通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，提出改進(jìn)的建議和方案。我們應(yīng)該從整體上審視問(wèn)題，而不是局限于細(xì)節(jié)。感謝小編為我們精心搜集整理的這些總結(jié)范文，讓我們一起來(lái)欣賞吧。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇一
資治通鑒開(kāi)篇講的是三家分晉，三家分晉是周天子王權(quán)喪失的象征，進(jìn)而討論了天子之職到底是什么：天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。那么我們每個(gè)人自的“職”又是什么呢，需要自己思考。
智氏之滅。
智氏和趙氏都面臨選擇后繼之君的問(wèn)題，智宣子識(shí)人不明，趙簡(jiǎn)子立賢為后，沒(méi)有選好接班人是智氏身死族滅的根本原因。智伯自以為大，侮辱韓國(guó)主君，不防備災(zāi)禍，不聽(tīng)人勸告，強(qiáng)行索地于韓趙魏、使得三家聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗智氏。在最后的戰(zhàn)斗中，本是智氏與韓魏聯(lián)合攻趙，智伯卻恐嚇韓魏，唇亡齒寒使得韓魏臨陣倒戈，遂與趙襄子合力滅了智氏，最強(qiáng)大的智氏反被韓趙魏三家聯(lián)合給滅了，令人唏噓。進(jìn)而討論了德才之辨，才者，德之資也;德者，才之帥也，選賢用人要以德為先。
刺客豫讓。
豫讓為智伯臣屬，寧可自己毀滅容貌、毒啞喉嚨，其妻不辨也要為為身死族滅的智伯報(bào)仇，多次以卵擊石去刺殺趙襄子，最終還是沒(méi)有成功而被趙襄子殺害。士為知己者死，即便如智伯一般剛愎自用的失敗者，也有真心效忠之人。
魏國(guó)稱霸。
魏文侯魏斯稱霸三晉，諸侯不敢近。原因在于：第一，尊賢，以卜子夏、田子方和段干木為師，招納四方英才;第二，守信，答應(yīng)別人去做的事情，不管自己處于什么狀況之下也要達(dá)成諾言;第三，重義，韓趙分別拉攏魏國(guó)攻擊對(duì)方，魏文侯都拒絕了，以德服人;第四，納言，君仁則臣直，能聽(tīng)得進(jìn)去臣子的勸諫。所以魏國(guó)能稱霸。
田子方教公子擊。
公子擊是魏國(guó)太子，在路上看到田子方，主動(dòng)下車(chē)行李，田子方不搭理他，公子擊怒了，質(zhì)問(wèn)田子方：“到底是富貴的人能驕橫還是貧賤的人能驕橫”，田子方的回答大意是：當(dāng)然是貧賤的人可以驕橫。因?yàn)閲?guó)君如果驕橫，他的國(guó)家就會(huì)滅亡;士大夫如果驕橫他的家族就會(huì)遭受災(zāi)難。但是真正貧賤之人，就算一言不合得罪了別人，他也沒(méi)有什么可以失去的了。
簡(jiǎn)而言之，就是光腳的不怕穿鞋的，人要是想要的太多就會(huì)顧慮的很多，治國(guó)的人就不要輕易去得罪一無(wú)所有的底層人民了。
用人五視。
李克向魏文侯提出了選相的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)稱“用人五視”：居視其所親、富視其所與、達(dá)視其所舉、窮視其所不為、貧視其所不取，最終魏成打敗候選人翟璜，成為丞相。魏成推薦的人才卜子夏、田子方和段干木都成為了魏文侯的老師，翟璜則每次都是根據(jù)魏文侯的需求而推薦了吳起、西門(mén)豹、樂(lè)羊、屈侯鮒等人，都雖能解決主上一時(shí)之需，但都只是臣子。魏成薦師，翟璜薦臣，所以魏成當(dāng)了丞相。
悲劇的吳起。
吳起有大才，卻因?yàn)樾愿裨蜃罱K而慘死。吳起開(kāi)始在魯國(guó)，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國(guó)之后，頗受重用，在與田文競(jìng)爭(zhēng)丞相中又遭受失敗，原因不是因?yàn)閰瞧鹱约翰毁t能，而是因?yàn)槲簢?guó)此時(shí)主少國(guó)疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，所以無(wú)法走到高位。接著吳起就被魏國(guó)排擠出逃去了楚國(guó)，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國(guó)國(guó)力大增，但是得罪了楚國(guó)的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒(méi)有底線，所以說(shuō)能力再?gòu)?qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場(chǎng)悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過(guò)分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹(shù)敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。
齊威王用人。
齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官，一個(gè)到任那天開(kāi)始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊，另一個(gè)則是不斷的好話傳來(lái)。于是齊威王沒(méi)有妄下結(jié)論，而是派人去現(xiàn)場(chǎng)探訪之后，才得出了結(jié)論，那個(gè)不斷有好話的大夫是買(mǎi)通了大王身邊的人，實(shí)則政事一塌糊涂;而那個(gè)不斷有壞話傳來(lái)的人，反而是干練之臣。然后齊威王也沒(méi)有手軟，直接烹殺欺上瞞下的阿大夫，最后齊國(guó)群臣都不敢瞎說(shuō)話，齊國(guó)大治。
齊威王用人的經(jīng)驗(yàn)：明辨是非、小心求證、出手狠辣，三步環(huán)環(huán)相扣。對(duì)于我們自己做事來(lái)說(shuō)也是一樣的，工作中的問(wèn)題要有冷靜清醒的判斷，要自己真的動(dòng)手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情，確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問(wèn)題。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇二
《資治通鑒》是北宋文學(xué)家司馬光的著作，記錄了戰(zhàn)國(guó)到五代的事情，十分精彩，令人百看不厭。
司馬光的最大貢獻(xiàn)就是撰寫(xiě)了《資治通鑒》，全書(shū)共兩百九十四卷，記錄了歷史的許多重大事件，他寫(xiě)這本書(shū)用了十九年的時(shí)間，花了他的大量心血，被奉為儒家三圣之一，這可不是個(gè)小稱號(hào)，能得到這個(gè)稱號(hào)的人，太少了。
這本書(shū)讓我懂得了許多道理：
1、古時(shí)候的人比現(xiàn)在的人重情義，講信用，有時(shí)候我答應(yīng)媽媽的事，比如不粗心也做不到，我真該學(xué)習(xí)他們。
2、只要做了就做好，司馬光寫(xiě)了十九年的書(shū)一定很辛苦，但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學(xué)著作?，F(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)雙簧管，我一定要像司馬光學(xué)習(xí)，只要做，就要把它做好。
去看看這本書(shū)吧，絕對(duì)受益匪淺，我要讓這本書(shū)伴我成長(zhǎng)。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇三
近周來(lái)，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書(shū)。
我最喜歡文中的朱買(mǎi)臣。因?yàn)樗m然家境貧寒，但時(shí)時(shí)不失讀書(shū)之心。面對(duì)妻子的罵聲，朱買(mǎi)臣不但沒(méi)有放下書(shū)本，反而更堅(jiān)定了讀書(shū)的決心。果然，他的埋頭苦讀沒(méi)被埋沒(méi)，后來(lái)他成為了會(huì)稽的太守。
我最愛(ài)其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶?，他的哥哥張讓便?huì)上奏皇上。但為了還百姓一個(gè)清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的職，沒(méi)想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。
這本書(shū)中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩(shī)人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩(shī)酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書(shū)卷氣息。
讀了這本書(shū)史書(shū)，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過(guò)程中有智慧，也有陰謀;有勇武，也有殘忍;有人性的掙扎、固守，也有墮落。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇四
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝到達(dá)鼎盛;女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為!
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒淫無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)當(dāng)牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅僅豐富了知識(shí)更讓自我終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中?！肚邎@春》寫(xiě)到：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”看來(lái)我們偉大的也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)當(dāng)汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)“真英雄!”
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇五
當(dāng)我拿到《資治通鑒》這本書(shū)時(shí)，我仿佛看見(jiàn)，歷史向我打開(kāi)了一扇金光閃閃而厚重的大門(mén)。
《資治通鑒》問(wèn)世于北宋年間，是由史學(xué)家、文學(xué)家司馬光主持編纂的。我從小只知道“司馬光砸缸”的故事，還不知道，他竟然是這樣一個(gè)了不起的人物!
司馬光前前后后總共花費(fèi)了19年的時(shí)候，完成了這部史書(shū)巨著，主要的編纂工作全由他一個(gè)人負(fù)責(zé)，書(shū)里面的每一字每一句都是他的心血結(jié)晶。他為了這部書(shū)殫粗竭慮，《資治通鑒》成書(shū)后不久，他就因病去世了。
翻開(kāi)這本書(shū)，第一個(gè)故事，就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時(shí)，智果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：智瑤有好多優(yōu)點(diǎn)，但卻有一個(gè)致命的缺點(diǎn)--心胸狹隘，不能寬厚待人。但是智家不聽(tīng)智果的勸告，智果為了躲避災(zāi)難，脫離智氏，改姓為“輔”。
果然跟智果說(shuō)的一樣，智瑤狂妄自大，他說(shuō)：“災(zāi)禍只能由我?guī)Ыo別人。我不給他們降臨災(zāi)禍就罷了，誰(shuí)敢給我呢?”但是，愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地，滅掉了整個(gè)智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
《資治通鑒》的每個(gè)故事里，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的英雄人物，用他們的人生經(jīng)歷，喻之有理地向我講述了淺顯又深?yuàn)W的人生道理，三寸之舌比百萬(wàn)之師還要厲害的毛遂，有氣魄有擔(dān)當(dāng)卻英年早逝的英雄霍去病，堅(jiān)忍不拔、忠于朝廷的蘇武，忍辱負(fù)重、嶄露頭角的韓信……歷史的長(zhǎng)河興衰盛敗，都會(huì)發(fā)人深省，令后人受益良多。
以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。一部《資治通鑒》讓我了解了歷史，也懂得了更多做人、做事的道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇六
最近讀了司馬光先生寫(xiě)的《資治通鑒》一書(shū)，同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動(dòng)。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評(píng)論中是個(gè)偏反面的人物，因?yàn)樗钃细镄?。這個(gè)中學(xué)里就教過(guò)的，大家對(duì)待他的看法類似于對(duì)待曾國(guó)藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過(guò)程中所感到的是司馬光先生的殷切誠(chéng)懇的態(tài)度(對(duì)待皇帝)，相對(duì)公平的態(tài)度(對(duì)待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對(duì)待歷史的錯(cuò)誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個(gè)角度從800年前的.古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因?yàn)橹袊?guó)人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書(shū)以求聞達(dá)于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時(shí)又經(jīng)過(guò)歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們?cè)诨实鄣闹С窒逻x擇材料，編輯整理和撰寫(xiě)了這部宏偉巨著是十分了不起的行為?，F(xiàn)代的史學(xué)評(píng)論僅僅因?yàn)樗潜Ｊ嘏啥鴮⑺u(píng)論為偏反面的人物是有欠公平的?，F(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時(shí)期)，非常有意思地覺(jué)得編寫(xiě)歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯(cuò)誤史話。相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn)，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯(cuò)誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對(duì)待王莽的定位。古代人對(duì)王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R(shí)分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅(jiān)也是，怎么風(fēng)評(píng)就要好過(guò)他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_(kāi)歷史倒車(chē)的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn)，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的，還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。
對(duì)待中國(guó)百姓所遇到的問(wèn)題，他不但不聞不問(wèn)，甚至是用很荒謬的復(fù)古來(lái)處理，同時(shí)對(duì)待外邦問(wèn)題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動(dòng)用國(guó)家財(cái)產(chǎn)來(lái)讓人家單于改名字來(lái)沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識(shí)的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來(lái)解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個(gè)不斷積累的過(guò)程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說(shuō)說(shuō)歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說(shuō)要真正了解中國(guó)，就要讀《資治通鑒》，真的是一點(diǎn)都不錯(cuò)呀。讀了之后覺(jué)得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來(lái)的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財(cái)富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過(guò)失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。地大物博帶來(lái)的不是人民的富足和強(qiáng)盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明?，F(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問(wèn)一句，保留了什么?不知是什么時(shí)候，我開(kāi)始對(duì)歷史有點(diǎn)感興趣了。愛(ài)民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無(wú)比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個(gè)個(gè)，令人深有感觸。《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書(shū)，司馬光整整用了十年時(shí)間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書(shū)三百三十八頁(yè)，總共看了五千七百四十六頁(yè)。這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書(shū)就看了五千七百四十六頁(yè)，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來(lái)又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號(hào))，但我覺(jué)得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?，比現(xiàn)在火車(chē)慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見(jiàn)唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺(jué)，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來(lái)，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另?yè)裢趺А？梢?jiàn)漢哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國(guó)家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時(shí)也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對(duì)董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無(wú)人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅(jiān)持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書(shū)，導(dǎo)致唐朝與五代十國(guó)的時(shí)候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠(yuǎn)是偉大的!
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無(wú)辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個(gè)封建社會(huì)的漫長(zhǎng)的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄?mèng)~肉人民的機(jī)會(huì)，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”?！顿Y治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無(wú)。這樣悲劇幾乎充斥了每個(gè)朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過(guò)類似的決定。不同的是太宗的遺命因?yàn)橐粋€(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺(jué)也仿佛麻木了起來(lái)，因此今天看來(lái)不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識(shí)有見(jiàn)解的士大夫階層也深以為然。于是，無(wú)以計(jì)數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害于那個(gè)黑暗的社會(huì)，難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”，頻頻翻動(dòng)歷史，卻從頭到尾只看見(jiàn)兩個(gè)字——“吃人”。
面對(duì)歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績(jī)。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來(lái)的佳詩(shī)妙句，卻體會(huì)不到這些詩(shī)句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無(wú)視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個(gè)社會(huì)之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客”，任何在對(duì)歷史的無(wú)知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長(zhǎng)眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠(chéng)的心去走進(jìn)歷史。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長(zhǎng)，社會(huì)生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對(duì)所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對(duì)那些英雄偉人們作一知半解、津津樂(lè)道的評(píng)說(shuō);如果不能從歷史中看到過(guò)去的苦難，未來(lái)的希望，那就看看現(xiàn)在吧：打開(kāi)電視機(jī)，聽(tīng)一聽(tīng)伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動(dòng)蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論你讀與不讀，它都永遠(yuǎn)存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭(zhēng)存在于這個(gè)世界一天，真善美的東西便沒(méi)有生存和發(fā)展的余地，人類的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠(yuǎn)不僅僅是歷史。
這幾天，我利用署假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚?。下面我就?lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車(chē)裂滅門(mén)?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過(guò)急。再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇七
在當(dāng)今社會(huì)，人們忙碌的生活和繁重的學(xué)業(yè)工作，不但使人們失去了許多寶貴的時(shí)間，也讓人們忽略了許多事物的價(jià)值。這其中，資治通鑒作為一本具有歷史意義的書(shū)籍，具有極高的價(jià)值。在閱讀資治通鑒的過(guò)程中，我深深感受到了其帶給我的啟迪和思考，有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以下是我個(gè)人在閱讀資治通鑒中的一些心得體會(huì)。
第一段，閱讀資治通鑒需要靜下心來(lái)。資治通鑒作為一部宏偉的歷史巨著，不僅時(shí)間跨度廣、內(nèi)容豐富，而且文字晦澀難懂，需要讀者在閱讀時(shí)認(rèn)真細(xì)致。我自己也越來(lái)越意識(shí)到，閱讀資治通鑒的過(guò)程中需要靜下心來(lái)，認(rèn)真閱讀每一篇?dú)v史記錄，才能深入掌握歷史，了解歷史的本質(zhì)。
第二段，資治通鑒是一個(gè)寶貴的歷史資料。在閱讀資治通鑒的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它是一本寶貴的歷史資料，它收錄了自周朝到北宋為止的歷史記錄，涵蓋了中國(guó)歷史上精彩而又波瀾壯闊的歷史事件。同時(shí)，它所陳述的歷史事件不僅具有普遍性的歷史價(jià)值，而且還在現(xiàn)實(shí)生活中有著重要的參考意義。據(jù)此，人們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展、人類發(fā)展及相關(guān)歷史事件的來(lái)龍去脈，從而提高自己的歷史觀念。
第三段，資治通鑒中的歷史事件和人物形象塑造極其精彩。閱讀資治通鑒，讓我感受最深的部分是其中極為精彩的歷史事件和人物形象塑造。作者用簡(jiǎn)明的文字把一step一個(gè)歷史事件講得淋漓盡致，其中描寫(xiě)人物的形象也極具豐富性和彰顯性。這個(gè)方法，讓我更加了解歷史上人物的復(fù)雜性和比較性，也讓我深刻地體會(huì)到我們歷史中所包含的復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。
第四段，通過(guò)閱讀資治通鑒，更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。閱讀資治通鑒，不僅讓人們了解中國(guó)歷史上的重要事件，同時(shí)也能夠深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。資治通鑒是中國(guó)文化的一部分，其中洋溢著中國(guó)人民的文化精神。其所傳承的中國(guó)大國(guó)文化，包括中國(guó)文化的修養(yǎng)、文化的深層次價(jià)值觀，以及中國(guó)的民族精神和文化傳統(tǒng)等，而這些正是我們所追求和珍惜的。
第五段，閱讀資治通鑒有助于人們形成更健康的人生觀。通過(guò)閱讀資治通鑒，我有機(jī)會(huì)了解人類歷史上令人震撼的事件，從而在不同層面上反思自己的行為，力圖成為一個(gè)更加高尚、更加理性的人。閱讀資治通鑒讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé)，要有自己的文化、精神自主性，更要有自己的世界觀和價(jià)值觀。而資治通鑒作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是形形色色人們形成更健康的人生觀的良好啟蒙。
總之，閱讀資治通鑒是一項(xiàng)非常有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，它為我們提供了一個(gè)窺探歷史和人類自身的窗口，從而幫助我們?cè)诟鼜V泛的鏈接下真實(shí)感受到人類的進(jìn)化進(jìn)程。同時(shí)，也讓我們從中汲取能量，并共同為一個(gè)更加美好的人類文明未來(lái)而努力奮斗。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇八
《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光，字君實(shí)。北宋政治家，史學(xué)家。內(nèi)容是東周至五代，一共一千三百多年的史事。
這本書(shū)主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質(zhì)。
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的一件事。
顏真卿堅(jiān)貞不屈：
顏真卿，自，清臣。是我國(guó)古代的大書(shū)法家，他創(chuàng)造了“顏體”。而顏真卿所處的時(shí)代，正是唐朝從興盛走向衰敗的時(shí)代。唐明皇不問(wèn)政事，沉湎酒色，把國(guó)事管交給奸臣。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫安祿山的，顏真卿早已發(fā)現(xiàn)他有謀反的趨勢(shì)。當(dāng)顏真卿上任范陽(yáng)管轄時(shí)，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。當(dāng)安祿山通過(guò)密探知道這些情況時(shí)，嘲笑說(shuō)：“這顏真卿真是一個(gè)酸文人，胸?zé)o大志啊，一失意便潦倒如此，何足掛慮?！?BR> 后來(lái)安祿山真的謀反了，誰(shuí)都擋不住，只有顏真卿擋住了太原地區(qū)。誰(shuí)都不相信平時(shí)游山玩水的顏真卿竟一直關(guān)注形勢(shì)。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的安祿山怎么會(huì)背叛。唐明皇一陣感嘆：聽(tīng)說(shuō)他(顏真卿)以前在朝中任職，可惜我可惜我到現(xiàn)在都不知道他長(zhǎng)什么模樣。
安祿山不管如何威脅顏真卿，但顏真卿寧死不屈。
后因顏真卿的堅(jiān)貞不屈，使他們十分害怕，終于他們將顏真卿處死了。一生忠直，功勛卓越的一代名臣與大書(shū)法家，就這樣為國(guó)捐軀了。人如其書(shū)，顏真卿光輝的人生和他的書(shū)法一樣端莊雄偉、萬(wàn)世永存。
顏真卿的堅(jiān)貞不屈讓我感動(dòng)。堅(jiān)貞不屈這四個(gè)字現(xiàn)在是離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，現(xiàn)在生命最重要。所以在電視上總能看見(jiàn)有幾個(gè)貪生怕死的人，背叛朋友，背叛國(guó)家，背叛自己。讀《資治通鑒》讓我從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人的道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇九
《資治通鑒》上的一則故事。
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹叡三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國(guó)大事，常常召來(lái)咨詢，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹叡想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國(guó)，但朝臣內(nèi)外都說(shuō)不可以，理由是時(shí)機(jī)不成熟，年年戰(zhàn)爭(zhēng)，還是與民休息的好。于是曹叡召入劉曄，問(wèn)他可否?劉曄說(shuō)可以。曹叡很高興。劉曄從內(nèi)宮出來(lái)時(shí)，群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的?他說(shuō)不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹叡信任的大臣，他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的，每次與曹叡討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹叡說(shuō):“你是書(shū)生，哪里知道軍事!”
楊暨回答說(shuō):“臣說(shuō)的可能不對(duì)，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說(shuō)不可伐蜀?！?BR> 曹叡說(shuō):“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀?！?BR> 楊暨說(shuō):“那可以召劉曄前來(lái)對(duì)質(zhì)?！?BR> 于是曹叡將劉曄召來(lái)問(wèn)話，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹叡單獨(dú)召見(jiàn)，劉曄責(zé)備曹叡說(shuō):“伐蜀，乃軍國(guó)大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密，怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道，并做好防備了?！?BR> 曹叡一聽(tīng)有理，連忙謝過(guò)。
劉曄出來(lái)后，又責(zé)備楊暨，說(shuō)你太性急了，說(shuō)服人主，好比釣大魚(yú)，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢(shì)收線，這樣才能釣起大魚(yú)。你是直臣，但沒(méi)有計(jì)謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。
有人對(duì)曹叡說(shuō):“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問(wèn)劉曄，故意反著說(shuō)，如果劉曄的回答與問(wèn)話相反，那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見(jiàn)是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的，說(shuō)明劉曄都是假的。”
曹叡一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，說(shuō):“巧詐不如拙誠(chéng)?！毙乓?像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美。可他偏好計(jì)謀，為人不誠(chéng)實(shí)，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜!
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠(chéng)?！钡脑瓌t，誠(chéng)實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快，但終究會(huì)理解贊賞的。
曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián):“傳家有道唯存厚，處世無(wú)奇但率真?！?BR> 光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì)輕松、快樂(lè)許多。
西方有句諺語(yǔ):“誠(chéng)實(shí)是上策?！币彩沁@個(gè)道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十
早就聽(tīng)說(shuō)《資治通鑒》是一本好書(shū)，值得一讀，前些日子，在朋友家偶遇此書(shū)，征的朋友同意后，我便拿回家來(lái)讀。
《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光編著的，本書(shū)詳細(xì)記載了自公元前403年至公元959年，歷時(shí)1360年間，各個(gè)朝代所發(fā)生的重大歷史事件，是中國(guó)歷史上一部偉大的著作，被歷代政治家所推崇。
書(shū)中著重記載歷朝歷代無(wú)數(shù)政治人物的盛衰浮沉、宮廷風(fēng)云變幻以及重大戰(zhàn)爭(zhēng)始末。但是，看完此書(shū)后，讓我感觸最深的是，書(shū)中所載的每一場(chǎng)血腥戰(zhàn)爭(zhēng)。在認(rèn)真閱讀、品味的同時(shí)，我仿佛置身其中，仿佛聽(tīng)到古代戰(zhàn)場(chǎng)上鼓角爭(zhēng)鳴和將士的廝殺聲、呻吟聲，當(dāng)然還有老百姓的嘆息聲。
每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都有一個(gè)所謂的接口和理由，比如平息叛亂、清君側(cè)、收復(fù)失地等······但是，無(wú)論有著怎樣冠冕堂皇的理由，都不能掩飾那些野心勃勃的政治家們的真正目的，那就是為了讓他們的統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固。這樣，無(wú)數(shù)血灑疆場(chǎng)的將士和平民百姓就成了每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，正所謂：一將功成萬(wàn)骨枯。
由此，不禁使我聯(lián)想起最近幾年，以西方個(gè)別國(guó)家為首所發(fā)動(dòng)的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，比如海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、南聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)。
與古代戰(zhàn)爭(zhēng)不同的是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)以高科技尖端武器為主，軍人傷亡率較低，然而，最為遭殃的是仍是平民百姓。
在電視畫(huà)面上，當(dāng)我們看到一顆顆殺傷力極強(qiáng)的炸彈落在平民區(qū)的同時(shí)，有多少無(wú)辜平民隨之喪命，那些手無(wú)縛雞之力的婦女和兒童以及老人們可憐、無(wú)助、憤怒的眼神清楚地告訴我們，他(她)們渴望和平，然而，在殘酷與血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，在炮火和硝煙的籠罩之下，他(她)們的眼神和呼喚顯得多么的蒼白無(wú)力。
當(dāng)然，自古至今，那些在為了維護(hù)民族尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整等正義戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇?tīng)奚拿褡逵⑿酆湍切┻\(yùn)籌于帷幄之中的謀士們，固然可歌可泣，功不可沒(méi)，但是我們更不能忽視和遺忘那些為了致力于世界和平而付出努力的正義之士。
試想，如果我們的世界大家庭的各個(gè)角落，真正到了鑄劍為犁、永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的那一天，全人類都能團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)、和諧的相處，我們共同的家園—地球?qū)⑹呛蔚鹊拿利悺?BR> 我想，作者雖在書(shū)中列舉無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)事例，其最終目的并不是教人們?nèi)绾蜗嗷閿?，而最重要的是，讓后人吸取歷史的教訓(xùn)，已達(dá)到前車(chē)之轍后車(chē)之鑒的目的吧!
面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，我束手無(wú)策，然而，我愿同所有致力于世界和平的人們一道大聲呼吁：遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平!
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十一
這一個(gè)月里，我讀了這本由司馬光編寫(xiě)的《資治通鑒》。它讓我知道了很多故事，懂得了很多道理，讓我樹(shù)立了新的人生目標(biāo)。
這本書(shū)主要是司馬光寫(xiě)給皇帝，想幫助皇帝治理天下。其中，對(duì)我教育最深的一篇文章是《霸王別姬》。這篇文章主要講了項(xiàng)羽在與團(tuán)結(jié)一心的劉邦爭(zhēng)奪天下時(shí)，因?yàn)轫?xiàng)羽自大并且目光短淺，被劉邦圍在垓下，最后和夫人虞姬一同自殺了。
讀了這篇《霸王別姬》讓我明白了做什么事情都不能自大。不要因?yàn)閯e人弱小自己強(qiáng)大就瞧不起別人，以為別人打不過(guò)自己，便自大。我們也不能目光短淺，不能學(xué)習(xí)項(xiàng)羽。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽為什么要自殺呢?因?yàn)樗抗舛虦\。劉邦以前也比項(xiàng)羽弱小，為什么劉邦沒(méi)有自殺呢?因?yàn)閯钕嘈抛约阂欢軌虼蜻^(guò)項(xiàng)羽，并且劉邦抓住了項(xiàng)羽一個(gè)致命的弱點(diǎn)———自大。我們一定要吸取項(xiàng)羽的教訓(xùn)不能自大，不能目光短淺。
朋友們，聽(tīng)了我的介紹，你們是不是已經(jīng)動(dòng)心了呢?如果想知道更多那就跟我一起來(lái)讀《資治通鑒》吧!
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十二
作為一部中國(guó)史書(shū)的經(jīng)典之作，《資治通鑒》自問(wèn)世以來(lái)一直備受青睞。它不僅概括了全中國(guó)歷史的重要事件、人物和思想，而且對(duì)于人們了解和研究中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有著極其重要的意義。因此，《資治通鑒》是我們學(xué)習(xí)民族歷史文化、培養(yǎng)歷史素養(yǎng)的極佳閱讀素材。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的《資治通鑒》閱讀體驗(yàn)和個(gè)人心得。
第二段：閱讀方法。
“看資治通鑒，最好是一個(gè)一個(gè)朝代地看，還要跨朝看?！边@是我的一位歷史老師在講課時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的。我也極為認(rèn)同。這樣的閱讀方法可以讓我們從整體了解中國(guó)歷史的變化和發(fā)展，還能夠?qū)Ρ?、比較各個(gè)朝代之間相同的問(wèn)題和獨(dú)具的特點(diǎn)。此外，還要有一定的歷史背景知識(shí)，尤其是掌握了相鄰兩個(gè)朝代之間發(fā)生的歷史事件，這樣才能更好地理解期間出現(xiàn)的重要人物和事件，更好的抓住文脈。
第三段：收獲和感悟。
在閱讀《資治通鑒》時(shí)，我獲得了巨大的收獲和感悟。每當(dāng)我遇到一些陌生的史料并成功解讀時(shí)，我都會(huì)感到一種成就感。通過(guò)《資治通鑒》，我的知識(shí)面不斷地?cái)U(kuò)大和深入，而且我更加珍視我們的歷史文化傳統(tǒng)。同時(shí)，《資治通鑒》還能夠帶給我深深的思考和反思。歷史在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中，不斷成長(zhǎng)和壯大，但同時(shí)也伴隨著許多的矛盾和問(wèn)題。坦然面對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，以及歷史的扭曲和反思的未來(lái)方向，才能夠更好地推動(dòng)歷史的發(fā)展進(jìn)程。
第四段：疑慮和困惑。
閱讀《資治通鑒》也時(shí)常讓我感到疑慮和困惑。部分資料因時(shí)代和文化背景產(chǎn)生的歧義性和嚴(yán)謹(jǐn)性，導(dǎo)致史料的真實(shí)性并不明確，同時(shí)，也因?yàn)楦鞣N意識(shí)形態(tài)或歷史的權(quán)力現(xiàn)實(shí)化問(wèn)題而產(chǎn)生了不同的歷史聲音。因此，在閱讀《資治通鑒》時(shí)，我常常會(huì)感到困惑，也更加強(qiáng)調(diào)了對(duì)于史料的挖掘和解讀所需要的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀《資治通鑒》是一項(xiàng)有趣、有益的歷史探究之旅，是一種從過(guò)去到現(xiàn)在的溝通方式。通過(guò)《資治通鑒》這種詮釋歷史文化的基石，我們可以重新審視并認(rèn)識(shí)我們的歷史，將歷史的意義與今日聯(lián)系起來(lái)，并在對(duì)歷史的了解中不斷提高我們的文化素質(zhì)。我會(huì)繼續(xù)閱讀《資治通鑒》，并善加利用其中的歷史知識(shí)，認(rèn)真思考?xì)v史所傳達(dá)的內(nèi)容和意義。希望我的閱讀體驗(yàn)可以對(duì)大家有所啟發(fā)。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十三
《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫(huà)思維導(dǎo)圖，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記發(fā)在簡(jiǎn)書(shū)。當(dāng)讀完的時(shí)候還想再總結(jié)一下我的收獲。
這本書(shū)前面說(shuō)過(guò)，光看前言，就很有啟發(fā)，書(shū)籍很經(jīng)典，我讀的這個(gè)已經(jīng)是第10個(gè)版本，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是作者多年來(lái)專心錘煉的精華。
給我那么大的觸動(dòng)，是由于和自己的表達(dá)習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告知?jiǎng)e人，讓別人瞬間了解許多。而這本書(shū)前3章，就把整體框架全部呈現(xiàn)出來(lái)，后面還有許多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒(méi)有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來(lái)。
發(fā)覺(jué)自己以前的想法，就像有10件特別美麗的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到。可是假如我把10套衣服全部穿到身上去給別人看，那會(huì)很不好看。由于即使是最外面的一套也會(huì)露出里面的邊邊角角，而假如不要那么焦急，一天一套去展現(xiàn)，可能會(huì)更凸顯出這些每件衣服的風(fēng)采。這本書(shū)的結(jié)構(gòu)，就是很有自信和急躁的.將內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)。
中間的部分也有許多亮點(diǎn)，特別細(xì)致的把關(guān)于理由如何去推斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說(shuō)的很清晰。
對(duì)我來(lái)說(shuō)中間部分最大的一個(gè)收獲，是作者始終強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵問(wèn)題，在書(shū)中都作了展現(xiàn)，關(guān)鍵問(wèn)題就是那些最基礎(chǔ)的簡(jiǎn)潔問(wèn)題。比如:結(jié)論是什么?理由是什么?價(jià)值觀假設(shè)是什么?描述性假設(shè)是什么?這個(gè)證據(jù)的效力如何?我體會(huì)到了關(guān)鍵的問(wèn)題，都是這些基礎(chǔ)的問(wèn)題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問(wèn)題，最主要是不要怕麻煩，英勇堅(jiān)持的去問(wèn)。
在最終部分也就是結(jié)尾的部分，書(shū)中的結(jié)論給我許多啟發(fā)，也轉(zhuǎn)變了我自己的一個(gè)認(rèn)知。以前，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書(shū)看到最終一章，才發(fā)覺(jué)作者的觀點(diǎn)是一個(gè)問(wèn)題有多種合理的結(jié)論。你對(duì)于問(wèn)題，對(duì)于假設(shè)，對(duì)于理由的不同理解和解讀會(huì)造成不同的結(jié)論。這不僅會(huì)讓自己的選擇變得更多，也會(huì)讓自己更簡(jiǎn)單去理解別人。
這本書(shū)，無(wú)論是開(kāi)頭，中間，結(jié)尾都有亮點(diǎn)。
學(xué)了批判性思維，那么我也要對(duì)這篇文章進(jìn)行一些小小的挑刺練習(xí)，在這個(gè)閱讀過(guò)程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢?有沒(méi)有替代緣由那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的緣由，本質(zhì)的緣由，這部分所談不多，這是我認(rèn)為這本書(shū)有一點(diǎn)缺憾的部分。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十四
激動(dòng)之下，我打開(kāi)了一篇古典文學(xué)中題為《赤壁之戰(zhàn)》的文章，名為《三國(guó)演義》。本文選自羅貫中的著名小說(shuō)《三國(guó)演義》。故事發(fā)生在東漢末年。曹操的詭詐，劉備的卑微孫子，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的小心眼，每個(gè)人物都有不同的性格。作者描述的很透徹，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一個(gè)境界。孫權(quán)、劉備會(huì)師，率軍在赤壁與他們交戰(zhàn)。
黃蓋獻(xiàn)火攻，周瑜、黃蓋連擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，然后令蔣干送詐書(shū)。后來(lái)，赤壁被燒，曹駿受了無(wú)數(shù)的傷，只好丟下頭盔狼狽逃竄。曹操，你為什么輸?shù)眠@么慘？是兵力不夠嗎？你的八十萬(wàn)大軍打不過(guò)孫權(quán)的三萬(wàn)大軍嗎？會(huì)在瞬間消失嗎？軍隊(duì)士氣低落嗎？我想你曾經(jīng)破袁紹，斬呂布，一路高歌。也許你輕易相信人，先靠周瑜的計(jì)謀，再靠蔣干的詐書(shū)。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十五
《伯夷列傳》是七十列傳中的開(kāi)篇之作，更是有別于其余文章的精典之談。
我認(rèn)為《伯夷列傳》中，司馬遷并不給予孔子完全的肯定?！胺?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。”從此句可知，當(dāng)代的人民書(shū)儒對(duì)儒學(xué)六經(jīng)格外重視。甚至殘缺不全的兩本《詩(shī)》、《書(shū)》。世世代代的帝王學(xué)者，皆是求古文而推其意。即使寥寥數(shù)語(yǔ)，亦為天下之真理，百代之謹(jǐn)記?？伤抉R遷作為一個(gè)史學(xué)家，歷史的陳述者卻不隨波逐流，不對(duì)前者言聽(tīng)計(jì)從，而是帶領(lǐng)我們正確對(duì)待儒學(xué)，正確看待歷史。
司馬遷在文中便以此觀點(diǎn)，聯(lián)系伯夷、叔齊的事跡進(jìn)行敘述?？鬃訒?shū)中對(duì)伯夷、叔齊詳有褒獎(jiǎng)，卻對(duì)許由、卞隨、務(wù)光等人只字未提?？蓺v史為鑒，伯夷、叔齊二人并非無(wú)怨之人，更非圣賢。而許由等人卻是頗有高風(fēng)亮節(jié)之氣?？梢?jiàn)，六經(jīng)并非完全值得考究，甚至刻意刪改史實(shí)，得到孔子眼中的真理。從司馬遷這獨(dú)具新意、追求真實(shí)的立意上看，《史記》的創(chuàng)作可謂中國(guó)古代前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者之作了。
這種尊重事實(shí)、不畏權(quán)貴的思想，真正促使《史記》——我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史的誕生，同時(shí)也賦予了司馬遷“史圣”的稱號(hào)。司馬遷在《伯夷列傳》中敢于反對(duì)在世人心中根深蒂固的六經(jīng)思想，反對(duì)儒學(xué)風(fēng)盛的孔子模范，實(shí)在是難能可貴。
“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”最后的一句揚(yáng)長(zhǎng)興嘆，是司馬遷對(duì)迂腐之人的不滿，對(duì)有才能而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)者的同情。希望有才能的人，都可以通過(guò)自己的努力取得一定的成就。司馬遷給后人的教導(dǎo)值得我們銘記。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十六
《京華煙云》這一本書(shū)教我的不僅僅是這些，這本書(shū)也許只有中國(guó)人才能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。，甲骨文，道家經(jīng)典，詩(shī)詞歌賦……充滿中國(guó)的氣息。
讓我再翻開(kāi)書(shū)，細(xì)細(xì)品嘗林語(yǔ)堂的最負(fù)盛名的傳世之作。
一次一個(gè)人的旅行，一本《京華煙云》陪我度過(guò)了這幾天孤獨(dú)的日子，也正是這孤獨(dú)，讓我在候車(chē)室，火車(chē)上，海邊能靜下來(lái)把這本書(shū)看完。
和其他讀過(guò)這本書(shū)的人相比，我理解的不能算透徹。但是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我只是有自己的一些小感受。
相信很多人都會(huì)喜歡木蘭，也會(huì)有許多人喜歡莫愁。對(duì)于我而言，我喜歡木蘭多一些。她是那個(gè)時(shí)代新知識(shí)女性的一個(gè)完美形象。不得不承認(rèn)莫愁也可以是一個(gè)完美代表，她賢妻良母，鎮(zhèn)定，文雅。唯一一點(diǎn)讓我的天平偏向木蘭的是她缺少一份獨(dú)立。自從和孔立夫結(jié)婚以后，她便時(shí)時(shí)刻刻圍繞這丈夫，沒(méi)有了自己的生活空間。而木蘭不同，她有屬于自己的想法，她開(kāi)古玩店，喜歡安靜舉家南遷。每一個(gè)都應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
其實(shí)，除了木蘭，我更喜歡的是姚思安，木蘭的父親。書(shū)中說(shuō)他年輕是荒淫無(wú)度，突然的某一天他認(rèn)識(shí)到了什么，從此安分的做生意。其最讓我敬佩的是他能與時(shí)俱進(jìn)，能夠接受新思想，從木蘭的天足到體仁的，從接受改革到支持革命，從出游南海到游歷十年。他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)現(xiàn)著自己，發(fā)現(xiàn)著世界。與其相比，曽文伯卻是一個(gè)頑固不化的老頭。看不慣穿西裝，接受不了革命，依賴大清朝，不信中醫(yī)，直到用胰島素治好了他的糖尿病。這個(gè)頑固的人，始終在被歷史拖著走，都是在不得不接受的現(xiàn)實(shí)面前低頭。
曾家次子經(jīng)亞和三子蓀亞有兩種相差很大的性格。經(jīng)亞為人老實(shí)，不善言辭，骨子透漏著軟弱，只是在機(jī)械的做事情，卻無(wú)任何追求。他只是在逃避，直到有一天他內(nèi)心真正迸發(fā)出不可抵抗的愿望，才看到現(xiàn)實(shí)。他的妻子牛素云做出了太出格的事情，經(jīng)亞才意識(shí)到只能一紙休書(shū)了。素云的結(jié)局不能不說(shuō)和經(jīng)亞沒(méi)有關(guān)系。相比而言蓀亞就善于言辭將內(nèi)心的想法和木蘭溝通。雖然在杭州也作出了出格的事情，幸好讓姚家父女及時(shí)化解。其實(shí)愛(ài)情就是一場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)，不要認(rèn)為它就在那，不離不變，沒(méi)有什么是一成不變的，要去保護(hù)它。
孔立夫這個(gè)人雖然才華橫溢，卻頑固不化，招惹了不少麻煩。幸而莫愁可以做出很多事情，巧妙的化險(xiǎn)為夷，換做是木蘭也許都做不到。
這部書(shū)對(duì)我影響最深的其實(shí)是姚思安的人生態(tài)度和他的智慧。他幾乎完美的培養(yǎng)了木蘭和莫愁，帶著兒子阿飛出游南海。為實(shí)現(xiàn)自己的理想，游歷十年，能看透人生，得到不朽。舉一個(gè)例子，他說(shuō)倘若曼娘都認(rèn)為中日之間非打不可，那么中國(guó)就能取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，其他人的態(tài)度都不算數(shù)。因?yàn)槁锸堑湫偷呐f時(shí)女性，裹小腳，受封建禮教制約，為丈夫守寡，深居簡(jiǎn)出。倘若她都認(rèn)為中國(guó)必須要反抗的話，那么全中國(guó)都會(huì)起來(lái)抗?fàn)?，這正是姚思安的智慧所在。
《京華煙云》講了姚、曾、牛三家的感情和事故糾葛，具有封建禮教的特點(diǎn)，又具有新思想的因素，是一部可以和《紅樓夢(mèng)》媲美的著作。只是我不明白林語(yǔ)堂老先生為什么要用英文來(lái)著寫(xiě)。感謝這部書(shū)，我學(xué)到了很多。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十七
福爾摩斯，一個(gè)進(jìn)百年來(lái)最成功的偵探形象，幾乎成為“偵探”的代名詞。這位瘦高個(gè)子的中年男人，極其穿透力的雙眼下是一個(gè)獨(dú)具特點(diǎn)的鷹鉤鼻子，他的嘴里總叼者著一支煙斗。自從被創(chuàng)造出來(lái)，他的諸多品質(zhì)就注定了他將長(zhǎng)久的活在讀者心中。
第一次看《福爾摩斯偵探選集》，最吸引我的是書(shū)中曲折離奇的案件和環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，以及福爾摩斯獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)解分析，每一個(gè)案件都牢牢吸引我讀完它，從不厭倦。有些情節(jié)驚險(xiǎn)刺激，甚至令人稍感恐懼，卻又欲罷不能，讀過(guò)之后又印象深刻。
福爾摩斯的光輝來(lái)自于他的智慧和正義，他也將長(zhǎng)久以他智慧和正義的光芒吸引更多的讀者。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十八
小學(xué)四年級(jí)學(xué)生年齡尚小，注意力持續(xù)時(shí)間短，做事全憑興趣，自行閱讀的能力又弱。激發(fā)孩子的閱讀興趣是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣的很重要的開(kāi)端。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，中年級(jí)學(xué)生雖然活潑好動(dòng)，但是有一件事情可以讓他們安靜下來(lái)，那就是小學(xué)生最喜歡聽(tīng)各種各樣的故事。教育的智慧不是汲取，而是點(diǎn)燃。我們利用學(xué)生對(duì)故事的興趣作為點(diǎn)燃學(xué)生閱讀興趣的火花，針對(duì)小學(xué)生善于形象思維的特點(diǎn)，通過(guò)精心準(zhǔn)備，為培養(yǎng)他們的閱讀興趣做了一些小小的嘗試。
當(dāng)學(xué)生的讀書(shū)興趣激發(fā)起來(lái)以后，如果得不到持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，興趣就會(huì)慢慢消退。平時(shí)有機(jī)會(huì)就給學(xué)生講名人從小喜歡讀書(shū)的小故事，從一句句名言，一個(gè)個(gè)故事，一本本書(shū)籍，形成了班級(jí)濃厚的讀書(shū)氛圍，力求吸引學(xué)生們樂(lè)于讀書(shū)，勤于讀書(shū)。這樣營(yíng)造了學(xué)生生活的一個(gè)書(shū)香的班級(jí)。通過(guò)書(shū)香班級(jí)環(huán)境的潛移默化，慢慢地影響學(xué)生內(nèi)心渴求讀書(shū)的興趣。在書(shū)香的教室里，學(xué)生既是讀書(shū)小會(huì)員，又是負(fù)責(zé)管理、組織活動(dòng)的小主人。學(xué)生可以徜徉在書(shū)的海洋里，豐富了學(xué)生的閱讀內(nèi)容，讀書(shū)的興趣也就日益濃厚了。
家庭教育是學(xué)校教育的延續(xù)，什么樣的家庭就會(huì)出什么樣的孩子，一個(gè)喜歡閱讀的家庭更容易培養(yǎng)出一個(gè)喜歡閱讀的孩子。因此我們平時(shí)重視加強(qiáng)學(xué)校與家庭的緊密聯(lián)系，積極倡導(dǎo)親子閱讀，通過(guò)家長(zhǎng)的共同配合，從校內(nèi)到校外學(xué)生的閱讀得到支持，取得與家長(zhǎng)一起幫助學(xué)生在書(shū)籍的選擇上把好關(guān)，孩子時(shí)時(shí)處處置身于濃郁的書(shū)香文化氛圍中，讓孩子們的閱讀興趣在充滿著色彩斑斕童話色彩的書(shū)海中持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
總之，課外閱讀對(duì)于提高學(xué)生的各方面能力起著舉足輕重的作用，而對(duì)于提高學(xué)生課外閱讀的能力而言，興趣是基礎(chǔ)，是前提，是動(dòng)力。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十九
生命在時(shí)光中消長(zhǎng)。唯有讀歷史的人，活得達(dá)觀通透，不易迷失。讀史明鑒，必少不了《資治通鑒》。它是中國(guó)第一部編年史，最權(quán)威齊全。中國(guó)上下幾千年，都?xì)v經(jīng)了哪些朝代興衰，出現(xiàn)過(guò)哪些歷史事件。要系統(tǒng)理清中國(guó)歷史，則一定要讀它。
毛澤東生前，曾讀過(guò)17遍，每一遍都仔細(xì)批注。與史記為帝王家著史不同，《資治通鑒》的作者司馬光，寫(xiě)書(shū)是為了專門(mén)寫(xiě)給后人借鑒，分析歷史人物的品德善惡，管理政策得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
它講述了戰(zhàn)國(guó)初期至五代共1362年，國(guó)家民生的興衰歷史，許多膾炙人口的名言警句，如“以人為鏡，可以知得失”“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，都出自于它。
1、最權(quán)威的史書(shū)，更是古人智慧的寶藏。
有修身齊家、做人處世之道。講歷史故事的同時(shí)，更是講做人、處世智慧。難怪說(shuō)是人類歷史上最強(qiáng)的史書(shū)，涵蓋智謀、兵法、心理、做人、處世：
講唐太宗如何運(yùn)用人才：
“用人如器，各取所長(zhǎng)”，使用人就如使用器物一樣，要能揚(yáng)長(zhǎng)棄短，量才而用;講處事智慧，從故事中剖析出：“責(zé)其所難，則其易者不勞而正”
即為做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，解決了難點(diǎn)，簡(jiǎn)單的自然也就解決;講做人處事，需掌握勢(shì)態(tài)和度：“物極則反，器滿則傾”，凡事要掌握度，走向極端必會(huì)走向反面。
只是讀資治通鑒原著，古文生澀難懂，需要一定的文言功底，讀它最佳方式是先讀通精品白話版。全書(shū)4冊(cè)，涵蓋戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢東漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)歷史。
2、27位教授精心合譯。
讀來(lái)生動(dòng)有趣，令你輕松博通古今歷史。由臺(tái)灣學(xué)者黃錦鋐教授，集臺(tái)灣27位著名史學(xué)教授之力，花時(shí)3年，忠于原文，逐字逐句翻譯，將巨著譯成白話，版本權(quán)威珍貴，甚至能跟孩子一起讀，寓教于樂(lè)。
如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孫臏與龐涓的馬陵之戰(zhàn)，東漢曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)，東晉的淝水之戰(zhàn)……詳細(xì)生動(dòng)，如歷其境，千古傳頌，無(wú)書(shū)能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時(shí)，提出千古名句“才者德之資，德者才之帥”，認(rèn)為仁德第一，才能第二;并衍生談到管理者的核心，應(yīng)是方向、目標(biāo)、愿景、價(jià)值。就連金庸都說(shuō)：寫(xiě)作的功底，正是來(lái)自讀《資治通鑒》，也令我更了解歷史規(guī)律。此版書(shū)中有珍貴插畫(huà)，制度和時(shí)間脈絡(luò)，融會(huì)于白話譯文之中，便于理清脈絡(luò)，這是市面所罕見(jiàn)的。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)“除了講道理，還通權(quán)變，講操作，這很了不得”。明清著名學(xué)者顧炎武評(píng)述“以一生精力成之，遂為后世不可無(wú)之書(shū)”。
3、讀它就像看高人下棋。
清代史家錢(qián)大昕說(shuō)：“讀十七史，不可不兼讀《通鑒》?！弊x資治通鑒，就像看高人下棋。歷史人物的每一步，都是一個(gè)棋譜。我們看多了，自會(huì)下棋了。
相贈(zèng)好友、長(zhǎng)輩，或是自藏，都展現(xiàn)出你與眾不同的的智慧。從此打開(kāi)更高的思想高度，人生見(jiàn)識(shí)大不同。明清之際的著名學(xué)者顧炎武在《日知錄》中評(píng)述《資治通鑒》：以一生精力成之，遂為后世不可無(wú)之書(shū)。曾國(guó)藩評(píng)價(jià)此書(shū)說(shuō)：竊以先哲驚世之書(shū)，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開(kāi)拓心胸。
近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)《資治通鑒》時(shí)說(shuō)：司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!
因?yàn)檫@部書(shū)不光講道理，還通權(quán)變，即所謂“窮物之理、執(zhí)圣之權(quán)”。一本書(shū)能講清楚道理已經(jīng)難得了，除了講道理，還通權(quán)變，懂得講操作，這當(dāng)然是了不得。據(jù)說(shuō)朱元璋就對(duì)《資治通鑒》情有獨(dú)鐘，清朝康熙、乾隆等帝王也都閱讀通鑒學(xué)習(xí)治國(guó)之道，并作“御批”(讀書(shū)筆記)傳世。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇二十
海倫·凱勒是20世紀(jì)美國(guó)著名的盲聾女作家，她有著悲慘命運(yùn)，但她憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志考入了哈弗大學(xué)，成為世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的盲聾人。她對(duì)未來(lái)充滿想象，雖然自我是殘疾人，可是她并沒(méi)有自卑，反而更加努力地去學(xué)習(xí)，堅(jiān)強(qiáng)的去應(yīng)對(duì)生活中的各種困難，最終實(shí)現(xiàn)了自我的夢(mèng)想。
《假如給我三天光明》這本書(shū)深深打動(dòng)著我，在生活中也有許多像海倫·凱勒一樣雖然身體殘疾可是都不放棄生活，不放棄學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)有用的人?？墒且灿性S多身體健全的正常人，生活在幸福中，但卻不珍惜，不努力，遇到困難就退縮，最終一事無(wú)成。此刻我們的學(xué)習(xí)條件是多么好，有著一雙明亮的眼睛，有著一雙靈敏地耳朵，有著寬敞明亮的教室，有著很好的教師，可是我們卻不夠珍惜，浪費(fèi)著每一天。
這本書(shū)告訴我們，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不要被困難打到，要勇敢應(yīng)對(duì)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的挫折就灰心，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)自我地努力去戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇一
資治通鑒開(kāi)篇講的是三家分晉，三家分晉是周天子王權(quán)喪失的象征，進(jìn)而討論了天子之職到底是什么：天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。那么我們每個(gè)人自的“職”又是什么呢，需要自己思考。
智氏之滅。
智氏和趙氏都面臨選擇后繼之君的問(wèn)題，智宣子識(shí)人不明，趙簡(jiǎn)子立賢為后，沒(méi)有選好接班人是智氏身死族滅的根本原因。智伯自以為大，侮辱韓國(guó)主君，不防備災(zāi)禍，不聽(tīng)人勸告，強(qiáng)行索地于韓趙魏、使得三家聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗智氏。在最后的戰(zhàn)斗中，本是智氏與韓魏聯(lián)合攻趙，智伯卻恐嚇韓魏，唇亡齒寒使得韓魏臨陣倒戈，遂與趙襄子合力滅了智氏，最強(qiáng)大的智氏反被韓趙魏三家聯(lián)合給滅了，令人唏噓。進(jìn)而討論了德才之辨，才者，德之資也;德者，才之帥也，選賢用人要以德為先。
刺客豫讓。
豫讓為智伯臣屬，寧可自己毀滅容貌、毒啞喉嚨，其妻不辨也要為為身死族滅的智伯報(bào)仇，多次以卵擊石去刺殺趙襄子，最終還是沒(méi)有成功而被趙襄子殺害。士為知己者死，即便如智伯一般剛愎自用的失敗者，也有真心效忠之人。
魏國(guó)稱霸。
魏文侯魏斯稱霸三晉，諸侯不敢近。原因在于：第一，尊賢，以卜子夏、田子方和段干木為師，招納四方英才;第二，守信，答應(yīng)別人去做的事情，不管自己處于什么狀況之下也要達(dá)成諾言;第三，重義，韓趙分別拉攏魏國(guó)攻擊對(duì)方，魏文侯都拒絕了，以德服人;第四，納言，君仁則臣直，能聽(tīng)得進(jìn)去臣子的勸諫。所以魏國(guó)能稱霸。
田子方教公子擊。
公子擊是魏國(guó)太子，在路上看到田子方，主動(dòng)下車(chē)行李，田子方不搭理他，公子擊怒了，質(zhì)問(wèn)田子方：“到底是富貴的人能驕橫還是貧賤的人能驕橫”，田子方的回答大意是：當(dāng)然是貧賤的人可以驕橫。因?yàn)閲?guó)君如果驕橫，他的國(guó)家就會(huì)滅亡;士大夫如果驕橫他的家族就會(huì)遭受災(zāi)難。但是真正貧賤之人，就算一言不合得罪了別人，他也沒(méi)有什么可以失去的了。
簡(jiǎn)而言之，就是光腳的不怕穿鞋的，人要是想要的太多就會(huì)顧慮的很多，治國(guó)的人就不要輕易去得罪一無(wú)所有的底層人民了。
用人五視。
李克向魏文侯提出了選相的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)稱“用人五視”：居視其所親、富視其所與、達(dá)視其所舉、窮視其所不為、貧視其所不取，最終魏成打敗候選人翟璜，成為丞相。魏成推薦的人才卜子夏、田子方和段干木都成為了魏文侯的老師，翟璜則每次都是根據(jù)魏文侯的需求而推薦了吳起、西門(mén)豹、樂(lè)羊、屈侯鮒等人，都雖能解決主上一時(shí)之需，但都只是臣子。魏成薦師，翟璜薦臣，所以魏成當(dāng)了丞相。
悲劇的吳起。
吳起有大才，卻因?yàn)樾愿裨蜃罱K而慘死。吳起開(kāi)始在魯國(guó)，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國(guó)之后，頗受重用，在與田文競(jìng)爭(zhēng)丞相中又遭受失敗，原因不是因?yàn)閰瞧鹱约翰毁t能，而是因?yàn)槲簢?guó)此時(shí)主少國(guó)疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，所以無(wú)法走到高位。接著吳起就被魏國(guó)排擠出逃去了楚國(guó)，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國(guó)國(guó)力大增，但是得罪了楚國(guó)的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒(méi)有底線，所以說(shuō)能力再?gòu)?qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場(chǎng)悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過(guò)分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹(shù)敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。
齊威王用人。
齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官，一個(gè)到任那天開(kāi)始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊，另一個(gè)則是不斷的好話傳來(lái)。于是齊威王沒(méi)有妄下結(jié)論，而是派人去現(xiàn)場(chǎng)探訪之后，才得出了結(jié)論，那個(gè)不斷有好話的大夫是買(mǎi)通了大王身邊的人，實(shí)則政事一塌糊涂;而那個(gè)不斷有壞話傳來(lái)的人，反而是干練之臣。然后齊威王也沒(méi)有手軟，直接烹殺欺上瞞下的阿大夫，最后齊國(guó)群臣都不敢瞎說(shuō)話，齊國(guó)大治。
齊威王用人的經(jīng)驗(yàn)：明辨是非、小心求證、出手狠辣，三步環(huán)環(huán)相扣。對(duì)于我們自己做事來(lái)說(shuō)也是一樣的，工作中的問(wèn)題要有冷靜清醒的判斷，要自己真的動(dòng)手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情，確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問(wèn)題。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇二
《資治通鑒》是北宋文學(xué)家司馬光的著作，記錄了戰(zhàn)國(guó)到五代的事情，十分精彩，令人百看不厭。
司馬光的最大貢獻(xiàn)就是撰寫(xiě)了《資治通鑒》，全書(shū)共兩百九十四卷，記錄了歷史的許多重大事件，他寫(xiě)這本書(shū)用了十九年的時(shí)間，花了他的大量心血，被奉為儒家三圣之一，這可不是個(gè)小稱號(hào)，能得到這個(gè)稱號(hào)的人，太少了。
這本書(shū)讓我懂得了許多道理：
1、古時(shí)候的人比現(xiàn)在的人重情義，講信用，有時(shí)候我答應(yīng)媽媽的事，比如不粗心也做不到，我真該學(xué)習(xí)他們。
2、只要做了就做好，司馬光寫(xiě)了十九年的書(shū)一定很辛苦，但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學(xué)著作?，F(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)雙簧管，我一定要像司馬光學(xué)習(xí)，只要做，就要把它做好。
去看看這本書(shū)吧，絕對(duì)受益匪淺，我要讓這本書(shū)伴我成長(zhǎng)。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇三
近周來(lái)，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書(shū)。
我最喜歡文中的朱買(mǎi)臣。因?yàn)樗m然家境貧寒，但時(shí)時(shí)不失讀書(shū)之心。面對(duì)妻子的罵聲，朱買(mǎi)臣不但沒(méi)有放下書(shū)本，反而更堅(jiān)定了讀書(shū)的決心。果然，他的埋頭苦讀沒(méi)被埋沒(méi)，后來(lái)他成為了會(huì)稽的太守。
我最愛(ài)其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶?，他的哥哥張讓便?huì)上奏皇上。但為了還百姓一個(gè)清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的職，沒(méi)想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。
這本書(shū)中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩(shī)人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩(shī)酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書(shū)卷氣息。
讀了這本書(shū)史書(shū)，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過(guò)程中有智慧，也有陰謀;有勇武，也有殘忍;有人性的掙扎、固守，也有墮落。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇四
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝到達(dá)鼎盛;女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為!
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒淫無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)當(dāng)牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅僅豐富了知識(shí)更讓自我終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中?！肚邎@春》寫(xiě)到：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”看來(lái)我們偉大的也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)當(dāng)汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)“真英雄!”
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇五
當(dāng)我拿到《資治通鑒》這本書(shū)時(shí)，我仿佛看見(jiàn)，歷史向我打開(kāi)了一扇金光閃閃而厚重的大門(mén)。
《資治通鑒》問(wèn)世于北宋年間，是由史學(xué)家、文學(xué)家司馬光主持編纂的。我從小只知道“司馬光砸缸”的故事，還不知道，他竟然是這樣一個(gè)了不起的人物!
司馬光前前后后總共花費(fèi)了19年的時(shí)候，完成了這部史書(shū)巨著，主要的編纂工作全由他一個(gè)人負(fù)責(zé)，書(shū)里面的每一字每一句都是他的心血結(jié)晶。他為了這部書(shū)殫粗竭慮，《資治通鑒》成書(shū)后不久，他就因病去世了。
翻開(kāi)這本書(shū)，第一個(gè)故事，就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時(shí)，智果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：智瑤有好多優(yōu)點(diǎn)，但卻有一個(gè)致命的缺點(diǎn)--心胸狹隘，不能寬厚待人。但是智家不聽(tīng)智果的勸告，智果為了躲避災(zāi)難，脫離智氏，改姓為“輔”。
果然跟智果說(shuō)的一樣，智瑤狂妄自大，他說(shuō)：“災(zāi)禍只能由我?guī)Ыo別人。我不給他們降臨災(zāi)禍就罷了，誰(shuí)敢給我呢?”但是，愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地，滅掉了整個(gè)智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
《資治通鑒》的每個(gè)故事里，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的英雄人物，用他們的人生經(jīng)歷，喻之有理地向我講述了淺顯又深?yuàn)W的人生道理，三寸之舌比百萬(wàn)之師還要厲害的毛遂，有氣魄有擔(dān)當(dāng)卻英年早逝的英雄霍去病，堅(jiān)忍不拔、忠于朝廷的蘇武，忍辱負(fù)重、嶄露頭角的韓信……歷史的長(zhǎng)河興衰盛敗，都會(huì)發(fā)人深省，令后人受益良多。
以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。一部《資治通鑒》讓我了解了歷史，也懂得了更多做人、做事的道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇六
最近讀了司馬光先生寫(xiě)的《資治通鑒》一書(shū)，同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動(dòng)。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評(píng)論中是個(gè)偏反面的人物，因?yàn)樗钃细镄?。這個(gè)中學(xué)里就教過(guò)的，大家對(duì)待他的看法類似于對(duì)待曾國(guó)藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過(guò)程中所感到的是司馬光先生的殷切誠(chéng)懇的態(tài)度(對(duì)待皇帝)，相對(duì)公平的態(tài)度(對(duì)待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對(duì)待歷史的錯(cuò)誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個(gè)角度從800年前的.古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因?yàn)橹袊?guó)人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書(shū)以求聞達(dá)于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時(shí)又經(jīng)過(guò)歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們?cè)诨实鄣闹С窒逻x擇材料，編輯整理和撰寫(xiě)了這部宏偉巨著是十分了不起的行為?，F(xiàn)代的史學(xué)評(píng)論僅僅因?yàn)樗潜Ｊ嘏啥鴮⑺u(píng)論為偏反面的人物是有欠公平的?，F(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時(shí)期)，非常有意思地覺(jué)得編寫(xiě)歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯(cuò)誤史話。相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn)，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯(cuò)誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對(duì)待王莽的定位。古代人對(duì)王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R(shí)分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅(jiān)也是，怎么風(fēng)評(píng)就要好過(guò)他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_(kāi)歷史倒車(chē)的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn)，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的，還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。
對(duì)待中國(guó)百姓所遇到的問(wèn)題，他不但不聞不問(wèn)，甚至是用很荒謬的復(fù)古來(lái)處理，同時(shí)對(duì)待外邦問(wèn)題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動(dòng)用國(guó)家財(cái)產(chǎn)來(lái)讓人家單于改名字來(lái)沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識(shí)的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來(lái)解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個(gè)不斷積累的過(guò)程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說(shuō)說(shuō)歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說(shuō)要真正了解中國(guó)，就要讀《資治通鑒》，真的是一點(diǎn)都不錯(cuò)呀。讀了之后覺(jué)得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來(lái)的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財(cái)富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過(guò)失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。地大物博帶來(lái)的不是人民的富足和強(qiáng)盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明?，F(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問(wèn)一句，保留了什么?不知是什么時(shí)候，我開(kāi)始對(duì)歷史有點(diǎn)感興趣了。愛(ài)民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無(wú)比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個(gè)個(gè)，令人深有感觸。《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書(shū)，司馬光整整用了十年時(shí)間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書(shū)三百三十八頁(yè)，總共看了五千七百四十六頁(yè)。這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書(shū)就看了五千七百四十六頁(yè)，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來(lái)又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號(hào))，但我覺(jué)得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?，比現(xiàn)在火車(chē)慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見(jiàn)唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺(jué)，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來(lái)，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另?yè)裢趺А？梢?jiàn)漢哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國(guó)家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時(shí)也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對(duì)董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無(wú)人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅(jiān)持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書(shū)，導(dǎo)致唐朝與五代十國(guó)的時(shí)候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠(yuǎn)是偉大的!
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無(wú)辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個(gè)封建社會(huì)的漫長(zhǎng)的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄?mèng)~肉人民的機(jī)會(huì)，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”?！顿Y治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無(wú)。這樣悲劇幾乎充斥了每個(gè)朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過(guò)類似的決定。不同的是太宗的遺命因?yàn)橐粋€(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺(jué)也仿佛麻木了起來(lái)，因此今天看來(lái)不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識(shí)有見(jiàn)解的士大夫階層也深以為然。于是，無(wú)以計(jì)數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害于那個(gè)黑暗的社會(huì)，難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”，頻頻翻動(dòng)歷史，卻從頭到尾只看見(jiàn)兩個(gè)字——“吃人”。
面對(duì)歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績(jī)。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來(lái)的佳詩(shī)妙句，卻體會(huì)不到這些詩(shī)句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無(wú)視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個(gè)社會(huì)之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客”，任何在對(duì)歷史的無(wú)知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長(zhǎng)眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠(chéng)的心去走進(jìn)歷史。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長(zhǎng)，社會(huì)生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對(duì)所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對(duì)那些英雄偉人們作一知半解、津津樂(lè)道的評(píng)說(shuō);如果不能從歷史中看到過(guò)去的苦難，未來(lái)的希望，那就看看現(xiàn)在吧：打開(kāi)電視機(jī)，聽(tīng)一聽(tīng)伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動(dòng)蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論你讀與不讀，它都永遠(yuǎn)存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭(zhēng)存在于這個(gè)世界一天，真善美的東西便沒(méi)有生存和發(fā)展的余地，人類的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠(yuǎn)不僅僅是歷史。
這幾天，我利用署假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚?。下面我就?lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車(chē)裂滅門(mén)?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過(guò)急。再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇七
在當(dāng)今社會(huì)，人們忙碌的生活和繁重的學(xué)業(yè)工作，不但使人們失去了許多寶貴的時(shí)間，也讓人們忽略了許多事物的價(jià)值。這其中，資治通鑒作為一本具有歷史意義的書(shū)籍，具有極高的價(jià)值。在閱讀資治通鑒的過(guò)程中，我深深感受到了其帶給我的啟迪和思考，有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以下是我個(gè)人在閱讀資治通鑒中的一些心得體會(huì)。
第一段，閱讀資治通鑒需要靜下心來(lái)。資治通鑒作為一部宏偉的歷史巨著，不僅時(shí)間跨度廣、內(nèi)容豐富，而且文字晦澀難懂，需要讀者在閱讀時(shí)認(rèn)真細(xì)致。我自己也越來(lái)越意識(shí)到，閱讀資治通鑒的過(guò)程中需要靜下心來(lái)，認(rèn)真閱讀每一篇?dú)v史記錄，才能深入掌握歷史，了解歷史的本質(zhì)。
第二段，資治通鑒是一個(gè)寶貴的歷史資料。在閱讀資治通鑒的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它是一本寶貴的歷史資料，它收錄了自周朝到北宋為止的歷史記錄，涵蓋了中國(guó)歷史上精彩而又波瀾壯闊的歷史事件。同時(shí)，它所陳述的歷史事件不僅具有普遍性的歷史價(jià)值，而且還在現(xiàn)實(shí)生活中有著重要的參考意義。據(jù)此，人們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展、人類發(fā)展及相關(guān)歷史事件的來(lái)龍去脈，從而提高自己的歷史觀念。
第三段，資治通鑒中的歷史事件和人物形象塑造極其精彩。閱讀資治通鑒，讓我感受最深的部分是其中極為精彩的歷史事件和人物形象塑造。作者用簡(jiǎn)明的文字把一step一個(gè)歷史事件講得淋漓盡致，其中描寫(xiě)人物的形象也極具豐富性和彰顯性。這個(gè)方法，讓我更加了解歷史上人物的復(fù)雜性和比較性，也讓我深刻地體會(huì)到我們歷史中所包含的復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。
第四段，通過(guò)閱讀資治通鑒，更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。閱讀資治通鑒，不僅讓人們了解中國(guó)歷史上的重要事件，同時(shí)也能夠深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。資治通鑒是中國(guó)文化的一部分，其中洋溢著中國(guó)人民的文化精神。其所傳承的中國(guó)大國(guó)文化，包括中國(guó)文化的修養(yǎng)、文化的深層次價(jià)值觀，以及中國(guó)的民族精神和文化傳統(tǒng)等，而這些正是我們所追求和珍惜的。
第五段，閱讀資治通鑒有助于人們形成更健康的人生觀。通過(guò)閱讀資治通鑒，我有機(jī)會(huì)了解人類歷史上令人震撼的事件，從而在不同層面上反思自己的行為，力圖成為一個(gè)更加高尚、更加理性的人。閱讀資治通鑒讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé)，要有自己的文化、精神自主性，更要有自己的世界觀和價(jià)值觀。而資治通鑒作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是形形色色人們形成更健康的人生觀的良好啟蒙。
總之，閱讀資治通鑒是一項(xiàng)非常有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，它為我們提供了一個(gè)窺探歷史和人類自身的窗口，從而幫助我們?cè)诟鼜V泛的鏈接下真實(shí)感受到人類的進(jìn)化進(jìn)程。同時(shí)，也讓我們從中汲取能量，并共同為一個(gè)更加美好的人類文明未來(lái)而努力奮斗。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇八
《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光，字君實(shí)。北宋政治家，史學(xué)家。內(nèi)容是東周至五代，一共一千三百多年的史事。
這本書(shū)主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質(zhì)。
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的一件事。
顏真卿堅(jiān)貞不屈：
顏真卿，自，清臣。是我國(guó)古代的大書(shū)法家，他創(chuàng)造了“顏體”。而顏真卿所處的時(shí)代，正是唐朝從興盛走向衰敗的時(shí)代。唐明皇不問(wèn)政事，沉湎酒色，把國(guó)事管交給奸臣。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫安祿山的，顏真卿早已發(fā)現(xiàn)他有謀反的趨勢(shì)。當(dāng)顏真卿上任范陽(yáng)管轄時(shí)，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。當(dāng)安祿山通過(guò)密探知道這些情況時(shí)，嘲笑說(shuō)：“這顏真卿真是一個(gè)酸文人，胸?zé)o大志啊，一失意便潦倒如此，何足掛慮?！?BR> 后來(lái)安祿山真的謀反了，誰(shuí)都擋不住，只有顏真卿擋住了太原地區(qū)。誰(shuí)都不相信平時(shí)游山玩水的顏真卿竟一直關(guān)注形勢(shì)。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的安祿山怎么會(huì)背叛。唐明皇一陣感嘆：聽(tīng)說(shuō)他(顏真卿)以前在朝中任職，可惜我可惜我到現(xiàn)在都不知道他長(zhǎng)什么模樣。
安祿山不管如何威脅顏真卿，但顏真卿寧死不屈。
后因顏真卿的堅(jiān)貞不屈，使他們十分害怕，終于他們將顏真卿處死了。一生忠直，功勛卓越的一代名臣與大書(shū)法家，就這樣為國(guó)捐軀了。人如其書(shū)，顏真卿光輝的人生和他的書(shū)法一樣端莊雄偉、萬(wàn)世永存。
顏真卿的堅(jiān)貞不屈讓我感動(dòng)。堅(jiān)貞不屈這四個(gè)字現(xiàn)在是離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，現(xiàn)在生命最重要。所以在電視上總能看見(jiàn)有幾個(gè)貪生怕死的人，背叛朋友，背叛國(guó)家，背叛自己。讀《資治通鑒》讓我從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人的道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇九
《資治通鑒》上的一則故事。
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹叡三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國(guó)大事，常常召來(lái)咨詢，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹叡想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國(guó)，但朝臣內(nèi)外都說(shuō)不可以，理由是時(shí)機(jī)不成熟，年年戰(zhàn)爭(zhēng)，還是與民休息的好。于是曹叡召入劉曄，問(wèn)他可否?劉曄說(shuō)可以。曹叡很高興。劉曄從內(nèi)宮出來(lái)時(shí)，群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的?他說(shuō)不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹叡信任的大臣，他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的，每次與曹叡討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹叡說(shuō):“你是書(shū)生，哪里知道軍事!”
楊暨回答說(shuō):“臣說(shuō)的可能不對(duì)，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說(shuō)不可伐蜀?！?BR> 曹叡說(shuō):“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀?！?BR> 楊暨說(shuō):“那可以召劉曄前來(lái)對(duì)質(zhì)?！?BR> 于是曹叡將劉曄召來(lái)問(wèn)話，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹叡單獨(dú)召見(jiàn)，劉曄責(zé)備曹叡說(shuō):“伐蜀，乃軍國(guó)大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密，怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道，并做好防備了?！?BR> 曹叡一聽(tīng)有理，連忙謝過(guò)。
劉曄出來(lái)后，又責(zé)備楊暨，說(shuō)你太性急了，說(shuō)服人主，好比釣大魚(yú)，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢(shì)收線，這樣才能釣起大魚(yú)。你是直臣，但沒(méi)有計(jì)謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。
有人對(duì)曹叡說(shuō):“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問(wèn)劉曄，故意反著說(shuō)，如果劉曄的回答與問(wèn)話相反，那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見(jiàn)是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的，說(shuō)明劉曄都是假的。”
曹叡一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，說(shuō):“巧詐不如拙誠(chéng)?！毙乓?像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美。可他偏好計(jì)謀，為人不誠(chéng)實(shí)，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜!
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠(chéng)?！钡脑瓌t，誠(chéng)實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快，但終究會(huì)理解贊賞的。
曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián):“傳家有道唯存厚，處世無(wú)奇但率真?！?BR> 光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì)輕松、快樂(lè)許多。
西方有句諺語(yǔ):“誠(chéng)實(shí)是上策?！币彩沁@個(gè)道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十
早就聽(tīng)說(shuō)《資治通鑒》是一本好書(shū)，值得一讀，前些日子，在朋友家偶遇此書(shū)，征的朋友同意后，我便拿回家來(lái)讀。
《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光編著的，本書(shū)詳細(xì)記載了自公元前403年至公元959年，歷時(shí)1360年間，各個(gè)朝代所發(fā)生的重大歷史事件，是中國(guó)歷史上一部偉大的著作，被歷代政治家所推崇。
書(shū)中著重記載歷朝歷代無(wú)數(shù)政治人物的盛衰浮沉、宮廷風(fēng)云變幻以及重大戰(zhàn)爭(zhēng)始末。但是，看完此書(shū)后，讓我感觸最深的是，書(shū)中所載的每一場(chǎng)血腥戰(zhàn)爭(zhēng)。在認(rèn)真閱讀、品味的同時(shí)，我仿佛置身其中，仿佛聽(tīng)到古代戰(zhàn)場(chǎng)上鼓角爭(zhēng)鳴和將士的廝殺聲、呻吟聲，當(dāng)然還有老百姓的嘆息聲。
每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都有一個(gè)所謂的接口和理由，比如平息叛亂、清君側(cè)、收復(fù)失地等······但是，無(wú)論有著怎樣冠冕堂皇的理由，都不能掩飾那些野心勃勃的政治家們的真正目的，那就是為了讓他們的統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固。這樣，無(wú)數(shù)血灑疆場(chǎng)的將士和平民百姓就成了每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，正所謂：一將功成萬(wàn)骨枯。
由此，不禁使我聯(lián)想起最近幾年，以西方個(gè)別國(guó)家為首所發(fā)動(dòng)的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，比如海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、南聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)。
與古代戰(zhàn)爭(zhēng)不同的是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)以高科技尖端武器為主，軍人傷亡率較低，然而，最為遭殃的是仍是平民百姓。
在電視畫(huà)面上，當(dāng)我們看到一顆顆殺傷力極強(qiáng)的炸彈落在平民區(qū)的同時(shí)，有多少無(wú)辜平民隨之喪命，那些手無(wú)縛雞之力的婦女和兒童以及老人們可憐、無(wú)助、憤怒的眼神清楚地告訴我們，他(她)們渴望和平，然而，在殘酷與血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，在炮火和硝煙的籠罩之下，他(她)們的眼神和呼喚顯得多么的蒼白無(wú)力。
當(dāng)然，自古至今，那些在為了維護(hù)民族尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整等正義戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇?tīng)奚拿褡逵⑿酆湍切┻\(yùn)籌于帷幄之中的謀士們，固然可歌可泣，功不可沒(méi)，但是我們更不能忽視和遺忘那些為了致力于世界和平而付出努力的正義之士。
試想，如果我們的世界大家庭的各個(gè)角落，真正到了鑄劍為犁、永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的那一天，全人類都能團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)、和諧的相處，我們共同的家園—地球?qū)⑹呛蔚鹊拿利悺?BR> 我想，作者雖在書(shū)中列舉無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)事例，其最終目的并不是教人們?nèi)绾蜗嗷閿?，而最重要的是，讓后人吸取歷史的教訓(xùn)，已達(dá)到前車(chē)之轍后車(chē)之鑒的目的吧!
面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，我束手無(wú)策，然而，我愿同所有致力于世界和平的人們一道大聲呼吁：遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平!
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十一
這一個(gè)月里，我讀了這本由司馬光編寫(xiě)的《資治通鑒》。它讓我知道了很多故事，懂得了很多道理，讓我樹(shù)立了新的人生目標(biāo)。
這本書(shū)主要是司馬光寫(xiě)給皇帝，想幫助皇帝治理天下。其中，對(duì)我教育最深的一篇文章是《霸王別姬》。這篇文章主要講了項(xiàng)羽在與團(tuán)結(jié)一心的劉邦爭(zhēng)奪天下時(shí)，因?yàn)轫?xiàng)羽自大并且目光短淺，被劉邦圍在垓下，最后和夫人虞姬一同自殺了。
讀了這篇《霸王別姬》讓我明白了做什么事情都不能自大。不要因?yàn)閯e人弱小自己強(qiáng)大就瞧不起別人，以為別人打不過(guò)自己，便自大。我們也不能目光短淺，不能學(xué)習(xí)項(xiàng)羽。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽為什么要自殺呢?因?yàn)樗抗舛虦\。劉邦以前也比項(xiàng)羽弱小，為什么劉邦沒(méi)有自殺呢?因?yàn)閯钕嘈抛约阂欢軌虼蜻^(guò)項(xiàng)羽，并且劉邦抓住了項(xiàng)羽一個(gè)致命的弱點(diǎn)———自大。我們一定要吸取項(xiàng)羽的教訓(xùn)不能自大，不能目光短淺。
朋友們，聽(tīng)了我的介紹，你們是不是已經(jīng)動(dòng)心了呢?如果想知道更多那就跟我一起來(lái)讀《資治通鑒》吧!
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十二
作為一部中國(guó)史書(shū)的經(jīng)典之作，《資治通鑒》自問(wèn)世以來(lái)一直備受青睞。它不僅概括了全中國(guó)歷史的重要事件、人物和思想，而且對(duì)于人們了解和研究中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有著極其重要的意義。因此，《資治通鑒》是我們學(xué)習(xí)民族歷史文化、培養(yǎng)歷史素養(yǎng)的極佳閱讀素材。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的《資治通鑒》閱讀體驗(yàn)和個(gè)人心得。
第二段：閱讀方法。
“看資治通鑒，最好是一個(gè)一個(gè)朝代地看，還要跨朝看?！边@是我的一位歷史老師在講課時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的。我也極為認(rèn)同。這樣的閱讀方法可以讓我們從整體了解中國(guó)歷史的變化和發(fā)展，還能夠?qū)Ρ?、比較各個(gè)朝代之間相同的問(wèn)題和獨(dú)具的特點(diǎn)。此外，還要有一定的歷史背景知識(shí)，尤其是掌握了相鄰兩個(gè)朝代之間發(fā)生的歷史事件，這樣才能更好地理解期間出現(xiàn)的重要人物和事件，更好的抓住文脈。
第三段：收獲和感悟。
在閱讀《資治通鑒》時(shí)，我獲得了巨大的收獲和感悟。每當(dāng)我遇到一些陌生的史料并成功解讀時(shí)，我都會(huì)感到一種成就感。通過(guò)《資治通鑒》，我的知識(shí)面不斷地?cái)U(kuò)大和深入，而且我更加珍視我們的歷史文化傳統(tǒng)。同時(shí)，《資治通鑒》還能夠帶給我深深的思考和反思。歷史在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中，不斷成長(zhǎng)和壯大，但同時(shí)也伴隨著許多的矛盾和問(wèn)題。坦然面對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，以及歷史的扭曲和反思的未來(lái)方向，才能夠更好地推動(dòng)歷史的發(fā)展進(jìn)程。
第四段：疑慮和困惑。
閱讀《資治通鑒》也時(shí)常讓我感到疑慮和困惑。部分資料因時(shí)代和文化背景產(chǎn)生的歧義性和嚴(yán)謹(jǐn)性，導(dǎo)致史料的真實(shí)性并不明確，同時(shí)，也因?yàn)楦鞣N意識(shí)形態(tài)或歷史的權(quán)力現(xiàn)實(shí)化問(wèn)題而產(chǎn)生了不同的歷史聲音。因此，在閱讀《資治通鑒》時(shí)，我常常會(huì)感到困惑，也更加強(qiáng)調(diào)了對(duì)于史料的挖掘和解讀所需要的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀《資治通鑒》是一項(xiàng)有趣、有益的歷史探究之旅，是一種從過(guò)去到現(xiàn)在的溝通方式。通過(guò)《資治通鑒》這種詮釋歷史文化的基石，我們可以重新審視并認(rèn)識(shí)我們的歷史，將歷史的意義與今日聯(lián)系起來(lái)，并在對(duì)歷史的了解中不斷提高我們的文化素質(zhì)。我會(huì)繼續(xù)閱讀《資治通鑒》，并善加利用其中的歷史知識(shí)，認(rèn)真思考?xì)v史所傳達(dá)的內(nèi)容和意義。希望我的閱讀體驗(yàn)可以對(duì)大家有所啟發(fā)。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十三
《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫(huà)思維導(dǎo)圖，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記發(fā)在簡(jiǎn)書(shū)。當(dāng)讀完的時(shí)候還想再總結(jié)一下我的收獲。
這本書(shū)前面說(shuō)過(guò)，光看前言，就很有啟發(fā)，書(shū)籍很經(jīng)典，我讀的這個(gè)已經(jīng)是第10個(gè)版本，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是作者多年來(lái)專心錘煉的精華。
給我那么大的觸動(dòng)，是由于和自己的表達(dá)習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告知?jiǎng)e人，讓別人瞬間了解許多。而這本書(shū)前3章，就把整體框架全部呈現(xiàn)出來(lái)，后面還有許多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒(méi)有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來(lái)。
發(fā)覺(jué)自己以前的想法，就像有10件特別美麗的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到。可是假如我把10套衣服全部穿到身上去給別人看，那會(huì)很不好看。由于即使是最外面的一套也會(huì)露出里面的邊邊角角，而假如不要那么焦急，一天一套去展現(xiàn)，可能會(huì)更凸顯出這些每件衣服的風(fēng)采。這本書(shū)的結(jié)構(gòu)，就是很有自信和急躁的.將內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)。
中間的部分也有許多亮點(diǎn)，特別細(xì)致的把關(guān)于理由如何去推斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說(shuō)的很清晰。
對(duì)我來(lái)說(shuō)中間部分最大的一個(gè)收獲，是作者始終強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵問(wèn)題，在書(shū)中都作了展現(xiàn)，關(guān)鍵問(wèn)題就是那些最基礎(chǔ)的簡(jiǎn)潔問(wèn)題。比如:結(jié)論是什么?理由是什么?價(jià)值觀假設(shè)是什么?描述性假設(shè)是什么?這個(gè)證據(jù)的效力如何?我體會(huì)到了關(guān)鍵的問(wèn)題，都是這些基礎(chǔ)的問(wèn)題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問(wèn)題，最主要是不要怕麻煩，英勇堅(jiān)持的去問(wèn)。
在最終部分也就是結(jié)尾的部分，書(shū)中的結(jié)論給我許多啟發(fā)，也轉(zhuǎn)變了我自己的一個(gè)認(rèn)知。以前，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書(shū)看到最終一章，才發(fā)覺(jué)作者的觀點(diǎn)是一個(gè)問(wèn)題有多種合理的結(jié)論。你對(duì)于問(wèn)題，對(duì)于假設(shè)，對(duì)于理由的不同理解和解讀會(huì)造成不同的結(jié)論。這不僅會(huì)讓自己的選擇變得更多，也會(huì)讓自己更簡(jiǎn)單去理解別人。
這本書(shū)，無(wú)論是開(kāi)頭，中間，結(jié)尾都有亮點(diǎn)。
學(xué)了批判性思維，那么我也要對(duì)這篇文章進(jìn)行一些小小的挑刺練習(xí)，在這個(gè)閱讀過(guò)程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢?有沒(méi)有替代緣由那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的緣由，本質(zhì)的緣由，這部分所談不多，這是我認(rèn)為這本書(shū)有一點(diǎn)缺憾的部分。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十四
激動(dòng)之下，我打開(kāi)了一篇古典文學(xué)中題為《赤壁之戰(zhàn)》的文章，名為《三國(guó)演義》。本文選自羅貫中的著名小說(shuō)《三國(guó)演義》。故事發(fā)生在東漢末年。曹操的詭詐，劉備的卑微孫子，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的小心眼，每個(gè)人物都有不同的性格。作者描述的很透徹，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一個(gè)境界。孫權(quán)、劉備會(huì)師，率軍在赤壁與他們交戰(zhàn)。
黃蓋獻(xiàn)火攻，周瑜、黃蓋連擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，然后令蔣干送詐書(shū)。后來(lái)，赤壁被燒，曹駿受了無(wú)數(shù)的傷，只好丟下頭盔狼狽逃竄。曹操，你為什么輸?shù)眠@么慘？是兵力不夠嗎？你的八十萬(wàn)大軍打不過(guò)孫權(quán)的三萬(wàn)大軍嗎？會(huì)在瞬間消失嗎？軍隊(duì)士氣低落嗎？我想你曾經(jīng)破袁紹，斬呂布，一路高歌。也許你輕易相信人，先靠周瑜的計(jì)謀，再靠蔣干的詐書(shū)。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十五
《伯夷列傳》是七十列傳中的開(kāi)篇之作，更是有別于其余文章的精典之談。
我認(rèn)為《伯夷列傳》中，司馬遷并不給予孔子完全的肯定?！胺?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。”從此句可知，當(dāng)代的人民書(shū)儒對(duì)儒學(xué)六經(jīng)格外重視。甚至殘缺不全的兩本《詩(shī)》、《書(shū)》。世世代代的帝王學(xué)者，皆是求古文而推其意。即使寥寥數(shù)語(yǔ)，亦為天下之真理，百代之謹(jǐn)記?？伤抉R遷作為一個(gè)史學(xué)家，歷史的陳述者卻不隨波逐流，不對(duì)前者言聽(tīng)計(jì)從，而是帶領(lǐng)我們正確對(duì)待儒學(xué)，正確看待歷史。
司馬遷在文中便以此觀點(diǎn)，聯(lián)系伯夷、叔齊的事跡進(jìn)行敘述?？鬃訒?shū)中對(duì)伯夷、叔齊詳有褒獎(jiǎng)，卻對(duì)許由、卞隨、務(wù)光等人只字未提?？蓺v史為鑒，伯夷、叔齊二人并非無(wú)怨之人，更非圣賢。而許由等人卻是頗有高風(fēng)亮節(jié)之氣?？梢?jiàn)，六經(jīng)并非完全值得考究，甚至刻意刪改史實(shí)，得到孔子眼中的真理。從司馬遷這獨(dú)具新意、追求真實(shí)的立意上看，《史記》的創(chuàng)作可謂中國(guó)古代前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者之作了。
這種尊重事實(shí)、不畏權(quán)貴的思想，真正促使《史記》——我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史的誕生，同時(shí)也賦予了司馬遷“史圣”的稱號(hào)。司馬遷在《伯夷列傳》中敢于反對(duì)在世人心中根深蒂固的六經(jīng)思想，反對(duì)儒學(xué)風(fēng)盛的孔子模范，實(shí)在是難能可貴。
“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”最后的一句揚(yáng)長(zhǎng)興嘆，是司馬遷對(duì)迂腐之人的不滿，對(duì)有才能而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)者的同情。希望有才能的人，都可以通過(guò)自己的努力取得一定的成就。司馬遷給后人的教導(dǎo)值得我們銘記。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十六
《京華煙云》這一本書(shū)教我的不僅僅是這些，這本書(shū)也許只有中國(guó)人才能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。，甲骨文，道家經(jīng)典，詩(shī)詞歌賦……充滿中國(guó)的氣息。
讓我再翻開(kāi)書(shū)，細(xì)細(xì)品嘗林語(yǔ)堂的最負(fù)盛名的傳世之作。
一次一個(gè)人的旅行，一本《京華煙云》陪我度過(guò)了這幾天孤獨(dú)的日子，也正是這孤獨(dú)，讓我在候車(chē)室，火車(chē)上，海邊能靜下來(lái)把這本書(shū)看完。
和其他讀過(guò)這本書(shū)的人相比，我理解的不能算透徹。但是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我只是有自己的一些小感受。
相信很多人都會(huì)喜歡木蘭，也會(huì)有許多人喜歡莫愁。對(duì)于我而言，我喜歡木蘭多一些。她是那個(gè)時(shí)代新知識(shí)女性的一個(gè)完美形象。不得不承認(rèn)莫愁也可以是一個(gè)完美代表，她賢妻良母，鎮(zhèn)定，文雅。唯一一點(diǎn)讓我的天平偏向木蘭的是她缺少一份獨(dú)立。自從和孔立夫結(jié)婚以后，她便時(shí)時(shí)刻刻圍繞這丈夫，沒(méi)有了自己的生活空間。而木蘭不同，她有屬于自己的想法，她開(kāi)古玩店，喜歡安靜舉家南遷。每一個(gè)都應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
其實(shí)，除了木蘭，我更喜歡的是姚思安，木蘭的父親。書(shū)中說(shuō)他年輕是荒淫無(wú)度，突然的某一天他認(rèn)識(shí)到了什么，從此安分的做生意。其最讓我敬佩的是他能與時(shí)俱進(jìn)，能夠接受新思想，從木蘭的天足到體仁的，從接受改革到支持革命，從出游南海到游歷十年。他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)現(xiàn)著自己，發(fā)現(xiàn)著世界。與其相比，曽文伯卻是一個(gè)頑固不化的老頭。看不慣穿西裝，接受不了革命，依賴大清朝，不信中醫(yī)，直到用胰島素治好了他的糖尿病。這個(gè)頑固的人，始終在被歷史拖著走，都是在不得不接受的現(xiàn)實(shí)面前低頭。
曾家次子經(jīng)亞和三子蓀亞有兩種相差很大的性格。經(jīng)亞為人老實(shí)，不善言辭，骨子透漏著軟弱，只是在機(jī)械的做事情，卻無(wú)任何追求。他只是在逃避，直到有一天他內(nèi)心真正迸發(fā)出不可抵抗的愿望，才看到現(xiàn)實(shí)。他的妻子牛素云做出了太出格的事情，經(jīng)亞才意識(shí)到只能一紙休書(shū)了。素云的結(jié)局不能不說(shuō)和經(jīng)亞沒(méi)有關(guān)系。相比而言蓀亞就善于言辭將內(nèi)心的想法和木蘭溝通。雖然在杭州也作出了出格的事情，幸好讓姚家父女及時(shí)化解。其實(shí)愛(ài)情就是一場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)，不要認(rèn)為它就在那，不離不變，沒(méi)有什么是一成不變的，要去保護(hù)它。
孔立夫這個(gè)人雖然才華橫溢，卻頑固不化，招惹了不少麻煩。幸而莫愁可以做出很多事情，巧妙的化險(xiǎn)為夷，換做是木蘭也許都做不到。
這部書(shū)對(duì)我影響最深的其實(shí)是姚思安的人生態(tài)度和他的智慧。他幾乎完美的培養(yǎng)了木蘭和莫愁，帶著兒子阿飛出游南海。為實(shí)現(xiàn)自己的理想，游歷十年，能看透人生，得到不朽。舉一個(gè)例子，他說(shuō)倘若曼娘都認(rèn)為中日之間非打不可，那么中國(guó)就能取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，其他人的態(tài)度都不算數(shù)。因?yàn)槁锸堑湫偷呐f時(shí)女性，裹小腳，受封建禮教制約，為丈夫守寡，深居簡(jiǎn)出。倘若她都認(rèn)為中國(guó)必須要反抗的話，那么全中國(guó)都會(huì)起來(lái)抗?fàn)?，這正是姚思安的智慧所在。
《京華煙云》講了姚、曾、牛三家的感情和事故糾葛，具有封建禮教的特點(diǎn)，又具有新思想的因素，是一部可以和《紅樓夢(mèng)》媲美的著作。只是我不明白林語(yǔ)堂老先生為什么要用英文來(lái)著寫(xiě)。感謝這部書(shū)，我學(xué)到了很多。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十七
福爾摩斯，一個(gè)進(jìn)百年來(lái)最成功的偵探形象，幾乎成為“偵探”的代名詞。這位瘦高個(gè)子的中年男人，極其穿透力的雙眼下是一個(gè)獨(dú)具特點(diǎn)的鷹鉤鼻子，他的嘴里總叼者著一支煙斗。自從被創(chuàng)造出來(lái)，他的諸多品質(zhì)就注定了他將長(zhǎng)久的活在讀者心中。
第一次看《福爾摩斯偵探選集》，最吸引我的是書(shū)中曲折離奇的案件和環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，以及福爾摩斯獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)解分析，每一個(gè)案件都牢牢吸引我讀完它，從不厭倦。有些情節(jié)驚險(xiǎn)刺激，甚至令人稍感恐懼，卻又欲罷不能，讀過(guò)之后又印象深刻。
福爾摩斯的光輝來(lái)自于他的智慧和正義，他也將長(zhǎng)久以他智慧和正義的光芒吸引更多的讀者。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十八
小學(xué)四年級(jí)學(xué)生年齡尚小，注意力持續(xù)時(shí)間短，做事全憑興趣，自行閱讀的能力又弱。激發(fā)孩子的閱讀興趣是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣的很重要的開(kāi)端。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，中年級(jí)學(xué)生雖然活潑好動(dòng)，但是有一件事情可以讓他們安靜下來(lái)，那就是小學(xué)生最喜歡聽(tīng)各種各樣的故事。教育的智慧不是汲取，而是點(diǎn)燃。我們利用學(xué)生對(duì)故事的興趣作為點(diǎn)燃學(xué)生閱讀興趣的火花，針對(duì)小學(xué)生善于形象思維的特點(diǎn)，通過(guò)精心準(zhǔn)備，為培養(yǎng)他們的閱讀興趣做了一些小小的嘗試。
當(dāng)學(xué)生的讀書(shū)興趣激發(fā)起來(lái)以后，如果得不到持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，興趣就會(huì)慢慢消退。平時(shí)有機(jī)會(huì)就給學(xué)生講名人從小喜歡讀書(shū)的小故事，從一句句名言，一個(gè)個(gè)故事，一本本書(shū)籍，形成了班級(jí)濃厚的讀書(shū)氛圍，力求吸引學(xué)生們樂(lè)于讀書(shū)，勤于讀書(shū)。這樣營(yíng)造了學(xué)生生活的一個(gè)書(shū)香的班級(jí)。通過(guò)書(shū)香班級(jí)環(huán)境的潛移默化，慢慢地影響學(xué)生內(nèi)心渴求讀書(shū)的興趣。在書(shū)香的教室里，學(xué)生既是讀書(shū)小會(huì)員，又是負(fù)責(zé)管理、組織活動(dòng)的小主人。學(xué)生可以徜徉在書(shū)的海洋里，豐富了學(xué)生的閱讀內(nèi)容，讀書(shū)的興趣也就日益濃厚了。
家庭教育是學(xué)校教育的延續(xù)，什么樣的家庭就會(huì)出什么樣的孩子，一個(gè)喜歡閱讀的家庭更容易培養(yǎng)出一個(gè)喜歡閱讀的孩子。因此我們平時(shí)重視加強(qiáng)學(xué)校與家庭的緊密聯(lián)系，積極倡導(dǎo)親子閱讀，通過(guò)家長(zhǎng)的共同配合，從校內(nèi)到校外學(xué)生的閱讀得到支持，取得與家長(zhǎng)一起幫助學(xué)生在書(shū)籍的選擇上把好關(guān)，孩子時(shí)時(shí)處處置身于濃郁的書(shū)香文化氛圍中，讓孩子們的閱讀興趣在充滿著色彩斑斕童話色彩的書(shū)海中持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
總之，課外閱讀對(duì)于提高學(xué)生的各方面能力起著舉足輕重的作用，而對(duì)于提高學(xué)生課外閱讀的能力而言，興趣是基礎(chǔ)，是前提，是動(dòng)力。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十九
生命在時(shí)光中消長(zhǎng)。唯有讀歷史的人，活得達(dá)觀通透，不易迷失。讀史明鑒，必少不了《資治通鑒》。它是中國(guó)第一部編年史，最權(quán)威齊全。中國(guó)上下幾千年，都?xì)v經(jīng)了哪些朝代興衰，出現(xiàn)過(guò)哪些歷史事件。要系統(tǒng)理清中國(guó)歷史，則一定要讀它。
毛澤東生前，曾讀過(guò)17遍，每一遍都仔細(xì)批注。與史記為帝王家著史不同，《資治通鑒》的作者司馬光，寫(xiě)書(shū)是為了專門(mén)寫(xiě)給后人借鑒，分析歷史人物的品德善惡，管理政策得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
它講述了戰(zhàn)國(guó)初期至五代共1362年，國(guó)家民生的興衰歷史，許多膾炙人口的名言警句，如“以人為鏡，可以知得失”“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，都出自于它。
1、最權(quán)威的史書(shū)，更是古人智慧的寶藏。
有修身齊家、做人處世之道。講歷史故事的同時(shí)，更是講做人、處世智慧。難怪說(shuō)是人類歷史上最強(qiáng)的史書(shū)，涵蓋智謀、兵法、心理、做人、處世：
講唐太宗如何運(yùn)用人才：
“用人如器，各取所長(zhǎng)”，使用人就如使用器物一樣，要能揚(yáng)長(zhǎng)棄短，量才而用;講處事智慧，從故事中剖析出：“責(zé)其所難，則其易者不勞而正”
即為做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，解決了難點(diǎn)，簡(jiǎn)單的自然也就解決;講做人處事，需掌握勢(shì)態(tài)和度：“物極則反，器滿則傾”，凡事要掌握度，走向極端必會(huì)走向反面。
只是讀資治通鑒原著，古文生澀難懂，需要一定的文言功底，讀它最佳方式是先讀通精品白話版。全書(shū)4冊(cè)，涵蓋戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢東漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)歷史。
2、27位教授精心合譯。
讀來(lái)生動(dòng)有趣，令你輕松博通古今歷史。由臺(tái)灣學(xué)者黃錦鋐教授，集臺(tái)灣27位著名史學(xué)教授之力，花時(shí)3年，忠于原文，逐字逐句翻譯，將巨著譯成白話，版本權(quán)威珍貴，甚至能跟孩子一起讀，寓教于樂(lè)。
如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孫臏與龐涓的馬陵之戰(zhàn)，東漢曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)，東晉的淝水之戰(zhàn)……詳細(xì)生動(dòng)，如歷其境，千古傳頌，無(wú)書(shū)能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時(shí)，提出千古名句“才者德之資，德者才之帥”，認(rèn)為仁德第一，才能第二;并衍生談到管理者的核心，應(yīng)是方向、目標(biāo)、愿景、價(jià)值。就連金庸都說(shuō)：寫(xiě)作的功底，正是來(lái)自讀《資治通鑒》，也令我更了解歷史規(guī)律。此版書(shū)中有珍貴插畫(huà)，制度和時(shí)間脈絡(luò)，融會(huì)于白話譯文之中，便于理清脈絡(luò)，這是市面所罕見(jiàn)的。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)“除了講道理，還通權(quán)變，講操作，這很了不得”。明清著名學(xué)者顧炎武評(píng)述“以一生精力成之，遂為后世不可無(wú)之書(shū)”。
3、讀它就像看高人下棋。
清代史家錢(qián)大昕說(shuō)：“讀十七史，不可不兼讀《通鑒》?！弊x資治通鑒，就像看高人下棋。歷史人物的每一步，都是一個(gè)棋譜。我們看多了，自會(huì)下棋了。
相贈(zèng)好友、長(zhǎng)輩，或是自藏，都展現(xiàn)出你與眾不同的的智慧。從此打開(kāi)更高的思想高度，人生見(jiàn)識(shí)大不同。明清之際的著名學(xué)者顧炎武在《日知錄》中評(píng)述《資治通鑒》：以一生精力成之，遂為后世不可無(wú)之書(shū)。曾國(guó)藩評(píng)價(jià)此書(shū)說(shuō)：竊以先哲驚世之書(shū)，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開(kāi)拓心胸。
近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)《資治通鑒》時(shí)說(shuō)：司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!
因?yàn)檫@部書(shū)不光講道理，還通權(quán)變，即所謂“窮物之理、執(zhí)圣之權(quán)”。一本書(shū)能講清楚道理已經(jīng)難得了，除了講道理，還通權(quán)變，懂得講操作，這當(dāng)然是了不得。據(jù)說(shuō)朱元璋就對(duì)《資治通鑒》情有獨(dú)鐘，清朝康熙、乾隆等帝王也都閱讀通鑒學(xué)習(xí)治國(guó)之道，并作“御批”(讀書(shū)筆記)傳世。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇二十
海倫·凱勒是20世紀(jì)美國(guó)著名的盲聾女作家，她有著悲慘命運(yùn)，但她憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志考入了哈弗大學(xué)，成為世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的盲聾人。她對(duì)未來(lái)充滿想象，雖然自我是殘疾人，可是她并沒(méi)有自卑，反而更加努力地去學(xué)習(xí)，堅(jiān)強(qiáng)的去應(yīng)對(duì)生活中的各種困難，最終實(shí)現(xiàn)了自我的夢(mèng)想。
《假如給我三天光明》這本書(shū)深深打動(dòng)著我，在生活中也有許多像海倫·凱勒一樣雖然身體殘疾可是都不放棄生活，不放棄學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)有用的人?？墒且灿性S多身體健全的正常人，生活在幸福中，但卻不珍惜，不努力，遇到困難就退縮，最終一事無(wú)成。此刻我們的學(xué)習(xí)條件是多么好，有著一雙明亮的眼睛，有著一雙靈敏地耳朵，有著寬敞明亮的教室，有著很好的教師，可是我們卻不夠珍惜，浪費(fèi)著每一天。
這本書(shū)告訴我們，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不要被困難打到，要勇敢應(yīng)對(duì)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的挫折就灰心，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)自我地努力去戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。