激發(fā)創(chuàng)造力，豐富生活，創(chuàng)造屬于自己的美好。選擇適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)方法和框架是寫作一篇完美總結(jié)的基礎(chǔ)。小編為大家整理了一些經(jīng)典總結(jié)的范文，可以在寫作時(shí)進(jìn)行參考。
論證要合理例子篇一
寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。
１、鮑叔薦管仲：
春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
２、毛澤東放走張國(guó)燾家屬：
張國(guó)燾于１９３１年任中央工家民主政府副**，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。１９３５年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武漢，發(fā)表**聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)：“他丟下我們母子跑了，**呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒(méi)辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他?！?BR> 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。
３、李斯特義收學(xué)員：
有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲。
４、六尺巷傳奇：
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
５、將相和傳奇：
公元２７９年舊中國(guó)時(shí)代，趙國(guó)的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚(yáng)言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭(zhēng)位。有時(shí)藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為他膽小怕事。藺相如說(shuō)：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不入侵趙國(guó)，只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽凇Ｈ缃穸⑾喽?，必有一傷，?shì)必削弱抵御外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇啊！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負(fù)荊登門請(qǐng)罪。說(shuō)：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國(guó)，相國(guó)能如此寬容，我死不足以贖罪?！庇谑菍⑾嘀貧w于好，成了生死之交。
６、彭德懷度量寬宏：
紅軍三軍團(tuán)總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個(gè)戰(zhàn)士坐著不動(dòng)。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來(lái)朝彭總就是兩拳。彭總讓過(guò)他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動(dòng)，后來(lái)逢人就說(shuō)：“總指揮真是度量寬宏呀！”
７、林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說(shuō)時(shí)，遭到一個(gè)參議院的羞辱，那參議員說(shuō)：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子?！?BR> 法像我父親做鞋匠那樣做得好?！?BR> 參議院陷入了一片沉默。
他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)那個(gè)傲慢的議員說(shuō)：“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì)了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對(duì)所有的參議員說(shuō)：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無(wú)人能比的?！?BR> 說(shuō)到這里，所有的嘲笑化作了真誠(chéng)的掌聲。
有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)?！?BR> “我們難道不是在消滅政敵嗎？當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了?！绷挚峡偨y(tǒng)溫和地說(shuō)。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。
他，兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。
今天在以他名字命名的紀(jì)念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話：
“對(duì)任何人不懷惡意；對(duì)一切人寬大仁愛；堅(jiān)持正義，因?yàn)樯系凼刮覀兌谜x；讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè)；包扎我們國(guó)家的傷口?！?BR> ８、宰相肚里，可以撐船：
李文靖公（原名李沆）當(dāng)宰相時(shí)，有一位很狂的書生叩馬獻(xiàn)上書狀，批評(píng)李文靖公的缺點(diǎn)。
李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細(xì)閱覽！”
書生大怒，立即責(zé)罵李立靖公說(shuō)：“你居大位而不能康濟(jì)天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”
李文靖公馬上一再恭敬地說(shuō)：“我屢次求請(qǐng)辭退，無(wú)奈皇上沒(méi)有允許，所以我不敢走！”
李文靖公跟這位書生談話，始終沒(méi)有發(fā)脾氣或忤逆的意思。
9.哲學(xué)家康德說(shuō):"生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己."優(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的,心情永遠(yuǎn)是天朗氣清.別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了.
10.現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說(shuō):"要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處."憎惡對(duì)方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結(jié)果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內(nèi)基說(shuō)的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì).
11.狼再怎么扮演"慈祥的外婆",發(fā)"從此吃素"的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,其勢(shì)不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關(guān)進(jìn)柵欄,兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓.把對(duì)手看做朋友,這是更高境界的寬容.
12.林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱,后來(lái)終于引起一議員的不滿,議員說(shuō):"你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們."林肯微笑著回答:"當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語(yǔ)中的,多一些寬容,公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友.
13.三峽工程大江截流成功,誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn):"那些反對(duì)三峽過(guò)程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大."反對(duì)者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,迸發(fā)出生命的潛能.這不是簡(jiǎn)單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.
14.雖然我不同意你的觀點(diǎn),但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話的權(quán)利.這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內(nèi)核.良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧.
15.寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,才有浩淼無(wú)垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.
16.與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計(jì)較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.
可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業(yè).這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基.
18.你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷.因?yàn)槟阒?正是你的力量讓對(duì)手恐慌.你更要知道,石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨.風(fēng)涼話,正可以給你發(fā)熱的頭腦"冷敷";給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺(tái)上跳出漫妙的"芭蕾舞";給你的打擊,仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴,只會(huì)增加你的爆發(fā)力.睚眥必報(bào),只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷;言語(yǔ)刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說(shuō)明你的"牙齒"很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發(fā)"高血壓病"."一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕."安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話.
19.孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是?恕?吧。”“恕”，用今天的話來(lái)講，就是寬容。
20.宰相肚里能撐船。
三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
21.負(fù)荊請(qǐng)罪。
藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。
22.仁義胡同。
論證要合理例子篇二
常言說(shuō)“失敗乃成功之母”。面對(duì)失敗有人說(shuō)有兩種選擇:放棄、站起來(lái)?？晌艺J(rèn)為面對(duì)失敗，你只有一種選擇:跌倒了再站起來(lái);你只有一個(gè)目標(biāo):戰(zhàn)勝失敗。
一個(gè)人只有從跌倒的地方頑強(qiáng)地站起來(lái)，努力拼搏，才能戰(zhàn)勝失敗，也才能成功。一次失敗并不等于輸?shù)羧?，只要自己努力，希望的曙光總?huì)出現(xiàn)。而經(jīng)過(guò)失敗達(dá)到成功的事例也很多。
有一次，一個(gè)人提醒愛迪生說(shuō)，他在發(fā)明蓄電池時(shí)，一共失敗了25000次，但是這位偉大的發(fā)明家卻如此回答:“不，我并沒(méi)有失敗，我發(fā)現(xiàn)了24999種蓄電池不管用的原因?！睈鄣仙谒囊簧?，共得到1093項(xiàng)發(fā)明專利，例如留聲機(jī)、電影、電動(dòng)筆，蠟紙及日光燈，等等。我們可以想象得到，在他非凡的生涯中，經(jīng)歷過(guò)多少次的失敗。我們要慶幸他有拒絕接受失敗、不屈不撓的精神。
法國(guó)著名小說(shuō)家小仲馬，是文壇大師大仲馬之子，他年輕時(shí)，艱辛創(chuàng)作，寫了數(shù)不勝數(shù)的文章，但他并不透露自己的特殊身份，努力換取來(lái)的只是一封封退稿書，但他從不自暴自棄，直至《茶花女》問(wèn)世，轟動(dòng)整個(gè)歐洲文壇，一鳴驚人。
德國(guó)最偉大的音樂(lè)家貝多芬，不也是經(jīng)歷了許多次失敗后，才彈出了世界著名的交響樂(lè)《命運(yùn)》嗎?當(dāng)時(shí)被尊稱為“樂(lè)圣”的貝多芬，生活道路非?？部?，26歲時(shí)聽力開始減弱，晚年失聰，只能通過(guò)書寫與人交談。當(dāng)時(shí)，他正在創(chuàng)作《命運(yùn)》交響樂(lè)，樂(lè)曲中出現(xiàn)了許多難以解答的問(wèn)題，再加上雙耳失聰，這更是雪上加霜，他失敗了很多次，最后才成功的彈出這首《命運(yùn)》，演奏快結(jié)束時(shí)，觀眾們?yōu)樗钠鹆伺派降购０愕恼坡暋?BR> 所以，失敗之后我們要以失敗為動(dòng)力。跌倒在跑道上，不要放棄，站起來(lái)繼續(xù)跑，你一定會(huì)跑到終點(diǎn)。失敗并不意味著你比別人差，也不意味著你不可能成功，而是意味著你又多了分經(jīng)驗(yàn)，多了分收獲。能把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力你才能在下次做得更好，更棒。不氣餒，不放棄才是一個(gè)真正的成功者。
尼采曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花?大海如果只是風(fēng)平浪靜，沒(méi)有波瀾，能吸引那么多的游客嗎?如果沒(méi)有那珊瑚礁，大石塊，能濺起那一朵朵美麗的浪花嗎?如果沒(méi)有暴風(fēng)雨的洗刷，能有那五彩繽紛的七色彩虹嗎?”
在生活中我們經(jīng)常面臨失敗，但只要想起“失敗乃成功之母”這句話，我們就要充滿力量、充滿信心，去戰(zhàn)勝失敗，那么我們一定會(huì)走向成功!
論證要合理例子篇三
記得上回，臨近期中考試，因?yàn)槌粤松匣卦驴嫉目?，所以這次我格外的努力。經(jīng)常努力想題目，做一些復(fù)習(xí)，因?yàn)槲蚁肜眠@次期中考試來(lái)證明我的能力。
期中考試那天說(shuō)實(shí)話，還是有一些緊張的，但是，我沒(méi)像以前那么魯莽，而是謹(jǐn)慎答題，最終以一個(gè)還不錯(cuò)的成績(jī)證明了我自己，摘得了勝利的果實(shí)。
老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“失敗是成功之母?！边@句話說(shuō)的一點(diǎn)也不假，你失敗了，再?gòu)闹姓业浇?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，下次努力，就一定能取得成功。
愛迪生就是一個(gè)家喻戶曉的“發(fā)明大王”?？墒悄阒绬幔磕愎饪此麄ゴ蟮某晒?，其實(shí)，里面付出了多少滴努力的汗水，總結(jié)了多少失敗的教訓(xùn)，才換來(lái)了今天的成功。就比如他發(fā)明電燈泡，就失敗了8千多次，但他從來(lái)沒(méi)有氣餒。他總是一次次的找到失敗的原因，從中加以改進(jìn)，努力。終于在8千多次失敗，以后取得了成功。
他以前從事一個(gè)退伍軍人退役后，只能靠著微薄的退休金生活。但是他有一個(gè)炸雞秘方，他想推廣給社會(huì)，可是沒(méi)有哪一家門面找他合作。他一次一次的被拒絕，但是從來(lái)沒(méi)有氣了，終于在經(jīng)歷了1千多次的失敗，以后，終于有人和他合作。不到一年半的時(shí)間，他就有了300多家的連鎖店。
論證要合理例子篇四
大發(fā)明家愛迪生一生有1000多項(xiàng)發(fā)明，可他失敗過(guò)上萬(wàn)次。在發(fā)明電燈時(shí)，愛迪生就失敗了1340次！正是愛迪生的耐心與信心，才能使電燈發(fā)出耀眼的光輝。史泰龍?jiān)谙群蠊灿?jì)1849次碰壁面前，沒(méi)有打退堂鼓，繼續(xù)堅(jiān)持不懈，終于在第1850次獲得成功。他們的事例證明了那句哲理：“失敗是成功之母！”
你肯定見過(guò)一種叫做“不倒翁”的玩具。“不倒翁”的重心在下面，所以無(wú)論你怎么推它、捅它，只要一松手，它立刻又會(huì)直立起來(lái)，因此，它永遠(yuǎn)都不會(huì)趴下。人生正是這樣，由于不斷地經(jīng)受磨難，人才能變得更堅(jiān)強(qiáng)。你從失敗中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)比你從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的東西要多得多。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們都會(huì)經(jīng)歷大大小小的失敗。沒(méi)有誰(shuí)一次就能成功，也沒(méi)有誰(shuí)總是失敗。有成功，也會(huì)有失敗。有的人總想成功，卻不知失敗一樣重要。一次失敗不正是一次經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)嗎？一次失敗不正是一次人生的歷練嗎？所以面對(duì)失敗，我們要保持樂(lè)觀的心態(tài)，不氣餒，不認(rèn)輸，要有“不倒翁”的精神，推倒了，還會(huì)直立起來(lái)！如果跌到了爬不起來(lái)，常常沉浸在沮喪痛苦之中，那就失去了信心，就是自己拋棄了自己，甚至是放棄了反敗為勝的機(jī)會(huì)。
我們的回答是：能，一定能！因?yàn)槲覀兿嘈?，失敗是成功之母！因?yàn)槲覀兿嘈?，成功只偏愛那些?jiān)持不懈的人！
論證要合理例子篇五
人們常說(shuō)“開卷有益”，但也有人說(shuō)“開卷未必有益”，那些不健康的書看了反而有害。讓我們就這個(gè)問(wèn)題來(lái)一次辯論吧！
辯論前，個(gè)人先表明基本觀點(diǎn)，即首先聲明你是贊同“開卷有益”，還是認(rèn)為“開卷未必有益”。然后根據(jù)基本觀點(diǎn)，陳述好自己的理由，駁擊對(duì)方?？炜靵?lái)參加吧，看誰(shuí)會(huì)成為這次辯論的最佳辯手！
正：我認(rèn)為開卷有益，光讀書就能獲得很多知識(shí)，讀一本還獲得了不少道理呢！
反：我認(rèn)為開卷未必有益。多看書可以增加我們的知識(shí)面，開闊我們的視野。但是那些不健康的書籍，可能會(huì)使我們產(chǎn)生一些不良行為。而且，有的同學(xué)看書時(shí)不注意對(duì)眼睛的保護(hù)，在暗處看書，躺著看書，反而會(huì)使我們的眼睛受到傷害，帶來(lái)許多的麻煩。所以，我認(rèn)為開卷未必有益。
正：我認(rèn)為開卷有益。讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，幫助積累好詞佳句，對(duì)閱讀和寫作有好處。
反：開卷有益，因?yàn)樵跁衔覀兛梢詫W(xué)到許多知識(shí)，開拓視野，增長(zhǎng)見識(shí)，而那些不健康的書，只要自己克制住，就行了。
正：多看看書是好的，但是要看一些我們青少年應(yīng)該看的書，這樣，開卷是有益的；如果看一些不適合我們青少年應(yīng)該看的書，那開卷就無(wú)益了。所以說(shuō)，開卷未必是有益的。
反：看書是應(yīng)該的，我們看就要看一些有用的書。那些不健康的書，我們克制住自己不看就行了！
正：我認(rèn)為“開卷有益”，因?yàn)樽x書不僅能讓我們知道很多知識(shí)，還能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)。那些不健康的書籍，只要我們克制住自己，不讓自己去看就可以了。
正：讀書還能了解古文。是文言文。
論證要合理例子篇六
一家外資企業(yè)招聘一名中國(guó)西北區(qū)域經(jīng)理，任務(wù)是開拓公司在大陸的西北部市場(chǎng)，給出年薪五十萬(wàn)的優(yōu)厚待遇，自然吸引了大批求職者，經(jīng)過(guò)層層選拔，最后有兩名求職者進(jìn)入最后環(huán)節(jié)，兩名求職者中將有一名勝出。
李濤是進(jìn)入最后環(huán)節(jié)的兩名求職者之一，李濤畢業(yè)于湖北一所大學(xué)，學(xué)的是貿(mào)易專業(yè)，畢業(yè)后在一家公司做業(yè)務(wù)員，很快因業(yè)績(jī)突出受到了重用，被提拔為業(yè)務(wù)部的副主管。一年后，又成功當(dāng)上了業(yè)務(wù)部的主管，負(fù)責(zé)全公司的業(yè)務(wù)工作。他在這個(gè)崗位上干了一年多，業(yè)務(wù)部在他的帶領(lǐng)下連創(chuàng)佳績(jī)，業(yè)績(jī)?nèi)€飄紅，他也因此再次被提拔，兼任公司主管業(yè)務(wù)的副總經(jīng)理。然而，就在他就任副總經(jīng)理半年以后，因?yàn)樵谝淮螛I(yè)務(wù)談判中判斷失誤，未對(duì)對(duì)方提供的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行驗(yàn)證就擅自做主將貨物發(fā)給了那家公司，結(jié)果那家公司老板拿到貨物以后，轉(zhuǎn)賣給第三方，然后攜款出國(guó)，給公司造成了難以彌補(bǔ)的損失，他也因此被公司免職。
這次來(lái)應(yīng)聘區(qū)域經(jīng)理，他也是抱著試試看的想法來(lái)的，他沒(méi)有想到能進(jìn)入到最后環(huán)節(jié)，當(dāng)他了解了另一位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況后，對(duì)自己就不抱什么希望了，另一位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是北京一所名牌大學(xué)畢業(yè)的管理學(xué)碩士，畢業(yè)后曾在國(guó)家某部委下屬的國(guó)企工作，因業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，很快被提拔為中層管理干部，此后又跳槽到了一家大型私企做業(yè)務(wù)主管，為那家私企做出了很大貢獻(xiàn)，因?yàn)橄矚g外資企業(yè)的工作環(huán)境，所以才來(lái)這家外資企業(yè)應(yīng)聘。與之相比，李濤感到自己的失敗經(jīng)歷和對(duì)手的成功經(jīng)歷反差太大，所以覺得自己勝出的可能性幾乎沒(méi)有。
面試的時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手先被叫進(jìn)去，半個(gè)小時(shí)之后，滿面春風(fēng)地走了出來(lái)。李濤隨后被叫了進(jìn)去，坐下來(lái)后，他按要求陳述了自己的工作經(jīng)歷，他如實(shí)地講述，沒(méi)有任何隱瞞，主持面試的領(lǐng)導(dǎo)又問(wèn)了一些其他問(wèn)題，諸如今后打算如何開展工作等等，他就按照自己的想法說(shuō)了。半個(gè)小時(shí)以后，面試結(jié)束，讓他回家等待消息。
兩天以后，他接到了這家公司的錄用通知，告知他被聘用為西北區(qū)域經(jīng)理!這消息有些出乎他意料之外，他有些不敢相信自己。
入職以后，他才知道，之所以自己能夠勝出，正是由于自己曾有過(guò)一段失敗的經(jīng)歷。主管領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“我們看中的，正是你曾經(jīng)的失敗，因?yàn)橛羞^(guò)失敗的經(jīng)歷，所以你在日后的工作中才能更加認(rèn)真，失敗是一種教訓(xùn)，但也同樣是一筆財(cái)富……”
有過(guò)失敗的經(jīng)歷，并不可怕，可怕的是在失敗中一蹶不振。如果能讓失敗成為你的亮點(diǎn)，那么完全有可能因?yàn)樵?jīng)的失敗而勝出，因?yàn)槭∫彩且还P財(cái)富。
論證要合理例子篇七
有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲。
2、彭德懷度量寬宏。
紅軍三軍團(tuán)總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個(gè)戰(zhàn)士坐著不動(dòng)。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來(lái)朝彭總就是兩拳。彭總讓過(guò)他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動(dòng)，后來(lái)逢人就說(shuō)：“總指揮真是度量寬宏呀！”
3、宰相肚里，可以撐船。
李文靖公（原名李沆）當(dāng)宰相時(shí)，有一位很狂的書生叩馬獻(xiàn)上書狀，批評(píng)李文靖公的缺點(diǎn)。
李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細(xì)閱覽！”
書生大怒，立即責(zé)罵李文靖公說(shuō)：“你居大位而不能康濟(jì)天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”
李文靖公馬上一再恭敬地說(shuō)：“我屢次求請(qǐng)辭退，無(wú)奈皇上沒(méi)有允許，所以我不敢走！”
李文靖公跟這位書生談話，始終沒(méi)有發(fā)脾氣或忤逆的意思。
4、六尺巷傳奇。
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
5、將相和傳奇。
以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇??！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負(fù)荊登門請(qǐng)罪。說(shuō)：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國(guó)，相國(guó)能如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。、林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說(shuō)時(shí)，遭到一個(gè)參議院的羞辱，那參議員說(shuō)：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子?！?BR> “我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過(guò)世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得好?！?BR> 參議院陷入了一片沉默。
他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)那個(gè)傲慢的議員說(shuō)：“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì)了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對(duì)所有的參議員說(shuō)：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無(wú)人能比的?！?BR> 說(shuō)到這里，所有的嘲笑化作了真誠(chéng)的掌聲。
有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)。”
“我們難道不是在消滅政敵嗎？當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了?！绷挚峡偨y(tǒng)溫和地說(shuō)。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。
今天在以他名字命名的紀(jì)念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話：
“對(duì)任何人不懷惡意；對(duì)一切人寬大仁愛；堅(jiān)持正義，因?yàn)樯系凼刮覀兌谜x；讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè)；包扎我們國(guó)家的傷口?！?BR> 寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）。
智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯）。
寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）。
生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯）。
論證要合理例子篇八
海明威和他的“硬漢形象”
美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。
第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過(guò)去。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫出了小說(shuō)《老人與?！罚@1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
他在《老人與海》這部小說(shuō)中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉?，你可以把他消滅，但不能打敗他！?BR> 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過(guò)程艱幸，最終也能有所收獲。
話題：“成功的曲折”“永不言敗”
論證要合理例子篇九
創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。
當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國(guó)家和民族能否贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對(duì)于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛迪生卻說(shuō)：我沒(méi)有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過(guò)不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來(lái)了光明。這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。
創(chuàng)新不言敗，不是說(shuō)所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會(huì)一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。
創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對(duì)的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過(guò)程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。面對(duì)失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢咤e(cuò)，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來(lái)自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。
創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無(wú)限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說(shuō)：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒(méi)有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來(lái)的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢(shì)，不達(dá)目的不罷休。
創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。
論證要合理例子篇十
每個(gè)人做每一件事時(shí)，總是會(huì)遇到一些挫折。而往往把做不好的原因找到，并把挫折一一解決，最后就一定會(huì)獲得成功。
我在學(xué)習(xí)和生活中都親身遇到這樣的一些例子。一次英語(yǔ)模擬考試，我很自信的，總認(rèn)為自己的成績(jī)會(huì)很好。成績(jī)公布了，9.2分（10分制）。我很驚訝！滿腦子的的幾個(gè)“怎么回事？”“怎么搞的？”“到底錯(cuò)哪了呢？”這樣的問(wèn)題。我拿到試卷就很迅速的把試卷翻閱了2—3遍，不看不知道，一看嚇一跳：“我怎么那么粗心??！都是一些該加復(fù)數(shù)的沒(méi)加，很簡(jiǎn)單的填空問(wèn)題，總是沒(méi)答完整，我已經(jīng)認(rèn)真檢查了呀！真是冤??！”
回到家，我不敢把試卷拿出來(lái)，媽媽也沒(méi)問(wèn)。我心想：等我把所有的作業(yè)做完，上床睡覺前再給媽媽簽字。到時(shí)候媽媽再怎么說(shuō)我，也晚了，媽媽不會(huì)那么忍心耽誤我的睡覺時(shí)間的，于是就也就這么辦了。當(dāng)我小心翼翼的拿到媽媽的手上時(shí)，手還在顫抖呢！媽媽又一連串的習(xí)慣性批評(píng)：“怎么又錯(cuò)那么多，又粗心大意了，都是重復(fù)犯這些低級(jí)錯(cuò)誤。總是教你把錯(cuò)的地方好好的想想找出錯(cuò)在哪的原因？認(rèn)真更正錯(cuò)誤”。以前媽媽的每一次批評(píng)，我總是覺得很煩，都是左耳進(jìn)右耳出的，聽不進(jìn)幾句的，所以，我的成績(jī)還是沒(méi)有進(jìn)步！
三年級(jí)上學(xué)期的期末考試，我不知從哪里學(xué)會(huì)了要對(duì)父母報(bào)恩。我覺得對(duì)父母的感恩就是要好好努力，認(rèn)真考出好成績(jī)。期考前，我的耳朵說(shuō)也奇怪，似乎總是聽到媽媽那些“嘮叨”的批評(píng)，于是我決定就按媽媽的方法試試吧。我認(rèn)真復(fù)習(xí)，專找習(xí)題錯(cuò)的原因，認(rèn)認(rèn)真真更正它。期考那天，每一道題目，我都認(rèn)真的讀幾遍；題目回答完了，我又重復(fù)的檢查一到兩遍；遇到過(guò)去錯(cuò)的問(wèn)題時(shí)，我就把在大腦里更正的記憶取出來(lái)，最后考試終于結(jié)束了。但我心里考試還沒(méi)結(jié)束，我暗暗地想：這次會(huì)考取多少分呢？還會(huì)不會(huì)像上次那樣錯(cuò)那么多嗎？幾天后，成績(jī)發(fā)下來(lái)了。10分！我嚇了一跳，不會(huì)吧？我不相信自己的眼睛：我會(huì)不會(huì)看錯(cuò)呀？老師會(huì)不會(huì)改錯(cuò)呀？等到老師講解試卷后，在全班宣布成績(jī)時(shí)，我心里的這塊大石頭從半空落下來(lái)。
從這兩次的考試中，我悟出了一個(gè)道理：失敗了，不要緊，要及時(shí)找出失敗的原因，認(rèn)認(rèn)真地真改正錯(cuò)誤，最后就一定會(huì)成功的。生活中也有許許多多這樣的事例，做每一事都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，都會(huì)遇到這樣那樣的一些挫折，但積累了經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)認(rèn)真真地改正，失敗往往就是成功的開始了。
論證要合理例子篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫議論文，觀點(diǎn)要統(tǒng)一，論證要嚴(yán)密。
2.引導(dǎo)學(xué)生明確觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點(diǎn)。
3.鼓勵(lì)學(xué)生使用多種形式的論證方法，使文章結(jié)構(gòu)合理。
教學(xué)難點(diǎn)：合理安排議論文結(jié)構(gòu)，使文章條理清晰。
教學(xué)方法：講授法、舉例分析法、討論法、總結(jié)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、引用名言導(dǎo)入新課。
著名的語(yǔ)文教育家張志公先生說(shuō)過(guò)：“無(wú)論寫什么文章，要寫得好，先決條件是具有正確的思想認(rèn)識(shí)、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)見聞、相當(dāng)?shù)乃季S能力?！睂?duì)于初學(xué)議論文寫作的學(xué)生而言，要做到論證合理，更需要自身良好的思維品質(zhì)及思維能力。
寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服你的觀點(diǎn)，也就是要進(jìn)行論證（駁論也是一種論證，只不過(guò)是論證對(duì)方論點(diǎn)不正確）。合理的論證，要求選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)聯(lián)。
（一）論證要合乎邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。
1.論證是使用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明，必須符合邏輯規(guī)律。
分析陶行知《創(chuàng)造宣言》中的幾段文字。作者是如何論證的？同學(xué)們之間討論。
有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。
有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開肉包子鋪，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。
可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。
如上面這三段文字，先以“有人說(shuō)”的形式，列出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作為批駁的靶子。然后舉例論證，以古今中外的名人在平凡單調(diào)的環(huán)境中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)的事例，證明“有人”觀點(diǎn)的荒謬。最后幾句一針見血，指出“平凡單調(diào)”只不過(guò)是懶惰者的借口，具體的事例與尖銳的剖析相結(jié)合，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
2.觀點(diǎn)要一致，即“a就是a”，也就是說(shuō)在論證過(guò)程中，觀點(diǎn)要確定，并保持自身的同一，不得隨意變更。
例如，在（懷疑與學(xué)問(wèn)）一文中，中心觀點(diǎn)始終是：治學(xué)必須要有懷疑精神。
（二）使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。
論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系；還要通過(guò)必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！钡挠^點(diǎn)，從四個(gè)方面進(jìn)行了論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了闡釋，以切合論證的需要。
1.引用材料論證觀點(diǎn)。
促使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)平日所積累的或經(jīng)探究發(fā)現(xiàn)的材料，將材料緊緊圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論證。例如：在論證“知足常樂(lè)”這一觀點(diǎn)時(shí)，引用陶淵明的身世則可以成功論證觀點(diǎn)，若引用三國(guó)時(shí)劉備的事例則脫離了觀點(diǎn)。
2.分析材料深入闡述觀點(diǎn)。
教師要提醒學(xué)生，論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系并不只是證明和被證明的關(guān)系，這樣，學(xué)生才不會(huì)將材料變成僵硬的陪襯。要通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生明白：材料不僅供我們選擇，更是供我們進(jìn)行分析的對(duì)象。在分析材料的過(guò)程，闡明材料與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，使觀點(diǎn)得以深入，學(xué)生的邏輯思維得到提升。
初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地采用觀點(diǎn)加例子的論證方法，方法較為單一。實(shí)際上，論證方法有很多種，除了舉例論證和道理論證之外，還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等。根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。
例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中：“第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)?！边\(yùn)用比喻論證，把道理講得形象生動(dòng)。
再如《懷疑與學(xué)問(wèn)》中：“對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑，常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)?！边\(yùn)用對(duì)比論證，突出論證了懷疑“也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
三、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化其邏輯思路，使文章的結(jié)構(gòu)合理。
議論文是“講理”的，“講理”要一步步，一層層，甚至“抽絲剝繭”。初學(xué)議論文寫作，為避免出現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題，教師不妨為學(xué)生提供幾種切實(shí)可行的結(jié)構(gòu)模式，以便學(xué)生所寫文章思路清晰、結(jié)構(gòu)合理。
（一）總分總式。
這是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式，文章往往在開頭提出中心論點(diǎn)，然后以分論點(diǎn)的形式從各個(gè)不同的角度來(lái)論證中心論點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)模式條理清晰，眉目分明。
（二）并列式。
并列式（橫式結(jié)構(gòu)）是對(duì)中心論點(diǎn)所涉及的幾個(gè)主要問(wèn)題，分別進(jìn)行論述，幾個(gè)層次之間的'關(guān)系是并列的，它們從不同的角度來(lái)論證文章的論點(diǎn)。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。可按事物的性質(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按“首先”“其次”“再次”等排列。
（三）遞進(jìn)式。
遞進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問(wèn)題，然后縱向思維，逐層深入論證，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。（如《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文的論證結(jié)構(gòu)）。
（四）對(duì)照式。
對(duì)照式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，突出論述其中的一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面起烘托、陪襯作用。
四、寫作實(shí)踐。
（一）俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)。”試圍繞“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。
提示：
1.在標(biāo)題或者文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。
3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。
（二）中國(guó)有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑?！睆?qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。
1.梳理駁論的寫法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。
2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。
3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。
五、板書。
論證要合理。
論證方法：舉例論證道理論證比喻論證對(duì)比論證類比論證。
論證的結(jié)構(gòu)模式：總分總式并列式遞進(jìn)式對(duì)照式。
論證要合理例子篇十二
西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無(wú)燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。南齊時(shí)的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學(xué)習(xí)。點(diǎn)不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
2.不耽于枕席。
我國(guó)古代文學(xué)家司馬光，以一個(gè)圓木頭做枕頭，用來(lái)驚醒自己，起來(lái)繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”。俄國(guó)著名詩(shī)人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發(fā)明家愛迪生工作起來(lái)常常幾天幾夜不睡覺，實(shí)在困乏了，就把桌上的書籍壘起來(lái)當(dāng)枕頭。
3.不能輕視背誦。
背誦是一種重要的學(xué)習(xí)方法。中國(guó)歷來(lái)有“博聞強(qiáng)識(shí)”的治學(xué)之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊瑸閷W(xué)生講解七千余字的《治安策》，且講且背，并不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動(dòng)手抄寫一遍，以此加深印象。
4.一生才三天。
美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總要先背誦一段祈禱詞：一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過(guò)去永不復(fù)返。今天和你在一起，但很快也會(huì)過(guò)去。明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間，一生只有三天。
5.《明日歌》與《今日歌》。
明代錢福寫了一則《明日歌》，內(nèi)容為：明日復(fù)明日，明日何其多!日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請(qǐng)君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內(nèi)容為：今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為，此事何時(shí)了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始。
6.滴水穿石。
一滴從巖石滴下來(lái)的水看來(lái)是微不足道的，然而長(zhǎng)年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長(zhǎng)如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬(wàn)年的積累而形成的。
7.會(huì)走路的“黑板”
物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個(gè)題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來(lái)?？墒?，“黑板”一下子挪動(dòng)了地方，而安培的演算題還沒(méi)有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計(jì)算?！昂诎濉痹阶咴娇?，安培覺得追不上了，這時(shí)候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現(xiàn)那塊會(huì)走動(dòng)的“黑板”原來(lái)是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8.牛頓忘記吃飯。
英國(guó)大物理學(xué)家牛頓有一次請(qǐng)朋友來(lái)家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒(méi)到，他就進(jìn)實(shí)驗(yàn)室專心致志地做實(shí)驗(yàn)去了。朋友來(lái)后找不著牛頓，因急于上班，就獨(dú)個(gè)兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時(shí)，牛頓做完實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)備吃飯。但當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時(shí)，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說(shuō)：“我以為自己還沒(méi)吃飯呢，原來(lái)早就吃過(guò)了?！?BR> 9.文章不厭百回改。
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，曾反復(fù)修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁(yè)文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說(shuō)：“這是我的習(xí)慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的?！?BR> 10.程門立雪。
北宋楊時(shí)仰慕程頤的學(xué)問(wèn)，到洛陽(yáng)拜程頤為師。當(dāng)他到程頤家中求教時(shí)，程頤正靜坐睡覺。楊時(shí)求學(xué)心切，又不敢驚動(dòng)老師，便肅立門外等候。當(dāng)時(shí)大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來(lái)，雪已下了一尺深了。后來(lái)，人們就用“程門立雪”來(lái)比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門。
11.邯鄲學(xué)步。
燕國(guó)有個(gè)人聽說(shuō)趙國(guó)人走路姿勢(shì)很好看，就來(lái)到趙國(guó)首都邯鄲學(xué)走路。結(jié)果，他趙人走路的姿勢(shì)沒(méi)學(xué)會(huì)，連原來(lái)的走法也忘了，只好爬著回去。這個(gè)故事比喻盲目模仿，結(jié)果把自己固有的本領(lǐng)、特色也丟了。
12.王羲之苦練書法。
我國(guó)晉代大書法家王羲之，刻苦練習(xí)書法。相傳他在紹興記蘭亭“臨池學(xué)書”，苦練了20年。由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。有一次，他的兒子王獻(xiàn)之問(wèn)他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說(shuō)：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。”王獻(xiàn)之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
13.梁?jiǎn)⒊淖x書法。
其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的`習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀，眼不快則時(shí)間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價(jià)值的文學(xué)作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因?yàn)楹糜浶圆蝗鐮€筆頭。
14.要重視討論。
我國(guó)古代學(xué)者是十分重視與自己親密的朋友討論學(xué)問(wèn)的。陶源明《移居》詩(shī)中就有“奇文共欣賞，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》一詩(shī)中也說(shuō)到他與韓愈在一起時(shí)“披窮古今事，事事相酌量”的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問(wèn)題，竟至于連吃飯也忘了，以致“食冷而復(fù)暖者數(shù)四”。
15.牛頓對(duì)蘋果落地的思考。
有一天，牛頓散步時(shí)，一個(gè)熟透了的蘋果從樹上掉下來(lái)，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什么一定要向地下掉呢?為什么不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對(duì)任何物質(zhì)都存在。他通過(guò)研究，提出了計(jì)算引力大小的公式，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力定律”。
論證要合理例子篇十三
西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無(wú)燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。南齊時(shí)的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學(xué)習(xí)。點(diǎn)不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
2.不耽于枕席。
我國(guó)古代文學(xué)家司馬光，以一個(gè)圓木頭做枕頭，用來(lái)驚醒自己，起來(lái)繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”。俄國(guó)著名詩(shī)人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發(fā)明家愛迪生工作起來(lái)常常幾天幾夜不睡覺，實(shí)在困乏了，就把桌上的書籍壘起來(lái)當(dāng)枕頭。
3.不能輕視背誦。
背誦是一種重要的學(xué)習(xí)方法。中國(guó)歷來(lái)有“博聞強(qiáng)識(shí)”的治學(xué)之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊瑸閷W(xué)生講解七千余字的《治安策》，且講且背，并不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動(dòng)手抄寫一遍，以此加深印象。
4.一生才三天。
美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總要先背誦一段祈禱詞：一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過(guò)去永不復(fù)返。今天和你在一起，但很快也會(huì)過(guò)去。明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間，一生只有三天。
5.《明日歌》與《今日歌》。
明代錢福寫了一則《明日歌》，內(nèi)容為：明日復(fù)明日，明日何其多!日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請(qǐng)君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內(nèi)容為：今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為，此事何時(shí)了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始。
6.滴水穿石。
一滴從巖石滴下來(lái)的水看來(lái)是微不足道的，然而長(zhǎng)年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長(zhǎng)如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬(wàn)年的積累而形成的。
7.會(huì)走路的“黑板”
物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個(gè)題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來(lái)?？墒?，“黑板”一下子挪動(dòng)了地方，而安培的演算題還沒(méi)有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計(jì)算?！昂诎濉痹阶咴娇欤才嘤X得追不上了，這時(shí)候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現(xiàn)那塊會(huì)走動(dòng)的“黑板”原來(lái)是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8.牛頓忘記吃飯。
英國(guó)大物理學(xué)家牛頓有一次請(qǐng)朋友來(lái)家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒(méi)到，他就進(jìn)實(shí)驗(yàn)室專心致志地做實(shí)驗(yàn)去了。朋友來(lái)后找不著牛頓，因急于上班，就獨(dú)個(gè)兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時(shí)，牛頓做完實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)備吃飯。但當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時(shí)，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說(shuō)：“我以為自己還沒(méi)吃飯呢，原來(lái)早就吃過(guò)了。”
9.文章不厭百回改。
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，曾反復(fù)修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁(yè)文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說(shuō)：“這是我的習(xí)慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的。”
10.程門立雪。
北宋楊時(shí)仰慕程頤的學(xué)問(wèn)，到洛陽(yáng)拜程頤為師。當(dāng)他到程頤家中求教時(shí)，程頤正靜坐睡覺。楊時(shí)求學(xué)心切，又不敢驚動(dòng)老師，便肅立門外等候。當(dāng)時(shí)大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來(lái)，雪已下了一尺深了。后來(lái)，人們就用“程門立雪”來(lái)比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門。
11.邯鄲學(xué)步。
燕國(guó)有個(gè)人聽說(shuō)趙國(guó)人走路姿勢(shì)很好看，就來(lái)到趙國(guó)首都邯鄲學(xué)走路。結(jié)果，他趙人走路的姿勢(shì)沒(méi)學(xué)會(huì)，連原來(lái)的走法也忘了，只好爬著回去。這個(gè)故事比喻盲目模仿，結(jié)果把自己固有的本領(lǐng)、特色也丟了。
12.王羲之苦練書法。
我國(guó)晉代大書法家王羲之，刻苦練習(xí)書法。相傳他在紹興記蘭亭“臨池學(xué)書”，苦練了20年。由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。有一次，他的兒子王獻(xiàn)之問(wèn)他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說(shuō)：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了?！蓖醌I(xiàn)之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
13.梁?jiǎn)⒊淖x書法。
因?yàn)楹糜浶圆蝗鐮€筆頭
14.要重視討論。
我國(guó)古代學(xué)者是十分重視與自己親密的朋友討論學(xué)問(wèn)的。陶源明《移居》詩(shī)中就有“奇文共欣賞，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》一詩(shī)中也說(shuō)到他與韓愈在一起時(shí)“披窮古今事，事事相酌量”的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問(wèn)題，竟至于連吃飯也忘了，以致“食冷而復(fù)暖者數(shù)四”。
15.牛頓對(duì)蘋果落地的思考。
有一天，牛頓散步時(shí)，一個(gè)熟透了的蘋果從樹上掉下來(lái)，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什么一定要向地下掉呢?為什么不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對(duì)任何物質(zhì)都存在。他通過(guò)研究，提出了計(jì)算引力大小的公式，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力定律”。
16.越王勾踐臥薪嘗膽。
踐來(lái)到吳國(guó)，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國(guó)。為雪此大恨，他刻苦自勵(lì)，鍛煉斗志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復(fù)國(guó)計(jì)劃。不出十年，越國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，一舉滅掉了吳國(guó)。
論證要合理例子篇十四
岳飛“精忠報(bào)國(guó)”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。
話題：“國(guó)難見忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛國(guó)”
論證要合理例子篇十五
中國(guó)***是工人階級(jí)先鋒隊(duì)。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，是我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根基。黨的這一宗旨，鮮明地昭示了黨是代表全國(guó)各族人民利益的。在這一節(jié)黨課的學(xué)習(xí)中，我們不僅領(lǐng)會(huì)了黨的宗旨為何，更深刻的理解了黨的宗旨地位及作用以及如何在新形勢(shì)下繼續(xù)貫徹和切實(shí)落實(shí)“全心全意為人民服務(wù)”的理念。
無(wú)論是黨領(lǐng)導(dǎo)的哪一歷史階段，我們都不乏這樣一些帶領(lǐng)群眾投身于中國(guó)了特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的***人?？追鄙陨硌陈?，向黨和人民交出人生最后的答卷是發(fā)展阿里地區(qū)經(jīng)濟(jì)的12條建議;鄭培民權(quán)為民用，利為民謀，一身正氣，兩袖清風(fēng);吳天祥千方百計(jì)為民排憂解難;任長(zhǎng)霞忠于職守，執(zhí)法為民等等，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中涌現(xiàn)出的.先鋒典范，在人民群眾中有口皆碑。在人民群眾的擁護(hù)和愛戴下，如今，我們黨已經(jīng)從建黨時(shí)的幾十人，發(fā)展成為擁有8000多萬(wàn)黨員的大黨。黨領(lǐng)導(dǎo)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)正在新的歷史時(shí)期中蓬勃發(fā)展，欣欣向榮。一切證明：我們黨是得到人民群眾擁護(hù)的黨，是充滿生機(jī)和活力的黨。黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性，取決于黨的理論、路線、方針、政策的正確，取決于黨和人民群眾的緊密聯(lián)系，取決于黨員對(duì)全心全意為人民服務(wù)宗旨的努力實(shí)踐。
發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，給黨的建設(shè)注入了生機(jī)的同時(shí)，也對(duì)黨員提出了保持先進(jìn)性的新要求。在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，強(qiáng)調(diào)黨員堅(jiān)持黨的宗旨，始終保持黨員先進(jìn)性，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，對(duì)于推進(jìn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有非常重大的意義。“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話?”這一充滿強(qiáng)烈反問(wèn)語(yǔ)氣的質(zhì)問(wèn)，正是新的歷史形勢(shì)下，部分黨員宗旨意識(shí)欠缺的體現(xiàn)。其所謂的“替黨說(shuō)話”實(shí)質(zhì)是以“維護(hù)黨的形象、黨的利益”為名，行牟取個(gè)人或小團(tuán)體利益之實(shí)。這種將個(gè)人或小團(tuán)體利益凌駕于群眾利益之上，并對(duì)抗群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督的做法，與黨的宗旨完全背道而馳。黨的宗旨是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證，只有始終不渝地堅(jiān)持這一宗旨，才能充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，完成時(shí)代賦予我們的崇高使命，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
我們每一個(gè)以黨員身份要求自己的積極分子必須時(shí)刻牢記，并付諸于實(shí)際行動(dòng)。緊緊的依靠、團(tuán)結(jié)和服務(wù)人民群眾，是***的執(zhí)政之基和立黨之本。全心全意為人民服務(wù)，就是不能把人民賦予的權(quán)力作為自我欣賞和滿足，而是要把權(quán)力作為服務(wù)為民的壓力和動(dòng)力。
每一個(gè)組織在其成立的時(shí)候都會(huì)有其宗旨，都會(huì)有一個(gè)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，即目的和意圖。中國(guó)***的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這是由黨的性質(zhì)和黨的最終奮斗目標(biāo)所決定的，是黨的一切言論和行為所必須遵循的準(zhǔn)則。人的生存社會(huì)的發(fā)展都需要為人民服務(wù)，這可以從三方面得到論證：從個(gè)人與他人的關(guān)系方面，人們需要相互服務(wù);從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系方面，為人民服務(wù)即是權(quán)利也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù);從人生進(jìn)步和人格提升方面，樹立為人民服務(wù)的信念是人格升華的體現(xiàn)。中國(guó)***代表最廣大人民的根本利益，必須全心全意為人民服務(wù)，這是其宗旨的要求，也是歷史唯物主義的基本要求，還是作為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民取得建設(shè)成就的重要保證，是鞏固執(zhí)政地位的現(xiàn)實(shí)需要。為此，每位***員以及積極分子都應(yīng)樹立服務(wù)理念、踐行服務(wù)職責(zé)、提升服務(wù)能力、規(guī)范服務(wù)行為，切實(shí)做到全心全意為人民服務(wù)。
論證要合理例子篇十六
對(duì)比有縱比和橫比兩種。
所謂縱比，是指時(shí)間上的前后時(shí)期、事物的前后階段的對(duì)比。
所謂橫比，是指同類事物間的對(duì)比。
論證方法作用是：
是“道理論證”的`一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法?？梢栽鰪?qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進(jìn)一步說(shuō)明文章論點(diǎn)。
用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法。是用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證觀點(diǎn)的正確。
是正反對(duì)比論證的簡(jiǎn)稱，也稱比較法，它將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。
舉例論證：
是指運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法。列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述的力量和說(shuō)服力。所舉的具體事例能證明論點(diǎn)的。舉例論證是通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。
論證要合理例子篇十七
a)活動(dòng)目標(biāo)：
1．使學(xué)生認(rèn)識(shí)消費(fèi)的意義，提高自己適應(yīng)社會(huì)消費(fèi)生活的能力，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。
2．幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念。
b)活動(dòng)重點(diǎn)：
1．揭示并評(píng)論目前中學(xué)生盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)及鋪張浪費(fèi)等不良現(xiàn)象。
2．樹立正確的消費(fèi)觀。
c)活動(dòng)形式：
1．討論、發(fā)言、設(shè)計(jì)。
2．表演情景劇。
d)活動(dòng)準(zhǔn)備：
1．分別找三組同學(xué)演出三個(gè)不同的情景劇。課前要排練好。
2．每小組準(zhǔn)備一張大紙、彩筆，做生日活動(dòng)設(shè)計(jì)。
3．搜集有關(guān)小學(xué)生消費(fèi)的材料。
e)活動(dòng)過(guò)程：
2．觀看三個(gè)情景劇。
3．同學(xué)們分組給三個(gè)情景劇設(shè)計(jì)結(jié)尾，并派代表表演。要講明這樣設(shè)計(jì)的理由。
4．請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)發(fā)生在自己身邊的盲目消費(fèi)現(xiàn)象和攀比消費(fèi)現(xiàn)象，發(fā)表自己的看法并表明自己的態(tài)度。
5．設(shè)計(jì)生日活動(dòng)的形式。
（2）各組派代表發(fā)言。
（3）以小組為單位為某同學(xué)設(shè)計(jì)生日聚會(huì)。
（4）展示各個(gè)組的設(shè)計(jì)。
論證要合理例子篇十八
隨著六年級(jí)的期中考試陸續(xù)結(jié)束，“小升初”沖刺也已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)階段這個(gè)時(shí)間段如何合理的安排學(xué)習(xí)，為小升初做最后的努力，聽聽卓越教育專家的意見。
答：這種情況說(shuō)明孩子的復(fù)習(xí)缺乏計(jì)劃性。建議家長(zhǎng)輔助孩子做一個(gè)復(fù)習(xí)計(jì)劃，越詳細(xì)越好，讓他(她)知道每天該做什么、怎么做。一般而言，孩子制訂計(jì)劃容易，但遵照?qǐng)?zhí)行卻有難度，建議家長(zhǎng)多鼓勵(lì)，當(dāng)孩子有了充實(shí)感和成就感后，計(jì)劃執(zhí)行就會(huì)容易些，復(fù)習(xí)才會(huì)有效果。
答：對(duì)于情緒化較重的孩子，建議他定時(shí)定量地復(fù)習(xí)，如每天晚上復(fù)習(xí)幾個(gè)小時(shí)，要掌握多少內(nèi)容。但是復(fù)習(xí)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，量不宜過(guò)大，孩子有充實(shí)感即可，因?yàn)槠谀┛紡?fù)習(xí)是提前兩三周進(jìn)行的，這樣定時(shí)定量復(fù)習(xí)起來(lái)也不會(huì)覺得很吃力。
不少學(xué)生家長(zhǎng)向老師反映，孩子學(xué)習(xí)看上去很用功，可成績(jī)總是不理想。專家建議：一些家長(zhǎng)一味的強(qiáng)迫孩子多看書、多做題。認(rèn)為做題量大了，考試就不難了。其實(shí)這種做法只會(huì)是適得其反，六年級(jí)的孩子正處于成長(zhǎng)期，無(wú)論是精力還是身體都相對(duì)較弱。因此，家長(zhǎng)必須絕對(duì)保證孩子每天8小時(shí)的'睡眠時(shí)間，始終保持充足的睡眠和飽滿的精神是提高效率的基本要求。
其次，堅(jiān)持讓孩子每天參加一些體育活動(dòng)。身體是“學(xué)習(xí)”的本錢。再繁忙的學(xué)習(xí)，也不可忽視孩子的體育鍛煉。沒(méi)有一個(gè)好的身體，再大的能耐也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。
家長(zhǎng)還要努力幫助孩子養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。只有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能感受到其中的樂(lè)趣，才能對(duì)學(xué)習(xí)越發(fā)有興趣。有了興趣，效率就會(huì)在不知不覺中得到提高。每天有個(gè)好心情，做事干凈利落，學(xué)習(xí)積極投入是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的最佳狀態(tài)。因此，保持良好的心情很重要。并且和同學(xué)保持互助關(guān)系，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，也能很好地提高學(xué)習(xí)效率。
論證要合理例子篇一
寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。
１、鮑叔薦管仲：
春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
２、毛澤東放走張國(guó)燾家屬：
張國(guó)燾于１９３１年任中央工家民主政府副**，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。１９３５年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武漢，發(fā)表**聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)：“他丟下我們母子跑了，**呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒(méi)辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他?！?BR> 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。
３、李斯特義收學(xué)員：
有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲。
４、六尺巷傳奇：
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
５、將相和傳奇：
公元２７９年舊中國(guó)時(shí)代，趙國(guó)的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚(yáng)言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭(zhēng)位。有時(shí)藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為他膽小怕事。藺相如說(shuō)：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不入侵趙國(guó)，只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽凇Ｈ缃穸⑾喽?，必有一傷，?shì)必削弱抵御外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇啊！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負(fù)荊登門請(qǐng)罪。說(shuō)：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國(guó)，相國(guó)能如此寬容，我死不足以贖罪?！庇谑菍⑾嘀貧w于好，成了生死之交。
６、彭德懷度量寬宏：
紅軍三軍團(tuán)總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個(gè)戰(zhàn)士坐著不動(dòng)。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來(lái)朝彭總就是兩拳。彭總讓過(guò)他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動(dòng)，后來(lái)逢人就說(shuō)：“總指揮真是度量寬宏呀！”
７、林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說(shuō)時(shí)，遭到一個(gè)參議院的羞辱，那參議員說(shuō)：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子?！?BR> 法像我父親做鞋匠那樣做得好?！?BR> 參議院陷入了一片沉默。
他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)那個(gè)傲慢的議員說(shuō)：“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì)了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對(duì)所有的參議員說(shuō)：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無(wú)人能比的?！?BR> 說(shuō)到這里，所有的嘲笑化作了真誠(chéng)的掌聲。
有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)?！?BR> “我們難道不是在消滅政敵嗎？當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了?！绷挚峡偨y(tǒng)溫和地說(shuō)。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。
他，兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。
今天在以他名字命名的紀(jì)念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話：
“對(duì)任何人不懷惡意；對(duì)一切人寬大仁愛；堅(jiān)持正義，因?yàn)樯系凼刮覀兌谜x；讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè)；包扎我們國(guó)家的傷口?！?BR> ８、宰相肚里，可以撐船：
李文靖公（原名李沆）當(dāng)宰相時(shí)，有一位很狂的書生叩馬獻(xiàn)上書狀，批評(píng)李文靖公的缺點(diǎn)。
李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細(xì)閱覽！”
書生大怒，立即責(zé)罵李立靖公說(shuō)：“你居大位而不能康濟(jì)天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”
李文靖公馬上一再恭敬地說(shuō)：“我屢次求請(qǐng)辭退，無(wú)奈皇上沒(méi)有允許，所以我不敢走！”
李文靖公跟這位書生談話，始終沒(méi)有發(fā)脾氣或忤逆的意思。
9.哲學(xué)家康德說(shuō):"生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己."優(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的,心情永遠(yuǎn)是天朗氣清.別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了.
10.現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說(shuō):"要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處."憎惡對(duì)方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結(jié)果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內(nèi)基說(shuō)的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì).
11.狼再怎么扮演"慈祥的外婆",發(fā)"從此吃素"的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,其勢(shì)不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關(guān)進(jìn)柵欄,兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓.把對(duì)手看做朋友,這是更高境界的寬容.
12.林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱,后來(lái)終于引起一議員的不滿,議員說(shuō):"你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們."林肯微笑著回答:"當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語(yǔ)中的,多一些寬容,公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友.
13.三峽工程大江截流成功,誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn):"那些反對(duì)三峽過(guò)程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大."反對(duì)者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,迸發(fā)出生命的潛能.這不是簡(jiǎn)單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.
14.雖然我不同意你的觀點(diǎn),但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話的權(quán)利.這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內(nèi)核.良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧.
15.寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,才有浩淼無(wú)垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.
16.與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計(jì)較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.
可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業(yè).這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基.
18.你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷.因?yàn)槟阒?正是你的力量讓對(duì)手恐慌.你更要知道,石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨.風(fēng)涼話,正可以給你發(fā)熱的頭腦"冷敷";給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺(tái)上跳出漫妙的"芭蕾舞";給你的打擊,仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴,只會(huì)增加你的爆發(fā)力.睚眥必報(bào),只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷;言語(yǔ)刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說(shuō)明你的"牙齒"很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發(fā)"高血壓病"."一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕."安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話.
19.孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是?恕?吧。”“恕”，用今天的話來(lái)講，就是寬容。
20.宰相肚里能撐船。
三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
21.負(fù)荊請(qǐng)罪。
藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。
22.仁義胡同。
論證要合理例子篇二
常言說(shuō)“失敗乃成功之母”。面對(duì)失敗有人說(shuō)有兩種選擇:放棄、站起來(lái)?？晌艺J(rèn)為面對(duì)失敗，你只有一種選擇:跌倒了再站起來(lái);你只有一個(gè)目標(biāo):戰(zhàn)勝失敗。
一個(gè)人只有從跌倒的地方頑強(qiáng)地站起來(lái)，努力拼搏，才能戰(zhàn)勝失敗，也才能成功。一次失敗并不等于輸?shù)羧?，只要自己努力，希望的曙光總?huì)出現(xiàn)。而經(jīng)過(guò)失敗達(dá)到成功的事例也很多。
有一次，一個(gè)人提醒愛迪生說(shuō)，他在發(fā)明蓄電池時(shí)，一共失敗了25000次，但是這位偉大的發(fā)明家卻如此回答:“不，我并沒(méi)有失敗，我發(fā)現(xiàn)了24999種蓄電池不管用的原因?！睈鄣仙谒囊簧?，共得到1093項(xiàng)發(fā)明專利，例如留聲機(jī)、電影、電動(dòng)筆，蠟紙及日光燈，等等。我們可以想象得到，在他非凡的生涯中，經(jīng)歷過(guò)多少次的失敗。我們要慶幸他有拒絕接受失敗、不屈不撓的精神。
法國(guó)著名小說(shuō)家小仲馬，是文壇大師大仲馬之子，他年輕時(shí)，艱辛創(chuàng)作，寫了數(shù)不勝數(shù)的文章，但他并不透露自己的特殊身份，努力換取來(lái)的只是一封封退稿書，但他從不自暴自棄，直至《茶花女》問(wèn)世，轟動(dòng)整個(gè)歐洲文壇，一鳴驚人。
德國(guó)最偉大的音樂(lè)家貝多芬，不也是經(jīng)歷了許多次失敗后，才彈出了世界著名的交響樂(lè)《命運(yùn)》嗎?當(dāng)時(shí)被尊稱為“樂(lè)圣”的貝多芬，生活道路非?？部?，26歲時(shí)聽力開始減弱，晚年失聰，只能通過(guò)書寫與人交談。當(dāng)時(shí)，他正在創(chuàng)作《命運(yùn)》交響樂(lè)，樂(lè)曲中出現(xiàn)了許多難以解答的問(wèn)題，再加上雙耳失聰，這更是雪上加霜，他失敗了很多次，最后才成功的彈出這首《命運(yùn)》，演奏快結(jié)束時(shí)，觀眾們?yōu)樗钠鹆伺派降购０愕恼坡暋?BR> 所以，失敗之后我們要以失敗為動(dòng)力。跌倒在跑道上，不要放棄，站起來(lái)繼續(xù)跑，你一定會(huì)跑到終點(diǎn)。失敗并不意味著你比別人差，也不意味著你不可能成功，而是意味著你又多了分經(jīng)驗(yàn)，多了分收獲。能把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力你才能在下次做得更好，更棒。不氣餒，不放棄才是一個(gè)真正的成功者。
尼采曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花?大海如果只是風(fēng)平浪靜，沒(méi)有波瀾，能吸引那么多的游客嗎?如果沒(méi)有那珊瑚礁，大石塊，能濺起那一朵朵美麗的浪花嗎?如果沒(méi)有暴風(fēng)雨的洗刷，能有那五彩繽紛的七色彩虹嗎?”
在生活中我們經(jīng)常面臨失敗，但只要想起“失敗乃成功之母”這句話，我們就要充滿力量、充滿信心，去戰(zhàn)勝失敗，那么我們一定會(huì)走向成功!
論證要合理例子篇三
記得上回，臨近期中考試，因?yàn)槌粤松匣卦驴嫉目?，所以這次我格外的努力。經(jīng)常努力想題目，做一些復(fù)習(xí)，因?yàn)槲蚁肜眠@次期中考試來(lái)證明我的能力。
期中考試那天說(shuō)實(shí)話，還是有一些緊張的，但是，我沒(méi)像以前那么魯莽，而是謹(jǐn)慎答題，最終以一個(gè)還不錯(cuò)的成績(jī)證明了我自己，摘得了勝利的果實(shí)。
老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“失敗是成功之母?！边@句話說(shuō)的一點(diǎn)也不假，你失敗了，再?gòu)闹姓业浇?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，下次努力，就一定能取得成功。
愛迪生就是一個(gè)家喻戶曉的“發(fā)明大王”?？墒悄阒绬幔磕愎饪此麄ゴ蟮某晒?，其實(shí)，里面付出了多少滴努力的汗水，總結(jié)了多少失敗的教訓(xùn)，才換來(lái)了今天的成功。就比如他發(fā)明電燈泡，就失敗了8千多次，但他從來(lái)沒(méi)有氣餒。他總是一次次的找到失敗的原因，從中加以改進(jìn)，努力。終于在8千多次失敗，以后取得了成功。
他以前從事一個(gè)退伍軍人退役后，只能靠著微薄的退休金生活。但是他有一個(gè)炸雞秘方，他想推廣給社會(huì)，可是沒(méi)有哪一家門面找他合作。他一次一次的被拒絕，但是從來(lái)沒(méi)有氣了，終于在經(jīng)歷了1千多次的失敗，以后，終于有人和他合作。不到一年半的時(shí)間，他就有了300多家的連鎖店。
論證要合理例子篇四
大發(fā)明家愛迪生一生有1000多項(xiàng)發(fā)明，可他失敗過(guò)上萬(wàn)次。在發(fā)明電燈時(shí)，愛迪生就失敗了1340次！正是愛迪生的耐心與信心，才能使電燈發(fā)出耀眼的光輝。史泰龍?jiān)谙群蠊灿?jì)1849次碰壁面前，沒(méi)有打退堂鼓，繼續(xù)堅(jiān)持不懈，終于在第1850次獲得成功。他們的事例證明了那句哲理：“失敗是成功之母！”
你肯定見過(guò)一種叫做“不倒翁”的玩具。“不倒翁”的重心在下面，所以無(wú)論你怎么推它、捅它，只要一松手，它立刻又會(huì)直立起來(lái)，因此，它永遠(yuǎn)都不會(huì)趴下。人生正是這樣，由于不斷地經(jīng)受磨難，人才能變得更堅(jiān)強(qiáng)。你從失敗中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)比你從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的東西要多得多。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們都會(huì)經(jīng)歷大大小小的失敗。沒(méi)有誰(shuí)一次就能成功，也沒(méi)有誰(shuí)總是失敗。有成功，也會(huì)有失敗。有的人總想成功，卻不知失敗一樣重要。一次失敗不正是一次經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)嗎？一次失敗不正是一次人生的歷練嗎？所以面對(duì)失敗，我們要保持樂(lè)觀的心態(tài)，不氣餒，不認(rèn)輸，要有“不倒翁”的精神，推倒了，還會(huì)直立起來(lái)！如果跌到了爬不起來(lái)，常常沉浸在沮喪痛苦之中，那就失去了信心，就是自己拋棄了自己，甚至是放棄了反敗為勝的機(jī)會(huì)。
我們的回答是：能，一定能！因?yàn)槲覀兿嘈?，失敗是成功之母！因?yàn)槲覀兿嘈?，成功只偏愛那些?jiān)持不懈的人！
論證要合理例子篇五
人們常說(shuō)“開卷有益”，但也有人說(shuō)“開卷未必有益”，那些不健康的書看了反而有害。讓我們就這個(gè)問(wèn)題來(lái)一次辯論吧！
辯論前，個(gè)人先表明基本觀點(diǎn)，即首先聲明你是贊同“開卷有益”，還是認(rèn)為“開卷未必有益”。然后根據(jù)基本觀點(diǎn)，陳述好自己的理由，駁擊對(duì)方?？炜靵?lái)參加吧，看誰(shuí)會(huì)成為這次辯論的最佳辯手！
正：我認(rèn)為開卷有益，光讀書就能獲得很多知識(shí)，讀一本還獲得了不少道理呢！
反：我認(rèn)為開卷未必有益。多看書可以增加我們的知識(shí)面，開闊我們的視野。但是那些不健康的書籍，可能會(huì)使我們產(chǎn)生一些不良行為。而且，有的同學(xué)看書時(shí)不注意對(duì)眼睛的保護(hù)，在暗處看書，躺著看書，反而會(huì)使我們的眼睛受到傷害，帶來(lái)許多的麻煩。所以，我認(rèn)為開卷未必有益。
正：我認(rèn)為開卷有益。讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，幫助積累好詞佳句，對(duì)閱讀和寫作有好處。
反：開卷有益，因?yàn)樵跁衔覀兛梢詫W(xué)到許多知識(shí)，開拓視野，增長(zhǎng)見識(shí)，而那些不健康的書，只要自己克制住，就行了。
正：多看看書是好的，但是要看一些我們青少年應(yīng)該看的書，這樣，開卷是有益的；如果看一些不適合我們青少年應(yīng)該看的書，那開卷就無(wú)益了。所以說(shuō)，開卷未必是有益的。
反：看書是應(yīng)該的，我們看就要看一些有用的書。那些不健康的書，我們克制住自己不看就行了！
正：我認(rèn)為“開卷有益”，因?yàn)樽x書不僅能讓我們知道很多知識(shí)，還能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)。那些不健康的書籍，只要我們克制住自己，不讓自己去看就可以了。
正：讀書還能了解古文。是文言文。
論證要合理例子篇六
一家外資企業(yè)招聘一名中國(guó)西北區(qū)域經(jīng)理，任務(wù)是開拓公司在大陸的西北部市場(chǎng)，給出年薪五十萬(wàn)的優(yōu)厚待遇，自然吸引了大批求職者，經(jīng)過(guò)層層選拔，最后有兩名求職者進(jìn)入最后環(huán)節(jié)，兩名求職者中將有一名勝出。
李濤是進(jìn)入最后環(huán)節(jié)的兩名求職者之一，李濤畢業(yè)于湖北一所大學(xué)，學(xué)的是貿(mào)易專業(yè)，畢業(yè)后在一家公司做業(yè)務(wù)員，很快因業(yè)績(jī)突出受到了重用，被提拔為業(yè)務(wù)部的副主管。一年后，又成功當(dāng)上了業(yè)務(wù)部的主管，負(fù)責(zé)全公司的業(yè)務(wù)工作。他在這個(gè)崗位上干了一年多，業(yè)務(wù)部在他的帶領(lǐng)下連創(chuàng)佳績(jī)，業(yè)績(jī)?nèi)€飄紅，他也因此再次被提拔，兼任公司主管業(yè)務(wù)的副總經(jīng)理。然而，就在他就任副總經(jīng)理半年以后，因?yàn)樵谝淮螛I(yè)務(wù)談判中判斷失誤，未對(duì)對(duì)方提供的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行驗(yàn)證就擅自做主將貨物發(fā)給了那家公司，結(jié)果那家公司老板拿到貨物以后，轉(zhuǎn)賣給第三方，然后攜款出國(guó)，給公司造成了難以彌補(bǔ)的損失，他也因此被公司免職。
這次來(lái)應(yīng)聘區(qū)域經(jīng)理，他也是抱著試試看的想法來(lái)的，他沒(méi)有想到能進(jìn)入到最后環(huán)節(jié)，當(dāng)他了解了另一位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況后，對(duì)自己就不抱什么希望了，另一位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是北京一所名牌大學(xué)畢業(yè)的管理學(xué)碩士，畢業(yè)后曾在國(guó)家某部委下屬的國(guó)企工作，因業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，很快被提拔為中層管理干部，此后又跳槽到了一家大型私企做業(yè)務(wù)主管，為那家私企做出了很大貢獻(xiàn)，因?yàn)橄矚g外資企業(yè)的工作環(huán)境，所以才來(lái)這家外資企業(yè)應(yīng)聘。與之相比，李濤感到自己的失敗經(jīng)歷和對(duì)手的成功經(jīng)歷反差太大，所以覺得自己勝出的可能性幾乎沒(méi)有。
面試的時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手先被叫進(jìn)去，半個(gè)小時(shí)之后，滿面春風(fēng)地走了出來(lái)。李濤隨后被叫了進(jìn)去，坐下來(lái)后，他按要求陳述了自己的工作經(jīng)歷，他如實(shí)地講述，沒(méi)有任何隱瞞，主持面試的領(lǐng)導(dǎo)又問(wèn)了一些其他問(wèn)題，諸如今后打算如何開展工作等等，他就按照自己的想法說(shuō)了。半個(gè)小時(shí)以后，面試結(jié)束，讓他回家等待消息。
兩天以后，他接到了這家公司的錄用通知，告知他被聘用為西北區(qū)域經(jīng)理!這消息有些出乎他意料之外，他有些不敢相信自己。
入職以后，他才知道，之所以自己能夠勝出，正是由于自己曾有過(guò)一段失敗的經(jīng)歷。主管領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“我們看中的，正是你曾經(jīng)的失敗，因?yàn)橛羞^(guò)失敗的經(jīng)歷，所以你在日后的工作中才能更加認(rèn)真，失敗是一種教訓(xùn)，但也同樣是一筆財(cái)富……”
有過(guò)失敗的經(jīng)歷，并不可怕，可怕的是在失敗中一蹶不振。如果能讓失敗成為你的亮點(diǎn)，那么完全有可能因?yàn)樵?jīng)的失敗而勝出，因?yàn)槭∫彩且还P財(cái)富。
論證要合理例子篇七
有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲。
2、彭德懷度量寬宏。
紅軍三軍團(tuán)總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個(gè)戰(zhàn)士坐著不動(dòng)。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來(lái)朝彭總就是兩拳。彭總讓過(guò)他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動(dòng)，后來(lái)逢人就說(shuō)：“總指揮真是度量寬宏呀！”
3、宰相肚里，可以撐船。
李文靖公（原名李沆）當(dāng)宰相時(shí)，有一位很狂的書生叩馬獻(xiàn)上書狀，批評(píng)李文靖公的缺點(diǎn)。
李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細(xì)閱覽！”
書生大怒，立即責(zé)罵李文靖公說(shuō)：“你居大位而不能康濟(jì)天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”
李文靖公馬上一再恭敬地說(shuō)：“我屢次求請(qǐng)辭退，無(wú)奈皇上沒(méi)有允許，所以我不敢走！”
李文靖公跟這位書生談話，始終沒(méi)有發(fā)脾氣或忤逆的意思。
4、六尺巷傳奇。
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
5、將相和傳奇。
以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇??！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負(fù)荊登門請(qǐng)罪。說(shuō)：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國(guó)，相國(guó)能如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。、林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說(shuō)時(shí)，遭到一個(gè)參議院的羞辱，那參議員說(shuō)：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子?！?BR> “我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過(guò)世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得好?！?BR> 參議院陷入了一片沉默。
他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)那個(gè)傲慢的議員說(shuō)：“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì)了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對(duì)所有的參議員說(shuō)：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無(wú)人能比的?！?BR> 說(shuō)到這里，所有的嘲笑化作了真誠(chéng)的掌聲。
有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)。”
“我們難道不是在消滅政敵嗎？當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了?！绷挚峡偨y(tǒng)溫和地說(shuō)。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。
今天在以他名字命名的紀(jì)念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話：
“對(duì)任何人不懷惡意；對(duì)一切人寬大仁愛；堅(jiān)持正義，因?yàn)樯系凼刮覀兌谜x；讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè)；包扎我們國(guó)家的傷口?！?BR> 寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）。
智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯）。
寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）。
生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯）。
論證要合理例子篇八
海明威和他的“硬漢形象”
美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。
第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過(guò)去。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫出了小說(shuō)《老人與?！罚@1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
他在《老人與海》這部小說(shuō)中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉?，你可以把他消滅，但不能打敗他！?BR> 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過(guò)程艱幸，最終也能有所收獲。
話題：“成功的曲折”“永不言敗”
論證要合理例子篇九
創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。
當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國(guó)家和民族能否贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對(duì)于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛迪生卻說(shuō)：我沒(méi)有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過(guò)不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來(lái)了光明。這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。
創(chuàng)新不言敗，不是說(shuō)所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會(huì)一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。
創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對(duì)的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過(guò)程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。面對(duì)失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢咤e(cuò)，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來(lái)自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。
創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無(wú)限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說(shuō)：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒(méi)有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來(lái)的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢(shì)，不達(dá)目的不罷休。
創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。
論證要合理例子篇十
每個(gè)人做每一件事時(shí)，總是會(huì)遇到一些挫折。而往往把做不好的原因找到，并把挫折一一解決，最后就一定會(huì)獲得成功。
我在學(xué)習(xí)和生活中都親身遇到這樣的一些例子。一次英語(yǔ)模擬考試，我很自信的，總認(rèn)為自己的成績(jī)會(huì)很好。成績(jī)公布了，9.2分（10分制）。我很驚訝！滿腦子的的幾個(gè)“怎么回事？”“怎么搞的？”“到底錯(cuò)哪了呢？”這樣的問(wèn)題。我拿到試卷就很迅速的把試卷翻閱了2—3遍，不看不知道，一看嚇一跳：“我怎么那么粗心??！都是一些該加復(fù)數(shù)的沒(méi)加，很簡(jiǎn)單的填空問(wèn)題，總是沒(méi)答完整，我已經(jīng)認(rèn)真檢查了呀！真是冤??！”
回到家，我不敢把試卷拿出來(lái)，媽媽也沒(méi)問(wèn)。我心想：等我把所有的作業(yè)做完，上床睡覺前再給媽媽簽字。到時(shí)候媽媽再怎么說(shuō)我，也晚了，媽媽不會(huì)那么忍心耽誤我的睡覺時(shí)間的，于是就也就這么辦了。當(dāng)我小心翼翼的拿到媽媽的手上時(shí)，手還在顫抖呢！媽媽又一連串的習(xí)慣性批評(píng)：“怎么又錯(cuò)那么多，又粗心大意了，都是重復(fù)犯這些低級(jí)錯(cuò)誤。總是教你把錯(cuò)的地方好好的想想找出錯(cuò)在哪的原因？認(rèn)真更正錯(cuò)誤”。以前媽媽的每一次批評(píng)，我總是覺得很煩，都是左耳進(jìn)右耳出的，聽不進(jìn)幾句的，所以，我的成績(jī)還是沒(méi)有進(jìn)步！
三年級(jí)上學(xué)期的期末考試，我不知從哪里學(xué)會(huì)了要對(duì)父母報(bào)恩。我覺得對(duì)父母的感恩就是要好好努力，認(rèn)真考出好成績(jī)。期考前，我的耳朵說(shuō)也奇怪，似乎總是聽到媽媽那些“嘮叨”的批評(píng)，于是我決定就按媽媽的方法試試吧。我認(rèn)真復(fù)習(xí)，專找習(xí)題錯(cuò)的原因，認(rèn)認(rèn)真真更正它。期考那天，每一道題目，我都認(rèn)真的讀幾遍；題目回答完了，我又重復(fù)的檢查一到兩遍；遇到過(guò)去錯(cuò)的問(wèn)題時(shí)，我就把在大腦里更正的記憶取出來(lái)，最后考試終于結(jié)束了。但我心里考試還沒(méi)結(jié)束，我暗暗地想：這次會(huì)考取多少分呢？還會(huì)不會(huì)像上次那樣錯(cuò)那么多嗎？幾天后，成績(jī)發(fā)下來(lái)了。10分！我嚇了一跳，不會(huì)吧？我不相信自己的眼睛：我會(huì)不會(huì)看錯(cuò)呀？老師會(huì)不會(huì)改錯(cuò)呀？等到老師講解試卷后，在全班宣布成績(jī)時(shí)，我心里的這塊大石頭從半空落下來(lái)。
從這兩次的考試中，我悟出了一個(gè)道理：失敗了，不要緊，要及時(shí)找出失敗的原因，認(rèn)認(rèn)真地真改正錯(cuò)誤，最后就一定會(huì)成功的。生活中也有許許多多這樣的事例，做每一事都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，都會(huì)遇到這樣那樣的一些挫折，但積累了經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)認(rèn)真真地改正，失敗往往就是成功的開始了。
論證要合理例子篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫議論文，觀點(diǎn)要統(tǒng)一，論證要嚴(yán)密。
2.引導(dǎo)學(xué)生明確觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點(diǎn)。
3.鼓勵(lì)學(xué)生使用多種形式的論證方法，使文章結(jié)構(gòu)合理。
教學(xué)難點(diǎn)：合理安排議論文結(jié)構(gòu)，使文章條理清晰。
教學(xué)方法：講授法、舉例分析法、討論法、總結(jié)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、引用名言導(dǎo)入新課。
著名的語(yǔ)文教育家張志公先生說(shuō)過(guò)：“無(wú)論寫什么文章，要寫得好，先決條件是具有正確的思想認(rèn)識(shí)、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)見聞、相當(dāng)?shù)乃季S能力?！睂?duì)于初學(xué)議論文寫作的學(xué)生而言，要做到論證合理，更需要自身良好的思維品質(zhì)及思維能力。
寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服你的觀點(diǎn)，也就是要進(jìn)行論證（駁論也是一種論證，只不過(guò)是論證對(duì)方論點(diǎn)不正確）。合理的論證，要求選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)聯(lián)。
（一）論證要合乎邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。
1.論證是使用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明，必須符合邏輯規(guī)律。
分析陶行知《創(chuàng)造宣言》中的幾段文字。作者是如何論證的？同學(xué)們之間討論。
有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。
有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開肉包子鋪，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。
可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。
如上面這三段文字，先以“有人說(shuō)”的形式，列出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作為批駁的靶子。然后舉例論證，以古今中外的名人在平凡單調(diào)的環(huán)境中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)的事例，證明“有人”觀點(diǎn)的荒謬。最后幾句一針見血，指出“平凡單調(diào)”只不過(guò)是懶惰者的借口，具體的事例與尖銳的剖析相結(jié)合，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
2.觀點(diǎn)要一致，即“a就是a”，也就是說(shuō)在論證過(guò)程中，觀點(diǎn)要確定，并保持自身的同一，不得隨意變更。
例如，在（懷疑與學(xué)問(wèn)）一文中，中心觀點(diǎn)始終是：治學(xué)必須要有懷疑精神。
（二）使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。
論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系；還要通過(guò)必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！钡挠^點(diǎn)，從四個(gè)方面進(jìn)行了論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了闡釋，以切合論證的需要。
1.引用材料論證觀點(diǎn)。
促使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)平日所積累的或經(jīng)探究發(fā)現(xiàn)的材料，將材料緊緊圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論證。例如：在論證“知足常樂(lè)”這一觀點(diǎn)時(shí)，引用陶淵明的身世則可以成功論證觀點(diǎn)，若引用三國(guó)時(shí)劉備的事例則脫離了觀點(diǎn)。
2.分析材料深入闡述觀點(diǎn)。
教師要提醒學(xué)生，論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系并不只是證明和被證明的關(guān)系，這樣，學(xué)生才不會(huì)將材料變成僵硬的陪襯。要通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生明白：材料不僅供我們選擇，更是供我們進(jìn)行分析的對(duì)象。在分析材料的過(guò)程，闡明材料與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，使觀點(diǎn)得以深入，學(xué)生的邏輯思維得到提升。
初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地采用觀點(diǎn)加例子的論證方法，方法較為單一。實(shí)際上，論證方法有很多種，除了舉例論證和道理論證之外，還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等。根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。
例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中：“第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)?！边\(yùn)用比喻論證，把道理講得形象生動(dòng)。
再如《懷疑與學(xué)問(wèn)》中：“對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑，常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)?！边\(yùn)用對(duì)比論證，突出論證了懷疑“也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
三、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化其邏輯思路，使文章的結(jié)構(gòu)合理。
議論文是“講理”的，“講理”要一步步，一層層，甚至“抽絲剝繭”。初學(xué)議論文寫作，為避免出現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題，教師不妨為學(xué)生提供幾種切實(shí)可行的結(jié)構(gòu)模式，以便學(xué)生所寫文章思路清晰、結(jié)構(gòu)合理。
（一）總分總式。
這是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式，文章往往在開頭提出中心論點(diǎn)，然后以分論點(diǎn)的形式從各個(gè)不同的角度來(lái)論證中心論點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)模式條理清晰，眉目分明。
（二）并列式。
并列式（橫式結(jié)構(gòu)）是對(duì)中心論點(diǎn)所涉及的幾個(gè)主要問(wèn)題，分別進(jìn)行論述，幾個(gè)層次之間的'關(guān)系是并列的，它們從不同的角度來(lái)論證文章的論點(diǎn)。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。可按事物的性質(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按“首先”“其次”“再次”等排列。
（三）遞進(jìn)式。
遞進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問(wèn)題，然后縱向思維，逐層深入論證，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。（如《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文的論證結(jié)構(gòu)）。
（四）對(duì)照式。
對(duì)照式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，突出論述其中的一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面起烘托、陪襯作用。
四、寫作實(shí)踐。
（一）俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)。”試圍繞“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。
提示：
1.在標(biāo)題或者文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。
3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。
（二）中國(guó)有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑?！睆?qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。
1.梳理駁論的寫法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。
2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。
3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。
五、板書。
論證要合理。
論證方法：舉例論證道理論證比喻論證對(duì)比論證類比論證。
論證的結(jié)構(gòu)模式：總分總式并列式遞進(jìn)式對(duì)照式。
論證要合理例子篇十二
西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無(wú)燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。南齊時(shí)的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學(xué)習(xí)。點(diǎn)不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
2.不耽于枕席。
我國(guó)古代文學(xué)家司馬光，以一個(gè)圓木頭做枕頭，用來(lái)驚醒自己，起來(lái)繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”。俄國(guó)著名詩(shī)人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發(fā)明家愛迪生工作起來(lái)常常幾天幾夜不睡覺，實(shí)在困乏了，就把桌上的書籍壘起來(lái)當(dāng)枕頭。
3.不能輕視背誦。
背誦是一種重要的學(xué)習(xí)方法。中國(guó)歷來(lái)有“博聞強(qiáng)識(shí)”的治學(xué)之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊瑸閷W(xué)生講解七千余字的《治安策》，且講且背，并不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動(dòng)手抄寫一遍，以此加深印象。
4.一生才三天。
美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總要先背誦一段祈禱詞：一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過(guò)去永不復(fù)返。今天和你在一起，但很快也會(huì)過(guò)去。明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間，一生只有三天。
5.《明日歌》與《今日歌》。
明代錢福寫了一則《明日歌》，內(nèi)容為：明日復(fù)明日，明日何其多!日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請(qǐng)君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內(nèi)容為：今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為，此事何時(shí)了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始。
6.滴水穿石。
一滴從巖石滴下來(lái)的水看來(lái)是微不足道的，然而長(zhǎng)年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長(zhǎng)如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬(wàn)年的積累而形成的。
7.會(huì)走路的“黑板”
物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個(gè)題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來(lái)?？墒?，“黑板”一下子挪動(dòng)了地方，而安培的演算題還沒(méi)有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計(jì)算?！昂诎濉痹阶咴娇?，安培覺得追不上了，這時(shí)候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現(xiàn)那塊會(huì)走動(dòng)的“黑板”原來(lái)是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8.牛頓忘記吃飯。
英國(guó)大物理學(xué)家牛頓有一次請(qǐng)朋友來(lái)家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒(méi)到，他就進(jìn)實(shí)驗(yàn)室專心致志地做實(shí)驗(yàn)去了。朋友來(lái)后找不著牛頓，因急于上班，就獨(dú)個(gè)兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時(shí)，牛頓做完實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)備吃飯。但當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時(shí)，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說(shuō)：“我以為自己還沒(méi)吃飯呢，原來(lái)早就吃過(guò)了?！?BR> 9.文章不厭百回改。
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，曾反復(fù)修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁(yè)文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說(shuō)：“這是我的習(xí)慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的?！?BR> 10.程門立雪。
北宋楊時(shí)仰慕程頤的學(xué)問(wèn)，到洛陽(yáng)拜程頤為師。當(dāng)他到程頤家中求教時(shí)，程頤正靜坐睡覺。楊時(shí)求學(xué)心切，又不敢驚動(dòng)老師，便肅立門外等候。當(dāng)時(shí)大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來(lái)，雪已下了一尺深了。后來(lái)，人們就用“程門立雪”來(lái)比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門。
11.邯鄲學(xué)步。
燕國(guó)有個(gè)人聽說(shuō)趙國(guó)人走路姿勢(shì)很好看，就來(lái)到趙國(guó)首都邯鄲學(xué)走路。結(jié)果，他趙人走路的姿勢(shì)沒(méi)學(xué)會(huì)，連原來(lái)的走法也忘了，只好爬著回去。這個(gè)故事比喻盲目模仿，結(jié)果把自己固有的本領(lǐng)、特色也丟了。
12.王羲之苦練書法。
我國(guó)晉代大書法家王羲之，刻苦練習(xí)書法。相傳他在紹興記蘭亭“臨池學(xué)書”，苦練了20年。由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。有一次，他的兒子王獻(xiàn)之問(wèn)他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說(shuō)：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。”王獻(xiàn)之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
13.梁?jiǎn)⒊淖x書法。
其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的`習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀，眼不快則時(shí)間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價(jià)值的文學(xué)作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因?yàn)楹糜浶圆蝗鐮€筆頭。
14.要重視討論。
我國(guó)古代學(xué)者是十分重視與自己親密的朋友討論學(xué)問(wèn)的。陶源明《移居》詩(shī)中就有“奇文共欣賞，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》一詩(shī)中也說(shuō)到他與韓愈在一起時(shí)“披窮古今事，事事相酌量”的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問(wèn)題，竟至于連吃飯也忘了，以致“食冷而復(fù)暖者數(shù)四”。
15.牛頓對(duì)蘋果落地的思考。
有一天，牛頓散步時(shí)，一個(gè)熟透了的蘋果從樹上掉下來(lái)，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什么一定要向地下掉呢?為什么不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對(duì)任何物質(zhì)都存在。他通過(guò)研究，提出了計(jì)算引力大小的公式，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力定律”。
論證要合理例子篇十三
西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無(wú)燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。南齊時(shí)的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學(xué)習(xí)。點(diǎn)不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
2.不耽于枕席。
我國(guó)古代文學(xué)家司馬光，以一個(gè)圓木頭做枕頭，用來(lái)驚醒自己，起來(lái)繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”。俄國(guó)著名詩(shī)人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發(fā)明家愛迪生工作起來(lái)常常幾天幾夜不睡覺，實(shí)在困乏了，就把桌上的書籍壘起來(lái)當(dāng)枕頭。
3.不能輕視背誦。
背誦是一種重要的學(xué)習(xí)方法。中國(guó)歷來(lái)有“博聞強(qiáng)識(shí)”的治學(xué)之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊瑸閷W(xué)生講解七千余字的《治安策》，且講且背，并不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動(dòng)手抄寫一遍，以此加深印象。
4.一生才三天。
美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總要先背誦一段祈禱詞：一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過(guò)去永不復(fù)返。今天和你在一起，但很快也會(huì)過(guò)去。明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間，一生只有三天。
5.《明日歌》與《今日歌》。
明代錢福寫了一則《明日歌》，內(nèi)容為：明日復(fù)明日，明日何其多!日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請(qǐng)君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內(nèi)容為：今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為，此事何時(shí)了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始。
6.滴水穿石。
一滴從巖石滴下來(lái)的水看來(lái)是微不足道的，然而長(zhǎng)年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長(zhǎng)如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬(wàn)年的積累而形成的。
7.會(huì)走路的“黑板”
物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個(gè)題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來(lái)?？墒?，“黑板”一下子挪動(dòng)了地方，而安培的演算題還沒(méi)有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計(jì)算?！昂诎濉痹阶咴娇欤才嘤X得追不上了，這時(shí)候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現(xiàn)那塊會(huì)走動(dòng)的“黑板”原來(lái)是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8.牛頓忘記吃飯。
英國(guó)大物理學(xué)家牛頓有一次請(qǐng)朋友來(lái)家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒(méi)到，他就進(jìn)實(shí)驗(yàn)室專心致志地做實(shí)驗(yàn)去了。朋友來(lái)后找不著牛頓，因急于上班，就獨(dú)個(gè)兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時(shí)，牛頓做完實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)備吃飯。但當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時(shí)，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說(shuō)：“我以為自己還沒(méi)吃飯呢，原來(lái)早就吃過(guò)了。”
9.文章不厭百回改。
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，曾反復(fù)修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁(yè)文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說(shuō)：“這是我的習(xí)慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的。”
10.程門立雪。
北宋楊時(shí)仰慕程頤的學(xué)問(wèn)，到洛陽(yáng)拜程頤為師。當(dāng)他到程頤家中求教時(shí)，程頤正靜坐睡覺。楊時(shí)求學(xué)心切，又不敢驚動(dòng)老師，便肅立門外等候。當(dāng)時(shí)大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來(lái)，雪已下了一尺深了。后來(lái)，人們就用“程門立雪”來(lái)比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門。
11.邯鄲學(xué)步。
燕國(guó)有個(gè)人聽說(shuō)趙國(guó)人走路姿勢(shì)很好看，就來(lái)到趙國(guó)首都邯鄲學(xué)走路。結(jié)果，他趙人走路的姿勢(shì)沒(méi)學(xué)會(huì)，連原來(lái)的走法也忘了，只好爬著回去。這個(gè)故事比喻盲目模仿，結(jié)果把自己固有的本領(lǐng)、特色也丟了。
12.王羲之苦練書法。
我國(guó)晉代大書法家王羲之，刻苦練習(xí)書法。相傳他在紹興記蘭亭“臨池學(xué)書”，苦練了20年。由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。有一次，他的兒子王獻(xiàn)之問(wèn)他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說(shuō)：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了?！蓖醌I(xiàn)之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
13.梁?jiǎn)⒊淖x書法。
因?yàn)楹糜浶圆蝗鐮€筆頭
14.要重視討論。
我國(guó)古代學(xué)者是十分重視與自己親密的朋友討論學(xué)問(wèn)的。陶源明《移居》詩(shī)中就有“奇文共欣賞，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》一詩(shī)中也說(shuō)到他與韓愈在一起時(shí)“披窮古今事，事事相酌量”的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問(wèn)題，竟至于連吃飯也忘了，以致“食冷而復(fù)暖者數(shù)四”。
15.牛頓對(duì)蘋果落地的思考。
有一天，牛頓散步時(shí)，一個(gè)熟透了的蘋果從樹上掉下來(lái)，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什么一定要向地下掉呢?為什么不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對(duì)任何物質(zhì)都存在。他通過(guò)研究，提出了計(jì)算引力大小的公式，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力定律”。
16.越王勾踐臥薪嘗膽。
踐來(lái)到吳國(guó)，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國(guó)。為雪此大恨，他刻苦自勵(lì)，鍛煉斗志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復(fù)國(guó)計(jì)劃。不出十年，越國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，一舉滅掉了吳國(guó)。
論證要合理例子篇十四
岳飛“精忠報(bào)國(guó)”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。
話題：“國(guó)難見忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛國(guó)”
論證要合理例子篇十五
中國(guó)***是工人階級(jí)先鋒隊(duì)。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，是我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根基。黨的這一宗旨，鮮明地昭示了黨是代表全國(guó)各族人民利益的。在這一節(jié)黨課的學(xué)習(xí)中，我們不僅領(lǐng)會(huì)了黨的宗旨為何，更深刻的理解了黨的宗旨地位及作用以及如何在新形勢(shì)下繼續(xù)貫徹和切實(shí)落實(shí)“全心全意為人民服務(wù)”的理念。
無(wú)論是黨領(lǐng)導(dǎo)的哪一歷史階段，我們都不乏這樣一些帶領(lǐng)群眾投身于中國(guó)了特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的***人?？追鄙陨硌陈?，向黨和人民交出人生最后的答卷是發(fā)展阿里地區(qū)經(jīng)濟(jì)的12條建議;鄭培民權(quán)為民用，利為民謀，一身正氣，兩袖清風(fēng);吳天祥千方百計(jì)為民排憂解難;任長(zhǎng)霞忠于職守，執(zhí)法為民等等，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中涌現(xiàn)出的.先鋒典范，在人民群眾中有口皆碑。在人民群眾的擁護(hù)和愛戴下，如今，我們黨已經(jīng)從建黨時(shí)的幾十人，發(fā)展成為擁有8000多萬(wàn)黨員的大黨。黨領(lǐng)導(dǎo)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)正在新的歷史時(shí)期中蓬勃發(fā)展，欣欣向榮。一切證明：我們黨是得到人民群眾擁護(hù)的黨，是充滿生機(jī)和活力的黨。黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性，取決于黨的理論、路線、方針、政策的正確，取決于黨和人民群眾的緊密聯(lián)系，取決于黨員對(duì)全心全意為人民服務(wù)宗旨的努力實(shí)踐。
發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，給黨的建設(shè)注入了生機(jī)的同時(shí)，也對(duì)黨員提出了保持先進(jìn)性的新要求。在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，強(qiáng)調(diào)黨員堅(jiān)持黨的宗旨，始終保持黨員先進(jìn)性，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，對(duì)于推進(jìn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有非常重大的意義。“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話?”這一充滿強(qiáng)烈反問(wèn)語(yǔ)氣的質(zhì)問(wèn)，正是新的歷史形勢(shì)下，部分黨員宗旨意識(shí)欠缺的體現(xiàn)。其所謂的“替黨說(shuō)話”實(shí)質(zhì)是以“維護(hù)黨的形象、黨的利益”為名，行牟取個(gè)人或小團(tuán)體利益之實(shí)。這種將個(gè)人或小團(tuán)體利益凌駕于群眾利益之上，并對(duì)抗群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督的做法，與黨的宗旨完全背道而馳。黨的宗旨是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證，只有始終不渝地堅(jiān)持這一宗旨，才能充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，完成時(shí)代賦予我們的崇高使命，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
我們每一個(gè)以黨員身份要求自己的積極分子必須時(shí)刻牢記，并付諸于實(shí)際行動(dòng)。緊緊的依靠、團(tuán)結(jié)和服務(wù)人民群眾，是***的執(zhí)政之基和立黨之本。全心全意為人民服務(wù)，就是不能把人民賦予的權(quán)力作為自我欣賞和滿足，而是要把權(quán)力作為服務(wù)為民的壓力和動(dòng)力。
每一個(gè)組織在其成立的時(shí)候都會(huì)有其宗旨，都會(huì)有一個(gè)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，即目的和意圖。中國(guó)***的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這是由黨的性質(zhì)和黨的最終奮斗目標(biāo)所決定的，是黨的一切言論和行為所必須遵循的準(zhǔn)則。人的生存社會(huì)的發(fā)展都需要為人民服務(wù)，這可以從三方面得到論證：從個(gè)人與他人的關(guān)系方面，人們需要相互服務(wù);從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系方面，為人民服務(wù)即是權(quán)利也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù);從人生進(jìn)步和人格提升方面，樹立為人民服務(wù)的信念是人格升華的體現(xiàn)。中國(guó)***代表最廣大人民的根本利益，必須全心全意為人民服務(wù)，這是其宗旨的要求，也是歷史唯物主義的基本要求，還是作為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民取得建設(shè)成就的重要保證，是鞏固執(zhí)政地位的現(xiàn)實(shí)需要。為此，每位***員以及積極分子都應(yīng)樹立服務(wù)理念、踐行服務(wù)職責(zé)、提升服務(wù)能力、規(guī)范服務(wù)行為，切實(shí)做到全心全意為人民服務(wù)。
論證要合理例子篇十六
對(duì)比有縱比和橫比兩種。
所謂縱比，是指時(shí)間上的前后時(shí)期、事物的前后階段的對(duì)比。
所謂橫比，是指同類事物間的對(duì)比。
論證方法作用是：
是“道理論證”的`一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法?？梢栽鰪?qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進(jìn)一步說(shuō)明文章論點(diǎn)。
用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法。是用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證觀點(diǎn)的正確。
是正反對(duì)比論證的簡(jiǎn)稱，也稱比較法，它將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。
舉例論證：
是指運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法。列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述的力量和說(shuō)服力。所舉的具體事例能證明論點(diǎn)的。舉例論證是通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。
論證要合理例子篇十七
a)活動(dòng)目標(biāo)：
1．使學(xué)生認(rèn)識(shí)消費(fèi)的意義，提高自己適應(yīng)社會(huì)消費(fèi)生活的能力，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。
2．幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念。
b)活動(dòng)重點(diǎn)：
1．揭示并評(píng)論目前中學(xué)生盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)及鋪張浪費(fèi)等不良現(xiàn)象。
2．樹立正確的消費(fèi)觀。
c)活動(dòng)形式：
1．討論、發(fā)言、設(shè)計(jì)。
2．表演情景劇。
d)活動(dòng)準(zhǔn)備：
1．分別找三組同學(xué)演出三個(gè)不同的情景劇。課前要排練好。
2．每小組準(zhǔn)備一張大紙、彩筆，做生日活動(dòng)設(shè)計(jì)。
3．搜集有關(guān)小學(xué)生消費(fèi)的材料。
e)活動(dòng)過(guò)程：
2．觀看三個(gè)情景劇。
3．同學(xué)們分組給三個(gè)情景劇設(shè)計(jì)結(jié)尾，并派代表表演。要講明這樣設(shè)計(jì)的理由。
4．請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)發(fā)生在自己身邊的盲目消費(fèi)現(xiàn)象和攀比消費(fèi)現(xiàn)象，發(fā)表自己的看法并表明自己的態(tài)度。
5．設(shè)計(jì)生日活動(dòng)的形式。
（2）各組派代表發(fā)言。
（3）以小組為單位為某同學(xué)設(shè)計(jì)生日聚會(huì)。
（4）展示各個(gè)組的設(shè)計(jì)。
論證要合理例子篇十八
隨著六年級(jí)的期中考試陸續(xù)結(jié)束，“小升初”沖刺也已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)階段這個(gè)時(shí)間段如何合理的安排學(xué)習(xí)，為小升初做最后的努力，聽聽卓越教育專家的意見。
答：這種情況說(shuō)明孩子的復(fù)習(xí)缺乏計(jì)劃性。建議家長(zhǎng)輔助孩子做一個(gè)復(fù)習(xí)計(jì)劃，越詳細(xì)越好，讓他(她)知道每天該做什么、怎么做。一般而言，孩子制訂計(jì)劃容易，但遵照?qǐng)?zhí)行卻有難度，建議家長(zhǎng)多鼓勵(lì)，當(dāng)孩子有了充實(shí)感和成就感后，計(jì)劃執(zhí)行就會(huì)容易些，復(fù)習(xí)才會(huì)有效果。
答：對(duì)于情緒化較重的孩子，建議他定時(shí)定量地復(fù)習(xí)，如每天晚上復(fù)習(xí)幾個(gè)小時(shí)，要掌握多少內(nèi)容。但是復(fù)習(xí)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，量不宜過(guò)大，孩子有充實(shí)感即可，因?yàn)槠谀┛紡?fù)習(xí)是提前兩三周進(jìn)行的，這樣定時(shí)定量復(fù)習(xí)起來(lái)也不會(huì)覺得很吃力。
不少學(xué)生家長(zhǎng)向老師反映，孩子學(xué)習(xí)看上去很用功，可成績(jī)總是不理想。專家建議：一些家長(zhǎng)一味的強(qiáng)迫孩子多看書、多做題。認(rèn)為做題量大了，考試就不難了。其實(shí)這種做法只會(huì)是適得其反，六年級(jí)的孩子正處于成長(zhǎng)期，無(wú)論是精力還是身體都相對(duì)較弱。因此，家長(zhǎng)必須絕對(duì)保證孩子每天8小時(shí)的'睡眠時(shí)間，始終保持充足的睡眠和飽滿的精神是提高效率的基本要求。
其次，堅(jiān)持讓孩子每天參加一些體育活動(dòng)。身體是“學(xué)習(xí)”的本錢。再繁忙的學(xué)習(xí)，也不可忽視孩子的體育鍛煉。沒(méi)有一個(gè)好的身體，再大的能耐也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。
家長(zhǎng)還要努力幫助孩子養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。只有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能感受到其中的樂(lè)趣，才能對(duì)學(xué)習(xí)越發(fā)有興趣。有了興趣，效率就會(huì)在不知不覺中得到提高。每天有個(gè)好心情，做事干凈利落，學(xué)習(xí)積極投入是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的最佳狀態(tài)。因此，保持良好的心情很重要。并且和同學(xué)保持互助關(guān)系，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，也能很好地提高學(xué)習(xí)效率。