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云南采風(fēng)報(bào)告千篇一
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264、58萬(wàn)人，其中土家族105萬(wàn)人，苗族86萬(wàn)人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來(lái)，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國(guó)落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的“塞外風(fēng)光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(zhǎng)廊一畫(huà)屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人?！爸钦邩?lè)山，仁者樂(lè)水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬(wàn)疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
湘西的美更在于音樂(lè)。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等?！斑诉肃薄环N土家族特有的吹奏樂(lè)器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國(guó)門(mén)，走向世界!“你歌沒(méi)有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵?！泵缱迦嗣裨诰醋婕郎癖爻鞣N神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門(mén)別類(lèi)，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開(kāi)心的歌曲。
于是，20xx年6月28日，音樂(lè)學(xué)系師生一行120多人抵達(dá)湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。
二、感受藝術(shù)。
(一)民歌。
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風(fēng)，它為中國(guó)民族音樂(lè)的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì)的結(jié)晶。
在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來(lái)底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當(dāng)?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來(lái)悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺(jué)得費(fèi)勁?，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號(hào)子，多是鋤草號(hào)子、田秧號(hào)子等這類(lèi)抒情的平緩號(hào)子。
的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來(lái)。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐蓿钥薨楦?。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說(shuō)分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請(qǐng)來(lái)專(zhuān)為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機(jī)會(huì)觀到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。
(二)器樂(lè)。
湘西的民族器樂(lè)豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。
此次我們欣賞的最多的是吹打樂(lè)。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見(jiàn)面時(shí)所演奏，無(wú)論演出時(shí)的節(jié)奏、形式都充滿(mǎn)了喜慶的味道?！按蛄镒印笔谴荡驑?lè)的一種，又稱(chēng)“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂(lè)，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過(guò)節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無(wú)事打打鎦子自?shī)首詷?lè)，故在民間廣為流傳。樂(lè)器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱(chēng)“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂(lè)的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂(lè)舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱(chēng)為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱(chēng)為“土家族的交響樂(lè)”，其藝術(shù)魅力可見(jiàn)一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。
兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺(jué)得這才是這種古老樂(lè)器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說(shuō)已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)?！洞箝_(kāi)門(mén)》、《滿(mǎn)堂紅》都是為了表達(dá)美好祝愿的曲牌。
還有單純的鑼鼓樂(lè)，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂(lè)，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據(jù)說(shuō)還具有一定的實(shí)際功用。
(三)歌舞。
民間歌舞又是湘西民間音樂(lè)中出類(lèi)拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。
擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習(xí)俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運(yùn)的我們卻在這個(gè)時(shí)候開(kāi)了眼界。擺手舞在擺手堂門(mén)前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來(lái)，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對(duì)跳的，但總的隊(duì)列不變。擺手舞過(guò)后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開(kāi)始上來(lái)一人，邊說(shuō)邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因?yàn)樗麄儽仨氁拦苤矮F的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。
(四)曲藝。
我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當(dāng)?shù)氐牟锜羲囆g(shù)?？諘绲膱?chǎng)地上，三男三女組成對(duì)，在小型的器樂(lè)隊(duì)伴奏下跳了起來(lái)，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨(dú)有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂(lè)自然流暢動(dòng)聽(tīng)。茶燈沒(méi)有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛(ài)，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛(ài)情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨(dú)唱，眾人和。
(五)戲曲。
儺戲，又稱(chēng)儺愿戲，是當(dāng)?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等。縣內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開(kāi)山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來(lái)無(wú)職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門(mén)。1958年被當(dāng)做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì)之后，農(nóng)村逐漸恢復(fù)演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過(guò)火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過(guò)火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話(huà)，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。
三、感悟隨想。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇二
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來(lái)令我魂?duì)繅?mèng)繞心馳神往，集體的桂林采風(fēng)行終于圓了我多年的夙愿。
采風(fēng)5.3晚開(kāi)始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L(fēng)之旅：
始記。
不知道什么時(shí)候起，車(chē)窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時(shí)間6：30了，按時(shí)間算應(yīng)該已經(jīng)要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來(lái)了，透過(guò)車(chē)窗，欣賞窗外的晨景。
桂林的早上真美，確切的說(shuō)是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤(pán)旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個(gè)制高點(diǎn)看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫(huà)。
走出車(chē)廂，感覺(jué)置身暖氣之中，火車(chē)內(nèi)的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來(lái)反而覺(jué)得不適應(yīng)了，天好像沒(méi)有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機(jī)，很隨意地按了快門(mén)，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺(jué)，就像一個(gè)剛睡醒的人。
第一次到桂林，轉(zhuǎn)了大半個(gè)早上的公車(chē)才找到朋友，加上坐火車(chē)的時(shí)間已足足坐了12個(gè)鐘頭的車(chē)，對(duì)于暈車(chē)的我來(lái)說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒(méi)倒。果然就在到達(dá)了集合點(diǎn)，我自己佩服完自己的堅(jiān)強(qiáng)后見(jiàn)到了床馬上倒了起來(lái)已經(jīng)是晚上7點(diǎn)多了算起來(lái)將近睡了6個(gè)多小時(shí)，共同聚餐后我們開(kāi)始了游夜市、榕湖。
桂林夜景記行。
桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產(chǎn)，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書(shū)畫(huà)作品、民族服飾等琳瑯滿(mǎn)目。印象最深的是木刻的工藝品，種類(lèi)很多，有古香古色的擺設(shè)品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現(xiàn)代的、有民族的、有中西結(jié)合的、有從外面進(jìn)來(lái)的，也有本地生產(chǎn)的，有現(xiàn)成的，也有當(dāng)場(chǎng)制作等等，無(wú)不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。
桂林的商人給人的感覺(jué)太商業(yè)化了，時(shí)時(shí)刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進(jìn)去了。之前在網(wǎng)上看到人家說(shuō)夜市晚上7點(diǎn)就開(kāi)始了，不到晚上一點(diǎn)不關(guān)市，被人稱(chēng)之為工藝品一條街，還能真實(shí)親自體驗(yàn)其真實(shí)了。
我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語(yǔ)言、不同的興趣愛(ài)好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風(fēng)景線。
采風(fēng)時(shí)間：20xx年10月13日--20xx年10月27號(hào)。
考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)。
正文：
20xx年10月13日--21日。
經(jīng)歷拉火車(chē)一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩(shī)如畫(huà)的江南土地--杭州，這座素有”人間天堂“美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無(wú)，這些無(wú)一不讓我為之心動(dòng)。坐車(chē)的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年”暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州“的美麗城市，通過(guò)細(xì)心的體味，感悟，對(duì)比以前學(xué)過(guò)的知識(shí)和資料，我有拉一些自己新的見(jiàn)識(shí)，現(xiàn)通過(guò)幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：
一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝。
舊西湖位于杭州市中心，古稱(chēng)武林水、錢(qián)塘湖、西子湖，宋代始稱(chēng)西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢(qián)塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周?chē)h(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。
從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣形成的美景，春有“柳浪聞鶯”;夏有“曲院風(fēng)荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”;晚有“雷峰夕照”。古人稱(chēng)西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無(wú)一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學(xué)習(xí)利用的。
二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝。
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來(lái)。
該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫(huà)，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周?chē)沫h(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩(shī)宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時(shí)傳來(lái)清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬(wàn)樹(shù)柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上”晴波淡淡樹(shù)冥冥，亂擲金梭萬(wàn)縷青“的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如”天上月一輪，湖中影成三“素有”小瀛州“之稱(chēng)的”三潭印月“，通過(guò)運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺(jué)水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個(gè)彎的九曲橋，來(lái)到碑亭和”我心相印“亭時(shí)，景色變化其妙無(wú)窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的兩旁和中間圓洞門(mén)的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩(shī)情畫(huà)意，盡蘊(yùn)育其中。
三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設(shè)計(jì)角度看。
該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫(huà)意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或?yàn)槌卣?，或?yàn)槲⒖s的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實(shí)、色彩并與石態(tài)、山形、樹(shù)種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級(jí)制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。
典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯(cuò)落有秩。同時(shí)該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個(gè)池塘，一個(gè)是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個(gè)是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。)靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見(jiàn)”靜必居“，后入”一鏡天開(kāi)“。前為宅園部分，是當(dāng)年主人居家會(huì)客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現(xiàn)的部分。進(jìn)門(mén)經(jīng)復(fù)廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額”香雪分春“。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：”紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來(lái)醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋“。頓時(shí)把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴?gòu)成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個(gè)用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細(xì)流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘風(fēng)邀月“軒，敞室臨湖，正對(duì)六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風(fēng)邀月之妙趣。還有假山上的”賞心悅目“亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂(lè)。還有相鄰的一處佳景是二層樓的”景蘇閣“，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧?kù)o雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場(chǎng)所，樓上陳列著文房四寶，是當(dāng)年主人詠詩(shī)作畫(huà)的地方。矮墻月門(mén)前分別題曰：”枕湖“、”摩月“。站在月門(mén)里透視，可見(jiàn)葛嶺等倩影，如攝入畫(huà)中一般，倍添人們游園的興致。跨出月門(mén)，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開(kāi)發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。
如果說(shuō)杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無(wú)疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧?kù)o致遠(yuǎn)。
小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實(shí)寫(xiě)照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過(guò)街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
從格局上來(lái)說(shuō)，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣?wèn)題。
在烏鎮(zhèn)很少見(jiàn)常因風(fēng)水而設(shè)的斜門(mén)左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。
從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒(méi)有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味;有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅;有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。
橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說(shuō)烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，而現(xiàn)在仍然有30多座。
我只有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟(jì)橋：“寒樹(shù)煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽(yáng)帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山。”“通云門(mén)開(kāi)數(shù)萬(wàn)家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?！?深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)，使整個(gè)小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動(dòng)靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一起。
烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫(huà)中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會(huì)不會(huì)有一個(gè)有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂(yōu)愁在等著歸人，如夢(mèng)如幻。而現(xiàn)在依然在小巷居住的人們所帶來(lái)的生活氣息，又讓人感覺(jué)親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。
從美學(xué)的角度來(lái)看整個(gè)烏鎮(zhèn)：
形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯(cuò)落有致的老房子，給人一種運(yùn)動(dòng)的秩序美感。
藝術(shù)上，美感來(lái)源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。
環(huán)境氛圍上，寧?kù)o感是古鎮(zhèn)美的另一個(gè)方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現(xiàn)代都市的競(jìng)爭(zhēng)壓抑形成鮮明的對(duì)比，漫步在寧?kù)o的石板巷，傾聽(tīng)腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。
背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來(lái)人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無(wú)數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
總的來(lái)說(shuō)，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
結(jié)尾語(yǔ)：
這次采風(fēng)考察總體來(lái)說(shuō)收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設(shè)計(jì)的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇三
院系：
專(zhuān)業(yè)班級(jí)：
學(xué)號(hào)：
姓名：成麗芹。
實(shí)習(xí)時(shí)間。
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開(kāi)拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝（一）班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫(huà)的味道，清新自然。說(shuō)到這，不得不說(shuō)這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國(guó)四大名園之首、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子?！芭c誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的.屋頂已被重新詮釋?zhuān)⒀葑兂梢环N新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫(huà)、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書(shū)齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的奔波，我們終于來(lái)到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來(lái)就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過(guò)。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿(mǎn)青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來(lái)了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門(mén)口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣?lái)來(lái)往往的游人。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國(guó)梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(zhǎng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無(wú)論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧?kù)o祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、南木雕館、錢(qián)幣館……一路走來(lái)，感受著南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過(guò)是茅盾故居了。佇立在立志書(shū)院門(mén)口，聆聽(tīng)著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過(guò)廳，大師昔日讀書(shū)、寫(xiě)作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國(guó)成立后為祖國(guó)文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽(tīng)那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過(guò)程中，領(lǐng)略南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無(wú)論是古樸還是靈秀，無(wú)論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來(lái)越珍視。
接下來(lái)我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來(lái)才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利?，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒(méi)有了靈氣，沒(méi)有了神韻?？梢哉f(shuō)游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說(shuō)多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱！不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽(tīng)景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽(tīng)的是意境，自然不同矣。但是話(huà)說(shuō)過(guò)來(lái)作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒(méi)有去過(guò)杭州，或者說(shuō)不算真正的到過(guò)杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過(guò)如此的感嘆！那是因?yàn)槟悴涣私馑?，沒(méi)有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少！去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗！所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過(guò)美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽(tīng)人說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城真遺憾，想必也是沒(méi)有做到心境合一吧！
通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫(huà)意，具有典型的南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)該學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來(lái)，這次南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認(rèn)識(shí)外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了圓滿(mǎn)成功。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇四
“這里的山路十八彎?！闭嫘牡?，我的意識(shí)里，那是最深的印象。
藝術(shù)生采風(fēng)是常見(jiàn)的事，而我們服裝設(shè)計(jì)選擇了民族風(fēng)格強(qiáng)烈且具有以“彩云之南”為美稱(chēng)的云南。懷著興奮和期待的心情坐上了先由常州去上?；疖?chē)站的大巴。我們這次去的路線是常州—上海南站—云南昆明—西雙版納—大理—麗江—昆明。
到達(dá)目的地之前，坐了五十多小時(shí)的車(chē)；大巴上，帶了移動(dòng)電源的放心的聽(tīng)著歌；沒(méi)帶的，不敢玩手機(jī)。那一刻，知道了東西帶多點(diǎn)不是錯(cuò)，一些必要的是需要準(zhǔn)備的。大巴上的三個(gè)小時(shí)不算什么，想著火車(chē)上的38個(gè)小時(shí)如何挨過(guò)，那是寂寞的。剛到火車(chē)站，就深深體會(huì)到了“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”這句話(huà)?？梢曰ハ嗾湛粗鴸|西， 然后就可以放心的去火車(chē)站打水房泡面，吃的飽飽的。隨著一聲：“6:25去云南k xx 次的列車(chē)開(kāi)始檢票了?！贝蠹遗胖?duì)走，本著上了火車(chē)就超生了的原則，大家都像“打了雞血”一樣，因?yàn)椴挥媚弥鴸|西了。上了火車(chē)，列車(chē)員拿著一個(gè)袋子放在坐墊上，依次排我們的行李。大家基本都準(zhǔn)備的很充足：帶了小娃娃好靠著睡覺(jué)，上了火車(chē)換上了拖鞋，穿了寬松的襯衫和舒服的褲子。畢竟那個(gè)時(shí)間長(zhǎng)的啊，兩個(gè)夜晚一個(gè)白天。
應(yīng)該討論過(guò)法子并付諸行動(dòng)了吧，帶各種棋的、帶撲克的、帶速寫(xiě)書(shū)的、帶復(fù)讀機(jī)、mp3......棋的種類(lèi)是多的:軍旗、五子棋、象棋、飛行棋、圍棋......撲克的玩法是多樣化的:摜蛋、斗地主、小貓釣魚(yú)、k’10’5’、......帶速寫(xiě)書(shū)畫(huà)畫(huà)的,都是淡定類(lèi),好好學(xué)生;帶mp3的都是音樂(lè)控,覺(jué)得音樂(lè)能撫平一切,音樂(lè)里有他們的世界,都說(shuō)：“人的每個(gè)階段都能用一首歌代替?！比绻F(xiàn)在讓我用一首歌表達(dá)我自己,那么就是曲婉婷的“我的歌聲里”，當(dāng)然，說(shuō)的某個(gè)人或者也可以是某種思想。 或者，更重要的是歌里的感情，給你的感覺(jué) ；歌詞在某種特定的時(shí)間也是重要的吧；看自己在那種現(xiàn)狀里比較多。
再一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的狀況就是火車(chē)上賣(mài)水果的人口中喊得價(jià)錢(qián)，從一開(kāi)始的十幾元一份慢慢越變價(jià)格越少，最后十元三份，是不是先買(mǎi)了就虧了呢？不，看自己的欲望靠近哪一邊。
我們?nèi)サ臅r(shí)候大多數(shù)都是硬座，少部分人會(huì)去買(mǎi)硬臥，因?yàn)橘F，所以，列車(chē)員為了避免去硬臥那個(gè)車(chē)廂我們?nèi)ゲ渌蛘咚沾驳那闆r作了一定的措施：在硬臥那個(gè)車(chē)廂關(guān)門(mén)之前查票、在他們那邊查完之后還要來(lái)硬臥查一遍票。
在火車(chē)上無(wú)聊，大部分人都充當(dāng)了吃貨。包括我，上火車(chē)前就想著什么都能少，就是吃的不能少；還想著吃完了又少拿一個(gè)包。
地方，有個(gè)飯店，吃飯的去吃飯，不吃飯的在附近的小商店買(mǎi)零食、水，在那個(gè)地方，感覺(jué)呼吸困難，當(dāng)時(shí)不知道為什么。之后，車(chē)?yán)^續(xù)開(kāi)，導(dǎo)游站起來(lái)手握麥克風(fēng)，高速我們這里高原地區(qū)，高原反應(yīng)會(huì)有些難以呼吸和耳朵旁邊出現(xiàn)呼隆隆響聲，還講了：暈車(chē)的不要側(cè)著頭看窗兩邊的風(fēng)景，要向前面看，不容易暈車(chē)，說(shuō)等你們回去就都不暈車(chē)了，鍛煉出來(lái)了，我想應(yīng)該是傳說(shuō)中的“以毒攻毒”。導(dǎo)游在大巴上說(shuō)了很長(zhǎng)一大段時(shí)間，講了一些關(guān)于云南的地理常識(shí)告訴我們：“云南地處中國(guó)西南，位于北緯21°8’32’’-29°15’8’’和東經(jīng) 97°31’39’’-106°11’47’’之間，全境東西最大橫距864.9公里，南北最大縱距900公里，總面積39.4萬(wàn)公里2，占中國(guó)國(guó)土面積的4.1％，居第8位。最低處位于河口縣城西南，南溪河與紅河交匯，高程為海拔76.4米，為云南最低處[5]；最高處位于德欽縣的梅里雪山主峰卡瓦格博峰，海拔6,740米，為云南最高點(diǎn)[6]。云南全境，東與貴州、廣西接壤，北與四川毗鄰，西北與西藏交界，西與緬甸為鄰，南同老撾、越南毗連。云南有長(zhǎng)達(dá)4,060公里國(guó)境線，是中國(guó)連接?xùn)|南亞各國(guó)的陸路通道，全省有出境公路20多條。北回歸線穿越全境，全省分屬熱帶、亞熱帶氣候，兼具低緯氣候、季風(fēng)氣候、山原氣候的特點(diǎn)。
山川湖泊縱橫。地形上，河谷盆地、丘陵、山地、高原相間分布，各類(lèi)地貌之間條件差異很大，類(lèi)型多樣復(fù)雜。全省依地形分類(lèi)，山地約占84％，高原、丘陵約占10％，河谷盆地約占6％；平均海拔2,000米左右。全省127個(gè)縣（市）區(qū)及東川市共128個(gè)行政區(qū)劃單位中，除昆明市的五華、盤(pán)龍區(qū)兩個(gè)城區(qū)外，山區(qū)比重都在70％以上，沒(méi)有一個(gè)純壩（河谷盆地）縣（市）區(qū)。 其中山區(qū)面積占縣域總面積70一79.9％的有4個(gè)，山區(qū)面積占80一89.9％的有13個(gè)，占90一85％的有5個(gè)縣，其余的縣（市）區(qū)均在95％以上，有18個(gè)縣99％以上的土地全是山地。
我們先去的是西雙版納，所以，導(dǎo)游告訴我們：西雙版納，女尊男卑，一般生女孩都稱(chēng)“聚寶盆”，生男孩都稱(chēng)“賠錢(qián)貨”,女人當(dāng)家，男人都稱(chēng)：“貓哆哩”，女人都稱(chēng)：“哨哆哩”，夸男生很帥就說(shuō)：“你好貓好貓。”夸女人漂亮就說(shuō)：“你好哨好哨。”回頭讓我們別人喊我們的時(shí)候不要罵別人。
導(dǎo)游很有才，唱歌給我們聽(tīng)。
到目的地，導(dǎo)游給我們找了一個(gè)地方住下，資源還好，兩個(gè)人一間（標(biāo)準(zhǔn)間），之后，洗澡、收拾一下、出去找吃的，總的來(lái)說(shuō)，四周面食類(lèi)和燒烤攤比較多，當(dāng)然，有一家燒烤比較有特色的，最后會(huì)用芭蕉葉包著給我們，味道也不錯(cuò)，失望的是貌似還是不夠辣，好期待的辣啊。
到達(dá)目的地的第二天我們?nèi)チ舜鲎鍒@，里面中午的時(shí)候會(huì)有潑水
......
傣族園里面那些老人們會(huì)把帶著露珠的鮮花連成一串拿出來(lái)賣(mài),不過(guò)價(jià)錢(qián)很適合,這邊的婦女們會(huì)把樹(shù)上的椰子采下來(lái)賣(mài),切個(gè)洞,放根吸管就可以喝了,最后椰子殼還能切下來(lái)曬成干的。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇五
隨著置業(yè)公司各項(xiàng)工作的穩(wěn)步推進(jìn)，公司內(nèi)部的各類(lèi)針對(duì)性文案工作已基本完成，下一步工作開(kāi)展的重點(diǎn)應(yīng)該是門(mén)店的鋪設(shè)以及公司適當(dāng)?shù)膹V告的跟進(jìn)，前兩周我們的工作著重集中在門(mén)店位置的考察以及公司網(wǎng)站方案的'完善，另外在尋找房源方面也緊鑼密鼓的跟進(jìn)著，在這周工作結(jié)束后就是中秋及國(guó)慶兩大假段，因?yàn)闀r(shí)間和更便捷假期過(guò)后工作有效開(kāi)展的關(guān)系，我們必須趕在兩大假期的時(shí)段外出進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)、直觀的，針對(duì)租賃、出售買(mǎi)賣(mài)雙方客戶(hù)的心里需求及規(guī)范公司工作開(kāi)展的市場(chǎng)調(diào)研。
1、調(diào)研的主要內(nèi)容。
（1）、在這段時(shí)間工作的開(kāi)展中我們總結(jié)出了很多客戶(hù)所提出問(wèn)題，疑慮，而這些問(wèn)題都是我們自身以及做文案市場(chǎng)調(diào)查無(wú)法解決的，因此我們決定以客戶(hù)的身份，帶著這些針對(duì)公司操作及客戶(hù)所疑慮的細(xì)節(jié)問(wèn)題去像同行業(yè)發(fā)展較好經(jīng)驗(yàn)豐富的公司尋求解答，以備我公司接下來(lái)工作開(kāi)展的針對(duì)性，少走彎路。
（2）、了解同行業(yè)公司的操作管理模式，員工培訓(xùn)的方式及內(nèi)容，門(mén)店設(shè)置側(cè)重的環(huán)境，位置，布局以及門(mén)店建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。
2、調(diào)研的主要單位。
我們本次調(diào)研的重點(diǎn)放在長(zhǎng)沙，首先長(zhǎng)沙作為湖南的省會(huì)，其各行業(yè)發(fā)展在省內(nèi)也是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要標(biāo)的。其次長(zhǎng)沙是一個(gè)兼容性很強(qiáng)，人流量及房屋需求很大的城市，其二手房買(mǎi)賣(mài)及房屋租賃市場(chǎng)也相當(dāng)活躍，房產(chǎn)策劃置業(yè)公司也相對(duì)較多，且發(fā)展較好規(guī)模集成的也不在少數(shù)，因此我們將調(diào)研地定在長(zhǎng)沙。
具體調(diào)研公司明細(xì)：
長(zhǎng)沙新環(huán)境房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)有限公司/曙光中路１１號(hào)。
湖南省長(zhǎng)沙市華光房地產(chǎn)評(píng)估有限公司/芙蓉中路２５８號(hào)４１０房。
湖南力源房地產(chǎn)咨詢(xún)有限公司/人民東路德政園小區(qū)１棟１０１號(hào)。
湖南勝邦房地產(chǎn)中介有限公司/火星鎮(zhèn)２棟２門(mén)３樓。
長(zhǎng)沙旺家房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)有限公司/五一西路８３號(hào)長(zhǎng)沙飯店商務(wù)樓４０１室。
長(zhǎng)沙市恒發(fā)房地產(chǎn)信息服務(wù)公司/蔡鍔中路１８８號(hào)。
長(zhǎng)沙永信房地產(chǎn)評(píng)估咨詢(xún)服務(wù)有限公司/湘湖路市國(guó)土局內(nèi)。
湖南省恒潤(rùn)土地評(píng)估有限公司/體育館路２６號(hào)。
1、調(diào)研經(jīng)費(fèi)2014元。
2、希望公司提供用車(chē)。
1、4月23日進(jìn)行市郊及周邊房產(chǎn)公司的市場(chǎng)調(diào)研。
2、4月24日對(duì)是中心地段，商業(yè)集中區(qū)域的房產(chǎn)公司進(jìn)行調(diào)研。
3、4月25日針對(duì)馬王堆及星沙經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)新城區(qū)的房產(chǎn)公司進(jìn)行調(diào)研，跟進(jìn)整理幾天的調(diào)研資料。
置業(yè)公司調(diào)研組：郭俊萍、葉治強(qiáng)、劉洋。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇六
學(xué)號(hào)：_31090800118。
姓名：駱趣。
指導(dǎo)教師：胡波徐秀平。
實(shí)訓(xùn)時(shí)間：_年4月8日——4月9日，60課時(shí)。
實(shí)訓(xùn)報(bào)告。
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫(xiě)生實(shí)訓(xùn)。
實(shí)訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源。
實(shí)訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫(xiě)生用具。
同組組員：駱趣(組長(zhǎng))俞夢(mèng)雯張思達(dá)包吉陽(yáng)。
實(shí)訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現(xiàn)狀。
實(shí)訓(xùn)任務(wù)與要求：
1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓(xùn)流程與任務(wù)。
2.檢查每日實(shí)訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(zhǎng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。
實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：
思口趙村在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過(guò)程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫(huà)，還有被稱(chēng)為“踏跺”的臺(tái)階，被用于分每家每戶(hù)的“墻界石”。接下來(lái)寫(xiě)生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號(hào)正確的角度來(lái)寫(xiě)生。
西沖村我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛(ài)不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒(méi)有雕刻，老師說(shuō)這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹(shù)后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。
漳村被廢棄的王氏宗祠，寫(xiě)生。所集知識(shí)點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹(shù)”、“驛道”、“拱券門(mén)”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門(mén)梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚(yú)池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
長(zhǎng)灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門(mén)樓上方的屋檐一角像一條魚(yú)一般，老師告訴我們那叫“鴟魚(yú)”也叫“鴟尾”，因?yàn)轸~(yú)可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。
龍騰村我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門(mén)窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門(mén)”的結(jié)構(gòu)，門(mén)上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”
所集知識(shí)點(diǎn)：“鴟魚(yú)(尾)”、“插栱”、“騎門(mén)梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
詩(shī)春村允洽堂是詩(shī)春村的總祠。而這兒總共有八個(gè)祠堂和七個(gè)牌坊。他們所知道的有守和堂、敬承堂、本任堂。在祠堂里跟隨老師的腳步，了解到欄桿和樓梯的結(jié)構(gòu)。午飯過(guò)后，開(kāi)始寫(xiě)生，一副祠堂的正面騎門(mén)梁的斗栱以及匾額，詩(shī)春小學(xué)的后院和一副小溪旁的徽派建筑。
所集知識(shí)點(diǎn)：“欄桿”——“仰覆蓮”、“尋杖”(扶手)、“欄板”(雕花的這一塊)、“地袱”(用于鞏固)?！皹翘荨?重帶踏跺)——“重帶板”(木制)、“重帶石”(石制)、燕窩石(固定樓梯)。柱頂石(鞏固柱礎(chǔ))。
景德鎮(zhèn)體驗(yàn)制作陶瓷，在陶瓷市場(chǎng)看陶瓷的花紋。比較與木雕的花紋不同之處。
臨摹在老師那里借來(lái)的《畫(huà)說(shuō)徽州民居》，比較與自己寫(xiě)生的畫(huà)的區(qū)別。
思溪延村印象最深的是一座廊橋，像長(zhǎng)廊一樣也有船蓬軒，在古代被譽(yù)為遮風(fēng)擋雨。在橋中部有一個(gè)船型土墩，形狀像船尖，被稱(chēng)為“分水尖”，其目的是減少水對(duì)橋的沖擊，也使上流的水得以分流。此外在一戶(hù)人家見(jiàn)到了藻井，一般都在戲臺(tái)、宮殿、寺廟里能見(jiàn)到，在民居尤為少見(jiàn)。在一個(gè)廢棄的祠堂，老師給我們講解了梁架結(jié)構(gòu)。
所集知識(shí)點(diǎn)：“椽子”、“檁條”、“瓜柱”(童柱)、“象鼻梁”(月梁)、“蓮花墩”、“三架梁”、“五架梁”、“面闊”(正對(duì)大門(mén)的，立面圖的)、“進(jìn)深”(剖面圖的)、移柱造(兩條柱子，沒(méi)有對(duì)齊，大門(mén)進(jìn)來(lái)產(chǎn)生寬闊的感覺(jué))、“直欞窗”、“秋葉門(mén)”(秋天飄下來(lái)的葉子，春華秋實(shí))、“藻井”、“花梁”(船篷軒上的裝飾作用)、“空斗墻”(磚中空，年代越久磚越大)、“團(tuán)圓石”(在吃飯的桌子下面)、“屏風(fēng)門(mén)”(第二道門(mén)，古代寓意當(dāng)?shù)舨缓玫臇|西)。
彩虹橋彩虹橋和思溪延村見(jiàn)到的一座通濟(jì)橋的構(gòu)造一樣，也有分水尖，但相比而言更為壯麗。此外，還有“春末作坊”，指古代人利用水車(chē)來(lái)加工谷物?！笆銟颉币彩瞧渲幸粋€(gè)特色。
大鄣山臥龍谷谷長(zhǎng)公里。
黃村百柱宗祠這個(gè)宗祠是這幾天見(jiàn)到的最大的宗祠，里面的柱礎(chǔ)以及牛腿都有著不同的雕刻，且抱鼓石要比一般的高的多，這是明末清初時(shí)期的建筑，因?yàn)殪魞?nèi)有柱子100根，所以名為“百柱宗祠”。
靈巖涵虛洞上下公分七層，以“洞險(xiǎn)、石怪、水奇、墨香”著稱(chēng)。而在其中可以坐七人小船看地下洞也有一番趣味。而蓮華洞的最大特點(diǎn)是里面有一座7米多高的石山，形似太上老君。
曉起村老師向我們介紹了一把名為“圈椅”的一把椅子，它的外觀很奇特，坐在里面好似把人圈起來(lái)一樣，此外還見(jiàn)到了在西沖村見(jiàn)到過(guò)的“官帽椅”，此外還有一座“兩柱單間三樓式雕磚門(mén)樓“。
汪口讓我印象深刻的是小巷的一邊時(shí)不時(shí)有一個(gè)石梯延伸到小河中，很有意境。“養(yǎng)源書(shū)屋“中的算盤(pán)、筆架、老先生的水壺、煙斗、墻上的三字金讓人眼前一亮。最深刻的是俞氏宗祠，里面非常壯大，斗栱甚多，兩三排都是，老師說(shuō)那是“如意斗栱”。
李坑這是一條商業(yè)街，老師給我們介紹了幾種屋頂樣式，分別是“攢尖頂”、“懸山頂”(屋頂露出來(lái)的)、“重檐歇山頂”。
所集知識(shí)點(diǎn)：“繼序堂”、“振德堂”、“禮耕堂”、“志勤堂”、“百忍堂”、“雙井映月”、“曹公橋”、“賭坊巷”、“下白沙灣巷”、“俞家巷”、“桐木嶺巷”、“養(yǎng)源書(shū)屋”、“四公巷”、“俞氏宗祠”、“仁本堂”、“中書(shū)橋”、“文昌閣”、“獅儺廟”、“大夫第”、“春靄堂”、“申明亭”、“李知誠(chéng)故居”、“名樂(lè)社”、“尚武堂”。
自學(xué)我將“門(mén)樓”、“額枋”、“輔手”、“漏窗”、“梁架結(jié)構(gòu)”、“屋頂樣式”、“椅子樣式”等做了一個(gè)整理，并將它們以手繪的方式表現(xiàn)出來(lái)。徐老師給我講解手繪的筆觸手感以及線條的質(zhì)感。
縣城古建筑群落的商業(yè)街。
時(shí)光如流水，兩周時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝，這次江西婺源實(shí)訓(xùn)帶給我們的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)，還培養(yǎng)了我們吃苦的精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)。實(shí)訓(xùn)期間雖然有些累，但我們都過(guò)得很開(kāi)心，很充實(shí)，因此從中學(xué)到不少書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)。讓我們明白做事要認(rèn)真小心細(xì)致，不得有半點(diǎn)馬虎。同時(shí)也培養(yǎng)了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的本質(zhì),不到最后一秒決不放棄的毅力,學(xué)到了很多書(shū)中無(wú)法學(xué)到的東西。它使我們懂得觀察生活，勇于探究生活，也為我們多方面去認(rèn)識(shí)和了解生活提供了一個(gè)契機(jī)。我想，學(xué)校里學(xué)的不是知識(shí)，而是培養(yǎng)自學(xué)的能力。在知識(shí)爆炸的21世紀(jì)，作為我們想不被社會(huì)淘汰要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。遇到問(wèn)題要細(xì)心地思考，想辦法解決，不斷學(xué)習(xí)不斷積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解了許多婺源古村落古建筑的基本情況，了解許多建筑構(gòu)造，在整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中老師對(duì)我們的紀(jì)律學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生的綜合工程素質(zhì)培養(yǎng)起到了較好的促進(jìn)作用。為期2周的實(shí)訓(xùn)在古建筑的馬頭墻中落下了大幕，總的來(lái)說(shuō)這次為期2周的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)是一次有趣且必將影響我今后學(xué)習(xí)工作的重要的經(jīng)驗(yàn)。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇七
x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領(lǐng)下，我們開(kāi)始了11天的采風(fēng)旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對(duì)于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說(shuō)有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來(lái)到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車(chē)就寒氣逼人。在云南這個(gè)月份幾乎過(guò)著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們?cè)趹鸦辛镞_(dá)了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺(jué)一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車(chē)多，沒(méi)有想象中的好，但也不差。
在懷化市逗留了一會(huì)兒，旅游車(chē)就來(lái)了，我們就坐上車(chē)去往首站目的地——鳳凰古城。導(dǎo)游是一個(gè)開(kāi)朗和熱情的小伙，跟我們說(shuō)了許多關(guān)于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
約莫過(guò)了3個(gè)多小時(shí)，導(dǎo)游小伙說(shuō)我們到美麗的鳳凰了。我往車(chē)窗外望去，映入眼簾的是一排排錯(cuò)落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周?chē)幸粭l江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺(jué)很有詩(shī)情畫(huà)意，在當(dāng)?shù)胤Q(chēng)這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤(pán)旋著下去。
我們來(lái)到鳳凰古城，下車(chē)后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機(jī)背上包出去了。鳳凰縣城感覺(jué)也挺古老的樣子，就像一個(gè)慈祥的老人，看上去很寧?kù)o，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽(tīng)說(shuō)。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。
我們漫無(wú)目的的溜達(dá)著，竟然不經(jīng)意間就來(lái)到了古城，我來(lái)到城門(mén)的面前感覺(jué)很新鮮，感覺(jué)第一次出遠(yuǎn)門(mén)旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看?？吹竭@些我再想歷史和現(xiàn)在，跨度很遠(yuǎn)，但是似乎又很近。
我們的游覽路線是沿著城門(mén)的右側(cè)慢慢的逛著下去，當(dāng)時(shí)天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機(jī)這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，感覺(jué)的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買(mǎi)著各種密密麻麻的，奇特的東西。對(duì)于古城，我以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但感覺(jué)很平淡，但是這一次身臨其境，感覺(jué)的確是挺不錯(cuò)的，遠(yuǎn)離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺(jué)，或許當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在這里我看過(guò)了以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，還有一些當(dāng)?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬?，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽(tīng)說(shuō)她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個(gè)小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會(huì)疲倦的，鳳凰的夜是不會(huì)衰老的。
鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來(lái)很滑爽。特別是有一個(gè)早晨，在一個(gè)老婆婆開(kāi)的店里，一張四方桌，然后下面有個(gè)取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺(jué)至今都還記憶猶新。
在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車(chē)，才到那里。下了車(chē)我們就去不遠(yuǎn)處的一個(gè)飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺(jué)到了當(dāng)年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個(gè)小型吊橋，守護(hù)墻和幾座炮臺(tái)。在熱心的導(dǎo)游小姐的指引下，我們就開(kāi)始美妙之旅了。導(dǎo)游小姐操著一口不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，看上去很可愛(ài)的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過(guò)去。
我們走了沒(méi)多遠(yuǎn)就到了，的確挺大的一個(gè)洞，大的出奇。我們跟隨著導(dǎo)游小姐慢慢的走著進(jìn)去，懷著好奇與想像。導(dǎo)游小姐告訴我們這個(gè)洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進(jìn)，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風(fēng)景就像是科幻電影里的場(chǎng)景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤(pán)旋的小路，很險(xiǎn)、很曲折。我們就隨著導(dǎo)游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會(huì)就感覺(jué)全身冒汗，但是感覺(jué)氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺(jué)。里面有一個(gè)旅游小姐稱(chēng)作“龍宮”的地方，實(shí)在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見(jiàn)底，像一面鏡子寧?kù)o而安然。導(dǎo)游小姐說(shuō)它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實(shí)才幾米深。我感到一點(diǎn)點(diǎn)的失落，但還是覺(jué)得它太神奇了。我們還看到了當(dāng)年苗王做火藥的地方和當(dāng)年練兵的教場(chǎng)。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原來(lái)美麗的面目。
我們游覽了奇梁溶洞，感覺(jué)大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長(zhǎng)城出發(fā)。約莫坐了1個(gè)多小時(shí)左右的車(chē)，我們就到了。寒風(fēng)蕭瑟中，南方長(zhǎng)城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經(jīng)的榮耀和輝煌。里面有一個(gè)巨大的棋盤(pán)，下圍棋的，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)20xx年中國(guó)和韓國(guó)的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時(shí)的雕像。我們順著蜿蜒盤(pán)旋的小路就開(kāi)始攀登了，南方長(zhǎng)城很高很陡，而且寒風(fēng)蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當(dāng)年在這里是投入了多少精力和財(cái)力，還有當(dāng)時(shí)的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長(zhǎng)城成了一種象征，象征著歷史、過(guò)去、現(xiàn)在，當(dāng)下。
第四天，我們坐著開(kāi)往貴州的火車(chē)上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點(diǎn)的時(shí)候我們到了貴州省會(huì)貴陽(yáng)。站在車(chē)站廣場(chǎng)很冷，人很多，很嘈雜。不一會(huì)，導(dǎo)游就來(lái)帶我們?nèi)ベe館休息了。
清晨8點(diǎn)多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過(guò)早餐就隨導(dǎo)游坐著旅游車(chē)去下一個(gè)目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風(fēng)景，非常有意思，不一會(huì)就到了，目的地。下車(chē)后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀(jì)念曾經(jīng)的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會(huì)兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個(gè)湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠(yuǎn)山，湖泊供給人們無(wú)限的想象與聯(lián)想。
我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車(chē)，約莫過(guò)了2個(gè)多小時(shí)，又來(lái)到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒(méi)有鳳凰古城的霸氣與張揚(yáng)，只有寧?kù)o的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點(diǎn)，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧?kù)o與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情?；蛟S是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買(mǎi)了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場(chǎng)景就僅此一次了。
我們到了下午，就又坐著車(chē)，回到了賓館里。
第二天，我們吃過(guò)早餐就向坐上車(chē)向最后一站——千戶(hù)苗寨，慢慢的靠近。車(chē)子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風(fēng)景，只是山霧有點(diǎn)大，風(fēng)景不是很清晰。約莫坐了3、4個(gè)小時(shí)的車(chē)程我們就到了。一下車(chē)就看見(jiàn)了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場(chǎng)景。不一會(huì)兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動(dòng)公交車(chē)向千戶(hù)苗寨的中心點(diǎn)靠近。不一會(huì)就到了，來(lái)接我們的是一個(gè)有點(diǎn)微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易?，她家很大，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風(fēng)景。
千戶(hù)苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒(méi)有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的文明的繁雜，它很寧?kù)o和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學(xué)，山上的石板路也很陡。我們溜達(dá)了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來(lái)的歌舞表演，雖然沒(méi)有太多的現(xiàn)代化設(shè)備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶(hù)最難忘的就是長(zhǎng)桌宴。一張很長(zhǎng)的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進(jìn)門(mén)還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。
3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開(kāi)往云南方向的火車(chē)。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇八
學(xué)院：傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。
專(zhuān)業(yè)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。
學(xué)號(hào)：201210040313。
姓名：李丹。
在老師的帶領(lǐng)下，新奇、好玩的為期10天的云南采風(fēng)考察之行在留下無(wú)窮的回憶里結(jié)束了。在這10天里，我們感受到了云南的魅力：無(wú)論是騰沖的古典之美還是大理絕倫的湖光山色，都讓我們興奮不已。當(dāng)然這次的旅行最主要的是我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)提高了我們的專(zhuān)業(yè)水平與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，領(lǐng)悟了生活的艱辛與樂(lè)趣，感受到了自然的美與偉大，收獲了很多在學(xué)校里無(wú)法收獲到的東西。10月29日，期望已久的云南采風(fēng)之旅開(kāi)始了，我們從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)過(guò)多個(gè)小時(shí)的火車(chē)與汽車(chē)顛簸，終于到達(dá)了向往已久的云南。
10天的云南采風(fēng)，我們游覽了騰沖和大理兩個(gè)地方。騰沖的熱海、和順古鎮(zhèn)、銀杏村和大理的洱海、大理古鎮(zhèn)都給我們留下了很大的印象。
熱海是中國(guó)三大地?zé)釁^(qū)之一，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。境內(nèi)地?zé)釡囟戎?蒸氣之盛，水熱活動(dòng)之強(qiáng)烈為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。其境內(nèi)有沸泉，氣泉，噴泉，溫泉群88處，每一泉群又有若干熱水熱氣出露,其中，位于全縣地?zé)釁^(qū)高溫中心的熱海。其景觀，水溫，涌出量全縣之冠,有“一熱海之”美譽(yù),為國(guó)家級(jí)地?zé)峄鹕斤L(fēng)景名勝區(qū)中最重要的景點(diǎn)之一。
和順是西南最大的僑鄉(xiāng)，400多年前，這里的村民就開(kāi)始“走夷方”。由于和順離緬甸才70公里，所以去那里做玉石生意的人最多，還有遠(yuǎn)走印度（此地離印度400公里）、美國(guó)、加拿大的，其中不乏成為巨富大賈的，他們衣錦還鄉(xiāng)之后就在和順修建宅院，也出資修建宗祠，全鄉(xiāng)有八大宗祠，都風(fēng)格各異。由于受外來(lái)文化浸染，和順的建筑多為中西合璧，風(fēng)格有南亞的，東南亞的，宅院里還有不少西洋的工藝品和現(xiàn)代化用品。由于明代朱元璋的屯邊制度，和順又有許多從中原遷來(lái)的移民，安徽、南京的都有，所以這里的民居還有徽派的建筑風(fēng)格。各種建筑風(fēng)格，在這個(gè)清秀的西南邊陲水乳交融，和諧并存。
其中比較特別的就是銀杏村，在"樹(shù)樹(shù)秋聲、山山寒色"的深秋里，有一個(gè)地方，你一定要去－－那就是靜謐夢(mèng)幻的騰沖銀杏村！這里，是宛如天堂的靜謐秋景；這里，是冬季里的金色夢(mèng)想；這里，是電影《武俠》的拍攝地；這里，是天堂的后花園，這里"村在林中，林在村中"相互依托；這里，是天下第一銀杏王國(guó)。
在騰沖住了兩晚后，我們出發(fā)來(lái)到大理。聽(tīng)導(dǎo)游介紹大理古城的建筑不同于云南其它地方的建筑是因?yàn)檫@里的建筑為白族風(fēng)貌的建筑。在這里我們看到了親身感受到了“小橋流水人家”。這里的洋人街也別有一番風(fēng)味。
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”城市格局?，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復(fù)的，城呈方形，開(kāi)四門(mén)，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門(mén)頭“大理”二字是集郭沫若書(shū)法而成。
街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥(niǎo)鳴聲聲，戶(hù)外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬粦?hù)幾盆花”的景象依然。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，被稱(chēng)為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書(shū)寫(xiě)，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。在這里到處都充斥著春天的氣氛。
洱海是白族人民的“母親湖”，白族先民稱(chēng)之為“金月亮”，是一個(gè)風(fēng)光秀媚的高原淡水湖泊，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是大理政治、經(jīng)濟(jì)、文化的搖籃，也是自治州經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
在風(fēng)平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍(lán)天，給人以寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的感受，讓人領(lǐng)略那“船在碧波漂，人在畫(huà)中游”的詩(shī)畫(huà)一般的意境。湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島;四洲：青莎鼻、大貫礎(chǔ)、鴛鴦、馬簾;五湖是：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖;九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中"三島，使洱海變得更加綺麗。
大理一年四季風(fēng)景如畫(huà)，在諸多風(fēng)景名勝之中，以風(fēng)、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。關(guān)于風(fēng)、花、雪、月四景，當(dāng)?shù)匕鬃迦嗣裼幸皇资朗来鷤髡b的謎語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)曰：
蟲(chóng)入鳳窩不見(jiàn)鳥(niǎo)（風(fēng)），七人頭上長(zhǎng)青草（花），
細(xì)雨下在橫山上（雪），半個(gè)朋友不見(jiàn)了（月）。
中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中最常用的就是水墨風(fēng)、毛筆字等從近幾年的設(shè)計(jì)作品中不難看出，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)開(kāi)始對(duì)民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了吸收和改進(jìn)，借鑒外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)加以改造和利用，變成我們的東西。其次就是典型的中國(guó)古典花紋，比如祥云花紋之類(lèi)的，唐裝的福壽花紋、古典造型等。有了以上兩種元素，基本上就是中國(guó)風(fēng)。
在騰沖和大理我們也見(jiàn)到了很多建筑物和他們的服飾上都有著民族文化的運(yùn)用。
在一些特色產(chǎn)品的包裝上更是風(fēng)格獨(dú)特，充滿(mǎn)著民族風(fēng)情。都值得我們研究學(xué)習(xí)，怎樣跟好的運(yùn)用生活中的元素去做設(shè)計(jì)。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新也就沒(méi)有設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)元素、民族元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了設(shè)計(jì)新風(fēng)格----“舊元素，新組合”的中國(guó)新風(fēng)格。用飽含中國(guó)化的處理與改造方式，訴說(shuō)東方文化情感的材料語(yǔ)言，成為觀眾直接看到的東方藝術(shù)魅力的視覺(jué)元素。中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是歷史的承接、創(chuàng)新的發(fā)展。
這次云南采風(fēng)之行，讓我認(rèn)識(shí)到許多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，豐富了大學(xué)生活，收獲了不少課堂以外的事物。對(duì)當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)土人情、民族文化和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合上有了諸多了解，加深了自己對(duì)民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代都市的感悟。在這次實(shí)習(xí)中讓我懂得現(xiàn)代與民族結(jié)合的重要性。這次的采風(fēng)更使我的眼界得到擴(kuò)展，在這幾天中，我被當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情與民族風(fēng)情深深吸引，不僅大開(kāi)眼界還補(bǔ)充了更多知識(shí)。
10天的云南之旅，雖然我們大部分時(shí)間都在欣賞自然，都在玩，但我們理解，藝術(shù)就是建立在自然的基礎(chǔ)上的，藝術(shù)離不開(kāi)生活。要想自己成為德藝雙馨的藝術(shù)家，不僅要深入了解和欣賞自然，而且要努力使自己在生活中陶冶心靈，了解普通民眾，有健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，豐富的生活實(shí)踐，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。
通過(guò)這次外出采風(fēng)，我們班集體的每個(gè)同學(xué)都更加懂得了團(tuán)結(jié)互助，10天中，我們了解了自然，領(lǐng)悟了生活；走過(guò)了艱辛，思考了人生。累也值得，樂(lè)也心收。記憶中留下了許許多多，令人回味。這將使我們?cè)谝院蟮膶?zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和生活中受益匪淺。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的采風(fēng)生活的論文。
記一次皖南的藝術(shù)采風(fēng)寫(xiě)生藝術(shù)論文。
云南高考滿(mǎn)分作文。
云南蒼山導(dǎo)游詞。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇九
專(zhuān)業(yè)班級(jí)：09環(huán)設(shè)。
學(xué)號(hào)：090603110。
姓名：成麗芹。
實(shí)習(xí)時(shí)間：20_年x月x日——20_年x月x日。
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開(kāi)拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫(huà)的味道，清新自然。說(shuō)到這，不得不說(shuō)這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國(guó)四大名園之首、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子?！芭c誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋?zhuān)⒀葑兂梢环N新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫(huà)、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書(shū)齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的奔波，我們終于來(lái)到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來(lái)就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過(guò)。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿(mǎn)青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來(lái)了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門(mén)口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣?lái)來(lái)往往的游人。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國(guó)梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(zhǎng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無(wú)論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧?kù)o祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢(qián)幣館……一路走來(lái)，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過(guò)是茅盾故居了。佇立在立志書(shū)院門(mén)口，聆聽(tīng)著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過(guò)廳，大師昔日讀書(shū)、寫(xiě)作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國(guó)成立后為祖國(guó)文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽(tīng)那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過(guò)程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無(wú)論是古樸還是靈秀，無(wú)論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來(lái)越珍視。
接下來(lái)我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來(lái)才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利悾谟谌诵呐c美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒(méi)有了靈氣，沒(méi)有了神韻?？梢哉f(shuō)游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說(shuō)多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽(tīng)景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽(tīng)的是意境，自然不同矣。但是話(huà)說(shuō)過(guò)來(lái)作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒(méi)有去過(guò)杭州，或者說(shuō)不算真正的到過(guò)杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過(guò)如此的感嘆!那是因?yàn)槟悴涣私馑瑳](méi)有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過(guò)美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽(tīng)人說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城真遺憾，想必也是沒(méi)有做到心境合一吧!
通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫(huà)意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)該學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來(lái)，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認(rèn)識(shí)外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了圓滿(mǎn)成功。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十
以前總是聽(tīng)人家說(shuō)起采風(fēng)，我心中就對(duì)其充滿(mǎn)向往。在我大三的下學(xué)期，老師布置了要對(duì)徐州三大民間傳說(shuō)進(jìn)行采風(fēng)研究整理，我們就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對(duì)象，去尋找關(guān)于他的，在當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著的傳說(shuō)。這樣在薛院長(zhǎng)的統(tǒng)一指導(dǎo)下，在全組同學(xué)的討論后，我和另外三名組員前往豐縣采風(fēng)。
20xx年4月21日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐縣費(fèi)樓村。
由于前一天徐州下了雨，我們還特別擔(dān)心到了那邊的村子，道路會(huì)不太好走。后來(lái)特地打聽(tīng)了一下原來(lái)當(dāng)?shù)夭](méi)有下雨，懸著的心終于落下來(lái)了。由于本來(lái)就暈車(chē)，車(chē)子剛開(kāi)動(dòng)我就睡著了。后來(lái)突然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過(guò)收費(fèi)站，車(chē)子顛簸了一下，我就醒了。后來(lái)我就睡不著了，順便觀察了沿途的風(fēng)景。四周都是綠油油的麥田，不時(shí)還能看到幾個(gè)人在農(nóng)田里勞作。
10點(diǎn)半左右，車(chē)子到站了，我們終于到達(dá)了豐縣縣城。后來(lái)知道那邊并不通車(chē)，我們只得打車(chē)過(guò)去。到了那個(gè)村子，眼前的景象讓我有些驚呆，雖說(shuō)我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺(jué)落后了好多。當(dāng)時(shí)我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來(lái)在當(dāng)?shù)厝说闹敢?，我們先是?lái)到天師府，找到了那里的負(fù)責(zé)人——杜爾賢先生。
他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府，并對(duì)張?zhí)鞄煹墓适聜髡f(shuō)進(jìn)行研究整理。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的交談，杜老先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f(shuō)故事，比如說(shuō)能確立張?zhí)鞄煹睦霞掖_實(shí)是費(fèi)樓村的“張老漢巧占天門(mén)穴”的傳說(shuō)，張?zhí)鞄煴Ｓ雍笕说摹叭伪╋L(fēng)雨避過(guò)費(fèi)樓村”的故事。
告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個(gè)講述人——邵長(zhǎng)宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所知道的張道陵的傳說(shuō)故事熱心的給我們進(jìn)行了講述，他還特意指引我們?nèi)タ戳藗髡f(shuō)中的“藥盒子”，這令我們興奮不已。
后來(lái)聽(tīng)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在張家讓先生的手上。但我們找到他家時(shí)，他家大門(mén)緊鎖，并不在家。
等了好久，天色也漸漸暗了下來(lái)，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只好作罷，沒(méi)有看到他手中的資料也真是遺憾。后來(lái)，在我們出村子的時(shí)候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后讓他打電話(huà)讓張家讓先生趕快回家，。很快，我們終于見(jiàn)到了張家讓先生本人。一進(jìn)他家，就看到了“道淵源世家”五個(gè)醒目的大字。
隨后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看，我們也見(jiàn)到了那本族譜。他跟我們說(shuō)，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚(yáng)出去。
采風(fēng)回來(lái)后，我們還進(jìn)行了一個(gè)小小的總結(jié)會(huì)，大家也暢所欲言，和組員一起分享我們?cè)诓娠L(fēng)過(guò)程中的見(jiàn)聞?wù)J識(shí)、心得體會(huì)、思考感悟等。通過(guò)這次采風(fēng)，我也深刻感受到了采風(fēng)的重要性。作為文學(xué)專(zhuān)業(yè)的我們，平時(shí)只能在教室里通過(guò)書(shū)本和老師的介紹來(lái)接觸文學(xué)這樣一門(mén)融入了情感語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨(dú)特藝術(shù)，缺少了感情經(jīng)歷的真實(shí)體悟而難以深刻理解。而深入實(shí)地考察研究，就能夠啟發(fā)獨(dú)特、自我的情感體會(huì)和思考。像這次的采風(fēng)，首先我就了解了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象，然后就是了解了他對(duì)道教以及道家文化的特殊貢獻(xiàn)，對(duì)其肅然起敬。這次采風(fēng)活動(dòng)真的對(duì)我影響很大，我也從中學(xué)到了好多東西，真希望這種活動(dòng)越多越好。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十一
天空，一個(gè)令人向往的童話(huà)世界?，F(xiàn)在，坐飛機(jī)是唯一能夠進(jìn)入云端的辦法，因此，我十分向往天空，也向往坐飛機(jī)，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒在天空翱翔，我便對(duì)天空產(chǎn)生了無(wú)限的暢想。
在今天，我的愿望實(shí)現(xiàn)了，那個(gè)翱翔在天空的愿望實(shí)現(xiàn)了！這次去云南，我們要坐飛機(jī)去，這個(gè)消息使我激動(dòng)了半天，我真想掐自己一下，看看這是不是在做夢(mèng)。當(dāng)天下午，我們到達(dá)了機(jī)場(chǎng)。在機(jī)場(chǎng)里，很多架銀燕在片刻的陽(yáng)光下熠熠生輝，不時(shí)聽(tīng)到“隆隆”聲，那是飛機(jī)正在起飛和降落，每聽(tīng)到這聲音，我都不禁心頭一陣激動(dòng)。播音員不停地播報(bào)著各個(gè)航班，我靜靜地聽(tīng)著，等待我們乘坐的航班。很快，開(kāi)始登機(jī)了，我找到座位坐下來(lái)，等待飛機(jī)起飛。許久，飛機(jī)動(dòng)了，我一陣狂喜，盯著窗外。進(jìn)入跑道，飛機(jī)疾速向前沖去，突然，飛機(jī)跳了起來(lái)，一躍進(jìn)入空中，不斷上升。直沖云霄。
過(guò)了一會(huì)，飛機(jī)穿過(guò)云層。令人不可思議，云的上面是晴天，但我從不知道，這是那么美，比我們所想象的童話(huà)王國(guó)美多了。這里只有藍(lán)天和白云，而藍(lán)天是那么藍(lán)，那么純，比地面上看到的天空藍(lán)上百倍千倍，比雪山流下的泉水純上千倍萬(wàn)倍！這里的云兒是那么白，千姿百態(tài)，我們穿過(guò)它就像穿過(guò)霧，不，那感覺(jué)更好，就像棉花糖，卻又比棉花糖軟上無(wú)數(shù)倍。那滋味，那感覺(jué)，只有真正看過(guò)才知道。不過(guò)，想要一直這么欣賞美景，就要戴上墨鏡了，最好是暗一點(diǎn)的玫瑰紅色眼鏡，戴上它，那又是另一番全新的景。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十二
第一段：引言（200字）。
作為中國(guó)最美麗的省份之一，云南有著千姿百態(tài)的自然風(fēng)光和豐富多樣的民族文化。我有幸參與了一次云南的采風(fēng)活動(dòng)，親身感受了這片土地的魅力和獨(dú)特之處。在這次旅行中，我不僅欣賞到了壯觀的自然景色，還體驗(yàn)了不同民族的風(fēng)俗和文化，極大地豐富了我的知識(shí)和視野。
第二段：壯美的自然景色（250字）。
云南的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。在這次采風(fēng)中，我親眼見(jiàn)證了玉龍雪山的雄偉壯麗，感受到了神奇的彩虹瀑布的魅力，還體驗(yàn)了滇池的純凈和寧?kù)o。尤其是在玉龍雪山上，我登上了海拔將近4000米的高山，感受到了強(qiáng)烈的高山景觀和空氣的稀薄。云南的自然景色讓我深刻感受到了大自然的偉大和人類(lèi)的渺小。
第三段：多元的民族文化（250字）。
云南是中國(guó)最多民族的省份之一，擁有著豐富多樣的民族文化。在這次采風(fēng)活動(dòng)中，我來(lái)到了麗江古城，親眼見(jiàn)證了納西族的歷史與文化。我參與了納西族的傳統(tǒng)婚禮，欣賞了傳統(tǒng)歌舞表演，并品嘗了他們的美食。同時(shí)，我還了解了納西族的語(yǔ)言、信仰和習(xí)俗。除了納西族，我還了解到了藏族、哈尼族等其他少數(shù)民族的文化。不同民族的文化特色給我留下了深刻的印象，并讓我意識(shí)到了中華民族的多樣性和包容性。
第四段：人與自然的和諧共生（250字）。
云南人民與自然的關(guān)系是和諧共生的。在這次采風(fēng)中，我發(fā)現(xiàn)云南人民非常重視保護(hù)環(huán)境和生態(tài)。他們努力保護(hù)湖泊、森林和山脈，保護(hù)野生動(dòng)植物的生態(tài)環(huán)境。云南的森林覆蓋率高、空氣質(zhì)量好，這得益于云南人民長(zhǎng)期以來(lái)的環(huán)保意識(shí)和行動(dòng)。與此同時(shí)，云南人民也能夠充分利用自然資源，開(kāi)展旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展。
第五段：我的感悟和收獲（250字）。
通過(guò)這次云南采風(fēng)活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了自然與文化的奇妙之處。云南的自然風(fēng)光令人陶醉，民族文化讓我領(lǐng)略到了人類(lèi)智慧的輝煌。我明白了人與自然和諧發(fā)展的重要性，以及各個(gè)民族和諧共生的意義。同時(shí)，我也意識(shí)到傳承和保護(hù)民族文化的重要性，只有保護(hù)好自然和文化，才能讓后代繼續(xù)領(lǐng)略到這片土地的美麗和寶藏。
總結(jié)：
云南采風(fēng)活動(dòng)是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。在這次旅行中，我欣賞到了壯美的自然景色，了解了多元的民族文化，感受到了人與自然的和諧共生。這次經(jīng)歷讓我更加珍惜和保護(hù)自然環(huán)境，也更加喜愛(ài)和尊重不同民族的文化。我相信，只要我們共同努力，人與自然、不同民族之間的和諧共生定將持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十三
（一）考察地點(diǎn)：云南
（二）考察時(shí)間：2012.04.10~2012.04.19
（三）考察摘要
學(xué)校以考察的形式組織我們?nèi)チ嗽颇?，完成民間藝術(shù)考察這門(mén)課程。讓我們用自己的眼睛耳朵了解到了一個(gè)有自己特色的立體的云南。美是自然而然，由內(nèi)而外自由散發(fā)的。云南的美在于它的淳樸與寧?kù)o，它沒(méi)有遠(yuǎn)離塵囂，卻讓人有了恍如隔世之感。此次考察的主要對(duì)象是當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、古城建筑風(fēng)格及布局和當(dāng)?shù)氐牡胤饺宋奶厣?BR> （四）考察內(nèi)容
4.1 考察路線
昆明——大理——香格里拉——麗江——昆明
4.2各地風(fēng)情
初入云南，喜悅不言而喻。毋庸置疑，云南是個(gè)讓人向往的地方。 考察第一站——大理
我們于4月11日抵達(dá)昆明，一下火車(chē)來(lái)就乘我們的專(zhuān)屬大巴直奔了大理。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。在大理古城這塊土地， 特別注重建筑，房子以白色為主，大多坐西朝東?，F(xiàn)存的大理古城是明朝初年留存下來(lái)的。文獻(xiàn)中記載“規(guī)模壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯(cuò)、棋盤(pán)式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門(mén),兩旁是典型的民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
明、清歷代建筑風(fēng)格精華，廟宇群與佛文化組合,融合了“禪宗"、“密宗”的特點(diǎn),集漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教為一體。
崇圣寺不僅見(jiàn)證了“妙香佛國(guó)”的輝煌,也見(jiàn)證了數(shù)位棄塵修行的大理國(guó)王的沉寂和落寞——大理國(guó)先后有9位國(guó)王在此出家為僧。
下午我們自行考察了大理古城和洋人街。正好趕上了三月街，從南大門(mén)進(jìn)去一直延伸到蒼山腳下。里面街兩旁商品雜多，有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)的衣服、褲子、鞋子還有飾品食品等等。雖然如今的古城都很商業(yè)化，游客也繁多，但在考察中，我依然感受到了那里的樸素的民風(fēng)。
這是 我們到云南的第三天了，于4月13日18:02到達(dá)香格里拉我們的賓館旁。下車(chē)來(lái)明顯的感覺(jué)到氣溫很低，足以說(shuō)明那里的高度。沿途經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)江第一灣。在那上面停留了一會(huì)，大家都忙著觀望、留影。在盤(pán)山公路那段的風(fēng)景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見(jiàn)的。再往高海拔駕駛，看見(jiàn)了許多藏式房屋。白色的墻壁，點(diǎn)點(diǎn)星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開(kāi)闊起來(lái)，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠(yuǎn)處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場(chǎng)，頗具異國(guó)風(fēng)情。
上，氣派非凡。與藏傳佛教建筑樣式相同，松贊林寺的扎倉(cāng)、吉康兩座主殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建筑簇?fù)砉靶l(wèi)，高矮錯(cuò)落，層層遞進(jìn)，立體輪廓分明，充分襯托出了主體建筑的高大雄偉。它與漢地的藏式建筑相比，更加的粗獷、宏偉。就連我這個(gè)“無(wú)神論者”也不由的從內(nèi)心生出一份崇敬與一份虔誠(chéng)。
寺門(mén)兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風(fēng)格。拾階而上，遠(yuǎn)山牧場(chǎng)盡收眼底。那里的天是純凈的藍(lán)色，映襯著大-片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對(duì)佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時(shí)針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師活佛的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫(huà)使人感受到此地的神圣。壁畫(huà)中對(duì)于鬼神眾生的描繪充滿(mǎn)了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴(yán)中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿(mǎn)藝術(shù)情懷的香格里拉，我們升起了“心中的日月”。
考察第三站——美麗的麗江
時(shí)間過(guò)得很快，我們于4月16日下午到達(dá)麗江，住進(jìn)賓館后就自由活動(dòng)。卸下行李休息了一小會(huì)，晚上跟幾個(gè)同學(xué)游覽了大研古城。古城里很繁華，走在四方街頭，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是頻繁過(guò)多的店鋪。有些喧囂，有點(diǎn)鬧騰。
麗江古城又名“大研鎮(zhèn)”，是中國(guó)歷史文化名城中兩個(gè)沒(méi)有城墻的古城之一。麗江古城的納西名稱(chēng)叫“鞏本知”，“鞏本”為倉(cāng)稟，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉(cāng)稟集散之地。麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中居民樸實(shí)生動(dòng)的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。古城所包涵的藝術(shù)來(lái)源于納西人民對(duì)生活的深刻理解，體現(xiàn)人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。
古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。
石板路和店鋪都與大研古城大同小異，但那青山綠水與田園風(fēng)光讓人更覺(jué)古樸清新。那些各有特色的巷弄，開(kāi)在深處的院落，悠閑迎面而來(lái)的小貓小狗，靜坐在小吧小屋里享受柔軟時(shí)光的旅客，除了水車(chē)與水聲的交融，悠揚(yáng)緩慢的音樂(lè)，并無(wú)過(guò)多繁雜的聲響。束河——它只是靜靜地、默默地如同流水，生息不止，看日出日落。
麗江，這個(gè)素有東方威尼斯之稱(chēng)的古城。隨處可見(jiàn)蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在無(wú)人的午夜時(shí)分。靜靜纏綿。
4.3考察心得：
時(shí)光一步步在前行，4月18日我們返回昆明，上午順道參觀了斗南花市。花市真讓我們大開(kāi)眼見(jiàn)了一回，物美價(jià)廉是誘惑我們并讓我們迷戀的致命點(diǎn)。大家都沒(méi)能hold住，都大捆小捆的往車(chē)上帶。當(dāng)然，我也花了一元錢(qián)買(mǎi)了一小捆情人草和勿忘我?，F(xiàn)在放在寢室里還挺美觀的，這不僅改善了我的環(huán)境，還時(shí)不時(shí)勾起我對(duì)云南的回憶。
學(xué) 號(hào)： 312015050406215
2012年4月5日，2015級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)全體學(xué)生在各位老師的帶領(lǐng)下，懷著興奮、期待的心情踏上了開(kāi)往美麗的彩云之南的列車(chē)，開(kāi)始了為期半個(gè)月的藝術(shù)考察。
本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。
第一站昆明：在火車(chē)上顛簸了二十多個(gè)小時(shí)后我們抵達(dá)了昆明火車(chē)站。來(lái)到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內(nèi)花香迎面襲來(lái)，一遍生機(jī)勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。在園內(nèi)的一處叫溫室的地方，那里將世界各地不同氣溫帶的植物種植在一起，讓游客有機(jī)會(huì)得以飽覽了一下尋常地方所不能看到的景色。在昆明我們還去參觀了云南民族村，在那里生活著各種不同的少數(shù)民族居民，將中華民族許許多多的少數(shù)民族以小聚居的方式和諧共處在一起，游覽過(guò)一個(gè)一個(gè)的民族寨子，少數(shù)民族的表演也是數(shù)不勝收，目接不暇。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會(huì)著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o(wú)疑。一針一線都那么扎實(shí),價(jià)錢(qián)也是那么實(shí)在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開(kāi)來(lái)。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。這繡花的婦女,就是最真實(shí)的大理的寫(xiě)照。
方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車(chē)則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車(chē)，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡(jiǎn)易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當(dāng)然，這是廣義的，或者說(shuō)這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個(gè)主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡(jiǎn)單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認(rèn)識(shí)的人民圍成一個(gè)圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。東巴”文化對(duì)研究比較文字學(xué)和人類(lèi)文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂(lè)、壁畫(huà)等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。
子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過(guò)的痕跡，看了讓人心酸。
飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專(zhuān)業(yè)有很大的作用。
— —袁路 2012-3-27
外出專(zhuān)業(yè)考察,就我個(gè)人的理解，一是開(kāi)拓我們的設(shè)計(jì)視野，看的東西多了，視野面廣了，相應(yīng)地設(shè)計(jì)思維就得到了拓展；二是以專(zhuān)業(yè)的視野和角度學(xué)習(xí)和總結(jié)外面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，利用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加入自己的設(shè)計(jì)思維和個(gè)人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會(huì)接，許多設(shè)計(jì)元素需要我們到大自然中去尋找，許多設(shè)計(jì)作品需要得到客戶(hù)的認(rèn)可才被賦予生命！ 本次專(zhuān)業(yè)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，我考察的主要?duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。 神奇的香格里拉大草原。
當(dāng)我們來(lái)到香格里拉大草原，享受大自然的洗禮的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有引人注目的高樓大廈，沒(méi)有豪華的汽車(chē)在那里飛馳；當(dāng)我們走進(jìn)了藏族人們的居住地，看到藏民們?cè)谀敲β档臅r(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒(méi)有高檔的房墻裝飾，覺(jué)得一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺(jué)得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
回過(guò)頭，才發(fā)現(xiàn)草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線》里所描繪的，仿佛自己在現(xiàn)實(shí)的世界與文學(xué)的世界里來(lái)回穿梭。沒(méi)有繩子約束的牛羊在草原上自由的奔波，它們也在這個(gè)世界上生活，即使它們知道是種族注定了他們的命運(yùn)，可它們不去想太多，只要快樂(lè)的活著，或者它們認(rèn)為生活的也有意義，能夠給自私的人類(lèi)帶來(lái)美的享受！
草原上有著聚居的藏族人們，他們居住的房屋大體相同，但又各不相同。據(jù)了解，比較富裕一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較豪華，而且建房的時(shí)間較短，大約一年可以完工；比較貧窮一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較普通與簡(jiǎn)陋，建房的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，大約要三年才可以完工。兩者的相同之處是房屋的布置與外型大致相同，還有房梁都采用木頭雕刻的那種，不同的是前者的房屋裝飾較為美觀，而且部分還采用了玻璃等現(xiàn)代元素；后者較為純樸，沒(méi)有太多的裝飾。 藏族同胞的好客之道：高調(diào)待客，低調(diào)做人。
景區(qū)也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)指日可待。
如果你饑餓地走在香格里拉的大草原，不要為了饑餓的肚子而過(guò)度的擔(dān)憂(yōu)，當(dāng)你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香噴噴的青稞饅頭，藏族同胞決不會(huì)讓你含著饑餓走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要為了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，當(dāng)你看到了遠(yuǎn)方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不會(huì)讓你忍著干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實(shí)在。
由于香格里拉地勢(shì)較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長(zhǎng)期在強(qiáng)烈的紫外線的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過(guò)的痕跡，看了讓人心酸。
山區(qū)的教育很落后，大多數(shù)小孩只接受一點(diǎn)小學(xué)教育就輟學(xué)，回家后就分擔(dān)家里的勞動(dòng)力，較小的就每天去放牛與羊，稍大一點(diǎn)的就幫家里承擔(dān)各種勞動(dòng)力，他們的父親一般在外面做工，母親就在家料理各種家務(wù)，這是非常典型的而且樸素的農(nóng)家生活。沒(méi)有太多的物質(zhì)享受，自力更生；也沒(méi)有太多的精神奢求，平安是福。
如果你是一位旅客來(lái)到這里，請(qǐng)注意自身的素質(zhì)，不要擾亂了我們藏族同胞的正常生活，雖然他們很友好，也很熱情，可他們有自己的生活方式。當(dāng)你走在長(zhǎng)長(zhǎng)的香格里拉街道上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的清潔令你感到驚訝，那里是個(gè)旅游區(qū)，可是他們都把環(huán)境當(dāng)成自己的家，因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锷?。?dāng)?shù)厣掀教芍杏慰蜔o(wú)意或有意丟的垃圾時(shí)，藏民會(huì)毫不猶豫的把它拾起來(lái)，清清的放在垃圾桶里。這就是中國(guó)幾千年來(lái)文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國(guó)，在現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢(qián)”看齊，自私、自利的現(xiàn)象已經(jīng)蔓延了整個(gè)中國(guó)！
也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒(méi)有那么的世俗化、現(xiàn)代化。但我更認(rèn)為這是他們受傳統(tǒng)文化的熏陶，是基本素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是一個(gè)集優(yōu)秀文明于一身的偉大民族，做為一名炎黃子孫、做為一個(gè)華夏兒女，我們要像藏族同胞一樣一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，吸收一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化和思想，更好的建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)！
納西族的宗教信仰與古老的文化
要了解納西族的'方方面面，我必須先談下麗江的一些概況，這樣才有可能更好的弄清納西族。
麗江古城是活著的歷史文化名城，秦漢時(shí)期南方陸上絲綢之路的重要通道，唐宋以來(lái)西南地區(qū)茶馬古道的要沖，麗江經(jīng)藏區(qū)至南亞的商貿(mào)通道，二戰(zhàn)期間，又是舵蜂航線的重要周轉(zhuǎn)站。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國(guó)的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，為天下所有熱愛(ài)“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。
納西族文化。納西族文化是一個(gè)廣泛的民族文化體系，包括了納西族人們活動(dòng)的各個(gè)方面，我重點(diǎn)談下最具典型的東巴文化。
東巴文化：被譽(yù)于目前世界上“唯一還活著的古象形文字”的遠(yuǎn)古文明——納西族象形文字“東巴文”。它完整存活在中國(guó)云南納西族中。這種如圖似畫(huà)的古象形文字有1400多個(gè)，用它撰寫(xiě)的納西東巴古籍多達(dá)1500種，計(jì)3萬(wàn)多冊(cè)，是一種世界上決無(wú)僅有、仍為寶貴的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。近百年來(lái)傳播海內(nèi)外，影響甚廣，成為國(guó)際性的一門(mén)學(xué)問(wèn)：東巴文學(xué)。東巴古籍的神秘，古納西文化的奧妙，融合了廣博的社會(huì)面，包括了文字學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、神話(huà)學(xué)、軍事學(xué)、繪畫(huà)學(xué)、舞蹈學(xué)、音樂(lè)學(xué)以及天文學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)牧學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、原始預(yù)測(cè)（占卜）學(xué)等多學(xué)科的成分，蔚成大觀。它是古納西血人的百科全書(shū)。輻射、吸納、整合了中華多民族文化的人類(lèi)文明文化的眾多層面，具有很高的歷史價(jià)值文化和多科學(xué)術(shù)開(kāi)發(fā)價(jià)值（2003年8月30日，東巴古籍文獻(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》）。
在納西文化中還有一種非常有特色的納西古樂(lè)。納西古樂(lè)是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風(fēng)景。納西古樂(lè)是唐宗以來(lái)一些調(diào)詞牌和曲牌音樂(lè)。在洪武元間（公元1386年）以后，這種音樂(lè)就陸續(xù)地傳到麗江，這種音樂(lè)在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳自麗江后被廣泛的傳播開(kāi)來(lái)，在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處都聽(tīng)到這美妙的聲音，納西古樂(lè)被中外學(xué)者和廣大音樂(lè)愛(ài)好者稱(chēng)為“音樂(lè)活化石”、“和平之音”、“仙樂(lè)天音”。聆聽(tīng)納西古樂(lè)使人真心感受到“此曲只應(yīng)天上有、人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過(guò)二十多年的弘揚(yáng)和宣傳，已走向了世界，被中外學(xué)者和專(zhuān)家定格為人類(lèi)至尊至上的音樂(lè)寶典。
古代納西族有自己的宗教，稱(chēng)為“東巴教”。以東巴教為中心的一切文化活動(dòng)，便是“東巴文化”，她包括宗教思想及其活動(dòng)，為這些活動(dòng)服務(wù)的繪畫(huà)、雕塑等。東巴佬正是東巴教的信仰者和傳人。
生，貫穿生活的方方面面。我們完全可以這樣說(shuō)，處于那一時(shí)代人們的生活與宗教是分不開(kāi)的，兩者完整地融為一體。
納西族原來(lái)的生活便是如此，他們生活中的許多環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是一項(xiàng)項(xiàng)的宗教活動(dòng)，直到近幾年，仍然有許多宗教活動(dòng)保留在邊遠(yuǎn)的納西山村，至今仍可以看到許多宗教遺存。
古城的建筑風(fēng)格與合理的布局
本次考察我們?nèi)チ讼愀窭锢?、麗江、大理、昆明，每個(gè)地方都有古城區(qū)。我特別喜歡古城里的建筑，很有古老與藝術(shù)的氣息，最典型的是麗江古城里的建筑風(fēng)格：古老、典雅、純樸、突出個(gè)性、藝術(shù)氣息濃厚。仿佛古城里的每個(gè)地方都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，整個(gè)房屋都經(jīng)過(guò)合理的布局?？?，那古老的東巴文就掛在商店的大門(mén)上，寫(xiě)在門(mén)旁的對(duì)聯(lián)上。做為一名藝術(shù)的愛(ài)好與追求者，我深深地感受著這種文化與藝術(shù)的熏陶！
建筑風(fēng)格根據(jù)設(shè)計(jì)者與建筑師的不同的想法，根據(jù)不同的地理環(huán)境，呈現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格：有端莊大方的，有嚴(yán)謹(jǐn)樸素的；有豪華美觀的，有純樸實(shí)用的；有東方現(xiàn)代的，也有西方古典的等等。
環(huán)境與建筑的完美結(jié)合，這是城市規(guī)劃的重要因素，也是麗江古城建筑的精華之處。沒(méi)有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒(méi)有不影響建筑因素的環(huán)境。一切盡在自然的奧妙之中！
本次專(zhuān)業(yè)考察歷時(shí)10天，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但我們感觸很多，盡管我們沒(méi)有對(duì)少數(shù)民族的民族風(fēng)情有深刻的認(rèn)識(shí)，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專(zhuān)業(yè)有很大的作用。
時(shí)光一步步在前行，不久前我們踏上了熟悉的火車(chē)來(lái)到了陌生的城市，不久后我們又坐上了原來(lái)的列車(chē)回到了原來(lái)的城市，只希望我們?cè)诼L(zhǎng)的藝術(shù)道路上，不再陌生，也不再是彷徨！
。
一
化,具有豐富的路由資源.在云南我們主要需要對(duì)四個(gè)地方進(jìn)行考察:大理-麗江-香格里拉-昆明.現(xiàn)在跟我一起來(lái)欣賞美麗的地方美麗的風(fēng)景吧!
風(fēng)-花雪月
------- 大理
旅程的第一個(gè)地方，我們來(lái)到了大理。 大理全稱(chēng)大理白族自治州，地處云南省中部偏 西，市境東巡洱海，西及點(diǎn)蒼山脈。這里氣候溫和，土地肥沃，山水風(fēng)光秀麗多姿，是中國(guó) 西南邊疆開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，遠(yuǎn)在四千多年前，大理地區(qū)就有原始居民的活動(dòng)。
大理有“風(fēng)-花雪月”的美稱(chēng)，即下
！
作為學(xué)生，自然不能忘了我們此次出來(lái)最主要的目的，便是考察少數(shù)民族的服裝特色。云南是全國(guó)少數(shù)民族人口超過(guò)1000萬(wàn)人的3個(gè)省區(qū)之一。全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，云南有51個(gè) ，其中人口超過(guò)5000人，并有一定聚居區(qū)域的少數(shù)民族有彝族、白族、哈尼族、壯族 、傣族 、苗族 、傈僳族、回族、拉祜族 、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基諾族、水族、蒙古族 、布依族、獨(dú)龍族和滿(mǎn)族等25個(gè)。2000年全國(guó)第五次人口普查時(shí)云南省共有 4236萬(wàn)人口，其中少數(shù)民族人口1415萬(wàn)，占全省總?cè)丝诘?1／3 。少數(shù)民族人口比例雖然低于漢族，但地域分布廣泛，全省各地、州、市、縣都有。各少數(shù)民族因風(fēng)俗習(xí)慣、聚居特點(diǎn)和所處地理環(huán)境的不同，呈現(xiàn)出類(lèi)型和格調(diào)不同的服飾景觀。
大理是白族的主要聚居地。
不論是建筑
還是服裝，白族都有著區(qū)別于其他民族的地方。 白族主要環(huán)繞洱海而居，四季溫和涼爽。白族女子一般穿右枉姊妹裝，外罩一件棉布或毛褐、燈心絨、絲絨做的坎肩，系凈色或繡花圍腰，下穿長(zhǎng)褲，．著繡花鞋或普通布鞋、皮鞋．頭飾扎染巾和白毛巾，用長(zhǎng)辮纏繞壓住。其服飾緊湊、輕巧，一年中大多數(shù)時(shí)同都可以穿用，冬天才需增加一定的御寒裝備。白族男子一般穿紐扣較多的對(duì)襟衣，外罩黑色或藍(lán)色坎肩，下穿長(zhǎng)褲，纏白布包頭，服飾基詞與女裝相似，同環(huán)境、氣候十分協(xié)調(diào)。各地壩區(qū)民族的服飾在氣候因素的表現(xiàn)上，風(fēng)格趨于接近。因氣溫年較差小，衣服的穿著基調(diào)四季大致相同，只需在冬天加上棉、毛衣即可，裝束偏于簡(jiǎn)單、輕巧。
大理山區(qū)高海拔地帶的彝族，絕大多數(shù)人都常年按著整張羊皮做成的羊皮褂，女的還有一個(gè)既作為護(hù)腰又當(dāng)做飾物的圓形繡花白團(tuán)氈(彝族叫“裹背”)。
這種服飾在壩區(qū)的白族和其他民族中是見(jiàn)不到的。
人間天堂
---------- 香格里拉
。
前來(lái)參拜的信徒絡(luò)繹不絕。一步一
步個(gè)臺(tái)階的往上走，早已數(shù)不清走了多少個(gè)臺(tái)階，終于到頂了，大佛一個(gè)個(gè)的屹立在山上，仿佛 在俯視著眾生?？词篱g的千姿百態(tài)。
族
老人的嘹亮的歌聲還是藏族小伙那舞蹈無(wú)不讓人拍手稱(chēng)
贊。服裝的實(shí)用是民族服飾的基本功能，但地理環(huán)境影響著云南民族服飾的實(shí)用性。香格里拉地 區(qū)氣候寒冷，居住在這一地區(qū)的藏族為適應(yīng)寒冷的環(huán)境，在服飾的形式和用料上均有特別的考慮， 對(duì)付寒冷和應(yīng)付異常天氣、御寒保暖成為這些地區(qū)民族服飾的主要功能。皚皚雪山、廣闊無(wú)垠的 草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺院這個(gè)老外心目中的世外桃源究竟會(huì)是什么樣子？ 香 格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意寶地”，藏族民歌唱道：“太陽(yáng)最早照耀的地方，是東方 的結(jié)塘，人間最殊勝的凈土是奶子河畔的香格里拉”。雖然短暫的停留帶給我的是無(wú)盡的懷念，但 是我想，如果以后有機(jī)會(huì)，我還會(huì)來(lái)這里的。
東方威尼斯
------ 麗江
乘坐大巴車(chē)過(guò)虎跳峽，經(jīng)大理，終于到了期盼已久的麗江，麗江古城海拔2416米，
素有“東方威尼斯”之稱(chēng)，麗江是唯一一座沒(méi)有城墻的古城。通過(guò)這幾天的游覽和欣賞，
我認(rèn)為麗江古城真的很讓人癡迷：是因?yàn)樗枪沛?zhèn)，這里的東巴文字被譽(yù)為目前世界上唯一還活著的文字。束河古鎮(zhèn)是到麗江不能不去的。
各種
銀首飾琳瑯滿(mǎn)目，數(shù)不勝數(shù)，一條條街各種民族工藝品，例如刺繡，東巴香煙等等，各種小吃。據(jù)說(shuō)，這里大自然的輕柔之風(fēng)，可以拂掃俗世競(jìng)逐的風(fēng)塵，慰藉每個(gè)到此的疲憊心靈。
春城
--------昆明
要去民族村看一看的。
云南民族村主大門(mén)是一組造型富麗典雅，氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑，門(mén)首懸掛著“云南民族村”五個(gè)雄渾逆勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)的美好前景。云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)，清新優(yōu)雅，各村寨。景點(diǎn)座落有致。風(fēng)格迎異其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通，游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周?chē)匀坏木坝^和得大獨(dú)厚的天然 調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷。四季常青，每一刻，每一季，都有各自動(dòng)人的美景。
當(dāng)身處美景之中時(shí)才真正的體會(huì)到了時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝，有一種舍不得的感覺(jué)，親身感受大理的“風(fēng)-花雪月”，體驗(yàn)蒼山雪洱海月，領(lǐng)略獨(dú)特的民族文化，我感覺(jué)心情得到了前所未有的放松，心境得到了極大的開(kāi)闊。
五月的陽(yáng)光，直射向我的臉龐，第一感覺(jué)：溫暖。我接受著陽(yáng)光下、最濃烈的擁抱，有點(diǎn)激動(dòng)，青春依舊，陽(yáng)光依舊，只能把這次特殊的旅行埋在心里，深深地，深深地....
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十四
為學(xué)習(xí)云南省旅游發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，20**年*月*日至*日，在黨校常務(wù)副校長(zhǎng)的率領(lǐng)下，我縣旅游系統(tǒng)相關(guān)代表團(tuán)赴云南進(jìn)行了學(xué)習(xí)考察。代表團(tuán)由黨校、縣旅游局、**等政府主管領(lǐng)導(dǎo)組成。在滇期間，考察團(tuán)全體人員先后考察了大理古城—洱?！惤懦恰庸沛?zhèn)—黑龍?zhí)豆珗@—昆明路南石林—七彩云南等著名景區(qū)（點(diǎn)），觀看了《麗水金沙》、白族三道茶等少數(shù)民族歌舞表演，受益匪淺 ，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下。
一、云南省旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
民族文化旅游、跨境旅游、旅游地產(chǎn)、會(huì)展旅游、商務(wù)旅游、花卉旅游等新型旅游業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)移。四是加大力度開(kāi)拓客源市場(chǎng)。推出一批奧運(yùn)旅游專(zhuān)線、特色旅游線路和旅游產(chǎn)品。五是進(jìn)一步加強(qiáng)旅游市場(chǎng)監(jiān)管和整治。六是加強(qiáng)區(qū)域合作。加快“川滇藏香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”建設(shè)，推進(jìn)大湄公河次區(qū)域的旅游合作。
二、云南旅游業(yè)發(fā)展的三個(gè)主要經(jīng)驗(yàn)
近年來(lái)，云南省旅游業(yè)發(fā)展迅猛，特別是云南的昆明、麗江、大理、西雙版納和香格里拉等地區(qū)已成為全國(guó)乃至世界聞名的旅游熱點(diǎn)地區(qū)。其成功經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾個(gè)方面：
（一）黨委重視、政府主導(dǎo)，是建設(shè)云南旅游支柱產(chǎn)業(yè)的重要保證。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視、狠抓落實(shí)，形成加快旅游業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力。
改革開(kāi)放三十年來(lái)，云南、省政府始終堅(jiān)持把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)加以培育。先后出臺(tái)了《中共云南、云南省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《云南旅游發(fā)展倍增計(jì)劃》、《云南省“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃》等一系列鼓勵(lì)旅游業(yè)發(fā)展的政策措施，極大的推動(dòng)了云南旅游業(yè)的發(fā)展。
2、結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，打造旅游品牌
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云南地處我國(guó)西南邊陲，地貌和生物特征多樣，山水風(fēng)光古樸秀麗；獨(dú)特的自然環(huán)境，眾多的少數(shù)民族，以及悠久的歷史，造就了得天獨(dú)厚的旅游資源。各地在旅游發(fā)展中堅(jiān)持因地制宜，形成了獨(dú)具特色的發(fā)展理念，打造出一批蜚聲海內(nèi)外的旅游品牌。
3、因地制宜，出臺(tái)扶持旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策。
各地相繼出臺(tái)了一系列促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的扶持政策，各地、各部門(mén)在資金投入上也積極向旅游產(chǎn)業(yè)傾斜。
（二）加大管理力度，創(chuàng)新管理模式
為穩(wěn)定旅游市場(chǎng)秩序，規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為，云南先后制定出臺(tái)了《云南省旅游條例》、《云南省旅行社和從業(yè)人員管理暫行辦法》、《云南省旅行社門(mén)市部管理暫行辦法》、《云南省導(dǎo)游人員管理規(guī)定》、《云南省導(dǎo)游服務(wù)規(guī)則》和《云南省旅游購(gòu)物企業(yè)服務(wù)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定與劃分標(biāo)準(zhǔn)》等規(guī)范性文件。 大理、麗江等地，對(duì)景區(qū)（點(diǎn)）實(shí)行“一卡-通”管理制度，實(shí)行“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一線路、統(tǒng)一營(yíng)銷(xiāo)、統(tǒng)一價(jià)格、統(tǒng)一結(jié)算”和“分級(jí)管理、分級(jí)核算”的辦法，建立旅游電子商務(wù)結(jié)算中心，實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)之間的網(wǎng)絡(luò)電子交易和帳務(wù)的適時(shí)清算。同時(shí)設(shè)立了“旅游服務(wù)質(zhì)量監(jiān)理公司”，對(duì)每天進(jìn)入城市、景區(qū)（點(diǎn)）的游客數(shù)量、賓館入住率、旅行社接待人數(shù)、旅游車(chē)輛的使用情況和旅游企業(yè)的綜合服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)管和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。
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（三）深度挖掘文化特色，賦予旅游文化內(nèi)涵
在云南考察期間，聽(tīng)到最多的是“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”，食、住、行、游、購(gòu)、娛等方面，處處可以感受到民族特色。云南是全國(guó)少數(shù)民族聚居最多的省份，全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族，云南有52個(gè)，其中傣族、白族和納西族等15個(gè)少數(shù)民族為云南特有，各民族具有鮮明的民俗和文化，成為云南獨(dú)具特色的旅游資源。云南省在少數(shù)民族文化挖掘方面積累了大量經(jīng)驗(yàn)，特別是昆明《云南印象》、麗江的《麗水金沙》等大型少數(shù)民族歌舞節(jié)目的推出，成為云南旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一大亮點(diǎn)，更為云南特色旅游發(fā)展錦上添花。
三、三個(gè)啟示
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云南采風(fēng)報(bào)告千篇十五
一個(gè)星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無(wú)錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報(bào)告，道以感受！
首先，帶著欣喜和好奇的心境來(lái)到了南京這個(gè)六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國(guó)梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過(guò)的畫(huà)面也真真實(shí)實(shí)的在面前展現(xiàn)了，一快快的大青石磚，無(wú)處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個(gè)充滿(mǎn)濃厚底蘊(yùn)的古城里我們游覽了兩個(gè)景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺(tái)”，夫子廟的最佳觀景點(diǎn)是在那個(gè)橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不明白以往有多少文人騷客在這秦淮河畔做過(guò)詩(shī)文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無(wú)可比喻，倒是給自我增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫忙吧。雨花臺(tái)是一個(gè)烈士陵園，青石堆砌的臺(tái)階與建筑很莊嚴(yán)，氣勢(shì)也都很磅礴，除了樹(shù)就是青石臺(tái)階和墻，中間一道很長(zhǎng)的路，簡(jiǎn)直想象不出來(lái)它會(huì)是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！
之后，我們?nèi)チ藷o(wú)錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見(jiàn)到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細(xì)雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無(wú)邊無(wú)際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達(dá)，不愧是影視基地，看著太湖就會(huì)想起三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自我也置于傳說(shuō)之中。游玩了無(wú)錫，我們來(lái)到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點(diǎn)，可是不深入研究不易尋出不一樣，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個(gè)幾個(gè)地方分不清了，可是我們不會(huì)忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認(rèn)為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡(jiǎn)單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的是那個(gè)染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時(shí)也嘆服于勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。同時(shí)我們還去了杭州西湖，但當(dāng)時(shí)天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！
最終一站我們?nèi)チ宋迨兄凶畲蟮某鞘猩虾?，?dāng)時(shí)正趕到世博會(huì)，入境查的很?chē)?yán)，把我的p3也給掃描出來(lái)了，上海的繁華真是沒(méi)的說(shuō)，簡(jiǎn)直讓人吃驚，不愧為國(guó)際化的大都市，我們?cè)谛旭偞髽蛏系拇蟀屠镉^看黃浦江兩岸的各國(guó)世博館，當(dāng)然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岸邊的中國(guó)館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉(zhuǎn)了一圈，同時(shí)也見(jiàn)到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個(gè)橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很異常，意境難以表達(dá)，黃浦江上的夜景真是美的如夢(mèng)如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時(shí)領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！
游覽了這么一大圈，才發(fā)現(xiàn)世界是如此的完美，而自我又是如此的渺小，所以我們必須要好好努力，去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造世界更多的美！
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十六
采風(fēng)地點(diǎn)：河南(云臺(tái)山、焦作影視城、開(kāi)封府)。
正文：6月28日，凌晨四點(diǎn)，我們帶上行李上了去河南的車(chē)。在漫長(zhǎng)的旅途中，我們頂著一張隔夜的倦容在半夢(mèng)半醒間發(fā)現(xiàn)黑眼圈暈染在了眼睛周?chē)?，到了焦作飯館吃午飯卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一點(diǎn)都不餓，無(wú)奈下午要登云臺(tái)山，逼著自己吃下了些許小米粥與大白饅頭，其實(shí)番茄炒蛋是好滋味的。
在盤(pán)山公路上顛簸之時(shí)，看見(jiàn)美麗的子房湖，寬闊平靜，子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺(tái)山__區(qū)最大的湖泊水體景觀。全長(zhǎng)4000米，最深處約65米，湖面波光瀲滟，湖水清澈幽靜，湖周峰巒起伏，2002年6月，湖內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)了桃花水母，桃花水母與野馬、大熊貓共同被列入國(guó)家瀕危野生動(dòng)物紅色名錄。它是地球上最原始、最低等的無(wú)脊椎動(dòng)物之一，最早誕生於5.5億年前，因形狀如桃花花瓣而得名，桃花水母對(duì)水環(huán)境要求極高，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作無(wú)疑是一個(gè)最有力的肯定。
約莫十分鐘左右，我們終于到了云臺(tái)山最著名經(jīng)典——紅石峽，果然石頭都是赤色的。游覽所需要的大致時(shí)間：一個(gè)半小時(shí)左右，全長(zhǎng)1500米，單行線景點(diǎn)，峽谷極品紅石峽，集秀、幽、雄、險(xiǎn)于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)。峽谷深68米，外曠內(nèi)幽，奇景深藏，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個(gè)巨大盆景，又似名山大川的濃縮，園林專(zhuān)家稱(chēng)之為“自然山水精品廊”。紅石峽的地層結(jié)構(gòu)，從上到下分別是4億年前奧陶系石灰?guī)r，4.7-5.1億年前寒武系的石灰?guī)r，10到14億年年前中元古代紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍?zhí)叮刭|(zhì)專(zhuān)家還發(fā)現(xiàn)了34億年前的鋯石，是目前地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的巖石。峽谷內(nèi)留存有角度不整合、波痕石、丹崖斷墻、龜背石、角度不整合等地質(zhì)遺跡。聯(lián)合國(guó)教科文組織地學(xué)部主任伊德博士實(shí)地考察景區(qū)后，感嘆到：“我不得不承認(rèn)，云臺(tái)山是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可比擬的地質(zhì)公園。它給我的印象是一部樂(lè)章，是一首貝多芬的交響樂(lè)，是一首最美妙的山水交響樂(lè)?！?BR> 然后我們又是顛簸的下了山，后來(lái)我才知道，那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的山洞其實(shí)叫疊彩洞，是當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)揚(yáng)“愚公”精神，從1977年至1987年，歷時(shí)十年，戰(zhàn)天斗地的杰作，它由大小19個(gè)洞組成，隧洞全長(zhǎng)4831米，上下落差912米，洞內(nèi)均為180度的轉(zhuǎn)彎，車(chē)輛在此每走百米，海拔平均上升5米。首尾相連、曲洞連環(huán)，說(shuō)真的，知道它也屬于一個(gè)景觀，也不明白為什么會(huì)起這么夢(mèng)幻的名字，因?yàn)槲覜](méi)有看見(jiàn)彩，疊也是勉強(qiáng)能算而已。 (說(shuō)癡話(huà)了，我只是兀自的胡說(shuō)罷了)。
第二天我們一行又去了潭瀑峽，游覽所需要的大致時(shí)間：全長(zhǎng)2000米，大約需要一個(gè)半小時(shí)左右。瀑峽是云臺(tái)山峽谷極品的主要代表，谷內(nèi)風(fēng)光怡人，宛若江南?！叭揭蝗⑽宀揭黄?、十步一潭”是潭瀑峽秀美風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照。景區(qū)內(nèi)各種靈動(dòng)的飛瀑走泉相互映襯，形色各異。多達(dá)幾十處的瀑布景觀更是爭(zhēng)奇斗艷、引人入勝。在這里可以欣賞到耳鬢廝磨，切切私語(yǔ)的情人瀑;四季長(zhǎng)流，珠簾高掛的水簾洞;渾然天成的丫字瀑，五谷豐登，六畜興旺的豐收?qǐng)D;還有龍鳳呈祥的龍鳳壁;宛若仙子的蝴蝶石石硯磨穿的洗硯池。經(jīng)專(zhuān)家考證，潭瀑峽內(nèi)的不老泉集太行山夏雨冬雪，滲漏流動(dòng)五十余公里，是不可多得的優(yōu)質(zhì)礦泉水?！禵_縣志》載魏晉時(shí)期逸人王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛。所以在不老泉處接水的那些游客們跟搶命似的擁堵在那里，令人生厭。我不躺著渾水與同座的友人接了些旁支的泉水潤(rùn)唇。潭瀑峽是子房湖的一個(gè)源頭。溝長(zhǎng)1270米，南北走向。溝東面，峭壁聳翠。溝西面，競(jìng)秀峰參差俏麗，峰群一字排列，峰峰直立，爭(zhēng)奇斗異。在曲曲彎彎的溝槽內(nèi)，瀠洄著一條會(huì)唱歌、會(huì)跳舞的溪水，這條能歌善舞的溪水叫小龍溪。它的溪床，由一層層高低不一、色彩有別、寬窄不同、曲折有致、形態(tài)各異的自然山石臺(tái)階所組成。小龍溪?jiǎng)t像一隊(duì)美麗的歌舞明星，以層層臺(tái)階作舞臺(tái)載歌載舞，翩翩歷階而下。并在每個(gè)石階舞臺(tái)上，表演出精彩的節(jié)目，奉獻(xiàn)出妙不可言的美景?；虮滩ㄊ幯?，或?yàn)橄迹蚍炙镐讣?xì)流，或匯合湍湍激流，或傾瀉、或跌落成為銀光閃閃的瀑布，瀑下積水，成為彩潭。色澤悅目，清音悅耳。在去蝴蝶潭的路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高巖跌落，瀑分三層，且每個(gè)斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個(gè)潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語(yǔ)。于是乎此處也成為了有客人景象留影的地方，堵住了上山的石階，我久久不能從人流中走出，被夾其中生不如死。在最后登頂蝴蝶潭的地方有塊巨大的方形石，一劈為二——試劍石，傳說(shuō)唐王李世民在討伐 劉武周時(shí)，竹林七賢之一向秀的后代向李世民獻(xiàn)寶劍，名曰：嵇康劍。李世民執(zhí)此劍朝此青石連劈兩下，至此石上仍留有劍痕。在蝴蝶潭稍事休息便走了下山的路，在蝴蝶潭我沒(méi)看見(jiàn)蝴蝶，也沒(méi)看見(jiàn)類(lèi)似蝴蝶的東西，卻見(jiàn)有垂髫小兒在潭中小解。出了潭瀑峽便想去旁的獼猴谷瞧瞧，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)游覽所需要的大致時(shí)間：一小時(shí)左右，景點(diǎn)內(nèi)還有免費(fèi)獼猴表演，每天6場(chǎng)，說(shuō)那些猴兒都是大眼睛雙眼皮甚是討人喜愛(ài)的，于是提起興致前去，剛走幾步見(jiàn)一個(gè)大鐵籠子，里面幾只強(qiáng)壯的猴兒懶散的閑踱，依我看和狗無(wú)異，聽(tīng)旁人說(shuō)谷里有散養(yǎng)的猴不是這般光景的，卻也了無(wú)興趣，于是轉(zhuǎn)回了停車(chē)場(chǎng)。
午飯后驅(qū)車(chē)茱萸峰，茱萸峰是歷代文人墨客，僧道修行的圣地，這里植被茂密，古樹(shù)參天，有千年名樹(shù)紅豆杉，五角楓，太行花，森林覆蓋率高達(dá)93%，有天然氧吧之美譽(yù)。踏千階的云梯棧道登上海拔1308米的茱萸峰頂，但見(jiàn)群山連綿、峰涌云動(dòng)，使人頓生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣慨。唐代大詩(shī)人王維曾登臨此峰寫(xiě)下“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古名句，峰頂?shù)年?yáng)光曬得人皮膚疼，因?yàn)槁猛緞陬D登峰的人并無(wú)多少，而我卻是登峰一行人中第一個(gè)登上茱萸峰的人。
第三天——青龍峽，青龍峽作為云臺(tái)山的主要景點(diǎn)之一，有“云臺(tái)山第一大峽谷”的美譽(yù)，這里瀑飛泉懸，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的靈性和生命的靈動(dòng)在這里演繹得生靈活現(xiàn)，狂然的心跳和怦然的心動(dòng)在這里揮灑得淋漓盡致，堪稱(chēng)生態(tài)旅游、休閑避暑的好去處。景區(qū)距__市區(qū)33公里，面積約108平方公里，由7大游覽區(qū)共計(jì)100多個(gè)景點(diǎn)組成，景區(qū)內(nèi)峽長(zhǎng)谷幽，山青水碧，群峰競(jìng)秀，層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，植被繁茂，氣候獨(dú)特，峰、崖、嶺、臺(tái)、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞各具特色，秀色天成，堪稱(chēng)山水畫(huà)廊。站在峽谷頂部俯瞰青龍峽，但見(jiàn)峽谷之上群峰對(duì)峙，錯(cuò)落有致，云縈霧繞，煙波浩淼，且能夠聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴和涓涓的流水聲，但無(wú)論站在哪個(gè)位置，無(wú)論從哪個(gè)角度，都無(wú)法看清峽谷的全部，無(wú)法看到水流的方向，看谷不見(jiàn)谷，聞水不見(jiàn)水，恍如夢(mèng)境。青龍峽天然雕飾，富于意蘊(yùn)。在長(zhǎng)約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一態(tài)，潭潭相映，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪：那波瀾壯闊的望龍瀑，那神奇獨(dú)特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪稱(chēng)一絕的“石上春秋”，那獨(dú)具特色的溶洞景觀，再加上天然原始的植物群落，構(gòu)成了一幅幅極富創(chuàng)意的山水畫(huà)卷。“青山碧水飾青龍，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。山體的雄偉與險(xiǎn)峻，深谷的迂回與奧妙，碧潭的清幽與靜謐，瀑溪的秀麗與靈性，力與美在此完美結(jié)合，動(dòng)與靜在此巧妙融匯，天地人在此融為一體?？上覀?nèi)r(shí)水少的可悲。
第四天——焦作影視城，我不喜歡。
第五天——我們游覽開(kāi)封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣。開(kāi)封府歷史悠久，名揚(yáng)中外，為北宋時(shí)期“天下首府”，規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉。許多歷史名人如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽(yáng)修等都曾任“開(kāi)封府”尹。特別是包拯任“開(kāi)封府”尹時(shí)，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往,被后世百姓所稱(chēng)道。許多人不惜跋山涉水，專(zhuān)程到開(kāi)封拜謁包公，尋訪“開(kāi)封府”。開(kāi)封府依北宋營(yíng)造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū)，開(kāi)封府堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。進(jìn)開(kāi)封府，大家正巧遇上《鍘美案》的表演。配音和表演者在這么熱的天氣里還是很賣(mài)力的。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十七
20xx年8月30日一大早坐上校車(chē)前往杭州絲綢博物館，開(kāi)始我們6天采風(fēng)之旅。內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)與喜悅，這是我們大學(xué)期間最后一次采風(fēng)了，一定要好好珍惜，希望自己能多學(xué)點(diǎn)，并且獲取更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺(jué)就是中國(guó)勞動(dòng)人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語(yǔ)言來(lái)形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢(qián)袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時(shí)給我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們留下一筆無(wú)形的寶貴財(cái)富。
二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時(shí)還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個(gè)民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來(lái)就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟?，與我暑假實(shí)習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯(cuò)的，每條流水線都保持的非常干凈沒(méi)有一點(diǎn)多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺(jué)非常舒服。
三、義烏小商品市場(chǎng)，這是我有生以來(lái)第一次逛過(guò)這么大的商品市場(chǎng)，里面什么都有，想要啥都能買(mǎi)到，平常在外面買(mǎi)不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專(zhuān)業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計(jì)師們，竟然能做出那么精美無(wú)比的鞋子出來(lái)，以前從來(lái)都想過(guò)，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計(jì)每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計(jì)鞋子啟發(fā)靈感來(lái)源最好的途徑之一。
四、上海國(guó)際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時(shí)候就參觀一次，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)太深的接觸專(zhuān)業(yè)，對(duì)那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來(lái)看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過(guò)去了，我們這次來(lái)參觀更多的是要帶著專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看，提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也是為了即將到來(lái)的畢業(yè)設(shè)計(jì)做一些準(zhǔn)備。先從材料說(shuō)起吧，這里無(wú)亂是合成革還是人造革，品種是相當(dāng)繁多，我個(gè)人覺(jué)得合成革做的是相當(dāng)完美，無(wú)論從花色還是質(zhì)感上甚至超過(guò)天然革，現(xiàn)在人工合成革的技術(shù)真是了得呀，接下來(lái)就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來(lái)也大概了解并總結(jié)了20xx—20xx年流行的趨勢(shì)了：
1、羅馬風(fēng)鞋款。
羅馬涼鞋：又稱(chēng)羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂?。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
自20xx年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺(tái)之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計(jì)廣泛，無(wú)論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計(jì)都涵蓋，選擇多樣又實(shí)用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺(tái)、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個(gè)性和潮流。
2、花朵印花鞋款。
20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，在鞋履設(shè)計(jì)上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時(shí)尚，同時(shí)也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對(duì)花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。
3、熒光亮色高跟。
受20xx春夏時(shí)尚發(fā)布會(huì)的趨勢(shì)所影響，時(shí)尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時(shí)尚態(tài)度，充滿(mǎn)存在感與視覺(jué)感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛(ài)的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡(jiǎn)單的裝扮！
4、印花人字拖。
嚴(yán)酷的夏季時(shí)節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來(lái)的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購(gòu)物，甚至是在沙灘上悠閑地進(jìn)行日光浴，曾經(jīng)不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點(diǎn)之一，不僅穿脫方便，而且十分實(shí)用，可以隨意搭配很多風(fēng)格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結(jié)實(shí)和方便等功能性設(shè)計(jì)，融入了更多時(shí)尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿(mǎn)藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計(jì)都運(yùn)用到了人字拖的設(shè)計(jì)中。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇一
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264、58萬(wàn)人，其中土家族105萬(wàn)人，苗族86萬(wàn)人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來(lái)，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國(guó)落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的“塞外風(fēng)光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(zhǎng)廊一畫(huà)屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人?！爸钦邩?lè)山，仁者樂(lè)水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬(wàn)疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
湘西的美更在于音樂(lè)。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等?！斑诉肃薄环N土家族特有的吹奏樂(lè)器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國(guó)門(mén)，走向世界!“你歌沒(méi)有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵?！泵缱迦嗣裨诰醋婕郎癖爻鞣N神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門(mén)別類(lèi)，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開(kāi)心的歌曲。
于是，20xx年6月28日，音樂(lè)學(xué)系師生一行120多人抵達(dá)湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。
二、感受藝術(shù)。
(一)民歌。
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風(fēng)，它為中國(guó)民族音樂(lè)的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì)的結(jié)晶。
在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來(lái)底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當(dāng)?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來(lái)悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺(jué)得費(fèi)勁?，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號(hào)子，多是鋤草號(hào)子、田秧號(hào)子等這類(lèi)抒情的平緩號(hào)子。
的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來(lái)。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐蓿钥薨楦?。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說(shuō)分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請(qǐng)來(lái)專(zhuān)為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機(jī)會(huì)觀到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。
(二)器樂(lè)。
湘西的民族器樂(lè)豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。
此次我們欣賞的最多的是吹打樂(lè)。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見(jiàn)面時(shí)所演奏，無(wú)論演出時(shí)的節(jié)奏、形式都充滿(mǎn)了喜慶的味道?！按蛄镒印笔谴荡驑?lè)的一種，又稱(chēng)“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂(lè)，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過(guò)節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無(wú)事打打鎦子自?shī)首詷?lè)，故在民間廣為流傳。樂(lè)器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱(chēng)“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂(lè)的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂(lè)舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱(chēng)為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱(chēng)為“土家族的交響樂(lè)”，其藝術(shù)魅力可見(jiàn)一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。
兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺(jué)得這才是這種古老樂(lè)器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說(shuō)已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)?！洞箝_(kāi)門(mén)》、《滿(mǎn)堂紅》都是為了表達(dá)美好祝愿的曲牌。
還有單純的鑼鼓樂(lè)，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂(lè)，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據(jù)說(shuō)還具有一定的實(shí)際功用。
(三)歌舞。
民間歌舞又是湘西民間音樂(lè)中出類(lèi)拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。
擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習(xí)俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運(yùn)的我們卻在這個(gè)時(shí)候開(kāi)了眼界。擺手舞在擺手堂門(mén)前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來(lái)，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對(duì)跳的，但總的隊(duì)列不變。擺手舞過(guò)后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開(kāi)始上來(lái)一人，邊說(shuō)邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因?yàn)樗麄儽仨氁拦苤矮F的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。
(四)曲藝。
我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當(dāng)?shù)氐牟锜羲囆g(shù)?？諘绲膱?chǎng)地上，三男三女組成對(duì)，在小型的器樂(lè)隊(duì)伴奏下跳了起來(lái)，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨(dú)有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂(lè)自然流暢動(dòng)聽(tīng)。茶燈沒(méi)有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛(ài)，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛(ài)情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨(dú)唱，眾人和。
(五)戲曲。
儺戲，又稱(chēng)儺愿戲，是當(dāng)?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等。縣內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開(kāi)山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來(lái)無(wú)職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門(mén)。1958年被當(dāng)做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì)之后，農(nóng)村逐漸恢復(fù)演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過(guò)火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過(guò)火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話(huà)，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。
三、感悟隨想。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇二
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來(lái)令我魂?duì)繅?mèng)繞心馳神往，集體的桂林采風(fēng)行終于圓了我多年的夙愿。
采風(fēng)5.3晚開(kāi)始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L(fēng)之旅：
始記。
不知道什么時(shí)候起，車(chē)窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時(shí)間6：30了，按時(shí)間算應(yīng)該已經(jīng)要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來(lái)了，透過(guò)車(chē)窗，欣賞窗外的晨景。
桂林的早上真美，確切的說(shuō)是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤(pán)旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個(gè)制高點(diǎn)看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫(huà)。
走出車(chē)廂，感覺(jué)置身暖氣之中，火車(chē)內(nèi)的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來(lái)反而覺(jué)得不適應(yīng)了，天好像沒(méi)有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機(jī)，很隨意地按了快門(mén)，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺(jué)，就像一個(gè)剛睡醒的人。
第一次到桂林，轉(zhuǎn)了大半個(gè)早上的公車(chē)才找到朋友，加上坐火車(chē)的時(shí)間已足足坐了12個(gè)鐘頭的車(chē)，對(duì)于暈車(chē)的我來(lái)說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒(méi)倒。果然就在到達(dá)了集合點(diǎn)，我自己佩服完自己的堅(jiān)強(qiáng)后見(jiàn)到了床馬上倒了起來(lái)已經(jīng)是晚上7點(diǎn)多了算起來(lái)將近睡了6個(gè)多小時(shí)，共同聚餐后我們開(kāi)始了游夜市、榕湖。
桂林夜景記行。
桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產(chǎn)，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書(shū)畫(huà)作品、民族服飾等琳瑯滿(mǎn)目。印象最深的是木刻的工藝品，種類(lèi)很多，有古香古色的擺設(shè)品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現(xiàn)代的、有民族的、有中西結(jié)合的、有從外面進(jìn)來(lái)的，也有本地生產(chǎn)的，有現(xiàn)成的，也有當(dāng)場(chǎng)制作等等，無(wú)不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。
桂林的商人給人的感覺(jué)太商業(yè)化了，時(shí)時(shí)刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進(jìn)去了。之前在網(wǎng)上看到人家說(shuō)夜市晚上7點(diǎn)就開(kāi)始了，不到晚上一點(diǎn)不關(guān)市，被人稱(chēng)之為工藝品一條街，還能真實(shí)親自體驗(yàn)其真實(shí)了。
我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語(yǔ)言、不同的興趣愛(ài)好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風(fēng)景線。
采風(fēng)時(shí)間：20xx年10月13日--20xx年10月27號(hào)。
考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)。
正文：
20xx年10月13日--21日。
經(jīng)歷拉火車(chē)一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩(shī)如畫(huà)的江南土地--杭州，這座素有”人間天堂“美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無(wú)，這些無(wú)一不讓我為之心動(dòng)。坐車(chē)的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年”暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州“的美麗城市，通過(guò)細(xì)心的體味，感悟，對(duì)比以前學(xué)過(guò)的知識(shí)和資料，我有拉一些自己新的見(jiàn)識(shí)，現(xiàn)通過(guò)幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：
一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝。
舊西湖位于杭州市中心，古稱(chēng)武林水、錢(qián)塘湖、西子湖，宋代始稱(chēng)西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢(qián)塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周?chē)h(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。
從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣形成的美景，春有“柳浪聞鶯”;夏有“曲院風(fēng)荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”;晚有“雷峰夕照”。古人稱(chēng)西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無(wú)一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學(xué)習(xí)利用的。
二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝。
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來(lái)。
該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫(huà)，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周?chē)沫h(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩(shī)宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時(shí)傳來(lái)清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬(wàn)樹(shù)柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上”晴波淡淡樹(shù)冥冥，亂擲金梭萬(wàn)縷青“的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如”天上月一輪，湖中影成三“素有”小瀛州“之稱(chēng)的”三潭印月“，通過(guò)運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺(jué)水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個(gè)彎的九曲橋，來(lái)到碑亭和”我心相印“亭時(shí)，景色變化其妙無(wú)窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的兩旁和中間圓洞門(mén)的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩(shī)情畫(huà)意，盡蘊(yùn)育其中。
三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設(shè)計(jì)角度看。
該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫(huà)意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或?yàn)槌卣?，或?yàn)槲⒖s的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實(shí)、色彩并與石態(tài)、山形、樹(shù)種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級(jí)制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。
典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯(cuò)落有秩。同時(shí)該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個(gè)池塘，一個(gè)是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個(gè)是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。)靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見(jiàn)”靜必居“，后入”一鏡天開(kāi)“。前為宅園部分，是當(dāng)年主人居家會(huì)客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現(xiàn)的部分。進(jìn)門(mén)經(jīng)復(fù)廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額”香雪分春“。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：”紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來(lái)醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋“。頓時(shí)把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴?gòu)成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個(gè)用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細(xì)流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘風(fēng)邀月“軒，敞室臨湖，正對(duì)六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風(fēng)邀月之妙趣。還有假山上的”賞心悅目“亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂(lè)。還有相鄰的一處佳景是二層樓的”景蘇閣“，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧?kù)o雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場(chǎng)所，樓上陳列著文房四寶，是當(dāng)年主人詠詩(shī)作畫(huà)的地方。矮墻月門(mén)前分別題曰：”枕湖“、”摩月“。站在月門(mén)里透視，可見(jiàn)葛嶺等倩影，如攝入畫(huà)中一般，倍添人們游園的興致。跨出月門(mén)，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開(kāi)發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。
如果說(shuō)杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無(wú)疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧?kù)o致遠(yuǎn)。
小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實(shí)寫(xiě)照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過(guò)街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
從格局上來(lái)說(shuō)，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣?wèn)題。
在烏鎮(zhèn)很少見(jiàn)常因風(fēng)水而設(shè)的斜門(mén)左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。
從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒(méi)有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味;有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅;有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。
橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說(shuō)烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，而現(xiàn)在仍然有30多座。
我只有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟(jì)橋：“寒樹(shù)煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽(yáng)帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山。”“通云門(mén)開(kāi)數(shù)萬(wàn)家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?！?深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)，使整個(gè)小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動(dòng)靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一起。
烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫(huà)中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會(huì)不會(huì)有一個(gè)有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂(yōu)愁在等著歸人，如夢(mèng)如幻。而現(xiàn)在依然在小巷居住的人們所帶來(lái)的生活氣息，又讓人感覺(jué)親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。
從美學(xué)的角度來(lái)看整個(gè)烏鎮(zhèn)：
形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯(cuò)落有致的老房子，給人一種運(yùn)動(dòng)的秩序美感。
藝術(shù)上，美感來(lái)源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。
環(huán)境氛圍上，寧?kù)o感是古鎮(zhèn)美的另一個(gè)方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現(xiàn)代都市的競(jìng)爭(zhēng)壓抑形成鮮明的對(duì)比，漫步在寧?kù)o的石板巷，傾聽(tīng)腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。
背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來(lái)人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無(wú)數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
總的來(lái)說(shuō)，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
結(jié)尾語(yǔ)：
這次采風(fēng)考察總體來(lái)說(shuō)收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設(shè)計(jì)的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇三
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專(zhuān)業(yè)班級(jí)：
學(xué)號(hào)：
姓名：成麗芹。
實(shí)習(xí)時(shí)間。
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開(kāi)拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝（一）班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫(huà)的味道，清新自然。說(shuō)到這，不得不說(shuō)這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國(guó)四大名園之首、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子?！芭c誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的.屋頂已被重新詮釋?zhuān)⒀葑兂梢环N新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫(huà)、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書(shū)齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的奔波，我們終于來(lái)到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來(lái)就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過(guò)。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿(mǎn)青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來(lái)了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門(mén)口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣?lái)來(lái)往往的游人。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國(guó)梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(zhǎng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無(wú)論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧?kù)o祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、南木雕館、錢(qián)幣館……一路走來(lái)，感受著南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過(guò)是茅盾故居了。佇立在立志書(shū)院門(mén)口，聆聽(tīng)著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過(guò)廳，大師昔日讀書(shū)、寫(xiě)作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國(guó)成立后為祖國(guó)文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽(tīng)那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過(guò)程中，領(lǐng)略南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無(wú)論是古樸還是靈秀，無(wú)論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來(lái)越珍視。
接下來(lái)我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來(lái)才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利?，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒(méi)有了靈氣，沒(méi)有了神韻?？梢哉f(shuō)游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說(shuō)多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱！不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽(tīng)景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽(tīng)的是意境，自然不同矣。但是話(huà)說(shuō)過(guò)來(lái)作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒(méi)有去過(guò)杭州，或者說(shuō)不算真正的到過(guò)杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過(guò)如此的感嘆！那是因?yàn)槟悴涣私馑?，沒(méi)有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少！去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗！所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過(guò)美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽(tīng)人說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城真遺憾，想必也是沒(méi)有做到心境合一吧！
通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫(huà)意，具有典型的南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)該學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來(lái)，這次南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認(rèn)識(shí)外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了圓滿(mǎn)成功。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇四
“這里的山路十八彎?！闭嫘牡?，我的意識(shí)里，那是最深的印象。
藝術(shù)生采風(fēng)是常見(jiàn)的事，而我們服裝設(shè)計(jì)選擇了民族風(fēng)格強(qiáng)烈且具有以“彩云之南”為美稱(chēng)的云南。懷著興奮和期待的心情坐上了先由常州去上?；疖?chē)站的大巴。我們這次去的路線是常州—上海南站—云南昆明—西雙版納—大理—麗江—昆明。
到達(dá)目的地之前，坐了五十多小時(shí)的車(chē)；大巴上，帶了移動(dòng)電源的放心的聽(tīng)著歌；沒(méi)帶的，不敢玩手機(jī)。那一刻，知道了東西帶多點(diǎn)不是錯(cuò)，一些必要的是需要準(zhǔn)備的。大巴上的三個(gè)小時(shí)不算什么，想著火車(chē)上的38個(gè)小時(shí)如何挨過(guò)，那是寂寞的。剛到火車(chē)站，就深深體會(huì)到了“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”這句話(huà)?？梢曰ハ嗾湛粗鴸|西， 然后就可以放心的去火車(chē)站打水房泡面，吃的飽飽的。隨著一聲：“6:25去云南k xx 次的列車(chē)開(kāi)始檢票了?！贝蠹遗胖?duì)走，本著上了火車(chē)就超生了的原則，大家都像“打了雞血”一樣，因?yàn)椴挥媚弥鴸|西了。上了火車(chē)，列車(chē)員拿著一個(gè)袋子放在坐墊上，依次排我們的行李。大家基本都準(zhǔn)備的很充足：帶了小娃娃好靠著睡覺(jué)，上了火車(chē)換上了拖鞋，穿了寬松的襯衫和舒服的褲子。畢竟那個(gè)時(shí)間長(zhǎng)的啊，兩個(gè)夜晚一個(gè)白天。
應(yīng)該討論過(guò)法子并付諸行動(dòng)了吧，帶各種棋的、帶撲克的、帶速寫(xiě)書(shū)的、帶復(fù)讀機(jī)、mp3......棋的種類(lèi)是多的:軍旗、五子棋、象棋、飛行棋、圍棋......撲克的玩法是多樣化的:摜蛋、斗地主、小貓釣魚(yú)、k’10’5’、......帶速寫(xiě)書(shū)畫(huà)畫(huà)的,都是淡定類(lèi),好好學(xué)生;帶mp3的都是音樂(lè)控,覺(jué)得音樂(lè)能撫平一切,音樂(lè)里有他們的世界,都說(shuō)：“人的每個(gè)階段都能用一首歌代替?！比绻F(xiàn)在讓我用一首歌表達(dá)我自己,那么就是曲婉婷的“我的歌聲里”，當(dāng)然，說(shuō)的某個(gè)人或者也可以是某種思想。 或者，更重要的是歌里的感情，給你的感覺(jué) ；歌詞在某種特定的時(shí)間也是重要的吧；看自己在那種現(xiàn)狀里比較多。
再一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的狀況就是火車(chē)上賣(mài)水果的人口中喊得價(jià)錢(qián)，從一開(kāi)始的十幾元一份慢慢越變價(jià)格越少，最后十元三份，是不是先買(mǎi)了就虧了呢？不，看自己的欲望靠近哪一邊。
我們?nèi)サ臅r(shí)候大多數(shù)都是硬座，少部分人會(huì)去買(mǎi)硬臥，因?yàn)橘F，所以，列車(chē)員為了避免去硬臥那個(gè)車(chē)廂我們?nèi)ゲ渌蛘咚沾驳那闆r作了一定的措施：在硬臥那個(gè)車(chē)廂關(guān)門(mén)之前查票、在他們那邊查完之后還要來(lái)硬臥查一遍票。
在火車(chē)上無(wú)聊，大部分人都充當(dāng)了吃貨。包括我，上火車(chē)前就想著什么都能少，就是吃的不能少；還想著吃完了又少拿一個(gè)包。
地方，有個(gè)飯店，吃飯的去吃飯，不吃飯的在附近的小商店買(mǎi)零食、水，在那個(gè)地方，感覺(jué)呼吸困難，當(dāng)時(shí)不知道為什么。之后，車(chē)?yán)^續(xù)開(kāi)，導(dǎo)游站起來(lái)手握麥克風(fēng)，高速我們這里高原地區(qū)，高原反應(yīng)會(huì)有些難以呼吸和耳朵旁邊出現(xiàn)呼隆隆響聲，還講了：暈車(chē)的不要側(cè)著頭看窗兩邊的風(fēng)景，要向前面看，不容易暈車(chē)，說(shuō)等你們回去就都不暈車(chē)了，鍛煉出來(lái)了，我想應(yīng)該是傳說(shuō)中的“以毒攻毒”。導(dǎo)游在大巴上說(shuō)了很長(zhǎng)一大段時(shí)間，講了一些關(guān)于云南的地理常識(shí)告訴我們：“云南地處中國(guó)西南，位于北緯21°8’32’’-29°15’8’’和東經(jīng) 97°31’39’’-106°11’47’’之間，全境東西最大橫距864.9公里，南北最大縱距900公里，總面積39.4萬(wàn)公里2，占中國(guó)國(guó)土面積的4.1％，居第8位。最低處位于河口縣城西南，南溪河與紅河交匯，高程為海拔76.4米，為云南最低處[5]；最高處位于德欽縣的梅里雪山主峰卡瓦格博峰，海拔6,740米，為云南最高點(diǎn)[6]。云南全境，東與貴州、廣西接壤，北與四川毗鄰，西北與西藏交界，西與緬甸為鄰，南同老撾、越南毗連。云南有長(zhǎng)達(dá)4,060公里國(guó)境線，是中國(guó)連接?xùn)|南亞各國(guó)的陸路通道，全省有出境公路20多條。北回歸線穿越全境，全省分屬熱帶、亞熱帶氣候，兼具低緯氣候、季風(fēng)氣候、山原氣候的特點(diǎn)。
山川湖泊縱橫。地形上，河谷盆地、丘陵、山地、高原相間分布，各類(lèi)地貌之間條件差異很大，類(lèi)型多樣復(fù)雜。全省依地形分類(lèi)，山地約占84％，高原、丘陵約占10％，河谷盆地約占6％；平均海拔2,000米左右。全省127個(gè)縣（市）區(qū)及東川市共128個(gè)行政區(qū)劃單位中，除昆明市的五華、盤(pán)龍區(qū)兩個(gè)城區(qū)外，山區(qū)比重都在70％以上，沒(méi)有一個(gè)純壩（河谷盆地）縣（市）區(qū)。 其中山區(qū)面積占縣域總面積70一79.9％的有4個(gè)，山區(qū)面積占80一89.9％的有13個(gè)，占90一85％的有5個(gè)縣，其余的縣（市）區(qū)均在95％以上，有18個(gè)縣99％以上的土地全是山地。
我們先去的是西雙版納，所以，導(dǎo)游告訴我們：西雙版納，女尊男卑，一般生女孩都稱(chēng)“聚寶盆”，生男孩都稱(chēng)“賠錢(qián)貨”,女人當(dāng)家，男人都稱(chēng)：“貓哆哩”，女人都稱(chēng)：“哨哆哩”，夸男生很帥就說(shuō)：“你好貓好貓。”夸女人漂亮就說(shuō)：“你好哨好哨。”回頭讓我們別人喊我們的時(shí)候不要罵別人。
導(dǎo)游很有才，唱歌給我們聽(tīng)。
到目的地，導(dǎo)游給我們找了一個(gè)地方住下，資源還好，兩個(gè)人一間（標(biāo)準(zhǔn)間），之后，洗澡、收拾一下、出去找吃的，總的來(lái)說(shuō)，四周面食類(lèi)和燒烤攤比較多，當(dāng)然，有一家燒烤比較有特色的，最后會(huì)用芭蕉葉包著給我們，味道也不錯(cuò)，失望的是貌似還是不夠辣，好期待的辣啊。
到達(dá)目的地的第二天我們?nèi)チ舜鲎鍒@，里面中午的時(shí)候會(huì)有潑水
......
傣族園里面那些老人們會(huì)把帶著露珠的鮮花連成一串拿出來(lái)賣(mài),不過(guò)價(jià)錢(qián)很適合,這邊的婦女們會(huì)把樹(shù)上的椰子采下來(lái)賣(mài),切個(gè)洞,放根吸管就可以喝了,最后椰子殼還能切下來(lái)曬成干的。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇五
隨著置業(yè)公司各項(xiàng)工作的穩(wěn)步推進(jìn)，公司內(nèi)部的各類(lèi)針對(duì)性文案工作已基本完成，下一步工作開(kāi)展的重點(diǎn)應(yīng)該是門(mén)店的鋪設(shè)以及公司適當(dāng)?shù)膹V告的跟進(jìn)，前兩周我們的工作著重集中在門(mén)店位置的考察以及公司網(wǎng)站方案的'完善，另外在尋找房源方面也緊鑼密鼓的跟進(jìn)著，在這周工作結(jié)束后就是中秋及國(guó)慶兩大假段，因?yàn)闀r(shí)間和更便捷假期過(guò)后工作有效開(kāi)展的關(guān)系，我們必須趕在兩大假期的時(shí)段外出進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)、直觀的，針對(duì)租賃、出售買(mǎi)賣(mài)雙方客戶(hù)的心里需求及規(guī)范公司工作開(kāi)展的市場(chǎng)調(diào)研。
1、調(diào)研的主要內(nèi)容。
（1）、在這段時(shí)間工作的開(kāi)展中我們總結(jié)出了很多客戶(hù)所提出問(wèn)題，疑慮，而這些問(wèn)題都是我們自身以及做文案市場(chǎng)調(diào)查無(wú)法解決的，因此我們決定以客戶(hù)的身份，帶著這些針對(duì)公司操作及客戶(hù)所疑慮的細(xì)節(jié)問(wèn)題去像同行業(yè)發(fā)展較好經(jīng)驗(yàn)豐富的公司尋求解答，以備我公司接下來(lái)工作開(kāi)展的針對(duì)性，少走彎路。
（2）、了解同行業(yè)公司的操作管理模式，員工培訓(xùn)的方式及內(nèi)容，門(mén)店設(shè)置側(cè)重的環(huán)境，位置，布局以及門(mén)店建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。
2、調(diào)研的主要單位。
我們本次調(diào)研的重點(diǎn)放在長(zhǎng)沙，首先長(zhǎng)沙作為湖南的省會(huì)，其各行業(yè)發(fā)展在省內(nèi)也是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要標(biāo)的。其次長(zhǎng)沙是一個(gè)兼容性很強(qiáng)，人流量及房屋需求很大的城市，其二手房買(mǎi)賣(mài)及房屋租賃市場(chǎng)也相當(dāng)活躍，房產(chǎn)策劃置業(yè)公司也相對(duì)較多，且發(fā)展較好規(guī)模集成的也不在少數(shù)，因此我們將調(diào)研地定在長(zhǎng)沙。
具體調(diào)研公司明細(xì)：
長(zhǎng)沙新環(huán)境房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)有限公司/曙光中路１１號(hào)。
湖南省長(zhǎng)沙市華光房地產(chǎn)評(píng)估有限公司/芙蓉中路２５８號(hào)４１０房。
湖南力源房地產(chǎn)咨詢(xún)有限公司/人民東路德政園小區(qū)１棟１０１號(hào)。
湖南勝邦房地產(chǎn)中介有限公司/火星鎮(zhèn)２棟２門(mén)３樓。
長(zhǎng)沙旺家房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)有限公司/五一西路８３號(hào)長(zhǎng)沙飯店商務(wù)樓４０１室。
長(zhǎng)沙市恒發(fā)房地產(chǎn)信息服務(wù)公司/蔡鍔中路１８８號(hào)。
長(zhǎng)沙永信房地產(chǎn)評(píng)估咨詢(xún)服務(wù)有限公司/湘湖路市國(guó)土局內(nèi)。
湖南省恒潤(rùn)土地評(píng)估有限公司/體育館路２６號(hào)。
1、調(diào)研經(jīng)費(fèi)2014元。
2、希望公司提供用車(chē)。
1、4月23日進(jìn)行市郊及周邊房產(chǎn)公司的市場(chǎng)調(diào)研。
2、4月24日對(duì)是中心地段，商業(yè)集中區(qū)域的房產(chǎn)公司進(jìn)行調(diào)研。
3、4月25日針對(duì)馬王堆及星沙經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)新城區(qū)的房產(chǎn)公司進(jìn)行調(diào)研，跟進(jìn)整理幾天的調(diào)研資料。
置業(yè)公司調(diào)研組：郭俊萍、葉治強(qiáng)、劉洋。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇六
學(xué)號(hào)：_31090800118。
姓名：駱趣。
指導(dǎo)教師：胡波徐秀平。
實(shí)訓(xùn)時(shí)間：_年4月8日——4月9日，60課時(shí)。
實(shí)訓(xùn)報(bào)告。
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫(xiě)生實(shí)訓(xùn)。
實(shí)訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源。
實(shí)訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫(xiě)生用具。
同組組員：駱趣(組長(zhǎng))俞夢(mèng)雯張思達(dá)包吉陽(yáng)。
實(shí)訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現(xiàn)狀。
實(shí)訓(xùn)任務(wù)與要求：
1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓(xùn)流程與任務(wù)。
2.檢查每日實(shí)訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(zhǎng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。
實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：
思口趙村在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過(guò)程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫(huà)，還有被稱(chēng)為“踏跺”的臺(tái)階，被用于分每家每戶(hù)的“墻界石”。接下來(lái)寫(xiě)生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號(hào)正確的角度來(lái)寫(xiě)生。
西沖村我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛(ài)不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒(méi)有雕刻，老師說(shuō)這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹(shù)后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。
漳村被廢棄的王氏宗祠，寫(xiě)生。所集知識(shí)點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹(shù)”、“驛道”、“拱券門(mén)”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門(mén)梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚(yú)池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
長(zhǎng)灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門(mén)樓上方的屋檐一角像一條魚(yú)一般，老師告訴我們那叫“鴟魚(yú)”也叫“鴟尾”，因?yàn)轸~(yú)可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。
龍騰村我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門(mén)窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門(mén)”的結(jié)構(gòu)，門(mén)上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”
所集知識(shí)點(diǎn)：“鴟魚(yú)(尾)”、“插栱”、“騎門(mén)梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
詩(shī)春村允洽堂是詩(shī)春村的總祠。而這兒總共有八個(gè)祠堂和七個(gè)牌坊。他們所知道的有守和堂、敬承堂、本任堂。在祠堂里跟隨老師的腳步，了解到欄桿和樓梯的結(jié)構(gòu)。午飯過(guò)后，開(kāi)始寫(xiě)生，一副祠堂的正面騎門(mén)梁的斗栱以及匾額，詩(shī)春小學(xué)的后院和一副小溪旁的徽派建筑。
所集知識(shí)點(diǎn)：“欄桿”——“仰覆蓮”、“尋杖”(扶手)、“欄板”(雕花的這一塊)、“地袱”(用于鞏固)?！皹翘荨?重帶踏跺)——“重帶板”(木制)、“重帶石”(石制)、燕窩石(固定樓梯)。柱頂石(鞏固柱礎(chǔ))。
景德鎮(zhèn)體驗(yàn)制作陶瓷，在陶瓷市場(chǎng)看陶瓷的花紋。比較與木雕的花紋不同之處。
臨摹在老師那里借來(lái)的《畫(huà)說(shuō)徽州民居》，比較與自己寫(xiě)生的畫(huà)的區(qū)別。
思溪延村印象最深的是一座廊橋，像長(zhǎng)廊一樣也有船蓬軒，在古代被譽(yù)為遮風(fēng)擋雨。在橋中部有一個(gè)船型土墩，形狀像船尖，被稱(chēng)為“分水尖”，其目的是減少水對(duì)橋的沖擊，也使上流的水得以分流。此外在一戶(hù)人家見(jiàn)到了藻井，一般都在戲臺(tái)、宮殿、寺廟里能見(jiàn)到，在民居尤為少見(jiàn)。在一個(gè)廢棄的祠堂，老師給我們講解了梁架結(jié)構(gòu)。
所集知識(shí)點(diǎn)：“椽子”、“檁條”、“瓜柱”(童柱)、“象鼻梁”(月梁)、“蓮花墩”、“三架梁”、“五架梁”、“面闊”(正對(duì)大門(mén)的，立面圖的)、“進(jìn)深”(剖面圖的)、移柱造(兩條柱子，沒(méi)有對(duì)齊，大門(mén)進(jìn)來(lái)產(chǎn)生寬闊的感覺(jué))、“直欞窗”、“秋葉門(mén)”(秋天飄下來(lái)的葉子，春華秋實(shí))、“藻井”、“花梁”(船篷軒上的裝飾作用)、“空斗墻”(磚中空，年代越久磚越大)、“團(tuán)圓石”(在吃飯的桌子下面)、“屏風(fēng)門(mén)”(第二道門(mén)，古代寓意當(dāng)?shù)舨缓玫臇|西)。
彩虹橋彩虹橋和思溪延村見(jiàn)到的一座通濟(jì)橋的構(gòu)造一樣，也有分水尖，但相比而言更為壯麗。此外，還有“春末作坊”，指古代人利用水車(chē)來(lái)加工谷物?！笆銟颉币彩瞧渲幸粋€(gè)特色。
大鄣山臥龍谷谷長(zhǎng)公里。
黃村百柱宗祠這個(gè)宗祠是這幾天見(jiàn)到的最大的宗祠，里面的柱礎(chǔ)以及牛腿都有著不同的雕刻，且抱鼓石要比一般的高的多，這是明末清初時(shí)期的建筑，因?yàn)殪魞?nèi)有柱子100根，所以名為“百柱宗祠”。
靈巖涵虛洞上下公分七層，以“洞險(xiǎn)、石怪、水奇、墨香”著稱(chēng)。而在其中可以坐七人小船看地下洞也有一番趣味。而蓮華洞的最大特點(diǎn)是里面有一座7米多高的石山，形似太上老君。
曉起村老師向我們介紹了一把名為“圈椅”的一把椅子，它的外觀很奇特，坐在里面好似把人圈起來(lái)一樣，此外還見(jiàn)到了在西沖村見(jiàn)到過(guò)的“官帽椅”，此外還有一座“兩柱單間三樓式雕磚門(mén)樓“。
汪口讓我印象深刻的是小巷的一邊時(shí)不時(shí)有一個(gè)石梯延伸到小河中，很有意境。“養(yǎng)源書(shū)屋“中的算盤(pán)、筆架、老先生的水壺、煙斗、墻上的三字金讓人眼前一亮。最深刻的是俞氏宗祠，里面非常壯大，斗栱甚多，兩三排都是，老師說(shuō)那是“如意斗栱”。
李坑這是一條商業(yè)街，老師給我們介紹了幾種屋頂樣式，分別是“攢尖頂”、“懸山頂”(屋頂露出來(lái)的)、“重檐歇山頂”。
所集知識(shí)點(diǎn)：“繼序堂”、“振德堂”、“禮耕堂”、“志勤堂”、“百忍堂”、“雙井映月”、“曹公橋”、“賭坊巷”、“下白沙灣巷”、“俞家巷”、“桐木嶺巷”、“養(yǎng)源書(shū)屋”、“四公巷”、“俞氏宗祠”、“仁本堂”、“中書(shū)橋”、“文昌閣”、“獅儺廟”、“大夫第”、“春靄堂”、“申明亭”、“李知誠(chéng)故居”、“名樂(lè)社”、“尚武堂”。
自學(xué)我將“門(mén)樓”、“額枋”、“輔手”、“漏窗”、“梁架結(jié)構(gòu)”、“屋頂樣式”、“椅子樣式”等做了一個(gè)整理，并將它們以手繪的方式表現(xiàn)出來(lái)。徐老師給我講解手繪的筆觸手感以及線條的質(zhì)感。
縣城古建筑群落的商業(yè)街。
時(shí)光如流水，兩周時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝，這次江西婺源實(shí)訓(xùn)帶給我們的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)，還培養(yǎng)了我們吃苦的精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)。實(shí)訓(xùn)期間雖然有些累，但我們都過(guò)得很開(kāi)心，很充實(shí)，因此從中學(xué)到不少書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)。讓我們明白做事要認(rèn)真小心細(xì)致，不得有半點(diǎn)馬虎。同時(shí)也培養(yǎng)了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的本質(zhì),不到最后一秒決不放棄的毅力,學(xué)到了很多書(shū)中無(wú)法學(xué)到的東西。它使我們懂得觀察生活，勇于探究生活，也為我們多方面去認(rèn)識(shí)和了解生活提供了一個(gè)契機(jī)。我想，學(xué)校里學(xué)的不是知識(shí)，而是培養(yǎng)自學(xué)的能力。在知識(shí)爆炸的21世紀(jì)，作為我們想不被社會(huì)淘汰要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。遇到問(wèn)題要細(xì)心地思考，想辦法解決，不斷學(xué)習(xí)不斷積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解了許多婺源古村落古建筑的基本情況，了解許多建筑構(gòu)造，在整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中老師對(duì)我們的紀(jì)律學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生的綜合工程素質(zhì)培養(yǎng)起到了較好的促進(jìn)作用。為期2周的實(shí)訓(xùn)在古建筑的馬頭墻中落下了大幕，總的來(lái)說(shuō)這次為期2周的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)是一次有趣且必將影響我今后學(xué)習(xí)工作的重要的經(jīng)驗(yàn)。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇七
x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領(lǐng)下，我們開(kāi)始了11天的采風(fēng)旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對(duì)于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說(shuō)有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來(lái)到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車(chē)就寒氣逼人。在云南這個(gè)月份幾乎過(guò)著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們?cè)趹鸦辛镞_(dá)了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺(jué)一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車(chē)多，沒(méi)有想象中的好，但也不差。
在懷化市逗留了一會(huì)兒，旅游車(chē)就來(lái)了，我們就坐上車(chē)去往首站目的地——鳳凰古城。導(dǎo)游是一個(gè)開(kāi)朗和熱情的小伙，跟我們說(shuō)了許多關(guān)于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
約莫過(guò)了3個(gè)多小時(shí)，導(dǎo)游小伙說(shuō)我們到美麗的鳳凰了。我往車(chē)窗外望去，映入眼簾的是一排排錯(cuò)落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周?chē)幸粭l江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺(jué)很有詩(shī)情畫(huà)意，在當(dāng)?shù)胤Q(chēng)這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤(pán)旋著下去。
我們來(lái)到鳳凰古城，下車(chē)后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機(jī)背上包出去了。鳳凰縣城感覺(jué)也挺古老的樣子，就像一個(gè)慈祥的老人，看上去很寧?kù)o，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽(tīng)說(shuō)。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。
我們漫無(wú)目的的溜達(dá)著，竟然不經(jīng)意間就來(lái)到了古城，我來(lái)到城門(mén)的面前感覺(jué)很新鮮，感覺(jué)第一次出遠(yuǎn)門(mén)旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看?？吹竭@些我再想歷史和現(xiàn)在，跨度很遠(yuǎn)，但是似乎又很近。
我們的游覽路線是沿著城門(mén)的右側(cè)慢慢的逛著下去，當(dāng)時(shí)天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機(jī)這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，感覺(jué)的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買(mǎi)著各種密密麻麻的，奇特的東西。對(duì)于古城，我以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但感覺(jué)很平淡，但是這一次身臨其境，感覺(jué)的確是挺不錯(cuò)的，遠(yuǎn)離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺(jué)，或許當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在這里我看過(guò)了以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，還有一些當(dāng)?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬?，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽(tīng)說(shuō)她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個(gè)小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會(huì)疲倦的，鳳凰的夜是不會(huì)衰老的。
鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來(lái)很滑爽。特別是有一個(gè)早晨，在一個(gè)老婆婆開(kāi)的店里，一張四方桌，然后下面有個(gè)取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺(jué)至今都還記憶猶新。
在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車(chē)，才到那里。下了車(chē)我們就去不遠(yuǎn)處的一個(gè)飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺(jué)到了當(dāng)年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個(gè)小型吊橋，守護(hù)墻和幾座炮臺(tái)。在熱心的導(dǎo)游小姐的指引下，我們就開(kāi)始美妙之旅了。導(dǎo)游小姐操著一口不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，看上去很可愛(ài)的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過(guò)去。
我們走了沒(méi)多遠(yuǎn)就到了，的確挺大的一個(gè)洞，大的出奇。我們跟隨著導(dǎo)游小姐慢慢的走著進(jìn)去，懷著好奇與想像。導(dǎo)游小姐告訴我們這個(gè)洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進(jìn)，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風(fēng)景就像是科幻電影里的場(chǎng)景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤(pán)旋的小路，很險(xiǎn)、很曲折。我們就隨著導(dǎo)游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會(huì)就感覺(jué)全身冒汗，但是感覺(jué)氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺(jué)。里面有一個(gè)旅游小姐稱(chēng)作“龍宮”的地方，實(shí)在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見(jiàn)底，像一面鏡子寧?kù)o而安然。導(dǎo)游小姐說(shuō)它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實(shí)才幾米深。我感到一點(diǎn)點(diǎn)的失落，但還是覺(jué)得它太神奇了。我們還看到了當(dāng)年苗王做火藥的地方和當(dāng)年練兵的教場(chǎng)。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原來(lái)美麗的面目。
我們游覽了奇梁溶洞，感覺(jué)大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長(zhǎng)城出發(fā)。約莫坐了1個(gè)多小時(shí)左右的車(chē)，我們就到了。寒風(fēng)蕭瑟中，南方長(zhǎng)城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經(jīng)的榮耀和輝煌。里面有一個(gè)巨大的棋盤(pán)，下圍棋的，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)20xx年中國(guó)和韓國(guó)的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時(shí)的雕像。我們順著蜿蜒盤(pán)旋的小路就開(kāi)始攀登了，南方長(zhǎng)城很高很陡，而且寒風(fēng)蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當(dāng)年在這里是投入了多少精力和財(cái)力，還有當(dāng)時(shí)的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長(zhǎng)城成了一種象征，象征著歷史、過(guò)去、現(xiàn)在，當(dāng)下。
第四天，我們坐著開(kāi)往貴州的火車(chē)上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點(diǎn)的時(shí)候我們到了貴州省會(huì)貴陽(yáng)。站在車(chē)站廣場(chǎng)很冷，人很多，很嘈雜。不一會(huì)，導(dǎo)游就來(lái)帶我們?nèi)ベe館休息了。
清晨8點(diǎn)多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過(guò)早餐就隨導(dǎo)游坐著旅游車(chē)去下一個(gè)目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風(fēng)景，非常有意思，不一會(huì)就到了，目的地。下車(chē)后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀(jì)念曾經(jīng)的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會(huì)兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個(gè)湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠(yuǎn)山，湖泊供給人們無(wú)限的想象與聯(lián)想。
我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車(chē)，約莫過(guò)了2個(gè)多小時(shí)，又來(lái)到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒(méi)有鳳凰古城的霸氣與張揚(yáng)，只有寧?kù)o的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點(diǎn)，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧?kù)o與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情?；蛟S是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買(mǎi)了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場(chǎng)景就僅此一次了。
我們到了下午，就又坐著車(chē)，回到了賓館里。
第二天，我們吃過(guò)早餐就向坐上車(chē)向最后一站——千戶(hù)苗寨，慢慢的靠近。車(chē)子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風(fēng)景，只是山霧有點(diǎn)大，風(fēng)景不是很清晰。約莫坐了3、4個(gè)小時(shí)的車(chē)程我們就到了。一下車(chē)就看見(jiàn)了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場(chǎng)景。不一會(huì)兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動(dòng)公交車(chē)向千戶(hù)苗寨的中心點(diǎn)靠近。不一會(huì)就到了，來(lái)接我們的是一個(gè)有點(diǎn)微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易?，她家很大，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風(fēng)景。
千戶(hù)苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒(méi)有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的文明的繁雜，它很寧?kù)o和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學(xué)，山上的石板路也很陡。我們溜達(dá)了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來(lái)的歌舞表演，雖然沒(méi)有太多的現(xiàn)代化設(shè)備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶(hù)最難忘的就是長(zhǎng)桌宴。一張很長(zhǎng)的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進(jìn)門(mén)還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。
3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開(kāi)往云南方向的火車(chē)。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇八
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專(zhuān)業(yè)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。
學(xué)號(hào)：201210040313。
姓名：李丹。
在老師的帶領(lǐng)下，新奇、好玩的為期10天的云南采風(fēng)考察之行在留下無(wú)窮的回憶里結(jié)束了。在這10天里，我們感受到了云南的魅力：無(wú)論是騰沖的古典之美還是大理絕倫的湖光山色，都讓我們興奮不已。當(dāng)然這次的旅行最主要的是我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)提高了我們的專(zhuān)業(yè)水平與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，領(lǐng)悟了生活的艱辛與樂(lè)趣，感受到了自然的美與偉大，收獲了很多在學(xué)校里無(wú)法收獲到的東西。10月29日，期望已久的云南采風(fēng)之旅開(kāi)始了，我們從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)過(guò)多個(gè)小時(shí)的火車(chē)與汽車(chē)顛簸，終于到達(dá)了向往已久的云南。
10天的云南采風(fēng)，我們游覽了騰沖和大理兩個(gè)地方。騰沖的熱海、和順古鎮(zhèn)、銀杏村和大理的洱海、大理古鎮(zhèn)都給我們留下了很大的印象。
熱海是中國(guó)三大地?zé)釁^(qū)之一，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。境內(nèi)地?zé)釡囟戎?蒸氣之盛，水熱活動(dòng)之強(qiáng)烈為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。其境內(nèi)有沸泉，氣泉，噴泉，溫泉群88處，每一泉群又有若干熱水熱氣出露,其中，位于全縣地?zé)釁^(qū)高溫中心的熱海。其景觀，水溫，涌出量全縣之冠,有“一熱海之”美譽(yù),為國(guó)家級(jí)地?zé)峄鹕斤L(fēng)景名勝區(qū)中最重要的景點(diǎn)之一。
和順是西南最大的僑鄉(xiāng)，400多年前，這里的村民就開(kāi)始“走夷方”。由于和順離緬甸才70公里，所以去那里做玉石生意的人最多，還有遠(yuǎn)走印度（此地離印度400公里）、美國(guó)、加拿大的，其中不乏成為巨富大賈的，他們衣錦還鄉(xiāng)之后就在和順修建宅院，也出資修建宗祠，全鄉(xiāng)有八大宗祠，都風(fēng)格各異。由于受外來(lái)文化浸染，和順的建筑多為中西合璧，風(fēng)格有南亞的，東南亞的，宅院里還有不少西洋的工藝品和現(xiàn)代化用品。由于明代朱元璋的屯邊制度，和順又有許多從中原遷來(lái)的移民，安徽、南京的都有，所以這里的民居還有徽派的建筑風(fēng)格。各種建筑風(fēng)格，在這個(gè)清秀的西南邊陲水乳交融，和諧并存。
其中比較特別的就是銀杏村，在"樹(shù)樹(shù)秋聲、山山寒色"的深秋里，有一個(gè)地方，你一定要去－－那就是靜謐夢(mèng)幻的騰沖銀杏村！這里，是宛如天堂的靜謐秋景；這里，是冬季里的金色夢(mèng)想；這里，是電影《武俠》的拍攝地；這里，是天堂的后花園，這里"村在林中，林在村中"相互依托；這里，是天下第一銀杏王國(guó)。
在騰沖住了兩晚后，我們出發(fā)來(lái)到大理。聽(tīng)導(dǎo)游介紹大理古城的建筑不同于云南其它地方的建筑是因?yàn)檫@里的建筑為白族風(fēng)貌的建筑。在這里我們看到了親身感受到了“小橋流水人家”。這里的洋人街也別有一番風(fēng)味。
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”城市格局?，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復(fù)的，城呈方形，開(kāi)四門(mén)，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門(mén)頭“大理”二字是集郭沫若書(shū)法而成。
街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥(niǎo)鳴聲聲，戶(hù)外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬粦?hù)幾盆花”的景象依然。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，被稱(chēng)為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書(shū)寫(xiě)，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。在這里到處都充斥著春天的氣氛。
洱海是白族人民的“母親湖”，白族先民稱(chēng)之為“金月亮”，是一個(gè)風(fēng)光秀媚的高原淡水湖泊，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是大理政治、經(jīng)濟(jì)、文化的搖籃，也是自治州經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
在風(fēng)平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍(lán)天，給人以寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的感受，讓人領(lǐng)略那“船在碧波漂，人在畫(huà)中游”的詩(shī)畫(huà)一般的意境。湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島;四洲：青莎鼻、大貫礎(chǔ)、鴛鴦、馬簾;五湖是：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖;九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中"三島，使洱海變得更加綺麗。
大理一年四季風(fēng)景如畫(huà)，在諸多風(fēng)景名勝之中，以風(fēng)、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。關(guān)于風(fēng)、花、雪、月四景，當(dāng)?shù)匕鬃迦嗣裼幸皇资朗来鷤髡b的謎語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)曰：
蟲(chóng)入鳳窩不見(jiàn)鳥(niǎo)（風(fēng)），七人頭上長(zhǎng)青草（花），
細(xì)雨下在橫山上（雪），半個(gè)朋友不見(jiàn)了（月）。
中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中最常用的就是水墨風(fēng)、毛筆字等從近幾年的設(shè)計(jì)作品中不難看出，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)開(kāi)始對(duì)民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了吸收和改進(jìn)，借鑒外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)加以改造和利用，變成我們的東西。其次就是典型的中國(guó)古典花紋，比如祥云花紋之類(lèi)的，唐裝的福壽花紋、古典造型等。有了以上兩種元素，基本上就是中國(guó)風(fēng)。
在騰沖和大理我們也見(jiàn)到了很多建筑物和他們的服飾上都有著民族文化的運(yùn)用。
在一些特色產(chǎn)品的包裝上更是風(fēng)格獨(dú)特，充滿(mǎn)著民族風(fēng)情。都值得我們研究學(xué)習(xí)，怎樣跟好的運(yùn)用生活中的元素去做設(shè)計(jì)。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新也就沒(méi)有設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)元素、民族元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了設(shè)計(jì)新風(fēng)格----“舊元素，新組合”的中國(guó)新風(fēng)格。用飽含中國(guó)化的處理與改造方式，訴說(shuō)東方文化情感的材料語(yǔ)言，成為觀眾直接看到的東方藝術(shù)魅力的視覺(jué)元素。中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是歷史的承接、創(chuàng)新的發(fā)展。
這次云南采風(fēng)之行，讓我認(rèn)識(shí)到許多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，豐富了大學(xué)生活，收獲了不少課堂以外的事物。對(duì)當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)土人情、民族文化和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合上有了諸多了解，加深了自己對(duì)民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代都市的感悟。在這次實(shí)習(xí)中讓我懂得現(xiàn)代與民族結(jié)合的重要性。這次的采風(fēng)更使我的眼界得到擴(kuò)展，在這幾天中，我被當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情與民族風(fēng)情深深吸引，不僅大開(kāi)眼界還補(bǔ)充了更多知識(shí)。
10天的云南之旅，雖然我們大部分時(shí)間都在欣賞自然，都在玩，但我們理解，藝術(shù)就是建立在自然的基礎(chǔ)上的，藝術(shù)離不開(kāi)生活。要想自己成為德藝雙馨的藝術(shù)家，不僅要深入了解和欣賞自然，而且要努力使自己在生活中陶冶心靈，了解普通民眾，有健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，豐富的生活實(shí)踐，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。
通過(guò)這次外出采風(fēng)，我們班集體的每個(gè)同學(xué)都更加懂得了團(tuán)結(jié)互助，10天中，我們了解了自然，領(lǐng)悟了生活；走過(guò)了艱辛，思考了人生。累也值得，樂(lè)也心收。記憶中留下了許許多多，令人回味。這將使我們?cè)谝院蟮膶?zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和生活中受益匪淺。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的采風(fēng)生活的論文。
記一次皖南的藝術(shù)采風(fēng)寫(xiě)生藝術(shù)論文。
云南高考滿(mǎn)分作文。
云南蒼山導(dǎo)游詞。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇九
專(zhuān)業(yè)班級(jí)：09環(huán)設(shè)。
學(xué)號(hào)：090603110。
姓名：成麗芹。
實(shí)習(xí)時(shí)間：20_年x月x日——20_年x月x日。
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。
設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開(kāi)拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫(huà)的味道，清新自然。說(shuō)到這，不得不說(shuō)這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國(guó)四大名園之首、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子?！芭c誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋?zhuān)⒀葑兂梢环N新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫(huà)、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書(shū)齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的奔波，我們終于來(lái)到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來(lái)就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過(guò)。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿(mǎn)青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來(lái)了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門(mén)口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣?lái)來(lái)往往的游人。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國(guó)梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(zhǎng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無(wú)論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧?kù)o祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢(qián)幣館……一路走來(lái)，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過(guò)是茅盾故居了。佇立在立志書(shū)院門(mén)口，聆聽(tīng)著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過(guò)廳，大師昔日讀書(shū)、寫(xiě)作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國(guó)成立后為祖國(guó)文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽(tīng)那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過(guò)程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無(wú)論是古樸還是靈秀，無(wú)論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來(lái)越珍視。
接下來(lái)我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來(lái)才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利悾谟谌诵呐c美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒(méi)有了靈氣，沒(méi)有了神韻?？梢哉f(shuō)游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說(shuō)多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽(tīng)景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽(tīng)的是意境，自然不同矣。但是話(huà)說(shuō)過(guò)來(lái)作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒(méi)有去過(guò)杭州，或者說(shuō)不算真正的到過(guò)杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過(guò)如此的感嘆!那是因?yàn)槟悴涣私馑瑳](méi)有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過(guò)美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽(tīng)人說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城真遺憾，想必也是沒(méi)有做到心境合一吧!
通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫(huà)意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)該學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來(lái)，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認(rèn)識(shí)外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了圓滿(mǎn)成功。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十
以前總是聽(tīng)人家說(shuō)起采風(fēng)，我心中就對(duì)其充滿(mǎn)向往。在我大三的下學(xué)期，老師布置了要對(duì)徐州三大民間傳說(shuō)進(jìn)行采風(fēng)研究整理，我們就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對(duì)象，去尋找關(guān)于他的，在當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著的傳說(shuō)。這樣在薛院長(zhǎng)的統(tǒng)一指導(dǎo)下，在全組同學(xué)的討論后，我和另外三名組員前往豐縣采風(fēng)。
20xx年4月21日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐縣費(fèi)樓村。
由于前一天徐州下了雨，我們還特別擔(dān)心到了那邊的村子，道路會(huì)不太好走。后來(lái)特地打聽(tīng)了一下原來(lái)當(dāng)?shù)夭](méi)有下雨，懸著的心終于落下來(lái)了。由于本來(lái)就暈車(chē)，車(chē)子剛開(kāi)動(dòng)我就睡著了。后來(lái)突然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過(guò)收費(fèi)站，車(chē)子顛簸了一下，我就醒了。后來(lái)我就睡不著了，順便觀察了沿途的風(fēng)景。四周都是綠油油的麥田，不時(shí)還能看到幾個(gè)人在農(nóng)田里勞作。
10點(diǎn)半左右，車(chē)子到站了，我們終于到達(dá)了豐縣縣城。后來(lái)知道那邊并不通車(chē)，我們只得打車(chē)過(guò)去。到了那個(gè)村子，眼前的景象讓我有些驚呆，雖說(shuō)我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺(jué)落后了好多。當(dāng)時(shí)我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來(lái)在當(dāng)?shù)厝说闹敢?，我們先是?lái)到天師府，找到了那里的負(fù)責(zé)人——杜爾賢先生。
他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府，并對(duì)張?zhí)鞄煹墓适聜髡f(shuō)進(jìn)行研究整理。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的交談，杜老先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f(shuō)故事，比如說(shuō)能確立張?zhí)鞄煹睦霞掖_實(shí)是費(fèi)樓村的“張老漢巧占天門(mén)穴”的傳說(shuō)，張?zhí)鞄煴Ｓ雍笕说摹叭伪╋L(fēng)雨避過(guò)費(fèi)樓村”的故事。
告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個(gè)講述人——邵長(zhǎng)宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所知道的張道陵的傳說(shuō)故事熱心的給我們進(jìn)行了講述，他還特意指引我們?nèi)タ戳藗髡f(shuō)中的“藥盒子”，這令我們興奮不已。
后來(lái)聽(tīng)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在張家讓先生的手上。但我們找到他家時(shí)，他家大門(mén)緊鎖，并不在家。
等了好久，天色也漸漸暗了下來(lái)，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只好作罷，沒(méi)有看到他手中的資料也真是遺憾。后來(lái)，在我們出村子的時(shí)候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后讓他打電話(huà)讓張家讓先生趕快回家，。很快，我們終于見(jiàn)到了張家讓先生本人。一進(jìn)他家，就看到了“道淵源世家”五個(gè)醒目的大字。
隨后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看，我們也見(jiàn)到了那本族譜。他跟我們說(shuō)，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚(yáng)出去。
采風(fēng)回來(lái)后，我們還進(jìn)行了一個(gè)小小的總結(jié)會(huì)，大家也暢所欲言，和組員一起分享我們?cè)诓娠L(fēng)過(guò)程中的見(jiàn)聞?wù)J識(shí)、心得體會(huì)、思考感悟等。通過(guò)這次采風(fēng)，我也深刻感受到了采風(fēng)的重要性。作為文學(xué)專(zhuān)業(yè)的我們，平時(shí)只能在教室里通過(guò)書(shū)本和老師的介紹來(lái)接觸文學(xué)這樣一門(mén)融入了情感語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨(dú)特藝術(shù)，缺少了感情經(jīng)歷的真實(shí)體悟而難以深刻理解。而深入實(shí)地考察研究，就能夠啟發(fā)獨(dú)特、自我的情感體會(huì)和思考。像這次的采風(fēng)，首先我就了解了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象，然后就是了解了他對(duì)道教以及道家文化的特殊貢獻(xiàn)，對(duì)其肅然起敬。這次采風(fēng)活動(dòng)真的對(duì)我影響很大，我也從中學(xué)到了好多東西，真希望這種活動(dòng)越多越好。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十一
天空，一個(gè)令人向往的童話(huà)世界?，F(xiàn)在，坐飛機(jī)是唯一能夠進(jìn)入云端的辦法，因此，我十分向往天空，也向往坐飛機(jī)，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒在天空翱翔，我便對(duì)天空產(chǎn)生了無(wú)限的暢想。
在今天，我的愿望實(shí)現(xiàn)了，那個(gè)翱翔在天空的愿望實(shí)現(xiàn)了！這次去云南，我們要坐飛機(jī)去，這個(gè)消息使我激動(dòng)了半天，我真想掐自己一下，看看這是不是在做夢(mèng)。當(dāng)天下午，我們到達(dá)了機(jī)場(chǎng)。在機(jī)場(chǎng)里，很多架銀燕在片刻的陽(yáng)光下熠熠生輝，不時(shí)聽(tīng)到“隆隆”聲，那是飛機(jī)正在起飛和降落，每聽(tīng)到這聲音，我都不禁心頭一陣激動(dòng)。播音員不停地播報(bào)著各個(gè)航班，我靜靜地聽(tīng)著，等待我們乘坐的航班。很快，開(kāi)始登機(jī)了，我找到座位坐下來(lái)，等待飛機(jī)起飛。許久，飛機(jī)動(dòng)了，我一陣狂喜，盯著窗外。進(jìn)入跑道，飛機(jī)疾速向前沖去，突然，飛機(jī)跳了起來(lái)，一躍進(jìn)入空中，不斷上升。直沖云霄。
過(guò)了一會(huì)，飛機(jī)穿過(guò)云層。令人不可思議，云的上面是晴天，但我從不知道，這是那么美，比我們所想象的童話(huà)王國(guó)美多了。這里只有藍(lán)天和白云，而藍(lán)天是那么藍(lán)，那么純，比地面上看到的天空藍(lán)上百倍千倍，比雪山流下的泉水純上千倍萬(wàn)倍！這里的云兒是那么白，千姿百態(tài)，我們穿過(guò)它就像穿過(guò)霧，不，那感覺(jué)更好，就像棉花糖，卻又比棉花糖軟上無(wú)數(shù)倍。那滋味，那感覺(jué)，只有真正看過(guò)才知道。不過(guò)，想要一直這么欣賞美景，就要戴上墨鏡了，最好是暗一點(diǎn)的玫瑰紅色眼鏡，戴上它，那又是另一番全新的景。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十二
第一段：引言（200字）。
作為中國(guó)最美麗的省份之一，云南有著千姿百態(tài)的自然風(fēng)光和豐富多樣的民族文化。我有幸參與了一次云南的采風(fēng)活動(dòng)，親身感受了這片土地的魅力和獨(dú)特之處。在這次旅行中，我不僅欣賞到了壯觀的自然景色，還體驗(yàn)了不同民族的風(fēng)俗和文化，極大地豐富了我的知識(shí)和視野。
第二段：壯美的自然景色（250字）。
云南的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。在這次采風(fēng)中，我親眼見(jiàn)證了玉龍雪山的雄偉壯麗，感受到了神奇的彩虹瀑布的魅力，還體驗(yàn)了滇池的純凈和寧?kù)o。尤其是在玉龍雪山上，我登上了海拔將近4000米的高山，感受到了強(qiáng)烈的高山景觀和空氣的稀薄。云南的自然景色讓我深刻感受到了大自然的偉大和人類(lèi)的渺小。
第三段：多元的民族文化（250字）。
云南是中國(guó)最多民族的省份之一，擁有著豐富多樣的民族文化。在這次采風(fēng)活動(dòng)中，我來(lái)到了麗江古城，親眼見(jiàn)證了納西族的歷史與文化。我參與了納西族的傳統(tǒng)婚禮，欣賞了傳統(tǒng)歌舞表演，并品嘗了他們的美食。同時(shí)，我還了解了納西族的語(yǔ)言、信仰和習(xí)俗。除了納西族，我還了解到了藏族、哈尼族等其他少數(shù)民族的文化。不同民族的文化特色給我留下了深刻的印象，并讓我意識(shí)到了中華民族的多樣性和包容性。
第四段：人與自然的和諧共生（250字）。
云南人民與自然的關(guān)系是和諧共生的。在這次采風(fēng)中，我發(fā)現(xiàn)云南人民非常重視保護(hù)環(huán)境和生態(tài)。他們努力保護(hù)湖泊、森林和山脈，保護(hù)野生動(dòng)植物的生態(tài)環(huán)境。云南的森林覆蓋率高、空氣質(zhì)量好，這得益于云南人民長(zhǎng)期以來(lái)的環(huán)保意識(shí)和行動(dòng)。與此同時(shí)，云南人民也能夠充分利用自然資源，開(kāi)展旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展。
第五段：我的感悟和收獲（250字）。
通過(guò)這次云南采風(fēng)活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了自然與文化的奇妙之處。云南的自然風(fēng)光令人陶醉，民族文化讓我領(lǐng)略到了人類(lèi)智慧的輝煌。我明白了人與自然和諧發(fā)展的重要性，以及各個(gè)民族和諧共生的意義。同時(shí)，我也意識(shí)到傳承和保護(hù)民族文化的重要性，只有保護(hù)好自然和文化，才能讓后代繼續(xù)領(lǐng)略到這片土地的美麗和寶藏。
總結(jié)：
云南采風(fēng)活動(dòng)是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。在這次旅行中，我欣賞到了壯美的自然景色，了解了多元的民族文化，感受到了人與自然的和諧共生。這次經(jīng)歷讓我更加珍惜和保護(hù)自然環(huán)境，也更加喜愛(ài)和尊重不同民族的文化。我相信，只要我們共同努力，人與自然、不同民族之間的和諧共生定將持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十三
（一）考察地點(diǎn)：云南
（二）考察時(shí)間：2012.04.10~2012.04.19
（三）考察摘要
學(xué)校以考察的形式組織我們?nèi)チ嗽颇?，完成民間藝術(shù)考察這門(mén)課程。讓我們用自己的眼睛耳朵了解到了一個(gè)有自己特色的立體的云南。美是自然而然，由內(nèi)而外自由散發(fā)的。云南的美在于它的淳樸與寧?kù)o，它沒(méi)有遠(yuǎn)離塵囂，卻讓人有了恍如隔世之感。此次考察的主要對(duì)象是當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、古城建筑風(fēng)格及布局和當(dāng)?shù)氐牡胤饺宋奶厣?BR> （四）考察內(nèi)容
4.1 考察路線
昆明——大理——香格里拉——麗江——昆明
4.2各地風(fēng)情
初入云南，喜悅不言而喻。毋庸置疑，云南是個(gè)讓人向往的地方。 考察第一站——大理
我們于4月11日抵達(dá)昆明，一下火車(chē)來(lái)就乘我們的專(zhuān)屬大巴直奔了大理。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。在大理古城這塊土地， 特別注重建筑，房子以白色為主，大多坐西朝東?，F(xiàn)存的大理古城是明朝初年留存下來(lái)的。文獻(xiàn)中記載“規(guī)模壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯(cuò)、棋盤(pán)式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門(mén),兩旁是典型的民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。
明、清歷代建筑風(fēng)格精華，廟宇群與佛文化組合,融合了“禪宗"、“密宗”的特點(diǎn),集漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教為一體。
崇圣寺不僅見(jiàn)證了“妙香佛國(guó)”的輝煌,也見(jiàn)證了數(shù)位棄塵修行的大理國(guó)王的沉寂和落寞——大理國(guó)先后有9位國(guó)王在此出家為僧。
下午我們自行考察了大理古城和洋人街。正好趕上了三月街，從南大門(mén)進(jìn)去一直延伸到蒼山腳下。里面街兩旁商品雜多，有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)的衣服、褲子、鞋子還有飾品食品等等。雖然如今的古城都很商業(yè)化，游客也繁多，但在考察中，我依然感受到了那里的樸素的民風(fēng)。
這是 我們到云南的第三天了，于4月13日18:02到達(dá)香格里拉我們的賓館旁。下車(chē)來(lái)明顯的感覺(jué)到氣溫很低，足以說(shuō)明那里的高度。沿途經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)江第一灣。在那上面停留了一會(huì)，大家都忙著觀望、留影。在盤(pán)山公路那段的風(fēng)景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見(jiàn)的。再往高海拔駕駛，看見(jiàn)了許多藏式房屋。白色的墻壁，點(diǎn)點(diǎn)星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開(kāi)闊起來(lái)，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠(yuǎn)處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場(chǎng)，頗具異國(guó)風(fēng)情。
上，氣派非凡。與藏傳佛教建筑樣式相同，松贊林寺的扎倉(cāng)、吉康兩座主殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建筑簇?fù)砉靶l(wèi)，高矮錯(cuò)落，層層遞進(jìn)，立體輪廓分明，充分襯托出了主體建筑的高大雄偉。它與漢地的藏式建筑相比，更加的粗獷、宏偉。就連我這個(gè)“無(wú)神論者”也不由的從內(nèi)心生出一份崇敬與一份虔誠(chéng)。
寺門(mén)兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風(fēng)格。拾階而上，遠(yuǎn)山牧場(chǎng)盡收眼底。那里的天是純凈的藍(lán)色，映襯著大-片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對(duì)佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時(shí)針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師活佛的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫(huà)使人感受到此地的神圣。壁畫(huà)中對(duì)于鬼神眾生的描繪充滿(mǎn)了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴(yán)中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿(mǎn)藝術(shù)情懷的香格里拉，我們升起了“心中的日月”。
考察第三站——美麗的麗江
時(shí)間過(guò)得很快，我們于4月16日下午到達(dá)麗江，住進(jìn)賓館后就自由活動(dòng)。卸下行李休息了一小會(huì)，晚上跟幾個(gè)同學(xué)游覽了大研古城。古城里很繁華，走在四方街頭，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是頻繁過(guò)多的店鋪。有些喧囂，有點(diǎn)鬧騰。
麗江古城又名“大研鎮(zhèn)”，是中國(guó)歷史文化名城中兩個(gè)沒(méi)有城墻的古城之一。麗江古城的納西名稱(chēng)叫“鞏本知”，“鞏本”為倉(cāng)稟，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉(cāng)稟集散之地。麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中居民樸實(shí)生動(dòng)的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。古城所包涵的藝術(shù)來(lái)源于納西人民對(duì)生活的深刻理解，體現(xiàn)人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。
古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。
石板路和店鋪都與大研古城大同小異，但那青山綠水與田園風(fēng)光讓人更覺(jué)古樸清新。那些各有特色的巷弄，開(kāi)在深處的院落，悠閑迎面而來(lái)的小貓小狗，靜坐在小吧小屋里享受柔軟時(shí)光的旅客，除了水車(chē)與水聲的交融，悠揚(yáng)緩慢的音樂(lè)，并無(wú)過(guò)多繁雜的聲響。束河——它只是靜靜地、默默地如同流水，生息不止，看日出日落。
麗江，這個(gè)素有東方威尼斯之稱(chēng)的古城。隨處可見(jiàn)蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在無(wú)人的午夜時(shí)分。靜靜纏綿。
4.3考察心得：
時(shí)光一步步在前行，4月18日我們返回昆明，上午順道參觀了斗南花市。花市真讓我們大開(kāi)眼見(jiàn)了一回，物美價(jià)廉是誘惑我們并讓我們迷戀的致命點(diǎn)。大家都沒(méi)能hold住，都大捆小捆的往車(chē)上帶。當(dāng)然，我也花了一元錢(qián)買(mǎi)了一小捆情人草和勿忘我?，F(xiàn)在放在寢室里還挺美觀的，這不僅改善了我的環(huán)境，還時(shí)不時(shí)勾起我對(duì)云南的回憶。
學(xué) 號(hào)： 312015050406215
2012年4月5日，2015級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)全體學(xué)生在各位老師的帶領(lǐng)下，懷著興奮、期待的心情踏上了開(kāi)往美麗的彩云之南的列車(chē)，開(kāi)始了為期半個(gè)月的藝術(shù)考察。
本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。
第一站昆明：在火車(chē)上顛簸了二十多個(gè)小時(shí)后我們抵達(dá)了昆明火車(chē)站。來(lái)到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內(nèi)花香迎面襲來(lái)，一遍生機(jī)勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。在園內(nèi)的一處叫溫室的地方，那里將世界各地不同氣溫帶的植物種植在一起，讓游客有機(jī)會(huì)得以飽覽了一下尋常地方所不能看到的景色。在昆明我們還去參觀了云南民族村，在那里生活著各種不同的少數(shù)民族居民，將中華民族許許多多的少數(shù)民族以小聚居的方式和諧共處在一起，游覽過(guò)一個(gè)一個(gè)的民族寨子，少數(shù)民族的表演也是數(shù)不勝收，目接不暇。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會(huì)著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o(wú)疑。一針一線都那么扎實(shí),價(jià)錢(qián)也是那么實(shí)在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開(kāi)來(lái)。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。這繡花的婦女,就是最真實(shí)的大理的寫(xiě)照。
方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車(chē)則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車(chē)，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡(jiǎn)易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當(dāng)然，這是廣義的，或者說(shuō)這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個(gè)主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡(jiǎn)單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認(rèn)識(shí)的人民圍成一個(gè)圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。東巴”文化對(duì)研究比較文字學(xué)和人類(lèi)文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂(lè)、壁畫(huà)等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。
子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過(guò)的痕跡，看了讓人心酸。
飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專(zhuān)業(yè)有很大的作用。
— —袁路 2012-3-27
外出專(zhuān)業(yè)考察,就我個(gè)人的理解，一是開(kāi)拓我們的設(shè)計(jì)視野，看的東西多了，視野面廣了，相應(yīng)地設(shè)計(jì)思維就得到了拓展；二是以專(zhuān)業(yè)的視野和角度學(xué)習(xí)和總結(jié)外面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，利用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加入自己的設(shè)計(jì)思維和個(gè)人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會(huì)接，許多設(shè)計(jì)元素需要我們到大自然中去尋找，許多設(shè)計(jì)作品需要得到客戶(hù)的認(rèn)可才被賦予生命！ 本次專(zhuān)業(yè)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，我考察的主要?duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。 神奇的香格里拉大草原。
當(dāng)我們來(lái)到香格里拉大草原，享受大自然的洗禮的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有引人注目的高樓大廈，沒(méi)有豪華的汽車(chē)在那里飛馳；當(dāng)我們走進(jìn)了藏族人們的居住地，看到藏民們?cè)谀敲β档臅r(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒(méi)有高檔的房墻裝飾，覺(jué)得一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺(jué)得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
回過(guò)頭，才發(fā)現(xiàn)草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線》里所描繪的，仿佛自己在現(xiàn)實(shí)的世界與文學(xué)的世界里來(lái)回穿梭。沒(méi)有繩子約束的牛羊在草原上自由的奔波，它們也在這個(gè)世界上生活，即使它們知道是種族注定了他們的命運(yùn)，可它們不去想太多，只要快樂(lè)的活著，或者它們認(rèn)為生活的也有意義，能夠給自私的人類(lèi)帶來(lái)美的享受！
草原上有著聚居的藏族人們，他們居住的房屋大體相同，但又各不相同。據(jù)了解，比較富裕一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較豪華，而且建房的時(shí)間較短，大約一年可以完工；比較貧窮一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較普通與簡(jiǎn)陋，建房的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，大約要三年才可以完工。兩者的相同之處是房屋的布置與外型大致相同，還有房梁都采用木頭雕刻的那種，不同的是前者的房屋裝飾較為美觀，而且部分還采用了玻璃等現(xiàn)代元素；后者較為純樸，沒(méi)有太多的裝飾。 藏族同胞的好客之道：高調(diào)待客，低調(diào)做人。
景區(qū)也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)指日可待。
如果你饑餓地走在香格里拉的大草原，不要為了饑餓的肚子而過(guò)度的擔(dān)憂(yōu)，當(dāng)你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香噴噴的青稞饅頭，藏族同胞決不會(huì)讓你含著饑餓走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要為了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，當(dāng)你看到了遠(yuǎn)方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不會(huì)讓你忍著干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實(shí)在。
由于香格里拉地勢(shì)較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長(zhǎng)期在強(qiáng)烈的紫外線的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過(guò)的痕跡，看了讓人心酸。
山區(qū)的教育很落后，大多數(shù)小孩只接受一點(diǎn)小學(xué)教育就輟學(xué)，回家后就分擔(dān)家里的勞動(dòng)力，較小的就每天去放牛與羊，稍大一點(diǎn)的就幫家里承擔(dān)各種勞動(dòng)力，他們的父親一般在外面做工，母親就在家料理各種家務(wù)，這是非常典型的而且樸素的農(nóng)家生活。沒(méi)有太多的物質(zhì)享受，自力更生；也沒(méi)有太多的精神奢求，平安是福。
如果你是一位旅客來(lái)到這里，請(qǐng)注意自身的素質(zhì)，不要擾亂了我們藏族同胞的正常生活，雖然他們很友好，也很熱情，可他們有自己的生活方式。當(dāng)你走在長(zhǎng)長(zhǎng)的香格里拉街道上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的清潔令你感到驚訝，那里是個(gè)旅游區(qū)，可是他們都把環(huán)境當(dāng)成自己的家，因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锷?。?dāng)?shù)厣掀教芍杏慰蜔o(wú)意或有意丟的垃圾時(shí)，藏民會(huì)毫不猶豫的把它拾起來(lái)，清清的放在垃圾桶里。這就是中國(guó)幾千年來(lái)文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國(guó)，在現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢(qián)”看齊，自私、自利的現(xiàn)象已經(jīng)蔓延了整個(gè)中國(guó)！
也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒(méi)有那么的世俗化、現(xiàn)代化。但我更認(rèn)為這是他們受傳統(tǒng)文化的熏陶，是基本素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是一個(gè)集優(yōu)秀文明于一身的偉大民族，做為一名炎黃子孫、做為一個(gè)華夏兒女，我們要像藏族同胞一樣一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，吸收一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化和思想，更好的建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)！
納西族的宗教信仰與古老的文化
要了解納西族的'方方面面，我必須先談下麗江的一些概況，這樣才有可能更好的弄清納西族。
麗江古城是活著的歷史文化名城，秦漢時(shí)期南方陸上絲綢之路的重要通道，唐宋以來(lái)西南地區(qū)茶馬古道的要沖，麗江經(jīng)藏區(qū)至南亞的商貿(mào)通道，二戰(zhàn)期間，又是舵蜂航線的重要周轉(zhuǎn)站。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國(guó)的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，為天下所有熱愛(ài)“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。
納西族文化。納西族文化是一個(gè)廣泛的民族文化體系，包括了納西族人們活動(dòng)的各個(gè)方面，我重點(diǎn)談下最具典型的東巴文化。
東巴文化：被譽(yù)于目前世界上“唯一還活著的古象形文字”的遠(yuǎn)古文明——納西族象形文字“東巴文”。它完整存活在中國(guó)云南納西族中。這種如圖似畫(huà)的古象形文字有1400多個(gè)，用它撰寫(xiě)的納西東巴古籍多達(dá)1500種，計(jì)3萬(wàn)多冊(cè)，是一種世界上決無(wú)僅有、仍為寶貴的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。近百年來(lái)傳播海內(nèi)外，影響甚廣，成為國(guó)際性的一門(mén)學(xué)問(wèn)：東巴文學(xué)。東巴古籍的神秘，古納西文化的奧妙，融合了廣博的社會(huì)面，包括了文字學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、神話(huà)學(xué)、軍事學(xué)、繪畫(huà)學(xué)、舞蹈學(xué)、音樂(lè)學(xué)以及天文學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)牧學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、原始預(yù)測(cè)（占卜）學(xué)等多學(xué)科的成分，蔚成大觀。它是古納西血人的百科全書(shū)。輻射、吸納、整合了中華多民族文化的人類(lèi)文明文化的眾多層面，具有很高的歷史價(jià)值文化和多科學(xué)術(shù)開(kāi)發(fā)價(jià)值（2003年8月30日，東巴古籍文獻(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》）。
在納西文化中還有一種非常有特色的納西古樂(lè)。納西古樂(lè)是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風(fēng)景。納西古樂(lè)是唐宗以來(lái)一些調(diào)詞牌和曲牌音樂(lè)。在洪武元間（公元1386年）以后，這種音樂(lè)就陸續(xù)地傳到麗江，這種音樂(lè)在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳自麗江后被廣泛的傳播開(kāi)來(lái)，在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處都聽(tīng)到這美妙的聲音，納西古樂(lè)被中外學(xué)者和廣大音樂(lè)愛(ài)好者稱(chēng)為“音樂(lè)活化石”、“和平之音”、“仙樂(lè)天音”。聆聽(tīng)納西古樂(lè)使人真心感受到“此曲只應(yīng)天上有、人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過(guò)二十多年的弘揚(yáng)和宣傳，已走向了世界，被中外學(xué)者和專(zhuān)家定格為人類(lèi)至尊至上的音樂(lè)寶典。
古代納西族有自己的宗教，稱(chēng)為“東巴教”。以東巴教為中心的一切文化活動(dòng)，便是“東巴文化”，她包括宗教思想及其活動(dòng)，為這些活動(dòng)服務(wù)的繪畫(huà)、雕塑等。東巴佬正是東巴教的信仰者和傳人。
生，貫穿生活的方方面面。我們完全可以這樣說(shuō)，處于那一時(shí)代人們的生活與宗教是分不開(kāi)的，兩者完整地融為一體。
納西族原來(lái)的生活便是如此，他們生活中的許多環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是一項(xiàng)項(xiàng)的宗教活動(dòng)，直到近幾年，仍然有許多宗教活動(dòng)保留在邊遠(yuǎn)的納西山村，至今仍可以看到許多宗教遺存。
古城的建筑風(fēng)格與合理的布局
本次考察我們?nèi)チ讼愀窭锢?、麗江、大理、昆明，每個(gè)地方都有古城區(qū)。我特別喜歡古城里的建筑，很有古老與藝術(shù)的氣息，最典型的是麗江古城里的建筑風(fēng)格：古老、典雅、純樸、突出個(gè)性、藝術(shù)氣息濃厚。仿佛古城里的每個(gè)地方都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，整個(gè)房屋都經(jīng)過(guò)合理的布局?？?，那古老的東巴文就掛在商店的大門(mén)上，寫(xiě)在門(mén)旁的對(duì)聯(lián)上。做為一名藝術(shù)的愛(ài)好與追求者，我深深地感受著這種文化與藝術(shù)的熏陶！
建筑風(fēng)格根據(jù)設(shè)計(jì)者與建筑師的不同的想法，根據(jù)不同的地理環(huán)境，呈現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格：有端莊大方的，有嚴(yán)謹(jǐn)樸素的；有豪華美觀的，有純樸實(shí)用的；有東方現(xiàn)代的，也有西方古典的等等。
環(huán)境與建筑的完美結(jié)合，這是城市規(guī)劃的重要因素，也是麗江古城建筑的精華之處。沒(méi)有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒(méi)有不影響建筑因素的環(huán)境。一切盡在自然的奧妙之中！
本次專(zhuān)業(yè)考察歷時(shí)10天，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但我們感觸很多，盡管我們沒(méi)有對(duì)少數(shù)民族的民族風(fēng)情有深刻的認(rèn)識(shí)，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專(zhuān)業(yè)有很大的作用。
時(shí)光一步步在前行，不久前我們踏上了熟悉的火車(chē)來(lái)到了陌生的城市，不久后我們又坐上了原來(lái)的列車(chē)回到了原來(lái)的城市，只希望我們?cè)诼L(zhǎng)的藝術(shù)道路上，不再陌生，也不再是彷徨！
。
一
化,具有豐富的路由資源.在云南我們主要需要對(duì)四個(gè)地方進(jìn)行考察:大理-麗江-香格里拉-昆明.現(xiàn)在跟我一起來(lái)欣賞美麗的地方美麗的風(fēng)景吧!
風(fēng)-花雪月
------- 大理
旅程的第一個(gè)地方，我們來(lái)到了大理。 大理全稱(chēng)大理白族自治州，地處云南省中部偏 西，市境東巡洱海，西及點(diǎn)蒼山脈。這里氣候溫和，土地肥沃，山水風(fēng)光秀麗多姿，是中國(guó) 西南邊疆開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，遠(yuǎn)在四千多年前，大理地區(qū)就有原始居民的活動(dòng)。
大理有“風(fēng)-花雪月”的美稱(chēng)，即下
！
作為學(xué)生，自然不能忘了我們此次出來(lái)最主要的目的，便是考察少數(shù)民族的服裝特色。云南是全國(guó)少數(shù)民族人口超過(guò)1000萬(wàn)人的3個(gè)省區(qū)之一。全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，云南有51個(gè) ，其中人口超過(guò)5000人，并有一定聚居區(qū)域的少數(shù)民族有彝族、白族、哈尼族、壯族 、傣族 、苗族 、傈僳族、回族、拉祜族 、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基諾族、水族、蒙古族 、布依族、獨(dú)龍族和滿(mǎn)族等25個(gè)。2000年全國(guó)第五次人口普查時(shí)云南省共有 4236萬(wàn)人口，其中少數(shù)民族人口1415萬(wàn)，占全省總?cè)丝诘?1／3 。少數(shù)民族人口比例雖然低于漢族，但地域分布廣泛，全省各地、州、市、縣都有。各少數(shù)民族因風(fēng)俗習(xí)慣、聚居特點(diǎn)和所處地理環(huán)境的不同，呈現(xiàn)出類(lèi)型和格調(diào)不同的服飾景觀。
大理是白族的主要聚居地。
不論是建筑
還是服裝，白族都有著區(qū)別于其他民族的地方。 白族主要環(huán)繞洱海而居，四季溫和涼爽。白族女子一般穿右枉姊妹裝，外罩一件棉布或毛褐、燈心絨、絲絨做的坎肩，系凈色或繡花圍腰，下穿長(zhǎng)褲，．著繡花鞋或普通布鞋、皮鞋．頭飾扎染巾和白毛巾，用長(zhǎng)辮纏繞壓住。其服飾緊湊、輕巧，一年中大多數(shù)時(shí)同都可以穿用，冬天才需增加一定的御寒裝備。白族男子一般穿紐扣較多的對(duì)襟衣，外罩黑色或藍(lán)色坎肩，下穿長(zhǎng)褲，纏白布包頭，服飾基詞與女裝相似，同環(huán)境、氣候十分協(xié)調(diào)。各地壩區(qū)民族的服飾在氣候因素的表現(xiàn)上，風(fēng)格趨于接近。因氣溫年較差小，衣服的穿著基調(diào)四季大致相同，只需在冬天加上棉、毛衣即可，裝束偏于簡(jiǎn)單、輕巧。
大理山區(qū)高海拔地帶的彝族，絕大多數(shù)人都常年按著整張羊皮做成的羊皮褂，女的還有一個(gè)既作為護(hù)腰又當(dāng)做飾物的圓形繡花白團(tuán)氈(彝族叫“裹背”)。
這種服飾在壩區(qū)的白族和其他民族中是見(jiàn)不到的。
人間天堂
---------- 香格里拉
。
前來(lái)參拜的信徒絡(luò)繹不絕。一步一
步個(gè)臺(tái)階的往上走，早已數(shù)不清走了多少個(gè)臺(tái)階，終于到頂了，大佛一個(gè)個(gè)的屹立在山上，仿佛 在俯視著眾生?？词篱g的千姿百態(tài)。
族
老人的嘹亮的歌聲還是藏族小伙那舞蹈無(wú)不讓人拍手稱(chēng)
贊。服裝的實(shí)用是民族服飾的基本功能，但地理環(huán)境影響著云南民族服飾的實(shí)用性。香格里拉地 區(qū)氣候寒冷，居住在這一地區(qū)的藏族為適應(yīng)寒冷的環(huán)境，在服飾的形式和用料上均有特別的考慮， 對(duì)付寒冷和應(yīng)付異常天氣、御寒保暖成為這些地區(qū)民族服飾的主要功能。皚皚雪山、廣闊無(wú)垠的 草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺院這個(gè)老外心目中的世外桃源究竟會(huì)是什么樣子？ 香 格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意寶地”，藏族民歌唱道：“太陽(yáng)最早照耀的地方，是東方 的結(jié)塘，人間最殊勝的凈土是奶子河畔的香格里拉”。雖然短暫的停留帶給我的是無(wú)盡的懷念，但 是我想，如果以后有機(jī)會(huì)，我還會(huì)來(lái)這里的。
東方威尼斯
------ 麗江
乘坐大巴車(chē)過(guò)虎跳峽，經(jīng)大理，終于到了期盼已久的麗江，麗江古城海拔2416米，
素有“東方威尼斯”之稱(chēng)，麗江是唯一一座沒(méi)有城墻的古城。通過(guò)這幾天的游覽和欣賞，
我認(rèn)為麗江古城真的很讓人癡迷：是因?yàn)樗枪沛?zhèn)，這里的東巴文字被譽(yù)為目前世界上唯一還活著的文字。束河古鎮(zhèn)是到麗江不能不去的。
各種
銀首飾琳瑯滿(mǎn)目，數(shù)不勝數(shù)，一條條街各種民族工藝品，例如刺繡，東巴香煙等等，各種小吃。據(jù)說(shuō)，這里大自然的輕柔之風(fēng)，可以拂掃俗世競(jìng)逐的風(fēng)塵，慰藉每個(gè)到此的疲憊心靈。
春城
--------昆明
要去民族村看一看的。
云南民族村主大門(mén)是一組造型富麗典雅，氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑，門(mén)首懸掛著“云南民族村”五個(gè)雄渾逆勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)的美好前景。云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)，清新優(yōu)雅，各村寨。景點(diǎn)座落有致。風(fēng)格迎異其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通，游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周?chē)匀坏木坝^和得大獨(dú)厚的天然 調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷。四季常青，每一刻，每一季，都有各自動(dòng)人的美景。
當(dāng)身處美景之中時(shí)才真正的體會(huì)到了時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝，有一種舍不得的感覺(jué)，親身感受大理的“風(fēng)-花雪月”，體驗(yàn)蒼山雪洱海月，領(lǐng)略獨(dú)特的民族文化，我感覺(jué)心情得到了前所未有的放松，心境得到了極大的開(kāi)闊。
五月的陽(yáng)光，直射向我的臉龐，第一感覺(jué)：溫暖。我接受著陽(yáng)光下、最濃烈的擁抱，有點(diǎn)激動(dòng)，青春依舊，陽(yáng)光依舊，只能把這次特殊的旅行埋在心里，深深地，深深地....
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十四
為學(xué)習(xí)云南省旅游發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，20**年*月*日至*日，在黨校常務(wù)副校長(zhǎng)的率領(lǐng)下，我縣旅游系統(tǒng)相關(guān)代表團(tuán)赴云南進(jìn)行了學(xué)習(xí)考察。代表團(tuán)由黨校、縣旅游局、**等政府主管領(lǐng)導(dǎo)組成。在滇期間，考察團(tuán)全體人員先后考察了大理古城—洱?！惤懦恰庸沛?zhèn)—黑龍?zhí)豆珗@—昆明路南石林—七彩云南等著名景區(qū)（點(diǎn)），觀看了《麗水金沙》、白族三道茶等少數(shù)民族歌舞表演，受益匪淺 ，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下。
一、云南省旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
民族文化旅游、跨境旅游、旅游地產(chǎn)、會(huì)展旅游、商務(wù)旅游、花卉旅游等新型旅游業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)移。四是加大力度開(kāi)拓客源市場(chǎng)。推出一批奧運(yùn)旅游專(zhuān)線、特色旅游線路和旅游產(chǎn)品。五是進(jìn)一步加強(qiáng)旅游市場(chǎng)監(jiān)管和整治。六是加強(qiáng)區(qū)域合作。加快“川滇藏香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”建設(shè)，推進(jìn)大湄公河次區(qū)域的旅游合作。
二、云南旅游業(yè)發(fā)展的三個(gè)主要經(jīng)驗(yàn)
近年來(lái)，云南省旅游業(yè)發(fā)展迅猛，特別是云南的昆明、麗江、大理、西雙版納和香格里拉等地區(qū)已成為全國(guó)乃至世界聞名的旅游熱點(diǎn)地區(qū)。其成功經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾個(gè)方面：
（一）黨委重視、政府主導(dǎo)，是建設(shè)云南旅游支柱產(chǎn)業(yè)的重要保證。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視、狠抓落實(shí)，形成加快旅游業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力。
改革開(kāi)放三十年來(lái)，云南、省政府始終堅(jiān)持把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)加以培育。先后出臺(tái)了《中共云南、云南省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《云南旅游發(fā)展倍增計(jì)劃》、《云南省“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃》等一系列鼓勵(lì)旅游業(yè)發(fā)展的政策措施，極大的推動(dòng)了云南旅游業(yè)的發(fā)展。
2、結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，打造旅游品牌
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云南地處我國(guó)西南邊陲，地貌和生物特征多樣，山水風(fēng)光古樸秀麗；獨(dú)特的自然環(huán)境，眾多的少數(shù)民族，以及悠久的歷史，造就了得天獨(dú)厚的旅游資源。各地在旅游發(fā)展中堅(jiān)持因地制宜，形成了獨(dú)具特色的發(fā)展理念，打造出一批蜚聲海內(nèi)外的旅游品牌。
3、因地制宜，出臺(tái)扶持旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策。
各地相繼出臺(tái)了一系列促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的扶持政策，各地、各部門(mén)在資金投入上也積極向旅游產(chǎn)業(yè)傾斜。
（二）加大管理力度，創(chuàng)新管理模式
為穩(wěn)定旅游市場(chǎng)秩序，規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為，云南先后制定出臺(tái)了《云南省旅游條例》、《云南省旅行社和從業(yè)人員管理暫行辦法》、《云南省旅行社門(mén)市部管理暫行辦法》、《云南省導(dǎo)游人員管理規(guī)定》、《云南省導(dǎo)游服務(wù)規(guī)則》和《云南省旅游購(gòu)物企業(yè)服務(wù)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定與劃分標(biāo)準(zhǔn)》等規(guī)范性文件。 大理、麗江等地，對(duì)景區(qū)（點(diǎn)）實(shí)行“一卡-通”管理制度，實(shí)行“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一線路、統(tǒng)一營(yíng)銷(xiāo)、統(tǒng)一價(jià)格、統(tǒng)一結(jié)算”和“分級(jí)管理、分級(jí)核算”的辦法，建立旅游電子商務(wù)結(jié)算中心，實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)之間的網(wǎng)絡(luò)電子交易和帳務(wù)的適時(shí)清算。同時(shí)設(shè)立了“旅游服務(wù)質(zhì)量監(jiān)理公司”，對(duì)每天進(jìn)入城市、景區(qū)（點(diǎn)）的游客數(shù)量、賓館入住率、旅行社接待人數(shù)、旅游車(chē)輛的使用情況和旅游企業(yè)的綜合服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)管和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。
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（三）深度挖掘文化特色，賦予旅游文化內(nèi)涵
在云南考察期間，聽(tīng)到最多的是“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”，食、住、行、游、購(gòu)、娛等方面，處處可以感受到民族特色。云南是全國(guó)少數(shù)民族聚居最多的省份，全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族，云南有52個(gè)，其中傣族、白族和納西族等15個(gè)少數(shù)民族為云南特有，各民族具有鮮明的民俗和文化，成為云南獨(dú)具特色的旅游資源。云南省在少數(shù)民族文化挖掘方面積累了大量經(jīng)驗(yàn)，特別是昆明《云南印象》、麗江的《麗水金沙》等大型少數(shù)民族歌舞節(jié)目的推出，成為云南旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一大亮點(diǎn)，更為云南特色旅游發(fā)展錦上添花。
三、三個(gè)啟示
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云南采風(fēng)報(bào)告千篇十五
一個(gè)星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無(wú)錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報(bào)告，道以感受！
首先，帶著欣喜和好奇的心境來(lái)到了南京這個(gè)六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國(guó)梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過(guò)的畫(huà)面也真真實(shí)實(shí)的在面前展現(xiàn)了，一快快的大青石磚，無(wú)處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個(gè)充滿(mǎn)濃厚底蘊(yùn)的古城里我們游覽了兩個(gè)景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺(tái)”，夫子廟的最佳觀景點(diǎn)是在那個(gè)橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不明白以往有多少文人騷客在這秦淮河畔做過(guò)詩(shī)文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無(wú)可比喻，倒是給自我增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫忙吧。雨花臺(tái)是一個(gè)烈士陵園，青石堆砌的臺(tái)階與建筑很莊嚴(yán)，氣勢(shì)也都很磅礴，除了樹(shù)就是青石臺(tái)階和墻，中間一道很長(zhǎng)的路，簡(jiǎn)直想象不出來(lái)它會(huì)是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！
之后，我們?nèi)チ藷o(wú)錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見(jiàn)到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細(xì)雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無(wú)邊無(wú)際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達(dá)，不愧是影視基地，看著太湖就會(huì)想起三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自我也置于傳說(shuō)之中。游玩了無(wú)錫，我們來(lái)到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點(diǎn)，可是不深入研究不易尋出不一樣，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個(gè)幾個(gè)地方分不清了，可是我們不會(huì)忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認(rèn)為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡(jiǎn)單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的是那個(gè)染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時(shí)也嘆服于勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。同時(shí)我們還去了杭州西湖，但當(dāng)時(shí)天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！
最終一站我們?nèi)チ宋迨兄凶畲蟮某鞘猩虾?，?dāng)時(shí)正趕到世博會(huì)，入境查的很?chē)?yán)，把我的p3也給掃描出來(lái)了，上海的繁華真是沒(méi)的說(shuō)，簡(jiǎn)直讓人吃驚，不愧為國(guó)際化的大都市，我們?cè)谛旭偞髽蛏系拇蟀屠镉^看黃浦江兩岸的各國(guó)世博館，當(dāng)然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岸邊的中國(guó)館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉(zhuǎn)了一圈，同時(shí)也見(jiàn)到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個(gè)橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很異常，意境難以表達(dá)，黃浦江上的夜景真是美的如夢(mèng)如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時(shí)領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！
游覽了這么一大圈，才發(fā)現(xiàn)世界是如此的完美，而自我又是如此的渺小，所以我們必須要好好努力，去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造世界更多的美！
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十六
采風(fēng)地點(diǎn)：河南(云臺(tái)山、焦作影視城、開(kāi)封府)。
正文：6月28日，凌晨四點(diǎn)，我們帶上行李上了去河南的車(chē)。在漫長(zhǎng)的旅途中，我們頂著一張隔夜的倦容在半夢(mèng)半醒間發(fā)現(xiàn)黑眼圈暈染在了眼睛周?chē)?，到了焦作飯館吃午飯卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一點(diǎn)都不餓，無(wú)奈下午要登云臺(tái)山，逼著自己吃下了些許小米粥與大白饅頭，其實(shí)番茄炒蛋是好滋味的。
在盤(pán)山公路上顛簸之時(shí)，看見(jiàn)美麗的子房湖，寬闊平靜，子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺(tái)山__區(qū)最大的湖泊水體景觀。全長(zhǎng)4000米，最深處約65米，湖面波光瀲滟，湖水清澈幽靜，湖周峰巒起伏，2002年6月，湖內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)了桃花水母，桃花水母與野馬、大熊貓共同被列入國(guó)家瀕危野生動(dòng)物紅色名錄。它是地球上最原始、最低等的無(wú)脊椎動(dòng)物之一，最早誕生於5.5億年前，因形狀如桃花花瓣而得名，桃花水母對(duì)水環(huán)境要求極高，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作無(wú)疑是一個(gè)最有力的肯定。
約莫十分鐘左右，我們終于到了云臺(tái)山最著名經(jīng)典——紅石峽，果然石頭都是赤色的。游覽所需要的大致時(shí)間：一個(gè)半小時(shí)左右，全長(zhǎng)1500米，單行線景點(diǎn)，峽谷極品紅石峽，集秀、幽、雄、險(xiǎn)于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)。峽谷深68米，外曠內(nèi)幽，奇景深藏，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個(gè)巨大盆景，又似名山大川的濃縮，園林專(zhuān)家稱(chēng)之為“自然山水精品廊”。紅石峽的地層結(jié)構(gòu)，從上到下分別是4億年前奧陶系石灰?guī)r，4.7-5.1億年前寒武系的石灰?guī)r，10到14億年年前中元古代紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍?zhí)叮刭|(zhì)專(zhuān)家還發(fā)現(xiàn)了34億年前的鋯石，是目前地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的巖石。峽谷內(nèi)留存有角度不整合、波痕石、丹崖斷墻、龜背石、角度不整合等地質(zhì)遺跡。聯(lián)合國(guó)教科文組織地學(xué)部主任伊德博士實(shí)地考察景區(qū)后，感嘆到：“我不得不承認(rèn)，云臺(tái)山是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可比擬的地質(zhì)公園。它給我的印象是一部樂(lè)章，是一首貝多芬的交響樂(lè)，是一首最美妙的山水交響樂(lè)?！?BR> 然后我們又是顛簸的下了山，后來(lái)我才知道，那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的山洞其實(shí)叫疊彩洞，是當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)揚(yáng)“愚公”精神，從1977年至1987年，歷時(shí)十年，戰(zhàn)天斗地的杰作，它由大小19個(gè)洞組成，隧洞全長(zhǎng)4831米，上下落差912米，洞內(nèi)均為180度的轉(zhuǎn)彎，車(chē)輛在此每走百米，海拔平均上升5米。首尾相連、曲洞連環(huán)，說(shuō)真的，知道它也屬于一個(gè)景觀，也不明白為什么會(huì)起這么夢(mèng)幻的名字，因?yàn)槲覜](méi)有看見(jiàn)彩，疊也是勉強(qiáng)能算而已。 (說(shuō)癡話(huà)了，我只是兀自的胡說(shuō)罷了)。
第二天我們一行又去了潭瀑峽，游覽所需要的大致時(shí)間：全長(zhǎng)2000米，大約需要一個(gè)半小時(shí)左右。瀑峽是云臺(tái)山峽谷極品的主要代表，谷內(nèi)風(fēng)光怡人，宛若江南?！叭揭蝗⑽宀揭黄?、十步一潭”是潭瀑峽秀美風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照。景區(qū)內(nèi)各種靈動(dòng)的飛瀑走泉相互映襯，形色各異。多達(dá)幾十處的瀑布景觀更是爭(zhēng)奇斗艷、引人入勝。在這里可以欣賞到耳鬢廝磨，切切私語(yǔ)的情人瀑;四季長(zhǎng)流，珠簾高掛的水簾洞;渾然天成的丫字瀑，五谷豐登，六畜興旺的豐收?qǐng)D;還有龍鳳呈祥的龍鳳壁;宛若仙子的蝴蝶石石硯磨穿的洗硯池。經(jīng)專(zhuān)家考證，潭瀑峽內(nèi)的不老泉集太行山夏雨冬雪，滲漏流動(dòng)五十余公里，是不可多得的優(yōu)質(zhì)礦泉水?！禵_縣志》載魏晉時(shí)期逸人王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛。所以在不老泉處接水的那些游客們跟搶命似的擁堵在那里，令人生厭。我不躺著渾水與同座的友人接了些旁支的泉水潤(rùn)唇。潭瀑峽是子房湖的一個(gè)源頭。溝長(zhǎng)1270米，南北走向。溝東面，峭壁聳翠。溝西面，競(jìng)秀峰參差俏麗，峰群一字排列，峰峰直立，爭(zhēng)奇斗異。在曲曲彎彎的溝槽內(nèi)，瀠洄著一條會(huì)唱歌、會(huì)跳舞的溪水，這條能歌善舞的溪水叫小龍溪。它的溪床，由一層層高低不一、色彩有別、寬窄不同、曲折有致、形態(tài)各異的自然山石臺(tái)階所組成。小龍溪?jiǎng)t像一隊(duì)美麗的歌舞明星，以層層臺(tái)階作舞臺(tái)載歌載舞，翩翩歷階而下。并在每個(gè)石階舞臺(tái)上，表演出精彩的節(jié)目，奉獻(xiàn)出妙不可言的美景?；虮滩ㄊ幯?，或?yàn)橄迹蚍炙镐讣?xì)流，或匯合湍湍激流，或傾瀉、或跌落成為銀光閃閃的瀑布，瀑下積水，成為彩潭。色澤悅目，清音悅耳。在去蝴蝶潭的路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高巖跌落，瀑分三層，且每個(gè)斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個(gè)潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語(yǔ)。于是乎此處也成為了有客人景象留影的地方，堵住了上山的石階，我久久不能從人流中走出，被夾其中生不如死。在最后登頂蝴蝶潭的地方有塊巨大的方形石，一劈為二——試劍石，傳說(shuō)唐王李世民在討伐 劉武周時(shí)，竹林七賢之一向秀的后代向李世民獻(xiàn)寶劍，名曰：嵇康劍。李世民執(zhí)此劍朝此青石連劈兩下，至此石上仍留有劍痕。在蝴蝶潭稍事休息便走了下山的路，在蝴蝶潭我沒(méi)看見(jiàn)蝴蝶，也沒(méi)看見(jiàn)類(lèi)似蝴蝶的東西，卻見(jiàn)有垂髫小兒在潭中小解。出了潭瀑峽便想去旁的獼猴谷瞧瞧，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)游覽所需要的大致時(shí)間：一小時(shí)左右，景點(diǎn)內(nèi)還有免費(fèi)獼猴表演，每天6場(chǎng)，說(shuō)那些猴兒都是大眼睛雙眼皮甚是討人喜愛(ài)的，于是提起興致前去，剛走幾步見(jiàn)一個(gè)大鐵籠子，里面幾只強(qiáng)壯的猴兒懶散的閑踱，依我看和狗無(wú)異，聽(tīng)旁人說(shuō)谷里有散養(yǎng)的猴不是這般光景的，卻也了無(wú)興趣，于是轉(zhuǎn)回了停車(chē)場(chǎng)。
午飯后驅(qū)車(chē)茱萸峰，茱萸峰是歷代文人墨客，僧道修行的圣地，這里植被茂密，古樹(shù)參天，有千年名樹(shù)紅豆杉，五角楓，太行花，森林覆蓋率高達(dá)93%，有天然氧吧之美譽(yù)。踏千階的云梯棧道登上海拔1308米的茱萸峰頂，但見(jiàn)群山連綿、峰涌云動(dòng)，使人頓生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣慨。唐代大詩(shī)人王維曾登臨此峰寫(xiě)下“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古名句，峰頂?shù)年?yáng)光曬得人皮膚疼，因?yàn)槁猛緞陬D登峰的人并無(wú)多少，而我卻是登峰一行人中第一個(gè)登上茱萸峰的人。
第三天——青龍峽，青龍峽作為云臺(tái)山的主要景點(diǎn)之一，有“云臺(tái)山第一大峽谷”的美譽(yù)，這里瀑飛泉懸，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的靈性和生命的靈動(dòng)在這里演繹得生靈活現(xiàn)，狂然的心跳和怦然的心動(dòng)在這里揮灑得淋漓盡致，堪稱(chēng)生態(tài)旅游、休閑避暑的好去處。景區(qū)距__市區(qū)33公里，面積約108平方公里，由7大游覽區(qū)共計(jì)100多個(gè)景點(diǎn)組成，景區(qū)內(nèi)峽長(zhǎng)谷幽，山青水碧，群峰競(jìng)秀，層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，植被繁茂，氣候獨(dú)特，峰、崖、嶺、臺(tái)、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞各具特色，秀色天成，堪稱(chēng)山水畫(huà)廊。站在峽谷頂部俯瞰青龍峽，但見(jiàn)峽谷之上群峰對(duì)峙，錯(cuò)落有致，云縈霧繞，煙波浩淼，且能夠聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴和涓涓的流水聲，但無(wú)論站在哪個(gè)位置，無(wú)論從哪個(gè)角度，都無(wú)法看清峽谷的全部，無(wú)法看到水流的方向，看谷不見(jiàn)谷，聞水不見(jiàn)水，恍如夢(mèng)境。青龍峽天然雕飾，富于意蘊(yùn)。在長(zhǎng)約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一態(tài)，潭潭相映，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪：那波瀾壯闊的望龍瀑，那神奇獨(dú)特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪稱(chēng)一絕的“石上春秋”，那獨(dú)具特色的溶洞景觀，再加上天然原始的植物群落，構(gòu)成了一幅幅極富創(chuàng)意的山水畫(huà)卷。“青山碧水飾青龍，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。山體的雄偉與險(xiǎn)峻，深谷的迂回與奧妙，碧潭的清幽與靜謐，瀑溪的秀麗與靈性，力與美在此完美結(jié)合，動(dòng)與靜在此巧妙融匯，天地人在此融為一體?？上覀?nèi)r(shí)水少的可悲。
第四天——焦作影視城，我不喜歡。
第五天——我們游覽開(kāi)封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣。開(kāi)封府歷史悠久，名揚(yáng)中外，為北宋時(shí)期“天下首府”，規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉。許多歷史名人如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽(yáng)修等都曾任“開(kāi)封府”尹。特別是包拯任“開(kāi)封府”尹時(shí)，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往,被后世百姓所稱(chēng)道。許多人不惜跋山涉水，專(zhuān)程到開(kāi)封拜謁包公，尋訪“開(kāi)封府”。開(kāi)封府依北宋營(yíng)造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū)，開(kāi)封府堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。進(jìn)開(kāi)封府，大家正巧遇上《鍘美案》的表演。配音和表演者在這么熱的天氣里還是很賣(mài)力的。
云南采風(fēng)報(bào)告千篇十七
20xx年8月30日一大早坐上校車(chē)前往杭州絲綢博物館，開(kāi)始我們6天采風(fēng)之旅。內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)與喜悅，這是我們大學(xué)期間最后一次采風(fēng)了，一定要好好珍惜，希望自己能多學(xué)點(diǎn)，并且獲取更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺(jué)就是中國(guó)勞動(dòng)人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語(yǔ)言來(lái)形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢(qián)袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時(shí)給我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們留下一筆無(wú)形的寶貴財(cái)富。
二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時(shí)還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個(gè)民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來(lái)就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟?，與我暑假實(shí)習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯(cuò)的，每條流水線都保持的非常干凈沒(méi)有一點(diǎn)多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺(jué)非常舒服。
三、義烏小商品市場(chǎng)，這是我有生以來(lái)第一次逛過(guò)這么大的商品市場(chǎng)，里面什么都有，想要啥都能買(mǎi)到，平常在外面買(mǎi)不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專(zhuān)業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計(jì)師們，竟然能做出那么精美無(wú)比的鞋子出來(lái)，以前從來(lái)都想過(guò)，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計(jì)每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計(jì)鞋子啟發(fā)靈感來(lái)源最好的途徑之一。
四、上海國(guó)際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時(shí)候就參觀一次，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)太深的接觸專(zhuān)業(yè)，對(duì)那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來(lái)看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過(guò)去了，我們這次來(lái)參觀更多的是要帶著專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看，提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也是為了即將到來(lái)的畢業(yè)設(shè)計(jì)做一些準(zhǔn)備。先從材料說(shuō)起吧，這里無(wú)亂是合成革還是人造革，品種是相當(dāng)繁多，我個(gè)人覺(jué)得合成革做的是相當(dāng)完美，無(wú)論從花色還是質(zhì)感上甚至超過(guò)天然革，現(xiàn)在人工合成革的技術(shù)真是了得呀，接下來(lái)就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來(lái)也大概了解并總結(jié)了20xx—20xx年流行的趨勢(shì)了：
1、羅馬風(fēng)鞋款。
羅馬涼鞋：又稱(chēng)羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂?。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
自20xx年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺(tái)之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計(jì)廣泛，無(wú)論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計(jì)都涵蓋，選擇多樣又實(shí)用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺(tái)、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個(gè)性和潮流。
2、花朵印花鞋款。
20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，在鞋履設(shè)計(jì)上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時(shí)尚，同時(shí)也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對(duì)花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。
3、熒光亮色高跟。
受20xx春夏時(shí)尚發(fā)布會(huì)的趨勢(shì)所影響，時(shí)尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時(shí)尚態(tài)度，充滿(mǎn)存在感與視覺(jué)感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛(ài)的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡(jiǎn)單的裝扮！
4、印花人字拖。
嚴(yán)酷的夏季時(shí)節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來(lái)的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購(gòu)物，甚至是在沙灘上悠閑地進(jìn)行日光浴，曾經(jīng)不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點(diǎn)之一，不僅穿脫方便，而且十分實(shí)用，可以隨意搭配很多風(fēng)格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結(jié)實(shí)和方便等功能性設(shè)計(jì)，融入了更多時(shí)尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿(mǎn)藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計(jì)都運(yùn)用到了人字拖的設(shè)計(jì)中。