大學(xué)生調(diào)查與實踐報告(實用18篇)

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    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇一
    關(guān)于創(chuàng)建文明小區(qū)的點差報告學(xué)院:中文與傳媒系指導(dǎo)老師:廖老師。
    近幾年,寧波正在進行全國優(yōu)秀文明城市的創(chuàng)建,小區(qū)的文明問題更被放到前所未有的高度。而隨著人們生活水平和自身素質(zhì)地不斷提高,也對小區(qū)的文明建設(shè)投入著巨大的期望和關(guān)注。大家都知道文明健康的小區(qū)環(huán)境不僅有利于居民的身心健康,也能陶冶居民的素質(zhì)修養(yǎng)。但何為文明小區(qū)?如何創(chuàng)建文明小區(qū)呢?為此,我們利用暑假對范江岸契橋居民樓里近百名不同年齡,不同層次的居民進行了調(diào)查通過調(diào)查了解,我們發(fā)現(xiàn)居民對契橋住宅小區(qū)的文明建設(shè)還有不滿意之處。內(nèi)容大致可分為:
    (一)、安全。
    范江岸契橋小區(qū)地處偏僻的江北,且建成的小區(qū)樓根本沒有形成良好的物業(yè)管理,安全就成了居民的頭等大事。安全問題的至關(guān)重要,這也是小區(qū)文明創(chuàng)建的基礎(chǔ)。
    (二)、環(huán)境。
    (三)、文藝。
    范江岸契橋小區(qū)分布有些散,加之舊建成的小區(qū)沒有足夠的空地,阻礙了社區(qū)活動的開展。
    (四)、內(nèi)臵。
    在調(diào)查中有44%的人認為房子造型落后,格局不合理。
    (五)、外臵。
    范江岸契橋小區(qū)地處偏僻,附近少有公交車和大型超市。
    (六)、管理。
    在調(diào)查中52.3%的人覺得小區(qū)居委會管理一般化。甚至有些人1。
    都不清楚自己到底是屬于哪個居委會管理。
    對小區(qū)種種的不滿,因此小區(qū)的居民有機會就搬是占了68.2%,已著手找新房,馬上搬遷的占了11.4%。
    我們認為應(yīng)從硬件和軟件這兩方面著手改進。
    (一)、硬件。
    人們都想擁有安全舒適,環(huán)境幽雅,便捷安逸的住宅小區(qū)。而。
    房產(chǎn)開發(fā)商首先就要考慮周到,還要高瞻遠矚,避免舊小區(qū)惟有綠。
    化帶,無活動場所等等缺點。
    1、對安全問題,無非就是防盜和防火問題。小區(qū)四周可裝上。
    紅外線防盜報警系統(tǒng),各單元進戶大門設(shè)電子防盜門,配備24小時。
    全天候?qū)I(yè)警衛(wèi)。各單元都要備有消防栓及滅火器,緊急照明設(shè)備,要有專人值守。涉及人身安全處,設(shè)有明顯標志并有防范措施。
    2、環(huán)境而言,小區(qū)內(nèi)可培育四季名卉,常青喬木,建造雕欄。
    噴泉,彩磚小路。當然不光要綠意盎然,也要整潔干凈,樹陰下可。
    搭造座椅,成為人們休閑的好地方。小區(qū)內(nèi)要無干擾、噪音,給居。
    民一種安靜,安全的感覺。小區(qū)內(nèi)的居住區(qū)、休閑區(qū)、公共事務(wù)區(qū)、商業(yè)區(qū)相對隔離,并且要比例適當。
    3、小區(qū)要留足足夠的空間作為活動場所,可以建棋牌室,健。
    身房,網(wǎng)球場等等。
    4、在戶型設(shè)計上,功能分區(qū)要合理。
    5、小區(qū)四周交通便利,附近造有大型商場和醫(yī)院,學(xué)校,可以享受便利的交通,感受濃郁的人文環(huán)境。
    (二)、軟件。
    物業(yè)管理包括對住宅小區(qū)的安全,維修,清潔,綠化等許多方。
    面,是居住生活的重要保障,也是住宅業(yè)未來發(fā)展的重要方面。
    物業(yè)管理企業(yè)的業(yè)務(wù)內(nèi)容概括起來主要分為管理和服務(wù)兩大。
    方面。在具體實施中,具體地體現(xiàn)在以下幾個方面:
    1、對使用人的管理。既治安管理、環(huán)境衛(wèi)生管理、園林綠化。
    灌錄、裝修管理。
    2、物業(yè)中的服務(wù)。常規(guī)性服務(wù)即保潔服務(wù)、保安服務(wù)、修葺。
    服務(wù)。
    3、對房屋本體及附屬設(shè)備的管理。
    而對實施物業(yè)管理的小區(qū)居委會,就要有提高居民的生活素。
    質(zhì),加強居民中創(chuàng)建文明小區(qū),文明樓群的意識,明確“安、居、樂、業(yè)”的工作目標,有意識的營造以下幾個環(huán)境。
    (1)、營造安定,安全,安心的治安環(huán)境。
    居委會從居民中挑出一批人組成治安隊,監(jiān)督巡邏,還可采用封閉式管理,牢把進門關(guān),最大限度內(nèi)減少盜竊行為的發(fā)生。
    (2)、營造整潔,衛(wèi)生,幽雅的小區(qū)環(huán)境。
    居委會落實專門的保潔人員,明確職責,保持小區(qū)環(huán)境整潔和干凈。通過宣傳,教育,使居民增強環(huán)保綠化的意識,增強責任感,自覺遵守各項制度。對底樓居民隨意擴大居住空間要耐心說服,幫助拆除,營造一個美好的環(huán)境。
    (3)、營造健康,豐富,多彩的文化環(huán)境。
    居委會首先要做到思想上的重視,肯舍得投入,開辟一處活動場所,根據(jù)小區(qū)的特點,居民的興趣,組建老年舞蹈隊,棋牌社等豐富小區(qū)娛樂活動。寒暑假可組建學(xué)生夏令營,增加情感,也營建和諧的生活環(huán)境。定期、不定期的組織居民開展豐富多彩,寓教于樂的活動,通過大家喜聞樂見的方式舉行。
    (4)、營造便捷,優(yōu)質(zhì),高效的服務(wù)環(huán)境。
    居委會應(yīng)該根據(jù)實際情況,為居民辦好事,干實事。關(guān)心小區(qū)內(nèi)的孤寡老人和生活比較貧困的家庭。對在自己職責范圍和能力范圍內(nèi)的事以最快的速度,最好的服務(wù)態(tài)度完成。
    我們認為一個文明小區(qū)的建成,需要的是大家共同的努力,作為居民也要以主人翁的意識去維護小區(qū)公共設(shè)施,自覺遵守小區(qū)的規(guī)章制度,真正創(chuàng)建一個環(huán)境優(yōu)雅,氣息濃郁,現(xiàn)代化的文明小區(qū)。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇二
    在對貴陽四所高校大學(xué)生進行的問卷調(diào)查表明,當代大學(xué)生道德實踐有以下特征:以認知(觀念)為主導(dǎo),支配道德行為;以利益為標準,選擇道德行為;以法律為杠桿;調(diào)節(jié)道德行為;且大學(xué)生道德行為選擇是多種因素共同作用的結(jié)果。這對我們的德育工作是有所啟示的:在對大學(xué)生開展思想道德教育的過程中,必須注重“多管齊下”,知行并重;情法并用;義利并舉;自律與他律并行。
    為了解當代大學(xué)生思想道德狀況,特別是了解大學(xué)生道德實踐情況,20xx年下半年,我們在貴陽四所高校展開了調(diào)查。調(diào)查以問卷形式進行,共發(fā)放問卷1000份,收回有效問卷796份。調(diào)查問卷主要涉及當代大學(xué)生在思想道德實踐領(lǐng)域呈現(xiàn)的特質(zhì)與差異,主要調(diào)查大學(xué)生在道德實踐范疇(道德認知、道德關(guān)系、道德行為選擇)的基本情況,試圖揭示當代大學(xué)生思想道德實踐的基本狀況,了解認知對實踐的影響,通過對當代大學(xué)生道德觀念、情感、意志特別是道德行為方面存在的問題分析,提出提高大學(xué)生道德實踐水平的對策。
    從總體上來看,大學(xué)生認同社會主流意識形態(tài)倡導(dǎo)的價值觀與道德觀。“正義感”、“責任感”、“良心”、“愛心”都在調(diào)查中得到不同程度反映。大學(xué)生的思想道德觀念主流是健康的。83%的受調(diào)查者表示想了解現(xiàn)代生活禮儀,92%的受調(diào)查者表明認同加強基礎(chǔ)文明建設(shè),說明了大學(xué)生提高道德修養(yǎng)的主觀意愿。78%的同學(xué)希望建立一種真誠相處、互相關(guān)心、互相幫助的人際關(guān)系,對背后說風涼話84%的受調(diào)查者表示譴責??梢哉f,在適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的道德倫理規(guī)范形成過程中,大學(xué)生既吸取了傳統(tǒng)美德的營養(yǎng),又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時代特征。在道德實踐領(lǐng)域大學(xué)生所體現(xiàn)的也正是一種積極進取、求真務(wù)實的狀態(tài)。
    在處理道德認知與道德實踐的關(guān)系上,當代大學(xué)生存在兩個值得關(guān)注的傾向:
    1、道德認知與道德實踐存在較大的行智差。大學(xué)生認識問題的能力強,但道德行為能力不夠強,認識能力與行為能力之間存在較大差距。比如,對“因個人喜好破壞宿舍整體環(huán)境”,能夠容忍和很能理解的只占15%,而同樣性質(zhì)的“休息時間在宿舍內(nèi)大聲喧嘩”絕不會發(fā)生的只有44%。
    2、道德認知的模糊決定了道德實踐的失范。當代大學(xué)生由于身處一個社會轉(zhuǎn)型的時代,書本教育與社會現(xiàn)實之間的差距使他們經(jīng)常會產(chǎn)生矛盾心理,對一些問題的模糊認識導(dǎo)致了其行為的失范。比如“老師上課不關(guān)手機”是一種不尊重學(xué)生、不符合職業(yè)道德要求的形象。但是持反對態(tài)度的只占33%,所以也只有29%的大學(xué)生絕不會在上課時接收手機或發(fā)短信息。對家長年底會到自己家里“活動”一事,26%的同學(xué)認為“現(xiàn)在社會都這樣”,或無所謂或支持,因此也就有20%的同學(xué)會或可能找關(guān)系入黨,對于考試作弊,僅僅28%的同學(xué)認為是不道德行為,所以有11%的受調(diào)查者表示會會可能會作弊。
    我們可以發(fā)現(xiàn),認知與實踐之間不存在必然的因果關(guān)系,我們發(fā)現(xiàn),外部環(huán)境和其他條件對行為選擇有著巨大的反作用力。
    在“你和朋友在宿舍聚會,其他同學(xué)提醒聲音太大”時,79%的同學(xué)會招呼聲音小一些,17%的同學(xué)會致歉。當“同學(xué)家長或朋友遠道而來,他恰不在”時,93%的同學(xué)會主動幫著找或陪著說話或帶去吃飯。見到老師主動打招呼的占88%,同學(xué)生病主動關(guān)心護送到醫(yī)院的占97%。99%的受調(diào)查者表示若果家庭貧困,會不買手機或節(jié)省使用。對集體活動熱心參與的占到64%,而幾乎所有同學(xué)近來都參與過社會捐助活動。
    概言之,當代大學(xué)生初步具備道德實踐的主體行為能力,其道德行為既體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德,也融入了時代精神。
    不容忽視的是,相當部分的大學(xué)生在道德實踐能力方面還存在以下兩個方面的問題:
    1、道德行為的自我控制能力較差。自控能力是指自我調(diào)節(jié)與控制其行為的能力。自控能力包括兩個方面:大學(xué)生認識到不符合社會道德規(guī)范要求的、有違“良心”的事,會受不了理性的控制,“忍不住”去做;大學(xué)生認識到如何社會道德規(guī)范的,做了對社會或他人有好處的(比如見義勇為),卻不一定去做。30%的被調(diào)查者表示有曾經(jīng)騙過人至今想來還慚愧的事。在違反社會公德的三個現(xiàn)象——隨地亂扔果皮雜物,排隊時插隊,在教室內(nèi)吃零食、喝飲料中,分別只有34%、26%、14%的受調(diào)查者表示自己絕不會發(fā)生。當發(fā)現(xiàn)有人斗毆時,49%的被調(diào)查者表示會選擇“趕緊走開”。
    2、道德關(guān)系的調(diào)節(jié)能力較差。在調(diào)節(jié)與他人與集體的道德關(guān)系上,相當一部分大學(xué)生表現(xiàn)的無所適從。如面對同學(xué)借款不還一事,“不支聲,但一直記在心里”的有21%,“不好意思,不要了”占33%,“也向他借錢,也不還”的占4%,只有42%的表示“會主動找他要”。發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊,“很氣憤,但不知所措”的占29%,“無所謂”的占61%,“私下要挾的”的也有7%。發(fā)現(xiàn)別人插隊,55%的受調(diào)查者表示無可奈何,還有11%也會跟著插隊。
    實踐證明,“學(xué)生的道德實踐能力并非由抽象的知識直接轉(zhuǎn)化而來,而主要來自他們每天經(jīng)歷的充滿著豐富細節(jié)的生活,學(xué)生的道德困惑主要來自對生活細節(jié)(有時是極細小的生活細節(jié))的體驗,學(xué)生道德能力的發(fā)展也就是源于不斷地克服這些道德困惑”。
    調(diào)查中反映出的大學(xué)生道德實踐能力方面存在缺陷,其主要原因在于家庭教育和學(xué)校教育中忽視了對學(xué)生具體生活細節(jié)的正確指導(dǎo)。忽視了學(xué)生人際交往實踐的重要性,導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)生在調(diào)解道德關(guān)系時不懂得如何“對話”,如何發(fā)揮機智解決“沖突”。
    大學(xué)生思想道德建設(shè)是公民道德建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生思想道德建設(shè)歸根到底是為了提高大學(xué)生的道德實踐水平。因此,提高大學(xué)生道德實踐能力的關(guān)鍵在于:重視對大學(xué)生具體生活細節(jié)的指導(dǎo),幫助大學(xué)生解決到的困惑和實際問題。體現(xiàn)在具體的思想政治工作上:要深入大學(xué)生實際生活,關(guān)注學(xué)生的生活細節(jié)如心理健康、學(xué)習(xí)生活困難、人際矛盾、素質(zhì)拓展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等,幫助大學(xué)生解決具體困難和道德困惑,采用個案分析的方法正確指導(dǎo)學(xué)生個體如何成才,增強大學(xué)生道德實踐體驗和生活經(jīng)驗。這也是增強德育實效性的必由之路。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇三
    摘要:為全面客觀地了解當前城市居民與農(nóng)村居民的食品安全意識,我們暑期實踐隊在暑假期間在海寧范圍內(nèi)對居民進行了一次抽樣調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容主要涉及調(diào)查對象的基本情況;對食品安全的關(guān)注和認識;對食品安全知識的掌握情況;遇到的食品問題以及處理方式;問題產(chǎn)生原因及解決對策等幾個方面。
    關(guān)鍵詞:食品安全意識;城鄉(xiāng)比較;調(diào)查問卷。
    調(diào)查背景。
    近幾年,雖然我國不斷加大食品安全的監(jiān)管力度,但“從農(nóng)田到餐桌”的食品產(chǎn)業(yè)鏈條依然危機四伏。衛(wèi)生部的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明,我國食品安全問題更趨嚴重,頻頻見諸媒體和走進公眾視野的如廣東“毒大米”案件、“瘦肉精”豬肉中毒事件、安徽“阜陽劣質(zhì)奶粉事件”、“蘇丹紅一號事件”等。
    我們進行此次關(guān)于居民食品安全的調(diào)查,主要目的就是為了對海寧各地區(qū)農(nóng)村居民和城市居民的食品安全意識觀念進行一次比較詳細的調(diào)查,了解在浙江這樣一個經(jīng)濟和教育都比較發(fā)達的省份,居民的食品安全意識狀況以及城市居民和農(nóng)村居民的差別。
    本次調(diào)查以問卷法為主,訪談法為輔。另外為了保證結(jié)果的客觀性與準確性,我們還采用了觀察法與文獻法。觀察法主要是我們結(jié)合身邊的實際情況,在農(nóng)村或城市生活獲得的感受,以及自己的所見所聞。除此之外,我們還用到文獻法,在瀏覽一些資料,文獻,尤其是網(wǎng)絡(luò)資源、報刊等二手資料,甚至直接查找了一些與食品安全有關(guān)的話題調(diào)查活動及論文作為參考。
    本次調(diào)查對象基本包含了各個職業(yè),包括學(xué)生、工人、商人、農(nóng)民、教師、行政官員及其他等。被調(diào)查者年齡從20歲到70歲,以20-40歲為主;調(diào)查內(nèi)容主要包括:調(diào)查對象的基本情況(性別、年齡、職業(yè)等);對食品安全的關(guān)注和認識;食品安全知識的掌握情況;食品安全的消費意識;遇到的食品問題以及處理方式;問題產(chǎn)生原因及解決對策等。
    調(diào)查結(jié)果及分析。
    1、調(diào)查對象的基本情況。
    本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷100份,回收100份,問卷回收率為100%,其中有效問卷98份,有效率為98%。參與調(diào)查的居民中,男42名,女58名,男女比例基本平衡;年齡在20歲以下的占24%,20-30歲的占30%,30-40歲的占26%,40歲以上的占20%。調(diào)查對象基本包含了各個職業(yè),包括學(xué)生、工人、商人、農(nóng)民、教師、行政官員及其他等。
    2、消費者眼中的食品安全狀況。
    調(diào)查發(fā)現(xiàn),對于近幾年中國的食品安全環(huán)境,農(nóng)村居民中有35%認為是逐年好轉(zhuǎn)的,而城市居民中有高達59%的居民認為是逐年好轉(zhuǎn)的。20%的農(nóng)村居民和11%的城市居民認為食品安全狀況的一年不如一年。
    消費過程中曾遭遇到的食品安全問題:
    食品安全問題農(nóng)村城市。
    食品不清潔加工12%17%。
    轉(zhuǎn)基因食品24%37%。
    食品添加劑超量使用44%32%。
    農(nóng)藥、抗生素、重金屬等高殘留8%10%。
    食品過期變質(zhì)28%33%。
    據(jù)調(diào)查現(xiàn)階段居民在食品安全方面最擔心的問題主要有食品過期變質(zhì),農(nóng)藥、抗生素、重金屬等高殘留,食品添加劑超量使用,食品不清潔加工等。
    在被問及已經(jīng)暴露的食品安全問題是否被解決的時候,有34%的農(nóng)村居民和46%的居民認為有一些食品安全問題得到了解決;只有3%的農(nóng)村居民和11%的城市居民認為產(chǎn)生的所有問題都得到了解決。
    3、食品安全意識。
    調(diào)查表明大多數(shù)居民都十分關(guān)注食品安全,其中64%和62%城市和農(nóng)村居民表示對食品安全十分關(guān)注。少部分的居民對食品安全的關(guān)注度一般,但是仍有35%的農(nóng)村居民和39%的城市居民表示無所謂,很多人認為只要吃不死人就無所謂。不少群眾還存在“不干不凈,吃了沒病”的落后觀念。尤其在農(nóng)村地區(qū),衛(wèi)生意識缺乏的情況令人擔憂,農(nóng)家宴多而雜的剩菜剩飯等都“舍不得丟”,衛(wèi)生質(zhì)量難以保證,容易造成食物中毒。
    一般來講,消費者對購買農(nóng)產(chǎn)品的地點選擇能夠在一定程度上反映出消費者對食品安全性的要求。調(diào)查發(fā)現(xiàn),有35%的城市居民平時選擇在大型超市購物,而農(nóng)村居民為25%。有30%的城市居民選擇在小商店購物,而農(nóng)村居民高達38%。另外有小部分居民選擇在攤點等其他商店購買商品(見下圖)。
    購買食品主要關(guān)注的方面:
    農(nóng)村城市。
    生產(chǎn)日期、保質(zhì)期82%92%
    品牌30%36%。
    價格63%67%。
    認證標志15%25%。
    外觀1%2%。
    凈含量0%0%。
    通過上表我們可以發(fā)現(xiàn),無論是城市居民還是農(nóng)村居民,在購買食品是最關(guān)注的是價格和保質(zhì)期。因為農(nóng)村整體文化水平不高,很少關(guān)注產(chǎn)品標識,容易形成對假冒偽劣等食品存在認知缺陷。
    4、維權(quán)意識。
    當被問道遇到食品安全問題會通過什么方式解決時,有46.7%的農(nóng)村居民和40.8%的城市居民表示會與生產(chǎn)經(jīng)營者協(xié)商解決;有17%的農(nóng)村居民和35.7%的城市居民表示會通過消費者協(xié)會解決;有12.7%的農(nóng)村居民和21%的城市居民表示會向行政部門申訴;有29%的農(nóng)村居民和35%的城市居民表示不嚴重的話則自認倒霉,以后小心(見下圖)。
    可見,城市居民在遇到食品安全問題時的維權(quán)意識高于農(nóng)村居民。我們這一問題時多選題,但只有36%的城市居民會選擇請消費者協(xié)會調(diào)解,21%的城市居民會向行政部門申訴。這主要是由于相關(guān)部門對消費者權(quán)益保護工作缺乏應(yīng)有的重視,且程序復(fù)雜。在遇到食品質(zhì)量問題時,他們不愿去投訴,去索賠,更談不上追究生產(chǎn)者、經(jīng)營者的責任了,這在一定程度上給制假售假者以可乘之機。
    5、消費者認為食品安全問題眾多的原因及解決方法。
    造成目前食品安全問題眾多的原因:
    農(nóng)村城市。
    不法食品生產(chǎn)加工企業(yè)和個人利欲熏心46%49%。
    懲罰力度不夠26%35%。
    主管部門職責不明21%25%。
    各執(zhí)法部門溝通不暢13%11%。
    購買者鑒別能力不高27%16%。
    消費者維權(quán)意識落后29%25%。
    近半成的城市居民和農(nóng)村居民認為不法食品生產(chǎn)加工企業(yè)和個人利欲熏心是造成目前食品安全問題眾多的原因。政府因加強對不法加工企業(yè)的查處和取締,同時企業(yè)應(yīng)加強自身的自律行為,重建和增強消費者對食品行業(yè)的信心。
    政府及企業(yè)采取什么措施能夠提高民眾的消費信心:
    經(jīng)調(diào)查,在政府及企業(yè)采取什么措施能夠提高民眾的消費信心這個問題上,47%的城市居民和41%的農(nóng)村居民認為政府和企業(yè)應(yīng)當嚴格食品檢驗檢測。38%的城市居民和37%的農(nóng)村居民認為應(yīng)當通過國家有關(guān)食品認證。
    通過這次調(diào)查,讓我們了解到了食品安全對人們的影響,同時也加深了群眾對有關(guān)食品安全的關(guān)注和了解。隨著社會的不斷發(fā)展,人們的生活水平不斷提高,人們越來越關(guān)注自身的飲食衛(wèi)生及安全。食品安全的保證離不開政府,社會,以及廣大市民的共同努力。
    “食品安全是消費者最基本的權(quán)益,只有懂得理性消費、文明消費理念,善待農(nóng)民,食品安全才有保障”。廣大市民是食品消費的主體,能否保障他們“吃”得安全,是政府各級部門關(guān)心的重大問題之一。政府應(yīng)采取有效措施盡快提高農(nóng)村居民的食品安全意識,并力求使人們從觀念的轉(zhuǎn)變到他們的行為意識上去,以引導(dǎo)人們健康消費,糾正不良飲食習(xí)慣,促進全民健康發(fā)展。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇四
    四川省綿陽師范學(xué)院調(diào)查報告調(diào)查題目:
    孔子的教育思想與孔子學(xué)院的發(fā)展分析學(xué)生信息:
    法學(xué)與社會學(xué)院313級級22班學(xué)號:
    1302010239姓名:楊歡專業(yè):
    思想政治教育專業(yè)20515年66月。
    3孔子的教育思想與孔子學(xué)院的發(fā)展分析導(dǎo)語:近年來,隨著科學(xué)技術(shù)和社會的不斷發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益提高,人民的生活水平也在不斷地提高,人們開始越來越注意對傳統(tǒng)文化的研究與借鑒,特別是對孔子的思想,越來越多的人開始發(fā)現(xiàn)孔子的教育思想對于今天的教育有著重要的影響,而且隨著全球化的日益加強,孔子的思想也在不斷地外傳,近年來越來越多的孔子學(xué)院在海外開辦,對于外國人來說可以更好的了解漢語和我國的文化,那么在此基礎(chǔ)上我們的孔子思想和孔子學(xué)院的開辦之間有何關(guān)系,我們的孔子學(xué)院的開辦是否有利于孔子思想的傳播,對于外國和我國來說有何重大的意義,而且孔子的教育思想在這個過程中對教育者有何意義,帶著這些疑問我開展了一次實踐調(diào)查時間為2015年6月到7月,對數(shù)據(jù)進行整理得出我的實踐報告。
    關(guān)鍵詞:孔子教育思想;孔子學(xué)院;發(fā)展前景;調(diào)查方法:通過問卷調(diào)查,走訪,訪談,網(wǎng)上查閱資料,網(wǎng)上問卷調(diào)查;調(diào)查對象:主要是十八歲以上的成年人到六十歲以下的各個階層的代表(學(xué)生,職員,工人,領(lǐng)導(dǎo)等等);調(diào)查目的:通過調(diào)查分析研究,我們要知道孔子的教育思想與我們的孔子學(xué)院發(fā)展有何關(guān)系,孔子思想該如何促進孔子學(xué)院的發(fā)展,對孔子學(xué)院有何借鑒意義。
    4調(diào)查內(nèi)容介紹:
    孔子(前551-前479年),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,偉大的思想家、家和教育家,學(xué)派的創(chuàng)始人??鬃右簧浅V匾暯逃?創(chuàng)立了我國上第一所私學(xué),畢生從事教育事業(yè),是我國歷史上第一位偉大的教育家??鬃拥慕逃枷胫泻胸S富的唯物辯證法因素,因此至今仍有不朽的生命力,它對今天的教育仍然有積極的意義,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,從中我們可以獲得極大的教益和啟示。
    5中國文化及國學(xué)。自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來,已有達到300家孔子學(xué)院遍布全球近百家。
    孔子學(xué)院創(chuàng)辦的意義:
    第一:孔子學(xué)院的設(shè)立有利于加快中國文化的傳播。
    漢語是中華文化最重要的載體,由豐富的文化和歷史內(nèi)涵孕育而成。在漢語的國際推廣過程中,必然要伴隨著中國文化的傳播,如中國戲曲、書法等中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品.流傳至國門之外將不再舉步艱難。同時,在滿足國外民眾對了解中國傳統(tǒng)文化的需求氛圍中.也增強了海外炎黃子孫的民族自豪感和民族凝聚力。
    第二:孔子學(xué)院的設(shè)立有利于提升國家的國際影響力。
    孔子學(xué)院既是學(xué)習(xí)漢語、擴大漢語傳播的實訓(xùn)基地,又是各國朋友了解中國悠久文化和當代中國發(fā)展成就的重要場所。它不僅成為溝通中國與世界各國的文化橋梁,而且使中國的聲望和地位伴隨著語言和文化的傳播在國際影響中得到不斷的提升第三:孔子學(xué)院的設(shè)立有利于促進文化經(jīng)濟的發(fā)展。
    隨著孔子學(xué)院在世界各國的興建,我國需要輸出大量的對外漢語教師,以及在編寫漢語教材及教學(xué)等方面形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)。這在一定程度上解決了相當一部分人員的就業(yè)問題,使中國經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了新的增長點。此外,世界“漢語熱”的升溫,還增進了各國人民對中國的了解,使中國與之進行經(jīng)貿(mào)、文化等交流和合作中,增強了彼此的信任,促進了中國的經(jīng)濟發(fā)展。
    第四:孔子學(xué)院的設(shè)立有利于化解“中國威脅論”。
    6孔子學(xué)院在文化傳播的過程中,折射出了中國大國崛起的影像。但這并不構(gòu)成“中國威脅”,而是我國一種不再壓抑、恢復(fù)常態(tài)的面貌。同時,選擇孔子學(xué)院進行漢語教學(xué)。以這種柔性傳播方式推動中國文化走向世界.也是孔子這位大教育家“四海之內(nèi)皆兄弟”思想的現(xiàn)實實踐。它不僅以一種溫和的、積極的中國社會形象影響世界。而且向世界傳了中華民族永遠與人和平、和善相處的宗旨。
    調(diào)查情況分析通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析整理所得出的一些情況:孔子學(xué)院發(fā)展面臨的問題:孔子學(xué)院和孔子課堂(文中簡稱:孔子學(xué)院/課堂)是近年來出現(xiàn)在國際漢語教育領(lǐng)域的新型辦學(xué)模式,對各地漢語教學(xué)的引領(lǐng)和帶動作用已經(jīng)開始顯現(xiàn)。
    美國是建立孔子學(xué)院/課堂最多的國家。國內(nèi)外學(xué)界對于美國孔子學(xué)院/課堂各方面的研究還很不夠,尤其是與漢語教學(xué)相比,中華文化課程如何滿足當?shù)厝说男枨筮@一課題,更少有涉及。
    通過分析當前美國孔子學(xué)院/課堂開設(shè)中華文化課程的現(xiàn)狀,美國孔子學(xué)院/課堂開設(shè)文化課程及配套文化活動所而臨的主要問題是:課程和活動的內(nèi)容都還處于傳統(tǒng)文化和才藝技能的展示和推介階段,沒有接觸到博大精深的中華文化精髓。
    7前及任職期間培訓(xùn)應(yīng)并重;需有針對性地增加對中華才藝技能的培養(yǎng)。
    當前孔子學(xué)院的發(fā)展還存在著諸多的問題,但是今天我們從孔子的教育思想來看我們該如何提高孔子學(xué)院的師資,以及教師的素質(zhì),以及教師的教學(xué)方法,從而有利于我們孔子學(xué)院的發(fā)展。
    建議;從孔子的教育思想來看孔子學(xué)院的發(fā)展::第一:
    倡導(dǎo)“有教無類”,主張“因材施教”,發(fā)展學(xué)生個性與全面教育相結(jié)合。
    孔子,作為我國第一所私學(xué)的開創(chuàng)者,主張“有教無類”(《論語?衛(wèi)靈公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的權(quán)力??鬃釉谡惺盏茏訒r,不重身份,不看財產(chǎn)多少,也正因為如此,孔子的弟子很多,各個、各個年齡段的人都有,還有父子二人同學(xué)于孔子的,如顏回、曾參等??鬃拥倪@種思想觀點,奠定了后世教育大眾化的理論基礎(chǔ),開歷史之先河,在中國教育史上留下了光輝的篇章。
    8各種方式,觀察了解學(xué)生,他非常熟悉學(xué)生的特點,能夠用精辟的相當準確地概括出學(xué)生的特征。對每一位學(xué)生的才能特點、性格特征,孔子心里也都有數(shù)。并且他還把學(xué)生的性格特征分為三種類型:“狂者”、“中行”、“狷者”,他說:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也”,即人有偏激、拘謹和介于二者之間的三種不同性格。
    我們從孔子運用“因材施教”這一原則的經(jīng)驗中,可以受到兩點啟發(fā):第一,教育和教學(xué)必須從學(xué)生實際出發(fā),避免盲目性;第二,既要堅持共同目標和統(tǒng)一標準,又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的某些特長,避免一刀切。這兩點對于孔子學(xué)院的教師來說是十分重要的,首先他們的教育對象就是海外學(xué)生,由于生存的環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的因素本身就有差別,所以對于教育著來說合理的有效的利用這兩點將有利于更好地教育,有利于教學(xué)內(nèi)容的開展。
    第二:
    啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法談到“啟發(fā)式教學(xué)”,許多人都會想到古希臘家蘇格拉底以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱的啟發(fā),但事實上,不僅一貫堅持啟發(fā)式教育,而且“啟發(fā)”這個名稱本身也是由孔子所創(chuàng)造的??鬃铀鶆?chuàng)造的啟發(fā)式教學(xué)其內(nèi)涵要比蘇格拉底更豐富、更為深刻。蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)的特點是:抓住思維過程中的矛盾,啟發(fā)誘導(dǎo),層層分析,步步深入,最后導(dǎo)出正確結(jié)論。
    9然能夠是學(xué)生印象深刻,但由于學(xué)生的主動性發(fā)揮得不夠,對于較復(fù)雜問題的理解恐怕難以深入。
    而孔子則是由教師或?qū)W生自己提出問題,由學(xué)生自己去思考,等到學(xué)生處于“憤”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時,教師才去點撥一下。然后又讓學(xué)生自己繼續(xù)認真思考,等到學(xué)生進入“悱”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中第二種矛盾且暫無法解決時,教師再點撥一下,從而使學(xué)生柳暗花明,豁然開朗??梢娍鬃拥膯l(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為中心,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自始自終處于主動地位,讓學(xué)生主動提出問題,思考問題,讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)去探索,教師只是從旁邊加以點撥,起指導(dǎo)和促進作用,顯然孔子的啟發(fā)式有更深刻的認知心基礎(chǔ),更加符合學(xué)生的認知規(guī)律,因而具有更高的理論價值。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說,教育者采取這樣的方式,更有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,有利于他們主動的了解中國的文化,這樣的效果比教師的強硬灌輸更有效。
    第三:
    10中走出來,不要唯書本馬首是瞻,對自己認為有錯誤的問題要敢于質(zhì)疑。否則,科學(xué)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度一旦失去,在學(xué)習(xí)上就永遠不會有實質(zhì)性的進步了。
    在求知的方法上,孔子主張勤奮,強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,以自己的親身體會告誡學(xué)生要發(fā)憤學(xué)習(xí))孔子認為,在學(xué)習(xí)方法上是沒有什么捷徑可走的,只有勤奮學(xué)習(xí),才能得到知識。他倡導(dǎo)學(xué)習(xí)要“學(xué)而不厭”。關(guān)鍵是學(xué)習(xí)目的要先明確。學(xué)習(xí)的目的是為了“道”,不是欲求功利。若求功利,如在一定時間內(nèi)未達到目標,必會對求知灰心喪氣。若求知的目的是為了信仰,為了事業(yè),則會在求知的過程中體驗到快樂,從而感到學(xué)無止境,學(xué)習(xí)本身就是目的,這樣去做了,必會“發(fā)憤忘食,樂而忘憂,不知老之將至云爾”(《論語?述而》)。“三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?!?《論語?述而》)用此語弟子從師要廣泛,誰有道就跟誰學(xué),不管其年長、年幼、尊卑貴賤,應(yīng)廣博地學(xué)習(xí),采百家之長而為已用,只有這樣才迅速提高自己?!叭诵?必有我?guī)煛?也可以說孔子再次從另一角度闡述其學(xué)而不厭的求知方法。世人皆可為師,只要你虛心,且善于發(fā)現(xiàn),勤于學(xué)習(xí),任何人都會對你的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)有幫助。
    11獻。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說這一點也是非常重要的。要運用到實踐的生活中才更有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。
    第四:
    由博反約,,對知識進行概括歸納孔子的話說得很清楚,博學(xué)是為了獲得較多的知識,知識多是為了“篤志”,為了“約之以禮”。這里孔子第一次提出了學(xué)習(xí)過程中由博返約的認識飛躍的問題?!安焙汀凹s”是學(xué)習(xí)過程中的一對矛盾?!安笔峭貙捴R面,“約”是概括歸納提高,二者是辯證統(tǒng)一的。沒有“博”就不能正確的概括歸納,就談不上“約”;相反,沒有“約”,不把知識進行概括、綜合、歸納,形成基本的概念、思想和觀點,那么知識仍然是零碎的雜亂的。人不能掌握精到的知識,認識沒有中心,便不能付諸行動。所以,“由博反約”是思維高度概括的表現(xiàn),是駕馭知識的一種能力。
    孔子還主張學(xué)生應(yīng)當“多聞”、“多見”,知識面寬廣??鬃颖救艘彩乔趯W(xué)好問,“每事問”、“無常師”,因而成為學(xué)識廣博、多才多藝的人。但是,知識面廣,不能雜亂無章,必須有一個中心加以統(tǒng)帥。他說:“賜也,女以予為多學(xué)而識之歟?對曰:然,非也,予一以貫之”。見識多思路廣,對事情的理解就會深刻而全面,解決問題就會左右逢源;能夠“一以貫之”就能以簡馭繁,觸類旁通。以約馭博就如同用一絲紅線串起無數(shù)散落的珍珠而成為一件完善的珍品,有珠無線或有線無珠,雖然有用,但其價值就大大地降低了。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說不僅僅只是學(xué)習(xí)漢語,從而了解中國的傳統(tǒng)文化,還應(yīng)該了解中國的其他文化以及生活等各個方面。
    12第五;積極倡導(dǎo)樂學(xué),,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣孔子是“樂學(xué)”的積極倡導(dǎo)者?!墩撜Z》開篇的第一句話就是對樂學(xué)的認識:“學(xué)而識習(xí)之,不亦樂乎”,指出學(xué)習(xí)是一件快樂的事??鬃舆€把“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界,所以,孔子學(xué)習(xí)起來“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”,孔子不僅自己樂學(xué),而且還極善于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。他總是巧妙地把學(xué)生領(lǐng)入一個個引人入勝的境地,使他們美不勝收,孔子是如何培養(yǎng)學(xué)生“樂學(xué)”呢一是注重創(chuàng)設(shè)一定的愉悅情境。二是注重“”教學(xué)??鬃訂l(fā)學(xué)生各言其志,他教學(xué)態(tài)度謙和、民主、誠懇、友愛,讓每個學(xué)生都有暢所欲言的機會,不加干涉。教學(xué)氣氛輕松和諧,極有利于激發(fā)學(xué)生的參于意識。三是表揚鼓勵。當學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出聰明才智或進步時,孔子總是及時給予肯定和贊揚。這樣就有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,使他們樂此不疲??鬃印皹方獭?他“樂教”的成功經(jīng)驗,至今仍值得我們好好學(xué)習(xí)。對于孔子學(xué)院的教育者來說這更是一個重大的挑戰(zhàn),不過學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)造有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而更有利于教學(xué)活動的開展。
    13小結(jié):
    通過此次調(diào)查研究,讓我更好地了解了孔子的教育思想以及孔子學(xué)院,對自身的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力是一個不錯的提高,同時我也掌握了一定的數(shù)據(jù)分析能力,掌握了一定的數(shù)據(jù)分析方法,通過對數(shù)據(jù)的處理也讓我更好的了解到當今孔子學(xué)院的發(fā)展情況,我們當前的一些情況,此次不足之處要學(xué)會利用團隊的力量,個人的力量是有限的,團隊的力量是無窮的。
    參考文獻;《國際先驅(qū)導(dǎo)報》;《孔子學(xué)院和軟實力》;
    14孔子教育思想與孔子學(xué)院的發(fā)展調(diào)查表1、你是屬于哪個年齡階段的人群?a18-25歲b25-40歲c40-60歲2、你是屬于哪類人群?a學(xué)生b職員c工人d其他3、你對孔子學(xué)院了解嗎?a了解b一般c不清楚4、你對孔子的教育思想了解嗎?a了解b一般c不清楚5、你覺得孔子的教育思想對孔子學(xué)院的發(fā)展有影響嗎?a有b不清楚c沒有6、你平時有了解過孔子的教育思想嗎?a了解b一般c不清楚7、你平時關(guān)注孔子學(xué)院的發(fā)展情況嗎?a很關(guān)心b漠不關(guān)心c一般8、你對孔子思想怎樣促進孔子學(xué)院的發(fā)展有何建議?(開放性)。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇五
    學(xué)生,學(xué)生,學(xué)生其實也可算做是一種職業(yè),學(xué)生的大部分時間是在教室里,學(xué)生在教室里不僅要學(xué)到科學(xué)知識,作為他今后求生的工具,更重要的是要學(xué)會怎樣做人,怎樣做一個真正的人,而在這方面,學(xué)校開設(shè)的思想教育課也是這個目的。我們說初衷是好,但實際情況呢?讓我們聽聽其中一個學(xué)生的話"我們哪開什么思想教育課了,壓根就是花錢買廢紙,那好似只掛其名的課。"還有一為學(xué)生告訴我"思想道德課,我們是一位老師講的,誰愛聽那個,講的又沒意思",可以說,思想課是一種被閑置起來的課,他沒有發(fā)揮它應(yīng)有的作用,甚至是連發(fā)揮作用的機會都沒有,結(jié)果當然是學(xué)生沒有得到他們應(yīng)受到的教育,他們的思想沒有得到一種正確的導(dǎo)引,應(yīng)當伴隨他的知識文化的增長的思想認識水平也就停步不前,這不得不令我們感到傷心。
    在大家齊聲喊教育體制不合理時,教育界推出了"減負"這張牌。而"減負"這張牌到底發(fā)揮了什么作用,我不知道大城市怎樣,但就農(nóng)村來說,是弊端太多。高中的學(xué)生因要過獨木橋而日夜拼搏,"減負"減負對他們來說只是渴望而不可及的東西,只是一種美好的愿望罷了。(但這方面,我覺得我們原來高中做的很好,老師很少布置作業(yè),而使我們免受題海戰(zhàn)術(shù)之苦),但是在小學(xué),初中,學(xué)生的情況卻恰恰相反,"減負"貫徹的"特別"好,好的過了頭,按時放學(xué),星期,放假,作業(yè)少少,學(xué)生閑的看電視,光顧游戲廳,聚在一塊打撲克,麻將,(當然還有認真學(xué)習(xí)者)因為他們實在無事可干,他們才猛然有那么多時間的情況下不能好好利用,使之浪費,可惜。高中緊張,初中松弛,我們需要"減負"但是我們更需要一個有度的減負,一個真正能使我們既不緊張又不那么渙散的"減負"。
    我們都知道環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境,在這里我主要想說的是社會環(huán)境中人的因素。
    學(xué)生是一個受教育的群體,也可以說是一個可塑造的群體,那么學(xué)生受他人的人影響就很大,說到教育他們的人,我門很容易想到家長和老師,比可否認,現(xiàn)在的家長有點溺愛孩子(這種現(xiàn)象很多)現(xiàn)在的老師有點怕學(xué)生(生怕惹禍上身)所以家長不嚴厲,老師也不嚴厲。在家長方面是盡量滿足孩子的欲望與需求,而忽略他們的思想教育,而在老師方面是認識到教育學(xué)生的必要,但又怕說過頭或是一不小心打了孩子,家長要找上門,領(lǐng)導(dǎo)也要談話,干脆也睜一只眼閉一只眼了。這樣的結(jié)局是學(xué)生在犯了小錯之后,得不到本該受的批評與正確的引導(dǎo),很有可能以小積大。
    當然,還有其他一些外在因素,但因為其作用比較小就不一一列舉了。
    外因固然重要,內(nèi)因也同樣不容忽視,外在條件再怎么好,如果學(xué)生本身就是認識不到,硬是不接受,那也等于零,學(xué)生思想的階梯是一步步向上積的,其實大部分罵人打架的孩子,也知道那樣做不對,那為什么還會一而再,再而三的罵人,打架呢?這里有很重要的一方面:知錯不改。假期里,我們臨近村的一個初中的學(xué)生竟使父親感到絕望,喝了農(nóng)藥,這個男孩只是拿家里的錢給學(xué)校里小混混花,后來偷的數(shù)目越來越大,而家長親戚的說教全是無用之功,打罵他也不頂事,最后他偷走家里存單,并在兩天內(nèi)將之揮霍,父親也許是太失望,于是喝藥,還好搶救急時,但心靈之痛是難以愈合的。我們就說這個小男孩。其實周圍的人都在開導(dǎo)他,他就置之不理,他就不改過,使自己的思想停留在錯誤,污穢的區(qū)域,而不去清除那思想的垃圾,什么道理都懂。就是不干,看來,內(nèi)因?qū)嵲谑呛苤匾模攀顷P(guān)鍵。當學(xué)生的思想意識到了錯誤,并且從內(nèi)心真正改過的時候,外在因素就做了有用功,他的思想就飛躍到了一個高層次,不斷的向更健康的人的方向發(fā)展。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇六
    來到徐聞石嶺小學(xué)的第二天——同時也是支教工作開展的第一天,希望實踐隊的支教組已經(jīng)成功地與石嶺小學(xué)的學(xué)生們打成一片,每一位隊員都為學(xué)生們的熱情所打動,感慨道:“原來學(xué)生們的愛戴才是教師努力工作的最大動力”。我已是第二次參加三下鄉(xiāng)的活動,同樣是支教組的組員,同樣是班主任,但在不一樣的隊伍里,面對不一樣的學(xué)校和學(xué)生,我得到的也是全新的感受。
    天才剛剛亮的時候,熱情的學(xué)生們已經(jīng)來到學(xué)校,圍著教師宿舍等待著隊員們給他們帶來第一節(jié)課,迫不及待的臉上寫滿了對知識的渴求。從開班儀式、班會課到語數(shù)英等第一課堂和活動課的開展,學(xué)生們都盡他們最大的能力,認真地配合我們的工作,這才使得我們?nèi)蝿?wù)的完成能夠達到較理想的效果。也正是這份真摯的熱情,催動我們要努力把自己的任務(wù)完成得更好。
    雖然工作能夠按計劃順利的開展個人簡歷,但是仍然有許多不足之處,在此進行總結(jié),希望在未來工作的開展中,我們能夠有所改善,精益求精。
    首先,因為支教組的成員初來乍到,對學(xué)校和學(xué)生的情況還沒有了解到位,造成了教學(xué)工作的小混亂。
    例如放學(xué)的時候沒有合理地安排學(xué)生們有秩序地安全離校,體育課時沒有實現(xiàn)安排好體育器材的使用等等。對此類情況的解決方式,我們支教組已在本日的工作總結(jié)中進行討論,并統(tǒng)一出一個方案,各班主任和科任老師都將作改進。
    其次,因為支教組中某些成員缺乏授課經(jīng)驗,對小學(xué)生精神不容易集中的問題有些措手不及。
    針對這個問題,在支教組的工作總結(jié)會議中,各成員也展開了討論,讓較有經(jīng)驗的成員給出現(xiàn)問題的成員分享了工作經(jīng)驗。
    最能讓我發(fā)現(xiàn)自己不足之處的是體育課上發(fā)生的一個小意外:我所任班主任的班級在上體育課的時候,突然有同學(xué)告知我,有名女生不上課在教室哭泣。我馬上趕到教室,發(fā)現(xiàn)這位女生果真哭得非常難過,讓我有些措手不及。我盡量扮演溫柔知心姐姐的角色,柔聲詢問她事出何因,她卻只是搖頭,沒有回答。熱門思想?yún)R報最后,我把她的眼淚哄停,卻始終不知道背后發(fā)生了什么。
    這件事情讓我意識到,作為一名師范生,我仍然缺乏處理學(xué)生突發(fā)的心理、情感、情緒這一類問題的專業(yè)知識和經(jīng)驗。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我將努力彌補自己在這一方面的缺陷,讓自己進步,讓學(xué)生進步,讓隊伍進步!
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇七
    報
    告
    聯(lián)想
    20xx年8月25日
    目錄
    七、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村的發(fā)展的思考和建議·····················5
    前言
    大學(xué)生社會實踐活動是一種以實踐方式實現(xiàn)高等學(xué)校教育目標的教育形式,是高校學(xué)生有目的、有計劃地深入現(xiàn)實社會,參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活,以了解社會,增長知識技能、養(yǎng)成正確的社會意識和人生觀的活動過程。它與課堂教學(xué)相輔相成,共同完成高校人才培養(yǎng)任務(wù),實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目的,因而已成為各高校關(guān)注的重點。 時值暑期,全國各地高校充分利用時間優(yōu)勢,引導(dǎo)學(xué)生們廣泛開展起各式各樣的暑期實踐活動。為了充分了解大學(xué)生實踐活動的現(xiàn)狀,整合大學(xué)生們所反饋的信息,以便高校和學(xué)生自身更好的認識社會實踐中所存在的問題從而予以改進,我在家鄉(xiāng)廣東省化州市開展了此次“關(guān)于大學(xué)生假期社會實踐活動的調(diào)查” 。 具體調(diào)查情況如下:
    一、 調(diào)查目的
    通過對大學(xué)生暑期社會實踐活動現(xiàn)狀的調(diào)查,在分析大學(xué)生參加活動動機與認識、具體實踐情況、困難與反思及收獲與反思基礎(chǔ)上,了解到大學(xué)生參加社會實踐活動的傾向與特點,反映出實踐活動中的一些問題,也相應(yīng)提出了引導(dǎo)大學(xué)生暑期社會實踐活動的幾點建議。
    二、 調(diào)查內(nèi)容
    化州市大學(xué)生假期社會實踐活動現(xiàn)狀
    三、 調(diào)查時間、地點
    20xx年8月17日-----20xx年8月24日,化州市城區(qū)、郊區(qū)
    四、 調(diào)查對象
    化州市100名在讀本科生
    五、 調(diào)查方法
    選擇調(diào)查對象是使用分層抽樣和隨機抽樣結(jié)合。在設(shè)計調(diào)查問卷時強調(diào)客觀問題為主的設(shè)計方法。調(diào)查采用資料收集、問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查結(jié)合的方式,以使調(diào)查報告更加具有代表性和真實性。
    1、走訪調(diào)研法:親身走訪,深入了解大學(xué)生對假期社會實踐活動的看法;
    2、問卷調(diào)查法:配合以隨機抽樣的調(diào)查方法,針對不同年級、地區(qū)、性別、 年齡等不同條件,科學(xué)制作問卷。
    六、調(diào)查結(jié)果
    1.思想態(tài)度
    通過調(diào)查了解到:90%以上大學(xué)生對社會實踐這一概念有一定了解,自身認為有必要參加社會實踐的占95%,其中,認為自己的家人會贊成的占88%。大學(xué)生們普遍認為參加社會實踐能培養(yǎng)個人能力,并能夠為將來走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。所以,對于參與社會實踐的態(tài)度,大部分同學(xué)是積極的。同學(xué)們都樂意進行社會實踐活動。不論是學(xué)校組織的還是社團及校外單位組織的活動,同學(xué)多多少少都會有參與,即便是參與活動較少的同學(xué),對實踐活動的態(tài)度也是希望參與的。但也仍存在少數(shù)人對社會實踐并不關(guān)注。
    同學(xué)們能夠認識到社會實踐活動的重要性, 即:通過不同于書本的學(xué)習(xí)方式,主動參與到社會,提高自身對社會的了解,增長技能與見識,增強自己的人際交往能力并且提高團隊協(xié)作能力,提升自己的社會生存能力以及建立和完善自己的人生觀和價值觀。關(guān)注社會了解民生、學(xué)有所長,以及通過實踐發(fā)現(xiàn)自身不足從而在以后學(xué)習(xí)生活中予以改進,是大部分人的主要思量。大部分學(xué)生參與實踐旨在鍛煉自己,提高自身競爭力與適應(yīng)社會的能力。
    2. 實踐內(nèi)容
    就實踐內(nèi)容來看,當今大學(xué)生的實踐豐富多彩,社會兼職營銷活動和家教作為既能鍛煉自身又能獲取經(jīng)濟報酬的多利方式成為大學(xué)生們的首選,其次像單位實習(xí)、社會調(diào)查和志愿服務(wù)等實踐活動也為許多大學(xué)生所喜愛,這體現(xiàn)了當今大學(xué)生不僅注重自身素養(yǎng)的提高,也希望認識社會、了解社會,并且開始學(xué)會擔負起社會責任。湖南工業(yè)大學(xué)社會實踐活動主要針對年級和專業(yè)特點進行安排,一般情況下,一年級學(xué)生主要參與課題調(diào)研類項目,指結(jié)合學(xué)生專業(yè)和當前社會熱點確定一個調(diào)查研究課題,在實踐地進行廣泛深入的調(diào)查研究;二年級學(xué)生主要參加社會服務(wù)類項目,指結(jié)合學(xué)生專業(yè)知識和當前社會需要參與社會實踐工作,實時實地進行實踐工作,進一步學(xué)習(xí)和拓展專業(yè)技能和增強專業(yè)素養(yǎng)。
    各種實踐活動中,三下鄉(xiāng)、參觀考察以及假期帶薪實習(xí)、支教等活動需要學(xué)校給予機會和贊助,雖然較多同學(xué)有熱情參與,但畢竟名額有限,只有在學(xué)校擔任過一定職務(wù)或者有一定經(jīng)驗和能力的同學(xué)能獲得這些實踐機會,這樣面向的同學(xué)就比較窄了。 調(diào)查還發(fā)現(xiàn),大學(xué)生們更傾向于群體實踐活動的實踐形式,比如學(xué)校社團組織的活動,班級實踐以及組團進行參與的活動。
    3.實踐心得
    從調(diào)查中看來,社會實踐的益處是毋庸置疑的,它教給了我們大學(xué)生課本以外的知識技
    能,提升了我們的綜合素質(zhì),理論與實踐相結(jié)合,充分證實了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一客觀真理。通過社會實踐,學(xué)生的綜合素質(zhì)能力得到了提升,其中人際交往能力、組織能力、團隊合作能力、社會適應(yīng)能力等,都是學(xué)生們認為有很大提高的能力。在實踐中,學(xué)生們近距離接觸了社會這個跟校園完全不一樣的競爭環(huán)境,認識并了解了社會,這為學(xué)生們?nèi)蘸蟮木蜆I(yè)實踐打下了基礎(chǔ)。
    七、 關(guān)于開展大學(xué)生社會實踐活動的思考和建議
    1.完善措施,優(yōu)化機制
    進一步完善措施,優(yōu)化機制,使社會實踐活動深入持久地開展下去。學(xué)校在把社會實踐納入教育教學(xué)計劃的同時,要進一步完善指導(dǎo)、組織、考核和認定制度。要為指導(dǎo)教師提供方便,以鼓勵和帶動更多地骨干教師參與社會實踐活動。學(xué)生在校期間每年至少要參加一次社會實踐活動,且在時間上要有具體要求,并進行考核。為進一步加強大學(xué)生社會實踐基地建設(shè),學(xué)校教學(xué)、科研等部門要支持有關(guān)學(xué)院,為社會實踐活動創(chuàng)造更好的條件。
    2. 加大經(jīng)費投入,建立實踐基地
    大學(xué)生社會實踐基地是大學(xué)生進行社會實踐活動的重要場所,是大學(xué)生走向社會、認識社會、服務(wù)社會的橋梁。我們要充分發(fā)揮基地的橋梁作用,進一步把高校的科技、教育、人才資源動員起來,與企事業(yè)單位的發(fā)展需要聯(lián)合起來探索實現(xiàn)基地實習(xí)、創(chuàng)新、就業(yè)一體化道路。
    3. 創(chuàng)新社會社會實踐的內(nèi)容和形式
    事物都是不斷變化發(fā)展的。社會實踐的內(nèi)容和形式也要不斷發(fā)展創(chuàng)新,高校和社會要攜手拓展實踐形式、擴大實踐規(guī)模、豐富實踐內(nèi)容,完善實踐體系。學(xué)生也自身要充分發(fā)揮聰明才智,用自己的智慧創(chuàng)新實。
    八、 調(diào)查總結(jié)
    本次社會調(diào)查,是在村委會、市教育局和同學(xué)們的幫助下,在自己的努力之下,利用暑假完成的。通過這次調(diào)查,我了解了大學(xué)生參加社會實踐活動的現(xiàn)狀。社會實踐是一種以實踐方式實現(xiàn)高等學(xué)校教育目標的教育形式,它與課堂教學(xué)相輔相成,共同完成高校人才培養(yǎng)任務(wù),實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目的??傊壳吧鐣嵺`活動已經(jīng)對提升學(xué)生綜合素質(zhì)產(chǎn)生較大的積極影響,但我們?nèi)匀恍枰獙ζ溥M行深化和改進,使學(xué)生在社會實踐活動有更大的收益,并且將這種好處擴大到更廣大的學(xué)生中去。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇八
    實踐地點:湖南長沙,湖南常德 ,湖南郴州
    調(diào)查目的:時下,大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐,打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言,掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的,不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會,一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去,提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況,從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法,使大學(xué)生能正確對待社會實踐,在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能,尋找發(fā)展的機會。
    調(diào)查對象:大學(xué)生成長成才,是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分,也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名,其中湖南文理學(xué)院20名,湖南大學(xué)10名,長沙理工大學(xué)10名,湖南師范大學(xué)5名,湘南學(xué)院5名。年級分別為大一學(xué)生5名,大二學(xué)生30名,大三學(xué)生15名。
    調(diào)查內(nèi)容:本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí),最想?yún)⑴c何種社會實踐,所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符,能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。
    調(diào)查方法:通過派發(fā)問卷進行調(diào)查,發(fā)放問卷共50份,收回有效問卷50份。
    調(diào)查結(jié)果:從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”,通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?!按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分,無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處,就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作,就可以去試一試,品牌代理,促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作,現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
    有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐,最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流,其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職,20%打過暑期工,14%參與過實習(xí),表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工,除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外,越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作,但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠,76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符,僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%,在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12% 的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備,在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候,有32人選擇“接觸社會,積累工作經(jīng)驗”,占了總數(shù)的64%,選擇“賺取生活費”,占了20%。從選項人數(shù)中顯示,大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?,F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了,錢雖然是一定因素,但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的,這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工,30%會選擇任何沒有課的時間,12%會選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí),19人很贊成兼職、打工,沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外,還應(yīng)該提供實習(xí)機會,22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗,至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
    調(diào)查結(jié)果分析:在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項,說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較,他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越,也沒有經(jīng)過必要的挫折教育,因此,他們意志往往比較脆弱,克服困難的能力也較差,常常是對社會的要求較高,對自我的要求較低。當前,大學(xué)生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題,責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作,引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措,是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會,培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐,其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè),同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo),本著為人民服務(wù)的宗旨,同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合,并從群眾中學(xué)到做人做事的道理,用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?,F(xiàn)在大學(xué)生,除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外,很有一部分是來自城市的,往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好,父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動,這樣,學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中,三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀,而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中,人生價值觀處于主導(dǎo)地位,決定著總的價值取向,對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā),致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足,更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
    另外,沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí),大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當代大學(xué)生來說,應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識,不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中,就只有短短的幾年時間,誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動,有助于鍛煉品質(zhì),提高能力??梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué),看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強,但對于學(xué)生,社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標,大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí),結(jié)果是得不償失的。
    結(jié)論與建議:馬克思主義哲學(xué)認為實踐是人自覺改造客觀世界,使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動,而人是社會的人,處在一定的社會關(guān)系之中,因此,實踐不是單個人孤立的行為,而是社會的活動。所以,實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段,是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?!叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展,是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充,具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知,社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份,培養(yǎng)當代大學(xué)生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌,充分發(fā)揮實踐育人的作用,提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),也是檢驗所學(xué)理論知識的標準,社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能,展現(xiàn)自我風采的舞臺,也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯,更是一個大學(xué)生進入社會,走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù),這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動,這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認識國情,貼近社會,從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者,如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動,把行動變?yōu)樨熑?,將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責任意識,應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會,同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
    一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性,但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展,不斷提出新的問題,促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決,與此同步,人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認識的決定作用,認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性,可以對實踐進行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動,即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此,大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐,使實踐與認識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況,結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情,既提高能力又服務(wù)社會,這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù),將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來,利用專長服務(wù)社會,回報社會。三是參加各種公益活動,培養(yǎng)自身的社會責任感,這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式,以小見大,以細微之處見長,是進行社會實踐活動的一種長效機制?,F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察,回校后進行認真的討論總結(jié),用他們自己的視角來理解社會,思考未來的人生道路。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇九
    四點十五分,第一聲鬧鈴響起,但是很快就沒了聲響。教室里依舊保持著沉寂沒有任何人有起床的想法,因為大家真的很困,昨天晚上大家為了準備第二天的活動都是忙到很晚才睡。
    四點三十一分,時間鬧鈴聲此起彼伏,大家在這雜亂的噪音中很不情愿地睜開自己那雙朦朧的雙眼,美夢就此結(jié)束。在大家的相互催促中所有的人都以最快的速度離開了自己溫暖的床鋪,開始收拾各自的東西為今天的活動藤場地。
    五點整,經(jīng)過簡單的收拾和洗漱后,大家準時在尚志中學(xué)的校門口集合向今天的目的地——趙尚志將軍墓出發(fā)。
    坐落在群山之中的尚志鄉(xiāng)以其特有的氣息感染著我們的每一位成員,雞鳴,青山,晨霧這山區(qū)的晨景讓我們這些來自高樓聳立的都市大學(xué)生全然忘記了身上的疲憊,從大家的臉上絲毫看不出我們昨晚僅僅睡了不到五個小時。在院旗和會旗的引領(lǐng)下大家一個個精神飽滿地開始了今天的活動。
    出發(fā)前就聽說尚志將軍墓坐落在群山之中,一個美麗的山坡上。一位偉大的抗戰(zhàn)英雄一生為了祖國和人民不斷奔波在抗日戰(zhàn)場上,犧牲后能夠在家鄉(xiāng)這片安靜祥和的土地上安息也可以說是對他最好的慰藉。
    當我們出了駐地發(fā)現(xiàn)校車已經(jīng)在公路上等我們了,原來我們還有車坐。大伙一個個都在心底暗暗的為自己慶幸,以為我們可以這樣順順利利的到達目的地。當汽車駛到一棵非常高大的柳樹前停了下來,隨同我們前來的一位老師告訴我們這棵柳樹叫尚志柳,它生長在趙尚志將軍生前房屋的前面,更令我們感到吃驚的是這兒竟然是全鎮(zhèn)唯一一個可以讓大型車輛調(diào)轉(zhuǎn)車頭的地方。而我們的車上行程到此結(jié)束,接下來我們要徒步爬山了。
    山路沒有我們想象的那樣陡峭和崎嶇,讓人感覺不到此刻的我們正在山中行走,山間空氣異常清新,看著遠處連綿起伏的山巒若隱若現(xiàn)給人一種說不出的興奮。大家一路有說有笑,不斷談?wù)撝矍翱吹降囊粋€個壯麗的景觀。很快大家將一個小山坡拋在身后,在眼前的山坡上一個寫著尚志林的巨大石碑立在其上。
    我們爬到這兒才發(fā)現(xiàn)尚志將軍墓就在這塊石碑后的一片開闊地,很簡樸的兩座墳,原來尚志將軍的父母也被安葬在這里。隨后尚志紀念館的館長項我們介紹說,這里是尚志將軍的影墳,里面并沒有尚志將軍的遺骸而只有尚志將軍生前寫的一本書,因為尚志將軍是在戰(zhàn)斗中被叛徒出賣而犧牲的,由于尚志將軍在對日戰(zhàn)爭中的英勇,日本人曾重金懸賞他的頭顱,在他死后尸身也被日本人帶走,最后不知下落。不過現(xiàn)如今在長春市凈月潭發(fā)現(xiàn)了尚志將軍的頭顱,經(jīng)過各方的努力尚志將軍的頭顱也將回到家鄉(xiāng),到時候這座墳不會再稱之為影墳了。聽了她的講解我們對尚志將軍又有了更加深刻的了解。
    經(jīng)過短暫的調(diào)整掃墓儀式正式開始了。首先全體成員向尚志將軍墓默哀一分鐘,然后由朱首俊學(xué)長代表全體成員進獻花圈。隨后全體成員在王燦學(xué)姐的帶領(lǐng)下向尚志將軍墓進行宣誓,宣誓結(jié)束后全體成員又繞行尚志將軍墓一周。就這樣一個簡短的掃墓儀式結(jié)束了,隨后大家在這兒停留了一會,因為朝陽市電視臺要對我們一些成員進行采訪,而其余的成員則站在這山頂上盡情地領(lǐng)略這大自然的饋贈和英雄的風骨。
    掃墓結(jié)束后大家又匆忙順著原路返回駐地,因為還有更多的事情等著我們?nèi)プ觥?BR>    參觀紀念堂
    從尚志墓回來,經(jīng)過20分鐘的行程,我們來到了尚志將軍紀念館,。由于原館正在休整擴建,現(xiàn)在的尚志紀念館借用了尚志鄉(xiāng)希望小學(xué)的兩間教室。心得體會范文其中一號館位于小學(xué)三樓,其中收藏了大量趙尚志將軍生前用過的物品。
    剛進門就能看到一個兩米高的半身雕像,雕像為銅質(zhì),栩栩如生,仿佛一個尚志將軍就活生生地站在我們面前,尤其是將軍那雙炯炯有神的眼睛,仿佛蘊含著憤怒,這是對日本帝國主義侵占我國領(lǐng)土,殘殺我中國同胞的憤怒;仿佛蘊含著希望,是對祖國未來的希望,新中國成立的堅定信念。同學(xué)們紛紛向他鞠躬,為民族英雄獻上我們深深的敬意。
    館長首先向我們介紹了趙尚志將軍的父親趙振鋒,張振鋒老先生本人就是一個愛國主義進步人士,早在趙老先生年輕時他就投身到反抗地主階級壓迫人民的斗爭中,毀家紓難,他老人家當之無愧。所謂虎門出將子,趙尚志將軍就是在趙老先生的影響下走上革命道路的,并成為我國著名的抗日將領(lǐng)。一門忠義郎,云蒙第一家是對趙尚志將軍全家的真實寫照,趙尚志將軍的兄弟姐妹全都投入到了民族解放戰(zhàn)爭的大潮之中。相比我們當代,那時的生活條件無疑是艱難的,但是尚志將軍的愛國熱情確是我們這些生活在當代優(yōu)越條件下的孩子所不能比擬的,同學(xué)們都被尚志將軍所感染著,他的形象在我們心中愈發(fā)高大起來。在一號館的西南陳列著一口尚志將軍所使用過的鍋,到今天這口鍋已經(jīng)部分殘缺,它靜靜地躲在紀念館的一角,就那樣靜靜地躺著,也許它正在回味,回味那伴隨著尚志將軍的日子,許多同學(xué)停駐在這口普普通通的鍋前,思緒回到過去,我們仿佛看到了它在尚志將軍的背上,隨著尚志將軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黑龍江的深山老林中,他見證了將軍們在吃草和樹根的艱苦條件下依然堅信馬克思列寧主義,堅信中國在渡過革命的黑暗時期必然會建立新中國;見證了他們?yōu)榱诵轮袊某闪⒇暙I自己全部青春乃至生命的情景。西側(cè)的墻壁上具體介紹了尚志將軍的一家人在抗日救亡斗爭中光輝事跡,其中有尚志將軍的弟弟趙尚武在戰(zhàn)斗中犧牲的介紹,對于趙尚武也許我們并不曾知曉,正如千千萬萬個革命戰(zhàn)士一樣,他為新中國的成立獻出了自己年輕的生命,在歷史中他的名字沒有多少人知曉,他的事跡沒有多少人知曉,然而我們不會忘記,新中國大廈的墻壁上永遠記載著他,人們也永遠不會忘記他為新中國成立所做出的犧牲。由于一號館的面積較小只有20平米左右,所以屋子里的空氣很悶,溫度也很高,館長給我們僅僅介紹20多分鐘聲音就有點嘶啞了,但是接下來長達兩個小時的講解她一口水都沒有喝,依然用精彩生動的語言向我們介紹館內(nèi)的每一件事物,趙尚志將軍的每一個趣聞。所有的隊員沒有一個離場也沒有一個叫熱的,大家都認真地傾聽著,銘記著我想這是因為尚志將軍的崇高的愛國熱情深深地感染著我們在場的每一個人,我們都為自己的國家能有這樣的抗日英雄而感到自豪。
    一號館的西北角陳列著趙尚志將軍家的花瓶,也許你會問這和抗日有什么關(guān)系,其實,趙家在趙老先生當家之時是中上層的人家趙家富有,如果不去反抗當時的封建統(tǒng)治,如果不去投入到救亡圖存的民族抗日活動中,趙尚志將軍也許可以非常舒適的度過自己的一生,衣食無憂,不必在深山老林中忍饑挨餓,不用在白色恐怖下度日,不用會在三十三歲就結(jié)束了自己的生命。可以說,如果不去抗日,趙家會繼續(xù)發(fā)達下去,然而深切的愛國之情是沒有辦法抑制的,趙老先生先站了出來,投入到了反抗晚清斗爭中,尚志將軍站了出來,為了抗擊日本貢獻了自己的全部精力。趙氏一家,為了全民族的事業(yè)貢獻了自己的全部,一個家庭,為了祖國的事業(yè)做出如此巨大的犧牲,我們沒有辦法不被感動,站在被封了的房子的門口,趙老先生沒有改變他的想法,堅定的做了下去。站在一片殘垣斷壁前尚志將軍沒有猶豫,依然以忘我的精神投入到了抗日民族斗爭中,毀家紓難又何足形容?云蒙第一家又有何過謙之嫌?一個氏族是只有尚志將軍這樣的人。正是因為有這樣的社會脊梁,無論在什么時候,無論當時的社會多么黑暗,這個社會都會有一天改換天地,都會最終進入光明的層面。
    一個花瓶也許不能說明多的問題,然而它所默默是英雄們?yōu)榱藝叶龀龅木薮鬆奚怯⑿蹅兇鬅o畏的京生。
    北面墻壁宣傳板介紹的是尚志將軍指揮的一些戰(zhàn)斗。在這些文字中我們看到了一個沉著的將軍,一個英勇的戰(zhàn)士,一個讓敵人聞風喪膽的指揮官。最有多的就是在一次戰(zhàn)斗中敵人的指揮官看著有優(yōu)良裝備的日本軍隊被裝備簡陋的抗聯(lián)戰(zhàn)士打的打敗,疾呼此中必有名將指揮。思想?yún)R報范文北面墻壁下陳列著尚志將軍用過的手**,一把普普通通的槍。槍柄被磨的記錄著他所參與的每一次戰(zhàn)斗,尚志將軍帶著這把普通的槍領(lǐng)著抗聯(lián)戰(zhàn)士在艱苦的條件下與敵人周旋,讓敵人心驚膽戰(zhàn)。槍,靜靜地躺著在那里,在這個和平時代里,它已經(jīng)退出了自己的舞臺。但它一頂懷念曾經(jīng)在沙場征戰(zhàn)的日子,懷念對日本帝國主義射出的每一顆仇恨子彈。今天通過它我們哀悼我們的英雄,我們的尚志將軍。
    從在一號活活的留言簿上,每個隊員都留下了自己的話語,有時英雄的哀思,自己立志向英雄學(xué)習(xí)的誓言。相信尚志將軍在九泉之下也可以安息了。他的后輩們沒有忘記他,他的后輩們依然在沿著他的足跡前進。
    從一號館出來我們來到了二號館,二號館位于尚志小學(xué)二樓。二號館主要是介紹抗聯(lián)的組織機構(gòu)以及毛澤東,鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人對尚志將軍的評價,領(lǐng)導(dǎo)人的評價讓我們對尚志將軍為民族解放事業(yè)做出的貢獻的敬仰之情更加了一份。
    整個參觀過程大約持續(xù)了兩個小時,在這短短的兩個小時的時間里,我們的心靈經(jīng)歷了一次打洗禮,尚志將軍愛國主義京生深深感染這我們每一個人,我們仿佛沿著時光遂道從戰(zhàn)火紛飛的年代走到了今天。知道今天的幸福生活來之不易,我們唯有努力學(xué)習(xí),為祖國多做貢獻,對的起為祖國的解放,為新中國成立而貢獻自己生命的先烈們。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇十
    杜甫云:“讀萬卷書,行萬里路”,然而,在素質(zhì)教育并不是很普及的今天,這句話似乎成了天方夜譚。從小到高中,我們都是啃著書本,在題海里“游”,素質(zhì)教育似乎離得遠。到了大學(xué)——這個微型社會,我們才發(fā)現(xiàn),原來,實踐能力是這么重要,“實踐出真知”。實習(xí)是每個大學(xué)生畢業(yè)后必經(jīng)的一段,然而,倘若我們都等到快畢業(yè)的時候才去鍛煉自己,那就真的“畢業(yè)就失業(yè)”。假期生活實踐活動并給我們提供了一個提前認識社會的心態(tài)的平臺。我本打算參加一些有關(guān)自己專業(yè)的社會實踐,后來我在**要地做了銷售員,由于對商品的價格知知甚少,所以一開始是接受主管的培訓(xùn),幾天后,對商品的價格也了解了,可通過幾天實踐后,我發(fā)現(xiàn)我在說話和在接待顧客方面有所欠缺,同樣是賣東西而有的同事在時銷時質(zhì)量很高,我遠不及,通過實踐我。
    總結(jié)。
    出幾點關(guān)于時銷的經(jīng)驗和心得:
    第一、服務(wù)態(tài)度至關(guān)重要。作為一個服務(wù)行業(yè),顧客就是上帝。良好的服務(wù)態(tài)度是必須的。第二、創(chuàng)新注入新活力,創(chuàng)新也是經(jīng)商者必備的,而且現(xiàn)在的生活水平提高了。消費水平也提高了。所以從思想上要創(chuàng)新,方式方法在經(jīng)營上也要有翻新。
    第
    三、
    誠信是成功的根本。誠信無疑是經(jīng)商人生存的根本。沒有誠信遲早會倒閉,對一個人來說。為人穩(wěn)重,待人真誠,辦事周到,人緣好。人脈寬,事業(yè)才會有所成。
    第四、付出才有收獲,天道酬勤。盡人事,聽天命。只要堅持付出才會有收獲,放棄了就失敗。
    一個人呢初次出身社會,首先要做的就是主動適應(yīng)環(huán)境,熟悉周圍的人和物。生活是艱辛的,賺錢更是那么的不容易的,我也深刻的體會到了父母的不容易。此外就是,人生在世,不容易的事情十之八九。當你的上司生氣的時候,你一定要不能去火上澆油,更不能和他評理或者之內(nèi)的。喜怒都應(yīng)該以平常心去對待。
    在藥店里真的學(xué)了很多的東西,至少能應(yīng)對經(jīng)常發(fā)生的感冒,知道什么樣的癥狀要什么樣的藥比較的好,根據(jù)肚子疼的輕重程度,吃什么樣的藥比較的好,這些都是與日常相關(guān)的,可是書上學(xué)不到的知識。
    這次的社會實踐讓我學(xué)到了許多在學(xué)校學(xué)不到的東西,開闊了眼界,認識了與人溝通的重要性,鍛煉了自己的交流能力,懂得了和上司應(yīng)該這樣相處。和同事應(yīng)該怎么樣相處,實踐上我走出了課堂,走向了社會。當前,我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R,而是缺少了把知識和實踐相結(jié)合的能力,我們就需要去不斷的實踐。從中獲取經(jīng)驗,才能解決各種問題,作為當下的大學(xué)生來說,應(yīng)該不在只是被動的等待別人告訴你該怎么的去做,而是主動的去了解自己要怎么做,然后全力以赴的去完成。所以在大學(xué)期間,應(yīng)該多與社會接觸,多了解自己所處的環(huán)境,多了解你將會面對的種種問題,大學(xué),不是象牙塔,不是避風港,生于憂患死于安樂,這樣對自己以后的發(fā)展才會有所幫助。
    實踐是學(xué)生接觸社會了了解社會,服務(wù)社會,運用所學(xué)的知識實現(xiàn)自我的最好途徑,親身實踐,而不是閉門造車,為以后步入社會之后,飛躍發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇十一
    熱情似火的7月,為響應(yīng)團中央和省團委的號召,進一步在社會實踐的大潮中錘煉自己,勇?lián)鷱妵姑?,建設(shè)和諧農(nóng)村。我們大學(xué)生財會研究協(xié)會在校團委的大力支持下,結(jié)合協(xié)會的特點和各隊員的家鄉(xiāng)優(yōu)勢,赴益陽市資陽區(qū)長春鎮(zhèn)進行農(nóng)村土地信托流轉(zhuǎn)調(diào)研的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
    短短6天的三下鄉(xiāng),卻讓我感悟到許多。
    第一,實踐出真知。俗話說,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行,這句話一點也沒錯。在三下鄉(xiāng)出發(fā)之前,我們通過網(wǎng)上搜尋和聯(lián)系當?shù)卣?,掌握到了部分關(guān)于土地信托流轉(zhuǎn)的資料。在團隊成員的討論中,在對資料的研讀中,我們漸漸了解什么叫土地信托流轉(zhuǎn),“益陽模式”的特別之處在哪里。原以為我們已經(jīng)詳細的了解了這個課題,掌握了其要點,可是,當我們真正地走進農(nóng)村,走進各種土地信托流轉(zhuǎn)示范基地,我們才發(fā)現(xiàn),我們的認識與實踐還存在較大的差距。我們在調(diào)研中不斷發(fā)現(xiàn)新問題,發(fā)現(xiàn)新情況,也在實踐中,通過調(diào)查走訪,不斷解決問題。我們在實踐中成才,在奉獻中成長!
    第二,卓越的膽識。膽識不是匹夫之勇,不是鋌而走險,不是沽名釣譽,而是一種大智大勇。在三下鄉(xiāng)課題的前期準備工作中,我們聯(lián)系了益陽市市委書記馬勇,最開始的我們也是抱著一個嘗試的心態(tài),想著市委書記事務(wù)繁多,肯定不會有時間看我們的短信,以為這件事情就這樣不了了之。可誰知,一周之后,益陽市市委政研室陳世明副主任竟然親自聯(lián)系了我們,并表達了馬勇書記對我們這個課題的支持。當時的我們,一時之間,百感交集。有一種感動,市委領(lǐng)導(dǎo)關(guān)關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長;有一種責任,我們一定要把這個課題做好的決心;有一種感悟,什么事情我們都要去嘗試,不要因為其高不可即就不去做,一個人的膽識是最重要的。
    第三,交流是一門藝術(shù)。我們這個課題,所接觸到的人很多。從基層干部到市委領(lǐng)導(dǎo),從樸實農(nóng)民到各公司的負責人。在與他們的打交道的過程中,我深深感悟到,一顆真誠的心,是人與人之間交流最好的通行證。不要因為職業(yè)的不同、官職的不同,而產(chǎn)生差別待遇,人與人之間,最寶貴的,就是真誠。憑借一顆真誠的心與認真的調(diào)研態(tài)度,我們的三下鄉(xiāng)社會實踐活動得到了指導(dǎo)老師的大力支持,受到了市委、區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)的一致好評,以及當?shù)卮迕竦臒崃覛g迎。
    第五,團隊精神?!柏攨f(xié),團結(jié)!財協(xié),激情!財協(xié),有你更精彩!”我們大學(xué)生財會研究協(xié)會,成立十一年來,一直活躍在商院的舞臺上,正式這種財協(xié)人的團結(jié),財協(xié)的家文化,鼓舞著我們不斷前進,不斷創(chuàng)造財協(xié)新的輝煌!在這次三下鄉(xiāng)中,我們財協(xié)的團隊精神又一次得到了完美的體現(xiàn)。從最開始的課題申報,到后來的準備工作,到正式三下鄉(xiāng),我們一路走來,相互扶持,我們告訴用行動告訴大家,yes,weareateam?。?BR>    第六,胸懷天下。顧炎武曾說:“天下興亡、匹夫有責”。作為當代的大學(xué)生的我們,應(yīng)該背負“大”字,承擔“大義”,胸懷天下?!肮式袢罩熑?,不在他人,而全在我少年?!蔽覀儺敶髮W(xué)生更應(yīng)該把青春和智慧貢獻給我們這個時代,把自己的前途、命運與祖國強盛人民幸福緊緊相連,到基層去,到祖國真正需要的地方去,為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量!
    快樂的日子總是那么快就過去,大家一起瘋,一起堅持,一起努力,一起奮斗的時光是一筆財富。在這短短幾天的旅程中,我們相互見證和分享了對方的成長。我相信,經(jīng)歷三下鄉(xiāng)洗禮的我們,走出了曾經(jīng)的象牙塔。年輕的我們,必將攜手一致,共創(chuàng)財協(xié)新的輝煌!
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇十二
    大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐,打假期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言,掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的,不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會,一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去,提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。
    1.1調(diào)查目的。
    了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況,使大學(xué)生能正確對待社會實踐,在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能,尋找發(fā)展的機會。
    1.2調(diào)查對象。
    大學(xué)生成長成才,是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分,也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名,均為江蘇籍學(xué)生。年級分別為大二學(xué)生15名,大三學(xué)生30名,大四5名。
    1.3調(diào)查內(nèi)容。
    本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí),最想?yún)⑴c何種社會實踐,所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符,能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。
    1.4調(diào)查時間。
    20xx年8月~20xx年9月。
    1.5調(diào)查方法。
    通過派發(fā)問卷進行調(diào)查,發(fā)放問卷共50份,收回有效問卷45份。
    1.6現(xiàn)象。
    從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”,通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”,職業(yè)沒有高低之分,無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處,就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作,就可以去試一試,品牌代理,促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作,現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
    有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐,最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流,其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職,20%打過暑期工,14%參與過實習(xí),表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工,除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外,越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作,但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠,76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符,僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%,在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備,在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候,有32人選擇“接觸社會,積累工作經(jīng)驗”,占了總數(shù)的64%,選擇“賺取生活費”,占了20%。從選項人數(shù)中顯示,大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?,F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了,錢雖然是一定因素,但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的,這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工,30%會選擇任何沒有課的時間,12%會選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí),19人很贊成兼職、打工,沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外,還應(yīng)該提供實習(xí)機會,22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗,至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
    也較差,常常是對社會的要求較高,對自我的要求較低。當前,大學(xué)生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題,責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作,引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措,是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會,培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與農(nóng)村實踐,其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè),同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo),本著為人民服務(wù)的宗旨,同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合,并從群眾中學(xué)到做人做事的道理,用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生,除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外,很有一部分是來自城市的,往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好,父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的農(nóng)村實踐活動,這樣,學(xué)校所提倡的通過農(nóng)村實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中,三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀,而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中,人生價值觀處于主導(dǎo)地位,決定著總的價值取向,對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā),致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足。
    另外,沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí),大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當代大學(xué)生來說,應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識,不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中,就只有短短的幾年時間,誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動,有助于鍛煉品質(zhì),提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué),看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強,但對于學(xué)生,社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標,大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí),結(jié)果是得不償失的。
    農(nóng)村實踐是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展,是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充,具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知,社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份,培養(yǎng)當代大學(xué)生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌,充分發(fā)揮實踐育人的作用,提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),也是檢驗所學(xué)理論知識的標準,社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能,展現(xiàn)自我風采的舞臺,也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯,更是一個大學(xué)生進入社會,走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù),這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加農(nóng)村社會實踐活動,這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認識國情,貼近社會,從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者,如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動,把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責任意識,應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會,同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
    大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況,結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情,既提高能力又服務(wù)社會,這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù),將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來,利用專長服務(wù)社會,回報社會。三是參加各種公益活動,培養(yǎng)自身的社會責任感,這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式,以小見大,以細微之處見長,是進行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察,回校后進行認真的討論總結(jié),用他們自己的視角來理解社會,思考未來的人生道路。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇十三
    xx,地處武漢市的東北,屬丘陵地帶。該地區(qū)共有行政村54個,人口8萬余人。農(nóng)作物品種齊全,有:水稻、棉花、芝麻、花生、玉米、大豆、紅薯等等,特色農(nóng)作物也不少,如:茶葉、板栗、煙草、藥草等等,但是,農(nóng)作物的種植規(guī)模都較小、農(nóng)戶幾乎是家家都種一點,但種植的面積卻都很小,主導(dǎo)農(nóng)作物不多,沒有形成自己的地方特色。另外,該地區(qū)中對農(nóng)產(chǎn)品生加工的企業(yè)或工廠不多,農(nóng)產(chǎn)品幾乎是生產(chǎn)出來后舊直接送到市場上銷售。農(nóng)民的主要經(jīng)濟來源為農(nóng)業(yè)。由于該地區(qū)多山,形成了當?shù)刭Y源豐富的特點,如:森林資源、礦石資源等等。目前礦石資源的開發(fā)已經(jīng)初具規(guī)模,銷售范圍較廣,對當?shù)氐慕?jīng)濟有一定的促進作用。該地區(qū)的氣候系雨熱同季類型,季節(jié)分布明顯。
    在將近5天的調(diào)查過程中,我們深入群眾,與其進行長時間的座談,以了解基本情況,并發(fā)現(xiàn)部分反映比較強烈的問題,歸納起來有以下幾類:
    1、農(nóng)田斷水頻繁,尤其是在干旱季節(jié),更為嚴重。據(jù)悉,當?shù)叵募救彼^為嚴重,經(jīng)常干旱,時有缺水情況發(fā)生,但是在降雨量較充足的時候,由于水庫的蓄水能力有限,從而造成了大量的水資源白白的溜走而浪費掉,因此,在用水量較大的季節(jié)中,斷水時常發(fā)生。
    2、公路等交通設(shè)施的建設(shè)不是很完善,農(nóng)民的出行很不方便。據(jù)了解,當?shù)卮蟛糠值墓芬廊粸槟嗦罚r(nóng)民出行頗為不便,尤其是雨季,情況更為嚴重。另外,由于公路等的不完善給當?shù)氐慕?jīng)濟也帶來了一定的影響。
    3、農(nóng)產(chǎn)品的價格較低,農(nóng)產(chǎn)品給農(nóng)民帶來的收入甚微。雖然近年來農(nóng)產(chǎn)品的價格有所上揚,但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料也在不停的上漲,與農(nóng)業(yè)投資相比,農(nóng)產(chǎn)品的價格較為低迷,長此以往將對農(nóng)民不利。
    根據(jù)當?shù)卣幕厩闆r而言,由于在該地區(qū)設(shè)立的工廠和企業(yè)較少,所以稅收來源就不多了,另外又加之中央實施的稅費改革,對農(nóng)業(yè)稅的免除,政府的財政收入就存在一定的問題。對于水利、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)需要大量的資金投入,需要雄厚的資金作后盾,然而政府的也在資金上產(chǎn)生了困難,雖然對于村村通等工程國家撥款50%,但是,另外的50%政府也是無能為力,所以基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)難以開展。但是,由于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的難以開展,必然會使得基礎(chǔ)設(shè)施的不完善,基礎(chǔ)設(shè)施的不完善有必將制約經(jīng)濟的發(fā)展,從而陷入了一個惡性循環(huán)。所以要解決此問題,應(yīng)當先解決其中的一個,即要么先花大力氣搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及促進經(jīng)濟的發(fā)展,要么花大力氣搞經(jīng)濟,從而帶動基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。但是,對于xx資源豐富的地理條件我認為,先招商引資發(fā)展經(jīng)濟較好。
    農(nóng)產(chǎn)品的價格持續(xù)低迷的問題在全國的范圍內(nèi)都普遍存在,這主要是由于農(nóng)產(chǎn)品的供求關(guān)系所決定的。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口眾多,這勢必會導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的供大于求的情形出現(xiàn),從而出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”。在市場經(jīng)濟體制下,作為地方政府如果采用宏觀調(diào)控的手段來解決這一問題的話,可能性不大,效果可能也不會很明顯,畢竟地方政府的管轄范圍有限,調(diào)控能力也有限。對于xx而言,我認為應(yīng)該將自己的資源優(yōu)勢發(fā)揮出來,不拘于本地的銷售,打開市場,將產(chǎn)品銷往外地。
    歸根結(jié)蒂,在xx地區(qū),群眾反映最為強烈的問題都需用發(fā)展經(jīng)濟的角度去處理,一旦經(jīng)濟得以發(fā)展,一切問題都會得以迎刃而解。所以政府也應(yīng)當在經(jīng)濟發(fā)展上花一定的力氣。
    對于符合xx實際情況的經(jīng)濟發(fā)展之路,有下列幾個:
    花大力氣招商引資。
    xx地區(qū)擁有豐富的資源,該地區(qū)的農(nóng)民本可以很好的利用這些資源來發(fā)家致富,但是由于資金不足,無力投資而使得資源無法很好的開發(fā),例如:部分水庫本可以很好的用于養(yǎng)魚等但卻未被很好的利用。為了很好的開發(fā)利用這些資源,招商引資當為首選。另外,招商引資的另一個較大的項目是對農(nóng)產(chǎn)品的生加工等方面。該地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品在銷售的過程中幾乎沒有產(chǎn)生多大的附加值,然而,該地的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)憂、產(chǎn)量佳,所以如果再對其進行生加工,則會有很大的潛力。政府應(yīng)當制定一定的優(yōu)惠政策,鼓勵企業(yè)落戶xx。力爭建立幾個龍頭企業(yè),從而帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
    積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程。
    積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程,為農(nóng)民增收注入活力。一是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè),充分發(fā)揮龍頭企業(yè)開拓市場、引導(dǎo)生產(chǎn)、加工增值、為農(nóng)服務(wù)的作用。要采取切實措施,加大對龍頭企業(yè)的扶持力度,并致力于組建農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)集團,增強龍頭企業(yè)的帶動能力。二是大力發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟組織。我們要把大力發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟組織與提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平結(jié)合起來,積極引導(dǎo),扶持農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的健康發(fā)展。要以鼓勵引導(dǎo)廣大農(nóng)民開展產(chǎn)銷聯(lián)合,組建多種形式的技術(shù)協(xié)會、信息協(xié)會、流通協(xié)會為重點,通過這些市場中介組織引導(dǎo)農(nóng)民進入市場,實現(xiàn)千家萬戶小生產(chǎn)與千變?nèi)f化大市場的有效對接。
    加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)。
    政府要適當引導(dǎo)農(nóng)民加大對農(nóng)業(yè)的投入,盡快調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)、品種結(jié)構(gòu),發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。要以市場為導(dǎo)向,以效益為中心,依靠科技進步,立足資源優(yōu)勢,突出抓好品種、質(zhì)量的結(jié)構(gòu)調(diào)整,使農(nóng)業(yè)由市場決定產(chǎn)量、需求決定品種質(zhì)量的軌道上健康發(fā)展。同時也應(yīng)當加大市場開拓力度,為農(nóng)民增收創(chuàng)造條件。必須強化市場第一的觀念,下大氣力研究市場信息、市場動態(tài)、市場容量和供求關(guān)系,超前預(yù)測,科學(xué)分析,按照市場經(jīng)濟規(guī)律指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),利用時間差、地區(qū)差,擴大農(nóng)產(chǎn)品銷售半徑,擴大農(nóng)產(chǎn)品集散量。
    突出優(yōu)質(zhì)抓特色,狠抓調(diào)整促增效。
    在市場經(jīng)濟的形勢下,有特色,才能有效參與市場競爭并立于不敗之地。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),推進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,是新時期實現(xiàn)農(nóng)民增收的主要途徑。
    (一)抓高效特色種植業(yè)。
    (二)抓綠色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。
    發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營隊伍。
    抬農(nóng)資物價,使農(nóng)民增產(chǎn)不增收的現(xiàn)象防患于未然。
    發(fā)展農(nóng)商經(jīng)濟合作社。
    現(xiàn)階段,土地全部承包到戶,在土地不能大規(guī)模集約經(jīng)營的情況下,另辟途徑,通過農(nóng)商合作社,關(guān)鍵要讓農(nóng)民參與和經(jīng)營,把一個個單一個體有組織的聯(lián)合起來,使某一特色產(chǎn)品形成規(guī)模、在規(guī)模的基礎(chǔ)上進行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,才能盡量降低市場風險,在產(chǎn)品競爭中立于不敗之地。xx的蔬菜、茶葉、生豬、家禽、煙草、藥材等都可以通過合作形式形成拳頭產(chǎn)品,在市場上占一席之地。只有達到產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?;拍苓M行農(nóng)產(chǎn)品深加工,培育品牌農(nóng)業(yè)產(chǎn)品,提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值,另外,在某一產(chǎn)品達到一定規(guī)模、知名度后,政府要引導(dǎo)樹立名優(yōu)品牌,進行注冊保護,以品牌開辟市場、拓展銷路。
    農(nóng)村的繁榮,經(jīng)濟發(fā)展刻不容緩。“三農(nóng)”問題的核心在于“農(nóng)民增收”,這一重大問題引起了全社會的普遍關(guān)注,政府也作了大量的工作已改善農(nóng)民收入。我就本次的暑期社會實踐活動所調(diào)查的內(nèi)容作了一定的總結(jié)和歸納,針對xx的實際情況做出了發(fā)展經(jīng)濟的幾看法:
    1、花大力氣招商引資;
    2、積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程;
    3、加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè);
    4、突出優(yōu)質(zhì)抓特色,狠抓調(diào)整促增效;
    5、發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營隊伍;
    6、發(fā)展農(nóng)商經(jīng)濟合作社;
    希望能夠?qū)Ξ數(shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展盡一番力!
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇十四
    通過前面2月12日—2月17日6天的實踐,使我具備了一些裝機的基本技能,了解了計算機內(nèi)部各部件及如何裝機等方面的內(nèi)容,技術(shù)員們決定利用2月18日和19日開展兩次計算機技術(shù)義務(wù)咨詢活動。
    為了保證這兩次活動的成功開展,我進行詳細的安排策劃,與實踐單位、贊助商進行了統(tǒng)一的協(xié)商,對場地進行了申請。
    同時,我和他們夜以繼日擬出了十多種不同的配機方案、知識問卷調(diào)查表、計算機使用過程中的常見故障及解決辦法、計算機發(fā)展史等與計算機有關(guān)的內(nèi)容。
    經(jīng)過大家共同不懈的努力,各項準備活動終于在7月17日臨晨2點完成。
    2月18日上午,陽光燦爛,春風和煦,藍天白云下的上海更加漂亮。
    但大家們卻一點都沒有留意周圍的景色,我心中只有一個念頭,就是把今天的義務(wù)活動搞成功,把自己所掌握的知識技術(shù)盡量多的傳授給市民,為市民盡量多的排憂解難。
    上午9:30我的義務(wù)咨詢活動正式開始,廣大市民向我提了很多問題,我不辭辛勞,耐心地一一解答,甚至派人到群眾加中解決他們的問題。
    很多市民對我的配機方案表現(xiàn)出了濃厚興趣,他們不斷地詢問配置單上各部件性能、價格、兼容性等方面的問題。
    對我給出的常用故障檢測及其解決辦法也作了較高的評價。
    咨詢活動圓滿結(jié)束。
    2月19日,該活動在火車站再次成功舉辦,并且收到了十分良好的效果。
    調(diào)查總結(jié)。
    本次社會調(diào)查穿插在我的計算機義務(wù)咨詢活動之中,調(diào)查對象主要為上海市民。
    通過抽樣調(diào)查使我的出以下結(jié)論:
    1、目前,上海市30%的家庭擁有電腦,學(xué)生中有電腦的占38。2%,而且還有30。9%的學(xué)生打算買電腦。
    而且由于我對計算機神秘感的消失,對計算機各組成部件的進一步熟悉,我越來越傾向于diy。
    2、一般的用戶對計算機的價格定位在5000元左右,但是在學(xué)生群體中有一個不好的現(xiàn)象,就是學(xué)生買電腦主要是用來打游戲、上網(wǎng)等,而真正用來學(xué)習(xí)的不到30%。
    3、在電腦的適用性、功能、價格這幾方面,有50。6%的人更關(guān)注價格,有29。8%的人更關(guān)注適用性,另外的19。6%的人更關(guān)注性能。
    4、在調(diào)查中,很多消費者還表現(xiàn)出了對商家的極大不信任。
    所以我呼吁商家能夠全力關(guān)注自己所售產(chǎn)品的性能,為了消費者也是為了自己。
    5、咨詢活動中先后有十多名群眾前來請我診斷他們的電腦故障,我發(fā)現(xiàn)他們中有80%以上的使用的是聯(lián)想品牌機。
    歲月的流逝印證著我的不屈與驕傲。
    在本次社會實踐活動期間我忍受了眾多不理解的目光和長時間的工作,見識了js。
    (奸商)們的偽善面孔和狡詐手段,接受了來自各個方面的挑戰(zhàn)。
    這次實踐讓我真正深刻理解了“寶劍鋒從磨礪出,臘梅香自苦寒來”的深意。
    現(xiàn)在,我可以當之無愧的說:在本次實踐活動中我的收獲遠大于挫折。
    摘要:假期開始,我便背著小包直奔老家,整個假期都在家中,沒有出去工作。
    雖在家中我也沒閑下腳步,走訪外出務(wù)工的老同學(xué)吸取經(jīng)驗。
    大二的我們,面臨畢業(yè)就業(yè),事先做足準備不會手足無措。
    關(guān)鍵字:
    整個寒假我都在家中度過,寒假時間不短,但我沒有出去做兼職。
    因為吸取了暑假工作的經(jīng)驗和教訓(xùn),我決定先學(xué)習(xí)些東西。
    有人工作,有人上學(xué)。
    其實,沒有錢、沒有經(jīng)驗、沒有閱歷、沒有社會關(guān)系,這些都不可怕。
    沒有錢,可以通過辛勤勞動去賺;沒有經(jīng)驗,可以通過社會實踐操作去總結(jié);沒有閱歷,可以一步一步去積累;沒有社會關(guān)系,可以一點一點去編織。
    但是,沒有夢想、沒有思路才是最可怕的,才讓人感到恐懼,很想逃避!。
    出路在哪里?出路在思路!暑假的工作讓我嘗到了苦頭,由于沒有事先做好調(diào)查,做足準備,工作是吃了很多苦。
    后來工資也拖了再拖,差點要不回來,追其根本是沒有思考周全、做好調(diào)查,今年寒假不去工作在家走訪了很多在外務(wù)工的老同學(xué)吸取經(jīng)驗,讀懂了很多。
    對于今年已經(jīng)大二的我們,馬上面臨畢業(yè),畢業(yè)就要就業(yè),然而我們還想籠中鳥什么都不知。
    為了以后畢業(yè)做準備,很多在外工作的人都回家過年,趁這個機會走訪他們,從他們那里獲得許多做人工作的經(jīng)驗和心得。
    總結(jié)如下。
    人必須有一個正確的方向。
    無論你學(xué)歷多高,無論你多么意氣風發(fā),無論你是多么足智多謀,無論你花費了多大的心血,如果沒有一個明確的方向,就會過得很茫然,漸漸就喪失了斗志,忘卻了最初的夢想,就會走上彎路甚至不歸路,枉費了自己的聰明才智,誤了自己的青春年華。
    迷茫與困惑誰都會經(jīng)歷,恐懼與逃避誰都曾經(jīng)有過,但不要把迷茫與困惑當作可以自我放棄、甘于平庸的借口,更不要成為自怨自艾、祭奠失意的苦酒。
    生命需要自己去承擔,命運更需要自己去把握。
    生活中,面對困境,我們常常會有走投無路的感覺。
    不要氣餒,堅持下去,要相信年輕的人生沒有絕路,困境在前方,希望在拐角。
    只要我們有了正確的思路,就一定能少走彎路,找到出路!
    成功的人不是贏在起點,而是贏在轉(zhuǎn)折點。
    即使我們現(xiàn)在上學(xué),???、本科、碩士、博士……或是更高學(xué)位,不少剛剛畢業(yè)的年輕人,總是奢望馬上就能找到自己理想中的工作。
    然而,很多好工作是無法等來的,你必須選擇一份工作作為歷練。
    職業(yè)旅程中的第一份工作,無疑是踏入社會這所大學(xué)的起點。
    也許你找了一份差強人意的工作,那么從這里出發(fā),好好地沉淀自己,從這份工作中汲取到有價值的營養(yǎng),厚積薄發(fā)。
    千里之行,始于足下,只要出發(fā),就有希望到達終點。
    起點可以相同,但是選擇了不同的拐點,終點就會大大不同!
    其實,應(yīng)該仔細掂量一下自己,你是否真是金子?是真金,手中要有絕活,才能上要有過人之處才行。
    一句話:真金是要靠實力來證明的,只有先把自己的本領(lǐng)修煉好了,才有資格考慮伯樂的事情。
    每個人在年輕的時候似乎都豪情萬丈,什么都不怕,可是隨著年齡的增長,每天想著房子、工作、養(yǎng)家糊口這些俗事兒,再也沒有年輕時那種敢于"上天探星、下海撈月"的勇氣了。
    是我們改變了生活,還是生活改變了我們?我們的思想越來越復(fù)雜,因為有了越來越多的舍不得、越來越多的顧慮,我們總是在徘徊、總是在猶豫。
    畢業(yè)開始一兩年,生活的重擔會壓得我們喘不過氣來,挫折和障礙堵住四面八方的通口,我們往往在壓迫得自己發(fā)揮出潛能后,才能殺出重圍,找到出路。
    可是兩三年后,身上的重擔開始減輕,工作開始一帆風順,我們就松懈了下來,漸漸忘記了潛在的危險。
    直到有一天危機突然降臨,我們在手足無措中被擊敗……畢業(yè)這幾年,仍然處于危險期,一定要有居安思危的意識,好好打拼,這樣才能有一個真正的安全人生!
    生于憂患,死于安樂。
    如果你想跨越自己目前的成就,就不能畫地自限,而是要勇于接受挑戰(zhàn)。
    對畏畏縮縮的人來說,真正的危險正在于不敢冒險。
    把感恩刻在石頭上,深深地感謝別人幫助過你,永遠銘記,這是人生應(yīng)有的一種境界;把仇恨寫在沙灘上,淡淡忘掉別人傷害過你,學(xué)會寬容,讓所有的怨恨隨著潮水一去不復(fù)返,這也是一種人生境界。
    學(xué)會倒出水,才能裝下更多的水。
    從畢業(yè)那天開始,學(xué)會把每天都當成一個新的起點,每一次工作都從零開始。
    如果你懂得把"歸零"當成一種生活的常態(tài),當成一種優(yōu)秀的延續(xù),當成一種時刻要做的事情,那么,經(jīng)過短短幾年,你就可以完成自己職業(yè)生涯的正確規(guī)劃與全面超越。
    年輕人從校園或者從一個環(huán)境進入一個新環(huán)境,就要勇于將原來環(huán)境里熟悉、習(xí)慣、喜歡的東西放下,然后從零開始。
    我們想在職場上獲得成功,首先就要培養(yǎng)適應(yīng)力。
    從自然人轉(zhuǎn)化為單位人是融入職場的基本條件。
    一個人起點低并不可怕,怕的是境界低。
    越計較自我,便越?jīng)]有發(fā)展前景;相反,越是主動付出,那么他就越會快速發(fā)展。
    很多今天取得一定成就的人,在職業(yè)生涯的初期都是從零開始,把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、歸零再歸零,正因為這樣,他們的人生才一路高歌,一路飛揚。
    我們年青一代,身在校園,也要坐安思危,為以后出去工作做足十成準備。
    這是我在寒假吸取到的、也學(xué)到的,希望可以對以后有所幫助。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇十五
    七月十五號是我們螢火蟲夏令營服務(wù)隊出發(fā)的日子,盡管在途中發(fā)生了一點小插曲,可是當我們到達目的地—吳川一中實驗中學(xué)時,一切的不快都隨之而散!我看著眼前的學(xué)校布局,不由得想到自己的中學(xué)校園,熟悉的氣息蘊繞身旁!走進校園,看見那跑道,五種顏色,宛如一道彩虹,直至后來聽別人介紹才知道那跑道就叫:彩虹跑道!好有意義的名字。因為是初中的學(xué)校,宿舍特別寬敞,水電也不用擔心!在宿舍整理好自己的東西,晚上我們排練了開營的節(jié)目,大伙的團結(jié)合作,使得排練的氣氛變得輕松愉快起來!大伙都期待著開營的快點到來。
    七月十六號是忙碌的一天,迎接學(xué)生,開營,看著學(xué)生朝氣活潑的臉蛋,家鄉(xiāng)們信任的表情,心里有種說不出的喜悅,我們可以把夏令營辦好的!由于之前自己是調(diào)研組的,沒有想過自己會加入到支教組;所以當隊友通知我得幫其它隊友分擔一些連堂的課程時,我頓時傻了眼!臨時臨急的,我沒有想過自己教學(xué)生們什么內(nèi)容,更加不用說備課了,這可是一道難題??墒?,面對委于的新任務(wù),我唯一能做的就是認真地去做好它,不讓學(xué)生們失望。考慮到自己專業(yè)知識的有限性,我選擇了教學(xué)生們心理這門課程。
    一節(jié)課下來,才發(fā)現(xiàn)自己之前擔心的問題太多,學(xué)生們都挺配合的,存在的不足就是自己對學(xué)生們提問的問題是相同的,要學(xué)生們寫出十個不同的答案,對于這些還是初一的學(xué)生來說確實有點難度,學(xué)生們有點不知所措,竟然相互看答案,想起來那場景雖然有點不夠活躍但卻相當搞笑!這群孩子,實在是太可愛了!為了使自己的課堂氣氛活躍一點,自己晚上思考著怎樣改進教案。為了調(diào)動學(xué)生們的積極性,第二次我上課的時候把學(xué)生們的被動變?yōu)橹鲃印?BR>    我叫他們起來自己說自己的優(yōu)缺點,面對他們的自我評價,我這個老師適當?shù)亟o予他們建議和鼓勵,最后還教他們學(xué)唱營歌,聽著學(xué)生們整齊響亮地唱著營歌,心里有種莫大的成就喜悅感!接下來的課堂上為了鼓勵學(xué)生們踴躍回答問題,自己更是拋開害羞的本性用唱歌來激勵學(xué)生們的回答的熱情,有懲罰才會有動力,學(xué)生們?yōu)榱俗屛页?,都積極地回答,課堂氣氛也越來越活躍,自己也感到欣慰!印象最深刻的是結(jié)營的那天晚上,學(xué)生們充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢,表演了優(yōu)秀的節(jié)目,英語朗誦,日語歌唱,韓語歌唱,貼紙走秀,舞蹈表演,武術(shù)表演…一系列的節(jié)目讓學(xué)生和家長們看得津津有味,不得不佩服學(xué)生們在這短暫日子里付出的勤勞汗水!
    節(jié)目表演結(jié)束后,學(xué)生們更是與我們這些隊員們打成一片,我們大合唱,拍合照,跳開心的舞蹈,笑聲覆蓋了整個階梯教室,許多學(xué)生都拉著我們的手,與我們擁抱,七天,短暫的七天,強大得足于培養(yǎng)師生的深厚感情,這群可愛的學(xué)生們,明天即將離開,內(nèi)心有太多的眷戀與不舍!
    三下鄉(xiāng)實踐很快就結(jié)束,在這短短的七天里我們學(xué)會了很多,也成長了很多,收獲了很多,相信這將是我人生里不可磨滅的一段美好回憶!
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇十六
    尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們共同努力,因為有了他們的付出,才有我們安心的這一代。所以,在20__年__月__日,放寒假回到家里做了幾天調(diào)整,今天我準備要開始事實我的寒假計劃的第一站,就是去我們縣的敬老院去看望一下那些老人,還有一個星期就要過年了,希望我能給這些老人們帶去一絲溫暖和快樂。
    首先,我利用了我的優(yōu)勢條件,在我家的廣告公司做了兩幅宣傳的條幅,一個上面寫著“寒冷的冬天,你我的努力會讓這里溫暖如夏”,另一幅寫著“多一份愛心,少一份寒冷”。帶著這兩幅條幅和一些大家湊到的食品,我跟我的父母和五個高中同學(xué)一起趕去了“湯原縣敬老院”。
    在許多人眼里,敬老院是孤寡老人的棲息之所。而現(xiàn)在,許多子女成群的老人主動走進了敬老院。他們有的以前是教師、工程師、干部,也有藝術(shù)工作者。選擇敬老院,因為子女工作忙、家里樓層高、沒人陪自己聊天;更因為在這里與同齡人朝夕相伴,共同的興趣愛好,相近的人生觀念,讓他們更能感到夕陽無限好。
    說話間,我們到達了縣敬老院,一下車,我發(fā)現(xiàn)牌匾上“敬老院”的“敬”字少了“艸”。于是,我們就進去找到了敬老院的負責人也就是“劉院長”,向她表明了我們的來由。劉院長便向這個老爺爺、老奶奶說明了一下我們的來由。這些老人知道我們的來由后,全都露出了和藹的笑容,連聲向我們道謝,我們也不知道怎么才好,第一次發(fā)現(xiàn),這些老爺爺,老奶奶真的特別可愛。
    經(jīng)過了短暫的休息后,我們開始實施起來了我們來之前做好的計劃。首先,找來了梯子,把牌匾上掉下來的那個“艸”字安裝上;然后選了兩個醒目的地方,把事先做好的條幅掛了上;接著就是往下搬運食品,幫著收拾一下敬老院的衛(wèi)生。
    一切都做好了,我們便跟老人們一起坐到了活動室里,跟這些和藹的老爺爺,老奶奶聊了起來。起初在有些老人面前大家還顯得很拘謹,但個別活躍性格開朗外向的學(xué)生十分熱情帶動了大家。有些老人患有老年癡呆癥等等,同學(xué)們也耐著心和他們聊天,幫老人整理衣物,擦拭家具,聽老人講自己的過去,也與老人分享自己的校園生活。大家在一起歡歌笑語,好像真的融入到了一起似的,真的很開心,很欣慰。
    不知不覺中,天黑了,今天的實踐結(jié)束了,我們不得不往回啟程了。這一天,我們傾聽了各式各樣的精彩和辛酸的人生歷程,讓我們的思緒也停留在那個貧苦年代。看著他們臉上的皺紋,都是歲月的痕跡,我想他們心中的皺紋深度,更是無法估量的。到敬老院去做些力所能及的事,將自己活力釋放的同時,我們感到一種充實。一方面培養(yǎng)當代大學(xué)生關(guān)心他人,敬老愛老的美德,另一方面也是接觸社會,了解社會,鍛煉自己,我們有責任、有義務(wù)去關(guān)心他們,獻出自己的一份愛心。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇十七
    “三分理論,七分實踐”,是曾應(yīng)老師在第一天給我們上課時就一直強調(diào)的。紙上得來終覺淺,欲知此事要躬行,用曾應(yīng)老師的話,搞管理的最重要的是實踐經(jīng)驗。作為管理專業(yè)的學(xué)生,滿腹理論只懂得紙上談兵是遠遠不夠的,只有結(jié)合理論實踐,才會得出真正屬于自己的實踐經(jīng)驗和管理知識。前些日子,我利用到了位于廣州市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)的聯(lián)眾不銹鋼工廠進行參觀實踐。雖然只是短短參觀,已經(jīng)令我受益匪淺了,這將作為我們以后工作中的一筆寶貴財富,終生受用。下面就將本次生產(chǎn)實踐簡介以及一些心得體會總結(jié)如下:
    到了工廠,給我們的第一印象是工員工的熱情,在技工師傅的帶領(lǐng)參觀下,我第一次看見了生產(chǎn)的全過程,也第一次感悟到如今科技發(fā)展的迅速。首先我們來到了生產(chǎn)車間。負責人首先帶我們觀看了內(nèi)部結(jié)構(gòu),這里的很多元件都是由電腦控制安裝的,給電腦編排一段安裝程序,機器就嚴格按照程序執(zhí)行。有位技工師傅對工廠作了基本介紹,給我印象最深的是生產(chǎn)流水一條線。通過生產(chǎn)流水一條線生產(chǎn),提高了工作效率。但本人覺得生產(chǎn)流水一條線也并不是完美的,在廠里,我們看到了有些工人是比較的繁忙,而有些工人則是坐在那里無事可做。而且在一道工序上我還看到了有些元件沒有經(jīng)過這道工序就直接進入了下一道工序。本人覺得在人工安排上不這么合理。
    在工廠的實踐,了解了目前制造業(yè)的基本情況,只是由于機械行業(yè)特有的技術(shù)操作熟練性和其具有的較大風險性,很遺憾地,不能多做一些具體實踐的操作,但是觀察了一臺機床的各個零件的生產(chǎn)加工過程及其裝配過程,使許多自己從書本上學(xué)的知識鮮活了起來,明白了一些技術(shù)制造上的具體應(yīng)用。
    例如加工的是機床內(nèi)部的一些精度等級較高的小部件或者一些高精度的機床,如m級,mm級平面磨床。由于加工要求較高,所以機器也比較精密,所以有些也要在恒溫這個環(huán)境下伺候它們呢。這樣才能保證機床的工作性能,進而保證加工零件的加工精度要求。
    在聽了工人師傅的講解后,明白了一般零件的加工過程如下:
    齒輪零件加工工藝:
    公司有三個用于加工磨頭體的加工中心和幾臺數(shù)控機床,數(shù)控機床的體積小,價格相對比較便宜,加工比較方便,加工中心有一個刀床和多個工作臺同時對多個工作面進行加工,不僅避免了由于基準不重合產(chǎn)生的誤差,提高了加工精度,而且也大大提高了加工效率,但是加工中心體積大,價格昂貴,而且對環(huán)境要求較高,這就提高了產(chǎn)品的成本,一般選擇加工經(jīng)濟性較高的零件或者精度要求高的關(guān)鍵零件。
    在公司的實踐中,極大地豐富了自己關(guān)于零件加工工藝的知識,拓展了自己的知識面。在這次實踐中,感觸最深的是了解了數(shù)控機床在機械制造業(yè)中的重要性,它是電子信息技術(shù)和傳統(tǒng)機械加工技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,它集現(xiàn)代精密機械、計算機、通信、液壓氣動、光電等多學(xué)科技術(shù)為一體,具有高效率、高精度、高自動化和高柔性等特點,是尖端工業(yè)所不可缺少的生產(chǎn)設(shè)備。目前我國絕大部分數(shù)控機床都是出自國外先進制造商,無論在數(shù)量上,精度,性能指標上,中國制造業(yè)都遠遠落后于發(fā)達國家,需要我們奮起直追。
    通過本次生產(chǎn)實踐,我學(xué)到了很多在大學(xué)書本上不能學(xué)到的東西,雖然我了解到的只是制造業(yè)的皮毛的皮毛。世界在發(fā)展,別人在學(xué)習(xí),如果我們一天不好好學(xué)習(xí)、也不去了解別人的先進生產(chǎn)技術(shù)的話,我們就勢必會被這個社會淘汰;通過本次生產(chǎn)實踐,我還意識到了我們在大學(xué)里所學(xué)理論知識的重要性,理論用來指導(dǎo)實踐,我還意識到實踐的重要性。
    要不是曾應(yīng)老師給我們下的“強制令”,我想我也不會親自到工廠參觀實踐,對實踐有深刻的體會?!白x萬卷書不如行萬里路”,從實踐中學(xué)習(xí),才能真正學(xué)到屬于自己的東西。
    大學(xué)生調(diào)查與實踐報告篇十八
    作為新時代的生存方式,網(wǎng)絡(luò)生活正變得普及,它讓我們置身于信息的海洋,隨時參與社會的變遷。而作為時代的驕子,未來社會的主人,大學(xué)生是如何運用網(wǎng)絡(luò),如何在寒假這段時間享受網(wǎng)絡(luò)生活的呢?這兩種新勢力的碰撞又將給我們的社會帶來怎樣的希望與擔憂呢?了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活狀況對于更加準確的把握時代前進的方向十分重要,所以我們在此將其列為實踐報告的主題,調(diào)查了寒假期間部分大學(xué)生的上網(wǎng)情況?,F(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下:
    調(diào)查顯示,大多數(shù)大學(xué)生在寒假期間都會上網(wǎng)。上網(wǎng)頻率一般以幾天上一次網(wǎng)居多。上網(wǎng)的時間一般控制在2-5小時。看新聞、查信息、收發(fā)郵件、下載軟件或資料、制作主頁、跟帖灌水、交友聊天和娛樂休閑等為大學(xué)生進行的常規(guī)上網(wǎng)任務(wù)。據(jù)有關(guān)資料顯示:前三者的比率較高,分別占到66%、67%和68%;上網(wǎng)目的只為完成上述內(nèi)容的某個單項或雙項者占24%,76%的人上網(wǎng)為完成上述3項以上的多重任務(wù)。人均電子郵箱2.46個,每周人均收發(fā)郵件3.34封。做過版主和建有個人主頁者的比率分別為10%和15%。而在調(diào)查的大學(xué)生中,男女生的上網(wǎng)情況又有所不同,以下是詳細數(shù)據(jù):
    男生女生上網(wǎng)人數(shù)情況百分率差異表。
    上網(wǎng)頻率(天/次)用途。
    從表中我們可以看出,男生上網(wǎng)的頻率普遍比女生頻繁,大都集中在1-7天一次。而在用途方面,了解信息兩者大體相同,雖然女生在娛樂方面比男生還多1.29%,但在學(xué)習(xí)方面卻比男生高15.26%,這似乎體現(xiàn)了女生的自律性更高些,而在聯(lián)絡(luò)方面,女生的`愛嚼舌頭’’與``重感情’’是眾所周知的,因此,百分率比男生高24.99%也在意料之中。此外,調(diào)查顯示男生和女生中從未上過網(wǎng)的概率是零,而經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的占半數(shù)以上。這說明網(wǎng)絡(luò)生活在大學(xué)生中已經(jīng)得到相當?shù)钠占啊?BR>    縱觀平均百分率,在用途方面,據(jù)首位的不是獲取信息,也不是學(xué)習(xí),而是娛樂。這也難怪,在這個充斥著誘惑的花花世界里,有太多太多吸引人的東西,作為新一代的我們,還未經(jīng)歷人生百態(tài),世事滄桑,我們所擁有的閱歷還不能夠使我們在誘惑面前有張有弛,有時寧愿選擇娛樂,滿足一時的身心放松。但這也不是說我們對娛樂的態(tài)度應(yīng)該一見就嗤之以鼻,適當?shù)膴蕵肥潜匾?,畢竟娛樂能放松一個人的身心,它的作用不是其他東西輕易能替代的。但世事萬物都遵循著一條不變的道理,那就是過猶不及,娛樂不應(yīng)該占主導(dǎo),這就像網(wǎng)絡(luò)并不是單單為娛樂而發(fā)明的,我們始終都得記住網(wǎng)絡(luò)存在的意義是為了方便生活,方便信息交流。
    網(wǎng)友個數(shù)少于56到1011到xxxx以上。
    42%24%14%21%。
    聊天工具qq聊天室bbs其他工具。
    70%40%40%8%。
    看來上網(wǎng)聊天已成為現(xiàn)代大學(xué)生與人交流的重要方式,網(wǎng)絡(luò)交友已經(jīng)被大多數(shù)人所接受。調(diào)查顯示半數(shù)以上大學(xué)生有6個以上的網(wǎng)友,而有兩成被調(diào)查者有多達xx以上的網(wǎng)友,可以稱這些被調(diào)查者已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬社會建立了一個不簡單的人際網(wǎng)絡(luò)。大家似乎對交異性同齡網(wǎng)友情有獨鐘,而大齡網(wǎng)友只占4%,非常的稀少。總體上網(wǎng)聊的話題與實際生活中相似,但也存在胡扯與對罵等不文明現(xiàn)象,雖然它們所占比例較少,但反映的問題仍不可被忽視。
    1.上網(wǎng)與學(xué)習(xí):耽誤學(xué)習(xí)促進學(xué)習(xí)不促進學(xué)習(xí)但增加綜合素質(zhì)。
    6%18%81%。
    2.網(wǎng)絡(luò)信息可信度:較高一般較底。
    11%73%16%。
    3.網(wǎng)絡(luò)黑客:崇拜明確反對有機會也想嘗試。
    29%27%44%。
    4.網(wǎng)戀:支持反對既不提倡也不反對。
    11%13%77%。
    網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,它在給大家提供方便的同時,也可能在我們周圍埋下隱患。以上數(shù)據(jù)表明,大部分大學(xué)生是贊成網(wǎng)游的,積極肯定上網(wǎng)對于提高綜合素質(zhì)的作用。或可欣慰的是,這些調(diào)查結(jié)果意味著網(wǎng)絡(luò)信息的可信度有所提高,整治網(wǎng)絡(luò)的工作取得了一定的成效。但這不意味著可以放松警惕,畢竟網(wǎng)絡(luò)是存在風險的。
    由于大部分大學(xué)生不反對網(wǎng)絡(luò)黑客,這讓人對于網(wǎng)絡(luò)安全性不免產(chǎn)生擔憂。眾所周知,電腦一旦感染病毒就不能正常運行,里面的重要資料信息可能被盜取,如遇到病毒泛濫,整個感染的局部網(wǎng)絡(luò)都有癱瘓的危險,而由此帶來的經(jīng)濟損失將無法估量。
    另外,大學(xué)生對待網(wǎng)戀的態(tài)度比較成熟,只有11%的人相信網(wǎng)戀,多數(shù)人持觀望態(tài)度。
    通過此次調(diào)查,我們對信息時代這個大潮流下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活作了初步了解。這其中有意料之外的結(jié)果,也有情理之中的答案;有令人擔憂的滯后,也有使人欣慰的進展。總體來說,網(wǎng)絡(luò)生活之于大學(xué)生利大于弊,大學(xué)生對待網(wǎng)絡(luò)生活的態(tài)度積極向上。網(wǎng)絡(luò)還在繼續(xù)的發(fā)展與完善,就像當代大學(xué)生還在不斷的學(xué)習(xí)和進取。雖然他們都還不夠成熟,但他們都在走向成熟?;蛟S現(xiàn)在還看不到他們開出嬌艷的花朵,但不久后一定能品嘗到他們結(jié)出的飽滿果實。
    有人曾這樣反駁那些害怕甚至敵視飛行的人,“不是人人都會碰上空難,乘坐飛機比大多數(shù)運動更為安全,汽車和火車也并不是你想象的那么安全,而是常常只有空難才能‘榮登’媒體的頭條”,于是說乘坐飛機其實很安全,那么我至少可以在這里肯定上網(wǎng)比乘飛機更加的安全!調(diào)查的結(jié)果應(yīng)該也說服了不少網(wǎng)絡(luò)威脅論者,此次的調(diào)查如果能增加大家對于網(wǎng)絡(luò)的信心,也是我們所樂于看到的。
    此次大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的目的在于了解到大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注程度,喜好取向、欣賞程度,總體上勾勒出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活狀況,發(fā)覺某些存在的問題,以便更好規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活。這次活動時間倉促,人手不足,樣本帶有局域性,且參照了相關(guān)數(shù)據(jù)資料,調(diào)查方面具有片面性,而評論難免具有推測性質(zhì),見諒。