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論持久戰(zhàn)的讀書報告篇一
莎士比亞曾說:書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍,就像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時代的發(fā)展通過各種的渠道來充實自己,而讀書是最好的方法之一。本學(xué)期,我按照自己的讀書計劃,認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書,收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望,只要我們充滿期待,他們或許很有希望。要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢,我總結(jié)了以下幾點:
自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上,自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期,一個人如果缺乏自信心,就會缺乏探索事物的主動性、積極性,其能力就會受到限制,就會覺得生活暗淡無光。
對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生,只有尊重學(xué)生的人格,顧及學(xué)生的自尊心,學(xué)生才能信任老師。
對于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒有歧視他們,而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖,老師的關(guān)懷,消除失落感,使他們充滿信心、滿懷激情,奮發(fā)向上,而不是諷刺挖苦,使其萎靡不振。走進學(xué)生的內(nèi)心世界,用無私的愛心溫暖冰凍的心靈,會讓他們實現(xiàn)自身的價值。
讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧,讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的快樂。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師,他能以自己特殊的職業(yè)眼光,掏出課程的引人入勝之處,以最簡潔的線條,拉動最豐富的信息,以最輕松的方式,讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點,帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點;能最大程度地閑下來,而學(xué)生最大程度地忙起來;能最大限度地要求每一個學(xué)生,也最大限度地尊重每一個學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識,而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程,和學(xué)生一起沉浸于其中,熱愛于其中,出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中,并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強烈的課程開發(fā)意識,不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置,而更關(guān)注學(xué)生跑的過程,他能讓生活成為一種教育,把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚于正視自己之短,努力探究補救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實根基。愚人不才,笨鳥先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書,使我對工作、對生活都充滿了自信,使我在工作中游刃有余,始終充滿激情。一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。每天讀書一小時,我還要持之以恒,相信它會為我?guī)碡S盈的人生!
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇二
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個初步的理解:
一、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點十分重要.僅有我們自我切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應(yīng)對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.所以主動與迫切,這兩點事關(guān)創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。
二、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。
創(chuàng)立的實踐中,才認(rèn)識到原先我的認(rèn)識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式",強調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.此刻看,這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論.每個組織的具體情景不一樣,創(chuàng)立的切入點也會不一樣,我們強調(diào)的是差異化,是個性.到達的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自我不斷設(shè)定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項活動,我們必須明白創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就貼合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,堅持著核心的競爭優(yōu)勢,到達永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
四、擴展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,此刻市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會立刻跳出。可是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?。此刻如果你慢慢加熱,?dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時,青蛙將變得愈來愈虛弱,最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進的過程,放慢自我認(rèn)知變化的步調(diào),并異常注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時,有個例子:在學(xué)校中,教師對學(xué)生的看法,會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績異常差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的教師于是認(rèn)為她懶散。下一個學(xué)期,教師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績于是更不好,因而個性更退縮。隨著時間的過去,珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中,被教師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被教師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)公平對待學(xué)生,不應(yīng)當(dāng)片面的去評價對待某個學(xué)生。
經(jīng)過閱讀,讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個人的生命空間會變得很大,才能成為一個全神貫注做自我真正想做的事,才能成為出色團體中的一分子,并在這個團體中,一群人以極不尋常的方式在一齊工作,彼此信任,相互補長短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇三
麥肯錫是國際上著名的咨詢公司,為很多大型企業(yè)做過購并的咨詢和服務(wù),他們對于如何開發(fā)購并企業(yè)的價值有著自己獨特的見解,這方面的見解在國際上也是出于領(lǐng)先的地位的。
通過購并和重組,企業(yè)創(chuàng)造價值的方式在麥肯錫看來有七種比較普遍的模式。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模型之一是擴大規(guī)模、獲得經(jīng)營綜合效果以提高競爭力。該模型通常是通過規(guī)模經(jīng)濟以降低成本。例如:兩個公司合并后能降低單位成本。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之二是針對統(tǒng)一分散的行業(yè)進行的。該模式特別適合中國國情。以聯(lián)合利華印度分公司為例,其企業(yè)目標(biāo)是占領(lǐng)印度冰淇淋市場。但該市場在過去高度分散、以區(qū)域性為主,年增長率僅為10%左右。聯(lián)合利華采取的戰(zhàn)略是:首先,收購了三家最大的公司;其次,為獲取價值,聯(lián)合利華充分利用其產(chǎn)品創(chuàng)新,品牌效益和分銷管理上的卓越技能,其結(jié)果是銷售額和利潤每年以70%的速度增長。目前,聯(lián)合利華已占領(lǐng)印度冰淇淋市場的70%。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之三是通過聯(lián)盟達到擴展新產(chǎn)品和新地域市場的目的。例如salim于1992年和1995年收購了兩家公司,隨后進行了內(nèi)部重組,整合其食品業(yè)務(wù)。salim于1997年收購了另一家公司,并在此后賣掉了整合后業(yè)務(wù)的股份,并獲取了很大的利潤。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之四是獲得特別專有資產(chǎn)。除了獲取技術(shù),購并和重組還可以被用來獲取其它具有較高價值的特別專有資產(chǎn),例如品牌、管理技能或具有戰(zhàn)略意義的地域。此外,創(chuàng)造價值的關(guān)鍵不僅是購買資產(chǎn),還必須對其進行更好的管理。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之五是擁有卓越的管理技能,能夠達到扭虧為盈。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之六是能夠提供特殊關(guān)系為公司的發(fā)展提供保障。比如香港李嘉誠先生擁有的各種特殊關(guān)系網(wǎng)覆蓋了政府、海外華僑、跨國公司和金融機構(gòu)。他充分利用了這些關(guān)系,在港口、電信和零售方面進行了一系列的購并和重組,他的和記黃浦在過去1o年內(nèi)銷售額和利潤增加了3倍多。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之七是使用財務(wù)工程規(guī)劃。有時,該種方法僅局限在財務(wù)方面。例如,以股權(quán)交換債務(wù)或利用稅收體系的漏洞,但在使用財務(wù)工程規(guī)劃的同時結(jié)合營運專長會創(chuàng)造更大的價值,通用電氣金融公司在這方面取得了很大的成功。
以上是麥肯錫咨詢?yōu)楣举彶⑻峁┑囊恍┯侄位蛘哒f是方式的參考。購并的出發(fā)點是為了增加盈利,而以上的七點很好地總結(jié)了并購可能會帶給企業(yè)雙方的優(yōu)勢,企業(yè)可以利用或者擴大這些優(yōu)勢來為自己增加利益。
并購后如何重組關(guān)系到購并的成敗。一旦完成購并交易,重組新收購或兼并公司的方法將決定交易的最終成功或失敗。這其中的風(fēng)險是新公司可能會進入一個“死亡循環(huán)”——新公司的整合比較緩慢或沒有重點,忽視關(guān)鍵議題,組織結(jié)構(gòu)混亂、分裂,不確定性增加。人們相互懷疑、耗費時間去爭權(quán)奪利,結(jié)果引起更大混亂、矛盾和人才流失,以至錯失目標(biāo),最終導(dǎo)致投資成本過高,使業(yè)績下降。整合成功的經(jīng)驗教訓(xùn)十分明確。首先,要在三個方面使公司穩(wěn)定下來,明確目標(biāo),加強溝通,減少大家的模糊認(rèn)識。最初的計劃是協(xié)調(diào)和實現(xiàn)各業(yè)務(wù)部門、市場、職能和地區(qū)的整合,并通過實施已批準(zhǔn)的計劃來達到整個公司的整合。
總之,購并和重組的成功需有:1、制定強有力的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略2、系統(tǒng)執(zhí)行交易3、妥善重組新組織。
成功的執(zhí)行一項購并和重組戰(zhàn)略要有明確的目標(biāo)并了解為什么購并和重組對你來說是最佳途徑。這個工作還要求有規(guī)則、決心和深厚的技能。而且,就像我們所討論的那樣,還要有一個強有力的、能創(chuàng)造價值的核心業(yè)務(wù),在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展。最后,還要十分謹(jǐn)慎,因為如果執(zhí)行工作不利會帶來很大的風(fēng)險,甚至可能威脅到公司的生存,性命攸關(guān)。但正如我們所知,如果購并和重組成功,就會帶來為股東創(chuàng)造價值的強勁發(fā)展勢頭。總之,購并和重組是企業(yè)戰(zhàn)略實施手段。作為公司的管理層必須了解如何及在何時使用購并和重組的手段。這就如同和火打交道,如想達到預(yù)期的效果,就要謹(jǐn)慎從事。
對于公司購并的前景,我覺得是很明晰的問題,在目前市場化越來越推進的中國,優(yōu)勝劣汰的趨勢越演越烈,如今的市場就如千年前的戰(zhàn)國,縱橫捭闔,策略演繹的更加多樣,購并將在其中扮演著越來越重要的角色。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇四
眾所周知,《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實踐經(jīng)驗,并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理,而是舉了一個個實實在在的,或正面或反面的例子,講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用,讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強調(diào),不論做什么工作,都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié),揭示了“細(xì)中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理,也體現(xiàn)了充滿競爭的今天,如何做好各項工作,關(guān)鍵在于是否抓住了一個“小”字。細(xì)節(jié)決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時曾說:”如果讓一個日本員工每天擦桌子六次,日本員工會不折不扣地執(zhí)行,每天都會堅持擦六次.可是如果讓一個中國員工去做,那么他在第一天可能會擦六遍,第二天可能也會擦六遍,但到了第三天,可能就只會擦五次,四次,三次,到后來,就不了了之.”鑒于此,他提出,把簡單的事做好就是不簡單,偉大來自于平凡,往往一個單位每天做的事情,就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡,往往一個企業(yè)每天需要做的事,就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略,沒有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行,再英明的決策,也是難以成為現(xiàn)實?!疤┥讲痪芗?xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深?!彼?,大禮不辭小讓,細(xì)節(jié)決定成敗。
我覺得細(xì)節(jié)來自于用心。教師是世界上責(zé)任最重,最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師,你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色,因為孩子在校園里,教師就成了“全職的監(jiān)護人”,這份責(zé)任中有對孩子知識的傳遞,有思維的啟迪,有習(xí)慣的培養(yǎng),也有生活的照顧,甚至還有對孩子進行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了,誰揪了誰的小小辮子了,誰流鼻涕了,誰又哭了等等,小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛孩子,當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣,同時還得用心觀察用心揣摩孩子的特點,用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學(xué),這樣才能實現(xiàn)讓孩子花更少的時間獲得更多的收獲。“世上無難事,只怕有心人?!?BR> 作,就是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實生活中,細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,專業(yè)化程度越來越高,社會分工越來越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會影響整個社會體系的正常運轉(zhuǎn)。對一個單位來說也是如此,單位要成功,就必須把單位每個員工工做的每個細(xì)節(jié)有機地聯(lián)系,協(xié)調(diào)起來,形成一個統(tǒng)一的整體,才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會到認(rèn)真做事只是把事情做對,用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作,你每天就會盡自己的能力求完美,而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染到這種熱情。
看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機會,從而使自己走上成功之路。
的確,細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會,從而體現(xiàn)了自身的價值,修復(fù)了自己的人生,完善了自己的品格.品味細(xì)節(jié),從生活中的小事做起,你會更強大,因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的.沒有小的成功,哪來大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的,相反,對細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知,能用細(xì)節(jié)來塑造自己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美,能靈活運用細(xì)節(jié)給他們帶來的財富,從而使自己即使置身瓦礫之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點,但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事,認(rèn)為自己高人一等,勝人一籌,從而忽視小節(jié),結(jié)果不但沒有提升自己,反而更加失敗.因為他們不明白,浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成,茂盛的森林是千百棵樹連接而成,驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細(xì)節(jié),醞釀過程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣,你才會取得不斷的成功.
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇五
1931年“九一八”事變后,在蔣介石“絕不能抵抗”的命令下,中國東北軍撤至山海關(guān)以南,致使日本關(guān)東軍在短短兩、三個月時間內(nèi)占領(lǐng)了整個東三省。1935年6月,日軍開始向我華北地區(qū)步步進逼。
然而,在1937年“七七事變”爆發(fā)前,國民黨內(nèi)卻出現(xiàn)了一種“亡國論”論調(diào),聲稱“中國武器不如人,戰(zhàn)必敗”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,汪精衛(wèi)派又提出“再戰(zhàn)必亡”,稱“我們的所謂抗戰(zhàn),無他內(nèi)容,其內(nèi)容只是犧牲,犧牲完了,抵抗之目的也就達到了”。
而國民黨內(nèi)的親英美派則是“速勝論”者,并將勝利的希望寄托在國際援助上,幻想通過英美等國的外援迅速打敗日本。淞滬會戰(zhàn)中他們說:“只要再打三個月,國際形勢一定起變化?!迸_兒莊大捷,取得殲敵2000余人的輝煌勝利,國人為之歡欣鼓舞。但一些人被勝利沖昏頭腦,忘乎所以的認(rèn)為“徐州會戰(zhàn)就是中日兩軍的‘準(zhǔn)決戰(zhàn)’,是敵人的最后掙扎”,似乎抗戰(zhàn)勝利已指日可待。而當(dāng)徐州失陷、京滬相繼失陷,國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退,英美等國卻遲遲不援助時,他們又滑向投降派,重彈起了亡國論調(diào)。
抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月,毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗,批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點,系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東指出:在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略,只要采取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實,必然導(dǎo)致客觀失敗.。
緊接著毛澤東分析道:“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭,乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?!比毡臼且粋€強大的帝國主義國家,但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱,但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的,又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強,但它是一個小國,軍力、財力都感缺乏,經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國,地大人多,能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益,因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論:“中國會亡嗎?答復(fù):不會亡,最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù):不能速勝,抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?!睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論,為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。
為使問題更充分的闡釋,毛澤東更是具體的逐一分析速勝論和亡國論的不可靠性:
1.亡國論。
中國本身、日本內(nèi)部、國際環(huán)境都和過去不相同。日本比過去更強了,中國的半殖民地和半封建地位依然未變,力量依然頗弱,這一點是嚴(yán)重的情形。日本暫時還能控制其國內(nèi)的人民,也還能利用國際間的矛盾作為其侵華的工具,這些都是事實。然而在長期的戰(zhàn)爭過程中,必然要發(fā)生相反的變化。這一點現(xiàn)在還不是事實,但是將來必然要成為事實的。這一點,亡國論者就拋棄不顧了。中國呢?不但現(xiàn)在已有新的人、新的政黨、新的軍隊和新的抗日政策,和十余年以前有很大的不同,而且這些都必然會向前發(fā)展。雖然歷史上的解放運動屢次遭受挫折,使中國不能積蓄更大的力量用于今日的抗日戰(zhàn)爭,這是非常可痛惜的歷史的教訓(xùn),從今以后,再也不要自己摧殘任何的革命力量了。然而就在既存的基礎(chǔ)上,加上廣大的努力,必能逐漸前進,加強抗戰(zhàn)的力量。偉大的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,就是這種努力的總方向。國際援助一方面,眼前雖然還看不見大量的和直接的,但是國際局面根本已和過去兩樣,大量和直接的援助正在醞釀中。中國近代無數(shù)解放運動的失敗都有其客觀和主觀的原因,都不能比擬今天的情況。在今天,雖然存在著許多困難條件,規(guī)定了抗日戰(zhàn)爭是艱難的戰(zhàn)爭,例如敵人之強,我們之弱,敵人的困難還剛在開始,我們的進步還很不夠,如此等等,然而戰(zhàn)勝敵人的有利條件是很多的,只須加上主觀的努力,就能克服困難而爭取勝利。這些有利條件,歷史上沒有一個時候可和今天比擬,這就是抗日戰(zhàn)爭必不會和歷史上的解放運動同歸失敗的理由。
2.速勝論。
速勝論者是不對的。他們或則根本忘記了強弱這個矛盾,而單單記起了其他矛盾;或則對于中國的長處,夸大得離開了真實情況,變成另一種樣子;或則拿一時一地的強弱現(xiàn)象代替了全體中的強弱現(xiàn)象,一葉障目,不見泰山,而自以為是??傊?,他們沒有勇氣承認(rèn)敵強我弱這件事實。他們常常抹殺這一點,因此抹殺了真理的一方面。他們又沒有勇氣承認(rèn)自己長處之有限性,因而抹殺了真理的又一方面。由此犯出或大或小的錯誤來,這里也是主觀性和片面性作怪。這些朋友們的心是好的,他們也是愛國志士。但是“先生之志則大矣”,先生的看法則不對,照了做去,一定碰壁。因為估計不符合真相,行動就無法達到目的;勉強行去,敗軍亡國,結(jié)果和失敗主義者沒有兩樣。所以也是要不得的毛澤東還指出:這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段:“第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?!泵珴蓶|著重指出,第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段,“將是中國很痛苦的時期”,“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間,要熬得過這段艱難的路程”。然而,它又是敵強我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn),而以運動戰(zhàn)輔助之”?!按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的,地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針,毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中,應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說:“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物”?!皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中?!敝灰獎訂T了全國老百姓,就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海,造成彌補武器等等缺陷的補救條件,造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中,毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法,對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述,制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭,并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論,而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如,美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述,不見諸蘇聯(lián)的著作,而見諸中國的著作?!?BR> 讀了這本著作,我被毛澤東深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略才能合理性的分析能力所折服,深感中國抗戰(zhàn)勝利的得之不易。論持久戰(zhàn)的光輝思想將由我們后人一代代傳承下去,讓偉人的光芒永不熄滅。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇六
讀完《論持久戰(zhàn)》,我這才發(fā)現(xiàn)原來毛主席先生(以下簡稱m記)是偉大的!雖然這廝在晚年的時候不能幸免地犯了錯誤,也不能幸免地留下了“毛概”讓我們死記爛背,但是我不得不佩服年輕時候的他。這廝的確很有頭腦,對大局的全盤都能很透徹地分析。這篇文章確實值得我們細(xì)讀,學(xué)習(xí)一下人家的思維、邏輯,從而能夠統(tǒng)領(lǐng)大局、預(yù)見未來!
《論持久戰(zhàn)》以否定亡國論和速勝論為切入點,提出了持久戰(zhàn)的三個階段,只有經(jīng)歷了持久戰(zhàn),中國最終才能獲得革命的勝利。亡國論——對于大多數(shù)人來說,誰也不想亡國,只有那少數(shù)的漢奸才會恭順日本,所以此論點錯誤。速勝論——是嚴(yán)重的左傾思想,敵人有的是軍備并且要一股作氣滅華,所以也不能成立。我們必須要打持久戰(zhàn)。m記分別從我國、日本和國際上這三方面入手,分析了當(dāng)前的形式、敵我的優(yōu)缺點,然后確立要走三個階段的持久戰(zhàn)的路線。
m記所分析的我、敵、國際形勢就好比我們現(xiàn)在計劃中的自己、對象以及環(huán)境這3個要素。分析問題應(yīng)該要考慮自己的能力,然后分析自己和對象的優(yōu)缺點,以自己的優(yōu)點攻擊對象的弱點,以自己的弱點作為自己發(fā)展的重點。最后再結(jié)合大環(huán)境,找出一條合適的路。還有,m記所提出的“敵進我退,敵退我進,敵疲我擾”也是值得我們深入學(xué)習(xí)的。敵進我退,我們要學(xué)會忍耐,敵退我進,我們要懂得把握時機,就像三國時期陸遜營燒七百里一樣,陸遜一直堅守不出,最終把劉備逼得后退七百里,一把火把他們紅燒一頓。
不過很顯然,m記是經(jīng)歷了n多的革命經(jīng)歷才能總結(jié)到這一觀點的。我們從別人身上學(xué)會來的東西,不但要取其精華,還要與時俱進,更要結(jié)合經(jīng)歷和實際,才能適應(yīng)時代的要求。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi),也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn),輕視游擊戰(zhàn)爭。但是,抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的??谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月,毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗,批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點,系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其的《論持久戰(zhàn)》一文中,把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣,闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài):內(nèi)線與外線,有后方與無后方,大塊與小塊,局部與整體,包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語,以富有辯證哲理的分析,形象生動地巧抒胸臆,使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭,是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭,這是戰(zhàn)爭的奇觀,中華民族的壯舉,驚天動地的偉業(yè)?!奔锐g斥了速勝論,又痛斥了亡國論,使全國人民看到了勝利的前途,增強了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東指出:“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭,乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?!比毡臼且粋€強大的帝國主義國家,但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱,但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的,又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強,但它是一個小國,軍力、財力都感缺乏,經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國,地大人多,能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益,因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論:“中國會亡嗎?答復(fù):不會亡,最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù):不能速勝,抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?!睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論,為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東還指出:這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段:“第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”毛澤東著重指出,第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段,“將是中國很痛苦的時期”,“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間,要熬得過這段艱難的路程”。然而,它又是敵強我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn),而以運動戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的,地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針,毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中,應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說:“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物”?!皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中?!敝灰獎訂T了全國老百姓,就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海,造成彌補武器等等缺陷的補救條件,造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?!墩摮志脩?zhàn)》一書,是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作,被譽為世界十大軍事名著之一?!墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題,前九個問題為第一部分,主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn),為什么最后勝利是中國的,批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分,主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利,著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中,毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法,對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述,制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭,并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論,而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如,美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述,不見諸蘇聯(lián)的著作,而見諸中國的著作?!?BR> 發(fā)表的背景:抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”,為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪,也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”,他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上,幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi),一些人也有輕敵思想,以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭,以為游擊戰(zhàn)爭不值一提,抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”,澄清混亂思想,回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利,怎樣才能取得勝利的問題,1938年5月,毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1.在《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出:“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭,乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭。”在這場戰(zhàn)爭中,中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點:即敵強我弱,敵退步我進步,敵小我大,敵失道寡助我得道多助。其中,第一個特點決定了日本的進攻能在中國橫行一時,中國不能速勝,中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程,后三個特點決定了中國不會亡國,而且隨著戰(zhàn)爭的進行,日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗,最后的勝利一定屬于中國。
2.“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強我弱的矛盾,并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù);速勝論者則夸大了其他矛盾,而忽視了敵強我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機械論。
3.(4.)毛澤東科學(xué)地預(yù)言到,持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出,通過這三個階段,在雙方的力量對比上,中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢,而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中,相持階段是最艱苦的,時間也最長,然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”,中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力,中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強,使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化,那時,抗日戰(zhàn)爭就能夠進入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出,在相持階段,游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式,而運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段,運動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點的論述,起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5.毛澤東指出,持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針,為了實現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針,必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針,這就是主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實行的戰(zhàn)略方針,只有這樣,我們才能日益壯大,由劣勢到優(yōu)勢,由弱方到強方,直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
現(xiàn)在國家在統(tǒng)一問題上遇到了巨大的挑戰(zhàn),而其中之一便是日本帝國主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對這樣的情況,我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東的《論持久戰(zhàn)》,我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠(yuǎn)的眼光,認(rèn)真分析實際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況,及時做好各項的準(zhǔn)備。到底怎樣應(yīng)對日本帝國主義的挑戰(zhàn),以什么方式解決。在這些問題上,我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個思考的模式。毛澤東的這篇論斷在今天的社會主義時期,仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》,看了一些別人的真知灼見?!墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終,用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?!墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭,辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢,毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范,他引用了與美國記者斯諾的談話,對中日戰(zhàn)爭的作如此分析:“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說,三個條件中,中國人民的大聯(lián)合是主要的?!彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?jīng)濟的帝國主義性,就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性,它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱:日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步:日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭,目的在于擺脫經(jīng)濟危機,緩和國內(nèi)階級矛盾,霸占中國領(lǐng)土,這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反,反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭,是進步的、正義的,這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大:日本是一個小國,其人力、軍力、物力、財力均感缺乏,戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的,經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國,地大、物博、人多、兵多,廣土眾民,能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略,必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對,失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭,必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持,得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如,用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸,更少確實性,即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物,仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外,《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目,不見泰山”和“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句,來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中,通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié),尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下,一針見血地指出:“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向,是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?;蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn),也同樣主觀地把它夸大起來,當(dāng)作全體看。”他強調(diào)指出:“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭,才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭,以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢,中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢,日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢,中國由防御、相持到反攻,日本由進攻、保守到退卻。這樣,毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢,正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中,“以民為本”思想,創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中,毛澤東的貢獻和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國,主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前,只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民,實行“軍民一致”,才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利??梢?,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,從一開始就是根據(jù)中國革命的實際,實事求是,從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放,對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用,只有擁有強大的知識儲備,才能在黑暗中找到出路。
這兩種都是錯誤的觀點,都將給中國的抗日事業(yè)造成巨大的危害,于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世,使人耳目一新!
論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談,就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二,此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點:
1.事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的,并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。
有時候我們可能暫時的處于劣勢,可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實際情景,優(yōu)點缺點,雙方彼此的矛盾情景,著手于擴大對方的缺點,削弱對方的優(yōu)點,于此同時擴大自我的優(yōu)點,彌補自我的缺點不足,時間長了,我們就可能相對來說慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢被動地位,進而變成優(yōu)勢方,主動方。那里面人的主觀能動性很重要,要充分發(fā)揮我們的主觀能動性。
2.遇到事情要全面的分析問題,避免一葉障目,不見泰山。不要只看到事物的一面,而忽略另一面;不要只看到事物的優(yōu)點,而忽略其劣勢,這樣就會造成盲目自大或者對對方估計不足;也不能只看到事情的缺點而忽視我方的優(yōu)勢,否則就會造成悲觀的情緒,看什么都是一片陰暗,不能主動進取的去想對策,解決問題。
我們不必追求全面的勝利,當(dāng)然全面的勝利最好,可是通常取得全面的勝利很難,我們只要在事情的末尾取得壓倒對方的勝利,也許我們很弱,可是對方也未必很強。
3.不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆,不分輕重。
有時候我們可能失敗了很多次,對方可能勝利了很多次,這不必須注定我們在將來就必定要失敗。有可能在將來的某一次關(guān)鍵的對抗中,我們能夠一戰(zhàn)定江山;而對方也有可能因為屢戰(zhàn)屢勝,而被勝利沖昏了頭腦,從此一蹶不振。我們這一次對抗勝利了,說明以前的失敗都是次要的,都不是主要的矛盾,而這勝利的一次才是主要的矛盾,足以決定雙方的命運。
屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4.不要因為勝利小提高小而不去爭取,不要因為給對方造成的傷害小,影響小就不去實施。
我們處于劣勢,就是要不斷的去爭取勝利,爭取提高,這樣一步一步,一點一點積累起來,以后就可能成為大勝,取得大的成就。于此同時,我們要不斷的給與對方于殺傷,不斷的動搖對方的決心,不斷的給對方制造不良情緒,長久下去,就可能給對方造成巨大的殺傷,使對方變得疲憊不堪,使對方失去勝利的決心和勇氣,這就是積小成大,積少成多的道理。
我們的根本原則就是削弱對方,保存自我,壯大自我。
5.當(dāng)對方鋒芒正盛的時候,不要去硬碰硬,這樣只會毀滅自我,要不逞匹夫之勇,不以一時成敗論英雄,任對方送給我們女人的衣服,任對方嘲笑我們是縮頭王八,只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧,要看誰笑在最終。
對方氣勢洶洶,來勢正盛,此時猶如剛出山林的猛虎,爪牙銳利無比,氣力著實嚇人。這時我們要暫避其鋒芒,給他讓出前進的道路,讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁,等他折騰累了我們再出來收拾他。
6.看整體而不只看局部,看未來而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷,能裝能容,不斷的強壯自我,鍛煉升華。
_____中,不堪其辱的人自殺了,他們的未來也就葬送了。而小平同志經(jīng)過三起三落,安然無恙,最終還登了大典,這不得不讓人佩服!我估計當(dāng)時小平當(dāng)時絕對沒有把挫折放在心上,估計他心里想的是,老毛啊,你總有撒手的一天,到那個時候我再蹦出來,此刻你就拼命折騰把,等我蹦出來再給你弄個底朝天!
三國時候的司馬懿,戰(zhàn)國時候的老甘龍,漢初三杰的韓信,都是精通此道的高手。
這就是偉人,不為眼前的寸土得失而憂慮,能忍能耐,有時候耐一時,有時候卻需要耐一世,以期最終的一搏。他們看的是未來,是整體,是整個事情的發(fā)展趨勢。
7.分析問題的時候要著眼于事物的根本矛盾,性質(zhì)特點,而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因為事物的表象不總是事物本質(zhì)的真實表現(xiàn),有時候我們也會給對方制造假象,用于迷惑對方,同樣對方也在竭力給我們制造假象,必須去偽存真。
于是毛澤東分析了,此刻雖然處于革命的低潮,可是我們來看看社會各階層的矛盾變得怎樣樣了?由于軍閥混戰(zhàn),必然增加租賦,這勢必會加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾;外國資本壓迫民族資本,民族資本必定會變本加厲的壓迫工人,工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾必定會進一步加大;等等這么分析以一般,最終得出結(jié)論,目前雖然是革命低潮,可是個階層間的矛盾分明是加劇了,所以全國的革命高潮必定會迅速到來,星星之火,能夠燎原,并且這不是遙遠(yuǎn)的未來,“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船,它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日,它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。
你看看描述的多貼切,分析的多透徹,簡直讓我佩服的“無地自容”!
8.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
新官上任三把火,這三把火燒對了尚好,如果燒的不是地方,恐怕有百害而無一益。如果某一個領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上,在還沒有對這個單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章,訂制度,多半是要歸于失敗的。
比如我們找客戶,不好找,那么就走出去,到市場上每一天多跑跑,多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),多了解信息和客戶需求,了解我們的不足和優(yōu)點,這樣時間長了,客戶自然做不完。
一把鑰匙開一把鎖,做事情就是要“精確制導(dǎo)”,充分調(diào)研,就是找到治病的正確藥方。
中醫(yī)案例集里面有一個清代名醫(yī)治病的案例很有說服力,其實這個醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平,也沒有異常的過人之處,他之所以被人們稱為名醫(yī),就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個新婚的年前人去看病,全身腫的厲害,腰像水桶,五官都腫到一塊了,叫苦連天,很多醫(yī)生束手無策,而這個醫(yī)生一時也找不到原因,于是他便搬到了這個男青年家里,與男青年同吃同住,忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具,油漆味很大,于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個年輕人搬出了新屋,沒過幾天,病就好了。
倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研,而只是在案頭苦思冥想,是斷然不能解決問題的,這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”,解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點不錯。
9.光明前夜的黑暗,分娩前的陣痛。我們必須有耐心,不放棄。
有時候我們的力量大大的增強了,對方的力量大大的削弱了,可是還是不見我們的勝利,這個時候千萬不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強了,可是還不足以強到打倒對方;對方的力量雖然削弱了,可是還沒有弱到必敗的程度,所以這時更需要忍耐,繼續(xù),以期最終的勝利。
隨著時間的推移,隨著我方的進一步的增強和對方的進一步削弱,勝利必定是屬于我們的。
據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書,連右腳布鞋鞋底被燒出一個洞都沒有察覺,終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇,另一方面為了完成作業(yè),于是便選擇《論持久戰(zhàn)》,結(jié)果我不得不承認(rèn)毛主席是一個前無古人,后無來者的智人。
《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個問題,前9個問題主要論述為什么是持久戰(zhàn),為什么最后勝利是中國的;后12個問題主要闡述怎樣進行持久戰(zhàn),怎樣去的最后的勝利?!墩摮志脩?zhàn)》的每句每字都是精華,很難找出那一句作為其中心句,若一定要的話,蔣介石的總結(jié)很精辟:“積小勝為大勝,以空間換時間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機的結(jié)合起來,貫穿始終,用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局,他是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
雖然現(xiàn)在建黨90年了,但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無用武之地,無論時代如何變化,毛主席的精神永不過時。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇七
有人說,《論持久戰(zhàn)》是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說,《論持久戰(zhàn)》是中國的《戰(zhàn)爭論》。,最近,我就讀了《論持久戰(zhàn)》一文,對當(dāng)時的歷史背景有了全面的了解,對毛澤東思想有的更加深刻的認(rèn)識。
歷史背景:
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi),也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn),輕視游擊戰(zhàn)爭。毛澤東通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié),尤其是“亡國論”和“速勝論”的觀念甚囂塵上、四處彌漫的情況下,發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》一文。
主要內(nèi)容:
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了:在我方弱于敵人時,或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略,只有采取此策略才能取得最后的勝利,一味的信仰不現(xiàn)實的“亡國論”和“速勝論”,必然到時客觀失敗。
一、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律;
1、敵強我弱:日本是一個軍力,經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家,中國則是一個軍力,經(jīng)濟力和正值組織力較弱的半殖民地半封建國家。
2、敵退步我進步:日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭,目的在于擺脫經(jīng)濟危機,緩和國內(nèi)階級矛盾,霸占中國領(lǐng)土,這是日本必然失敗的主要根據(jù),中國則與日本相反,反對日本帝國主義侵略的中國戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭,是進步的、正義的,這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。
3、敵小我大:日本是一個小國,其人力,物力,軍力,財力均感缺乏,占真是在先天不足的條件下進行的,經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國,地大、物博、廣土眾民,能夠支持長期戰(zhàn)爭。
人民的支持,得道多助。
二、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭,才能贏得勝利的思想;
三、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上,主要是運動戰(zhàn),其次是游擊戰(zhàn);
四、將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段:第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。
內(nèi)容分析:
這篇文章從小標(biāo)題上講共分為二十二個小標(biāo)題,每一個小標(biāo)題講述一方面內(nèi)容,極具針對性。通篇又可以分為兩大部分,第一部分按照毛澤東講的就是:以上說的,都是說明為什么是持久戰(zhàn)和為什么最后勝利是中國的,大體上說的“是什么”和“不是什么”,以下,將轉(zhuǎn)到研究“怎樣做”和“不怎樣做”的問題上。怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利。
內(nèi)容明確指出了“亡國論是不對的,速勝論也是不對的”那么什么是對的呢?毛澤東指出了是持久戰(zhàn),文章的第六塊就重點解釋了什么是持久戰(zhàn),緊接著第七塊對持久戰(zhàn)作了詳細(xì)的說明,持久戰(zhàn)包括三個階段:一是敵之戰(zhàn)略進攻,我之戰(zhàn)略防御時期;二是敵之戰(zhàn)略保守,我之準(zhǔn)備反攻時期;三是我之戰(zhàn)略反攻,敵之戰(zhàn)略退卻時期。文章的第八部分講的是犬牙交錯的戰(zhàn)爭,分為抗日的內(nèi)線和外線、有后方和無后方、包圍和反包圍以及大塊和小塊四部分。第九部分毛澤東揭示了目前戰(zhàn)爭的特點是無間斷和接近永久和平的性質(zhì),同時也把歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類,一類是正義的,一類是非正義的,號召我們?yōu)橛谰煤推蕉鴳?zhàn)。
沒有戰(zhàn)略協(xié)同;四是失去戰(zhàn)略時機;五是包圍多殲滅少。同時,也要避免自己的錯誤發(fā)生,尤其是抗日戰(zhàn)爭中的決戰(zhàn)問題,要采用“堅決執(zhí)行有利決戰(zhàn),避免不利決戰(zhàn)”的原則,文章的第二十部分正是論述了這一點。毛澤東曾說:“豈有如此廣土眾民的國家而患財窮之理,軍隊須和民眾打成一片,使軍隊在民眾眼中看成是自己的軍隊,這個軍隊便無敵于天下,個把日本帝國主義是不夠打得?!币虼苏f,兵民才是勝利之本,軍隊政治工作的三大原則即是:官兵一致,軍民一致,瓦解敵軍。文章的第二十一塊論述的就是這個問題。在文章的最后,毛澤東作了系統(tǒng)的總結(jié),指出抗日勝利非要三個條件都滿足不可,需要的三個條件:一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成,二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成,三是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運動的興起。
在對持久戰(zhàn)的分析中,毛澤東分析的很嚴(yán)密,邏輯條理性,縝密性都十分的出色。在討論持久戰(zhàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時,毛澤東的分析以及考慮的因素更是面面俱到的。
歷史證明了《論持久戰(zhàn)》的無比正確性,成為了國內(nèi)知道抗日戰(zhàn)爭的軍事理論,正確的引導(dǎo)了中國人民進行抗日戰(zhàn)爭。
稱贊的觀點和理由:
原文:“問:假如戰(zhàn)爭拖得很長,日本沒有完全戰(zhàn)敗,共產(chǎn)黨能否同意講和,并承認(rèn)日本統(tǒng)治東北?答:不能。中國共產(chǎn)黨和全國人民一樣,不容許日本保留中國的寸土?!?BR> 理由:毛澤東作為中國領(lǐng)導(dǎo)人,堅定不移的領(lǐng)導(dǎo)中國人民解放的戰(zhàn)爭,不退讓,值得我們學(xué)習(xí)這種愛國精神。
先天不足的基礎(chǔ)之上進行的。日本的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力雖強,但這些力量之量的方面不足。日本國度比較地小,其人力、軍力、財力、物力均感缺乏,經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭。日本統(tǒng)治者想從戰(zhàn)爭中解決這個困難問題,但同樣,將達到其所期求的反面,這就是說,它為解決這個困難問題而發(fā)動戰(zhàn)爭,結(jié)果將因戰(zhàn)爭而增加困難,戰(zhàn)爭將連它原有的東西也消耗掉?!?BR> 理由:毛澤東作為一名偉大的軍事家,不僅對目前敵我的優(yōu)劣勢分析的很明確,而且對未來的變化也看的很清楚,對變化中敵我的優(yōu)劣勢的轉(zhuǎn)變認(rèn)識得很深刻,對我方政治,軍事,文化,經(jīng)濟,以及人民思想意識的轉(zhuǎn)變都能夠客觀的認(rèn)識,看到落后中的一面,同時也能看到悄悄的進步的一面,這就是他為什么對中國必勝有著十足把握的原因,這個原因不是純粹的民族氣節(jié),愛國情懷,而是進過理智的思考,深邃的剖析的。
質(zhì)疑的觀點和理由:
原文:“由于日本社會經(jīng)濟的帝國主義性,就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性,它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。時至二十世紀(jì)三十年代的日本帝國主義,由于內(nèi)外矛盾,不但使得它不得不舉行空前大規(guī)模的冒險戰(zhàn)爭,而且使得它臨到最后崩潰的前夜。從社會行程說來,日本已不是興旺的國家,戰(zhàn)爭不能達到日本統(tǒng)治階級所期求的興旺,而將達到它所期求的反面?日本帝國主義的死亡。這就是所謂日本戰(zhàn)爭的退步性。跟著這個退步性,加上日本又是一個帶軍事封建性的帝國主義這一特點,就產(chǎn)生了它的戰(zhàn)爭的特殊的野蠻性。這樣就要最大地激起它國內(nèi)的階級對立、日本民族和中華民族的對立、日本和世界大多數(shù)國家的對立。日本戰(zhàn)爭的退步性和野蠻性是日本戰(zhàn)爭必然失敗的主要根據(jù)?!?BR> 理由:我贊同日本的侵略戰(zhàn)爭是野蠻的,但它絕不是退步的。日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的原因是:
1、最主要原因30年代全球經(jīng)濟蕭條,日本經(jīng)濟受到重創(chuàng),但是歐美都是大國有雄厚的基礎(chǔ),所以能夠挺過來,日本海島小國,基本沒有資源可以挺過危機,所以他就必須侵略掠奪他國資源。
2、開辟新疆土,移民,建立新日本國,讓日本突破島國限制。
3、實現(xiàn)所謂的大東亞共榮,其實就是日本為宗。
主國,大東亞地區(qū)各國為附庸國,附庸國為宗主國服務(wù),保證宗主國的經(jīng)濟發(fā)展??傮w來說,客觀來說日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭只是為了尋找自己的發(fā)展之路,不可謂“退步”。
我的收獲與啟發(fā):
毛澤東的特色,是以弱勝強。這是軍事上最難做到的、又是軍事家追求的最高境界。具體而言,“論持久戰(zhàn)創(chuàng)造了人類歷史上的兩個首次”。一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位,二十首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。這是個奇跡,奇跡的創(chuàng)造,得益于信任群眾、廣泛發(fā)動群眾,這正是毛澤東軍事思想的精髓。
今后的我們一定會邁向社會,邁向企業(yè),當(dāng)我們在管理事物時,從小到大,從虧損到盈利,就是一個“持久戰(zhàn)”的運動過程,在這個過程中沒有“速勝論”和“亡國論”。從事工作的目的在于是自己這條航船駛的更遠(yuǎn),這個戰(zhàn)爭的目的是“為了永久的和平”一樣,雖然這是一個很難得過程,發(fā)揮自己的有點,腳踏實地,不僅要看到眼前利益,更要將眼光放長遠(yuǎn),審時度勢,不再輿論的壓力下低頭,就一定能取得“戰(zhàn)斗”的勝利。
總而言之,這是一篇好文章,既奉為經(jīng)典,就一定有他無窮的魅力,需要精讀、反復(fù)讀,才能逐漸更加深刻的了解這篇文章,才能更深刻的了解毛澤東軍事思想。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇八
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭,他是法國著名小說家,劇作家和評論家?!睹藗鳌肥撬牡靡庵鳌K桓腥朔胃墓P墨,寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳祟惖膫ゴ笄閼选?BR> 這本書分別寫了貝多芬,米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?,雖然一個是音樂家,一個是雕塑家兼畫家,另一個是小說家,卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真,善,美的不朽,獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說:“在陰霾遮弊了整個天空的時候,從《名人傳》中得到的啟示是:惟有真實的苦難,才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的杯具,才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運;惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個人物中,貝多芬是最令我感動了,他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上,父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手,母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵,他被整天的綁在洋琴面前,或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?!短貋砩嗝髑贰!睹\交響曲》,歌劇《費德里奧》??墒?,命運總是和他開玩笑,他的耳朵聾了,這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊,可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服,任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦,都不能使他停止前進,放棄自我鐘愛的事業(yè)。
一個不幸的人,貧苦,殘廢,孤獨,世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造歡樂給予世界!他用他的困難鑄成歡樂,正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結(jié)他一生,能夠成為一切英勇心靈的箴言的:“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的:“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在應(yīng)對悲慘的命運時,那種不屈不饒的精神!當(dāng)我們遭受挫折時,應(yīng)當(dāng)想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰,好好的活著!
貝多芬:長相丑陋??释腋C罎M的婚姻生活,卻總是遭受失敗,所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去,創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服,不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂!
米開朗基羅:他對待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美;對待感情純潔;對待困難他不會絕望;對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作,別的什么都不想。他是一個悲劇人物。
托爾斯泰:他是一個文學(xué)巨匠,永遠(yuǎn)不會放棄自我所熱愛的藝術(shù)。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄!
一本《名人傳》,我看完之后,為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜,也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆,更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁?。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人,其共同點,正如一生橫跨兩個世紀(jì)的德國著名作家歌德所說的那樣:“生活中很重要的一點是找到一個宏遠(yuǎn)的目標(biāo),并下定決心實現(xiàn)它”,也就是說,他們都有為之奮斗終生的夢想,并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰,從讀書時起,就選定了寫作作為自我的目標(biāo),無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作,還是在高加索軍隊上服役,他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年,完成的長篇小說《復(fù)活》,是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié),也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作,成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家,12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā),從而奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難,自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋6窢?。在生命的最終的10年,貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下,仍然以巨大的毅力,創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》,以不朽的音樂總結(jié)了他一生完美的愿望。他以往說過:“我要扼住命運的喉嚨,它絕不能使我完全屈服?!?BR> 這些名人的一生,讓我們明白:人生,總得有必須的目標(biāo)。也許,一輩子都得為實現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波;也許,實現(xiàn)目標(biāo)的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活,也會讓你摔跤,可能會疼,甚至可能會受傷;但,這就是挫折,是人生最寶貴的收獲。他們的一生,又讓我們懂得:挫折,只是五彩斑斕生活的一部分色彩。看到自我辛勤付出卻不可能有所回報,平添幾分遺憾,或許會悲痛;但,風(fēng)雨過后總見彩虹,幾經(jīng)挫折的人,將與成功相伴一生。
試想一下,如果人生沒有目標(biāo),那這個人注定一世活得十分平淡,像一潭死水一樣沒有波瀾,沒有生氣。到頭來碌碌無為,虛度人生?;蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想,但又不愿意腳踏實地辛勤付出,不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折,就畏縮不前,或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為,“白了少年頭,空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩,“找到一個宏遠(yuǎn)的目標(biāo),并下定決心去實現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過:“人要學(xué)會走路,先得學(xué)會摔跤,這樣他才能學(xué)會走路。”在實現(xiàn)自我人生目標(biāo)的旅途中,總有坎坷,總會摔跤,但我們不怕,就像那勇敢的海燕,在狂風(fēng)暴雨來臨的大海上,高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧!
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇九
《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應(yīng)該每個人都看過,對里面的故事都能如數(shù)家珍了,我特意去借了本原著來看,又有一番別的體會。
《西游記》作者吳承恩(1506-1582),字汝忠,號射陽,明代文學(xué)家明代淮安河下人。少年時,吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事,中年后,開始將唐僧西游故事,結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事,在其書房中,創(chuàng)作成百回本小說《西游記》,此書一問世,就被譽為“四大名著”之一,成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程,并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難,以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻,并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神,小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情,唐太宗貞觀元年(627),年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安,只身到天竺(印度)游學(xué)。他從長安出發(fā)后,途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦,過高昌國時,那里的居民非常推崇佛教,國王送給玄奘一匹白馬和一些文書,玄奘歷盡艱難險阻,最后到達了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多,于貞觀十九年(645)回到了長安,并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng),前后十九年,行程幾萬里,是一次傳奇式的萬里長征,轟動一時。
故事由一塊仙石開始,據(jù)說是女媧補天遺留下來的,吸取天地靈氣一久,便孕育出了生命,我們的猴王就誕生了,姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理,但就這個創(chuàng)意絕對是吸引人,讓人對后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學(xué)道,由于看到生老病死,他不想這些同伴一個個死去,所以他就根據(jù)老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路,可以見得他還是很善良,有情有義的。來到人類的世界,歷經(jīng)了千辛萬苦,他終于學(xué)到了本領(lǐng),回到了花果山,愿望達成好不快活,所以他有點肆無忌憚,狂妄自大了,但這又何嘗不是他可愛的一面,當(dāng)然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨,想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗?fàn)幉贿^,被壓在五指山下五百年,受盡了風(fēng)吹雨打,說明了抗?fàn)幙偸且鼙M磨難的。這時候唐僧出現(xiàn)了,他是作為統(tǒng)治階級的一個緩和性的人物,他救了美猴王,然后就出現(xiàn)了一個孫悟空,但是又擔(dān)心他會繼續(xù)抗?fàn)帲杂纸o他帶上了緊箍咒,使得他不得不屈服。在一次次的危難中,總是孫悟空的及時化解,才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥,收服了他,就有了豬八戒,他整天吃吃喝喝,沒事就喜歡和孫悟空對著干,一路上也是不少樂趣,但他也是一種跟著猴哥混的心理,我想如果就他自己一個保護唐僧,估計老早就跑了,當(dāng)然觀音菩薩也知道他的性格,所以也許諾了他好處,畢竟原來的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能,他也想著能恢復(fù)往日的榮耀,所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來到了流沙河,以前的卷簾將早已等候,雖然費了點功夫,但也是比較順利。這位沙和尚,就是任勞任怨,誰讓他最小呢,現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在,整個取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了,完全是個搭順風(fēng)車的感覺。當(dāng)然他們之間也還是有矛盾的,孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現(xiàn)了,師傅的不信任,豬八戒的落井下石,沙和尚的事不關(guān)己,造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了,不過從這件事,不難看出他們幾個的矛盾,以及孫悟空的悲哀處境,他表面上很光鮮,是個無所不能的齊天大圣,但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了,他們表面和好又繼續(xù)上路,但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了,也許我的想法比較偏激,但是聯(lián)想到作者寫此書的背景,我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統(tǒng)治者一貫的風(fēng)格,后面四人終于到達了取經(jīng)的地方,但是又受到管理經(jīng)書和尚的刁難,按照道理,出家人四大皆空,為何會故意刁難,這本身就是個問號,只能說明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級,雖然你完成了他交代你的事情,但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處,他會故意設(shè)置障礙,想讓你知難而退,這中間暗藏了多少爾虞我詐,多少的利益糾紛,在這里可以看出端倪。過分的還不在于此,當(dāng)他們最終取得了真經(jīng),打道回府時,卻突然失去了法力,從天而降,經(jīng)書全都濕了,為什么會出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢,就因為佛祖掐指一算,九九八十一難還差一難,所以他一施法術(shù),就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進河里,真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊??杀】杀?,即使你們再怎么抗?fàn)幰蔡硬怀鼋y(tǒng)治階級的控制,書中想表達的我覺得主要就是這么個意思。
作者生活的年代本來就是處于封建統(tǒng)治的時代,他本人也是期望著功成名就,但是現(xiàn)實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生,到北京等待分配官職,沒有被選上,由于老母家貧,去做了長興縣丞,終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史,熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意,生活的困頓,使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認(rèn)識,促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑒戒寓焉?!庇纱丝梢姡段饔斡洝分腥宋锒加兴貏e的含義,我覺得作者把他自己化身成了孫悟空,因為在現(xiàn)實社會很失意,所以他就在書中找回安慰,把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中,他的直率,一開始對社會美好的認(rèn)識,應(yīng)該都是他年少時的心情寫照,那時候意氣風(fēng)發(fā),充滿了昂揚的斗志,但后面遭受了挫折,他也像孫悟空一樣抗?fàn)?,斗天斗玉帝,天兵天將不放在眼里,但是最后還是不得不屈服在五指山下,對現(xiàn)實的一種無奈油然而生,等待的時間是漫長的,所以他讓孫悟空被壓了500年,來抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現(xiàn)讓我們以為孫悟空終于得到了解脫,但是到最后我們才會悲哀的發(fā)現(xiàn),原來他又落入了另外的囚禁中,這種囚禁比身體上的更加可怕,他是一種精神上的蠶食,讓你心甘情愿的被奴役,充當(dāng)他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似,他到北京分配官職,沒被選上,后面有機會做了縣丞,他滿以為可以有一番作為,結(jié)果沒想到后面遭人誣告,他認(rèn)清了這個社會的事實,憤然而去,從此在書中尋找他的抱負(fù)。不過看到最后結(jié)果孫悟空被封為齊天大圣,還是看的出,作者終究是逃不過對封建上層的向往,可惜他自己沒有那么好的命運,所以只能寄希望于書中的人物?;叵胂聦O悟空的經(jīng)歷,從大鬧天空的美猴王,接著在唐僧思想的灌輸下,慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了,難道這不是一種悲哀么,象征著統(tǒng)治勢力的不可取代,而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下,一種奴性的悲哀。
看完原著,翻閱了作者的資料,讓我對這本書有了更深的認(rèn)識,遠(yuǎn)離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺,也許我以上的想法有點偏激,但是作者寫這本著作時的心情,不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統(tǒng)治階級的不滿,但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié),并且有種眼紅的感覺,豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個寫照,當(dāng)然到最后他還是甘愿做沙和尚,老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極,他也有很多積極的地方,比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難,最終到達了目的地,這其中的勇氣和耐心我們應(yīng)該學(xué)習(xí),特別學(xué)習(xí)生活中,我們會遇到各種挑戰(zhàn),對我們的身心是一種鍛煉,我們要不斷的強大自己,從而達到自己的理想。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十
時政任你評的通知。
環(huán)境學(xué)院全體同學(xué):
為弘揚五四精神,紀(jì)念“五四”運動,展現(xiàn)我院學(xué)生的愛國情懷和高昂向上的青春風(fēng)采,環(huán)境學(xué)院黨徽照我行工作中心特此舉辦“時政任你評”讀書報告會活動。以引導(dǎo)廣大同學(xué)傳承“五四”光榮傳統(tǒng),在新的歷史時期充分發(fā)揚“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四”精神?;顒臃绞剑?BR> ppt展示,限定個人參加(ppt展示時間10分鐘內(nèi)),現(xiàn)場將會根據(jù)ppt的內(nèi)容、形式以及演講的效果進行評分。
注:此次活動可作為“三行一禁”中的讀書報告會?;顒又黝}:
結(jié)合自身實際,談?wù)勛约簩δ骋粫r政熱點的看法,內(nèi)容積極向上,反應(yīng)出當(dāng)代大學(xué)生對時政的積極關(guān)注,觀點系出原創(chuàng)?;顒訉ο螅?BR> 面向環(huán)境學(xué)院全院學(xué)生報名日期:
2014年5月16日中午12點前將ppt發(fā)送至黨徽照我行工作中心郵箱cughjdh@,郵件名為“姓名+班號”?;顒尤掌诩暗攸c:
5月18日文華樓517(暫定,待具體通知)。
二〇一四年五月七日。
主題詞:時政任你評。
中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)環(huán)境學(xué)院黨徽照我行工作中心2014年5月7日印發(fā)。
共印4份。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十一
書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。今天,我讀完了《伊索寓言》這本書,心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個又一個的寓言故事,每個寓言故事的最后,都有一句點睛之筆的話語,教會我們許許多多的道理,傳說,伊索的一生非常的不好,因為他不會說話,所以大家都排斥他,他被一位富豪開走,變成了奴隸,一天,他夢見有人把舌頭安在他嘴里,第寓言二天,他就會說話了,就這樣,編出一個又一個的寓言故事。
在這其中,我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事,它的主要內(nèi)容是:一天,有一個小孩在他的學(xué)校里面偷了一個蘋果,回到家,母親沒有批評,還說他能干。第二次,他偷了一件大衣,他的媽媽很滿意。就這樣,因為母親的縱容,小孩長成小伙子時,便去偷東西,有一次,他被捉住,送到了劊子手那里,他說,要和母親說句話,卻一口咬下她的耳朵,母親罵他不孝,可他說“我當(dāng)初偷的時候,如果你打我一頓,我就不會這樣子了”。這個故事告訴我,小錯起初不懲罰,必釀成大錯。對這則道路我太熟悉了,因為父母的放縱,讓我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣,而如果把一些小小的錯誤和壞習(xí)慣放大,就會犯下不可饒恕的錯誤,我們應(yīng)該要好好的面對這些錯誤,習(xí)慣和缺點,并把它們給清除掉。
我平時也有一些做錯的小事,馬馬虎虎地寫作業(yè),有時總拖到不能再拖的時候才開始寫作文,總是寫錯別字,我也不重視。結(jié)果,那次我考得好差,東一個錯誤,西一個錯誤,如果一些小缺點不重視,那么就會是你前進道路的`擋路石。我還在電視上看到過一篇手抄報,上面有:四歲時,我在工地拿了一堆小小的釘子,六歲時,我在家里拿了幾個小小的錢,十歲到十五時,我在超市里拿了幾個小蘋果,長大后,我就開始偷東西了。看到這里,我想到了我看見的一篇報告,上面說,有一個小孩,他天天都偷東西,可—媽不知道,后來,那個小孩就變成了小偷。你看,如果他能及時的面對這些壞習(xí)慣,并把它改正的話,那么,不是就不會發(fā)生這樣的事情嗎?《伊索寓言》這本書告訴了我們許許多多的道理,讓我們受益匪淺,教會我們的道理至關(guān)重要,我一定會牢牢地記在心里。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十二
為深入貫徹倡導(dǎo)多讀書、讀好書、好讀書的文明風(fēng)尚,全面構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會。根據(jù)教育局統(tǒng)一安排,九月份我校開展了爭當(dāng)書香校園、爭當(dāng)讀書標(biāo)兵“蘭臺讀書月”活動,為總結(jié)經(jīng)驗,開展今后的讀書活動,特作總結(jié)如下。
一、積極組織發(fā)動,宣傳“蘭臺讀書月”活動的精神實質(zhì),使每一位教師都切實領(lǐng)會活動的目的、要求及要達到的具體目標(biāo)。
針對教師的教學(xué)和教育工作的需要,學(xué)校根據(jù)上級統(tǒng)一安排,開放了圖書室,配備了一些教育專著、專業(yè)知識方面的書籍,使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動態(tài),學(xué)習(xí)新的教育方法、增強教學(xué)的本領(lǐng)。在讀書的基礎(chǔ)上,學(xué)校定期組織的讀書心得交流和研討活動,使教師們能夠在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)、解惑。在青年教師中開展晚自習(xí)自學(xué)的活動,讓剛參加工作的年輕教師每天都有學(xué)習(xí)任務(wù),從讀書中增長知識,成長起來。
二、制定切實可行的措施保障,每個環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的制度和獎罰細(xì)則,確?;顒映掷m(xù)有效的開展,防止“一陣風(fēng)”刮過的不良傾向。有活動制度的約束和指導(dǎo),使教師普遍感到目標(biāo)明確、任務(wù)具體、做起來易行。
學(xué)校召開全體教師會議,明確“蘭臺讀書月”活動的主旨是“倡導(dǎo)全民讀書,共建文明鐘祥”。引導(dǎo)教師認(rèn)識、體味、暢談讀書與社會發(fā)展進步、人的全面發(fā)展的關(guān)系,倡導(dǎo)“愛讀書、讀好書”的良好風(fēng)氣。制定了教師讀書活動計劃和具體實施步驟,鼓舞教師大量閱讀經(jīng)典書籍,使教師素質(zhì)得到升華。
三、建立學(xué)校、教研組、教師三級網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校負(fù)責(zé)整個活動的資料、資金、場所保障;教研組負(fù)責(zé)組織教師參與、實施;各位教師積極響應(yīng),有目的、有計劃、有步驟地搞好閱讀、研究、撰寫論文等各項工作。在本次活動中我們以教研組為單位開展了讀書征文活動,學(xué)校在語文、數(shù)學(xué)、英語、政史、理化五個教研組中評選出了五篇優(yōu)秀征文,掛在學(xué)校開辦的洋梓中學(xué)蘭臺讀書月活動交流博客上,由老師們推薦評選出兩篇征文《送給老師的心靈雞湯讀后感》、《堅強的面對一切》作為活動的一等獎?wù)魑摹?BR> 四、各項活動的開展,有效地促進了教師專業(yè)的發(fā)展,提高教師的科研能力。先后開展了讀書筆記展評、開辟了讀書心得體會網(wǎng)上專欄、好書推薦活動等。教師共推薦好書50多本,撰寫讀書筆記和心得體會80多篇。這些活動的開展,極大地開闊了教師的視野,教師的自身素質(zhì)得到明顯提高。
通過讀書活動,教師們在知識的海洋中遨游,感受教育大師的風(fēng)范,領(lǐng)悟素質(zhì)教育的真諦,提高文化知識素養(yǎng),增強教育管理的水平,對科學(xué)研究的認(rèn)識越來越深入,課題研究的水平逐步提高,促進了學(xué)校教育教學(xué)改革的不斷深入。我們將以此次活動為契機,把這項活動持續(xù)有效地開展下去。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十三
《三國演義》是一部著名的歷史小說。它屬于中國古代四大名著之一。
這本書的背景是東漢末年。它從太監(jiān)起義和黃巾起義開始,講述了在動蕩的年代,父子三人如何爭奪天下的故事。俗話說,英雄出亂世。《三國演義》使英雄出現(xiàn)在我的心中。勇敢,霸道,野心勃勃,孫素,忠誠的曹紅,強壯的老人。想象一下衛(wèi)國和衛(wèi)國的巨大悲劇,守衛(wèi)著村門,長橋上漫長而激烈的戰(zhàn)斗,火和五元錢的幸福。三國時代是英雄的時代。我想就以下幾個重要的數(shù)字談?wù)勎业目捶ǎ?BR> 他說。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統(tǒng)一亂世做出了巨大貢獻,并通過田制解決了大多數(shù)人的溫飽問題。董卓被暗殺后,他沒能開創(chuàng)自己的事業(yè)。他白手起家,董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹,甚至從西鐵軍手中救出了韓顯,統(tǒng)一了大半個中國。有許多缺點。他殺了韋大師和他的長子,他的侄子,因為有好女人。為了報仇,他殺害了許多無辜的平民。但畢竟,他是如此的悲傷?!鞍坠窃谝?,千里無雞叫”是亂世的寫照。他有結(jié)束動蕩時代的決心,有世界和平的遠(yuǎn)見。這就足夠了。他充分利用他的權(quán)力來贏得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色,他的'氣質(zhì)成就了他的霸權(quán)。
他說。小說中的善良太多了,簡直是虛偽。當(dāng)我想到它,我想到關(guān)于他的兩個著名的詞:“借用別人”,“兄弟就像手和腳,妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一,但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關(guān)系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰(zhàn)斗。他雖多次落水,但從未放棄稱霸世界的決心。他的眼淚的力量不小,“劉備的山都哭了。”
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十四
科洛廖夫說過:人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活.書籍是我們的精神食糧.書也是我們的精神支柱.當(dāng)我們在宿舍休息的時候,枕旁還放著遙遠(yuǎn)的亞里士多德,當(dāng)我們徜徉在美麗的校園時,手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢,當(dāng)我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時,便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告.
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人,不僅人要變得淺薄,也將被社會的前進步伐所拋棄?!睘榱俗屚瑢W(xué)更好地了解讀書的意義,培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣,全面提升人文素養(yǎng),打造和諧、大氣的文化,在每個學(xué)期初舉辦讀書報告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng).炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調(diào),看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可,也反過來進一步促進了廣大公管學(xué)子遨游書海,呼吸書香,品味經(jīng)典,對話大師,完善人格。這些也儼然成為了我們學(xué)院學(xué)術(shù)沙龍的一部分。
此外,我院還于04年承辦了“廣西大學(xué)2004年大學(xué)生科技節(jié)社科類學(xué)術(shù)論文及社會調(diào)查報告比賽”。社科類學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報告比賽是我校2004年大學(xué)生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報,??萍脊?jié)組委會、校團委決定,把該比賽項目的承辦權(quán)授予我院,我院也不負(fù)眾望,圓滿完成了任務(wù),也積累了豐富的經(jīng)驗,而且我院學(xué)子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績,另外我院還緊扣時代步伐,在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽,在廣大同學(xué)中掀起了一股學(xué)習(xí)和領(lǐng)會十七大精神的熱潮。
1.以課程為依托,在各課程中提倡閱讀文化。
2.促進學(xué)校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展,提高辦學(xué)品位,努力創(chuàng)建“書香型學(xué)院”。
3.在學(xué)生中倡導(dǎo)“與書交朋友”的思想,在學(xué)生中形成一種自覺看書的氛圍,以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學(xué)生的讀書興趣,養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,讓讀書逐漸成為學(xué)生的一種生活方式,為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
4.以“讀書報告比賽”為載體,開展全院性的讀書活動,構(gòu)建有特色的書香校園文化,推動書香校園、書香班級,提升學(xué)校品位。學(xué)生階段是人生讀書的黃金時光,幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣,多讀書,讀好書,提高讀寫能力,充實文化底蘊,陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進老師和同學(xué)們的交流.以書為友,增進師生的感情,也為老師在授課中把握學(xué)生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目,并確定初賽和預(yù)賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知,廣泛發(fā)動,并在學(xué)院和學(xué)校貼出板報,廣泛宣傳,擴大影響。
4.督促各班,及時把參賽作品送老師評議,決出進入復(fù)賽的作品,并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡(luò)投票。
5.決出獲獎作品,舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學(xué)都多達幾十人,再加上網(wǎng)絡(luò)投票和平面宣傳,每次比賽都能在同學(xué)當(dāng)中引起強烈反響,同時也促進了老師和學(xué)生的交流與溝通。
2.通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風(fēng)氣,對于陶冶情操、開闊視野,提高廣大學(xué)子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用,也有利于培養(yǎng)學(xué)生“愛讀書,會讀書,讀好書”的良好習(xí)慣,同時也豐富了校園文化生活,提升了校園文化品位,營造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過讀書報告,還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學(xué)天賦的人才,通過讀書報告也有利于進一步把他們引向?qū)W術(shù)的道路。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十五
內(nèi)容大意:
一零三六年,十二月十九日,在四川的一棟房屋里,一個嬰兒踢著襁褓的包布,啼哭著。蘇洵家的長子出生了,起名為軾。一家人慈祥的望著他,殊不知,他們懷里抱的,是才氣凌人的文學(xué)泰斗,人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善,寫的詩有豪放,有柔情,有悲傷,更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家,是個小康之家,蘇東坡有一個弟弟,名為蘇轍,字子由,也是才氣橫生,卻遠(yuǎn)不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡,十八歲考取進士,同年喪母,六五年喪妻,六六年喪父,蘇東坡一生充滿坎坷,經(jīng)歷無數(shù)悲歡離合,卻留下不盡傳奇色彩,他一生都在奮斗。
他留下了許多文學(xué)巨作,有“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的偉大哲理,有“明月幾時有,把酒問青天”的剛硬豪放,有“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的柔情,也不失“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡?!钡目裢?。有這等能力,歷代詩人遠(yuǎn)不及!他曾為中秋不可與弟弟相見,無奈惋惜之下,寫出了震撼全世界的巨著《水調(diào)歌頭》其中“但愿人長久,千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟窮人,光景也一天不如一天,蘇東坡為了窮人只身奮斗,改革史治的打算終究是落空了。一一零一年,七月十五號,他病情惡化,夜里常發(fā)高燒,可蘇東坡在最后,還自信道:“我平生未嘗為惡,自信不會進地獄”終于,七月二十八日,蘇東坡出了最后一口氣,便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得:
閱讀使我成長,閱讀使我進步,閱讀使我學(xué)有所為。我愛閱讀,閱讀本是一件好事,《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年,青年,壯年,老練,流放歲月幾個階段,寫出了蘇東坡生活的不易!在我讀了《蘇東坡傳》時,閱讀變成了我人生的一大樂趣,讀《蘇東坡傳》,只是老師留的作業(yè),但我讀著讀著,便感覺身臨其境,好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇,救濟窮人,讀這本書的起因雖不是自愿,但讀著讀著我也被蘇東坡感動了,我一口氣讀完了這本書,深感感人,同時也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷,卻有不盡的傳奇色彩,他寫下無數(shù)首文學(xué)著作,部部堪稱完美,他幾乎成了文學(xué)史上第一人,無數(shù)的詞,無數(shù)的詩,充實了他的生活,也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻可非一星半點。是啊,我讀了這本書,也是被它深深的熏陶,讀了他,我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時不時閃過我的大腦,我想,我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊:與韓愈,柳宗元,歐陽修合稱“四大家”,與米芾,黃庭堅,蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生,好像都在為了大家,為了人民,為了一個全新的社會,他一生清廉節(jié)儉,兩袖清風(fēng),不負(fù)天下人,蘇東坡他面對朝廷的錯誤,勇于指出,他嫉惡如仇,不肯安度晚年,全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢,我們在和平時代,沒有政治上的勾心斗角,沒有隨時面對死亡的危險,我們過得安適,沒有顧慮,卻沒有奮斗的心,滿足于現(xiàn)狀。若我們?nèi)巳硕加幸活w勇于奮斗,不畏艱險的偉大心靈,那么我們的學(xué)習(xí),做人等各個方面,都將是質(zhì)的飛躍!
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡,只為了讓更對的人來了解歷史,讓更多的人去了解蘇東坡,我看了此書是真正的愛上了他!他筆下的蘇東坡,讓千萬人憤慨不已!他筆下的蘇東坡,清廉好學(xué),兩袖清風(fēng),為人樸實無比!他筆下的蘇東坡,是人們學(xué)習(xí)的榜樣,是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑!我愛蘇東坡,他是人民的榜樣,更是我一生追溯的目標(biāo)與榜樣!
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十六
鄭州七中。
八、(2)班馮寅花。
戰(zhàn)爭,它是一個民族的興亡、一個國家的成敗、一個世界的倫理與秩序的見證。從古至今,對于戰(zhàn)爭這個話題,文學(xué)家們從不吝嗇自己的筆墨。其中杰出的代表作就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安妮日記》這兩部文學(xué)巨著。
列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。他生動地描寫了當(dāng)時的四大家族――別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里,抗擊外敵的成與敗、生與死。在這里,許多人放棄了安全和奢華的生活投入危險與困苦的戰(zhàn)爭,熱愛祖國勝過愛自己的生命,花花公子成了護國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實。
間冷暖,悟出了人生的哲理。出獄后散盡財富為天下人謀劃,給自己的人生畫上了一個圓滿的句號??窗桑裁慈硕伎梢杂羞@樣的品質(zhì),不要以為你不能,大家都可以。
《安妮日記》這本書的作者是一個長著一雙大大的黑眼睛,活潑、聰明的十五歲猶太姑娘,她叫安妮·弗朗克。這本日記是人類罪行的真實記錄,是對人性、平安和安寧的吶喊。就是這本日記幫助安妮度過了最困難的時光。為了逃避納粹的逮捕、監(jiān)禁和屠殺,安妮在朋友的幫助下躲進了父親公司大樓中一處無人知道的地方。當(dāng)她在狹小的、完全封閉的后屋里膽戰(zhàn)心驚地生活了兩年,每天過著輕手輕腳,小心翼翼,不能弄出一點聲音來,生怕被樓下和工作的人聽見的生活,她的窗戶上釘上木板,拉上窗簾,遮住一起光線,只有在夜里才能偶爾打開窗戶,吸一口新鮮空氣,在這種生活中,安妮看到理想被粉碎,人性的丑惡被暴露無遺,世界正變成廢墟的可怕現(xiàn)實感到無比的痛心,但仍然努力堅持自己的信念,不屈服于失敗,反而更加愛惜生活,熱愛大自然,用汲取知識,來充實精神來彌補物質(zhì)上的缺乏,以這種方法來追求心中最大的自由的這種崇高精神是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
在這個和平的年代中,安妮的遭遇是我們同齡人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)觸及不到的,安妮日記所帶來的震撼使我們不得不更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。幼小的你也許認(rèn)為沒有辦法為國出力。不!從小事做起吧。做公益勞動,去捐款,去保護國家的一草一木。從自己做起,從小事做起,你就會成功。讓我們一起期待和平!為和平貢獻自己的力量!
白鴿象征著和平,所以我喜歡白鴿。我期待著它們把和平的希望。
帶到了每一個孩子的心中,使我們的心亮起來,同時在那片美好的心田上灑遍愛的陽光。通過那扇窗口,讓我們看到廣闊的藍(lán)天,天上飛滿了傳情的和平鴿,把關(guān)心與思念帶向全世界,讓世上人們心中像點了暖爐一樣溫暖、愜意。到處都開遍象征著和平的鮮花,世界上的一切都呼喚著和平的美好。
“和平”,我們所向往的“白鴿”??!你什么時候才能真正展翅朗朗。
乾坤,用你那雪白的身體,去漂凈“罪犯們”好戰(zhàn)的心靈!
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十七
寒假期間,學(xué)校給我們推薦了兩本書,一本是《杜拉拉升職記》,一本是《第五項修煉》,由于個人比較喜歡記敘類的東西,一看書名,就明白第一本講的是一個故事,所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書,所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧:
《杜拉拉升職記》講述的是:二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程,她初進公司,先是忠心耿耿地傻干,之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒,可上司就是不待見,她是一個善于思考的人,她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索,并不斷的進行自我調(diào)整,最終掌握了職場生存規(guī)律,她憑著自我聰慧的頭腦,和對工作的韌勁,最終她成功了!套用下書中的話:“youdeserveit!”
不得不承認(rèn)這本書是一本好書,雖然我們剛上大一,但在短短的三年后我們也將應(yīng)對這樣的問題,杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題,也教會了我們不少的解決與生存之道,我從這本書中得到的最大啟示有兩點:一是“改變”,二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候,每個人都會懷揣各種各樣的夢想,然而當(dāng)你真正步入一個公司,處于一個職位的時候,你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自我所想象的情景是不一樣的,這樣有些人非要逆流而上,而有些人則會順流而下,然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠(yuǎn)、更好、更順利,而前者多會在抱怨中生活。所以,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時候,我覺得其實改變自我比起改變環(huán)境更容易一些,也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,你都能夠應(yīng)對自如,因為你本身就在改變。而另一方面,對于工作和環(huán)境的不斷變化,在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題,而對于這些問題,我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學(xué)生,我們也很快將要走出學(xué)校,踏上社會,有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為,我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的,尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項修煉》,一聽名字就明白它應(yīng)當(dāng)是一本很專業(yè)的書,所以當(dāng)我讀完第一遍的時候,完全不知所云,我只好靜下心來仔細(xì)的讀了第二遍,強迫自我以讀小說的態(tài)度來讀,最終皇天不負(fù)苦心人,我感覺有點懂了,所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧:
作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作,五項修煉包括:自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀的觀察現(xiàn)實。
我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人,是一個自身素質(zhì)及本事都極強的人,他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望,并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界,以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見,或甚至圖象、印象。
我認(rèn)為改善心智模式這點在團隊合作中十分重要,心智模式,通俗來講,就是自我的內(nèi)心想法,在團隊合作中,不要什么都是“我以為,我認(rèn)為”,以自我為中心,應(yīng)當(dāng)常與伙伴共同自我的意見,使整個團隊想法一致,這樣整個團隊才有凝聚力。
3、建立共同夢想。如果團隊擁有共同的夢想,那么,團隊中的每個人都會為了這個共同的夢想而努力。
這點和上一點有相通之處,就是大家要有共同目標(biāo),勁往一處使。
4、團隊學(xué)習(xí)。以往有過這樣一個試驗:在一個團隊中,大家都認(rèn)真參與,每個人智商都在一百二十以上,而團體的智商卻僅有六十,這是為什么呢?團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始,深度探討是一個團隊的所有成員,在思考了所有問題之后,毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的本事。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時,在深入討論當(dāng)中,每個人都能獲得超過自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的,不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個人,我們生活在團體中,團隊中,做什么事時,我們要以全局利益為重,必要時應(yīng)犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運用,建立學(xué)習(xí)型組織,使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義,《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考,《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇一
莎士比亞曾說:書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍,就像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時代的發(fā)展通過各種的渠道來充實自己,而讀書是最好的方法之一。本學(xué)期,我按照自己的讀書計劃,認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書,收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望,只要我們充滿期待,他們或許很有希望。要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢,我總結(jié)了以下幾點:
自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上,自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期,一個人如果缺乏自信心,就會缺乏探索事物的主動性、積極性,其能力就會受到限制,就會覺得生活暗淡無光。
對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生,只有尊重學(xué)生的人格,顧及學(xué)生的自尊心,學(xué)生才能信任老師。
對于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒有歧視他們,而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖,老師的關(guān)懷,消除失落感,使他們充滿信心、滿懷激情,奮發(fā)向上,而不是諷刺挖苦,使其萎靡不振。走進學(xué)生的內(nèi)心世界,用無私的愛心溫暖冰凍的心靈,會讓他們實現(xiàn)自身的價值。
讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧,讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的快樂。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師,他能以自己特殊的職業(yè)眼光,掏出課程的引人入勝之處,以最簡潔的線條,拉動最豐富的信息,以最輕松的方式,讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點,帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點;能最大程度地閑下來,而學(xué)生最大程度地忙起來;能最大限度地要求每一個學(xué)生,也最大限度地尊重每一個學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識,而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程,和學(xué)生一起沉浸于其中,熱愛于其中,出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中,并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強烈的課程開發(fā)意識,不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置,而更關(guān)注學(xué)生跑的過程,他能讓生活成為一種教育,把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚于正視自己之短,努力探究補救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實根基。愚人不才,笨鳥先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書,使我對工作、對生活都充滿了自信,使我在工作中游刃有余,始終充滿激情。一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。每天讀書一小時,我還要持之以恒,相信它會為我?guī)碡S盈的人生!
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇二
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個初步的理解:
一、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點十分重要.僅有我們自我切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應(yīng)對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.所以主動與迫切,這兩點事關(guān)創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。
二、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。
創(chuàng)立的實踐中,才認(rèn)識到原先我的認(rèn)識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式",強調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.此刻看,這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論.每個組織的具體情景不一樣,創(chuàng)立的切入點也會不一樣,我們強調(diào)的是差異化,是個性.到達的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自我不斷設(shè)定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項活動,我們必須明白創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就貼合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,堅持著核心的競爭優(yōu)勢,到達永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
四、擴展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,此刻市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會立刻跳出。可是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?。此刻如果你慢慢加熱,?dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時,青蛙將變得愈來愈虛弱,最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進的過程,放慢自我認(rèn)知變化的步調(diào),并異常注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時,有個例子:在學(xué)校中,教師對學(xué)生的看法,會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績異常差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的教師于是認(rèn)為她懶散。下一個學(xué)期,教師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績于是更不好,因而個性更退縮。隨著時間的過去,珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中,被教師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被教師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)公平對待學(xué)生,不應(yīng)當(dāng)片面的去評價對待某個學(xué)生。
經(jīng)過閱讀,讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個人的生命空間會變得很大,才能成為一個全神貫注做自我真正想做的事,才能成為出色團體中的一分子,并在這個團體中,一群人以極不尋常的方式在一齊工作,彼此信任,相互補長短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇三
麥肯錫是國際上著名的咨詢公司,為很多大型企業(yè)做過購并的咨詢和服務(wù),他們對于如何開發(fā)購并企業(yè)的價值有著自己獨特的見解,這方面的見解在國際上也是出于領(lǐng)先的地位的。
通過購并和重組,企業(yè)創(chuàng)造價值的方式在麥肯錫看來有七種比較普遍的模式。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模型之一是擴大規(guī)模、獲得經(jīng)營綜合效果以提高競爭力。該模型通常是通過規(guī)模經(jīng)濟以降低成本。例如:兩個公司合并后能降低單位成本。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之二是針對統(tǒng)一分散的行業(yè)進行的。該模式特別適合中國國情。以聯(lián)合利華印度分公司為例,其企業(yè)目標(biāo)是占領(lǐng)印度冰淇淋市場。但該市場在過去高度分散、以區(qū)域性為主,年增長率僅為10%左右。聯(lián)合利華采取的戰(zhàn)略是:首先,收購了三家最大的公司;其次,為獲取價值,聯(lián)合利華充分利用其產(chǎn)品創(chuàng)新,品牌效益和分銷管理上的卓越技能,其結(jié)果是銷售額和利潤每年以70%的速度增長。目前,聯(lián)合利華已占領(lǐng)印度冰淇淋市場的70%。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之三是通過聯(lián)盟達到擴展新產(chǎn)品和新地域市場的目的。例如salim于1992年和1995年收購了兩家公司,隨后進行了內(nèi)部重組,整合其食品業(yè)務(wù)。salim于1997年收購了另一家公司,并在此后賣掉了整合后業(yè)務(wù)的股份,并獲取了很大的利潤。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之四是獲得特別專有資產(chǎn)。除了獲取技術(shù),購并和重組還可以被用來獲取其它具有較高價值的特別專有資產(chǎn),例如品牌、管理技能或具有戰(zhàn)略意義的地域。此外,創(chuàng)造價值的關(guān)鍵不僅是購買資產(chǎn),還必須對其進行更好的管理。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之五是擁有卓越的管理技能,能夠達到扭虧為盈。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之六是能夠提供特殊關(guān)系為公司的發(fā)展提供保障。比如香港李嘉誠先生擁有的各種特殊關(guān)系網(wǎng)覆蓋了政府、海外華僑、跨國公司和金融機構(gòu)。他充分利用了這些關(guān)系,在港口、電信和零售方面進行了一系列的購并和重組,他的和記黃浦在過去1o年內(nèi)銷售額和利潤增加了3倍多。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之七是使用財務(wù)工程規(guī)劃。有時,該種方法僅局限在財務(wù)方面。例如,以股權(quán)交換債務(wù)或利用稅收體系的漏洞,但在使用財務(wù)工程規(guī)劃的同時結(jié)合營運專長會創(chuàng)造更大的價值,通用電氣金融公司在這方面取得了很大的成功。
以上是麥肯錫咨詢?yōu)楣举彶⑻峁┑囊恍┯侄位蛘哒f是方式的參考。購并的出發(fā)點是為了增加盈利,而以上的七點很好地總結(jié)了并購可能會帶給企業(yè)雙方的優(yōu)勢,企業(yè)可以利用或者擴大這些優(yōu)勢來為自己增加利益。
并購后如何重組關(guān)系到購并的成敗。一旦完成購并交易,重組新收購或兼并公司的方法將決定交易的最終成功或失敗。這其中的風(fēng)險是新公司可能會進入一個“死亡循環(huán)”——新公司的整合比較緩慢或沒有重點,忽視關(guān)鍵議題,組織結(jié)構(gòu)混亂、分裂,不確定性增加。人們相互懷疑、耗費時間去爭權(quán)奪利,結(jié)果引起更大混亂、矛盾和人才流失,以至錯失目標(biāo),最終導(dǎo)致投資成本過高,使業(yè)績下降。整合成功的經(jīng)驗教訓(xùn)十分明確。首先,要在三個方面使公司穩(wěn)定下來,明確目標(biāo),加強溝通,減少大家的模糊認(rèn)識。最初的計劃是協(xié)調(diào)和實現(xiàn)各業(yè)務(wù)部門、市場、職能和地區(qū)的整合,并通過實施已批準(zhǔn)的計劃來達到整個公司的整合。
總之,購并和重組的成功需有:1、制定強有力的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略2、系統(tǒng)執(zhí)行交易3、妥善重組新組織。
成功的執(zhí)行一項購并和重組戰(zhàn)略要有明確的目標(biāo)并了解為什么購并和重組對你來說是最佳途徑。這個工作還要求有規(guī)則、決心和深厚的技能。而且,就像我們所討論的那樣,還要有一個強有力的、能創(chuàng)造價值的核心業(yè)務(wù),在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展。最后,還要十分謹(jǐn)慎,因為如果執(zhí)行工作不利會帶來很大的風(fēng)險,甚至可能威脅到公司的生存,性命攸關(guān)。但正如我們所知,如果購并和重組成功,就會帶來為股東創(chuàng)造價值的強勁發(fā)展勢頭。總之,購并和重組是企業(yè)戰(zhàn)略實施手段。作為公司的管理層必須了解如何及在何時使用購并和重組的手段。這就如同和火打交道,如想達到預(yù)期的效果,就要謹(jǐn)慎從事。
對于公司購并的前景,我覺得是很明晰的問題,在目前市場化越來越推進的中國,優(yōu)勝劣汰的趨勢越演越烈,如今的市場就如千年前的戰(zhàn)國,縱橫捭闔,策略演繹的更加多樣,購并將在其中扮演著越來越重要的角色。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇四
眾所周知,《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實踐經(jīng)驗,并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理,而是舉了一個個實實在在的,或正面或反面的例子,講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用,讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強調(diào),不論做什么工作,都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié),揭示了“細(xì)中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理,也體現(xiàn)了充滿競爭的今天,如何做好各項工作,關(guān)鍵在于是否抓住了一個“小”字。細(xì)節(jié)決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時曾說:”如果讓一個日本員工每天擦桌子六次,日本員工會不折不扣地執(zhí)行,每天都會堅持擦六次.可是如果讓一個中國員工去做,那么他在第一天可能會擦六遍,第二天可能也會擦六遍,但到了第三天,可能就只會擦五次,四次,三次,到后來,就不了了之.”鑒于此,他提出,把簡單的事做好就是不簡單,偉大來自于平凡,往往一個單位每天做的事情,就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡,往往一個企業(yè)每天需要做的事,就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略,沒有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行,再英明的決策,也是難以成為現(xiàn)實?!疤┥讲痪芗?xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深?!彼?,大禮不辭小讓,細(xì)節(jié)決定成敗。
我覺得細(xì)節(jié)來自于用心。教師是世界上責(zé)任最重,最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師,你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色,因為孩子在校園里,教師就成了“全職的監(jiān)護人”,這份責(zé)任中有對孩子知識的傳遞,有思維的啟迪,有習(xí)慣的培養(yǎng),也有生活的照顧,甚至還有對孩子進行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了,誰揪了誰的小小辮子了,誰流鼻涕了,誰又哭了等等,小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛孩子,當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣,同時還得用心觀察用心揣摩孩子的特點,用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學(xué),這樣才能實現(xiàn)讓孩子花更少的時間獲得更多的收獲。“世上無難事,只怕有心人?!?BR> 作,就是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實生活中,細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,專業(yè)化程度越來越高,社會分工越來越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會影響整個社會體系的正常運轉(zhuǎn)。對一個單位來說也是如此,單位要成功,就必須把單位每個員工工做的每個細(xì)節(jié)有機地聯(lián)系,協(xié)調(diào)起來,形成一個統(tǒng)一的整體,才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會到認(rèn)真做事只是把事情做對,用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作,你每天就會盡自己的能力求完美,而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染到這種熱情。
看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機會,從而使自己走上成功之路。
的確,細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會,從而體現(xiàn)了自身的價值,修復(fù)了自己的人生,完善了自己的品格.品味細(xì)節(jié),從生活中的小事做起,你會更強大,因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的.沒有小的成功,哪來大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的,相反,對細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知,能用細(xì)節(jié)來塑造自己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美,能靈活運用細(xì)節(jié)給他們帶來的財富,從而使自己即使置身瓦礫之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點,但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事,認(rèn)為自己高人一等,勝人一籌,從而忽視小節(jié),結(jié)果不但沒有提升自己,反而更加失敗.因為他們不明白,浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成,茂盛的森林是千百棵樹連接而成,驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細(xì)節(jié),醞釀過程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣,你才會取得不斷的成功.
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇五
1931年“九一八”事變后,在蔣介石“絕不能抵抗”的命令下,中國東北軍撤至山海關(guān)以南,致使日本關(guān)東軍在短短兩、三個月時間內(nèi)占領(lǐng)了整個東三省。1935年6月,日軍開始向我華北地區(qū)步步進逼。
然而,在1937年“七七事變”爆發(fā)前,國民黨內(nèi)卻出現(xiàn)了一種“亡國論”論調(diào),聲稱“中國武器不如人,戰(zhàn)必敗”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,汪精衛(wèi)派又提出“再戰(zhàn)必亡”,稱“我們的所謂抗戰(zhàn),無他內(nèi)容,其內(nèi)容只是犧牲,犧牲完了,抵抗之目的也就達到了”。
而國民黨內(nèi)的親英美派則是“速勝論”者,并將勝利的希望寄托在國際援助上,幻想通過英美等國的外援迅速打敗日本。淞滬會戰(zhàn)中他們說:“只要再打三個月,國際形勢一定起變化?!迸_兒莊大捷,取得殲敵2000余人的輝煌勝利,國人為之歡欣鼓舞。但一些人被勝利沖昏頭腦,忘乎所以的認(rèn)為“徐州會戰(zhàn)就是中日兩軍的‘準(zhǔn)決戰(zhàn)’,是敵人的最后掙扎”,似乎抗戰(zhàn)勝利已指日可待。而當(dāng)徐州失陷、京滬相繼失陷,國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退,英美等國卻遲遲不援助時,他們又滑向投降派,重彈起了亡國論調(diào)。
抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月,毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗,批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點,系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東指出:在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略,只要采取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實,必然導(dǎo)致客觀失敗.。
緊接著毛澤東分析道:“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭,乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?!比毡臼且粋€強大的帝國主義國家,但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱,但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的,又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強,但它是一個小國,軍力、財力都感缺乏,經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國,地大人多,能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益,因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論:“中國會亡嗎?答復(fù):不會亡,最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù):不能速勝,抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?!睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論,為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。
為使問題更充分的闡釋,毛澤東更是具體的逐一分析速勝論和亡國論的不可靠性:
1.亡國論。
中國本身、日本內(nèi)部、國際環(huán)境都和過去不相同。日本比過去更強了,中國的半殖民地和半封建地位依然未變,力量依然頗弱,這一點是嚴(yán)重的情形。日本暫時還能控制其國內(nèi)的人民,也還能利用國際間的矛盾作為其侵華的工具,這些都是事實。然而在長期的戰(zhàn)爭過程中,必然要發(fā)生相反的變化。這一點現(xiàn)在還不是事實,但是將來必然要成為事實的。這一點,亡國論者就拋棄不顧了。中國呢?不但現(xiàn)在已有新的人、新的政黨、新的軍隊和新的抗日政策,和十余年以前有很大的不同,而且這些都必然會向前發(fā)展。雖然歷史上的解放運動屢次遭受挫折,使中國不能積蓄更大的力量用于今日的抗日戰(zhàn)爭,這是非常可痛惜的歷史的教訓(xùn),從今以后,再也不要自己摧殘任何的革命力量了。然而就在既存的基礎(chǔ)上,加上廣大的努力,必能逐漸前進,加強抗戰(zhàn)的力量。偉大的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,就是這種努力的總方向。國際援助一方面,眼前雖然還看不見大量的和直接的,但是國際局面根本已和過去兩樣,大量和直接的援助正在醞釀中。中國近代無數(shù)解放運動的失敗都有其客觀和主觀的原因,都不能比擬今天的情況。在今天,雖然存在著許多困難條件,規(guī)定了抗日戰(zhàn)爭是艱難的戰(zhàn)爭,例如敵人之強,我們之弱,敵人的困難還剛在開始,我們的進步還很不夠,如此等等,然而戰(zhàn)勝敵人的有利條件是很多的,只須加上主觀的努力,就能克服困難而爭取勝利。這些有利條件,歷史上沒有一個時候可和今天比擬,這就是抗日戰(zhàn)爭必不會和歷史上的解放運動同歸失敗的理由。
2.速勝論。
速勝論者是不對的。他們或則根本忘記了強弱這個矛盾,而單單記起了其他矛盾;或則對于中國的長處,夸大得離開了真實情況,變成另一種樣子;或則拿一時一地的強弱現(xiàn)象代替了全體中的強弱現(xiàn)象,一葉障目,不見泰山,而自以為是??傊?,他們沒有勇氣承認(rèn)敵強我弱這件事實。他們常常抹殺這一點,因此抹殺了真理的一方面。他們又沒有勇氣承認(rèn)自己長處之有限性,因而抹殺了真理的又一方面。由此犯出或大或小的錯誤來,這里也是主觀性和片面性作怪。這些朋友們的心是好的,他們也是愛國志士。但是“先生之志則大矣”,先生的看法則不對,照了做去,一定碰壁。因為估計不符合真相,行動就無法達到目的;勉強行去,敗軍亡國,結(jié)果和失敗主義者沒有兩樣。所以也是要不得的毛澤東還指出:這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段:“第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?!泵珴蓶|著重指出,第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段,“將是中國很痛苦的時期”,“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間,要熬得過這段艱難的路程”。然而,它又是敵強我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn),而以運動戰(zhàn)輔助之”?!按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的,地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針,毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中,應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說:“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物”?!皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中?!敝灰獎訂T了全國老百姓,就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海,造成彌補武器等等缺陷的補救條件,造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中,毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法,對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述,制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭,并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論,而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如,美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述,不見諸蘇聯(lián)的著作,而見諸中國的著作?!?BR> 讀了這本著作,我被毛澤東深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略才能合理性的分析能力所折服,深感中國抗戰(zhàn)勝利的得之不易。論持久戰(zhàn)的光輝思想將由我們后人一代代傳承下去,讓偉人的光芒永不熄滅。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇六
讀完《論持久戰(zhàn)》,我這才發(fā)現(xiàn)原來毛主席先生(以下簡稱m記)是偉大的!雖然這廝在晚年的時候不能幸免地犯了錯誤,也不能幸免地留下了“毛概”讓我們死記爛背,但是我不得不佩服年輕時候的他。這廝的確很有頭腦,對大局的全盤都能很透徹地分析。這篇文章確實值得我們細(xì)讀,學(xué)習(xí)一下人家的思維、邏輯,從而能夠統(tǒng)領(lǐng)大局、預(yù)見未來!
《論持久戰(zhàn)》以否定亡國論和速勝論為切入點,提出了持久戰(zhàn)的三個階段,只有經(jīng)歷了持久戰(zhàn),中國最終才能獲得革命的勝利。亡國論——對于大多數(shù)人來說,誰也不想亡國,只有那少數(shù)的漢奸才會恭順日本,所以此論點錯誤。速勝論——是嚴(yán)重的左傾思想,敵人有的是軍備并且要一股作氣滅華,所以也不能成立。我們必須要打持久戰(zhàn)。m記分別從我國、日本和國際上這三方面入手,分析了當(dāng)前的形式、敵我的優(yōu)缺點,然后確立要走三個階段的持久戰(zhàn)的路線。
m記所分析的我、敵、國際形勢就好比我們現(xiàn)在計劃中的自己、對象以及環(huán)境這3個要素。分析問題應(yīng)該要考慮自己的能力,然后分析自己和對象的優(yōu)缺點,以自己的優(yōu)點攻擊對象的弱點,以自己的弱點作為自己發(fā)展的重點。最后再結(jié)合大環(huán)境,找出一條合適的路。還有,m記所提出的“敵進我退,敵退我進,敵疲我擾”也是值得我們深入學(xué)習(xí)的。敵進我退,我們要學(xué)會忍耐,敵退我進,我們要懂得把握時機,就像三國時期陸遜營燒七百里一樣,陸遜一直堅守不出,最終把劉備逼得后退七百里,一把火把他們紅燒一頓。
不過很顯然,m記是經(jīng)歷了n多的革命經(jīng)歷才能總結(jié)到這一觀點的。我們從別人身上學(xué)會來的東西,不但要取其精華,還要與時俱進,更要結(jié)合經(jīng)歷和實際,才能適應(yīng)時代的要求。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi),也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn),輕視游擊戰(zhàn)爭。但是,抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的??谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月,毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗,批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點,系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其的《論持久戰(zhàn)》一文中,把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣,闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài):內(nèi)線與外線,有后方與無后方,大塊與小塊,局部與整體,包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語,以富有辯證哲理的分析,形象生動地巧抒胸臆,使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭,是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭,這是戰(zhàn)爭的奇觀,中華民族的壯舉,驚天動地的偉業(yè)?!奔锐g斥了速勝論,又痛斥了亡國論,使全國人民看到了勝利的前途,增強了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東指出:“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭,乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?!比毡臼且粋€強大的帝國主義國家,但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱,但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的,又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強,但它是一個小國,軍力、財力都感缺乏,經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國,地大人多,能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益,因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論:“中國會亡嗎?答復(fù):不會亡,最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù):不能速勝,抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?!睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論,為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東還指出:這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段:“第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”毛澤東著重指出,第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段,“將是中國很痛苦的時期”,“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間,要熬得過這段艱難的路程”。然而,它又是敵強我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn),而以運動戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的,地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針,毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中,應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說:“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物”?!皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中?!敝灰獎訂T了全國老百姓,就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海,造成彌補武器等等缺陷的補救條件,造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?!墩摮志脩?zhàn)》一書,是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作,被譽為世界十大軍事名著之一?!墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題,前九個問題為第一部分,主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn),為什么最后勝利是中國的,批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分,主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利,著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中,毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法,對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述,制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭,并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論,而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如,美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述,不見諸蘇聯(lián)的著作,而見諸中國的著作?!?BR> 發(fā)表的背景:抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”,為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪,也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”,他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上,幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi),一些人也有輕敵思想,以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭,以為游擊戰(zhàn)爭不值一提,抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”,澄清混亂思想,回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利,怎樣才能取得勝利的問題,1938年5月,毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1.在《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出:“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭,乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭。”在這場戰(zhàn)爭中,中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點:即敵強我弱,敵退步我進步,敵小我大,敵失道寡助我得道多助。其中,第一個特點決定了日本的進攻能在中國橫行一時,中國不能速勝,中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程,后三個特點決定了中國不會亡國,而且隨著戰(zhàn)爭的進行,日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗,最后的勝利一定屬于中國。
2.“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強我弱的矛盾,并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù);速勝論者則夸大了其他矛盾,而忽視了敵強我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機械論。
3.(4.)毛澤東科學(xué)地預(yù)言到,持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出,通過這三個階段,在雙方的力量對比上,中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢,而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中,相持階段是最艱苦的,時間也最長,然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”,中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力,中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強,使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化,那時,抗日戰(zhàn)爭就能夠進入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出,在相持階段,游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式,而運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段,運動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點的論述,起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5.毛澤東指出,持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針,為了實現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針,必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針,這就是主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實行的戰(zhàn)略方針,只有這樣,我們才能日益壯大,由劣勢到優(yōu)勢,由弱方到強方,直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
現(xiàn)在國家在統(tǒng)一問題上遇到了巨大的挑戰(zhàn),而其中之一便是日本帝國主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對這樣的情況,我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東的《論持久戰(zhàn)》,我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠(yuǎn)的眼光,認(rèn)真分析實際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況,及時做好各項的準(zhǔn)備。到底怎樣應(yīng)對日本帝國主義的挑戰(zhàn),以什么方式解決。在這些問題上,我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個思考的模式。毛澤東的這篇論斷在今天的社會主義時期,仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》,看了一些別人的真知灼見?!墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終,用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?!墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭,辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢,毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范,他引用了與美國記者斯諾的談話,對中日戰(zhàn)爭的作如此分析:“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說,三個條件中,中國人民的大聯(lián)合是主要的?!彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?jīng)濟的帝國主義性,就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性,它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱:日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步:日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭,目的在于擺脫經(jīng)濟危機,緩和國內(nèi)階級矛盾,霸占中國領(lǐng)土,這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反,反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭,是進步的、正義的,這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大:日本是一個小國,其人力、軍力、物力、財力均感缺乏,戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的,經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國,地大、物博、人多、兵多,廣土眾民,能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略,必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對,失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭,必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持,得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如,用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸,更少確實性,即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物,仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外,《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目,不見泰山”和“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句,來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中,通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié),尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下,一針見血地指出:“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向,是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?;蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn),也同樣主觀地把它夸大起來,當(dāng)作全體看。”他強調(diào)指出:“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭,才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭,以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢,中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢,日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢,中國由防御、相持到反攻,日本由進攻、保守到退卻。這樣,毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢,正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中,“以民為本”思想,創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中,毛澤東的貢獻和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國,主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前,只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民,實行“軍民一致”,才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利??梢?,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,從一開始就是根據(jù)中國革命的實際,實事求是,從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放,對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用,只有擁有強大的知識儲備,才能在黑暗中找到出路。
這兩種都是錯誤的觀點,都將給中國的抗日事業(yè)造成巨大的危害,于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世,使人耳目一新!
論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談,就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二,此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點:
1.事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的,并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。
有時候我們可能暫時的處于劣勢,可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實際情景,優(yōu)點缺點,雙方彼此的矛盾情景,著手于擴大對方的缺點,削弱對方的優(yōu)點,于此同時擴大自我的優(yōu)點,彌補自我的缺點不足,時間長了,我們就可能相對來說慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢被動地位,進而變成優(yōu)勢方,主動方。那里面人的主觀能動性很重要,要充分發(fā)揮我們的主觀能動性。
2.遇到事情要全面的分析問題,避免一葉障目,不見泰山。不要只看到事物的一面,而忽略另一面;不要只看到事物的優(yōu)點,而忽略其劣勢,這樣就會造成盲目自大或者對對方估計不足;也不能只看到事情的缺點而忽視我方的優(yōu)勢,否則就會造成悲觀的情緒,看什么都是一片陰暗,不能主動進取的去想對策,解決問題。
我們不必追求全面的勝利,當(dāng)然全面的勝利最好,可是通常取得全面的勝利很難,我們只要在事情的末尾取得壓倒對方的勝利,也許我們很弱,可是對方也未必很強。
3.不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆,不分輕重。
有時候我們可能失敗了很多次,對方可能勝利了很多次,這不必須注定我們在將來就必定要失敗。有可能在將來的某一次關(guān)鍵的對抗中,我們能夠一戰(zhàn)定江山;而對方也有可能因為屢戰(zhàn)屢勝,而被勝利沖昏了頭腦,從此一蹶不振。我們這一次對抗勝利了,說明以前的失敗都是次要的,都不是主要的矛盾,而這勝利的一次才是主要的矛盾,足以決定雙方的命運。
屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4.不要因為勝利小提高小而不去爭取,不要因為給對方造成的傷害小,影響小就不去實施。
我們處于劣勢,就是要不斷的去爭取勝利,爭取提高,這樣一步一步,一點一點積累起來,以后就可能成為大勝,取得大的成就。于此同時,我們要不斷的給與對方于殺傷,不斷的動搖對方的決心,不斷的給對方制造不良情緒,長久下去,就可能給對方造成巨大的殺傷,使對方變得疲憊不堪,使對方失去勝利的決心和勇氣,這就是積小成大,積少成多的道理。
我們的根本原則就是削弱對方,保存自我,壯大自我。
5.當(dāng)對方鋒芒正盛的時候,不要去硬碰硬,這樣只會毀滅自我,要不逞匹夫之勇,不以一時成敗論英雄,任對方送給我們女人的衣服,任對方嘲笑我們是縮頭王八,只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧,要看誰笑在最終。
對方氣勢洶洶,來勢正盛,此時猶如剛出山林的猛虎,爪牙銳利無比,氣力著實嚇人。這時我們要暫避其鋒芒,給他讓出前進的道路,讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁,等他折騰累了我們再出來收拾他。
6.看整體而不只看局部,看未來而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷,能裝能容,不斷的強壯自我,鍛煉升華。
_____中,不堪其辱的人自殺了,他們的未來也就葬送了。而小平同志經(jīng)過三起三落,安然無恙,最終還登了大典,這不得不讓人佩服!我估計當(dāng)時小平當(dāng)時絕對沒有把挫折放在心上,估計他心里想的是,老毛啊,你總有撒手的一天,到那個時候我再蹦出來,此刻你就拼命折騰把,等我蹦出來再給你弄個底朝天!
三國時候的司馬懿,戰(zhàn)國時候的老甘龍,漢初三杰的韓信,都是精通此道的高手。
這就是偉人,不為眼前的寸土得失而憂慮,能忍能耐,有時候耐一時,有時候卻需要耐一世,以期最終的一搏。他們看的是未來,是整體,是整個事情的發(fā)展趨勢。
7.分析問題的時候要著眼于事物的根本矛盾,性質(zhì)特點,而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因為事物的表象不總是事物本質(zhì)的真實表現(xiàn),有時候我們也會給對方制造假象,用于迷惑對方,同樣對方也在竭力給我們制造假象,必須去偽存真。
于是毛澤東分析了,此刻雖然處于革命的低潮,可是我們來看看社會各階層的矛盾變得怎樣樣了?由于軍閥混戰(zhàn),必然增加租賦,這勢必會加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾;外國資本壓迫民族資本,民族資本必定會變本加厲的壓迫工人,工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾必定會進一步加大;等等這么分析以一般,最終得出結(jié)論,目前雖然是革命低潮,可是個階層間的矛盾分明是加劇了,所以全國的革命高潮必定會迅速到來,星星之火,能夠燎原,并且這不是遙遠(yuǎn)的未來,“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船,它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日,它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。
你看看描述的多貼切,分析的多透徹,簡直讓我佩服的“無地自容”!
8.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
新官上任三把火,這三把火燒對了尚好,如果燒的不是地方,恐怕有百害而無一益。如果某一個領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上,在還沒有對這個單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章,訂制度,多半是要歸于失敗的。
比如我們找客戶,不好找,那么就走出去,到市場上每一天多跑跑,多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),多了解信息和客戶需求,了解我們的不足和優(yōu)點,這樣時間長了,客戶自然做不完。
一把鑰匙開一把鎖,做事情就是要“精確制導(dǎo)”,充分調(diào)研,就是找到治病的正確藥方。
中醫(yī)案例集里面有一個清代名醫(yī)治病的案例很有說服力,其實這個醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平,也沒有異常的過人之處,他之所以被人們稱為名醫(yī),就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個新婚的年前人去看病,全身腫的厲害,腰像水桶,五官都腫到一塊了,叫苦連天,很多醫(yī)生束手無策,而這個醫(yī)生一時也找不到原因,于是他便搬到了這個男青年家里,與男青年同吃同住,忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具,油漆味很大,于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個年輕人搬出了新屋,沒過幾天,病就好了。
倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研,而只是在案頭苦思冥想,是斷然不能解決問題的,這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”,解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點不錯。
9.光明前夜的黑暗,分娩前的陣痛。我們必須有耐心,不放棄。
有時候我們的力量大大的增強了,對方的力量大大的削弱了,可是還是不見我們的勝利,這個時候千萬不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強了,可是還不足以強到打倒對方;對方的力量雖然削弱了,可是還沒有弱到必敗的程度,所以這時更需要忍耐,繼續(xù),以期最終的勝利。
隨著時間的推移,隨著我方的進一步的增強和對方的進一步削弱,勝利必定是屬于我們的。
據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書,連右腳布鞋鞋底被燒出一個洞都沒有察覺,終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇,另一方面為了完成作業(yè),于是便選擇《論持久戰(zhàn)》,結(jié)果我不得不承認(rèn)毛主席是一個前無古人,后無來者的智人。
《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個問題,前9個問題主要論述為什么是持久戰(zhàn),為什么最后勝利是中國的;后12個問題主要闡述怎樣進行持久戰(zhàn),怎樣去的最后的勝利?!墩摮志脩?zhàn)》的每句每字都是精華,很難找出那一句作為其中心句,若一定要的話,蔣介石的總結(jié)很精辟:“積小勝為大勝,以空間換時間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機的結(jié)合起來,貫穿始終,用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局,他是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
雖然現(xiàn)在建黨90年了,但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無用武之地,無論時代如何變化,毛主席的精神永不過時。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇七
有人說,《論持久戰(zhàn)》是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說,《論持久戰(zhàn)》是中國的《戰(zhàn)爭論》。,最近,我就讀了《論持久戰(zhàn)》一文,對當(dāng)時的歷史背景有了全面的了解,對毛澤東思想有的更加深刻的認(rèn)識。
歷史背景:
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi),也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn),輕視游擊戰(zhàn)爭。毛澤東通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié),尤其是“亡國論”和“速勝論”的觀念甚囂塵上、四處彌漫的情況下,發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》一文。
主要內(nèi)容:
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了:在我方弱于敵人時,或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略,只有采取此策略才能取得最后的勝利,一味的信仰不現(xiàn)實的“亡國論”和“速勝論”,必然到時客觀失敗。
一、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律;
1、敵強我弱:日本是一個軍力,經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家,中國則是一個軍力,經(jīng)濟力和正值組織力較弱的半殖民地半封建國家。
2、敵退步我進步:日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭,目的在于擺脫經(jīng)濟危機,緩和國內(nèi)階級矛盾,霸占中國領(lǐng)土,這是日本必然失敗的主要根據(jù),中國則與日本相反,反對日本帝國主義侵略的中國戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭,是進步的、正義的,這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。
3、敵小我大:日本是一個小國,其人力,物力,軍力,財力均感缺乏,占真是在先天不足的條件下進行的,經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國,地大、物博、廣土眾民,能夠支持長期戰(zhàn)爭。
人民的支持,得道多助。
二、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭,才能贏得勝利的思想;
三、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上,主要是運動戰(zhàn),其次是游擊戰(zhàn);
四、將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段:第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。
內(nèi)容分析:
這篇文章從小標(biāo)題上講共分為二十二個小標(biāo)題,每一個小標(biāo)題講述一方面內(nèi)容,極具針對性。通篇又可以分為兩大部分,第一部分按照毛澤東講的就是:以上說的,都是說明為什么是持久戰(zhàn)和為什么最后勝利是中國的,大體上說的“是什么”和“不是什么”,以下,將轉(zhuǎn)到研究“怎樣做”和“不怎樣做”的問題上。怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利。
內(nèi)容明確指出了“亡國論是不對的,速勝論也是不對的”那么什么是對的呢?毛澤東指出了是持久戰(zhàn),文章的第六塊就重點解釋了什么是持久戰(zhàn),緊接著第七塊對持久戰(zhàn)作了詳細(xì)的說明,持久戰(zhàn)包括三個階段:一是敵之戰(zhàn)略進攻,我之戰(zhàn)略防御時期;二是敵之戰(zhàn)略保守,我之準(zhǔn)備反攻時期;三是我之戰(zhàn)略反攻,敵之戰(zhàn)略退卻時期。文章的第八部分講的是犬牙交錯的戰(zhàn)爭,分為抗日的內(nèi)線和外線、有后方和無后方、包圍和反包圍以及大塊和小塊四部分。第九部分毛澤東揭示了目前戰(zhàn)爭的特點是無間斷和接近永久和平的性質(zhì),同時也把歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類,一類是正義的,一類是非正義的,號召我們?yōu)橛谰煤推蕉鴳?zhàn)。
沒有戰(zhàn)略協(xié)同;四是失去戰(zhàn)略時機;五是包圍多殲滅少。同時,也要避免自己的錯誤發(fā)生,尤其是抗日戰(zhàn)爭中的決戰(zhàn)問題,要采用“堅決執(zhí)行有利決戰(zhàn),避免不利決戰(zhàn)”的原則,文章的第二十部分正是論述了這一點。毛澤東曾說:“豈有如此廣土眾民的國家而患財窮之理,軍隊須和民眾打成一片,使軍隊在民眾眼中看成是自己的軍隊,這個軍隊便無敵于天下,個把日本帝國主義是不夠打得?!币虼苏f,兵民才是勝利之本,軍隊政治工作的三大原則即是:官兵一致,軍民一致,瓦解敵軍。文章的第二十一塊論述的就是這個問題。在文章的最后,毛澤東作了系統(tǒng)的總結(jié),指出抗日勝利非要三個條件都滿足不可,需要的三個條件:一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成,二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成,三是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運動的興起。
在對持久戰(zhàn)的分析中,毛澤東分析的很嚴(yán)密,邏輯條理性,縝密性都十分的出色。在討論持久戰(zhàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時,毛澤東的分析以及考慮的因素更是面面俱到的。
歷史證明了《論持久戰(zhàn)》的無比正確性,成為了國內(nèi)知道抗日戰(zhàn)爭的軍事理論,正確的引導(dǎo)了中國人民進行抗日戰(zhàn)爭。
稱贊的觀點和理由:
原文:“問:假如戰(zhàn)爭拖得很長,日本沒有完全戰(zhàn)敗,共產(chǎn)黨能否同意講和,并承認(rèn)日本統(tǒng)治東北?答:不能。中國共產(chǎn)黨和全國人民一樣,不容許日本保留中國的寸土?!?BR> 理由:毛澤東作為中國領(lǐng)導(dǎo)人,堅定不移的領(lǐng)導(dǎo)中國人民解放的戰(zhàn)爭,不退讓,值得我們學(xué)習(xí)這種愛國精神。
先天不足的基礎(chǔ)之上進行的。日本的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力雖強,但這些力量之量的方面不足。日本國度比較地小,其人力、軍力、財力、物力均感缺乏,經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭。日本統(tǒng)治者想從戰(zhàn)爭中解決這個困難問題,但同樣,將達到其所期求的反面,這就是說,它為解決這個困難問題而發(fā)動戰(zhàn)爭,結(jié)果將因戰(zhàn)爭而增加困難,戰(zhàn)爭將連它原有的東西也消耗掉?!?BR> 理由:毛澤東作為一名偉大的軍事家,不僅對目前敵我的優(yōu)劣勢分析的很明確,而且對未來的變化也看的很清楚,對變化中敵我的優(yōu)劣勢的轉(zhuǎn)變認(rèn)識得很深刻,對我方政治,軍事,文化,經(jīng)濟,以及人民思想意識的轉(zhuǎn)變都能夠客觀的認(rèn)識,看到落后中的一面,同時也能看到悄悄的進步的一面,這就是他為什么對中國必勝有著十足把握的原因,這個原因不是純粹的民族氣節(jié),愛國情懷,而是進過理智的思考,深邃的剖析的。
質(zhì)疑的觀點和理由:
原文:“由于日本社會經(jīng)濟的帝國主義性,就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性,它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。時至二十世紀(jì)三十年代的日本帝國主義,由于內(nèi)外矛盾,不但使得它不得不舉行空前大規(guī)模的冒險戰(zhàn)爭,而且使得它臨到最后崩潰的前夜。從社會行程說來,日本已不是興旺的國家,戰(zhàn)爭不能達到日本統(tǒng)治階級所期求的興旺,而將達到它所期求的反面?日本帝國主義的死亡。這就是所謂日本戰(zhàn)爭的退步性。跟著這個退步性,加上日本又是一個帶軍事封建性的帝國主義這一特點,就產(chǎn)生了它的戰(zhàn)爭的特殊的野蠻性。這樣就要最大地激起它國內(nèi)的階級對立、日本民族和中華民族的對立、日本和世界大多數(shù)國家的對立。日本戰(zhàn)爭的退步性和野蠻性是日本戰(zhàn)爭必然失敗的主要根據(jù)?!?BR> 理由:我贊同日本的侵略戰(zhàn)爭是野蠻的,但它絕不是退步的。日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的原因是:
1、最主要原因30年代全球經(jīng)濟蕭條,日本經(jīng)濟受到重創(chuàng),但是歐美都是大國有雄厚的基礎(chǔ),所以能夠挺過來,日本海島小國,基本沒有資源可以挺過危機,所以他就必須侵略掠奪他國資源。
2、開辟新疆土,移民,建立新日本國,讓日本突破島國限制。
3、實現(xiàn)所謂的大東亞共榮,其實就是日本為宗。
主國,大東亞地區(qū)各國為附庸國,附庸國為宗主國服務(wù),保證宗主國的經(jīng)濟發(fā)展??傮w來說,客觀來說日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭只是為了尋找自己的發(fā)展之路,不可謂“退步”。
我的收獲與啟發(fā):
毛澤東的特色,是以弱勝強。這是軍事上最難做到的、又是軍事家追求的最高境界。具體而言,“論持久戰(zhàn)創(chuàng)造了人類歷史上的兩個首次”。一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位,二十首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。這是個奇跡,奇跡的創(chuàng)造,得益于信任群眾、廣泛發(fā)動群眾,這正是毛澤東軍事思想的精髓。
今后的我們一定會邁向社會,邁向企業(yè),當(dāng)我們在管理事物時,從小到大,從虧損到盈利,就是一個“持久戰(zhàn)”的運動過程,在這個過程中沒有“速勝論”和“亡國論”。從事工作的目的在于是自己這條航船駛的更遠(yuǎn),這個戰(zhàn)爭的目的是“為了永久的和平”一樣,雖然這是一個很難得過程,發(fā)揮自己的有點,腳踏實地,不僅要看到眼前利益,更要將眼光放長遠(yuǎn),審時度勢,不再輿論的壓力下低頭,就一定能取得“戰(zhàn)斗”的勝利。
總而言之,這是一篇好文章,既奉為經(jīng)典,就一定有他無窮的魅力,需要精讀、反復(fù)讀,才能逐漸更加深刻的了解這篇文章,才能更深刻的了解毛澤東軍事思想。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇八
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭,他是法國著名小說家,劇作家和評論家?!睹藗鳌肥撬牡靡庵鳌K桓腥朔胃墓P墨,寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳祟惖膫ゴ笄閼选?BR> 這本書分別寫了貝多芬,米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?,雖然一個是音樂家,一個是雕塑家兼畫家,另一個是小說家,卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真,善,美的不朽,獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說:“在陰霾遮弊了整個天空的時候,從《名人傳》中得到的啟示是:惟有真實的苦難,才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的杯具,才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運;惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個人物中,貝多芬是最令我感動了,他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上,父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手,母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵,他被整天的綁在洋琴面前,或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?!短貋砩嗝髑贰!睹\交響曲》,歌劇《費德里奧》??墒?,命運總是和他開玩笑,他的耳朵聾了,這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊,可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服,任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦,都不能使他停止前進,放棄自我鐘愛的事業(yè)。
一個不幸的人,貧苦,殘廢,孤獨,世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造歡樂給予世界!他用他的困難鑄成歡樂,正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結(jié)他一生,能夠成為一切英勇心靈的箴言的:“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的:“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在應(yīng)對悲慘的命運時,那種不屈不饒的精神!當(dāng)我們遭受挫折時,應(yīng)當(dāng)想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰,好好的活著!
貝多芬:長相丑陋??释腋C罎M的婚姻生活,卻總是遭受失敗,所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去,創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服,不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂!
米開朗基羅:他對待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美;對待感情純潔;對待困難他不會絕望;對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作,別的什么都不想。他是一個悲劇人物。
托爾斯泰:他是一個文學(xué)巨匠,永遠(yuǎn)不會放棄自我所熱愛的藝術(shù)。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄!
一本《名人傳》,我看完之后,為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜,也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆,更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁?。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人,其共同點,正如一生橫跨兩個世紀(jì)的德國著名作家歌德所說的那樣:“生活中很重要的一點是找到一個宏遠(yuǎn)的目標(biāo),并下定決心實現(xiàn)它”,也就是說,他們都有為之奮斗終生的夢想,并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰,從讀書時起,就選定了寫作作為自我的目標(biāo),無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作,還是在高加索軍隊上服役,他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年,完成的長篇小說《復(fù)活》,是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié),也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作,成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家,12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā),從而奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難,自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋6窢?。在生命的最終的10年,貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下,仍然以巨大的毅力,創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》,以不朽的音樂總結(jié)了他一生完美的愿望。他以往說過:“我要扼住命運的喉嚨,它絕不能使我完全屈服?!?BR> 這些名人的一生,讓我們明白:人生,總得有必須的目標(biāo)。也許,一輩子都得為實現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波;也許,實現(xiàn)目標(biāo)的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活,也會讓你摔跤,可能會疼,甚至可能會受傷;但,這就是挫折,是人生最寶貴的收獲。他們的一生,又讓我們懂得:挫折,只是五彩斑斕生活的一部分色彩。看到自我辛勤付出卻不可能有所回報,平添幾分遺憾,或許會悲痛;但,風(fēng)雨過后總見彩虹,幾經(jīng)挫折的人,將與成功相伴一生。
試想一下,如果人生沒有目標(biāo),那這個人注定一世活得十分平淡,像一潭死水一樣沒有波瀾,沒有生氣。到頭來碌碌無為,虛度人生?;蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想,但又不愿意腳踏實地辛勤付出,不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折,就畏縮不前,或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為,“白了少年頭,空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩,“找到一個宏遠(yuǎn)的目標(biāo),并下定決心去實現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過:“人要學(xué)會走路,先得學(xué)會摔跤,這樣他才能學(xué)會走路。”在實現(xiàn)自我人生目標(biāo)的旅途中,總有坎坷,總會摔跤,但我們不怕,就像那勇敢的海燕,在狂風(fēng)暴雨來臨的大海上,高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧!
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇九
《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應(yīng)該每個人都看過,對里面的故事都能如數(shù)家珍了,我特意去借了本原著來看,又有一番別的體會。
《西游記》作者吳承恩(1506-1582),字汝忠,號射陽,明代文學(xué)家明代淮安河下人。少年時,吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事,中年后,開始將唐僧西游故事,結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事,在其書房中,創(chuàng)作成百回本小說《西游記》,此書一問世,就被譽為“四大名著”之一,成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程,并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難,以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻,并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神,小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情,唐太宗貞觀元年(627),年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安,只身到天竺(印度)游學(xué)。他從長安出發(fā)后,途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦,過高昌國時,那里的居民非常推崇佛教,國王送給玄奘一匹白馬和一些文書,玄奘歷盡艱難險阻,最后到達了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多,于貞觀十九年(645)回到了長安,并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng),前后十九年,行程幾萬里,是一次傳奇式的萬里長征,轟動一時。
故事由一塊仙石開始,據(jù)說是女媧補天遺留下來的,吸取天地靈氣一久,便孕育出了生命,我們的猴王就誕生了,姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理,但就這個創(chuàng)意絕對是吸引人,讓人對后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學(xué)道,由于看到生老病死,他不想這些同伴一個個死去,所以他就根據(jù)老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路,可以見得他還是很善良,有情有義的。來到人類的世界,歷經(jīng)了千辛萬苦,他終于學(xué)到了本領(lǐng),回到了花果山,愿望達成好不快活,所以他有點肆無忌憚,狂妄自大了,但這又何嘗不是他可愛的一面,當(dāng)然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨,想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗?fàn)幉贿^,被壓在五指山下五百年,受盡了風(fēng)吹雨打,說明了抗?fàn)幙偸且鼙M磨難的。這時候唐僧出現(xiàn)了,他是作為統(tǒng)治階級的一個緩和性的人物,他救了美猴王,然后就出現(xiàn)了一個孫悟空,但是又擔(dān)心他會繼續(xù)抗?fàn)帲杂纸o他帶上了緊箍咒,使得他不得不屈服。在一次次的危難中,總是孫悟空的及時化解,才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥,收服了他,就有了豬八戒,他整天吃吃喝喝,沒事就喜歡和孫悟空對著干,一路上也是不少樂趣,但他也是一種跟著猴哥混的心理,我想如果就他自己一個保護唐僧,估計老早就跑了,當(dāng)然觀音菩薩也知道他的性格,所以也許諾了他好處,畢竟原來的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能,他也想著能恢復(fù)往日的榮耀,所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來到了流沙河,以前的卷簾將早已等候,雖然費了點功夫,但也是比較順利。這位沙和尚,就是任勞任怨,誰讓他最小呢,現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在,整個取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了,完全是個搭順風(fēng)車的感覺。當(dāng)然他們之間也還是有矛盾的,孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現(xiàn)了,師傅的不信任,豬八戒的落井下石,沙和尚的事不關(guān)己,造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了,不過從這件事,不難看出他們幾個的矛盾,以及孫悟空的悲哀處境,他表面上很光鮮,是個無所不能的齊天大圣,但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了,他們表面和好又繼續(xù)上路,但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了,也許我的想法比較偏激,但是聯(lián)想到作者寫此書的背景,我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統(tǒng)治者一貫的風(fēng)格,后面四人終于到達了取經(jīng)的地方,但是又受到管理經(jīng)書和尚的刁難,按照道理,出家人四大皆空,為何會故意刁難,這本身就是個問號,只能說明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級,雖然你完成了他交代你的事情,但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處,他會故意設(shè)置障礙,想讓你知難而退,這中間暗藏了多少爾虞我詐,多少的利益糾紛,在這里可以看出端倪。過分的還不在于此,當(dāng)他們最終取得了真經(jīng),打道回府時,卻突然失去了法力,從天而降,經(jīng)書全都濕了,為什么會出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢,就因為佛祖掐指一算,九九八十一難還差一難,所以他一施法術(shù),就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進河里,真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊??杀】杀?,即使你們再怎么抗?fàn)幰蔡硬怀鼋y(tǒng)治階級的控制,書中想表達的我覺得主要就是這么個意思。
作者生活的年代本來就是處于封建統(tǒng)治的時代,他本人也是期望著功成名就,但是現(xiàn)實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生,到北京等待分配官職,沒有被選上,由于老母家貧,去做了長興縣丞,終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史,熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意,生活的困頓,使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認(rèn)識,促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑒戒寓焉?!庇纱丝梢姡段饔斡洝分腥宋锒加兴貏e的含義,我覺得作者把他自己化身成了孫悟空,因為在現(xiàn)實社會很失意,所以他就在書中找回安慰,把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中,他的直率,一開始對社會美好的認(rèn)識,應(yīng)該都是他年少時的心情寫照,那時候意氣風(fēng)發(fā),充滿了昂揚的斗志,但后面遭受了挫折,他也像孫悟空一樣抗?fàn)?,斗天斗玉帝,天兵天將不放在眼里,但是最后還是不得不屈服在五指山下,對現(xiàn)實的一種無奈油然而生,等待的時間是漫長的,所以他讓孫悟空被壓了500年,來抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現(xiàn)讓我們以為孫悟空終于得到了解脫,但是到最后我們才會悲哀的發(fā)現(xiàn),原來他又落入了另外的囚禁中,這種囚禁比身體上的更加可怕,他是一種精神上的蠶食,讓你心甘情愿的被奴役,充當(dāng)他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似,他到北京分配官職,沒被選上,后面有機會做了縣丞,他滿以為可以有一番作為,結(jié)果沒想到后面遭人誣告,他認(rèn)清了這個社會的事實,憤然而去,從此在書中尋找他的抱負(fù)。不過看到最后結(jié)果孫悟空被封為齊天大圣,還是看的出,作者終究是逃不過對封建上層的向往,可惜他自己沒有那么好的命運,所以只能寄希望于書中的人物?;叵胂聦O悟空的經(jīng)歷,從大鬧天空的美猴王,接著在唐僧思想的灌輸下,慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了,難道這不是一種悲哀么,象征著統(tǒng)治勢力的不可取代,而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下,一種奴性的悲哀。
看完原著,翻閱了作者的資料,讓我對這本書有了更深的認(rèn)識,遠(yuǎn)離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺,也許我以上的想法有點偏激,但是作者寫這本著作時的心情,不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統(tǒng)治階級的不滿,但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié),并且有種眼紅的感覺,豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個寫照,當(dāng)然到最后他還是甘愿做沙和尚,老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極,他也有很多積極的地方,比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難,最終到達了目的地,這其中的勇氣和耐心我們應(yīng)該學(xué)習(xí),特別學(xué)習(xí)生活中,我們會遇到各種挑戰(zhàn),對我們的身心是一種鍛煉,我們要不斷的強大自己,從而達到自己的理想。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十
時政任你評的通知。
環(huán)境學(xué)院全體同學(xué):
為弘揚五四精神,紀(jì)念“五四”運動,展現(xiàn)我院學(xué)生的愛國情懷和高昂向上的青春風(fēng)采,環(huán)境學(xué)院黨徽照我行工作中心特此舉辦“時政任你評”讀書報告會活動。以引導(dǎo)廣大同學(xué)傳承“五四”光榮傳統(tǒng),在新的歷史時期充分發(fā)揚“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四”精神?;顒臃绞剑?BR> ppt展示,限定個人參加(ppt展示時間10分鐘內(nèi)),現(xiàn)場將會根據(jù)ppt的內(nèi)容、形式以及演講的效果進行評分。
注:此次活動可作為“三行一禁”中的讀書報告會?;顒又黝}:
結(jié)合自身實際,談?wù)勛约簩δ骋粫r政熱點的看法,內(nèi)容積極向上,反應(yīng)出當(dāng)代大學(xué)生對時政的積極關(guān)注,觀點系出原創(chuàng)?;顒訉ο螅?BR> 面向環(huán)境學(xué)院全院學(xué)生報名日期:
2014年5月16日中午12點前將ppt發(fā)送至黨徽照我行工作中心郵箱cughjdh@,郵件名為“姓名+班號”?;顒尤掌诩暗攸c:
5月18日文華樓517(暫定,待具體通知)。
二〇一四年五月七日。
主題詞:時政任你評。
中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)環(huán)境學(xué)院黨徽照我行工作中心2014年5月7日印發(fā)。
共印4份。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十一
書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。今天,我讀完了《伊索寓言》這本書,心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個又一個的寓言故事,每個寓言故事的最后,都有一句點睛之筆的話語,教會我們許許多多的道理,傳說,伊索的一生非常的不好,因為他不會說話,所以大家都排斥他,他被一位富豪開走,變成了奴隸,一天,他夢見有人把舌頭安在他嘴里,第寓言二天,他就會說話了,就這樣,編出一個又一個的寓言故事。
在這其中,我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事,它的主要內(nèi)容是:一天,有一個小孩在他的學(xué)校里面偷了一個蘋果,回到家,母親沒有批評,還說他能干。第二次,他偷了一件大衣,他的媽媽很滿意。就這樣,因為母親的縱容,小孩長成小伙子時,便去偷東西,有一次,他被捉住,送到了劊子手那里,他說,要和母親說句話,卻一口咬下她的耳朵,母親罵他不孝,可他說“我當(dāng)初偷的時候,如果你打我一頓,我就不會這樣子了”。這個故事告訴我,小錯起初不懲罰,必釀成大錯。對這則道路我太熟悉了,因為父母的放縱,讓我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣,而如果把一些小小的錯誤和壞習(xí)慣放大,就會犯下不可饒恕的錯誤,我們應(yīng)該要好好的面對這些錯誤,習(xí)慣和缺點,并把它們給清除掉。
我平時也有一些做錯的小事,馬馬虎虎地寫作業(yè),有時總拖到不能再拖的時候才開始寫作文,總是寫錯別字,我也不重視。結(jié)果,那次我考得好差,東一個錯誤,西一個錯誤,如果一些小缺點不重視,那么就會是你前進道路的`擋路石。我還在電視上看到過一篇手抄報,上面有:四歲時,我在工地拿了一堆小小的釘子,六歲時,我在家里拿了幾個小小的錢,十歲到十五時,我在超市里拿了幾個小蘋果,長大后,我就開始偷東西了。看到這里,我想到了我看見的一篇報告,上面說,有一個小孩,他天天都偷東西,可—媽不知道,后來,那個小孩就變成了小偷。你看,如果他能及時的面對這些壞習(xí)慣,并把它改正的話,那么,不是就不會發(fā)生這樣的事情嗎?《伊索寓言》這本書告訴了我們許許多多的道理,讓我們受益匪淺,教會我們的道理至關(guān)重要,我一定會牢牢地記在心里。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十二
為深入貫徹倡導(dǎo)多讀書、讀好書、好讀書的文明風(fēng)尚,全面構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會。根據(jù)教育局統(tǒng)一安排,九月份我校開展了爭當(dāng)書香校園、爭當(dāng)讀書標(biāo)兵“蘭臺讀書月”活動,為總結(jié)經(jīng)驗,開展今后的讀書活動,特作總結(jié)如下。
一、積極組織發(fā)動,宣傳“蘭臺讀書月”活動的精神實質(zhì),使每一位教師都切實領(lǐng)會活動的目的、要求及要達到的具體目標(biāo)。
針對教師的教學(xué)和教育工作的需要,學(xué)校根據(jù)上級統(tǒng)一安排,開放了圖書室,配備了一些教育專著、專業(yè)知識方面的書籍,使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動態(tài),學(xué)習(xí)新的教育方法、增強教學(xué)的本領(lǐng)。在讀書的基礎(chǔ)上,學(xué)校定期組織的讀書心得交流和研討活動,使教師們能夠在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)、解惑。在青年教師中開展晚自習(xí)自學(xué)的活動,讓剛參加工作的年輕教師每天都有學(xué)習(xí)任務(wù),從讀書中增長知識,成長起來。
二、制定切實可行的措施保障,每個環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的制度和獎罰細(xì)則,確?;顒映掷m(xù)有效的開展,防止“一陣風(fēng)”刮過的不良傾向。有活動制度的約束和指導(dǎo),使教師普遍感到目標(biāo)明確、任務(wù)具體、做起來易行。
學(xué)校召開全體教師會議,明確“蘭臺讀書月”活動的主旨是“倡導(dǎo)全民讀書,共建文明鐘祥”。引導(dǎo)教師認(rèn)識、體味、暢談讀書與社會發(fā)展進步、人的全面發(fā)展的關(guān)系,倡導(dǎo)“愛讀書、讀好書”的良好風(fēng)氣。制定了教師讀書活動計劃和具體實施步驟,鼓舞教師大量閱讀經(jīng)典書籍,使教師素質(zhì)得到升華。
三、建立學(xué)校、教研組、教師三級網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校負(fù)責(zé)整個活動的資料、資金、場所保障;教研組負(fù)責(zé)組織教師參與、實施;各位教師積極響應(yīng),有目的、有計劃、有步驟地搞好閱讀、研究、撰寫論文等各項工作。在本次活動中我們以教研組為單位開展了讀書征文活動,學(xué)校在語文、數(shù)學(xué)、英語、政史、理化五個教研組中評選出了五篇優(yōu)秀征文,掛在學(xué)校開辦的洋梓中學(xué)蘭臺讀書月活動交流博客上,由老師們推薦評選出兩篇征文《送給老師的心靈雞湯讀后感》、《堅強的面對一切》作為活動的一等獎?wù)魑摹?BR> 四、各項活動的開展,有效地促進了教師專業(yè)的發(fā)展,提高教師的科研能力。先后開展了讀書筆記展評、開辟了讀書心得體會網(wǎng)上專欄、好書推薦活動等。教師共推薦好書50多本,撰寫讀書筆記和心得體會80多篇。這些活動的開展,極大地開闊了教師的視野,教師的自身素質(zhì)得到明顯提高。
通過讀書活動,教師們在知識的海洋中遨游,感受教育大師的風(fēng)范,領(lǐng)悟素質(zhì)教育的真諦,提高文化知識素養(yǎng),增強教育管理的水平,對科學(xué)研究的認(rèn)識越來越深入,課題研究的水平逐步提高,促進了學(xué)校教育教學(xué)改革的不斷深入。我們將以此次活動為契機,把這項活動持續(xù)有效地開展下去。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十三
《三國演義》是一部著名的歷史小說。它屬于中國古代四大名著之一。
這本書的背景是東漢末年。它從太監(jiān)起義和黃巾起義開始,講述了在動蕩的年代,父子三人如何爭奪天下的故事。俗話說,英雄出亂世。《三國演義》使英雄出現(xiàn)在我的心中。勇敢,霸道,野心勃勃,孫素,忠誠的曹紅,強壯的老人。想象一下衛(wèi)國和衛(wèi)國的巨大悲劇,守衛(wèi)著村門,長橋上漫長而激烈的戰(zhàn)斗,火和五元錢的幸福。三國時代是英雄的時代。我想就以下幾個重要的數(shù)字談?wù)勎业目捶ǎ?BR> 他說。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統(tǒng)一亂世做出了巨大貢獻,并通過田制解決了大多數(shù)人的溫飽問題。董卓被暗殺后,他沒能開創(chuàng)自己的事業(yè)。他白手起家,董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹,甚至從西鐵軍手中救出了韓顯,統(tǒng)一了大半個中國。有許多缺點。他殺了韋大師和他的長子,他的侄子,因為有好女人。為了報仇,他殺害了許多無辜的平民。但畢竟,他是如此的悲傷?!鞍坠窃谝?,千里無雞叫”是亂世的寫照。他有結(jié)束動蕩時代的決心,有世界和平的遠(yuǎn)見。這就足夠了。他充分利用他的權(quán)力來贏得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色,他的'氣質(zhì)成就了他的霸權(quán)。
他說。小說中的善良太多了,簡直是虛偽。當(dāng)我想到它,我想到關(guān)于他的兩個著名的詞:“借用別人”,“兄弟就像手和腳,妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一,但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關(guān)系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰(zhàn)斗。他雖多次落水,但從未放棄稱霸世界的決心。他的眼淚的力量不小,“劉備的山都哭了。”
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十四
科洛廖夫說過:人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活.書籍是我們的精神食糧.書也是我們的精神支柱.當(dāng)我們在宿舍休息的時候,枕旁還放著遙遠(yuǎn)的亞里士多德,當(dāng)我們徜徉在美麗的校園時,手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢,當(dāng)我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時,便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告.
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人,不僅人要變得淺薄,也將被社會的前進步伐所拋棄?!睘榱俗屚瑢W(xué)更好地了解讀書的意義,培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣,全面提升人文素養(yǎng),打造和諧、大氣的文化,在每個學(xué)期初舉辦讀書報告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng).炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調(diào),看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可,也反過來進一步促進了廣大公管學(xué)子遨游書海,呼吸書香,品味經(jīng)典,對話大師,完善人格。這些也儼然成為了我們學(xué)院學(xué)術(shù)沙龍的一部分。
此外,我院還于04年承辦了“廣西大學(xué)2004年大學(xué)生科技節(jié)社科類學(xué)術(shù)論文及社會調(diào)查報告比賽”。社科類學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報告比賽是我校2004年大學(xué)生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報,??萍脊?jié)組委會、校團委決定,把該比賽項目的承辦權(quán)授予我院,我院也不負(fù)眾望,圓滿完成了任務(wù),也積累了豐富的經(jīng)驗,而且我院學(xué)子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績,另外我院還緊扣時代步伐,在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽,在廣大同學(xué)中掀起了一股學(xué)習(xí)和領(lǐng)會十七大精神的熱潮。
1.以課程為依托,在各課程中提倡閱讀文化。
2.促進學(xué)校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展,提高辦學(xué)品位,努力創(chuàng)建“書香型學(xué)院”。
3.在學(xué)生中倡導(dǎo)“與書交朋友”的思想,在學(xué)生中形成一種自覺看書的氛圍,以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學(xué)生的讀書興趣,養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,讓讀書逐漸成為學(xué)生的一種生活方式,為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
4.以“讀書報告比賽”為載體,開展全院性的讀書活動,構(gòu)建有特色的書香校園文化,推動書香校園、書香班級,提升學(xué)校品位。學(xué)生階段是人生讀書的黃金時光,幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣,多讀書,讀好書,提高讀寫能力,充實文化底蘊,陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進老師和同學(xué)們的交流.以書為友,增進師生的感情,也為老師在授課中把握學(xué)生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目,并確定初賽和預(yù)賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知,廣泛發(fā)動,并在學(xué)院和學(xué)校貼出板報,廣泛宣傳,擴大影響。
4.督促各班,及時把參賽作品送老師評議,決出進入復(fù)賽的作品,并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡(luò)投票。
5.決出獲獎作品,舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學(xué)都多達幾十人,再加上網(wǎng)絡(luò)投票和平面宣傳,每次比賽都能在同學(xué)當(dāng)中引起強烈反響,同時也促進了老師和學(xué)生的交流與溝通。
2.通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風(fēng)氣,對于陶冶情操、開闊視野,提高廣大學(xué)子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用,也有利于培養(yǎng)學(xué)生“愛讀書,會讀書,讀好書”的良好習(xí)慣,同時也豐富了校園文化生活,提升了校園文化品位,營造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過讀書報告,還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學(xué)天賦的人才,通過讀書報告也有利于進一步把他們引向?qū)W術(shù)的道路。
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十五
內(nèi)容大意:
一零三六年,十二月十九日,在四川的一棟房屋里,一個嬰兒踢著襁褓的包布,啼哭著。蘇洵家的長子出生了,起名為軾。一家人慈祥的望著他,殊不知,他們懷里抱的,是才氣凌人的文學(xué)泰斗,人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善,寫的詩有豪放,有柔情,有悲傷,更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家,是個小康之家,蘇東坡有一個弟弟,名為蘇轍,字子由,也是才氣橫生,卻遠(yuǎn)不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡,十八歲考取進士,同年喪母,六五年喪妻,六六年喪父,蘇東坡一生充滿坎坷,經(jīng)歷無數(shù)悲歡離合,卻留下不盡傳奇色彩,他一生都在奮斗。
他留下了許多文學(xué)巨作,有“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的偉大哲理,有“明月幾時有,把酒問青天”的剛硬豪放,有“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的柔情,也不失“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡?!钡目裢?。有這等能力,歷代詩人遠(yuǎn)不及!他曾為中秋不可與弟弟相見,無奈惋惜之下,寫出了震撼全世界的巨著《水調(diào)歌頭》其中“但愿人長久,千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟窮人,光景也一天不如一天,蘇東坡為了窮人只身奮斗,改革史治的打算終究是落空了。一一零一年,七月十五號,他病情惡化,夜里常發(fā)高燒,可蘇東坡在最后,還自信道:“我平生未嘗為惡,自信不會進地獄”終于,七月二十八日,蘇東坡出了最后一口氣,便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得:
閱讀使我成長,閱讀使我進步,閱讀使我學(xué)有所為。我愛閱讀,閱讀本是一件好事,《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年,青年,壯年,老練,流放歲月幾個階段,寫出了蘇東坡生活的不易!在我讀了《蘇東坡傳》時,閱讀變成了我人生的一大樂趣,讀《蘇東坡傳》,只是老師留的作業(yè),但我讀著讀著,便感覺身臨其境,好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇,救濟窮人,讀這本書的起因雖不是自愿,但讀著讀著我也被蘇東坡感動了,我一口氣讀完了這本書,深感感人,同時也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷,卻有不盡的傳奇色彩,他寫下無數(shù)首文學(xué)著作,部部堪稱完美,他幾乎成了文學(xué)史上第一人,無數(shù)的詞,無數(shù)的詩,充實了他的生活,也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻可非一星半點。是啊,我讀了這本書,也是被它深深的熏陶,讀了他,我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時不時閃過我的大腦,我想,我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊:與韓愈,柳宗元,歐陽修合稱“四大家”,與米芾,黃庭堅,蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生,好像都在為了大家,為了人民,為了一個全新的社會,他一生清廉節(jié)儉,兩袖清風(fēng),不負(fù)天下人,蘇東坡他面對朝廷的錯誤,勇于指出,他嫉惡如仇,不肯安度晚年,全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢,我們在和平時代,沒有政治上的勾心斗角,沒有隨時面對死亡的危險,我們過得安適,沒有顧慮,卻沒有奮斗的心,滿足于現(xiàn)狀。若我們?nèi)巳硕加幸活w勇于奮斗,不畏艱險的偉大心靈,那么我們的學(xué)習(xí),做人等各個方面,都將是質(zhì)的飛躍!
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡,只為了讓更對的人來了解歷史,讓更多的人去了解蘇東坡,我看了此書是真正的愛上了他!他筆下的蘇東坡,讓千萬人憤慨不已!他筆下的蘇東坡,清廉好學(xué),兩袖清風(fēng),為人樸實無比!他筆下的蘇東坡,是人們學(xué)習(xí)的榜樣,是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑!我愛蘇東坡,他是人民的榜樣,更是我一生追溯的目標(biāo)與榜樣!
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十六
鄭州七中。
八、(2)班馮寅花。
戰(zhàn)爭,它是一個民族的興亡、一個國家的成敗、一個世界的倫理與秩序的見證。從古至今,對于戰(zhàn)爭這個話題,文學(xué)家們從不吝嗇自己的筆墨。其中杰出的代表作就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安妮日記》這兩部文學(xué)巨著。
列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。他生動地描寫了當(dāng)時的四大家族――別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里,抗擊外敵的成與敗、生與死。在這里,許多人放棄了安全和奢華的生活投入危險與困苦的戰(zhàn)爭,熱愛祖國勝過愛自己的生命,花花公子成了護國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實。
間冷暖,悟出了人生的哲理。出獄后散盡財富為天下人謀劃,給自己的人生畫上了一個圓滿的句號??窗桑裁慈硕伎梢杂羞@樣的品質(zhì),不要以為你不能,大家都可以。
《安妮日記》這本書的作者是一個長著一雙大大的黑眼睛,活潑、聰明的十五歲猶太姑娘,她叫安妮·弗朗克。這本日記是人類罪行的真實記錄,是對人性、平安和安寧的吶喊。就是這本日記幫助安妮度過了最困難的時光。為了逃避納粹的逮捕、監(jiān)禁和屠殺,安妮在朋友的幫助下躲進了父親公司大樓中一處無人知道的地方。當(dāng)她在狹小的、完全封閉的后屋里膽戰(zhàn)心驚地生活了兩年,每天過著輕手輕腳,小心翼翼,不能弄出一點聲音來,生怕被樓下和工作的人聽見的生活,她的窗戶上釘上木板,拉上窗簾,遮住一起光線,只有在夜里才能偶爾打開窗戶,吸一口新鮮空氣,在這種生活中,安妮看到理想被粉碎,人性的丑惡被暴露無遺,世界正變成廢墟的可怕現(xiàn)實感到無比的痛心,但仍然努力堅持自己的信念,不屈服于失敗,反而更加愛惜生活,熱愛大自然,用汲取知識,來充實精神來彌補物質(zhì)上的缺乏,以這種方法來追求心中最大的自由的這種崇高精神是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
在這個和平的年代中,安妮的遭遇是我們同齡人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)觸及不到的,安妮日記所帶來的震撼使我們不得不更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。幼小的你也許認(rèn)為沒有辦法為國出力。不!從小事做起吧。做公益勞動,去捐款,去保護國家的一草一木。從自己做起,從小事做起,你就會成功。讓我們一起期待和平!為和平貢獻自己的力量!
白鴿象征著和平,所以我喜歡白鴿。我期待著它們把和平的希望。
帶到了每一個孩子的心中,使我們的心亮起來,同時在那片美好的心田上灑遍愛的陽光。通過那扇窗口,讓我們看到廣闊的藍(lán)天,天上飛滿了傳情的和平鴿,把關(guān)心與思念帶向全世界,讓世上人們心中像點了暖爐一樣溫暖、愜意。到處都開遍象征著和平的鮮花,世界上的一切都呼喚著和平的美好。
“和平”,我們所向往的“白鴿”??!你什么時候才能真正展翅朗朗。
乾坤,用你那雪白的身體,去漂凈“罪犯們”好戰(zhàn)的心靈!
論持久戰(zhàn)的讀書報告篇十七
寒假期間,學(xué)校給我們推薦了兩本書,一本是《杜拉拉升職記》,一本是《第五項修煉》,由于個人比較喜歡記敘類的東西,一看書名,就明白第一本講的是一個故事,所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書,所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧:
《杜拉拉升職記》講述的是:二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程,她初進公司,先是忠心耿耿地傻干,之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒,可上司就是不待見,她是一個善于思考的人,她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索,并不斷的進行自我調(diào)整,最終掌握了職場生存規(guī)律,她憑著自我聰慧的頭腦,和對工作的韌勁,最終她成功了!套用下書中的話:“youdeserveit!”
不得不承認(rèn)這本書是一本好書,雖然我們剛上大一,但在短短的三年后我們也將應(yīng)對這樣的問題,杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題,也教會了我們不少的解決與生存之道,我從這本書中得到的最大啟示有兩點:一是“改變”,二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候,每個人都會懷揣各種各樣的夢想,然而當(dāng)你真正步入一個公司,處于一個職位的時候,你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自我所想象的情景是不一樣的,這樣有些人非要逆流而上,而有些人則會順流而下,然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠(yuǎn)、更好、更順利,而前者多會在抱怨中生活。所以,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時候,我覺得其實改變自我比起改變環(huán)境更容易一些,也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,你都能夠應(yīng)對自如,因為你本身就在改變。而另一方面,對于工作和環(huán)境的不斷變化,在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題,而對于這些問題,我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學(xué)生,我們也很快將要走出學(xué)校,踏上社會,有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為,我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的,尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項修煉》,一聽名字就明白它應(yīng)當(dāng)是一本很專業(yè)的書,所以當(dāng)我讀完第一遍的時候,完全不知所云,我只好靜下心來仔細(xì)的讀了第二遍,強迫自我以讀小說的態(tài)度來讀,最終皇天不負(fù)苦心人,我感覺有點懂了,所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧:
作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作,五項修煉包括:自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀的觀察現(xiàn)實。
我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人,是一個自身素質(zhì)及本事都極強的人,他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望,并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界,以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見,或甚至圖象、印象。
我認(rèn)為改善心智模式這點在團隊合作中十分重要,心智模式,通俗來講,就是自我的內(nèi)心想法,在團隊合作中,不要什么都是“我以為,我認(rèn)為”,以自我為中心,應(yīng)當(dāng)常與伙伴共同自我的意見,使整個團隊想法一致,這樣整個團隊才有凝聚力。
3、建立共同夢想。如果團隊擁有共同的夢想,那么,團隊中的每個人都會為了這個共同的夢想而努力。
這點和上一點有相通之處,就是大家要有共同目標(biāo),勁往一處使。
4、團隊學(xué)習(xí)。以往有過這樣一個試驗:在一個團隊中,大家都認(rèn)真參與,每個人智商都在一百二十以上,而團體的智商卻僅有六十,這是為什么呢?團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始,深度探討是一個團隊的所有成員,在思考了所有問題之后,毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的本事。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時,在深入討論當(dāng)中,每個人都能獲得超過自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的,不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個人,我們生活在團體中,團隊中,做什么事時,我們要以全局利益為重,必要時應(yīng)犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運用,建立學(xué)習(xí)型組織,使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義,《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考,《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。