寫一份總結(jié)可以幫助我們掌握自己學(xué)習(xí)的規(guī)律，邁向更高的層次。寫總結(jié)需要注重細(xì)節(jié)和具體的例子，以增加總結(jié)的可信度和可讀性。掌握一些情感表達(dá)的技巧和方法可以幫助我們更好地表達(dá)自己的情感。
唐詩(shī)鑒賞論文篇一
這首詩(shī)是杜甫寄居巴蜀時(shí)期寫的，詩(shī)寫夜泊之景。
寫一個(gè)月夜，詩(shī)人不從天上月寫起，卻寫水中月影(“江月”)，一開始就抓住江上夜景的特征?！叭ト酥粩?shù)尺”是指月影靠船很近，“江清月近人”，表現(xiàn)江水之清明。江中月影近人，繪出了“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的江間月夜美景，境界寧?kù)o安謐的。
第二句寫舟中檣竿上掛著照夜的燈，在月下燈光顯得朦朧而柔和。一二句似乎都是寫景，但讀者從中能夠真切感到一個(gè)未眠人的存在，這就是詩(shī)人自己。從“江月”寫到“風(fēng)燈”，由舟外寫到舟內(nèi)，由遠(yuǎn)及近。
然后再由近及遠(yuǎn)地描寫江岸，由于月照沙岸如雪，岸邊景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團(tuán)聚在沙灘上，它們睡得那樣安恬，與環(huán)境極為和諧;同時(shí)又表現(xiàn)出寧?kù)o的'景物中有生命的呼吸。詩(shī)句中洋溢著詩(shī)人對(duì)和平生活的向往和對(duì)于自然界小生命的熱愛，這與詩(shī)人憂國(guó)憂民的精神是相聯(lián)系的。詩(shī)人對(duì)著“沙頭宿鷺”，不由衷心贊美夜的“靜”美。忽然船尾傳來(lái)“撥刺”的聲響，使凝神暇思的詩(shī)人猛地驚醒，他轉(zhuǎn)向船尾，那里波光粼粼，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。詩(shī)的前三句著力刻畫都在一個(gè)“靜”字，末句卻寫動(dòng)、寫聲，似乎破了靜謐之境，實(shí)則以動(dòng)破靜，愈見其靜;以聲破靜，愈見其靜。這是陪襯的手法，適當(dāng)將對(duì)立因素滲入統(tǒng)一的基調(diào)，可以強(qiáng)化總的基調(diào)。這是詩(shī)、畫、音樂都常采用的手法。詩(shī)的末兩句分寫魚、鳥，一動(dòng)一靜，相反相生，寫得逼真、親切而又傳神，可見詩(shī)人體物之工。
在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào)。即每句寫一景，多用兩聯(lián)駢偶，句子之間似無(wú)關(guān)聯(lián)。它最初起源于晉代《四時(shí)詠》(“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松?！?，唐代作者已不多，唯杜甫最喜運(yùn)用這種體格。大約是因?yàn)樗谠?shī)律，運(yùn)用這種絕體，可以因難見巧吧。他最膾炙人口的絕句如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”、“糝徑楊花鋪白氈”、“遲日江山麗”等，也都是用這種體格。這些詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)不只在于寫景生動(dòng)，律對(duì)精切，而尤其在于能形成一個(gè)統(tǒng)一完美的意境，句與句彼此照應(yīng)，融為一幅完整圖畫。
此詩(shī)乍看上去，四句分寫月、燈、鳥、魚，各成一景，不相聯(lián)屬，確是“一句一絕”。然而，詩(shī)人通過(guò)遠(yuǎn)近推移、動(dòng)靜相成的手法，使舟內(nèi)舟外、江間陸上、物與物、情與景之間相互關(guān)聯(lián)，渾融一體，讀之如身歷其境，由境會(huì)意。
唐詩(shī)鑒賞論文篇二
十二樓中盡曉?shī)y，望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。
云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍宮人掃御床。
【注解】：
1、十二樓：指一清早宮人就在梳妝以待幸。
2、望仙樓：意謂望君如望仙。
3、水滴句：指銅壺滴漏，古時(shí)計(jì)時(shí)儀器。
4、袍宮人：指穿著衣的宮女。
【韻譯】：
大清早，宮妃們?cè)谑谴虬缡釆y;。
登上望仙樓臺(tái)，盼望著臨幸的君王。
獸形門環(huán)緊鎖宮門，內(nèi)心十分凄愴;。
銅龍漏斗越滴越慢，坐待更覺日長(zhǎng)。
發(fā)髻梳理完畢，還要對(duì)鏡反復(fù)端詳，
重?fù)Q一件羅衣，注意加熏一些麝香。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，正殿閃動(dòng)人影啟開珠簾;。
看見短袍繡褲宮女，正在打掃御床。
【評(píng)析】：
這是一首宮怨詩(shī)，內(nèi)容是代寫宮妃的'怨恨的。詩(shī)一落筆就寫宮妃企望君王來(lái)幸，然而從早到午，百般打扮卻不見皇帝到來(lái)，于是越發(fā)覺得度日如年。最后發(fā)覺宮人打掃御床，說(shuō)明皇上準(zhǔn)備降幸正宮，企望已經(jīng)破滅，猛然覺得自己遠(yuǎn)不及那些灑掃的宮女接近皇上，心里益加怨恨。
全詩(shī)對(duì)人物的心理狀態(tài)，刻畫極其細(xì)膩、逼真。首聯(lián)總寫望幸之意以后，以下三聯(lián)即把這種“望”的心情，融化在對(duì)周圍環(huán)境的描畫，對(duì)人物動(dòng)作的狀寫，以及對(duì)人物間的外境的反襯之中，生動(dòng)地反映了宮妃們的空虛苦悶。
唐詩(shī)鑒賞論文篇三
朝代：唐代。
作者：韓愈。
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
賞析：
這首《春雪》詩(shī)，構(gòu)思新巧。
“新年都未有芳華，二月初驚見草芽?！毙履昙搓帤v正月初一，這天前后是立春，所以標(biāo)志著春天的到來(lái)。新年都還沒有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè)“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見草芽”，說(shuō)二月亦無(wú)花，但話是從側(cè)面來(lái)說(shuō)的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾?！绑@”字最值玩味。它寫出了詩(shī)人在焦急的期待中終于見到“春色”的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的心情。這一“初”字，含有春來(lái)過(guò)晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對(duì)“草芽”似乎特別多情，也就是因?yàn)樗麖牟菅靠吹搅舜旱南?。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑;后句“初見草芽”，一揚(yáng)，跌宕有致，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是：人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚(yáng)揚(yáng)，穿樹飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色(百花盛開)未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎!詩(shī)人對(duì)春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿了欣喜。一個(gè)盼望著春天的詩(shī)人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來(lái)之筆?！皡s嫌”、“故穿”，把春雪刻畫得多么美好而有靈性。詩(shī)的`構(gòu)思甚奇。初春時(shí)節(jié)，雪花飛舞，本來(lái)是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩(shī)人偏說(shuō)白雪是因?yàn)橄哟荷珌?lái)得太遲，才“故穿庭樹”紛飛而來(lái)。這種翻因?yàn)楣膶懛?，卻增加了詩(shī)的意趣?！白黠w花”三字，翻靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，把初春的冷落翻成仲春的喧鬧，一翻再翻，令讀者目不暇接。
第三、四段簡(jiǎn)要賞析：運(yùn)用了擬人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望與靈性，同時(shí)這穿樹飛花的春雪似乎也給人春的氣息，為詩(shī)歌增添了濃烈的浪漫主義色彩，渲染了熱鬧的喜悅氣氛，這就是運(yùn)用擬人手法的妙處。
唐詩(shī)鑒賞論文篇四
白居易。
瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西；唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時(shí)啼。
竹枝苦怨怨何人？
夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊；水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄。
江畔誰(shuí)人唱竹枝？
前聲斷咽后聲遲。
怪來(lái)調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩(shī)。
《竹枝詞》原為巴、渝間民歌，唐詩(shī)人顧況、劉禹錫、白居易等均有擬作，以七言絕句的形式，歌詠地方風(fēng)物習(xí)俗及男女戀情。此組詩(shī)為白居易元和十四年（819）作于忠州（今四川忠縣）刺史任上，敘寫聽唱《竹枝》歌及其感受。
第一首寫深夜聽唱《竹枝》。四句之中沒有介紹是什么人在唱《竹枝》，是男還是女，以及他因?yàn)槭裁匆@樣一種凄涼哀怨的曲子。而只是說(shuō)在瞿塘峽口，白帝城頭，月亮西沉?xí)r，煙霧迷漫，一陣陣歌聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，悲涼凄楚，如泣如訴，如怨如慕，唱到聲情凄苦之處，音調(diào)梗塞，致使周圍宿猿棲鳥，齊聲悲啼，更烘托出這一曲哀婉動(dòng)人的悲歌。
“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西”交代地點(diǎn)、時(shí)間和周圍的環(huán)境。“水煙低”描寫江面上煙霧迷漫，給人造成一種壓抑之感；“月向西”說(shuō)明時(shí)間之晚。在這煙波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，顯然是遇到了極其悲傷的事，郁憤不能自己，故發(fā)而為歌，聲調(diào)凄慘。末句“寒猿暗鳥一時(shí)啼”以環(huán)境烘托歌聲的悲哀?！端?jīng)注》引漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹厨Q鳥啼原本似人之哭泣，悲涼的歌聲牽動(dòng)了鳥啼猿鳴，而猿鳥鳴啼又成為《竹枝》的.協(xié)奏曲，更加倍襯托出悲歌凄愴的情境氣氛。
詩(shī)歌寫得如此凄婉動(dòng)人，顯然與當(dāng)時(shí)詩(shī)人寂寞的心情有關(guān)。
第二首寫靜夜聽唱《竹枝》。前兩句寫哀怨如泣的《竹枝》歌聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，打破了夜靜空山的沉寂，而這幽怨惻怛之歌怨的是何人？以問(wèn)語(yǔ)說(shuō)，不直接道出，發(fā)人思索，而更覺沉痛可傷。第三句謂這《竹枝》怨歌并非獨(dú)唱，而是“蠻兒巴女齊聲唱”。戀兒巴女，當(dāng)時(shí)對(duì)湖北、四川一帶男女青少年的一種稱謂，因古時(shí)稱楚國(guó)為荊蠻、四川為巴蜀。這齊聲所唱之怨歌，遭貶謫、受打擊的詩(shī)人聽了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句詩(shī)人喟嘆云：可愁煞了江樓上的我這個(gè)忠州病使君?。?，形容程度很深。使君，古時(shí)對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，此為詩(shī)人自指。上首借景寓悲，這里則無(wú)窮羈愁盡在“殺”之中，傾懷而訴，不嫌直致。
第三首集中重墨描繪詩(shī)人于江樓上所見的“竹枝”歌鄉(xiāng)之雨景。前兩句描繪舟行風(fēng)雨中。巴東、巴西，均為郡名，前者在今四川奉節(jié)一帶，后者在今四川閬中一帶。雨腳，雨絲、雨點(diǎn)。三、四兩句由第二句生出，繪水邊景致。水蓼，蓼科植物，生水邊，夏秋間開白色帶紅五瓣小花。江籬，香草名，亦生于水邊。
“冷花”、“濕葉”，雨氣逼人；“紅簇簇”、“碧凄凄”，描繪歌鄉(xiāng)雨景，鄉(xiāng)土色彩濃郁而體物入微。
第四首寫聽江畔唱《竹枝》。前兩句寫不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前聲曲斷咽后聲調(diào)遲遲，狀寫《竹枝》歌法，聲口宛然。后兩句寫詩(shī)人始悟曲調(diào)凄苦，因所唱多為通州（今四川達(dá)縣）司馬“詞苦”詩(shī)。通州司馬，指白居易好友、詩(shī)人元?。ㄗ治⒅Ｔ∪伪O(jiān)察御史時(shí)，因得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶江陵士曹參軍，后遷通州司馬，遭遇類似白居易。他在通州心情甚悲憤，（白居易曾有《得微之到官后書，備知通州之事，悵然有感，因成四章》詩(shī)安慰他）因而可能亦曾擬《竹枝》抒其“沉愁”（白詩(shī)語(yǔ)），通州司馬“詞苦”詩(shī)中所含寓的志士們流離遷謫之悲，及響徹《竹枝》組歌中的辛酸心聲，均蘊(yùn)于苦調(diào)、溢于言表，因而，組詩(shī)雖語(yǔ)言通俗流暢，卻并不失于率直，而頗得蘊(yùn)藉之神。
唐詩(shī)鑒賞論文篇五
春曉。
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少。
【注釋】。
(1)春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時(shí)候。
(2)不覺：不知不覺，沒有察覺到。
(3)聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲;聞，聽到;啼，鳴叫。
(4)夜來(lái)：夜里。
【白話譯文】。
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，
醒來(lái)時(shí)只聽見窗外一片鳥鳴啁啾。
回想起昨夜好像下過(guò)雨又刮過(guò)風(fēng)，
繽紛的落花鋪滿庭院，不知道有多少。
【賞析】。
這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。
此詩(shī)沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過(guò)“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來(lái)后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來(lái)，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢?聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無(wú)限遐想。
這首詩(shī)之所以深受人們喜愛，除了語(yǔ)言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
《春曉》是一首惜春詩(shī)，看似極為口語(yǔ)化，卻既有悠美的`韻致，行文又跌宕起伏。作者以“不知——知;知——不知”的句式，將春天的景物展現(xiàn)給讀者。不知清晨，但是卻知道報(bào)曉的鳥兒鳴叫;知道春風(fēng)春雨的光顧，卻不知道落英多少。詩(shī)人就是這樣在反復(fù)周折的句式中來(lái)描寫大好春光的。全詩(shī)以清新活潑、明朗暢曉的語(yǔ)言來(lái)描寫春天的秀麗景色，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心萌發(fā)的深厚春意，墨淡而意濃，景美而情切，并且給人留下鳥啼無(wú)意，而落花有情的不盡韻味。
【作者介紹】。
孟浩然(689～740)，唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
唐詩(shī)鑒賞論文篇六
這首詩(shī)前四句先以兩個(gè)典故，寫出大自然化育出來(lái)的豐富資財(cái)，遠(yuǎn)不夠“使君”之流貪官的搜刮，以此總括全詩(shī)。主題鮮明，用語(yǔ)尖銳，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的憤慨之情。這種憤慨之情籠罩著整首詩(shī)的畫面;也籠罩后面的敘事和描寫?！霸綃D未織作”二句敘述了時(shí)節(jié)，用蠶“始蠕蠕”突出了節(jié)令很早很早：小蠶從卵中孵化而出，剛剛開始蠕動(dòng)。這個(gè)敘述極重要，這是構(gòu)成全詩(shī)矛盾的一個(gè)先決條件，正是在這種節(jié)令上官府就來(lái)催收稅賦，更看出官府逼交稅賦的冷酷性。
詩(shī)人用“騎馬來(lái)”這一行動(dòng)寫出縣官擺威風(fēng)的情景，然后用“獰色”一句刻畫縣官的肖像，引起讀者的憎惡感。這個(gè)縣官騎著高頭大馬，滿臉橫肉，一副猙獰的顏色，再加上卷曲的紫色絡(luò)腮胡子，這就把縣官可怖可憎的嘴臉勾勒出來(lái)。“懷中一方板”兩句是動(dòng)作描寫，意思是從懷中取出一方催收賦稅的紙板，這一動(dòng)作描寫也有它深刻的含義：一方面寫出這個(gè)縣官氣勢(shì)洶洶，借著官府的公文毫不講理地催收;另一方面寫出縣官的催逼不是個(gè)人行動(dòng)，而是官府的規(guī)定，把批判的`矛頭指向了整個(gè)政府機(jī)構(gòu)?！安灰颉眱删涫钦Z(yǔ)言描寫。這兩句話雖然簡(jiǎn)單，但亦把縣官狐假虎威的行徑和盤托出;另外，用一“怒”字也把未出場(chǎng)的“使君”與縣官同是一丘之貉的本質(zhì)揭示得非常深刻。
詩(shī)的這一層，通過(guò)肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言，從表及里地塑造了縣官這一人物形象，藝術(shù)性與思想性結(jié)合得很好。
“越婦拜縣官”六句，寫蠶婦的哀告以及被迫招待縣官酒飯的情景。這里用一個(gè)“拜”字，突出蠶婦說(shuō)話時(shí)哀告的神情;再?gòu)男Q婦哀告的語(yǔ)言來(lái)寫出蠶婦的困境。“桑芽”尚小，蠶剛剛開始蠕動(dòng)，哪有能力交賦稅;哀告中只能苦苦懇求縣官延期。這幾句話生動(dòng)地把蠶婦的形象刻畫了出來(lái)?！靶」镁唿S粱”一句是對(duì)蠶婦形象的補(bǔ)充，這一描寫，把蠶婦可憐的處境表現(xiàn)得更值得同情了。賦稅無(wú)力交付，為了求情還得招待縣官一餐飯食。這幾句在貌似客觀的敘述之下，隱含著詩(shī)人對(duì)人民的深切同情。
最后兩句，把描寫往更深一層開拓，詩(shī)歌戛然而止，是不止之止，韻味悠長(zhǎng)，耐人尋味?？h官大吃大嚼一頓，剛剛離開，而管理稅收的小吏又闖了進(jìn)來(lái)。
這首敘事詩(shī)寫得很有特色，它將客觀敘述與主觀情感的抒發(fā)有機(jī)地交融在一起;將議論與敘事相互穿插，相互深化，收到了精警動(dòng)人的藝術(shù)效果。其次，詩(shī)人攝取了表現(xiàn)力很豐富的細(xì)節(jié)，使形象鮮明。如“獰色虬紫須”這一肖象描寫，“踏飧”這一細(xì)節(jié)描寫，把縣官的形象簡(jiǎn)潔地勾畫出來(lái)。第三，對(duì)話也很有性格，縣官的話耍弄權(quán)術(shù)，蠶婦的話苦哀求情，都極符合人物身份性格。
唐詩(shī)鑒賞論文篇七
杜牧曾因仕途坎坷，長(zhǎng)期飄泊南方?！赌钗粲巍肥侨舾赡旰笞窇浤谴物h游而寫的組詩(shī)，一共三首，這是第一首。
詩(shī)的前兩句，描寫他十年浪跡江南，自由自在的生活。漫長(zhǎng)的生涯中，詩(shī)人只突出了一個(gè)“自獻(xiàn)自為酬”的場(chǎng)面。兩個(gè)“自”字，把他那種自斟自飲，自得其樂，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，不受拘束，飄然于繩檢之外的神態(tài)勾畫出來(lái)了。這神態(tài)貌似瀟灑自得，實(shí)際上隱約地透露出滿腹不合時(shí)宜的憤世之感。
詩(shī)的后兩句正面寫到《念昔游》的`“游”字上，但是并沒有具體描寫江南的景色。“秋山春雨”只是對(duì)江南景色的概括，然而爽朗的秋山和連綿不絕的春雨也頗富于江南景致的特征?！按骸?、“秋”二字連用，同前面的“十載”相呼應(yīng)，暗示出飄泊江南時(shí)日之久。詩(shī)人寄情山水，徜徉在旖旎風(fēng)光之中，興會(huì)所致，不免吟詩(shī)遣興。寫游跡又突出江南的寺院，正如作者在《江南春絕句》中所說(shuō)的，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，風(fēng)光尤勝?！耙袠恰标P(guān)切吟詩(shī)?！耙斜榻纤滤聵恰保⒑嫱谐鲇螝v的地域之廣闊，也即是時(shí)間之長(zhǎng)，又呼應(yīng)開頭“十載”。
詩(shī)人到處游山玩水，似乎悠然自在，內(nèi)心卻十分苦悶。這首憶昔詩(shī)，重點(diǎn)不在追述游歷之地的景致，而是借此抒發(fā)內(nèi)心的情感。愈是把自己寫得無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束，而且年復(fù)一年，無(wú)處不去，就愈表現(xiàn)出他的百無(wú)聊賴和無(wú)可奈何。詩(shī)中無(wú)一處正面傾吐牢騷，而又處處讓讀者感到有一股怨氣，妙就妙在這“言外之意”或“弦外之音”上面。
唐詩(shī)鑒賞論文篇八
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
這是一首情詩(shī)。在詩(shī)人的想象中，神仙也是渴望愛情的。
我們?cè)诶钌屉[的〈嫦娥〉詩(shī)中，提到后羿到昆侖山向西王母乞求長(zhǎng)生不老仙藥的故事。西王母的神話，常被中國(guó)的詩(shī)人引用，更有趣的是有關(guān)西王母的容貌、性別，歷代的記載不同。雖然詩(shī)人所描述的西王母都是豐姿曼妙的女子，但事實(shí)上西王母的形貌，在現(xiàn)存最早的文獻(xiàn)記載中，他只是一只人狀、豹尾、虎齒而善嘯的怪物罷了。我們就透過(guò)李商隱的另一首〈瑤池〉詩(shī)來(lái)探討這則神話故事。
這首詩(shī)首句的「瑤池阿母」，指的就是王母?！袋S竹歌〉是穆王作的哀民詩(shī)，八駿是穆王所騎的'八匹駿馬，牠們的名字是：絕地、翻羽、奔宵、起影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。詩(shī)中的穆王是指周昭王的兒子滿，在位五十五年。
這則記載對(duì)西王母所住洞穴周圍的環(huán)境，又詳細(xì)描述?！渡胶＝?jīng)》書中，有關(guān)西王母的神話，其記載大致如此。
其后《淮南子》〈覽冥訓(xùn)〉有：「羿請(qǐng)不死之藥于王母，姮娥(嫦娥)竊以奔月?！沟恼f(shuō)法，也就是我們上篇所講的，這里對(duì)西王母的形貌沒有說(shuō)明。
但到了《穆天子傳》中，對(duì)西王母的記載便有了很大的改變，《穆天子傳》說(shuō)：「吉日甲子，天子賓于西王母，乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母?！页螅熳佑x西王母于瑤池之上，西王母為天子謠曰：『白云在天，山陵自出，道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！惶熳哟鹬唬骸河铓w東土，和治諸夏，萬(wàn)民平均，吾顧(還)見汝，比及三年，將復(fù)而野(再回到這里)』」。
這里的西王母已經(jīng)由怪物變成一位會(huì)唱歌，會(huì)款待君王的主人了。而且還與穆天子相約來(lái)日再見。
這里的西王母是西方的王母，有玉女幫她駕車，有青鳥當(dāng)她的從者。
西王母的神話，流傳到漢朝，便成為一位雍容華貴，風(fēng)姿綽約的美麗仙女，與最初虎齒豹尾的怪物相差十萬(wàn)八千里。
李商隱詩(shī)中的西王母，等待穆天子再來(lái)瑤池，除了前所舉《穆天子傳》中記載外，《列子》周穆王中也曾記載說(shuō)：「穆天不恤國(guó)事，不樂臣妾，肆意遠(yuǎn)游………遂賓于王母，觴于瑤池之上，西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉?！苟呖梢曰ハ啾容^。
李商隱用西王母的神話寫這首詩(shī)，是帶有諷刺意義的，詩(shī)中后一句「穆王何事不重來(lái)」，是以西王母唱歌邀請(qǐng)穆天子----「將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)」，問(wèn)穆天子如果沒死，能不能再來(lái)瑤池作客?穆天子回答她，回去把萬(wàn)民安頓好，三年后會(huì)再來(lái)。然而西王母朝思暮盼，穆王沒有再到瑤池，詩(shī)人故意用「何事不重來(lái)」的問(wèn)句，便是諷刺人那有不死的，想求仙以求長(zhǎng)生，畢竟只是妄想，用這種藉神話傳說(shuō)諷刺時(shí)事的寫法，是希望對(duì)漢朝君臣迷信長(zhǎng)生不死之術(shù)提出一些警示。
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唐詩(shī)鑒賞論文篇九
這首詩(shī)與《逢入京使》寫作時(shí)間相近，約作于天寶八年（749）岑參第一次從軍西征時(shí)。從辭家見月兩回圓的詩(shī)句看，岑參離開長(zhǎng)安已近兩個(gè)月了。
如今宿營(yíng)在廣袤無(wú)垠的大沙漠之中，一輪明月照在平沙莽莽的沙漠上，他回顧兩個(gè)月來(lái)的旅程，想到月圓人未歸，看到唐軍在沙磧中列營(yíng)而宿，寫下了這首絕句。這是沙漠行軍途中野營(yíng)生活的一個(gè)剪影。
走馬西來(lái)欲到天句，指出了踏上征途后的'行進(jìn)過(guò)程，我們仿佛看到詩(shī)人躍馬揚(yáng)鞭，從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著通往西域的絲綢之路，風(fēng)塵仆仆的向西進(jìn)發(fā)。欲到天三字，既表明了離家之遠(yuǎn)，又表現(xiàn)了不畏艱難險(xiǎn)阻、天高路遠(yuǎn)的氣概，仿佛要飛馬走到天的盡頭，不達(dá)目的不止。詩(shī)人將走馬西來(lái)的空間過(guò)程，表現(xiàn)得氣象壯闊而又富有健美的動(dòng)感。如果說(shuō)首句主要描寫的是辭家后的空間行程，那么下句詩(shī)寫的就是辭家后的時(shí)間過(guò)程。辭家見月兩回圓句，表明辭家已近兩月，月圓人不圓，不免要牽動(dòng)思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人將想念親人的感情閘門剛剛打開，立刻又把它關(guān)閉起來(lái)，將筆陡轉(zhuǎn)，由遐想回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
今夜未知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙兩句，上句故設(shè)疑問(wèn)，提出一個(gè)眼前急需解決的宿營(yíng)問(wèn)題，下句詩(shī)不作正面回答，卻轉(zhuǎn)筆寫景：似乎詩(shī)人并不關(guān)心今宵宿在何處，將讀者的注意力引向磧中之景：在明月照耀下，平沙莽莽、萬(wàn)里無(wú)人的大漠，是那樣沉寂，那樣荒涼，在月色中又是那樣朦朧。在廣袤無(wú)垠的沙漠瀚海之中，今夜又該宿在何處呢？不言而喻，詩(shī)人和他的伙伴們，只能就地列營(yíng)，過(guò)一種風(fēng)餐露宿的生活。這就表現(xiàn)了戎馬生涯的艱苦，從而給讀者留下了充分想象的余地。
《磧中作》詩(shī)僅四句，但每句詩(shī)都能給人不同的藝術(shù)感受。起句有一股勃發(fā)的激情和大無(wú)畏的精神，雄奇壯美而豪邁。次句情深意遠(yuǎn)，含蘊(yùn)豐富。三句以設(shè)問(wèn)兜轉(zhuǎn)，宕開前句，有轉(zhuǎn)折回旋的韻致。結(jié)句似答非答，以景作結(jié)，于暮色蒼茫之中，使人感到氣象壯闊。整首詩(shī)給人以悲壯蒼涼之感。杜甫稱贊岑參的詩(shī)篇終接渾茫（《寄彭州高三十五使君適虢州二十七長(zhǎng)史參三十韻》），這是稱贊他的詩(shī)結(jié)尾渾厚，氣象闊大，不可窺其涯際。從結(jié)句平沙萬(wàn)里絕人煙（一本作平沙莽莽絕人煙）來(lái)看，境界闊大，茫無(wú)邊際，正可謂篇終接渾茫。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十
王建。
射生宮女宿紅妝，
把得新弓各自張。
臨上馬時(shí)齊賜酒，
男兒跪拜謝君王。
唐朝寫宮女苦悶哀怨的詩(shī)很多。象元稹的《行宮》：寥寥古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗，張祐的《宮詞》：故國(guó)三千里，深宮二十年，一聲何滿子，雙淚落君前等詩(shī)都是其中的名篇。王建的《宮詞》一百首，由于作者生活的時(shí)代和出身階級(jí)的局限性，有些不免歌頌宮廷的腐朽生活，但同時(shí)也深刻地揭露了這種生活的'黑暗面，表現(xiàn)了宮女的內(nèi)心苦悶和她們的不幸遭遇。從而使人對(duì)這些雖身處富貴之地，但肉體和精神卻倍受蹂躪的不幸婦女，萌生極大的同情；對(duì)戕害她們的封建制度，投以譴責(zé)的目光！
這一首詩(shī)是描寫宮女要隨從皇帝出獵前的情況，從表面的活躍場(chǎng)面中，可窺測(cè)到宮女們不耐宮中索味寂寥的生活而追求自由的心境。前兩句射生宮女宿紅妝，把得新弓各自張寫她們得知消息后夜里歡快的情形。聽說(shuō)第二天要隨從皇帝出去打獵，個(gè)個(gè)都喜興難言，提前在夜里就開始了梳妝打扮，都想把自己妝扮得漂亮利落，以露出自己的嬌俏嫵媚。打扮好后又去把剛發(fā)下來(lái)的新箭拿來(lái)試弄、演習(xí)，以求在獵場(chǎng)上能一顯身手。后兩句臨上馬時(shí)齊賜酒，男兒跪拜謝君王描寫第二天清晨出發(fā)時(shí)宮女們活潑的情態(tài)。
臨要上馬了，皇帝賞來(lái)御酒，大家齊整恭敬地接來(lái)飲下，以壯獵興，飯后又都一齊地學(xué)著男兒跪拜的方式向君王拜謝，這既符合外出騎馬打獵的身份，又表現(xiàn)了少女活潑天真的情態(tài)。
象《宮詞》另外幾首所描敘的那樣：
悶來(lái)無(wú)處可思量，旋下金階旋意床。宮人早起笑相呼，不識(shí)階前掃地夫，乞與金錢爭(zhēng)借問(wèn)，外頭還似此間無(wú)？正是這些閉鎖深宮，百無(wú)聊賴，希求得到外面消息的宮女們心緒和景況的寫照。所以當(dāng)她們一旦知道能出宮打獵，哪怕是短促的一會(huì)兒外出，也都高興得歡呼雀躍，又梳妝，又弄箭，興奮得全無(wú)睡意。第二天臨行前的接酒、上馬，學(xué)著男兒跪拜的活潑爽利舉止實(shí)際上也是她們心中高興的折射。由于詩(shī)人把握住了她們的內(nèi)心活動(dòng)和外在形態(tài)，從而塑造了她們的活躍形象，描繪了一幅生動(dòng)的圖畫。但在這幅圖畫的背面，卻閃耀著作者對(duì)這伙少女不幸命運(yùn)的同情和對(duì)摧殘她們青春的封建制度的強(qiáng)烈譴責(zé)。
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唐詩(shī)鑒賞論文篇十一
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
【作者】：
杜甫(712-770)字子美，原籍襄陽(yáng)。一生坎坷。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩(shī)家尊為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。
【注釋】：
舍弟：謙稱自己的弟弟。杜甫有弟四人：杜穎、杜觀、杜豐、杜占。戰(zhàn)亂時(shí)分散于河南、山東等地。
戌鼓：戌樓上的更鼓。
邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊境。
長(zhǎng)：一直，老是。
【賞析】：
這首詩(shī)是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念?！对乱箲浬岬堋芳词撬?dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。杜甫正是在對(duì)這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩(shī)一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的'圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！甭窋嘈腥耍瑢懗鏊?戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂?！皵嗳诵小秉c(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事頻仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯(lián)點(diǎn)題。“露從今夜白”，既寫景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明;明明是自己的心理幻覺，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這兩句在煉句上也很見工力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)?！?《麈史》)從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領(lǐng)。
以上四句信手揮寫，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。實(shí)乃字字憶弟，句句有情。
詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛?！坝械芙苑稚ⅲ瑹o(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方;下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書抵萬(wàn)金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。
全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國(guó)難，真是感慨萬(wàn)端。稍一觸動(dòng)，千頭萬(wàn)緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉(xiāng)思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十二
作者：張九齡。
海燕雖微眇，乘春亦暫來(lái)。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時(shí)雙入，華堂日幾回。
無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜。
作者介紹：
張九齡(673-740)唐代大臣、詩(shī)人。一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人。少聰慧能文，唐中宗景龍(707-710)初年進(jìn)士，為校書郎。后又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。唐玄宗開元(713-741)時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，為唐代名相。張九齡才思敏捷，文章高雅。其詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞，被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡相關(guān)作品欣賞：《張九齡唐詩(shī)精選》。
這是一首詠物詩(shī)。所詠的是將要?dú)w去的.燕子。但詩(shī)人并沒有工細(xì)地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述與議論多于精工細(xì)雕的刻畫。
阮閱《詩(shī)話總龜》卷十七引《明皇雜尋》，稱張九齡在相，有謇諤匪躬之誠(chéng)。明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉。九齡作《歸燕詩(shī)》貽林甫。從上面所記本事推知，這首詩(shī)應(yīng)作于張九齡被罷相的前夕。詩(shī)人是唐玄宗開元年間的名相，以直言敢諫著稱。由于李林甫等毀謗，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡。開元二十四年，張被罷相，《歸燕詩(shī)》大約寫于這年秋天。
詩(shī)從海燕“微眇”寫起，隱寓詩(shī)人自己出身微賤，不象李林甫那樣出身華貴?！俺舜阂鄷簛?lái)”句，是寫自己在圣明的時(shí)代暫時(shí)來(lái)朝廷做官，如燕子春來(lái)秋去，不會(huì)久留的。中間四句，以燕子不知“泥滓”之賤，只見“玉堂”開著，就一日數(shù)次出入其間，銜泥作窠，來(lái)隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經(jīng)營(yíng)?！袄C戶”、“華堂”和“玉堂”，都是隱喻朝廷。末句是告誡李林甫：我無(wú)心與你爭(zhēng)權(quán)奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。此時(shí)大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓，但心中不無(wú)牢騷和感慨。劉禹錫《吊張曲江序》稱張被貶之后，“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風(fēng)?！边@是知人之言。從這段話來(lái)評(píng)《歸燕詩(shī)》同樣是適合的，《歸燕詩(shī)》就是“托諷禽鳥”之作。
這首律詩(shī)對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”(張說(shuō)評(píng)張九齡語(yǔ))。它名為詠物，實(shí)乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。詩(shī)人的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能摹寫自己的形象的外物——燕子。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十三
原文：
萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。
風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。(篠通：筱)。
厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
注釋。
1.萬(wàn)里橋：在成都南門外，是當(dāng)年諸葛亮送費(fèi)祎出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬(wàn)里橋的西面。
2.百花潭：在浣花溪南，杜甫草堂在其北。滄浪：指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。傳說(shuō)孔子到楚國(guó)，聽到一個(gè)小孩在唱：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”
3.筱：細(xì)小的竹子。娟娟凈，秀美光潔之態(tài)。
4.浥：滋潤(rùn)。紅蕖，粉紅色的荷花。冉冉香，陣陣清香。
5.厚祿故人：指做大官在朋友。書斷絕，斷了書信來(lái)往。
6.恒饑：長(zhǎng)時(shí)間挨餓。
7.填溝壑：把尸體扔到山溝里去。這里指窮困潦倒而死。疏放：疏遠(yuǎn)仕途，狂放不羈。
8.狂夫：自稱狂夫是自我解嘲之意，也有不屈品節(jié)，樂道安貧之意。
簡(jiǎn)析。
這首詩(shī)與上一首同作于上元元年(760)夏天。詩(shī)的前四句細(xì)膩地描寫了幽美宜人的草堂環(huán)境，顯示出人在自然中心靈的清靜和愉悅。五六句調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，用凄涼的情調(diào)寫出生活的艱難清苦和世態(tài)炎涼，七八句表明自己疏遠(yuǎn)仕途，狂放自適的心境。
《瀛奎律髓》云：“老杜七言律詩(shī)一百五十余首，求其郊野閑適如此者僅三篇(按：指《江村》、《南鄰》、《狂夫》)。而此之第三篇后四句，亦未免嘆貴交之絕，憐貧稚之饑?！倍旁?shī)常自道貧寒，略乏超然之致。然此詩(shī)五六句雖略嫌過(guò)實(shí)，卻與七八句之狂放形成對(duì)比，突現(xiàn)老杜之傲骨嶙峋，此正杜詩(shī)“沉郁頓挫”之處。
賞析。
這首七律作于杜甫客居成都時(shí)。詩(shī)題為“狂夫”，當(dāng)以寫人為主，詩(shī)卻先從居住環(huán)境寫來(lái)。
成都南門外有座小石橋，相傳為諸葛亮送費(fèi)祎處，名“萬(wàn)里橋”。過(guò)橋向東，就來(lái)到“百花潭”(即浣花溪)，這一帶地處水鄉(xiāng)，景致幽美。當(dāng)年杜甫就在這里營(yíng)建草堂。飽經(jīng)喪亂之后有了一個(gè)安身立命之地，他的心情舒展乃至?xí)绶帕恕Ｊ茁?lián)“即滄浪”三字，暗寓《漁夫》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句意，逗起下文疏狂之意?！凹础弊直硎境鲋愕囊馕叮柏M其食魚，必河之魴”，有此清潭，又何必“滄浪”呢?！叭f(wàn)里橋”與“百花潭”，“草堂”與“滄浪”，略相映帶，似對(duì)非對(duì)，有形式天成之美;而一聯(lián)之中涵四專名，由于它們展現(xiàn)極有次第，使讀者目接一路風(fēng)光，而境中又略有表意(“即滄浪”)，便令人不覺痕跡?！叭f(wàn)里”、百花”這類字面，使詩(shī)篇一開頭就不落寒儉之態(tài)，為下文寫“狂”預(yù)作鋪墊。
這是一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨天氣，光景別饒情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉明凈悅目;細(xì)雨出落得荷花格外嬌艷，而微風(fēng)吹送，清香可聞。頷聯(lián)結(jié)撰極為精心，寫微風(fēng)細(xì)雨全從境界見出?！昂薄把`”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用極細(xì)膩生動(dòng)?！昂北韧ǔ懳L(fēng)的“拂”字感情色彩更濃，有小心愛護(hù)意味，則風(fēng)之微不言而喻?！把`”通“浥”，比洗、灑一類字更輕柔，有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意味，則雨之細(xì)也不言而喻。兩句分詠風(fēng)雨，而第三句風(fēng)中有雨，這從“凈”字可以體味(雨后翠筿如洗，方“凈”);第四句雨中有風(fēng)，這從“香”字可以會(huì)心(沒有微風(fēng)，是嗅不到細(xì)香的)。這也就是通常使詩(shī)句更為凝煉精警的“互文”之妙了。兩句中各有三個(gè)形容詞：翠、娟娟(美好貌)、凈;紅、冉冉(嬌柔貌)、香，卻安置妥貼，無(wú)堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的疊詞，又平添音韻之美。要之，此聯(lián)意蘊(yùn)豐富，形式精工，充分體現(xiàn)作者的“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”。
前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的生活處境。初到成都時(shí)，他曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，分贈(zèng)祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導(dǎo)致“恒饑稚子色凄涼”?！梆嚩蘸?，虧及幼子，至形于顏色，則全家可知”(蕭滌非《杜甫詩(shī)選》)，這是舉一反三、舉重該輕的手法。頸聯(lián)句法是“上二下五”，“厚祿”、“恒饑”前置句首顯著地位，從聲律要求說(shuō)是為了粘對(duì)，從詩(shī)意看，則強(qiáng)調(diào)“恒饑”的貧困處境，使接下去“欲填溝壑”的夸張說(shuō)法不至有失實(shí)之感。
“填溝壑”，即倒斃路旁無(wú)人收葬，意猶餓死。這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩(shī)人的這種人生態(tài)度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來(lái)越增強(qiáng)了。你看，在幾乎快餓死的`境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風(fēng)光哩!聯(lián)系眼前的迷醉與現(xiàn)實(shí)的處境，詩(shī)人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個(gè)越來(lái)越狂放的老頭兒啊!(“自笑狂夫老更狂”)。
在杜詩(shī)中，原不乏歌詠優(yōu)美自然風(fēng)光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無(wú)法調(diào)合的情景成功地調(diào)合起來(lái)，形成一個(gè)完整的意境。一面是“風(fēng)含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象而統(tǒng)一起來(lái)。沒有前半部分優(yōu)美景致的描寫，不足以表現(xiàn)“狂夫”的貧困不能移的精神;沒有后半部分潦倒生計(jì)的描述，“狂夫”就會(huì)失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術(shù)上是服從內(nèi)容需要的，是十分成功的。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十四
孟郊似乎存心要與前人爭(zhēng)勝毫厘，寫下了這樣一首構(gòu)思更為奇特的怨詩(shī)。他也寫了落淚，但卻不是獨(dú)自下淚了；也寫了驗(yàn)證相思深情的意思，但卻不是喚丈夫歸來(lái)看取或驗(yàn)取淚痕了。
怨詩(shī)。
孟郊。
試妾與君淚，
兩處滴池水。
看取芙蓉花，
今年為誰(shuí)死！
在同時(shí)的朋輩詩(shī)人中，韓愈推重的莫過(guò)于孟郊，他曾稱贊道：及其孟郊為詩(shī)，劌目鉥心，刃迎縷解。鉤章棘句，掐擢胃腎。神施鬼設(shè)，間見層出。（《貞曜先生墓志銘》）盛贊其藝術(shù)構(gòu)思之精巧。
藝術(shù)構(gòu)思是很重要的，有時(shí)決定著創(chuàng)作的成敗。
比如說(shuō)寫女子相思的癡情，這該是古典詩(shī)歌最普遍最常見的.主題了，然而，藝術(shù)構(gòu)思不同，詩(shī)的風(fēng)貌也不同。薛維翰《閨怨》：美人怨何深，含情倚金閣。
不笑不復(fù)語(yǔ)，珠淚紛紛落。此詩(shī)以落淚寫怨情之苦，構(gòu)思平平。李白筆下的女子就不同了：昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十五
小姑小到什么程度不得而知，總未成年，還很稚氣。她也許心想嘗湯而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而嘗之。姑嫂之間，嫂是尊長(zhǎng)。對(duì)夫婿要低聲問(wèn)，對(duì)小姑則可“遣”矣。情事各別，均應(yīng)服從于規(guī)定情景。這兩句切合人物的身份和特定的生活情境，寫得細(xì)膩傳神。
詩(shī)人寫到“嘗”字為止，以下的事情，就要由讀者去補(bǔ)充了。這樣反覺余味無(wú)窮，體裁的限制轉(zhuǎn)化為表達(dá)的優(yōu)長(zhǎng)。由于詩(shī)人善于描寫特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個(gè)栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。
作者簡(jiǎn)介。
王建(約767年—約830年)：字仲初，生于潁川(今河南許昌)，唐朝詩(shī)人。其著作，《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。
唐詩(shī)鑒賞論文篇一
這首詩(shī)是杜甫寄居巴蜀時(shí)期寫的，詩(shī)寫夜泊之景。
寫一個(gè)月夜，詩(shī)人不從天上月寫起，卻寫水中月影(“江月”)，一開始就抓住江上夜景的特征?！叭ト酥粩?shù)尺”是指月影靠船很近，“江清月近人”，表現(xiàn)江水之清明。江中月影近人，繪出了“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的江間月夜美景，境界寧?kù)o安謐的。
第二句寫舟中檣竿上掛著照夜的燈，在月下燈光顯得朦朧而柔和。一二句似乎都是寫景，但讀者從中能夠真切感到一個(gè)未眠人的存在，這就是詩(shī)人自己。從“江月”寫到“風(fēng)燈”，由舟外寫到舟內(nèi)，由遠(yuǎn)及近。
然后再由近及遠(yuǎn)地描寫江岸，由于月照沙岸如雪，岸邊景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團(tuán)聚在沙灘上，它們睡得那樣安恬，與環(huán)境極為和諧;同時(shí)又表現(xiàn)出寧?kù)o的'景物中有生命的呼吸。詩(shī)句中洋溢著詩(shī)人對(duì)和平生活的向往和對(duì)于自然界小生命的熱愛，這與詩(shī)人憂國(guó)憂民的精神是相聯(lián)系的。詩(shī)人對(duì)著“沙頭宿鷺”，不由衷心贊美夜的“靜”美。忽然船尾傳來(lái)“撥刺”的聲響，使凝神暇思的詩(shī)人猛地驚醒，他轉(zhuǎn)向船尾，那里波光粼粼，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。詩(shī)的前三句著力刻畫都在一個(gè)“靜”字，末句卻寫動(dòng)、寫聲，似乎破了靜謐之境，實(shí)則以動(dòng)破靜，愈見其靜;以聲破靜，愈見其靜。這是陪襯的手法，適當(dāng)將對(duì)立因素滲入統(tǒng)一的基調(diào)，可以強(qiáng)化總的基調(diào)。這是詩(shī)、畫、音樂都常采用的手法。詩(shī)的末兩句分寫魚、鳥，一動(dòng)一靜，相反相生，寫得逼真、親切而又傳神，可見詩(shī)人體物之工。
在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào)。即每句寫一景，多用兩聯(lián)駢偶，句子之間似無(wú)關(guān)聯(lián)。它最初起源于晉代《四時(shí)詠》(“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松?！?，唐代作者已不多，唯杜甫最喜運(yùn)用這種體格。大約是因?yàn)樗谠?shī)律，運(yùn)用這種絕體，可以因難見巧吧。他最膾炙人口的絕句如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”、“糝徑楊花鋪白氈”、“遲日江山麗”等，也都是用這種體格。這些詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)不只在于寫景生動(dòng)，律對(duì)精切，而尤其在于能形成一個(gè)統(tǒng)一完美的意境，句與句彼此照應(yīng)，融為一幅完整圖畫。
此詩(shī)乍看上去，四句分寫月、燈、鳥、魚，各成一景，不相聯(lián)屬，確是“一句一絕”。然而，詩(shī)人通過(guò)遠(yuǎn)近推移、動(dòng)靜相成的手法，使舟內(nèi)舟外、江間陸上、物與物、情與景之間相互關(guān)聯(lián)，渾融一體，讀之如身歷其境，由境會(huì)意。
唐詩(shī)鑒賞論文篇二
十二樓中盡曉?shī)y，望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。
云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍宮人掃御床。
【注解】：
1、十二樓：指一清早宮人就在梳妝以待幸。
2、望仙樓：意謂望君如望仙。
3、水滴句：指銅壺滴漏，古時(shí)計(jì)時(shí)儀器。
4、袍宮人：指穿著衣的宮女。
【韻譯】：
大清早，宮妃們?cè)谑谴虬缡釆y;。
登上望仙樓臺(tái)，盼望著臨幸的君王。
獸形門環(huán)緊鎖宮門，內(nèi)心十分凄愴;。
銅龍漏斗越滴越慢，坐待更覺日長(zhǎng)。
發(fā)髻梳理完畢，還要對(duì)鏡反復(fù)端詳，
重?fù)Q一件羅衣，注意加熏一些麝香。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，正殿閃動(dòng)人影啟開珠簾;。
看見短袍繡褲宮女，正在打掃御床。
【評(píng)析】：
這是一首宮怨詩(shī)，內(nèi)容是代寫宮妃的'怨恨的。詩(shī)一落筆就寫宮妃企望君王來(lái)幸，然而從早到午，百般打扮卻不見皇帝到來(lái)，于是越發(fā)覺得度日如年。最后發(fā)覺宮人打掃御床，說(shuō)明皇上準(zhǔn)備降幸正宮，企望已經(jīng)破滅，猛然覺得自己遠(yuǎn)不及那些灑掃的宮女接近皇上，心里益加怨恨。
全詩(shī)對(duì)人物的心理狀態(tài)，刻畫極其細(xì)膩、逼真。首聯(lián)總寫望幸之意以后，以下三聯(lián)即把這種“望”的心情，融化在對(duì)周圍環(huán)境的描畫，對(duì)人物動(dòng)作的狀寫，以及對(duì)人物間的外境的反襯之中，生動(dòng)地反映了宮妃們的空虛苦悶。
唐詩(shī)鑒賞論文篇三
朝代：唐代。
作者：韓愈。
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
賞析：
這首《春雪》詩(shī)，構(gòu)思新巧。
“新年都未有芳華，二月初驚見草芽?！毙履昙搓帤v正月初一，這天前后是立春，所以標(biāo)志著春天的到來(lái)。新年都還沒有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè)“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見草芽”，說(shuō)二月亦無(wú)花，但話是從側(cè)面來(lái)說(shuō)的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾?！绑@”字最值玩味。它寫出了詩(shī)人在焦急的期待中終于見到“春色”的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的心情。這一“初”字，含有春來(lái)過(guò)晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對(duì)“草芽”似乎特別多情，也就是因?yàn)樗麖牟菅靠吹搅舜旱南?。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑;后句“初見草芽”，一揚(yáng)，跌宕有致，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是：人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚(yáng)揚(yáng)，穿樹飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色(百花盛開)未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎!詩(shī)人對(duì)春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿了欣喜。一個(gè)盼望著春天的詩(shī)人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來(lái)之筆?！皡s嫌”、“故穿”，把春雪刻畫得多么美好而有靈性。詩(shī)的`構(gòu)思甚奇。初春時(shí)節(jié)，雪花飛舞，本來(lái)是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩(shī)人偏說(shuō)白雪是因?yàn)橄哟荷珌?lái)得太遲，才“故穿庭樹”紛飛而來(lái)。這種翻因?yàn)楣膶懛?，卻增加了詩(shī)的意趣?！白黠w花”三字，翻靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，把初春的冷落翻成仲春的喧鬧，一翻再翻，令讀者目不暇接。
第三、四段簡(jiǎn)要賞析：運(yùn)用了擬人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望與靈性，同時(shí)這穿樹飛花的春雪似乎也給人春的氣息，為詩(shī)歌增添了濃烈的浪漫主義色彩，渲染了熱鬧的喜悅氣氛，這就是運(yùn)用擬人手法的妙處。
唐詩(shī)鑒賞論文篇四
白居易。
瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西；唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時(shí)啼。
竹枝苦怨怨何人？
夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊；水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄。
江畔誰(shuí)人唱竹枝？
前聲斷咽后聲遲。
怪來(lái)調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩(shī)。
《竹枝詞》原為巴、渝間民歌，唐詩(shī)人顧況、劉禹錫、白居易等均有擬作，以七言絕句的形式，歌詠地方風(fēng)物習(xí)俗及男女戀情。此組詩(shī)為白居易元和十四年（819）作于忠州（今四川忠縣）刺史任上，敘寫聽唱《竹枝》歌及其感受。
第一首寫深夜聽唱《竹枝》。四句之中沒有介紹是什么人在唱《竹枝》，是男還是女，以及他因?yàn)槭裁匆@樣一種凄涼哀怨的曲子。而只是說(shuō)在瞿塘峽口，白帝城頭，月亮西沉?xí)r，煙霧迷漫，一陣陣歌聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，悲涼凄楚，如泣如訴，如怨如慕，唱到聲情凄苦之處，音調(diào)梗塞，致使周圍宿猿棲鳥，齊聲悲啼，更烘托出這一曲哀婉動(dòng)人的悲歌。
“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西”交代地點(diǎn)、時(shí)間和周圍的環(huán)境。“水煙低”描寫江面上煙霧迷漫，給人造成一種壓抑之感；“月向西”說(shuō)明時(shí)間之晚。在這煙波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，顯然是遇到了極其悲傷的事，郁憤不能自己，故發(fā)而為歌，聲調(diào)凄慘。末句“寒猿暗鳥一時(shí)啼”以環(huán)境烘托歌聲的悲哀?！端?jīng)注》引漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹厨Q鳥啼原本似人之哭泣，悲涼的歌聲牽動(dòng)了鳥啼猿鳴，而猿鳥鳴啼又成為《竹枝》的.協(xié)奏曲，更加倍襯托出悲歌凄愴的情境氣氛。
詩(shī)歌寫得如此凄婉動(dòng)人，顯然與當(dāng)時(shí)詩(shī)人寂寞的心情有關(guān)。
第二首寫靜夜聽唱《竹枝》。前兩句寫哀怨如泣的《竹枝》歌聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，打破了夜靜空山的沉寂，而這幽怨惻怛之歌怨的是何人？以問(wèn)語(yǔ)說(shuō)，不直接道出，發(fā)人思索，而更覺沉痛可傷。第三句謂這《竹枝》怨歌并非獨(dú)唱，而是“蠻兒巴女齊聲唱”。戀兒巴女，當(dāng)時(shí)對(duì)湖北、四川一帶男女青少年的一種稱謂，因古時(shí)稱楚國(guó)為荊蠻、四川為巴蜀。這齊聲所唱之怨歌，遭貶謫、受打擊的詩(shī)人聽了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句詩(shī)人喟嘆云：可愁煞了江樓上的我這個(gè)忠州病使君?。?，形容程度很深。使君，古時(shí)對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，此為詩(shī)人自指。上首借景寓悲，這里則無(wú)窮羈愁盡在“殺”之中，傾懷而訴，不嫌直致。
第三首集中重墨描繪詩(shī)人于江樓上所見的“竹枝”歌鄉(xiāng)之雨景。前兩句描繪舟行風(fēng)雨中。巴東、巴西，均為郡名，前者在今四川奉節(jié)一帶，后者在今四川閬中一帶。雨腳，雨絲、雨點(diǎn)。三、四兩句由第二句生出，繪水邊景致。水蓼，蓼科植物，生水邊，夏秋間開白色帶紅五瓣小花。江籬，香草名，亦生于水邊。
“冷花”、“濕葉”，雨氣逼人；“紅簇簇”、“碧凄凄”，描繪歌鄉(xiāng)雨景，鄉(xiāng)土色彩濃郁而體物入微。
第四首寫聽江畔唱《竹枝》。前兩句寫不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前聲曲斷咽后聲調(diào)遲遲，狀寫《竹枝》歌法，聲口宛然。后兩句寫詩(shī)人始悟曲調(diào)凄苦，因所唱多為通州（今四川達(dá)縣）司馬“詞苦”詩(shī)。通州司馬，指白居易好友、詩(shī)人元?。ㄗ治⒅Ｔ∪伪O(jiān)察御史時(shí)，因得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶江陵士曹參軍，后遷通州司馬，遭遇類似白居易。他在通州心情甚悲憤，（白居易曾有《得微之到官后書，備知通州之事，悵然有感，因成四章》詩(shī)安慰他）因而可能亦曾擬《竹枝》抒其“沉愁”（白詩(shī)語(yǔ)），通州司馬“詞苦”詩(shī)中所含寓的志士們流離遷謫之悲，及響徹《竹枝》組歌中的辛酸心聲，均蘊(yùn)于苦調(diào)、溢于言表，因而，組詩(shī)雖語(yǔ)言通俗流暢，卻并不失于率直，而頗得蘊(yùn)藉之神。
唐詩(shī)鑒賞論文篇五
春曉。
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少。
【注釋】。
(1)春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時(shí)候。
(2)不覺：不知不覺，沒有察覺到。
(3)聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲;聞，聽到;啼，鳴叫。
(4)夜來(lái)：夜里。
【白話譯文】。
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，
醒來(lái)時(shí)只聽見窗外一片鳥鳴啁啾。
回想起昨夜好像下過(guò)雨又刮過(guò)風(fēng)，
繽紛的落花鋪滿庭院，不知道有多少。
【賞析】。
這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。
此詩(shī)沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過(guò)“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來(lái)后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來(lái)，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢?聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無(wú)限遐想。
這首詩(shī)之所以深受人們喜愛，除了語(yǔ)言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
《春曉》是一首惜春詩(shī)，看似極為口語(yǔ)化，卻既有悠美的`韻致，行文又跌宕起伏。作者以“不知——知;知——不知”的句式，將春天的景物展現(xiàn)給讀者。不知清晨，但是卻知道報(bào)曉的鳥兒鳴叫;知道春風(fēng)春雨的光顧，卻不知道落英多少。詩(shī)人就是這樣在反復(fù)周折的句式中來(lái)描寫大好春光的。全詩(shī)以清新活潑、明朗暢曉的語(yǔ)言來(lái)描寫春天的秀麗景色，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心萌發(fā)的深厚春意，墨淡而意濃，景美而情切，并且給人留下鳥啼無(wú)意，而落花有情的不盡韻味。
【作者介紹】。
孟浩然(689～740)，唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
唐詩(shī)鑒賞論文篇六
這首詩(shī)前四句先以兩個(gè)典故，寫出大自然化育出來(lái)的豐富資財(cái)，遠(yuǎn)不夠“使君”之流貪官的搜刮，以此總括全詩(shī)。主題鮮明，用語(yǔ)尖銳，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的憤慨之情。這種憤慨之情籠罩著整首詩(shī)的畫面;也籠罩后面的敘事和描寫?！霸綃D未織作”二句敘述了時(shí)節(jié)，用蠶“始蠕蠕”突出了節(jié)令很早很早：小蠶從卵中孵化而出，剛剛開始蠕動(dòng)。這個(gè)敘述極重要，這是構(gòu)成全詩(shī)矛盾的一個(gè)先決條件，正是在這種節(jié)令上官府就來(lái)催收稅賦，更看出官府逼交稅賦的冷酷性。
詩(shī)人用“騎馬來(lái)”這一行動(dòng)寫出縣官擺威風(fēng)的情景，然后用“獰色”一句刻畫縣官的肖像，引起讀者的憎惡感。這個(gè)縣官騎著高頭大馬，滿臉橫肉，一副猙獰的顏色，再加上卷曲的紫色絡(luò)腮胡子，這就把縣官可怖可憎的嘴臉勾勒出來(lái)。“懷中一方板”兩句是動(dòng)作描寫，意思是從懷中取出一方催收賦稅的紙板，這一動(dòng)作描寫也有它深刻的含義：一方面寫出這個(gè)縣官氣勢(shì)洶洶，借著官府的公文毫不講理地催收;另一方面寫出縣官的催逼不是個(gè)人行動(dòng)，而是官府的規(guī)定，把批判的`矛頭指向了整個(gè)政府機(jī)構(gòu)?！安灰颉眱删涫钦Z(yǔ)言描寫。這兩句話雖然簡(jiǎn)單，但亦把縣官狐假虎威的行徑和盤托出;另外，用一“怒”字也把未出場(chǎng)的“使君”與縣官同是一丘之貉的本質(zhì)揭示得非常深刻。
詩(shī)的這一層，通過(guò)肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言，從表及里地塑造了縣官這一人物形象，藝術(shù)性與思想性結(jié)合得很好。
“越婦拜縣官”六句，寫蠶婦的哀告以及被迫招待縣官酒飯的情景。這里用一個(gè)“拜”字，突出蠶婦說(shuō)話時(shí)哀告的神情;再?gòu)男Q婦哀告的語(yǔ)言來(lái)寫出蠶婦的困境。“桑芽”尚小，蠶剛剛開始蠕動(dòng)，哪有能力交賦稅;哀告中只能苦苦懇求縣官延期。這幾句話生動(dòng)地把蠶婦的形象刻畫了出來(lái)?！靶」镁唿S粱”一句是對(duì)蠶婦形象的補(bǔ)充，這一描寫，把蠶婦可憐的處境表現(xiàn)得更值得同情了。賦稅無(wú)力交付，為了求情還得招待縣官一餐飯食。這幾句在貌似客觀的敘述之下，隱含著詩(shī)人對(duì)人民的深切同情。
最后兩句，把描寫往更深一層開拓，詩(shī)歌戛然而止，是不止之止，韻味悠長(zhǎng)，耐人尋味?？h官大吃大嚼一頓，剛剛離開，而管理稅收的小吏又闖了進(jìn)來(lái)。
這首敘事詩(shī)寫得很有特色，它將客觀敘述與主觀情感的抒發(fā)有機(jī)地交融在一起;將議論與敘事相互穿插，相互深化，收到了精警動(dòng)人的藝術(shù)效果。其次，詩(shī)人攝取了表現(xiàn)力很豐富的細(xì)節(jié)，使形象鮮明。如“獰色虬紫須”這一肖象描寫，“踏飧”這一細(xì)節(jié)描寫，把縣官的形象簡(jiǎn)潔地勾畫出來(lái)。第三，對(duì)話也很有性格，縣官的話耍弄權(quán)術(shù)，蠶婦的話苦哀求情，都極符合人物身份性格。
唐詩(shī)鑒賞論文篇七
杜牧曾因仕途坎坷，長(zhǎng)期飄泊南方?！赌钗粲巍肥侨舾赡旰笞窇浤谴物h游而寫的組詩(shī)，一共三首，這是第一首。
詩(shī)的前兩句，描寫他十年浪跡江南，自由自在的生活。漫長(zhǎng)的生涯中，詩(shī)人只突出了一個(gè)“自獻(xiàn)自為酬”的場(chǎng)面。兩個(gè)“自”字，把他那種自斟自飲，自得其樂，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，不受拘束，飄然于繩檢之外的神態(tài)勾畫出來(lái)了。這神態(tài)貌似瀟灑自得，實(shí)際上隱約地透露出滿腹不合時(shí)宜的憤世之感。
詩(shī)的后兩句正面寫到《念昔游》的`“游”字上，但是并沒有具體描寫江南的景色。“秋山春雨”只是對(duì)江南景色的概括，然而爽朗的秋山和連綿不絕的春雨也頗富于江南景致的特征?！按骸?、“秋”二字連用，同前面的“十載”相呼應(yīng)，暗示出飄泊江南時(shí)日之久。詩(shī)人寄情山水，徜徉在旖旎風(fēng)光之中，興會(huì)所致，不免吟詩(shī)遣興。寫游跡又突出江南的寺院，正如作者在《江南春絕句》中所說(shuō)的，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，風(fēng)光尤勝?！耙袠恰标P(guān)切吟詩(shī)?！耙斜榻纤滤聵恰保⒑嫱谐鲇螝v的地域之廣闊，也即是時(shí)間之長(zhǎng)，又呼應(yīng)開頭“十載”。
詩(shī)人到處游山玩水，似乎悠然自在，內(nèi)心卻十分苦悶。這首憶昔詩(shī)，重點(diǎn)不在追述游歷之地的景致，而是借此抒發(fā)內(nèi)心的情感。愈是把自己寫得無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束，而且年復(fù)一年，無(wú)處不去，就愈表現(xiàn)出他的百無(wú)聊賴和無(wú)可奈何。詩(shī)中無(wú)一處正面傾吐牢騷，而又處處讓讀者感到有一股怨氣，妙就妙在這“言外之意”或“弦外之音”上面。
唐詩(shī)鑒賞論文篇八
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
這是一首情詩(shī)。在詩(shī)人的想象中，神仙也是渴望愛情的。
我們?cè)诶钌屉[的〈嫦娥〉詩(shī)中，提到后羿到昆侖山向西王母乞求長(zhǎng)生不老仙藥的故事。西王母的神話，常被中國(guó)的詩(shī)人引用，更有趣的是有關(guān)西王母的容貌、性別，歷代的記載不同。雖然詩(shī)人所描述的西王母都是豐姿曼妙的女子，但事實(shí)上西王母的形貌，在現(xiàn)存最早的文獻(xiàn)記載中，他只是一只人狀、豹尾、虎齒而善嘯的怪物罷了。我們就透過(guò)李商隱的另一首〈瑤池〉詩(shī)來(lái)探討這則神話故事。
這首詩(shī)首句的「瑤池阿母」，指的就是王母?！袋S竹歌〉是穆王作的哀民詩(shī)，八駿是穆王所騎的'八匹駿馬，牠們的名字是：絕地、翻羽、奔宵、起影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。詩(shī)中的穆王是指周昭王的兒子滿，在位五十五年。
這則記載對(duì)西王母所住洞穴周圍的環(huán)境，又詳細(xì)描述?！渡胶＝?jīng)》書中，有關(guān)西王母的神話，其記載大致如此。
其后《淮南子》〈覽冥訓(xùn)〉有：「羿請(qǐng)不死之藥于王母，姮娥(嫦娥)竊以奔月?！沟恼f(shuō)法，也就是我們上篇所講的，這里對(duì)西王母的形貌沒有說(shuō)明。
但到了《穆天子傳》中，對(duì)西王母的記載便有了很大的改變，《穆天子傳》說(shuō)：「吉日甲子，天子賓于西王母，乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母?！页螅熳佑x西王母于瑤池之上，西王母為天子謠曰：『白云在天，山陵自出，道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！惶熳哟鹬唬骸河铓w東土，和治諸夏，萬(wàn)民平均，吾顧(還)見汝，比及三年，將復(fù)而野(再回到這里)』」。
這里的西王母已經(jīng)由怪物變成一位會(huì)唱歌，會(huì)款待君王的主人了。而且還與穆天子相約來(lái)日再見。
這里的西王母是西方的王母，有玉女幫她駕車，有青鳥當(dāng)她的從者。
西王母的神話，流傳到漢朝，便成為一位雍容華貴，風(fēng)姿綽約的美麗仙女，與最初虎齒豹尾的怪物相差十萬(wàn)八千里。
李商隱詩(shī)中的西王母，等待穆天子再來(lái)瑤池，除了前所舉《穆天子傳》中記載外，《列子》周穆王中也曾記載說(shuō)：「穆天不恤國(guó)事，不樂臣妾，肆意遠(yuǎn)游………遂賓于王母，觴于瑤池之上，西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉?！苟呖梢曰ハ啾容^。
李商隱用西王母的神話寫這首詩(shī)，是帶有諷刺意義的，詩(shī)中后一句「穆王何事不重來(lái)」，是以西王母唱歌邀請(qǐng)穆天子----「將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)」，問(wèn)穆天子如果沒死，能不能再來(lái)瑤池作客?穆天子回答她，回去把萬(wàn)民安頓好，三年后會(huì)再來(lái)。然而西王母朝思暮盼，穆王沒有再到瑤池，詩(shī)人故意用「何事不重來(lái)」的問(wèn)句，便是諷刺人那有不死的，想求仙以求長(zhǎng)生，畢竟只是妄想，用這種藉神話傳說(shuō)諷刺時(shí)事的寫法，是希望對(duì)漢朝君臣迷信長(zhǎng)生不死之術(shù)提出一些警示。
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唐詩(shī)鑒賞論文篇九
這首詩(shī)與《逢入京使》寫作時(shí)間相近，約作于天寶八年（749）岑參第一次從軍西征時(shí)。從辭家見月兩回圓的詩(shī)句看，岑參離開長(zhǎng)安已近兩個(gè)月了。
如今宿營(yíng)在廣袤無(wú)垠的大沙漠之中，一輪明月照在平沙莽莽的沙漠上，他回顧兩個(gè)月來(lái)的旅程，想到月圓人未歸，看到唐軍在沙磧中列營(yíng)而宿，寫下了這首絕句。這是沙漠行軍途中野營(yíng)生活的一個(gè)剪影。
走馬西來(lái)欲到天句，指出了踏上征途后的'行進(jìn)過(guò)程，我們仿佛看到詩(shī)人躍馬揚(yáng)鞭，從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著通往西域的絲綢之路，風(fēng)塵仆仆的向西進(jìn)發(fā)。欲到天三字，既表明了離家之遠(yuǎn)，又表現(xiàn)了不畏艱難險(xiǎn)阻、天高路遠(yuǎn)的氣概，仿佛要飛馬走到天的盡頭，不達(dá)目的不止。詩(shī)人將走馬西來(lái)的空間過(guò)程，表現(xiàn)得氣象壯闊而又富有健美的動(dòng)感。如果說(shuō)首句主要描寫的是辭家后的空間行程，那么下句詩(shī)寫的就是辭家后的時(shí)間過(guò)程。辭家見月兩回圓句，表明辭家已近兩月，月圓人不圓，不免要牽動(dòng)思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人將想念親人的感情閘門剛剛打開，立刻又把它關(guān)閉起來(lái)，將筆陡轉(zhuǎn)，由遐想回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
今夜未知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙兩句，上句故設(shè)疑問(wèn)，提出一個(gè)眼前急需解決的宿營(yíng)問(wèn)題，下句詩(shī)不作正面回答，卻轉(zhuǎn)筆寫景：似乎詩(shī)人并不關(guān)心今宵宿在何處，將讀者的注意力引向磧中之景：在明月照耀下，平沙莽莽、萬(wàn)里無(wú)人的大漠，是那樣沉寂，那樣荒涼，在月色中又是那樣朦朧。在廣袤無(wú)垠的沙漠瀚海之中，今夜又該宿在何處呢？不言而喻，詩(shī)人和他的伙伴們，只能就地列營(yíng)，過(guò)一種風(fēng)餐露宿的生活。這就表現(xiàn)了戎馬生涯的艱苦，從而給讀者留下了充分想象的余地。
《磧中作》詩(shī)僅四句，但每句詩(shī)都能給人不同的藝術(shù)感受。起句有一股勃發(fā)的激情和大無(wú)畏的精神，雄奇壯美而豪邁。次句情深意遠(yuǎn)，含蘊(yùn)豐富。三句以設(shè)問(wèn)兜轉(zhuǎn)，宕開前句，有轉(zhuǎn)折回旋的韻致。結(jié)句似答非答，以景作結(jié)，于暮色蒼茫之中，使人感到氣象壯闊。整首詩(shī)給人以悲壯蒼涼之感。杜甫稱贊岑參的詩(shī)篇終接渾茫（《寄彭州高三十五使君適虢州二十七長(zhǎng)史參三十韻》），這是稱贊他的詩(shī)結(jié)尾渾厚，氣象闊大，不可窺其涯際。從結(jié)句平沙萬(wàn)里絕人煙（一本作平沙莽莽絕人煙）來(lái)看，境界闊大，茫無(wú)邊際，正可謂篇終接渾茫。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十
王建。
射生宮女宿紅妝，
把得新弓各自張。
臨上馬時(shí)齊賜酒，
男兒跪拜謝君王。
唐朝寫宮女苦悶哀怨的詩(shī)很多。象元稹的《行宮》：寥寥古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗，張祐的《宮詞》：故國(guó)三千里，深宮二十年，一聲何滿子，雙淚落君前等詩(shī)都是其中的名篇。王建的《宮詞》一百首，由于作者生活的時(shí)代和出身階級(jí)的局限性，有些不免歌頌宮廷的腐朽生活，但同時(shí)也深刻地揭露了這種生活的'黑暗面，表現(xiàn)了宮女的內(nèi)心苦悶和她們的不幸遭遇。從而使人對(duì)這些雖身處富貴之地，但肉體和精神卻倍受蹂躪的不幸婦女，萌生極大的同情；對(duì)戕害她們的封建制度，投以譴責(zé)的目光！
這一首詩(shī)是描寫宮女要隨從皇帝出獵前的情況，從表面的活躍場(chǎng)面中，可窺測(cè)到宮女們不耐宮中索味寂寥的生活而追求自由的心境。前兩句射生宮女宿紅妝，把得新弓各自張寫她們得知消息后夜里歡快的情形。聽說(shuō)第二天要隨從皇帝出去打獵，個(gè)個(gè)都喜興難言，提前在夜里就開始了梳妝打扮，都想把自己妝扮得漂亮利落，以露出自己的嬌俏嫵媚。打扮好后又去把剛發(fā)下來(lái)的新箭拿來(lái)試弄、演習(xí)，以求在獵場(chǎng)上能一顯身手。后兩句臨上馬時(shí)齊賜酒，男兒跪拜謝君王描寫第二天清晨出發(fā)時(shí)宮女們活潑的情態(tài)。
臨要上馬了，皇帝賞來(lái)御酒，大家齊整恭敬地接來(lái)飲下，以壯獵興，飯后又都一齊地學(xué)著男兒跪拜的方式向君王拜謝，這既符合外出騎馬打獵的身份，又表現(xiàn)了少女活潑天真的情態(tài)。
象《宮詞》另外幾首所描敘的那樣：
悶來(lái)無(wú)處可思量，旋下金階旋意床。宮人早起笑相呼，不識(shí)階前掃地夫，乞與金錢爭(zhēng)借問(wèn)，外頭還似此間無(wú)？正是這些閉鎖深宮，百無(wú)聊賴，希求得到外面消息的宮女們心緒和景況的寫照。所以當(dāng)她們一旦知道能出宮打獵，哪怕是短促的一會(huì)兒外出，也都高興得歡呼雀躍，又梳妝，又弄箭，興奮得全無(wú)睡意。第二天臨行前的接酒、上馬，學(xué)著男兒跪拜的活潑爽利舉止實(shí)際上也是她們心中高興的折射。由于詩(shī)人把握住了她們的內(nèi)心活動(dòng)和外在形態(tài)，從而塑造了她們的活躍形象，描繪了一幅生動(dòng)的圖畫。但在這幅圖畫的背面，卻閃耀著作者對(duì)這伙少女不幸命運(yùn)的同情和對(duì)摧殘她們青春的封建制度的強(qiáng)烈譴責(zé)。
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唐詩(shī)鑒賞論文篇十一
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
【作者】：
杜甫(712-770)字子美，原籍襄陽(yáng)。一生坎坷。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩(shī)家尊為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。
【注釋】：
舍弟：謙稱自己的弟弟。杜甫有弟四人：杜穎、杜觀、杜豐、杜占。戰(zhàn)亂時(shí)分散于河南、山東等地。
戌鼓：戌樓上的更鼓。
邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊境。
長(zhǎng)：一直，老是。
【賞析】：
這首詩(shī)是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念?！对乱箲浬岬堋芳词撬?dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。杜甫正是在對(duì)這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩(shī)一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的'圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！甭窋嘈腥耍瑢懗鏊?戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂?！皵嗳诵小秉c(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事頻仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯(lián)點(diǎn)題。“露從今夜白”，既寫景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明;明明是自己的心理幻覺，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這兩句在煉句上也很見工力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)?！?《麈史》)從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領(lǐng)。
以上四句信手揮寫，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。實(shí)乃字字憶弟，句句有情。
詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛?！坝械芙苑稚ⅲ瑹o(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方;下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書抵萬(wàn)金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。
全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國(guó)難，真是感慨萬(wàn)端。稍一觸動(dòng)，千頭萬(wàn)緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉(xiāng)思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十二
作者：張九齡。
海燕雖微眇，乘春亦暫來(lái)。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時(shí)雙入，華堂日幾回。
無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜。
作者介紹：
張九齡(673-740)唐代大臣、詩(shī)人。一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人。少聰慧能文，唐中宗景龍(707-710)初年進(jìn)士，為校書郎。后又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。唐玄宗開元(713-741)時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，為唐代名相。張九齡才思敏捷，文章高雅。其詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞，被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡相關(guān)作品欣賞：《張九齡唐詩(shī)精選》。
這是一首詠物詩(shī)。所詠的是將要?dú)w去的.燕子。但詩(shī)人并沒有工細(xì)地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述與議論多于精工細(xì)雕的刻畫。
阮閱《詩(shī)話總龜》卷十七引《明皇雜尋》，稱張九齡在相，有謇諤匪躬之誠(chéng)。明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉。九齡作《歸燕詩(shī)》貽林甫。從上面所記本事推知，這首詩(shī)應(yīng)作于張九齡被罷相的前夕。詩(shī)人是唐玄宗開元年間的名相，以直言敢諫著稱。由于李林甫等毀謗，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡。開元二十四年，張被罷相，《歸燕詩(shī)》大約寫于這年秋天。
詩(shī)從海燕“微眇”寫起，隱寓詩(shī)人自己出身微賤，不象李林甫那樣出身華貴?！俺舜阂鄷簛?lái)”句，是寫自己在圣明的時(shí)代暫時(shí)來(lái)朝廷做官，如燕子春來(lái)秋去，不會(huì)久留的。中間四句，以燕子不知“泥滓”之賤，只見“玉堂”開著，就一日數(shù)次出入其間，銜泥作窠，來(lái)隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經(jīng)營(yíng)?！袄C戶”、“華堂”和“玉堂”，都是隱喻朝廷。末句是告誡李林甫：我無(wú)心與你爭(zhēng)權(quán)奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。此時(shí)大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓，但心中不無(wú)牢騷和感慨。劉禹錫《吊張曲江序》稱張被貶之后，“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風(fēng)?！边@是知人之言。從這段話來(lái)評(píng)《歸燕詩(shī)》同樣是適合的，《歸燕詩(shī)》就是“托諷禽鳥”之作。
這首律詩(shī)對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”(張說(shuō)評(píng)張九齡語(yǔ))。它名為詠物，實(shí)乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。詩(shī)人的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能摹寫自己的形象的外物——燕子。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十三
原文：
萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。
風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。(篠通：筱)。
厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
注釋。
1.萬(wàn)里橋：在成都南門外，是當(dāng)年諸葛亮送費(fèi)祎出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬(wàn)里橋的西面。
2.百花潭：在浣花溪南，杜甫草堂在其北。滄浪：指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。傳說(shuō)孔子到楚國(guó)，聽到一個(gè)小孩在唱：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”
3.筱：細(xì)小的竹子。娟娟凈，秀美光潔之態(tài)。
4.浥：滋潤(rùn)。紅蕖，粉紅色的荷花。冉冉香，陣陣清香。
5.厚祿故人：指做大官在朋友。書斷絕，斷了書信來(lái)往。
6.恒饑：長(zhǎng)時(shí)間挨餓。
7.填溝壑：把尸體扔到山溝里去。這里指窮困潦倒而死。疏放：疏遠(yuǎn)仕途，狂放不羈。
8.狂夫：自稱狂夫是自我解嘲之意，也有不屈品節(jié)，樂道安貧之意。
簡(jiǎn)析。
這首詩(shī)與上一首同作于上元元年(760)夏天。詩(shī)的前四句細(xì)膩地描寫了幽美宜人的草堂環(huán)境，顯示出人在自然中心靈的清靜和愉悅。五六句調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，用凄涼的情調(diào)寫出生活的艱難清苦和世態(tài)炎涼，七八句表明自己疏遠(yuǎn)仕途，狂放自適的心境。
《瀛奎律髓》云：“老杜七言律詩(shī)一百五十余首，求其郊野閑適如此者僅三篇(按：指《江村》、《南鄰》、《狂夫》)。而此之第三篇后四句，亦未免嘆貴交之絕，憐貧稚之饑?！倍旁?shī)常自道貧寒，略乏超然之致。然此詩(shī)五六句雖略嫌過(guò)實(shí)，卻與七八句之狂放形成對(duì)比，突現(xiàn)老杜之傲骨嶙峋，此正杜詩(shī)“沉郁頓挫”之處。
賞析。
這首七律作于杜甫客居成都時(shí)。詩(shī)題為“狂夫”，當(dāng)以寫人為主，詩(shī)卻先從居住環(huán)境寫來(lái)。
成都南門外有座小石橋，相傳為諸葛亮送費(fèi)祎處，名“萬(wàn)里橋”。過(guò)橋向東，就來(lái)到“百花潭”(即浣花溪)，這一帶地處水鄉(xiāng)，景致幽美。當(dāng)年杜甫就在這里營(yíng)建草堂。飽經(jīng)喪亂之后有了一個(gè)安身立命之地，他的心情舒展乃至?xí)绶帕恕Ｊ茁?lián)“即滄浪”三字，暗寓《漁夫》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句意，逗起下文疏狂之意?！凹础弊直硎境鲋愕囊馕叮柏M其食魚，必河之魴”，有此清潭，又何必“滄浪”呢?！叭f(wàn)里橋”與“百花潭”，“草堂”與“滄浪”，略相映帶，似對(duì)非對(duì)，有形式天成之美;而一聯(lián)之中涵四專名，由于它們展現(xiàn)極有次第，使讀者目接一路風(fēng)光，而境中又略有表意(“即滄浪”)，便令人不覺痕跡?！叭f(wàn)里”、百花”這類字面，使詩(shī)篇一開頭就不落寒儉之態(tài)，為下文寫“狂”預(yù)作鋪墊。
這是一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨天氣，光景別饒情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉明凈悅目;細(xì)雨出落得荷花格外嬌艷，而微風(fēng)吹送，清香可聞。頷聯(lián)結(jié)撰極為精心，寫微風(fēng)細(xì)雨全從境界見出?！昂薄把`”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用極細(xì)膩生動(dòng)?！昂北韧ǔ懳L(fēng)的“拂”字感情色彩更濃，有小心愛護(hù)意味，則風(fēng)之微不言而喻?！把`”通“浥”，比洗、灑一類字更輕柔，有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意味，則雨之細(xì)也不言而喻。兩句分詠風(fēng)雨，而第三句風(fēng)中有雨，這從“凈”字可以體味(雨后翠筿如洗，方“凈”);第四句雨中有風(fēng)，這從“香”字可以會(huì)心(沒有微風(fēng)，是嗅不到細(xì)香的)。這也就是通常使詩(shī)句更為凝煉精警的“互文”之妙了。兩句中各有三個(gè)形容詞：翠、娟娟(美好貌)、凈;紅、冉冉(嬌柔貌)、香，卻安置妥貼，無(wú)堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的疊詞，又平添音韻之美。要之，此聯(lián)意蘊(yùn)豐富，形式精工，充分體現(xiàn)作者的“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”。
前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的生活處境。初到成都時(shí)，他曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，分贈(zèng)祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導(dǎo)致“恒饑稚子色凄涼”?！梆嚩蘸?，虧及幼子，至形于顏色，則全家可知”(蕭滌非《杜甫詩(shī)選》)，這是舉一反三、舉重該輕的手法。頸聯(lián)句法是“上二下五”，“厚祿”、“恒饑”前置句首顯著地位，從聲律要求說(shuō)是為了粘對(duì)，從詩(shī)意看，則強(qiáng)調(diào)“恒饑”的貧困處境，使接下去“欲填溝壑”的夸張說(shuō)法不至有失實(shí)之感。
“填溝壑”，即倒斃路旁無(wú)人收葬，意猶餓死。這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩(shī)人的這種人生態(tài)度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來(lái)越增強(qiáng)了。你看，在幾乎快餓死的`境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風(fēng)光哩!聯(lián)系眼前的迷醉與現(xiàn)實(shí)的處境，詩(shī)人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個(gè)越來(lái)越狂放的老頭兒啊!(“自笑狂夫老更狂”)。
在杜詩(shī)中，原不乏歌詠優(yōu)美自然風(fēng)光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無(wú)法調(diào)合的情景成功地調(diào)合起來(lái)，形成一個(gè)完整的意境。一面是“風(fēng)含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象而統(tǒng)一起來(lái)。沒有前半部分優(yōu)美景致的描寫，不足以表現(xiàn)“狂夫”的貧困不能移的精神;沒有后半部分潦倒生計(jì)的描述，“狂夫”就會(huì)失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術(shù)上是服從內(nèi)容需要的，是十分成功的。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十四
孟郊似乎存心要與前人爭(zhēng)勝毫厘，寫下了這樣一首構(gòu)思更為奇特的怨詩(shī)。他也寫了落淚，但卻不是獨(dú)自下淚了；也寫了驗(yàn)證相思深情的意思，但卻不是喚丈夫歸來(lái)看取或驗(yàn)取淚痕了。
怨詩(shī)。
孟郊。
試妾與君淚，
兩處滴池水。
看取芙蓉花，
今年為誰(shuí)死！
在同時(shí)的朋輩詩(shī)人中，韓愈推重的莫過(guò)于孟郊，他曾稱贊道：及其孟郊為詩(shī)，劌目鉥心，刃迎縷解。鉤章棘句，掐擢胃腎。神施鬼設(shè)，間見層出。（《貞曜先生墓志銘》）盛贊其藝術(shù)構(gòu)思之精巧。
藝術(shù)構(gòu)思是很重要的，有時(shí)決定著創(chuàng)作的成敗。
比如說(shuō)寫女子相思的癡情，這該是古典詩(shī)歌最普遍最常見的.主題了，然而，藝術(shù)構(gòu)思不同，詩(shī)的風(fēng)貌也不同。薛維翰《閨怨》：美人怨何深，含情倚金閣。
不笑不復(fù)語(yǔ)，珠淚紛紛落。此詩(shī)以落淚寫怨情之苦，構(gòu)思平平。李白筆下的女子就不同了：昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前。
唐詩(shī)鑒賞論文篇十五
小姑小到什么程度不得而知，總未成年，還很稚氣。她也許心想嘗湯而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而嘗之。姑嫂之間，嫂是尊長(zhǎng)。對(duì)夫婿要低聲問(wèn)，對(duì)小姑則可“遣”矣。情事各別，均應(yīng)服從于規(guī)定情景。這兩句切合人物的身份和特定的生活情境，寫得細(xì)膩傳神。
詩(shī)人寫到“嘗”字為止，以下的事情，就要由讀者去補(bǔ)充了。這樣反覺余味無(wú)窮，體裁的限制轉(zhuǎn)化為表達(dá)的優(yōu)長(zhǎng)。由于詩(shī)人善于描寫特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個(gè)栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。
作者簡(jiǎn)介。
王建(約767年—約830年)：字仲初，生于潁川(今河南許昌)，唐朝詩(shī)人。其著作，《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。