具有高度概括性和歸納性的寫作材料，就是總結。總結要有自己的思考和觀點，不要過多抄襲他人。這些總結范文都是經(jīng)過精心挑選的，希望能夠給大家?guī)硪恍懽魃系乃悸泛椭笇А?BR> 淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇一
一、開放型語文課堂教學是素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的`起、承、轉、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結構、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是?；專逝孱^，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性?，F(xiàn)代教學論強調整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領悟文章的主旨內涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎上。例如《內蒙訪古》的教學，首先應當理清內部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內容的邏輯關系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。
[1][2][3]。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇二
關鍵詞：思考；語文教學；語文學習。
在細心觀察和靜心思考之后，我又似乎感覺到：我們的語文教學由于太過于強調新穎，強調形式，課堂上出現(xiàn)了一些現(xiàn)象頗令人費解，值得思考。
一、教師在教學中應該放手，但決不能放任。
教師在課堂上不再是高高在上的權威者、主宰者，更多地扮演著組織者、引導者、參與者等角色。這一觀念早已被廣大教師所接受，但是，在實際工作中，也有一些教師對新課標下的教師角色理解存在著偏差，認為只要教師講解、示范就是錯誤的，甚至學生在遇到困惑、迷失前進的方向時，教師還縮手縮腳，并美其名曰“敢于放手”，教師的作用淡薄。實際上，教學活動是師生互動的過程，是教師與學生合作進行的`，二者缺一不可。教學活動中，教師鼓勵學生積極主動地學習是對的，但這一環(huán)節(jié)應該是在教師指導下的富有個性的學習，畢竟學生的知識水平和社會閱歷都很有限，他們還需要教師的引導和幫助。在課堂上，教師應該放開手腳，同時“放”又應該是有限的，當點撥還需點撥，當講解還需講解。一言以蔽之，教師在教學中要放手，但決不能放任。
二、在課堂教學中，為了體現(xiàn)以學生為主，教師就可以少講，甚至不講的做法是不對的。
時下，為了體現(xiàn)新課改的精神，部分教師很怕“講”，能少講則少講，能不講則不講，似乎講了就沒有以學生為主體，就沒有體現(xiàn)新課改的要求。于是，課堂上出現(xiàn)了很多“怪謬”的現(xiàn)象。某學生遇到困惑時，僅僅讓其他學生講講而已，教師對其中新舊知識的連接點視而不見，想方設法追求課堂上的熱熱鬧鬧，千方百計在教學形式上做文章等等。
試想，在語文學習中，學生經(jīng)常處于走馬觀花，感悟、理解能力又如何提高呢？教師“講”的多少是相對而言，應該講十句的，講九句也不夠，應該講一句的，講兩句也多余。該挖掘體會的，必須挖掘體會，必須恰當精要地講，既要堅決改變過去那種“一言堂”，又要反對追求形式。作為教師，只有從教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，好好研究“講”，正確把握“講”的作用，才能真正地促進學生的全面發(fā)展。
三、新課標指出，學生才是學習的主人，即自主性學習，但自主學習決不能“自流”
自主學習應是在教師引導下的主動、富有個性的學習。然而，一部分教師因循課標，盲目實施，流于形式。常看到這樣的情況，教師宣布自主學習開始，教室里便熱鬧起來，氣氛也十分活躍，可這里有多少“南郭先生”卻難以預料，更有甚者，把“自主”完全變成了“自玩”，漫無目的，白白地浪費時間。
如何能真正發(fā)揮自主學習的作用呢？在自主學習之前，教師首先應提出明確的要求，并適當?shù)夭贾脤W習任務，從而明確學習的目的，使每一名學生都有章可循，有事可做，進而學生才會通過各種方法去完成學習任務。避免自主變成自流，失去原有的意義和作用。
總之，課程改革任重道遠，我們每一名教師既是實踐者，又是探索者，這就要求我們必須以飽滿的熱情、創(chuàng)新的精神投入到這場如火如荼的改革中，在刻苦探求的同時，也應多一分理性，進而為推動新課程改革向縱深發(fā)展貢獻自己的一分力量！
（作者單位吉林省琿春市第三中學校）。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇三
摘要：小學語文是綜合性語文教學的初級階段，它是培養(yǎng)小學生對語文產生學習興趣的重要階段，是培養(yǎng)學生賞析語文、品味語文的重要環(huán)節(jié)，也是傳承華夏民族優(yōu)秀民族文化的重要途徑。因此，為了使小學語文教學能夠具有更高的課堂效果與學習成效，對如何利用有效方式推進小學語文高效課堂開展進行研究分析。
隨著我國素質教育的展開，語文教學成為培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的重要途徑。因此，為了從小培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，就需要在小學語文教學中，利用有效的教學方式，促進高效課堂的開展。
一、促進語文學習趣味化，提升語文學習興趣。
愛因斯坦說：“對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感?！睈酆檬谦@得知識的第一步。所以，要想開展小學語文高效課堂，就需要從小學語文學習的興趣著手，從提升小學生語文學習的興趣開始。
培養(yǎng)語文學習興趣就可以在教學的過程中結合游戲。在語文課開始后，教師就可以讓學生玩成語接龍、詩詞接句等游戲性活動，從而讓學生能夠在語文課上感受到語文學習的歡樂。另外，還可以利用多媒體進行感官上的刺激，使學生的學習積極性能夠充分調動，從而提升語文學習的趣味性。
二、把握學生學習主體性，發(fā)揮教師引導作用。
小學生是小學語文教學的主體，是語文教學的主要對象。因此，就需要在語文教學過程中充分發(fā)揮學生的主體性作用，讓教師促進學生語文學習、帶動學生學習。
發(fā)揮學生的主體性地位，就需要在語文教學過程中以學生為教學中心。讓學生能夠發(fā)揮自主性、積極性、主動性去進行語文學習，在自主學習的過程中還能夠與同學合作，促進學生實現(xiàn)協(xié)作性學習。除了強調學生主體性以外，還應該充分發(fā)揮教師的輔助性作用。發(fā)揮教師的輔助性作用就需要讓教師成為語文學習活動、教學過程的引導者與組織者，從而實現(xiàn)語文課堂效率的提高。
達爾文說：“有價值的知識是關于方法的知識。”所以，要想促進小學語文高效課堂的有效開展，就需要探索教學的有效方法，實現(xiàn)課堂效率的提升。
優(yōu)化語文教學方法，就要本著“授人以魚不如授人以漁”的教學理念。也就是說教師在傳授學生知識的同時，還應該傳授語文的學習方法。在課堂教學時，就應該培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫等綜合能力，并與學生進行互動。另外，教師還應該讓學生在語文學習的過程中養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生在語文學習過程中能思、會思、善思，從而提高語文課堂教學效率。
小學語文是學生初次接收語文熏陶的重要階段，是學生首次感受文學精華的第一階段。因此，在推進語文高效課堂開展的進程中，就需要多給學生一絲鼓勵，多給學生一些掌聲，多給學生一份自信，從而在語文教學課堂效率提高的同時，使學生愛上語文課堂。
參考文獻：
［1］劉瑞紅.新課改下的小學語文高效課堂的探究［j］.語文學刊,(12).
［2］張常偉.試論提高小學語文課堂教學效果的主要途徑［j］.劍南文學:經(jīng)典教苑,2012(10).
［3］葛明偉.突破重點、提高能力,構建小學語文高效課堂［j］.學周刊,2012(12).
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇四
［摘要］小學語文課堂教學因其獨特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語課堂教學的“返璞歸真”，簡要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學語文課堂教學中的實現(xiàn)策略。
小學語文課堂教學旨在通過識字與寫字、寫話與寫作、閱讀、口語交際以及綜合性學習等方面的教育活動，培養(yǎng)學生的語言文字運用能力和語文學科核心素養(yǎng)，提升綜合素質。小學語文課堂教學也因其在所有學科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來一些語文課堂教學“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡要分析這三大本位特征在小學語文課堂教學中的實現(xiàn)策略。
一、以學生為中心，追求語文教學的“兒童”本位。
“兒童”本位，簡而言之，就是順應學生的身心發(fā)展特點、以學生為中心實施教育活動。小學語文課堂教學中的“兒童”本位，就是基于教學目標，緊密結合學生的身心發(fā)展特點和小學生好奇心強、喜歡游戲等自然天性展開教學和指導。如在教學環(huán)節(jié)的設計上需要考慮由于學生因素影響而可能會出現(xiàn)的多種課堂教學環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡，也需要教師有足夠的知識準備和臨場決斷、順勢而導的能力培養(yǎng)；在教學實施過程中，需要靈活運用適應學生年齡特征的故事化、游戲性、問題探究式的課堂導入方式；在課堂組織的小組合作、獨立創(chuàng)作等教學活動中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負荊請罪》一課，教師可以落實“兒童”本位，以學生為主體展開教學。首先讓學生提前預習，自學生字，理解句意和文意；在課堂教學時，先組織齊聲朗讀，學生在朗讀過程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標記出來，再以小組形式展開，通過學生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎上，教師再指定字詞、句子讓學生回答，并基于學生的答案給予進一步的指導?；A詞句的問題解決后，教師拋出“負荊請罪是一個什么樣的故事？是誰負荊請罪？為什么要請罪？結局如何？”等問題，引導學生討論和分析，在得出結論的過程中，體會藺相如為了國家而不計私怨和榮辱的品質和精神。
二、以應用為目標，追求語文教學的“工具”本位。
語言的學習重在應用，語文作為我們的母語，生活、工作、交際甚至獨處等日常活動都在不斷地應用語文學科的知識，無疑，語文的工具性特征是其基本特征之一。語文的工具性特征也決定了語文課堂教學中應該堅持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語言文字的“應用”性教學。如可以引導學生通過“仿寫”、“創(chuàng)寫”等方式實現(xiàn)對所學的實際應用；在學習了日常交際中適合于不同場合的不同表達方式后，可以對話練習、情景劇表演等，讓學生在對語言的應用中形成自覺的內化和知識建構。需要注意的是，雖然要以語言的“應用”為目標，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語文基礎知識的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學生朗讀課文，學習文中豐富的字詞與景物的描寫方法時，除了引導學生品味語言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛祖國愛自然的情感外，還可以引導學生結合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對景物和日出、日落的觀察和體會，基于對例句和課文的深刻理解，通過造句、詞句連線游戲等方式進行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動詞的應用式教學，讓學生在應用中加深對詞義的理解，鞏固多學，形成知識的遷移。
三、以感悟為抓手，追求語文教學的“人文”本位。
語文學科是集工具性和人文性為一體的學科，因此，語文課堂教學在重視工具性的“應用”的同時，也要重視語文的人文性所具有的美妙語感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語文教學中可以將“感悟”作為抓手，綜合運用多種教學方式和手段，追求語文教學的“人文”本位的實現(xiàn)。如在教學中可以通過引導學生深度挖掘字詞的思想內涵，或通過仔細品味字詞達到對文章情感和意境的感悟，或者通過情境創(chuàng)設，讓學生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達成教學目標，增強教學效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學生通過朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設計引導學生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說、回憶“園子”里美好和自由，體會作者童年的快樂及對祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細微中對作者的深深的愛，達到與作者心靈相惜、同感共情的文學效果，更深入地體會作者的寫作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達方式，形成對生活和人生更深刻的感悟。
綜上所述，小學語文課堂教學應該返璞歸真，以學生為中心追求“兒童”本位，以應用為目標追求“工具”本位，以感悟為抓手追求“人文”本位，通過對這三大本位特征的追求和教學實踐，落實語文課程的基本理念和總體目標，培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)和綜合素質。
參考文獻：
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇五
1、解：理解思想內容與表達形式。這是最基本的解讀。
2、讀：一是朗讀，出聲讀，讀出感情，培養(yǎng)語感。
扯開嗓子，忘我吟唱，搖頭晃腦，或婉轉，或鏗鏘，即美讀吟誦。千百年學語文從未離開過此，包括背誦。著實是學語文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動感。傳達文字生命動力，須誦讀。
二是深讀，細細讀，讀出個性
記得有位特級教師坦言，自己曾經(jīng)從“文本解讀”中大大受益。他說：“要在文字里面‘出生入死’,要沉入詞語中。一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀……”他還說：“我?guī)降苡袀€要求，每周寫一篇文本細讀，過了這一關，你上任何課都不害怕?！苯Y合自己的教學實踐想想，有時候一個靈動的創(chuàng)意的確來源于對教材的深入把握。
三是泛讀：廣泛的閱讀。如作者情況、時代背景等。
以下是摘錄史鐵生在《母親》一文中的幾段文字：
那一年，我的生母突然去世，我不到8歲，弟弟才3歲多一點兒，我倆朝爸爸哭著鬧著要媽媽。爸爸辦完喪事，自己回了一趟老家。他回來的時候，給我們帶回來了她，后面還跟著一個不大的小姑娘，爸爸指著她，對我和弟弟說：“快，叫媽媽！”弟弟嚇得躲在我身后，我噘著小嘴，任爸爸怎么說，就是不吭聲?！安唤芯筒唤邪桑 彼f著，伸出手要摸摸我的頭，我擰著脖子閃開，說就是不讓她摸。
……
……
世上有一部書是永遠寫不完的，那便是母親。
原來，《荔枝》中的母親竟然不是史鐵生的親生母親！老師沒有廣泛閱讀相關的文章資料，是不可能有個性化的教學設計。一個語文教師成熟的標志，就是能獨特處理教材。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇六
【內容摘要】從當前農村小學的語文教學現(xiàn)狀來看，拘泥于教本，機械地讓學生掌握語文基礎知識、基本技能等不良現(xiàn)象依然存在。不少教師特別是中老年教師認為開放型課堂是搞花架子，不能提高學生成績；中青年教師認為不用多媒體就不是開放型課堂；大家普遍認為開放型課堂就是把課堂教學一分為二。筆者認為，要想讓我們的課堂做到真正意義上的開放，應牢固樹立新課程標準理念，精心選擇和組織課堂上開放授課的內容，還必須抓住課內、課外教學資源與學生情感的結合點。
《小學語文新課程標準》對語文課程的開放性作了深刻而準確的闡述：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調節(jié)、更新發(fā)展，應當密切關注當代社會信息化的進程，推動語文課程的變革和發(fā)展?！比绻覀兊恼Z文教學還拘泥于教本，機械地讓學生掌握語文基礎知識、基本技能，只能是霧里看花，水中望月，無法將課程標準的要求落到實處。只有進行開放型的語文課堂教學，把教材與現(xiàn)實的生活和社會實踐結合起來，優(yōu)化教學內容和教學結構，科學設計教學環(huán)節(jié)，教學效率才能事半功倍，我們才能培養(yǎng)出更多的具有扎實語言功底和創(chuàng)新能力的人才。
從筆者自己的教學經(jīng)歷和當前一些農村小學的語文教學看，不少老師對開放型的語文課堂教學的認識存在下列誤區(qū)：
1．開放型課堂教學是花架子，不能提高學生成績。因為在長期的應試教育模式下，教師片面追求分數(shù)，束縛了學生的思維方式發(fā)展，也扭曲了學校對教學的管理和評價。每年的職稱評定和績效工資發(fā)放等，無不以教師教學實績?yōu)楦緲藴省＝處熌兀糠挪婚_手腳，擔心把社會生活中的事情或現(xiàn)象放進課堂，會影響對課本內容的理解和掌握，“考試又不會考那些的”是語文教師普遍存在的想法。語文本身的性質告訴我們，只要學生的聽說讀寫訓練得到真正的落實，只要學生的潛能和創(chuàng)新品質得到有效的發(fā)揮或挖掘，就會為他奠定堅實的認識直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的基礎，靠一時的記憶或許能讓學生取得較好的分數(shù)，但卻不能保證學生在以后的學習道路上“一路順風”。從較長的學習時段來考查，只有堅持開放式教學，學生的語文技能和學習品質發(fā)展了、提高了，才能真正地持久地提高學生的學習成績。
3．開放型教學就是把課堂一分為二。少數(shù)教師認為，只要一節(jié)課用一半的時間來教授新課，一半的時間用來討論發(fā)言，談談實際生活中的事情或現(xiàn)象就是開放教學了。開放式語文教學并不是時間的機械分配，它更注重的是課內、課外的有機結合，強調的是課內課外對學生的技能和品質的最優(yōu)化訓練。事實上，在新課程標準中，教材本身就是一個系統(tǒng)化的知識結構，而作為教學內容的課文并不是固定的和唯一的，要求語文教師結合當前的現(xiàn)實情況和學生實際，合理地取舍增減?！缎W語文新課程標準》指出：“只有教學內容的優(yōu)化才能讓學生的技能和品質鍛煉得到最優(yōu)化?！彼詸C械地按時間的多少來評判課堂是否是開放的，顯然是極端片面的。因為在課堂教學的每一個環(huán)節(jié)，無論是引入新課、新授、鞏固練習、小結、作業(yè)等每一個環(huán)節(jié)，只要能和當節(jié)課的訓練目標有最緊密的聯(lián)系，都可以作為語文教學的開放切入點。把時間一分為二僅僅是形式主義在教學上的體現(xiàn)，不會也不能收到良好的效果。
走出對開放性語文課堂教學認識的誤區(qū)，接下來，我們就要思考，怎樣才能在語文教學實踐中做到開放呢？筆者建議，應從以下幾方面做起：
一、要牢固樹立新課程標準理念。小學語文新課程標準自始自終視它為一種交際工具，其核心是工具性和人文性的統(tǒng)一和諧。開放教學，說到底就是更好地落實新課程標準，作為人際交往工具的語文，是人們思想感情的載體。因此，讓學生學好語文，就是讓他們能正確運用這一工具恰當?shù)乇磉_自己的內心感受，并在這一過程中使人際交往的能力得到鍛煉，使其從中受到心靈的碰撞，向往并樂于追求人世間的一切美好。作為小學語文教師，樹立新課程標準理念，至少應包括：[1]語文教學的重要任務就是全面提高學生的語文素養(yǎng)（語言積累、詞句組織、表達技巧、語文習慣及閱讀、寫作及人文因素的提升等）。[2]語文是習得的，不是學得的。作為交際工具，不通過交際實踐，僅僅是單純的學教是絕對脆弱的，因此要十分重視語文實踐（包涵其他內容的實踐，而非單純的語文）。[3]語文教學貴在語文品質的培養(yǎng)，語文的學習習慣、學習方法、學習技能和學習方式等是支撐學生持續(xù)認識主客觀世界的動力。只有樹立新課程理念，我們的語文教學才能做到胸有成竹、有的放矢，教學資源才能取之不盡、用之不竭，只有徹底與舊的、落后的、粗放的語文教學觀念、教學模式?jīng)Q裂，才能讓我們的語文教學煥發(fā)青春與活力。
二、精心選擇和組織課堂上開放授課的內容。作為小學語文教師，不應停留在教本上，要了解課程改革的前沿信息，不但要時時關注本門學科的發(fā)展變化，也要關注其他學科的改革發(fā)展，從新課程理念要求出發(fā)，精心選擇、組合、優(yōu)化教學內容?？次覀冞x擇、組合的語文材料是否符合下列要求：[1]是否有利于對學生的人格教育，發(fā)展學生健全人格；[2]是否做到了人文精神和科學精神的整合；[3]是否讓語文教學與現(xiàn)代科學特別是信息技術的緊密結合；[4]是否有利于全面提高學生的語文素養(yǎng)；[5]是否與語文學科的教學特點相一致；[6]是否有利于學生綜合學習能力的提高；[7]是否做到了教學材料的生活化，貼近學生生活現(xiàn)實。
三、優(yōu)秀的開放型語文課堂，關鍵還必須抓住課內、課外教學資源與學生情感的結合點。學生所習得的任何知識及從中受到的情感熏陶，一定是在這些教學資源喚醒和豐富學生的內部需要基礎上完成的。所以我們在選擇、組織教學資源和設計教學環(huán)節(jié)的過程中，要十分關注課內、外的教學資源與學生在情感因素上能否引起共鳴，于學生內心結構產生沖擊，在情感體驗上得到升華，從而使人格得到發(fā)展和完善。比如，在教生字時，不是讓學生記住它的部件、結構、筆畫等，而讓學生比賽“你是怎樣來記住這個字的”。又如在揭示課文表達的思想感情時，讓學生自己討論發(fā)言“你從中體會到了什么”、“你從中懂得了什么”、“在這種情況下我要怎么怎么做”等等。既給了學生自我實踐和創(chuàng)新的空間，又能與課文密切配合，更能讓學生融入課文中人物的情感交織之中，在習得語文知識的同時得到心靈的凈化。因此只有抓住抓好“情感”這個聯(lián)接點，語文開放才能不偏不倚，恰入其分，提倡多年的愉快教學法、快樂學習法、體驗學習等教學模式也才能真正實現(xiàn)，才能收到應有的功效。
在語文教學中，充分調動和挖掘學生的創(chuàng)新精神和潛力，努力使他們不但具有深厚的語言文字的功底，還具有積極向上的人格魅力，這才是我們開放式課堂教學所真正追求的。
【參與文獻】。
2．開放型課堂的實踐與反思，《廣西教育》06期；
3．開放型語文閱讀教學的探索與實踐，《中國農村教育》01期；
4．融入生活讓語文更精彩，《新課程(小學)》期。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇七
今天和朋友一起吃飯，當談到學生課堂聽課注意力很難集中時，朋友便聊到他小時候聽評書的事情。他說他小時候最愛聽評書，像《楊家將》、《隋唐演義》等，一聽就是半個多小時，興趣盎然，從不感覺厭倦，而且還基本上能將當天聽到的評述內容復述下來，這讓我對小學語文課堂教學產生了思考。
“只要是學生喜歡的，學生就一定能接受”,中華書局祝安順老師在評價兒童國學教育時說。的確，現(xiàn)在的小學課堂，雖然有各種先進的多媒體設備，途徑拓寬了，但課堂的趣味性卻似乎并沒有多大的提升，學生上課的興趣同樣提高不起來，關鍵就在于我們所設計的課堂只關注到了課堂的知識性，只想到該傳授孩子哪些知識，而忽略了該如何傳授，忘記了“興趣是最好的老師”.高效課堂的打造，()也是為了提高孩子的興趣，讓學生們感受到課堂是他們參與活動和展示的舞臺，在興趣中自主合作、交流、探究。
究竟該怎樣提高學生課堂學習的興趣呢？我感覺可通過以下幾方面著手：
一、備課。
備課是課堂教學的關鍵。備課時備“學案”,即學生學習的教案，從學生的學入手。老師要換位思考：“我”是學生，“我”會對這篇文章的哪個方面感興趣。這個興趣就是我們這堂課教學的突破口。備課中，要以怎樣讓學生感興趣為主線，注重每個環(huán)節(jié)教學的方法，力求做到課堂教學方法和知識性、趣味性的統(tǒng)一。為了提高學生的興趣，我們還可以搜集大量的相關資料來依托。
二、尊重學生，循循善誘。
尊重學生的人格，尊重學生的感受，學生在課堂上才會愿意參與，愿意表達。課堂上學生面對同一個問題，往往會有不同的見解，有的可能比較稚嫩、有的可能比較極端，老師首先應當尊重學生的見解，因為這些見解的背后跟這個學生的興趣取向是不可分的，有因才有果。尊重學生的見解，就等于尊重了學生的'興趣。但一些極端的、偏差的理解，我們也不能將錯就錯，還應當循循善誘，在肯定的基礎上引導學生正確思考。
三、課堂形式多樣化。
不同題材的課文，老師可以運用不同的形式來上課。如：《長城》、《威尼斯小艇》可以通過培養(yǎng)小導游的形式來教學；《巨人的花園》、《小木偶的故事》等童話故事可以通過表演的形式來教學；像《橋》、《金色的魚鉤》則重點引導學生有感情地朗讀來感悟；《觀潮》、《火燒圓明園》則可以借助一些視頻資料來教學；復習課甚至可以通過游戲的方式來教學……不同類型的課，應當采用不同的方式，精心設計，學生的興趣才不會枯竭。
教雖無定法，但只要圍繞著學生的興趣展開備課、教學，那么你的課堂也一定會變得豐富多彩，學生一定會被你的課堂深深吸引！
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇八
語文是基礎教育課程體系中的一門重點教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。下面為大家?guī)砹藴\談小學語文課堂教學策略，歡迎大家參考！
"徜徉品味"是指教師引導學生進入文學作品營造的情境中細細品味。例如，對敘事性文學作品中精彩的細節(jié)，可采取聯(lián)想、想象重現(xiàn)情境，以推敲品味的方法來感知它鮮活的表現(xiàn)力，理解它對形象塑造所起的重要作用。精彩的細節(jié)是以精確的語言為載體的，因此，品味細節(jié)描寫的語言不僅可以獲得語言方面的審美感受，還可以深入地認識作者所塑造的"形象"。如，《賣火柴的小女孩》中寫道："她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，對她也是有好處的！她敢從成把的火柴里抽出一根，在墻上擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？她終于抽出了一根。哧！火柴燃起來了，冒出火焰來了！她把小手攏在火焰上。多么溫暖多么明亮的火焰啊，簡直像一枝小小的蠟燭！"這里的一個"敢"字就值得細細琢磨：小姑娘究竟是"敢"還是"不敢"？為什么她一整天都不敢抽出一根火柴來為自己暖和一下？為什么這時候居然"敢"了？再如"終于"用在這里極有分量。抽一根火柴本是毫不費力的事，為什么，那么艱難，要用上"終于"？還有，一根火柴熱量很少，光亮很小，安徒生怎么說"多么溫暖多么明亮的火焰"？通過這些詞句的推敲，我們的心就能跟作者慢慢融合，就可以真切感受小女孩生活的痛苦以及內心的矛盾和掙扎，體會作者遣詞造句的藝術。
教師引導學生進入詩歌創(chuàng)設的意境，揣摩詩中人物活動的場景、人物行為、人物情感。入境索意的過程即是培養(yǎng)學生通過想象再創(chuàng)造能力的過程，學生根據(jù)詩歌語言，在頭腦中再造情景或體悟詩歌未直接道出的人物神態(tài)、行動以及情感。如，在教學《小池》這首古詩時，可以這樣問："你能根據(jù)這首詩畫一幅漂亮的畫嗎？"教學李白的《望廬山瀑布》，則可從"望"字展開，"日照""紫煙""瀑布""銀河"具有色彩美，"掛前川""飛流""直下""落九天"具有線條美，兩者構成了一幅雄偉壯美的廬山風景畫。想象再現(xiàn)法不僅可以發(fā)展學生的想象能力及語言表達能力，還可培養(yǎng)他們健康的審美情趣，陶冶高尚情操。
聯(lián)想遷移法，即教師引導學生憑借作品中的人、景、物、事，聯(lián)想到其他的人、景、物、事，來準確地把握意象，領悟詩歌情境。聯(lián)想是指在一種事物和另一種事物相類似時，往往會從這一事物引起對另一事物。在文學作品鑒賞中，利用事物之間的聯(lián)系點（相關、相似、相反、因果等）展開聯(lián)想，是提升文學鑒賞能力重要抓手。教師在引導學生鑒賞作品時，應抓住聯(lián)系點，啟發(fā)學生聯(lián)想。如，列夫·托爾斯泰的小說《窮人》，主人翁桑娜因鄰居西蒙死后留下兩個孩子無人撫養(yǎng)，而不顧自己一貧如洗的困境毫不猶豫把兩個孩子抱回家中。小說至此戛然而止，沒有了下文，為讀者留下了廣闊的想象空間。教師可以這樣假設：桑娜把孩子抱回家后，生活將會發(fā)生怎樣的變化，有哪幾種可能？有的學生說，隨著生活負擔的`加劇，桑娜和漁夫不堪重負相繼病死；有的說，桑娜寧可送自己的孩子去當學徒，也要撫養(yǎng)西蒙的孩子；也有的說，正當他們生活困窘時，漁夫出海打魚發(fā)生了奇跡：打到了一條會說話的魚……這樣的討論無疑會引起學生極大的興趣，激發(fā)了學生的想象力。讓他們把自己的想象說出來或寫出來，為故事續(xù)一個結尾，既深化了對原文的理解，又開拓了學生思維。
"授之以魚，不如授之以漁。"在語文閱讀教學中，教給學生一定的基礎知識固然重要，切實地循序漸進地提高學生自主的閱讀鑒賞能力更為重要。好的閱讀教學法能使學生學會如何解讀一篇文章，對學生語文各方面能力的提高是有顯而易見的作用的。
傳統(tǒng)的小學語文教育都是依托于教學板書和教師的口語表達，教師在講臺上講解，學生被動接受知識，即學生在下面“聽”和“記”，這種以教師為主導地位的教學方法，致使上課氛圍枯燥，學生的學習情緒低沉，上課容易出現(xiàn)走神、開小差、做小動作等的課堂不良現(xiàn)象。要提高教學的效率，教師要認識到學生主體地位的重要性，進而調動學生、發(fā)揮學生的主題地位，將學生作為主體，教師為輔，進行創(chuàng)新教學。簡單來說便是：教師要走下講臺，觀察學生的學習方法和學習狀態(tài)，了解學生的學習盲點，找出學生學習困難的地方，傾聽學生的學習想法，對癥下藥，做到“精準”教學；教師要圍繞學生展開課堂教學，對學生進行必要引導，讓每一位學生都參與到教學活動中來，盡最大可能發(fā)揮學生的主體性，提高小學語文教學效率。
俗話說：興趣是最好的老師。要想提高小學語文教學的效率，就要激發(fā)學生學習語文的興趣。小學生的學習自控力差，而且上課注意力集中能力也差，需要教師變化教學方式，根據(jù)小學生的年齡特點和性格特征，以其易接受的教學方式進行教學。教學中教師可以運用情境教學、分組比賽等方法，激發(fā)學生的學習興趣。比如，教師在進行課文講解時，可以根據(jù)小學生愛看動畫片的特點，以放影像的方式，進行教學，激發(fā)學生的學習興趣；教師還可以結合教學內容通過講故事、扮演動畫人物等方法來激發(fā)學生的學習興趣。教師還可以利用小學生的求勝心理，在對字詞的記憶內容上，以比賽的方法，進行生詞生字的教學，如此小學生的學習效率將會大大提高，教師的教學效率也會相應提高。
課前預習和課后復習是教育中常用的一種教學方式，也是一種有效的教學方式。做好課前預習和課后復習工作，對提高教學效率很有裨益。在小學語文教學中，由于語文教學重點知識和難點知識相比數(shù)學、英語等其他學科來說，具有較強感性認識的特點，教師在上課前，為學生安排一定的知識進行預習，或者進行導學案教學，使學生對于將要學習的知識能提前有一個認識和熟悉的過程，這樣教師在課堂上教學過程中能減少對新知識的引導時間，也使節(jié)約的時間能花在對重點知識和難點知識的教學中，大大提高了教學效率；教師也要為學生安排一定量的課后練習，對所學知識進行及時總結，使學生能對課堂中學習的知識進行及時的強化和鞏固，這些強化和鞏固對于提高語文教學效率具有不言而喻的重要意義。
俗話說：“眼看十遍不如手寫一遍，好記性不如爛筆頭”，手抄生字生詞，對于小學生生字生詞的學習具有重要的意義，對于提高小學語文的教學效率有著重要作用。現(xiàn)如今，隨著電子科技的不斷進步和發(fā)展，許多小學生受到社會或成年人的影響，喜歡玩電子產品，主觀的認為手寫生字生詞毫無意義或者意義不大，這種錯誤觀念，造成學生或者教師對于課后抄寫生詞生字有抵觸心理。所以教師一定要認識到手抄生詞生字對于小學語文教學的重要性，還要引導小學生轉變觀念，勤于手寫，少用電子工具代替手寫。采用手抄方法使學生在生字生詞學習方面能有牢靠的記憶，提高小學生的學習效率，間接提高小學語文教學效率。小學語文教育是教育課程中的基礎課程，對于學生建立正確的價值觀、世界觀和人生觀具有重要的意義，對于國家培養(yǎng)高素質人才也具有重要的作用。小學語文教學的效率直接影響到小學語文的教育教學，以學生為主體地位、激發(fā)學生學習語文的興趣、做好課前預習和課后復習、重視手抄背誦等這些方法都能在一定程度上提高小學語文教學的效率。希望能給廣大從事小學語文教育的教育者提供參考。除此之外，小學語文教師還要結合時代的變化和小學生心理的變化，積極探索新的提高小學語文教學效率的方式方法，教師也要結合教育和學生需要，不斷完善自己，創(chuàng)新思維，提高自身的教育教學能力，使學生成為高素質人才。
朗讀是學生閱讀的主要形式之一，也是閱讀教學中最經(jīng)常最重要的基本訓練。它是指書面語言轉化為出聲的口頭語言的閱讀，是發(fā)聲閱讀。教學法理論中對朗讀有過這樣的論述：文章的講解是分析、朗讀是綜合；講解是鉆研進文中，朗讀是躍出紙外；講解如同進行解剖，朗讀卻如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀卻能使人感受。
現(xiàn)代語文教學中有個比較流行的詞“語文味”，然而這種“味兒”具體指什么，未見有個專家定論。但有一點卻是眾口一致的，那就是——朗讀是語文細酌入“味”的佳法。由此可見，朗讀教學在語文教學中特別是語感訓練中有著舉足輕重的作用。
朗讀是學生閱讀的主要形式之一，也是閱讀教學中最經(jīng)常最重要的基本訓練。它是指書面語言轉化為出聲的口頭語言的閱讀，是發(fā)聲閱讀。教學法理論中對朗讀有過這樣的論述：文章的講解是分析、朗讀是綜合；講解是鉆進文中，朗讀是躍出紙外；講解如同進行解剖，朗讀卻如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀能使人感受。
新課程標準中指出：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中體會作者的思想感情?？墒?，從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感，培養(yǎng)語感，體驗品味，實謂語文教學之佳法?！白x書百遍，，其義自見”能成為千古名言，理也就在此吧。
那么，作為語文教師，教學中該如何指導學生練好朗讀呢？
1、讀得正確，即要用普通話讀，發(fā)音清楚響亮，不讀錯字，不添字，不唱讀，不頓讀。
2、讀得流利，即不復讀，不斷讀，不讀破，停頓間歇分明，語氣連貫流暢，速度適中。
3、讀得有感情，即要繪聲繪色，有輕重緩急，抑揚頓挫，語調能準確地傳達出文章的思想感情，感情的表露要樸實、自然。
首先可以利用電教手段創(chuàng)設情景交融的氛圍。這樣，孩子們朗讀時才能感情投入，真正感悟到語言美、意境美。如教《大海》一文，在一陣海鷗哨叫和波浪聲過后，我放出了一首有關大海的鋼琴曲。學生跟著悠揚起伏的琴聲開始朗讀。大海的寬闊、美麗、富饒都在他們動情的朗讀中體現(xiàn)了出來。
在多種讀的形式中，評讀是不可缺少的。課堂中，教師們常用“賽”的方式組織朗讀教學，如小組比，男女生比等。既然有賽，就有評。評議時，教師應特別注意評價的理念和方法，充分地尊重學生，使每一個學生在評價過程中領略成功的喜悅。學生的主體意志是在具有真正主體地位之后而漸漸形成的，有了主體意志，才有了自我探索，自我發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展，也才有了自己的思想。每個學生都有自己的經(jīng)驗世界，加上閱讀材料本身內涵的開放性，不同的學生對文本會作出不同的“解讀”。所以，教師要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，逐步養(yǎng)成欣賞學生看問題的不同立場、方式、方法的習慣?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特?！敝灰菍W生讀出真情實感的，能準確理解和表達朗讀內容的，都應該給予肯定。教師不要只是強調某個字詞該讀大聲或是讀小聲，以免造成形式化、表面化的指導。這就是新理念的最好體現(xiàn)。
針對孩子好勝的心理，引入競爭機制，能收到較好的效果。不管是個人讀、小組讀、全班讀，都給打分，在評分的過程中逐步養(yǎng)成了學生認真讀書的好習慣。其次，經(jīng)常利用早讀課、讀書課開展朗讀比賽，每次評選出一名“朗讀天使”，讓得獎的同學嘗到成功的喜悅，讓失敗者繼續(xù)努力，爭取奪魁。
學生的朗讀水平與教師的示范朗讀密切相關。因此，必須重視示范朗讀的積極作用。示范朗讀即通常說的范讀。教學中，如果教師只是講應該怎樣讀，而不應該怎樣讀，學生是很難學好朗讀的。他們的認識還是很模糊的，并不知道怎樣讀才算表情達意了。但孩子們的模仿能力很強，如果他們親耳聽聽老師是怎樣讀的，學起來就容易得多，讀起來也就有情有意得多。因此，教師的范讀及錄音示范能讓學生較快地掌握朗讀的語氣，并進行模仿。在朗讀課文的同時，再配上與課文內容相關的背景音樂，更能吸引住學生，給學生一種美的感受。教師在范讀之前應認真“備讀”，反復研究朗讀的語氣、語調，發(fā)揮出最佳的水平，讓學生聽了以后，產生強烈的想讀好的欲望，達到以讀促讀的目的。
學生是積極地參與表演和模仿活動的，給他們營造一個情境，他們就會在情境中繪聲繪色地進行表演，伴隨著的朗讀訓練就會簡潔高效。小學語文新教材中有許多故事性很強的文章適合于學生的表演。對于這類文章，可以讓學生擔當課本劇中的角色，進行繪聲繪色的表演。學生通過對文中人物說話的語氣和表情進行模仿，可以加深對課文的理解，有了理解，那么再回過頭去朗讀課文的時候，他們就能很好的把文中的感情表達出來。一開始，學生有可能顧此失彼，注重了演的形式，又忘了詞。這時，教師應讓學生自由地練習，充分地交流討論，反復地比較和揣摩，不斷地提高認識、加深理解。而學生一旦達到充分理解且又經(jīng)過反復練習形成了技能技巧，確信自己有能力達到熟練自如的朗讀時，自然會躍躍欲試。此時激發(fā)學生創(chuàng)造性地朗讀，如表演讀、誦讀就能取得較好的效果。
就是放手讓學生根據(jù)自己對課文的理解與感悟，自由選擇自己喜歡的形式，盡情誦讀?？瑟氉宰x，也可約伴讀，還可邀老師一起讀。
小學生的朗讀水平是其語文素養(yǎng)的重要組成部分，作為語文教師我們都深刻地體會到朗讀在語文教學中舉足輕重的作用。朗讀不但要重量，重質，同樣也要注重讀的形式和方法；讀要讀出情，機械的重復只會使學生“食”之無味，“言”之無語；充滿情感的課堂朗讀訓練，是學生、教師、作者激情碰撞的世界，是讓學生情藏于心間，而溢于言表的深刻體驗，是永遠具有生命力的永恒不變的語文課堂教學的主流。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇九
在新課改的沖擊下，當前的課堂教學正在發(fā)生著可喜的變化。一方面我們?yōu)槿〉玫某尚Ц械秸駣^，另一方面，又感到束縛課堂教學改革的因素依然不少。表現(xiàn)在教師的教學創(chuàng)造熱情還沒有得到徹底的釋放，一些教師在師生交往、教學方式、教學效果和作業(yè)布置等方面仍舊存在著一些問題。今天，在新課改大力倡導的“簡練、真實、和諧、高效”的教學理念影響下，筆者認為，課堂教學改革需要教師加強“零”思考，實施“零”改革。
一、備課需要“零”教案。
教案，是教師備課中預先的教學方案，也是教師認真鉆研課程標準、教材、教參，分析學生情況后，所形成的教學目標、重點難點、教學思路、教學方法和策略的文本形式。在新課改快速向前推進的形勢下一些學校仍就沿襲著傳統(tǒng)教學管理的模式，片面堅持“量化管理”的思想，追求所謂的“標準和規(guī)范”，使得教師陷入了“格式化”教案的泥潭，刻意追求環(huán)節(jié)的完美、內容厚實、字邊工整、效果美觀。寫占用了教師的大量時間和精力，形成了“以抄代備”的不良現(xiàn)象，備課的功能由“服務于教學”異化為“服務于檢查”。
備課過程的高耗低效使得教師長期處于“戴著鐐銬跳舞”的境地，這與新課改所倡導的“解放教師頭腦、解放教師手腳”相差甚遠。此種背景下，備課就需要“零”教案改革。所謂“零”教案，就是教師可以不寫那些有著固定套路的“純文本”教案，也不再為完成任務而照搬照抄、費時費力。要解放教師，還教師最大的熱情和潛力，賦予備課更大的創(chuàng)造性，使教師養(yǎng)成一種積極主動、注重實效的備課習慣和風氣。
實施“零教案”改革，并不是全盤否定一切教案，只是不再寫那些機械煩瑣的以應付檢查的教案?！傲憬贪浮备皇恰傲銈湔n”，該做的工作還是仍然要做。教師可以根據(jù)自己的實際情況和教學內容的特點，自由選擇備課形式。如：讀一讀，即讀那些與教學相關的課程標準、教材、教師用書和一些報刊資料等；劃一劃，即在教材上劃出這堂課的教學內容、教學重難點、知識點等，如果教師有獨特看法，可以在書上直接進行批注；談一談，倡導教師在備課過程中與平行班教師談，與同學科教師談，與所教班級學生談，這種談話可以隨時隨地進行；搜一搜，即充分利用網(wǎng)絡，分享各地同行的經(jīng)驗體會以及成熟的資料；記一記，即把教學框架和思路記到課本上，要體現(xiàn)教師的個人風格，力圖杜絕互相抄襲的現(xiàn)象；改一改，指在往年備課的基礎上進行修改，尤其適用于利用計算機進行備課；貼一貼，即教師要做有心人，要留心報刊上有價值的資料、圖片，制作成卡片貼于教科書之中。時間長了，這些都會成為一筆寶貴的教學素材。
“課堂教學的實質不是一種簡單的知識傳遞，而是一種交往過程”，新課改為課堂教學的本質賦予了新的內涵。這種交往，是師生之間主動交往、平等交流、共同分享的過程，無論是空間上，還是心理上，它都應該是一種“零”距離交往。這種“零”距離不是一般意義的“親密無間”，其實質是，盡可能地消除過去師生交往中存在的各種觀念上、行動上的阻隔因素，達成一種雙向互動、平等對話的和諧態(tài)勢，從而實現(xiàn)教學效益的最大化。為此，教師需要注意以下幾點：
一要擺脫對講臺的依賴。教師不能再把講臺作為“永久根據(jù)地”和身體的支架，要放下居高臨下的姿態(tài)，走下講臺，走進學生，這樣，師生共同參與的教學活動可以多起來。通過走下講臺，教師可以找到融通師生感情的結合點和調節(jié)課堂教學氣氛的切人口，這有利于師生間的充分交流和合作，使課堂效益得到了提高。
二要學會傾聽。傾聽是教師對學生的一種接納，是一種寬容和包含，它會減少師生交往中的誤會和沖突，是一種真正的“教學相長”；通過傾聽，教師可以關注學生的即時表現(xiàn)，捕獲學生言語背后的思維過程；傾聽還可以體現(xiàn)教師的熱情期待，在情感上走進學生，達到思維共振和心靈的敞亮。正如專家所言“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應答的過程?！瓋A聽受教育者的敘說，是教師的道德責任”。
三要促進學生之間的交往。教師不僅要做信息的發(fā)布者，更要體現(xiàn)信息交流的平臺價值。讓學生進行交流和分享，在合作中競爭，在競爭中共同成長。教師還要做課堂生成信息的“重組者”，學生動起來了，絕對不意味著教師無事可做了，而是意味著教師要在收集處理這些信息的基礎上形成新的、具有連續(xù)性的興奮點和教學步驟。為此，教師應有一種“功成身退”的精神境界，不妨做一名忠實的聽眾，讓學生之間進行直接的“交談”與“交鋒”，從而使信息能夠實現(xiàn)“零距離”的交互。
師生之間的交往距離越近，彼此越容易情感相悅，互相包容，達成共識，進而實現(xiàn)經(jīng)驗的共享，共同成長。
三、教學方式“零”霸權。
當前，一些教師的教學方式依然帶有“霸權”色彩，表現(xiàn)為：教師的權威高于一切，理性專制橫行，教學方式變成一種我講你聽的“灌輸式”和“訓養(yǎng)式”的活動，學生成為接受知識的“容器”，許多教師試圖用自己的思想主宰整個課堂，學生在課堂上缺乏自主學習的空間。在這種充斥著“霸權”的氛圍中，學生成了老師的附庸，成了沉默的聽眾和匆匆的過客。
今天，新課改所弘揚的“民主、平等、博愛”的教育主題正在深入課堂，教師必須以學生為本，努力實現(xiàn)教學方式的“零”霸權。所謂“零”霸權，并不是簡單否定教師的教學權威和對教學的主導、統(tǒng)領作用，而是要積極建立一種課堂教學的合作關系，在權力控制與合作平等之間（主要是在人格意義上的平等）上找到一個最佳的切合點。通過合作、對話和分享，進一步提升教學效果。為此，教師應注意以下幾點：
一要轉換角色。以往，教師是高高在上的講壇霸主，習慣于從“精彩演講”中獲取成就感，課堂變成了教師表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我的舞臺，在教學語言甚至神態(tài)上的表現(xiàn)為無所不知；在對學生評價中，教師仍以自己對內容的理解作為學生見解的唯一評價標準，不知不覺成了學生自由發(fā)表見解的最大阻力。今天，教師應把自己的角色定住在“導游、主持人、導演、顧問以及平等對話的首席”等等，以一顆平常心，用和善欣賞的目光，傾聽學生的心聲，進行師生之間平等的心靈溝通。
二要消解對教科書的盲目依賴。教師的權威和專制主要來自于對教科書的先期“占有”和絕對信奉，以及不能容許學生對教科書和自己的懷疑。實際上，“教材無非是個例子”（葉圣陶語），既然是例子，說明教材并非是教學的全部，教師要擯棄那種唯教材是用的本本主義，及時吸收生活中鮮活的素材，把它及時地融合到自己的教學中。當前，新課改正在改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教科書知識、教師個人知識和師生互動產生的新知識將組成課堂的知識結構，尤其是教師個人知識和師生互動產生的新知識的比重將大大增加。這種知識結構的變化必然導致教學方式和師生關系的改變，進一步促進教師從知識的傳遞者到學生學習的促進者、組織者和指導者的角色轉變。
三要正確對待參考資料的“標準”答案。語文、歷史、政治等人文學科的內容解釋，都是在師生共同學習的過程中不斷生成，沒有預設答案，因為文本的學習是由師生對文本的扣問、質疑、延伸來完成，是對文本的再加工和再創(chuàng)造過程。過分強調“標準”進而推行思想的專制，實質上是對學生的求新求異思維的一種“封殺”，這樣只會遏制學生創(chuàng)新意識的發(fā)展。
四要鼓勵學生敢于和權威辯論。教師要鼓勵學生對名家、教材和教師自己提出大膽質疑，這對以往學生學習中的盲從、服從、全盤接受，導致囫圇吞棗、食而不化的現(xiàn)象無疑是一種糾偏和矯正。也許學生的觀點顯得幼稚、簡單甚至錯誤，但這些欠缺都是學生成長中的欠缺，這些錯誤也是一種“美麗的錯誤”。日本學者認為“課堂是個試錯的場所”，我國當代教育家孫維剛先生也主張堅持課堂“無錯原則”，所謂“無錯”并不是無視學生的錯誤，而是認可它的必然性，在此基礎上因勢利導，變錯誤為教育的契機。
四、教學效果“零”泡沫。
新課改給課堂教學帶來活力的同時，也存在著一些“假自主”、“假合作”、“假提問”、“假表揚”等泡沫現(xiàn)象。透過這種由課堂泡沫堆砌的“虛假的繁榮”，我們感受到不少教師在追求教學效果方面存在著一些“盲動和浮躁”。
課堂教學泡沫的存在，扭曲了教師對課堂價值的正確理解，助長了教師的教學功利行為，嚴重影響著新課改的順利進展。在加快新課改進程的同時，課堂教學改革也要盡可能實現(xiàn)“零”泡沫。所謂“零”泡沫，即教師要避免教學的形式主義做法，消除投機行為，正視師生生命成長和課堂生態(tài)的存在，努力追求一種“真實、樸實、扎實”的`常態(tài)化教學境界。為此，教師應注意以下幾點要求：
一要教師以生為本，去除演練做假的成分。以生為本就是要求教師不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀；以生為本就要求教師不能無視學生的學習基礎，不能把學生當做白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；以生為本就要求教師應面對學生真實的認知起點，展現(xiàn)學生真實的學習過程，讓每個學生都有所發(fā)展。正如課程專家吳剛平教授所說：“真實的教學情景是具體的、動態(tài)生成的和不確定的，需要在教學過程中才能呈現(xiàn)出來，不是為了觀賞”。
二要教師珍視教學生涯的真實歷程。從根本上來講，課堂是師生的一種生活體現(xiàn)，是一段生命歷程記錄。筆者以為，教師上課，不是為了獲得什么贊賞，也不是為了取悅于專家的認可，更不是為了在眾人面前展示自己的風流倜儻，妙語連珠，而是讓自己和學生一起愉悅，互相促進，這45分鐘的生命才顯得有意義。無論精彩與否，留下的腳印都是生命的寫照。
三要教師應敢于承認教學瑕疵，追求過程的動態(tài)生成。真實的課堂不可能是完美無缺的，而這教學瑕疵本身就是課堂生態(tài)的一種自然存在，甚至是一種美麗點綴。同時，我們面對的是一個個有思想的、活生生的人，所以目標的達成也不可能是整齊劃一的，所以，應當允許實際課堂與預設不一致，甚至出現(xiàn)一定矛盾和意外而這一切又可以成為一種新的可供開發(fā)的生成性教育。生成的課堂應該是學呼喚著教，教催生著學，教師與學生在過程的動態(tài)生成中共同成長。
五、課外作業(yè)“零”負擔。
當前，新課改對作業(yè)的價值賦予了新的內涵，它不應是課堂的“附庸”，而是提升課程意義及人生意義的重要內容。作業(yè)應當成為學生課外的一種生活方式，學生對待作業(yè)的態(tài)度也就應該成為一種生活態(tài)度，讓學生在作業(yè)過程中體驗幸福和快樂、苦惱和辛勞。這樣作業(yè)已不再是強加給學生的負擔，而是學生成長的一種自覺的生活需要、人生需要、學習需要。對照新課改的精神理念，我們的課外作業(yè)要實現(xiàn)“零”負擔改革。這種“零”負擔，不是徹底取消作業(yè)，而是改進和完善作業(yè)的形式，實現(xiàn)其“促進學生情感、態(tài)度、價值觀生長”的價值功能。如果說作業(yè)對學生產生一定壓力的話，那也是思維在挑戰(zhàn)未知事物時而產生的興奮感和緊迫感。作業(yè)“零”負擔改革，其目的是積極尋求減輕學生負擔與促進學生發(fā)展的平衡點。
一要摒棄無效作業(yè)。那些只是為記憶、為應付考試的作業(yè)，尤其是懲罰性作業(yè)，其出發(fā)點是狹隘、短淺、盲目的，它強化了學生對待學習的消極態(tài)度，帶給學生揮之不去的壓抑、焦慮和敵對情緒。在一定程度上，學生之所以對學習產生厭煩、逃避甚至抵觸，正是因為繁雜苦澀的作業(yè)抑制了他們對待學校生活的熱情，致使他們對學習的渴望轉變?yōu)槭罱K到絕望。所以，實現(xiàn)作業(yè)“零”負擔，首先就要摒棄那些對學生身心成長無效的作業(yè)。
二要培養(yǎng)學生的作業(yè)自主能力。教師對待作業(yè)的策略，一定要堅持以人為本，相信學生，確立“人人發(fā)展”的思想，培養(yǎng)“人人參與”的能力，激發(fā)“人人求新”的欲望，提供“人人動手”的機會，給予“人人成功”的喜悅，鼓勵學生采用讀一讀、查一查、演一演、編一編、議一議、試一試等方式自己的作業(yè)，允許學生采用自主創(chuàng)作的方式，把原來千篇一律的作業(yè)本變成個性化的語文作文集、數(shù)學習題集、物理化學實驗報告集，讓學生在每天的寫作業(yè)過程中消除不必要的心理負擔，體驗到學習的愉悅感和成就感。
三要改進作業(yè)批改方式。從減輕教師負擔角度來看，教師可以考慮不同形式的學生組合，以組長為核心對部分作業(yè)進行批改；從范圍來看，可以實行“免檢制”，根據(jù)不同學生情況，有選擇地對作業(yè)進行批改，這樣會收到事半功倍的效果。另外，隨著信息技術的發(fā)展，作業(yè)的呈現(xiàn)方式及評改方式也將數(shù)字化，教師也要學會利用網(wǎng)絡技術使作業(yè)評改成為一種討論、交流的對話過程。
總之，教師加強課堂教學的“零”思考，不是絕對化的“推翻重來”，而是對課改中存在的問題進行建設性的思考，是一種“盡可能達到”的價值取向。其目的在于努力撤除那些困擾教學改革的羈絆，激發(fā)教師教學改革的最大熱情和創(chuàng)造力，讓教師的教學方式更顯親和，師生交往更平等、更融洽，教學效率更高，學生的作業(yè)負擔更小……倘如此，我們的課改步子就會更順利，教師的專業(yè)發(fā)展和學生的成長就會更健康。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十
《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗?！边@段話體現(xiàn)了小學語文教學中滲透人文價值的重要性。語文教學中滲透人文價值所涉及的內容是比較廣泛的，我們嘗試從三個方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說過：“你可以通過仁愛學生來教學生學會仁愛。”“仁愛”是重要的人文價值。我們的語文書里，有很多課文都滲透“仁愛”教育。我們可以在傳授學習方法之余，培養(yǎng)學生的仁愛之心。《窗前的氣球》是二年級上冊第六組教材中的一篇課文。本組以“關愛他人”為專題組織教材內容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學用氣球給科利亞帶去問候的故事。通過本文的學習，學生能充分感受到科利亞的同學關心、關懷之情，從而體會到要在生活中關愛他人、珍惜友情。
教學中，我借助導學案，讓學生明確本課的學習目標，精心設計“自學導航”，讓學生思考：窗前的氣球，是誰送給誰的？為什么要送氣球？這是兩個很關鍵的問題，學生在思考的過程中能感受到濃濃的友情，體會到友情的可貴，認識到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學習這個環(huán)節(jié)，我就引導學生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開始，科利亞獨自呆在病房里，覺得“真沒意思”，當他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了?？评麃喰那榈淖兓?，原因在于同學們的“問候”和關懷。課堂結束的時候，我運用了靜思，學生安靜地閉上眼睛，專心地聽我朗讀課文，再一次走進課文，感受深刻的友情，明白到要學會關心他人，有仁愛之心。
就這樣，學習了這一組以“關愛他人”為專題的課文后，我能感受到學生在關愛他人方面的表現(xiàn)更明顯了?？?，小年同學即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個小桶給他；小朱流鼻血了，同學們爭著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來越欣慰，“仁愛”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當行為”
“正當行為”是五大人文價值的其中一個，它包括：禮貌、整潔、尊重、責任感、服務、勇氣、義務和自我控制。這段時間，我著重幫助學生養(yǎng)成“正當行為”的“自我控制”。
二年級的男孩子活潑好動，課堂上有時很難做到“自我控制”?？矗琣同學正在專心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學則神游太空，眼睛沒有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學手舞足蹈，興奮得很，自得其樂。這些情景常出現(xiàn)在語文課堂上，嚴重影響著學習。我分析，這是學生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來專心學習。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識和批評教育。當他們專心學習時，我就給予大拇指和賞識的眼神，并播放優(yōu)美的音樂，讓他們感受到“自我控制”帶來的好處。當一些學生無法控制自己時，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學生的力量，讓學生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補習”的方法，讓他們在別人玩耍時補回之前的學習。
作為老師，我們要耐心幫助學生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當行為，讓學生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯誤行為，不讓錯誤行為影響自己，更不能因為錯誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時間內放松的技巧，也可以用來集中孩子們的注意力；從另一個角度來講，靜思也是一種對自我情緒的調整，通過靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領巾”真好》是二年級上冊第七組教材中的一首小詩。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥的快樂、活躍和勤勞?！凹t領巾”的愛鳥行動點明了“保護自然，愛護鳥類”的主題。課后男孩的思考：“除了愛護小鳥，我們還應該愛護哪些小動物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥兒在森林中鳴叫的輕音樂，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂所展示的美妙畫面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛的小鳥在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛；太陽出來了，機靈的小鳥撲棱棱，飛來飛去，不停地捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗。多么惹人喜愛的鳥兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽著鳥兒那美妙動聽的聲音，感受著舒緩的樂曲，似乎看到了詩歌所描述的情境，看到了快樂、勤勞的小鳥，愛鳥之心油然而起。這樣，“保護自然，愛護鳥類”的人文價值觀念就悄悄地在靜思中進入了孩子的心靈。
語文教學中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價值觀，有目的、自覺地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學生，教育學生，在學生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學與育人的最佳結合點，在“滲透”“滋潤”上下功夫，從語文教學的各個方面、各環(huán)節(jié)仔細揣摩，有機的進行人文教育。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十一
小學生在學校中的學習主要是在課堂上進行的,小學語文課堂是小學生進行語文學習的主要方式和載體。下面，小編為大家分享淺談如何提高小學語文課堂教學效率，希望對大家有所幫助！
小學語文教學在基礎教育中占有重要地位，提高小學語文教學效率是語文教師需要研究的重要問題。課堂是教學的主陣地，把握好課堂，是提高小學語文教學效率的保障。因此，在小學語文教學中，教師應深入研究教材，注意激發(fā)學生的學習興趣，讓學生充分地讀，并全面訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還有采用多種教學方式和手段，從而提高課堂教學效率。
小學語文；教學效率；興趣教材
提高語文教學效率與我們平時的教學活動是分不開的，上課是關鍵。上課目標明確，學生易于接受，復習起來也就比較容易，聽課收獲大，做作業(yè)就順利，就能很快掌握所學知識。教師要在課前深入研究教材，在上課的過程中，采取多種教學方法，使語文課堂內容豐富多彩，貼近生活，富有情趣，使學生樂學、善學，使學生獲得進步和發(fā)展，提高課堂教學的有效性。具體而言，提高小語課堂教學效率應著重從以下幾方面著手。
我國著名的語文教育家范祥善在《國文教授革新之研究》中說：“宜善用教科書而不為教科書所用。教科書，死物也。教授國文，舍而弗用固不可，用之不當，其害立見。善教授者，一時間內，變化多端。務使兒童對于教科書，若醴泉之甘美，而郯郯有味。能觸類旁通，增長見識，啟發(fā)思維，則是上乘。故以教科書為文字之借徑則可，以兒童為教科書之奴隸則不可?！闭Z文教師在課前應深入研究教材，正確把握教材，超越、發(fā)展教材，恰當?shù)厥褂媒滩模拐Z文教學充分體現(xiàn)語文學科的人文性和工具性，使學生積累語文知識，提升語文素養(yǎng)，還要挖掘教材的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，開展與教材內容相關的各種語文活動，提高學生的實踐能力，從而全面提高學生的綜合素質和能力，促進學生全面發(fā)展。
興趣是動態(tài)的，只有在活動中興趣才能發(fā)揮其對認識和活動本身的'推動作用，因此教師在課堂上要多組織各種語文活動，加強師生的互動交流，激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的學習積極性?！昂玫拈_始是成功的一半”，要提高課堂教學效率，必須重視新課導入的趣味性。上課一開始教師就要以趣引入，要根據(jù)教學內容精心設計導入，把課堂教學變成學生探索知識奧秘的活動，一開始就要把學生的興趣激發(fā)起來。開端引趣的方式有猜謎語、設置懸念、講故事等。在課堂教學過程中，教師要盡量為學生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種探索問題的情境中，引起學生積極思考，使學生積極主動地去探求新知識。創(chuàng)設問題情境，有利于吸引學生的注意力，激發(fā)學生自主探究的興趣。教師還可以通過開展各種語文活動來激發(fā)學生的學習興趣，如表演、游戲、競賽等活動。通過游戲活動，不僅能激發(fā)學生的興趣，使學生理解課文內容，還能使他們在游戲過程中相互幫助，培養(yǎng)他們的合作能力。由于小學生具有很明顯的爭強好勝的心理傾向，在課堂上適當組織競賽活動可以作為激勵手段，使學生集中注意力朝著目標努力，學生的思維會更靈敏活躍，從而加速知識內化，提高學生的學習效率。比如，在教學對話較多的課文時，教師可讓學生分組分角色進行朗讀比賽，看誰讀得正確、流利、有感情，從而激發(fā)學生的學習興趣，調動學生參與的積極性，提高教學效率。
學習語文離不開讀書。教師要引導學生用心與文本對話，才能使學生真正領悟文本的內涵。首先，教師要引導學生正確解讀文本。正確解讀文本就是能正確把握文本的價值取向。教師要根據(jù)教學目標及課文特點等，站在學生的角度，確定每節(jié)課的語言訓練內容和教學的重難點，引導學生正確解讀課文，理解課文的思想內涵。其次，教師要尊重學生對文本的多元化解讀，讓學生多角度、多渠道、全方位地從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等，提升學生的語文素養(yǎng)。再次，課內外相結合，教師要讓學生廣泛進行課外閱讀。教材中的課文無非是個例子，學生只有經(jīng)過大量的閱讀實踐，才能提高語文能力。在日常語文教學中，教師要注意指導學生掌握閱讀方法，課外積極組織引導學生廣泛閱讀，根據(jù)教材內容給學生推薦一些適合他們讀的書籍，拓展閱讀空間，讓學生多閱讀名家名篇、自選讀物、即時讀物等，讓學生在讀書的過程中積累語文知識，提高語文能力。
（一）堅持以“朗讀”為切入口，多法配合，優(yōu)化組合
教師在教學課文時要改變以往的純分析式的教學方法，要以朗讀為主線，以讀寫訓練為主要手段，在朗讀過程中進行字詞句篇的訓練，從而達到讓學生學習語言文字的目的。教師引導學生讀課文，大體可分為三個階段。首先，初讀感悟，通讀全文，了解全文的要點，要讀得正確、流利。其次，精讀領悟，強化誦讀，注重感悟，以學生的讀為主，教師要適當講解，以幫助學生領悟文章內涵。再次，積累遷移內化知識，積累字詞句，好的語句要在課堂上當堂背誦，通過造句、仿寫等使所學的知識內化遷移。
（二）創(chuàng)設情境
教師在語文教學中要根據(jù)具體的教學內容多創(chuàng)設情境，巧妙地將聽、說、讀、寫結合起來，融入到生動具體的情境中，從而激發(fā)學生的學習興趣，在特定的情境中進行語言文字的訓練，加深學生對課文的理解，進而全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。多媒體為教師創(chuàng)設有聲有色的語文教學情境提供了方便。教師在小學語文教學中可合理利用多媒體創(chuàng)設情境，進行聽、說、讀、寫的訓練，突出教學重點，突破難點，提高學生的口語交際能力、寫作能力、閱讀能力，真正提高學生的語文素養(yǎng)。
（三）進行激勵性評價
對學生在課堂上的表現(xiàn)，如提出問題、回答問題、發(fā)表見解、課堂練習等，教師要給予及時而積極的評價，以激勵為主。教師要用充滿關愛、信任與期望的語言鼓勵學生，增強學生的自信心，激勵學生努力學習。通過這種激勵性評價能夠使師生關系更加和諧，使學生始終保持積極向上的情緒和獲得成功的愿望，促使學生智力因素和非智力因素全面發(fā)展。
[1]孫建龍，王云峰.“小學語文課程與教學論”學科建設與教學改革[j].課程教材教法，2005（2）.
[2]崔巒.小學語文教育的理想境界——加強語文教育、提高教學效率的建議[j].課程教材教法，2007（12）.
[3]高貴忠，任京民.小學語文課程與教學改革的困惑與轉向[j].天津師范大學學報：基礎教育版，2013（1）.
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十二
（一）生態(tài)及生態(tài)世界觀。
生態(tài)是不同生命相互關聯(lián)和良性互動的生命體系，它強調個體對生命鏈條的依賴，如果進行形而上的抽象，它就具有了方法論的意義，也因此被看成是一種世界觀，即生態(tài)世界觀。生態(tài)世界觀源于全球生態(tài)危機對人類生存和發(fā)展造成的威脅，它促使人們反思自身與環(huán)境的關系，進而發(fā)現(xiàn)人類生態(tài)危機的根源在于機械世界觀，“拼命追求決定論的精確軌道，一味夸大把事物抽離環(huán)境的實驗方法在任何學科中的作用……深深地沉醉于用單一的簡單化模式去描繪復雜形象性的世界”〔2〕。人夸大自身的主體性，不尊重自然界中其他生命的存在，忘乎所以地征服自然、改造環(huán)境，導致生態(tài)失衡。隨著耗散結構論、協(xié)同論、超循環(huán)論、突變論的建立，生態(tài)世界觀逐漸形成。生態(tài)世界觀強調三個方面：(1)強調整體，認為世界是由復雜網(wǎng)絡組成的有機整體，“現(xiàn)實中的一切單位都是內在地聯(lián)系著的，所有單位或個體都是由關系構成的”?！?〕(2)強調秩序，認為世界的永恒變化導致了世界的宏觀有序和自然界的進化。(3)強調對自然界所有生命的尊重，人類有價值，自然也有價值，而且人類價值包含于自然價值之中。人類在征服自然，毀滅自然價值的同時，也在毀滅自己。所以，人類在追求自身發(fā)展的同時，也要為其他生命的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（二）德育的生態(tài)性及我國德育的生態(tài)危機。
生態(tài)世界觀從最廣泛的意義上把握科學與人類生存狀態(tài)的關系，提供給我們新的思維方式和研究方法，當以此思維方式和研究方法審視和建構德育時，便賦予德育以生態(tài)性。所謂德育的生態(tài)性，即以生態(tài)世界觀觀照德育，認為學校德育是整個生態(tài)系的組成部分，應與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及身邊的人的溝通，同時豐富生活化內容和文化內涵，促進兒童道德生命自由生長，保持學校德育生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。生態(tài)性德育把每一學生都當作無可替代的存在，尊重學生生命個體的主體性或參與性，這是生態(tài)性德育操作層面的主導原則。其次，必須把德育同社會實際生活聯(lián)系起來，在生活中體驗人生，借助實際體驗不斷超越自我并進一步擴展和豐富自我精神世界，促進人格的健全發(fā)展。但是，我國德育還存在低效性，這種低效在一定程度上是由于對生態(tài)世界觀的理解和認同不夠，對教育現(xiàn)象、對學生成長的文化依賴性認識不夠，造成德育操作的生態(tài)性危機。
1.現(xiàn)代德育生態(tài)系的斷裂與凝滯。
德育工作不能囿于校內，應廣泛存在于學校及社會生活的“生態(tài)系”中。建構整體德育就是使德育向社會各層面全方位拓展，促成學校、家庭、社會的相互配合，實現(xiàn)整體育人的目的。然而，用生態(tài)整體觀審視現(xiàn)代德育，我們發(fā)現(xiàn)它的保守與封閉。學校德育不能與外界進行合理的信息交流，文化氛圍及教育理念出現(xiàn)凝滯現(xiàn)象，這是一種文化的自我封閉。長期以來，我們以割裂的方法看待學校的德育影響，把它看成是“可以脫離其他諸種德育影響而獨立存在、自成系統(tǒng)的存在物”和“影響學生思想品德形成的唯一的變量”?！?〕由于對生態(tài)整體性認識不夠，德育實踐忽視了校外德育途徑的價值，家庭、學校、社會三者之間在學生品德形成方面的作用難以產生有效合力。因此，在多元價值共生的社會轉型期，如果一味把學生封閉于校園內，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實施德育，顯然是不可能的。學校德育必須由一元封閉向多元開放演進，以生態(tài)整體觀理解德育、實施德育。
2.現(xiàn)代德育對生命的漠視與刻板化。
生態(tài)倫理學創(chuàng)始人萊奧波爾德在《大地倫理學》中說：“一切事物趨于保護生物群落的完整、穩(wěn)定和美麗時，它就是正當?shù)模斔c此相反對時，它就是錯誤的?！彼J為生態(tài)系中每一物種對整個生態(tài)的“完整、穩(wěn)定和美麗”都有價值，因此強調對所有生命的尊重。將此觀點引入德育，同樣要強調對個體生命的關注，每個學生都有他存在的價值，具有不可替代性。用生態(tài)生命的觀點來審視現(xiàn)代德育，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代德育是一種無人德育。所謂無人德育是指無視個體的需要和興趣，“把道德教育的過程僅僅看做是對學生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強調的是學生符合規(guī)范的行為習慣的養(yǎng)成”?！?〕學生缺乏自我選擇的權力，成長為標準模具的翻版。被動性、統(tǒng)一性是現(xiàn)代德育的特征，其本質是對個體生命的漠視。所以，生態(tài)德育思想的確立對當代學校教育的意義深遠，它關注個體的生命和尊嚴，強調個體生命的多樣和獨特，弘揚個性的自由和發(fā)展。
3.現(xiàn)代德育對生活的疏離與概念化。
順應現(xiàn)代人生命意識的凸現(xiàn)及個性張揚，道德教育須回歸生活，因為人的個性是體現(xiàn)在多姿多彩的生活中的。嚴重脫離學生的真實生活的德育模式，“不關心每一個人獨特的生長環(huán)境，不關心他們的內心潛藏著的愿望、熱情等現(xiàn)實生命沖動所指的方向”〔6〕，造成德育對生活的疏離與概念化。這種模式實際上是一種“美德袋”模式，它把學生的品德看做是“一袋美德”，因此在內容上只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性；在方法上強調單向度的德育灌輸，是一種枯燥乏味的.空洞說教，絕對缺乏道德體驗，難以產生情感共鳴，導致德育的膚淺和偽善；在效能評定上，竟也采用課程考試的方式或限于簡單化的學生在校的操行評定，這在一定程度上造成一些學生的“雙重人格”。因此，真正有效的德育必須體現(xiàn)為一種生活世界的教育，來源于生活，滲透于生活并高于生活，這也是我們所強調的德育的生態(tài)性。
上述德育的生態(tài)性危機有其歷史的根源，也有現(xiàn)代社會種種異化現(xiàn)象帶來的影響。其中的有些表現(xiàn)是過去長期存在的，有些表現(xiàn)是新近形成的，但都在當前的社會轉型中凸現(xiàn)出來了。社會的轉型所要求的人性，以及現(xiàn)時代表現(xiàn)出來的人性都與傳統(tǒng)很不相同，德育的要求也必然不同了。
二、轉型期的人性特征及德育要求。
轉型是指事物運動形態(tài)的轉化過程，社會轉型是社會生活中經(jīng)濟、文化和價值體系發(fā)生的漸變或突變，這種變革勢必引起新舊勢力的激烈交鋒，使人們思想意識、道德信念和價值體系呈現(xiàn)出多樣化趨勢，人在其中也必然改變著和校改變著。
（一）多種生存模式的共存性。
自有人類以來，人從對他人的依賴到對物的依賴直至完全自由自覺，主體意識、獨立性不斷增強，人類大體經(jīng)歷了三種生存模式：自在自發(fā)的模式、異化受動的模式和自由自覺的模式。社會轉型期的我國，由于生產力水平在區(qū)域間的巨大差異性，三種生存模式并存，以一種相互碰撞的方式影響著民眾行為。一方面，我們經(jīng)歷著傳統(tǒng)農業(yè)文明自在自發(fā)的生存模式向現(xiàn)代文明的自由自覺的生存模式的轉變，它要求人充分展現(xiàn)創(chuàng)造本性，成為自由自覺的和成熟的現(xiàn)代化主體；另一方面，我們又經(jīng)歷著工業(yè)文明的異化受動模式，科學技術的進步與物質產品的豐富，使人越來越追求物欲滿足，在某種程度上淪為物質的奴隸，表現(xiàn)為嚴重的人的異化，人的主體性多以商品的形式表現(xiàn)。所以，在我國的社會轉型中，人的主體性增強與人性物化共生共存，它要求學校德育尊重學生的主體地位，拋卻灌輸和強制的反主體性方式，引導學生通過自己的實踐和理性思考做出選擇和判斷，克服由物化而產生的拜金主義和享樂主義，不斷完善自己的道德生活。
（二）文化多元與道德價值迷失。
社會學家涂爾干認為經(jīng)濟發(fā)展與文化變遷存在直接或間接關系?？焖俳?jīng)濟增長打破原有的社會關系，使人容易受新觀念的影內，社會也因而突然迷失方向”〔7〕。帕森斯也認為，社會內部結構的變化會牽動文化及意識形態(tài)的遷移〔8〕。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展、東西方合作與交流的日益頻繁，我國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合與沖突日益加劇，意識形態(tài)和價值觀念發(fā)生了深刻而全面的裂變。價值多元化打破了單一價值觀念造成的僵化，增強了社會價值觀的復雜和多樣性。同時，價值多元又會產生價值沖突，引發(fā)價值迷茫，進而打破現(xiàn)代德育與社會生活的和諧，產生大量道德失范現(xiàn)象。面對這樣一種多元價值共存，學校德育如果采用封閉單一模式，不考慮社會的巨大變遷，仍教導學生順從已有的社會規(guī)范已不合時宜。德育必須使主流道德價值觀吸收多元價值觀念的合理成分，使其從沖突走向融合，達到相互制衡狀態(tài)，即進行價值觀的整合；還必須“指導學生在對各種道德取向和道德規(guī)范的社會價值進行分析、比較和鑒別的基礎上，結合個人道德現(xiàn)狀，自主、合理地選擇個人的道德取向及遵從或拒斥的道德規(guī)范”，〔9〕從而走向和諧，實現(xiàn)人在道德價值上的自主、提升及超越。
（三）個性張揚及其價值詮釋。
個性是個體有一定價值傾向的心理特征的總和，其形成與發(fā)展依賴于文化歷史條件和現(xiàn)實數(shù)育情境。我們考察中國人的個性及其在社會轉型期中的改變，也必須考察中國社會長期固化的深層文化意蘊。在漫長的封建社會，儒家哲學奉行社會本位的價值取向，強調整體、全部、長遠利益，忽視個人利益。很明顯，這種價值取向有其積極的一面，它能夠維護社會的整體統(tǒng)一和增進民族的凝聚力；也有消極的一面，它過分強調社會本位，容易造成對個性的壓抑，個性壓抑抹煞人的創(chuàng)造性，其直接后果是扼殺社會活力。隨著社會轉型加快，社會對創(chuàng)造性人才的需求日益突出，而創(chuàng)造性需要個性張揚和開放，這需要我們對“個體本位”進行新的詮釋和價值定位。個體本位立足于個體、局部、近期利益解決價值沖突，它未必是對整體利益的否定，而是在強調整體利益或他人利益的同時關注、尊重和保護個人利益。社會轉型在一定程度上鼓勵個性張揚，期望實現(xiàn)社會本位和個體本位的統(tǒng)一。人的個性總是顯現(xiàn)于個人生活，學校德育應尊重真實的個人生活，促進和拓展人的個性張揚的空間。
我國社會轉型帶來的人的變化及其社會化要求的新內涵，一點兒也不比經(jīng)濟變化本身帶給人們的震撼小，其中個體本位和人的主體意識提升最突出，這帶給學校德育以生動，同時也帶給學校德育以困惑和挑戰(zhàn)。它打破了學校德育生態(tài)的平衡與穩(wěn)定，所以德育必須適應這一轉型，進行生態(tài)性建構。
三、現(xiàn)代德育的生態(tài)性建構。
我國社會轉型隨著加入wto程序的完成而加快，這一歷史現(xiàn)實帶來我國人才培養(yǎng)的緊迫性。但我們必須防止人才培養(yǎng)上的急功近利，一方面要立足知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，另一方面也必須努力構建德育氛圍，培養(yǎng)具有人類普遍價值取向和理想人格的人才〔10〕。我國現(xiàn)代德育的非生態(tài)性帶來的德育低效不能順應社會轉型的要求，我們必須賦予德育以生態(tài)性。
（一）生態(tài)性德育理念的內化與培植。
德育的生態(tài)性建構，首先是數(shù)育者的生態(tài)性德育理念的內化與培植。我們無論怎樣強調學生主體性的地位和價值，都無法排除教師及所有學校員工對學生言傳身帶的作用，如果這些教育工作者的思想意識中未能確立整體生態(tài)德育理念，那么他們在教育操作中又如何能夠具有整體德育的思想、又如何能夠充分尊重學生的主體性與個性差異、又如何能夠賦予德育過程以生活化、又如何能夠有效地整合各種德育資源呢？那樣的話，德育的生態(tài)性建構就僅僅是一種德育理想罷了。需要進一步指出的是，德育關涉人的成長，人生活于社會之中，所以學校德育不是影響學生道德養(yǎng)成的唯一變量，它與各種社會因素息息相關、與各種社會領域同生共構和相互依存，共同建設社會文化而又處于這種文化的制約之中，它是社會文化的生態(tài)結構的一個部分。這些認識必須深深同化于教育者的思想意識，使他們真正理解德育的生態(tài)性含義，使開展生態(tài)性德育成為他們的自覺行為。
（二）滲透與整合；德育文化建設。
德育的生態(tài)性建構要從全方位來實施。首先，通過德育課和其他學科教學實施德育。多元價值追求并不完全拒斥德育“灌輸”，而“灌輸”也不都是無視學生的主體存在，歷史文化積淀的道德規(guī)范和適應現(xiàn)代社會轉型特點的道德要求要通過各種方式，包括德育課的方式傳遞給學生，以提高學生的道德認知水平，為他們學會判斷和選擇提供前提。而各學科的發(fā)展都是無數(shù)仁人志士先進思想的結晶，有深厚的德育價值，所有教師都可憑借學科教學開展德育工作。教師本人也應是學生最接近的道德典范，時刻以自己的言行影響學生。應該說，所有教師，甚至所有教職員工都是德育工作者，共同建設著校內的德育生態(tài)系統(tǒng)。其次，通過校園文化建設實施德育，這是德育生態(tài)性的典型形式。校園文化是影響師生心理和行為最為深刻的社會性因素，它是通過精心營造而形成的有利于學生德性成長的道德文化氛圍，學生受其熏陶，激發(fā)起強烈的道德情感和動機，有助于學生理想人格的塑造。通過豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動達成德育目標，可淡化教育痕跡，使學生在不知不覺中收到“不教而教”的效果。最后，還要通過多種教育資源的整合實施德育，這是指整合家庭、學校和社會的德育功能，以社區(qū)為依托，加強學校、家庭、社會各方教育力量的組織和配合，形成道德教育的社會網(wǎng)絡和整體合力。從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，實現(xiàn)與大環(huán)境的動態(tài)開放。
（三）生命主體的道德價值實現(xiàn)：道德建設的參與。
生態(tài)系的整體性與秩序性強調每一物種、物種內每一個體在生態(tài)系中都占據(jù)一定的生態(tài)位，其在維護生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡的過程中體現(xiàn)個體的生命價值。同樣，在生態(tài)性的德育系統(tǒng)中，學生個體也都占據(jù)一定的“生態(tài)位”，是不可缺少和不可替代的生態(tài)個體，他在參與道德文化建設的實踐中體現(xiàn)自我的道德價值，因此個性的豐富和發(fā)展與生態(tài)性德育的建構與發(fā)展密切相關，我們鼓勵學生個體在道德建設方面的參與與創(chuàng)造。社會轉型帶來的個性張揚自我意識覺醒，必然使社會個體更加具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，這種創(chuàng)造性在青少年的各種活動中表現(xiàn)出來。有理由相信，青少年學生具有更大的“生態(tài)性”，其生命主體具有生態(tài)性的道德價值實現(xiàn)的傾向，因此引導學生積極參與校園的、社區(qū)的道德建設是非常有意義的。學生通過多與道德文化建設，一方面可以在活動過程中豐滿自己的個性，增強自己的責任感，從而自覺地培養(yǎng)自己的德性，使德性成為自覺意識、自身習慣、自動要求，成為道德自律、活的智慧；另一方面為社區(qū)道德文化的生態(tài)系統(tǒng)的形成與發(fā)展作出貢獻，體驗道德價值的自我實現(xiàn)，達到個體內部道德價值系統(tǒng)與外部道德的生態(tài)系統(tǒng)的完美統(tǒng)一。
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十三
“務實”與“求活”既是對立的，又是統(tǒng)一的。從務實的角度講，教師最要緊的要把教學扎在語文基本功訓練上；從“求活”的角度講，教師要把知識教活，課堂學習氣氛要活躍，把“一言堂”變成“群言堂”，教法要靈活多樣。為此，教師要在務實中求活，在求活中務實，實活相濟。
1．優(yōu)化教學內容。教師在吃透教材的基礎上，要準確地確定教學目標，把握重點和難點，科學地構建課堂教學的知識結構，以及在傳授知識過程中滲透學法指導與能力的培養(yǎng)。這是務實求活和諧統(tǒng)一的基矗2．優(yōu)化教學過程。課堂教學過程是師生多邊交流信息的過程，教師主要要抓好以下五個環(huán)節(jié)；（1）定向。要讓學生明確學習目標，要注意激發(fā)學生興趣，喚起他們的求知欲，增強教學活動的目的性，減少盲目性；要恰當?shù)靥峁W習方法，使學生學而有方。（2）質疑。要設計少而精的問題，激疑啟智，讓學生在質疑釋疑過程中獲取知識，發(fā)展智能。（3）交流。這里既有師生之間的交流，又有同學之間的交流，議論紛紛，相互切磋，由“求其對”向“求其好”發(fā)展。
（4）總結。師生要在教學結束時，對本節(jié)課輸出的信息加以梳理、綜合、歸納，使之系統(tǒng)化、結構化。（5）反饋。反饋要形成網(wǎng)絡，并使各條反饋線路暢通，可通過提問與形成書面練習當堂評改,及時進行矯正。質疑問難也是一種反饋方式,為教師適時調控教學內容與方法提供可靠依據(jù)。這五個環(huán)節(jié)能較好地完成教與學的轉化、教法與學法的轉化、主導與主體作用的轉化。
3．優(yōu)化教學手段。傳統(tǒng)的教學手段已不適應現(xiàn)代課堂教學的需要，也很難為高效率地完成課堂教學任務服務。利用現(xiàn)代教學媒體（即幻燈、電影、錄像、錄音等）能優(yōu)化語文課堂教學流程，激發(fā)學生的學習興趣，形成樂學、想學、要學的心理趨勢，發(fā)揮其主體作用。同時，能為學生提供許多平時從書本上、生活中所不能直接獲得的感性知識，豐富教學內容，有利于調動多種器官的功能。
二、聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一。
聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一，是辯證唯物主義體現(xiàn)在小學語文教學中的一個極其重要的觀點。小學語文教學主要有年級之間、課文之間與課內外之間的聯(lián)系，有字詞句段篇之間的聯(lián)系，有聽說讀寫之間聯(lián)系，還有與其他學科之間的聯(lián)系等。我們應從知識點、方法點尋找聯(lián)結點，使課堂教學構成立體化的教學。教師要不斷地引導學生經(jīng)歷這個聯(lián)系發(fā)展的過程，注意與重視語文教學的聯(lián)系性與發(fā)展性的研究。
1．要處理好新舊知識的聯(lián)系。聯(lián)系舊知有利于降低新知的難度，易于為學生所接受；同時，還可以從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，促進知能的轉化。
2．要將知識轉化為能力。語文教學不要“讓能力與知識關系失調”。學習知識既是目的，又是手段，只有當知識轉化為能力時，才是終身受用的。例如識字，在進行音形義的教學中，教師要滲透識字方法的傳授、習慣的培養(yǎng)、能力的訓練，學生掌握了識字方法，養(yǎng)成了自覺識字的習慣，形成了獨立識字的能力，這才是識字的宗旨。知識發(fā)展為能力，是學習的質的飛躍，沒有這個質變的教學，是不成功的`教學，學生掌握的知識也只能是死知識。因此，知識的傳授必須以會用、有用為目的。
3．要處理好課內外的關系。課內向課外延伸，這既是聯(lián)系，也是發(fā)展。俗話說得好：“得法于課內，受益于課外?！睆堉竟壬鷮Υ擞星猩眢w會，他說：“我的知識三成是從老師那里獲得的，七成是從課外閱讀中獲取的?！苯處煈訌妼φn外閱讀的指導，培養(yǎng)學生認真讀書的習慣，定期組織讀書心得交流，展示閱讀效果，不斷提高閱讀能力。
學生在這個過程中將獲得一種對創(chuàng)造精神的把握，也可以有效地汲取讀物中所蘊藏的潛在的智力因素，更重要的是從聯(lián)系發(fā)展中發(fā)現(xiàn)與掌握規(guī)律，把感性知識上升為理性認識，從而提高整個學習活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、數(shù)量與質量的統(tǒng)一。
任何事物運動都表現(xiàn)為量變和質變互相轉化的兩種狀態(tài)，我們要運用這個規(guī)律來研究與指導小學語文教學研究與實踐。
1.要提高講解的效度。講解是課堂教學的主要活動方式和向學生傳授知識的重要手段。講解應是學生的需要，當學生對某些新知不了解或不知從何學起的時候，教師要用講解的方式來指導他們，啟發(fā)他們自己去探求。目前小學語文教學中，教師繁瑣講解的現(xiàn)象十分嚴重，他們錯誤地認為：教師講得越多，學生也會吸收越多。筆者以為，如果教師的講解不是學生的需要，講的再多也是無效勞動。
教師的講解要適度，讓學生跳一跳能摘到果子，如果講解的內容低于學生的接受能力，或者太高于學生的接受能力，則都不能引起學生的求知興趣。
2．“多讀”應以有效為前提?！岸嘧x”的內涵可以從兩方面來理解：一是指課堂上讀的頻率。這是針對當前小學語文閱讀教學重復內容的講解而提出的。
但多到什么程度，讀到什么“火候”？這是值得思考的問題。我們要準確把握讀的度。讀的目標一經(jīng)實現(xiàn)，就得轉移目標指向。二是指課外閱讀量。我們提倡多讀、博覽厚積，這是豐富知識、開闊視野的重要舉措。
3．課內外的作業(yè)練習要“少而精”。學生作業(yè)多、負擔重的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會的普遍關注。作業(yè)多，就其本質講，教師的出發(fā)點是善良的，希望通過多做作業(yè)來達到提高教學質量的目的，然而做事單憑個人良好的愿望其結果往往是事與愿違。以寫字來說，一個晚上讓七八歲的兒童寫字，這不僅大大超過了學生的負荷，影響學生的身心健康，也難保證寫字的質量，同時還會使學生產生厭學情緒。只有堅持“少而精”，才能抓住主要矛盾，才能保證練習練在點子上。要嚴格控制學生作業(yè)量，努力提高作業(yè)質量。
四、結果與過程的統(tǒng)一。
教師在教學中往往只重視知識形成的結果，而忽視知識形成的過程；教學方法長于知識形成的結果，而短于知識形成的過程。這是一種非常普遍的現(xiàn)象，也是值得廣大教育工作者深思的問題。
知識形成的結果與知識形成的過程，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者是指教師在教學中以讓學生獲得孤立的知識為目的；后者是指教師在教學活動中重視引導學生對知識的全面理解，并在理解中體驗這一知識是怎樣獲得的，它在整個知識體系中是怎樣互相聯(lián)系的，同時在求知中訓練綜合思考，使學生把握研究問題和探索規(guī)律的方法，這是一種主動的創(chuàng)造性的學習。在語文教學中要重視探求知識形成的結果，同時，更要重視知識形成過程的訓練。
在教學實踐中如何使知識形成的結果與過程統(tǒng)一起來呢？
筆者以為要從以下三點做起：一要準確地把握教學內容體系。教師要認真鉆研教材，優(yōu)化教學內容，把孕伏于知識體系中的潛在的方法因素變?yōu)閷W生學習的直接對象，這樣才有可能啟迪和引導學生對知識創(chuàng)造過程的全面理解，把教材內容中靜態(tài)的知識轉變?yōu)閷W生思維活動中動態(tài)的作用對象。教師要講解精當，給學生多留下獨立創(chuàng)造性思維和聯(lián)想的余地，從而更好地去體驗知識，而不是單向地汲取結論，為學生發(fā)現(xiàn)問題和開闊思路提供更多的支點，從而使學生形成一種整體綜合視野，提高分析問題和解決問題的能力。二是要處理好知能的轉化過程。
語文教學不但要提高學生的語言知識水平，而且應提高學生的思維能力；語文教學的步驟選擇與安排，不但要用是否有語言價值去衡量，還得用是否有思維價值來衡量。思維能力是其他能力的核心。要把單一的語文知識訓練變成滲透思維能力、創(chuàng)造能力的訓練，將知識的獲取寓于能力形成的過程之中，讓學生越學越聰明。三是重視主導作用與主體作用的轉化。教師應是學生學習知識的組織者、啟動者，其作用在于打開學生的學習思路，引導學生思考，讓學生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。但教師這種主導作用也不是不變的。當他在傳授知識與啟發(fā)時，是主導者，起支配作用；但當學生投入自學或質疑問難時，學生便是主導者，起支配作用，因為老師的釋疑解難是受學生支配的。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十四
語文課堂教學在字詞句篇、語修邏文的反復習練中積淀了太多的嚴肅與呆板，如同一桌吃久吃膩吃得乏味的飯菜,課堂上缺失了妙趣橫生的訓練,容易讓學生產生厭學厭練情緒，嚴重影響教學效果。因此,教師應充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能,依據(jù)學生喜歡“哄著學”的特點,努力尋找訓練契機,巧妙設計成為語文教學的“調味劑”,適時地把課堂調和得有滋有味,從而體現(xiàn)新課程標準中“遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和語文學習規(guī)律選擇教學策略”的教學思想。
例如學習《小獅子愛爾莎》,動員學生爭聘“電視臺小采編”。為自己喜歡的一段話設計“場景小標題”,并通過繪聲繪色的朗讀把人與動物之間洋漾著暖暖人文情懷的畫面展示給“觀眾”。
學習《美麗的丹頂鶴》,布置學生為丹頂鶴設計“個性名片”。內容涉及丹頂鶴的別名、出生地、第二故鄉(xiāng)、形象描繪、喜好及拓展信息等,從而吸引學生主動參與到文本理解,摘錄積累、查詢資料的學習過程中來,讓閱讀教學真正成為“悅讀”。
學習《水鄉(xiāng)歌》,鼓勵學生爭做小詩人。還有哪里什么多啊?教師放飛學生思維的翅膀,喚醒學生創(chuàng)造的欲望:。
多?多。
干，萬，，
這樣做既活用了書本語言,又強化了語言實踐。
者的身份適時點拔學生思維和話題走向,充分滿足學生的表達欲望和綜合運用語言的能力。
在課堂教學中適當添加比賽、游戲、演說、辯論等饒具風味的“調味劑”,可以讓教材活起來,讓學生動起來,讓課堂美起來。所以,做一名有心的課堂“調味師”吧!引領學生在融合情味、趣味、詩味、韻味等各種語文味的課堂上與文本親密對話,讓看似枯燥的語言符號一次次撞擊學生的心靈,讓學生面對豐盛的語文大餐不但食之有養(yǎng),而且食之有味一一我想這應該是每位教師所神往的教學境界吧!
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十五
摘要：新課改的大力推進和實施，要求高中語文教學要重視培養(yǎng)學生的自主學習能力。想要學生自主參與到語文學習活動中，教師就必須掌握學生的興趣所在。情景教學不僅能夠根據(jù)教學目的創(chuàng)設出與教學內容相關的具體場景和氣氛，同時還能夠吸引學生的注意力和學習興趣，是有效促進學生主動學習的教學方法之一。主要以情景教學為出發(fā)點，探討了情景教學在高中語文教學中的具體運用方法。
關鍵詞：情景教學；主要方法；意義；作用。
一、情景教學的意義及其作用。
高中語文教學的主要目的不僅是培養(yǎng)學生熟練運用語文知識，同時也要培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和語文審美能力，因此，在教學中采用情景教學的方法能夠有效地提高教學效率。情景教學能夠從教學需要出發(fā)，引入、創(chuàng)設出與教學內容相適應的具體場景，從而引起學生的情感共鳴，吸引學生的注意力和探究欲望，促進學生心理機能和諧發(fā)展的一種教學方法。情景教學能夠借助多媒體輔助工具來達到創(chuàng)設情境的作用，通過視覺、聽覺等直觀感受來近距離體驗到模擬情景帶來的情感體驗，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，這有利于開發(fā)學生的創(chuàng)新思維，在這種情感體驗的新鮮感中，讓學生對學習語文知識產生強烈的興趣。
眾所周知，好奇心是人們積極探尋新鮮事物的興趣來源，同樣也是引起興趣的前提，新奇的事物、新奇的方法都能夠引起人們探究的好奇心，情景教學就是通過吸引學生的好奇心來達到教學的目的。愛因斯坦說過，他并沒有什么特別的天賦，只有一顆強烈的好奇心。因此，情景教學的創(chuàng)設必須足夠新鮮有趣，使學生產生探究欲望，并且在探究的過程中滿足學生的求知欲望，這樣才能夠達到語文教學的效果和目標。
二、情景教學的主要方法。
1.渲染課文原背景。
將課文中的場景在課堂上進行情景再現(xiàn)能夠有效激發(fā)學生的參與興趣，別具一格的場景更能夠使學生產生探究興趣，從而愉快地投入到學習當中。例如，在講授老舍的《茶館》時，教師可以根據(jù)課文背景設置出相應的場景：挑選幾名學生扮演老板、老板娘以及逃荒的難民等幾個重要的角色，使文中那個動蕩不安的年代在課堂上情景再現(xiàn)。通過創(chuàng)設情境，能夠有效地把學生帶入當時的歷史情景當中，學生通過親身扮演，或近距離觀看場景，能夠切身體會到文中作者想要表達的中心思想和主要情感，從而引起學生的共鳴，這樣不僅能夠提高語文教學效率，還可以促進學生的積極參與意識。
2.多媒體的應用。
如今高中語文情景教學大多使用多媒體來創(chuàng)設相應的情境，這樣有助于學生對文言文以及古詩產生強烈的學習興趣。多媒體能夠將原本枯燥無味的古詩詞內容通過生動形象的視頻效果表現(xiàn)出來，使抽象的知識形象化、具體化地展現(xiàn)在學生的面前，因此，多媒體的出現(xiàn)能夠使大多數(shù)學生在學習的過程中由被動變?yōu)橹鲃?，從而提高教學效率。例如，在學習《水調歌頭》這首詞時，教師可以利用多媒體播放一些與詩詞相關的教學圖片，如月亮和作者蘇軾的圖片等，并在播放的過程中用王菲的《但愿人長久》作為背景音樂，使學生從聽覺和視覺方面感受到這首詞的魅力和藝術境界，從而使語文教學任務順利完成。
3.把問題鑲嵌在情景教學中。
在上文中提到好奇心能夠引起學生的探究興趣和求知欲望，因此，采用情景教學時最關鍵的就是如何制定出一套能夠吸引學生的情景模式。俗話說：“良好的開端等于成功的一半?！币虼?，在開頭時引入一個好的問題能夠有效激發(fā)學生的求知興趣，巧妙的引言、生動的開頭，不僅能夠吸引學生的.好奇心和注意力，使他們不由自主地全神貫注，看得津津有味，同時又能夠啟發(fā)思維，循序漸進，使之興趣盎然，積極參與到語文教學活動中。此外，在情景教學中所提出的問題要結合學生的學習特點，既要源于學生的生活，又要符合教學價值。同時創(chuàng)設的情境問題要符合學生的年齡特點和思維活動水平，太過高深和膚淺的問題都不適合鑲嵌在情景教學中，只有把握好這個“度”,才能夠將問題與教材結合起來，從而達到預期的教學效果。
綜上所述，情景教學對高中語文教學的順利實施有著不可替代的重要作用，如果能夠恰到好處地運用情景教學，不僅能夠激發(fā)學生的參與興趣和探究欲望，同時還能夠有效地提高語文教學質量和教學效率。情景教學能夠利用生動形象的視覺和聽覺效果吸引學生的好奇心與求知欲，使他們愛上語文這門課程，因此，只有利用情景教學法吸引學生的學習興趣才能夠有效地提高學生的自主學習能力，由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，從而切實有效地達到語文教學的根本目的。
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十六
（江蘇省昆山市玉峰實驗學校）。
摘要：在經(jīng)濟和科技發(fā)展的今天，毋庸置疑的是：開放型小學語文課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新素養(yǎng)的最有價值的教學方式。既然如此，堅持是唯一正確的選擇。那么，如何在來自社會的壓力、人們觀念的束縛中實現(xiàn)小學語文課堂的開放型教學呢？這就需要教師對此有深入的探究和思考，從而更好地展現(xiàn)出開放型語文課堂教學的有效性。
一、開放型語文課堂教學是素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的`起、承、轉、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結構、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是?；專逝孱^，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性?，F(xiàn)代教學論強調整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領悟文章的主旨內涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎上。例如《內蒙訪古》的教學，首先應當理清內部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內容的邏輯關系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。
[1][2][3]。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇二
關鍵詞：思考；語文教學；語文學習。
在細心觀察和靜心思考之后，我又似乎感覺到：我們的語文教學由于太過于強調新穎，強調形式，課堂上出現(xiàn)了一些現(xiàn)象頗令人費解，值得思考。
一、教師在教學中應該放手，但決不能放任。
教師在課堂上不再是高高在上的權威者、主宰者，更多地扮演著組織者、引導者、參與者等角色。這一觀念早已被廣大教師所接受，但是，在實際工作中，也有一些教師對新課標下的教師角色理解存在著偏差，認為只要教師講解、示范就是錯誤的，甚至學生在遇到困惑、迷失前進的方向時，教師還縮手縮腳，并美其名曰“敢于放手”，教師的作用淡薄。實際上，教學活動是師生互動的過程，是教師與學生合作進行的`，二者缺一不可。教學活動中，教師鼓勵學生積極主動地學習是對的，但這一環(huán)節(jié)應該是在教師指導下的富有個性的學習，畢竟學生的知識水平和社會閱歷都很有限，他們還需要教師的引導和幫助。在課堂上，教師應該放開手腳，同時“放”又應該是有限的，當點撥還需點撥，當講解還需講解。一言以蔽之，教師在教學中要放手，但決不能放任。
二、在課堂教學中，為了體現(xiàn)以學生為主，教師就可以少講，甚至不講的做法是不對的。
時下，為了體現(xiàn)新課改的精神，部分教師很怕“講”，能少講則少講，能不講則不講，似乎講了就沒有以學生為主體，就沒有體現(xiàn)新課改的要求。于是，課堂上出現(xiàn)了很多“怪謬”的現(xiàn)象。某學生遇到困惑時，僅僅讓其他學生講講而已，教師對其中新舊知識的連接點視而不見，想方設法追求課堂上的熱熱鬧鬧，千方百計在教學形式上做文章等等。
試想，在語文學習中，學生經(jīng)常處于走馬觀花，感悟、理解能力又如何提高呢？教師“講”的多少是相對而言，應該講十句的，講九句也不夠，應該講一句的，講兩句也多余。該挖掘體會的，必須挖掘體會，必須恰當精要地講，既要堅決改變過去那種“一言堂”，又要反對追求形式。作為教師，只有從教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，好好研究“講”，正確把握“講”的作用，才能真正地促進學生的全面發(fā)展。
三、新課標指出，學生才是學習的主人，即自主性學習，但自主學習決不能“自流”
自主學習應是在教師引導下的主動、富有個性的學習。然而，一部分教師因循課標，盲目實施，流于形式。常看到這樣的情況，教師宣布自主學習開始，教室里便熱鬧起來，氣氛也十分活躍，可這里有多少“南郭先生”卻難以預料，更有甚者，把“自主”完全變成了“自玩”，漫無目的，白白地浪費時間。
如何能真正發(fā)揮自主學習的作用呢？在自主學習之前，教師首先應提出明確的要求，并適當?shù)夭贾脤W習任務，從而明確學習的目的，使每一名學生都有章可循，有事可做，進而學生才會通過各種方法去完成學習任務。避免自主變成自流，失去原有的意義和作用。
總之，課程改革任重道遠，我們每一名教師既是實踐者，又是探索者，這就要求我們必須以飽滿的熱情、創(chuàng)新的精神投入到這場如火如荼的改革中，在刻苦探求的同時，也應多一分理性，進而為推動新課程改革向縱深發(fā)展貢獻自己的一分力量！
（作者單位吉林省琿春市第三中學校）。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇三
摘要：小學語文是綜合性語文教學的初級階段，它是培養(yǎng)小學生對語文產生學習興趣的重要階段，是培養(yǎng)學生賞析語文、品味語文的重要環(huán)節(jié)，也是傳承華夏民族優(yōu)秀民族文化的重要途徑。因此，為了使小學語文教學能夠具有更高的課堂效果與學習成效，對如何利用有效方式推進小學語文高效課堂開展進行研究分析。
隨著我國素質教育的展開，語文教學成為培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的重要途徑。因此，為了從小培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，就需要在小學語文教學中，利用有效的教學方式，促進高效課堂的開展。
一、促進語文學習趣味化，提升語文學習興趣。
愛因斯坦說：“對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感?！睈酆檬谦@得知識的第一步。所以，要想開展小學語文高效課堂，就需要從小學語文學習的興趣著手，從提升小學生語文學習的興趣開始。
培養(yǎng)語文學習興趣就可以在教學的過程中結合游戲。在語文課開始后，教師就可以讓學生玩成語接龍、詩詞接句等游戲性活動，從而讓學生能夠在語文課上感受到語文學習的歡樂。另外，還可以利用多媒體進行感官上的刺激，使學生的學習積極性能夠充分調動，從而提升語文學習的趣味性。
二、把握學生學習主體性，發(fā)揮教師引導作用。
小學生是小學語文教學的主體，是語文教學的主要對象。因此，就需要在語文教學過程中充分發(fā)揮學生的主體性作用，讓教師促進學生語文學習、帶動學生學習。
發(fā)揮學生的主體性地位，就需要在語文教學過程中以學生為教學中心。讓學生能夠發(fā)揮自主性、積極性、主動性去進行語文學習，在自主學習的過程中還能夠與同學合作，促進學生實現(xiàn)協(xié)作性學習。除了強調學生主體性以外，還應該充分發(fā)揮教師的輔助性作用。發(fā)揮教師的輔助性作用就需要讓教師成為語文學習活動、教學過程的引導者與組織者，從而實現(xiàn)語文課堂效率的提高。
達爾文說：“有價值的知識是關于方法的知識。”所以，要想促進小學語文高效課堂的有效開展，就需要探索教學的有效方法，實現(xiàn)課堂效率的提升。
優(yōu)化語文教學方法，就要本著“授人以魚不如授人以漁”的教學理念。也就是說教師在傳授學生知識的同時，還應該傳授語文的學習方法。在課堂教學時，就應該培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫等綜合能力，并與學生進行互動。另外，教師還應該讓學生在語文學習的過程中養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生在語文學習過程中能思、會思、善思，從而提高語文課堂教學效率。
小學語文是學生初次接收語文熏陶的重要階段，是學生首次感受文學精華的第一階段。因此，在推進語文高效課堂開展的進程中，就需要多給學生一絲鼓勵，多給學生一些掌聲，多給學生一份自信，從而在語文教學課堂效率提高的同時，使學生愛上語文課堂。
參考文獻：
［1］劉瑞紅.新課改下的小學語文高效課堂的探究［j］.語文學刊,(12).
［2］張常偉.試論提高小學語文課堂教學效果的主要途徑［j］.劍南文學:經(jīng)典教苑,2012(10).
［3］葛明偉.突破重點、提高能力,構建小學語文高效課堂［j］.學周刊,2012(12).
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇四
［摘要］小學語文課堂教學因其獨特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語課堂教學的“返璞歸真”，簡要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學語文課堂教學中的實現(xiàn)策略。
小學語文課堂教學旨在通過識字與寫字、寫話與寫作、閱讀、口語交際以及綜合性學習等方面的教育活動，培養(yǎng)學生的語言文字運用能力和語文學科核心素養(yǎng)，提升綜合素質。小學語文課堂教學也因其在所有學科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來一些語文課堂教學“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡要分析這三大本位特征在小學語文課堂教學中的實現(xiàn)策略。
一、以學生為中心，追求語文教學的“兒童”本位。
“兒童”本位，簡而言之，就是順應學生的身心發(fā)展特點、以學生為中心實施教育活動。小學語文課堂教學中的“兒童”本位，就是基于教學目標，緊密結合學生的身心發(fā)展特點和小學生好奇心強、喜歡游戲等自然天性展開教學和指導。如在教學環(huán)節(jié)的設計上需要考慮由于學生因素影響而可能會出現(xiàn)的多種課堂教學環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡，也需要教師有足夠的知識準備和臨場決斷、順勢而導的能力培養(yǎng)；在教學實施過程中，需要靈活運用適應學生年齡特征的故事化、游戲性、問題探究式的課堂導入方式；在課堂組織的小組合作、獨立創(chuàng)作等教學活動中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負荊請罪》一課，教師可以落實“兒童”本位，以學生為主體展開教學。首先讓學生提前預習，自學生字，理解句意和文意；在課堂教學時，先組織齊聲朗讀，學生在朗讀過程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標記出來，再以小組形式展開，通過學生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎上，教師再指定字詞、句子讓學生回答，并基于學生的答案給予進一步的指導?；A詞句的問題解決后，教師拋出“負荊請罪是一個什么樣的故事？是誰負荊請罪？為什么要請罪？結局如何？”等問題，引導學生討論和分析，在得出結論的過程中，體會藺相如為了國家而不計私怨和榮辱的品質和精神。
二、以應用為目標，追求語文教學的“工具”本位。
語言的學習重在應用，語文作為我們的母語，生活、工作、交際甚至獨處等日常活動都在不斷地應用語文學科的知識，無疑，語文的工具性特征是其基本特征之一。語文的工具性特征也決定了語文課堂教學中應該堅持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語言文字的“應用”性教學。如可以引導學生通過“仿寫”、“創(chuàng)寫”等方式實現(xiàn)對所學的實際應用；在學習了日常交際中適合于不同場合的不同表達方式后，可以對話練習、情景劇表演等，讓學生在對語言的應用中形成自覺的內化和知識建構。需要注意的是，雖然要以語言的“應用”為目標，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語文基礎知識的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學生朗讀課文，學習文中豐富的字詞與景物的描寫方法時，除了引導學生品味語言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛祖國愛自然的情感外，還可以引導學生結合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對景物和日出、日落的觀察和體會，基于對例句和課文的深刻理解，通過造句、詞句連線游戲等方式進行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動詞的應用式教學，讓學生在應用中加深對詞義的理解，鞏固多學，形成知識的遷移。
三、以感悟為抓手，追求語文教學的“人文”本位。
語文學科是集工具性和人文性為一體的學科，因此，語文課堂教學在重視工具性的“應用”的同時，也要重視語文的人文性所具有的美妙語感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語文教學中可以將“感悟”作為抓手，綜合運用多種教學方式和手段，追求語文教學的“人文”本位的實現(xiàn)。如在教學中可以通過引導學生深度挖掘字詞的思想內涵，或通過仔細品味字詞達到對文章情感和意境的感悟，或者通過情境創(chuàng)設，讓學生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達成教學目標，增強教學效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學生通過朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設計引導學生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說、回憶“園子”里美好和自由，體會作者童年的快樂及對祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細微中對作者的深深的愛，達到與作者心靈相惜、同感共情的文學效果，更深入地體會作者的寫作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達方式，形成對生活和人生更深刻的感悟。
綜上所述，小學語文課堂教學應該返璞歸真，以學生為中心追求“兒童”本位，以應用為目標追求“工具”本位，以感悟為抓手追求“人文”本位，通過對這三大本位特征的追求和教學實踐，落實語文課程的基本理念和總體目標，培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)和綜合素質。
參考文獻：
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇五
1、解：理解思想內容與表達形式。這是最基本的解讀。
2、讀：一是朗讀，出聲讀，讀出感情，培養(yǎng)語感。
扯開嗓子，忘我吟唱，搖頭晃腦，或婉轉，或鏗鏘，即美讀吟誦。千百年學語文從未離開過此，包括背誦。著實是學語文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動感。傳達文字生命動力，須誦讀。
二是深讀，細細讀，讀出個性
記得有位特級教師坦言，自己曾經(jīng)從“文本解讀”中大大受益。他說：“要在文字里面‘出生入死’,要沉入詞語中。一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀……”他還說：“我?guī)降苡袀€要求，每周寫一篇文本細讀，過了這一關，你上任何課都不害怕?！苯Y合自己的教學實踐想想，有時候一個靈動的創(chuàng)意的確來源于對教材的深入把握。
三是泛讀：廣泛的閱讀。如作者情況、時代背景等。
以下是摘錄史鐵生在《母親》一文中的幾段文字：
那一年，我的生母突然去世，我不到8歲，弟弟才3歲多一點兒，我倆朝爸爸哭著鬧著要媽媽。爸爸辦完喪事，自己回了一趟老家。他回來的時候，給我們帶回來了她，后面還跟著一個不大的小姑娘，爸爸指著她，對我和弟弟說：“快，叫媽媽！”弟弟嚇得躲在我身后，我噘著小嘴，任爸爸怎么說，就是不吭聲?！安唤芯筒唤邪桑 彼f著，伸出手要摸摸我的頭，我擰著脖子閃開，說就是不讓她摸。
……
……
世上有一部書是永遠寫不完的，那便是母親。
原來，《荔枝》中的母親竟然不是史鐵生的親生母親！老師沒有廣泛閱讀相關的文章資料，是不可能有個性化的教學設計。一個語文教師成熟的標志，就是能獨特處理教材。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇六
【內容摘要】從當前農村小學的語文教學現(xiàn)狀來看，拘泥于教本，機械地讓學生掌握語文基礎知識、基本技能等不良現(xiàn)象依然存在。不少教師特別是中老年教師認為開放型課堂是搞花架子，不能提高學生成績；中青年教師認為不用多媒體就不是開放型課堂；大家普遍認為開放型課堂就是把課堂教學一分為二。筆者認為，要想讓我們的課堂做到真正意義上的開放，應牢固樹立新課程標準理念，精心選擇和組織課堂上開放授課的內容，還必須抓住課內、課外教學資源與學生情感的結合點。
《小學語文新課程標準》對語文課程的開放性作了深刻而準確的闡述：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調節(jié)、更新發(fā)展，應當密切關注當代社會信息化的進程，推動語文課程的變革和發(fā)展?！比绻覀兊恼Z文教學還拘泥于教本，機械地讓學生掌握語文基礎知識、基本技能，只能是霧里看花，水中望月，無法將課程標準的要求落到實處。只有進行開放型的語文課堂教學，把教材與現(xiàn)實的生活和社會實踐結合起來，優(yōu)化教學內容和教學結構，科學設計教學環(huán)節(jié)，教學效率才能事半功倍，我們才能培養(yǎng)出更多的具有扎實語言功底和創(chuàng)新能力的人才。
從筆者自己的教學經(jīng)歷和當前一些農村小學的語文教學看，不少老師對開放型的語文課堂教學的認識存在下列誤區(qū)：
1．開放型課堂教學是花架子，不能提高學生成績。因為在長期的應試教育模式下，教師片面追求分數(shù)，束縛了學生的思維方式發(fā)展，也扭曲了學校對教學的管理和評價。每年的職稱評定和績效工資發(fā)放等，無不以教師教學實績?yōu)楦緲藴省＝處熌兀糠挪婚_手腳，擔心把社會生活中的事情或現(xiàn)象放進課堂，會影響對課本內容的理解和掌握，“考試又不會考那些的”是語文教師普遍存在的想法。語文本身的性質告訴我們，只要學生的聽說讀寫訓練得到真正的落實，只要學生的潛能和創(chuàng)新品質得到有效的發(fā)揮或挖掘，就會為他奠定堅實的認識直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的基礎，靠一時的記憶或許能讓學生取得較好的分數(shù)，但卻不能保證學生在以后的學習道路上“一路順風”。從較長的學習時段來考查，只有堅持開放式教學，學生的語文技能和學習品質發(fā)展了、提高了，才能真正地持久地提高學生的學習成績。
3．開放型教學就是把課堂一分為二。少數(shù)教師認為，只要一節(jié)課用一半的時間來教授新課，一半的時間用來討論發(fā)言，談談實際生活中的事情或現(xiàn)象就是開放教學了。開放式語文教學并不是時間的機械分配，它更注重的是課內、課外的有機結合，強調的是課內課外對學生的技能和品質的最優(yōu)化訓練。事實上，在新課程標準中，教材本身就是一個系統(tǒng)化的知識結構，而作為教學內容的課文并不是固定的和唯一的，要求語文教師結合當前的現(xiàn)實情況和學生實際，合理地取舍增減?！缎W語文新課程標準》指出：“只有教學內容的優(yōu)化才能讓學生的技能和品質鍛煉得到最優(yōu)化?！彼詸C械地按時間的多少來評判課堂是否是開放的，顯然是極端片面的。因為在課堂教學的每一個環(huán)節(jié)，無論是引入新課、新授、鞏固練習、小結、作業(yè)等每一個環(huán)節(jié)，只要能和當節(jié)課的訓練目標有最緊密的聯(lián)系，都可以作為語文教學的開放切入點。把時間一分為二僅僅是形式主義在教學上的體現(xiàn)，不會也不能收到良好的效果。
走出對開放性語文課堂教學認識的誤區(qū)，接下來，我們就要思考，怎樣才能在語文教學實踐中做到開放呢？筆者建議，應從以下幾方面做起：
一、要牢固樹立新課程標準理念。小學語文新課程標準自始自終視它為一種交際工具，其核心是工具性和人文性的統(tǒng)一和諧。開放教學，說到底就是更好地落實新課程標準，作為人際交往工具的語文，是人們思想感情的載體。因此，讓學生學好語文，就是讓他們能正確運用這一工具恰當?shù)乇磉_自己的內心感受，并在這一過程中使人際交往的能力得到鍛煉，使其從中受到心靈的碰撞，向往并樂于追求人世間的一切美好。作為小學語文教師，樹立新課程標準理念，至少應包括：[1]語文教學的重要任務就是全面提高學生的語文素養(yǎng)（語言積累、詞句組織、表達技巧、語文習慣及閱讀、寫作及人文因素的提升等）。[2]語文是習得的，不是學得的。作為交際工具，不通過交際實踐，僅僅是單純的學教是絕對脆弱的，因此要十分重視語文實踐（包涵其他內容的實踐，而非單純的語文）。[3]語文教學貴在語文品質的培養(yǎng)，語文的學習習慣、學習方法、學習技能和學習方式等是支撐學生持續(xù)認識主客觀世界的動力。只有樹立新課程理念，我們的語文教學才能做到胸有成竹、有的放矢，教學資源才能取之不盡、用之不竭，只有徹底與舊的、落后的、粗放的語文教學觀念、教學模式?jīng)Q裂，才能讓我們的語文教學煥發(fā)青春與活力。
二、精心選擇和組織課堂上開放授課的內容。作為小學語文教師，不應停留在教本上，要了解課程改革的前沿信息，不但要時時關注本門學科的發(fā)展變化，也要關注其他學科的改革發(fā)展，從新課程理念要求出發(fā)，精心選擇、組合、優(yōu)化教學內容?？次覀冞x擇、組合的語文材料是否符合下列要求：[1]是否有利于對學生的人格教育，發(fā)展學生健全人格；[2]是否做到了人文精神和科學精神的整合；[3]是否讓語文教學與現(xiàn)代科學特別是信息技術的緊密結合；[4]是否有利于全面提高學生的語文素養(yǎng)；[5]是否與語文學科的教學特點相一致；[6]是否有利于學生綜合學習能力的提高；[7]是否做到了教學材料的生活化，貼近學生生活現(xiàn)實。
三、優(yōu)秀的開放型語文課堂，關鍵還必須抓住課內、課外教學資源與學生情感的結合點。學生所習得的任何知識及從中受到的情感熏陶，一定是在這些教學資源喚醒和豐富學生的內部需要基礎上完成的。所以我們在選擇、組織教學資源和設計教學環(huán)節(jié)的過程中，要十分關注課內、外的教學資源與學生在情感因素上能否引起共鳴，于學生內心結構產生沖擊，在情感體驗上得到升華，從而使人格得到發(fā)展和完善。比如，在教生字時，不是讓學生記住它的部件、結構、筆畫等，而讓學生比賽“你是怎樣來記住這個字的”。又如在揭示課文表達的思想感情時，讓學生自己討論發(fā)言“你從中體會到了什么”、“你從中懂得了什么”、“在這種情況下我要怎么怎么做”等等。既給了學生自我實踐和創(chuàng)新的空間，又能與課文密切配合，更能讓學生融入課文中人物的情感交織之中，在習得語文知識的同時得到心靈的凈化。因此只有抓住抓好“情感”這個聯(lián)接點，語文開放才能不偏不倚，恰入其分，提倡多年的愉快教學法、快樂學習法、體驗學習等教學模式也才能真正實現(xiàn)，才能收到應有的功效。
在語文教學中，充分調動和挖掘學生的創(chuàng)新精神和潛力，努力使他們不但具有深厚的語言文字的功底，還具有積極向上的人格魅力，這才是我們開放式課堂教學所真正追求的。
【參與文獻】。
2．開放型課堂的實踐與反思，《廣西教育》06期；
3．開放型語文閱讀教學的探索與實踐，《中國農村教育》01期；
4．融入生活讓語文更精彩，《新課程(小學)》期。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇七
今天和朋友一起吃飯，當談到學生課堂聽課注意力很難集中時，朋友便聊到他小時候聽評書的事情。他說他小時候最愛聽評書，像《楊家將》、《隋唐演義》等，一聽就是半個多小時，興趣盎然，從不感覺厭倦，而且還基本上能將當天聽到的評述內容復述下來，這讓我對小學語文課堂教學產生了思考。
“只要是學生喜歡的，學生就一定能接受”,中華書局祝安順老師在評價兒童國學教育時說。的確，現(xiàn)在的小學課堂，雖然有各種先進的多媒體設備，途徑拓寬了，但課堂的趣味性卻似乎并沒有多大的提升，學生上課的興趣同樣提高不起來，關鍵就在于我們所設計的課堂只關注到了課堂的知識性，只想到該傳授孩子哪些知識，而忽略了該如何傳授，忘記了“興趣是最好的老師”.高效課堂的打造，()也是為了提高孩子的興趣，讓學生們感受到課堂是他們參與活動和展示的舞臺，在興趣中自主合作、交流、探究。
究竟該怎樣提高學生課堂學習的興趣呢？我感覺可通過以下幾方面著手：
一、備課。
備課是課堂教學的關鍵。備課時備“學案”,即學生學習的教案，從學生的學入手。老師要換位思考：“我”是學生，“我”會對這篇文章的哪個方面感興趣。這個興趣就是我們這堂課教學的突破口。備課中，要以怎樣讓學生感興趣為主線，注重每個環(huán)節(jié)教學的方法，力求做到課堂教學方法和知識性、趣味性的統(tǒng)一。為了提高學生的興趣，我們還可以搜集大量的相關資料來依托。
二、尊重學生，循循善誘。
尊重學生的人格，尊重學生的感受，學生在課堂上才會愿意參與，愿意表達。課堂上學生面對同一個問題，往往會有不同的見解，有的可能比較稚嫩、有的可能比較極端，老師首先應當尊重學生的見解，因為這些見解的背后跟這個學生的興趣取向是不可分的，有因才有果。尊重學生的見解，就等于尊重了學生的'興趣。但一些極端的、偏差的理解，我們也不能將錯就錯，還應當循循善誘，在肯定的基礎上引導學生正確思考。
三、課堂形式多樣化。
不同題材的課文，老師可以運用不同的形式來上課。如：《長城》、《威尼斯小艇》可以通過培養(yǎng)小導游的形式來教學；《巨人的花園》、《小木偶的故事》等童話故事可以通過表演的形式來教學；像《橋》、《金色的魚鉤》則重點引導學生有感情地朗讀來感悟；《觀潮》、《火燒圓明園》則可以借助一些視頻資料來教學；復習課甚至可以通過游戲的方式來教學……不同類型的課，應當采用不同的方式，精心設計，學生的興趣才不會枯竭。
教雖無定法，但只要圍繞著學生的興趣展開備課、教學，那么你的課堂也一定會變得豐富多彩，學生一定會被你的課堂深深吸引！
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇八
語文是基礎教育課程體系中的一門重點教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。下面為大家?guī)砹藴\談小學語文課堂教學策略，歡迎大家參考！
"徜徉品味"是指教師引導學生進入文學作品營造的情境中細細品味。例如，對敘事性文學作品中精彩的細節(jié)，可采取聯(lián)想、想象重現(xiàn)情境，以推敲品味的方法來感知它鮮活的表現(xiàn)力，理解它對形象塑造所起的重要作用。精彩的細節(jié)是以精確的語言為載體的，因此，品味細節(jié)描寫的語言不僅可以獲得語言方面的審美感受，還可以深入地認識作者所塑造的"形象"。如，《賣火柴的小女孩》中寫道："她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，對她也是有好處的！她敢從成把的火柴里抽出一根，在墻上擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？她終于抽出了一根。哧！火柴燃起來了，冒出火焰來了！她把小手攏在火焰上。多么溫暖多么明亮的火焰啊，簡直像一枝小小的蠟燭！"這里的一個"敢"字就值得細細琢磨：小姑娘究竟是"敢"還是"不敢"？為什么她一整天都不敢抽出一根火柴來為自己暖和一下？為什么這時候居然"敢"了？再如"終于"用在這里極有分量。抽一根火柴本是毫不費力的事，為什么，那么艱難，要用上"終于"？還有，一根火柴熱量很少，光亮很小，安徒生怎么說"多么溫暖多么明亮的火焰"？通過這些詞句的推敲，我們的心就能跟作者慢慢融合，就可以真切感受小女孩生活的痛苦以及內心的矛盾和掙扎，體會作者遣詞造句的藝術。
教師引導學生進入詩歌創(chuàng)設的意境，揣摩詩中人物活動的場景、人物行為、人物情感。入境索意的過程即是培養(yǎng)學生通過想象再創(chuàng)造能力的過程，學生根據(jù)詩歌語言，在頭腦中再造情景或體悟詩歌未直接道出的人物神態(tài)、行動以及情感。如，在教學《小池》這首古詩時，可以這樣問："你能根據(jù)這首詩畫一幅漂亮的畫嗎？"教學李白的《望廬山瀑布》，則可從"望"字展開，"日照""紫煙""瀑布""銀河"具有色彩美，"掛前川""飛流""直下""落九天"具有線條美，兩者構成了一幅雄偉壯美的廬山風景畫。想象再現(xiàn)法不僅可以發(fā)展學生的想象能力及語言表達能力，還可培養(yǎng)他們健康的審美情趣，陶冶高尚情操。
聯(lián)想遷移法，即教師引導學生憑借作品中的人、景、物、事，聯(lián)想到其他的人、景、物、事，來準確地把握意象，領悟詩歌情境。聯(lián)想是指在一種事物和另一種事物相類似時，往往會從這一事物引起對另一事物。在文學作品鑒賞中，利用事物之間的聯(lián)系點（相關、相似、相反、因果等）展開聯(lián)想，是提升文學鑒賞能力重要抓手。教師在引導學生鑒賞作品時，應抓住聯(lián)系點，啟發(fā)學生聯(lián)想。如，列夫·托爾斯泰的小說《窮人》，主人翁桑娜因鄰居西蒙死后留下兩個孩子無人撫養(yǎng)，而不顧自己一貧如洗的困境毫不猶豫把兩個孩子抱回家中。小說至此戛然而止，沒有了下文，為讀者留下了廣闊的想象空間。教師可以這樣假設：桑娜把孩子抱回家后，生活將會發(fā)生怎樣的變化，有哪幾種可能？有的學生說，隨著生活負擔的`加劇，桑娜和漁夫不堪重負相繼病死；有的說，桑娜寧可送自己的孩子去當學徒，也要撫養(yǎng)西蒙的孩子；也有的說，正當他們生活困窘時，漁夫出海打魚發(fā)生了奇跡：打到了一條會說話的魚……這樣的討論無疑會引起學生極大的興趣，激發(fā)了學生的想象力。讓他們把自己的想象說出來或寫出來，為故事續(xù)一個結尾，既深化了對原文的理解，又開拓了學生思維。
"授之以魚，不如授之以漁。"在語文閱讀教學中，教給學生一定的基礎知識固然重要，切實地循序漸進地提高學生自主的閱讀鑒賞能力更為重要。好的閱讀教學法能使學生學會如何解讀一篇文章，對學生語文各方面能力的提高是有顯而易見的作用的。
傳統(tǒng)的小學語文教育都是依托于教學板書和教師的口語表達，教師在講臺上講解，學生被動接受知識，即學生在下面“聽”和“記”，這種以教師為主導地位的教學方法，致使上課氛圍枯燥，學生的學習情緒低沉，上課容易出現(xiàn)走神、開小差、做小動作等的課堂不良現(xiàn)象。要提高教學的效率，教師要認識到學生主體地位的重要性，進而調動學生、發(fā)揮學生的主題地位，將學生作為主體，教師為輔，進行創(chuàng)新教學。簡單來說便是：教師要走下講臺，觀察學生的學習方法和學習狀態(tài)，了解學生的學習盲點，找出學生學習困難的地方，傾聽學生的學習想法，對癥下藥，做到“精準”教學；教師要圍繞學生展開課堂教學，對學生進行必要引導，讓每一位學生都參與到教學活動中來，盡最大可能發(fā)揮學生的主體性，提高小學語文教學效率。
俗話說：興趣是最好的老師。要想提高小學語文教學的效率，就要激發(fā)學生學習語文的興趣。小學生的學習自控力差，而且上課注意力集中能力也差，需要教師變化教學方式，根據(jù)小學生的年齡特點和性格特征，以其易接受的教學方式進行教學。教學中教師可以運用情境教學、分組比賽等方法，激發(fā)學生的學習興趣。比如，教師在進行課文講解時，可以根據(jù)小學生愛看動畫片的特點，以放影像的方式，進行教學，激發(fā)學生的學習興趣；教師還可以結合教學內容通過講故事、扮演動畫人物等方法來激發(fā)學生的學習興趣。教師還可以利用小學生的求勝心理，在對字詞的記憶內容上，以比賽的方法，進行生詞生字的教學，如此小學生的學習效率將會大大提高，教師的教學效率也會相應提高。
課前預習和課后復習是教育中常用的一種教學方式，也是一種有效的教學方式。做好課前預習和課后復習工作，對提高教學效率很有裨益。在小學語文教學中，由于語文教學重點知識和難點知識相比數(shù)學、英語等其他學科來說，具有較強感性認識的特點，教師在上課前，為學生安排一定的知識進行預習，或者進行導學案教學，使學生對于將要學習的知識能提前有一個認識和熟悉的過程，這樣教師在課堂上教學過程中能減少對新知識的引導時間，也使節(jié)約的時間能花在對重點知識和難點知識的教學中，大大提高了教學效率；教師也要為學生安排一定量的課后練習，對所學知識進行及時總結，使學生能對課堂中學習的知識進行及時的強化和鞏固，這些強化和鞏固對于提高語文教學效率具有不言而喻的重要意義。
俗話說：“眼看十遍不如手寫一遍，好記性不如爛筆頭”，手抄生字生詞，對于小學生生字生詞的學習具有重要的意義，對于提高小學語文的教學效率有著重要作用。現(xiàn)如今，隨著電子科技的不斷進步和發(fā)展，許多小學生受到社會或成年人的影響，喜歡玩電子產品，主觀的認為手寫生字生詞毫無意義或者意義不大，這種錯誤觀念，造成學生或者教師對于課后抄寫生詞生字有抵觸心理。所以教師一定要認識到手抄生詞生字對于小學語文教學的重要性，還要引導小學生轉變觀念，勤于手寫，少用電子工具代替手寫。采用手抄方法使學生在生字生詞學習方面能有牢靠的記憶，提高小學生的學習效率，間接提高小學語文教學效率。小學語文教育是教育課程中的基礎課程，對于學生建立正確的價值觀、世界觀和人生觀具有重要的意義，對于國家培養(yǎng)高素質人才也具有重要的作用。小學語文教學的效率直接影響到小學語文的教育教學，以學生為主體地位、激發(fā)學生學習語文的興趣、做好課前預習和課后復習、重視手抄背誦等這些方法都能在一定程度上提高小學語文教學的效率。希望能給廣大從事小學語文教育的教育者提供參考。除此之外，小學語文教師還要結合時代的變化和小學生心理的變化，積極探索新的提高小學語文教學效率的方式方法，教師也要結合教育和學生需要，不斷完善自己，創(chuàng)新思維，提高自身的教育教學能力，使學生成為高素質人才。
朗讀是學生閱讀的主要形式之一，也是閱讀教學中最經(jīng)常最重要的基本訓練。它是指書面語言轉化為出聲的口頭語言的閱讀，是發(fā)聲閱讀。教學法理論中對朗讀有過這樣的論述：文章的講解是分析、朗讀是綜合；講解是鉆研進文中，朗讀是躍出紙外；講解如同進行解剖，朗讀卻如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀卻能使人感受。
現(xiàn)代語文教學中有個比較流行的詞“語文味”，然而這種“味兒”具體指什么，未見有個專家定論。但有一點卻是眾口一致的，那就是——朗讀是語文細酌入“味”的佳法。由此可見，朗讀教學在語文教學中特別是語感訓練中有著舉足輕重的作用。
朗讀是學生閱讀的主要形式之一，也是閱讀教學中最經(jīng)常最重要的基本訓練。它是指書面語言轉化為出聲的口頭語言的閱讀，是發(fā)聲閱讀。教學法理論中對朗讀有過這樣的論述：文章的講解是分析、朗讀是綜合；講解是鉆進文中，朗讀是躍出紙外；講解如同進行解剖，朗讀卻如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀能使人感受。
新課程標準中指出：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中體會作者的思想感情?？墒?，從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感，培養(yǎng)語感，體驗品味，實謂語文教學之佳法?！白x書百遍，，其義自見”能成為千古名言，理也就在此吧。
那么，作為語文教師，教學中該如何指導學生練好朗讀呢？
1、讀得正確，即要用普通話讀，發(fā)音清楚響亮，不讀錯字，不添字，不唱讀，不頓讀。
2、讀得流利，即不復讀，不斷讀，不讀破，停頓間歇分明，語氣連貫流暢，速度適中。
3、讀得有感情，即要繪聲繪色，有輕重緩急，抑揚頓挫，語調能準確地傳達出文章的思想感情，感情的表露要樸實、自然。
首先可以利用電教手段創(chuàng)設情景交融的氛圍。這樣，孩子們朗讀時才能感情投入，真正感悟到語言美、意境美。如教《大海》一文，在一陣海鷗哨叫和波浪聲過后，我放出了一首有關大海的鋼琴曲。學生跟著悠揚起伏的琴聲開始朗讀。大海的寬闊、美麗、富饒都在他們動情的朗讀中體現(xiàn)了出來。
在多種讀的形式中，評讀是不可缺少的。課堂中，教師們常用“賽”的方式組織朗讀教學，如小組比，男女生比等。既然有賽，就有評。評議時，教師應特別注意評價的理念和方法，充分地尊重學生，使每一個學生在評價過程中領略成功的喜悅。學生的主體意志是在具有真正主體地位之后而漸漸形成的，有了主體意志，才有了自我探索，自我發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展，也才有了自己的思想。每個學生都有自己的經(jīng)驗世界，加上閱讀材料本身內涵的開放性，不同的學生對文本會作出不同的“解讀”。所以，教師要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，逐步養(yǎng)成欣賞學生看問題的不同立場、方式、方法的習慣?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特?！敝灰菍W生讀出真情實感的，能準確理解和表達朗讀內容的，都應該給予肯定。教師不要只是強調某個字詞該讀大聲或是讀小聲，以免造成形式化、表面化的指導。這就是新理念的最好體現(xiàn)。
針對孩子好勝的心理，引入競爭機制，能收到較好的效果。不管是個人讀、小組讀、全班讀，都給打分，在評分的過程中逐步養(yǎng)成了學生認真讀書的好習慣。其次，經(jīng)常利用早讀課、讀書課開展朗讀比賽，每次評選出一名“朗讀天使”，讓得獎的同學嘗到成功的喜悅，讓失敗者繼續(xù)努力，爭取奪魁。
學生的朗讀水平與教師的示范朗讀密切相關。因此，必須重視示范朗讀的積極作用。示范朗讀即通常說的范讀。教學中，如果教師只是講應該怎樣讀，而不應該怎樣讀，學生是很難學好朗讀的。他們的認識還是很模糊的，并不知道怎樣讀才算表情達意了。但孩子們的模仿能力很強，如果他們親耳聽聽老師是怎樣讀的，學起來就容易得多，讀起來也就有情有意得多。因此，教師的范讀及錄音示范能讓學生較快地掌握朗讀的語氣，并進行模仿。在朗讀課文的同時，再配上與課文內容相關的背景音樂，更能吸引住學生，給學生一種美的感受。教師在范讀之前應認真“備讀”，反復研究朗讀的語氣、語調，發(fā)揮出最佳的水平，讓學生聽了以后，產生強烈的想讀好的欲望，達到以讀促讀的目的。
學生是積極地參與表演和模仿活動的，給他們營造一個情境，他們就會在情境中繪聲繪色地進行表演，伴隨著的朗讀訓練就會簡潔高效。小學語文新教材中有許多故事性很強的文章適合于學生的表演。對于這類文章，可以讓學生擔當課本劇中的角色，進行繪聲繪色的表演。學生通過對文中人物說話的語氣和表情進行模仿，可以加深對課文的理解，有了理解，那么再回過頭去朗讀課文的時候，他們就能很好的把文中的感情表達出來。一開始，學生有可能顧此失彼，注重了演的形式，又忘了詞。這時，教師應讓學生自由地練習，充分地交流討論，反復地比較和揣摩，不斷地提高認識、加深理解。而學生一旦達到充分理解且又經(jīng)過反復練習形成了技能技巧，確信自己有能力達到熟練自如的朗讀時，自然會躍躍欲試。此時激發(fā)學生創(chuàng)造性地朗讀，如表演讀、誦讀就能取得較好的效果。
就是放手讓學生根據(jù)自己對課文的理解與感悟，自由選擇自己喜歡的形式，盡情誦讀?？瑟氉宰x，也可約伴讀，還可邀老師一起讀。
小學生的朗讀水平是其語文素養(yǎng)的重要組成部分，作為語文教師我們都深刻地體會到朗讀在語文教學中舉足輕重的作用。朗讀不但要重量，重質，同樣也要注重讀的形式和方法；讀要讀出情，機械的重復只會使學生“食”之無味，“言”之無語；充滿情感的課堂朗讀訓練，是學生、教師、作者激情碰撞的世界，是讓學生情藏于心間，而溢于言表的深刻體驗，是永遠具有生命力的永恒不變的語文課堂教學的主流。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇九
在新課改的沖擊下，當前的課堂教學正在發(fā)生著可喜的變化。一方面我們?yōu)槿〉玫某尚Ц械秸駣^，另一方面，又感到束縛課堂教學改革的因素依然不少。表現(xiàn)在教師的教學創(chuàng)造熱情還沒有得到徹底的釋放，一些教師在師生交往、教學方式、教學效果和作業(yè)布置等方面仍舊存在著一些問題。今天，在新課改大力倡導的“簡練、真實、和諧、高效”的教學理念影響下，筆者認為，課堂教學改革需要教師加強“零”思考，實施“零”改革。
一、備課需要“零”教案。
教案，是教師備課中預先的教學方案，也是教師認真鉆研課程標準、教材、教參，分析學生情況后，所形成的教學目標、重點難點、教學思路、教學方法和策略的文本形式。在新課改快速向前推進的形勢下一些學校仍就沿襲著傳統(tǒng)教學管理的模式，片面堅持“量化管理”的思想，追求所謂的“標準和規(guī)范”，使得教師陷入了“格式化”教案的泥潭，刻意追求環(huán)節(jié)的完美、內容厚實、字邊工整、效果美觀。寫占用了教師的大量時間和精力，形成了“以抄代備”的不良現(xiàn)象，備課的功能由“服務于教學”異化為“服務于檢查”。
備課過程的高耗低效使得教師長期處于“戴著鐐銬跳舞”的境地，這與新課改所倡導的“解放教師頭腦、解放教師手腳”相差甚遠。此種背景下，備課就需要“零”教案改革。所謂“零”教案，就是教師可以不寫那些有著固定套路的“純文本”教案，也不再為完成任務而照搬照抄、費時費力。要解放教師，還教師最大的熱情和潛力，賦予備課更大的創(chuàng)造性，使教師養(yǎng)成一種積極主動、注重實效的備課習慣和風氣。
實施“零教案”改革，并不是全盤否定一切教案，只是不再寫那些機械煩瑣的以應付檢查的教案?！傲憬贪浮备皇恰傲銈湔n”，該做的工作還是仍然要做。教師可以根據(jù)自己的實際情況和教學內容的特點，自由選擇備課形式。如：讀一讀，即讀那些與教學相關的課程標準、教材、教師用書和一些報刊資料等；劃一劃，即在教材上劃出這堂課的教學內容、教學重難點、知識點等，如果教師有獨特看法，可以在書上直接進行批注；談一談，倡導教師在備課過程中與平行班教師談，與同學科教師談，與所教班級學生談，這種談話可以隨時隨地進行；搜一搜，即充分利用網(wǎng)絡，分享各地同行的經(jīng)驗體會以及成熟的資料；記一記，即把教學框架和思路記到課本上，要體現(xiàn)教師的個人風格，力圖杜絕互相抄襲的現(xiàn)象；改一改，指在往年備課的基礎上進行修改，尤其適用于利用計算機進行備課；貼一貼，即教師要做有心人，要留心報刊上有價值的資料、圖片，制作成卡片貼于教科書之中。時間長了，這些都會成為一筆寶貴的教學素材。
“課堂教學的實質不是一種簡單的知識傳遞，而是一種交往過程”，新課改為課堂教學的本質賦予了新的內涵。這種交往，是師生之間主動交往、平等交流、共同分享的過程，無論是空間上，還是心理上，它都應該是一種“零”距離交往。這種“零”距離不是一般意義的“親密無間”，其實質是，盡可能地消除過去師生交往中存在的各種觀念上、行動上的阻隔因素，達成一種雙向互動、平等對話的和諧態(tài)勢，從而實現(xiàn)教學效益的最大化。為此，教師需要注意以下幾點：
一要擺脫對講臺的依賴。教師不能再把講臺作為“永久根據(jù)地”和身體的支架，要放下居高臨下的姿態(tài)，走下講臺，走進學生，這樣，師生共同參與的教學活動可以多起來。通過走下講臺，教師可以找到融通師生感情的結合點和調節(jié)課堂教學氣氛的切人口，這有利于師生間的充分交流和合作，使課堂效益得到了提高。
二要學會傾聽。傾聽是教師對學生的一種接納，是一種寬容和包含，它會減少師生交往中的誤會和沖突，是一種真正的“教學相長”；通過傾聽，教師可以關注學生的即時表現(xiàn)，捕獲學生言語背后的思維過程；傾聽還可以體現(xiàn)教師的熱情期待，在情感上走進學生，達到思維共振和心靈的敞亮。正如專家所言“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應答的過程?！瓋A聽受教育者的敘說，是教師的道德責任”。
三要促進學生之間的交往。教師不僅要做信息的發(fā)布者，更要體現(xiàn)信息交流的平臺價值。讓學生進行交流和分享，在合作中競爭，在競爭中共同成長。教師還要做課堂生成信息的“重組者”，學生動起來了，絕對不意味著教師無事可做了，而是意味著教師要在收集處理這些信息的基礎上形成新的、具有連續(xù)性的興奮點和教學步驟。為此，教師應有一種“功成身退”的精神境界，不妨做一名忠實的聽眾，讓學生之間進行直接的“交談”與“交鋒”，從而使信息能夠實現(xiàn)“零距離”的交互。
師生之間的交往距離越近，彼此越容易情感相悅，互相包容，達成共識，進而實現(xiàn)經(jīng)驗的共享，共同成長。
三、教學方式“零”霸權。
當前，一些教師的教學方式依然帶有“霸權”色彩，表現(xiàn)為：教師的權威高于一切，理性專制橫行，教學方式變成一種我講你聽的“灌輸式”和“訓養(yǎng)式”的活動，學生成為接受知識的“容器”，許多教師試圖用自己的思想主宰整個課堂，學生在課堂上缺乏自主學習的空間。在這種充斥著“霸權”的氛圍中，學生成了老師的附庸，成了沉默的聽眾和匆匆的過客。
今天，新課改所弘揚的“民主、平等、博愛”的教育主題正在深入課堂，教師必須以學生為本，努力實現(xiàn)教學方式的“零”霸權。所謂“零”霸權，并不是簡單否定教師的教學權威和對教學的主導、統(tǒng)領作用，而是要積極建立一種課堂教學的合作關系，在權力控制與合作平等之間（主要是在人格意義上的平等）上找到一個最佳的切合點。通過合作、對話和分享，進一步提升教學效果。為此，教師應注意以下幾點：
一要轉換角色。以往，教師是高高在上的講壇霸主，習慣于從“精彩演講”中獲取成就感，課堂變成了教師表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我的舞臺，在教學語言甚至神態(tài)上的表現(xiàn)為無所不知；在對學生評價中，教師仍以自己對內容的理解作為學生見解的唯一評價標準，不知不覺成了學生自由發(fā)表見解的最大阻力。今天，教師應把自己的角色定住在“導游、主持人、導演、顧問以及平等對話的首席”等等，以一顆平常心，用和善欣賞的目光，傾聽學生的心聲，進行師生之間平等的心靈溝通。
二要消解對教科書的盲目依賴。教師的權威和專制主要來自于對教科書的先期“占有”和絕對信奉，以及不能容許學生對教科書和自己的懷疑。實際上，“教材無非是個例子”（葉圣陶語），既然是例子，說明教材并非是教學的全部，教師要擯棄那種唯教材是用的本本主義，及時吸收生活中鮮活的素材，把它及時地融合到自己的教學中。當前，新課改正在改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教科書知識、教師個人知識和師生互動產生的新知識將組成課堂的知識結構，尤其是教師個人知識和師生互動產生的新知識的比重將大大增加。這種知識結構的變化必然導致教學方式和師生關系的改變，進一步促進教師從知識的傳遞者到學生學習的促進者、組織者和指導者的角色轉變。
三要正確對待參考資料的“標準”答案。語文、歷史、政治等人文學科的內容解釋，都是在師生共同學習的過程中不斷生成，沒有預設答案，因為文本的學習是由師生對文本的扣問、質疑、延伸來完成，是對文本的再加工和再創(chuàng)造過程。過分強調“標準”進而推行思想的專制，實質上是對學生的求新求異思維的一種“封殺”，這樣只會遏制學生創(chuàng)新意識的發(fā)展。
四要鼓勵學生敢于和權威辯論。教師要鼓勵學生對名家、教材和教師自己提出大膽質疑，這對以往學生學習中的盲從、服從、全盤接受，導致囫圇吞棗、食而不化的現(xiàn)象無疑是一種糾偏和矯正。也許學生的觀點顯得幼稚、簡單甚至錯誤，但這些欠缺都是學生成長中的欠缺，這些錯誤也是一種“美麗的錯誤”。日本學者認為“課堂是個試錯的場所”，我國當代教育家孫維剛先生也主張堅持課堂“無錯原則”，所謂“無錯”并不是無視學生的錯誤，而是認可它的必然性，在此基礎上因勢利導，變錯誤為教育的契機。
四、教學效果“零”泡沫。
新課改給課堂教學帶來活力的同時，也存在著一些“假自主”、“假合作”、“假提問”、“假表揚”等泡沫現(xiàn)象。透過這種由課堂泡沫堆砌的“虛假的繁榮”，我們感受到不少教師在追求教學效果方面存在著一些“盲動和浮躁”。
課堂教學泡沫的存在，扭曲了教師對課堂價值的正確理解，助長了教師的教學功利行為，嚴重影響著新課改的順利進展。在加快新課改進程的同時，課堂教學改革也要盡可能實現(xiàn)“零”泡沫。所謂“零”泡沫，即教師要避免教學的形式主義做法，消除投機行為，正視師生生命成長和課堂生態(tài)的存在，努力追求一種“真實、樸實、扎實”的`常態(tài)化教學境界。為此，教師應注意以下幾點要求：
一要教師以生為本，去除演練做假的成分。以生為本就是要求教師不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀；以生為本就要求教師不能無視學生的學習基礎，不能把學生當做白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；以生為本就要求教師應面對學生真實的認知起點，展現(xiàn)學生真實的學習過程，讓每個學生都有所發(fā)展。正如課程專家吳剛平教授所說：“真實的教學情景是具體的、動態(tài)生成的和不確定的，需要在教學過程中才能呈現(xiàn)出來，不是為了觀賞”。
二要教師珍視教學生涯的真實歷程。從根本上來講，課堂是師生的一種生活體現(xiàn)，是一段生命歷程記錄。筆者以為，教師上課，不是為了獲得什么贊賞，也不是為了取悅于專家的認可，更不是為了在眾人面前展示自己的風流倜儻，妙語連珠，而是讓自己和學生一起愉悅，互相促進，這45分鐘的生命才顯得有意義。無論精彩與否，留下的腳印都是生命的寫照。
三要教師應敢于承認教學瑕疵，追求過程的動態(tài)生成。真實的課堂不可能是完美無缺的，而這教學瑕疵本身就是課堂生態(tài)的一種自然存在，甚至是一種美麗點綴。同時，我們面對的是一個個有思想的、活生生的人，所以目標的達成也不可能是整齊劃一的，所以，應當允許實際課堂與預設不一致，甚至出現(xiàn)一定矛盾和意外而這一切又可以成為一種新的可供開發(fā)的生成性教育。生成的課堂應該是學呼喚著教，教催生著學，教師與學生在過程的動態(tài)生成中共同成長。
五、課外作業(yè)“零”負擔。
當前，新課改對作業(yè)的價值賦予了新的內涵，它不應是課堂的“附庸”，而是提升課程意義及人生意義的重要內容。作業(yè)應當成為學生課外的一種生活方式，學生對待作業(yè)的態(tài)度也就應該成為一種生活態(tài)度，讓學生在作業(yè)過程中體驗幸福和快樂、苦惱和辛勞。這樣作業(yè)已不再是強加給學生的負擔，而是學生成長的一種自覺的生活需要、人生需要、學習需要。對照新課改的精神理念，我們的課外作業(yè)要實現(xiàn)“零”負擔改革。這種“零”負擔，不是徹底取消作業(yè)，而是改進和完善作業(yè)的形式，實現(xiàn)其“促進學生情感、態(tài)度、價值觀生長”的價值功能。如果說作業(yè)對學生產生一定壓力的話，那也是思維在挑戰(zhàn)未知事物時而產生的興奮感和緊迫感。作業(yè)“零”負擔改革，其目的是積極尋求減輕學生負擔與促進學生發(fā)展的平衡點。
一要摒棄無效作業(yè)。那些只是為記憶、為應付考試的作業(yè)，尤其是懲罰性作業(yè)，其出發(fā)點是狹隘、短淺、盲目的，它強化了學生對待學習的消極態(tài)度，帶給學生揮之不去的壓抑、焦慮和敵對情緒。在一定程度上，學生之所以對學習產生厭煩、逃避甚至抵觸，正是因為繁雜苦澀的作業(yè)抑制了他們對待學校生活的熱情，致使他們對學習的渴望轉變?yōu)槭罱K到絕望。所以，實現(xiàn)作業(yè)“零”負擔，首先就要摒棄那些對學生身心成長無效的作業(yè)。
二要培養(yǎng)學生的作業(yè)自主能力。教師對待作業(yè)的策略，一定要堅持以人為本，相信學生，確立“人人發(fā)展”的思想，培養(yǎng)“人人參與”的能力，激發(fā)“人人求新”的欲望，提供“人人動手”的機會，給予“人人成功”的喜悅，鼓勵學生采用讀一讀、查一查、演一演、編一編、議一議、試一試等方式自己的作業(yè)，允許學生采用自主創(chuàng)作的方式，把原來千篇一律的作業(yè)本變成個性化的語文作文集、數(shù)學習題集、物理化學實驗報告集，讓學生在每天的寫作業(yè)過程中消除不必要的心理負擔，體驗到學習的愉悅感和成就感。
三要改進作業(yè)批改方式。從減輕教師負擔角度來看，教師可以考慮不同形式的學生組合，以組長為核心對部分作業(yè)進行批改；從范圍來看，可以實行“免檢制”，根據(jù)不同學生情況，有選擇地對作業(yè)進行批改，這樣會收到事半功倍的效果。另外，隨著信息技術的發(fā)展，作業(yè)的呈現(xiàn)方式及評改方式也將數(shù)字化，教師也要學會利用網(wǎng)絡技術使作業(yè)評改成為一種討論、交流的對話過程。
總之，教師加強課堂教學的“零”思考，不是絕對化的“推翻重來”，而是對課改中存在的問題進行建設性的思考，是一種“盡可能達到”的價值取向。其目的在于努力撤除那些困擾教學改革的羈絆，激發(fā)教師教學改革的最大熱情和創(chuàng)造力，讓教師的教學方式更顯親和，師生交往更平等、更融洽，教學效率更高，學生的作業(yè)負擔更小……倘如此，我們的課改步子就會更順利，教師的專業(yè)發(fā)展和學生的成長就會更健康。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十
《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗?！边@段話體現(xiàn)了小學語文教學中滲透人文價值的重要性。語文教學中滲透人文價值所涉及的內容是比較廣泛的，我們嘗試從三個方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說過：“你可以通過仁愛學生來教學生學會仁愛。”“仁愛”是重要的人文價值。我們的語文書里，有很多課文都滲透“仁愛”教育。我們可以在傳授學習方法之余，培養(yǎng)學生的仁愛之心。《窗前的氣球》是二年級上冊第六組教材中的一篇課文。本組以“關愛他人”為專題組織教材內容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學用氣球給科利亞帶去問候的故事。通過本文的學習，學生能充分感受到科利亞的同學關心、關懷之情，從而體會到要在生活中關愛他人、珍惜友情。
教學中，我借助導學案，讓學生明確本課的學習目標，精心設計“自學導航”，讓學生思考：窗前的氣球，是誰送給誰的？為什么要送氣球？這是兩個很關鍵的問題，學生在思考的過程中能感受到濃濃的友情，體會到友情的可貴，認識到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學習這個環(huán)節(jié)，我就引導學生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開始，科利亞獨自呆在病房里，覺得“真沒意思”，當他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了?？评麃喰那榈淖兓?，原因在于同學們的“問候”和關懷。課堂結束的時候，我運用了靜思，學生安靜地閉上眼睛，專心地聽我朗讀課文，再一次走進課文，感受深刻的友情，明白到要學會關心他人，有仁愛之心。
就這樣，學習了這一組以“關愛他人”為專題的課文后，我能感受到學生在關愛他人方面的表現(xiàn)更明顯了?？?，小年同學即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個小桶給他；小朱流鼻血了，同學們爭著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來越欣慰，“仁愛”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當行為”
“正當行為”是五大人文價值的其中一個，它包括：禮貌、整潔、尊重、責任感、服務、勇氣、義務和自我控制。這段時間，我著重幫助學生養(yǎng)成“正當行為”的“自我控制”。
二年級的男孩子活潑好動，課堂上有時很難做到“自我控制”?？矗琣同學正在專心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學則神游太空，眼睛沒有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學手舞足蹈，興奮得很，自得其樂。這些情景常出現(xiàn)在語文課堂上，嚴重影響著學習。我分析，這是學生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來專心學習。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識和批評教育。當他們專心學習時，我就給予大拇指和賞識的眼神，并播放優(yōu)美的音樂，讓他們感受到“自我控制”帶來的好處。當一些學生無法控制自己時，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學生的力量，讓學生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補習”的方法，讓他們在別人玩耍時補回之前的學習。
作為老師，我們要耐心幫助學生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當行為，讓學生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯誤行為，不讓錯誤行為影響自己，更不能因為錯誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時間內放松的技巧，也可以用來集中孩子們的注意力；從另一個角度來講，靜思也是一種對自我情緒的調整，通過靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領巾”真好》是二年級上冊第七組教材中的一首小詩。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥的快樂、活躍和勤勞?！凹t領巾”的愛鳥行動點明了“保護自然，愛護鳥類”的主題。課后男孩的思考：“除了愛護小鳥，我們還應該愛護哪些小動物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥兒在森林中鳴叫的輕音樂，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂所展示的美妙畫面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛的小鳥在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛；太陽出來了，機靈的小鳥撲棱棱，飛來飛去，不停地捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗。多么惹人喜愛的鳥兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽著鳥兒那美妙動聽的聲音，感受著舒緩的樂曲，似乎看到了詩歌所描述的情境，看到了快樂、勤勞的小鳥，愛鳥之心油然而起。這樣，“保護自然，愛護鳥類”的人文價值觀念就悄悄地在靜思中進入了孩子的心靈。
語文教學中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價值觀，有目的、自覺地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學生，教育學生，在學生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學與育人的最佳結合點，在“滲透”“滋潤”上下功夫，從語文教學的各個方面、各環(huán)節(jié)仔細揣摩，有機的進行人文教育。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十一
小學生在學校中的學習主要是在課堂上進行的,小學語文課堂是小學生進行語文學習的主要方式和載體。下面，小編為大家分享淺談如何提高小學語文課堂教學效率，希望對大家有所幫助！
小學語文教學在基礎教育中占有重要地位，提高小學語文教學效率是語文教師需要研究的重要問題。課堂是教學的主陣地，把握好課堂，是提高小學語文教學效率的保障。因此，在小學語文教學中，教師應深入研究教材，注意激發(fā)學生的學習興趣，讓學生充分地讀，并全面訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還有采用多種教學方式和手段，從而提高課堂教學效率。
小學語文；教學效率；興趣教材
提高語文教學效率與我們平時的教學活動是分不開的，上課是關鍵。上課目標明確，學生易于接受，復習起來也就比較容易，聽課收獲大，做作業(yè)就順利，就能很快掌握所學知識。教師要在課前深入研究教材，在上課的過程中，采取多種教學方法，使語文課堂內容豐富多彩，貼近生活，富有情趣，使學生樂學、善學，使學生獲得進步和發(fā)展，提高課堂教學的有效性。具體而言，提高小語課堂教學效率應著重從以下幾方面著手。
我國著名的語文教育家范祥善在《國文教授革新之研究》中說：“宜善用教科書而不為教科書所用。教科書，死物也。教授國文，舍而弗用固不可，用之不當，其害立見。善教授者，一時間內，變化多端。務使兒童對于教科書，若醴泉之甘美，而郯郯有味。能觸類旁通，增長見識，啟發(fā)思維，則是上乘。故以教科書為文字之借徑則可，以兒童為教科書之奴隸則不可?！闭Z文教師在課前應深入研究教材，正確把握教材，超越、發(fā)展教材，恰當?shù)厥褂媒滩模拐Z文教學充分體現(xiàn)語文學科的人文性和工具性，使學生積累語文知識，提升語文素養(yǎng)，還要挖掘教材的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，開展與教材內容相關的各種語文活動，提高學生的實踐能力，從而全面提高學生的綜合素質和能力，促進學生全面發(fā)展。
興趣是動態(tài)的，只有在活動中興趣才能發(fā)揮其對認識和活動本身的'推動作用，因此教師在課堂上要多組織各種語文活動，加強師生的互動交流，激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的學習積極性?！昂玫拈_始是成功的一半”，要提高課堂教學效率，必須重視新課導入的趣味性。上課一開始教師就要以趣引入，要根據(jù)教學內容精心設計導入，把課堂教學變成學生探索知識奧秘的活動，一開始就要把學生的興趣激發(fā)起來。開端引趣的方式有猜謎語、設置懸念、講故事等。在課堂教學過程中，教師要盡量為學生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種探索問題的情境中，引起學生積極思考，使學生積極主動地去探求新知識。創(chuàng)設問題情境，有利于吸引學生的注意力，激發(fā)學生自主探究的興趣。教師還可以通過開展各種語文活動來激發(fā)學生的學習興趣，如表演、游戲、競賽等活動。通過游戲活動，不僅能激發(fā)學生的興趣，使學生理解課文內容，還能使他們在游戲過程中相互幫助，培養(yǎng)他們的合作能力。由于小學生具有很明顯的爭強好勝的心理傾向，在課堂上適當組織競賽活動可以作為激勵手段，使學生集中注意力朝著目標努力，學生的思維會更靈敏活躍，從而加速知識內化，提高學生的學習效率。比如，在教學對話較多的課文時，教師可讓學生分組分角色進行朗讀比賽，看誰讀得正確、流利、有感情，從而激發(fā)學生的學習興趣，調動學生參與的積極性，提高教學效率。
學習語文離不開讀書。教師要引導學生用心與文本對話，才能使學生真正領悟文本的內涵。首先，教師要引導學生正確解讀文本。正確解讀文本就是能正確把握文本的價值取向。教師要根據(jù)教學目標及課文特點等，站在學生的角度，確定每節(jié)課的語言訓練內容和教學的重難點，引導學生正確解讀課文，理解課文的思想內涵。其次，教師要尊重學生對文本的多元化解讀，讓學生多角度、多渠道、全方位地從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等，提升學生的語文素養(yǎng)。再次，課內外相結合，教師要讓學生廣泛進行課外閱讀。教材中的課文無非是個例子，學生只有經(jīng)過大量的閱讀實踐，才能提高語文能力。在日常語文教學中，教師要注意指導學生掌握閱讀方法，課外積極組織引導學生廣泛閱讀，根據(jù)教材內容給學生推薦一些適合他們讀的書籍，拓展閱讀空間，讓學生多閱讀名家名篇、自選讀物、即時讀物等，讓學生在讀書的過程中積累語文知識，提高語文能力。
（一）堅持以“朗讀”為切入口，多法配合，優(yōu)化組合
教師在教學課文時要改變以往的純分析式的教學方法，要以朗讀為主線，以讀寫訓練為主要手段，在朗讀過程中進行字詞句篇的訓練，從而達到讓學生學習語言文字的目的。教師引導學生讀課文，大體可分為三個階段。首先，初讀感悟，通讀全文，了解全文的要點，要讀得正確、流利。其次，精讀領悟，強化誦讀，注重感悟，以學生的讀為主，教師要適當講解，以幫助學生領悟文章內涵。再次，積累遷移內化知識，積累字詞句，好的語句要在課堂上當堂背誦，通過造句、仿寫等使所學的知識內化遷移。
（二）創(chuàng)設情境
教師在語文教學中要根據(jù)具體的教學內容多創(chuàng)設情境，巧妙地將聽、說、讀、寫結合起來，融入到生動具體的情境中，從而激發(fā)學生的學習興趣，在特定的情境中進行語言文字的訓練，加深學生對課文的理解，進而全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。多媒體為教師創(chuàng)設有聲有色的語文教學情境提供了方便。教師在小學語文教學中可合理利用多媒體創(chuàng)設情境，進行聽、說、讀、寫的訓練，突出教學重點，突破難點，提高學生的口語交際能力、寫作能力、閱讀能力，真正提高學生的語文素養(yǎng)。
（三）進行激勵性評價
對學生在課堂上的表現(xiàn)，如提出問題、回答問題、發(fā)表見解、課堂練習等，教師要給予及時而積極的評價，以激勵為主。教師要用充滿關愛、信任與期望的語言鼓勵學生，增強學生的自信心，激勵學生努力學習。通過這種激勵性評價能夠使師生關系更加和諧，使學生始終保持積極向上的情緒和獲得成功的愿望，促使學生智力因素和非智力因素全面發(fā)展。
[1]孫建龍，王云峰.“小學語文課程與教學論”學科建設與教學改革[j].課程教材教法，2005（2）.
[2]崔巒.小學語文教育的理想境界——加強語文教育、提高教學效率的建議[j].課程教材教法，2007（12）.
[3]高貴忠，任京民.小學語文課程與教學改革的困惑與轉向[j].天津師范大學學報：基礎教育版，2013（1）.
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十二
（一）生態(tài)及生態(tài)世界觀。
生態(tài)是不同生命相互關聯(lián)和良性互動的生命體系，它強調個體對生命鏈條的依賴，如果進行形而上的抽象，它就具有了方法論的意義，也因此被看成是一種世界觀，即生態(tài)世界觀。生態(tài)世界觀源于全球生態(tài)危機對人類生存和發(fā)展造成的威脅，它促使人們反思自身與環(huán)境的關系，進而發(fā)現(xiàn)人類生態(tài)危機的根源在于機械世界觀，“拼命追求決定論的精確軌道，一味夸大把事物抽離環(huán)境的實驗方法在任何學科中的作用……深深地沉醉于用單一的簡單化模式去描繪復雜形象性的世界”〔2〕。人夸大自身的主體性，不尊重自然界中其他生命的存在，忘乎所以地征服自然、改造環(huán)境，導致生態(tài)失衡。隨著耗散結構論、協(xié)同論、超循環(huán)論、突變論的建立，生態(tài)世界觀逐漸形成。生態(tài)世界觀強調三個方面：(1)強調整體，認為世界是由復雜網(wǎng)絡組成的有機整體，“現(xiàn)實中的一切單位都是內在地聯(lián)系著的，所有單位或個體都是由關系構成的”?！?〕(2)強調秩序，認為世界的永恒變化導致了世界的宏觀有序和自然界的進化。(3)強調對自然界所有生命的尊重，人類有價值，自然也有價值，而且人類價值包含于自然價值之中。人類在征服自然，毀滅自然價值的同時，也在毀滅自己。所以，人類在追求自身發(fā)展的同時，也要為其他生命的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（二）德育的生態(tài)性及我國德育的生態(tài)危機。
生態(tài)世界觀從最廣泛的意義上把握科學與人類生存狀態(tài)的關系，提供給我們新的思維方式和研究方法，當以此思維方式和研究方法審視和建構德育時，便賦予德育以生態(tài)性。所謂德育的生態(tài)性，即以生態(tài)世界觀觀照德育，認為學校德育是整個生態(tài)系的組成部分，應與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及身邊的人的溝通，同時豐富生活化內容和文化內涵，促進兒童道德生命自由生長，保持學校德育生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。生態(tài)性德育把每一學生都當作無可替代的存在，尊重學生生命個體的主體性或參與性，這是生態(tài)性德育操作層面的主導原則。其次，必須把德育同社會實際生活聯(lián)系起來，在生活中體驗人生，借助實際體驗不斷超越自我并進一步擴展和豐富自我精神世界，促進人格的健全發(fā)展。但是，我國德育還存在低效性，這種低效在一定程度上是由于對生態(tài)世界觀的理解和認同不夠，對教育現(xiàn)象、對學生成長的文化依賴性認識不夠，造成德育操作的生態(tài)性危機。
1.現(xiàn)代德育生態(tài)系的斷裂與凝滯。
德育工作不能囿于校內，應廣泛存在于學校及社會生活的“生態(tài)系”中。建構整體德育就是使德育向社會各層面全方位拓展，促成學校、家庭、社會的相互配合，實現(xiàn)整體育人的目的。然而，用生態(tài)整體觀審視現(xiàn)代德育，我們發(fā)現(xiàn)它的保守與封閉。學校德育不能與外界進行合理的信息交流，文化氛圍及教育理念出現(xiàn)凝滯現(xiàn)象，這是一種文化的自我封閉。長期以來，我們以割裂的方法看待學校的德育影響，把它看成是“可以脫離其他諸種德育影響而獨立存在、自成系統(tǒng)的存在物”和“影響學生思想品德形成的唯一的變量”?！?〕由于對生態(tài)整體性認識不夠，德育實踐忽視了校外德育途徑的價值，家庭、學校、社會三者之間在學生品德形成方面的作用難以產生有效合力。因此，在多元價值共生的社會轉型期，如果一味把學生封閉于校園內，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實施德育，顯然是不可能的。學校德育必須由一元封閉向多元開放演進，以生態(tài)整體觀理解德育、實施德育。
2.現(xiàn)代德育對生命的漠視與刻板化。
生態(tài)倫理學創(chuàng)始人萊奧波爾德在《大地倫理學》中說：“一切事物趨于保護生物群落的完整、穩(wěn)定和美麗時，它就是正當?shù)模斔c此相反對時，它就是錯誤的?！彼J為生態(tài)系中每一物種對整個生態(tài)的“完整、穩(wěn)定和美麗”都有價值，因此強調對所有生命的尊重。將此觀點引入德育，同樣要強調對個體生命的關注，每個學生都有他存在的價值，具有不可替代性。用生態(tài)生命的觀點來審視現(xiàn)代德育，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代德育是一種無人德育。所謂無人德育是指無視個體的需要和興趣，“把道德教育的過程僅僅看做是對學生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強調的是學生符合規(guī)范的行為習慣的養(yǎng)成”?！?〕學生缺乏自我選擇的權力，成長為標準模具的翻版。被動性、統(tǒng)一性是現(xiàn)代德育的特征，其本質是對個體生命的漠視。所以，生態(tài)德育思想的確立對當代學校教育的意義深遠，它關注個體的生命和尊嚴，強調個體生命的多樣和獨特，弘揚個性的自由和發(fā)展。
3.現(xiàn)代德育對生活的疏離與概念化。
順應現(xiàn)代人生命意識的凸現(xiàn)及個性張揚，道德教育須回歸生活，因為人的個性是體現(xiàn)在多姿多彩的生活中的。嚴重脫離學生的真實生活的德育模式，“不關心每一個人獨特的生長環(huán)境，不關心他們的內心潛藏著的愿望、熱情等現(xiàn)實生命沖動所指的方向”〔6〕，造成德育對生活的疏離與概念化。這種模式實際上是一種“美德袋”模式，它把學生的品德看做是“一袋美德”，因此在內容上只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性；在方法上強調單向度的德育灌輸，是一種枯燥乏味的.空洞說教，絕對缺乏道德體驗，難以產生情感共鳴，導致德育的膚淺和偽善；在效能評定上，竟也采用課程考試的方式或限于簡單化的學生在校的操行評定，這在一定程度上造成一些學生的“雙重人格”。因此，真正有效的德育必須體現(xiàn)為一種生活世界的教育，來源于生活，滲透于生活并高于生活，這也是我們所強調的德育的生態(tài)性。
上述德育的生態(tài)性危機有其歷史的根源，也有現(xiàn)代社會種種異化現(xiàn)象帶來的影響。其中的有些表現(xiàn)是過去長期存在的，有些表現(xiàn)是新近形成的，但都在當前的社會轉型中凸現(xiàn)出來了。社會的轉型所要求的人性，以及現(xiàn)時代表現(xiàn)出來的人性都與傳統(tǒng)很不相同，德育的要求也必然不同了。
二、轉型期的人性特征及德育要求。
轉型是指事物運動形態(tài)的轉化過程，社會轉型是社會生活中經(jīng)濟、文化和價值體系發(fā)生的漸變或突變，這種變革勢必引起新舊勢力的激烈交鋒，使人們思想意識、道德信念和價值體系呈現(xiàn)出多樣化趨勢，人在其中也必然改變著和校改變著。
（一）多種生存模式的共存性。
自有人類以來，人從對他人的依賴到對物的依賴直至完全自由自覺，主體意識、獨立性不斷增強，人類大體經(jīng)歷了三種生存模式：自在自發(fā)的模式、異化受動的模式和自由自覺的模式。社會轉型期的我國，由于生產力水平在區(qū)域間的巨大差異性，三種生存模式并存，以一種相互碰撞的方式影響著民眾行為。一方面，我們經(jīng)歷著傳統(tǒng)農業(yè)文明自在自發(fā)的生存模式向現(xiàn)代文明的自由自覺的生存模式的轉變，它要求人充分展現(xiàn)創(chuàng)造本性，成為自由自覺的和成熟的現(xiàn)代化主體；另一方面，我們又經(jīng)歷著工業(yè)文明的異化受動模式，科學技術的進步與物質產品的豐富，使人越來越追求物欲滿足，在某種程度上淪為物質的奴隸，表現(xiàn)為嚴重的人的異化，人的主體性多以商品的形式表現(xiàn)。所以，在我國的社會轉型中，人的主體性增強與人性物化共生共存，它要求學校德育尊重學生的主體地位，拋卻灌輸和強制的反主體性方式，引導學生通過自己的實踐和理性思考做出選擇和判斷，克服由物化而產生的拜金主義和享樂主義，不斷完善自己的道德生活。
（二）文化多元與道德價值迷失。
社會學家涂爾干認為經(jīng)濟發(fā)展與文化變遷存在直接或間接關系?？焖俳?jīng)濟增長打破原有的社會關系，使人容易受新觀念的影內，社會也因而突然迷失方向”〔7〕。帕森斯也認為，社會內部結構的變化會牽動文化及意識形態(tài)的遷移〔8〕。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展、東西方合作與交流的日益頻繁，我國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合與沖突日益加劇，意識形態(tài)和價值觀念發(fā)生了深刻而全面的裂變。價值多元化打破了單一價值觀念造成的僵化，增強了社會價值觀的復雜和多樣性。同時，價值多元又會產生價值沖突，引發(fā)價值迷茫，進而打破現(xiàn)代德育與社會生活的和諧，產生大量道德失范現(xiàn)象。面對這樣一種多元價值共存，學校德育如果采用封閉單一模式，不考慮社會的巨大變遷，仍教導學生順從已有的社會規(guī)范已不合時宜。德育必須使主流道德價值觀吸收多元價值觀念的合理成分，使其從沖突走向融合，達到相互制衡狀態(tài)，即進行價值觀的整合；還必須“指導學生在對各種道德取向和道德規(guī)范的社會價值進行分析、比較和鑒別的基礎上，結合個人道德現(xiàn)狀，自主、合理地選擇個人的道德取向及遵從或拒斥的道德規(guī)范”，〔9〕從而走向和諧，實現(xiàn)人在道德價值上的自主、提升及超越。
（三）個性張揚及其價值詮釋。
個性是個體有一定價值傾向的心理特征的總和，其形成與發(fā)展依賴于文化歷史條件和現(xiàn)實數(shù)育情境。我們考察中國人的個性及其在社會轉型期中的改變，也必須考察中國社會長期固化的深層文化意蘊。在漫長的封建社會，儒家哲學奉行社會本位的價值取向，強調整體、全部、長遠利益，忽視個人利益。很明顯，這種價值取向有其積極的一面，它能夠維護社會的整體統(tǒng)一和增進民族的凝聚力；也有消極的一面，它過分強調社會本位，容易造成對個性的壓抑，個性壓抑抹煞人的創(chuàng)造性，其直接后果是扼殺社會活力。隨著社會轉型加快，社會對創(chuàng)造性人才的需求日益突出，而創(chuàng)造性需要個性張揚和開放，這需要我們對“個體本位”進行新的詮釋和價值定位。個體本位立足于個體、局部、近期利益解決價值沖突，它未必是對整體利益的否定，而是在強調整體利益或他人利益的同時關注、尊重和保護個人利益。社會轉型在一定程度上鼓勵個性張揚，期望實現(xiàn)社會本位和個體本位的統(tǒng)一。人的個性總是顯現(xiàn)于個人生活，學校德育應尊重真實的個人生活，促進和拓展人的個性張揚的空間。
我國社會轉型帶來的人的變化及其社會化要求的新內涵，一點兒也不比經(jīng)濟變化本身帶給人們的震撼小，其中個體本位和人的主體意識提升最突出，這帶給學校德育以生動，同時也帶給學校德育以困惑和挑戰(zhàn)。它打破了學校德育生態(tài)的平衡與穩(wěn)定，所以德育必須適應這一轉型，進行生態(tài)性建構。
三、現(xiàn)代德育的生態(tài)性建構。
我國社會轉型隨著加入wto程序的完成而加快，這一歷史現(xiàn)實帶來我國人才培養(yǎng)的緊迫性。但我們必須防止人才培養(yǎng)上的急功近利，一方面要立足知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，另一方面也必須努力構建德育氛圍，培養(yǎng)具有人類普遍價值取向和理想人格的人才〔10〕。我國現(xiàn)代德育的非生態(tài)性帶來的德育低效不能順應社會轉型的要求，我們必須賦予德育以生態(tài)性。
（一）生態(tài)性德育理念的內化與培植。
德育的生態(tài)性建構，首先是數(shù)育者的生態(tài)性德育理念的內化與培植。我們無論怎樣強調學生主體性的地位和價值，都無法排除教師及所有學校員工對學生言傳身帶的作用，如果這些教育工作者的思想意識中未能確立整體生態(tài)德育理念，那么他們在教育操作中又如何能夠具有整體德育的思想、又如何能夠充分尊重學生的主體性與個性差異、又如何能夠賦予德育過程以生活化、又如何能夠有效地整合各種德育資源呢？那樣的話，德育的生態(tài)性建構就僅僅是一種德育理想罷了。需要進一步指出的是，德育關涉人的成長，人生活于社會之中，所以學校德育不是影響學生道德養(yǎng)成的唯一變量，它與各種社會因素息息相關、與各種社會領域同生共構和相互依存，共同建設社會文化而又處于這種文化的制約之中，它是社會文化的生態(tài)結構的一個部分。這些認識必須深深同化于教育者的思想意識，使他們真正理解德育的生態(tài)性含義，使開展生態(tài)性德育成為他們的自覺行為。
（二）滲透與整合；德育文化建設。
德育的生態(tài)性建構要從全方位來實施。首先，通過德育課和其他學科教學實施德育。多元價值追求并不完全拒斥德育“灌輸”，而“灌輸”也不都是無視學生的主體存在，歷史文化積淀的道德規(guī)范和適應現(xiàn)代社會轉型特點的道德要求要通過各種方式，包括德育課的方式傳遞給學生，以提高學生的道德認知水平，為他們學會判斷和選擇提供前提。而各學科的發(fā)展都是無數(shù)仁人志士先進思想的結晶，有深厚的德育價值，所有教師都可憑借學科教學開展德育工作。教師本人也應是學生最接近的道德典范，時刻以自己的言行影響學生。應該說，所有教師，甚至所有教職員工都是德育工作者，共同建設著校內的德育生態(tài)系統(tǒng)。其次，通過校園文化建設實施德育，這是德育生態(tài)性的典型形式。校園文化是影響師生心理和行為最為深刻的社會性因素，它是通過精心營造而形成的有利于學生德性成長的道德文化氛圍，學生受其熏陶，激發(fā)起強烈的道德情感和動機，有助于學生理想人格的塑造。通過豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動達成德育目標，可淡化教育痕跡，使學生在不知不覺中收到“不教而教”的效果。最后，還要通過多種教育資源的整合實施德育，這是指整合家庭、學校和社會的德育功能，以社區(qū)為依托，加強學校、家庭、社會各方教育力量的組織和配合，形成道德教育的社會網(wǎng)絡和整體合力。從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，實現(xiàn)與大環(huán)境的動態(tài)開放。
（三）生命主體的道德價值實現(xiàn)：道德建設的參與。
生態(tài)系的整體性與秩序性強調每一物種、物種內每一個體在生態(tài)系中都占據(jù)一定的生態(tài)位，其在維護生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡的過程中體現(xiàn)個體的生命價值。同樣，在生態(tài)性的德育系統(tǒng)中，學生個體也都占據(jù)一定的“生態(tài)位”，是不可缺少和不可替代的生態(tài)個體，他在參與道德文化建設的實踐中體現(xiàn)自我的道德價值，因此個性的豐富和發(fā)展與生態(tài)性德育的建構與發(fā)展密切相關，我們鼓勵學生個體在道德建設方面的參與與創(chuàng)造。社會轉型帶來的個性張揚自我意識覺醒，必然使社會個體更加具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，這種創(chuàng)造性在青少年的各種活動中表現(xiàn)出來。有理由相信，青少年學生具有更大的“生態(tài)性”，其生命主體具有生態(tài)性的道德價值實現(xiàn)的傾向，因此引導學生積極參與校園的、社區(qū)的道德建設是非常有意義的。學生通過多與道德文化建設，一方面可以在活動過程中豐滿自己的個性，增強自己的責任感，從而自覺地培養(yǎng)自己的德性，使德性成為自覺意識、自身習慣、自動要求，成為道德自律、活的智慧；另一方面為社區(qū)道德文化的生態(tài)系統(tǒng)的形成與發(fā)展作出貢獻，體驗道德價值的自我實現(xiàn)，達到個體內部道德價值系統(tǒng)與外部道德的生態(tài)系統(tǒng)的完美統(tǒng)一。
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十三
“務實”與“求活”既是對立的，又是統(tǒng)一的。從務實的角度講，教師最要緊的要把教學扎在語文基本功訓練上；從“求活”的角度講，教師要把知識教活，課堂學習氣氛要活躍，把“一言堂”變成“群言堂”，教法要靈活多樣。為此，教師要在務實中求活，在求活中務實，實活相濟。
1．優(yōu)化教學內容。教師在吃透教材的基礎上，要準確地確定教學目標，把握重點和難點，科學地構建課堂教學的知識結構，以及在傳授知識過程中滲透學法指導與能力的培養(yǎng)。這是務實求活和諧統(tǒng)一的基矗2．優(yōu)化教學過程。課堂教學過程是師生多邊交流信息的過程，教師主要要抓好以下五個環(huán)節(jié)；（1）定向。要讓學生明確學習目標，要注意激發(fā)學生興趣，喚起他們的求知欲，增強教學活動的目的性，減少盲目性；要恰當?shù)靥峁W習方法，使學生學而有方。（2）質疑。要設計少而精的問題，激疑啟智，讓學生在質疑釋疑過程中獲取知識，發(fā)展智能。（3）交流。這里既有師生之間的交流，又有同學之間的交流，議論紛紛，相互切磋，由“求其對”向“求其好”發(fā)展。
（4）總結。師生要在教學結束時，對本節(jié)課輸出的信息加以梳理、綜合、歸納，使之系統(tǒng)化、結構化。（5）反饋。反饋要形成網(wǎng)絡，并使各條反饋線路暢通，可通過提問與形成書面練習當堂評改,及時進行矯正。質疑問難也是一種反饋方式,為教師適時調控教學內容與方法提供可靠依據(jù)。這五個環(huán)節(jié)能較好地完成教與學的轉化、教法與學法的轉化、主導與主體作用的轉化。
3．優(yōu)化教學手段。傳統(tǒng)的教學手段已不適應現(xiàn)代課堂教學的需要，也很難為高效率地完成課堂教學任務服務。利用現(xiàn)代教學媒體（即幻燈、電影、錄像、錄音等）能優(yōu)化語文課堂教學流程，激發(fā)學生的學習興趣，形成樂學、想學、要學的心理趨勢，發(fā)揮其主體作用。同時，能為學生提供許多平時從書本上、生活中所不能直接獲得的感性知識，豐富教學內容，有利于調動多種器官的功能。
二、聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一。
聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一，是辯證唯物主義體現(xiàn)在小學語文教學中的一個極其重要的觀點。小學語文教學主要有年級之間、課文之間與課內外之間的聯(lián)系，有字詞句段篇之間的聯(lián)系，有聽說讀寫之間聯(lián)系，還有與其他學科之間的聯(lián)系等。我們應從知識點、方法點尋找聯(lián)結點，使課堂教學構成立體化的教學。教師要不斷地引導學生經(jīng)歷這個聯(lián)系發(fā)展的過程，注意與重視語文教學的聯(lián)系性與發(fā)展性的研究。
1．要處理好新舊知識的聯(lián)系。聯(lián)系舊知有利于降低新知的難度，易于為學生所接受；同時，還可以從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，促進知能的轉化。
2．要將知識轉化為能力。語文教學不要“讓能力與知識關系失調”。學習知識既是目的，又是手段，只有當知識轉化為能力時，才是終身受用的。例如識字，在進行音形義的教學中，教師要滲透識字方法的傳授、習慣的培養(yǎng)、能力的訓練，學生掌握了識字方法，養(yǎng)成了自覺識字的習慣，形成了獨立識字的能力，這才是識字的宗旨。知識發(fā)展為能力，是學習的質的飛躍，沒有這個質變的教學，是不成功的`教學，學生掌握的知識也只能是死知識。因此，知識的傳授必須以會用、有用為目的。
3．要處理好課內外的關系。課內向課外延伸，這既是聯(lián)系，也是發(fā)展。俗話說得好：“得法于課內，受益于課外?！睆堉竟壬鷮Υ擞星猩眢w會，他說：“我的知識三成是從老師那里獲得的，七成是從課外閱讀中獲取的?！苯處煈訌妼φn外閱讀的指導，培養(yǎng)學生認真讀書的習慣，定期組織讀書心得交流，展示閱讀效果，不斷提高閱讀能力。
學生在這個過程中將獲得一種對創(chuàng)造精神的把握，也可以有效地汲取讀物中所蘊藏的潛在的智力因素，更重要的是從聯(lián)系發(fā)展中發(fā)現(xiàn)與掌握規(guī)律，把感性知識上升為理性認識，從而提高整個學習活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、數(shù)量與質量的統(tǒng)一。
任何事物運動都表現(xiàn)為量變和質變互相轉化的兩種狀態(tài)，我們要運用這個規(guī)律來研究與指導小學語文教學研究與實踐。
1.要提高講解的效度。講解是課堂教學的主要活動方式和向學生傳授知識的重要手段。講解應是學生的需要，當學生對某些新知不了解或不知從何學起的時候，教師要用講解的方式來指導他們，啟發(fā)他們自己去探求。目前小學語文教學中，教師繁瑣講解的現(xiàn)象十分嚴重，他們錯誤地認為：教師講得越多，學生也會吸收越多。筆者以為，如果教師的講解不是學生的需要，講的再多也是無效勞動。
教師的講解要適度，讓學生跳一跳能摘到果子，如果講解的內容低于學生的接受能力，或者太高于學生的接受能力，則都不能引起學生的求知興趣。
2．“多讀”應以有效為前提?！岸嘧x”的內涵可以從兩方面來理解：一是指課堂上讀的頻率。這是針對當前小學語文閱讀教學重復內容的講解而提出的。
但多到什么程度，讀到什么“火候”？這是值得思考的問題。我們要準確把握讀的度。讀的目標一經(jīng)實現(xiàn)，就得轉移目標指向。二是指課外閱讀量。我們提倡多讀、博覽厚積，這是豐富知識、開闊視野的重要舉措。
3．課內外的作業(yè)練習要“少而精”。學生作業(yè)多、負擔重的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會的普遍關注。作業(yè)多，就其本質講，教師的出發(fā)點是善良的，希望通過多做作業(yè)來達到提高教學質量的目的，然而做事單憑個人良好的愿望其結果往往是事與愿違。以寫字來說，一個晚上讓七八歲的兒童寫字，這不僅大大超過了學生的負荷，影響學生的身心健康，也難保證寫字的質量，同時還會使學生產生厭學情緒。只有堅持“少而精”，才能抓住主要矛盾，才能保證練習練在點子上。要嚴格控制學生作業(yè)量，努力提高作業(yè)質量。
四、結果與過程的統(tǒng)一。
教師在教學中往往只重視知識形成的結果，而忽視知識形成的過程；教學方法長于知識形成的結果，而短于知識形成的過程。這是一種非常普遍的現(xiàn)象，也是值得廣大教育工作者深思的問題。
知識形成的結果與知識形成的過程，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者是指教師在教學中以讓學生獲得孤立的知識為目的；后者是指教師在教學活動中重視引導學生對知識的全面理解，并在理解中體驗這一知識是怎樣獲得的，它在整個知識體系中是怎樣互相聯(lián)系的，同時在求知中訓練綜合思考，使學生把握研究問題和探索規(guī)律的方法，這是一種主動的創(chuàng)造性的學習。在語文教學中要重視探求知識形成的結果，同時，更要重視知識形成過程的訓練。
在教學實踐中如何使知識形成的結果與過程統(tǒng)一起來呢？
筆者以為要從以下三點做起：一要準確地把握教學內容體系。教師要認真鉆研教材，優(yōu)化教學內容，把孕伏于知識體系中的潛在的方法因素變?yōu)閷W生學習的直接對象，這樣才有可能啟迪和引導學生對知識創(chuàng)造過程的全面理解，把教材內容中靜態(tài)的知識轉變?yōu)閷W生思維活動中動態(tài)的作用對象。教師要講解精當，給學生多留下獨立創(chuàng)造性思維和聯(lián)想的余地，從而更好地去體驗知識，而不是單向地汲取結論，為學生發(fā)現(xiàn)問題和開闊思路提供更多的支點，從而使學生形成一種整體綜合視野，提高分析問題和解決問題的能力。二是要處理好知能的轉化過程。
語文教學不但要提高學生的語言知識水平，而且應提高學生的思維能力；語文教學的步驟選擇與安排，不但要用是否有語言價值去衡量，還得用是否有思維價值來衡量。思維能力是其他能力的核心。要把單一的語文知識訓練變成滲透思維能力、創(chuàng)造能力的訓練，將知識的獲取寓于能力形成的過程之中，讓學生越學越聰明。三是重視主導作用與主體作用的轉化。教師應是學生學習知識的組織者、啟動者，其作用在于打開學生的學習思路，引導學生思考，讓學生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。但教師這種主導作用也不是不變的。當他在傳授知識與啟發(fā)時，是主導者，起支配作用；但當學生投入自學或質疑問難時，學生便是主導者，起支配作用，因為老師的釋疑解難是受學生支配的。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十四
語文課堂教學在字詞句篇、語修邏文的反復習練中積淀了太多的嚴肅與呆板，如同一桌吃久吃膩吃得乏味的飯菜,課堂上缺失了妙趣橫生的訓練,容易讓學生產生厭學厭練情緒，嚴重影響教學效果。因此,教師應充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能,依據(jù)學生喜歡“哄著學”的特點,努力尋找訓練契機,巧妙設計成為語文教學的“調味劑”,適時地把課堂調和得有滋有味,從而體現(xiàn)新課程標準中“遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和語文學習規(guī)律選擇教學策略”的教學思想。
例如學習《小獅子愛爾莎》,動員學生爭聘“電視臺小采編”。為自己喜歡的一段話設計“場景小標題”,并通過繪聲繪色的朗讀把人與動物之間洋漾著暖暖人文情懷的畫面展示給“觀眾”。
學習《美麗的丹頂鶴》,布置學生為丹頂鶴設計“個性名片”。內容涉及丹頂鶴的別名、出生地、第二故鄉(xiāng)、形象描繪、喜好及拓展信息等,從而吸引學生主動參與到文本理解,摘錄積累、查詢資料的學習過程中來,讓閱讀教學真正成為“悅讀”。
學習《水鄉(xiāng)歌》,鼓勵學生爭做小詩人。還有哪里什么多啊?教師放飛學生思維的翅膀,喚醒學生創(chuàng)造的欲望:。
多?多。
干，萬，，
這樣做既活用了書本語言,又強化了語言實踐。
者的身份適時點拔學生思維和話題走向,充分滿足學生的表達欲望和綜合運用語言的能力。
在課堂教學中適當添加比賽、游戲、演說、辯論等饒具風味的“調味劑”,可以讓教材活起來,讓學生動起來,讓課堂美起來。所以,做一名有心的課堂“調味師”吧!引領學生在融合情味、趣味、詩味、韻味等各種語文味的課堂上與文本親密對話,讓看似枯燥的語言符號一次次撞擊學生的心靈,讓學生面對豐盛的語文大餐不但食之有養(yǎng),而且食之有味一一我想這應該是每位教師所神往的教學境界吧!
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十五
摘要：新課改的大力推進和實施，要求高中語文教學要重視培養(yǎng)學生的自主學習能力。想要學生自主參與到語文學習活動中，教師就必須掌握學生的興趣所在。情景教學不僅能夠根據(jù)教學目的創(chuàng)設出與教學內容相關的具體場景和氣氛，同時還能夠吸引學生的注意力和學習興趣，是有效促進學生主動學習的教學方法之一。主要以情景教學為出發(fā)點，探討了情景教學在高中語文教學中的具體運用方法。
關鍵詞：情景教學；主要方法；意義；作用。
一、情景教學的意義及其作用。
高中語文教學的主要目的不僅是培養(yǎng)學生熟練運用語文知識，同時也要培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和語文審美能力，因此，在教學中采用情景教學的方法能夠有效地提高教學效率。情景教學能夠從教學需要出發(fā)，引入、創(chuàng)設出與教學內容相適應的具體場景，從而引起學生的情感共鳴，吸引學生的注意力和探究欲望，促進學生心理機能和諧發(fā)展的一種教學方法。情景教學能夠借助多媒體輔助工具來達到創(chuàng)設情境的作用，通過視覺、聽覺等直觀感受來近距離體驗到模擬情景帶來的情感體驗，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，這有利于開發(fā)學生的創(chuàng)新思維，在這種情感體驗的新鮮感中，讓學生對學習語文知識產生強烈的興趣。
眾所周知，好奇心是人們積極探尋新鮮事物的興趣來源，同樣也是引起興趣的前提，新奇的事物、新奇的方法都能夠引起人們探究的好奇心，情景教學就是通過吸引學生的好奇心來達到教學的目的。愛因斯坦說過，他并沒有什么特別的天賦，只有一顆強烈的好奇心。因此，情景教學的創(chuàng)設必須足夠新鮮有趣，使學生產生探究欲望，并且在探究的過程中滿足學生的求知欲望，這樣才能夠達到語文教學的效果和目標。
二、情景教學的主要方法。
1.渲染課文原背景。
將課文中的場景在課堂上進行情景再現(xiàn)能夠有效激發(fā)學生的參與興趣，別具一格的場景更能夠使學生產生探究興趣，從而愉快地投入到學習當中。例如，在講授老舍的《茶館》時，教師可以根據(jù)課文背景設置出相應的場景：挑選幾名學生扮演老板、老板娘以及逃荒的難民等幾個重要的角色，使文中那個動蕩不安的年代在課堂上情景再現(xiàn)。通過創(chuàng)設情境，能夠有效地把學生帶入當時的歷史情景當中，學生通過親身扮演，或近距離觀看場景，能夠切身體會到文中作者想要表達的中心思想和主要情感，從而引起學生的共鳴，這樣不僅能夠提高語文教學效率，還可以促進學生的積極參與意識。
2.多媒體的應用。
如今高中語文情景教學大多使用多媒體來創(chuàng)設相應的情境，這樣有助于學生對文言文以及古詩產生強烈的學習興趣。多媒體能夠將原本枯燥無味的古詩詞內容通過生動形象的視頻效果表現(xiàn)出來，使抽象的知識形象化、具體化地展現(xiàn)在學生的面前，因此，多媒體的出現(xiàn)能夠使大多數(shù)學生在學習的過程中由被動變?yōu)橹鲃?，從而提高教學效率。例如，在學習《水調歌頭》這首詞時，教師可以利用多媒體播放一些與詩詞相關的教學圖片，如月亮和作者蘇軾的圖片等，并在播放的過程中用王菲的《但愿人長久》作為背景音樂，使學生從聽覺和視覺方面感受到這首詞的魅力和藝術境界，從而使語文教學任務順利完成。
3.把問題鑲嵌在情景教學中。
在上文中提到好奇心能夠引起學生的探究興趣和求知欲望，因此，采用情景教學時最關鍵的就是如何制定出一套能夠吸引學生的情景模式。俗話說：“良好的開端等于成功的一半?！币虼?，在開頭時引入一個好的問題能夠有效激發(fā)學生的求知興趣，巧妙的引言、生動的開頭，不僅能夠吸引學生的.好奇心和注意力，使他們不由自主地全神貫注，看得津津有味，同時又能夠啟發(fā)思維，循序漸進，使之興趣盎然，積極參與到語文教學活動中。此外，在情景教學中所提出的問題要結合學生的學習特點，既要源于學生的生活，又要符合教學價值。同時創(chuàng)設的情境問題要符合學生的年齡特點和思維活動水平，太過高深和膚淺的問題都不適合鑲嵌在情景教學中，只有把握好這個“度”,才能夠將問題與教材結合起來，從而達到預期的教學效果。
綜上所述，情景教學對高中語文教學的順利實施有著不可替代的重要作用，如果能夠恰到好處地運用情景教學，不僅能夠激發(fā)學生的參與興趣和探究欲望，同時還能夠有效地提高語文教學質量和教學效率。情景教學能夠利用生動形象的視覺和聽覺效果吸引學生的好奇心與求知欲，使他們愛上語文這門課程，因此，只有利用情景教學法吸引學生的學習興趣才能夠有效地提高學生的自主學習能力，由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，從而切實有效地達到語文教學的根本目的。
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十六
（江蘇省昆山市玉峰實驗學校）。
摘要：在經(jīng)濟和科技發(fā)展的今天，毋庸置疑的是：開放型小學語文課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新素養(yǎng)的最有價值的教學方式。既然如此，堅持是唯一正確的選擇。那么，如何在來自社會的壓力、人們觀念的束縛中實現(xiàn)小學語文課堂的開放型教學呢？這就需要教師對此有深入的探究和思考，從而更好地展現(xiàn)出開放型語文課堂教學的有效性。