú)數(shù)的困難和無(wú)數(shù)的岔路口，面對(duì)這些岔路口，每一個(gè)人都得做出自己的選擇，當(dāng)你選擇一個(gè)的'同時(shí)，又剛好錯(cuò)過(guò)了另一個(gè)，甚至是無(wú)數(shù)個(gè)，任何人對(duì)未來(lái)是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。生命歷程的選擇其實(shí)是無(wú)所謂的，因?yàn)樵趺醋叨际且簧Ｋ?，《?jiǎn)愛(ài)》吸引我的不是簡(jiǎn)做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過(guò)程中熠熠灼目的人格魅力。
對(duì)正義的執(zhí)著，含著堅(jiān)韌的倔強(qiáng)，這是簡(jiǎn)生命力的一種表現(xiàn)；對(duì)于朋友與親人，尤其是愛(ài)情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關(guān)懷和對(duì)生命的熱愛(ài)融入愛(ài)的體驗(yàn)中，這是簡(jiǎn)對(duì)善良和愛(ài)的理解。我慶幸簡(jiǎn)遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛(ài)情肯定走樣，這僅僅是我的見(jiàn)解。
簡(jiǎn)?愛(ài)這個(gè)孤苦伶仃、無(wú)財(cái)無(wú)貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習(xí)俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，簡(jiǎn)愛(ài)已從一個(gè)弱者變成了強(qiáng)者，已是一個(gè)獨(dú)立自主的人了，和經(jīng)過(guò)自責(zé)懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等。在財(cái)力上，特別是體力上，雙方的強(qiáng)弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請(qǐng)麻雀覓食，現(xiàn)在那個(gè)大男人得依靠這個(gè)小女人了，這也是作者對(duì)男女平權(quán)的一種愿望和奢求。顯而易見(jiàn)，這決不是一般意義上的大團(tuán)圓，這是艱苦奮斗、頑強(qiáng)追求的結(jié)果，也是人性取得勝利的果實(shí)。讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。
想來(lái)此類經(jīng)典的小說(shuō)，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動(dòng)的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。那是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活美好的憧憬和實(shí)踐，而這些也正是我們這個(gè)時(shí)代最缺乏也最容易忽視的。
我愿意像簡(jiǎn)?愛(ài)那樣生活著。
[點(diǎn)評(píng)]：寫(xiě)讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。作者先說(shuō)為什么“最喜歡的就是《簡(jiǎn)愛(ài)》?！?，這后引發(fā)“感慨滿腹”。作者的感慨緣于小說(shuō)中人物，他們的性格和命運(yùn)，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設(shè)”，之后又不囿于原作而與自己的現(xiàn)實(shí)生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。全文所“感”真切自然而內(nèi)容層次豐富，而且有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，“那是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活美好的憧憬和實(shí)踐，而這些也正是我們這個(gè)時(shí)代最缺乏也最容易忽視的”。從而更增強(qiáng)了文章的感染力。
[范文評(píng)析二]。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
――閱讀讓我飛翔。
5歲時(shí)，爸爸送我一本連環(huán)畫(huà)《西游記》。這是我獨(dú)立閱讀的第一本書(shū)，從此我便與書(shū)結(jié)下了不解之緣。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十
品味完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的讀后感寫(xiě)法的指導(dǎo)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)…而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
寫(xiě)讀后感，首先離不開(kāi)"讀"--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，其次離不開(kāi)"感"--自己的感想、觀點(diǎn)、看法；"讀"與"感"之間，還要有"感點(diǎn)"前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式如下：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，"感點(diǎn)"是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂"讀后感"。在整篇文章中，感點(diǎn)在"述讀"與"發(fā)感"之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。"感點(diǎn)"承接"述讀"。讀后感的寫(xiě)作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"，"讀"是"感"的前提和基礎(chǔ)，"感"是"讀"的延伸或結(jié)果。"感點(diǎn)"也領(lǐng)起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)"感"字。"結(jié)感"收束全篇，升華感點(diǎn)，是"感"的歸宿。
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文"引--議--聯(lián)--結(jié)"的作文模式一脈相承。所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的根源，"感"是"引"的目的。所謂"引"就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的.議論作好鋪墊。也就是說(shuō)，文章第一段要交待讀的是什么，書(shū)名、篇名、作者、讀書(shū)的時(shí)間等等。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容。假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《三國(guó)演義》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《三國(guó)演義》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。"述讀"材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。很明白，第二段要引述原文的相關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述即可。(不超過(guò)200字為宜)
緊承"述讀"所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所"引"的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的"讀后感"。這也是讀后感的第三段，針對(duì)自己感興趣的話題或內(nèi)容引發(fā)感想和論述，并亮出自己全文的觀點(diǎn)。此段篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)。
"發(fā)感"就是對(duì)"感點(diǎn)"--中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
但是有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，我沒(méi)有那么多的論述，怎么辦?作為本文最重要的一個(gè)段落，簡(jiǎn)單論述后，建議同學(xué)們聯(lián)系個(gè)人生活學(xué)習(xí)實(shí)際，來(lái)深入論證，就會(huì)有話可說(shuō)了。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。這一段，要求同學(xué)們緊緊圍繞自己的中心思想和個(gè)人觀點(diǎn)，自圓其說(shuō)，再次闡明觀點(diǎn)，然后結(jié)束全文。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十一
假期里，我讀了一本書(shū)，名字叫《草房子》。然后這是作家曹文軒寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
經(jīng)滄桑的靈魂居然還是那么無(wú)暇的純凈。
從這些故事中，我一次次的領(lǐng)悟到什么時(shí)人生的“滄?！保缓笫裁词恰吧啤?，什么是對(duì)一種理想的執(zhí)著……愛(ài)，無(wú)處不在！
愛(ài)是一片冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)是沙漠里的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的期望；愛(ài)是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉；愛(ài)是一場(chǎng)灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十二
在日常生活中，我們看一篇小說(shuō)、一部電影、一篇文章、一首詩(shī)歌、一幅圖畫(huà)，常常會(huì)有所感觸，會(huì)被高尚的行為所感動(dòng)，為邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓(xùn)，從而指導(dǎo)自己的生活。如果把自己對(duì)所看材料的感想寫(xiě)成文字，就是讀后感。
讀后感，由讀而感，首先要仔細(xì)地讀，讀懂讀通，理解原作品的要領(lǐng)和實(shí)質(zhì)。只有這樣，才可能由此領(lǐng)悟出道理，正確地引發(fā)感想。讀是感的淵源，因而，讀好原作十分重要，不能浮光掠影、淺嘗輒止，而后就大放無(wú)由的感想，給人一種架空、虛浮的感覺(jué)。
讀了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思緒萬(wàn)千”之中。如同一事一議型議論文選擇一點(diǎn)一樣，選擇感點(diǎn)也非常重要。要在思考、分析的基 礎(chǔ)上，選擇最值得說(shuō)、卻有真實(shí)感受的方面來(lái)說(shuō)，不能面面俱到，唯恐疏漏了一點(diǎn)，結(jié)果是中心模糊，泛泛而談，面面俱到到面面俱不到。
讀后感重在感，寫(xiě)自己真切的感受，聯(lián)系實(shí)際非常重要。就是要結(jié)合自己生活中實(shí)實(shí)在在的感受來(lái)談，也可以把看到、聽(tīng)到的實(shí)實(shí)在在發(fā)生在自己身邊的人和事來(lái)做對(duì)照，有針對(duì)性地發(fā)表感想，是“感”得現(xiàn)實(shí)、“感”得實(shí)在。
讀后感的一般結(jié)構(gòu)如下：
一、 引：
1、引原作：可以概述原作基本內(nèi)容，可以直接引原作觀點(diǎn)，也可以有選擇的只引原作中的某一片段、某一細(xì)節(jié)、某一句話。對(duì)它做引導(dǎo)式的議論?？傊@一環(huán)節(jié)是要交代讀了什么、針對(duì)什么而感。
2、引感點(diǎn)：即由引述的原作有關(guān)內(nèi)容，點(diǎn)出自己的感受或啟示。這環(huán)節(jié)類似于一事一議的點(diǎn)論點(diǎn)的環(huán)節(jié)。
二、 議：
1、議原作：扣住感點(diǎn)，回到原作中，做就事論事的議論。，目的是交待自己感點(diǎn)得來(lái)的思想過(guò)程，即：對(duì)原作相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行議論。談?wù)勛约簩?duì)此的議論、感悟，對(duì)它作出自己的評(píng)價(jià)。
2、議感點(diǎn)：緊扣感點(diǎn)，有議原作引發(fā)開(kāi)去?？梢詫?duì)自己感物的道理或觀點(diǎn)作論證式的議論。
三、 聯(lián)：
在所給原作的基礎(chǔ)上，由此及彼，，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中或自己或他人、與感點(diǎn)同理、同類、或相對(duì)、相反的'現(xiàn)象或經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)照，談自己的看法。
四、 結(jié)：
1、照應(yīng)開(kāi)頭。
2、深化或總結(jié)全文。
1。不同點(diǎn)：讀書(shū)筆記：是指閱讀書(shū)本時(shí)候?yàn)榱朔e累所作的記錄,包括摘抄好的詞句,做評(píng)點(diǎn),為自己更好理解所讀書(shū)本內(nèi)容的一種手段。讀后感：就是指讀者讀完一本書(shū)后根據(jù)自己在讀書(shū)時(shí)候的一些體會(huì),并寫(xiě)出來(lái),形成文字表達(dá)。
相同點(diǎn)：有時(shí)候,讀書(shū)筆記也會(huì)記錄到自己讀書(shū)時(shí)候的一些感情思想,而讀后感有時(shí)候正是對(duì)所讀書(shū)本的某個(gè)詞、句或者其中精華的地方進(jìn)行個(gè)人思想的表達(dá),這個(gè)時(shí)候,讀書(shū)筆記就稱成為讀后感的基礎(chǔ),讀書(shū)筆記為讀后感提供材料,兩者相輔相成。以上為個(gè)人看法,只供參考。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十三
《讀〈蔬菜的藹訴〉》：讀了你的文章，老師大開(kāi)眼界。你有條有理的向大家介紹了蔬菜的功效，語(yǔ)言也生動(dòng)活潑，真棒!原來(lái)蔬菜對(duì)我們的身體有那么多的益處!可惜的是，這么好的文章，作者是誰(shuí)呢?趕快告訴大家吧!
另外你的日記很有進(jìn)步，老師希望你繼續(xù)努力，有條有理的表達(dá)自己的意思，加油!你能行!
我讀了《馬背上的小紅軍》以后，腦海里就不斷涌現(xiàn)出許多的感想。
這是一個(gè)小紅軍為了不拖累陳庚，寧愿犧牲自己生命的感人故事。小紅軍舍己為人的精神最讓我感動(dòng)。在一望無(wú)際的草原上行軍十分艱難，這地方嚴(yán)重缺少食物，而草原茫無(wú)邊際，到處是沼澤地，如果一不小心陷下去就會(huì)有生命危險(xiǎn)。
這些對(duì)于陳賡這樣的成年人都是很大的困難，何況小紅軍只有十一二歲呢?
他已經(jīng)斷糧很多天了，也已經(jīng)疲憊不堪了，可是他既不肯吃陳賡給他的食物，也不肯騎陳賡的.馬。難道他傻了嗎?不!他是為了讓陳賡離開(kāi)草地，寧愿犧牲自己，他的死是多么偉大啊!
其次，小紅軍又是多么機(jī)智和老練，他為了讓陳賡相信自己，先是擺出滿不在乎的樣子，接著又說(shuō)自己是為了等待同伴，最后又拍了拍干糧袋，徹底打消了陳賡的顧慮，讓這個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的紅軍將領(lǐng)也上了當(dāng)。他不僅僅有為別人著想的精神，更有體現(xiàn)這種精神的辦法啊!
我不由地想起我現(xiàn)在的生活。我已是豐衣足食，跟小紅軍相比，簡(jiǎn)直是天壤之別，但我還不滿足，每次吃飯，總是覺(jué)得不好吃，挑三揀四，牢騷滿腹。穿衣服，總想著穿新衣服，追趕潮流，表現(xiàn)自己的酷!更可氣的是，我完全忽視了父母的辛勞，忘記了對(duì)父母的感恩，忘記了今天幸福生活的來(lái)之不易。和小紅軍一比，我真是汗顏啊!
而小紅軍機(jī)智地拒絕陳賡的好意，不也是因?yàn)槭紫忍鎽?zhàn)友考慮嗎?從這個(gè)故事，我明白了，我們也應(yīng)該珍惜同學(xué)朋友之間的情誼啊。
讀了《馬背上的小紅軍》，我收獲很多。今后，我一定會(huì)多讀這樣的充滿正能量的書(shū)籍。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十四
讀后感的一般寫(xiě)法，讀書(shū)筆記也叫讀后感，下面帶來(lái)讀后感的一般寫(xiě)法以及范文，歡迎閱讀。
引——簡(jiǎn)要引述原文內(nèi)容，尤其是要對(duì)材料中自己感觸最深的內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹。
議——就原文的思想內(nèi)容，人物形象，故事情節(jié)或?qū)懽魈攸c(diǎn)等談感受，要集中力量談自己感觸最深，能有話可說(shuō)的某個(gè)方面來(lái)寫(xiě)。
聯(lián)——聯(lián)系自身和社會(huì)實(shí)際做深入的議論，避免就事論事，泛泛而談，更宜避免牽強(qiáng)附會(huì)。
結(jié)——總結(jié)全文。 以上四部分中，"議"和"聯(lián)"是重點(diǎn)，是核心;而引和結(jié)為次要部分，可以形象的比喻為"橄欖型"結(jié)構(gòu)。
注意
一，讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
忌：
讀后抄——大量摘錄引用材料中的原話。
脫離材料——沒(méi)有"讀"的內(nèi)容或者不能恰當(dāng)引用材料作為"感"的佐證
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。
讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記不是一種獨(dú)立的文體，它只是人們讀書(shū)時(shí)為了能夠更好地記住并使用所讀的內(nèi)容所作的筆記，勤寫(xiě)讀書(shū)筆記，可以提高讀書(shū)的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。常用的形式有：
(一)提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
(三)仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿
所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
(四)評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。可分為書(shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。
(五)心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨(dú)立地提出來(lái)講解和練習(xí)。
(六)存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
(七)簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
兩者關(guān)系
讀書(shū)筆記主要是對(duì)文章的語(yǔ)言表達(dá)等從語(yǔ)言藝術(shù)方面進(jìn)行概括，讀后感是你看完了這個(gè)文章，對(duì)文章內(nèi)容的看法等。
兩者都有對(duì)文章的內(nèi)容發(fā)表感慨，只是多少的問(wèn)題。
財(cái)富是什么?我想有人會(huì)說(shuō)：“是金錢。”那么真正的財(cái)富又是什么呢?真正的財(cái)富就在你我眼前，那就是責(zé)任。
小時(shí)候，大人們常說(shuō)：“你現(xiàn)在的責(zé)任呀，就是好好讀書(shū)?！币苍S，那時(shí)的我們對(duì)此話并不是很了解，可如今我們生活的各個(gè)方面無(wú)形中就在默默履行責(zé)任。
20世紀(jì)，美國(guó)的一位意大利移民弗蘭克經(jīng)過(guò)艱苦的的積累終于開(kāi)辦了一家小銀行，但一次意外變動(dòng)使他破產(chǎn)，儲(chǔ)戶也失去了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定要償還那筆天文數(shù)字般的存款。
所有的人都勸他："你為什么要這樣做?這件事你是沒(méi)有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒(méi)有，但在道義上我是有責(zé)任的。我應(yīng)該還錢?！眱斶€的代價(jià)使他和家人過(guò)了39年的艱苦生活。當(dāng)寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆道：“現(xiàn)在我終于無(wú)債一身輕了?！?BR> 他用一生的辛酸和漢水完成了他的責(zé)任，卻給世界留下了一筆真正的`財(cái)富。
責(zé)任，始于生而終于死，它涵蓋了人們生命歷程的全部。一個(gè)人從生到死無(wú)疑是在承擔(dān)責(zé)任中生活。責(zé)任使人生綻放光彩，是一個(gè)人生命價(jià)值的體現(xiàn)。小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，都有責(zé)任的由來(lái)和產(chǎn)生。
“天下興亡匹夫有責(zé)”，不錯(cuò)，正如故炎武所說(shuō)，這就是責(zé)任的體現(xiàn)。在養(yǎng)育關(guān)系中，會(huì)產(chǎn)生父母和子女的責(zé)任;在教學(xué)關(guān)系中，會(huì)產(chǎn)生教師和學(xué)生的責(zé)任。。。。。。責(zé)任是對(duì)一個(gè)人做與不做某些事的要求，它是人類社會(huì)的財(cái)富。
父母給了我們血肉之軀，黨和人民把我們養(yǎng)育，全面發(fā)展是我們的義務(wù)，刻苦學(xué)習(xí)是我們的天職，宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，立志成為現(xiàn)代人才，竭盡全力報(bào)效社會(huì)，決不辜負(fù)祖國(guó)母親是我們應(yīng)盡的責(zé)任，也是我們體現(xiàn)自己價(jià)值的財(cái)富，僅管需要負(fù)出很的的代價(jià)。
責(zé)任是一盞航標(biāo)燈，有了它，生命之旅便不會(huì)迷途;責(zé)任是一副擔(dān)子，挑起它，我們才會(huì)擁有充實(shí)而有價(jià)值的人生。
責(zé)任是真正的財(cái)富!
在我校實(shí)施了六年讀一百本書(shū)計(jì)劃后，我已讀了第四本昆蟲(chóng)記。
《昆蟲(chóng)記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲(chóng)，介紹了它們的本能，習(xí)性……
在讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪!
讀后感的寫(xiě)法要求篇十五
學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)讀后感很重要，我們閱讀完一篇文章、一本書(shū)的時(shí)候，都可以書(shū)寫(xiě)讀后感表達(dá)自己的感謝與收獲!以下是小編分享給大家的：讀后感的寫(xiě)法指導(dǎo)以及范文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)!
一、讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點(diǎn)”承接“述讀”。
讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。
“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
三、讀后感的'寫(xiě)作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟:
第一步:述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。
這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。
第二步:感點(diǎn)——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。
否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。
聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
今天我讀了一個(gè)《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因?yàn)榕艿揭话刖退X(jué)了，沒(méi)有比上烏龜，這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理：做事不能做到一半就不做了，否則會(huì)一事無(wú)成。
烏龜不怕困難，堅(jiān)持下去才會(huì)成功，得到了第一名。
我們要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)，克服困難，堅(jiān)持到底一定能成功。
孺子是誰(shuí)呢?哦，原來(lái)“孺子”便是漢朝著名的軍事家張良。
這篇短文講的是張良小時(shí)候的故事，在一位素不相識(shí)的老人面前，在老人百般刁難的情況下，他能強(qiáng)忍心中的怒火，并一次又一次為老人撿鞋子，這種忍讓的性格令老人稱其贊也為棟梁之才，并將珍貴的《太公兵法》傳授于他，祝他日后成為著名的軍事家。
讀后我在想，在遇到些小問(wèn)題時(shí)，我是不是也可以學(xué)習(xí)一下張良的“忍耐”呢?也許這些問(wèn)題會(huì)帶給我一些挫折和失敗，但比起張良的“孺子可教”與韓信的“胯下之辱”比起，這些又何足掛齒。
所以，一個(gè)大智慧的人，需要有能忍的性格才可以成就大事業(yè)。
張良，這個(gè)指明燈，他將永遠(yuǎn)伴隨我的一生。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十六
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感也能夠叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。
所謂“感”，能夠是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，能夠是受書(shū)中的資料啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，能夠是因讀書(shū)而引起的決心和夢(mèng)想，也能夠是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不一樣于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。僅有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品經(jīng)過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章能夠?qū)懗勺x后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)原作其他資料感受得深也能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也能夠?qū)懗勺x后感。總之，只要是原作品的資料，只要你對(duì)它有感受，都能夠?qū)懗勺x后感，你需要把你所明白的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇文章，能夠找出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊之后便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自我感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自我寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
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讀后感的寫(xiě)法要求篇十七
讀后感的基本寫(xiě)法是怎樣子，讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束，以下的讀后感的基本寫(xiě)法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
二、讀后感的寫(xiě)法
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫(xiě)讀后感的基本技巧
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
四、寫(xiě)讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性。
若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制。
為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)腵感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。
1月18日應(yīng)該是中國(guó)的國(guó)恥日。150多年前的這一天，在我國(guó)北京曾發(fā)生過(guò)年一場(chǎng)人類文明的大劫難一一火燒圓明園。當(dāng)我讀完《圓明園的毀滅》這篇文章后，憤怒便立刻籠罩了我的內(nèi)心。
雨果曾說(shuō)過(guò)：世界有一個(gè)奇跡----堪以和埃及的金字塔，羅馬的競(jìng)技場(chǎng)，巴黎的圣母院相提并論，這是一件史無(wú)前例的驚人杰作，然而這個(gè)奇跡以蕩然無(wú)存……他所贊美的這個(gè)奇跡這是圓明園。
可恨的英法聯(lián)軍，他們還配當(dāng)軍人嗎?他們簡(jiǎn)直就是一群貪婪無(wú)恥的強(qiáng)盜!圓明園是多少中國(guó)人民的心血呀，就這樣毀于一旦了，在他們的燒殺搶掠中，黃金變成了泥土，美玉變成了瓦礫，霓裳變成了灰燼……圓明園這最后的美，居然是投射在強(qiáng)盜眼中的。
翻過(guò)這一頁(yè)，中國(guó)兒女的屈辱并未結(jié)束，南京大屠殺，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，即使到了今天，日軍依然想占領(lǐng)我國(guó)的釣魚(yú)嶼，美軍的戰(zhàn)機(jī)依然在我國(guó)領(lǐng)土上游走。香港拍賣會(huì)上，我國(guó)用數(shù)千萬(wàn)元買回了銅牛首，銅猴首，這可是我們自己的東西呀，但我們卻不能理直氣壯的拿回來(lái)。為什么?因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)還不夠強(qiáng)大，還不夠富裕!
身為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我一定要為國(guó)雪恥，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的力量!
最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)，它使我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個(gè)又盲又聾的女子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，但就是這樣一個(gè)平凡的甚至有些渺小的人，卻用她的行動(dòng)來(lái)證明了她不平凡的一生。
在安妮老師的幫助下，在親人們的關(guān)愛(ài)中，她克服了常人難以想象的困難，開(kāi)始了她對(duì)夢(mèng)想的追逐，她以優(yōu)異的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，取得了學(xué)士學(xué)位。她一生致力于殘疾人慈善事業(yè)，不斷為殘疾人創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們能夠受教育，不再風(fēng)餐露宿，她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。
她的世界中，沒(méi)有光明，沒(méi)有聲音，只有孤獨(dú)與寂寞。
但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明，我會(huì)這樣去做。
第一天：我要去看看那些給予過(guò)我?guī)椭c關(guān)懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。
第二天：我要在黎明起身，去見(jiàn)證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動(dòng)啊!
第三天：我將在忙碌中度過(guò)，我要親自去體會(huì)那些勞動(dòng)人民的快樂(lè)。
這些在我們常人看來(lái)多么簡(jiǎn)單的愿望，卻成了海倫心中最渴望也是最不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，所以，她將它們用另一種方式記錄下來(lái)，告誡我們，珍惜現(xiàn)在我們所能看見(jiàn)的每一分每一秒。
假如你的光明只剩下三天，你又會(huì)怎么去珍惜呢?
讀后感的寫(xiě)法要求篇十八
轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書(shū)一般分為標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾和落款五個(gè)部分來(lái)寫(xiě)。
一、標(biāo)題。
標(biāo)題要寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)第一行的正中書(shū)寫(xiě)，而且字體要稍大。一般寫(xiě)上“轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書(shū)”就可以了。
二、稱呼。
在標(biāo)題下面空一行或者兩行，頂格寫(xiě)出接受申請(qǐng)的人名稱，并在稱呼后面加冒號(hào)。一般都是尊敬的、敬愛(ài)的、等形容詞+接受申請(qǐng)的人名稱。
三、正文。
前面一段先自我介紹，然后接著對(duì)申請(qǐng)的事件的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、理由等等。不過(guò)后兩者要重點(diǎn)寫(xiě)。如果申請(qǐng)的理由比較多的話，則可以從幾個(gè)方面、幾個(gè)階段來(lái)寫(xiě)可以寫(xiě)寫(xiě)你申請(qǐng)這個(gè)事件的意義。最后別忘了表達(dá)自己的決心。
四、結(jié)尾。
一般常用“此致”“敬禮”作為禮貌用語(yǔ)。
五、落款。
最后在敬禮的下面空一行或兩行，然后再右下角署上申請(qǐng)人姓名和成文日期。
轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書(shū)范文。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
我的名字叫做xx，我是來(lái)自xx省的一個(gè)學(xué)生，我目前學(xué)的專業(yè)是物理學(xué)。我個(gè)人是喜歡實(shí)踐的學(xué)生，物理學(xué)(師范類)是一個(gè)側(cè)重于理論知識(shí)的`一個(gè)專業(yè)，所以我個(gè)人不喜歡這個(gè)專業(yè)。在經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的深思熟慮，我覺(jué)得我真的不適合這個(gè)專業(yè)，我已經(jīng)從初中到高中學(xué)了5年的物理，我尚且不喜歡這個(gè)學(xué)科。再加上我分析了我個(gè)人的性格，我是一個(gè)對(duì)于教人有著不耐心的性格，我是一個(gè)不適合當(dāng)老師的人......
綜上一些原因，我覺(jué)得我并不適合這個(gè)專業(yè)。我發(fā)現(xiàn)我對(duì)本院的自動(dòng)化專業(yè)非常感興趣。這不僅緣于自動(dòng)化注重實(shí)踐，而且自動(dòng)化在當(dāng)今世界是一個(gè)非常熱門的專業(yè)。我結(jié)合我個(gè)人的情況，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)這個(gè)專業(yè)非常感興趣。根據(jù)我上學(xué)期的考試成績(jī)，我覺(jué)得我比較擅長(zhǎng)自動(dòng)化這個(gè)專業(yè)，符合自動(dòng)化專業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)，英語(yǔ)等學(xué)科的要求。如果我能轉(zhuǎn)成這個(gè)專業(yè)，我一定不會(huì)辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的期望;我一定努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取能在這個(gè)專業(yè)上做出一番成就;我一定通過(guò)自己的努力來(lái)展現(xiàn)我們海師人的光彩，讓人們相信xx師范大學(xué)不僅師范類專業(yè)厲害，而且非師范類專業(yè)也不遑多讓......
我再一次鄭重地向領(lǐng)導(dǎo)們聲明，我希望我可以申請(qǐng)轉(zhuǎn)入自動(dòng)化專業(yè)，希望領(lǐng)導(dǎo)們能認(rèn)真地思考我的建議，將我轉(zhuǎn)入這個(gè)專業(yè)，我一定不甚感激。
最后，我祝各位老師，領(lǐng)導(dǎo)在新的一年身體健康，萬(wàn)事如意。
此致敬禮!
申請(qǐng)人：xxx。
日期：xxxxxx
讀后感的寫(xiě)法要求篇十九
《我們的經(jīng)濟(jì)政策》讀后感---應(yīng)鄧校長(zhǎng)要求拙作《我們的經(jīng)濟(jì)政策》讀后感---應(yīng)鄧校長(zhǎng)要求拙作。
最近應(yīng)我的老師鄧校長(zhǎng)的要求和部分版友的強(qiáng)烈推薦，我大致的讀了兩遍毛zhuxi的《我的經(jīng)濟(jì)政策》這篇文章。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)是一竅不通，但按照鄧校長(zhǎng)的部署和要求，對(duì)照自己的實(shí)際情況，只有選這知篇文章來(lái)學(xué)習(xí)，其他的文章更靠不上譜。
《我們的經(jīng)濟(jì)政策》是毛zhuxi寫(xiě)于一九三四年一月，那時(shí)zhongguo的geming和經(jīng)濟(jì)狀況都陷入極其困難的地步。蘇區(qū)的junshi和經(jīng)濟(jì)工作遭到很大的破壞，中國(guó)gongchandang帶領(lǐng)廣大的群眾和hongjun指戰(zhàn)員，不但屢次擊潰了敵人兇殘的“圍剿”，而且沖破敵人的重重經(jīng)濟(jì)封鎖，集中一切可能的力量狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如破了敵人的經(jīng)濟(jì)和軍事雙圍剿。
這篇文章雖然有它的時(shí)效性和局限性，但在當(dāng)時(shí)實(shí)際情況，指出了改變?cè)械纳a(chǎn)關(guān)系和提高生產(chǎn)力的發(fā)展，總結(jié)和提供了指導(dǎo)性的理論依據(jù)，收到了較好的效果。我對(duì)照自己個(gè)人的現(xiàn)狀，對(duì)其中幾點(diǎn)比較認(rèn)同和感興趣：
一、當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策的原則很正確。
毛zhuxi當(dāng)時(shí)提出的經(jīng)濟(jì)政策的原則是進(jìn)行一切可能的和必須的.經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)，這是千古以來(lái)做任何事所必須掌握和執(zhí)行的先決條件，窮狠什么時(shí)候都沒(méi)有用，沒(méi)有錢什么事都難以辦成，包括geming。對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，只有在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提上，才能夠維持最基本的家庭日常開(kāi)支，然后再去談購(gòu)房、買車、投資、豐富家庭文化娛樂(lè)生活等。
二、當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心很符合實(shí)際。
毛zhuxi當(dāng)時(shí)提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和發(fā)展合作社，個(gè)人認(rèn)為非常符合當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展的需求和矛盾所在。當(dāng)時(shí)蘇區(qū)是以農(nóng)業(yè)為主，更談不上什么機(jī)械化作業(yè)，農(nóng)業(yè)搞好了，才能解決蘇區(qū)老百姓的基本溫飽問(wèn)題，才能解決hongjun的糧食供應(yīng)，這是第一要素；當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的工業(yè)生產(chǎn)水平極其低下，在維持必要的手工作坊和微型工業(yè)以外，最主要的是軍huo的生產(chǎn)供應(yīng)，這是保證junshi斗爭(zhēng)的先決條件，手無(wú)寸鐵是打不到敵人的；發(fā)展對(duì)外貿(mào)易是獲得蘇區(qū)內(nèi)不能生產(chǎn)的藥品、生活必需品和部分軍huo的需要；發(fā)展合作社是因?yàn)樘K區(qū)內(nèi)許多青壯年踴躍參軍，留守的大多是老人、婦女和兒童，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力較低，為了充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的勞動(dòng)熱情、開(kāi)墾荒廢的土地、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，在動(dòng)力缺乏、耕牛共享、肥料種子供應(yīng)、水利修建等問(wèn)題方面得到了很好的解決。
三、多種經(jīng)濟(jì)形式相互并存。
當(dāng)時(shí)提出的國(guó)民經(jīng)濟(jì)形式由國(guó)營(yíng)事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)這三方面組成，取得了成功，并一直沿用到現(xiàn)在。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)固然是guojia的經(jīng)濟(jì)命脈，但當(dāng)時(shí)對(duì)私人經(jīng)濟(jì)提出的要求是只要不出于zhengfu法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)，這一政策至今一直得到沿用和發(fā)展。
合作社是勞動(dòng)群眾自愿聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行合作生產(chǎn)、合作經(jīng)營(yíng)所建立的一種合作組織形式，在建國(guó)以后很長(zhǎng)時(shí)間有著它的積極意義，在沉寂了一些時(shí)間后，最近一些地區(qū)又出現(xiàn)了很多形式不同、規(guī)模不同的農(nóng)民合作社經(jīng)濟(jì)形式，能減少交易環(huán)節(jié)，提高市場(chǎng)地位和議價(jià)能力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入的自我保護(hù)和增加；農(nóng)民增收了，才能拉動(dòng)城市工業(yè)品下鄉(xiāng)，形成國(guó)民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，全面推進(jìn)小康社會(huì)和協(xié)和社會(huì)的建設(shè)發(fā)展。
四、明確指出了節(jié)省財(cái)政指出方針和反對(duì)貪污浪費(fèi)。
毛zhuxi當(dāng)時(shí)就指出了財(cái)政的指出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針，開(kāi)源節(jié)流、增收節(jié)支，是每一個(gè)單位、部門或家庭所必須堅(jiān)持的一個(gè)原則，只出不進(jìn)，終有一天會(huì)坐吃山空立地吃陷，終會(huì)變成難為無(wú)米之炊的。文章中的“節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭(zhēng)和geming事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是我們的會(huì)計(jì)制度的原則”，我很贊同，好鋼應(yīng)該用在刀刃上，特別是在艱苦卓絕的geming和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段時(shí)代，顯得尤其重要?！柏澪酆屠速M(fèi)是極大的犯罪”這句話嚇退了多少腐敗分子，但是最近用得不多了，貪污枉法的不法分子也明顯增多了，如果學(xué)學(xué)毛zhuxi懲治劉青山、張子善的決心和魄力，zhongguo的反腐敗工作會(huì)事半功倍的。
五、結(jié)合實(shí)際，談?wù)剛€(gè)人想法。
家庭經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)中非常渺小的一份子，但對(duì)于一個(gè)家庭的需要、幸福和穩(wěn)定來(lái)講是極其重要和無(wú)可替代的。一個(gè)家庭，首先要根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定相對(duì)合理的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)；在家庭主要有收入成員力圖做好本職工作、拿好本分工資的同時(shí)，力所能及地做點(diǎn)份外事，掙點(diǎn)份外收入(這只是對(duì)我這個(gè)餓不死漲不殺的、溫水煮蛙的人來(lái)講的)；在保證家庭基本開(kāi)支的情況下作相應(yīng)的投資和理性消費(fèi)，不可超前透支或盲目投資；對(duì)孩子的教育培養(yǎng)投資不可太節(jié)省，應(yīng)該放在家庭開(kāi)支的第一位，按需支配；家庭中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)要實(shí)行民主與統(tǒng)一并存，大事有人做主和定論，小事有人操心和實(shí)施；作為男人，是家庭經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第一沖鋒隊(duì)員，應(yīng)該是大事做主、小事不管，一定要掌握大方向，有時(shí)事無(wú)巨細(xì)并無(wú)多大好處。
以上是個(gè)人的片面觀點(diǎn)，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正為謝。
沙發(fā)上細(xì)讀，等校長(zhǎng)來(lái)點(diǎn)評(píng)。難怪普通海安人走上了幸福的康莊大道。指導(dǎo)方針就不尋常不錯(cuò)?實(shí)用?與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，資本精英國(guó)家化不融洽。以下是引用第3樓清隱若蘭的話：
難怪普通海安人走上了幸福的康莊大道。指導(dǎo)方針就不尋常.
今天剛粗略地看了兩遍以下是引用第4樓藺草的話：
不錯(cuò)?實(shí)用?與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，資本精英國(guó)家化不融洽。.
有當(dāng)時(shí)的特殊性和時(shí)效性好不好，誰(shuí)說(shuō)了算?最起碼現(xiàn)在是8月份，對(duì)吧，呵呵院長(zhǎng)大人。飄過(guò)頂院長(zhǎng)高見(jiàn)！還是來(lái)讀院長(zhǎng)的文章，毛的我沒(méi)看過(guò)。鼓掌，這么枯燥的書(shū)都能讀得下去。院長(zhǎng)的見(jiàn)解，高人一籌！頂
讀后感的寫(xiě)法要求篇一
引――簡(jiǎn)要引述原文內(nèi)容，尤其是要對(duì)材料中自己感觸最深的內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹。
議――就原文的思想內(nèi)容，人物形象，故事情節(jié)或?qū)懽魈攸c(diǎn)等談感受，要集中力量談自己感觸最深，能有話可說(shuō)的某個(gè)方面來(lái)寫(xiě)。
聯(lián)――聯(lián)系自身和社會(huì)實(shí)際做深入的議論，避免就事論事，泛泛而談，更宜避免牽強(qiáng)附會(huì)。
結(jié)――總結(jié)全文。
以上四部分中，“議”和“聯(lián)”是重點(diǎn)，是核心；而引和結(jié)為次要部分，可以形象的比喻為“橄欖型”結(jié)構(gòu)。
注意。
一，讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
忌：
讀后抄――大量摘錄引用材料中的原話。
脫離材料――沒(méi)有“讀”的內(nèi)容或者不能恰當(dāng)引用材料作為“感”的佐證。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的.東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記不是一種獨(dú)立的文體，它只是人們讀書(shū)時(shí)為了能夠更好地記住并使用所讀的內(nèi)容所作的筆記，勤寫(xiě)讀書(shū)筆記，可以提高讀書(shū)的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。常用的形式有：
（一）提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
（三）仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿。
所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。
（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨(dú)立地提出來(lái)講解和練習(xí)。
（六）存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
兩者關(guān)系。
讀書(shū)筆記主要是對(duì)文章的語(yǔ)言表達(dá)等從語(yǔ)言藝術(shù)方面進(jìn)行概括，讀后感是你看完了這個(gè)文章，對(duì)文章內(nèi)容的看法等。
兩者都有對(duì)文章的內(nèi)容發(fā)表感慨，只是多少的問(wèn)題。
讀后感的寫(xiě)法要求篇二
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感也能夠叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。
所謂“感”，能夠是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，能夠是受書(shū)中的資料啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，能夠是因讀書(shū)而引起的決心和夢(mèng)想，也能夠是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不一樣于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。僅有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品經(jīng)過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章能夠?qū)懗勺x后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)原作其他資料感受得深也能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也能夠?qū)懗勺x后感?？傊灰窃髌返馁Y料，只要你對(duì)它有感受，都能夠?qū)懗勺x后感，你需要把你所明白的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇文章，能夠找出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊之后便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自我感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自我寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
讀后感的寫(xiě)法要求篇三
親愛(ài)的孩子們，最近班級(jí)圖書(shū)漂流開(kāi)展的如火如荼，下課了，常?？吹胶⒆觽儗Ｐ闹轮镜厥峙跻槐緯?shū)，如癡如醉地閱讀著，讀報(bào)課，自習(xí)課，越來(lái)越多的孩子不在著急趕著寫(xiě)作業(yè)，而是能靜下心來(lái)看書(shū)，品書(shū)，這種習(xí)慣真好，感謝家長(zhǎng)們的大力配合，感謝孩子們的無(wú)私和樂(lè)于分享的精神，讓我們一起享受讀書(shū)的快樂(lè)吧！
看書(shū)興趣很重要，選擇一本好書(shū)也很重要，有的書(shū)只是消遣，笑一笑樂(lè)一樂(lè)，適合休閑讓緊張的大腦休息；也有的書(shū)看過(guò)之后，你會(huì)和書(shū)中的人物共鳴，細(xì)細(xì)品讀過(guò)后總有一兩句話深深地打動(dòng)你的心弦，每當(dāng)你有片刻的感動(dòng)和感觸，請(qǐng)快快拿起筆來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)心中的想法，要知道智慧的光芒總是一閃而過(guò)，抓住了你就會(huì)有更多想寫(xiě)的動(dòng)力，那么如何寫(xiě)好觀后感或者是讀后感呢，魏老師來(lái)教你幾個(gè)小妙招：
寫(xiě)讀后感或觀后感，開(kāi)頭一定要寫(xiě)清楚讀的是什么書(shū)或看的是什么節(jié)目。如果寫(xiě)的是讀后感，就要寫(xiě)清楚自己讀的是誰(shuí)寫(xiě)的哪一篇文章或哪一本書(shū)。如果是寫(xiě)觀后感就要寫(xiě)清楚自己看的是那部電影或哪個(gè)電視節(jié)目。然后要抓住這篇文章或這部電影的重點(diǎn)來(lái)談自己的體會(huì)。一個(gè)要點(diǎn)用一段話來(lái)寫(xiě)。一個(gè)要點(diǎn)寫(xiě)完了，再寫(xiě)另一個(gè)要點(diǎn)。最后，要寫(xiě)一寫(xiě)總的感受和希望等。
請(qǐng)你從最近讀的書(shū)、看的節(jié)目中，選擇感受最深的，寫(xiě)一篇讀后感或觀后感。
范文舉例：
很早就聽(tīng)說(shuō)《水滸傳》非常好看，張老師也覺(jué)得適宜我們小學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個(gè)月的時(shí)間，總算把《水滸》的上冊(cè)啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。
想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。
讀《假如給我三天光明》有感。
《假如給我三天光明》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)，感人肺腑的一個(gè)故事，我一口氣將它給讀完，從中受益匪淺。
海倫?凱勒，于1880年出生于美國(guó)阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個(gè)月大時(shí)，因?yàn)橐粓?chǎng)突如襲來(lái)的疾病，使她喪失了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她頓時(shí)跌入了一個(gè)無(wú)聲無(wú)影的幽暗世界當(dāng)中，永遠(yuǎn)地與黑暗和寂寞相伴?？墒蔷驮诤惲鶜q時(shí)，充滿愛(ài)心的安.沙利文老師走進(jìn)了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過(guò)自己的努力戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)又一個(gè)常人無(wú)法想象的困難，19畢業(yè)于瑞德克利芙學(xué)院，她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫(xiě)了輝煌的人生之歌。
就有如被譽(yù)為乒乓球運(yùn)動(dòng)史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)之人。5歲隨父親打球，因個(gè)子不高，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個(gè)冠軍，為國(guó)爭(zhēng)得了許多榮譽(yù)，我才意識(shí)到：一個(gè)人是否可以成功，不在于家庭條件的優(yōu)劣，而在于是否有奮斗精神，但是，和鄧亞萍，海倫的困難相比，他們的困難又是多么微不足道呀！
其實(shí)我也是如此，每次一有困難就喜歡抱怨，看過(guò)別人如此堅(jiān)強(qiáng)不屈后，我也不再敢說(shuō)什么了，也只怪自己經(jīng)不起困難，現(xiàn)在我一定要更加努力充實(shí)自己。俗話說(shuō)：吃一墊，長(zhǎng)一智。我想：我的努力一定會(huì)成功的。
讀后感的寫(xiě)法要求篇四
讀后感是“讀”與“感”的有機(jī)結(jié)合，“感”因“讀”而發(fā)，“讀”為“感”起點(diǎn)?？傮w來(lái)說(shuō)，應(yīng)輕“讀”重“感”。讀后感不同于文學(xué)評(píng)論。文學(xué)評(píng)論不離文學(xué)作品本身，而讀后感一旦角度確定，重在發(fā)感，原作品只是話題的依托。發(fā)感應(yīng)從已確定的角度出發(fā)，緊密聯(lián)系自身實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活，利用有代表性和說(shuō)服力強(qiáng)的證據(jù)，抒發(fā)感受，評(píng)證觀點(diǎn)。同時(shí)，發(fā)感應(yīng)扣緊主題，切中要害，運(yùn)用豐富的想象和聯(lián)想，正反結(jié)合，力求深入淺出，闡述自己獨(dú)到的見(jiàn)解。不可旁敲側(cè)擊，節(jié)外生枝，泛泛而論。選據(jù)以自身實(shí)踐為重，以事實(shí)為重。標(biāo)題和角度在發(fā)感時(shí)應(yīng)得到充分體現(xiàn)。通過(guò)發(fā)感，給人以明晰的感受和有力的啟發(fā)，引起讀者共鳴。
另外，發(fā)感不必過(guò)多地涉及原文。切記原文只是發(fā)感的起點(diǎn)和比較物，而不是發(fā)感的對(duì)象，否則，會(huì)拖泥帶水，效果不佳。
讀后感的寫(xiě)法要求篇五
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情，小學(xué)讀后感寫(xiě)法。閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書(shū)目？
選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題？
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝眨x后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。
小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記現(xiàn)在，從家庭到學(xué)校都很注重孩子閱讀，為此家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買了不少書(shū)，學(xué)校圖書(shū)室也為學(xué)生添置了很多書(shū)籍，孩子們暢游書(shū)海，但真正做到過(guò)目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價(jià)值的觀點(diǎn)運(yùn)用到文章當(dāng)中卻少之甚少。怎樣才能確實(shí)提高自己的讀寫(xiě)能力呢？這就需要寫(xiě)好讀書(shū)筆記。對(duì)書(shū)中的名言警語(yǔ)、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫(xiě)，或是對(duì)書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會(huì)，讀后感《小學(xué)讀后感寫(xiě)法》。這些摘抄、歸納和心得體會(huì)的文字，都叫讀書(shū)筆記。它既是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫(xiě)作能力和分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。常見(jiàn)的讀書(shū)筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會(huì)。一是“批注”式讀書(shū)筆記。就是在看自己的書(shū)時(shí)，可以邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)、在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的符號(hào)，或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái)，以備將來(lái)寫(xiě)作時(shí)選用。做摘抄筆記時(shí)，后面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū)，多少頁(yè)，該書(shū)的作者是誰(shuí)，出版者是誰(shuí)，哪一年出版的，都應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面，以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開(kāi)頭部分寫(xiě)出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書(shū)的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)體會(huì)。最后寫(xiě)出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書(shū)筆記，不在于多，而在于精，而且必須認(rèn)真地讀懂原作，忠實(shí)于原作，不要斷章取義。不同的讀書(shū)筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實(shí)際去選擇、確定。
讀后感的寫(xiě)法要求篇六
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的讀后感的寫(xiě)法，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀（前提）。
發(fā)感（論證）。
感點(diǎn)（橋梁）。
結(jié)感（升華）。
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢？所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的.，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。
第二步：感點(diǎn)——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
讀后感的寫(xiě)法要求篇七
讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書(shū)目？
選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題？
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝?，讀后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。
小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記現(xiàn)在，從家庭到學(xué)校都很注重孩子閱讀，為此家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買了不少書(shū)，學(xué)校圖書(shū)室也為學(xué)生添置了很多書(shū)籍，孩子們暢游書(shū)海，但真正做到過(guò)目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價(jià)值的觀點(diǎn)運(yùn)用到文章當(dāng)中卻少之甚少。怎樣才能確實(shí)提高自己的讀寫(xiě)能力呢？這就需要寫(xiě)好讀書(shū)筆記。對(duì)書(shū)中的名言警語(yǔ)、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫(xiě)，或是對(duì)書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會(huì)。這些摘抄、歸納和心得體會(huì)的文字，都叫讀書(shū)筆記。它既是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫(xiě)作能力和分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。常見(jiàn)的讀書(shū)筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會(huì)。一是“批注”式讀書(shū)筆記。就是在看自己的書(shū)時(shí)，可以邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)、在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的符號(hào)，或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái)，以備將來(lái)寫(xiě)作時(shí)選用。做摘抄筆記時(shí)，后面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū)，多少頁(yè)，該書(shū)的作者是誰(shuí)，出版者是誰(shuí)，哪一年出版的，都應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面，以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開(kāi)頭部分寫(xiě)出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書(shū)的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)體會(huì)。最后寫(xiě)出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書(shū)筆記，不在于多，而在于精，而且必須認(rèn)真地讀懂原作，忠實(shí)于原作，不要斷章取義。不同的讀書(shū)筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實(shí)際去選擇、確定。
寫(xiě)好讀后感活用“四字訣”讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引c圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議c分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)c聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)c總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
讀后感的寫(xiě)法要求篇八
要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的`精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
讀后感的寫(xiě)法要求篇九
讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，“感”因“讀”而來(lái)，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書(shū)的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫(xiě)好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫(xiě)好讀后感的前提！
讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引――議――聯(lián)――結(jié)。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫(xiě)“感”不能離開(kāi)原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)。可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受。寫(xiě)讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，還要寫(xiě)得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一篇文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見(jiàn)解的感受來(lái)寫(xiě)。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫(xiě)到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點(diǎn)：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫(xiě)，不可勉為其難。
2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫(xiě)作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見(jiàn)角度來(lái)寫(xiě)，也可以從孫權(quán)善于勸說(shuō)引導(dǎo)來(lái)談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫(xiě)。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫(xiě)讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論；二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。
對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫(xiě)但卻不要不寫(xiě)，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫(xiě)議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：
（1）、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)。
（2）、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說(shuō)假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
（4）聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力。
總之，，寫(xiě)好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
[范文評(píng)析一]。
讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感。
公元1846年，在英國(guó)北部一個(gè)偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個(gè)身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了無(wú)微型機(jī)的墓地，墓地盡頭是一望無(wú)際的長(zhǎng)滿石楠的荒原。窗前的姑娘正在奮筆疾書(shū)，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構(gòu)建著一個(gè)既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨(dú)特世界，敘述著一個(gè)樸實(shí)無(wú)華、真實(shí)感人的故事，塑造著一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的少女。這位姑娘就是夏洛蒂?勃朗特。
所有的本文經(jīng)典小說(shuō)中，我最喜歡的就是《簡(jiǎn)愛(ài)》。暑假這幾日無(wú)聊，便又拿出來(lái)仔細(xì)讀了一遍，算是重溫。
很多的偶然，組成了人生的必然。人如浮萍般，隨波逐流。若說(shuō)有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對(duì)人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點(diǎn)。
在課堂上，教師總會(huì)教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實(shí)生活中，一些大人對(duì)待生活的態(tài)度卻又是如此的簡(jiǎn)單―聽(tīng)天由命，順其自然。但是，有沒(méi)有人這么想過(guò)，人生的道路是不平坦的，有著無(wú)數(shù)的困難和無(wú)數(shù)的岔路口，面對(duì)這些岔路口，每一個(gè)人都得做出自己的選擇，當(dāng)你選擇一個(gè)的'同時(shí)，又剛好錯(cuò)過(guò)了另一個(gè)，甚至是無(wú)數(shù)個(gè)，任何人對(duì)未來(lái)是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。生命歷程的選擇其實(shí)是無(wú)所謂的，因?yàn)樵趺醋叨际且簧Ｋ?，《?jiǎn)愛(ài)》吸引我的不是簡(jiǎn)做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過(guò)程中熠熠灼目的人格魅力。
對(duì)正義的執(zhí)著，含著堅(jiān)韌的倔強(qiáng)，這是簡(jiǎn)生命力的一種表現(xiàn)；對(duì)于朋友與親人，尤其是愛(ài)情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關(guān)懷和對(duì)生命的熱愛(ài)融入愛(ài)的體驗(yàn)中，這是簡(jiǎn)對(duì)善良和愛(ài)的理解。我慶幸簡(jiǎn)遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛(ài)情肯定走樣，這僅僅是我的見(jiàn)解。
簡(jiǎn)?愛(ài)這個(gè)孤苦伶仃、無(wú)財(cái)無(wú)貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習(xí)俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，簡(jiǎn)愛(ài)已從一個(gè)弱者變成了強(qiáng)者，已是一個(gè)獨(dú)立自主的人了，和經(jīng)過(guò)自責(zé)懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等。在財(cái)力上，特別是體力上，雙方的強(qiáng)弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請(qǐng)麻雀覓食，現(xiàn)在那個(gè)大男人得依靠這個(gè)小女人了，這也是作者對(duì)男女平權(quán)的一種愿望和奢求。顯而易見(jiàn)，這決不是一般意義上的大團(tuán)圓，這是艱苦奮斗、頑強(qiáng)追求的結(jié)果，也是人性取得勝利的果實(shí)。讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。
想來(lái)此類經(jīng)典的小說(shuō)，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動(dòng)的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。那是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活美好的憧憬和實(shí)踐，而這些也正是我們這個(gè)時(shí)代最缺乏也最容易忽視的。
我愿意像簡(jiǎn)?愛(ài)那樣生活著。
[點(diǎn)評(píng)]：寫(xiě)讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。作者先說(shuō)為什么“最喜歡的就是《簡(jiǎn)愛(ài)》?！?，這后引發(fā)“感慨滿腹”。作者的感慨緣于小說(shuō)中人物，他們的性格和命運(yùn)，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設(shè)”，之后又不囿于原作而與自己的現(xiàn)實(shí)生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。全文所“感”真切自然而內(nèi)容層次豐富，而且有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，“那是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活美好的憧憬和實(shí)踐，而這些也正是我們這個(gè)時(shí)代最缺乏也最容易忽視的”。從而更增強(qiáng)了文章的感染力。
[范文評(píng)析二]。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
――閱讀讓我飛翔。
5歲時(shí)，爸爸送我一本連環(huán)畫(huà)《西游記》。這是我獨(dú)立閱讀的第一本書(shū)，從此我便與書(shū)結(jié)下了不解之緣。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十
品味完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的讀后感寫(xiě)法的指導(dǎo)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)…而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
寫(xiě)讀后感，首先離不開(kāi)"讀"--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，其次離不開(kāi)"感"--自己的感想、觀點(diǎn)、看法；"讀"與"感"之間，還要有"感點(diǎn)"前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式如下：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，"感點(diǎn)"是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂"讀后感"。在整篇文章中，感點(diǎn)在"述讀"與"發(fā)感"之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。"感點(diǎn)"承接"述讀"。讀后感的寫(xiě)作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"，"讀"是"感"的前提和基礎(chǔ)，"感"是"讀"的延伸或結(jié)果。"感點(diǎn)"也領(lǐng)起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)"感"字。"結(jié)感"收束全篇，升華感點(diǎn)，是"感"的歸宿。
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文"引--議--聯(lián)--結(jié)"的作文模式一脈相承。所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的根源，"感"是"引"的目的。所謂"引"就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的.議論作好鋪墊。也就是說(shuō)，文章第一段要交待讀的是什么，書(shū)名、篇名、作者、讀書(shū)的時(shí)間等等。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容。假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《三國(guó)演義》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《三國(guó)演義》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。"述讀"材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。很明白，第二段要引述原文的相關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述即可。(不超過(guò)200字為宜)
緊承"述讀"所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所"引"的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的"讀后感"。這也是讀后感的第三段，針對(duì)自己感興趣的話題或內(nèi)容引發(fā)感想和論述，并亮出自己全文的觀點(diǎn)。此段篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)。
"發(fā)感"就是對(duì)"感點(diǎn)"--中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
但是有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，我沒(méi)有那么多的論述，怎么辦?作為本文最重要的一個(gè)段落，簡(jiǎn)單論述后，建議同學(xué)們聯(lián)系個(gè)人生活學(xué)習(xí)實(shí)際，來(lái)深入論證，就會(huì)有話可說(shuō)了。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。這一段，要求同學(xué)們緊緊圍繞自己的中心思想和個(gè)人觀點(diǎn)，自圓其說(shuō)，再次闡明觀點(diǎn)，然后結(jié)束全文。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十一
假期里，我讀了一本書(shū)，名字叫《草房子》。然后這是作家曹文軒寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
經(jīng)滄桑的靈魂居然還是那么無(wú)暇的純凈。
從這些故事中，我一次次的領(lǐng)悟到什么時(shí)人生的“滄?！保缓笫裁词恰吧啤?，什么是對(duì)一種理想的執(zhí)著……愛(ài)，無(wú)處不在！
愛(ài)是一片冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)是沙漠里的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的期望；愛(ài)是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉；愛(ài)是一場(chǎng)灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十二
在日常生活中，我們看一篇小說(shuō)、一部電影、一篇文章、一首詩(shī)歌、一幅圖畫(huà)，常常會(huì)有所感觸，會(huì)被高尚的行為所感動(dòng)，為邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓(xùn)，從而指導(dǎo)自己的生活。如果把自己對(duì)所看材料的感想寫(xiě)成文字，就是讀后感。
讀后感，由讀而感，首先要仔細(xì)地讀，讀懂讀通，理解原作品的要領(lǐng)和實(shí)質(zhì)。只有這樣，才可能由此領(lǐng)悟出道理，正確地引發(fā)感想。讀是感的淵源，因而，讀好原作十分重要，不能浮光掠影、淺嘗輒止，而后就大放無(wú)由的感想，給人一種架空、虛浮的感覺(jué)。
讀了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思緒萬(wàn)千”之中。如同一事一議型議論文選擇一點(diǎn)一樣，選擇感點(diǎn)也非常重要。要在思考、分析的基 礎(chǔ)上，選擇最值得說(shuō)、卻有真實(shí)感受的方面來(lái)說(shuō)，不能面面俱到，唯恐疏漏了一點(diǎn)，結(jié)果是中心模糊，泛泛而談，面面俱到到面面俱不到。
讀后感重在感，寫(xiě)自己真切的感受，聯(lián)系實(shí)際非常重要。就是要結(jié)合自己生活中實(shí)實(shí)在在的感受來(lái)談，也可以把看到、聽(tīng)到的實(shí)實(shí)在在發(fā)生在自己身邊的人和事來(lái)做對(duì)照，有針對(duì)性地發(fā)表感想，是“感”得現(xiàn)實(shí)、“感”得實(shí)在。
讀后感的一般結(jié)構(gòu)如下：
一、 引：
1、引原作：可以概述原作基本內(nèi)容，可以直接引原作觀點(diǎn)，也可以有選擇的只引原作中的某一片段、某一細(xì)節(jié)、某一句話。對(duì)它做引導(dǎo)式的議論?？傊@一環(huán)節(jié)是要交代讀了什么、針對(duì)什么而感。
2、引感點(diǎn)：即由引述的原作有關(guān)內(nèi)容，點(diǎn)出自己的感受或啟示。這環(huán)節(jié)類似于一事一議的點(diǎn)論點(diǎn)的環(huán)節(jié)。
二、 議：
1、議原作：扣住感點(diǎn)，回到原作中，做就事論事的議論。，目的是交待自己感點(diǎn)得來(lái)的思想過(guò)程，即：對(duì)原作相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行議論。談?wù)勛约簩?duì)此的議論、感悟，對(duì)它作出自己的評(píng)價(jià)。
2、議感點(diǎn)：緊扣感點(diǎn)，有議原作引發(fā)開(kāi)去?？梢詫?duì)自己感物的道理或觀點(diǎn)作論證式的議論。
三、 聯(lián)：
在所給原作的基礎(chǔ)上，由此及彼，，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中或自己或他人、與感點(diǎn)同理、同類、或相對(duì)、相反的'現(xiàn)象或經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)照，談自己的看法。
四、 結(jié)：
1、照應(yīng)開(kāi)頭。
2、深化或總結(jié)全文。
1。不同點(diǎn)：讀書(shū)筆記：是指閱讀書(shū)本時(shí)候?yàn)榱朔e累所作的記錄,包括摘抄好的詞句,做評(píng)點(diǎn),為自己更好理解所讀書(shū)本內(nèi)容的一種手段。讀后感：就是指讀者讀完一本書(shū)后根據(jù)自己在讀書(shū)時(shí)候的一些體會(huì),并寫(xiě)出來(lái),形成文字表達(dá)。
相同點(diǎn)：有時(shí)候,讀書(shū)筆記也會(huì)記錄到自己讀書(shū)時(shí)候的一些感情思想,而讀后感有時(shí)候正是對(duì)所讀書(shū)本的某個(gè)詞、句或者其中精華的地方進(jìn)行個(gè)人思想的表達(dá),這個(gè)時(shí)候,讀書(shū)筆記就稱成為讀后感的基礎(chǔ),讀書(shū)筆記為讀后感提供材料,兩者相輔相成。以上為個(gè)人看法,只供參考。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十三
《讀〈蔬菜的藹訴〉》：讀了你的文章，老師大開(kāi)眼界。你有條有理的向大家介紹了蔬菜的功效，語(yǔ)言也生動(dòng)活潑，真棒!原來(lái)蔬菜對(duì)我們的身體有那么多的益處!可惜的是，這么好的文章，作者是誰(shuí)呢?趕快告訴大家吧!
另外你的日記很有進(jìn)步，老師希望你繼續(xù)努力，有條有理的表達(dá)自己的意思，加油!你能行!
我讀了《馬背上的小紅軍》以后，腦海里就不斷涌現(xiàn)出許多的感想。
這是一個(gè)小紅軍為了不拖累陳庚，寧愿犧牲自己生命的感人故事。小紅軍舍己為人的精神最讓我感動(dòng)。在一望無(wú)際的草原上行軍十分艱難，這地方嚴(yán)重缺少食物，而草原茫無(wú)邊際，到處是沼澤地，如果一不小心陷下去就會(huì)有生命危險(xiǎn)。
這些對(duì)于陳賡這樣的成年人都是很大的困難，何況小紅軍只有十一二歲呢?
他已經(jīng)斷糧很多天了，也已經(jīng)疲憊不堪了，可是他既不肯吃陳賡給他的食物，也不肯騎陳賡的.馬。難道他傻了嗎?不!他是為了讓陳賡離開(kāi)草地，寧愿犧牲自己，他的死是多么偉大啊!
其次，小紅軍又是多么機(jī)智和老練，他為了讓陳賡相信自己，先是擺出滿不在乎的樣子，接著又說(shuō)自己是為了等待同伴，最后又拍了拍干糧袋，徹底打消了陳賡的顧慮，讓這個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的紅軍將領(lǐng)也上了當(dāng)。他不僅僅有為別人著想的精神，更有體現(xiàn)這種精神的辦法啊!
我不由地想起我現(xiàn)在的生活。我已是豐衣足食，跟小紅軍相比，簡(jiǎn)直是天壤之別，但我還不滿足，每次吃飯，總是覺(jué)得不好吃，挑三揀四，牢騷滿腹。穿衣服，總想著穿新衣服，追趕潮流，表現(xiàn)自己的酷!更可氣的是，我完全忽視了父母的辛勞，忘記了對(duì)父母的感恩，忘記了今天幸福生活的來(lái)之不易。和小紅軍一比，我真是汗顏啊!
而小紅軍機(jī)智地拒絕陳賡的好意，不也是因?yàn)槭紫忍鎽?zhàn)友考慮嗎?從這個(gè)故事，我明白了，我們也應(yīng)該珍惜同學(xué)朋友之間的情誼啊。
讀了《馬背上的小紅軍》，我收獲很多。今后，我一定會(huì)多讀這樣的充滿正能量的書(shū)籍。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十四
讀后感的一般寫(xiě)法，讀書(shū)筆記也叫讀后感，下面帶來(lái)讀后感的一般寫(xiě)法以及范文，歡迎閱讀。
引——簡(jiǎn)要引述原文內(nèi)容，尤其是要對(duì)材料中自己感觸最深的內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹。
議——就原文的思想內(nèi)容，人物形象，故事情節(jié)或?qū)懽魈攸c(diǎn)等談感受，要集中力量談自己感觸最深，能有話可說(shuō)的某個(gè)方面來(lái)寫(xiě)。
聯(lián)——聯(lián)系自身和社會(huì)實(shí)際做深入的議論，避免就事論事，泛泛而談，更宜避免牽強(qiáng)附會(huì)。
結(jié)——總結(jié)全文。 以上四部分中，"議"和"聯(lián)"是重點(diǎn)，是核心;而引和結(jié)為次要部分，可以形象的比喻為"橄欖型"結(jié)構(gòu)。
注意
一，讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
忌：
讀后抄——大量摘錄引用材料中的原話。
脫離材料——沒(méi)有"讀"的內(nèi)容或者不能恰當(dāng)引用材料作為"感"的佐證
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。
讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記不是一種獨(dú)立的文體，它只是人們讀書(shū)時(shí)為了能夠更好地記住并使用所讀的內(nèi)容所作的筆記，勤寫(xiě)讀書(shū)筆記，可以提高讀書(shū)的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。常用的形式有：
(一)提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
(三)仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿
所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
(四)評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。可分為書(shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。
(五)心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨(dú)立地提出來(lái)講解和練習(xí)。
(六)存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
(七)簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
兩者關(guān)系
讀書(shū)筆記主要是對(duì)文章的語(yǔ)言表達(dá)等從語(yǔ)言藝術(shù)方面進(jìn)行概括，讀后感是你看完了這個(gè)文章，對(duì)文章內(nèi)容的看法等。
兩者都有對(duì)文章的內(nèi)容發(fā)表感慨，只是多少的問(wèn)題。
財(cái)富是什么?我想有人會(huì)說(shuō)：“是金錢。”那么真正的財(cái)富又是什么呢?真正的財(cái)富就在你我眼前，那就是責(zé)任。
小時(shí)候，大人們常說(shuō)：“你現(xiàn)在的責(zé)任呀，就是好好讀書(shū)?！币苍S，那時(shí)的我們對(duì)此話并不是很了解，可如今我們生活的各個(gè)方面無(wú)形中就在默默履行責(zé)任。
20世紀(jì)，美國(guó)的一位意大利移民弗蘭克經(jīng)過(guò)艱苦的的積累終于開(kāi)辦了一家小銀行，但一次意外變動(dòng)使他破產(chǎn)，儲(chǔ)戶也失去了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定要償還那筆天文數(shù)字般的存款。
所有的人都勸他："你為什么要這樣做?這件事你是沒(méi)有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒(méi)有，但在道義上我是有責(zé)任的。我應(yīng)該還錢?！眱斶€的代價(jià)使他和家人過(guò)了39年的艱苦生活。當(dāng)寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆道：“現(xiàn)在我終于無(wú)債一身輕了?！?BR> 他用一生的辛酸和漢水完成了他的責(zé)任，卻給世界留下了一筆真正的`財(cái)富。
責(zé)任，始于生而終于死，它涵蓋了人們生命歷程的全部。一個(gè)人從生到死無(wú)疑是在承擔(dān)責(zé)任中生活。責(zé)任使人生綻放光彩，是一個(gè)人生命價(jià)值的體現(xiàn)。小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，都有責(zé)任的由來(lái)和產(chǎn)生。
“天下興亡匹夫有責(zé)”，不錯(cuò)，正如故炎武所說(shuō)，這就是責(zé)任的體現(xiàn)。在養(yǎng)育關(guān)系中，會(huì)產(chǎn)生父母和子女的責(zé)任;在教學(xué)關(guān)系中，會(huì)產(chǎn)生教師和學(xué)生的責(zé)任。。。。。。責(zé)任是對(duì)一個(gè)人做與不做某些事的要求，它是人類社會(huì)的財(cái)富。
父母給了我們血肉之軀，黨和人民把我們養(yǎng)育，全面發(fā)展是我們的義務(wù)，刻苦學(xué)習(xí)是我們的天職，宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，立志成為現(xiàn)代人才，竭盡全力報(bào)效社會(huì)，決不辜負(fù)祖國(guó)母親是我們應(yīng)盡的責(zé)任，也是我們體現(xiàn)自己價(jià)值的財(cái)富，僅管需要負(fù)出很的的代價(jià)。
責(zé)任是一盞航標(biāo)燈，有了它，生命之旅便不會(huì)迷途;責(zé)任是一副擔(dān)子，挑起它，我們才會(huì)擁有充實(shí)而有價(jià)值的人生。
責(zé)任是真正的財(cái)富!
在我校實(shí)施了六年讀一百本書(shū)計(jì)劃后，我已讀了第四本昆蟲(chóng)記。
《昆蟲(chóng)記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲(chóng)，介紹了它們的本能，習(xí)性……
在讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪!
讀后感的寫(xiě)法要求篇十五
學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)讀后感很重要，我們閱讀完一篇文章、一本書(shū)的時(shí)候，都可以書(shū)寫(xiě)讀后感表達(dá)自己的感謝與收獲!以下是小編分享給大家的：讀后感的寫(xiě)法指導(dǎo)以及范文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)!
一、讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點(diǎn)”承接“述讀”。
讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。
“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
三、讀后感的'寫(xiě)作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟:
第一步:述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。
這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。
第二步:感點(diǎn)——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。
否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。
聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
今天我讀了一個(gè)《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因?yàn)榕艿揭话刖退X(jué)了，沒(méi)有比上烏龜，這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理：做事不能做到一半就不做了，否則會(huì)一事無(wú)成。
烏龜不怕困難，堅(jiān)持下去才會(huì)成功，得到了第一名。
我們要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)，克服困難，堅(jiān)持到底一定能成功。
孺子是誰(shuí)呢?哦，原來(lái)“孺子”便是漢朝著名的軍事家張良。
這篇短文講的是張良小時(shí)候的故事，在一位素不相識(shí)的老人面前，在老人百般刁難的情況下，他能強(qiáng)忍心中的怒火，并一次又一次為老人撿鞋子，這種忍讓的性格令老人稱其贊也為棟梁之才，并將珍貴的《太公兵法》傳授于他，祝他日后成為著名的軍事家。
讀后我在想，在遇到些小問(wèn)題時(shí)，我是不是也可以學(xué)習(xí)一下張良的“忍耐”呢?也許這些問(wèn)題會(huì)帶給我一些挫折和失敗，但比起張良的“孺子可教”與韓信的“胯下之辱”比起，這些又何足掛齒。
所以，一個(gè)大智慧的人，需要有能忍的性格才可以成就大事業(yè)。
張良，這個(gè)指明燈，他將永遠(yuǎn)伴隨我的一生。
讀后感的寫(xiě)法要求篇十六
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感也能夠叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。
所謂“感”，能夠是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，能夠是受書(shū)中的資料啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，能夠是因讀書(shū)而引起的決心和夢(mèng)想，也能夠是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不一樣于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。僅有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品經(jīng)過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章能夠?qū)懗勺x后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)原作其他資料感受得深也能夠?qū)懗勺x后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也能夠?qū)懗勺x后感。總之，只要是原作品的資料，只要你對(duì)它有感受，都能夠?qū)懗勺x后感，你需要把你所明白的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇文章，能夠找出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊之后便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自我感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自我寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
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讀后感的寫(xiě)法要求篇十七
讀后感的基本寫(xiě)法是怎樣子，讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束，以下的讀后感的基本寫(xiě)法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
二、讀后感的寫(xiě)法
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫(xiě)讀后感的基本技巧
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
四、寫(xiě)讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性。
若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制。
為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)腵感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。
1月18日應(yīng)該是中國(guó)的國(guó)恥日。150多年前的這一天，在我國(guó)北京曾發(fā)生過(guò)年一場(chǎng)人類文明的大劫難一一火燒圓明園。當(dāng)我讀完《圓明園的毀滅》這篇文章后，憤怒便立刻籠罩了我的內(nèi)心。
雨果曾說(shuō)過(guò)：世界有一個(gè)奇跡----堪以和埃及的金字塔，羅馬的競(jìng)技場(chǎng)，巴黎的圣母院相提并論，這是一件史無(wú)前例的驚人杰作，然而這個(gè)奇跡以蕩然無(wú)存……他所贊美的這個(gè)奇跡這是圓明園。
可恨的英法聯(lián)軍，他們還配當(dāng)軍人嗎?他們簡(jiǎn)直就是一群貪婪無(wú)恥的強(qiáng)盜!圓明園是多少中國(guó)人民的心血呀，就這樣毀于一旦了，在他們的燒殺搶掠中，黃金變成了泥土，美玉變成了瓦礫，霓裳變成了灰燼……圓明園這最后的美，居然是投射在強(qiáng)盜眼中的。
翻過(guò)這一頁(yè)，中國(guó)兒女的屈辱并未結(jié)束，南京大屠殺，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，即使到了今天，日軍依然想占領(lǐng)我國(guó)的釣魚(yú)嶼，美軍的戰(zhàn)機(jī)依然在我國(guó)領(lǐng)土上游走。香港拍賣會(huì)上，我國(guó)用數(shù)千萬(wàn)元買回了銅牛首，銅猴首，這可是我們自己的東西呀，但我們卻不能理直氣壯的拿回來(lái)。為什么?因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)還不夠強(qiáng)大，還不夠富裕!
身為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我一定要為國(guó)雪恥，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的力量!
最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)，它使我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個(gè)又盲又聾的女子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，但就是這樣一個(gè)平凡的甚至有些渺小的人，卻用她的行動(dòng)來(lái)證明了她不平凡的一生。
在安妮老師的幫助下，在親人們的關(guān)愛(ài)中，她克服了常人難以想象的困難，開(kāi)始了她對(duì)夢(mèng)想的追逐，她以優(yōu)異的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，取得了學(xué)士學(xué)位。她一生致力于殘疾人慈善事業(yè)，不斷為殘疾人創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們能夠受教育，不再風(fēng)餐露宿，她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。
她的世界中，沒(méi)有光明，沒(méi)有聲音，只有孤獨(dú)與寂寞。
但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明，我會(huì)這樣去做。
第一天：我要去看看那些給予過(guò)我?guī)椭c關(guān)懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。
第二天：我要在黎明起身，去見(jiàn)證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動(dòng)啊!
第三天：我將在忙碌中度過(guò)，我要親自去體會(huì)那些勞動(dòng)人民的快樂(lè)。
這些在我們常人看來(lái)多么簡(jiǎn)單的愿望，卻成了海倫心中最渴望也是最不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，所以，她將它們用另一種方式記錄下來(lái)，告誡我們，珍惜現(xiàn)在我們所能看見(jiàn)的每一分每一秒。
假如你的光明只剩下三天，你又會(huì)怎么去珍惜呢?
讀后感的寫(xiě)法要求篇十八
轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書(shū)一般分為標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾和落款五個(gè)部分來(lái)寫(xiě)。
一、標(biāo)題。
標(biāo)題要寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)第一行的正中書(shū)寫(xiě)，而且字體要稍大。一般寫(xiě)上“轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書(shū)”就可以了。
二、稱呼。
在標(biāo)題下面空一行或者兩行，頂格寫(xiě)出接受申請(qǐng)的人名稱，并在稱呼后面加冒號(hào)。一般都是尊敬的、敬愛(ài)的、等形容詞+接受申請(qǐng)的人名稱。
三、正文。
前面一段先自我介紹，然后接著對(duì)申請(qǐng)的事件的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、理由等等。不過(guò)后兩者要重點(diǎn)寫(xiě)。如果申請(qǐng)的理由比較多的話，則可以從幾個(gè)方面、幾個(gè)階段來(lái)寫(xiě)可以寫(xiě)寫(xiě)你申請(qǐng)這個(gè)事件的意義。最后別忘了表達(dá)自己的決心。
四、結(jié)尾。
一般常用“此致”“敬禮”作為禮貌用語(yǔ)。
五、落款。
最后在敬禮的下面空一行或兩行，然后再右下角署上申請(qǐng)人姓名和成文日期。
轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書(shū)范文。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
我的名字叫做xx，我是來(lái)自xx省的一個(gè)學(xué)生，我目前學(xué)的專業(yè)是物理學(xué)。我個(gè)人是喜歡實(shí)踐的學(xué)生，物理學(xué)(師范類)是一個(gè)側(cè)重于理論知識(shí)的`一個(gè)專業(yè)，所以我個(gè)人不喜歡這個(gè)專業(yè)。在經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的深思熟慮，我覺(jué)得我真的不適合這個(gè)專業(yè)，我已經(jīng)從初中到高中學(xué)了5年的物理，我尚且不喜歡這個(gè)學(xué)科。再加上我分析了我個(gè)人的性格，我是一個(gè)對(duì)于教人有著不耐心的性格，我是一個(gè)不適合當(dāng)老師的人......
綜上一些原因，我覺(jué)得我并不適合這個(gè)專業(yè)。我發(fā)現(xiàn)我對(duì)本院的自動(dòng)化專業(yè)非常感興趣。這不僅緣于自動(dòng)化注重實(shí)踐，而且自動(dòng)化在當(dāng)今世界是一個(gè)非常熱門的專業(yè)。我結(jié)合我個(gè)人的情況，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)這個(gè)專業(yè)非常感興趣。根據(jù)我上學(xué)期的考試成績(jī)，我覺(jué)得我比較擅長(zhǎng)自動(dòng)化這個(gè)專業(yè)，符合自動(dòng)化專業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)，英語(yǔ)等學(xué)科的要求。如果我能轉(zhuǎn)成這個(gè)專業(yè)，我一定不會(huì)辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的期望;我一定努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取能在這個(gè)專業(yè)上做出一番成就;我一定通過(guò)自己的努力來(lái)展現(xiàn)我們海師人的光彩，讓人們相信xx師范大學(xué)不僅師范類專業(yè)厲害，而且非師范類專業(yè)也不遑多讓......
我再一次鄭重地向領(lǐng)導(dǎo)們聲明，我希望我可以申請(qǐng)轉(zhuǎn)入自動(dòng)化專業(yè)，希望領(lǐng)導(dǎo)們能認(rèn)真地思考我的建議，將我轉(zhuǎn)入這個(gè)專業(yè)，我一定不甚感激。
最后，我祝各位老師，領(lǐng)導(dǎo)在新的一年身體健康，萬(wàn)事如意。
此致敬禮!
申請(qǐng)人：xxx。
日期：xxxxxx
讀后感的寫(xiě)法要求篇十九
《我們的經(jīng)濟(jì)政策》讀后感---應(yīng)鄧校長(zhǎng)要求拙作《我們的經(jīng)濟(jì)政策》讀后感---應(yīng)鄧校長(zhǎng)要求拙作。
最近應(yīng)我的老師鄧校長(zhǎng)的要求和部分版友的強(qiáng)烈推薦，我大致的讀了兩遍毛zhuxi的《我的經(jīng)濟(jì)政策》這篇文章。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)是一竅不通，但按照鄧校長(zhǎng)的部署和要求，對(duì)照自己的實(shí)際情況，只有選這知篇文章來(lái)學(xué)習(xí)，其他的文章更靠不上譜。
《我們的經(jīng)濟(jì)政策》是毛zhuxi寫(xiě)于一九三四年一月，那時(shí)zhongguo的geming和經(jīng)濟(jì)狀況都陷入極其困難的地步。蘇區(qū)的junshi和經(jīng)濟(jì)工作遭到很大的破壞，中國(guó)gongchandang帶領(lǐng)廣大的群眾和hongjun指戰(zhàn)員，不但屢次擊潰了敵人兇殘的“圍剿”，而且沖破敵人的重重經(jīng)濟(jì)封鎖，集中一切可能的力量狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如破了敵人的經(jīng)濟(jì)和軍事雙圍剿。
這篇文章雖然有它的時(shí)效性和局限性，但在當(dāng)時(shí)實(shí)際情況，指出了改變?cè)械纳a(chǎn)關(guān)系和提高生產(chǎn)力的發(fā)展，總結(jié)和提供了指導(dǎo)性的理論依據(jù)，收到了較好的效果。我對(duì)照自己個(gè)人的現(xiàn)狀，對(duì)其中幾點(diǎn)比較認(rèn)同和感興趣：
一、當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策的原則很正確。
毛zhuxi當(dāng)時(shí)提出的經(jīng)濟(jì)政策的原則是進(jìn)行一切可能的和必須的.經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)，這是千古以來(lái)做任何事所必須掌握和執(zhí)行的先決條件，窮狠什么時(shí)候都沒(méi)有用，沒(méi)有錢什么事都難以辦成，包括geming。對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，只有在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提上，才能夠維持最基本的家庭日常開(kāi)支，然后再去談購(gòu)房、買車、投資、豐富家庭文化娛樂(lè)生活等。
二、當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心很符合實(shí)際。
毛zhuxi當(dāng)時(shí)提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和發(fā)展合作社，個(gè)人認(rèn)為非常符合當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展的需求和矛盾所在。當(dāng)時(shí)蘇區(qū)是以農(nóng)業(yè)為主，更談不上什么機(jī)械化作業(yè)，農(nóng)業(yè)搞好了，才能解決蘇區(qū)老百姓的基本溫飽問(wèn)題，才能解決hongjun的糧食供應(yīng)，這是第一要素；當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的工業(yè)生產(chǎn)水平極其低下，在維持必要的手工作坊和微型工業(yè)以外，最主要的是軍huo的生產(chǎn)供應(yīng)，這是保證junshi斗爭(zhēng)的先決條件，手無(wú)寸鐵是打不到敵人的；發(fā)展對(duì)外貿(mào)易是獲得蘇區(qū)內(nèi)不能生產(chǎn)的藥品、生活必需品和部分軍huo的需要；發(fā)展合作社是因?yàn)樘K區(qū)內(nèi)許多青壯年踴躍參軍，留守的大多是老人、婦女和兒童，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力較低，為了充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的勞動(dòng)熱情、開(kāi)墾荒廢的土地、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，在動(dòng)力缺乏、耕牛共享、肥料種子供應(yīng)、水利修建等問(wèn)題方面得到了很好的解決。
三、多種經(jīng)濟(jì)形式相互并存。
當(dāng)時(shí)提出的國(guó)民經(jīng)濟(jì)形式由國(guó)營(yíng)事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)這三方面組成，取得了成功，并一直沿用到現(xiàn)在。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)固然是guojia的經(jīng)濟(jì)命脈，但當(dāng)時(shí)對(duì)私人經(jīng)濟(jì)提出的要求是只要不出于zhengfu法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)，這一政策至今一直得到沿用和發(fā)展。
合作社是勞動(dòng)群眾自愿聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行合作生產(chǎn)、合作經(jīng)營(yíng)所建立的一種合作組織形式，在建國(guó)以后很長(zhǎng)時(shí)間有著它的積極意義，在沉寂了一些時(shí)間后，最近一些地區(qū)又出現(xiàn)了很多形式不同、規(guī)模不同的農(nóng)民合作社經(jīng)濟(jì)形式，能減少交易環(huán)節(jié)，提高市場(chǎng)地位和議價(jià)能力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入的自我保護(hù)和增加；農(nóng)民增收了，才能拉動(dòng)城市工業(yè)品下鄉(xiāng)，形成國(guó)民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，全面推進(jìn)小康社會(huì)和協(xié)和社會(huì)的建設(shè)發(fā)展。
四、明確指出了節(jié)省財(cái)政指出方針和反對(duì)貪污浪費(fèi)。
毛zhuxi當(dāng)時(shí)就指出了財(cái)政的指出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針，開(kāi)源節(jié)流、增收節(jié)支，是每一個(gè)單位、部門或家庭所必須堅(jiān)持的一個(gè)原則，只出不進(jìn)，終有一天會(huì)坐吃山空立地吃陷，終會(huì)變成難為無(wú)米之炊的。文章中的“節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭(zhēng)和geming事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是我們的會(huì)計(jì)制度的原則”，我很贊同，好鋼應(yīng)該用在刀刃上，特別是在艱苦卓絕的geming和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段時(shí)代，顯得尤其重要?！柏澪酆屠速M(fèi)是極大的犯罪”這句話嚇退了多少腐敗分子，但是最近用得不多了，貪污枉法的不法分子也明顯增多了，如果學(xué)學(xué)毛zhuxi懲治劉青山、張子善的決心和魄力，zhongguo的反腐敗工作會(huì)事半功倍的。
五、結(jié)合實(shí)際，談?wù)剛€(gè)人想法。
家庭經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)中非常渺小的一份子，但對(duì)于一個(gè)家庭的需要、幸福和穩(wěn)定來(lái)講是極其重要和無(wú)可替代的。一個(gè)家庭，首先要根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定相對(duì)合理的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)；在家庭主要有收入成員力圖做好本職工作、拿好本分工資的同時(shí)，力所能及地做點(diǎn)份外事，掙點(diǎn)份外收入(這只是對(duì)我這個(gè)餓不死漲不殺的、溫水煮蛙的人來(lái)講的)；在保證家庭基本開(kāi)支的情況下作相應(yīng)的投資和理性消費(fèi)，不可超前透支或盲目投資；對(duì)孩子的教育培養(yǎng)投資不可太節(jié)省，應(yīng)該放在家庭開(kāi)支的第一位，按需支配；家庭中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)要實(shí)行民主與統(tǒng)一并存，大事有人做主和定論，小事有人操心和實(shí)施；作為男人，是家庭經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第一沖鋒隊(duì)員，應(yīng)該是大事做主、小事不管，一定要掌握大方向，有時(shí)事無(wú)巨細(xì)并無(wú)多大好處。
以上是個(gè)人的片面觀點(diǎn)，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正為謝。
沙發(fā)上細(xì)讀，等校長(zhǎng)來(lái)點(diǎn)評(píng)。難怪普通海安人走上了幸福的康莊大道。指導(dǎo)方針就不尋常不錯(cuò)?實(shí)用?與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，資本精英國(guó)家化不融洽。以下是引用第3樓清隱若蘭的話：
難怪普通海安人走上了幸福的康莊大道。指導(dǎo)方針就不尋常.
今天剛粗略地看了兩遍以下是引用第4樓藺草的話：
不錯(cuò)?實(shí)用?與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，資本精英國(guó)家化不融洽。.
有當(dāng)時(shí)的特殊性和時(shí)效性好不好，誰(shuí)說(shuō)了算?最起碼現(xiàn)在是8月份，對(duì)吧，呵呵院長(zhǎng)大人。飄過(guò)頂院長(zhǎng)高見(jiàn)！還是來(lái)讀院長(zhǎng)的文章，毛的我沒(méi)看過(guò)。鼓掌，這么枯燥的書(shū)都能讀得下去。院長(zhǎng)的見(jiàn)解，高人一籌！頂