范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
春節(jié)的來歷和風俗篇一
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@是一首有關端午節(jié)的民謠。
全國各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內含的東西，則根據(jù)各地風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。
端午節(jié)的許多習俗與“五”這個數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一齊。
比如說端午節(jié)的那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆的瓣包的'粽子、雄黃酒。
端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說有辟邪之意，實際就是用來當佩飾用的，以紅、黃、藍、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛。
南京過端午，每家都會準備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家里的大大小小每個人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒眼疾！
看了我的介紹，你們明白一些有關端午節(jié)的習俗了嗎？
春節(jié)的來歷和風俗篇二
節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，端午節(jié)也是如此。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下，是非常隆重的節(jié)日。
端午節(jié)文化歷經幾千年，質是不變的，這個質就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。端午節(jié)文化的魅力，使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日。每當端午節(jié)來臨，人們就會包粽子，賽龍舟，插艾香，贈香包。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個中國人身上的烙印、一種融入每個中國人血脈的習慣、一種浸入每個中國人骨髓的文化因子。
因此，我們五年級舉行了“端午節(jié)習俗研究”綜合實踐活動。
（一）活動主題：端午節(jié)習俗研究
（二）活動目標：
1、了解過年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每一個華夏兒女非常重視的日子。讓學生較全面地了解與端午節(jié)有關的知識。
2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進行參觀、調查、訪問，上網查詢有關資料，培養(yǎng)學生收集整理資料并根據(jù)資料進行分析問題，解決問題的能力。
3、感受過年的熱鬧與快樂，在活動中培養(yǎng)學生彼此間的溝通和人際交往能力，增強社會參與意識。
4，通過屈原的故事培養(yǎng)愛國主義情感。
（三）活動人員：五年一班
（四）活動時間：（五）活動分組：
收集文字資料：
攝影：
購買包粽子，疊葫蘆的材料：
學習包粽子：
指導老師：（
六）活動準備：
1、活動前，學生通過上網或查找書籍的方式獲得端午節(jié)的有關資料。
2、教師準備好探究記錄表，學生根據(jù)表格展開活動。
3、學生準備各種資料（包括小故事、圖片，糯米，剪刀，粽子葉等）。
（七）活動注意事項：
1、活動在老師帶領下有序進行，注意安全；
2、調查采訪時態(tài)度誠懇，注意文明禮貌，并做相應的記錄。
階段一：分組確定研究項目（準備階段）
（一）由中國傳統(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習俗研究“。
（二）提出可以研究的相關問題：
1、關于“端午節(jié)習俗”你了解多少？
2、對于“端午節(jié)習俗”你還有什么感興趣的問題？（端午節(jié)的來歷、飲食文化、文學藝術、民間活動等等）
3、把提出的問題進行歸納整理，為下一步作準備。
（三）學生分組確定研究問題
1、根據(jù)問題的類別，學生自由選擇，成立研究小組（互相協(xié)調）。
2、分組討論要采用何種研究方法（上網查資料、調查、訪問等）。
3、教師進行適當?shù)囊龑?、幫助?BR> 4、確定研究專題：
（1）回溯歷史淵源――端午節(jié)的來歷
（2）端午節(jié)的飲食文化――吃粽子
（3）端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗習慣――吃粽子，賽龍舟，戴五彩繩，插艾香，贈香包。（4）屈原的詩歌。
（四）分組制定研究計劃
1、提供一份研究計劃，供學生學習參考。
2、各組制訂詳細的調查計劃和方法，設計調查表格和訪問記錄表。組員分工，商討在調查中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法，教師及時指導。
階段二：各小組展開研究計劃（實施階段）
（一）每個小組分頭行動，通過不同的方法，不同的途徑最終獲得所研究問題的結果。（小組成員分工協(xié)作）
第一組：端午節(jié)的來歷調查小組。 端午節(jié)的由來與傳說組的同學根據(jù)自己的計劃開展活動，有的上網查閱資料，了解端午節(jié)的由來與傳說；有的走向圖書館，搜集關于端午節(jié)的資料，最后進行加工整理，編寫小報，供大家欣賞。
第二組：端午節(jié)的食俗調查小組。
該組成員在組長的帶領下，到食品批發(fā)市場、各大超市，了解端午節(jié)期間人們的購物情
況。其中，最重要的是粽子 ，喝雄黃酒。并學習了折葫蘆，在現(xiàn)場折，并展示給大家。
第三組：漫話端午粽調查小組。
小組學生通過上網或者查找書籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料。粽子的品種，從實物到圖片、文字，最后到自己親自動手包粽子，從中感受到活動的無限樂趣。
。
第四小組：端午節(jié)民間習俗。
各小組通過上網，調查，訪問的方法了解端午節(jié)民間的習俗。了解其中的故事和背景。學生編制五彩線，現(xiàn)場給老師同學送祝福。
（二）各小組整理歸納研究成果。
階段三：信息交流會，展示動手實踐、創(chuàng)作的成果。（展示階段）
1、交流研究成果。
2、歸納總結各組的研究成果，并展示。
（1）研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)相關的典故等，并以資料的形式進行展示。制作手抄報。
（2）研究“端午節(jié)的飲食文化”小組，主要研究“粽子”的來歷、程序及象征意義；，并現(xiàn)場折葫蘆。
（3）研究“漫話端午粽”小組，主要研究的是粽子的種類和名稱?，F(xiàn)場包粽子。
（4）研究“端午民間習俗”小組主要研究的是賽龍舟，插艾香，贈香包。等習俗的來歷和方式，學生扎五彩繩。（在展示階段里，學生為了更好地匯報本組收獲，小組成員團結協(xié)作，運用了多門學科的知識，充分發(fā)揮了自己的個性特長，體現(xiàn)了綜合實踐活動的綜合性、合作性。
3、總結延伸：
（1）活動后，將有關“端午節(jié)習俗”的資料歸類匯編成冊，或制成專題網頁，上傳到學校網站上展示。
（2）了解中國其他傳統(tǒng)的節(jié)日
這次綜合實踐活動密切聯(lián)系學生實際，突破了教材和學校的局限，拓展了學生的知識領域，了解到了許多端午節(jié)的知識,形成了一定的訪問、查找、搜集、整理信息的能力,并且能將自己的.活動成果以新穎的方式向更多的人展示，社交能力及綜合實踐活動能力得到了一定的發(fā)展。
1、培養(yǎng)了自主學習能力。此次活動充分尊重了學生的愛好及興趣，為學生自主性學習開辟了廣闊的空間。從主題的選定到小組成員，從制定計劃到調查研究，教師只是對各組成員進行必要的指導，沒有包辦代替的現(xiàn)象。
2、為合作學習提供了廣闊空間。合作學習作為重要的學習方式之一，調動了學生學習的積極性。課題的研究以小組合作的形式進行，組內成員分工明確、各負其責，同時又是協(xié)同互助，形成一個有機的整體。
3、學生的動手能力大大提高。活動中，學生不是講臺下被動的看客，而是活動的主人。他們可以根據(jù)需要自主尋找資料，根據(jù)活動內容制作主題板報；可以通過詢問父母了解粽子
的做法，葫蘆的折法；也可以向手工藝人拜師學藝，制作各種有特色的民間物品。
春節(jié)的來歷和風俗篇三
要說起習俗，就要說起咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)了。
其實在我們江浙地帶并不是紀念屈原，而是紀念為國而死卻被投入江中的伍子胥，當時百姓在端午節(jié)，也就是說他的祭日。于“江溯濤迎濤神”的賽龍舟。
端午節(jié)，大家必吃不可的也就是粽子了。
粽子又稱“角黍”，是為了魚兒不肯食楚國大夫屈原，所發(fā)明的美食。
端午節(jié)那天清早，早早的就聽見水在滴滴答答的'響，原來是大人們開始淘糯米了，“刷刷刷”屋里頓時時飄滿了清香，咦，為什么還有一股樹葉的香氣呢?喔!原來是蘆葦葉，只見媽媽先將葉子、糯米、粽繩洗干凈，再用剪刀，剪去中葉小須，將粽葉光滑的面朝里圈成漏斗，將再放入糯米，最后合起來用繩子給他五花大綁就完成了。然后我迫不及待的拿起一個放入蒸籠中。給他來個桑拿浴。
終于可以吃了，我迫不及待地裹上白糖，咬了一口，軟軟糯糯的入口即化，真好吃!
說起端午節(jié)，還有人會想到賽龍舟，這是一種競賽，考驗的是團隊的協(xié)作能力，力爭第一，只聽見鑼鼓喧天?！耙欢欢苯兄谔?，有一支隊伍奪冠后笑容滿面，每個人都喜笑顏開，因為這是他們共同努力的結果。比賽，并不完全為的是輸贏，而是為了一種樂趣，一種參與，更重要的是將這種勇往直前頑強拼搏的傳統(tǒng)精神延續(xù)下去。
民諺云“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾、菖蒲做為重要習俗之一。端午節(jié)期間，家家戶戶都會將家中打掃干凈，將艾葉，菖蒲插在家門前，為了辟邪祈求吉祥，而現(xiàn)如今，無論你身在何處，都可以看見門口擺放著艾草菖蒲，為端午營造出濃烈的節(jié)日氣氛。
中華文化博大精深，作為21世紀的建設者的我們應該認清歷史，研究歷史，將中華民族的歷史延續(xù)下去，并創(chuàng)造出新未來!
春節(jié)的來歷和風俗篇四
世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢？世界上還有幾個節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢？
沒錯，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。說起端午節(jié)，還得從屈原的故事說起。
傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢薦能，富國強兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說是讓魚吃啦，就不會咬屈原的尸身。流傳至今，便有啦吃粽子的習慣。所以過端午節(jié)的這天，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎？哈，不知道吧？那就讓我來告訴你吧！
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香的時候就可以吃啦。吃粽子的時候，要先把線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的`紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道真是棒極啦。
吃完粽子，便來到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個村子都會組織一支隊伍，而后拉到漣水河進行比賽。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊員們還要緊張，個個屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊員們憋紅啦臉，咬緊啦牙，拼命地劃。太好啦，我們村的龍舟領先啦，因為我們村的隊員配合默契，所以龍舟就特別聽他們的指令，行動自如。龍舟的身后留下啦一條條波紋，原來平靜的水面，如布滿硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出啦吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊與著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿啦對勝利的渴望。河面上熱鬧極啦，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成啦一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給啦我多少喜悅與歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。
春節(jié)的來歷和風俗篇五
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續(xù)到正午才結束。比較普遍的活動有以下種種形式：
1、賽龍舟 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的.身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
2、端午食粽 端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。
3、佩香囊 端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。
4、懸艾葉菖蒲 民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
5、懸鐘馗像 鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。
春節(jié)的來歷和風俗篇六
[活動目標]
1.了解家鄉(xiāng)端午節(jié)的有關知識，培養(yǎng)學生深厚的民族情懷。
2.增強學生對傳統(tǒng)文化的感情，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛生活、正確對待生活的態(tài)度。
3.激發(fā)學生參與活動的興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生多渠道獲取信息、處理和加工信息的能力，與人交往的能力、查閱資料的能力。
[活動準備]
教師準備：全方位收集有關“端午節(jié)”的資料，全面了解相關知識。 學生準備：收集有關資料，確定探究主題，組成活動小組，群體策劃進行研究。
課前交流：
都說我們班的同學特別聰明，課前我們先來做個游戲好嗎？我出圖片大家猜猜是什么節(jié)日，比比誰的知識最豐富？
課件展示有關節(jié)日的圖片，學生搶答。
（我們班的同學可真聰明，知識真豐富?。?BR> [活動過程]
一、激趣導入
同學們，上周我們剛剛過完了一個節(jié)日――勞動節(jié)。知道勞動節(jié)是幾月幾日嗎？陽歷的五月一日是國際勞動節(jié)，是全世界勞動人民共同擁有的節(jié)日。那么你們知道每年的端午節(jié)是農歷的幾月幾日嗎？（農歷五月初五）端午節(jié)是我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，今天我們一起走進即將來臨的端午節(jié)。齊讀課題：走進端午節(jié)
二、分組交流
1.前幾天根據(jù)大家的興趣與愛好我們自愿組成了四個小隊，各個隊都有自己的名字。請響亮地來報一下隊名吧！
節(jié)日飲食隊 節(jié)日故事隊 節(jié)日習俗隊 節(jié)日詩歌隊
2.下面我們就在隊長的帶領下認真交流收集的相關資料，待會兒用你們自己喜歡的方式來展示匯報自己的研究成果。
3.分組討論交流，師參與其中。
學生有的在交流傳說；有的在練習講故事，有的在進行古詩配畫，有的在包粽子……
4.師總結：同學們討論得可真投入，劉老師都不忍心打擾你們了。想不想把我們的研究成果展示一下，哪個隊先來？
三、匯報展示
有請隊長帶領你們的隊員上臺，他們匯報時其他小隊可要注意聽，比比哪個小隊的發(fā)言最積極，聽得最認真，我們將評選金星隊！
（下面的順序隨著學生的活動而隨機進行調整）
1.節(jié)日故事隊
我們是故事隊，我們主要研究了端午節(jié)的來歷與傳說。
（1）大家知道端午節(jié)跟誰有關嗎？（屈原）
（2）我來為大家講講《屈原投江》的故事。
（3）我這兒還有一個傳說呢！《紀念孝女曹娥》
（4）其他隊還有補充的嗎？
（5）聽了這些故事，你們有什么感受？
（6）師小結：這些動人的傳說，讓我們感受到了屈原的愛國；曹娥的
孝敬；伍子胥的忠貞；那位大嫂的善良，每個故事都深深地感染著我們，謝謝故事隊給我們帶來的文化享受。
2.節(jié)日習俗隊
我們是習俗隊，我們主要研究了端午節(jié)的習俗。
（1）大家快看，習俗隊給我們帶來什么禮物啦！
配香囊：展示香囊，這是我跟媽媽學著制作的香包，你們知道這里面裝的什么？（朱砂、雄黃、香藥）
(2)插艾子：我通過上網、問我的奶奶知道了：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，我們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
師：是呀，如今手足口病等流行病不斷發(fā)生，我們一定講究衛(wèi)生，保證健康。
（3）系彩繩：過端午節(jié)時媽媽還為我的手腕、腳腕系上彩線呢！我們班的同學還有誰系過彩繩？
師追問：知道為什么要這么做嗎？
（4）賽龍舟：??龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的'身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
（5）食粽子
（5）其他隊還有補充嗎？
（5）師小結：只要多觀察、多問、多學，對我們傳統(tǒng)的節(jié)日了解得更深入，更好地享受祖國的傳統(tǒng)文化。
3.節(jié)日飲食隊
我們飲食隊，我們主要研究了端午節(jié)的粽子。
（1）我們先來給大家猜個謎語，看看哪個隊反應最快？
三角四棱長，珍珠里面藏，要吃珍珠肉，解帶細品嘗。 （粽子）
（2）想知道這漂亮的粽子是怎么做成的嗎？下面我就包一個給大家看一看。
學生邊做邊實物展示。師問：你是跟誰學的？（可見生活中有很多人都是我們的老師呀！就要快過端午節(jié)了，請不會的同學們也學著與家人包粽子，全家一起動手，樂就在不言中。）
（3）其實，粽子的種類可多啦讓我們一起看看各種各樣的粽子，飽飽眼福吧！
學生投影自己拍攝的圖片：能說說是怎么收集到的?說清楚名稱、里面的是什么？（蓮子肉粽、板栗肉粽、棗粽；北方的粽子多以大棗、豆沙為餡，南方以肉餡為主。）
有的學生到超市進行了調查；還有的進行了拍照 ；有的采訪了周圍的人……
（4）聽了飲食隊的匯報，你們想對他們說點什么？
師總結：節(jié)日飲食隊自編了謎語，還為我們講述了包粽子的方法，還運用多種方法調查了粽子的種類，真是生活中的有心人。
春節(jié)的來歷和風俗篇七
教學目標：
1.知道端午節(jié)的日期,了解端午節(jié)的來歷及風俗。
2. 感受食粽包含的文化意味和民俗風情。
3.培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)節(jié)日的情感。
教學重點：了解端午節(jié)的來歷及風俗。
教學難點：了解端午節(jié)的來歷。
教學方法：分組合作、實施與研究、成果與交流。
教學準備：收集與端午節(jié)有關的資料、flash動畫視頻和課件。
教學過程：
一.導入
1.啟談:同學們你們知道我國有那些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?(中秋節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié))
2.誰能說一說這些傳統(tǒng)節(jié)日里我們都在吃什么？（新年吃餃子、中秋節(jié)吃月餅、元宵節(jié)吃湯圓、端午節(jié)吃粽子）
3.剛才有同學說端午節(jié)吃粽子，那么我們今天就來共同研究一下端午節(jié)吧！（板書：二、端午節(jié)習俗研究）
二、新課教學：
1.談話：①誰知道端午節(jié)是什么時間？（農歷五月初五）今年的端午節(jié)是公歷的什么時間？（六月六日）
②你們每個小組都確立了本組要研究的課題了嗎？請同學們說一說吧！（小組匯報）
③噢！同學們收集了這么多豐富的資料呀！那就隨老師一起共同整理一下我們收集的資料吧！
2.匯報：實施與研究（端午節(jié)食粽）
㈠歷史記載：①每小組學生匯報本組收集的歷史記載資料。
②教師展示自己收集的資料（出示課件、師生交流）。
㈡民間傳說：①每小組學生匯報本組收集的歷史記載資料。
②教師展示自己收集的資料（出示課件、師生交流）。
㈢粽子沿革：①學生匯報。
②觀看課件。
㈣南北名粽：觀看課件，教師配樂講解各地粽子的特點。
師：我們?yōu)槭裁匆芯眶兆幽?？（因為飲食與節(jié)日之間蘊涵的是我國的傳統(tǒng)文化）（賽龍舟）
學生匯報，教師講解：
傳說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每 于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小 舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍 舟競賽。
（家鄉(xiāng)的習俗）
講述；今年端午節(jié)即將到了，說一說我們家鄉(xiāng)有什么樣習俗活動？
學生匯報，把收集的圖片拿來給大家展示一下，并講一講。
3.討論：完成書中9頁的（成果與交流；反思與評價）指名匯報完成情況。
4.活動拓展：書中9頁的活動拓展就是我們今天的作業(yè)，大家繼續(xù)對其他節(jié)日進行研究吧！
5.總結：我們輕松一下，觀看flash動畫短片《端午節(jié)》來結束我們的這節(jié)課。
活動目標：
1、 介紹端午節(jié)溯源，讓學生認識到端午節(jié)最初的意義是中國人民為尋求保護而進行的盛大的對龍圖騰的崇拜。從端午節(jié)代代相傳的傳承性，使學生認識到龍的圖騰、龍的文化已深深的注入到了炎黃子孫的血脈中了。
2、 學習和了解與端午節(jié)的有關傳統(tǒng)民俗文化。讓學生在學習、交流、感悟中認識到：端午節(jié)不僅與中國的傳統(tǒng)農耕文化有著不解之緣，同時也體現(xiàn)了中國人的對龍的圖騰的崇拜，寄托了人們對幸福和健康生活的追求。
3、 組織學生搜集端午節(jié)相關資料，采集艾蒿實物，講述自己所知所聞的端午習俗，以及參加包粽子活動等行為，鍛煉學生搜集加工能力、口頭表達能力和動手能力。
4、 通過本次活動，使學生認識到：現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟、插艾蒿、吃粽子等活動已成為中國民俗文化的組成部分。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，它已經不僅僅是一個單純的節(jié)日了，從深層次看，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn)，成為聯(lián)系中華民族的紐帶。 活動內容和步驟：
端午節(jié)的`溯源
（一） 端午節(jié)與中國傳統(tǒng)農耕文化的關系
師：今天我們活動課的主題是感知端午節(jié)民俗文化。請大家看大屏幕，這是一首在大江南北傳唱的民謠，請大家齊聲朗讀。
（大屏幕出示民謠：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一片麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。）
師：這首民謠反映的是中國哪個傳統(tǒng)節(jié)日的習俗？
生：回答。
師：這個節(jié)日還有哪些別稱？
生：這個端午節(jié)其實有很多名稱，又被稱為端陽節(jié)、重五節(jié)、天長節(jié)等。
師：這個節(jié)日是在什么時間？
生：回答。
師：具體的日子是在“農歷五月初五”。
師：端午節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)合稱為中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。這三大傳統(tǒng)節(jié)日都帶有明顯的農業(yè)文化特色，節(jié)日本身就反映出農業(yè)社會的生活規(guī)律：
春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)
預祝豐收――？ ――慶祝豐收（大屏幕出示）
師：你猜測一下：處在春節(jié)和中秋節(jié)之間的端午節(jié)又有何涵義呢？
生：回答。
師：人們最希望的是什么？
生：回答。
師：這時人們希望風調雨順，使糧食有個好收成。所以端午節(jié)就是人們企盼風調雨順、企盼豐收的節(jié)日。
春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)
預祝豐收―― 企?s豐收 ――慶祝豐收（大屏幕出示
（二）端午節(jié)的起源
師：剛剛我們了解了，端午節(jié)就是人們企盼豐收的節(jié)日，那人們在向誰企盼呢？在神話傳說中，誰又擁有騰云駕霧、呼風喚雨的威力呢？
生：龍！
師：在現(xiàn)實中有龍這種動物嗎？
師：龍實際上是我們祖先創(chuàng)造幻想出來的。
師：在遠古時代,人們對各種自然現(xiàn)象不能給予合理的解釋的現(xiàn)象，如：天災、人禍、生死都懷有難以名狀的恐懼,所以他們就希望有一種偉大的力量能保護自己,所以，我們的祖先就幻想出了一個保護神――龍。
師：其實龍的形象來源于我們生活中的動物，你能說說來源于哪些動物嗎？
生：
（屏顯：龍及下列文字：它的角似鹿，頭似駱，耳似牛，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，尾似馬。龍威力無比，“能幽能明，能吸能巨，能短能長”，“春分而登天，秋分而潛淵”。）
師：在古人看來，龍能消災降幅，是吉祥如意、國泰民安的象征；龍還能呼風喚雨，是風調雨順、五谷豐登的保證。所以人們對龍充滿了無限的崇敬和熱愛。為了表達這種敬意，我們的祖先每年都要舉行一次盛大的祭拜龍的活動，祈求平安如意，風調雨順。
在這一活動中，人們劃龍舟，向水里投放裝在竹筒中或包在樹葉里的食物給龍神吃。人們懷著無比虔誠之心，祈求龍神對自己的生命給予充分的保障。
而這其實就是最初意義的端午節(jié)，即：進行盛大的對龍的祭拜活動。
師：平民百姓把龍當作自己的神靈，表示出極大的虔誠。而封建帝王也把龍當作自己的真身，自稱是“真龍?zhí)熳印?，以提高自己的統(tǒng)治地位。他的生活中處處離不開龍，你能舉例說明嗎？ 生：回答。
師：他們穿龍袍，居龍庭，坐龍椅，乘龍車，里里外外一幅龍的包裝。其實在我們今天的生活中也都能處處看見龍的身影，你能列舉一二嗎？
生：回答。（人的屬相中有龍的身影、繪畫、書法、雕塑、服飾、建筑等）
師：從這個發(fā)展歷程中，我們可以看出：龍的形象、龍的文化，已經深深地注入到炎黃子孫的血脈中。中華海內外的兒女有一個共同的名字，那就是“龍的傳人”。
師：在今天，我們聽到的有關端午節(jié)的起源傳說大多都和一個人有關，他是誰？ 生：回答。屈原。
師：其實，紀念屈原只是端午節(jié)起源的一種說法。端午節(jié)還有其它起源如：紀念伍子胥、紀念越王勾踐、紀念曹娥、紀念介子推等。既然說端午節(jié)最初的意義就是進行盛大的對龍的祭拜活動。那人們?yōu)槭裁从职堰@些歷史人物串演進端午節(jié)的傳說中呢？
生：回答。
師：完成這種串演傳說的時代是春秋戰(zhàn)國之后。我們學過的春秋戰(zhàn)國時期的特點是什么？ 生：回答。
師：在春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國之間互相掠奪拼殺，使人們又驚訝的發(fā)現(xiàn)，擺在他們面前最強的敵人，不是自然，而是人類自身：人性的假、惡、丑，時時刻刻向真、善、美發(fā)出挑戰(zhàn)。后來人們發(fā)現(xiàn)，即使在這樣的年代，也有勇武的伍子胥，發(fā)憤的越王勾踐，忠義的賢臣介子推，愛國的詩人屈原等，他們成為反思歷史真善美的代表，他們又與農歷五月初五端午節(jié)有著或多或少的牽連，因此人們便自然而然的把他們變成龍的圣典――端午節(jié)的新的紀念對象，這樣就形成了因地而異的端午節(jié)的傳說故事了。
師：但紀念屈原的端午節(jié)傳說經時代的演變，流傳最廣，影響最大。曾有詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”為什么這么說？首先我們要了解屈原。
生：一生講關于屈原的故事。（一生古箏伴奏，大屏幕展示有關屈原的連續(xù)的畫面） 師：屈原曾作《橘頌》來自我表白。（大屏幕出示《橘頌》，配聲）
師：這反映了屈原一種什么樣的思想？
生：回答。
師：通過《橘頌》屈原的愛國、忠于國家的思想表露無疑。他的生不能為國為民造福、不如壯烈地死地人生抉擇和信念是非?？少F的。
師：到了魏晉南北朝時期，人們飽受戰(zhàn)亂之苦，渴望社會安定，因而對這位古代卓越的詩人和政治家屈原非常的懷念，所以在當時五月初五端午節(jié)紀念屈原成為南北各地廣大人民群眾一致認同的說法。到了北宋，朝廷經常受到遼、西夏等國的侵擾，為了激發(fā)人們的愛國思想，北宋皇帝追封屈原為忠烈公，正式規(guī)定端午節(jié)為全國性的紀念日，自此后，端午節(jié)就成為緬懷偉大的愛國者屈原和驅瘟避邪防病衛(wèi)生的綜合性的盛大節(jié)日。
1953年，世界和平理事會把屈原定為世界四大文化名人之一，世界各國都開展了紀念屈原的活動。而他家鄉(xiāng)的人民更是懷念他，還修建了屈原祠來供奉他。（大屏幕展示圖片）
端午節(jié)習俗面面觀
師：今年的端午節(jié)又要到了。你往年的端午節(jié)是怎樣過的，都有哪些習俗？
生：介紹。
（一）插掛艾蒿
師：關于端午節(jié)的習俗的確很多，看，這教室黑板兩邊掛的是什么？這是咱同學親自采集來的艾蒿。農歷五月初五插艾蒿是端午節(jié)的習俗之一。（生傳看）為什么在端午節(jié)那天要插掛艾蒿？在民間有一段美麗的傳說。
生：簡單講述插掛艾蒿的傳說。
師：從這個傳說中，我們不難看出：在古時，人們把插艾蒿當作一種避災驅邪的活動。 而實際上插艾蒿的確是有一定的科學道理的。你知道嗎？
生：交流。出示艾蒿的醫(yī)用價值。
師：原來艾蒿的用途這么多。。
師：與我們插艾蒿的習俗相仿，我國有些地區(qū)有掛菖蒲的習俗。但無論是插艾蒿還是掛菖蒲，都表達了中國人們對健康的渴望和追求。
（二）賽龍舟
師：端午節(jié)還有一項重要的活動。是什么呢？
生：回答。
師：龍舟競渡也是端午節(jié)最重要的習俗之一?，F(xiàn)在大凡臨江河湖海的地區(qū)，每年端午節(jié)都要舉行龍舟競渡活動。
師：賽龍舟現(xiàn)在已經成為了一個全民健身的活動。
（三）吃粽子
師：提到過節(jié)，就不能不說到吃。端午節(jié)必須要吃的食品是什么？
生：粽子。
師：端午節(jié)為什么必須吃粽子？有哪位同學了解？
生：講述端午節(jié)吃粽子的來歷。
師：其實，粽子的產生比屈原活著的年代還要早。最初只是民間普通食品，而且也不固定在端午節(jié)吃。到晉朝時，粽子才成為端午節(jié)的傳統(tǒng)食品。唐宋時，粽子成為端午節(jié)必備的食品。到現(xiàn)在我們過端午節(jié)也要吃粽子，當然在這幾千年的發(fā)展中，粽子也不斷的演變著。 師：你吃過的粽子都有什么口味的？
生：交流。
師：現(xiàn)在粽子的口味，有甜、香、咸、辣之別，我國廣州潮州一帶的人還喜歡吃一頭用甜料，一頭用咸料做餡的一粽兩味的“雙拼粽”。從外形上，有角粽、錐粽、稱錘粽、小腳粽、枕頭粽、筒粽之分；品種有桃花粽、八寶粽、火腿粽等類型。這小小的粽子已經成為中國傳統(tǒng)文化的象征，在人們心中占據(jù)著重要的地位。一年一度的端午節(jié)包粽子也成為一家人享受團聚的時刻。咱同學中有沒有會包粽子的？
明天就是端午節(jié)了，咱們一起動手包粽子，把端午節(jié)的祝福送給你的父母、朋友。（大屏幕展示，教師示范，部分學生動手包粽子，部分學生系五色絲，配古箏）
小結：
師：（大屏幕展示小結）現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟、插艾蒿、吃粽子等活動已成為中國民俗文化的組成部分了，被列入國家非物質文化保護遺產之列。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，它已經不僅僅是一個單純的節(jié)日了，從深層次看，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn)，成為聯(lián)系中華民族的紐帶。年年歲歲，歲歲年年的端午節(jié)將良好的中華民族傳統(tǒng)，慢慢地，一點一滴地注入中國人的血脈中。
春節(jié)的來歷和風俗篇八
廣州人稱端午節(jié)為五月節(jié)，據(jù)載，遠在秦漢以前在中原大地就已有此節(jié)日，并且還是一個很大的節(jié)日。神州大地不分東西南北，各地人們均過端午節(jié)。端午節(jié)的名稱也很多，如端陽、五月五、端午、詩人節(jié)、女兒節(jié)等，文化內涵很豐富，祭神、劃龍舟、吃粽子、掛菖蒲，這些活動從古到今都沒有改變。
廣州人對端午節(jié)很重視，舊俗在農歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié);姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。
午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪?！闭鐣r分，用水果、粽子拜家神，燒艾草薰屋角，稱“驅蚊蟲邪魔”。用雄黃酒調朱砂，在孩子的額上、胸口、手心上點一紅點，以示避邪。
是廣州人過端午最大的'活動項目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過去多為郊區(qū)農民為之。20世紀30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨海滑”。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻?！背跷迨琴慅埓母叱?，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進行表演比賽，因那時黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
每年端午節(jié)前后，不少父母都有帶著小孩到江邊浸泡“龍舟水”的習慣，以祈福孩子身體健康，快快長大。
春節(jié)的來歷和風俗篇九
傳統(tǒng)習俗需適應現(xiàn)代生活 創(chuàng)新過節(jié)方式 慕朵生
“因革損益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜，但更需要適應現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，變成我們生活中不可或缺的精神要素
在我國，端午節(jié)已走過20xx多年的歲月，納入國家法定節(jié)日體系也已是第八年，同時還是中國和世界雙料非物質類文化遺產，可謂歷史悠久。在新的時代背景和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題。
關于端午節(jié)的起源，一般認為發(fā)軔于憂國憂民、投江而死的著名愛國詩人屈原。漢儒劉安稱頌他“志潔行廉”，宋儒朱熹贊譽他“仁至義盡”。換言之，屈原曾經立德、立功、立言，是一位偉大而又不朽的往圣先賢，其生平事跡和文學作品所體現(xiàn)的愛國精神和高尚情操，既是端午文化最為寶貴的高貴品質，也是中華民族念茲在茲的優(yōu)美價值。千百年來，古人每年在五月初五這天紀念和感恩屈原，周而復始、從未間斷，并與農耕生活相適應，形成一系列民俗習慣，如包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟，等等。這些民俗習慣雖具有不同的地域色彩，但皆能人人參與和感悟，因而有助于將屈原精神和端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點，凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng)。
時移世易，俗與世變。當今中國加速由傳統(tǒng)農耕社會邁入現(xiàn)代工商社會，許多基于農耕生活形成的端午習俗逐步淡化甚至徹底消失。比如，在城鎮(zhèn)里，人們或許還會吃粽子、戴香包，但很少有人再親手包粽子、做香包，家家戶戶掛菖蒲、薰蒼術的現(xiàn)象幾近于絕跡，就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀念活動，也開始變得更注重表演性甚至商業(yè)化。與此同時，在全球化大背景下，中國傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來節(jié)日文化競爭，端午節(jié)也不例外。比如，明天是端午節(jié)，后天則是由西方傳來的“父親節(jié)”。許多趕時髦、愛熱鬧的年輕人，似乎更喜歡過帶有異域情調的“父親節(jié)”，而不是最具本土風情的端午節(jié)。
在“古今斷裂”和“中西競爭”多維文化生態(tài)格局下，越來越多的人開始把端午節(jié)作為一個旅游、休閑、娛樂以及購物的'日子來過，甚至有人戲稱端午“小長假”是屈原投江留給今人的“福利”。進而言之，今天的人們雖仍在過端午節(jié)，但卻越來越遠離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng)。這一尷尬境遇令人遺憾。有哲人指出：“凡是不回想起祖先的人都不會寄希望于后世?！蔽覀內舨荒苡行刈o祖先傳承下來的端午傳統(tǒng)，而是異化甚至是拋棄，同樣不能給后代子孫留下一份豐厚的文化遺產和寶貴的思想資源。
當然，我們也不必為此過度焦慮。端午節(jié)歷史悠久、影響深遠，其精神和傳統(tǒng)早已深入國人的骨髓，融入國人的血液，變成國人的文化基因，關鍵是如何將其內化于心、外化于行，使之再度變成一種活生生、活潑潑的節(jié)日文化形態(tài)?！耙蚋飺p益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜，需要搶救，但更需要適應現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系，變成我們生活中不可或缺的精神要素。就此而言，端午節(jié)仍然在路上，而我們則需要重新學過端午節(jié)。
春節(jié)的來歷和風俗篇十
端午節(jié)，本名“端五節(jié)”，又稱為“端陽節(jié)”、“重五”、“重午”等，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時候，人們都要吃粽子。
古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外，還有粟子、大棗等配料。唐朝京城長安的百姓在端午節(jié)時常吃一種特殊的“百索粽子”。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線、編織著花紋的草索，所以稱之為“百索粽子”。而且這天，唐朝長安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團粽子，讓人們用小角弓去射，誰射中就送給誰吃。
賽龍舟。相傳因屈原當年投江后，曾有許多的船只前往打撈，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風俗。唐朝也不例外，當時，在南方過端午節(jié)就有賽龍舟的風俗。
唐朝的人們在端午節(jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長命縷”、“五色縷”、“續(xù)命縷”。每到這天，唐朝京城長安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶。當時民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說法。唐朝大臣權德輿曾因在端午節(jié)得到過皇帝賞賜的五色彩帶，他就欣喜地寫下了這樣的詩句：“良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮?！闭鎸嵉孛枥L了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習俗。除了在身上佩戴五色絲線編織成的`彩帶，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣，給孩子們戴在手腕和腳腕上，據(jù)說這樣可以祈求吉祥如意，平平安安。
唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈禮物的習俗。人們總是要互相贈送彩絲編織物或其它物品。唐太宗李世民在端午節(jié)時贈給大臣長孫無忌和楊師道絹扇時說道：“庶動清風，以揚美德。”唐朝的端午節(jié)期間，親戚朋友以及同僚、同學之間，互送禮物，已經蔚然成風。
更有趣的是，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習俗。肚兜又稱“裹肚”、“護肚”，因此這種風俗又稱為“送裹肚”。肚兜是用紅布剪成橢圓形的，上面有繡花圖案，肚兜的大小剛好護住孩子的腹部，肚兜上有帶子，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間。因為端午節(jié)后，天氣逐漸炎熱起來了，孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免受涼感冒。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案，用以避邪，驅除毒害。
此外，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進貢銅鏡的習俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個獨特習俗。每年端午節(jié)的正午時分，唐朝的制鏡工匠就在揚州的長江中心的船上鑄造銅鏡，專門進貢給皇帝，稱為“天子鏡”。對此，唐朝詩人白居易在《百煉鏡》一詩中寫道：“江心波上舟中鑄，五月五日日午時。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。鏡成將獻蓬萊宮，揚州長史手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍?！?BR> 掛鏡――東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時以銅鏡磨礪生光，作陽燧向日取火。唐代五月五日午時于揚州揚子江心鑄銅鏡，以進貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見《唐國史補》）?，F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅邪。
桃印――端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說。以桃刻印，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書？禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣?！焙笫赖膽溢娯赶瘛⒚练?、吉祥葫蘆等均類此。
葫蘆――《燕京歲時記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣?！边@是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災葫蘆”。
炒五毒――江蘇中部以韭菜、茭草（或金針菜）、木耳、銀魚、蝦米等（象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒）同炒，過去是端午的必備菜肴，但現(xiàn)在已少見。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點到此菜。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售。
打午時水――臺灣在端午節(jié)還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目?h（眼睛），明到若烏?j”，又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井，傳說是當年鄭成功插劍禱泉的地點，又相傳?d砧山盛產各種靈藥仙草，于是每年端午節(jié)，劍井旁邊爭汲午時水的人總是擠得密不通風。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水，據(jù)說是為了避井毒，往往于節(jié)前預汲。
斗草――《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時多用車前草的花軸，），相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，以不斷者為勝。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”
躲端午――端午節(jié)習俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié)，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
鴨蛋絡子――江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡子”，一般是將與粽子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。似亦“百索”遺風之一種。
吃十二紅――過去，在南京一帶流傳“端陽十二紅”的說法，用紅色（或近于紅色的黃、橙色）的花卉、水果、菜肴如雄黃酒、黃魚、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、燒鴨、莧菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞、品味的物品，以烘托端陽的節(jié)日氣氛。
春節(jié)的來歷和風俗篇十一
據(jù)?v史文獻記載，我國民間有吃粽子、劃龍船、喝雄黃酒、掛香袋、門上懸艾草等習俗。
這些節(jié)日習俗一直沿習至今。我們黃羊川鄉(xiāng)沒有大江大河，見不到劃龍舟的場面，代之而起的則是聚眾郊游，登山野炊等習俗。
吃粽子
粽子，又名角黍，簡稱粽子，最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。我們這里因不生產稻米，而恰逢 韭菜上市。所以家家戶戶都用韭菜作餡，夾雜雞蛋、豬油等配料作成包子，或用菜油煎餅，夾上煮熟的大米和紅棗，作成卷膏，不同地方作法也不盡相同。
喝雄黃酒,舊時，每逢端午，人們相聚，大都要喝雄黃酒，以避毒蟲、蚊蠅叮咬。我們黃羊川鄉(xiāng)大都以一種經糧食發(fā)酵，配以佐料作成酒醅子。一進夏季人們?yōu)榱吮苁?，家家戶戶都要作一些甜醅子喝起來又香又甜，沁人心脾?，F(xiàn)在隨著人民生活質量的提高，也有不少人喝起了雄黃酒。
野外郊游
人們在端午節(jié)這天，紛紛攜家外出，聚集到周圍的名山名川處，共同郊游，聲勢頗為壯觀，屆時四周鄉(xiāng)鄰，或遠或近聚到一起舉辦大型的賽馬會，文藝?r演，集市貿易等活動這與南方的賽龍舟大體相近。生活富裕者，還會拉上整羊尋一處安逸地燒烤羊肉，使得香味回溢。
懸楊柳枝
黃羊川鄉(xiāng)楊樹成行，香草遍野，一到端午節(jié)，男女老少，身掛各式各樣用香草做的.荷包等裝飾品，也有的在門框四周插上折來的楊樹枝或柳樹枝從避鬼神，驅逐瘴氣。
春節(jié)的來歷和風俗篇一
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@是一首有關端午節(jié)的民謠。
全國各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內含的東西，則根據(jù)各地風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。
端午節(jié)的許多習俗與“五”這個數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一齊。
比如說端午節(jié)的那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆的瓣包的'粽子、雄黃酒。
端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說有辟邪之意，實際就是用來當佩飾用的，以紅、黃、藍、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛。
南京過端午，每家都會準備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家里的大大小小每個人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒眼疾！
看了我的介紹，你們明白一些有關端午節(jié)的習俗了嗎？
春節(jié)的來歷和風俗篇二
節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，端午節(jié)也是如此。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下，是非常隆重的節(jié)日。
端午節(jié)文化歷經幾千年，質是不變的，這個質就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。端午節(jié)文化的魅力，使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日。每當端午節(jié)來臨，人們就會包粽子，賽龍舟，插艾香，贈香包。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個中國人身上的烙印、一種融入每個中國人血脈的習慣、一種浸入每個中國人骨髓的文化因子。
因此，我們五年級舉行了“端午節(jié)習俗研究”綜合實踐活動。
（一）活動主題：端午節(jié)習俗研究
（二）活動目標：
1、了解過年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每一個華夏兒女非常重視的日子。讓學生較全面地了解與端午節(jié)有關的知識。
2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進行參觀、調查、訪問，上網查詢有關資料，培養(yǎng)學生收集整理資料并根據(jù)資料進行分析問題，解決問題的能力。
3、感受過年的熱鬧與快樂，在活動中培養(yǎng)學生彼此間的溝通和人際交往能力，增強社會參與意識。
4，通過屈原的故事培養(yǎng)愛國主義情感。
（三）活動人員：五年一班
（四）活動時間：（五）活動分組：
收集文字資料：
攝影：
購買包粽子，疊葫蘆的材料：
學習包粽子：
指導老師：（
六）活動準備：
1、活動前，學生通過上網或查找書籍的方式獲得端午節(jié)的有關資料。
2、教師準備好探究記錄表，學生根據(jù)表格展開活動。
3、學生準備各種資料（包括小故事、圖片，糯米，剪刀，粽子葉等）。
（七）活動注意事項：
1、活動在老師帶領下有序進行，注意安全；
2、調查采訪時態(tài)度誠懇，注意文明禮貌，并做相應的記錄。
階段一：分組確定研究項目（準備階段）
（一）由中國傳統(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習俗研究“。
（二）提出可以研究的相關問題：
1、關于“端午節(jié)習俗”你了解多少？
2、對于“端午節(jié)習俗”你還有什么感興趣的問題？（端午節(jié)的來歷、飲食文化、文學藝術、民間活動等等）
3、把提出的問題進行歸納整理，為下一步作準備。
（三）學生分組確定研究問題
1、根據(jù)問題的類別，學生自由選擇，成立研究小組（互相協(xié)調）。
2、分組討論要采用何種研究方法（上網查資料、調查、訪問等）。
3、教師進行適當?shù)囊龑?、幫助?BR> 4、確定研究專題：
（1）回溯歷史淵源――端午節(jié)的來歷
（2）端午節(jié)的飲食文化――吃粽子
（3）端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗習慣――吃粽子，賽龍舟，戴五彩繩，插艾香，贈香包。（4）屈原的詩歌。
（四）分組制定研究計劃
1、提供一份研究計劃，供學生學習參考。
2、各組制訂詳細的調查計劃和方法，設計調查表格和訪問記錄表。組員分工，商討在調查中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法，教師及時指導。
階段二：各小組展開研究計劃（實施階段）
（一）每個小組分頭行動，通過不同的方法，不同的途徑最終獲得所研究問題的結果。（小組成員分工協(xié)作）
第一組：端午節(jié)的來歷調查小組。 端午節(jié)的由來與傳說組的同學根據(jù)自己的計劃開展活動，有的上網查閱資料，了解端午節(jié)的由來與傳說；有的走向圖書館，搜集關于端午節(jié)的資料，最后進行加工整理，編寫小報，供大家欣賞。
第二組：端午節(jié)的食俗調查小組。
該組成員在組長的帶領下，到食品批發(fā)市場、各大超市，了解端午節(jié)期間人們的購物情
況。其中，最重要的是粽子 ，喝雄黃酒。并學習了折葫蘆，在現(xiàn)場折，并展示給大家。
第三組：漫話端午粽調查小組。
小組學生通過上網或者查找書籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料。粽子的品種，從實物到圖片、文字，最后到自己親自動手包粽子，從中感受到活動的無限樂趣。
。
第四小組：端午節(jié)民間習俗。
各小組通過上網，調查，訪問的方法了解端午節(jié)民間的習俗。了解其中的故事和背景。學生編制五彩線，現(xiàn)場給老師同學送祝福。
（二）各小組整理歸納研究成果。
階段三：信息交流會，展示動手實踐、創(chuàng)作的成果。（展示階段）
1、交流研究成果。
2、歸納總結各組的研究成果，并展示。
（1）研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)相關的典故等，并以資料的形式進行展示。制作手抄報。
（2）研究“端午節(jié)的飲食文化”小組，主要研究“粽子”的來歷、程序及象征意義；，并現(xiàn)場折葫蘆。
（3）研究“漫話端午粽”小組，主要研究的是粽子的種類和名稱?，F(xiàn)場包粽子。
（4）研究“端午民間習俗”小組主要研究的是賽龍舟，插艾香，贈香包。等習俗的來歷和方式，學生扎五彩繩。（在展示階段里，學生為了更好地匯報本組收獲，小組成員團結協(xié)作，運用了多門學科的知識，充分發(fā)揮了自己的個性特長，體現(xiàn)了綜合實踐活動的綜合性、合作性。
3、總結延伸：
（1）活動后，將有關“端午節(jié)習俗”的資料歸類匯編成冊，或制成專題網頁，上傳到學校網站上展示。
（2）了解中國其他傳統(tǒng)的節(jié)日
這次綜合實踐活動密切聯(lián)系學生實際，突破了教材和學校的局限，拓展了學生的知識領域，了解到了許多端午節(jié)的知識,形成了一定的訪問、查找、搜集、整理信息的能力,并且能將自己的.活動成果以新穎的方式向更多的人展示，社交能力及綜合實踐活動能力得到了一定的發(fā)展。
1、培養(yǎng)了自主學習能力。此次活動充分尊重了學生的愛好及興趣，為學生自主性學習開辟了廣闊的空間。從主題的選定到小組成員，從制定計劃到調查研究，教師只是對各組成員進行必要的指導，沒有包辦代替的現(xiàn)象。
2、為合作學習提供了廣闊空間。合作學習作為重要的學習方式之一，調動了學生學習的積極性。課題的研究以小組合作的形式進行，組內成員分工明確、各負其責，同時又是協(xié)同互助，形成一個有機的整體。
3、學生的動手能力大大提高。活動中，學生不是講臺下被動的看客，而是活動的主人。他們可以根據(jù)需要自主尋找資料，根據(jù)活動內容制作主題板報；可以通過詢問父母了解粽子
的做法，葫蘆的折法；也可以向手工藝人拜師學藝，制作各種有特色的民間物品。
春節(jié)的來歷和風俗篇三
要說起習俗，就要說起咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)了。
其實在我們江浙地帶并不是紀念屈原，而是紀念為國而死卻被投入江中的伍子胥，當時百姓在端午節(jié)，也就是說他的祭日。于“江溯濤迎濤神”的賽龍舟。
端午節(jié)，大家必吃不可的也就是粽子了。
粽子又稱“角黍”，是為了魚兒不肯食楚國大夫屈原，所發(fā)明的美食。
端午節(jié)那天清早，早早的就聽見水在滴滴答答的'響，原來是大人們開始淘糯米了，“刷刷刷”屋里頓時時飄滿了清香，咦，為什么還有一股樹葉的香氣呢?喔!原來是蘆葦葉，只見媽媽先將葉子、糯米、粽繩洗干凈，再用剪刀，剪去中葉小須，將粽葉光滑的面朝里圈成漏斗，將再放入糯米，最后合起來用繩子給他五花大綁就完成了。然后我迫不及待的拿起一個放入蒸籠中。給他來個桑拿浴。
終于可以吃了，我迫不及待地裹上白糖，咬了一口，軟軟糯糯的入口即化，真好吃!
說起端午節(jié)，還有人會想到賽龍舟，這是一種競賽，考驗的是團隊的協(xié)作能力，力爭第一，只聽見鑼鼓喧天?！耙欢欢苯兄谔?，有一支隊伍奪冠后笑容滿面，每個人都喜笑顏開，因為這是他們共同努力的結果。比賽，并不完全為的是輸贏，而是為了一種樂趣，一種參與，更重要的是將這種勇往直前頑強拼搏的傳統(tǒng)精神延續(xù)下去。
民諺云“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾、菖蒲做為重要習俗之一。端午節(jié)期間，家家戶戶都會將家中打掃干凈，將艾葉，菖蒲插在家門前，為了辟邪祈求吉祥，而現(xiàn)如今，無論你身在何處，都可以看見門口擺放著艾草菖蒲，為端午營造出濃烈的節(jié)日氣氛。
中華文化博大精深，作為21世紀的建設者的我們應該認清歷史，研究歷史，將中華民族的歷史延續(xù)下去，并創(chuàng)造出新未來!
春節(jié)的來歷和風俗篇四
世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢？世界上還有幾個節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢？
沒錯，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。說起端午節(jié)，還得從屈原的故事說起。
傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢薦能，富國強兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說是讓魚吃啦，就不會咬屈原的尸身。流傳至今，便有啦吃粽子的習慣。所以過端午節(jié)的這天，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎？哈，不知道吧？那就讓我來告訴你吧！
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香的時候就可以吃啦。吃粽子的時候，要先把線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的`紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道真是棒極啦。
吃完粽子，便來到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個村子都會組織一支隊伍，而后拉到漣水河進行比賽。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊員們還要緊張，個個屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊員們憋紅啦臉，咬緊啦牙，拼命地劃。太好啦，我們村的龍舟領先啦，因為我們村的隊員配合默契，所以龍舟就特別聽他們的指令，行動自如。龍舟的身后留下啦一條條波紋，原來平靜的水面，如布滿硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出啦吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊與著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿啦對勝利的渴望。河面上熱鬧極啦，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成啦一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給啦我多少喜悅與歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。
春節(jié)的來歷和風俗篇五
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續(xù)到正午才結束。比較普遍的活動有以下種種形式：
1、賽龍舟 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的.身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
2、端午食粽 端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。
3、佩香囊 端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。
4、懸艾葉菖蒲 民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
5、懸鐘馗像 鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。
春節(jié)的來歷和風俗篇六
[活動目標]
1.了解家鄉(xiāng)端午節(jié)的有關知識，培養(yǎng)學生深厚的民族情懷。
2.增強學生對傳統(tǒng)文化的感情，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛生活、正確對待生活的態(tài)度。
3.激發(fā)學生參與活動的興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生多渠道獲取信息、處理和加工信息的能力，與人交往的能力、查閱資料的能力。
[活動準備]
教師準備：全方位收集有關“端午節(jié)”的資料，全面了解相關知識。 學生準備：收集有關資料，確定探究主題，組成活動小組，群體策劃進行研究。
課前交流：
都說我們班的同學特別聰明，課前我們先來做個游戲好嗎？我出圖片大家猜猜是什么節(jié)日，比比誰的知識最豐富？
課件展示有關節(jié)日的圖片，學生搶答。
（我們班的同學可真聰明，知識真豐富?。?BR> [活動過程]
一、激趣導入
同學們，上周我們剛剛過完了一個節(jié)日――勞動節(jié)。知道勞動節(jié)是幾月幾日嗎？陽歷的五月一日是國際勞動節(jié)，是全世界勞動人民共同擁有的節(jié)日。那么你們知道每年的端午節(jié)是農歷的幾月幾日嗎？（農歷五月初五）端午節(jié)是我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，今天我們一起走進即將來臨的端午節(jié)。齊讀課題：走進端午節(jié)
二、分組交流
1.前幾天根據(jù)大家的興趣與愛好我們自愿組成了四個小隊，各個隊都有自己的名字。請響亮地來報一下隊名吧！
節(jié)日飲食隊 節(jié)日故事隊 節(jié)日習俗隊 節(jié)日詩歌隊
2.下面我們就在隊長的帶領下認真交流收集的相關資料，待會兒用你們自己喜歡的方式來展示匯報自己的研究成果。
3.分組討論交流，師參與其中。
學生有的在交流傳說；有的在練習講故事，有的在進行古詩配畫，有的在包粽子……
4.師總結：同學們討論得可真投入，劉老師都不忍心打擾你們了。想不想把我們的研究成果展示一下，哪個隊先來？
三、匯報展示
有請隊長帶領你們的隊員上臺，他們匯報時其他小隊可要注意聽，比比哪個小隊的發(fā)言最積極，聽得最認真，我們將評選金星隊！
（下面的順序隨著學生的活動而隨機進行調整）
1.節(jié)日故事隊
我們是故事隊，我們主要研究了端午節(jié)的來歷與傳說。
（1）大家知道端午節(jié)跟誰有關嗎？（屈原）
（2）我來為大家講講《屈原投江》的故事。
（3）我這兒還有一個傳說呢！《紀念孝女曹娥》
（4）其他隊還有補充的嗎？
（5）聽了這些故事，你們有什么感受？
（6）師小結：這些動人的傳說，讓我們感受到了屈原的愛國；曹娥的
孝敬；伍子胥的忠貞；那位大嫂的善良，每個故事都深深地感染著我們，謝謝故事隊給我們帶來的文化享受。
2.節(jié)日習俗隊
我們是習俗隊，我們主要研究了端午節(jié)的習俗。
（1）大家快看，習俗隊給我們帶來什么禮物啦！
配香囊：展示香囊，這是我跟媽媽學著制作的香包，你們知道這里面裝的什么？（朱砂、雄黃、香藥）
(2)插艾子：我通過上網、問我的奶奶知道了：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，我們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
師：是呀，如今手足口病等流行病不斷發(fā)生，我們一定講究衛(wèi)生，保證健康。
（3）系彩繩：過端午節(jié)時媽媽還為我的手腕、腳腕系上彩線呢！我們班的同學還有誰系過彩繩？
師追問：知道為什么要這么做嗎？
（4）賽龍舟：??龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的'身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
（5）食粽子
（5）其他隊還有補充嗎？
（5）師小結：只要多觀察、多問、多學，對我們傳統(tǒng)的節(jié)日了解得更深入，更好地享受祖國的傳統(tǒng)文化。
3.節(jié)日飲食隊
我們飲食隊，我們主要研究了端午節(jié)的粽子。
（1）我們先來給大家猜個謎語，看看哪個隊反應最快？
三角四棱長，珍珠里面藏，要吃珍珠肉，解帶細品嘗。 （粽子）
（2）想知道這漂亮的粽子是怎么做成的嗎？下面我就包一個給大家看一看。
學生邊做邊實物展示。師問：你是跟誰學的？（可見生活中有很多人都是我們的老師呀！就要快過端午節(jié)了，請不會的同學們也學著與家人包粽子，全家一起動手，樂就在不言中。）
（3）其實，粽子的種類可多啦讓我們一起看看各種各樣的粽子，飽飽眼福吧！
學生投影自己拍攝的圖片：能說說是怎么收集到的?說清楚名稱、里面的是什么？（蓮子肉粽、板栗肉粽、棗粽；北方的粽子多以大棗、豆沙為餡，南方以肉餡為主。）
有的學生到超市進行了調查；還有的進行了拍照 ；有的采訪了周圍的人……
（4）聽了飲食隊的匯報，你們想對他們說點什么？
師總結：節(jié)日飲食隊自編了謎語，還為我們講述了包粽子的方法，還運用多種方法調查了粽子的種類，真是生活中的有心人。
春節(jié)的來歷和風俗篇七
教學目標：
1.知道端午節(jié)的日期,了解端午節(jié)的來歷及風俗。
2. 感受食粽包含的文化意味和民俗風情。
3.培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)節(jié)日的情感。
教學重點：了解端午節(jié)的來歷及風俗。
教學難點：了解端午節(jié)的來歷。
教學方法：分組合作、實施與研究、成果與交流。
教學準備：收集與端午節(jié)有關的資料、flash動畫視頻和課件。
教學過程：
一.導入
1.啟談:同學們你們知道我國有那些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?(中秋節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié))
2.誰能說一說這些傳統(tǒng)節(jié)日里我們都在吃什么？（新年吃餃子、中秋節(jié)吃月餅、元宵節(jié)吃湯圓、端午節(jié)吃粽子）
3.剛才有同學說端午節(jié)吃粽子，那么我們今天就來共同研究一下端午節(jié)吧！（板書：二、端午節(jié)習俗研究）
二、新課教學：
1.談話：①誰知道端午節(jié)是什么時間？（農歷五月初五）今年的端午節(jié)是公歷的什么時間？（六月六日）
②你們每個小組都確立了本組要研究的課題了嗎？請同學們說一說吧！（小組匯報）
③噢！同學們收集了這么多豐富的資料呀！那就隨老師一起共同整理一下我們收集的資料吧！
2.匯報：實施與研究（端午節(jié)食粽）
㈠歷史記載：①每小組學生匯報本組收集的歷史記載資料。
②教師展示自己收集的資料（出示課件、師生交流）。
㈡民間傳說：①每小組學生匯報本組收集的歷史記載資料。
②教師展示自己收集的資料（出示課件、師生交流）。
㈢粽子沿革：①學生匯報。
②觀看課件。
㈣南北名粽：觀看課件，教師配樂講解各地粽子的特點。
師：我們?yōu)槭裁匆芯眶兆幽?？（因為飲食與節(jié)日之間蘊涵的是我國的傳統(tǒng)文化）（賽龍舟）
學生匯報，教師講解：
傳說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每 于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小 舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍 舟競賽。
（家鄉(xiāng)的習俗）
講述；今年端午節(jié)即將到了，說一說我們家鄉(xiāng)有什么樣習俗活動？
學生匯報，把收集的圖片拿來給大家展示一下，并講一講。
3.討論：完成書中9頁的（成果與交流；反思與評價）指名匯報完成情況。
4.活動拓展：書中9頁的活動拓展就是我們今天的作業(yè)，大家繼續(xù)對其他節(jié)日進行研究吧！
5.總結：我們輕松一下，觀看flash動畫短片《端午節(jié)》來結束我們的這節(jié)課。
活動目標：
1、 介紹端午節(jié)溯源，讓學生認識到端午節(jié)最初的意義是中國人民為尋求保護而進行的盛大的對龍圖騰的崇拜。從端午節(jié)代代相傳的傳承性，使學生認識到龍的圖騰、龍的文化已深深的注入到了炎黃子孫的血脈中了。
2、 學習和了解與端午節(jié)的有關傳統(tǒng)民俗文化。讓學生在學習、交流、感悟中認識到：端午節(jié)不僅與中國的傳統(tǒng)農耕文化有著不解之緣，同時也體現(xiàn)了中國人的對龍的圖騰的崇拜，寄托了人們對幸福和健康生活的追求。
3、 組織學生搜集端午節(jié)相關資料，采集艾蒿實物，講述自己所知所聞的端午習俗，以及參加包粽子活動等行為，鍛煉學生搜集加工能力、口頭表達能力和動手能力。
4、 通過本次活動，使學生認識到：現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟、插艾蒿、吃粽子等活動已成為中國民俗文化的組成部分。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，它已經不僅僅是一個單純的節(jié)日了，從深層次看，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn)，成為聯(lián)系中華民族的紐帶。 活動內容和步驟：
端午節(jié)的`溯源
（一） 端午節(jié)與中國傳統(tǒng)農耕文化的關系
師：今天我們活動課的主題是感知端午節(jié)民俗文化。請大家看大屏幕，這是一首在大江南北傳唱的民謠，請大家齊聲朗讀。
（大屏幕出示民謠：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一片麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。）
師：這首民謠反映的是中國哪個傳統(tǒng)節(jié)日的習俗？
生：回答。
師：這個節(jié)日還有哪些別稱？
生：這個端午節(jié)其實有很多名稱，又被稱為端陽節(jié)、重五節(jié)、天長節(jié)等。
師：這個節(jié)日是在什么時間？
生：回答。
師：具體的日子是在“農歷五月初五”。
師：端午節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)合稱為中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。這三大傳統(tǒng)節(jié)日都帶有明顯的農業(yè)文化特色，節(jié)日本身就反映出農業(yè)社會的生活規(guī)律：
春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)
預祝豐收――？ ――慶祝豐收（大屏幕出示）
師：你猜測一下：處在春節(jié)和中秋節(jié)之間的端午節(jié)又有何涵義呢？
生：回答。
師：人們最希望的是什么？
生：回答。
師：這時人們希望風調雨順，使糧食有個好收成。所以端午節(jié)就是人們企盼風調雨順、企盼豐收的節(jié)日。
春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)
預祝豐收―― 企?s豐收 ――慶祝豐收（大屏幕出示
（二）端午節(jié)的起源
師：剛剛我們了解了，端午節(jié)就是人們企盼豐收的節(jié)日，那人們在向誰企盼呢？在神話傳說中，誰又擁有騰云駕霧、呼風喚雨的威力呢？
生：龍！
師：在現(xiàn)實中有龍這種動物嗎？
師：龍實際上是我們祖先創(chuàng)造幻想出來的。
師：在遠古時代,人們對各種自然現(xiàn)象不能給予合理的解釋的現(xiàn)象，如：天災、人禍、生死都懷有難以名狀的恐懼,所以他們就希望有一種偉大的力量能保護自己,所以，我們的祖先就幻想出了一個保護神――龍。
師：其實龍的形象來源于我們生活中的動物，你能說說來源于哪些動物嗎？
生：
（屏顯：龍及下列文字：它的角似鹿，頭似駱，耳似牛，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，尾似馬。龍威力無比，“能幽能明，能吸能巨，能短能長”，“春分而登天，秋分而潛淵”。）
師：在古人看來，龍能消災降幅，是吉祥如意、國泰民安的象征；龍還能呼風喚雨，是風調雨順、五谷豐登的保證。所以人們對龍充滿了無限的崇敬和熱愛。為了表達這種敬意，我們的祖先每年都要舉行一次盛大的祭拜龍的活動，祈求平安如意，風調雨順。
在這一活動中，人們劃龍舟，向水里投放裝在竹筒中或包在樹葉里的食物給龍神吃。人們懷著無比虔誠之心，祈求龍神對自己的生命給予充分的保障。
而這其實就是最初意義的端午節(jié)，即：進行盛大的對龍的祭拜活動。
師：平民百姓把龍當作自己的神靈，表示出極大的虔誠。而封建帝王也把龍當作自己的真身，自稱是“真龍?zhí)熳印?，以提高自己的統(tǒng)治地位。他的生活中處處離不開龍，你能舉例說明嗎？ 生：回答。
師：他們穿龍袍，居龍庭，坐龍椅，乘龍車，里里外外一幅龍的包裝。其實在我們今天的生活中也都能處處看見龍的身影，你能列舉一二嗎？
生：回答。（人的屬相中有龍的身影、繪畫、書法、雕塑、服飾、建筑等）
師：從這個發(fā)展歷程中，我們可以看出：龍的形象、龍的文化，已經深深地注入到炎黃子孫的血脈中。中華海內外的兒女有一個共同的名字，那就是“龍的傳人”。
師：在今天，我們聽到的有關端午節(jié)的起源傳說大多都和一個人有關，他是誰？ 生：回答。屈原。
師：其實，紀念屈原只是端午節(jié)起源的一種說法。端午節(jié)還有其它起源如：紀念伍子胥、紀念越王勾踐、紀念曹娥、紀念介子推等。既然說端午節(jié)最初的意義就是進行盛大的對龍的祭拜活動。那人們?yōu)槭裁从职堰@些歷史人物串演進端午節(jié)的傳說中呢？
生：回答。
師：完成這種串演傳說的時代是春秋戰(zhàn)國之后。我們學過的春秋戰(zhàn)國時期的特點是什么？ 生：回答。
師：在春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國之間互相掠奪拼殺，使人們又驚訝的發(fā)現(xiàn)，擺在他們面前最強的敵人，不是自然，而是人類自身：人性的假、惡、丑，時時刻刻向真、善、美發(fā)出挑戰(zhàn)。后來人們發(fā)現(xiàn)，即使在這樣的年代，也有勇武的伍子胥，發(fā)憤的越王勾踐，忠義的賢臣介子推，愛國的詩人屈原等，他們成為反思歷史真善美的代表，他們又與農歷五月初五端午節(jié)有著或多或少的牽連，因此人們便自然而然的把他們變成龍的圣典――端午節(jié)的新的紀念對象，這樣就形成了因地而異的端午節(jié)的傳說故事了。
師：但紀念屈原的端午節(jié)傳說經時代的演變，流傳最廣，影響最大。曾有詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”為什么這么說？首先我們要了解屈原。
生：一生講關于屈原的故事。（一生古箏伴奏，大屏幕展示有關屈原的連續(xù)的畫面） 師：屈原曾作《橘頌》來自我表白。（大屏幕出示《橘頌》，配聲）
師：這反映了屈原一種什么樣的思想？
生：回答。
師：通過《橘頌》屈原的愛國、忠于國家的思想表露無疑。他的生不能為國為民造福、不如壯烈地死地人生抉擇和信念是非?？少F的。
師：到了魏晉南北朝時期，人們飽受戰(zhàn)亂之苦，渴望社會安定，因而對這位古代卓越的詩人和政治家屈原非常的懷念，所以在當時五月初五端午節(jié)紀念屈原成為南北各地廣大人民群眾一致認同的說法。到了北宋，朝廷經常受到遼、西夏等國的侵擾，為了激發(fā)人們的愛國思想，北宋皇帝追封屈原為忠烈公，正式規(guī)定端午節(jié)為全國性的紀念日，自此后，端午節(jié)就成為緬懷偉大的愛國者屈原和驅瘟避邪防病衛(wèi)生的綜合性的盛大節(jié)日。
1953年，世界和平理事會把屈原定為世界四大文化名人之一，世界各國都開展了紀念屈原的活動。而他家鄉(xiāng)的人民更是懷念他，還修建了屈原祠來供奉他。（大屏幕展示圖片）
端午節(jié)習俗面面觀
師：今年的端午節(jié)又要到了。你往年的端午節(jié)是怎樣過的，都有哪些習俗？
生：介紹。
（一）插掛艾蒿
師：關于端午節(jié)的習俗的確很多，看，這教室黑板兩邊掛的是什么？這是咱同學親自采集來的艾蒿。農歷五月初五插艾蒿是端午節(jié)的習俗之一。（生傳看）為什么在端午節(jié)那天要插掛艾蒿？在民間有一段美麗的傳說。
生：簡單講述插掛艾蒿的傳說。
師：從這個傳說中，我們不難看出：在古時，人們把插艾蒿當作一種避災驅邪的活動。 而實際上插艾蒿的確是有一定的科學道理的。你知道嗎？
生：交流。出示艾蒿的醫(yī)用價值。
師：原來艾蒿的用途這么多。。
師：與我們插艾蒿的習俗相仿，我國有些地區(qū)有掛菖蒲的習俗。但無論是插艾蒿還是掛菖蒲，都表達了中國人們對健康的渴望和追求。
（二）賽龍舟
師：端午節(jié)還有一項重要的活動。是什么呢？
生：回答。
師：龍舟競渡也是端午節(jié)最重要的習俗之一?，F(xiàn)在大凡臨江河湖海的地區(qū)，每年端午節(jié)都要舉行龍舟競渡活動。
師：賽龍舟現(xiàn)在已經成為了一個全民健身的活動。
（三）吃粽子
師：提到過節(jié)，就不能不說到吃。端午節(jié)必須要吃的食品是什么？
生：粽子。
師：端午節(jié)為什么必須吃粽子？有哪位同學了解？
生：講述端午節(jié)吃粽子的來歷。
師：其實，粽子的產生比屈原活著的年代還要早。最初只是民間普通食品，而且也不固定在端午節(jié)吃。到晉朝時，粽子才成為端午節(jié)的傳統(tǒng)食品。唐宋時，粽子成為端午節(jié)必備的食品。到現(xiàn)在我們過端午節(jié)也要吃粽子，當然在這幾千年的發(fā)展中，粽子也不斷的演變著。 師：你吃過的粽子都有什么口味的？
生：交流。
師：現(xiàn)在粽子的口味，有甜、香、咸、辣之別，我國廣州潮州一帶的人還喜歡吃一頭用甜料，一頭用咸料做餡的一粽兩味的“雙拼粽”。從外形上，有角粽、錐粽、稱錘粽、小腳粽、枕頭粽、筒粽之分；品種有桃花粽、八寶粽、火腿粽等類型。這小小的粽子已經成為中國傳統(tǒng)文化的象征，在人們心中占據(jù)著重要的地位。一年一度的端午節(jié)包粽子也成為一家人享受團聚的時刻。咱同學中有沒有會包粽子的？
明天就是端午節(jié)了，咱們一起動手包粽子，把端午節(jié)的祝福送給你的父母、朋友。（大屏幕展示，教師示范，部分學生動手包粽子，部分學生系五色絲，配古箏）
小結：
師：（大屏幕展示小結）現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟、插艾蒿、吃粽子等活動已成為中國民俗文化的組成部分了，被列入國家非物質文化保護遺產之列。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，它已經不僅僅是一個單純的節(jié)日了，從深層次看，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn)，成為聯(lián)系中華民族的紐帶。年年歲歲，歲歲年年的端午節(jié)將良好的中華民族傳統(tǒng)，慢慢地，一點一滴地注入中國人的血脈中。
春節(jié)的來歷和風俗篇八
廣州人稱端午節(jié)為五月節(jié)，據(jù)載，遠在秦漢以前在中原大地就已有此節(jié)日，并且還是一個很大的節(jié)日。神州大地不分東西南北，各地人們均過端午節(jié)。端午節(jié)的名稱也很多，如端陽、五月五、端午、詩人節(jié)、女兒節(jié)等，文化內涵很豐富，祭神、劃龍舟、吃粽子、掛菖蒲，這些活動從古到今都沒有改變。
廣州人對端午節(jié)很重視，舊俗在農歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié);姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。
午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪?！闭鐣r分，用水果、粽子拜家神，燒艾草薰屋角，稱“驅蚊蟲邪魔”。用雄黃酒調朱砂，在孩子的額上、胸口、手心上點一紅點，以示避邪。
是廣州人過端午最大的'活動項目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過去多為郊區(qū)農民為之。20世紀30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨海滑”。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻?！背跷迨琴慅埓母叱?，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進行表演比賽，因那時黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
每年端午節(jié)前后，不少父母都有帶著小孩到江邊浸泡“龍舟水”的習慣，以祈福孩子身體健康，快快長大。
春節(jié)的來歷和風俗篇九
傳統(tǒng)習俗需適應現(xiàn)代生活 創(chuàng)新過節(jié)方式 慕朵生
“因革損益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜，但更需要適應現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，變成我們生活中不可或缺的精神要素
在我國，端午節(jié)已走過20xx多年的歲月，納入國家法定節(jié)日體系也已是第八年，同時還是中國和世界雙料非物質類文化遺產，可謂歷史悠久。在新的時代背景和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題。
關于端午節(jié)的起源，一般認為發(fā)軔于憂國憂民、投江而死的著名愛國詩人屈原。漢儒劉安稱頌他“志潔行廉”，宋儒朱熹贊譽他“仁至義盡”。換言之，屈原曾經立德、立功、立言，是一位偉大而又不朽的往圣先賢，其生平事跡和文學作品所體現(xiàn)的愛國精神和高尚情操，既是端午文化最為寶貴的高貴品質，也是中華民族念茲在茲的優(yōu)美價值。千百年來，古人每年在五月初五這天紀念和感恩屈原，周而復始、從未間斷，并與農耕生活相適應，形成一系列民俗習慣，如包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟，等等。這些民俗習慣雖具有不同的地域色彩，但皆能人人參與和感悟，因而有助于將屈原精神和端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點，凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng)。
時移世易，俗與世變。當今中國加速由傳統(tǒng)農耕社會邁入現(xiàn)代工商社會，許多基于農耕生活形成的端午習俗逐步淡化甚至徹底消失。比如，在城鎮(zhèn)里，人們或許還會吃粽子、戴香包，但很少有人再親手包粽子、做香包，家家戶戶掛菖蒲、薰蒼術的現(xiàn)象幾近于絕跡，就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀念活動，也開始變得更注重表演性甚至商業(yè)化。與此同時，在全球化大背景下，中國傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來節(jié)日文化競爭，端午節(jié)也不例外。比如，明天是端午節(jié)，后天則是由西方傳來的“父親節(jié)”。許多趕時髦、愛熱鬧的年輕人，似乎更喜歡過帶有異域情調的“父親節(jié)”，而不是最具本土風情的端午節(jié)。
在“古今斷裂”和“中西競爭”多維文化生態(tài)格局下，越來越多的人開始把端午節(jié)作為一個旅游、休閑、娛樂以及購物的'日子來過，甚至有人戲稱端午“小長假”是屈原投江留給今人的“福利”。進而言之，今天的人們雖仍在過端午節(jié)，但卻越來越遠離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng)。這一尷尬境遇令人遺憾。有哲人指出：“凡是不回想起祖先的人都不會寄希望于后世?！蔽覀內舨荒苡行刈o祖先傳承下來的端午傳統(tǒng)，而是異化甚至是拋棄，同樣不能給后代子孫留下一份豐厚的文化遺產和寶貴的思想資源。
當然，我們也不必為此過度焦慮。端午節(jié)歷史悠久、影響深遠，其精神和傳統(tǒng)早已深入國人的骨髓，融入國人的血液，變成國人的文化基因，關鍵是如何將其內化于心、外化于行，使之再度變成一種活生生、活潑潑的節(jié)日文化形態(tài)?！耙蚋飺p益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜，需要搶救，但更需要適應現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系，變成我們生活中不可或缺的精神要素。就此而言，端午節(jié)仍然在路上，而我們則需要重新學過端午節(jié)。
春節(jié)的來歷和風俗篇十
端午節(jié)，本名“端五節(jié)”，又稱為“端陽節(jié)”、“重五”、“重午”等，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時候，人們都要吃粽子。
古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外，還有粟子、大棗等配料。唐朝京城長安的百姓在端午節(jié)時常吃一種特殊的“百索粽子”。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線、編織著花紋的草索，所以稱之為“百索粽子”。而且這天，唐朝長安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團粽子，讓人們用小角弓去射，誰射中就送給誰吃。
賽龍舟。相傳因屈原當年投江后，曾有許多的船只前往打撈，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風俗。唐朝也不例外，當時，在南方過端午節(jié)就有賽龍舟的風俗。
唐朝的人們在端午節(jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長命縷”、“五色縷”、“續(xù)命縷”。每到這天，唐朝京城長安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶。當時民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說法。唐朝大臣權德輿曾因在端午節(jié)得到過皇帝賞賜的五色彩帶，他就欣喜地寫下了這樣的詩句：“良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮?！闭鎸嵉孛枥L了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習俗。除了在身上佩戴五色絲線編織成的`彩帶，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣，給孩子們戴在手腕和腳腕上，據(jù)說這樣可以祈求吉祥如意，平平安安。
唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈禮物的習俗。人們總是要互相贈送彩絲編織物或其它物品。唐太宗李世民在端午節(jié)時贈給大臣長孫無忌和楊師道絹扇時說道：“庶動清風，以揚美德。”唐朝的端午節(jié)期間，親戚朋友以及同僚、同學之間，互送禮物，已經蔚然成風。
更有趣的是，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習俗。肚兜又稱“裹肚”、“護肚”，因此這種風俗又稱為“送裹肚”。肚兜是用紅布剪成橢圓形的，上面有繡花圖案，肚兜的大小剛好護住孩子的腹部，肚兜上有帶子，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間。因為端午節(jié)后，天氣逐漸炎熱起來了，孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免受涼感冒。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案，用以避邪，驅除毒害。
此外，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進貢銅鏡的習俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個獨特習俗。每年端午節(jié)的正午時分，唐朝的制鏡工匠就在揚州的長江中心的船上鑄造銅鏡，專門進貢給皇帝，稱為“天子鏡”。對此，唐朝詩人白居易在《百煉鏡》一詩中寫道：“江心波上舟中鑄，五月五日日午時。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。鏡成將獻蓬萊宮，揚州長史手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍?！?BR> 掛鏡――東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時以銅鏡磨礪生光，作陽燧向日取火。唐代五月五日午時于揚州揚子江心鑄銅鏡，以進貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見《唐國史補》）?，F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅邪。
桃印――端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說。以桃刻印，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書？禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣?！焙笫赖膽溢娯赶瘛⒚练?、吉祥葫蘆等均類此。
葫蘆――《燕京歲時記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣?！边@是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災葫蘆”。
炒五毒――江蘇中部以韭菜、茭草（或金針菜）、木耳、銀魚、蝦米等（象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒）同炒，過去是端午的必備菜肴，但現(xiàn)在已少見。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點到此菜。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售。
打午時水――臺灣在端午節(jié)還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目?h（眼睛），明到若烏?j”，又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井，傳說是當年鄭成功插劍禱泉的地點，又相傳?d砧山盛產各種靈藥仙草，于是每年端午節(jié)，劍井旁邊爭汲午時水的人總是擠得密不通風。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水，據(jù)說是為了避井毒，往往于節(jié)前預汲。
斗草――《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時多用車前草的花軸，），相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，以不斷者為勝。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”
躲端午――端午節(jié)習俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié)，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
鴨蛋絡子――江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡子”，一般是將與粽子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。似亦“百索”遺風之一種。
吃十二紅――過去，在南京一帶流傳“端陽十二紅”的說法，用紅色（或近于紅色的黃、橙色）的花卉、水果、菜肴如雄黃酒、黃魚、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、燒鴨、莧菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞、品味的物品，以烘托端陽的節(jié)日氣氛。
春節(jié)的來歷和風俗篇十一
據(jù)?v史文獻記載，我國民間有吃粽子、劃龍船、喝雄黃酒、掛香袋、門上懸艾草等習俗。
這些節(jié)日習俗一直沿習至今。我們黃羊川鄉(xiāng)沒有大江大河，見不到劃龍舟的場面，代之而起的則是聚眾郊游，登山野炊等習俗。
吃粽子
粽子，又名角黍，簡稱粽子，最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。我們這里因不生產稻米，而恰逢 韭菜上市。所以家家戶戶都用韭菜作餡，夾雜雞蛋、豬油等配料作成包子，或用菜油煎餅，夾上煮熟的大米和紅棗，作成卷膏，不同地方作法也不盡相同。
喝雄黃酒,舊時，每逢端午，人們相聚，大都要喝雄黃酒，以避毒蟲、蚊蠅叮咬。我們黃羊川鄉(xiāng)大都以一種經糧食發(fā)酵，配以佐料作成酒醅子。一進夏季人們?yōu)榱吮苁?，家家戶戶都要作一些甜醅子喝起來又香又甜，沁人心脾?，F(xiàn)在隨著人民生活質量的提高，也有不少人喝起了雄黃酒。
野外郊游
人們在端午節(jié)這天，紛紛攜家外出，聚集到周圍的名山名川處，共同郊游，聲勢頗為壯觀，屆時四周鄉(xiāng)鄰，或遠或近聚到一起舉辦大型的賽馬會，文藝?r演，集市貿易等活動這與南方的賽龍舟大體相近。生活富裕者，還會拉上整羊尋一處安逸地燒烤羊肉，使得香味回溢。
懸楊柳枝
黃羊川鄉(xiāng)楊樹成行，香草遍野，一到端午節(jié)，男女老少，身掛各式各樣用香草做的.荷包等裝飾品，也有的在門框四周插上折來的楊樹枝或柳樹枝從避鬼神，驅逐瘴氣。