讀后感是我們對(duì)書籍內(nèi)容的消化和轉(zhuǎn)化，是我們思考和感悟的結(jié)晶。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運(yùn)用一些比喻、修辭手法來(lái)豐富寫作表達(dá)。以下是一些網(wǎng)絡(luò)上流傳的讀后感，它們或許能給我們帶來(lái)新的思考和啟發(fā)。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇一
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處(第7回焦大)。
2坐山觀虎斗——坐收其利(第16回王熙鳳)。
3借劍殺人——不露痕跡(第16回王熙鳳)。
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多(第16回王熙鳳)。
5站干岸——-不沾事(濕)(第16回王熙鳳)。
6推倒油瓶不扶——懶到家了(第16回王熙鳳)。
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹(第25回彩霞)。
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席(第26回紅玉)。
9丈八的燈臺(tái)——照見人家，照不見自家(第19回李嬤嬤)。
10黃鷹抓住了鷂子的.腳——扣了環(huán)了(第30回王熙鳳)。
11金簪子掉在井里頭——有你的只是有你的(第30回金釧)。
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意(第46回鴛鴦)。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫兒(第46回鴛鴦)。
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事(第46回鴛鴦)。
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦(第53回賈珍)。
16聾子放炮仗——散了(第54回王熙鳳)。
17梅香拜把子——都是奴兒(第60回芳官)。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有(第61回柳氏)。
19清水下雜面——你吃我看見(第65回尤三姐)。
20見提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙(第65回尤三姐)。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒(第68回王熙鳳)。
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命(第68回王熙鳳)。
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒(第68回王熙鳳)。
24小蔥拌豆腐——清的清白的白(第74回王夫人)。
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能(第75回鴛鴦)。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大(第88回賈母)。
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐(第88回王熙鳳)。
28焦了尾巴稍子——絕后(第117回眾人)。
西游記中的歇后語(yǔ)【2】。
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食(第28回妖怪)。
2乍入蘆芋——不知深淺(第32回孫悟空)。
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡(第39回孫悟空)。
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名(第39回豬八戒)。
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜(第47回眾僮仆)。
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫(第57回豬八戒)。
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)(第67回孫悟空)。
8狗咬尿泡——空歡喜(第71回作者)。
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬(第77回作者)。
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去(第81回豬八戒)。
11和尚拖木頭——做出了寺(第83回哪吒太子)。
12販古董的——識(shí)貨(第86回小妖)。
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮(第87回葛仙翁)。
14三錢銀子買個(gè)毛驢——自夸騎得(第93回沙僧)。
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可取(第93回豬八戒)。
水滸傳中的歇后語(yǔ)【3】。
1賊去了關(guān)門——遲了(第5回周通)。
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)(第18回劉高)。
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼(第21回閻婆惜)。
4花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)。
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)。
6孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)。
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回作者)。
8披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)。
9燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)。
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)(第39回作者)。
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)。
12佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)。
13雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇二
作者施耐庵吧《水滸傳》里的108位好漢刻畫的是活靈活現(xiàn)，個(gè)個(gè)身懷絕技、神通廣大，如：梁山好漢：“及時(shí)雨”宋江、魯智深。我最喜的是“豹子頭”林沖和、魯智深。他們正直、豪爽的性格總是浮現(xiàn)在我的面前。
宋江、魯智深、林沖身上的精神使無(wú)比的，他們的戰(zhàn)斗甚是精彩！
八方來(lái)此結(jié)識(shí)，異性親如一家，患難相依，有福同享有難同檔，相貌語(yǔ)言，五湖四海雖不同；肝膽相照，言行舉止無(wú)差別，煮一壺茶論英雄，吃一口肉說(shuō)好漢，梁山上，一群好漢108人，上梁山重溫好漢精神，說(shuō)說(shuō)水滸，且聽世人論長(zhǎng)短！
中國(guó)古典四大名著讀后感篇三
1膊折了往袖子里藏自掩苦處（第7回焦大）。
2坐山觀虎斗坐收其利（第16回王熙鳳）。
3借劍殺人不露痕跡（第16回王熙鳳）。
4引風(fēng)吹火費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）。
5站干岸-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。
6推倒油瓶不扶懶到家了（第16回王熙鳳）。
7狗咬呂洞賓不識(shí)好歹（第25回彩霞）。
8千里搭長(zhǎng)棚沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）。
9丈八的燈臺(tái)照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。
10黃鷹抓住了鷂子的腳扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）。
11金簪子掉在井里頭有你的只是有你的（第30回金釧）。
12九國(guó)販駱駝的到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬都是好畫兒（第46回鴛鴦）。
14狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事（第46回鴛鴦）。
15黃柏木作磐槌子外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。
16聾子放炮仗散了（第54回王熙鳳）。
17梅香拜把子都是奴兒（第60回芳官）。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）。
19清水下雜面你吃我看見（第65回尤三姐）。
20見提著影戲人子上場(chǎng)好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡多少膿血兒（第68回王熙鳳）。
22頂梁骨走了真魂嚇得要命（第68回王熙鳳）。
23鋸了嘴子的`葫蘆沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）。
24小蔥拌豆腐清的清白的白（第74回王夫人）。
25可著頭做帽子要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了就只你大（第88回賈母）。
27含著骨頭露著肉吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。
28焦了尾巴稍子絕后（第117回眾人）。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇四
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火。火燒博望坡三國(guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇五
草船借箭——自有妙計(jì)。
草船借箭——巧用天時(shí)。
草船借箭——用人的箭射人的靶。
草船借箭——有誤（霧）。
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷。
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患。
晁蓋的軍師——無(wú)（誤）用。
林黛玉葬花——自嘆命薄。
關(guān)公斗李逵——大刀闊斧。
張飛穿針——大眼對(duì)小眼。
孔明夸諸葛亮——自夸自。
關(guān)二爺?shù)暮印唬祝┮病?BR> 關(guān)公的臉——紅到頭了。
關(guān)公的眼睛——睜不開。
林沖買寶刀——中了詭計(jì)。
林沖誤闖白虎堂——單刀直入。
林沖到了野豬林——絕處逢生。
林沖棒打洪教頭——專找破綻下手。
林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地。
林沖上梁山——逼出來(lái)的。
豬八戒見高小姐——改換了頭面。
豬八戒見了白骨精——垂涎三尺。
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配。
豬八戒招親——凡心難丟。
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了。
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人。
唐僧看書——一本正經(jīng)。
豬八戒照鏡子——里外不是人。
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫。
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)。
劉姥姥出大觀園——滿載而歸。
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人。
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒。
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆。
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭。
孫猴子吃蟠桃——自食其果。
盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)。
張順浪中斗李逵——以長(zhǎng)攻短。
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)。
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）。
2坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）。
3借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）。
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）。
5站干岸——-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。
6推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）。
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回彩霞）。
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）。
9丈八的燈臺(tái)——照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。
10黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）。
11金簪子掉在井里頭——有你的'只是有你的（第30回金釧）。
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫兒（第46回鴛鴦）。
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事（第46回鴛鴦）。
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。
16聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）。
17梅香拜把子——都是奴兒（第60回芳官）。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）。
19清水下雜面——你吃我看見（第65回尤三姐）。
20見提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）。
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）。
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）。
24小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）。
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大（第88回賈母）。
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。
28焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）。
（二）西游記中的歇后語(yǔ)。
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食（第28回妖怪）。
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回孫悟空）。
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）。
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）。
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回眾僮仆）。
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫（第57回豬八戒）。
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）。
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回作者）。
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）。
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回哪吒太子）。
12販古董的——識(shí)貨（第86回小妖）。
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三錢銀子買個(gè)毛驢——自夸騎得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可取（第93回豬八戒）。
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)。
1賊去了關(guān)門——遲了（第5回周通）。
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)（第18回劉高）。
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）。
4花木瓜——空好看（第24回潘金蓮）。
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回鄆哥）。
6孫武子教女兵——十捉九著（第24回王婆）。
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下（第26回作者）。
8披麻救火——惹焰燒身（第21回作者）。
9燈蛾撲火——惹焰燒身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)（第39回作者）。
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金——刻?。ǖ?3回軍校）。
13雪獅子向火——酥了半邊（第101回作者）。
賈寶玉住在小西屋——到哪兒說(shuō)哪兒。
正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別。
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦——又哨起來(lái)了。
豬八戒見高小姐——改換了頭面。
豬八戒見了白骨精——垂涎三尺。
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配。
豬八戒招親——凡心難丟。
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了。
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人。
唐僧看書——一本正經(jīng)。
劉姥姥出大觀園——滿載而歸。
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人。
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒。
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆。
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭。
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)。
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陳琳）。
2駑馬戀棧豆——必不能用也（第107回蔣濟(jì)）。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇六
草船借箭――巧用天時(shí)。
草船借箭――用人的箭射人的靶。
草船借箭――有誤（霧）。
孔明大擺空城計(jì)――化險(xiǎn)為夷。
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里――心腹之患。
晁蓋的軍師――無(wú)（誤）用。
林黛玉葬花――自嘆命薄。
關(guān)公斗李逵――大刀闊斧。
張飛穿針――大眼對(duì)小眼。
孔明夸諸葛亮――自夸自。
關(guān)二爺?shù)暮莹D―然（髯）也。
關(guān)公的臉――紅到頭了。
關(guān)公的眼睛――睜不開。
林沖買寶刀――中了詭計(jì)。
林沖誤闖白虎堂――單刀直入。
林沖到了野豬林――絕處逢生。
林沖棒打洪教頭――專找破綻下手。
林沖看守草料場(chǎng)――英雄無(wú)用武之地。
林沖上梁山――逼出來(lái)的。
豬八戒見高小姐――改換了頭面。
豬八戒見了白骨精――垂涎三尺。
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配。
豬八戒招親――凡心難丟。
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)――不想走了。
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人。
唐僧看書――一本正經(jīng)。
豬八戒照鏡子――里外不是人。
周瑜擺手――嘟嘟（都督）叫。
諸葛亮皺眉頭――計(jì)上心來(lái)。
劉姥姥出大觀園――滿載而歸。
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人。
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒。
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆。
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)。
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭。
孫猴子吃蟠桃――自食其果。
盧俊義上梁山――不請(qǐng)自來(lái)。
張順浪中斗李逵――以長(zhǎng)攻短。
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)。
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）。
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）。
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）。
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）。
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）。
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）。
8千里搭長(zhǎng)棚――沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）。
9丈八的燈臺(tái)――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）。
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）。
12九國(guó)販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）。
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）。
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）。
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧――守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）。
19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）。
20見提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）。
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）。
23鋸了嘴子的葫蘆――沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）。
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）。
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了――就只你大（第88回賈母）。
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）。
（二）西游記中的歇后語(yǔ)。
1蛇頭上蒼蠅――自來(lái)的衣食（第28回妖怪）。
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）。
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）。
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）。
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）。
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）。
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）。
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）。
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船――湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）。
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）。
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）。
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三錢銀子買個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）。
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)。
1賊去了關(guān)門――遲了（第5回周通）。
2甕中捉鱉――手到拿來(lái)（第18回劉高）。
3閻羅王面前――沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）。
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）。
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）。
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）。
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）。
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）。
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來(lái)（第39回作者）。
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金――刻?。ǖ?3回軍校）。
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）。
賈寶玉住在小西屋――到哪兒說(shuō)哪兒。
正白旗的曹雪芹――真?zhèn)€別。
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦――又哨起來(lái)了。
豬八戒見高小姐――改換了頭面。
豬八戒見了白骨精――垂涎三尺。
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配。
豬八戒招親――凡心難丟。
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)――不想走了。
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人。
唐僧看書――一本正經(jīng)。
劉姥姥出大觀園――滿載而歸。
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人。
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒。
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆。
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)。
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭。
一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)。
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）。
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）。
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）。
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）。
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）。
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）。
8千里搭長(zhǎng)棚――沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）。
9丈八的燈臺(tái)――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）。
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）。
12九國(guó)販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的'馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）。
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）。
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）。
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧――守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）。
19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）。
20見提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）。
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）。
23鋸了嘴子的葫蘆――沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）。
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）。
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了――就只你大（第88回賈母）。
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）。
（二）西游記中的歇后語(yǔ)。
1蛇頭上蒼蠅――自來(lái)的衣食（第28回妖怪）。
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）。
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）。
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）。
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）。
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）。
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）。
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）。
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船――湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）。
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）。
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）。
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三錢銀子買個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）。
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)。
1賊去了關(guān)門――遲了（第5回周通）。
2甕中捉鱉――手到拿來(lái)（第18回劉高）。
3閻羅王面前――沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）。
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）。
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）。
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）。
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）。
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）。
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來(lái)（第39回作者）。
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金――刻?。ǖ?3回軍校）。
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）。
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)。
1掩目而捕燕雀――是自欺也（第2回陳琳）。
2駑馬戀棧豆――必不能用也（第107回蔣濟(jì)）。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇七
紅樓夢(mèng):。
西游記:。
三國(guó)演義:。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.
水滸傳:。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌-辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇八
《紅樓夢(mèng)》，一部流傳于世的名著，帶著悲傷的愛戀來(lái)到我們身邊。一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
文中所刻畫得最仔細(xì)的，那就是林黛玉，黛玉從小就體弱多病并且她常常把自己內(nèi)心的痛苦放在心里，不說(shuō)出來(lái)在賈府中常常默默寡聞，因?yàn)樗嗖乱?，并把愁放在?nèi)心的性格，和寶玉給黛玉的時(shí)間實(shí)在太少了，使她與寶玉的愛情也無(wú)法長(zhǎng)久。
她與寶玉無(wú)法長(zhǎng)久的在一起，是因?yàn)樽约旱淖员靶睦?。她有愛情，可她只放在心上，無(wú)法讓寶玉真正的理解。黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉體會(huì)不到。黛玉悲哀只能用詩(shī)來(lái)寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬(wàn)箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。
她實(shí)在是太愛寶玉了，直至臨終前還是在笑著喊著“寶玉，寶玉……”。悲慘，委屈地離開人世。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇九
西游記是中國(guó)文學(xué)史的一顆明珠，它是一本神話小說(shuō)。講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人去西天取經(jīng)的精彩故事。
本書傳神的塑造出眾多有血有肉的人物。孫悟空是一個(gè)勇往直前、嫉惡如仇、為民除害除暴的大英雄。唐僧是一位正直善良、有事不辨真假、是非對(duì)佛教信徒十分虔誠(chéng)的人物。豬八戒是全書中一個(gè)重要的喜劇人物、他憨厚純樸，雖對(duì)敵斗爭(zhēng)有時(shí)畏縮不前，但從不屈服或投降。他明顯的不足就是好吃嘴饞、自私偷懶‘有時(shí)搬弄是非’弄巧成拙。還有就是沙僧，他忠于職守、任勞任怨、雖然本領(lǐng)不如孫悟空和豬八戒那樣高強(qiáng)，但他也總是盡職盡責(zé)。在這四個(gè)人當(dāng)中我最喜歡孫悟空。他本是一只石猴住在花果山水簾洞里，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化成為唐僧的徒弟，保著唐僧一起去西天取經(jīng)，一路上他降妖除怪，他對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)徒弟也表現(xiàn)了友好和關(guān)愛，本領(lǐng)超強(qiáng)充滿正義感。憑著自己的`勇敢和智慧與妖怪斗智斗勇，最終成為妖魔恐懼的對(duì)手。是本書中有個(gè)性的重要人物。
在師徒四人取經(jīng)的路途中，遇到重重困難，他們從不輕言放棄，最終修成正果，這就是堅(jiān)持的力量。人們常說(shuō)：“只要功夫深鐵杵磨成針”。也就是這個(gè)含義。
在我們的生活當(dāng)中，每個(gè)人都具有著某一方面的天賦，但就是沒(méi)有堅(jiān)持努力，最終一事無(wú)成。所以堅(jiān)持是得等重要啊。
讓我們學(xué)習(xí)師徒四人的精神，共同努力，將來(lái)成就一番事業(yè)吧!
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十
中國(guó)古典四大名著有著不同的故事，每一個(gè)故事都有不一樣的歇后語(yǔ)，有哪些經(jīng)典的'中國(guó)古典四大名著歇后語(yǔ)呢?來(lái)看看小編為大家整理的這些中國(guó)古典四大名著歇后語(yǔ)，看完就知道了。
草船借箭--滿載而歸
草船借箭--自有妙計(jì)
草船借箭--巧用天時(shí)
草船借箭--用人的箭射人的靶
草船借箭--有誤(霧)
孔明大擺空城計(jì)--化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里--心腹之患
晁蓋的軍師--無(wú)(誤)用
林黛玉葬花--自嘆命薄
關(guān)公斗李逵--大刀闊斧
張飛穿針--大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮--自夸自
關(guān)二爺?shù)暮?-然(髯)也
關(guān)公的臉--紅到頭了
關(guān)公的眼睛--睜不開
林沖買寶刀--中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂--單刀直入
林沖到了野豬林--絕處逢生
林沖棒打洪教頭--專找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)--英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山--逼出來(lái)的
豬八戒見高小姐--改換了頭面
豬八戒見了白骨精--垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地--壓根不配
豬八戒招親--凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)--不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明--錯(cuò)看(砍)了人
唐僧看書--一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子--里外不是人
周瑜擺手--嘟嘟(都督)叫
諸葛亮皺眉頭--計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園--滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)--喜(襲)人
王熙鳳害死尤二姐--心狠手毒
諸葛亮哭周瑜--假悲假嘆
曹操殺呂伯奢--將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒--痛苦在后(猴)頭
孫猴子吃蟠桃--自食其果
盧俊義上梁山--不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵--以長(zhǎng)攻短
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十一
我又在圖書館中借閱了一本書三國(guó)演義！這本書講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書中刻畫的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀！
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的`優(yōu)點(diǎn)重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功！
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十二
這個(gè)暑假中，我閱讀了我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。這本書是由中國(guó)文學(xué)最偉大的作者之一曹雪芹寫的。故事講的是四大家族：賈、王、史、薛的衰敗過(guò)程。
書中還塑造了林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人物形象，栩栩如生。令我感觸最深的是多愁善感的林黛玉和追求完美的賈寶玉。
林黛玉雖然很愛哭，但是她很有才華。作詩(shī)畫畫，樣樣精通。只是，我不喜歡她多愁善感的性格，為了保護(hù)自己，常常用尖酸刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待別人。最后，林黛玉在凄涼中死去，讓我對(duì)她產(chǎn)生了又愛又恨的想法。
書中的寶釵則與之相反。她從小生長(zhǎng)在富足的家庭，又有媽媽和哥哥的疼愛，養(yǎng)成了她大家閨秀的性格，深得長(zhǎng)輩的喜愛。
當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》這本書，對(duì)艱苦多了一份理解；對(duì)追逐夢(mèng)想多了一份執(zhí)著！同樣的我們要為了能生活在一個(gè)民主的社會(huì)而感到慶幸！
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十三
·諸葛亮征孟獲--收收放放。
·曹操吃雞肋--食之無(wú)味，棄之可惜。
·張飛使計(jì)謀--粗中有細(xì)。
·諸葛亮彈琴--計(jì)上心來(lái)。
·曹操遇蔣干--倒了大霉。
·張飛販私鹽--誰(shuí)敢檢查。
·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測(cè)。
·曹操作事--干干凈凈。
·張飛賣秤錘--人強(qiáng)貨硬。
·諸葛亮三氣周瑜--略施小技。
·曹操殺華佗--諱疾忌醫(yī)。
·張飛賣肉--光說(shuō)不割。
·諸葛亮借箭--有借無(wú)還。
·曹操用計(jì)--又奸又滑。
·張飛戰(zhàn)關(guān)公--忘了舊情。
·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局。
·曹操戰(zhàn)宛城--大敗而逃。
·張飛吃豆芽--一盤小萊。
·諸葛亮要丑妻--為事業(yè)著想。
·曹操殺呂伯奢--將錯(cuò)就錯(cuò)。
·張飛媽媽姓吳--無(wú)事(吳氏)生非。
·諸葛亮招親--才重于貌。
·曹操敗走華客道--不出所料。
·張飛抓耪子--大眼瞪小眼。
·諸葛亮用兵--神出鬼沒(méi)。
·曹操敗走華容道--走對(duì)了路子。
·張飛繡花--粗中有細(xì)。
·諸葛亮的錦羹--神機(jī)妙算。
·曹操諸葛亮--脾氣不一樣。
·張飛穿針--粗中有細(xì)。
·諸葛亮隆中對(duì)策--有先見之明。
·張飛穿針--大眼瞪小眼。
·草船借箭--多多益善。
·阿斗當(dāng)皇帝--軟弱無(wú)能。
·關(guān)公開鳳眼--要?dú)⑷恕?BR> ·草船借箭--坐享其成。
·董卓戲貂蟬--死在花下。
·關(guān)羽賣肉--沒(méi)人敢來(lái)。
·草船借箭--滿載而歸。
·貂蟬唱歌--有聲有色。
·關(guān)云長(zhǎng)賣豆腐--人硬貨不硬。
·諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計(jì)。
·對(duì)著張飛罵劉備--找氣惹。
·關(guān)帝廟求子--踏錯(cuò)了門。
·諸葛亮草船借箭--有把握。
·蔣干盜書--上了大當(dāng)。
·關(guān)公射黃忠--手下留情。
·諸葛亮吊孝--裝模作樣。
·魯肅宴請(qǐng)關(guān)云長(zhǎng)--暗藏殺機(jī)。
·關(guān)公照鏡子--自覺(jué)臉紅。
·諸葛亮吊孝--不是真心。
·呂布見貂蟬--迷上了。
·關(guān)公喝酒--不怕臉紅。
·諸葛亮用空城計(jì)--不得已。
·東吳招親--弄假成真。
·關(guān)云長(zhǎng)走麥城--大難臨頭。
·諸葛亮唱空城計(jì)--沒(méi)辦法。
·司馬懿破八卦陣--不懂裝懂。
·關(guān)帝廟夫人--慌了神。
·諸葛亮當(dāng)軍師--名副其實(shí)。
·周瑜討荊州--費(fèi)力不討好。
·關(guān)帝廟里拜觀音--找錯(cuò)了門。
·諸葛亮當(dāng)軍師--辦法多。
·魯肅討荊州--空手而去，空手而回。
·關(guān)帝廟里掛觀音像--名不符實(shí)。
·三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮。
·吃曹操的飯，想劉備的事--人在心不在。
·關(guān)勝戰(zhàn)李遣--大刀闊斧。
·關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒--全無(wú)痛苦之色。
·董卓進(jìn)京--來(lái)者不善。
·關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒--若無(wú)其事。
·劉備三上臥龍崗--就請(qǐng)你這個(gè)。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十四
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十五
如果讓你寫一篇四大名著讀后感，你知道怎么寫嗎？四大古典名著是中國(guó)文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“讀完中國(guó)四大名著后讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《紅樓夢(mèng)》，以前胡亂地翻過(guò)幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢?沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書呢?我告訴老太太去?！睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái).”以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
現(xiàn)在四大名著公認(rèn)為：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。
四大名著是中國(guó)乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。毛澤東說(shuō)過(guò)：“生子當(dāng)如仲謀，交友如魯達(dá)，信心如唐僧，讀書就讀四大名著?！毖凶x中國(guó)四大名著，是瀏覽中國(guó)古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識(shí)之庫(kù)。四大名著其實(shí)代表皇權(quán),神權(quán),貴族權(quán),以及暴-力權(quán),三國(guó)演義就不說(shuō)了,皇權(quán),西游記,神權(quán),紅樓,貴族權(quán),水滸,暴-力權(quán).其實(shí)都是封建社會(huì)的樣板戲而已.當(dāng)每個(gè)人思維局限，并按此套路運(yùn)轉(zhuǎn)的話，無(wú)形中就是封建社會(huì)的游戲規(guī)則了.
《三國(guó)演義》故事開始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
水滸傳介紹：作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。
西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整。
紅樓夢(mèng)寫于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過(guò)程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說(shuō)明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。作品語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。
泱泱大國(guó)五千載，中國(guó)的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對(duì)師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來(lái)到了一個(gè)國(guó)度，那個(gè)國(guó)家遲遲不下雨，人們的生活越來(lái)越艱辛。為此，他與豬八戒來(lái)到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強(qiáng)答應(yīng)給那個(gè)地方下雨。從此，那個(gè)國(guó)家的人們過(guò)上了幸福的生活。
有時(shí)候，孫悟空也會(huì)與師父有點(diǎn)小摩擦?？晌艺J(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯(cuò)。就因?yàn)閷O悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時(shí)候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下?？商粕褪沁@么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨(dú)自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個(gè)保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請(qǐng)孫悟空回來(lái)，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)系越來(lái)越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十六
讀書，讓人視野開闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣，處理問(wèn)題從容不迫，舉重若輕。以下是小編給大家收集的關(guān)于中國(guó)四大名著優(yōu)秀讀后感范文，歡迎大家前來(lái)參閱。
我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了四大名著中的《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個(gè)多鮮活的人物形象。當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，我思想在字里行間穿梭，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利，有時(shí)候引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)或是美麗動(dòng)聽、或是激動(dòng)人心的故事，深深地沉浸于故事情節(jié)，忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)、也忘記了這是歷史。
三國(guó)演義里面刻畫了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、還有那個(gè)被稱為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠(yuǎn)慮，扭轉(zhuǎn)乾坤，呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算、料事如神的諸葛亮啦!草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)七擒孟獲……一個(gè)連一個(gè)的故事讓我有點(diǎn)熱血沸騰，好像自己隨著戰(zhàn)鼓加入了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我自己?jiǎn)栕约?，如果我要在三?guó)時(shí)代我會(huì)是誰(shuí)?孫尚香?小喬?貂蟬……哈哈，這是一種猜測(cè)而已，生活在這個(gè)現(xiàn)代文明的年代里人們不可能回古代的啦!
讀完《三國(guó)演義》，有趣的故事情節(jié)，回味無(wú)窮的歷史典故深深打動(dòng)了我。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象隨時(shí)都在腦海浮現(xiàn)。有人說(shuō)：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！蔽腋杏X(jué)《三國(guó)演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著我的斗志。《三國(guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈。
我想不管誰(shuí)看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎?不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的!再反過(guò)來(lái)想想，那些貪財(cái)?shù)墓賳T污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻?，?吞食"完了，他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。
不錯(cuò)，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪財(cái)?shù)墓賳T，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪財(cái)?shù)墓賳T的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好!
茜紗窗下，我本無(wú)緣;黃土隴里，卿何薄命?！}記。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，是一部對(duì)后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號(hào)雪芹。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓我有種置身其中的感受?！笆废嬖茡尾蛔×?，一口飯噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝?！蓖菍懶?，每個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對(duì)封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到了中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零地落下，卻沒(méi)有人問(wèn)。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。因此《紅樓夢(mèng)》還出了一門學(xué)問(wèn)，專門研究紅樓夢(mèng)的“紅學(xué)”。今后，它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。
今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢(mèng)》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來(lái)多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒(méi)有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒(méi)有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺(jué)得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。
紅樓女兒們個(gè)個(gè)性格鮮明、美麗可愛，《紅樓夢(mèng)》這本書每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。
眾所周知，梁山泊有一位專門以開店為名打探消息的好漢，姓朱名貴，人稱旱地忽律，他的小店建于梁山腳下，人們經(jīng)常路過(guò)這里，如果是好漢他便招攬上山。
有一次，豹子頭林沖被高俅所害，無(wú)奈要上梁山，路過(guò)朱貴酒店，被朱貴得知：“曾有東京的人到此，傳說(shuō)兄長(zhǎng)的豪杰，不期今日得會(huì)，既有柴大人書緘相薦，亦是兄長(zhǎng)名震四海，王頭領(lǐng)必當(dāng)重用?！敝熨F深知自己的本領(lǐng)不如林沖，但還推薦他。林沖之后的晁蓋、吳用、公孫勝、三阮等，都是他舉薦上山的。開始時(shí)，他的職位還在第四把交椅，但推薦一下他就向后退一位。隨著越多的好漢上山，他的職位越來(lái)越靠后，最終排在了九十二位?？伤z毫沒(méi)有怨言。但凡有好漢他都竭力保舉，從不嫉賢妒能，總以山寨之事為重。
朱貴的事跡讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在，當(dāng)今社會(huì)的某些官員，有才的人登門找工作，他們看到比自己有本事，便起了嫉妒心，于是堵塞賢路，拒絕錄用。他們專用沒(méi)自己有能力的人，阿諛?lè)畛械娜?，這樣國(guó)家得不到人才，便不能繁榮富強(qiáng)，這些官員就像白衣秀士王倫一樣，缺乏朱貴識(shí)才舉才的胸襟!
但有些官員，求賢若渴，總是廣開言路，招賢納士，如有能人，定竭力舉薦，不管能力是否比自己強(qiáng)，會(huì)比自己職位高，他們像朱貴一樣深明大義，不為一已私利遏制人才。
朱貴雖是一個(gè)梁山小頭目，卻為梁山作出了不可估量的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有朱貴的舉薦，便沒(méi)有一百單八將和梁山泊。所以朱貴是功不可沒(méi)的?；仨鴼v史，一些小人物小事總能夠給我們帶來(lái)一些做人的啟示，在別人比自己有本領(lǐng)時(shí)不應(yīng)妒忌，應(yīng)積極推薦他，事雖小卻體現(xiàn)著一個(gè)人的精神。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十七
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治國(guó)家的'相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事?！度龂?guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠于劉備，雖因戰(zhàn)敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠于劉備，只要一有消息便立刻出發(fā)，因而發(fā)生了過(guò)五關(guān)，斬六將的事情。他不僅忠誠(chéng)，而且有情有義。為了感謝曹操當(dāng)時(shí)的照顧，在華容道放了曹操一條生路。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，這些都是常人所非想到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有長(zhǎng)坂坡單騎救主的趙云，忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼的張飛。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十八
今天我讀了吳承恩的《西游記》使我受益匪淺，書中的主人公唐僧帶領(lǐng)師徒三人經(jīng)過(guò)了千苦萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。唐僧帶了三個(gè)徒弟跋山涉水，向西天進(jìn)發(fā)，來(lái)到一處煙稀少的荒山野嶺。走了半天的路，它們都餓壞了，悟空躍上云端瞭望，四處沒(méi)見一個(gè)村莊，只有南面的大山上有一些成熟的桃子。
它讓師父，師弟歇著，自己去采桃子。這地方有個(gè)白骨精，專門吃人肉。它出來(lái)找吃的，正好碰到唐僧，就變成二十歲的妙齡女子，一手提著青瓦罐，一手提著綠瓷瓶，一步一扭走到師父面前，正要吃師父。孫悟空一個(gè)筋斗翻過(guò)來(lái)大喊一聲：“妖精”一棒打下去。白骨精化作一縷青煙的逃走了，卻留下了一具假尸體，唐僧嚇得發(fā)抖，責(zé)怪了孫悟空無(wú)故傷人。
白骨精并沒(méi)有跑遠(yuǎn)，他又搖身一變，變成了一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺和老婆婆在呼喚女兒，孫悟空火眼金睛一看又是剛才的妖怪。又一棒打下去，白骨精又說(shuō)頭烏龜?shù)奶优芰恕０坠蔷珒纱伪蛔R(shí)破，它又使出法術(shù)，變成了一個(gè)老公公，但還是逃不過(guò)孫悟空的火眼金睛，妖怪有一命嗚呼了。讀到這里，我真佩服孫悟空的機(jī)智勇敢，不怕困難，經(jīng)過(guò)了九九八十一的難，最終和師父取得了真經(jīng)。
《水滸傳》讀后感。
作者施耐庵吧《水滸傳》里的108位好漢刻畫的是活靈活現(xiàn)，個(gè)個(gè)身懷絕技、神通廣大，如：梁山好漢：“及時(shí)雨”宋江、“花和尚”魯智深。我最喜的是“豹子頭”林沖和“花和尚”魯智深。他們正直、豪爽的性格總是浮現(xiàn)在我的面前。
宋江、魯智深、林沖身上的精神使無(wú)比的，他們的戰(zhàn)斗甚是精彩!
八方來(lái)此結(jié)識(shí)，異性親如一家，患難相依，有福同享有難同檔，相貌語(yǔ)言，五湖四海雖不同;肝膽相照，言行舉止無(wú)差別，煮一壺茶論英雄，吃一口肉說(shuō)好漢，梁山上，一群好漢108人，上梁山重溫好漢精神，說(shuō)說(shuō)水滸，且聽世人論長(zhǎng)短!
原來(lái)我最喜歡讀故事書、童話書，這個(gè)假期在媽媽的建議下，讀了《西游記》。一開始，還不是太喜歡，可是越讀越覺(jué)得有滋味，對(duì)那些地域、風(fēng)景的描述，簡(jiǎn)直有種身臨其境的感覺(jué)。
我?guī)е@些問(wèn)題等爸爸回來(lái)后，向他詢問(wèn)。爸爸說(shuō)：“你能有這些問(wèn)題，說(shuō)明你看得很認(rèn)真，并且還能夠思考。先提出表?yè)P(yáng)哦!電視劇中演的和你這本書上寫的可能都不是百分百正確，因?yàn)殡娨晞∈墙?jīng)過(guò)改編的要更適合觀眾的娛樂(lè)，你這本書呢，是兒童版《西游記》，也就是簡(jiǎn)化版的，比原著簡(jiǎn)單一些，要想查出究竟，我們要看原著才行。你現(xiàn)在還小，等大一點(diǎn)，就可以看原著了。”
聽了爸爸的話，我終于明白了，原來(lái)《西游記》還有不同的版本，怪不得有的地方不一樣，等到明年暑假我要看真正的原著《西游記》，好好欣賞欣賞名著。
《水滸傳》是一部產(chǎn)生于元末明初的長(zhǎng)篇小說(shuō)，生動(dòng)而深刻地描寫和反映了北宋末年一支以宋江為領(lǐng)袖為從多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義可歌可泣的事跡。小說(shuō)中具體描寫的“四賊”高俅、蔡京、童貫、楊戩都是倒行逆施，壞事做絕的大官僚，官權(quán)成了他們壓榨人的工具，他們黑暗的統(tǒng)治終于釀成了大規(guī)模農(nóng)民起義的悲劇。
為什么有些人會(huì)如此貪心呢?那就是他們只考慮自身利益，而不顧大眾利益，當(dāng)這種人有了自己的欲望時(shí)，不是想著怎么去靠自己的努力，頑強(qiáng)拼博，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的欲望，而是壓榨他人，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，這是一個(gè)多么可恥的表現(xiàn)啊!
壞人，與其說(shuō)是一個(gè)人擁有一個(gè)壞人，害處是非常大的，所以我們一定要從小樹立做好人的觀念，在家做一個(gè)好子女，在校做一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)好公民!
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十九
四大名著因其故事家喻戶曉、喜聞樂(lè)見，常常被搬上銀幕，改編成影視作品，四大名著是了解中國(guó)文化和民族性入門書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“閱讀中國(guó)四大名著的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我想不管誰(shuí)看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎?不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的!再反過(guò)來(lái)想想，那些貪財(cái)?shù)墓賳T污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。
不錯(cuò)，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪財(cái)?shù)墓賳T，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪財(cái)?shù)墓賳T的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好!
《水滸傳》是中國(guó)第一部用白話文寫成的成篇小說(shuō)?！端疂G傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，但完全不知其所云。這個(gè)假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會(huì)了一番他們的“忠孝義”.
《水滸傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個(gè)粗中有細(xì)，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。
《水滸傳》故事情節(jié)曲折有趣，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認(rèn)真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”.
孝：梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀，是對(duì)母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報(bào)仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑;殺了西門慶;獲罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”.
義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。
《水滸傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
今天，我終于讀完了中國(guó)4大名著之一的《水滸傳》。讀完后，那蕩氣回腸的文字讓我久久不能忘記。
《水滸傳》的作者是施耐庵，他根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說(shuō)。小說(shuō)傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。
《水滸傳》塑造了許許多多的英雄好漢和栩栩如生的人物形象。其中，最具有反抗精神的黑旋風(fēng)李逵，性格剛烈的打虎英雄行者武松，以及逆來(lái)順受最后走上反抗道路的豹子頭林沖等，都給人們留下了十分深刻的好漢形象。
其中，我最喜歡武松打虎了。武松回家探望哥哥，途中路過(guò)景陽(yáng)岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァＥd不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽(yáng)岡大蟲傷人，但有過(guò)岡克上，應(yīng)結(jié)伙成隊(duì)過(guò)岡，請(qǐng)勿自誤。"武松認(rèn)為，這是酒家寫來(lái)嚇人的，為的是讓過(guò)客住他的店，竟不理它，繼續(xù)往前走。太陽(yáng)快落山時(shí)，武松來(lái)到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過(guò)去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松扔掉半截棒，順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒(méi)多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實(shí)沒(méi)氣了，才住手。從此武松威名大震。
《水滸傳》不僅是中國(guó)長(zhǎng)篇史詩(shī)的開創(chuàng)者，還是此后繼之而起的描寫了歷代農(nóng)民起義的章回演藝體小說(shuō)都未能達(dá)到的光輝典范。
讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字一點(diǎn)會(huì)使你終身難忘。
我曾聽過(guò)爺爺說(shuō)過(guò)，他最喜歡品讀《紅樓夢(mèng)》：紅樓夢(mèng)的最大之處在于它體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì);不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向了沒(méi)落，適當(dāng)反抗也捍衛(wèi)自己利益必須的。以悲劇做結(jié)尾的中國(guó)古典并不多見。
我不明白爺爺說(shuō)的意思，于是我?guī)е闷娴男挠种匦伦哌M(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的世界。曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息?？?，恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢(mèng)》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來(lái)多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒(méi)有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒(méi)有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺(jué)得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。
紅樓女兒們個(gè)個(gè)性格鮮明、美麗可愛，《紅樓夢(mèng)》這本書每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇二十
在這個(gè)暑假里，我讀了兩本書，分別是：《哈佛家訓(xùn)》和《水滸傳》。《哈佛家訓(xùn)》令人深思，而《水滸傳》卻又令人心潮澎湃?！端疂G傳》是中國(guó)四大名著之一，是作者施耐庵根據(jù)北宋農(nóng)民大起義而改寫的?！端疂G傳》塑造了一百零八位英雄好漢的人物形象。比如說(shuō)：小李廣花榮、玉麒麟盧俊義、智多星吳用、入云龍公孫勝等等，主要寫了許多好漢被逼上梁山。林沖就是一個(gè)例子。
我最佩服的人是武松，而我最喜歡的一篇文章也是關(guān)于武松的。
故事是這樣的：話說(shuō)武松為了替哥哥報(bào)仇，殺了西門慶和潘金蓮被發(fā)配孟州牢城。武松和兩個(gè)差人一路行來(lái)。武松到了孟州，被帶到了點(diǎn)視廳前，只見一個(gè)人對(duì)管營(yíng)那干的相公說(shuō)了幾句。一連數(shù)日，都有人好酒好飯讓武松吃，武松心里疑惑不定。這一天晌午，那人又拿來(lái)酒飯，武松忍耐不住，問(wèn)：“你是誰(shuí)家的仆從?為何只拿酒肉請(qǐng)我?”那人說(shuō)照實(shí)說(shuō)了。原來(lái)，這人是“金眼彪”施恩的心腹之人，酒肉也是施恩讓送的。武松聽罷，定要請(qǐng)施恩出來(lái)相會(huì)。
施恩向武松訴說(shuō)了蔣門神如何將自己的客棧搶走。武松聽了，說(shuō)：“我和你出城后，遇見一個(gè)酒店就要請(qǐng)我喝三碗酒?！笔┒髦坏么饝?yīng)。
走到了快活林，武松見了蔣門神，使出了“玉環(huán)步，鴛鴦腳”蔣門神立即跪地求饒。武松又提了三件要求，這時(shí)，施恩見武松贏了蔣門神，十分高興。施恩重整店面，開張買賣。人們都對(duì)武松十分敬重。這篇文章的名字叫做：武松醉打蔣門神。
故事講完了，不知你們有沒(méi)有心潮澎湃的感覺(jué)呢?
《西游記》讀后感。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是明代著名小說(shuō)家吳承恩的經(jīng)典之作，它是給合唐人傳奇，佛道經(jīng)典，民間故事，淮安地方掌故等創(chuàng)作而成的，《西游記》中有很多經(jīng)典的人物，如齊天大圣美猴王孫悟空，天篷元帥豬八戒，卷簾大將沙悟凈和金禪子轉(zhuǎn)世唐三藏。
《西游記》中最著名最傳奇的人物要數(shù)孫悟空了，傳說(shuō)，它是從一塊巨石中出來(lái)的，在他出生之日，驚天地，泣鬼神，他集天地靈氣于一身，又在西牛賀洲的菩提祖師那兒學(xué)得一身本領(lǐng)，會(huì)七十二般變化能上天入地，戰(zhàn)神斗鬼，天不怕，地不怕，不受管教約束，自封為齊天大圣，并大鬧天宮，后被如來(lái)佛祖壓在五行山下。五百年后，孫悟空受觀音點(diǎn)化，護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)。一路上，他和豬八戒，沙和尚降妖除魔，保護(hù)唐僧，師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)，修成正果。
這師徒四人是經(jīng)過(guò)九九八十一難才取得真經(jīng)的呀!這八十一難個(gè)個(gè)都十分困難，沒(méi)有頑強(qiáng)的意志是無(wú)法克服的，有的人常常嘲笑好色，意志不堅(jiān)定的豬八戒，其實(shí)我們靜下心來(lái)想想，自己又能比豬八戒強(qiáng)多少呢?豬八戒雖說(shuō)是一遇到困難就逃跑，可是他所遇到的困難往往都是孫悟空和唐僧都被捉走這樣的大困難，在這西去取經(jīng)的道路上，沒(méi)吃沒(méi)喝的事情可能會(huì)經(jīng)常發(fā)生，可能在我們遇到這種“小”困難的時(shí)候，也會(huì)退縮，還不如豬八戒呢!
頑強(qiáng)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)它是很難做到的，做到的人，就會(huì)成為勝利者甚至偉人，而在頑強(qiáng)的過(guò)程中，往往要強(qiáng)忍著痛苦。
日我讀完了中國(guó)四大名著中的《水滸傳》，合上書書中的景象依然在我的眼前所呈現(xiàn)，刪都刪不走，似乎整個(gè)人還沉浸于書情之中?！端疂G傳》的作者施耐庵，說(shuō)起來(lái)大家都不會(huì)陌生，對(duì)于《水滸傳》就更不用提了?！端疂G傳》的歷史背景是根據(jù)宋朝年間的一些農(nóng)民起義所對(duì)宋朝黑暗的政府，所以書中的一些故事情節(jié)都是作者所虛構(gòu)出來(lái)的。
著作的大概內(nèi)容是：在宋朝年間皇帝昏庸無(wú)能，政權(quán)動(dòng)蕩，民不聊。社會(huì)中有一些人在號(hào)召進(jìn)行起義，這時(shí)以晃蓋、宋江等人為首在梁山泊會(huì)聚了一百零八位好漢。故事首先便寫了宋朝年間的狀況，下來(lái)故事便一一介紹了一百零八位好漢的生活狀況和他們?yōu)槭裁磿?huì)奔上梁山的故事情節(jié)。故事的高潮便是這一百零八位好漢在忠義堂中大暢飲酒三天三夜，于是便成了與宋朝對(duì)峙的一面政權(quán)，下來(lái)就描述了宋軍進(jìn)攻梁山泊，打打殺殺的場(chǎng)面時(shí)常出現(xiàn)于故事的情節(jié)之中，尸架成山、血流成河便立于人的眼前。在故事結(jié)尾，梁山泊的人物將領(lǐng)減少了許多，許多人死的死，離開的離開，梁山事業(yè)就這樣消失在了宋軍的猛攻之下。
如今，這種事業(yè)是不可能再有了，但梁山泊各位好漢的英勇善戰(zhàn)，他們那威風(fēng)的綽號(hào)依然在人們的嘴邊所響應(yīng)。通過(guò)時(shí)《水滸傳》了解，使我知道了那時(shí)人民的生活十分艱苦，梁山泊地區(qū)的生活卻衣食無(wú)憂，與宋朝的政治局面形成了鮮明的對(duì)比。
通過(guò)對(duì)《水滸傳》的了解使我們知道了那時(shí)人們生活的狀況，立于今日不得不使我們由衷對(duì)梁山泊事業(yè)加以感嘆!
中國(guó)古典四大名著讀后感篇二十一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，此書是在封建社會(huì)晚期，清朝中期完成的作品，該書對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。今天讀后感大全和大家分享各種紅樓夢(mèng)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌?！度龂?guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的。
情書。
掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！倍度龂?guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完《水滸傳》的不是中國(guó)人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼民反，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱中國(guó)四大名著.《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動(dòng)，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)fu敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
小時(shí)候，我最愛看的電視便是《西游記》，最愛看孫悟空除妖保師西天取經(jīng)，最愛看豬八戒那搞怪的摸樣，最愛看沙和尚一片護(hù)師的忠誠(chéng)熱血。
起初，我也不知道誰(shuí)寫了《西游記》，寫它干什么，我只沉迷于五花八門的法術(shù)兵器和怪模怪樣的妖魔鬼怪。每天都和小伙伴們扮演其中的角色，不過(guò)孫悟空這個(gè)角色是大家爭(zhēng)著演的。
孫悟空可謂是《西游記》中的最大主角，我起初看《西游記》的原因便是我最愛孫悟空這個(gè)角色。金毛雷公嘴，威武霹靂腿，他有七十二般變化和能識(shí)別妖魔的火眼金睛，不用說(shuō)，最厲害的莫過(guò)于他的如意金箍棒。
小時(shí)候，我每天都幻想我也是西游隊(duì)伍中的一員，我也有很厲害的法術(shù)和兵器……。
現(xiàn)在整本的《西游記》我都看了不止五遍了，雖然與小時(shí)候在電視上看到的故事情節(jié)有不一樣的地方，但我依舊能從字里行間體會(huì)出西天取經(jīng)這一路所遇到的艱難險(xiǎn)阻，自然的，對(duì)這些取經(jīng)人物的認(rèn)識(shí)也更多了一些。
“俺老孫來(lái)也!”或許這句話是書中出現(xiàn)的次數(shù)最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話中蘊(yùn)含著悟空的自信。悟空的通天本領(lǐng)是不容置疑的，每個(gè)妖魔都很厲害，都有自己的絕招和法寶，但悟空卻每戰(zhàn)必勝，越戰(zhàn)越勇，也難怪，他可是戰(zhàn)斗勝佛齊天大圣呀!他不但有通天本領(lǐng)，而且他還有一顆忠義的心。在十萬(wàn)八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇險(xiǎn)不是悟空第一個(gè)出手救他呢?特別是在“三打白骨精”中，他被師傅拋棄卻依舊擔(dān)心師傅的安危，此等忠義，天地可鑒啊!
說(shuō)起豬八戒我就想笑，豬樣人身，還是天蓬元帥呢!八戒八戒，頭條戒律便是戒色，他倒好，取經(jīng)路上色心不改，為此給師兄弟們添了許多麻煩，比如“四探無(wú)底洞”吧，那白鼠精幻化成一位美女，八戒見狀一直在師父面前為她說(shuō)好話，弄得大師兄又傷心又氣憤。即便這樣，我依舊喜歡他，因?yàn)樗舨辉谌〗?jīng)隊(duì)伍中，那這隊(duì)伍就不會(huì)那么充滿活力了。
最辛苦的人莫過(guò)于沙悟凈了，他可擔(dān)著擔(dān)子走了十萬(wàn)八千里啊!然而他對(duì)師傅依舊忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴(yán)厲回答“不分”。我想，要是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多幾個(gè)像沙悟凈那樣忠厚老實(shí)的人該多好啊!
“西天如來(lái)點(diǎn)金蟬，收徒歷險(xiǎn)萬(wàn)里難，尋得極樂(lè)取真經(jīng)，共別皇恩去雷音?！闭f(shuō)的便是西天如來(lái)大弟子金蟬子轉(zhuǎn)世——唐三藏。他可謂是佛家真弟子，他一心向善，一意向佛。十萬(wàn)八千里，漫漫西去途，軟弱無(wú)能而又善心不變，糊涂枉人而又師徒情深。唐僧是這支取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，也是《西游記》獲得好評(píng)的第二人物。
《西游記》是編織我童年夢(mèng)想的絲線，是譜寫我美好童年優(yōu)美樂(lè)章，它是我的啟蒙老師，讓我懂得了凡事只要堅(jiān)持就能成功，讓我懂得了只要一心向善，便會(huì)有好報(bào)，讓我懂得了衷心、講義氣，便能讓人敬佩。
也許現(xiàn)在的神話都像珍珠一樣琳瑯滿目，但我更愛這枚藍(lán)色寶石——《西游記》。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇一
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處(第7回焦大)。
2坐山觀虎斗——坐收其利(第16回王熙鳳)。
3借劍殺人——不露痕跡(第16回王熙鳳)。
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多(第16回王熙鳳)。
5站干岸——-不沾事(濕)(第16回王熙鳳)。
6推倒油瓶不扶——懶到家了(第16回王熙鳳)。
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹(第25回彩霞)。
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席(第26回紅玉)。
9丈八的燈臺(tái)——照見人家，照不見自家(第19回李嬤嬤)。
10黃鷹抓住了鷂子的.腳——扣了環(huán)了(第30回王熙鳳)。
11金簪子掉在井里頭——有你的只是有你的(第30回金釧)。
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意(第46回鴛鴦)。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫兒(第46回鴛鴦)。
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事(第46回鴛鴦)。
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦(第53回賈珍)。
16聾子放炮仗——散了(第54回王熙鳳)。
17梅香拜把子——都是奴兒(第60回芳官)。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有(第61回柳氏)。
19清水下雜面——你吃我看見(第65回尤三姐)。
20見提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙(第65回尤三姐)。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒(第68回王熙鳳)。
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命(第68回王熙鳳)。
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒(第68回王熙鳳)。
24小蔥拌豆腐——清的清白的白(第74回王夫人)。
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能(第75回鴛鴦)。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大(第88回賈母)。
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐(第88回王熙鳳)。
28焦了尾巴稍子——絕后(第117回眾人)。
西游記中的歇后語(yǔ)【2】。
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食(第28回妖怪)。
2乍入蘆芋——不知深淺(第32回孫悟空)。
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡(第39回孫悟空)。
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名(第39回豬八戒)。
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜(第47回眾僮仆)。
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫(第57回豬八戒)。
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)(第67回孫悟空)。
8狗咬尿泡——空歡喜(第71回作者)。
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬(第77回作者)。
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去(第81回豬八戒)。
11和尚拖木頭——做出了寺(第83回哪吒太子)。
12販古董的——識(shí)貨(第86回小妖)。
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮(第87回葛仙翁)。
14三錢銀子買個(gè)毛驢——自夸騎得(第93回沙僧)。
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可取(第93回豬八戒)。
水滸傳中的歇后語(yǔ)【3】。
1賊去了關(guān)門——遲了(第5回周通)。
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)(第18回劉高)。
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼(第21回閻婆惜)。
4花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)。
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)。
6孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)。
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回作者)。
8披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)。
9燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)。
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)(第39回作者)。
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)。
12佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)。
13雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇二
作者施耐庵吧《水滸傳》里的108位好漢刻畫的是活靈活現(xiàn)，個(gè)個(gè)身懷絕技、神通廣大，如：梁山好漢：“及時(shí)雨”宋江、魯智深。我最喜的是“豹子頭”林沖和、魯智深。他們正直、豪爽的性格總是浮現(xiàn)在我的面前。
宋江、魯智深、林沖身上的精神使無(wú)比的，他們的戰(zhàn)斗甚是精彩！
八方來(lái)此結(jié)識(shí)，異性親如一家，患難相依，有福同享有難同檔，相貌語(yǔ)言，五湖四海雖不同；肝膽相照，言行舉止無(wú)差別，煮一壺茶論英雄，吃一口肉說(shuō)好漢，梁山上，一群好漢108人，上梁山重溫好漢精神，說(shuō)說(shuō)水滸，且聽世人論長(zhǎng)短！
中國(guó)古典四大名著讀后感篇三
1膊折了往袖子里藏自掩苦處（第7回焦大）。
2坐山觀虎斗坐收其利（第16回王熙鳳）。
3借劍殺人不露痕跡（第16回王熙鳳）。
4引風(fēng)吹火費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）。
5站干岸-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。
6推倒油瓶不扶懶到家了（第16回王熙鳳）。
7狗咬呂洞賓不識(shí)好歹（第25回彩霞）。
8千里搭長(zhǎng)棚沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）。
9丈八的燈臺(tái)照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。
10黃鷹抓住了鷂子的腳扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）。
11金簪子掉在井里頭有你的只是有你的（第30回金釧）。
12九國(guó)販駱駝的到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬都是好畫兒（第46回鴛鴦）。
14狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事（第46回鴛鴦）。
15黃柏木作磐槌子外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。
16聾子放炮仗散了（第54回王熙鳳）。
17梅香拜把子都是奴兒（第60回芳官）。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）。
19清水下雜面你吃我看見（第65回尤三姐）。
20見提著影戲人子上場(chǎng)好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡多少膿血兒（第68回王熙鳳）。
22頂梁骨走了真魂嚇得要命（第68回王熙鳳）。
23鋸了嘴子的`葫蘆沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）。
24小蔥拌豆腐清的清白的白（第74回王夫人）。
25可著頭做帽子要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了就只你大（第88回賈母）。
27含著骨頭露著肉吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。
28焦了尾巴稍子絕后（第117回眾人）。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇四
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火。火燒博望坡三國(guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇五
草船借箭——自有妙計(jì)。
草船借箭——巧用天時(shí)。
草船借箭——用人的箭射人的靶。
草船借箭——有誤（霧）。
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷。
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患。
晁蓋的軍師——無(wú)（誤）用。
林黛玉葬花——自嘆命薄。
關(guān)公斗李逵——大刀闊斧。
張飛穿針——大眼對(duì)小眼。
孔明夸諸葛亮——自夸自。
關(guān)二爺?shù)暮印唬祝┮病?BR> 關(guān)公的臉——紅到頭了。
關(guān)公的眼睛——睜不開。
林沖買寶刀——中了詭計(jì)。
林沖誤闖白虎堂——單刀直入。
林沖到了野豬林——絕處逢生。
林沖棒打洪教頭——專找破綻下手。
林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地。
林沖上梁山——逼出來(lái)的。
豬八戒見高小姐——改換了頭面。
豬八戒見了白骨精——垂涎三尺。
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配。
豬八戒招親——凡心難丟。
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了。
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人。
唐僧看書——一本正經(jīng)。
豬八戒照鏡子——里外不是人。
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫。
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)。
劉姥姥出大觀園——滿載而歸。
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人。
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒。
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆。
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭。
孫猴子吃蟠桃——自食其果。
盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)。
張順浪中斗李逵——以長(zhǎng)攻短。
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)。
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）。
2坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）。
3借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）。
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）。
5站干岸——-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。
6推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）。
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回彩霞）。
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）。
9丈八的燈臺(tái)——照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。
10黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）。
11金簪子掉在井里頭——有你的'只是有你的（第30回金釧）。
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫兒（第46回鴛鴦）。
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事（第46回鴛鴦）。
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。
16聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）。
17梅香拜把子——都是奴兒（第60回芳官）。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）。
19清水下雜面——你吃我看見（第65回尤三姐）。
20見提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）。
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）。
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）。
24小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）。
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大（第88回賈母）。
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。
28焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）。
（二）西游記中的歇后語(yǔ)。
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食（第28回妖怪）。
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回孫悟空）。
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）。
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）。
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回眾僮仆）。
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫（第57回豬八戒）。
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）。
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回作者）。
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）。
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回哪吒太子）。
12販古董的——識(shí)貨（第86回小妖）。
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三錢銀子買個(gè)毛驢——自夸騎得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可取（第93回豬八戒）。
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)。
1賊去了關(guān)門——遲了（第5回周通）。
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)（第18回劉高）。
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）。
4花木瓜——空好看（第24回潘金蓮）。
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回鄆哥）。
6孫武子教女兵——十捉九著（第24回王婆）。
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下（第26回作者）。
8披麻救火——惹焰燒身（第21回作者）。
9燈蛾撲火——惹焰燒身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)（第39回作者）。
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金——刻?。ǖ?3回軍校）。
13雪獅子向火——酥了半邊（第101回作者）。
賈寶玉住在小西屋——到哪兒說(shuō)哪兒。
正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別。
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦——又哨起來(lái)了。
豬八戒見高小姐——改換了頭面。
豬八戒見了白骨精——垂涎三尺。
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配。
豬八戒招親——凡心難丟。
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了。
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人。
唐僧看書——一本正經(jīng)。
劉姥姥出大觀園——滿載而歸。
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人。
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒。
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆。
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭。
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)。
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陳琳）。
2駑馬戀棧豆——必不能用也（第107回蔣濟(jì)）。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇六
草船借箭――巧用天時(shí)。
草船借箭――用人的箭射人的靶。
草船借箭――有誤（霧）。
孔明大擺空城計(jì)――化險(xiǎn)為夷。
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里――心腹之患。
晁蓋的軍師――無(wú)（誤）用。
林黛玉葬花――自嘆命薄。
關(guān)公斗李逵――大刀闊斧。
張飛穿針――大眼對(duì)小眼。
孔明夸諸葛亮――自夸自。
關(guān)二爺?shù)暮莹D―然（髯）也。
關(guān)公的臉――紅到頭了。
關(guān)公的眼睛――睜不開。
林沖買寶刀――中了詭計(jì)。
林沖誤闖白虎堂――單刀直入。
林沖到了野豬林――絕處逢生。
林沖棒打洪教頭――專找破綻下手。
林沖看守草料場(chǎng)――英雄無(wú)用武之地。
林沖上梁山――逼出來(lái)的。
豬八戒見高小姐――改換了頭面。
豬八戒見了白骨精――垂涎三尺。
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配。
豬八戒招親――凡心難丟。
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)――不想走了。
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人。
唐僧看書――一本正經(jīng)。
豬八戒照鏡子――里外不是人。
周瑜擺手――嘟嘟（都督）叫。
諸葛亮皺眉頭――計(jì)上心來(lái)。
劉姥姥出大觀園――滿載而歸。
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人。
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒。
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆。
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)。
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭。
孫猴子吃蟠桃――自食其果。
盧俊義上梁山――不請(qǐng)自來(lái)。
張順浪中斗李逵――以長(zhǎng)攻短。
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)。
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）。
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）。
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）。
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）。
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）。
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）。
8千里搭長(zhǎng)棚――沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）。
9丈八的燈臺(tái)――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）。
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）。
12九國(guó)販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）。
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）。
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）。
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧――守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）。
19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）。
20見提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）。
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）。
23鋸了嘴子的葫蘆――沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）。
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）。
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了――就只你大（第88回賈母）。
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）。
（二）西游記中的歇后語(yǔ)。
1蛇頭上蒼蠅――自來(lái)的衣食（第28回妖怪）。
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）。
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）。
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）。
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）。
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）。
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）。
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）。
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船――湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）。
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）。
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）。
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三錢銀子買個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）。
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)。
1賊去了關(guān)門――遲了（第5回周通）。
2甕中捉鱉――手到拿來(lái)（第18回劉高）。
3閻羅王面前――沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）。
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）。
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）。
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）。
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）。
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）。
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來(lái)（第39回作者）。
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金――刻?。ǖ?3回軍校）。
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）。
賈寶玉住在小西屋――到哪兒說(shuō)哪兒。
正白旗的曹雪芹――真?zhèn)€別。
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦――又哨起來(lái)了。
豬八戒見高小姐――改換了頭面。
豬八戒見了白骨精――垂涎三尺。
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配。
豬八戒招親――凡心難丟。
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)――不想走了。
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人。
唐僧看書――一本正經(jīng)。
劉姥姥出大觀園――滿載而歸。
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人。
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒。
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆。
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)。
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭。
一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)。
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）。
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）。
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）。
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）。
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）。
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）。
8千里搭長(zhǎng)棚――沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）。
9丈八的燈臺(tái)――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）。
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）。
12九國(guó)販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。
13宋徽宗的鷹，趙子昂的'馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）。
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）。
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）。
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）。
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧――守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）。
19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）。
20見提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）。
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）。
23鋸了嘴子的葫蘆――沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）。
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）。
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）。
26羊群里跑出駱駝來(lái)了――就只你大（第88回賈母）。
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）。
（二）西游記中的歇后語(yǔ)。
1蛇頭上蒼蠅――自來(lái)的衣食（第28回妖怪）。
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）。
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）。
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）。
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）。
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）。
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）。
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）。
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船――湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）。
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）。
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）。
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三錢銀子買個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）。
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)。
1賊去了關(guān)門――遲了（第5回周通）。
2甕中捉鱉――手到拿來(lái)（第18回劉高）。
3閻羅王面前――沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）。
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）。
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）。
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）。
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）。
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）。
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來(lái)（第39回作者）。
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金――刻?。ǖ?3回軍校）。
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）。
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)。
1掩目而捕燕雀――是自欺也（第2回陳琳）。
2駑馬戀棧豆――必不能用也（第107回蔣濟(jì)）。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇七
紅樓夢(mèng):。
西游記:。
三國(guó)演義:。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.
水滸傳:。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌-辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇八
《紅樓夢(mèng)》，一部流傳于世的名著，帶著悲傷的愛戀來(lái)到我們身邊。一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
文中所刻畫得最仔細(xì)的，那就是林黛玉，黛玉從小就體弱多病并且她常常把自己內(nèi)心的痛苦放在心里，不說(shuō)出來(lái)在賈府中常常默默寡聞，因?yàn)樗嗖乱?，并把愁放在?nèi)心的性格，和寶玉給黛玉的時(shí)間實(shí)在太少了，使她與寶玉的愛情也無(wú)法長(zhǎng)久。
她與寶玉無(wú)法長(zhǎng)久的在一起，是因?yàn)樽约旱淖员靶睦?。她有愛情，可她只放在心上，無(wú)法讓寶玉真正的理解。黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉體會(huì)不到。黛玉悲哀只能用詩(shī)來(lái)寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬(wàn)箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。
她實(shí)在是太愛寶玉了，直至臨終前還是在笑著喊著“寶玉，寶玉……”。悲慘，委屈地離開人世。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇九
西游記是中國(guó)文學(xué)史的一顆明珠，它是一本神話小說(shuō)。講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人去西天取經(jīng)的精彩故事。
本書傳神的塑造出眾多有血有肉的人物。孫悟空是一個(gè)勇往直前、嫉惡如仇、為民除害除暴的大英雄。唐僧是一位正直善良、有事不辨真假、是非對(duì)佛教信徒十分虔誠(chéng)的人物。豬八戒是全書中一個(gè)重要的喜劇人物、他憨厚純樸，雖對(duì)敵斗爭(zhēng)有時(shí)畏縮不前，但從不屈服或投降。他明顯的不足就是好吃嘴饞、自私偷懶‘有時(shí)搬弄是非’弄巧成拙。還有就是沙僧，他忠于職守、任勞任怨、雖然本領(lǐng)不如孫悟空和豬八戒那樣高強(qiáng)，但他也總是盡職盡責(zé)。在這四個(gè)人當(dāng)中我最喜歡孫悟空。他本是一只石猴住在花果山水簾洞里，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化成為唐僧的徒弟，保著唐僧一起去西天取經(jīng)，一路上他降妖除怪，他對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)徒弟也表現(xiàn)了友好和關(guān)愛，本領(lǐng)超強(qiáng)充滿正義感。憑著自己的`勇敢和智慧與妖怪斗智斗勇，最終成為妖魔恐懼的對(duì)手。是本書中有個(gè)性的重要人物。
在師徒四人取經(jīng)的路途中，遇到重重困難，他們從不輕言放棄，最終修成正果，這就是堅(jiān)持的力量。人們常說(shuō)：“只要功夫深鐵杵磨成針”。也就是這個(gè)含義。
在我們的生活當(dāng)中，每個(gè)人都具有著某一方面的天賦，但就是沒(méi)有堅(jiān)持努力，最終一事無(wú)成。所以堅(jiān)持是得等重要啊。
讓我們學(xué)習(xí)師徒四人的精神，共同努力，將來(lái)成就一番事業(yè)吧!
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十
中國(guó)古典四大名著有著不同的故事，每一個(gè)故事都有不一樣的歇后語(yǔ)，有哪些經(jīng)典的'中國(guó)古典四大名著歇后語(yǔ)呢?來(lái)看看小編為大家整理的這些中國(guó)古典四大名著歇后語(yǔ)，看完就知道了。
草船借箭--滿載而歸
草船借箭--自有妙計(jì)
草船借箭--巧用天時(shí)
草船借箭--用人的箭射人的靶
草船借箭--有誤(霧)
孔明大擺空城計(jì)--化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里--心腹之患
晁蓋的軍師--無(wú)(誤)用
林黛玉葬花--自嘆命薄
關(guān)公斗李逵--大刀闊斧
張飛穿針--大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮--自夸自
關(guān)二爺?shù)暮?-然(髯)也
關(guān)公的臉--紅到頭了
關(guān)公的眼睛--睜不開
林沖買寶刀--中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂--單刀直入
林沖到了野豬林--絕處逢生
林沖棒打洪教頭--專找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)--英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山--逼出來(lái)的
豬八戒見高小姐--改換了頭面
豬八戒見了白骨精--垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地--壓根不配
豬八戒招親--凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)--不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明--錯(cuò)看(砍)了人
唐僧看書--一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子--里外不是人
周瑜擺手--嘟嘟(都督)叫
諸葛亮皺眉頭--計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園--滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)--喜(襲)人
王熙鳳害死尤二姐--心狠手毒
諸葛亮哭周瑜--假悲假嘆
曹操殺呂伯奢--將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒--痛苦在后(猴)頭
孫猴子吃蟠桃--自食其果
盧俊義上梁山--不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵--以長(zhǎng)攻短
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十一
我又在圖書館中借閱了一本書三國(guó)演義！這本書講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書中刻畫的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀！
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的`優(yōu)點(diǎn)重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功！
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十二
這個(gè)暑假中，我閱讀了我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。這本書是由中國(guó)文學(xué)最偉大的作者之一曹雪芹寫的。故事講的是四大家族：賈、王、史、薛的衰敗過(guò)程。
書中還塑造了林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人物形象，栩栩如生。令我感觸最深的是多愁善感的林黛玉和追求完美的賈寶玉。
林黛玉雖然很愛哭，但是她很有才華。作詩(shī)畫畫，樣樣精通。只是，我不喜歡她多愁善感的性格，為了保護(hù)自己，常常用尖酸刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待別人。最后，林黛玉在凄涼中死去，讓我對(duì)她產(chǎn)生了又愛又恨的想法。
書中的寶釵則與之相反。她從小生長(zhǎng)在富足的家庭，又有媽媽和哥哥的疼愛，養(yǎng)成了她大家閨秀的性格，深得長(zhǎng)輩的喜愛。
當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》這本書，對(duì)艱苦多了一份理解；對(duì)追逐夢(mèng)想多了一份執(zhí)著！同樣的我們要為了能生活在一個(gè)民主的社會(huì)而感到慶幸！
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十三
·諸葛亮征孟獲--收收放放。
·曹操吃雞肋--食之無(wú)味，棄之可惜。
·張飛使計(jì)謀--粗中有細(xì)。
·諸葛亮彈琴--計(jì)上心來(lái)。
·曹操遇蔣干--倒了大霉。
·張飛販私鹽--誰(shuí)敢檢查。
·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測(cè)。
·曹操作事--干干凈凈。
·張飛賣秤錘--人強(qiáng)貨硬。
·諸葛亮三氣周瑜--略施小技。
·曹操殺華佗--諱疾忌醫(yī)。
·張飛賣肉--光說(shuō)不割。
·諸葛亮借箭--有借無(wú)還。
·曹操用計(jì)--又奸又滑。
·張飛戰(zhàn)關(guān)公--忘了舊情。
·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局。
·曹操戰(zhàn)宛城--大敗而逃。
·張飛吃豆芽--一盤小萊。
·諸葛亮要丑妻--為事業(yè)著想。
·曹操殺呂伯奢--將錯(cuò)就錯(cuò)。
·張飛媽媽姓吳--無(wú)事(吳氏)生非。
·諸葛亮招親--才重于貌。
·曹操敗走華客道--不出所料。
·張飛抓耪子--大眼瞪小眼。
·諸葛亮用兵--神出鬼沒(méi)。
·曹操敗走華容道--走對(duì)了路子。
·張飛繡花--粗中有細(xì)。
·諸葛亮的錦羹--神機(jī)妙算。
·曹操諸葛亮--脾氣不一樣。
·張飛穿針--粗中有細(xì)。
·諸葛亮隆中對(duì)策--有先見之明。
·張飛穿針--大眼瞪小眼。
·草船借箭--多多益善。
·阿斗當(dāng)皇帝--軟弱無(wú)能。
·關(guān)公開鳳眼--要?dú)⑷恕?BR> ·草船借箭--坐享其成。
·董卓戲貂蟬--死在花下。
·關(guān)羽賣肉--沒(méi)人敢來(lái)。
·草船借箭--滿載而歸。
·貂蟬唱歌--有聲有色。
·關(guān)云長(zhǎng)賣豆腐--人硬貨不硬。
·諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計(jì)。
·對(duì)著張飛罵劉備--找氣惹。
·關(guān)帝廟求子--踏錯(cuò)了門。
·諸葛亮草船借箭--有把握。
·蔣干盜書--上了大當(dāng)。
·關(guān)公射黃忠--手下留情。
·諸葛亮吊孝--裝模作樣。
·魯肅宴請(qǐng)關(guān)云長(zhǎng)--暗藏殺機(jī)。
·關(guān)公照鏡子--自覺(jué)臉紅。
·諸葛亮吊孝--不是真心。
·呂布見貂蟬--迷上了。
·關(guān)公喝酒--不怕臉紅。
·諸葛亮用空城計(jì)--不得已。
·東吳招親--弄假成真。
·關(guān)云長(zhǎng)走麥城--大難臨頭。
·諸葛亮唱空城計(jì)--沒(méi)辦法。
·司馬懿破八卦陣--不懂裝懂。
·關(guān)帝廟夫人--慌了神。
·諸葛亮當(dāng)軍師--名副其實(shí)。
·周瑜討荊州--費(fèi)力不討好。
·關(guān)帝廟里拜觀音--找錯(cuò)了門。
·諸葛亮當(dāng)軍師--辦法多。
·魯肅討荊州--空手而去，空手而回。
·關(guān)帝廟里掛觀音像--名不符實(shí)。
·三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮。
·吃曹操的飯，想劉備的事--人在心不在。
·關(guān)勝戰(zhàn)李遣--大刀闊斧。
·關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒--全無(wú)痛苦之色。
·董卓進(jìn)京--來(lái)者不善。
·關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒--若無(wú)其事。
·劉備三上臥龍崗--就請(qǐng)你這個(gè)。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十四
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十五
如果讓你寫一篇四大名著讀后感，你知道怎么寫嗎？四大古典名著是中國(guó)文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“讀完中國(guó)四大名著后讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《紅樓夢(mèng)》，以前胡亂地翻過(guò)幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢?沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書呢?我告訴老太太去?！睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái).”以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
現(xiàn)在四大名著公認(rèn)為：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。
四大名著是中國(guó)乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。毛澤東說(shuō)過(guò)：“生子當(dāng)如仲謀，交友如魯達(dá)，信心如唐僧，讀書就讀四大名著?！毖凶x中國(guó)四大名著，是瀏覽中國(guó)古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識(shí)之庫(kù)。四大名著其實(shí)代表皇權(quán),神權(quán),貴族權(quán),以及暴-力權(quán),三國(guó)演義就不說(shuō)了,皇權(quán),西游記,神權(quán),紅樓,貴族權(quán),水滸,暴-力權(quán).其實(shí)都是封建社會(huì)的樣板戲而已.當(dāng)每個(gè)人思維局限，并按此套路運(yùn)轉(zhuǎn)的話，無(wú)形中就是封建社會(huì)的游戲規(guī)則了.
《三國(guó)演義》故事開始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
水滸傳介紹：作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。
西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整。
紅樓夢(mèng)寫于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過(guò)程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說(shuō)明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。作品語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。
泱泱大國(guó)五千載，中國(guó)的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對(duì)師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來(lái)到了一個(gè)國(guó)度，那個(gè)國(guó)家遲遲不下雨，人們的生活越來(lái)越艱辛。為此，他與豬八戒來(lái)到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強(qiáng)答應(yīng)給那個(gè)地方下雨。從此，那個(gè)國(guó)家的人們過(guò)上了幸福的生活。
有時(shí)候，孫悟空也會(huì)與師父有點(diǎn)小摩擦?？晌艺J(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯(cuò)。就因?yàn)閷O悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時(shí)候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下?？商粕褪沁@么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨(dú)自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個(gè)保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請(qǐng)孫悟空回來(lái)，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)系越來(lái)越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十六
讀書，讓人視野開闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣，處理問(wèn)題從容不迫，舉重若輕。以下是小編給大家收集的關(guān)于中國(guó)四大名著優(yōu)秀讀后感范文，歡迎大家前來(lái)參閱。
我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了四大名著中的《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個(gè)多鮮活的人物形象。當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，我思想在字里行間穿梭，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利，有時(shí)候引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)或是美麗動(dòng)聽、或是激動(dòng)人心的故事，深深地沉浸于故事情節(jié)，忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)、也忘記了這是歷史。
三國(guó)演義里面刻畫了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、還有那個(gè)被稱為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠(yuǎn)慮，扭轉(zhuǎn)乾坤，呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算、料事如神的諸葛亮啦!草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)七擒孟獲……一個(gè)連一個(gè)的故事讓我有點(diǎn)熱血沸騰，好像自己隨著戰(zhàn)鼓加入了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我自己?jiǎn)栕约?，如果我要在三?guó)時(shí)代我會(huì)是誰(shuí)?孫尚香?小喬?貂蟬……哈哈，這是一種猜測(cè)而已，生活在這個(gè)現(xiàn)代文明的年代里人們不可能回古代的啦!
讀完《三國(guó)演義》，有趣的故事情節(jié)，回味無(wú)窮的歷史典故深深打動(dòng)了我。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象隨時(shí)都在腦海浮現(xiàn)。有人說(shuō)：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！蔽腋杏X(jué)《三國(guó)演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著我的斗志。《三國(guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈。
我想不管誰(shuí)看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎?不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的!再反過(guò)來(lái)想想，那些貪財(cái)?shù)墓賳T污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻?，?吞食"完了，他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。
不錯(cuò)，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪財(cái)?shù)墓賳T，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪財(cái)?shù)墓賳T的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好!
茜紗窗下，我本無(wú)緣;黃土隴里，卿何薄命?！}記。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，是一部對(duì)后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號(hào)雪芹。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓我有種置身其中的感受?！笆废嬖茡尾蛔×?，一口飯噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝?！蓖菍懶?，每個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對(duì)封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到了中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零地落下，卻沒(méi)有人問(wèn)。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。因此《紅樓夢(mèng)》還出了一門學(xué)問(wèn)，專門研究紅樓夢(mèng)的“紅學(xué)”。今后，它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。
今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢(mèng)》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來(lái)多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒(méi)有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒(méi)有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺(jué)得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。
紅樓女兒們個(gè)個(gè)性格鮮明、美麗可愛，《紅樓夢(mèng)》這本書每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。
眾所周知，梁山泊有一位專門以開店為名打探消息的好漢，姓朱名貴，人稱旱地忽律，他的小店建于梁山腳下，人們經(jīng)常路過(guò)這里，如果是好漢他便招攬上山。
有一次，豹子頭林沖被高俅所害，無(wú)奈要上梁山，路過(guò)朱貴酒店，被朱貴得知：“曾有東京的人到此，傳說(shuō)兄長(zhǎng)的豪杰，不期今日得會(huì)，既有柴大人書緘相薦，亦是兄長(zhǎng)名震四海，王頭領(lǐng)必當(dāng)重用?！敝熨F深知自己的本領(lǐng)不如林沖，但還推薦他。林沖之后的晁蓋、吳用、公孫勝、三阮等，都是他舉薦上山的。開始時(shí)，他的職位還在第四把交椅，但推薦一下他就向后退一位。隨著越多的好漢上山，他的職位越來(lái)越靠后，最終排在了九十二位?？伤z毫沒(méi)有怨言。但凡有好漢他都竭力保舉，從不嫉賢妒能，總以山寨之事為重。
朱貴的事跡讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在，當(dāng)今社會(huì)的某些官員，有才的人登門找工作，他們看到比自己有本事，便起了嫉妒心，于是堵塞賢路，拒絕錄用。他們專用沒(méi)自己有能力的人，阿諛?lè)畛械娜?，這樣國(guó)家得不到人才，便不能繁榮富強(qiáng)，這些官員就像白衣秀士王倫一樣，缺乏朱貴識(shí)才舉才的胸襟!
但有些官員，求賢若渴，總是廣開言路，招賢納士，如有能人，定竭力舉薦，不管能力是否比自己強(qiáng)，會(huì)比自己職位高，他們像朱貴一樣深明大義，不為一已私利遏制人才。
朱貴雖是一個(gè)梁山小頭目，卻為梁山作出了不可估量的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有朱貴的舉薦，便沒(méi)有一百單八將和梁山泊。所以朱貴是功不可沒(méi)的?；仨鴼v史，一些小人物小事總能夠給我們帶來(lái)一些做人的啟示，在別人比自己有本領(lǐng)時(shí)不應(yīng)妒忌，應(yīng)積極推薦他，事雖小卻體現(xiàn)著一個(gè)人的精神。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十七
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治國(guó)家的'相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事?！度龂?guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠于劉備，雖因戰(zhàn)敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠于劉備，只要一有消息便立刻出發(fā)，因而發(fā)生了過(guò)五關(guān)，斬六將的事情。他不僅忠誠(chéng)，而且有情有義。為了感謝曹操當(dāng)時(shí)的照顧，在華容道放了曹操一條生路。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，這些都是常人所非想到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有長(zhǎng)坂坡單騎救主的趙云，忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼的張飛。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十八
今天我讀了吳承恩的《西游記》使我受益匪淺，書中的主人公唐僧帶領(lǐng)師徒三人經(jīng)過(guò)了千苦萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。唐僧帶了三個(gè)徒弟跋山涉水，向西天進(jìn)發(fā)，來(lái)到一處煙稀少的荒山野嶺。走了半天的路，它們都餓壞了，悟空躍上云端瞭望，四處沒(méi)見一個(gè)村莊，只有南面的大山上有一些成熟的桃子。
它讓師父，師弟歇著，自己去采桃子。這地方有個(gè)白骨精，專門吃人肉。它出來(lái)找吃的，正好碰到唐僧，就變成二十歲的妙齡女子，一手提著青瓦罐，一手提著綠瓷瓶，一步一扭走到師父面前，正要吃師父。孫悟空一個(gè)筋斗翻過(guò)來(lái)大喊一聲：“妖精”一棒打下去。白骨精化作一縷青煙的逃走了，卻留下了一具假尸體，唐僧嚇得發(fā)抖，責(zé)怪了孫悟空無(wú)故傷人。
白骨精并沒(méi)有跑遠(yuǎn)，他又搖身一變，變成了一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺和老婆婆在呼喚女兒，孫悟空火眼金睛一看又是剛才的妖怪。又一棒打下去，白骨精又說(shuō)頭烏龜?shù)奶优芰恕０坠蔷珒纱伪蛔R(shí)破，它又使出法術(shù)，變成了一個(gè)老公公，但還是逃不過(guò)孫悟空的火眼金睛，妖怪有一命嗚呼了。讀到這里，我真佩服孫悟空的機(jī)智勇敢，不怕困難，經(jīng)過(guò)了九九八十一的難，最終和師父取得了真經(jīng)。
《水滸傳》讀后感。
作者施耐庵吧《水滸傳》里的108位好漢刻畫的是活靈活現(xiàn)，個(gè)個(gè)身懷絕技、神通廣大，如：梁山好漢：“及時(shí)雨”宋江、“花和尚”魯智深。我最喜的是“豹子頭”林沖和“花和尚”魯智深。他們正直、豪爽的性格總是浮現(xiàn)在我的面前。
宋江、魯智深、林沖身上的精神使無(wú)比的，他們的戰(zhàn)斗甚是精彩!
八方來(lái)此結(jié)識(shí)，異性親如一家，患難相依，有福同享有難同檔，相貌語(yǔ)言，五湖四海雖不同;肝膽相照，言行舉止無(wú)差別，煮一壺茶論英雄，吃一口肉說(shuō)好漢，梁山上，一群好漢108人，上梁山重溫好漢精神，說(shuō)說(shuō)水滸，且聽世人論長(zhǎng)短!
原來(lái)我最喜歡讀故事書、童話書，這個(gè)假期在媽媽的建議下，讀了《西游記》。一開始，還不是太喜歡，可是越讀越覺(jué)得有滋味，對(duì)那些地域、風(fēng)景的描述，簡(jiǎn)直有種身臨其境的感覺(jué)。
我?guī)е@些問(wèn)題等爸爸回來(lái)后，向他詢問(wèn)。爸爸說(shuō)：“你能有這些問(wèn)題，說(shuō)明你看得很認(rèn)真，并且還能夠思考。先提出表?yè)P(yáng)哦!電視劇中演的和你這本書上寫的可能都不是百分百正確，因?yàn)殡娨晞∈墙?jīng)過(guò)改編的要更適合觀眾的娛樂(lè)，你這本書呢，是兒童版《西游記》，也就是簡(jiǎn)化版的，比原著簡(jiǎn)單一些，要想查出究竟，我們要看原著才行。你現(xiàn)在還小，等大一點(diǎn)，就可以看原著了。”
聽了爸爸的話，我終于明白了，原來(lái)《西游記》還有不同的版本，怪不得有的地方不一樣，等到明年暑假我要看真正的原著《西游記》，好好欣賞欣賞名著。
《水滸傳》是一部產(chǎn)生于元末明初的長(zhǎng)篇小說(shuō)，生動(dòng)而深刻地描寫和反映了北宋末年一支以宋江為領(lǐng)袖為從多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義可歌可泣的事跡。小說(shuō)中具體描寫的“四賊”高俅、蔡京、童貫、楊戩都是倒行逆施，壞事做絕的大官僚，官權(quán)成了他們壓榨人的工具，他們黑暗的統(tǒng)治終于釀成了大規(guī)模農(nóng)民起義的悲劇。
為什么有些人會(huì)如此貪心呢?那就是他們只考慮自身利益，而不顧大眾利益，當(dāng)這種人有了自己的欲望時(shí)，不是想著怎么去靠自己的努力，頑強(qiáng)拼博，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的欲望，而是壓榨他人，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，這是一個(gè)多么可恥的表現(xiàn)啊!
壞人，與其說(shuō)是一個(gè)人擁有一個(gè)壞人，害處是非常大的，所以我們一定要從小樹立做好人的觀念，在家做一個(gè)好子女，在校做一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)好公民!
中國(guó)古典四大名著讀后感篇十九
四大名著因其故事家喻戶曉、喜聞樂(lè)見，常常被搬上銀幕，改編成影視作品，四大名著是了解中國(guó)文化和民族性入門書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“閱讀中國(guó)四大名著的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我想不管誰(shuí)看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎?不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的!再反過(guò)來(lái)想想，那些貪財(cái)?shù)墓賳T污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。
不錯(cuò)，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪財(cái)?shù)墓賳T，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪財(cái)?shù)墓賳T的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好!
《水滸傳》是中國(guó)第一部用白話文寫成的成篇小說(shuō)?！端疂G傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，但完全不知其所云。這個(gè)假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會(huì)了一番他們的“忠孝義”.
《水滸傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個(gè)粗中有細(xì)，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。
《水滸傳》故事情節(jié)曲折有趣，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認(rèn)真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”.
孝：梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀，是對(duì)母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報(bào)仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑;殺了西門慶;獲罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”.
義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。
《水滸傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
今天，我終于讀完了中國(guó)4大名著之一的《水滸傳》。讀完后，那蕩氣回腸的文字讓我久久不能忘記。
《水滸傳》的作者是施耐庵，他根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說(shuō)。小說(shuō)傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。
《水滸傳》塑造了許許多多的英雄好漢和栩栩如生的人物形象。其中，最具有反抗精神的黑旋風(fēng)李逵，性格剛烈的打虎英雄行者武松，以及逆來(lái)順受最后走上反抗道路的豹子頭林沖等，都給人們留下了十分深刻的好漢形象。
其中，我最喜歡武松打虎了。武松回家探望哥哥，途中路過(guò)景陽(yáng)岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァＥd不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽(yáng)岡大蟲傷人，但有過(guò)岡克上，應(yīng)結(jié)伙成隊(duì)過(guò)岡，請(qǐng)勿自誤。"武松認(rèn)為，這是酒家寫來(lái)嚇人的，為的是讓過(guò)客住他的店，竟不理它，繼續(xù)往前走。太陽(yáng)快落山時(shí)，武松來(lái)到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過(guò)去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松扔掉半截棒，順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒(méi)多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實(shí)沒(méi)氣了，才住手。從此武松威名大震。
《水滸傳》不僅是中國(guó)長(zhǎng)篇史詩(shī)的開創(chuàng)者，還是此后繼之而起的描寫了歷代農(nóng)民起義的章回演藝體小說(shuō)都未能達(dá)到的光輝典范。
讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字一點(diǎn)會(huì)使你終身難忘。
我曾聽過(guò)爺爺說(shuō)過(guò)，他最喜歡品讀《紅樓夢(mèng)》：紅樓夢(mèng)的最大之處在于它體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì);不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向了沒(méi)落，適當(dāng)反抗也捍衛(wèi)自己利益必須的。以悲劇做結(jié)尾的中國(guó)古典并不多見。
我不明白爺爺說(shuō)的意思，于是我?guī)е闷娴男挠种匦伦哌M(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的世界。曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息?？?，恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢(mèng)》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來(lái)多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒(méi)有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒(méi)有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺(jué)得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。
紅樓女兒們個(gè)個(gè)性格鮮明、美麗可愛，《紅樓夢(mèng)》這本書每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。
中國(guó)古典四大名著讀后感篇二十
在這個(gè)暑假里，我讀了兩本書，分別是：《哈佛家訓(xùn)》和《水滸傳》。《哈佛家訓(xùn)》令人深思，而《水滸傳》卻又令人心潮澎湃?！端疂G傳》是中國(guó)四大名著之一，是作者施耐庵根據(jù)北宋農(nóng)民大起義而改寫的?！端疂G傳》塑造了一百零八位英雄好漢的人物形象。比如說(shuō)：小李廣花榮、玉麒麟盧俊義、智多星吳用、入云龍公孫勝等等，主要寫了許多好漢被逼上梁山。林沖就是一個(gè)例子。
我最佩服的人是武松，而我最喜歡的一篇文章也是關(guān)于武松的。
故事是這樣的：話說(shuō)武松為了替哥哥報(bào)仇，殺了西門慶和潘金蓮被發(fā)配孟州牢城。武松和兩個(gè)差人一路行來(lái)。武松到了孟州，被帶到了點(diǎn)視廳前，只見一個(gè)人對(duì)管營(yíng)那干的相公說(shuō)了幾句。一連數(shù)日，都有人好酒好飯讓武松吃，武松心里疑惑不定。這一天晌午，那人又拿來(lái)酒飯，武松忍耐不住，問(wèn)：“你是誰(shuí)家的仆從?為何只拿酒肉請(qǐng)我?”那人說(shuō)照實(shí)說(shuō)了。原來(lái)，這人是“金眼彪”施恩的心腹之人，酒肉也是施恩讓送的。武松聽罷，定要請(qǐng)施恩出來(lái)相會(huì)。
施恩向武松訴說(shuō)了蔣門神如何將自己的客棧搶走。武松聽了，說(shuō)：“我和你出城后，遇見一個(gè)酒店就要請(qǐng)我喝三碗酒?！笔┒髦坏么饝?yīng)。
走到了快活林，武松見了蔣門神，使出了“玉環(huán)步，鴛鴦腳”蔣門神立即跪地求饒。武松又提了三件要求，這時(shí)，施恩見武松贏了蔣門神，十分高興。施恩重整店面，開張買賣。人們都對(duì)武松十分敬重。這篇文章的名字叫做：武松醉打蔣門神。
故事講完了，不知你們有沒(méi)有心潮澎湃的感覺(jué)呢?
《西游記》讀后感。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是明代著名小說(shuō)家吳承恩的經(jīng)典之作，它是給合唐人傳奇，佛道經(jīng)典，民間故事，淮安地方掌故等創(chuàng)作而成的，《西游記》中有很多經(jīng)典的人物，如齊天大圣美猴王孫悟空，天篷元帥豬八戒，卷簾大將沙悟凈和金禪子轉(zhuǎn)世唐三藏。
《西游記》中最著名最傳奇的人物要數(shù)孫悟空了，傳說(shuō)，它是從一塊巨石中出來(lái)的，在他出生之日，驚天地，泣鬼神，他集天地靈氣于一身，又在西牛賀洲的菩提祖師那兒學(xué)得一身本領(lǐng)，會(huì)七十二般變化能上天入地，戰(zhàn)神斗鬼，天不怕，地不怕，不受管教約束，自封為齊天大圣，并大鬧天宮，后被如來(lái)佛祖壓在五行山下。五百年后，孫悟空受觀音點(diǎn)化，護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)。一路上，他和豬八戒，沙和尚降妖除魔，保護(hù)唐僧，師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)，修成正果。
這師徒四人是經(jīng)過(guò)九九八十一難才取得真經(jīng)的呀!這八十一難個(gè)個(gè)都十分困難，沒(méi)有頑強(qiáng)的意志是無(wú)法克服的，有的人常常嘲笑好色，意志不堅(jiān)定的豬八戒，其實(shí)我們靜下心來(lái)想想，自己又能比豬八戒強(qiáng)多少呢?豬八戒雖說(shuō)是一遇到困難就逃跑，可是他所遇到的困難往往都是孫悟空和唐僧都被捉走這樣的大困難，在這西去取經(jīng)的道路上，沒(méi)吃沒(méi)喝的事情可能會(huì)經(jīng)常發(fā)生，可能在我們遇到這種“小”困難的時(shí)候，也會(huì)退縮，還不如豬八戒呢!
頑強(qiáng)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)它是很難做到的，做到的人，就會(huì)成為勝利者甚至偉人，而在頑強(qiáng)的過(guò)程中，往往要強(qiáng)忍著痛苦。
日我讀完了中國(guó)四大名著中的《水滸傳》，合上書書中的景象依然在我的眼前所呈現(xiàn)，刪都刪不走，似乎整個(gè)人還沉浸于書情之中?！端疂G傳》的作者施耐庵，說(shuō)起來(lái)大家都不會(huì)陌生，對(duì)于《水滸傳》就更不用提了?！端疂G傳》的歷史背景是根據(jù)宋朝年間的一些農(nóng)民起義所對(duì)宋朝黑暗的政府，所以書中的一些故事情節(jié)都是作者所虛構(gòu)出來(lái)的。
著作的大概內(nèi)容是：在宋朝年間皇帝昏庸無(wú)能，政權(quán)動(dòng)蕩，民不聊。社會(huì)中有一些人在號(hào)召進(jìn)行起義，這時(shí)以晃蓋、宋江等人為首在梁山泊會(huì)聚了一百零八位好漢。故事首先便寫了宋朝年間的狀況，下來(lái)故事便一一介紹了一百零八位好漢的生活狀況和他們?yōu)槭裁磿?huì)奔上梁山的故事情節(jié)。故事的高潮便是這一百零八位好漢在忠義堂中大暢飲酒三天三夜，于是便成了與宋朝對(duì)峙的一面政權(quán)，下來(lái)就描述了宋軍進(jìn)攻梁山泊，打打殺殺的場(chǎng)面時(shí)常出現(xiàn)于故事的情節(jié)之中，尸架成山、血流成河便立于人的眼前。在故事結(jié)尾，梁山泊的人物將領(lǐng)減少了許多，許多人死的死，離開的離開，梁山事業(yè)就這樣消失在了宋軍的猛攻之下。
如今，這種事業(yè)是不可能再有了，但梁山泊各位好漢的英勇善戰(zhàn)，他們那威風(fēng)的綽號(hào)依然在人們的嘴邊所響應(yīng)。通過(guò)時(shí)《水滸傳》了解，使我知道了那時(shí)人民的生活十分艱苦，梁山泊地區(qū)的生活卻衣食無(wú)憂，與宋朝的政治局面形成了鮮明的對(duì)比。
通過(guò)對(duì)《水滸傳》的了解使我們知道了那時(shí)人們生活的狀況，立于今日不得不使我們由衷對(duì)梁山泊事業(yè)加以感嘆!
中國(guó)古典四大名著讀后感篇二十一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，此書是在封建社會(huì)晚期，清朝中期完成的作品，該書對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。今天讀后感大全和大家分享各種紅樓夢(mèng)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌?！度龂?guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的。
情書。
掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！倍度龂?guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，我借助這個(gè)假期把這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完《水滸傳》的不是中國(guó)人!
《水滸傳》塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼民反，只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱中國(guó)四大名著.《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動(dòng)，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)fu敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
小時(shí)候，我最愛看的電視便是《西游記》，最愛看孫悟空除妖保師西天取經(jīng)，最愛看豬八戒那搞怪的摸樣，最愛看沙和尚一片護(hù)師的忠誠(chéng)熱血。
起初，我也不知道誰(shuí)寫了《西游記》，寫它干什么，我只沉迷于五花八門的法術(shù)兵器和怪模怪樣的妖魔鬼怪。每天都和小伙伴們扮演其中的角色，不過(guò)孫悟空這個(gè)角色是大家爭(zhēng)著演的。
孫悟空可謂是《西游記》中的最大主角，我起初看《西游記》的原因便是我最愛孫悟空這個(gè)角色。金毛雷公嘴，威武霹靂腿，他有七十二般變化和能識(shí)別妖魔的火眼金睛，不用說(shuō)，最厲害的莫過(guò)于他的如意金箍棒。
小時(shí)候，我每天都幻想我也是西游隊(duì)伍中的一員，我也有很厲害的法術(shù)和兵器……。
現(xiàn)在整本的《西游記》我都看了不止五遍了，雖然與小時(shí)候在電視上看到的故事情節(jié)有不一樣的地方，但我依舊能從字里行間體會(huì)出西天取經(jīng)這一路所遇到的艱難險(xiǎn)阻，自然的，對(duì)這些取經(jīng)人物的認(rèn)識(shí)也更多了一些。
“俺老孫來(lái)也!”或許這句話是書中出現(xiàn)的次數(shù)最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話中蘊(yùn)含著悟空的自信。悟空的通天本領(lǐng)是不容置疑的，每個(gè)妖魔都很厲害，都有自己的絕招和法寶，但悟空卻每戰(zhàn)必勝，越戰(zhàn)越勇，也難怪，他可是戰(zhàn)斗勝佛齊天大圣呀!他不但有通天本領(lǐng)，而且他還有一顆忠義的心。在十萬(wàn)八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇險(xiǎn)不是悟空第一個(gè)出手救他呢?特別是在“三打白骨精”中，他被師傅拋棄卻依舊擔(dān)心師傅的安危，此等忠義，天地可鑒啊!
說(shuō)起豬八戒我就想笑，豬樣人身，還是天蓬元帥呢!八戒八戒，頭條戒律便是戒色，他倒好，取經(jīng)路上色心不改，為此給師兄弟們添了許多麻煩，比如“四探無(wú)底洞”吧，那白鼠精幻化成一位美女，八戒見狀一直在師父面前為她說(shuō)好話，弄得大師兄又傷心又氣憤。即便這樣，我依舊喜歡他，因?yàn)樗舨辉谌〗?jīng)隊(duì)伍中，那這隊(duì)伍就不會(huì)那么充滿活力了。
最辛苦的人莫過(guò)于沙悟凈了，他可擔(dān)著擔(dān)子走了十萬(wàn)八千里啊!然而他對(duì)師傅依舊忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴(yán)厲回答“不分”。我想，要是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多幾個(gè)像沙悟凈那樣忠厚老實(shí)的人該多好啊!
“西天如來(lái)點(diǎn)金蟬，收徒歷險(xiǎn)萬(wàn)里難，尋得極樂(lè)取真經(jīng)，共別皇恩去雷音?！闭f(shuō)的便是西天如來(lái)大弟子金蟬子轉(zhuǎn)世——唐三藏。他可謂是佛家真弟子，他一心向善，一意向佛。十萬(wàn)八千里，漫漫西去途，軟弱無(wú)能而又善心不變，糊涂枉人而又師徒情深。唐僧是這支取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，也是《西游記》獲得好評(píng)的第二人物。
《西游記》是編織我童年夢(mèng)想的絲線，是譜寫我美好童年優(yōu)美樂(lè)章，它是我的啟蒙老師，讓我懂得了凡事只要堅(jiān)持就能成功，讓我懂得了只要一心向善，便會(huì)有好報(bào)，讓我懂得了衷心、講義氣，便能讓人敬佩。
也許現(xiàn)在的神話都像珍珠一樣琳瑯滿目，但我更愛這枚藍(lán)色寶石——《西游記》。