通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以培養(yǎng)自己的批判思維和分析能力，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。在寫(xiě)讀后感之前，我們可以先對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行整理和梳理。在這里給大家推薦一些精彩的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。
多元智能新視野讀后感篇一
《多元智能》是美國(guó)哈佛大學(xué)心理教授加德納提出的。這是一本心靈洗滌的書(shū)籍。《多元智能》吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的人人都是天才的說(shuō)法！
通過(guò)讀《多元智能》這本書(shū)我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能。長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jī)上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞來(lái)衡量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。至于出現(xiàn)了差生，美其名日：后進(jìn)生或落后生。任課老師對(duì)他們“另眼相看”。但我認(rèn)為“是金子總會(huì)發(fā)光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(zhǎng)認(rèn)為的“差生”只是在語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面并不代表也不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問(wèn)題。
另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌很動(dòng)聽(tīng)，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。
作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的程度，更不用能教棍打他，小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現(xiàn)。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。
傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且也應(yīng)該尊重同學(xué)的智能。
多元智能新視野讀后感篇二
在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開(kāi)放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開(kāi)掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
多元智能：當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)等活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)會(huì)變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實(shí)”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動(dòng)、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長(zhǎng)處。通過(guò)合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過(guò)來(lái)會(huì)增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評(píng)價(jià)要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)而定。教師圍繞問(wèn)題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進(jìn)行理解，并且重視每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、激勵(lì)者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢(shì)智能，激發(fā)他們的弱勢(shì)智能，幫助他們把優(yōu)勢(shì)智能的特點(diǎn)遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強(qiáng)調(diào)智能公平的評(píng)價(jià)。每種智能需要在它運(yùn)作中加以直接評(píng)估；教學(xué)與評(píng)估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評(píng)估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的種種表現(xiàn)。
多元智能理論對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革有五條極為有益的啟示。
（一）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；
（二）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；
（三）我們的課改應(yīng)樹(shù)立人人都能成功的學(xué)生觀；
（四）我們的課改應(yīng)樹(shù)立因材施教的教學(xué)觀；
（五）我們的課改應(yīng)樹(shù)立多元多維的評(píng)價(jià)觀。
多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的'借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智力而教”、“通過(guò)多元智力來(lái)教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來(lái)只圍繞語(yǔ)文和數(shù)理化而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過(guò)多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課。
多元智能新視野讀后感篇三
哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的方式是多樣的，并提出了多元智能理論。他認(rèn)為人類至少有九種智能，除了語(yǔ)言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外，還有音樂(lè)—節(jié)奏智能、視覺(jué)—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，因而我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過(guò)讀多元智能這本書(shū)，使我對(duì)教學(xué)有了一些新的啟發(fā)。
在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開(kāi)放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開(kāi)掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能，而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都會(huì)運(yùn)用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識(shí)它，理解它，表現(xiàn)它。可以說(shuō)不論在哪種情況下，沒(méi)有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法，因?yàn)樵谡n堂上，每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法，因材施教；同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能，可以說(shuō)內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，單一的教學(xué)方法常常只能滿足部分學(xué)生的需要，很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮?，F(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。例如，我在上“童畫(huà)三國(guó)”一課時(shí)，首先課前讓他們反復(fù)閱讀三國(guó)演義，收集許多與之相關(guān)的圖片，為創(chuàng)作打下較好的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在“童畫(huà)三國(guó)”系列的整體構(gòu)思中，我極力想用色彩配合技法來(lái)展現(xiàn)“三國(guó)”。畢竟已經(jīng)過(guò)去兩千多年，它在時(shí)間上給人很遠(yuǎn)很“舊”的感覺(jué)，而我用何種技法能做得舊并且又很有畫(huà)面效果呢？首先我為了讓感覺(jué)統(tǒng)一，先定了一個(gè)主色調(diào)———赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國(guó)”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現(xiàn)代彩墨，仿壁畫(huà)，立體燈柱，立體草人四個(gè)部分。人物現(xiàn)代彩墨部分，是以單獨(dú)的人物展現(xiàn)為主。讓孩子們看完“三國(guó)演義”后，選擇最喜歡的人物去表現(xiàn)。先和孩子們探討人物的特點(diǎn)：外型的特征，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長(zhǎng)的畫(huà)紙上構(gòu)圖，因?yàn)槊娣e大，所以構(gòu)圖比例變形得生動(dòng)而有趣。仿壁畫(huà)部分，是以“三國(guó)演義”的著名故事情節(jié)為題材，例：火燒赤壁，桃園三結(jié)義等。孩子們?cè)谡J(rèn)真地反復(fù)地看了三國(guó)演義故事后，根據(jù)他們理解的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖，運(yùn)用廢舊報(bào)紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級(jí)的孩子用蝌蚪人物畫(huà)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，很是生動(dòng)。高年級(jí)孩子制作仿古銅面具，沒(méi)有具體要求，允許他們?nèi)我獾厝ピO(shè)計(jì)與創(chuàng)造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會(huì)他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉(xiāng)間材料制作。稻草，竹條，棕麻，樹(shù)皮等。張飛，戰(zhàn)馬，關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會(huì)聯(lián)想到老師和孩子們?cè)谥谱鬟^(guò)程中的點(diǎn)滴，現(xiàn)在我們最愛(ài)說(shuō)：創(chuàng)作過(guò)程是最快樂(lè)的！教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以滿足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)大增，會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，在當(dāng)今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中，各項(xiàng)智能得到有效的開(kāi)發(fā)。
元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“通過(guò)多元智力來(lái)教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非??！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來(lái)只圍繞一科而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展?！巴ㄟ^(guò)多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
“多元智能”理論主張，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元的角度，教學(xué)中應(yīng)承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的個(gè)性差異，承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的不同發(fā)展水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)強(qiáng)化他的特點(diǎn)，增強(qiáng)其信心，使學(xué)生獲得成功感和自我價(jià)值感。
多元智能新視野讀后感篇四
今天讀了唐老師介紹的《多元智能》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺(jué)空間智商，音樂(lè)旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語(yǔ)言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無(wú)限的潛能與可能，未來(lái)更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書(shū)只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來(lái)將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過(guò)考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能娛樂(lè)作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂(lè)和放松欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開(kāi)始，年幼的孩子把絕大部分的時(shí)間都花在多元智能的娛樂(lè)作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開(kāi)始運(yùn)用多元智能來(lái)欣賞別人，越來(lái)越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來(lái)用自己的智能來(lái)工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂(lè)作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運(yùn)用他們。要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的“學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用“學(xué)習(xí)檔案”的評(píng)價(jià)方法。
多元智能新視野讀后感篇五
“多元智能理論”(簡(jiǎn)稱mi)，是由美國(guó)哈佛大學(xué)霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長(zhǎng)處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級(jí)的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實(shí)教育的先趨。新城學(xué)校的校長(zhǎng)，托馬斯·赫爾博士說(shuō)道：“就非?；镜挠^點(diǎn)而言，它意味著有許多的途徑來(lái)使人變得聰明;但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個(gè)路徑!”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對(duì)父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個(gè)相關(guān)建議;首先家長(zhǎng)們必須去運(yùn)用他們自己。博士告訴每位家長(zhǎng)需要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。家長(zhǎng)們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問(wèn)道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認(rèn)為你沒(méi)有時(shí)間努力的內(nèi)在?”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，都是了解個(gè)人智能專長(zhǎng)所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)到這個(gè)目的，你或許需要邀請(qǐng)那些具有特殊專長(zhǎng)的朋友或親戚來(lái)與您的孩子進(jìn)行多一點(diǎn)的接觸，這樣的舉動(dòng)將會(huì)協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機(jī)會(huì)及經(jīng)驗(yàn)。
托馬斯博士說(shuō)道：“顯而易見(jiàn)的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來(lái)學(xué)習(xí)”，“如此會(huì)使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時(shí)可以創(chuàng)造對(duì)終身學(xué)習(xí)的渴望”;“更重要的是新城學(xué)校強(qiáng)調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個(gè)層面建立共識(shí)、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團(tuán)隊(duì)成員。”
托馬斯博士說(shuō)道：新城學(xué)校早在十三年前就開(kāi)始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，以致于每年都有超過(guò)700個(gè)教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式;其中超過(guò)一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來(lái)的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時(shí)，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述;他的細(xì)節(jié)著眼于十年的發(fā)展過(guò)程;其中關(guān)于如何建立新的追蹤評(píng)價(jià)及報(bào)導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說(shuō)：“在我的心中有兩件事;一件是在同一個(gè)區(qū)域工作的家長(zhǎng)及教師的感受;一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)，那身為教師就必同時(shí)學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)”
由此可見(jiàn)，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師-孩子-家長(zhǎng)”三者共同努力的結(jié)果之下。
多元智能新視野讀后感篇六
（一）。
此書(shū)理論和實(shí)踐相結(jié)合，而在理論部分，作者又結(jié)合了大量的案例進(jìn)行說(shuō)明，平日覺(jué)得枯燥乏味的理論也讓我產(chǎn)生了極大的興趣，讀完此書(shū)，獲得了不少新的教育理念。
本書(shū)分多元智能理論、教育實(shí)踐、未來(lái)的展望三個(gè)部分，主要內(nèi)容包括：多元智能理論概述、25年后的回顧、超越智能：人類的其他珍貴能力、通往教育的橋梁、理論和實(shí)踐中常見(jiàn)的問(wèn)題、幼兒智能的早期培育、小學(xué)階段的項(xiàng)目教學(xué)法、學(xué)科理解的多元切入點(diǎn)等。
霍德華?加德納教授――美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家，他認(rèn)為人類的智能是多元化的。每一個(gè)人都具有8項(xiàng)智能，包含語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體-運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察者智能。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智力被分成了8種類型，但這并不意味每個(gè)人只有其中的某幾種。恰恰相反，每一個(gè)人都具有這8種智力，只不過(guò)每種智力在個(gè)人智力總和中所占的比重不同而已。大多數(shù)人可以在加德納多元智能的內(nèi)涵中發(fā)現(xiàn)自己的多項(xiàng)長(zhǎng)處。每個(gè)人各項(xiàng)智能的發(fā)展表現(xiàn)出不同的優(yōu)勢(shì)或優(yōu)勢(shì)組合，如果每個(gè)人都能用自己最擅長(zhǎng)的智能或智能組合來(lái)學(xué)習(xí)任何課程，都會(huì)取得理想的效果。因此，根據(jù)智能的多元性，可以分析學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與需要，并從中找到教育他們的最佳切入點(diǎn)。
《多元智能新視野》中告訴我們：“通過(guò)多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”,將有助于教師理解并積極地實(shí)踐課堂教學(xué)活動(dòng)。
天生我才必是有用。智能的多元性、差異性，要求我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)因材施教，而我們老師在其中起到了關(guān)鍵作用：發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢(shì)智能，從而帶動(dòng)弱勢(shì)智能發(fā)展，把強(qiáng)項(xiàng)遷移到其他領(lǐng)域。然而我們現(xiàn)在的教育取才前提下的“天生我才必有我用”也只能是失意的人自我解嘲和寬釋罷了，但是多元化機(jī)會(huì)卻是每一個(gè)人的機(jī)會(huì)！但是要想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“天生我才，必有我用”這一點(diǎn)卻是困難的。由于現(xiàn)在學(xué)校里基本上還是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化正規(guī)考試來(lái)評(píng)定學(xué)生的智力高低，而忽略了學(xué)生的多元潛能；學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌不錯(cuò)，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢出聲，不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，埋沒(méi)了自己的才能。他也不會(huì)為自己有某些特長(zhǎng)而感到驕傲，很不自信，做事也小心翼翼，那么，我們?cè)撛鯓痈纳七@樣的現(xiàn)象呢？讓我們給每一個(gè)孩子發(fā)揮和展示自己的智能優(yōu)勢(shì)的'機(jī)會(huì)，在孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)中，變“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”,讓每個(gè)孩子都能夠“天生我才必有用”.
總而言之，作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的智能，更不能一棒子打死。義務(wù)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該樹(shù)立積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”,轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”.一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。
多元智能新視野讀后感篇七
讀完加德納的《多元智能》一書(shū)，有一種浴火重生的感覺(jué)。這本書(shū)，綜合了人類學(xué)、生理學(xué)、發(fā)展學(xué)等多門(mén)學(xué)科的研究成果，因而讀起來(lái)十分吃力；但讀了以后，卻有一種豁然開(kāi)朗之感，在教育教學(xué)中許多困惑的問(wèn)題，在多元智能理論中都找到了答案。
“多元智力理論”是由美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授提出的，它倡導(dǎo)的是“學(xué)生主動(dòng)參與”“探究發(fā)現(xiàn)”“交流合作”的學(xué)習(xí)，引起教師角色、教與學(xué)的方式的變革。加德納認(rèn)為，每個(gè)人都具有九種智能的潛能，人們可以根據(jù)各自的智力傾向去發(fā)展這些智力。通過(guò)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)“多元智力理論”，對(duì)“‘多元智力理論’如何有機(jī)滲透到課堂教學(xué)中”這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)活動(dòng)中，應(yīng)切實(shí)做到以下幾方面：
一、“積極樂(lè)觀”面向?qū)W生。加德納認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生的智力都有各自獨(dú)特的表現(xiàn)方式，也有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)此，我們應(yīng)該樹(shù)立起這樣的學(xué)生觀：我們的學(xué)生不應(yīng)該被區(qū)分為“好生”、“差生”，他們只是些各具自己智力特點(diǎn)、智力組合形式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)風(fēng)格、發(fā)展方向不同的學(xué)生。為此，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，“對(duì)所有的學(xué)生都抱有熱切的成長(zhǎng)希望，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)”是我們應(yīng)該確定的努力方向，盡力做到――考慮學(xué)生之間的個(gè)別差異，在教育中使用不同的教學(xué)方法，采取分層教學(xué)的模式，使每一個(gè)學(xué)生都能擁有獲取成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，并將自己的成功敢于向他人展示，這樣就能使不同的學(xué)生都可以得到最恰當(dāng)?shù)慕逃?，每個(gè)學(xué)生都可以得到最大限度的發(fā)展。
二、“因材施教”實(shí)施教學(xué)。由于每個(gè)學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的。傳統(tǒng)教育只重視語(yǔ)言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內(nèi)容的選擇，對(duì)其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的狹窄化。而特別是當(dāng)今這個(gè)信息化、多元化社會(huì)要求個(gè)體智力的全面發(fā)展和個(gè)性才能的充分展示因此，要培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的人，就必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革、篩選，使之能夠體現(xiàn)人類智力的多元化、生活化。教師要善于針對(duì)不同智力特點(diǎn)的學(xué)生，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。
三、“有效創(chuàng)設(shè)”教學(xué)情境?！扒榫承越虒W(xué)”也是加德納非常強(qiáng)調(diào)的，他強(qiáng)調(diào)智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的能有效表現(xiàn)。他認(rèn)為，理解智力不能脫離學(xué)習(xí)者所持的文化，只有在社會(huì)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的能力才是真正意義上的智力。智力的培養(yǎng)不僅要通過(guò)人與人之間的交互作用，而且還要通過(guò)人與環(huán)境的交互作用。在情境教學(xué)中，他非常重視“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”，他認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有利于使學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，有利于學(xué)生廣泛運(yùn)用各種智力、發(fā)展各種智力。有效的問(wèn)題情境之所以能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，是因?yàn)樵趩?wèn)題情境中，新的需要與原有的'數(shù)學(xué)水平之間產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，使學(xué)生的求知心理和教材內(nèi)容之間形成了一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入與問(wèn)題有關(guān)的情境中去，進(jìn)而誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思維。有效的問(wèn)題情境，能改進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生的自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流活動(dòng)成為可能，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的改變具有極其重要的意義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會(huì)牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性將因此得到張揚(yáng)，學(xué)生將成為學(xué)習(xí)和教育的主人。
四、“恰當(dāng)選擇”教學(xué)策略?！岸嘣橇碚摗碧貏e強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生智力的差異性，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法不僅要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而不同，而且要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域、不同的教學(xué)情境而有所不同；每一個(gè)體都有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的智力領(lǐng)域，這是個(gè)體區(qū)別于他人的關(guān)鍵領(lǐng)域，當(dāng)然每一個(gè)個(gè)體也有其弱勢(shì)的領(lǐng)域。據(jù)此，我們的教學(xué)就應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力特點(diǎn)，努力挖掘?qū)W生的特殊的巨大潛力，進(jìn)行卓有成效的個(gè)性化教育，同時(shí)，我們還應(yīng)該幫助每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域及其相互關(guān)系，并以此為切入點(diǎn)，把優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去，使其優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域與弱勢(shì)智力領(lǐng)域相得益彰，最終使其智力獲得最佳的發(fā)展。
總之，多元智力理論為當(dāng)前的教學(xué)改革提供了許多新的啟示，為我們樹(shù)立新的教學(xué)理念，促進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供了許多積極、有益的參考框架……現(xiàn)在，仿佛從塵囂中走向了寧?kù)o，從混沌中來(lái)到了清晰，醍醐灌頂，清新宜人。上帝給每個(gè)孩子都安排了適合的生存、生活方式，孩子的生活不應(yīng)我們的評(píng)判而分為三流九等。我們是引導(dǎo)孩子走向天堂的天使，而不是閻羅殿中的判官。我們應(yīng)該不斷發(fā)掘孩子的多元智能潛能，促進(jìn)多元智能的優(yōu)化組合，使每個(gè)孩子都獲得合適的發(fā)展，最終走上各自幸福的人生之路。
多元智能新視野讀后感篇八
《多元智能》這本書(shū)籍，仔細(xì)讀了這本書(shū)后使我受益匪淺，讓我了解了世界教育的前沿信息，給我的教育思想充了電換了血。
學(xué)習(xí)得知，多元智能理論在教學(xué)中的運(yùn)用，就是讓每一個(gè)學(xué)生找到“自我感覺(jué)”，使心智得到更加健康的發(fā)展。多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生在不同的方面都存在不同的潛力，沒(méi)有“差生”。學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，這就是所謂的因人而異，不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，為此我們教師在制訂目標(biāo)的時(shí)候要考慮制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。
多元智能理論告訴我們，兒童的認(rèn)知方式是獨(dú)特的，每一個(gè)人具有自身不同于他人的智能強(qiáng)項(xiàng)，因此，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個(gè)學(xué)生更聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面更強(qiáng)一些。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，提升每一個(gè)學(xué)生的弱勢(shì)智能，從而為每一個(gè)學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。
我覺(jué)得在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)注意下面幾方面：
首先，讓孩子用自己的方法來(lái)學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)成為行家里手。
多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！辈煌娜松砩嫌胁煌闹悄芙M合形式，即使兩個(gè)人在某種智能上都有優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)智能與其它方面優(yōu)勢(shì)智能的組合是因人而異的。同樣具有較高的音樂(lè)智能，有的同時(shí)具有較高的肢體運(yùn)動(dòng)智能，兩者結(jié)合表現(xiàn)為音樂(lè)舞蹈的能力,而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等，因此，不能要求每個(gè)孩子一個(gè)模式。我們要善于讓孩子用自己的方法來(lái)學(xué)習(xí)，比如音樂(lè)強(qiáng)的用唱來(lái)學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)的用表演來(lái)學(xué)習(xí)。
其次，教育詞典里沒(méi)有“差生”二字。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生學(xué)習(xí)困難實(shí)際上屬于"潛能尚未得到有效開(kāi)發(fā)"，只要我們找到開(kāi)發(fā)潛能的有效方法，把智力因素與非智力因素優(yōu)化為學(xué)力，我們的學(xué)生一定都可以克服學(xué)習(xí)困難的。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會(huì)使學(xué)生學(xué)會(huì)自主解決學(xué)習(xí)困難，為今后進(jìn)一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我們的指揮神童周舟就是一個(gè)典型的例子。他平時(shí)行動(dòng)那么不協(xié)調(diào)，可是一站在指揮臺(tái)上，竟那么投入，那么協(xié)調(diào)，充滿悟性。他的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)，使它具有了安身立命、奉獻(xiàn)社會(huì)的條件。所以我們作為教師，要注意找到孩子們每個(gè)人不同的潛能并采用合適的教學(xué)方法，充分的挖掘他們，讓他們能發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)的一面。
因此，我們的教育就應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)兒童搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)掘、發(fā)展他們的各項(xiàng)智能，讓每一個(gè)兒童在自己強(qiáng)項(xiàng)的基礎(chǔ)上得到健康發(fā)展。讓我們一起與我們的學(xué)生學(xué)習(xí)并快樂(lè)著！
多元智能新視野讀后感篇九
語(yǔ)言智能，就是詩(shī)人身上所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言文字的掌握能力。
數(shù)學(xué)邏輯智能，是數(shù)學(xué)和邏輯推理的能力以及科學(xué)分析的能力。雖然最偉大的發(fā)展心理學(xué)家讓·皮亞杰認(rèn)為自己研究了所有的智能，但我認(rèn)為他研究的只是數(shù)學(xué)邏輯智能。雖然我首先命名了語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯智能，但我并不認(rèn)為它們最重要。事實(shí)上，我認(rèn)為這七種智能同等重要。然而，我們的社會(huì)今天將語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯智能置于最重要的位置上，大部分智能測(cè)試都建立在這一基礎(chǔ)上。但當(dāng)你一旦離開(kāi)學(xué)校，是否仍然能有良好的表現(xiàn)，往往在很大程度上取決于你是否擁有和能否運(yùn)用除此之外的一些智能。我所給予同等注意力的，正是語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯以外的智能。
空間智能，是在腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能夠運(yùn)用和操作這模式的能力。水手、工程師、外科醫(yī)生、雕刻家、畫(huà)家等都是具有高度發(fā)達(dá)的空間智能的例子。
音樂(lè)智能，是我們認(rèn)定的第四種智能。倫納德·伯恩斯坦擁有很高的音樂(lè)智能，莫扎特的可能更高。
身體運(yùn)動(dòng)智能，是運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生、手工藝大師等人都表現(xiàn)出高度發(fā)達(dá)的身體運(yùn)動(dòng)智能。
最后，提出了兩種形式的個(gè)人智能。它們迄今未被人們很好地理解，似乎也很難捉摸和研究，但卻十分重要。叫作人際關(guān)系智能，就是理解他人的能力。也即理解和認(rèn)識(shí)：什么是他人的動(dòng)機(jī)?他人是怎樣工作的?如何才能與他人更好地合作?等等。成功的銷售商、政治家、教師、心理醫(yī)生、宗教領(lǐng)袖等，都是擁有高度人際關(guān)系智能的人。
第七種智能是自我認(rèn)識(shí)智能，這是一種深入自己內(nèi)心世界的能力，即建立準(zhǔn)確而真實(shí)的自我模式并在實(shí)際生活中有效地運(yùn)用這一模式的能力。
每一種智能還可以再細(xì)分，彼此之間的順序也可以重新排列，關(guān)鍵是提供智能多元化的論據(jù)。每個(gè)人與生俱來(lái)的智能的種類可能不同，智能是原始的生物潛能，從技能的角度看，這種潛能只有在那些奇特的個(gè)體上，才以單一的形式表現(xiàn)出來(lái)。除此而外，幾乎在所有的人身上，都是數(shù)種智能組合在一起解決問(wèn)題或生產(chǎn)各式各樣的、專業(yè)的和業(yè)余的文化產(chǎn)品。
學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好。相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會(huì)更投人、更具有競(jìng)爭(zhēng)力，因此將會(huì)以一種更具建設(shè)性的方式服務(wù)于社會(huì)。這種學(xué)校對(duì)每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)都能給予充分的理解并使之得到最好的發(fā)展。可見(jiàn)此種學(xué)校與前面提到的統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校相比，有本質(zhì)上的不同。多元智能理論是一種全新的有關(guān)人類智能結(jié)構(gòu)的理論，它的悄然興起，不僅有力詮釋了素質(zhì)教育的基本理念，而且給我們的課程改革提供了有力的理論支撐。加德納提出：世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。
基于此，我們的教育就應(yīng)該在實(shí)踐中發(fā)揮多元智能理論的潛在價(jià)值，重新審視基礎(chǔ)教育的課程評(píng)價(jià)，更多的關(guān)注智能類型和學(xué)習(xí)類型的差異。我們應(yīng)以在評(píng)價(jià)改革的內(nèi)容和方法等方面做一些嘗試和探索，構(gòu)建一系列多元化的評(píng)價(jià)體系，努力為不同智能結(jié)構(gòu)的學(xué)生提供合適的教育。
當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)等活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)會(huì)變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實(shí)”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動(dòng)、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長(zhǎng)處。通過(guò)合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過(guò)來(lái)會(huì)增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評(píng)價(jià)要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)而定。教師圍繞問(wèn)題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進(jìn)行理解，并且重視每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、激勵(lì)者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢(shì)智能，激發(fā)他們的弱勢(shì)智能，幫助他們把優(yōu)勢(shì)智能的特點(diǎn)遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強(qiáng)調(diào)智能公平的評(píng)價(jià)。每種智能需要在它運(yùn)作中加以直接評(píng)估;教學(xué)與評(píng)估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評(píng)估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的種種表現(xiàn)。
多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆Ｎ覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。
多元智能新視野讀后感篇十
寒假里，我按照級(jí)部的安排，讀了《多元智能新視野》這本書(shū)。這本書(shū)開(kāi)拓了我的視野，提升了我的教育素養(yǎng)，豐富了我的人生。
這本書(shū)的作者霍華德?加德納，是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”,被譽(yù)為“多元智能理論”之父?，F(xiàn)任美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。
這本書(shū)分多元智能理論、教育實(shí)踐、未來(lái)的展望三個(gè)部分。加德納教授以對(duì)社會(huì)、教育及對(duì)人類自身的觀察力，為我們提供了一個(gè)個(gè)人發(fā)展的新模式；為課程、課堂教學(xué)行為和學(xué)校整體設(shè)計(jì)都提供了富有啟示性的選擇；為社會(huì)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)開(kāi)放的教育體系。多元智能在教育領(lǐng)域的實(shí)踐旨在全面開(kāi)發(fā)人的智能，并引導(dǎo)社會(huì)、家庭和學(xué)校正確認(rèn)識(shí)每個(gè)人的不同智能強(qiáng)項(xiàng)，尤其有助于挖掘兒童的潛在能力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)每個(gè)兒童的只能強(qiáng)項(xiàng)，讓每個(gè)兒童成長(zhǎng)為杰出的人才。
多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有八種智能，即：語(yǔ)言智能，數(shù)學(xué)-邏輯智能，()音樂(lè)智能，肢體-運(yùn)動(dòng)智能，空間智能，人際關(guān)系智能，內(nèi)省智能和自然觀察智能。
雖然素質(zhì)教育很多年，但是我們的學(xué)校里基本上還是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化正規(guī)考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生也習(xí)慣了用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行。我們往往忽略了學(xué)生的多元潛能。每個(gè)學(xué)生都像一朵花，我們不能期望每朵花都在春季開(kāi)放，夏、秋、冬季的花一樣可以裝點(diǎn)我們的自然，開(kāi)出自己的風(fēng)采。
那么，我們要怎樣將多元智能理論應(yīng)用于我們的教學(xué)呢？我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，讓每一個(gè)孩子都有發(fā)揮和展示自己的智能優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)，因材施教，在孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的自信，變“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”,讓每個(gè)孩子都能夠“天生我才必有用”.
同時(shí)，加德納的多元智能理論使我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)都獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)人的生命都可以超越平凡，升入更高的境地。我們首先要發(fā)現(xiàn)自己的智能強(qiáng)項(xiàng)，然后善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使我們師生共同進(jìn)步，活出自己的精彩。
多元智能新視野讀后感篇十一
今天讀了唐老師介紹的《多元智能理論》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納（howardgardner）在1983年提出。多元智能即（multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi），包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺(jué)空間智商，音樂(lè)旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語(yǔ)言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無(wú)限的潛能與可能，未來(lái)更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書(shū)只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來(lái)將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過(guò)考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能娛樂(lè)作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂(lè)和放松欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開(kāi)始，年幼的孩子把絕大部分的時(shí)間都花在多元智能的娛樂(lè)作用上；上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開(kāi)始運(yùn)用多元智能來(lái)欣賞別人，越來(lái)越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的'休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來(lái)用自己的智能來(lái)工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂(lè)作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能；必須去運(yùn)用他們。要建立：每個(gè)孩子都可以是聰明的的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響；或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用學(xué)習(xí)檔案的評(píng)價(jià)方法。
多元智能新視野讀后感篇十二
純理論的書(shū)籍，是我最不愿意看的，覺(jué)著讀懂它，實(shí)在是太難。也許是個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題，好多內(nèi)容需要我花大量的時(shí)間去理解。
這次閱讀完全是為了完成我該完成的任務(wù)。帶著不情愿的思想開(kāi)始翻看了《多元智能新視野》。頭幾晚，這本書(shū)成了我的催眠工具，一打開(kāi)就開(kāi)始眼皮打架了！實(shí)在是太高深莫測(cè)，按照我的閱讀能力，總覺(jué)得這本書(shū)不是我該閱讀的。由于截至下周末要上交讀后感，所以我只能借助網(wǎng)絡(luò)的力量來(lái)幫我快速閱讀。在閱讀的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)很有意思，令人值得慢慢品味！
書(shū)中說(shuō)：以個(gè)人為中心的教育，并非是以自我為中心的教育，也不是自戀式的教育。與此相反是一種非常嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待學(xué)生之間差異的教育。很多時(shí)候我們總在大張旗鼓的說(shuō)要張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，但我們正真在進(jìn)行實(shí)踐的時(shí)候，卻對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁。正如加德納講到：統(tǒng)一化的學(xué)校教育看上去很公平，然而，我們認(rèn)真思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在實(shí)質(zhì)上的不平等。例如：很多因素導(dǎo)致學(xué)校和老師往往通過(guò)考試檢測(cè)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的好與壞，學(xué)生也早已習(xí)慣這樣的評(píng)價(jià)方式，成績(jī)好就是好學(xué)生，老師把機(jī)會(huì)都留給他們，而成績(jī)差的學(xué)生自然沒(méi)有這樣多的機(jī)會(huì)了。他們變得越來(lái)越自卑，在這些學(xué)生的心理上覺(jué)得越來(lái)越無(wú)所謂！有時(shí)候任課老師因?yàn)樽鳂I(yè)質(zhì)量不夠高的原因，還剝奪這些所謂成績(jī)上不夠理想的差生上體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程。惡性循環(huán)，越來(lái)越差。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生有著自己的特長(zhǎng)，就因?yàn)槌煽?jī)不好，失去了他喜歡的課程、失去了展示的機(jī)會(huì)。
《多元智能新視野》這本書(shū)正是告訴我們教育工作者：不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，而是要看到每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的不同閃光點(diǎn)并充分發(fā)揮出來(lái)，對(duì)學(xué)生采用多元評(píng)價(jià)的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極性，對(duì)每個(gè)孩子都創(chuàng)造出最理想的教育，從而讓每個(gè)學(xué)生能成為一個(gè)自信、自強(qiáng)、自覺(jué)的學(xué)生！
多元智能新視野讀后感篇十三
讀了《多元智能》這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發(fā)現(xiàn)天才的眼睛。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信考試測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。多元智能理論認(rèn)為人的智能是多方面的并承認(rèn)智能的生物基礎(chǔ)，具有無(wú)限的發(fā)展?jié)摿?，甚至預(yù)言，“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是表現(xiàn)的形式不同。”同時(shí)，多元智能理論還承認(rèn)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體智力發(fā)展的影響。這就要求教育提供適合兒童智能發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以，對(duì)一個(gè)孩子的發(fā)展最重要的、最有用的方法就是給每個(gè)孩子找到一個(gè)可以盡情釋放才能的地方。小學(xué)階段的教育對(duì)象是7－12歲的孩子。他們的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來(lái)看，他們的身高、體重等的發(fā)展是不均衡的，生長(zhǎng)發(fā)育相對(duì)緩慢；大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強(qiáng)。從心理發(fā)展來(lái)看，小學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意都有了發(fā)展，有意注意的時(shí)間增長(zhǎng)了，注意的范圍廣泛了。他們的記憶開(kāi)始由機(jī)械記憶向理解記憶過(guò)渡，記憶的內(nèi)容與生動(dòng)、具體的事物或情景相聯(lián)系進(jìn)行記憶是這個(gè)年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經(jīng)從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，自我意識(shí)和交往的欲望明顯增強(qiáng)。這些特點(diǎn)說(shuō)明兒童具有很大的可塑性和巨大的尚待開(kāi)發(fā)的多方面潛能。
傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。常常能聽(tīng)到這樣的議論：“這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來(lái)的，只會(huì)爬墻上樹(shù)，連一首歌都不會(huì)唱?！薄八职质莻€(gè)體戶，成天的不管孩子，這小子光會(huì)玩玩具，1+1等于幾都不知道?！薄逃墓叫酝褪沁@樣在不知不覺(jué)中被破壞了，城市孩子和農(nóng)村孩子由于所處的文化背景和社會(huì)環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì)環(huán)境，加德納的智能定義強(qiáng)調(diào)了智能的社會(huì)文化性。智能，作為解決問(wèn)題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會(huì)環(huán)境中顯示價(jià)值的，不同的社會(huì)文化有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)不同智能具有不同程度的重視，對(duì)智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿“身體運(yùn)動(dòng)智能”來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲幕逃年P(guān)系，在城市孩子身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動(dòng)作；而在農(nóng)村孩子身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹(shù)、上墻等。加德納說(shuō)：“人類所有的智能活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。”我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的孩子都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機(jī)會(huì)。在重視主流文化所強(qiáng)調(diào)的智能的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)孩子的其他智能，視每一種智能都同等重要；不要因?yàn)楹⒆拥男袨楸憩F(xiàn)不代表主流文化而否定其價(jià)值。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：來(lái)自農(nóng)村的孩子的爬墻、上樹(shù)是運(yùn)動(dòng)智能的一種表現(xiàn)，；個(gè)體戶的孩子只會(huì)玩玩具，是因?yàn)樗囊曈X(jué)空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因?yàn)檫@些孩子不善于唱歌跳舞、不會(huì)計(jì)算便否認(rèn)其運(yùn)動(dòng)智能和視覺(jué)空間智能，甚至認(rèn)為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解孩子智能的文化背景和社會(huì)環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺(tái)。
多元智能理論尊重孩子的智能結(jié)構(gòu)差異，認(rèn)為孩子的每一種智能都同等重要。每個(gè)孩子在智能上都有獨(dú)特的表現(xiàn)：有的孩子語(yǔ)言表達(dá)不好，但手工相當(dāng)精巧；有的繪畫(huà)水平很差，但是身體運(yùn)動(dòng)能力非常強(qiáng)；有的閱讀、計(jì)算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個(gè)人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個(gè)人都同時(shí)具有這八種智能，只是每種智能在個(gè)人智能總和中所占的比重不同而已。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿?，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視孩子智能特點(diǎn)的個(gè)別差異，“認(rèn)真對(duì)待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會(huì)到自己的潛力?！焙⒆訄@里不會(huì)存在所謂的“笨”孩子，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅(jiān)信那些連歌都不會(huì)唱、1+1等于幾都不知道的民工、個(gè)體戶的孩子們，都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)。
這是眾多幼教專家從“多元智能理論”中引申出來(lái)的一個(gè)重要的教學(xué)原則。加德納說(shuō)“有關(guān)人類個(gè)體不同智力強(qiáng)項(xiàng)的文獻(xiàn)和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識(shí)個(gè)體的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，以便因材施教方案時(shí)加以考慮，是很重要要的……”同一個(gè)班級(jí)的孩子，有的能歌善舞，有的畫(huà)畫(huà)很好，有的擅長(zhǎng)演說(shuō)，有的記憶特好。本著發(fā)展孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長(zhǎng)，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說(shuō)不全面，因?yàn)槲覀兒雎粤撕⒆拥娜蹴?xiàng)。這樣做，往往會(huì)導(dǎo)致孩子的強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)，弱項(xiàng)更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長(zhǎng)的那些智能，換句話說(shuō)，就是要“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，即以孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)為依托，引導(dǎo)孩子將自己從事智能強(qiáng)項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項(xiàng)中去，強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)，相得益彰。
每個(gè)孩子都有他特有的興趣、愛(ài)好、經(jīng)歷和潛能，對(duì)于孩子的長(zhǎng)處，要盡可能的創(chuàng)造條件來(lái)幫助他不斷地發(fā)揚(yáng)，對(duì)于不足呢，就要利用它的長(zhǎng)處，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來(lái)加以引導(dǎo)和補(bǔ)充。這樣做，可以增強(qiáng)孩子在其智能強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域的技能；帶給孩子自尊和認(rèn)同感；可以利用孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國(guó)小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛(ài)交往，不愛(ài)說(shuō)話，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。雖然他的`積木搭得非常好――無(wú)論是結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、線條的流暢性還是建筑的獨(dú)創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認(rèn)識(shí)到：這樣下去，泰迪會(huì)失掉其他很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他的發(fā)展因此也可能會(huì)不均衡。于是，老師根據(jù)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，利用它的長(zhǎng)處，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來(lái)補(bǔ)充它并非特長(zhǎng)的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫(huà)水平也越來(lái)越高，人際交往能力增強(qiáng)了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動(dòng)區(qū)去玩。
傳統(tǒng)教育觀的特點(diǎn)是：每一個(gè)孩子都學(xué)習(xí)相同的知識(shí)，學(xué)習(xí)方式也基本相同，哪怕是算一道題、畫(huà)一幅畫(huà)、甚至是玩一個(gè)游戲的方式也常常是一樣的。智能的多元性從另一個(gè)角度為我們揭示了孩子們認(rèn)知方式的多樣性。我們不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：是否要讓所有的孩子去學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容？即使是學(xué)習(xí)同一個(gè)內(nèi)容，是否要用同一個(gè)方法教授所有的孩子？多元智能觀告訴我們：每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的智能特點(diǎn)，必須按照不同的方式、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)教育孩子，沒(méi)有理由把孩子放在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上比較。孩子發(fā)展需要的多重性，奠定了“個(gè)別化學(xué)習(xí)”的理論基礎(chǔ)。個(gè)別化學(xué)習(xí)的目的是通過(guò)多樣化的教學(xué)手段，幫助有不同認(rèn)知特點(diǎn)的孩子成功地獲取相同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。比如說(shuō)，在“認(rèn)識(shí)自己”的主題活動(dòng)中，可以根據(jù)孩子們的認(rèn)知特點(diǎn)，為其提供幻燈、圖片展示、放錄像、語(yǔ)言描述、比較、繪畫(huà)、音樂(lè)歌舞、觀察模特等許多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓孩子們自由分組學(xué)習(xí)。這樣，具有不同認(rèn)知特點(diǎn)的孩子就可以通過(guò)不同的學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí)，無(wú)論孩子的特長(zhǎng)是什么他都可以在學(xué)習(xí)上取得成功，與同伴同步前進(jìn)。
總之一句話，多元智能理論給我的啟示就是――“天生我材必有用”。多元智能理論為我們?cè)O(shè)置了許多通往智慧大廈的大門(mén)，每個(gè)人都有自己的入口。孩子能否順利地走進(jìn)這座智慧大廈，關(guān)鍵在于開(kāi)啟大門(mén)的鑰匙，教師就是手持這把金鑰匙的人，即教師必須有多元的智能觀，多元的認(rèn)識(shí)、理解和研究孩子，為每個(gè)孩子富有個(gè)性的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，全面提高每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的教育。我們要面向全體學(xué)生，是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有潛能，都有成功的潛質(zhì)。之所以要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)，是因?yàn)槊總€(gè)人先天就有這些素質(zhì)的基礎(chǔ)，只不過(guò)是如何通過(guò)開(kāi)發(fā)使其形成良好的結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，多元智能理論所倡導(dǎo)的理念和我們小學(xué)教育所追求的目標(biāo)具有一致性。我們?cè)诹己玫拇蟓h(huán)境下，借鑒多元智能理論，積極實(shí)踐，努力探索，一定能有豐碩的收獲。
多元智能新視野讀后感篇十四
多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來(lái)，迄今已有近20xx年的歷史。
3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個(gè)特點(diǎn)：一是渴望參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，迫切需要從事獨(dú)立活動(dòng)所需的經(jīng)驗(yàn)及能力;二是各種心理過(guò)程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開(kāi)始開(kāi)展;三是開(kāi)始形成最初的個(gè)人品性。
3-7歲的兒童通過(guò)聽(tīng)聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺(jué)意識(shí)、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時(shí)間感、輕重感、韻律感等感知覺(jué)能力的精確性有了逐步提高，就為今后對(duì)事物的理解、文字及語(yǔ)言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
注意力分為無(wú)意注意和有意注意。無(wú)意注意無(wú)預(yù)定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān)，可使孩子輕松愉快主動(dòng)接受新知識(shí)。有意注意具有預(yù)定的目的，需意志努力來(lái)完成。
觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺(jué)，是依靠后天培養(yǎng)的`智力要素。
3-7歲孩子的記憶力，由無(wú)意識(shí)記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶。
想象是在經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)識(shí)不斷積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)重新組合產(chǎn)生新事物形象的過(guò)程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽(tīng)吩咐畫(huà)房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見(jiàn)識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。
3歲以后的孩子，可以和成人進(jìn)行對(duì)答交流，并逐步由被動(dòng)交談向主動(dòng)交談過(guò)渡，敘述事情由簡(jiǎn)單句向連句發(fā)展，傾聽(tīng)別人說(shuō)話有表情變化，能運(yùn)用自己的語(yǔ)言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素，兒童語(yǔ)言表達(dá)能力差異很大，教育者要關(guān)注其對(duì)語(yǔ)言的理解，不必對(duì)他不愛(ài)說(shuō)話擔(dān)心。
每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛力，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動(dòng)去扮演角色，模仿別人，涂畫(huà)奇怪畫(huà)面并喃喃自語(yǔ)解釋，說(shuō)一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。
思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過(guò)程，并向抽象思維靠攏。
解決問(wèn)題能力使思維與動(dòng)手相結(jié)合形成的重要能力，是智力的最主要因素、
多元智能新視野讀后感篇十五
《多元智能》是美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家加德納教授撰寫(xiě)的心理學(xué)名著。通過(guò)讀《多元智能》這本書(shū)我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能。
長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jī)上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞來(lái)作為衡量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。對(duì)于那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，任課老師對(duì)他們另眼相看。但我認(rèn)為是金子總會(huì)發(fā)光，東方不亮西方亮的。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(zhǎng)認(rèn)為的差生只是在語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面并不代表不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問(wèn)題。
另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌很動(dòng)聽(tīng)，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。
作為教師，不能單一的用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的優(yōu)劣，應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注你的智商有多高，轉(zhuǎn)為關(guān)注你的智能類型是什么。一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在差生。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現(xiàn)。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有知識(shí)、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在知識(shí)、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀上的差異，才能制定存異的教學(xué)目標(biāo)。
多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們教師點(diǎn)亮了作為一名合格教師的明燈。在今后的工作中，我會(huì)認(rèn)真鉆研教育理論，與教學(xué)緊密的聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)每一名學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓每一名學(xué)生都能找到自身的人生價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
多元智能新視野讀后感篇十六
今天讀了唐老師介紹的《多元智能》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺(jué)空間智商，音樂(lè)旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語(yǔ)言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無(wú)限的潛能與可能，未來(lái)更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書(shū)只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來(lái)將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過(guò)考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能娛樂(lè)作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂(lè)和放松欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開(kāi)始，年幼的孩子把絕大部分的時(shí)間都花在多元智能的娛樂(lè)作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開(kāi)始運(yùn)用多元智能來(lái)欣賞別人，越來(lái)越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來(lái)用自己的智能來(lái)工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂(lè)作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運(yùn)用他們。要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的“學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用“學(xué)習(xí)檔案”的評(píng)價(jià)方法。
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多元智能新視野讀后感篇十七
對(duì)加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長(zhǎng)的對(duì)話。她問(wèn)我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”
在尋求的答案的過(guò)程中一位工作多年的前輩給了我一份謹(jǐn)慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會(huì)對(duì)你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。
從言語(yǔ)/語(yǔ)言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語(yǔ)言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個(gè)操作的過(guò)程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個(gè)環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強(qiáng)調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)要求這本書(shū)恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進(jìn)行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢(shì)幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
這本書(shū)在簡(jiǎn)單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實(shí)例教學(xué)的形式闡述了筆者對(duì)于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級(jí)思考。書(shū)中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focusedlessons)。
“8合1教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探討集中在書(shū)的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計(jì)8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時(shí)機(jī)、時(shí)間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問(wèn)題并通過(guò)小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分?jǐn)?shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個(gè)教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。在每個(gè)案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對(duì)案例進(jìn)行了評(píng)述與反思。盡管沒(méi)有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。
“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探索是本書(shū)的重點(diǎn)在第二部分共分八章占全書(shū)絕大部分的篇幅。第一章運(yùn)用言語(yǔ)/語(yǔ)言智能上綜合科學(xué)課;第二章運(yùn)用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會(huì)學(xué)習(xí)課;第三章運(yùn)用視覺(jué)/空間智能上生物課;第四章運(yùn)用身體/運(yùn)動(dòng)智能上幾何課;第五章運(yùn)用音樂(lè)/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運(yùn)用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運(yùn)用自我認(rèn)識(shí)智能上時(shí)事課;第八章運(yùn)用自然智能上語(yǔ)言藝術(shù)課。
科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨(dú)特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點(diǎn)上看我們二期課改之后開(kāi)始強(qiáng)調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強(qiáng)調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。
該書(shū)提到：“智能在過(guò)去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生?！薄笆聦?shí)上……通過(guò)有意識(shí)地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對(duì)于幼兒還是成人都可以通過(guò)特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。
多元智能新視野讀后感篇十八
讀《多元智能》有感美國(guó)著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動(dòng)最起碼包含了七種可改變命運(yùn)的智能要素。即：言語(yǔ)智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X(jué)智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。
這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和區(qū)別有差異的個(gè)體，有針對(duì)性的實(shí)施素質(zhì)教育有著很大的幫助。
多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實(shí)意地改變我們的教學(xué)行為，就會(huì)有可喜的發(fā)現(xiàn)。我們知道，每個(gè)孩子均是獨(dú)立的個(gè)體，不論成長(zhǎng)背景、經(jīng)驗(yàn)、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個(gè)孩子，使他們能“各得其所，各得其樂(lè)”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評(píng)價(jià)要客觀、全面得多。
因?yàn)槲覀冞€知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個(gè)性發(fā)展，這就需要教育者了解每個(gè)學(xué)生的差異，有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行教育。這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展而努力。
同時(shí)，不以成績(jī)最終評(píng)價(jià)一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問(wèn)惑，各個(gè)學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢(shì)又能讓他們?cè)谌后w中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個(gè)學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時(shí)，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢？首先，尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個(gè)孩子都有屬于自己的至少一個(gè)閃光點(diǎn)，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個(gè)潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢(shì)利導(dǎo)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運(yùn)用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實(shí)踐，必須向相關(guān)理論的同類書(shū)籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動(dòng)，才能發(fā)揮讀書(shū)的效用。
多元智能新視野讀后感篇十九
“多元智能理論”（簡(jiǎn)稱mi），是由美國(guó)哈佛大學(xué)霍華德—加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長(zhǎng)處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級(jí)的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實(shí)教育的先趨。新城學(xué)校的校長(zhǎng)，托馬斯·赫爾博士說(shuō)道：“就非常基本的觀點(diǎn)而言，它意味著有許多的途徑來(lái)使人變得聰明；但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個(gè)路徑！”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對(duì)父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個(gè)相關(guān)建議；首先家長(zhǎng)們必須去運(yùn)用他們自己。博士告訴每位家長(zhǎng)需要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。家長(zhǎng)們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問(wèn)道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認(rèn)為你沒(méi)有時(shí)間努力的內(nèi)在？”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，都是了解個(gè)人智能專長(zhǎng)所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響；或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)到這個(gè)目的，你或許需要邀請(qǐng)那些具有特殊專長(zhǎng)的朋友或親戚來(lái)與您的孩子進(jìn)行多一點(diǎn)的接觸，這樣的舉動(dòng)將會(huì)協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機(jī)會(huì)及經(jīng)驗(yàn)。
托馬斯博士說(shuō)道：“顯而易見(jiàn)的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來(lái)學(xué)習(xí)”，“如此會(huì)使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時(shí)可以創(chuàng)造對(duì)終身學(xué)習(xí)的渴望”；“更重要的是新城學(xué)校強(qiáng)調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個(gè)層面建立共識(shí)、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團(tuán)隊(duì)成員?！?BR> 托馬斯博士說(shuō)道：新城學(xué)校早在十三年前就開(kāi)始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，以致于每年都有超過(guò)700個(gè)教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式；其中超過(guò)一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來(lái)的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時(shí)，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述；他的細(xì)節(jié)著眼于十年的發(fā)展過(guò)程；其中關(guān)于如何建立新的追蹤評(píng)價(jià)及報(bào)導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說(shuō)：“在我的心中有兩件事；一件是在同一個(gè)區(qū)域工作的家長(zhǎng)及教師的感受；一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)，那身為教師就必同時(shí)學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)”
由此可見(jiàn)，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師—孩子—家長(zhǎng)”三者共同努力的結(jié)果之下。
多元智能新視野讀后感篇一
《多元智能》是美國(guó)哈佛大學(xué)心理教授加德納提出的。這是一本心靈洗滌的書(shū)籍。《多元智能》吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的人人都是天才的說(shuō)法！
通過(guò)讀《多元智能》這本書(shū)我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能。長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jī)上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞來(lái)衡量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。至于出現(xiàn)了差生，美其名日：后進(jìn)生或落后生。任課老師對(duì)他們“另眼相看”。但我認(rèn)為“是金子總會(huì)發(fā)光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(zhǎng)認(rèn)為的“差生”只是在語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面并不代表也不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問(wèn)題。
另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌很動(dòng)聽(tīng)，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。
作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的程度，更不用能教棍打他，小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現(xiàn)。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。
傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且也應(yīng)該尊重同學(xué)的智能。
多元智能新視野讀后感篇二
在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開(kāi)放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開(kāi)掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
多元智能：當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)等活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)會(huì)變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實(shí)”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動(dòng)、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長(zhǎng)處。通過(guò)合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過(guò)來(lái)會(huì)增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評(píng)價(jià)要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)而定。教師圍繞問(wèn)題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進(jìn)行理解，并且重視每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、激勵(lì)者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢(shì)智能，激發(fā)他們的弱勢(shì)智能，幫助他們把優(yōu)勢(shì)智能的特點(diǎn)遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強(qiáng)調(diào)智能公平的評(píng)價(jià)。每種智能需要在它運(yùn)作中加以直接評(píng)估；教學(xué)與評(píng)估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評(píng)估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的種種表現(xiàn)。
多元智能理論對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革有五條極為有益的啟示。
（一）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；
（二）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；
（三）我們的課改應(yīng)樹(shù)立人人都能成功的學(xué)生觀；
（四）我們的課改應(yīng)樹(shù)立因材施教的教學(xué)觀；
（五）我們的課改應(yīng)樹(shù)立多元多維的評(píng)價(jià)觀。
多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的'借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智力而教”、“通過(guò)多元智力來(lái)教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來(lái)只圍繞語(yǔ)文和數(shù)理化而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過(guò)多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課。
多元智能新視野讀后感篇三
哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的方式是多樣的，并提出了多元智能理論。他認(rèn)為人類至少有九種智能，除了語(yǔ)言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外，還有音樂(lè)—節(jié)奏智能、視覺(jué)—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，因而我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過(guò)讀多元智能這本書(shū)，使我對(duì)教學(xué)有了一些新的啟發(fā)。
在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開(kāi)放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開(kāi)掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能，而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都會(huì)運(yùn)用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識(shí)它，理解它，表現(xiàn)它。可以說(shuō)不論在哪種情況下，沒(méi)有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法，因?yàn)樵谡n堂上，每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法，因材施教；同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能，可以說(shuō)內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，單一的教學(xué)方法常常只能滿足部分學(xué)生的需要，很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮?，F(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。例如，我在上“童畫(huà)三國(guó)”一課時(shí)，首先課前讓他們反復(fù)閱讀三國(guó)演義，收集許多與之相關(guān)的圖片，為創(chuàng)作打下較好的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在“童畫(huà)三國(guó)”系列的整體構(gòu)思中，我極力想用色彩配合技法來(lái)展現(xiàn)“三國(guó)”。畢竟已經(jīng)過(guò)去兩千多年，它在時(shí)間上給人很遠(yuǎn)很“舊”的感覺(jué)，而我用何種技法能做得舊并且又很有畫(huà)面效果呢？首先我為了讓感覺(jué)統(tǒng)一，先定了一個(gè)主色調(diào)———赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國(guó)”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現(xiàn)代彩墨，仿壁畫(huà)，立體燈柱，立體草人四個(gè)部分。人物現(xiàn)代彩墨部分，是以單獨(dú)的人物展現(xiàn)為主。讓孩子們看完“三國(guó)演義”后，選擇最喜歡的人物去表現(xiàn)。先和孩子們探討人物的特點(diǎn)：外型的特征，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長(zhǎng)的畫(huà)紙上構(gòu)圖，因?yàn)槊娣e大，所以構(gòu)圖比例變形得生動(dòng)而有趣。仿壁畫(huà)部分，是以“三國(guó)演義”的著名故事情節(jié)為題材，例：火燒赤壁，桃園三結(jié)義等。孩子們?cè)谡J(rèn)真地反復(fù)地看了三國(guó)演義故事后，根據(jù)他們理解的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖，運(yùn)用廢舊報(bào)紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級(jí)的孩子用蝌蚪人物畫(huà)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，很是生動(dòng)。高年級(jí)孩子制作仿古銅面具，沒(méi)有具體要求，允許他們?nèi)我獾厝ピO(shè)計(jì)與創(chuàng)造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會(huì)他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉(xiāng)間材料制作。稻草，竹條，棕麻，樹(shù)皮等。張飛，戰(zhàn)馬，關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會(huì)聯(lián)想到老師和孩子們?cè)谥谱鬟^(guò)程中的點(diǎn)滴，現(xiàn)在我們最愛(ài)說(shuō)：創(chuàng)作過(guò)程是最快樂(lè)的！教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以滿足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)大增，會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，在當(dāng)今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中，各項(xiàng)智能得到有效的開(kāi)發(fā)。
元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“通過(guò)多元智力來(lái)教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非??！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來(lái)只圍繞一科而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展?！巴ㄟ^(guò)多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
“多元智能”理論主張，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元的角度，教學(xué)中應(yīng)承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的個(gè)性差異，承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的不同發(fā)展水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)強(qiáng)化他的特點(diǎn)，增強(qiáng)其信心，使學(xué)生獲得成功感和自我價(jià)值感。
多元智能新視野讀后感篇四
今天讀了唐老師介紹的《多元智能》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺(jué)空間智商，音樂(lè)旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語(yǔ)言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無(wú)限的潛能與可能，未來(lái)更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書(shū)只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來(lái)將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過(guò)考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能娛樂(lè)作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂(lè)和放松欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開(kāi)始，年幼的孩子把絕大部分的時(shí)間都花在多元智能的娛樂(lè)作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開(kāi)始運(yùn)用多元智能來(lái)欣賞別人，越來(lái)越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來(lái)用自己的智能來(lái)工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂(lè)作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運(yùn)用他們。要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的“學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用“學(xué)習(xí)檔案”的評(píng)價(jià)方法。
多元智能新視野讀后感篇五
“多元智能理論”(簡(jiǎn)稱mi)，是由美國(guó)哈佛大學(xué)霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長(zhǎng)處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級(jí)的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實(shí)教育的先趨。新城學(xué)校的校長(zhǎng)，托馬斯·赫爾博士說(shuō)道：“就非?；镜挠^點(diǎn)而言，它意味著有許多的途徑來(lái)使人變得聰明;但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個(gè)路徑!”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對(duì)父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個(gè)相關(guān)建議;首先家長(zhǎng)們必須去運(yùn)用他們自己。博士告訴每位家長(zhǎng)需要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。家長(zhǎng)們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問(wèn)道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認(rèn)為你沒(méi)有時(shí)間努力的內(nèi)在?”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，都是了解個(gè)人智能專長(zhǎng)所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)到這個(gè)目的，你或許需要邀請(qǐng)那些具有特殊專長(zhǎng)的朋友或親戚來(lái)與您的孩子進(jìn)行多一點(diǎn)的接觸，這樣的舉動(dòng)將會(huì)協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機(jī)會(huì)及經(jīng)驗(yàn)。
托馬斯博士說(shuō)道：“顯而易見(jiàn)的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來(lái)學(xué)習(xí)”，“如此會(huì)使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時(shí)可以創(chuàng)造對(duì)終身學(xué)習(xí)的渴望”;“更重要的是新城學(xué)校強(qiáng)調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個(gè)層面建立共識(shí)、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團(tuán)隊(duì)成員。”
托馬斯博士說(shuō)道：新城學(xué)校早在十三年前就開(kāi)始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，以致于每年都有超過(guò)700個(gè)教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式;其中超過(guò)一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來(lái)的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時(shí)，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述;他的細(xì)節(jié)著眼于十年的發(fā)展過(guò)程;其中關(guān)于如何建立新的追蹤評(píng)價(jià)及報(bào)導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說(shuō)：“在我的心中有兩件事;一件是在同一個(gè)區(qū)域工作的家長(zhǎng)及教師的感受;一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)，那身為教師就必同時(shí)學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)”
由此可見(jiàn)，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師-孩子-家長(zhǎng)”三者共同努力的結(jié)果之下。
多元智能新視野讀后感篇六
（一）。
此書(shū)理論和實(shí)踐相結(jié)合，而在理論部分，作者又結(jié)合了大量的案例進(jìn)行說(shuō)明，平日覺(jué)得枯燥乏味的理論也讓我產(chǎn)生了極大的興趣，讀完此書(shū)，獲得了不少新的教育理念。
本書(shū)分多元智能理論、教育實(shí)踐、未來(lái)的展望三個(gè)部分，主要內(nèi)容包括：多元智能理論概述、25年后的回顧、超越智能：人類的其他珍貴能力、通往教育的橋梁、理論和實(shí)踐中常見(jiàn)的問(wèn)題、幼兒智能的早期培育、小學(xué)階段的項(xiàng)目教學(xué)法、學(xué)科理解的多元切入點(diǎn)等。
霍德華?加德納教授――美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家，他認(rèn)為人類的智能是多元化的。每一個(gè)人都具有8項(xiàng)智能，包含語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體-運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察者智能。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智力被分成了8種類型，但這并不意味每個(gè)人只有其中的某幾種。恰恰相反，每一個(gè)人都具有這8種智力，只不過(guò)每種智力在個(gè)人智力總和中所占的比重不同而已。大多數(shù)人可以在加德納多元智能的內(nèi)涵中發(fā)現(xiàn)自己的多項(xiàng)長(zhǎng)處。每個(gè)人各項(xiàng)智能的發(fā)展表現(xiàn)出不同的優(yōu)勢(shì)或優(yōu)勢(shì)組合，如果每個(gè)人都能用自己最擅長(zhǎng)的智能或智能組合來(lái)學(xué)習(xí)任何課程，都會(huì)取得理想的效果。因此，根據(jù)智能的多元性，可以分析學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與需要，并從中找到教育他們的最佳切入點(diǎn)。
《多元智能新視野》中告訴我們：“通過(guò)多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”,將有助于教師理解并積極地實(shí)踐課堂教學(xué)活動(dòng)。
天生我才必是有用。智能的多元性、差異性，要求我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)因材施教，而我們老師在其中起到了關(guān)鍵作用：發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢(shì)智能，從而帶動(dòng)弱勢(shì)智能發(fā)展，把強(qiáng)項(xiàng)遷移到其他領(lǐng)域。然而我們現(xiàn)在的教育取才前提下的“天生我才必有我用”也只能是失意的人自我解嘲和寬釋罷了，但是多元化機(jī)會(huì)卻是每一個(gè)人的機(jī)會(huì)！但是要想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“天生我才，必有我用”這一點(diǎn)卻是困難的。由于現(xiàn)在學(xué)校里基本上還是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化正規(guī)考試來(lái)評(píng)定學(xué)生的智力高低，而忽略了學(xué)生的多元潛能；學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌不錯(cuò)，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢出聲，不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，埋沒(méi)了自己的才能。他也不會(huì)為自己有某些特長(zhǎng)而感到驕傲，很不自信，做事也小心翼翼，那么，我們?cè)撛鯓痈纳七@樣的現(xiàn)象呢？讓我們給每一個(gè)孩子發(fā)揮和展示自己的智能優(yōu)勢(shì)的'機(jī)會(huì)，在孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)中，變“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”,讓每個(gè)孩子都能夠“天生我才必有用”.
總而言之，作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的智能，更不能一棒子打死。義務(wù)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該樹(shù)立積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”,轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”.一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。
多元智能新視野讀后感篇七
讀完加德納的《多元智能》一書(shū)，有一種浴火重生的感覺(jué)。這本書(shū)，綜合了人類學(xué)、生理學(xué)、發(fā)展學(xué)等多門(mén)學(xué)科的研究成果，因而讀起來(lái)十分吃力；但讀了以后，卻有一種豁然開(kāi)朗之感，在教育教學(xué)中許多困惑的問(wèn)題，在多元智能理論中都找到了答案。
“多元智力理論”是由美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授提出的，它倡導(dǎo)的是“學(xué)生主動(dòng)參與”“探究發(fā)現(xiàn)”“交流合作”的學(xué)習(xí)，引起教師角色、教與學(xué)的方式的變革。加德納認(rèn)為，每個(gè)人都具有九種智能的潛能，人們可以根據(jù)各自的智力傾向去發(fā)展這些智力。通過(guò)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)“多元智力理論”，對(duì)“‘多元智力理論’如何有機(jī)滲透到課堂教學(xué)中”這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)活動(dòng)中，應(yīng)切實(shí)做到以下幾方面：
一、“積極樂(lè)觀”面向?qū)W生。加德納認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生的智力都有各自獨(dú)特的表現(xiàn)方式，也有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)此，我們應(yīng)該樹(shù)立起這樣的學(xué)生觀：我們的學(xué)生不應(yīng)該被區(qū)分為“好生”、“差生”，他們只是些各具自己智力特點(diǎn)、智力組合形式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)風(fēng)格、發(fā)展方向不同的學(xué)生。為此，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，“對(duì)所有的學(xué)生都抱有熱切的成長(zhǎng)希望，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)”是我們應(yīng)該確定的努力方向，盡力做到――考慮學(xué)生之間的個(gè)別差異，在教育中使用不同的教學(xué)方法，采取分層教學(xué)的模式，使每一個(gè)學(xué)生都能擁有獲取成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，并將自己的成功敢于向他人展示，這樣就能使不同的學(xué)生都可以得到最恰當(dāng)?shù)慕逃?，每個(gè)學(xué)生都可以得到最大限度的發(fā)展。
二、“因材施教”實(shí)施教學(xué)。由于每個(gè)學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的。傳統(tǒng)教育只重視語(yǔ)言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內(nèi)容的選擇，對(duì)其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的狹窄化。而特別是當(dāng)今這個(gè)信息化、多元化社會(huì)要求個(gè)體智力的全面發(fā)展和個(gè)性才能的充分展示因此，要培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的人，就必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革、篩選，使之能夠體現(xiàn)人類智力的多元化、生活化。教師要善于針對(duì)不同智力特點(diǎn)的學(xué)生，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。
三、“有效創(chuàng)設(shè)”教學(xué)情境?！扒榫承越虒W(xué)”也是加德納非常強(qiáng)調(diào)的，他強(qiáng)調(diào)智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的能有效表現(xiàn)。他認(rèn)為，理解智力不能脫離學(xué)習(xí)者所持的文化，只有在社會(huì)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的能力才是真正意義上的智力。智力的培養(yǎng)不僅要通過(guò)人與人之間的交互作用，而且還要通過(guò)人與環(huán)境的交互作用。在情境教學(xué)中，他非常重視“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”，他認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有利于使學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，有利于學(xué)生廣泛運(yùn)用各種智力、發(fā)展各種智力。有效的問(wèn)題情境之所以能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，是因?yàn)樵趩?wèn)題情境中，新的需要與原有的'數(shù)學(xué)水平之間產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，使學(xué)生的求知心理和教材內(nèi)容之間形成了一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入與問(wèn)題有關(guān)的情境中去，進(jìn)而誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思維。有效的問(wèn)題情境，能改進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生的自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流活動(dòng)成為可能，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的改變具有極其重要的意義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會(huì)牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性將因此得到張揚(yáng)，學(xué)生將成為學(xué)習(xí)和教育的主人。
四、“恰當(dāng)選擇”教學(xué)策略?！岸嘣橇碚摗碧貏e強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生智力的差異性，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法不僅要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而不同，而且要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域、不同的教學(xué)情境而有所不同；每一個(gè)體都有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的智力領(lǐng)域，這是個(gè)體區(qū)別于他人的關(guān)鍵領(lǐng)域，當(dāng)然每一個(gè)個(gè)體也有其弱勢(shì)的領(lǐng)域。據(jù)此，我們的教學(xué)就應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力特點(diǎn)，努力挖掘?qū)W生的特殊的巨大潛力，進(jìn)行卓有成效的個(gè)性化教育，同時(shí)，我們還應(yīng)該幫助每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域及其相互關(guān)系，并以此為切入點(diǎn)，把優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去，使其優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域與弱勢(shì)智力領(lǐng)域相得益彰，最終使其智力獲得最佳的發(fā)展。
總之，多元智力理論為當(dāng)前的教學(xué)改革提供了許多新的啟示，為我們樹(shù)立新的教學(xué)理念，促進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供了許多積極、有益的參考框架……現(xiàn)在，仿佛從塵囂中走向了寧?kù)o，從混沌中來(lái)到了清晰，醍醐灌頂，清新宜人。上帝給每個(gè)孩子都安排了適合的生存、生活方式，孩子的生活不應(yīng)我們的評(píng)判而分為三流九等。我們是引導(dǎo)孩子走向天堂的天使，而不是閻羅殿中的判官。我們應(yīng)該不斷發(fā)掘孩子的多元智能潛能，促進(jìn)多元智能的優(yōu)化組合，使每個(gè)孩子都獲得合適的發(fā)展，最終走上各自幸福的人生之路。
多元智能新視野讀后感篇八
《多元智能》這本書(shū)籍，仔細(xì)讀了這本書(shū)后使我受益匪淺，讓我了解了世界教育的前沿信息，給我的教育思想充了電換了血。
學(xué)習(xí)得知，多元智能理論在教學(xué)中的運(yùn)用，就是讓每一個(gè)學(xué)生找到“自我感覺(jué)”，使心智得到更加健康的發(fā)展。多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生在不同的方面都存在不同的潛力，沒(méi)有“差生”。學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，這就是所謂的因人而異，不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，為此我們教師在制訂目標(biāo)的時(shí)候要考慮制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。
多元智能理論告訴我們，兒童的認(rèn)知方式是獨(dú)特的，每一個(gè)人具有自身不同于他人的智能強(qiáng)項(xiàng)，因此，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個(gè)學(xué)生更聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面更強(qiáng)一些。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，提升每一個(gè)學(xué)生的弱勢(shì)智能，從而為每一個(gè)學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。
我覺(jué)得在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)注意下面幾方面：
首先，讓孩子用自己的方法來(lái)學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)成為行家里手。
多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！辈煌娜松砩嫌胁煌闹悄芙M合形式，即使兩個(gè)人在某種智能上都有優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)智能與其它方面優(yōu)勢(shì)智能的組合是因人而異的。同樣具有較高的音樂(lè)智能，有的同時(shí)具有較高的肢體運(yùn)動(dòng)智能，兩者結(jié)合表現(xiàn)為音樂(lè)舞蹈的能力,而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等，因此，不能要求每個(gè)孩子一個(gè)模式。我們要善于讓孩子用自己的方法來(lái)學(xué)習(xí)，比如音樂(lè)強(qiáng)的用唱來(lái)學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)的用表演來(lái)學(xué)習(xí)。
其次，教育詞典里沒(méi)有“差生”二字。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生學(xué)習(xí)困難實(shí)際上屬于"潛能尚未得到有效開(kāi)發(fā)"，只要我們找到開(kāi)發(fā)潛能的有效方法，把智力因素與非智力因素優(yōu)化為學(xué)力，我們的學(xué)生一定都可以克服學(xué)習(xí)困難的。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會(huì)使學(xué)生學(xué)會(huì)自主解決學(xué)習(xí)困難，為今后進(jìn)一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我們的指揮神童周舟就是一個(gè)典型的例子。他平時(shí)行動(dòng)那么不協(xié)調(diào)，可是一站在指揮臺(tái)上，竟那么投入，那么協(xié)調(diào)，充滿悟性。他的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)，使它具有了安身立命、奉獻(xiàn)社會(huì)的條件。所以我們作為教師，要注意找到孩子們每個(gè)人不同的潛能并采用合適的教學(xué)方法，充分的挖掘他們，讓他們能發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)的一面。
因此，我們的教育就應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)兒童搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)掘、發(fā)展他們的各項(xiàng)智能，讓每一個(gè)兒童在自己強(qiáng)項(xiàng)的基礎(chǔ)上得到健康發(fā)展。讓我們一起與我們的學(xué)生學(xué)習(xí)并快樂(lè)著！
多元智能新視野讀后感篇九
語(yǔ)言智能，就是詩(shī)人身上所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言文字的掌握能力。
數(shù)學(xué)邏輯智能，是數(shù)學(xué)和邏輯推理的能力以及科學(xué)分析的能力。雖然最偉大的發(fā)展心理學(xué)家讓·皮亞杰認(rèn)為自己研究了所有的智能，但我認(rèn)為他研究的只是數(shù)學(xué)邏輯智能。雖然我首先命名了語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯智能，但我并不認(rèn)為它們最重要。事實(shí)上，我認(rèn)為這七種智能同等重要。然而，我們的社會(huì)今天將語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯智能置于最重要的位置上，大部分智能測(cè)試都建立在這一基礎(chǔ)上。但當(dāng)你一旦離開(kāi)學(xué)校，是否仍然能有良好的表現(xiàn)，往往在很大程度上取決于你是否擁有和能否運(yùn)用除此之外的一些智能。我所給予同等注意力的，正是語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯以外的智能。
空間智能，是在腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能夠運(yùn)用和操作這模式的能力。水手、工程師、外科醫(yī)生、雕刻家、畫(huà)家等都是具有高度發(fā)達(dá)的空間智能的例子。
音樂(lè)智能，是我們認(rèn)定的第四種智能。倫納德·伯恩斯坦擁有很高的音樂(lè)智能，莫扎特的可能更高。
身體運(yùn)動(dòng)智能，是運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生、手工藝大師等人都表現(xiàn)出高度發(fā)達(dá)的身體運(yùn)動(dòng)智能。
最后，提出了兩種形式的個(gè)人智能。它們迄今未被人們很好地理解，似乎也很難捉摸和研究，但卻十分重要。叫作人際關(guān)系智能，就是理解他人的能力。也即理解和認(rèn)識(shí)：什么是他人的動(dòng)機(jī)?他人是怎樣工作的?如何才能與他人更好地合作?等等。成功的銷售商、政治家、教師、心理醫(yī)生、宗教領(lǐng)袖等，都是擁有高度人際關(guān)系智能的人。
第七種智能是自我認(rèn)識(shí)智能，這是一種深入自己內(nèi)心世界的能力，即建立準(zhǔn)確而真實(shí)的自我模式并在實(shí)際生活中有效地運(yùn)用這一模式的能力。
每一種智能還可以再細(xì)分，彼此之間的順序也可以重新排列，關(guān)鍵是提供智能多元化的論據(jù)。每個(gè)人與生俱來(lái)的智能的種類可能不同，智能是原始的生物潛能，從技能的角度看，這種潛能只有在那些奇特的個(gè)體上，才以單一的形式表現(xiàn)出來(lái)。除此而外，幾乎在所有的人身上，都是數(shù)種智能組合在一起解決問(wèn)題或生產(chǎn)各式各樣的、專業(yè)的和業(yè)余的文化產(chǎn)品。
學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好。相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會(huì)更投人、更具有競(jìng)爭(zhēng)力，因此將會(huì)以一種更具建設(shè)性的方式服務(wù)于社會(huì)。這種學(xué)校對(duì)每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)都能給予充分的理解并使之得到最好的發(fā)展。可見(jiàn)此種學(xué)校與前面提到的統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校相比，有本質(zhì)上的不同。多元智能理論是一種全新的有關(guān)人類智能結(jié)構(gòu)的理論，它的悄然興起，不僅有力詮釋了素質(zhì)教育的基本理念，而且給我們的課程改革提供了有力的理論支撐。加德納提出：世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。
基于此，我們的教育就應(yīng)該在實(shí)踐中發(fā)揮多元智能理論的潛在價(jià)值，重新審視基礎(chǔ)教育的課程評(píng)價(jià)，更多的關(guān)注智能類型和學(xué)習(xí)類型的差異。我們應(yīng)以在評(píng)價(jià)改革的內(nèi)容和方法等方面做一些嘗試和探索，構(gòu)建一系列多元化的評(píng)價(jià)體系，努力為不同智能結(jié)構(gòu)的學(xué)生提供合適的教育。
當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)等活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)會(huì)變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實(shí)”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動(dòng)、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長(zhǎng)處。通過(guò)合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過(guò)來(lái)會(huì)增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評(píng)價(jià)要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)而定。教師圍繞問(wèn)題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進(jìn)行理解，并且重視每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、激勵(lì)者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢(shì)智能，激發(fā)他們的弱勢(shì)智能，幫助他們把優(yōu)勢(shì)智能的特點(diǎn)遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強(qiáng)調(diào)智能公平的評(píng)價(jià)。每種智能需要在它運(yùn)作中加以直接評(píng)估;教學(xué)與評(píng)估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評(píng)估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的種種表現(xiàn)。
多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆Ｎ覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。
多元智能新視野讀后感篇十
寒假里，我按照級(jí)部的安排，讀了《多元智能新視野》這本書(shū)。這本書(shū)開(kāi)拓了我的視野，提升了我的教育素養(yǎng)，豐富了我的人生。
這本書(shū)的作者霍華德?加德納，是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”,被譽(yù)為“多元智能理論”之父?，F(xiàn)任美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。
這本書(shū)分多元智能理論、教育實(shí)踐、未來(lái)的展望三個(gè)部分。加德納教授以對(duì)社會(huì)、教育及對(duì)人類自身的觀察力，為我們提供了一個(gè)個(gè)人發(fā)展的新模式；為課程、課堂教學(xué)行為和學(xué)校整體設(shè)計(jì)都提供了富有啟示性的選擇；為社會(huì)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)開(kāi)放的教育體系。多元智能在教育領(lǐng)域的實(shí)踐旨在全面開(kāi)發(fā)人的智能，并引導(dǎo)社會(huì)、家庭和學(xué)校正確認(rèn)識(shí)每個(gè)人的不同智能強(qiáng)項(xiàng)，尤其有助于挖掘兒童的潛在能力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)每個(gè)兒童的只能強(qiáng)項(xiàng)，讓每個(gè)兒童成長(zhǎng)為杰出的人才。
多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有八種智能，即：語(yǔ)言智能，數(shù)學(xué)-邏輯智能，()音樂(lè)智能，肢體-運(yùn)動(dòng)智能，空間智能，人際關(guān)系智能，內(nèi)省智能和自然觀察智能。
雖然素質(zhì)教育很多年，但是我們的學(xué)校里基本上還是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化正規(guī)考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生也習(xí)慣了用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行。我們往往忽略了學(xué)生的多元潛能。每個(gè)學(xué)生都像一朵花，我們不能期望每朵花都在春季開(kāi)放，夏、秋、冬季的花一樣可以裝點(diǎn)我們的自然，開(kāi)出自己的風(fēng)采。
那么，我們要怎樣將多元智能理論應(yīng)用于我們的教學(xué)呢？我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，讓每一個(gè)孩子都有發(fā)揮和展示自己的智能優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)，因材施教，在孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的自信，變“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”,讓每個(gè)孩子都能夠“天生我才必有用”.
同時(shí)，加德納的多元智能理論使我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)都獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)人的生命都可以超越平凡，升入更高的境地。我們首先要發(fā)現(xiàn)自己的智能強(qiáng)項(xiàng)，然后善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使我們師生共同進(jìn)步，活出自己的精彩。
多元智能新視野讀后感篇十一
今天讀了唐老師介紹的《多元智能理論》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納（howardgardner）在1983年提出。多元智能即（multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi），包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺(jué)空間智商，音樂(lè)旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語(yǔ)言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無(wú)限的潛能與可能，未來(lái)更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書(shū)只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來(lái)將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過(guò)考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能娛樂(lè)作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂(lè)和放松欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開(kāi)始，年幼的孩子把絕大部分的時(shí)間都花在多元智能的娛樂(lè)作用上；上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開(kāi)始運(yùn)用多元智能來(lái)欣賞別人，越來(lái)越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的'休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來(lái)用自己的智能來(lái)工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂(lè)作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能；必須去運(yùn)用他們。要建立：每個(gè)孩子都可以是聰明的的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響；或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用學(xué)習(xí)檔案的評(píng)價(jià)方法。
多元智能新視野讀后感篇十二
純理論的書(shū)籍，是我最不愿意看的，覺(jué)著讀懂它，實(shí)在是太難。也許是個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題，好多內(nèi)容需要我花大量的時(shí)間去理解。
這次閱讀完全是為了完成我該完成的任務(wù)。帶著不情愿的思想開(kāi)始翻看了《多元智能新視野》。頭幾晚，這本書(shū)成了我的催眠工具，一打開(kāi)就開(kāi)始眼皮打架了！實(shí)在是太高深莫測(cè)，按照我的閱讀能力，總覺(jué)得這本書(shū)不是我該閱讀的。由于截至下周末要上交讀后感，所以我只能借助網(wǎng)絡(luò)的力量來(lái)幫我快速閱讀。在閱讀的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)很有意思，令人值得慢慢品味！
書(shū)中說(shuō)：以個(gè)人為中心的教育，并非是以自我為中心的教育，也不是自戀式的教育。與此相反是一種非常嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待學(xué)生之間差異的教育。很多時(shí)候我們總在大張旗鼓的說(shuō)要張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，但我們正真在進(jìn)行實(shí)踐的時(shí)候，卻對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁。正如加德納講到：統(tǒng)一化的學(xué)校教育看上去很公平，然而，我們認(rèn)真思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在實(shí)質(zhì)上的不平等。例如：很多因素導(dǎo)致學(xué)校和老師往往通過(guò)考試檢測(cè)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的好與壞，學(xué)生也早已習(xí)慣這樣的評(píng)價(jià)方式，成績(jī)好就是好學(xué)生，老師把機(jī)會(huì)都留給他們，而成績(jī)差的學(xué)生自然沒(méi)有這樣多的機(jī)會(huì)了。他們變得越來(lái)越自卑，在這些學(xué)生的心理上覺(jué)得越來(lái)越無(wú)所謂！有時(shí)候任課老師因?yàn)樽鳂I(yè)質(zhì)量不夠高的原因，還剝奪這些所謂成績(jī)上不夠理想的差生上體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程。惡性循環(huán)，越來(lái)越差。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生有著自己的特長(zhǎng)，就因?yàn)槌煽?jī)不好，失去了他喜歡的課程、失去了展示的機(jī)會(huì)。
《多元智能新視野》這本書(shū)正是告訴我們教育工作者：不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，而是要看到每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的不同閃光點(diǎn)并充分發(fā)揮出來(lái)，對(duì)學(xué)生采用多元評(píng)價(jià)的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極性，對(duì)每個(gè)孩子都創(chuàng)造出最理想的教育，從而讓每個(gè)學(xué)生能成為一個(gè)自信、自強(qiáng)、自覺(jué)的學(xué)生！
多元智能新視野讀后感篇十三
讀了《多元智能》這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發(fā)現(xiàn)天才的眼睛。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信考試測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。多元智能理論認(rèn)為人的智能是多方面的并承認(rèn)智能的生物基礎(chǔ)，具有無(wú)限的發(fā)展?jié)摿?，甚至預(yù)言，“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是表現(xiàn)的形式不同。”同時(shí)，多元智能理論還承認(rèn)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體智力發(fā)展的影響。這就要求教育提供適合兒童智能發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以，對(duì)一個(gè)孩子的發(fā)展最重要的、最有用的方法就是給每個(gè)孩子找到一個(gè)可以盡情釋放才能的地方。小學(xué)階段的教育對(duì)象是7－12歲的孩子。他們的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來(lái)看，他們的身高、體重等的發(fā)展是不均衡的，生長(zhǎng)發(fā)育相對(duì)緩慢；大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強(qiáng)。從心理發(fā)展來(lái)看，小學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意都有了發(fā)展，有意注意的時(shí)間增長(zhǎng)了，注意的范圍廣泛了。他們的記憶開(kāi)始由機(jī)械記憶向理解記憶過(guò)渡，記憶的內(nèi)容與生動(dòng)、具體的事物或情景相聯(lián)系進(jìn)行記憶是這個(gè)年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經(jīng)從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，自我意識(shí)和交往的欲望明顯增強(qiáng)。這些特點(diǎn)說(shuō)明兒童具有很大的可塑性和巨大的尚待開(kāi)發(fā)的多方面潛能。
傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。常常能聽(tīng)到這樣的議論：“這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來(lái)的，只會(huì)爬墻上樹(shù)，連一首歌都不會(huì)唱?！薄八职质莻€(gè)體戶，成天的不管孩子，這小子光會(huì)玩玩具，1+1等于幾都不知道?！薄逃墓叫酝褪沁@樣在不知不覺(jué)中被破壞了，城市孩子和農(nóng)村孩子由于所處的文化背景和社會(huì)環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì)環(huán)境，加德納的智能定義強(qiáng)調(diào)了智能的社會(huì)文化性。智能，作為解決問(wèn)題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會(huì)環(huán)境中顯示價(jià)值的，不同的社會(huì)文化有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)不同智能具有不同程度的重視，對(duì)智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿“身體運(yùn)動(dòng)智能”來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲幕逃年P(guān)系，在城市孩子身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動(dòng)作；而在農(nóng)村孩子身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹(shù)、上墻等。加德納說(shuō)：“人類所有的智能活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。”我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的孩子都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機(jī)會(huì)。在重視主流文化所強(qiáng)調(diào)的智能的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)孩子的其他智能，視每一種智能都同等重要；不要因?yàn)楹⒆拥男袨楸憩F(xiàn)不代表主流文化而否定其價(jià)值。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：來(lái)自農(nóng)村的孩子的爬墻、上樹(shù)是運(yùn)動(dòng)智能的一種表現(xiàn)，；個(gè)體戶的孩子只會(huì)玩玩具，是因?yàn)樗囊曈X(jué)空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因?yàn)檫@些孩子不善于唱歌跳舞、不會(huì)計(jì)算便否認(rèn)其運(yùn)動(dòng)智能和視覺(jué)空間智能，甚至認(rèn)為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解孩子智能的文化背景和社會(huì)環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺(tái)。
多元智能理論尊重孩子的智能結(jié)構(gòu)差異，認(rèn)為孩子的每一種智能都同等重要。每個(gè)孩子在智能上都有獨(dú)特的表現(xiàn)：有的孩子語(yǔ)言表達(dá)不好，但手工相當(dāng)精巧；有的繪畫(huà)水平很差，但是身體運(yùn)動(dòng)能力非常強(qiáng)；有的閱讀、計(jì)算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個(gè)人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個(gè)人都同時(shí)具有這八種智能，只是每種智能在個(gè)人智能總和中所占的比重不同而已。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿?，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視孩子智能特點(diǎn)的個(gè)別差異，“認(rèn)真對(duì)待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會(huì)到自己的潛力?！焙⒆訄@里不會(huì)存在所謂的“笨”孩子，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅(jiān)信那些連歌都不會(huì)唱、1+1等于幾都不知道的民工、個(gè)體戶的孩子們，都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)。
這是眾多幼教專家從“多元智能理論”中引申出來(lái)的一個(gè)重要的教學(xué)原則。加德納說(shuō)“有關(guān)人類個(gè)體不同智力強(qiáng)項(xiàng)的文獻(xiàn)和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識(shí)個(gè)體的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，以便因材施教方案時(shí)加以考慮，是很重要要的……”同一個(gè)班級(jí)的孩子，有的能歌善舞，有的畫(huà)畫(huà)很好，有的擅長(zhǎng)演說(shuō)，有的記憶特好。本著發(fā)展孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長(zhǎng)，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說(shuō)不全面，因?yàn)槲覀兒雎粤撕⒆拥娜蹴?xiàng)。這樣做，往往會(huì)導(dǎo)致孩子的強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)，弱項(xiàng)更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長(zhǎng)的那些智能，換句話說(shuō)，就是要“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，即以孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)為依托，引導(dǎo)孩子將自己從事智能強(qiáng)項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項(xiàng)中去，強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)，相得益彰。
每個(gè)孩子都有他特有的興趣、愛(ài)好、經(jīng)歷和潛能，對(duì)于孩子的長(zhǎng)處，要盡可能的創(chuàng)造條件來(lái)幫助他不斷地發(fā)揚(yáng)，對(duì)于不足呢，就要利用它的長(zhǎng)處，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來(lái)加以引導(dǎo)和補(bǔ)充。這樣做，可以增強(qiáng)孩子在其智能強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域的技能；帶給孩子自尊和認(rèn)同感；可以利用孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國(guó)小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛(ài)交往，不愛(ài)說(shuō)話，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。雖然他的`積木搭得非常好――無(wú)論是結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、線條的流暢性還是建筑的獨(dú)創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認(rèn)識(shí)到：這樣下去，泰迪會(huì)失掉其他很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他的發(fā)展因此也可能會(huì)不均衡。于是，老師根據(jù)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，利用它的長(zhǎng)處，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來(lái)補(bǔ)充它并非特長(zhǎng)的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫(huà)水平也越來(lái)越高，人際交往能力增強(qiáng)了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動(dòng)區(qū)去玩。
傳統(tǒng)教育觀的特點(diǎn)是：每一個(gè)孩子都學(xué)習(xí)相同的知識(shí)，學(xué)習(xí)方式也基本相同，哪怕是算一道題、畫(huà)一幅畫(huà)、甚至是玩一個(gè)游戲的方式也常常是一樣的。智能的多元性從另一個(gè)角度為我們揭示了孩子們認(rèn)知方式的多樣性。我們不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：是否要讓所有的孩子去學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容？即使是學(xué)習(xí)同一個(gè)內(nèi)容，是否要用同一個(gè)方法教授所有的孩子？多元智能觀告訴我們：每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的智能特點(diǎn)，必須按照不同的方式、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)教育孩子，沒(méi)有理由把孩子放在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上比較。孩子發(fā)展需要的多重性，奠定了“個(gè)別化學(xué)習(xí)”的理論基礎(chǔ)。個(gè)別化學(xué)習(xí)的目的是通過(guò)多樣化的教學(xué)手段，幫助有不同認(rèn)知特點(diǎn)的孩子成功地獲取相同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。比如說(shuō)，在“認(rèn)識(shí)自己”的主題活動(dòng)中，可以根據(jù)孩子們的認(rèn)知特點(diǎn)，為其提供幻燈、圖片展示、放錄像、語(yǔ)言描述、比較、繪畫(huà)、音樂(lè)歌舞、觀察模特等許多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓孩子們自由分組學(xué)習(xí)。這樣，具有不同認(rèn)知特點(diǎn)的孩子就可以通過(guò)不同的學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí)，無(wú)論孩子的特長(zhǎng)是什么他都可以在學(xué)習(xí)上取得成功，與同伴同步前進(jìn)。
總之一句話，多元智能理論給我的啟示就是――“天生我材必有用”。多元智能理論為我們?cè)O(shè)置了許多通往智慧大廈的大門(mén)，每個(gè)人都有自己的入口。孩子能否順利地走進(jìn)這座智慧大廈，關(guān)鍵在于開(kāi)啟大門(mén)的鑰匙，教師就是手持這把金鑰匙的人，即教師必須有多元的智能觀，多元的認(rèn)識(shí)、理解和研究孩子，為每個(gè)孩子富有個(gè)性的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，全面提高每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的教育。我們要面向全體學(xué)生，是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有潛能，都有成功的潛質(zhì)。之所以要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)，是因?yàn)槊總€(gè)人先天就有這些素質(zhì)的基礎(chǔ)，只不過(guò)是如何通過(guò)開(kāi)發(fā)使其形成良好的結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，多元智能理論所倡導(dǎo)的理念和我們小學(xué)教育所追求的目標(biāo)具有一致性。我們?cè)诹己玫拇蟓h(huán)境下，借鑒多元智能理論，積極實(shí)踐，努力探索，一定能有豐碩的收獲。
多元智能新視野讀后感篇十四
多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來(lái)，迄今已有近20xx年的歷史。
3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個(gè)特點(diǎn)：一是渴望參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，迫切需要從事獨(dú)立活動(dòng)所需的經(jīng)驗(yàn)及能力;二是各種心理過(guò)程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開(kāi)始開(kāi)展;三是開(kāi)始形成最初的個(gè)人品性。
3-7歲的兒童通過(guò)聽(tīng)聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺(jué)意識(shí)、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時(shí)間感、輕重感、韻律感等感知覺(jué)能力的精確性有了逐步提高，就為今后對(duì)事物的理解、文字及語(yǔ)言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
注意力分為無(wú)意注意和有意注意。無(wú)意注意無(wú)預(yù)定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān)，可使孩子輕松愉快主動(dòng)接受新知識(shí)。有意注意具有預(yù)定的目的，需意志努力來(lái)完成。
觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺(jué)，是依靠后天培養(yǎng)的`智力要素。
3-7歲孩子的記憶力，由無(wú)意識(shí)記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶。
想象是在經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)識(shí)不斷積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)重新組合產(chǎn)生新事物形象的過(guò)程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽(tīng)吩咐畫(huà)房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見(jiàn)識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。
3歲以后的孩子，可以和成人進(jìn)行對(duì)答交流，并逐步由被動(dòng)交談向主動(dòng)交談過(guò)渡，敘述事情由簡(jiǎn)單句向連句發(fā)展，傾聽(tīng)別人說(shuō)話有表情變化，能運(yùn)用自己的語(yǔ)言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素，兒童語(yǔ)言表達(dá)能力差異很大，教育者要關(guān)注其對(duì)語(yǔ)言的理解，不必對(duì)他不愛(ài)說(shuō)話擔(dān)心。
每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛力，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動(dòng)去扮演角色，模仿別人，涂畫(huà)奇怪畫(huà)面并喃喃自語(yǔ)解釋，說(shuō)一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。
思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過(guò)程，并向抽象思維靠攏。
解決問(wèn)題能力使思維與動(dòng)手相結(jié)合形成的重要能力，是智力的最主要因素、
多元智能新視野讀后感篇十五
《多元智能》是美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家加德納教授撰寫(xiě)的心理學(xué)名著。通過(guò)讀《多元智能》這本書(shū)我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能。
長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jī)上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞來(lái)作為衡量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。對(duì)于那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，任課老師對(duì)他們另眼相看。但我認(rèn)為是金子總會(huì)發(fā)光，東方不亮西方亮的。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(zhǎng)認(rèn)為的差生只是在語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面并不代表不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問(wèn)題。
另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌很動(dòng)聽(tīng)，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。
作為教師，不能單一的用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的優(yōu)劣，應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注你的智商有多高，轉(zhuǎn)為關(guān)注你的智能類型是什么。一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在差生。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現(xiàn)。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有知識(shí)、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在知識(shí)、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀上的差異，才能制定存異的教學(xué)目標(biāo)。
多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們教師點(diǎn)亮了作為一名合格教師的明燈。在今后的工作中，我會(huì)認(rèn)真鉆研教育理論，與教學(xué)緊密的聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)每一名學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓每一名學(xué)生都能找到自身的人生價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
多元智能新視野讀后感篇十六
今天讀了唐老師介紹的《多元智能》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺(jué)空間智商，音樂(lè)旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語(yǔ)言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無(wú)限的潛能與可能，未來(lái)更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書(shū)只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來(lái)將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過(guò)考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能娛樂(lè)作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂(lè)和放松欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開(kāi)始，年幼的孩子把絕大部分的時(shí)間都花在多元智能的娛樂(lè)作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開(kāi)始運(yùn)用多元智能來(lái)欣賞別人，越來(lái)越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來(lái)用自己的智能來(lái)工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂(lè)作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運(yùn)用他們。要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的“學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用“學(xué)習(xí)檔案”的評(píng)價(jià)方法。
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多元智能新視野讀后感篇十七
對(duì)加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長(zhǎng)的對(duì)話。她問(wèn)我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”
在尋求的答案的過(guò)程中一位工作多年的前輩給了我一份謹(jǐn)慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會(huì)對(duì)你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。
從言語(yǔ)/語(yǔ)言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語(yǔ)言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個(gè)操作的過(guò)程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個(gè)環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強(qiáng)調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)要求這本書(shū)恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進(jìn)行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢(shì)幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
這本書(shū)在簡(jiǎn)單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實(shí)例教學(xué)的形式闡述了筆者對(duì)于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級(jí)思考。書(shū)中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focusedlessons)。
“8合1教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探討集中在書(shū)的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計(jì)8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時(shí)機(jī)、時(shí)間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問(wèn)題并通過(guò)小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分?jǐn)?shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個(gè)教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。在每個(gè)案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對(duì)案例進(jìn)行了評(píng)述與反思。盡管沒(méi)有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。
“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探索是本書(shū)的重點(diǎn)在第二部分共分八章占全書(shū)絕大部分的篇幅。第一章運(yùn)用言語(yǔ)/語(yǔ)言智能上綜合科學(xué)課;第二章運(yùn)用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會(huì)學(xué)習(xí)課;第三章運(yùn)用視覺(jué)/空間智能上生物課;第四章運(yùn)用身體/運(yùn)動(dòng)智能上幾何課;第五章運(yùn)用音樂(lè)/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運(yùn)用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運(yùn)用自我認(rèn)識(shí)智能上時(shí)事課;第八章運(yùn)用自然智能上語(yǔ)言藝術(shù)課。
科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨(dú)特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點(diǎn)上看我們二期課改之后開(kāi)始強(qiáng)調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強(qiáng)調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。
該書(shū)提到：“智能在過(guò)去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生?！薄笆聦?shí)上……通過(guò)有意識(shí)地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對(duì)于幼兒還是成人都可以通過(guò)特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。
多元智能新視野讀后感篇十八
讀《多元智能》有感美國(guó)著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動(dòng)最起碼包含了七種可改變命運(yùn)的智能要素。即：言語(yǔ)智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X(jué)智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。
這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和區(qū)別有差異的個(gè)體，有針對(duì)性的實(shí)施素質(zhì)教育有著很大的幫助。
多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實(shí)意地改變我們的教學(xué)行為，就會(huì)有可喜的發(fā)現(xiàn)。我們知道，每個(gè)孩子均是獨(dú)立的個(gè)體，不論成長(zhǎng)背景、經(jīng)驗(yàn)、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個(gè)孩子，使他們能“各得其所，各得其樂(lè)”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評(píng)價(jià)要客觀、全面得多。
因?yàn)槲覀冞€知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個(gè)性發(fā)展，這就需要教育者了解每個(gè)學(xué)生的差異，有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行教育。這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展而努力。
同時(shí)，不以成績(jī)最終評(píng)價(jià)一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問(wèn)惑，各個(gè)學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢(shì)又能讓他們?cè)谌后w中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個(gè)學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時(shí)，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢？首先，尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個(gè)孩子都有屬于自己的至少一個(gè)閃光點(diǎn)，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個(gè)潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢(shì)利導(dǎo)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運(yùn)用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實(shí)踐，必須向相關(guān)理論的同類書(shū)籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動(dòng)，才能發(fā)揮讀書(shū)的效用。
多元智能新視野讀后感篇十九
“多元智能理論”（簡(jiǎn)稱mi），是由美國(guó)哈佛大學(xué)霍華德—加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長(zhǎng)處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級(jí)的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實(shí)教育的先趨。新城學(xué)校的校長(zhǎng)，托馬斯·赫爾博士說(shuō)道：“就非常基本的觀點(diǎn)而言，它意味著有許多的途徑來(lái)使人變得聰明；但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個(gè)路徑！”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對(duì)父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個(gè)相關(guān)建議；首先家長(zhǎng)們必須去運(yùn)用他們自己。博士告訴每位家長(zhǎng)需要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。家長(zhǎng)們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問(wèn)道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認(rèn)為你沒(méi)有時(shí)間努力的內(nèi)在？”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，都是了解個(gè)人智能專長(zhǎng)所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響；或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)到這個(gè)目的，你或許需要邀請(qǐng)那些具有特殊專長(zhǎng)的朋友或親戚來(lái)與您的孩子進(jìn)行多一點(diǎn)的接觸，這樣的舉動(dòng)將會(huì)協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機(jī)會(huì)及經(jīng)驗(yàn)。
托馬斯博士說(shuō)道：“顯而易見(jiàn)的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來(lái)學(xué)習(xí)”，“如此會(huì)使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時(shí)可以創(chuàng)造對(duì)終身學(xué)習(xí)的渴望”；“更重要的是新城學(xué)校強(qiáng)調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個(gè)層面建立共識(shí)、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團(tuán)隊(duì)成員?！?BR> 托馬斯博士說(shuō)道：新城學(xué)校早在十三年前就開(kāi)始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，以致于每年都有超過(guò)700個(gè)教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式；其中超過(guò)一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來(lái)的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時(shí)，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述；他的細(xì)節(jié)著眼于十年的發(fā)展過(guò)程；其中關(guān)于如何建立新的追蹤評(píng)價(jià)及報(bào)導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說(shuō)：“在我的心中有兩件事；一件是在同一個(gè)區(qū)域工作的家長(zhǎng)及教師的感受；一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)，那身為教師就必同時(shí)學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)”
由此可見(jiàn)，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師—孩子—家長(zhǎng)”三者共同努力的結(jié)果之下。