教案的編寫需要注重教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和靈活性，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。編寫教案前，教師應(yīng)當(dāng)充分了解教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。以下是小編為大家整理的一些教案樣本，供大家參考和借鑒。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇一
1、了解漢字的起源，知道漢字是中國(guó)人發(fā)明的字。
2、在字、圖、形的配對(duì)游戲中，愿意大膽表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)。
3、產(chǎn)生進(jìn)一步探索漢字的興趣。
1、教師教學(xué)資源《倉頡造字》（課件），教學(xué)掛圖《倉額造字》。
2、能活動(dòng)的小木偶，漢字及與其對(duì)應(yīng)的圖片，象形文字卡片。
3、請(qǐng)幼兒與父母一起進(jìn)行象形字的相關(guān)調(diào)查。
1、請(qǐng)幼兒交流與父母一起進(jìn)行的象形字調(diào)查的結(jié)果，豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)。
2、引導(dǎo)幼兒觀察漢字“日、木、山、水”的圖畫部分和象形字，猜一猜，認(rèn)一認(rèn)，說說這些漢字是怎么認(rèn)出來的。
小結(jié)：我們剛才看到的那些圖案是中國(guó)出現(xiàn)最早的文字，叫作甲骨文。在很久以前，沒有筆和紙，人們就在石頭上、骨頭上、烏龜殼上刻畫圖案來記錄事情，這些圖案就是當(dāng)時(shí)的文字。
3、欣賞故事，初步了解漢字的由來。
（1）觀看視頻，傾聽故事《倉頡造字》。
（2）共同討論：故事的名字叫什么？倉頡為什么要造字？字是怎么造出來的？
小結(jié)：甲骨文是中國(guó)的象形文字，是我國(guó)古人造出來的，是世界上最早的文字之一，它是從各種具體形象的圖畫中創(chuàng)造演變過來的，是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了中國(guó)古老的文明和悠久的歷史。
4、引導(dǎo)幼兒嘗試用身體拼擺漢字，激發(fā)幼兒對(duì)漢字的興趣。
（1）木偶的身體會(huì)“寫字”。
教師分別用木偶擺成“大”“上”等漢字，引導(dǎo)幼兒猜猜看擺的是什么字。
（2）我的身體會(huì)“寫字”。
教師出示常見字的字卡，讓幼兒用自己的身體擺出來，如“中”“下”等。分組游戲，引導(dǎo)幼兒幾人一組合作擺出不同的漢字。拼得像，讓大家能看出來的，就算成功。
附故事：倉頡造字。
北走有鹿群；一個(gè)老人說往西走有兩只老虎。倉頡覺得很奇怪，就問老人們：“你們?cè)趺粗狼懊嬗惺裁传C物呢？”老人們指著地上的腳印說：“這里有獵物的腳年??！”原來，三位老人發(fā)現(xiàn)了不同的動(dòng)物腳印。這時(shí)倉頡突然想到個(gè)腳印可以代表一種動(dòng)物，那種待號(hào)也可以用來表示一種東西??！倉頡高興地跑回家，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示各種事物。他接照各種東西的形狀，中在家創(chuàng)造符號(hào)并把這些特號(hào)稱作“字”。比如：太陽的符號(hào)就是照著太陽的樣子畫一個(gè)圓圈，中間加上一點(diǎn)；月亮的符號(hào)就是照著月牙兒的樣子畫出來的。倉頡創(chuàng)造了許多字，記住了全部的東西。黃帝見倉頡造出了字，就命令他到各個(gè)部落去教字。從此，字越來越多，運(yùn)用得越來越廣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二
1、知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2、能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相；豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具：十二屬相的大圖片一套；動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片（其中抱括十二屬相）。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師：屬相到底有多少種？又都有些什么動(dòng)物？聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動(dòng)畫，教師提問：
屬相有多少種？
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物？
（幼兒邊說教師邊出示動(dòng)物圖片，不要求幼兒按順序）。
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰。（教師同步調(diào)整十二屬相的順序）。
三、通過操作活動(dòng)和音樂游戲，加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇三
幼兒操作活動(dòng)：
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師，找錯(cuò)的，請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí)，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國(guó)人有沒有屬相?
2、教師介紹：十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來。
延伸活動(dòng)：小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來說很重要，我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家，作為我們國(guó)家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇四
茶是我國(guó)的傳統(tǒng)飲料，在我國(guó)，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說“茶”蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，本活動(dòng)通過讓幼兒親自動(dòng)手制作茶飲料，收集有關(guān)茶的知識(shí)并將其分類整理，使幼兒在為祖國(guó)文化自豪的同時(shí)，鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力和收集整理資料的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、認(rèn)識(shí)，了解幾種生活中常見的茶葉。
2、通過品茶，初步認(rèn)識(shí)到茶葉是一種解渴的好飲料。
3、引發(fā)制作“茶飲料”的興趣，培養(yǎng)想象力和動(dòng)手能力。
4、通過對(duì)茶文化的了解，激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)文化的自豪和熱愛。
1、幼兒在家品嘗家長(zhǎng)泡的茶葉，并讓他們?cè)谄穱L的過程中了解各種茶的名稱并從家里帶自己喜歡喝的茶葉到幼兒園。
2、綠茶、紅茶等：茉莉花、菊花、玫瑰花等分別放在小盤子里，每個(gè)小盤子一把小勺、孩子自己的喝水杯一個(gè)。
3、有關(guān)茶知識(shí)的課件。
4、《茶葉的聚會(huì)》故事磁帶。
1、激發(fā)幼兒對(duì)茶的興趣：
(1)師：“上星期老師布置了一個(gè)任務(wù)，讓小朋友回家品嘗爸爸媽媽或者是爺爺奶奶泡的茶，并了解茶的名稱，有誰能把自己品茶的.經(jīng)過和了解到的有關(guān)茶的事情，與小朋友一起分享?！?BR> (2)請(qǐng)幼兒講述，鼓勵(lì)幼兒講述的越多越好，每位幼兒講述完，教師要用一句概述性語言小結(jié)。
2、介紹有關(guān)茶的知識(shí)。
(1)將幼兒收集和老師準(zhǔn)備的茶葉放在桌子上請(qǐng)幼兒觀察，說一說他們的名字、形狀、顏色以及味道。
(3)聽故事《茶葉的聚會(huì)》進(jìn)一步了解有關(guān)茶的文化。
3、讓幼兒自己動(dòng)手制作茶飲料。
(1)師：小朋友，我們了解了這么多茶的知識(shí)，如果讓你發(fā)明一種茶的飲料，你會(huì)做一些什么樣的茶飲料呢?(讓幼兒互相討論)。
(2)請(qǐng)幼兒將討論的結(jié)果和小朋友分享。
(3)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦發(fā)明制作“茶飲料”。
教師要給予幼兒幫助，并提醒幼兒倒熱水時(shí)要注意安全。
(4)泡好茶以后，待溫度適宜時(shí)請(qǐng)幼兒相互觀察顏色、聞聞氣味、并一邊品嘗一邊向同伴介紹推薦自己的茶飲料也可請(qǐng)同伴品嘗自己制作的茶飲料并根據(jù)品嘗者的建議改進(jìn)配制方法。
引發(fā)幼兒繼續(xù)探究“茶”知識(shí)的興趣。
師：“你們想不想知道是哪個(gè)國(guó)家最先發(fā)明喝茶的?(幼兒肯定回答不知道)“如果”我們想了解一種自己不知道的知識(shí)，應(yīng)該怎么做呢?(讓幼兒討論)最后教師鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用各種方法去搜集有關(guān)茶知識(shí)的信息。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇五
新年快到了，老師在教室里掛上了中國(guó)結(jié)。古樸而又漂亮的中國(guó)結(jié)給教室增添了節(jié)日喜氣的色彩。小朋友們不認(rèn)識(shí)中國(guó)結(jié)，他們好奇而又熱烈地討論著“老師，這是什么呀?真漂亮啊?！薄袄蠋?，我家里的墻壁上也有這個(gè)東西的?！薄袄蠋?，為什么要掛這個(gè)東西呢?”
中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的一種民間工藝。別小看這小小的中國(guó)結(jié)，它身上所反映的情致與智慧正是中華民族古老文明中的一個(gè)側(cè)面。我想，既然孩子們對(duì)中國(guó)結(jié)有這么濃的興趣，何不組織一次這樣的主題活動(dòng)，以讓幼兒從小了解我國(guó)民族文化的博大精深，感受我國(guó)民間工藝的多姿多彩，從而萌發(fā)幼兒的民族自豪感。
1、初步了解關(guān)于中國(guó)結(jié)的初淺知識(shí)，喜愛中國(guó)結(jié)。
2、感受中國(guó)民族文化的多樣性、豐富性及民間工藝的獨(dú)特魅力，萌發(fā)民族自豪感。
準(zhǔn)備“年年有余”等有特殊意義的中國(guó)結(jié)
一、交流討論：
2、幼兒相互介紹自己帶來的中國(guó)結(jié)
3、說說你喜歡中國(guó)結(jié)嗎?為什么?
4、小朋友拿來的中國(guó)結(jié)有哪些地方是一模一樣的呢?
為什么中國(guó)結(jié)是紅色的呢?
――引導(dǎo)幼兒討論
二、欣賞感受
1、老師也帶來了中國(guó)結(jié)，看看和你們帶來的一樣嗎?哪里不一樣?
2、著重欣賞中國(guó)結(jié)中的魚(年年有余)、如意結(jié)(吉祥如意)等作品，說說這些中國(guó)結(jié)的圖案代表什么意思。(幼兒自由討論)
三、引導(dǎo)想像
1、除了我們帶來的中國(guó)結(jié)，想想我們還在哪些地方看到過中國(guó)結(jié)呢?
2、教師小結(jié)：我們中國(guó)人真聰明，會(huì)編出這么多美麗漂亮的中國(guó)結(jié)，而且連外國(guó)人都非常喜歡我們的中國(guó)結(jié)呢。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇六
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料，嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的`快樂，發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料，
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具。
1、小朋友都說中國(guó)結(jié)非常漂亮，那我們今天也來動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié)，好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論。
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具。
二、幼兒嘗試操作。
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié)，教師觀察，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
5、幼兒說說自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)。
1、彼此欣賞各自的作品，體驗(yàn)成功的快樂。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說說其中含的祝愿。
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇七
2、解釋下列詞語：
攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。
明日黃花：比喻過時(shí)或無意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。
余風(fēng)遺響：遺留下來的風(fēng)氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時(shí)的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來面目。
課中：
一、整體感知：
閱讀課文、篩選信息、歸納概括：
b)什么是文化傳統(tǒng)，它有什么特征？
1)作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)在“文化”，是相對(duì)于當(dāng)代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，如民族服飾、生活習(xí)俗等等，簡(jiǎn)言之就是文化遺產(chǎn)。有形的。（4節(jié)）。
2)文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)在“傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無所不在，產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無意識(shí)的民族精神。
二、具體研習(xí)：
1．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運(yùn)用了舉例論證的方法。請(qǐng)找出兩處。
（1）66頁：例如民族服飾、生活習(xí)性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。
（2）68頁：比如說，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。
2．根據(jù)你的理解，你也來說說什么是傳統(tǒng)文化。比如——。
它是龍，是周莊，是茶壺……。
它是中國(guó)畫。
它是出土的兵馬俑。
它是故宮，是長(zhǎng)城。
它是春節(jié)，是端午。
3．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用類比和比喻等論證，請(qǐng)找出：
例如：
（1）65頁：弄清這兩個(gè)概念，很有必要，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。
（2）68頁：一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。
三、合作探討：
閱讀“財(cái)富和傳統(tǒng)”部分，思考：
１、你是如何理解傳統(tǒng)“既是財(cái)富，又是包袱”這兩重屬性的。
去其糟粕，取其精華。
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。
四、課堂鞏固練習(xí)：
看看p69的幾組圖畫，結(jié)合課文的有關(guān)論述，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新關(guān)系的理解。
1．第一組畫。
北京傳統(tǒng)四合院——20世紀(jì)90年代,蘇州建造的住宅小區(qū)。
教師解說：作為文化實(shí)體，四合院與現(xiàn)代化的住宅，確實(shí)有很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調(diào)的使用-----灰淡的冷色調(diào)，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識(shí)的作用。
2．第二組畫。
古代待字閨中的少女——賽場(chǎng)上的中國(guó)女排姑娘。
教師解說：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動(dòng)，一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi)，另一個(gè)則在大庭廣眾之中。從這種對(duì)比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。
3．第三組畫。
昔日的兒童游戲——今天的兒童網(wǎng)上沖浪。
游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護(hù)的意識(shí)，也是一種有意思的活動(dòng)，不過對(duì)于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習(xí)、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成果，也體現(xiàn)了現(xiàn)代外來文明的沖擊力。
五．小結(jié)：
本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系型議論文（表達(dá)方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。
課后：完成下發(fā)學(xué)案。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇八
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做!
提問內(nèi)容:上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務(wù)。讓小朋友舉手自己來說做了哪些?反復(fù)強(qiáng)調(diào)，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
親所好、力為具、親所惡、謹(jǐn)為去。
互動(dòng)請(qǐng)小朋友自己來講家長(zhǎng)喜歡自己做什么?同時(shí)老師也要了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育如何?如不正確的老師要幫助指正。如;某個(gè)小朋友就說:“我爸爸說:‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教會(huì)給孩子帶來負(fù)面的影響。時(shí)代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的.社會(huì)，進(jìn)行正面的教育。
身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
即使是手臂上劃一個(gè)口，父母都會(huì)擔(dān)心的，何況大病父母會(huì)難過傷心的。現(xiàn)在社會(huì)有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報(bào)答父母，就要去死。父母會(huì)怎么樣呢?身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂?？墒悄阕龀隽瞬坏赖碌氖虑椋愕母改笗?huì)跟著你蒙受恥辱。
朗讀課文:請(qǐng)小朋友打開書，進(jìn)行指讀訓(xùn)練。從總序復(fù)習(xí)到這堂課的內(nèi)容，每天爭(zhēng)取邊讀邊認(rèn)，天長(zhǎng)日久不但會(huì)背誦，而且也會(huì)認(rèn)字。個(gè)別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇九
我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
“禮”也就是說在平時(shí)的教育中，我們要按常規(guī)的要求中要培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生自覺思考自己應(yīng)如何改進(jìn)不規(guī)范行為后面的心理動(dòng)機(jī)是什么？從內(nèi)心深處觸發(fā)悔過革新的想法，促其走向成熟，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國(guó)。
“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟做人之道，以形成正確的行為習(xí)慣，在習(xí)慣中升華個(gè)人品質(zhì)。
1、物色好主持人。
2、準(zhǔn)備材料。
3、節(jié)目排練。
（一）舉文言名句。
甲：1、沒有規(guī)矩，不成方圓“。
（沒有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語，常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無法成功。孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！保?。
乙：2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）。
甲：3、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）。
乙：4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子）。
（二）引入活動(dòng)。
甲：這些文言名句大家耳熟能詳，它們?cè)诙Y、仁、孝三個(gè)方面蘊(yùn)涵著豐富的意義，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
乙：“禮”也就是說在平時(shí)的教育中，我們要從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
甲：“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國(guó)。
乙：“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
甲：是啊，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。
乙：這也是它們吸引我們的主要原因，我想我們都愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。
甲：我們?cè)敢舛喽嗟嘏c朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。
合：我們的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
（三）活動(dòng)過程：
甲：記得西方的經(jīng)典名言中有這么一句：“播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣；收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！蔽矣X得這一句話非常好，適于思考，更適于身體力行。
乙：對(duì)，記得在初一的時(shí)候班主任趙老師就在班中強(qiáng)調(diào)過“靜、凈、敬、競(jìng)”的原則，幫助咱們養(yǎng)成守紀(jì)律、愛干凈、知尊敬、敢競(jìng)爭(zhēng)的'良好的行為習(xí)慣。
甲：下面請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)剬?duì)這幾個(gè)字的理解。（節(jié)目1）。
乙：是啊，在“班榮我榮，班恥我恥”、“我為人人，人人為我”的良好氛圍中，現(xiàn)在我們初二（1）班整個(gè)班級(jí)呈現(xiàn)出一派團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極向上，努力進(jìn)取的生機(jī)勃勃的氣象，得到了眾多領(lǐng)導(dǎo)、老師以及同學(xué)的贊揚(yáng)與肯定。
甲：正所謂人心齊，泰山移，團(tuán)結(jié)就是力量。只有我們這個(gè)大家庭中的所有成員都團(tuán)結(jié)互助，我們班的凝聚力才會(huì)強(qiáng)，集體力量才會(huì)大，面貌才會(huì)蒸蒸日上。請(qǐng)聽合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》（節(jié)目2）。
乙：我們?nèi)绻軓膶W(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)，那我們就會(huì)取得很優(yōu)異的成績(jī)的！
甲：下面，請(qǐng)同學(xué)講班中團(tuán)結(jié)互助的感人故事。（節(jié)目3）。
乙：這就是傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮的重要性??！我們?cè)谶@個(gè)溫暖的集體中，就要用班規(guī)校紀(jì)約束自己，爭(zhēng)當(dāng)品國(guó)學(xué)、懂文明、講誠(chéng)信、知責(zé)任，能上進(jìn)的文明中學(xué)生??！
甲：是啊，記得初一時(shí)我們就學(xué)過“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?BR> 乙：愿我們講仁義，講友愛，都能成為朋友！我們要常懷感恩之心感謝所有給過我們幫助的人，我們也要常懷惻隱之心，去積極幫助別人！
甲：請(qǐng)聽男生小合唱《朋友》（節(jié)目4）。
乙：今天，我們除了要感謝在座的老師和同學(xué)對(duì)我們的幫助，我們還要感謝父母父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
甲：“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何況我們?nèi)四兀?BR> 乙：請(qǐng)同學(xué)講一講父母做的讓你感動(dòng)的事和你做的讓父母感動(dòng)的事。
（節(jié)目5）。
甲:看，我們的家長(zhǎng)多理解我們，多支持我們，給了我們這么多的鼓勵(lì)。
乙:讓我們也去理解他們，不辜負(fù)他們對(duì)我們的殷切希望。力爭(zhēng)取得讓他們滿意的成績(jī)。
甲:請(qǐng)聽女生小合唱《感恩的心》。（節(jié)目6）。
乙:我們?cè)谶@次班會(huì)開始時(shí)就說了，我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
甲：我們做到有“禮”，才會(huì)從遵從小事成長(zhǎng)為遵從大事從而為國(guó)作貢獻(xiàn)；做到有“仁”也會(huì)從愛個(gè)人、愛小家成長(zhǎng)為愛祖國(guó)愛大家；做到有“孝”還會(huì)從對(duì)父母有孝心、對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
乙:我們就先從對(duì)祖國(guó)知識(shí)的了解表明我們的愛國(guó)心吧！請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)勊麄冄壑械淖鎳?guó)。（節(jié)目7）。
甲:看今朝，頌祖國(guó)，聽完他們的介紹，我們加強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)的了解。今天的中國(guó)，在洗刷了百年的恥辱之后，正朝著復(fù)興中華民族的宏偉大業(yè)闊步前進(jìn)，要實(shí)現(xiàn)巨龍的騰飛，需要我們從現(xiàn)在開始就學(xué)好本領(lǐng)，掌握先進(jìn)的科技文化知識(shí)，將來好投身到建設(shè)祖國(guó)的行列中去。
乙:我們學(xué)一學(xué)這些愛國(guó)的英雄吧，請(qǐng)聽?zhēng)讉€(gè)小故事。（節(jié)目8）。
甲:是啊，這么多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣，我們真應(yīng)該為他們而驕傲，為我們的祖國(guó)而驕傲。
乙:請(qǐng)聽詩朗誦《我為你而驕傲》。（節(jié)目9）。
甲:剛才，我們欣賞了精彩的朗誦，讓我們每個(gè)人心中都想起了祖國(guó)母親對(duì)我們的一切，一股濃濃的愛國(guó)情懷就產(chǎn)生了?，F(xiàn)在，我們何不為祖國(guó)獻(xiàn)上我們的祝福呢？（節(jié)目10）。
甲:你覺得同學(xué)們的祝福怎么樣？
乙:我們同學(xué)的祝福都是發(fā)自真心的，也說出了我們年輕一代的心聲。在這里，我也想祝愿我們偉大祖國(guó)日新月異，更加繁榮昌盛。
甲:祖國(guó)，我們偉大的祖國(guó)，正如一輪鮮紅的太陽，在新世紀(jì)的曙光中噴薄而出。
乙:我們，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，我們要用手中的筆去描繪祖國(guó)明天的藍(lán)圖。
甲::在奮斗的過程中我們遇到困難不怕，遇到挫折不怕，我們就像那勇敢的海燕一樣，去奮斗、去搏擊，用自己的青春交上一份滿意的答卷。請(qǐng)聽詩朗誦海燕。（節(jié)目11）。
乙:我們想搏擊風(fēng)浪。
甲::我們想展翅飛翔。
乙：請(qǐng)趙老師給我們鼓鼓勁（節(jié)目12）。
甲:我們感謝老師給我們的鼓勵(lì)。
（四）、結(jié)束語：
甲:1、少成若天性,習(xí)慣成自然。
（人在幼時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，就像人天生自然固有的一樣，難以更改?！稘h書賈誼傳》作者班固）。
乙：2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）。
甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）。
乙：4、上下同欲者勝。（孫武）。
甲：讓我們學(xué)好“禮、仁、孝”！
乙：為自己、為家庭、為班級(jí)、為社會(huì)、為國(guó)家，做出自己的貢獻(xiàn)！
合：《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在結(jié)束。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)，教案《‘教案’四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十一
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的，也一直被人們繼承的東西，比如語言、文字。
沒有傳統(tǒng)就沒有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒有繼承就沒有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。
人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。
事實(shí)上，沒有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明的同化力：從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無僅有的。
凝聚力：自古以來，中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛；海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力：中華文明對(duì)周圍地區(qū)，對(duì)世界的影響?！叭寮椅拿魅Α?；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身；以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題。
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值？
廣義文化的涵義：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?；蛘吆?jiǎn)單地說，人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí)，這個(gè)文化是狹義文化。
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化：語言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂器、兵器、建筑、國(guó)畫、民樂、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題。
一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
倫理道德的含義：人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對(duì)比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)。
哲學(xué)：“天命有德”“天命無常，唯德是輔”
史學(xué)：“寓褒貶、別善惡”
文學(xué)：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述。
歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。
近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論?！皣?guó)人尚德，西人尚力”“國(guó)人崇義，西人重利”
思考題。
2、比較中西文化。
一、非神學(xué)的理性色彩。
其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊si蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述。
歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基。
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。
思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。
一、天命觀。
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)?！疤觳蛔?，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運(yùn)”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想。
人性天賦：性善說、性惡說。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應(yīng)。
對(duì)比：歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想。
窮變通達(dá)觀念?！案F則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義。
人本主義的含義。以人為本，“人為萬物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)。
的是整體的人，人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。思考題。
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
一、尊君。
尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國(guó)家統(tǒng)一的需要。
“湯武革命，順天應(yīng)人”，“伐無道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。
尊君觀念在歷史上曾有過的積極作用，如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民（民本主義）。
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系：國(guó)以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想。
中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念。
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題。
1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)。
古圣賢的言論、事跡：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語。
二、修身養(yǎng)性，自我完善。
修身的含義：自省、自律、自勵(lì)?！拔崛杖∥嵘怼?，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫。
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義?！暗疵?。
思考題。
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會(huì)排序?？婆e制度和讀書做官?！霸姇思摇?、“書香門第”。
二、輕視體力勞動(dòng)者。
“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人。
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策?！盁o商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。
四、“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”
家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威?；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制。“均貧富”的起義口號(hào)。
思考題。
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇。
孔子“三達(dá)德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五?！?。墨子“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義?！吧嵘×x”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠(chéng)：忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。
守信：君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。
知恩圖報(bào)：“投桃報(bào)李”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操：恪守固有的道德信念?！巴洳荒芮?、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題。
1、如何看待義和利的關(guān)系？
2、如何對(duì)待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？
1、貴和，追求和諧。
（1）各方面的和諧：人與自然；
人際關(guān)系；治國(guó)之道等。
一方面，在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
（2）和而不同：“和為美”，“和實(shí)生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧世界。而霸權(quán)國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來塑造整個(gè)世界。
2、尚中，不走極端。
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍，導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以，不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題。
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十二
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏。園本教研是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師發(fā)展，推動(dòng)幼教改革的重要手段，通過開展“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”教研活動(dòng)，學(xué)習(xí)我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化知識(shí)，繼承“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我園以“自然育人，育自然人”為辦學(xué)理念，系統(tǒng)整合教育資源，逐步形成我園“快樂健康、富有活力、溫馨和諧、自主創(chuàng)新”的園本文化，全面提升我園的核心競(jìng)爭(zhēng)力，全方位提高育人質(zhì)量，培養(yǎng)一批“知感恩，會(huì)說話，靠自己，敢嘗試”的新時(shí)代的“龍的傳人”。
1、小班開展中華傳統(tǒng)美德教育，以課題組提出的尊敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、熱愛集體、文明禮貌、助人為樂、拾金不昧等為主題，開展系列活動(dòng)。
中班開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，開發(fā)具有特色的活動(dòng)課程，讓幼兒了解中華民族燦爛的文化，加深對(duì)祖國(guó)五千年文化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，讓幼兒接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶，提高幼兒審美能力，豐富知識(shí)啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋?BR> 大班開展傳統(tǒng)文化教育，以開展古詩詞教學(xué)為切入點(diǎn)，讓幼兒從詩詞中體會(huì)韻味，品味詩詞的無窮意境，從而體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
發(fā)掘、構(gòu)建我園傳統(tǒng)文化教育的校本課程，快速提高我園教師的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
組長(zhǎng)：梁蓉
副組長(zhǎng)：楊芳麗
成員：全體語音組成員
1、全面性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要在每一個(gè)幼兒身上得到落實(shí)，使每一名幼兒都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在幼兒園工作的方方面面，形成體系。
3、發(fā)展性原則：實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷提高，不急功近利。
（一）“走進(jìn)經(jīng)典”系列教育活動(dòng)
1、讀（9-10月份）由語言教師負(fù)責(zé)利用入園時(shí)間、午休、雙休日等時(shí)間組織幼兒背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條，語言教師對(duì)每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通，確保人人熟記內(nèi)容；。
3、賽（12-1月份）幼兒園圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、書畫、故事會(huì)等形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，寓教于賽，以賽促學(xué)。
（二）強(qiáng)化學(xué)生古詩文課內(nèi)外閱讀
文學(xué)經(jīng)典，是中華民族貢獻(xiàn)給世界寶貴的精神財(cái)富，既是語言的經(jīng)典范例，也具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)涵著民族的精神和思想歷程，是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的極好素材。我們將利用語言課堂強(qiáng)化了幼兒古詩文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。各班語文教師根據(jù)語言教材的編寫，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，確定每周一首必背古詩篇目。
（三）興趣小組特色活動(dòng)：
根據(jù)幼兒的愛好和特長(zhǎng)，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，我們利用中秋、國(guó)慶、重陽、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展書法、國(guó)畫、舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)小組，讓有特長(zhǎng)的幼兒在活動(dòng)小組中得以張揚(yáng)，使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃。
我園領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的組織實(shí)施工作，成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組，努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)、相關(guān)教研組組織落實(shí)、各領(lǐng)域老師協(xié)同配合的局面，并把該項(xiàng)活動(dòng)納入幼兒園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中。
2、立足園本，制定方案。
幼兒園將結(jié)合師幼的具體情況，立足本園實(shí)際，制定具體的實(shí)施方案，方案要具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡(jiǎn)要、由易到難，具有針對(duì)性和可操作性，形成我園自己的特色。
3、指導(dǎo)檢閱，規(guī)范提高。
幼兒園為傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作，并將其納入幼兒園特色建設(shè)評(píng)比、文明班級(jí)考評(píng)之中，將開展的專題活動(dòng)作為開展幼兒園文化建設(shè)工作評(píng)比的重要依據(jù)，使開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)成為我園的自覺行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動(dòng)。力爭(zhēng)每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動(dòng)，為幼兒的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺(tái)，為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺(tái)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十三
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（一）學(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語交際的能力。
（二）把自己想說的話寫下來，做到語句通順。
（三）自主發(fā)現(xiàn)詞語的構(gòu)詞特點(diǎn)，通過觀察圖畫與詞語，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
（四）運(yùn)用熟字加偏旁的方法，認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
（五）能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。
二、課前準(zhǔn)備。
課件或投影（“日積月累”中的詞語），十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流。
（一）組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
（二）推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評(píng)選。
（一）各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物等）展示出來。
（二）小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的.同學(xué)介紹本組搜集的資料。
（三）每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況，為評(píng)選作準(zhǔn)備。
五、集體評(píng)議。
（一）各組同學(xué)評(píng)議：哪組活動(dòng)開展得好？好在哪里？
（二）學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。
（三）總結(jié)、頒獎(jiǎng)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十四
流利地朗讀背誦古詩，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。
該詩對(duì)學(xué)生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。
使學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化精髓。
欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法。
光盤、資料卡、投影儀。
1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語。
2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分，。
（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。
（2）教師幫助學(xué)生對(duì)景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識(shí)。
3、學(xué)習(xí)“活動(dòng)廣角”部分。
（1）教流學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段。
（1）生自我，談自己的真實(shí)感受。
（2）師表揚(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。
八水河玉龍瀑。
百尺峭崖高無已，左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。
余波流沫隨風(fēng)飄，如拋珍珠墜還起。
只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇一
1、了解漢字的起源，知道漢字是中國(guó)人發(fā)明的字。
2、在字、圖、形的配對(duì)游戲中，愿意大膽表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)。
3、產(chǎn)生進(jìn)一步探索漢字的興趣。
1、教師教學(xué)資源《倉頡造字》（課件），教學(xué)掛圖《倉額造字》。
2、能活動(dòng)的小木偶，漢字及與其對(duì)應(yīng)的圖片，象形文字卡片。
3、請(qǐng)幼兒與父母一起進(jìn)行象形字的相關(guān)調(diào)查。
1、請(qǐng)幼兒交流與父母一起進(jìn)行的象形字調(diào)查的結(jié)果，豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)。
2、引導(dǎo)幼兒觀察漢字“日、木、山、水”的圖畫部分和象形字，猜一猜，認(rèn)一認(rèn)，說說這些漢字是怎么認(rèn)出來的。
小結(jié)：我們剛才看到的那些圖案是中國(guó)出現(xiàn)最早的文字，叫作甲骨文。在很久以前，沒有筆和紙，人們就在石頭上、骨頭上、烏龜殼上刻畫圖案來記錄事情，這些圖案就是當(dāng)時(shí)的文字。
3、欣賞故事，初步了解漢字的由來。
（1）觀看視頻，傾聽故事《倉頡造字》。
（2）共同討論：故事的名字叫什么？倉頡為什么要造字？字是怎么造出來的？
小結(jié)：甲骨文是中國(guó)的象形文字，是我國(guó)古人造出來的，是世界上最早的文字之一，它是從各種具體形象的圖畫中創(chuàng)造演變過來的，是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了中國(guó)古老的文明和悠久的歷史。
4、引導(dǎo)幼兒嘗試用身體拼擺漢字，激發(fā)幼兒對(duì)漢字的興趣。
（1）木偶的身體會(huì)“寫字”。
教師分別用木偶擺成“大”“上”等漢字，引導(dǎo)幼兒猜猜看擺的是什么字。
（2）我的身體會(huì)“寫字”。
教師出示常見字的字卡，讓幼兒用自己的身體擺出來，如“中”“下”等。分組游戲，引導(dǎo)幼兒幾人一組合作擺出不同的漢字。拼得像，讓大家能看出來的，就算成功。
附故事：倉頡造字。
北走有鹿群；一個(gè)老人說往西走有兩只老虎。倉頡覺得很奇怪，就問老人們：“你們?cè)趺粗狼懊嬗惺裁传C物呢？”老人們指著地上的腳印說：“這里有獵物的腳年??！”原來，三位老人發(fā)現(xiàn)了不同的動(dòng)物腳印。這時(shí)倉頡突然想到個(gè)腳印可以代表一種動(dòng)物，那種待號(hào)也可以用來表示一種東西??！倉頡高興地跑回家，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示各種事物。他接照各種東西的形狀，中在家創(chuàng)造符號(hào)并把這些特號(hào)稱作“字”。比如：太陽的符號(hào)就是照著太陽的樣子畫一個(gè)圓圈，中間加上一點(diǎn)；月亮的符號(hào)就是照著月牙兒的樣子畫出來的。倉頡創(chuàng)造了許多字，記住了全部的東西。黃帝見倉頡造出了字，就命令他到各個(gè)部落去教字。從此，字越來越多，運(yùn)用得越來越廣。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇二
1、知道十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
2、能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。
1、活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相；豐富幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2、教具：十二屬相的大圖片一套；動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。
3、每名幼兒若干小動(dòng)物圖片（其中抱括十二屬相）。
4、彩帶若干條。
一、請(qǐng)幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。
1、師：屬相到底有多少種？又都有些什么動(dòng)物？聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動(dòng)畫，教師提問：
屬相有多少種？
十二屬相包括哪十二種動(dòng)物？
（幼兒邊說教師邊出示動(dòng)物圖片，不要求幼兒按順序）。
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰。（教師同步調(diào)整十二屬相的順序）。
三、通過操作活動(dòng)和音樂游戲，加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇三
幼兒操作活動(dòng)：
1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來。
2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師，找錯(cuò)的，請(qǐng)幼兒將它送回去。
(一)音樂游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí)，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國(guó)人有沒有屬相?
2、教師介紹：十二屬相是中國(guó)人很早很早以前發(fā)明的用來紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來代表和表示這一年)所以外國(guó)是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來。
延伸活動(dòng)：小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)幼兒做為中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來說很重要，我們國(guó)家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家，作為我們國(guó)家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇四
茶是我國(guó)的傳統(tǒng)飲料，在我國(guó)，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說“茶”蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，本活動(dòng)通過讓幼兒親自動(dòng)手制作茶飲料，收集有關(guān)茶的知識(shí)并將其分類整理，使幼兒在為祖國(guó)文化自豪的同時(shí)，鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力和收集整理資料的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、認(rèn)識(shí)，了解幾種生活中常見的茶葉。
2、通過品茶，初步認(rèn)識(shí)到茶葉是一種解渴的好飲料。
3、引發(fā)制作“茶飲料”的興趣，培養(yǎng)想象力和動(dòng)手能力。
4、通過對(duì)茶文化的了解，激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)文化的自豪和熱愛。
1、幼兒在家品嘗家長(zhǎng)泡的茶葉，并讓他們?cè)谄穱L的過程中了解各種茶的名稱并從家里帶自己喜歡喝的茶葉到幼兒園。
2、綠茶、紅茶等：茉莉花、菊花、玫瑰花等分別放在小盤子里，每個(gè)小盤子一把小勺、孩子自己的喝水杯一個(gè)。
3、有關(guān)茶知識(shí)的課件。
4、《茶葉的聚會(huì)》故事磁帶。
1、激發(fā)幼兒對(duì)茶的興趣：
(1)師：“上星期老師布置了一個(gè)任務(wù)，讓小朋友回家品嘗爸爸媽媽或者是爺爺奶奶泡的茶，并了解茶的名稱，有誰能把自己品茶的.經(jīng)過和了解到的有關(guān)茶的事情，與小朋友一起分享?！?BR> (2)請(qǐng)幼兒講述，鼓勵(lì)幼兒講述的越多越好，每位幼兒講述完，教師要用一句概述性語言小結(jié)。
2、介紹有關(guān)茶的知識(shí)。
(1)將幼兒收集和老師準(zhǔn)備的茶葉放在桌子上請(qǐng)幼兒觀察，說一說他們的名字、形狀、顏色以及味道。
(3)聽故事《茶葉的聚會(huì)》進(jìn)一步了解有關(guān)茶的文化。
3、讓幼兒自己動(dòng)手制作茶飲料。
(1)師：小朋友，我們了解了這么多茶的知識(shí)，如果讓你發(fā)明一種茶的飲料，你會(huì)做一些什么樣的茶飲料呢?(讓幼兒互相討論)。
(2)請(qǐng)幼兒將討論的結(jié)果和小朋友分享。
(3)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦發(fā)明制作“茶飲料”。
教師要給予幼兒幫助，并提醒幼兒倒熱水時(shí)要注意安全。
(4)泡好茶以后，待溫度適宜時(shí)請(qǐng)幼兒相互觀察顏色、聞聞氣味、并一邊品嘗一邊向同伴介紹推薦自己的茶飲料也可請(qǐng)同伴品嘗自己制作的茶飲料并根據(jù)品嘗者的建議改進(jìn)配制方法。
引發(fā)幼兒繼續(xù)探究“茶”知識(shí)的興趣。
師：“你們想不想知道是哪個(gè)國(guó)家最先發(fā)明喝茶的?(幼兒肯定回答不知道)“如果”我們想了解一種自己不知道的知識(shí)，應(yīng)該怎么做呢?(讓幼兒討論)最后教師鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用各種方法去搜集有關(guān)茶知識(shí)的信息。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇五
新年快到了，老師在教室里掛上了中國(guó)結(jié)。古樸而又漂亮的中國(guó)結(jié)給教室增添了節(jié)日喜氣的色彩。小朋友們不認(rèn)識(shí)中國(guó)結(jié)，他們好奇而又熱烈地討論著“老師，這是什么呀?真漂亮啊?！薄袄蠋?，我家里的墻壁上也有這個(gè)東西的?！薄袄蠋?，為什么要掛這個(gè)東西呢?”
中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的一種民間工藝。別小看這小小的中國(guó)結(jié)，它身上所反映的情致與智慧正是中華民族古老文明中的一個(gè)側(cè)面。我想，既然孩子們對(duì)中國(guó)結(jié)有這么濃的興趣，何不組織一次這樣的主題活動(dòng)，以讓幼兒從小了解我國(guó)民族文化的博大精深，感受我國(guó)民間工藝的多姿多彩，從而萌發(fā)幼兒的民族自豪感。
1、初步了解關(guān)于中國(guó)結(jié)的初淺知識(shí)，喜愛中國(guó)結(jié)。
2、感受中國(guó)民族文化的多樣性、豐富性及民間工藝的獨(dú)特魅力，萌發(fā)民族自豪感。
準(zhǔn)備“年年有余”等有特殊意義的中國(guó)結(jié)
一、交流討論：
2、幼兒相互介紹自己帶來的中國(guó)結(jié)
3、說說你喜歡中國(guó)結(jié)嗎?為什么?
4、小朋友拿來的中國(guó)結(jié)有哪些地方是一模一樣的呢?
為什么中國(guó)結(jié)是紅色的呢?
――引導(dǎo)幼兒討論
二、欣賞感受
1、老師也帶來了中國(guó)結(jié)，看看和你們帶來的一樣嗎?哪里不一樣?
2、著重欣賞中國(guó)結(jié)中的魚(年年有余)、如意結(jié)(吉祥如意)等作品，說說這些中國(guó)結(jié)的圖案代表什么意思。(幼兒自由討論)
三、引導(dǎo)想像
1、除了我們帶來的中國(guó)結(jié)，想想我們還在哪些地方看到過中國(guó)結(jié)呢?
2、教師小結(jié)：我們中國(guó)人真聰明，會(huì)編出這么多美麗漂亮的中國(guó)結(jié)，而且連外國(guó)人都非常喜歡我們的中國(guó)結(jié)呢。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇六
(1)了解中國(guó)結(jié)的編結(jié)工具與制作材料，嘗試學(xué)編最簡(jiǎn)單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動(dòng)的`快樂，發(fā)展動(dòng)手能力。
小銅錢、紅絲線等材料，
一、認(rèn)識(shí)制作材料和工具。
1、小朋友都說中國(guó)結(jié)非常漂亮，那我們今天也來動(dòng)手做一款中國(guó)結(jié)，好嗎?
2、那你們想想制作中國(guó)結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論。
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國(guó)結(jié)的材料和工具。
二、幼兒嘗試操作。
1、知道為什么叫中國(guó)結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國(guó)結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié)，教師觀察，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
5、幼兒說說自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評(píng)價(jià)。
1、彼此欣賞各自的作品，體驗(yàn)成功的快樂。
2、把自己編織的中國(guó)結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說說其中含的祝愿。
陳列各色中國(guó)結(jié)及其他民間工藝品實(shí)物或資料。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇七
2、解釋下列詞語：
攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。
明日黃花：比喻過時(shí)或無意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。
余風(fēng)遺響：遺留下來的風(fēng)氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時(shí)的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來面目。
課中：
一、整體感知：
閱讀課文、篩選信息、歸納概括：
b)什么是文化傳統(tǒng)，它有什么特征？
1)作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)在“文化”，是相對(duì)于當(dāng)代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，如民族服飾、生活習(xí)俗等等，簡(jiǎn)言之就是文化遺產(chǎn)。有形的。（4節(jié)）。
2)文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)在“傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無所不在，產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無意識(shí)的民族精神。
二、具體研習(xí)：
1．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運(yùn)用了舉例論證的方法。請(qǐng)找出兩處。
（1）66頁：例如民族服飾、生活習(xí)性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。
（2）68頁：比如說，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。
2．根據(jù)你的理解，你也來說說什么是傳統(tǒng)文化。比如——。
它是龍，是周莊，是茶壺……。
它是中國(guó)畫。
它是出土的兵馬俑。
它是故宮，是長(zhǎng)城。
它是春節(jié)，是端午。
3．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用類比和比喻等論證，請(qǐng)找出：
例如：
（1）65頁：弄清這兩個(gè)概念，很有必要，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。
（2）68頁：一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。
三、合作探討：
閱讀“財(cái)富和傳統(tǒng)”部分，思考：
１、你是如何理解傳統(tǒng)“既是財(cái)富，又是包袱”這兩重屬性的。
去其糟粕，取其精華。
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。
四、課堂鞏固練習(xí)：
看看p69的幾組圖畫，結(jié)合課文的有關(guān)論述，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新關(guān)系的理解。
1．第一組畫。
北京傳統(tǒng)四合院——20世紀(jì)90年代,蘇州建造的住宅小區(qū)。
教師解說：作為文化實(shí)體，四合院與現(xiàn)代化的住宅，確實(shí)有很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調(diào)的使用-----灰淡的冷色調(diào)，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識(shí)的作用。
2．第二組畫。
古代待字閨中的少女——賽場(chǎng)上的中國(guó)女排姑娘。
教師解說：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動(dòng)，一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi)，另一個(gè)則在大庭廣眾之中。從這種對(duì)比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。
3．第三組畫。
昔日的兒童游戲——今天的兒童網(wǎng)上沖浪。
游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護(hù)的意識(shí)，也是一種有意思的活動(dòng)，不過對(duì)于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習(xí)、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成果，也體現(xiàn)了現(xiàn)代外來文明的沖擊力。
五．小結(jié)：
本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系型議論文（表達(dá)方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。
課后：完成下發(fā)學(xué)案。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇八
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做!
提問內(nèi)容:上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務(wù)。讓小朋友舉手自己來說做了哪些?反復(fù)強(qiáng)調(diào)，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
親所好、力為具、親所惡、謹(jǐn)為去。
互動(dòng)請(qǐng)小朋友自己來講家長(zhǎng)喜歡自己做什么?同時(shí)老師也要了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育如何?如不正確的老師要幫助指正。如;某個(gè)小朋友就說:“我爸爸說:‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教會(huì)給孩子帶來負(fù)面的影響。時(shí)代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的.社會(huì)，進(jìn)行正面的教育。
身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
即使是手臂上劃一個(gè)口，父母都會(huì)擔(dān)心的，何況大病父母會(huì)難過傷心的。現(xiàn)在社會(huì)有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報(bào)答父母，就要去死。父母會(huì)怎么樣呢?身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂?？墒悄阕龀隽瞬坏赖碌氖虑椋愕母改笗?huì)跟著你蒙受恥辱。
朗讀課文:請(qǐng)小朋友打開書，進(jìn)行指讀訓(xùn)練。從總序復(fù)習(xí)到這堂課的內(nèi)容，每天爭(zhēng)取邊讀邊認(rèn)，天長(zhǎng)日久不但會(huì)背誦，而且也會(huì)認(rèn)字。個(gè)別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇九
我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
“禮”也就是說在平時(shí)的教育中，我們要按常規(guī)的要求中要培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生自覺思考自己應(yīng)如何改進(jìn)不規(guī)范行為后面的心理動(dòng)機(jī)是什么？從內(nèi)心深處觸發(fā)悔過革新的想法，促其走向成熟，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國(guó)。
“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟做人之道，以形成正確的行為習(xí)慣，在習(xí)慣中升華個(gè)人品質(zhì)。
1、物色好主持人。
2、準(zhǔn)備材料。
3、節(jié)目排練。
（一）舉文言名句。
甲：1、沒有規(guī)矩，不成方圓“。
（沒有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語，常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無法成功。孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！保?。
乙：2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）。
甲：3、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）。
乙：4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子）。
（二）引入活動(dòng)。
甲：這些文言名句大家耳熟能詳，它們?cè)诙Y、仁、孝三個(gè)方面蘊(yùn)涵著豐富的意義，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
乙：“禮”也就是說在平時(shí)的教育中，我們要從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)。
甲：“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國(guó)。
乙：“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
甲：是啊，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。
乙：這也是它們吸引我們的主要原因，我想我們都愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。
甲：我們?cè)敢舛喽嗟嘏c朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。
合：我們的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
（三）活動(dòng)過程：
甲：記得西方的經(jīng)典名言中有這么一句：“播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣；收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！蔽矣X得這一句話非常好，適于思考，更適于身體力行。
乙：對(duì)，記得在初一的時(shí)候班主任趙老師就在班中強(qiáng)調(diào)過“靜、凈、敬、競(jìng)”的原則，幫助咱們養(yǎng)成守紀(jì)律、愛干凈、知尊敬、敢競(jìng)爭(zhēng)的'良好的行為習(xí)慣。
甲：下面請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)剬?duì)這幾個(gè)字的理解。（節(jié)目1）。
乙：是啊，在“班榮我榮，班恥我恥”、“我為人人，人人為我”的良好氛圍中，現(xiàn)在我們初二（1）班整個(gè)班級(jí)呈現(xiàn)出一派團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極向上，努力進(jìn)取的生機(jī)勃勃的氣象，得到了眾多領(lǐng)導(dǎo)、老師以及同學(xué)的贊揚(yáng)與肯定。
甲：正所謂人心齊，泰山移，團(tuán)結(jié)就是力量。只有我們這個(gè)大家庭中的所有成員都團(tuán)結(jié)互助，我們班的凝聚力才會(huì)強(qiáng)，集體力量才會(huì)大，面貌才會(huì)蒸蒸日上。請(qǐng)聽合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》（節(jié)目2）。
乙：我們?nèi)绻軓膶W(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶著紀(jì)律意識(shí)步入社會(huì)，那我們就會(huì)取得很優(yōu)異的成績(jī)的！
甲：下面，請(qǐng)同學(xué)講班中團(tuán)結(jié)互助的感人故事。（節(jié)目3）。
乙：這就是傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮的重要性??！我們?cè)谶@個(gè)溫暖的集體中，就要用班規(guī)校紀(jì)約束自己，爭(zhēng)當(dāng)品國(guó)學(xué)、懂文明、講誠(chéng)信、知責(zé)任，能上進(jìn)的文明中學(xué)生??！
甲：是啊，記得初一時(shí)我們就學(xué)過“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?BR> 乙：愿我們講仁義，講友愛，都能成為朋友！我們要常懷感恩之心感謝所有給過我們幫助的人，我們也要常懷惻隱之心，去積極幫助別人！
甲：請(qǐng)聽男生小合唱《朋友》（節(jié)目4）。
乙：今天，我們除了要感謝在座的老師和同學(xué)對(duì)我們的幫助，我們還要感謝父母父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
甲：“孝”就是指對(duì)父母有“孝心”，對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何況我們?nèi)四兀?BR> 乙：請(qǐng)同學(xué)講一講父母做的讓你感動(dòng)的事和你做的讓父母感動(dòng)的事。
（節(jié)目5）。
甲:看，我們的家長(zhǎng)多理解我們，多支持我們，給了我們這么多的鼓勵(lì)。
乙:讓我們也去理解他們，不辜負(fù)他們對(duì)我們的殷切希望。力爭(zhēng)取得讓他們滿意的成績(jī)。
甲:請(qǐng)聽女生小合唱《感恩的心》。（節(jié)目6）。
乙:我們?cè)谶@次班會(huì)開始時(shí)就說了，我們學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容就是禮、仁、孝三個(gè)方面。
甲：我們做到有“禮”，才會(huì)從遵從小事成長(zhǎng)為遵從大事從而為國(guó)作貢獻(xiàn)；做到有“仁”也會(huì)從愛個(gè)人、愛小家成長(zhǎng)為愛祖國(guó)愛大家；做到有“孝”還會(huì)從對(duì)父母有孝心、對(duì)長(zhǎng)輩有尊崇之心成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有責(zé)任心，對(duì)國(guó)家有忠心。
乙:我們就先從對(duì)祖國(guó)知識(shí)的了解表明我們的愛國(guó)心吧！請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)談?wù)勊麄冄壑械淖鎳?guó)。（節(jié)目7）。
甲:看今朝，頌祖國(guó)，聽完他們的介紹，我們加強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)的了解。今天的中國(guó)，在洗刷了百年的恥辱之后，正朝著復(fù)興中華民族的宏偉大業(yè)闊步前進(jìn)，要實(shí)現(xiàn)巨龍的騰飛，需要我們從現(xiàn)在開始就學(xué)好本領(lǐng)，掌握先進(jìn)的科技文化知識(shí)，將來好投身到建設(shè)祖國(guó)的行列中去。
乙:我們學(xué)一學(xué)這些愛國(guó)的英雄吧，請(qǐng)聽?zhēng)讉€(gè)小故事。（節(jié)目8）。
甲:是啊，這么多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣，我們真應(yīng)該為他們而驕傲，為我們的祖國(guó)而驕傲。
乙:請(qǐng)聽詩朗誦《我為你而驕傲》。（節(jié)目9）。
甲:剛才，我們欣賞了精彩的朗誦，讓我們每個(gè)人心中都想起了祖國(guó)母親對(duì)我們的一切，一股濃濃的愛國(guó)情懷就產(chǎn)生了?，F(xiàn)在，我們何不為祖國(guó)獻(xiàn)上我們的祝福呢？（節(jié)目10）。
甲:你覺得同學(xué)們的祝福怎么樣？
乙:我們同學(xué)的祝福都是發(fā)自真心的，也說出了我們年輕一代的心聲。在這里，我也想祝愿我們偉大祖國(guó)日新月異，更加繁榮昌盛。
甲:祖國(guó)，我們偉大的祖國(guó)，正如一輪鮮紅的太陽，在新世紀(jì)的曙光中噴薄而出。
乙:我們，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，我們要用手中的筆去描繪祖國(guó)明天的藍(lán)圖。
甲::在奮斗的過程中我們遇到困難不怕，遇到挫折不怕，我們就像那勇敢的海燕一樣，去奮斗、去搏擊，用自己的青春交上一份滿意的答卷。請(qǐng)聽詩朗誦海燕。（節(jié)目11）。
乙:我們想搏擊風(fēng)浪。
甲::我們想展翅飛翔。
乙：請(qǐng)趙老師給我們鼓鼓勁（節(jié)目12）。
甲:我們感謝老師給我們的鼓勵(lì)。
（四）、結(jié)束語：
甲:1、少成若天性,習(xí)慣成自然。
（人在幼時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，就像人天生自然固有的一樣，難以更改?！稘h書賈誼傳》作者班固）。
乙：2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）。
甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）。
乙：4、上下同欲者勝。（孫武）。
甲：讓我們學(xué)好“禮、仁、孝”！
乙：為自己、為家庭、為班級(jí)、為社會(huì)、為國(guó)家，做出自己的貢獻(xiàn)！
合：《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會(huì)現(xiàn)在結(jié)束。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)，教案《‘教案’四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十一
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的，也一直被人們繼承的東西，比如語言、文字。
沒有傳統(tǒng)就沒有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒有繼承就沒有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。
人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。
事實(shí)上，沒有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明的同化力：從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無僅有的。
凝聚力：自古以來，中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛；海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力：中華文明對(duì)周圍地區(qū)，對(duì)世界的影響?！叭寮椅拿魅Α?；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身；以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題。
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值？
廣義文化的涵義：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?；蛘吆?jiǎn)單地說，人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí)，這個(gè)文化是狹義文化。
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化：語言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂器、兵器、建筑、國(guó)畫、民樂、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題。
一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
倫理道德的含義：人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對(duì)比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)。
哲學(xué)：“天命有德”“天命無常，唯德是輔”
史學(xué)：“寓褒貶、別善惡”
文學(xué)：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述。
歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。
近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論?！皣?guó)人尚德，西人尚力”“國(guó)人崇義，西人重利”
思考題。
2、比較中西文化。
一、非神學(xué)的理性色彩。
其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊si蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述。
歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基。
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。
思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。
一、天命觀。
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)?！疤觳蛔?，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運(yùn)”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想。
人性天賦：性善說、性惡說。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應(yīng)。
對(duì)比：歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想。
窮變通達(dá)觀念?！案F則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義。
人本主義的含義。以人為本，“人為萬物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)。
的是整體的人，人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。思考題。
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
一、尊君。
尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國(guó)家統(tǒng)一的需要。
“湯武革命，順天應(yīng)人”，“伐無道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。
尊君觀念在歷史上曾有過的積極作用，如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民（民本主義）。
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系：國(guó)以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想。
中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念。
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題。
1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)。
古圣賢的言論、事跡：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語。
二、修身養(yǎng)性，自我完善。
修身的含義：自省、自律、自勵(lì)?！拔崛杖∥嵘怼?，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫。
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義?！暗疵?。
思考題。
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會(huì)排序?？婆e制度和讀書做官?！霸姇思摇?、“書香門第”。
二、輕視體力勞動(dòng)者。
“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人。
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策?！盁o商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。
四、“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”
家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威?；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制。“均貧富”的起義口號(hào)。
思考題。
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇。
孔子“三達(dá)德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五?！?。墨子“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義?！吧嵘×x”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠(chéng)：忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。
守信：君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。
知恩圖報(bào)：“投桃報(bào)李”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操：恪守固有的道德信念?！巴洳荒芮?、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題。
1、如何看待義和利的關(guān)系？
2、如何對(duì)待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？
1、貴和，追求和諧。
（1）各方面的和諧：人與自然；
人際關(guān)系；治國(guó)之道等。
一方面，在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
（2）和而不同：“和為美”，“和實(shí)生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧世界。而霸權(quán)國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來塑造整個(gè)世界。
2、尚中，不走極端。
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍，導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以，不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題。
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十二
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏。園本教研是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師發(fā)展，推動(dòng)幼教改革的重要手段，通過開展“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”教研活動(dòng)，學(xué)習(xí)我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化知識(shí)，繼承“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我園以“自然育人，育自然人”為辦學(xué)理念，系統(tǒng)整合教育資源，逐步形成我園“快樂健康、富有活力、溫馨和諧、自主創(chuàng)新”的園本文化，全面提升我園的核心競(jìng)爭(zhēng)力，全方位提高育人質(zhì)量，培養(yǎng)一批“知感恩，會(huì)說話，靠自己，敢嘗試”的新時(shí)代的“龍的傳人”。
1、小班開展中華傳統(tǒng)美德教育，以課題組提出的尊敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、熱愛集體、文明禮貌、助人為樂、拾金不昧等為主題，開展系列活動(dòng)。
中班開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，開發(fā)具有特色的活動(dòng)課程，讓幼兒了解中華民族燦爛的文化，加深對(duì)祖國(guó)五千年文化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，讓幼兒接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶，提高幼兒審美能力，豐富知識(shí)啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋?BR> 大班開展傳統(tǒng)文化教育，以開展古詩詞教學(xué)為切入點(diǎn)，讓幼兒從詩詞中體會(huì)韻味，品味詩詞的無窮意境，從而體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
發(fā)掘、構(gòu)建我園傳統(tǒng)文化教育的校本課程，快速提高我園教師的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
組長(zhǎng)：梁蓉
副組長(zhǎng)：楊芳麗
成員：全體語音組成員
1、全面性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要在每一個(gè)幼兒身上得到落實(shí)，使每一名幼兒都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在幼兒園工作的方方面面，形成體系。
3、發(fā)展性原則：實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷提高，不急功近利。
（一）“走進(jìn)經(jīng)典”系列教育活動(dòng)
1、讀（9-10月份）由語言教師負(fù)責(zé)利用入園時(shí)間、午休、雙休日等時(shí)間組織幼兒背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條，語言教師對(duì)每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通，確保人人熟記內(nèi)容；。
3、賽（12-1月份）幼兒園圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、書畫、故事會(huì)等形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，寓教于賽，以賽促學(xué)。
（二）強(qiáng)化學(xué)生古詩文課內(nèi)外閱讀
文學(xué)經(jīng)典，是中華民族貢獻(xiàn)給世界寶貴的精神財(cái)富，既是語言的經(jīng)典范例，也具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)涵著民族的精神和思想歷程，是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的極好素材。我們將利用語言課堂強(qiáng)化了幼兒古詩文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。各班語文教師根據(jù)語言教材的編寫，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，確定每周一首必背古詩篇目。
（三）興趣小組特色活動(dòng)：
根據(jù)幼兒的愛好和特長(zhǎng)，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，我們利用中秋、國(guó)慶、重陽、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展書法、國(guó)畫、舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)小組，讓有特長(zhǎng)的幼兒在活動(dòng)小組中得以張揚(yáng)，使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃。
我園領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的組織實(shí)施工作，成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組，努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)、相關(guān)教研組組織落實(shí)、各領(lǐng)域老師協(xié)同配合的局面，并把該項(xiàng)活動(dòng)納入幼兒園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中。
2、立足園本，制定方案。
幼兒園將結(jié)合師幼的具體情況，立足本園實(shí)際，制定具體的實(shí)施方案，方案要具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡(jiǎn)要、由易到難，具有針對(duì)性和可操作性，形成我園自己的特色。
3、指導(dǎo)檢閱，規(guī)范提高。
幼兒園為傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作，并將其納入幼兒園特色建設(shè)評(píng)比、文明班級(jí)考評(píng)之中，將開展的專題活動(dòng)作為開展幼兒園文化建設(shè)工作評(píng)比的重要依據(jù)，使開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)成為我園的自覺行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動(dòng)。力爭(zhēng)每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動(dòng)，為幼兒的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺(tái)，為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺(tái)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十三
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（一）學(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語交際的能力。
（二）把自己想說的話寫下來，做到語句通順。
（三）自主發(fā)現(xiàn)詞語的構(gòu)詞特點(diǎn)，通過觀察圖畫與詞語，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
（四）運(yùn)用熟字加偏旁的方法，認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
（五）能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。
二、課前準(zhǔn)備。
課件或投影（“日積月累”中的詞語），十二生肖郵票掛圖。
三、討論交流。
（一）組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
（二）推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
四、觀摩評(píng)選。
（一）各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物等）展示出來。
（二）小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的小組的.同學(xué)介紹本組搜集的資料。
（三）每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況，為評(píng)選作準(zhǔn)備。
五、集體評(píng)議。
（一）各組同學(xué)評(píng)議：哪組活動(dòng)開展得好？好在哪里？
（二）學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。
（三）總結(jié)、頒獎(jiǎng)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案篇十四
流利地朗讀背誦古詩，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。
該詩對(duì)學(xué)生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。
使學(xué)生體會(huì)到中華民族的文化精髓。
欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法。
光盤、資料卡、投影儀。
1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語。
2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分，。
（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。
（2）教師幫助學(xué)生對(duì)景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識(shí)。
3、學(xué)習(xí)“活動(dòng)廣角”部分。
（1）教流學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段。
（1）生自我，談自己的真實(shí)感受。
（2）師表揚(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。
八水河玉龍瀑。
百尺峭崖高無已，左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。
余波流沫隨風(fēng)飄，如拋珍珠墜還起。
只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。