天文學(xué)是一門需要持之以恒長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的學(xué)科，掌握基本概念和原理是后續(xù)深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)圍繞主題展開，突出重點(diǎn)，避免瑣碎和泛泛。以下是幾篇經(jīng)典總結(jié)范文的摘抄，以饗讀者，也希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
論文修改的重要性篇一
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表揚(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
論文修改的重要性篇二
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表揚(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
論文修改的重要性篇三
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會(huì)思考，當(dāng)然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律，不琢磨惠更斯等人，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個(gè)向他人學(xué)習(xí)的過程，但僅靠向他人學(xué)習(xí)，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學(xué)游泳，自己不下水能學(xué)會(huì)游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗(yàn)生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實(shí)踐中，才能獲得最新鮮生動(dòng)的材料充實(shí)到生命體驗(yàn)中，有了生命的體驗(yàn)還不夠，生動(dòng)的材料雖然有營(yíng)養(yǎng)，但必須經(jīng)過消化過程才能將這些營(yíng)養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實(shí)踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因?yàn)檠劬Α⒍浠蚱渌泄俚墓δ苡袉栴}，而是大腦這個(gè)知識(shí)的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進(jìn)去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時(shí)缺乏胃動(dòng)力。只能望美味而興無口福之嘆!
其實(shí)，怎么會(huì)沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對(duì)老師成長(zhǎng)提的最多的，我認(rèn)為也最有效的就是寫教學(xué)反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)著吸收營(yíng)養(yǎng)的功能?？匆幌卢F(xiàn)代的大的團(tuán)體，都相當(dāng)重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們?cè)V說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國(guó)共產(chǎn)黨則講究：“自覺”“自我批評(píng)”，這一切其實(shí)都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國(guó)的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國(guó)為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭(zhēng)我奪，明爭(zhēng)暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會(huì)文明程度有別，也就可以找到點(diǎn)原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!
論文修改的重要性篇四
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的國(guó)家。
因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
論文修改的重要性篇五
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對(duì)于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)間?？墒羌s定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
論文修改的重要性篇六
至今我接受寫作教育和寫作訓(xùn)練已經(jīng)有13、14個(gè)年頭了。小學(xué)、中學(xué)的語文教學(xué)都非常注重寫作的訓(xùn)練。按理說來，自己的寫作、表達(dá)能力達(dá)已經(jīng)不成太大的問題了。但實(shí)際上不是這樣。由于個(gè)人的重視性不夠，方法不得當(dāng)?shù)染壒?，個(gè)人的寫作水平層次停留在一般水平。再者，加上，目前我就讀于工科院校，很少時(shí)間來寫作，對(duì)寫作有了更多的疏遠(yuǎn)之感?，F(xiàn)在，常常，提筆之后，發(fā)現(xiàn)自己詞匯匱乏，語言表達(dá)蒼白無力。語言運(yùn)用和技巧生疏，以至下筆凝滯，寫作常帶有焦慮，往往作不成文，在網(wǎng)上抄襲一篇敷衍了事。寫作成了一種負(fù)擔(dān)。
提起應(yīng)用文，自己并不陌生，也是日常寫作中需要常常遇到的一類寫作文體。如在小學(xué)的教育中，我們常常有條據(jù)（如請(qǐng)假條、留言條、領(lǐng)條、借條、日記、書信、通知、讀書筆記、電報(bào)等十多種常見應(yīng)用文體）的寫作；在中學(xué)，則更注重于讀書筆記等應(yīng)用文寫作訓(xùn)練。在大學(xué)里，更加注重于調(diào)查報(bào)告、計(jì)劃書、報(bào)告書等同工作相關(guān)的應(yīng)用文寫作。
盡管，自己對(duì)應(yīng)用文寫作接觸的時(shí)間長(zhǎng)，現(xiàn)在，在重新接受應(yīng)用文的學(xué)習(xí)中，常常發(fā)現(xiàn)以前自己在應(yīng)用文認(rèn)識(shí)、應(yīng)用上存在著很多的誤用和偏差。
個(gè)人常常認(rèn)為應(yīng)用文更多是一種形式上的東西，有很多條條框框的東西。在要寫作的時(shí)候，只要按著固定的格式下補(bǔ)充好相應(yīng)的內(nèi)容就可以了，并沒有太多的寫作的技巧和需要相關(guān)的訓(xùn)練。
自己對(duì)應(yīng)用文范圍和重要性認(rèn)識(shí)上片面、狹窄，沒有系統(tǒng)上的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的高度低，常生活、工作中應(yīng)用范圍不清，缺少實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。而僅僅停留在考試應(yīng)付的層面上。在應(yīng)用文的使用上出現(xiàn)偏差。如，常常小題大做，將適用于較重要事項(xiàng)的文種用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法專用文書，被用于雞毛蒜皮的一些小事，到處張貼公告；寫作應(yīng)用文的時(shí)候，有時(shí)會(huì)張冠李戴，不同內(nèi)容的事項(xiàng)宜用不同的種類的應(yīng)用，但使用的時(shí)候，由于分辨不清，常常張冠李戴，學(xué)生會(huì)成立了演講小組，舉行演講活動(dòng)，學(xué)生會(huì)出了份《海報(bào)》，希望各班級(jí)積極配合，發(fā)出邀請(qǐng)。結(jié)果鬧出笑話，因?yàn)椤昂?bào)”一般用于講座、演出、體育比賽等活動(dòng)，主要內(nèi)容將擬定的活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)，便于有興趣者去參加。而學(xué)生會(huì)的演講活動(dòng)，是要求別人提供場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，用《海報(bào)》是不合適，可以用“啟事”；此外有時(shí)還會(huì)不注意上下有別，上行文，下行文，平行文之分，有時(shí)寫起來往往帶來命令他人等色彩。
所以，在這里，我必要對(duì)應(yīng)用文進(jìn)行詳細(xì)廣義上分類和重要性的描述。引起自己在學(xué)習(xí)和應(yīng)用上的注意。
應(yīng)用文是國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及人民群眾在工作和日常生活中處理事務(wù)、溝通關(guān)系以及其他交際中使用的具有一定格式的文章總稱。"臺(tái)灣學(xué)者張仁清認(rèn)為，凡是個(gè)人與個(gè)人之間、機(jī)關(guān)團(tuán)體之間、個(gè)人與機(jī)關(guān)團(tuán)體之間，互相往來所使用的特定形式的文字，并被社會(huì)大眾所遵循、共同使用者，謂之“應(yīng)用文”。香港陳耀南教授認(rèn)為，應(yīng)用文就是“應(yīng)”付生活、“用”于實(shí)務(wù)的“文”章，凡個(gè)人、團(tuán)體、機(jī)關(guān)相互之間，公私往來，用約定俗成的體裁和術(shù)語寫作，以資交際和信守的文字。”由此可見，無論是單位還是個(gè)人，無論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，都會(huì)大量使用應(yīng)用文。行政機(jī)關(guān)離不開行政公文，企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體年初有工作計(jì)劃，年末有工作總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)決策，離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的把握，而大量信息的獲取，必須進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，寫出調(diào)查報(bào)告。經(jīng)濟(jì)社會(huì)離不開經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文，法制國(guó)家離不開法律文書?？傊?，在科學(xué)文化高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，作為指導(dǎo)工作、交流思想、傳遞信息重要手段的應(yīng)用文寫作，已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著巨大的社會(huì)作用，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化到人們的日常生活，幾乎是無處不在，無時(shí)不用。
一、會(huì)寫應(yīng)用文是社會(huì)對(duì)人才需求的重要內(nèi)容。因?yàn)?，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，用人單位可以拋開各種框框自主進(jìn)行人才錄用，根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行靈活選擇。各單位在選擇人才時(shí)不僅考慮學(xué)生專業(yè)是否對(duì)口，更要求學(xué)生具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較寬的知識(shí)面，以適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境和激烈的競(jìng)爭(zhēng)。與學(xué)生單方面的能力相比，用人單位更加重視學(xué)生的綜合素質(zhì)，更加重視學(xué)生的分析能力、適應(yīng)能力、口頭表達(dá)能力、寫作能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力。
二、會(huì)寫應(yīng)用文是學(xué)生完成學(xué)業(yè)、迅速就業(yè)的重要手段。大學(xué)生畢業(yè)后，直接進(jìn)人社會(huì)，進(jìn)人企業(yè)(公司)任職，多數(shù)都是作為企業(yè)(公司)的生產(chǎn)管理人員、行政助理、營(yíng)銷助理等一般的管理職員。這些管理崗位，不僅需要懂得本單位的業(yè)務(wù)，而且每天還要面對(duì)大量的文字處理，如信函、合同、工作報(bào)告等。
由此可見，應(yīng)用文應(yīng)用的范圍和重要性都是不可輕視。而它會(huì)隨著你的工作、實(shí)踐上的深入而需要更多的關(guān)注。
如作為班長(zhǎng)，常常要寫班級(jí)總結(jié)及向班主任匯報(bào)情況。這時(shí)，就需要如何把一件事簡(jiǎn)單明了地描述清楚。班級(jí)的規(guī)范條例，好人好事的宣傳、集體活動(dòng)的計(jì)劃，都要涉及應(yīng)用文的寫作，它要關(guān)心應(yīng)用文是否達(dá)到效果，即不夸大、實(shí)際地恰到好處在表現(xiàn)出來。
在實(shí)際中，有時(shí)還會(huì)涉及到合同的書寫，如何更好地在合同內(nèi)容中維護(hù)自己的`權(quán)益等等問題。調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容真實(shí)性和價(jià)值，分析報(bào)告的可行性和科學(xué)性等實(shí)際的問題。
現(xiàn)在，我對(duì)應(yīng)用文的重要性得到應(yīng)有的重視，并開始了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。而以前對(duì)應(yīng)用文的不重視的原因是多方面因素造成的。
首先是個(gè)人的因素，以前對(duì)應(yīng)用文的認(rèn)識(shí)不到位，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低下；知識(shí)面狹窄，語言蒼白無力，引發(fā)焦慮心理。缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫作內(nèi)容受限。其次是學(xué)校的因素，老師方法不得當(dāng)，教育制度缺陷，考試與課程性質(zhì)不對(duì)應(yīng)。最后，社會(huì)的因素，抄襲，作假成風(fēng)等。這些都是導(dǎo)致對(duì)應(yīng)用文的不重視。
最后，談?wù)剛€(gè)人對(duì)應(yīng)用文教育上的一些看法。
首先是學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，應(yīng)用文寫作水平是社會(huì)對(duì)人才需求的重要內(nèi)容之一。第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，如加強(qiáng)學(xué)科間橫向知識(shí)的滲透。應(yīng)用文寫作所涉及的不僅是寫作理論和寫作技巧本身，而且蘊(yùn)涵了多個(gè)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。第三、注重應(yīng)用文在實(shí)際上的應(yīng)用，讓同學(xué)們感受到學(xué)習(xí)應(yīng)用文的重要性。
小結(jié)：只有自己充分認(rèn)識(shí)到應(yīng)用文對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，站在工作，實(shí)踐應(yīng)用的層面上，關(guān)注自己表達(dá)能力、應(yīng)用文的寫作的訓(xùn)練，才能學(xué)好、用好應(yīng)用文。
參考文獻(xiàn)：
[2]郭春華、竇金蘭高等理工農(nóng)院校應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用文寫作教學(xué)。
[3]常青生厭學(xué)應(yīng)用文寫作現(xiàn)狀及影響因素。
[4]郭杏芳文種濫用現(xiàn)象分析。
論文修改的重要性篇七
美國(guó)公關(guān)專家蘇珊·雅各貝曾說，學(xué)會(huì)道歉，是一個(gè)重要的社會(huì)技能。而對(duì)于一個(gè)簡(jiǎn)單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認(rèn)為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅(jiān)強(qiáng)？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風(fēng)度、禮貌又和禽獸的“弱肉強(qiáng)食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠(chéng)的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！
論文修改的重要性篇八
在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設(shè)對(duì)一個(gè)企業(yè)健康成長(zhǎng)的重要性，如果套用一句話，那就是：一個(gè)沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強(qiáng)于世界民族之林；同樣，一個(gè)沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強(qiáng)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中。道理好懂，實(shí)踐難行。改革開放以來，我國(guó)的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設(shè)來卻又不知從何下手，由哪個(gè)部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設(shè)中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設(shè)的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設(shè)？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會(huì)是什么樣的？當(dāng)然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設(shè)既具有豐富的內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個(gè)性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設(shè)談一些個(gè)人的體會(huì)與思考。
筆者認(rèn)為，談企業(yè)文化首先要談對(duì)企業(yè)文化概念的認(rèn)識(shí)。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場(chǎng)為向?qū)В在A利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)組織。什么是文化？文化是人們?cè)诟脑炜陀^世界同時(shí)也改造主觀世界的過程中形成的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)在完成一項(xiàng)事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵(lì)等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實(shí)就是一種以做大做強(qiáng)企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)理念。企業(yè)文化建設(shè)只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和服務(wù)，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設(shè)的惟一使命。
在實(shí)踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實(shí)事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個(gè)過程都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都是一個(gè)如履薄冰、負(fù)重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經(jīng)濟(jì)效益每年都以兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，其原因就在于這一指導(dǎo)思想的正確性。同時(shí)，我們注意到，一些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過程中提出的目標(biāo)與口號(hào)大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實(shí)際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實(shí)證明，好高騖遠(yuǎn)是會(huì)耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設(shè)，很實(shí)際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強(qiáng)大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說，中國(guó)的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營(yíng)銷、四流的服務(wù)。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，品牌革命時(shí)代已經(jīng)到來，品牌就是企業(yè)的生命。對(duì)于日趨激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須高瞻遠(yuǎn)矚，具備與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略眼光，對(duì)塑造品牌文化的利弊，要及時(shí)果斷地?fù)P棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設(shè)不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營(yíng)理念。
產(chǎn)品是品牌的實(shí)物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎(chǔ)。廈門卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過程出精品。導(dǎo)入iso9002－94版質(zhì)量認(rèn)證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車間被評(píng)為“全國(guó)樣板車間”；第一、三車間被評(píng)為“福建省樣板車間”，設(shè)備管理達(dá)到國(guó)家二級(jí)管理標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進(jìn)一步規(guī)范產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)過程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程質(zhì)量控制的“五書”制度，即：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)建議書、任務(wù)書、策劃書、鑒定書、批量投產(chǎn)準(zhǔn)許書，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實(shí)施品牌、營(yíng)銷、管理和服務(wù)“四大工程”，夯實(shí)產(chǎn)品、市場(chǎng)、管理和服務(wù)“四大基礎(chǔ)”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力。目前，廈門卷煙廠正在進(jìn)行新廠建設(shè)。投資8億元，力創(chuàng)七個(gè)一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設(shè)備一流、環(huán)境一流；力戒兩個(gè)一流：花費(fèi)一流、享受一流。要求每個(gè)員工樹立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場(chǎng)就是市場(chǎng)，做過程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認(rèn)識(shí)，從單一追求結(jié)果到追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國(guó)內(nèi)外知名煙草研究機(jī)構(gòu)和煙草公司開展技術(shù)合作，1986年率先與美國(guó)雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平?！笆濉逼陂g，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標(biāo)，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競(jìng)爭(zhēng)潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進(jìn)。
總結(jié)廈門卷煙廠的經(jīng)營(yíng)理念，筆者認(rèn)為廈門卷煙廠是在實(shí)踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會(huì)促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
三、企業(yè)文化建設(shè)―――人本素質(zhì)管理。
企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來，一些頗具遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎(chǔ)上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動(dòng)性；二是倡導(dǎo)員工進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，推動(dòng)企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價(jià)值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設(shè)為契機(jī)，帶動(dòng)企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個(gè)更高檔次的品牌，就標(biāo)志著其綜合素質(zhì)提高到一個(gè)新水平，實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場(chǎng)和時(shí)間的考驗(yàn)，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個(gè)全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。
論文修改的重要性篇九
讀了《論文化建設(shè)――重要論述摘編》之后，我覺得自己對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)比以前更加全面系統(tǒng)了。同時(shí)也倍受啟發(fā)和鼓舞。
《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書，從八個(gè)方面系統(tǒng)梳理了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大思想觀點(diǎn)，完整論述了我們黨關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了關(guān)于推進(jìn)文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對(duì)于指導(dǎo)全黨深入貫徹六中全會(huì)精神，加強(qiáng)黨的理論武裝，開創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。
學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)黨在促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展中的歷史作用和歷史功績(jī)。從毛澤東同志提出民族的科學(xué)的大眾的新文化，到鄧小平同志強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，到胡錦濤規(guī)劃建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，透過這一條條黨的領(lǐng)導(dǎo)人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個(gè)具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會(huì)到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。正是因?yàn)槲覀凕h不斷以文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，才能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績(jī)和重大建設(shè)成就。
學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)全局中的地位和新的時(shí)代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設(shè)在各個(gè)歷史時(shí)期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學(xué)把握文化建設(shè)的定位、地位、方位，認(rèn)清在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論指導(dǎo)，從而使認(rèn)識(shí)更加自覺，行動(dòng)更加主動(dòng)。
學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發(fā)展的政策指導(dǎo)和文化建設(shè)的未來走向，可以使我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我們黨對(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和重要政策。特別是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢(shì)下我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
總之，《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書，是一本能夠指導(dǎo)工作、讀來解渴管用的文化建設(shè)論著，是我們黨的文化理論和實(shí)踐發(fā)展的重要思想結(jié)晶。更為投身文化建設(shè)新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
英語組徐艷滿。
本書分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是深入學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神、進(jìn)一步推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要學(xué)習(xí)材料。在仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí)中，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了文化建設(shè)的重要地位、明確了文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于當(dāng)前貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是凝聚歷史經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)開辟未來。《摘編》中的重要論述，來自于黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，從理論政策層面反映了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，是文化建設(shè)和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財(cái)富。我們黨和國(guó)家的文化事業(yè)之所以獲得長(zhǎng)足發(fā)展，取得巨大成就，一個(gè)根本原因就是遵循和運(yùn)用了關(guān)于文化建設(shè)的這些成功經(jīng)驗(yàn)和重大原則。文化領(lǐng)域很寬泛，文化建設(shè)涉及的問題也很多?！墩帯穱@關(guān)于文化建設(shè)的八個(gè)重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領(lǐng)域具有全局性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，抓住了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于文化建設(shè)的方方面面和各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于開辟文化事業(yè)的輝煌未來具有重大意義。
我們國(guó)家現(xiàn)在處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們應(yīng)該記住發(fā)展才是硬道理。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過程。我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗。認(rèn)真的對(duì)待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅(jiān)持以人為本，就要始終堅(jiān)持人民在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。同時(shí)還要記住科學(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。
在新的歷史起點(diǎn)上，以十七屆六中全會(huì)為標(biāo)志，文化發(fā)展開創(chuàng)了新局面，進(jìn)入新的階段，我國(guó)社會(huì)的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國(guó)文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經(jīng)驗(yàn)；另一方面也要看到，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，任重道遠(yuǎn)。我們的文化建設(shè)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國(guó)”。如何面對(duì)新情況新問題，如何克服困難、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個(gè)意義上講，《摘編》是一本內(nèi)涵豐富、觀點(diǎn)鮮明、導(dǎo)向有力的重要學(xué)習(xí)教材，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動(dòng)力和智力支持。結(jié)合自身所從事的教育工作我決心從以下四個(gè)方面做起：
一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無涯”，首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會(huì)學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用；最后要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干。
二要善于思考。一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到困難與挫折，這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好各項(xiàng)工作。
三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來，目的是要促進(jìn)我?？缭绞桨l(fā)展。
四要敢于轉(zhuǎn)變。我們?cè)诠ぷ鞯倪^程中，會(huì)面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時(shí)，要走近學(xué)生和家長(zhǎng)的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學(xué)生做好服務(wù)。
論文修改的重要性篇十
[正文]加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)上的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。8至9月份，磐安縣供電局作為磐安縣廉政文化進(jìn)企業(yè)的試點(diǎn)單位，開展了為期兩個(gè)月的試點(diǎn)工作。筆者結(jié)合xx縣供電局廉政文化進(jìn)企業(yè)試點(diǎn)工作，就如何加強(qiáng)廉政文化建設(shè)談一點(diǎn)粗淺看法。
文化是一種精神，是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對(duì)人的行為具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。文化因素被認(rèn)為是發(fā)展中國(guó)家腐敗高發(fā)、易發(fā)的主要因素之一。當(dāng)今社會(huì)，廉政文化在廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性作用越來越顯示出來，廉政文化建設(shè)越來越受到重視。所謂廉政文化，是指人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)。它著眼于提高全民族的道德素質(zhì)，倡導(dǎo)人們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，著力解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，在全社會(huì)營(yíng)造講法紀(jì)、講道德、守誠(chéng)信的良好氛圍和健康向上的'精神境界。國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在國(guó)有企業(yè)中建設(shè)廉政文化，倡導(dǎo)廉政文化，是適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推進(jìn)反腐倡廉工作深入開展的必然要求；有利于企業(yè)職工全面、科學(xué)、準(zhǔn)確地支持和參與反腐倡廉工作，形成良好的輿論氛圍；有利于加強(qiáng)企業(yè)黨組織建設(shè)，發(fā)揮企業(yè)黨員干部的先鋒模范作用，以良好的黨風(fēng)帶動(dòng)企業(yè)風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)精神文明建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。電力作為國(guó)有壟斷性的服務(wù)企業(yè)，其壟斷地位更容易滋生腐敗行為，因而，開展廉政文化建設(shè)，顯得尤為重要。
二、抓實(shí)載體努力建設(shè)特色的企業(yè)廉政文化。
在國(guó)有企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作中，教育、制度、監(jiān)督三位一體，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基礎(chǔ)性措施。古人云，“德教為先”、“修身為本”，廉政文化建設(shè)說到底是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的道德防線，使全體員工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化進(jìn)企業(yè)實(shí)質(zhì)就是企業(yè)在完成經(jīng)濟(jì)任務(wù)的過程中，開展以“廉政”為主題的一系列文化教育活動(dòng)，使企業(yè)建立健全更為有效的懲治和預(yù)防腐敗的體系。在試點(diǎn)過程中，xx縣供電局主要采取“十個(gè)一”來建設(shè)電力企業(yè)廉政文化。
一是建立好一支隊(duì)伍。人是做好任何工作的決定性因素，建立一支管事的隊(duì)伍是廉政文化建設(shè)的前提。xx縣供電局在著手開展試點(diǎn)工作前，成立了廉政文化進(jìn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨委書記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)、紀(jì)委書記為副組長(zhǎng)，相關(guān)科室部門負(fù)責(zé)人為組員，下設(shè)工作小組，具體負(fù)責(zé)廉政文化進(jìn)企業(yè)日常工作。形成黨委總抓，紀(jì)委主抓，政工科具體抓，各部門齊抓共管的工作局面。
二是設(shè)計(jì)好一個(gè)方案。一個(gè)好的方案是開展好工作的基礎(chǔ)。磐安縣供電局廉政文化進(jìn)企業(yè)工作方案中，闡述了廉政文化建設(shè)的目的意義，確定了“廉潔服務(wù)、規(guī)范服務(wù)”的活動(dòng)主題，指明了加強(qiáng)廉政文化宣傳教育、加強(qiáng)廉政文化規(guī)范建設(shè)兩方面主要內(nèi)容，提出了宣傳發(fā)動(dòng)、組織實(shí)施、整改完善、總結(jié)提高四個(gè)具體工作步驟及主要措施。這個(gè)精心設(shè)計(jì)的工作方案為開展廉政文化進(jìn)企業(yè)工作奠定了基礎(chǔ)。
三是開好一次動(dòng)員會(huì)。企業(yè)廉政文化作為企業(yè)團(tuán)體的一種共同信仰、價(jià)值觀和行為，需全員參與、全員重視，才能逐步形成。在試點(diǎn)過程中，該局首先是在決策層面上進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，班子工作例會(huì)中多次進(jìn)行研究，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)層思想，提出指導(dǎo)意見，為廉政文化建設(shè)提供保障；其次是進(jìn)行全員發(fā)動(dòng)，組織全局干部職工召開了廉政文化進(jìn)企業(yè)動(dòng)員會(huì)，由紀(jì)委書記作《建設(shè)廉政文化實(shí)施廉潔服務(wù)》動(dòng)員報(bào)告，營(yíng)造好廉政文化進(jìn)企業(yè)氛圍。
四是制作一本廉政小冊(cè)子。從中央到地方、從電力系統(tǒng)到本企業(yè)，廉政規(guī)章、制度不少，為了方便職工理解、記憶，消除制度盲區(qū)，磐安縣供電局收集整理了八榮八恥、電力職工道德規(guī)范、嚴(yán)禁以電謀私二十條規(guī)定、國(guó)家電網(wǎng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)“三個(gè)十條”、職工家庭助廉承諾書、職工獎(jiǎng)懲條例實(shí)施細(xì)則等十四個(gè)個(gè)規(guī)定、制度，制作成小冊(cè)子，人手一份發(fā)給全局干部職工，讓職工明確哪些可為、哪些不可為。
五是建好“廉政文化”網(wǎng)頁。充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，在局域網(wǎng)內(nèi)設(shè)置“廉政文化”模塊，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政書畫、廉政漫畫，發(fā)布工作動(dòng)態(tài)等。實(shí)現(xiàn)信息資源共享,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在廉政文化中的積極作用。
六是固定一個(gè)廉政文化宣傳陣地。利用宣傳櫥窗、電子屏幕、《信息與動(dòng)態(tài)》、手機(jī)短信，定期不定期開展廉政文化宣傳；收集了廉政報(bào)紙、刊物，在閱覽室開辟一個(gè)廉政文化角；制作一批廉政警示牌，懸掛于辦公樓醒目位置，時(shí)刻提醒干部職工牢記廉潔干凈干事。
七是舉辦一次廉政知識(shí)講座。邀請(qǐng)縣反貪局領(lǐng)導(dǎo)為職工作了一次職務(wù)犯罪預(yù)防專題講座。
八是舉辦一次廉政征文。配合縣紀(jì)委舉辦一次“電力杯”廉政征文活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全局干部職工為企業(yè)廉政文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
九是召開一次特殊崗位家屬座談會(huì)。簽訂職工家庭助廉承諾書，組織家屬觀看《廉內(nèi)助、貪內(nèi)助》黨風(fēng)廉政教育專題片，請(qǐng)家屬吹好廉潔枕頭風(fēng)，創(chuàng)建廉潔家庭。
十是建立一本廉政文化建設(shè)工作臺(tái)帳。及時(shí)記錄廉政文化建設(shè)足跡。
三、注重多方配合豐富廉政文化內(nèi)涵。
作為一種知識(shí)、信仰、規(guī)范，廉政文化不可能孤立地、為建設(shè)而建設(shè)，而是需要將其融于本行業(yè)、本單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和特點(diǎn)之中，并通過文化活動(dòng)，用寓教于樂的方式表現(xiàn)出來，在潛移默化、潤(rùn)物無聲中顯現(xiàn)出效果，營(yíng)造出依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。在試點(diǎn)工作中，xx縣供電局注重將廉政文化當(dāng)作企業(yè)文化建設(shè)一個(gè)重要內(nèi)容，找準(zhǔn)四個(gè)結(jié)合點(diǎn)：
第一，與企業(yè)黨建工作相結(jié)合。把廉政文化建設(shè)與加強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、堅(jiān)持民主集中制、加強(qiáng)班子團(tuán)結(jié)、密切聯(lián)系群眾等工作有機(jī)地結(jié)合；與當(dāng)前組織黨員學(xué)習(xí)、宣傳、維護(hù)、貫徹黨章，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)真踐行黨員先進(jìn)性的具體要求相結(jié)合；與開展社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合。試點(diǎn)工作期間，局長(zhǎng)親自作“揚(yáng)榮棄恥、建設(shè)和諧”為主題的主講，引導(dǎo)廣大干部職工明是非、知榮辱，以服務(wù)人民為榮，以違背宗旨為恥，以廉潔奉公為榮，以違法謀私為恥，充分發(fā)揮廉政文化在企業(yè)黨建中的積極作用。
第二，與加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)相結(jié)合。電力系統(tǒng)的制度比較鍵全，但有相當(dāng)一部分制度執(zhí)行不嚴(yán)，有令不止，執(zhí)行不力，辦事拖拉，遇事推諉，不爭(zhēng)一流隨大流等現(xiàn)象客觀存在。通過廉政文化建設(shè)，xx縣供電局對(duì)廉政制度進(jìn)行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企業(yè)執(zhí)行力，著力營(yíng)造廉潔、干事、和諧的內(nèi)部環(huán)境。
第三，與商業(yè)賄賂治理工作相結(jié)合。治理商業(yè)賄賂工作是今年我國(guó)反腐倡廉工作的重點(diǎn)。電力部門是社會(huì)各界比較關(guān)注的部門，企業(yè)中的工程項(xiàng)目、物質(zhì)采購(gòu)、電力市場(chǎng)營(yíng)銷等部門或崗位上的員工，往往成為一些人追捧、討好、攻關(guān)的對(duì)象。按照上級(jí)統(tǒng)一部署，xx縣供電局認(rèn)真開展了商業(yè)賄賂專項(xiàng)斗爭(zhēng)。集中精力開展了自查自糾，進(jìn)行了黨風(fēng)廉政系列教育，使全體員工普遍受到誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的教育，凈化廉政空氣，豐富廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵。
第四，與行風(fēng)建設(shè)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作相結(jié)合。加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)是深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要；優(yōu)質(zhì)服務(wù)是事關(guān)電力改革和發(fā)展大事，是電力企業(yè)的生命線。因此，xx縣供電局注重把廉政文化建設(shè)與開展行風(fēng)建設(shè)，實(shí)施優(yōu)質(zhì)服務(wù)相結(jié)合。組織全體職工深入學(xué)習(xí)國(guó)家電網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)“三個(gè)十條”規(guī)定，認(rèn)真分析湖南瀏陽“7.31”惡性停電事故深刻教訓(xùn)。組織有關(guān)人員開展行風(fēng)與優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作明查暗訪，尋找工作差距，提出整改措施；對(duì)客戶反映的行風(fēng)方面的問題，有信必查、有錯(cuò)必處。
xx縣供電局通過廉政文化進(jìn)企業(yè)試點(diǎn)，員工中“廉政文化建設(shè)人人有責(zé)”意識(shí)得以增強(qiáng)，企業(yè)里“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍得以形成。
誠(chéng)然，作為一種文化，不可能在短短兩個(gè)月內(nèi)取得明顯成效。依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化，只有緊扣企業(yè)中心，形成長(zhǎng)效工作機(jī)制，常抓不懈，才能不斷綻放其恒久的魅力。
論文修改的重要性篇十一
為了促進(jìn)審計(jì)工作系統(tǒng)的健全，我們要進(jìn)行其審計(jì)環(huán)境的優(yōu)化，確保該系統(tǒng)的內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的有效協(xié)調(diào)，確保其審計(jì)工作的穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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論文修改的重要性篇十二
那么，我們應(yīng)該如何養(yǎng)成勤奮這種優(yōu)良品質(zhì)呢？首先，我們要不怕困難，迎難而上，其次，我們要堅(jiān)持不懈，磨煉意志，再次，我們要克制懶惰，堅(jiān)定信念，最后，祝大家在今后的學(xué)習(xí)生活中保持勤奮作風(fēng)，取得更長(zhǎng)足的進(jìn)步！
論文修改的重要性篇十三
當(dāng)你徜徉在藝術(shù)館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會(huì)被這堪比照片的真實(shí)震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們?nèi)祟惖娜梭w之美;達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無數(shù)人著迷了幾個(gè)世紀(jì)，背后又隱藏著什么秘密?有人覺得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來得知蒙克的《吶喊》被拍賣到1。19億美元，驚呼這簡(jiǎn)直就是兒戲。
有時(shí)候很抽象，有時(shí)候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺得不可思議。藝術(shù)到底是什么?竟然如此奇特?!誰也不清楚，不過有一點(diǎn)是肯定的——美。
而創(chuàng)造這些藝術(shù)的只有兩個(gè)：神奇的大自然和我們智慧的人類。
藝術(shù)是什么?我認(rèn)為，藝術(shù)就是揮灑個(gè)性，完善自我，不斷進(jìn)步，展現(xiàn)美好。
美就是藝術(shù)，藝術(shù)就是美。
論文修改的重要性篇十四
良好的校園文化不僅有利于教學(xué)活動(dòng)周而復(fù)始的高效運(yùn)轉(zhuǎn)而且能陶冶學(xué)生情操,凈化學(xué)生的心靈,激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),積極向上,促使學(xué)生全面發(fā)展,健康成長(zhǎng).一個(gè)學(xué)校的發(fā)展與強(qiáng)大,除了學(xué)校本身所具有的核心競(jìng)爭(zhēng)力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級(jí)文化是校園文化的一個(gè)組成部分,校園文化建設(shè)離不開班級(jí)文化建設(shè),班級(jí)文化的建設(shè)對(duì)一個(gè)班級(jí)的發(fā)展和成長(zhǎng),具有重要的作用.
作者：徐小梅作者單位：湄潭縣馬山中學(xué)刊名：貴州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類號(hào)：g42關(guān)鍵詞：
論文修改的重要性篇十五
我國(guó)著名民間文藝家趙書曾說過：“學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠(chéng)信社會(huì)，用禮耀我中華?！彪m只簡(jiǎn)短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會(huì)問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時(shí)間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國(guó)古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動(dòng)作等。
人類是群居動(dòng)物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個(gè)非常的元素。遇見老師，主動(dòng)問好；同學(xué)請(qǐng)教，耐心解答；與人說話，語言恰當(dāng)?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會(huì)被他人喜愛，也就有了良好的人際關(guān)系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對(duì)秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準(zhǔn)則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則?！?。古代孔子向老子請(qǐng)教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請(qǐng)，由是得到了老子的贊賞，并對(duì)他的提問進(jìn)行了耐心的解答。一代圣賢對(duì)人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的咱們，更應(yīng)將這種品質(zhì)傳承下來，將之弘揚(yáng)。
公元前6世紀(jì)，齊傾公為當(dāng)時(shí)齊國(guó)的皇帝，他年少有為，勵(lì)精圖治，使得齊國(guó)得以不斷地壯大。與齊交好的四個(gè)國(guó)家同時(shí)派遣使者朝拜齊國(guó)，以表敬意。四國(guó)使者同時(shí)立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國(guó)使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個(gè)人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時(shí)偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國(guó)使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個(gè)大堂，四國(guó)使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準(zhǔn)備回國(guó)，四人約定，四年后一起攻打齊國(guó)。四年之后的一場(chǎng)大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國(guó)力也由盛轉(zhuǎn)衰。
在一般人看來，覺得這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國(guó)失去了他的盟友，換來了滅頂之災(zāi)。
我國(guó)古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國(guó)無禮則不寧?！比欢S著時(shí)代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國(guó)門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對(duì)禮的重視，社會(huì)中“無禮”的'現(xiàn)象也越來越多。
作為新世紀(jì)的青年，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承者的咱們，應(yīng)該去實(shí)踐禮、傳播禮、弘揚(yáng)禮，對(duì)此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個(gè)社會(huì)。任何時(shí)刻，任何地方都需要講禮。一次會(huì)談，會(huì)因無禮而導(dǎo)致失敗，會(huì)導(dǎo)致矛盾。一次外交，會(huì)因無禮而失敗，會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。咱們應(yīng)對(duì)禮有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀，從而正確地對(duì)待禮，自發(fā)地知道去學(xué)禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時(shí)生活之中，咱們?cè)谡f話、做事之前，都要經(jīng)過仔細(xì)思考，看是否符合禮制，還要時(shí)時(shí)刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅(jiān)持下去，你就一定能成功。
由己及人。在咱們做好自己的同時(shí)，咱們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但咱們同時(shí)也要注意方法，勸告他人時(shí)，要語言親和、恰當(dāng)，不可一味批評(píng)。同時(shí)也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學(xué)禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀(jì)領(lǐng)軍人物的咱們，應(yīng)肩負(fù)起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚(yáng)禮，讓咱們的社會(huì)更加和諧美好！
論文修改的重要性篇十六
行政事業(yè)單位行使著各種行政管理職能，所需管理資金由政府直接撥付，它在日益繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起了重要作用，但是不少行政事業(yè)單位管理上存在著不少問題、尤其是小金庫(kù)現(xiàn)象屢禁不止，已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此，加強(qiáng)行政事業(yè)單位審計(jì)監(jiān)督十分重要。
行政事業(yè)單位“小金庫(kù)”的主要表現(xiàn)形式有七種：將預(yù)算外收入不納入財(cái)政專戶管理，直接坐支;截留應(yīng)當(dāng)上繳的財(cái)政收入;擠占挪用專項(xiàng)款彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)不足，專項(xiàng)款在銀行儲(chǔ)蓄專柜儲(chǔ)存以謀求私利;行政事業(yè)單位固定資產(chǎn)賬實(shí)不符，擅自處理固定資產(chǎn);利用往來賬戶隨意調(diào)節(jié)收入支出;私設(shè)“小金庫(kù)”;超過規(guī)定列支招待費(fèi)。筆者結(jié)合自身多年的會(huì)計(jì)管理工作經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)建議：
1加強(qiáng)行政事業(yè)單位預(yù)算外收入管理。
(1)建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度。在全區(qū)范圍內(nèi)設(shè)立“小金庫(kù)”舉報(bào)箱、公開舉報(bào)電話，舉報(bào)屬實(shí)的，按查實(shí)的違法所得給予5%的個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)，最高獎(jiǎng)勵(lì)為1萬元。
(2)建立定期檢查和結(jié)果通報(bào)制度。實(shí)施定期監(jiān)督檢查，同時(shí)要求各行政事業(yè)單位建立內(nèi)部審計(jì)制度，防范“小金庫(kù)”案件的發(fā)生。
(3)加大對(duì)單位及個(gè)人的處罰力度。對(duì)單位設(shè)置的“小金庫(kù)”一經(jīng)查實(shí)即沒收非法所得，并對(duì)個(gè)人處以涉案金額10%以上30%以下的罰款，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員處以3000元以上5萬元以下的罰款。對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的會(huì)計(jì)人員追究其相關(guān)責(zé)任，直至吊銷其會(huì)計(jì)資格證書，并追究單位領(lǐng)導(dǎo)人和直接負(fù)責(zé)人的責(zé)任。
(4)與各行政事業(yè)單位當(dāng)年預(yù)算經(jīng)費(fèi)掛鉤。各行政事業(yè)單位查處的“小金庫(kù)”資金，如確屬難以收回的，按違規(guī)額扣減單位當(dāng)年經(jīng)費(fèi)預(yù)算。
通過對(duì)上述行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理現(xiàn)象的深入剖析，我們不難看出加強(qiáng)行政事業(yè)單位的審計(jì)監(jiān)督意義重大。只有在有章可循的有效監(jiān)督機(jī)制的約束下，我們的社會(huì)機(jī)體才會(huì)呈現(xiàn)出一派繁榮向上的勃勃生機(jī)，促進(jìn)提高行政事業(yè)單位資金的管理水平和使用效益，維護(hù)國(guó)有資產(chǎn)的安全與完整，切實(shí)使人民的利益和國(guó)家的利益得到最有效的保障，才能充分發(fā)揮行政事業(yè)單位管理職能，繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
論文修改的重要性篇十七
學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)黾又R(shí)，但在看似平淡無趣的學(xué)習(xí)過程中加入自己喜愛的興趣。就如同一張白皙的白紙上，彩繪上了五彩斑斕的彩蝶，增加了生命的光輝。面對(duì)目前龐大的.課業(yè)壓力，要如何兼顧興趣和學(xué)業(yè)呢？就讓我來和您一同分享吧！
古人云：“學(xué)海無涯，唯勤是岸?！币粋€(gè)人擁有淵博的知識(shí)和學(xué)問都來自于平日孜孜矻矻的勤奮學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一滴的慢慢累積，但在累積的過程中難免也會(huì)遇到一些些的瓶頸，難以突破，不如停下腳步，以自己最喜歡的興趣來充電一下，只要將電充飽了，我們就會(huì)如同皮球一樣，雖然外頭的打擊很大，但卻能讓我們彈的越高，心就會(huì)如同面團(tuán)般，從中不斷搓揉，反倒使其韌性越強(qiáng)，一股作氣突破困境，我相信擁有堅(jiān)強(qiáng)信念的人是沒有永遠(yuǎn)打敗不了的敵人的。
興趣就如同蝴蝶般在“學(xué)業(yè)”這一片廣大無境的花田中來回飛舞穿梭著，象征苦悶的學(xué)習(xí)中的安定力量，是在學(xué)習(xí)這條路上不可缺少的重要元素，舉例來說，我的興趣是在下課后，和同學(xué)們一起奔馳在球場(chǎng)上，三對(duì)三斗牛，雖然課堂上的學(xué)習(xí)很重要，但課后的興趣也是堂必修課。
根據(jù)美國(guó)科學(xué)家研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)身體從事強(qiáng)度高的運(yùn)動(dòng)時(shí)，腦內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種腦內(nèi)啡，是可緩解壓力的賀爾蒙，并且產(chǎn)生幸福的愉悅感。在我們運(yùn)動(dòng)時(shí)也會(huì)產(chǎn)生三種激素有多巴胺、血清素與正腎上腺素，這三種神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)都會(huì)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，多巴胺是正向的情緒物質(zhì)，在快樂的情境下學(xué)習(xí)較有效果；血清素可以幫助記憶吸收，而正腎上腺素可以使學(xué)生專注力增強(qiáng)。在運(yùn)動(dòng)后不但讓我忘卻了讀書時(shí)的沉重壓力，反倒獲得了更有效能的學(xué)習(xí)效果，也能我能充分培養(yǎng)自己的興趣，真是一舉兩得呀！
曾國(guó)藩曾說過，用功不求太猛，但求持之以恒。讓我們從此話中了解，學(xué)習(xí)乃講求持之以恒，而興趣是培養(yǎng)持久力的養(yǎng)分，兩者偏一不可。朋友?。∵€老是抱怨著課業(yè)的壓力嗎？試著培養(yǎng)出自己的興趣吧！如此雙管齊下的作用下，相信您也會(huì)有豁然開悟且一鳴驚人的時(shí)刻呀！
論文修改的重要性篇一
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表揚(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
論文修改的重要性篇二
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表揚(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
論文修改的重要性篇三
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會(huì)思考，當(dāng)然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律，不琢磨惠更斯等人，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個(gè)向他人學(xué)習(xí)的過程，但僅靠向他人學(xué)習(xí)，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學(xué)游泳，自己不下水能學(xué)會(huì)游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗(yàn)生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實(shí)踐中，才能獲得最新鮮生動(dòng)的材料充實(shí)到生命體驗(yàn)中，有了生命的體驗(yàn)還不夠，生動(dòng)的材料雖然有營(yíng)養(yǎng)，但必須經(jīng)過消化過程才能將這些營(yíng)養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實(shí)踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因?yàn)檠劬Α⒍浠蚱渌泄俚墓δ苡袉栴}，而是大腦這個(gè)知識(shí)的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進(jìn)去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時(shí)缺乏胃動(dòng)力。只能望美味而興無口福之嘆!
其實(shí)，怎么會(huì)沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對(duì)老師成長(zhǎng)提的最多的，我認(rèn)為也最有效的就是寫教學(xué)反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)著吸收營(yíng)養(yǎng)的功能?？匆幌卢F(xiàn)代的大的團(tuán)體，都相當(dāng)重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們?cè)V說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國(guó)共產(chǎn)黨則講究：“自覺”“自我批評(píng)”，這一切其實(shí)都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國(guó)的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國(guó)為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭(zhēng)我奪，明爭(zhēng)暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會(huì)文明程度有別，也就可以找到點(diǎn)原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!
論文修改的重要性篇四
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的國(guó)家。
因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
論文修改的重要性篇五
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對(duì)于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)間?？墒羌s定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
論文修改的重要性篇六
至今我接受寫作教育和寫作訓(xùn)練已經(jīng)有13、14個(gè)年頭了。小學(xué)、中學(xué)的語文教學(xué)都非常注重寫作的訓(xùn)練。按理說來，自己的寫作、表達(dá)能力達(dá)已經(jīng)不成太大的問題了。但實(shí)際上不是這樣。由于個(gè)人的重視性不夠，方法不得當(dāng)?shù)染壒?，個(gè)人的寫作水平層次停留在一般水平。再者，加上，目前我就讀于工科院校，很少時(shí)間來寫作，對(duì)寫作有了更多的疏遠(yuǎn)之感?，F(xiàn)在，常常，提筆之后，發(fā)現(xiàn)自己詞匯匱乏，語言表達(dá)蒼白無力。語言運(yùn)用和技巧生疏，以至下筆凝滯，寫作常帶有焦慮，往往作不成文，在網(wǎng)上抄襲一篇敷衍了事。寫作成了一種負(fù)擔(dān)。
提起應(yīng)用文，自己并不陌生，也是日常寫作中需要常常遇到的一類寫作文體。如在小學(xué)的教育中，我們常常有條據(jù)（如請(qǐng)假條、留言條、領(lǐng)條、借條、日記、書信、通知、讀書筆記、電報(bào)等十多種常見應(yīng)用文體）的寫作；在中學(xué)，則更注重于讀書筆記等應(yīng)用文寫作訓(xùn)練。在大學(xué)里，更加注重于調(diào)查報(bào)告、計(jì)劃書、報(bào)告書等同工作相關(guān)的應(yīng)用文寫作。
盡管，自己對(duì)應(yīng)用文寫作接觸的時(shí)間長(zhǎng)，現(xiàn)在，在重新接受應(yīng)用文的學(xué)習(xí)中，常常發(fā)現(xiàn)以前自己在應(yīng)用文認(rèn)識(shí)、應(yīng)用上存在著很多的誤用和偏差。
個(gè)人常常認(rèn)為應(yīng)用文更多是一種形式上的東西，有很多條條框框的東西。在要寫作的時(shí)候，只要按著固定的格式下補(bǔ)充好相應(yīng)的內(nèi)容就可以了，并沒有太多的寫作的技巧和需要相關(guān)的訓(xùn)練。
自己對(duì)應(yīng)用文范圍和重要性認(rèn)識(shí)上片面、狹窄，沒有系統(tǒng)上的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的高度低，常生活、工作中應(yīng)用范圍不清，缺少實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。而僅僅停留在考試應(yīng)付的層面上。在應(yīng)用文的使用上出現(xiàn)偏差。如，常常小題大做，將適用于較重要事項(xiàng)的文種用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法專用文書，被用于雞毛蒜皮的一些小事，到處張貼公告；寫作應(yīng)用文的時(shí)候，有時(shí)會(huì)張冠李戴，不同內(nèi)容的事項(xiàng)宜用不同的種類的應(yīng)用，但使用的時(shí)候，由于分辨不清，常常張冠李戴，學(xué)生會(huì)成立了演講小組，舉行演講活動(dòng)，學(xué)生會(huì)出了份《海報(bào)》，希望各班級(jí)積極配合，發(fā)出邀請(qǐng)。結(jié)果鬧出笑話，因?yàn)椤昂?bào)”一般用于講座、演出、體育比賽等活動(dòng)，主要內(nèi)容將擬定的活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)，便于有興趣者去參加。而學(xué)生會(huì)的演講活動(dòng)，是要求別人提供場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，用《海報(bào)》是不合適，可以用“啟事”；此外有時(shí)還會(huì)不注意上下有別，上行文，下行文，平行文之分，有時(shí)寫起來往往帶來命令他人等色彩。
所以，在這里，我必要對(duì)應(yīng)用文進(jìn)行詳細(xì)廣義上分類和重要性的描述。引起自己在學(xué)習(xí)和應(yīng)用上的注意。
應(yīng)用文是國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及人民群眾在工作和日常生活中處理事務(wù)、溝通關(guān)系以及其他交際中使用的具有一定格式的文章總稱。"臺(tái)灣學(xué)者張仁清認(rèn)為，凡是個(gè)人與個(gè)人之間、機(jī)關(guān)團(tuán)體之間、個(gè)人與機(jī)關(guān)團(tuán)體之間，互相往來所使用的特定形式的文字，并被社會(huì)大眾所遵循、共同使用者，謂之“應(yīng)用文”。香港陳耀南教授認(rèn)為，應(yīng)用文就是“應(yīng)”付生活、“用”于實(shí)務(wù)的“文”章，凡個(gè)人、團(tuán)體、機(jī)關(guān)相互之間，公私往來，用約定俗成的體裁和術(shù)語寫作，以資交際和信守的文字。”由此可見，無論是單位還是個(gè)人，無論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，都會(huì)大量使用應(yīng)用文。行政機(jī)關(guān)離不開行政公文，企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體年初有工作計(jì)劃，年末有工作總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)決策，離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的把握，而大量信息的獲取，必須進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，寫出調(diào)查報(bào)告。經(jīng)濟(jì)社會(huì)離不開經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文，法制國(guó)家離不開法律文書?？傊?，在科學(xué)文化高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，作為指導(dǎo)工作、交流思想、傳遞信息重要手段的應(yīng)用文寫作，已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著巨大的社會(huì)作用，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化到人們的日常生活，幾乎是無處不在，無時(shí)不用。
一、會(huì)寫應(yīng)用文是社會(huì)對(duì)人才需求的重要內(nèi)容。因?yàn)?，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，用人單位可以拋開各種框框自主進(jìn)行人才錄用，根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行靈活選擇。各單位在選擇人才時(shí)不僅考慮學(xué)生專業(yè)是否對(duì)口，更要求學(xué)生具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較寬的知識(shí)面，以適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境和激烈的競(jìng)爭(zhēng)。與學(xué)生單方面的能力相比，用人單位更加重視學(xué)生的綜合素質(zhì)，更加重視學(xué)生的分析能力、適應(yīng)能力、口頭表達(dá)能力、寫作能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力。
二、會(huì)寫應(yīng)用文是學(xué)生完成學(xué)業(yè)、迅速就業(yè)的重要手段。大學(xué)生畢業(yè)后，直接進(jìn)人社會(huì)，進(jìn)人企業(yè)(公司)任職，多數(shù)都是作為企業(yè)(公司)的生產(chǎn)管理人員、行政助理、營(yíng)銷助理等一般的管理職員。這些管理崗位，不僅需要懂得本單位的業(yè)務(wù)，而且每天還要面對(duì)大量的文字處理，如信函、合同、工作報(bào)告等。
由此可見，應(yīng)用文應(yīng)用的范圍和重要性都是不可輕視。而它會(huì)隨著你的工作、實(shí)踐上的深入而需要更多的關(guān)注。
如作為班長(zhǎng)，常常要寫班級(jí)總結(jié)及向班主任匯報(bào)情況。這時(shí)，就需要如何把一件事簡(jiǎn)單明了地描述清楚。班級(jí)的規(guī)范條例，好人好事的宣傳、集體活動(dòng)的計(jì)劃，都要涉及應(yīng)用文的寫作，它要關(guān)心應(yīng)用文是否達(dá)到效果，即不夸大、實(shí)際地恰到好處在表現(xiàn)出來。
在實(shí)際中，有時(shí)還會(huì)涉及到合同的書寫，如何更好地在合同內(nèi)容中維護(hù)自己的`權(quán)益等等問題。調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容真實(shí)性和價(jià)值，分析報(bào)告的可行性和科學(xué)性等實(shí)際的問題。
現(xiàn)在，我對(duì)應(yīng)用文的重要性得到應(yīng)有的重視，并開始了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。而以前對(duì)應(yīng)用文的不重視的原因是多方面因素造成的。
首先是個(gè)人的因素，以前對(duì)應(yīng)用文的認(rèn)識(shí)不到位，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低下；知識(shí)面狹窄，語言蒼白無力，引發(fā)焦慮心理。缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫作內(nèi)容受限。其次是學(xué)校的因素，老師方法不得當(dāng)，教育制度缺陷，考試與課程性質(zhì)不對(duì)應(yīng)。最后，社會(huì)的因素，抄襲，作假成風(fēng)等。這些都是導(dǎo)致對(duì)應(yīng)用文的不重視。
最后，談?wù)剛€(gè)人對(duì)應(yīng)用文教育上的一些看法。
首先是學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，應(yīng)用文寫作水平是社會(huì)對(duì)人才需求的重要內(nèi)容之一。第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，如加強(qiáng)學(xué)科間橫向知識(shí)的滲透。應(yīng)用文寫作所涉及的不僅是寫作理論和寫作技巧本身，而且蘊(yùn)涵了多個(gè)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。第三、注重應(yīng)用文在實(shí)際上的應(yīng)用，讓同學(xué)們感受到學(xué)習(xí)應(yīng)用文的重要性。
小結(jié)：只有自己充分認(rèn)識(shí)到應(yīng)用文對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，站在工作，實(shí)踐應(yīng)用的層面上，關(guān)注自己表達(dá)能力、應(yīng)用文的寫作的訓(xùn)練，才能學(xué)好、用好應(yīng)用文。
參考文獻(xiàn)：
[2]郭春華、竇金蘭高等理工農(nóng)院校應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用文寫作教學(xué)。
[3]常青生厭學(xué)應(yīng)用文寫作現(xiàn)狀及影響因素。
[4]郭杏芳文種濫用現(xiàn)象分析。
論文修改的重要性篇七
美國(guó)公關(guān)專家蘇珊·雅各貝曾說，學(xué)會(huì)道歉，是一個(gè)重要的社會(huì)技能。而對(duì)于一個(gè)簡(jiǎn)單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認(rèn)為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅(jiān)強(qiáng)？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風(fēng)度、禮貌又和禽獸的“弱肉強(qiáng)食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠(chéng)的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！
論文修改的重要性篇八
在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設(shè)對(duì)一個(gè)企業(yè)健康成長(zhǎng)的重要性，如果套用一句話，那就是：一個(gè)沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強(qiáng)于世界民族之林；同樣，一個(gè)沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強(qiáng)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中。道理好懂，實(shí)踐難行。改革開放以來，我國(guó)的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設(shè)來卻又不知從何下手，由哪個(gè)部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設(shè)中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設(shè)的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設(shè)？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會(huì)是什么樣的？當(dāng)然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設(shè)既具有豐富的內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個(gè)性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設(shè)談一些個(gè)人的體會(huì)與思考。
筆者認(rèn)為，談企業(yè)文化首先要談對(duì)企業(yè)文化概念的認(rèn)識(shí)。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場(chǎng)為向?qū)В在A利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)組織。什么是文化？文化是人們?cè)诟脑炜陀^世界同時(shí)也改造主觀世界的過程中形成的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)在完成一項(xiàng)事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵(lì)等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實(shí)就是一種以做大做強(qiáng)企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)理念。企業(yè)文化建設(shè)只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和服務(wù)，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設(shè)的惟一使命。
在實(shí)踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實(shí)事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個(gè)過程都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都是一個(gè)如履薄冰、負(fù)重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經(jīng)濟(jì)效益每年都以兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，其原因就在于這一指導(dǎo)思想的正確性。同時(shí)，我們注意到，一些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過程中提出的目標(biāo)與口號(hào)大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實(shí)際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實(shí)證明，好高騖遠(yuǎn)是會(huì)耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設(shè)，很實(shí)際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強(qiáng)大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說，中國(guó)的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營(yíng)銷、四流的服務(wù)。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，品牌革命時(shí)代已經(jīng)到來，品牌就是企業(yè)的生命。對(duì)于日趨激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須高瞻遠(yuǎn)矚，具備與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略眼光，對(duì)塑造品牌文化的利弊，要及時(shí)果斷地?fù)P棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設(shè)不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營(yíng)理念。
產(chǎn)品是品牌的實(shí)物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎(chǔ)。廈門卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過程出精品。導(dǎo)入iso9002－94版質(zhì)量認(rèn)證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車間被評(píng)為“全國(guó)樣板車間”；第一、三車間被評(píng)為“福建省樣板車間”，設(shè)備管理達(dá)到國(guó)家二級(jí)管理標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進(jìn)一步規(guī)范產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)過程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程質(zhì)量控制的“五書”制度，即：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)建議書、任務(wù)書、策劃書、鑒定書、批量投產(chǎn)準(zhǔn)許書，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實(shí)施品牌、營(yíng)銷、管理和服務(wù)“四大工程”，夯實(shí)產(chǎn)品、市場(chǎng)、管理和服務(wù)“四大基礎(chǔ)”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力。目前，廈門卷煙廠正在進(jìn)行新廠建設(shè)。投資8億元，力創(chuàng)七個(gè)一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設(shè)備一流、環(huán)境一流；力戒兩個(gè)一流：花費(fèi)一流、享受一流。要求每個(gè)員工樹立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場(chǎng)就是市場(chǎng)，做過程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認(rèn)識(shí)，從單一追求結(jié)果到追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國(guó)內(nèi)外知名煙草研究機(jī)構(gòu)和煙草公司開展技術(shù)合作，1986年率先與美國(guó)雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平?！笆濉逼陂g，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標(biāo)，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競(jìng)爭(zhēng)潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進(jìn)。
總結(jié)廈門卷煙廠的經(jīng)營(yíng)理念，筆者認(rèn)為廈門卷煙廠是在實(shí)踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會(huì)促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
三、企業(yè)文化建設(shè)―――人本素質(zhì)管理。
企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來，一些頗具遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎(chǔ)上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動(dòng)性；二是倡導(dǎo)員工進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，推動(dòng)企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價(jià)值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設(shè)為契機(jī)，帶動(dòng)企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個(gè)更高檔次的品牌，就標(biāo)志著其綜合素質(zhì)提高到一個(gè)新水平，實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場(chǎng)和時(shí)間的考驗(yàn)，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個(gè)全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。
論文修改的重要性篇九
讀了《論文化建設(shè)――重要論述摘編》之后，我覺得自己對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)比以前更加全面系統(tǒng)了。同時(shí)也倍受啟發(fā)和鼓舞。
《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書，從八個(gè)方面系統(tǒng)梳理了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大思想觀點(diǎn)，完整論述了我們黨關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了關(guān)于推進(jìn)文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對(duì)于指導(dǎo)全黨深入貫徹六中全會(huì)精神，加強(qiáng)黨的理論武裝，開創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。
學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)黨在促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展中的歷史作用和歷史功績(jī)。從毛澤東同志提出民族的科學(xué)的大眾的新文化，到鄧小平同志強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，到胡錦濤規(guī)劃建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，透過這一條條黨的領(lǐng)導(dǎo)人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個(gè)具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會(huì)到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。正是因?yàn)槲覀凕h不斷以文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，才能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績(jī)和重大建設(shè)成就。
學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)全局中的地位和新的時(shí)代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設(shè)在各個(gè)歷史時(shí)期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學(xué)把握文化建設(shè)的定位、地位、方位，認(rèn)清在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論指導(dǎo)，從而使認(rèn)識(shí)更加自覺，行動(dòng)更加主動(dòng)。
學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發(fā)展的政策指導(dǎo)和文化建設(shè)的未來走向，可以使我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我們黨對(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和重要政策。特別是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢(shì)下我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
總之，《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書，是一本能夠指導(dǎo)工作、讀來解渴管用的文化建設(shè)論著，是我們黨的文化理論和實(shí)踐發(fā)展的重要思想結(jié)晶。更為投身文化建設(shè)新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
英語組徐艷滿。
本書分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是深入學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神、進(jìn)一步推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要學(xué)習(xí)材料。在仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí)中，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了文化建設(shè)的重要地位、明確了文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于當(dāng)前貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是凝聚歷史經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)開辟未來。《摘編》中的重要論述，來自于黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，從理論政策層面反映了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，是文化建設(shè)和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財(cái)富。我們黨和國(guó)家的文化事業(yè)之所以獲得長(zhǎng)足發(fā)展，取得巨大成就，一個(gè)根本原因就是遵循和運(yùn)用了關(guān)于文化建設(shè)的這些成功經(jīng)驗(yàn)和重大原則。文化領(lǐng)域很寬泛，文化建設(shè)涉及的問題也很多?！墩帯穱@關(guān)于文化建設(shè)的八個(gè)重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領(lǐng)域具有全局性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，抓住了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于文化建設(shè)的方方面面和各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于開辟文化事業(yè)的輝煌未來具有重大意義。
我們國(guó)家現(xiàn)在處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們應(yīng)該記住發(fā)展才是硬道理。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過程。我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗。認(rèn)真的對(duì)待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅(jiān)持以人為本，就要始終堅(jiān)持人民在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。同時(shí)還要記住科學(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。
在新的歷史起點(diǎn)上，以十七屆六中全會(huì)為標(biāo)志，文化發(fā)展開創(chuàng)了新局面，進(jìn)入新的階段，我國(guó)社會(huì)的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國(guó)文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經(jīng)驗(yàn)；另一方面也要看到，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，任重道遠(yuǎn)。我們的文化建設(shè)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國(guó)”。如何面對(duì)新情況新問題，如何克服困難、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個(gè)意義上講，《摘編》是一本內(nèi)涵豐富、觀點(diǎn)鮮明、導(dǎo)向有力的重要學(xué)習(xí)教材，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動(dòng)力和智力支持。結(jié)合自身所從事的教育工作我決心從以下四個(gè)方面做起：
一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無涯”，首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會(huì)學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用；最后要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干。
二要善于思考。一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到困難與挫折，這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好各項(xiàng)工作。
三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來，目的是要促進(jìn)我?？缭绞桨l(fā)展。
四要敢于轉(zhuǎn)變。我們?cè)诠ぷ鞯倪^程中，會(huì)面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時(shí)，要走近學(xué)生和家長(zhǎng)的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學(xué)生做好服務(wù)。
論文修改的重要性篇十
[正文]加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)上的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。8至9月份，磐安縣供電局作為磐安縣廉政文化進(jìn)企業(yè)的試點(diǎn)單位，開展了為期兩個(gè)月的試點(diǎn)工作。筆者結(jié)合xx縣供電局廉政文化進(jìn)企業(yè)試點(diǎn)工作，就如何加強(qiáng)廉政文化建設(shè)談一點(diǎn)粗淺看法。
文化是一種精神，是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對(duì)人的行為具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。文化因素被認(rèn)為是發(fā)展中國(guó)家腐敗高發(fā)、易發(fā)的主要因素之一。當(dāng)今社會(huì)，廉政文化在廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性作用越來越顯示出來，廉政文化建設(shè)越來越受到重視。所謂廉政文化，是指人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)。它著眼于提高全民族的道德素質(zhì)，倡導(dǎo)人們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，著力解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，在全社會(huì)營(yíng)造講法紀(jì)、講道德、守誠(chéng)信的良好氛圍和健康向上的'精神境界。國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在國(guó)有企業(yè)中建設(shè)廉政文化，倡導(dǎo)廉政文化，是適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推進(jìn)反腐倡廉工作深入開展的必然要求；有利于企業(yè)職工全面、科學(xué)、準(zhǔn)確地支持和參與反腐倡廉工作，形成良好的輿論氛圍；有利于加強(qiáng)企業(yè)黨組織建設(shè)，發(fā)揮企業(yè)黨員干部的先鋒模范作用，以良好的黨風(fēng)帶動(dòng)企業(yè)風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)精神文明建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。電力作為國(guó)有壟斷性的服務(wù)企業(yè)，其壟斷地位更容易滋生腐敗行為，因而，開展廉政文化建設(shè)，顯得尤為重要。
二、抓實(shí)載體努力建設(shè)特色的企業(yè)廉政文化。
在國(guó)有企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作中，教育、制度、監(jiān)督三位一體，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基礎(chǔ)性措施。古人云，“德教為先”、“修身為本”，廉政文化建設(shè)說到底是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的道德防線，使全體員工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化進(jìn)企業(yè)實(shí)質(zhì)就是企業(yè)在完成經(jīng)濟(jì)任務(wù)的過程中，開展以“廉政”為主題的一系列文化教育活動(dòng)，使企業(yè)建立健全更為有效的懲治和預(yù)防腐敗的體系。在試點(diǎn)過程中，xx縣供電局主要采取“十個(gè)一”來建設(shè)電力企業(yè)廉政文化。
一是建立好一支隊(duì)伍。人是做好任何工作的決定性因素，建立一支管事的隊(duì)伍是廉政文化建設(shè)的前提。xx縣供電局在著手開展試點(diǎn)工作前，成立了廉政文化進(jìn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨委書記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)、紀(jì)委書記為副組長(zhǎng)，相關(guān)科室部門負(fù)責(zé)人為組員，下設(shè)工作小組，具體負(fù)責(zé)廉政文化進(jìn)企業(yè)日常工作。形成黨委總抓，紀(jì)委主抓，政工科具體抓，各部門齊抓共管的工作局面。
二是設(shè)計(jì)好一個(gè)方案。一個(gè)好的方案是開展好工作的基礎(chǔ)。磐安縣供電局廉政文化進(jìn)企業(yè)工作方案中，闡述了廉政文化建設(shè)的目的意義，確定了“廉潔服務(wù)、規(guī)范服務(wù)”的活動(dòng)主題，指明了加強(qiáng)廉政文化宣傳教育、加強(qiáng)廉政文化規(guī)范建設(shè)兩方面主要內(nèi)容，提出了宣傳發(fā)動(dòng)、組織實(shí)施、整改完善、總結(jié)提高四個(gè)具體工作步驟及主要措施。這個(gè)精心設(shè)計(jì)的工作方案為開展廉政文化進(jìn)企業(yè)工作奠定了基礎(chǔ)。
三是開好一次動(dòng)員會(huì)。企業(yè)廉政文化作為企業(yè)團(tuán)體的一種共同信仰、價(jià)值觀和行為，需全員參與、全員重視，才能逐步形成。在試點(diǎn)過程中，該局首先是在決策層面上進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，班子工作例會(huì)中多次進(jìn)行研究，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)層思想，提出指導(dǎo)意見，為廉政文化建設(shè)提供保障；其次是進(jìn)行全員發(fā)動(dòng)，組織全局干部職工召開了廉政文化進(jìn)企業(yè)動(dòng)員會(huì)，由紀(jì)委書記作《建設(shè)廉政文化實(shí)施廉潔服務(wù)》動(dòng)員報(bào)告，營(yíng)造好廉政文化進(jìn)企業(yè)氛圍。
四是制作一本廉政小冊(cè)子。從中央到地方、從電力系統(tǒng)到本企業(yè)，廉政規(guī)章、制度不少，為了方便職工理解、記憶，消除制度盲區(qū)，磐安縣供電局收集整理了八榮八恥、電力職工道德規(guī)范、嚴(yán)禁以電謀私二十條規(guī)定、國(guó)家電網(wǎng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)“三個(gè)十條”、職工家庭助廉承諾書、職工獎(jiǎng)懲條例實(shí)施細(xì)則等十四個(gè)個(gè)規(guī)定、制度，制作成小冊(cè)子，人手一份發(fā)給全局干部職工，讓職工明確哪些可為、哪些不可為。
五是建好“廉政文化”網(wǎng)頁。充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，在局域網(wǎng)內(nèi)設(shè)置“廉政文化”模塊，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政書畫、廉政漫畫，發(fā)布工作動(dòng)態(tài)等。實(shí)現(xiàn)信息資源共享,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在廉政文化中的積極作用。
六是固定一個(gè)廉政文化宣傳陣地。利用宣傳櫥窗、電子屏幕、《信息與動(dòng)態(tài)》、手機(jī)短信，定期不定期開展廉政文化宣傳；收集了廉政報(bào)紙、刊物，在閱覽室開辟一個(gè)廉政文化角；制作一批廉政警示牌，懸掛于辦公樓醒目位置，時(shí)刻提醒干部職工牢記廉潔干凈干事。
七是舉辦一次廉政知識(shí)講座。邀請(qǐng)縣反貪局領(lǐng)導(dǎo)為職工作了一次職務(wù)犯罪預(yù)防專題講座。
八是舉辦一次廉政征文。配合縣紀(jì)委舉辦一次“電力杯”廉政征文活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全局干部職工為企業(yè)廉政文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
九是召開一次特殊崗位家屬座談會(huì)。簽訂職工家庭助廉承諾書，組織家屬觀看《廉內(nèi)助、貪內(nèi)助》黨風(fēng)廉政教育專題片，請(qǐng)家屬吹好廉潔枕頭風(fēng)，創(chuàng)建廉潔家庭。
十是建立一本廉政文化建設(shè)工作臺(tái)帳。及時(shí)記錄廉政文化建設(shè)足跡。
三、注重多方配合豐富廉政文化內(nèi)涵。
作為一種知識(shí)、信仰、規(guī)范，廉政文化不可能孤立地、為建設(shè)而建設(shè)，而是需要將其融于本行業(yè)、本單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和特點(diǎn)之中，并通過文化活動(dòng)，用寓教于樂的方式表現(xiàn)出來，在潛移默化、潤(rùn)物無聲中顯現(xiàn)出效果，營(yíng)造出依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。在試點(diǎn)工作中，xx縣供電局注重將廉政文化當(dāng)作企業(yè)文化建設(shè)一個(gè)重要內(nèi)容，找準(zhǔn)四個(gè)結(jié)合點(diǎn)：
第一，與企業(yè)黨建工作相結(jié)合。把廉政文化建設(shè)與加強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、堅(jiān)持民主集中制、加強(qiáng)班子團(tuán)結(jié)、密切聯(lián)系群眾等工作有機(jī)地結(jié)合；與當(dāng)前組織黨員學(xué)習(xí)、宣傳、維護(hù)、貫徹黨章，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)真踐行黨員先進(jìn)性的具體要求相結(jié)合；與開展社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合。試點(diǎn)工作期間，局長(zhǎng)親自作“揚(yáng)榮棄恥、建設(shè)和諧”為主題的主講，引導(dǎo)廣大干部職工明是非、知榮辱，以服務(wù)人民為榮，以違背宗旨為恥，以廉潔奉公為榮，以違法謀私為恥，充分發(fā)揮廉政文化在企業(yè)黨建中的積極作用。
第二，與加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)相結(jié)合。電力系統(tǒng)的制度比較鍵全，但有相當(dāng)一部分制度執(zhí)行不嚴(yán)，有令不止，執(zhí)行不力，辦事拖拉，遇事推諉，不爭(zhēng)一流隨大流等現(xiàn)象客觀存在。通過廉政文化建設(shè)，xx縣供電局對(duì)廉政制度進(jìn)行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企業(yè)執(zhí)行力，著力營(yíng)造廉潔、干事、和諧的內(nèi)部環(huán)境。
第三，與商業(yè)賄賂治理工作相結(jié)合。治理商業(yè)賄賂工作是今年我國(guó)反腐倡廉工作的重點(diǎn)。電力部門是社會(huì)各界比較關(guān)注的部門，企業(yè)中的工程項(xiàng)目、物質(zhì)采購(gòu)、電力市場(chǎng)營(yíng)銷等部門或崗位上的員工，往往成為一些人追捧、討好、攻關(guān)的對(duì)象。按照上級(jí)統(tǒng)一部署，xx縣供電局認(rèn)真開展了商業(yè)賄賂專項(xiàng)斗爭(zhēng)。集中精力開展了自查自糾，進(jìn)行了黨風(fēng)廉政系列教育，使全體員工普遍受到誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的教育，凈化廉政空氣，豐富廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵。
第四，與行風(fēng)建設(shè)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作相結(jié)合。加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)是深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要；優(yōu)質(zhì)服務(wù)是事關(guān)電力改革和發(fā)展大事，是電力企業(yè)的生命線。因此，xx縣供電局注重把廉政文化建設(shè)與開展行風(fēng)建設(shè)，實(shí)施優(yōu)質(zhì)服務(wù)相結(jié)合。組織全體職工深入學(xué)習(xí)國(guó)家電網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)“三個(gè)十條”規(guī)定，認(rèn)真分析湖南瀏陽“7.31”惡性停電事故深刻教訓(xùn)。組織有關(guān)人員開展行風(fēng)與優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作明查暗訪，尋找工作差距，提出整改措施；對(duì)客戶反映的行風(fēng)方面的問題，有信必查、有錯(cuò)必處。
xx縣供電局通過廉政文化進(jìn)企業(yè)試點(diǎn)，員工中“廉政文化建設(shè)人人有責(zé)”意識(shí)得以增強(qiáng)，企業(yè)里“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍得以形成。
誠(chéng)然，作為一種文化，不可能在短短兩個(gè)月內(nèi)取得明顯成效。依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化，只有緊扣企業(yè)中心，形成長(zhǎng)效工作機(jī)制，常抓不懈，才能不斷綻放其恒久的魅力。
論文修改的重要性篇十一
為了促進(jìn)審計(jì)工作系統(tǒng)的健全，我們要進(jìn)行其審計(jì)環(huán)境的優(yōu)化，確保該系統(tǒng)的內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的有效協(xié)調(diào)，確保其審計(jì)工作的穩(wěn)定發(fā)展。
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論文修改的重要性篇十二
那么，我們應(yīng)該如何養(yǎng)成勤奮這種優(yōu)良品質(zhì)呢？首先，我們要不怕困難，迎難而上，其次，我們要堅(jiān)持不懈，磨煉意志，再次，我們要克制懶惰，堅(jiān)定信念，最后，祝大家在今后的學(xué)習(xí)生活中保持勤奮作風(fēng)，取得更長(zhǎng)足的進(jìn)步！
論文修改的重要性篇十三
當(dāng)你徜徉在藝術(shù)館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會(huì)被這堪比照片的真實(shí)震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們?nèi)祟惖娜梭w之美;達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無數(shù)人著迷了幾個(gè)世紀(jì)，背后又隱藏著什么秘密?有人覺得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來得知蒙克的《吶喊》被拍賣到1。19億美元，驚呼這簡(jiǎn)直就是兒戲。
有時(shí)候很抽象，有時(shí)候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺得不可思議。藝術(shù)到底是什么?竟然如此奇特?!誰也不清楚，不過有一點(diǎn)是肯定的——美。
而創(chuàng)造這些藝術(shù)的只有兩個(gè)：神奇的大自然和我們智慧的人類。
藝術(shù)是什么?我認(rèn)為，藝術(shù)就是揮灑個(gè)性，完善自我，不斷進(jìn)步，展現(xiàn)美好。
美就是藝術(shù)，藝術(shù)就是美。
論文修改的重要性篇十四
良好的校園文化不僅有利于教學(xué)活動(dòng)周而復(fù)始的高效運(yùn)轉(zhuǎn)而且能陶冶學(xué)生情操,凈化學(xué)生的心靈,激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),積極向上,促使學(xué)生全面發(fā)展,健康成長(zhǎng).一個(gè)學(xué)校的發(fā)展與強(qiáng)大,除了學(xué)校本身所具有的核心競(jìng)爭(zhēng)力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級(jí)文化是校園文化的一個(gè)組成部分,校園文化建設(shè)離不開班級(jí)文化建設(shè),班級(jí)文化的建設(shè)對(duì)一個(gè)班級(jí)的發(fā)展和成長(zhǎng),具有重要的作用.
作者：徐小梅作者單位：湄潭縣馬山中學(xué)刊名：貴州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類號(hào)：g42關(guān)鍵詞：
論文修改的重要性篇十五
我國(guó)著名民間文藝家趙書曾說過：“學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠(chéng)信社會(huì)，用禮耀我中華?！彪m只簡(jiǎn)短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會(huì)問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時(shí)間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國(guó)古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動(dòng)作等。
人類是群居動(dòng)物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個(gè)非常的元素。遇見老師，主動(dòng)問好；同學(xué)請(qǐng)教，耐心解答；與人說話，語言恰當(dāng)?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會(huì)被他人喜愛，也就有了良好的人際關(guān)系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對(duì)秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準(zhǔn)則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則?！?。古代孔子向老子請(qǐng)教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請(qǐng)，由是得到了老子的贊賞，并對(duì)他的提問進(jìn)行了耐心的解答。一代圣賢對(duì)人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的咱們，更應(yīng)將這種品質(zhì)傳承下來，將之弘揚(yáng)。
公元前6世紀(jì)，齊傾公為當(dāng)時(shí)齊國(guó)的皇帝，他年少有為，勵(lì)精圖治，使得齊國(guó)得以不斷地壯大。與齊交好的四個(gè)國(guó)家同時(shí)派遣使者朝拜齊國(guó)，以表敬意。四國(guó)使者同時(shí)立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國(guó)使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個(gè)人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時(shí)偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國(guó)使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個(gè)大堂，四國(guó)使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準(zhǔn)備回國(guó)，四人約定，四年后一起攻打齊國(guó)。四年之后的一場(chǎng)大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國(guó)力也由盛轉(zhuǎn)衰。
在一般人看來，覺得這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國(guó)失去了他的盟友，換來了滅頂之災(zāi)。
我國(guó)古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國(guó)無禮則不寧?！比欢S著時(shí)代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國(guó)門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對(duì)禮的重視，社會(huì)中“無禮”的'現(xiàn)象也越來越多。
作為新世紀(jì)的青年，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承者的咱們，應(yīng)該去實(shí)踐禮、傳播禮、弘揚(yáng)禮，對(duì)此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個(gè)社會(huì)。任何時(shí)刻，任何地方都需要講禮。一次會(huì)談，會(huì)因無禮而導(dǎo)致失敗，會(huì)導(dǎo)致矛盾。一次外交，會(huì)因無禮而失敗，會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。咱們應(yīng)對(duì)禮有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀，從而正確地對(duì)待禮，自發(fā)地知道去學(xué)禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時(shí)生活之中，咱們?cè)谡f話、做事之前，都要經(jīng)過仔細(xì)思考，看是否符合禮制，還要時(shí)時(shí)刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅(jiān)持下去，你就一定能成功。
由己及人。在咱們做好自己的同時(shí)，咱們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但咱們同時(shí)也要注意方法，勸告他人時(shí)，要語言親和、恰當(dāng)，不可一味批評(píng)。同時(shí)也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學(xué)禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀(jì)領(lǐng)軍人物的咱們，應(yīng)肩負(fù)起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚(yáng)禮，讓咱們的社會(huì)更加和諧美好！
論文修改的重要性篇十六
行政事業(yè)單位行使著各種行政管理職能，所需管理資金由政府直接撥付，它在日益繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起了重要作用，但是不少行政事業(yè)單位管理上存在著不少問題、尤其是小金庫(kù)現(xiàn)象屢禁不止，已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此，加強(qiáng)行政事業(yè)單位審計(jì)監(jiān)督十分重要。
行政事業(yè)單位“小金庫(kù)”的主要表現(xiàn)形式有七種：將預(yù)算外收入不納入財(cái)政專戶管理，直接坐支;截留應(yīng)當(dāng)上繳的財(cái)政收入;擠占挪用專項(xiàng)款彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)不足，專項(xiàng)款在銀行儲(chǔ)蓄專柜儲(chǔ)存以謀求私利;行政事業(yè)單位固定資產(chǎn)賬實(shí)不符，擅自處理固定資產(chǎn);利用往來賬戶隨意調(diào)節(jié)收入支出;私設(shè)“小金庫(kù)”;超過規(guī)定列支招待費(fèi)。筆者結(jié)合自身多年的會(huì)計(jì)管理工作經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)建議：
1加強(qiáng)行政事業(yè)單位預(yù)算外收入管理。
(1)建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度。在全區(qū)范圍內(nèi)設(shè)立“小金庫(kù)”舉報(bào)箱、公開舉報(bào)電話，舉報(bào)屬實(shí)的，按查實(shí)的違法所得給予5%的個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)，最高獎(jiǎng)勵(lì)為1萬元。
(2)建立定期檢查和結(jié)果通報(bào)制度。實(shí)施定期監(jiān)督檢查，同時(shí)要求各行政事業(yè)單位建立內(nèi)部審計(jì)制度，防范“小金庫(kù)”案件的發(fā)生。
(3)加大對(duì)單位及個(gè)人的處罰力度。對(duì)單位設(shè)置的“小金庫(kù)”一經(jīng)查實(shí)即沒收非法所得，并對(duì)個(gè)人處以涉案金額10%以上30%以下的罰款，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員處以3000元以上5萬元以下的罰款。對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的會(huì)計(jì)人員追究其相關(guān)責(zé)任，直至吊銷其會(huì)計(jì)資格證書，并追究單位領(lǐng)導(dǎo)人和直接負(fù)責(zé)人的責(zé)任。
(4)與各行政事業(yè)單位當(dāng)年預(yù)算經(jīng)費(fèi)掛鉤。各行政事業(yè)單位查處的“小金庫(kù)”資金，如確屬難以收回的，按違規(guī)額扣減單位當(dāng)年經(jīng)費(fèi)預(yù)算。
通過對(duì)上述行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理現(xiàn)象的深入剖析，我們不難看出加強(qiáng)行政事業(yè)單位的審計(jì)監(jiān)督意義重大。只有在有章可循的有效監(jiān)督機(jī)制的約束下，我們的社會(huì)機(jī)體才會(huì)呈現(xiàn)出一派繁榮向上的勃勃生機(jī)，促進(jìn)提高行政事業(yè)單位資金的管理水平和使用效益，維護(hù)國(guó)有資產(chǎn)的安全與完整，切實(shí)使人民的利益和國(guó)家的利益得到最有效的保障，才能充分發(fā)揮行政事業(yè)單位管理職能，繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
論文修改的重要性篇十七
學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)黾又R(shí)，但在看似平淡無趣的學(xué)習(xí)過程中加入自己喜愛的興趣。就如同一張白皙的白紙上，彩繪上了五彩斑斕的彩蝶，增加了生命的光輝。面對(duì)目前龐大的.課業(yè)壓力，要如何兼顧興趣和學(xué)業(yè)呢？就讓我來和您一同分享吧！
古人云：“學(xué)海無涯，唯勤是岸?！币粋€(gè)人擁有淵博的知識(shí)和學(xué)問都來自于平日孜孜矻矻的勤奮學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一滴的慢慢累積，但在累積的過程中難免也會(huì)遇到一些些的瓶頸，難以突破，不如停下腳步，以自己最喜歡的興趣來充電一下，只要將電充飽了，我們就會(huì)如同皮球一樣，雖然外頭的打擊很大，但卻能讓我們彈的越高，心就會(huì)如同面團(tuán)般，從中不斷搓揉，反倒使其韌性越強(qiáng)，一股作氣突破困境，我相信擁有堅(jiān)強(qiáng)信念的人是沒有永遠(yuǎn)打敗不了的敵人的。
興趣就如同蝴蝶般在“學(xué)業(yè)”這一片廣大無境的花田中來回飛舞穿梭著，象征苦悶的學(xué)習(xí)中的安定力量，是在學(xué)習(xí)這條路上不可缺少的重要元素，舉例來說，我的興趣是在下課后，和同學(xué)們一起奔馳在球場(chǎng)上，三對(duì)三斗牛，雖然課堂上的學(xué)習(xí)很重要，但課后的興趣也是堂必修課。
根據(jù)美國(guó)科學(xué)家研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)身體從事強(qiáng)度高的運(yùn)動(dòng)時(shí)，腦內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種腦內(nèi)啡，是可緩解壓力的賀爾蒙，并且產(chǎn)生幸福的愉悅感。在我們運(yùn)動(dòng)時(shí)也會(huì)產(chǎn)生三種激素有多巴胺、血清素與正腎上腺素，這三種神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)都會(huì)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，多巴胺是正向的情緒物質(zhì)，在快樂的情境下學(xué)習(xí)較有效果；血清素可以幫助記憶吸收，而正腎上腺素可以使學(xué)生專注力增強(qiáng)。在運(yùn)動(dòng)后不但讓我忘卻了讀書時(shí)的沉重壓力，反倒獲得了更有效能的學(xué)習(xí)效果，也能我能充分培養(yǎng)自己的興趣，真是一舉兩得呀！
曾國(guó)藩曾說過，用功不求太猛，但求持之以恒。讓我們從此話中了解，學(xué)習(xí)乃講求持之以恒，而興趣是培養(yǎng)持久力的養(yǎng)分，兩者偏一不可。朋友?。∵€老是抱怨著課業(yè)的壓力嗎？試著培養(yǎng)出自己的興趣吧！如此雙管齊下的作用下，相信您也會(huì)有豁然開悟且一鳴驚人的時(shí)刻呀！