心得體會(huì)是自我反省的重要方式，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自我意識(shí)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和感情色彩，讓讀者產(chǎn)生共鳴。接下來(lái)是一些膾炙人口的心得體會(huì)范文，希望對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇一
浮生六記是清代作家沈復(fù)的一部散文集，被譽(yù)為中國(guó)古代散文的巔峰之作。該書(shū)以文字細(xì)膩、情感真摯、富有哲理而聞名于世。閱讀浮生六記不僅能夠領(lǐng)略到沈復(fù)深邃的思想境界和才情，更能夠從中感悟到人生的真諦。本文將分享我對(duì)浮生六記的心得體會(huì)。
首先，浮生六記中的“六記”分別是：《胥渡》、《岳陽(yáng)樓記》、《酒泉子》、《歸田錄》、《山亭夜宴錄》和《病梅館記》。每一篇都以不同的角度和題材，揭示了作者對(duì)人生、社會(huì)和人性的獨(dú)特見(jiàn)解。其中，我最為喜歡的是《胥渡》。這篇文章通過(guò)講述一個(gè)人命運(yùn)的起伏、痛苦和奮斗，揭示了人生的焦灼和迷茫，給予了我很多思考。同時(shí)，這篇文章還展現(xiàn)了作者對(duì)生命的尊重和對(duì)人性的深刻洞察力，使我對(duì)生活有了全新的感悟。
其次，閱讀浮生六記讓我深刻體會(huì)到了人生的短暫與無(wú)常。在浮生六記的文字中，沈復(fù)通過(guò)描述自己親身經(jīng)歷的各種遭遇，讓我領(lǐng)略到了時(shí)光流逝的無(wú)情。人生如夢(mèng)如幻，迅速而短暫，在美好的一瞬間轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，過(guò)好每一天，不應(yīng)被瑣事困擾和浪費(fèi)掉。
第三，浮生六記讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。這本書(shū)中的文章不僅展現(xiàn)了作者個(gè)人的經(jīng)歷和感受，更融入了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、道德標(biāo)準(zhǔn)和人性弱點(diǎn)的觀察和評(píng)論。例如，《山亭夜宴錄》中描述了官場(chǎng)的腐敗和人情的冷漠，《病梅館記》則揭示了女性在古代封建社會(huì)中的困境。通過(guò)閱讀這些文章，我對(duì)社會(huì)的不公平和不合理有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也更加思考自己在如何改變和影響社會(huì)問(wèn)題方面的責(zé)任。
第四，沈復(fù)的筆法和才情給我留下了深刻的印象。浮生六記的文字細(xì)膩入微，富有畫(huà)面感。沈復(fù)通過(guò)描繪細(xì)膩的細(xì)節(jié)和獨(dú)特的形容詞，將讀者帶入他的故事中。在他筆下，一朵梅花、一片葉子都能寫(xiě)得那樣生動(dòng)。同時(shí)，沈復(fù)善于用意象、比喻和對(duì)比等修辭手法，使文字富有韻味和感染力。讀完這本書(shū)后，我不禁對(duì)沈復(fù)的才華佩服不已，也被他豐富多彩的文字所折服。
最后，浮生六記帶給我的最大收獲是對(duì)人生的思考。沈復(fù)通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和獨(dú)特的見(jiàn)解，引導(dǎo)讀者深思人生的意義和價(jià)值。尤其是在面對(duì)困境和挫折時(shí)，浮生六記給了我力量和勇氣。不管人生多么艱難，我們都要堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，不輕易放棄。同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感恩，因?yàn)槿松慕?jīng)歷和遭遇塑造了我們的性格，使我們變得更加堅(jiān)韌和成熟。
總之，浮生六記是一部具有深刻內(nèi)涵和教育意義的作品。閱讀這本書(shū)讓我對(duì)人生有了更深層次的認(rèn)識(shí)和思考，也提醒我珍惜眼前的幸福，努力追求自己的人生目標(biāo)。我相信，通過(guò)深入思考和實(shí)踐，我們每個(gè)人都能夠過(guò)上有意義、有價(jià)值的人生。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《浮生六記》是中國(guó)清代作家沈復(fù)創(chuàng)作的一部自傳體散文集，講述了作者從他的童年時(shí)代開(kāi)始，經(jīng)歷了種種困苦和挫折，最終取得了成功的故事。讀完這本書(shū)，我受到了很多啟發(fā)和感悟。以下是我對(duì)于《浮生六記》的心得體會(huì)。
在讀過(guò)《浮生六記》之后，我被書(shū)中的沈復(fù)所深深震撼。他從小就理解到，要想改變命運(yùn)，只能依靠自己的努力和堅(jiān)持。正是因?yàn)樗羞@樣的認(rèn)識(shí)，他才不斷學(xué)習(xí)，克服了無(wú)數(shù)的困難。我認(rèn)為，從他的經(jīng)歷中我們可以看到一種樂(lè)觀向上的心態(tài)對(duì)于成功的重要性。無(wú)論遇到什么樣的挫折和困境，只要我們保持積極的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地努力，最終都能夠獲得成功。
書(shū)中也揭示了一個(gè)重要的道理，那就是人生充滿了變數(shù)和不確定性。沈復(fù)一生經(jīng)歷了許多的起伏和挫折，但是他卻從中學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)困難。他不僅僅是被動(dòng)地接受現(xiàn)實(shí)，還積極地尋找解決問(wèn)題的方法。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)讓我深受鼓舞。無(wú)論遇到什么樣的困境，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，而不是逃避和委屈自己。只有勇敢地追求自己的夢(mèng)想，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
另外，通過(guò)《浮生六記》，我們還可以看到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到見(jiàn)解。他對(duì)父親和兄弟們的貪婪和懶惰感到痛心疾首，因?yàn)樗J(rèn)為勤奮是成功的關(guān)鍵。通過(guò)他的描述，我們可以看到不同的人生態(tài)度和對(duì)待困境的方式。我深深地被這種堅(jiān)持真理和正義的品質(zhì)所感動(dòng)，因?yàn)檫@正是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中需要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳觀察力，為社會(huì)發(fā)展出謀劃策，為人民做出更多的貢獻(xiàn)。
此外，《浮生六記》還呈現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的向往和珍視。他堅(jiān)信通過(guò)努力和堅(jiān)持，自己可以找到一個(gè)真正懂得珍惜他的人。在書(shū)中，他展現(xiàn)了對(duì)妻子的深深癡迷和愛(ài)護(hù)。這種對(duì)于感情的堅(jiān)持和珍視也讓我深受感動(dòng)。愛(ài)情是人生中最美好的東西之一，我們應(yīng)該懂得珍惜和呵護(hù)。通過(guò)他對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，我們也能夠看到作者的浪漫和情感世界。
總之，通過(guò)閱讀《浮生六記》，我深深地受到了啟發(fā)和感悟。我認(rèn)識(shí)到，人生是充滿變數(shù)和挫折的，但只要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地努力，我們就可以戰(zhàn)勝困難，取得成功。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳觀察力，為社會(huì)發(fā)展出謀劃策。最重要的是，我們要懂得珍惜和呵護(hù)愛(ài)情，讓生活更加美好。通過(guò)這本書(shū)，沈復(fù)向我們傳遞了許多寶貴的人生智慧和感悟，讓我對(duì)人生有了更深刻的理解和體會(huì)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀了《浮生六記》后，感慨萬(wàn)千，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?！倍嗝聪脑?shī)句，尤其是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，沈復(fù)的《浮生六記》可以說(shuō)是別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味?！陡∩洝菲鋵?shí)是沈復(fù)自傳，細(xì)膩地寫(xiě)了秘而不宣的閨房之樂(lè)，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂(lè)趣。何謂浮生六記?一閨房記樂(lè)，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，，她格外的“可愛(ài)”，林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細(xì)膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。
書(shū)中主要描寫(xiě)敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國(guó)大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧!雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧，對(duì)財(cái)富沒(méi)什么要求，但是他們生活得很快樂(lè)，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧?kù)o的心，這是非常難能可貴的!而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫(xiě)的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會(huì)下，保持一顆寧?kù)o的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。
時(shí)光匆匆，浮生幾何?，F(xiàn)如今，我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
它也被稱(chēng)作晚清小紅樓夢(mèng)，書(shū)寫(xiě)了一段不離不棄的愛(ài)情故事。書(shū)中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛(ài)上了蕓娘，林語(yǔ)堂甚至干脆稱(chēng)蕓娘為中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子。
人人都說(shuō)蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復(fù)的付出，那簡(jiǎn)直就是個(gè)寵妻狂魔啊(此處略去一萬(wàn)字，就不劇透了。)尤其在封建社會(huì)那是十分難得的。
我們要清楚“這世間，所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美，那是因?yàn)槎硕荚谡J(rèn)真努力的去經(jīng)營(yíng)。另外在經(jīng)歷過(guò)種種不幸后，沈復(fù)依然能保持平和的心態(tài)，這一點(diǎn)是比較有觸動(dòng)的。
有一個(gè)平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對(duì)再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實(shí)并沒(méi)有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會(huì)使我們更強(qiáng)大。記得在《大秦帝國(guó)》中，秦昭襄王也說(shuō)過(guò)這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”
平和的力量就是這里講的水之力，看起來(lái)極柔，然而卻能攻破天下最為堅(jiān)固的難關(guān)。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會(huì)立時(shí)就被銷(xiāo)化了。另外最后一章雖然不是沈復(fù)所作，但是干貨卻是實(shí)打?qū)嵉?，?duì)于養(yǎng)生、養(yǎng)心極有幫助。
今日不養(yǎng)生，明日養(yǎng)醫(yī)生。這就是養(yǎng)生的意義所在。前半生拿命換錢(qián)，后半生拿錢(qián)保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學(xué)習(xí)，并身體力行去保養(yǎng)顧惜自己的身體。
對(duì)于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認(rèn)可的。對(duì)養(yǎng)生有興趣的朋友可以認(rèn)真讀一讀第六章，在此就不多言了。
既然本書(shū)被人稱(chēng)之為小《紅樓夢(mèng)》，那么必然是值得一讀。
看完《浮》，著實(shí)對(duì)沈復(fù)這人喜歡不起來(lái)，也可以說(shuō)是鄙夷、厭惡。
他身上有著典型的中國(guó)文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時(shí)，仍能苦中作樂(lè)，游山玩水，或與妻在閨中，時(shí)不時(shí)會(huì)三兩好友，吟詩(shī)歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個(gè)真性情的集出世與入世于一身的人。
但要說(shuō)真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家，并自學(xué)認(rèn)字，也能吟出句句好詩(shī);但她并不是一個(gè)只知相夫教子、知書(shū)達(dá)理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛(ài)靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會(huì)，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會(huì)解決難題，而又不失雅致與樂(lè)趣，能夠?qū)捜葜鲃?dòng)為丈夫謀妻室，也主動(dòng)為自家公公尋姬妾，并獨(dú)自承擔(dān)家庭的誤會(huì)，隱忍而善良。
乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂(lè)，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會(huì)，他無(wú)法從中斡旋解釋?zhuān)徑饧彝リP(guān)系;妻子病重?zé)o錢(qián)醫(yī)治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費(fèi)，是沈無(wú)能。父親病重，無(wú)錢(qián)趕回家中見(jiàn)其最后一面，在父親生時(shí)也未能盡兒女之責(zé)，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的'個(gè)人精神世界倒是維護(hù)得很好，可是未想過(guò)一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個(gè)真正的男人。
中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報(bào)應(yīng)呢?只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個(gè)男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
東坡云：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
何謂浮生，猜想著不過(guò)是一段接著一段酸甜苦辣，時(shí)而起時(shí)而落的時(shí)光。生活不易，能用平淡從容的心態(tài)度過(guò)一生，這不禁想讓人品味沈復(fù)這一生。
對(duì)于《浮生六記》，最初的印象大概便是語(yǔ)文里的《童稚》了吧，曾幾何時(shí)的背誦全文，依然歷歷在目。“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫……”，當(dāng)時(shí)卻只覺(jué)得這人無(wú)趣的很，看太陽(yáng)、抓蚊子這樣的小事，也能專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇文章紀(jì)念?似乎只能說(shuō)他從小便能捕捉生活中的樂(lè)趣，把這無(wú)趣的生活過(guò)的有一絲色彩吧。
當(dāng)讀完原著發(fā)現(xiàn)，原來(lái)童年生活不過(guò)是歲月中的一角而已，讓人印象深刻的，大概還是愛(ài)情故事吧。他的愛(ài)情，不像梁祝一般的曲折、凄美，卻是那么的平淡。“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”，從最初的一見(jiàn)鐘情到婚后的“能察眼意，懂眉語(yǔ)，—舉—?jiǎng)?，示之以色”相敬如賓，相知相守，直到最后“茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”萬(wàn)分悲痛的陰陽(yáng)兩隔。仿佛在讀書(shū)之前，剛剛看了一出虐人的瓊瑤劇。當(dāng)沉沁在這愛(ài)情故事中的時(shí)候，好像穿越時(shí)空，來(lái)到他的身邊。
送親歸來(lái)的他看到遠(yuǎn)方佇立的倩影，臉上是隱藏不住的喜悅，加快了腳步來(lái)到她的面前，兩人低聲細(xì)語(yǔ)，滿是笑容。
山川之上，兩道人影，一人中等身材，一人嬌小婀娜，都著男裝，確是掩飾不住深情。面對(duì)著大好河山，二人談?wù)撛?shī)詞歌賦，卻時(shí)常提起家中瑣事，從“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，個(gè)中樂(lè)趣，不足為外人道。感覺(jué)兩道身影時(shí)而模糊，時(shí)而清晰。
雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質(zhì)。夕陽(yáng)西下，遠(yuǎn)處立著一處庭院，門(mén)前伏著一條老黃狗，庭院旁的柳樹(shù)下，夫婦二人挽手相依，看著門(mén)前的湖畔斜陽(yáng)。無(wú)比和諧又溫馨的畫(huà)面，不禁想到了夫妻二人幾十年如一日的感情。讀后感·他孤獨(dú)的坐在床上，仍然記得妻子離世前對(duì)他說(shuō)的字：“來(lái)世”，他似乎想起了什么，起身走到桌旁，提起筆，卻望著窗外，腦海中浮現(xiàn)的，是如白駒過(guò)隙般的一生。
讀完全書(shū)后，再回想他的一生，失去愛(ài)人是變故，家道中落是變故，顛沛流離更是變故。幾乎走遍了全中國(guó)、閱盡了人生辛酸的他，行文間卻沒(méi)有什么大喜大悲，只是從容的道來(lái)這一生之事。耳邊似乎聽(tīng)到了他在對(duì)我說(shuō)話：雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質(zhì)。無(wú)論遭遇多大的變故，前面都有可能峰回路轉(zhuǎn)，你還可以有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，在這里還會(huì)有棲息之所，也還有逆轉(zhuǎn)的空間和余地。
所以，《浮生六記》在我看來(lái)就是起于波瀾，止于不驚?？吹臅r(shí)候——百憂感其心，萬(wàn)事勞其形;想的時(shí)候——卻是從容與安寧。
我習(xí)慣把愛(ài)看的書(shū)不厭其煩地從家里運(yùn)到學(xué)校，再?gòu)膶W(xué)校背回家。
其實(shí)家里也有可以閱讀的書(shū)，學(xué)校也有。
可就是喜歡這樣背來(lái)背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時(shí)候，手邊恰好沒(méi)有這一本書(shū)。
從昨晚臨睡開(kāi)始閱讀沈復(fù)的《浮生六記》。
今天值班時(shí)偷暇將《閨中記樂(lè)》讀完。
只覺(jué)得這夫妻的歡娛如此真實(shí)地有趣。
吃豆腐鹵這樣的小事寫(xiě)起來(lái)亦是生動(dòng)非凡。
他們印刻章，“愿生生世世為夫婦”，夫?yàn)橹煳?，妻為白文?BR> 沈復(fù)外出，兩人通信，在信箋結(jié)尾必定要蓋上這一個(gè)“愿生生世世為夫婦”的章。
三百年前的浪漫，卻是如此別致，讓人感懷。
然而在字里行間卻充溢了沈復(fù)的哀愁。
在妻子先亡以后，他回憶起以往甜蜜瑣碎時(shí)竟找出了許多可以印證“不得白頭”結(jié)局的征兆。
他們做了二十三年的夫妻。雖然后期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善于作樂(lè)，比起失偶的李清照，已經(jīng)是何其有幸了。
古代文人，寫(xiě)悼妻詩(shī)的不在少數(shù)。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對(duì)他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來(lái)還數(shù)次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對(duì)母親的強(qiáng)權(quán)時(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有沈復(fù)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。
陳蕓不得公爹喜愛(ài)竟被逐出家門(mén)，沈復(fù)居然追隨她離開(kāi)了家庭的庇蔭，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。
如此深情決心，試問(wèn)，古今有哪位男子可以做到?
林語(yǔ)堂說(shuō)，陳蕓是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。
那么，我也不禁要說(shuō)，沈復(fù)亦是中國(guó)歷史上一個(gè)最可愛(ài)的奇男子。
這兩個(gè)最可愛(ài)的人的結(jié)合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們后半輩子嘗遍坎坷，而使陳蕓早夭。
我們生活的這個(gè)時(shí)代。
愛(ài)情似乎越來(lái)越速食面了。而愛(ài)情好似也只有那么幾個(gè)月的保鮮或者一年兩年的保質(zhì)期。
這本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅樸素的小插圖。注解不多，讀來(lái)亦只能不求甚解。
然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動(dòng)。
這使我的心增添了無(wú)畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來(lái)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇四
浮生六記，是清代作家沈復(fù)的代表作，是中國(guó)文學(xué)史上第一部自傳體散文，也是一部具有極高藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)巨著。自從讀完這部作品后，我深感浮生六記所揭示的人生哲理對(duì)我們當(dāng)代人有著重要的啟示和借鑒。下面，我將從書(shū)中所述的“知命”、“為人”、“奮斗”、“洞悉人性”和“詩(shī)意生活”這五個(gè)方面展開(kāi)談?wù)?，以期幫助我們更好地理解和?yīng)對(duì)人生的種種困境。
首先，沈復(fù)在《浮生六記》中強(qiáng)調(diào)了“知命”的重要性。他從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，揭示了命運(yùn)中的不可預(yù)測(cè)和無(wú)奈，告訴我們?nèi)藷o(wú)法左右自己的出生和經(jīng)歷，但可以通過(guò)認(rèn)識(shí)自己、修身齊家治國(guó)平天下來(lái)逐漸與命運(yùn)和諧相處。這告訴我們，人生中的不如意和困擾是無(wú)法避免的，我們能夠做的就是接受它們并積極面對(duì)，不要抱怨和埋怨。只有真正認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和存在的意義，我們才能更好地應(yīng)對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)。
其次，在《浮生六記》中，沈復(fù)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了做一個(gè)正直、善良的人的重要性。他雖然歷經(jīng)坎坷，但從未放棄對(duì)自己的要求，并通過(guò)積極向善的行為來(lái)改善自己的命運(yùn)。這提醒我們，無(wú)論在什么環(huán)境下，我們都應(yīng)該保持善良、正直的品質(zhì)，以真誠(chéng)待人，寬容他人。只有這樣，我們才能贏得別人的尊重和幫助，也才能收獲屬于自己的幸福和成功。
第三，沈復(fù)在《浮生六記》中展示了自己的奮斗精神。他并沒(méi)有因?yàn)橐鈿庥檬露翜S，反而以積極進(jìn)取的態(tài)度去應(yīng)對(duì)逆境。他在生活中不斷努力奮斗，用自己的毅力和聰明才智創(chuàng)造了屬于自己的幸福。通過(guò)他的故事我們可以體會(huì)到，人生不是沒(méi)有希望的無(wú)底洞，只要我們敢于追求，敢于拼搏，就一定能夠找到屬于自己的人生價(jià)值和快樂(lè)。
其次，《浮生六記》中展現(xiàn)了沈復(fù)對(duì)人性的深刻洞悉。他通過(guò)對(duì)個(gè)人和社會(huì)生活的觀察，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾之處。他身邊的眾多人物在道德和巴爾被等方面都有著各自的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，這讓我們不禁深思人性的本質(zhì)。正如沈復(fù)所言：“人心本是靠天地之氣為根本，而所以各有異性，各有妖邪，實(shí)系其長(zhǎng)年累月所得。故能審良惡，純化其心者，則往也；不能者，則歾也。”他以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，深入了解人性，善于洞悉面具背后的真實(shí)，是成長(zhǎng)為一位看透世情，善于處世的人必備的素養(yǎng)。
最后，《浮生六記》也以一種詩(shī)意的方式呈現(xiàn)了一種美好的生活態(tài)度。盡管沈復(fù)創(chuàng)作于清代底層社會(huì)，但他總是能夠從生活的瑣事中尋找到美的痕跡。他賦予物為人以情感，不僅關(guān)注自己的生活，也關(guān)注到周遭的自然和社會(huì)。他眼里的花鳥(niǎo)山水，他視角中的世界，充滿了詩(shī)意和人文關(guān)懷。這種詩(shī)意的生活態(tài)度，告訴我們面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界，我們應(yīng)該積極尋找生活中的美好，感受自然的和諧，以及人與人之間的真情。
總之，《浮生六記》給予我們?cè)S多啟示和思考。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們可以從中學(xué)習(xí)“知命”、“為人”、“奮斗”、“洞悉人性”和“詩(shī)意生活”等方面的智慧，為自己的人生規(guī)劃和奮斗方向提供借鑒。只有在正確認(rèn)識(shí)自己的位置和理解自己所處的社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，我們才能在浮生中尋求平衡，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，過(guò)上充實(shí)有意義的人生。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇五
浮生六記是清代作家沈復(fù)寫(xiě)的一本自傳體的散文集，通過(guò)講述自己的人生經(jīng)歷和心路歷程，展示了作者的才華與思辨能力。久而久之，這本書(shū)成為了許多人學(xué)習(xí)、思考和傳世的經(jīng)典之作。在閱讀浮生六記之后，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，在其中找到了許多值得思考和借鑒的地方。在這篇文章中，我將通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，與大家分享對(duì)浮生六記的理解和思考。
首先，浮生六記給了我關(guān)于人性的深刻見(jiàn)解。作為一個(gè)普通人，沈復(fù)在書(shū)中對(duì)自己的描述非常真實(shí)和坦誠(chéng)。他不僅揭示了自己的不足與錯(cuò)誤，也展示了自己善良和正直的一面。我從中看到了一個(gè)富有同情心、善解人意的沈復(fù)，他對(duì)待他人和世界的態(tài)度非常值得借鑒。他在書(shū)中對(duì)待父母、親人和朋友的情感，以及對(duì)待社會(huì)和時(shí)務(wù)的觀察都體現(xiàn)出了他對(duì)人性的深刻見(jiàn)解和修養(yǎng)。
其次，浮生六記給了我對(duì)于生活的思考和啟示。沈復(fù)通過(guò)回顧自己的人生經(jīng)歷，把自己的命運(yùn)和社會(huì)背景結(jié)合起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的封建社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。他提出了"唯才是舉"和"留得青山在，不怕沒(méi)柴燒"的觀點(diǎn)，并通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴讀者，只有努力拼搏，才能改變自己的命運(yùn)。這給了我很大的鼓舞和啟迪，讓我明白，無(wú)論處于怎樣的環(huán)境，只要堅(jiān)持努力，就一定能夠改變自己的未來(lái)。
再者，浮生六記也讓我深深地反思了人生的意義和價(jià)值。通過(guò)沈復(fù)的敘述，我感受到了一個(gè)二十歲青年的智慧與才情。他擁有對(duì)于人生的洞察力，對(duì)人性的思考和對(duì)世界的觀察都非常獨(dú)到。他用自己敏銳的思維洞察能夠看清人世的善惡，以及內(nèi)心的紛爭(zhēng)，給了我對(duì)人生意義的思考和人性?xún)r(jià)值的反思。他的故事讓我明白，人生的真正意義在于追求真理、追求內(nèi)心的平和與寬容。
此外，浮生六記還給了我對(duì)文學(xué)的思考和理解。作為一部?jī)?yōu)秀的散文集，這本書(shū)用流暢而準(zhǔn)確的文字表達(dá)了沈復(fù)復(fù)雜的內(nèi)心感受和思考。他的敘述生動(dòng)具體，開(kāi)放自由，能夠讓讀者產(chǎn)生共鳴和思考。這讓我深刻地了解到寫(xiě)作的力量和意義，通過(guò)文字能夠表達(dá)個(gè)人情感和思想，傳遞給讀者啟迪和思考。同時(shí)，他的寫(xiě)作風(fēng)格也給了我在寫(xiě)作方面的啟示和借鑒，讓我明白到寫(xiě)作需要真實(shí)和坦誠(chéng)，需要展現(xiàn)人性的細(xì)膩和復(fù)雜。
綜上所述，浮生六記是一本深入人心的經(jīng)典之作，通過(guò)對(duì)作者的人生經(jīng)歷和心路歷程的描述，給予了我許多關(guān)于人性、生活、人生意義和文學(xué)創(chuàng)作的啟示。這本書(shū)讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的思考和反思，也讓我在寫(xiě)作方面有了更為徹底的理解和認(rèn)識(shí)。我相信，只要讀者真正理解并吸收其中的思想精髓，他們也一定會(huì)從中獲得啟迪和收獲，為自己的人生增添更多的智慧和價(jià)值。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇六
浮生六記，是清代作家沈復(fù)創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)。這部作品以自傳的形式，展現(xiàn)了作者的生活經(jīng)歷和思考，以及對(duì)人生和社會(huì)的觀察。閱讀《浮生六記》過(guò)程中，我深受作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的思考所觸動(dòng)。以下是我對(duì)這部作品的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)作者的批判精神深表欽佩。沈復(fù)在《浮生六記》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)毫不掩飾地表達(dá)自己的不滿之情，從商人階層的際遇到社會(huì)和政治的不公，他都用文字直接表達(dá)了自己的看法。他對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的腐敗和愚昧表示痛心，認(rèn)為種種現(xiàn)象都是人性的扭曲所致。作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的批判，給讀者提供了一面真實(shí)的社會(huì)鏡，引我們深思，反思人性和社會(huì)制度是否真的已經(jīng)進(jìn)步。
其次，作者對(duì)人性的思考也給我留下了深刻的印象。他坦誠(chéng)地承認(rèn)自己的浮躁和貪婪，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人性本質(zhì)的悲觀態(tài)度。他認(rèn)為人的本性都是自私的，利己主義是人性的表現(xiàn)，而人們的道德行為只是基于各種利益的取舍。沈復(fù)通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，展示了人性的各種陰暗面，揭示了人心的險(xiǎn)惡。這種對(duì)人性的深刻思考給我?guī)?lái)了啟示，讓我對(duì)人的本性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
此外，作為一部自傳體小說(shuō)，《浮生六記》也讓我深入思考了自我認(rèn)知的重要性。在這部作品中，沈復(fù)通過(guò)對(duì)自身的觀察和思考，揭示了自己的虛偽與自私。他承認(rèn)了自己在商業(yè)上的不正之處，也反思了自己的自卑和虛榮。通過(guò)對(duì)自我的剖析，他洞察了自己的心靈深處，發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題所在。閱讀這部作品，讓我深刻認(rèn)識(shí)到自我反省和自我認(rèn)知的重要性，只有對(duì)自己進(jìn)行真實(shí)而深入的思考，才能真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改正錯(cuò)誤。
再者，通過(guò)對(duì)作者家族和地域的描寫(xiě)，《浮生六記》也向我展現(xiàn)了歷史和家庭對(duì)個(gè)人的影響。沈復(fù)所生活的家庭和地域，都對(duì)他的成長(zhǎng)和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的祖輩的遭遇和生活態(tài)度，使他產(chǎn)生了為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的觀念，也讓他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的洞察。通過(guò)這個(gè)角度，我認(rèn)識(shí)到歷史和環(huán)境對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于當(dāng)代教育的反思，我們應(yīng)該如何幫助每個(gè)個(gè)體找到自己的根，為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)。
最后，《浮生六記》給了我對(duì)人生的一些思考。通過(guò)作者自身的經(jīng)歷，他直面失意與挫折，他的堅(jiān)持和努力使他從失敗中重新站起來(lái)。這讓我認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值，無(wú)論遇到什么樣的困境，只要保持對(duì)生活的熱忱和對(duì)未來(lái)的希望，我們就有可能在逆境中獲得成長(zhǎng)。同時(shí)，也讓我想到了人生的意義所在，追求物質(zhì)的成功并不等同于追求內(nèi)心的滿足。通過(guò)自我悔過(guò)和追求真善美，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的理解和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的反思。
在閱讀《浮生六記》后，我對(duì)作者的思想和觀點(diǎn)有了更深刻的理解。作為一位清代作家，沈復(fù)在這部作品中表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人性的思考。通過(guò)對(duì)自我和社會(huì)的反省，他展示了人性的善惡兩面和人的潛力。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次深刻的學(xué)習(xí)和啟示，讓我更加深入地思考人生和社會(huì)的意義。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇七
浮生六記是清代作家沈復(fù)所著的一部隨筆體小說(shuō)，作為中國(guó)古代散文創(chuàng)作的經(jīng)典之作，它既有著鮮明的個(gè)人特色，又能反映出作者對(duì)時(shí)代社會(huì)的觀察和思考。在閱讀浮生六記的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生和社會(huì)有了更深入的思考。下面，我將從感慨人生的無(wú)常、揭示婚戀現(xiàn)實(shí)、反思貧富差距、倡導(dǎo)教育平等、追求心靈自由等五個(gè)方面，結(jié)合浮生六記中的一些情節(jié)和細(xì)節(jié)，來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，浮生六記給我最強(qiáng)烈的感受就是人生無(wú)常。在小說(shuō)中，沈復(fù)悲傷地描繪了許多離別的場(chǎng)景，如舅舅憂郁地離去，父親離世時(shí)的悲痛等。這些描寫(xiě)讓我深深地感到了人生的短暫和無(wú)常，它告訴我要珍惜眼前的一切，因?yàn)槿松y得而可貴。
其次，浮生六記也揭示了中國(guó)古代婚戀現(xiàn)實(shí)的殘酷。書(shū)中描寫(xiě)了主人公和月娘之間的婚姻，那是一段過(guò)早結(jié)束、悲慘而荒唐的故事。月娘在婚后被迫受盡了屈辱，最終導(dǎo)致了雙方的分離。這讓我深思在古代中國(guó)婚戀中女性的弱勢(shì)地位，以及社會(huì)制度對(duì)于人性的扭曲。
第三，浮生六記也讓我認(rèn)識(shí)到了貧富差距對(duì)人生的影響。小說(shuō)中，沈復(fù)的家庭在財(cái)產(chǎn)和地位上由富裕轉(zhuǎn)為貧困，這使得他的人生陷入了困境。通過(guò)這一情節(jié)，我深刻地認(rèn)識(shí)到貧富差距對(duì)于個(gè)人和家庭的影響，它不僅僅是財(cái)產(chǎn)的差距，更是教育、人際關(guān)系等多方面的差距。
再次，浮生六記讓我反思了教育中存在的不平等現(xiàn)象。書(shū)中描寫(xiě)了沈復(fù)在學(xué)校遇到的不公和霸道的老師，甚至還有拜師受訓(xùn)的不正?，F(xiàn)象。這讓我深感教育的不平等，教育資源只是少數(shù)人的奢侈品，這對(duì)于社會(huì)的公平發(fā)展是一大障礙。
最后，浮生六記引發(fā)我對(duì)心靈自由的追求。在小說(shuō)中，沈復(fù)不斷追求自己內(nèi)心的自由，他努力抵抗社會(huì)的壓力和道德規(guī)范，追尋著自己的心靈世界。這讓我深受啟發(fā)，意識(shí)到人生不能只局限在物質(zhì)和社會(huì)的框架中，還應(yīng)該有一個(gè)追求心靈自由的空間。
通過(guò)浮生六記這部作品的閱讀，我深刻體會(huì)到了人生的無(wú)常、婚戀現(xiàn)實(shí)的殘酷、貧富差距的影響、教育平等的重要性以及心靈追求的價(jià)值。這些心得體會(huì)不僅僅幫助我更深刻地理解了這本書(shū)，也啟迪了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加珍視眼前的一切，關(guān)注社會(huì)的不公問(wèn)題，并追求內(nèi)心的自由和真正的幸福。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇八
讀《浮生六記》時(shí)，總有一種“沈復(fù)幾乎配不上他妻子”的設(shè)法。細(xì)細(xì)評(píng)味后，才創(chuàng)造蕓的才情與心愛(ài)若無(wú)沈復(fù)的慧眼識(shí)真和傾情書(shū)寫(xiě)，便不能被發(fā)掘，更不會(huì)被傳布，我們也不能經(jīng)由過(guò)程文字一見(jiàn)這兩百年前女子的風(fēng)度。沈復(fù)看重蕓的文藝風(fēng)雅，蕓恭順沈復(fù)的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛(ài)甚篤。若是沈復(fù)要的是“女子無(wú)才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復(fù)與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無(wú)時(shí)無(wú)刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復(fù)說(shuō)蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動(dòng)，對(duì)她使個(gè)眼色，她便息息相通，無(wú)不辦得頭頭是道。
搬到倉(cāng)米巷后，因新居風(fēng)光不如故居，蕓時(shí)常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復(fù)便請(qǐng)示怙恃，攜蕓來(lái)到那兒那里所避暑。蕓說(shuō)往后哪年，當(dāng)與郎君在這里造一個(gè)房子，繞著屋買(mǎi)十畝菜田，招來(lái)家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來(lái)供給日常家用。郎君畫(huà)畫(huà)，我來(lái)刺繡，算作品詩(shī)喝酒的資費(fèi)。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠(yuǎn)游他處。沈復(fù)對(duì)這設(shè)法深為贊同。
沈復(fù)向蕓襯著廟會(huì)盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復(fù)便輔佐出主見(jiàn)，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒(méi)有合腳的鞋，沈復(fù)也輔佐：市場(chǎng)上有賣(mài)蝴蝶鞋，巨細(xì)腳都可以穿，買(mǎi)起來(lái)也極隨意，且早晚可以當(dāng)拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說(shuō)沈復(fù)碰著蕓是一種榮幸，那蕓碰見(jiàn)沈復(fù)不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會(huì)，沈復(fù)對(duì)蕓成心意，便向母親說(shuō)：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶?！币菜闶潜旧韸Z取來(lái)的幸福。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇九
其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書(shū)。
沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書(shū)達(dá)理，甚至可以說(shuō)有顆七竅玲瓏心，有時(shí)候我甚至認(rèn)為如果她在那個(gè)年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠(yuǎn)高于沈復(fù)。
沈復(fù)與他朋友遇到難題時(shí)，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯(cuò)怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩(shī)會(huì)友，日子過(guò)得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時(shí)候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒(méi)有聽(tīng)從父親休了蕓。只可惜沒(méi)有白頭，蕓便離開(kāi)了人世。
沈復(fù)在書(shū)中說(shuō)：“恩愛(ài)夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過(guò)于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會(huì)以愛(ài)情為基石，但我明顯是不認(rèn)同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無(wú)趣但是冗長(zhǎng)的婚姻當(dāng)中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒(méi)有遺憾了。
我曾問(wèn)過(guò)他：“你希望自己能活到幾歲?”他說(shuō)70，我說(shuō)那我活到69就好。說(shuō)我自私也好，膽小也罷，我從來(lái)不敢想象，我們一起牽手走過(guò)那么多的年歲之后，突然他會(huì)消失，那我還有沒(méi)有勇氣繼續(xù)活著，也是個(gè)未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說(shuō)，幸好先離開(kāi)的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過(guò)，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺(jué)得，倘若此生已沒(méi)有遺憾，又何必獨(dú)活在這世上?我可以接受因?yàn)楹⒆?、因?yàn)榛橥鈶佟⒁驗(yàn)楦鞣N客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時(shí)突然永別。
現(xiàn)在卻覺(jué)得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個(gè)比我溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女子，平靜安寧地度過(guò)余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長(zhǎng)長(zhǎng)久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實(shí)來(lái)來(lái)回回，不過(guò)是“浮生若夢(mèng)，人生幾何”罷了。格子曾說(shuō)，我對(duì)自己的生死一向坦然，是個(gè)可以隨時(shí)去死的人。我聽(tīng)以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實(shí)《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做。
成水底花開(kāi)的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會(huì)玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評(píng)分。不由對(duì)正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒(méi)有手機(jī)也沒(méi)有電腦，只能以考試為樂(lè)?！?BR> 我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計(jì)只能耕種了。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《浮生六記》這本書(shū)擱置多年沒(méi)再看，現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多一干二凈了，前幾天在頭條上看了“舞馬長(zhǎng)槍”老師的分享后，勾起了一點(diǎn)兒記憶。
《浮生六記》人稱(chēng)“晚清小紅樓夢(mèng)”，講的是發(fā)生在二百年前的一個(gè)愛(ài)情故事。他們稱(chēng)贊沈復(fù)和蕓娘的伉儷情深，也感嘆蕓娘的有趣，還稱(chēng)她為“中國(guó)歷史上最可愛(ài)的女人。
我看完后，卻覺(jué)得有一點(diǎn)悲哀。
初始的沈復(fù)和蕓娘真的很甜，從小相識(shí)，相知，相愛(ài)，花前月下，聯(lián)詩(shī)對(duì)賦，生活平淡，卻有諸多情趣。
蕓娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀沈復(fù)也就是一個(gè)才子書(shū)生了吧?
年輕時(shí)靠著父親生活，活得很是瀟灑。無(wú)法處理好家庭的關(guān)系，被趕出家門(mén)，生活潦倒，風(fēng)雅卻不少。
他有多愛(ài)自己的妻子，真的沒(méi)多少。做他的妻子，蕓娘受了很多委屈，有的和他無(wú)關(guān)，有些卻是他帶來(lái)的。
蕓娘為他納妾，操持家務(wù)，跟他過(guò)窮苦日子，可以說(shuō)是那個(gè)年代女人的命運(yùn)，也是蕓娘甘之如飴的，我不能說(shuō)什么。
可是一個(gè)男人，自己入不了仕途(雖然做過(guò)幕僚)，也做不了生意，基本沒(méi)有能力養(yǎng)家糊口。有家小，還那么天真，就知道玩樂(lè)，要讓女兒當(dāng)童養(yǎng)媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的沒(méi)有什么值得頌揚(yáng)的。
選擇跟一個(gè)人一起生活，真的不能只看他說(shuō)了什么，而是看他做了什么，再多的情話，也填不平因?yàn)樗艿降膫Α?BR> 你可以心甘情愿為他吃苦受累，但他不該就那么心安理得地接受，而不做什么努力和改變。
這本書(shū)是清代散文家沈復(fù)寫(xiě)給亡妻蕓娘的絕美情書(shū)。從初見(jiàn)的怦然心動(dòng)到婚后的舉案齊眉，從談詩(shī)論畫(huà)到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過(guò)成了詩(shī)意佳話。他們?cè)庥隽思彝プ児?，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
清秋夜雨，燈影映窗紅?？赐炅烁∩浺苍搶?xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類(lèi)的貨色，但，我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠(chéng)摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日?，嵤?，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。”這是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄?jǐn)D身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)給你夫婿籌備的！”呵呵，當(dāng)時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的.真愛(ài)打動(dòng)著。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰：“杜（甫）詩(shī)鍛煉精絕，李（白）詩(shī)灑脫落拓；與其學(xué)杜之深嚴(yán)，不如學(xué)李之生動(dòng)?！贝壕?，三白欲攜蕓遠(yuǎn)出遠(yuǎn)足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對(duì)之。呵呵，竟無(wú)人識(shí)辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉?yàn)橄阒∪?，何以親小人而遠(yuǎn)君子，蕓亦笑說(shuō)：“我笑正人愛(ài)小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅。讀著讀著，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細(xì)瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現(xiàn)著匠心專(zhuān)制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的女性?。》蚱薅送H戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(zhǎng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，絡(luò)創(chuàng)富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。書(shū)樓夏天太曬，蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯(cuò)，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費(fèi)錢(qián)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
清秋夜雨，燈影映窗紅。看完了浮生六記也該寫(xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類(lèi)的貨色，但，我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠(chéng)摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日?，嵤?，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消?！边@是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄?jǐn)D身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)給你夫婿籌備的！”呵呵，當(dāng)時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的真愛(ài)打動(dòng)著。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。
夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰：“杜（甫）詩(shī)鍛煉精絕，李（白）詩(shī)灑脫落拓；與其學(xué)杜之深嚴(yán)，不如學(xué)李之生動(dòng)。”
春景，三白欲攜蕓遠(yuǎn)出遠(yuǎn)足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對(duì)之。呵呵，竟無(wú)人識(shí)辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉?yàn)橄阒∪?，何以親小人而遠(yuǎn)君子，蕓亦笑說(shuō)：“我笑正人愛(ài)小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅。
讀著讀著，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細(xì)瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現(xiàn)著匠心專(zhuān)制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的女性??！
夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(zhǎng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書(shū)樓夏天太曬，蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯(cuò)，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費(fèi)錢(qián)。
三白和朋友于外觀花，發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來(lái)潮，從城中雇來(lái)餛飩擔(dān)子，推來(lái)烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不迭此！”大笑而散。
瞧，好個(gè)秀外慧中的蕓娘！她的聰慧賢淑說(shuō)不盡?。‰y怪林語(yǔ)堂先生竭力地夸獎(jiǎng)陳蕓，“集古今各代女子的賢達(dá)美德”，說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的是，這樣一位見(jiàn)識(shí)高超，有自己獨(dú)到審雅觀的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛(ài)好。
細(xì)讀全書(shū)，方自明了。蕓雖思維高超，卻在處置人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害享譽(yù)中外，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮節(jié)很?chē)?yán)正的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處膽大妄為，后來(lái)慢慢放松了，在公然場(chǎng)所也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不悅目，緩緩起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不明白，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！”蕓怕沈母不愉快，便不說(shuō)明。
三白在真州任職寄住時(shí)，弟弟啟堂向街坊借錢(qián)，叫嫂子蕓娘做擔(dān)保。鄰居索要，蕓寫(xiě)信告知三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是蕓自己借錢(qián)卻詆毀小叔子，又拆信見(jiàn)信中稱(chēng)姑（沈母）為令堂，翁（沈父）為白叟，更是怒發(fā)沖冠，叱責(zé)蕓大逆不道。蕓怕傷啟堂感情，竟不作解釋。讀到此處，我既是同情她，又不免要責(zé)備她，或者暗里稱(chēng)說(shuō)“令堂”、“老人”便罷，于文字信中卻切實(shí)不該。而對(duì)借錢(qián)之事不作解釋?zhuān)滦值苁Ш?，想忍辱?fù)重，我也不贊成，該解釋的就要解釋?zhuān)伪刈笥翌櫯?。超然大度的蕓娘，獨(dú)在家事上氣宇軒昂！可見(jiàn)封建家教之害人??！
三白是個(gè)識(shí)情重義的人，也正因如斯，反令本人陷入窘迫。他幫友人做保借錢(qián)，朋友卻卷款而逃，不知所向。債戶找上門(mén)來(lái)，擾攘終日。沈父大發(fā)雷霆：“我本衣冠之家，如何欠得君子之債！”此事難以釋然，確實(shí)無(wú)可奈何。如此三五事，終于將三白跟蕓娘一起遣出家門(mén)，借居于友人家蕭爽樓。
移居蕭爽樓兩年后，沈父又接他們回家。然而，家道逐步衰敗，又加上納妾憨園之事，蕓禁受打擊身材虛弱，家人膩煩，她不得不靜靜隨友人去鄉(xiāng)下調(diào)養(yǎng)。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉(xiāng)！讀到《坎坷記愁》中，蕓乘夜舟去鄉(xiāng)下，與兒子逢森離別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣！”，后竟真成永別！那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下！
而憨園之事，是我最不可懂得的――蕓娘居然要自動(dòng)給三白納妾！
我真的.不知道蕓娘是怎么想的。豈非是太愛(ài)三白，于是盡其所愛(ài)以愛(ài)之？當(dāng)她向三白提起納妾事時(shí)，三白先是一臉茫然，而后極力反對(duì)。而蕓居然興沖沖地拉著三白跑去探視一個(gè)她看好的歌伎，名字叫憨園。重復(fù)推卻不成，三白只好預(yù)備納憨園妾?？墒呛髞?lái)另一有錢(qián)勢(shì)人將憨園納走。蕓痛悔不已，而姑翁盡責(zé)：“勾搭娼家，敗壞門(mén)風(fēng)！”
憨園之事，讓我聯(lián)想到清朝《水云樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛(ài)情悲劇。黃婉君也是個(gè)歌伎，蔣年近五十時(shí)納為妾，雖然家景貧苦，倒還算協(xié)調(diào)。惋惜后來(lái)蔣借錢(qián)未果，愁病交加，投水自殘了，一幫詩(shī)人朋友也沒(méi)放過(guò)婉君，以“清苦紅杏出墻”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來(lái)，愛(ài)情須要物資基本，窮佳人難以企望完善的愛(ài)情。
中國(guó)文壇里，有很多饑寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。沈三白終生，坎坷太多。有段時(shí)光他甚至已到日暮途窮的狀況，腰間掛著干餅，鞋濕泥濘，露宿野廟，到處借錢(qián)。而他在貧窮逆境中仍豁達(dá)樂(lè)觀，忍無(wú)可忍，卑躬屈膝地看待生活，實(shí)是寒士中的佼佼者！
不論是游幕經(jīng)商，還是奔走忙碌時(shí)，他仍然興沖沖地，在困頓中保持著樂(lè)天，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)山水風(fēng)光。過(guò)紹興，游西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關(guān)。浪游之愉，不一樂(lè)乎！他意興飛逸地繪畫(huà)《噗山風(fēng)木圖十二冊(cè)》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指導(dǎo)山水，評(píng)議景色，激揚(yáng)襟懷，于世人驚嘆之風(fēng)光盛處，蘇醒地獨(dú)出已見(jiàn)。
我滿懷驚喜地讀著《浪紀(jì)行快》，心中一遍遍感慨著，看吧，只管生活崎嶇多磨，這照舊是多怡然自得的浪游！古代人的生活是如許地寂寞枯燥，身在困頓中已是疲乏不堪，何可能如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉！
《浮生六記》文字如珠玉般干凈雅致，無(wú)論是在安靜的順境，仍是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱難，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高貴超拔的精神品德。
蕓娘對(duì)珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對(duì)破書(shū)殘畫(huà)極愛(ài)護(hù)。收集殘書(shū)卷為“斷簡(jiǎn)殘編”；收集書(shū)畫(huà)破損為“棄余集賞”。讀此處，深深嘆服蕓娘，不愛(ài)紅妝，只一心愛(ài)護(hù)文藝，尋求著更高的精神境界。
拮據(jù)陋室，仍舊有著淡泊幽閑，在最平常的柴米油鹽中，營(yíng)造“夜半濤聲聽(tīng)烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，竟然也吃出至情至性，便是一種深沉的文明了。經(jīng)由這種文化的熏陶，連苦難和滄桑都會(huì)顯出溫和的漂亮。只是這種文化，咱們簡(jiǎn)直已難企及。
于清貧生涯中，始終堅(jiān)持陶然其樂(lè)之心；于喧囂塵世中，始終不失開(kāi)朗安靜之心。
“鄉(xiāng)下七月，與蕓于柳蔭下垂釣。購(gòu)菊花植遍，玄月花開(kāi)，陶然其樂(lè)。蕓喜曰：‘他年當(dāng)與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，認(rèn)為詩(shī)酒之需。平民菜飯可樂(lè)畢生，不用作遠(yuǎn)游計(jì)也?！笨此奈淖?，曉得他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂(lè)記趣真能見(jiàn)到樂(lè)從何來(lái)，趣由何出。夫婦二人把心力精力悉數(shù)放在天然萬(wàn)物、山籟林泉與及對(duì)對(duì)方蘭心慧性、解頤妙語(yǔ)的挖掘上，反而不在意現(xiàn)什物質(zhì)生活的享受。
“七月七日永生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)?！碧泼骰逝c楊貴妃的富麗愛(ài)情離我們一般人太遙遠(yuǎn)，我們只有遙望羨嘆。而三白與蕓娘的愛(ài)情卻如此活躍逼真地讓我眼眶潮濕。他們對(duì)生活的酷愛(ài)，對(duì)幸福的解悟，于何時(shí)何地，都那么污濁晶瑩。俞平伯先生說(shuō)：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)襯露的色彩，只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制造的痕跡。”沈三白沖淡靈動(dòng)的文字，娓娓道來(lái)人生之趣、樂(lè)、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。
寧?kù)o以至遠(yuǎn)，恬淡以明志。千年來(lái)，有多少人可如此？而三白與蕓娘，真正到達(dá)了如此境界！
我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點(diǎn)燈，跟著沈三白明澈的書(shū)香字跡，去發(fā)明點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平常幸福，于熱烈場(chǎng)中忽開(kāi)冷眼，于崎嶇愁境中恍然大悟，也是一種禪意呢。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
江上狎妓，以“合幫之妓無(wú)一不識(shí)。每上其艇，呼余聲不絕。”為傲。我不曾看出深情。不論蕓娘，亦或喜兒，三白必曰“惟一人喜而”，與他在一起必定風(fēng)流倜儻，好不快活。我卻認(rèn)為此乃對(duì)自己的肯定與炫耀罷了。若真喜蕓娘，怎會(huì)狎妓？最可惡的還是，就連狎妓時(shí)候，也要無(wú)處不體現(xiàn)自己的“深情”，選中喜兒，只因她像蕓娘。這樣的說(shuō)辭，我真的無(wú)法接受。
而我也不能說(shuō)他是錯(cuò)的。他沒(méi)有因?yàn)樯罾锏钠渌艞壸约簩?duì)生活風(fēng)趣的追求。
而書(shū)中生活場(chǎng)景的刻畫(huà)，風(fēng)景的描寫(xiě)，的確溫暖動(dòng)人，入木三分。
然而正如他自己所言，
余凡事喜獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非。即論詩(shī)品畫(huà)，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。
他的作品，他的三觀便是我所覺(jué)得的“有名勝不得其佳也。”
唯取其精華，去其糟粕爾。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《浮生六記》是清代作家沈復(fù)所著的一本回憶錄，記載了他一生中經(jīng)歷過(guò)的許多事情，其內(nèi)容極具啟示性。第二章是《閑情》一章，主要描述了沈復(fù)在江南時(shí)的生活狀態(tài)，以及他對(duì)于江南的感受和思考。在這一章中，我們可以看到沈復(fù)將生活的甘美和深度思考融為一體，讓人不禁為之感嘆。
第二段：閑情雅趣的表現(xiàn)。
在這一章中，沈復(fù)通過(guò)日常生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，將江南的閑情雅趣表現(xiàn)得淋漓盡致。他寫(xiě)道：“此時(shí)氣候正清幽，天朗氣爽，紅日角蟾，霜出梅蕊，一天如盈?，九日如流水?！边@句話展現(xiàn)了江南自然風(fēng)景的美麗和生活的悠閑。另外，沈復(fù)還特別強(qiáng)調(diào)了游園之趣，他認(rèn)為，在湖山之勝、園圃之奇、水陸之怡的環(huán)境下，游園徜徉，欣賞自然風(fēng)景，自我調(diào)整是一種非常舒暢的感受。
第三段：自然與人情的結(jié)合。
推崇江南的另一個(gè)原因，在于江南自然風(fēng)景和人情的結(jié)合。沈復(fù)寫(xiě)道：“及至歲在秋冬，庭戶之內(nèi)，煮炊之間，火光閃閃，衣食取足，各自安樂(lè)，奚必出游？”從這句話可以看出，沈復(fù)并沒(méi)有極力強(qiáng)調(diào)外出游玩的重要性。他認(rèn)為，在家靜靜地享受生活，與家人共度時(shí)光，也是一種非常寧?kù)o的生活方式。因此，江南人的生活方式是一種自然、舒適的生活狀態(tài)。
第四段：靜人思慮的人生感悟。
雖然江南生活狀態(tài)舒適自在，但其生活背后卻充滿了深層的思考。沈復(fù)在閑情之中，所體現(xiàn)的并不僅僅是田園生活和自然景點(diǎn)，他利用這種寧?kù)o的狀態(tài)，來(lái)進(jìn)行深層的思考和總結(jié)。他認(rèn)為，這種人生的態(tài)度，就是“閑情與雅趣之所致，在大觀之外，不在乎術(shù)業(yè)之專(zhuān)一。”通過(guò)這句話，我們可以看出，沈復(fù)強(qiáng)調(diào)了自己的人生觀，認(rèn)為人生可大可小，精神上的富足和舒適感比物質(zhì)的滿足更重要。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《浮生六記》第二章展現(xiàn)了江南人的閑情雅趣和深度思考。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這種生活方式也是值得學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化中常常強(qiáng)調(diào)“天人合一”的理念，即自然與人的關(guān)系緊密相連，因此，我們可以像沈復(fù)一樣，學(xué)習(xí)江南人的生活方式，從自然、人情中汲取力量，享受生活的美好，更好地生活和成長(zhǎng)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《春夜宴桃李園序》云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”人生百年，如白駒過(guò)隙，在這短短的時(shí)光里，我們?cè)撊绾味冗^(guò)?不同的人有不同的選擇。歷經(jīng)世事的風(fēng)云變幻，滄海桑田，虛無(wú)雞湯文的枯燥說(shuō)教，已經(jīng)激發(fā)不起我們內(nèi)心的任何波瀾;公主王子、達(dá)官貴人童話般的愛(ài)情故事，也經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨打磨;對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，如何在一個(gè)浮華時(shí)代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個(gè)溫暖的空間?沈復(fù)在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！敝挥姓媲楦冻龅娜瞬拍芨惺艿酱猴L(fēng)拂面、忘卻嚴(yán)寒酷暑、忘卻風(fēng)霜雨露，保持內(nèi)心平靜，獲得永生幸福。
這部書(shū)為什么能夠流傳二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜愛(ài)?其根本原因就在于作者并不是高高在上進(jìn)行泛泛說(shuō)教，而是站在一個(gè)普通人的角度，將自己親身經(jīng)歷，娓娓道來(lái)，富有親和力，而且其方式具有可借鑒性，只要愿意做，任何人都可以實(shí)現(xiàn)。作者只是一位普通的社會(huì)中下層，沒(méi)有享受過(guò)大富大貴，過(guò)著如同大多數(shù)人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個(gè)沒(méi)有驚人的家庭背景、沒(méi)有功名利祿、沒(méi)有驚人財(cái)富，一生堪稱(chēng)平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財(cái)富都換不來(lái)的愛(ài)情。家境清貧時(shí)，甚至饑寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩(shī)、作畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，或郊游、烹肴，意趣盎然，讓整個(gè)略顯灰暗的人生多彩多姿起來(lái)，煥發(fā)出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通群體只要愿意去做也可以實(shí)現(xiàn)的，這才是生活的真諦，容易引起廣泛地共鳴。
林語(yǔ)堂先生在《浮生六記》的序中說(shuō)“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的一個(gè)女人?！钡拇_，書(shū)中的女主角是一個(gè)性情可愛(ài)、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開(kāi)而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽;同時(shí)，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個(gè)知書(shū)達(dá)理的奇女子。完全不似《紅樓夢(mèng)》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫(xiě)的厭倦長(zhǎng)期清苦生活而拋棄丈夫、獨(dú)自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學(xué)作品中“最溫柔細(xì)膩閨房之樂(lè)”的記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無(wú)數(shù);舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
情之所鐘，雖丑不嫌。這是本書(shū)給我們的最好啟示，沈復(fù)自從十七歲與陳蕓結(jié)婚，至陳蕓因被疾病困擾辭世而去，這短短的一生雖命運(yùn)多舛、變故時(shí)現(xiàn)，但依然沒(méi)有將兩人分離，沒(méi)有能減弱二人的真摯情感。實(shí)現(xiàn)了“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！边@人生中最美的風(fēng)景。其相互欣賞、相濡以沫的真情，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，著實(shí)令人感動(dòng)，為之擊節(jié)。后來(lái)沈復(fù)在其妻子離世后，獨(dú)自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生，也從側(cè)面體現(xiàn)出這種至死不渝的情感。
古往今來(lái)，關(guān)于夫妻真摯情感的故事不計(jì)其數(shù)，既有“親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴?！卑惴蚱揲g融洽和諧，親密無(wú)間;也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。”囈語(yǔ)般的癡情;更有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼?！背了瞬蝗ァ⒍梦锔既恕钡钠嗫唷＿@些詩(shī)句和本書(shū)相同，其感人至深之處不在于藝術(shù)手法的高妙，語(yǔ)言的精粹，而在于蘊(yùn)含著的真情。情致所動(dòng)，金石為開(kāi)，這才是能直達(dá)內(nèi)心深處，激發(fā)出生命本真的最原始力量。
其實(shí)生活中需要真情付出何止夫婦之情，人生一世，草木一秋，短暫的一生中人們追求的無(wú)外乎生命的長(zhǎng)度與寬度兩個(gè)維度。生命的長(zhǎng)度是屬于自然規(guī)律，不受個(gè)人控制，最多只能有限延長(zhǎng)，最終結(jié)果無(wú)論誰(shuí)都無(wú)法逃避。但生命的寬度，即生命的質(zhì)量如何提高，則完全由個(gè)人決定。無(wú)論何時(shí)何地、何種環(huán)境，都需要真情釋放，待人以誠(chéng)，用之以情。這真性情不僅包括夫婦之道，同樣適用于學(xué)習(xí)、家庭、工作之中，彰顯于待人、待物之間。人生天地間，種種不可控的不幸可能突然襲來(lái)，給生命旅程增添許多陰雨。在無(wú)情的生活面前，要超脫世間繁瑣，擺脫平庸，唯有不忘初心，堅(jiān)守真情，珍惜生活中的美好，樂(lè)于付出并享受生活帶來(lái)的愉悅情感，坦然接受生活中將要到來(lái)的一切。
“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心?！比伺c動(dòng)物之間的根本區(qū)別就在于人具有情感性，懂得對(duì)他人付以真情。真情是春天里盛開(kāi)的鮮花，點(diǎn)綴詩(shī)意生活;是夏天的濃陰，遮擋暴雨狂風(fēng);是秋天的鮮美果實(shí)，帶來(lái)收獲喜悅;是冬天的一縷暖陽(yáng)，暖化寒風(fēng)冰山。是因“投我以木瓜”而“以瓊琚報(bào)之”的慷慨，是愿意為別人提供熱情幫助，救人于危難之際的熱切。當(dāng)然這種真情并不是從天而降的，特別是在當(dāng)今，過(guò)重物質(zhì)利益沖淡了情感關(guān)照，作為以塑造靈魂為使命的高校教育工作者，在教育實(shí)踐中更需要教學(xué)以真、待人以情，發(fā)揮人格的引領(lǐng)作用;為學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，濃厚的人文情懷榜樣，以此營(yíng)造人際關(guān)系上的綠水青山、使其靈魂得到鍛煉、情操受到陶冶，提高生命的質(zhì)量，構(gòu)建幸福、和諧的社會(huì)交際環(huán)境。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
浮生六記是清代作家沈復(fù)所著的一部自傳體散文。在這部作品中，沈復(fù)生動(dòng)地描寫(xiě)了自己的人生經(jīng)歷，以及在其中所獲得的生命智慧。其中，第二章《春》則是沈復(fù)以散文的形式為讀者呈現(xiàn)了他少年時(shí)期的生活場(chǎng)景，結(jié)合自己的經(jīng)歷深度反思人生真諦。下面將從五個(gè)方面來(lái)探討我對(duì)這一章的感悟體會(huì)。
一、青年時(shí)期的困惑。
在第二章中，沈復(fù)筆下的主人公是一個(gè)極其普通的少年，對(duì)于未來(lái)并沒(méi)有特別的規(guī)劃和設(shè)想，對(duì)于世界的認(rèn)知也較為模糊。這一點(diǎn)筆者也深有感觸。曾經(jīng)，我也常常面臨著諸如“我究竟要干什么？”“我有什么擅長(zhǎng)的技能？”等問(wèn)題。正如沈復(fù)在書(shū)中所言，“世事猶如棋局，誰(shuí)人能料到將來(lái)的結(jié)果呢？”
二、自我認(rèn)知與成長(zhǎng)。
沈復(fù)在文中對(duì)自我認(rèn)知有了更深的反思。他逐漸明白自己的不足并開(kāi)始彌補(bǔ)，在長(zhǎng)期的人生歷練中不斷成長(zhǎng)。我也因此想到，無(wú)論何時(shí)，人都需要對(duì)自身進(jìn)行反思和成長(zhǎng)。如果我們總是停留在原地，從不思考自己的短處和缺點(diǎn)，那么我們就永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步，甚至最終會(huì)無(wú)法適應(yīng)這個(gè)日新月異的社會(huì)。
三、對(duì)人生的思考與感悟。
在第二章中，沈復(fù)也反思了人生的意義與價(jià)值。他認(rèn)為人生有著更深層次的意義，不僅僅是白天晚上的不停重復(fù)。這一點(diǎn)也讓我想起了自己平凡而又繁瑣的生活，如果我們僅僅停留在眼前的瑣事上，而不去思考人生，這一切就失去了很多本該有的價(jià)值。因此，我們應(yīng)該多加思考，從不同角度看待和思考人生問(wèn)題，才能真正體味人生的豐富和多彩。
四、感性與理性的統(tǒng)一。
沈復(fù)在文章中很好地展現(xiàn)了感性與理性的統(tǒng)一。他不僅憑借感性經(jīng)驗(yàn)反思人生，同時(shí)也注重觀察和理性思考。他的著作內(nèi)容不只是文字表達(dá)，還蘊(yùn)含了人生道理和智慧。在我們的日常生活中，同樣也需要統(tǒng)一感性與理性。感性能夠帶來(lái)熱情和沖動(dòng)，而理性則需要更為冷靜清醒地處理問(wèn)題。適當(dāng)?shù)仄胶膺@兩個(gè)方面，才會(huì)獲得最優(yōu)的人生體驗(yàn)。
五、對(duì)未來(lái)的展望。
仔細(xì)品味浮生六記第二章，對(duì)于我們的未來(lái)也是有很大的幫助。雖然沈復(fù)的生活年代和我們現(xiàn)在有很多不同，但是他作為一個(gè)有思想的人，對(duì)于人生的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值的思考，仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，通過(guò)理解這些人生價(jià)值，我們或許在自己的未來(lái)中也能夠有所啟示，也能更側(cè)重于人生價(jià)值而非僅僅追求物質(zhì)的縱向提升。
總之，浮生六記第二章是一篇總結(jié)和分析自己人生的長(zhǎng)文，它將與我們的人生經(jīng)歷發(fā)生共鳴。面對(duì)未來(lái)的我們，學(xué)習(xí)這樣的哲學(xué)思想會(huì)讓我們更明智地處理生活中的選擇和問(wèn)題，以達(dá)到更好地生活和工作的目的。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《浮生六記》是清代文人沈復(fù)做的自傳文學(xué)，其以情真意切、不矯揉造作，流傳至今。讀起來(lái)更像是一本回憶錄，愛(ài)恨情仇，悲歡落寞，近在小小的幾十頁(yè)中。其中，《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》兩卷已佚，現(xiàn)存《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》四卷。
第一卷是全文的核心，讀完此卷，最為動(dòng)容作者與“蕓”之間伉儷情深的愛(ài)情。正如林語(yǔ)堂先生所言,“蕓是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子”，她可愛(ài)在談詩(shī)論書(shū)賞月飲酒、可愛(ài)在女扮男裝去看廟會(huì)，著實(shí)是一位有趣的女子。讀完此卷未免產(chǎn)生沈三白辜負(fù)蕓的感覺(jué)！但細(xì)細(xì)想來(lái)，明清婚姻大多為父母指定，子女必須聽(tīng)父母的，蕓要恪守婦道，不但要受到婆婆的壓迫，還要受到公公的誤解?？赡苠X(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)“我是不怎么喜歡這本書(shū)”大概是這個(gè)緣故吧?？鬃诱f(shuō)：“君君、臣臣、父父、子子”各個(gè)階級(jí)恪守己道的同時(shí)，也隱含了一種關(guān)系——君大于臣，臣大于父，父大于子。所以蕓怕是家里地位最底下的了，既要討好公婆，又要服侍丈夫，一生盡心盡力，最后在死前說(shuō)：“蒙君錯(cuò)愛(ài)，百凡體恤，不以頑劣見(jiàn)放棄?！笔|是封建社會(huì)地位低下的女子的一個(gè)縮影。
第二卷《閑情記趣》作者獨(dú)特、真實(shí)地記錄童年生活許多趣事。印象較深的是作者把蚊子留在蚊帳中，拿煙噴他們，蚊子在煙霧中飛翔鳴動(dòng)，仿佛鶴唳云端。作者喜歡蟲(chóng)鳥(niǎo)，常常在犄角旮旯定神細(xì)看，將此地想象成森林，將蟲(chóng)蟻想象為野獸，神游其中，怡然自得。作者年紀(jì)稍大時(shí)喜歡花花草草。喜歡蘭花的幽香韻致、喜歡杜鵑的色彩鮮艷、喜歡菊花的亭亭玉立，在扦插、剪裁、盆景點(diǎn)綴等方面也頗有造詣。以前讀《童趣》只知其意，不悟其情?，F(xiàn)在讀完全篇，感慨時(shí)光荏苒，慶幸“童趣”猶存。
第三卷主要記錄沈復(fù)與蕓坎坷起伏的人生，讀起來(lái)著實(shí)讓人難過(guò)，作者在開(kāi)卷中說(shuō)：“人生坎坷何為乎來(lái)哉？往往自作孽耳?！鄙驈?fù)將自己的小傳用浮生形容，怕也是形容自己人生苦短，彈指一揮，秒如滄海之一粟。作者傷心于蕓無(wú)怨無(wú)悔的付出，縱使詩(shī)情畫(huà)意，相敬如賓，奈何生活不止飲酒作詩(shī)賞花，還有柴米油鹽醬醋茶。
第四卷作者看盡山河美景，一生浪游，看透了人生的悲歡離合。小橋流水、山川美景，卻唯獨(dú)少了蕓相伴，與前半生趣雅，后半生顯得無(wú)比凄涼。
讀完此書(shū)，羨慕三白與蕓神仙眷侶般生活，傷心蕓一直默默付出卻含恨離去?！案∩庇龅绞|是三白的幸運(yùn)，三白將對(duì)蕓的愛(ài)融進(jìn)字里行間也是蕓的幸運(yùn)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
一個(gè)落魄文人的精彩自述，一段恩愛(ài)夫妻的動(dòng)人故事，一百多年來(lái)，廣為流傳，深受無(wú)數(shù)讀者的青睞，甚至贏得了“小紅樓夢(mèng)”的美譽(yù)。
《浮生六記》為何如此受歡迎？首先，字里行間流露出的真情和作者沈復(fù)豁達(dá)灑脫的人生態(tài)度，具有非凡的感染力。其次，清新、雋永的文筆，也極大地吸引了人們的目光。
我最?lèi)?ài)讀的是前兩記：“閨房記樂(lè)、閑情記趣”。雖然記錄的都是日常生活中的瑣事，但在沈復(fù)的筆下，卻又是如此妙趣橫生、清雅脫俗。閱讀這些文字，我的心中充滿著喜悅之情，這樣的生活，令人心馳神往。沈復(fù)夫妻之間兩情相悅而又意趣相投，更令人羨慕不已。
而在這樣的過(guò)程中，我絲毫沒(méi)有察覺(jué)到，沈復(fù)的家庭中已發(fā)生了巨大的變故。
在“坎坷記愁”中，我們才看到他的家庭生活由小康而淪為赤貧的過(guò)程。中年喪妻、老年喪子、父子反目、兄弟鬩墻——人生中最為悲慘的遭遇，偏偏都降臨到他的身上。這些給他帶來(lái)了巨大的痛苦與折磨。
無(wú)論是在作者生活的清代，還是在當(dāng)今的社會(huì)，沈復(fù)都只能是一個(gè)典型的失敗者：事業(yè)上一事無(wú)成，與原生家庭矛盾激化，生活中常常會(huì)陷入衣食無(wú)著的境地，需要友人接濟(jì)方可勉強(qiáng)度日。就是這樣一個(gè)失意者，卻并沒(méi)有怨天尤人，悲觀厭世，反將清貧的生活過(guò)得有滋有味。是他的達(dá)觀與從容，幫助自己度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。
豐富的內(nèi)涵，高雅的品味，廣泛的愛(ài)好，將他從眼前的困境中抽離出來(lái)。他的文字，精致、簡(jiǎn)約、生動(dòng)，可以讓讀者感受到其極高的文學(xué)素養(yǎng)。他于園林設(shè)計(jì)、花卉栽培可稱(chēng)得上行家里手。他還是一位畫(huà)家，曾開(kāi)過(guò)書(shū)畫(huà)店，并借以謀生?？梢?jiàn)其繪畫(huà)水平也達(dá)到了一定的高度。
他在“浪游記快”中寫(xiě)道：“余游幕三十年來(lái)，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳?！奔词乖诮煌ㄈ绱吮憷慕裉?，能做到這樣，也屬不易。更難得的是他對(duì)各處風(fēng)景均有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，不愿人云亦云。寄情山水，既可以開(kāi)闊眼界，又可以陶冶性情。讓他原本不羈的性格變得更加灑脫、奔放。
僅從種種遭遇來(lái)看，沈復(fù)是不幸的。但從另一種角度來(lái)看，他又是非常幸運(yùn)的。他有幸遇到了人生最好的知己與伴侶——蕓娘，相濡以沫，相親相愛(ài)，不離不棄。有了對(duì)方的陪伴，清苦的生活也充滿了溫馨與甜蜜。
他留下的這些文字，跨越遙遠(yuǎn)的時(shí)空，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的后來(lái)者。如果他泉下有知，也會(huì)頗感欣慰吧。
人生的幸與不幸，有時(shí)還真的很難說(shuō)呢！
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《浮生六記》是清朝沈復(fù)的自傳體散文?！案∩倍殖鲎岳畎自?shī)《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”。全書(shū)與妻“蕓”和丈夫“三白”的夫妻生活為主線，描寫(xiě)了一個(gè)可愛(ài)的女子和一段令人向往的詩(shī)情畫(huà)意的夫妻生活，然而這段世外桃花源般的生活并未持續(xù)許久，最終被現(xiàn)實(shí)打破，佳人化作一縷青煙，生者從此擾擾嚷嚷，不知夢(mèng)醒何時(shí)耳。
林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中曾經(jīng)提到過(guò)此書(shū)，說(shuō)書(shū)中的女主人公“蕓”是最可愛(ài)的女子。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)覺(jué)得好奇，大概是讀書(shū)不多，我能想到的書(shū)中可愛(ài)女子就《紅樓夢(mèng)》中的史湘云，《傲慢與偏見(jiàn)》的伊麗莎白班奈特。而看完此書(shū)的前兩章，“閨房記樂(lè)”和“閑情記趣”后對(duì)蕓的可愛(ài)結(jié)論完全贊同，甚至?xí)诚胛乙悄腥艘惨€(gè)蕓這么可愛(ài)的女子。
蕓愛(ài)吃臭腐乳和鹵瓜，三白笑她“狗沒(méi)有胃所以才吃糞便，因?yàn)樗恢簟笔|強(qiáng)行用筷子把鹵瓜塞到三白嘴里說(shuō)“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下?！辈⒁槐菊?jīng)地說(shuō)“情之所鐘，雖丑不嫌?！?BR> 蕓喜歡在發(fā)間別上茉莉花做裝飾，即美觀又香氣襲人，三白笑曰“這茉莉花的香味竟蓋過(guò)了屋里佛手的香味?！笔|說(shuō)“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無(wú);茉莉則是香料中的小人，香味有點(diǎn)諂媚?！比讍?wèn)“那你為何近小人而遠(yuǎn)君子乎?”蕓笑著說(shuō)“我笑君子喜愛(ài)小人啊?”
蕓素來(lái)豁達(dá)不拘小節(jié)，一日與三白一起在橋下與船娘飲酒至深夜，次日朋友之妻告曰“聽(tīng)說(shuō)你丈夫昨日在橋頭與兩妓女飲酒到深夜啊?！笔|笑曰“確有此事，其中一個(gè)就是我。”
蕓不僅可愛(ài)還是一個(gè)聰慧又有情趣的女子，對(duì)詩(shī)詞歌賦也頗有天賦，年少就曾寫(xiě)出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣的句子。三白從湖邊拾得假山的石頭，她親自用石墨畫(huà)上紋理，種上藤蘿做成逼真的盆景，與三白一起暢想老來(lái)隱居于此山，在山的這頭建上小屋，那頭引入溪水。在鄉(xiāng)下避暑的日子，蕓利用豌豆花制成格子花架放在窗前，靚麗可愛(ài)，既能遮蔭又不會(huì)擋住風(fēng)和光線。因?yàn)榧揖巢桓辉?，蕓會(huì)裁衣還會(huì)刺繡補(bǔ)貼家用。三白愛(ài)喝酒，蕓制成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一個(gè)白色的磁盤(pán)，磁盤(pán)里放些精致小菜。三白愛(ài)花藝盆栽，蕓又建議花雖美但少了些靈動(dòng)，夫妻兩人又制作昆蟲(chóng)標(biāo)本把昆蟲(chóng)固定于花葉上，使盆栽更加生動(dòng)。蕓還會(huì)制作蓮花香片，把茶葉放入荷花的花苞中待次日荷花盛開(kāi)取出茶葉，再用荷花上采集的露水烹茶，茶清香撲鼻。
蕓素愛(ài)美，對(duì)美的事物和人都特別癡迷，一日聽(tīng)說(shuō)三白的堂弟得一美女，蕓欣然前往想看，事后搖頭“美則美矣，少了些韻味。”堂弟戲謔“難道你打算將來(lái)給三白納一個(gè)又美又有韻味的美女嗎?”蕓竟然之后真致力于給三白納一真正的美女。后來(lái)一次在虎丘偶遇江南名妓“園”，特別高興地說(shuō)“終于找到一個(gè)又美又有韻味的女子了?！笔|欣然與之結(jié)伴為姐妹，并贈(zèng)送翡翠鐲替三白做聘禮。然最終園辜負(fù)了蕓的好意嫁與富人之家，蕓傷心落淚，也竟因此被公婆詬病結(jié)交不良女子，為日后最終失去公婆喜愛(ài)埋下伏筆。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書(shū)店內(nèi)，從一本上海世界書(shū)局三十年代出版的舊書(shū)中無(wú)意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’后恢復(fù)的首次高考，所以雖然落榜，但古文基礎(chǔ)已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀后，我決定買(mǎi)下這本書(shū)。然而，當(dāng)我設(shè)法湊足書(shū)資再次趕回到書(shū)店時(shí)，此書(shū)已被他人淘走。當(dāng)時(shí)，我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此，可見(jiàn)我對(duì)浮生六記的喜愛(ài)之情。
當(dāng)我能夠再次讀到浮生六記，時(shí)間已是在1996年的晚秋了。這是一個(gè)由湖北辭書(shū)出版社在1995年出的版本，書(shū)名取為閑書(shū)四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語(yǔ)’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語(yǔ)’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復(fù)的‘浮生六記’，這幾個(gè)名篇均是出自四位明清文人之手來(lái)追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外贊賞的就是清代沈復(fù)所寫(xiě)的‘浮生六記’。
可以說(shuō)浮生六記是沈復(fù)用率真自然的文字，細(xì)膩生動(dòng)地記錄了自己的婚姻愛(ài)情與日常家庭生活、抒發(fā)自己對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)自然、對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗賦予獨(dú)特見(jiàn)解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時(shí)代的英國(guó)十八、十九世紀(jì)的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風(fēng)格，文字質(zhì)樸天成、毫無(wú)矯揉造作之語(yǔ)。讀來(lái)倍感親切，如同傾聽(tīng)自己的內(nèi)心獨(dú)白。
坦率地說(shuō)，我也不止一次地讀過(guò)與沈復(fù)同時(shí)代的曹雪芹的紅樓夢(mèng)，并將紅樓夢(mèng)與浮生六記作比照。 相比之下，我覺(jué)得紅樓夢(mèng)似乎更適宜于讓達(dá)官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來(lái)，無(wú)論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂(lè)，都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡，畢竟我們不了解他們的生活環(huán)境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動(dòng)于我。而沈復(fù)在浮生六記中所真實(shí)敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛(ài)之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫(huà)夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂(lè)，與品味大自然和藝術(shù)品的審美之趣等等的細(xì)節(jié)，無(wú)一不讓我為之激動(dòng)和認(rèn)同。
浮生六記如有些學(xué)者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術(shù)魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡’（俞平伯評(píng)語(yǔ)）。而且，我還認(rèn)為，沈復(fù)和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物，因此，我們也應(yīng)用同樣普通人物的坦誠(chéng)要求與質(zhì)樸的文字來(lái)欣賞贊美這篇中國(guó)古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛(ài)人物。
就說(shuō)蕓娘吧，她不愧為林語(yǔ)堂所贊美的‘是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人’。 不是嗎？當(dāng)讀了浮生六記 中的第一記‘閨房記樂(lè)’之后，有誰(shuí)不會(huì)深深地喜愛(ài)上如此可愛(ài)的女性？我覺(jué)得有必要摘錄一段散文詩(shī)般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節(jié)，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當(dāng)出。”余亦索然。但見(jiàn)隔岸螢光，明滅萬(wàn)點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺(jué)其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛(ài)，所供佛手當(dāng)退三舍矣。”蕓乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢(shì)，其香也如脅肩諂笑?！庇嘣唬骸扒浜芜h(yuǎn)君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛(ài)小人耳。”… 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句、新鮮生動(dòng)的描述，沈復(fù)將這位天性聰穎活潑、知書(shū)達(dá)理、情意綿綿的可愛(ài)女性-蕓娘，深深地刻畫(huà)在每一個(gè)讀過(guò)浮生六記的讀者心中。蕓娘，也永遠(yuǎn)地成了我心中的‘紅粉知己’！
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
3月23日讀完本打算第二日寫(xiě)讀書(shū)筆記，今始得開(kāi)寫(xiě)。浮生六世，文中記載了四世，有兩世文稿遺失。四世分別是閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。蕓是文中我頂頂喜歡的人物，她的賢惠淑德、心靈手巧、聰慧無(wú)不讓人喜歡?？吹接腥嗽u(píng)判她幫老公找妾，我到是覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)男尊女卑的背景下，做出這種事是正常的可以理解的。
我只是在弟弟弟媳挑撥離間他們和他們爹娘時(shí)有些氣不過(guò)，有些話說(shuō)出來(lái)更好，但是不說(shuō)卻是孝道。自古婆媳妯娌關(guān)系就是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。單單沈復(fù)父親去世后，沈復(fù)才回家，沈母埋怨他問(wèn)什么才回來(lái)時(shí)，沈復(fù)答女兒跟他說(shuō)父親去世才知道消息，沈母聽(tīng)完看了一下另外一個(gè)兒媳，單單那一眼就可以讓人品出很多東西，讓我想到蕓被公公婆婆不喜大概率是沈復(fù)弟弟和弟媳的功勞。
閑情記趣開(kāi)頭余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫……讀來(lái)很是順口，后想起初中時(shí)學(xué)過(guò)這篇，當(dāng)時(shí)老師還讓背誦。文中詳述盆景相關(guān)，我本是粗人一個(gè)，從未接觸過(guò)，也欣賞不來(lái)?？部烙洺?，苦中作樂(lè)，貧困時(shí)蕓能將日子打理的.樂(lè)趣橫生也不失為一件美事。跟沈復(fù)記載的浪游比，我所記述的游玩簡(jiǎn)直小烏了，我喜看沿路的風(fēng)景，對(duì)經(jīng)典人文趣事所知甚少，有時(shí)會(huì)希望每游玩一處，就有人來(lái)講講這處的前世今生，那當(dāng)是一件美事。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇一
浮生六記是清代作家沈復(fù)的一部散文集，被譽(yù)為中國(guó)古代散文的巔峰之作。該書(shū)以文字細(xì)膩、情感真摯、富有哲理而聞名于世。閱讀浮生六記不僅能夠領(lǐng)略到沈復(fù)深邃的思想境界和才情，更能夠從中感悟到人生的真諦。本文將分享我對(duì)浮生六記的心得體會(huì)。
首先，浮生六記中的“六記”分別是：《胥渡》、《岳陽(yáng)樓記》、《酒泉子》、《歸田錄》、《山亭夜宴錄》和《病梅館記》。每一篇都以不同的角度和題材，揭示了作者對(duì)人生、社會(huì)和人性的獨(dú)特見(jiàn)解。其中，我最為喜歡的是《胥渡》。這篇文章通過(guò)講述一個(gè)人命運(yùn)的起伏、痛苦和奮斗，揭示了人生的焦灼和迷茫，給予了我很多思考。同時(shí)，這篇文章還展現(xiàn)了作者對(duì)生命的尊重和對(duì)人性的深刻洞察力，使我對(duì)生活有了全新的感悟。
其次，閱讀浮生六記讓我深刻體會(huì)到了人生的短暫與無(wú)常。在浮生六記的文字中，沈復(fù)通過(guò)描述自己親身經(jīng)歷的各種遭遇，讓我領(lǐng)略到了時(shí)光流逝的無(wú)情。人生如夢(mèng)如幻，迅速而短暫，在美好的一瞬間轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，過(guò)好每一天，不應(yīng)被瑣事困擾和浪費(fèi)掉。
第三，浮生六記讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。這本書(shū)中的文章不僅展現(xiàn)了作者個(gè)人的經(jīng)歷和感受，更融入了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、道德標(biāo)準(zhǔn)和人性弱點(diǎn)的觀察和評(píng)論。例如，《山亭夜宴錄》中描述了官場(chǎng)的腐敗和人情的冷漠，《病梅館記》則揭示了女性在古代封建社會(huì)中的困境。通過(guò)閱讀這些文章，我對(duì)社會(huì)的不公平和不合理有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也更加思考自己在如何改變和影響社會(huì)問(wèn)題方面的責(zé)任。
第四，沈復(fù)的筆法和才情給我留下了深刻的印象。浮生六記的文字細(xì)膩入微，富有畫(huà)面感。沈復(fù)通過(guò)描繪細(xì)膩的細(xì)節(jié)和獨(dú)特的形容詞，將讀者帶入他的故事中。在他筆下，一朵梅花、一片葉子都能寫(xiě)得那樣生動(dòng)。同時(shí)，沈復(fù)善于用意象、比喻和對(duì)比等修辭手法，使文字富有韻味和感染力。讀完這本書(shū)后，我不禁對(duì)沈復(fù)的才華佩服不已，也被他豐富多彩的文字所折服。
最后，浮生六記帶給我的最大收獲是對(duì)人生的思考。沈復(fù)通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和獨(dú)特的見(jiàn)解，引導(dǎo)讀者深思人生的意義和價(jià)值。尤其是在面對(duì)困境和挫折時(shí)，浮生六記給了我力量和勇氣。不管人生多么艱難，我們都要堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，不輕易放棄。同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感恩，因?yàn)槿松慕?jīng)歷和遭遇塑造了我們的性格，使我們變得更加堅(jiān)韌和成熟。
總之，浮生六記是一部具有深刻內(nèi)涵和教育意義的作品。閱讀這本書(shū)讓我對(duì)人生有了更深層次的認(rèn)識(shí)和思考，也提醒我珍惜眼前的幸福，努力追求自己的人生目標(biāo)。我相信，通過(guò)深入思考和實(shí)踐，我們每個(gè)人都能夠過(guò)上有意義、有價(jià)值的人生。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《浮生六記》是中國(guó)清代作家沈復(fù)創(chuàng)作的一部自傳體散文集，講述了作者從他的童年時(shí)代開(kāi)始，經(jīng)歷了種種困苦和挫折，最終取得了成功的故事。讀完這本書(shū)，我受到了很多啟發(fā)和感悟。以下是我對(duì)于《浮生六記》的心得體會(huì)。
在讀過(guò)《浮生六記》之后，我被書(shū)中的沈復(fù)所深深震撼。他從小就理解到，要想改變命運(yùn)，只能依靠自己的努力和堅(jiān)持。正是因?yàn)樗羞@樣的認(rèn)識(shí)，他才不斷學(xué)習(xí)，克服了無(wú)數(shù)的困難。我認(rèn)為，從他的經(jīng)歷中我們可以看到一種樂(lè)觀向上的心態(tài)對(duì)于成功的重要性。無(wú)論遇到什么樣的挫折和困境，只要我們保持積極的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地努力，最終都能夠獲得成功。
書(shū)中也揭示了一個(gè)重要的道理，那就是人生充滿了變數(shù)和不確定性。沈復(fù)一生經(jīng)歷了許多的起伏和挫折，但是他卻從中學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)困難。他不僅僅是被動(dòng)地接受現(xiàn)實(shí)，還積極地尋找解決問(wèn)題的方法。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)讓我深受鼓舞。無(wú)論遇到什么樣的困境，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，而不是逃避和委屈自己。只有勇敢地追求自己的夢(mèng)想，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
另外，通過(guò)《浮生六記》，我們還可以看到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到見(jiàn)解。他對(duì)父親和兄弟們的貪婪和懶惰感到痛心疾首，因?yàn)樗J(rèn)為勤奮是成功的關(guān)鍵。通過(guò)他的描述，我們可以看到不同的人生態(tài)度和對(duì)待困境的方式。我深深地被這種堅(jiān)持真理和正義的品質(zhì)所感動(dòng)，因?yàn)檫@正是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中需要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳觀察力，為社會(huì)發(fā)展出謀劃策，為人民做出更多的貢獻(xiàn)。
此外，《浮生六記》還呈現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的向往和珍視。他堅(jiān)信通過(guò)努力和堅(jiān)持，自己可以找到一個(gè)真正懂得珍惜他的人。在書(shū)中，他展現(xiàn)了對(duì)妻子的深深癡迷和愛(ài)護(hù)。這種對(duì)于感情的堅(jiān)持和珍視也讓我深受感動(dòng)。愛(ài)情是人生中最美好的東西之一，我們應(yīng)該懂得珍惜和呵護(hù)。通過(guò)他對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，我們也能夠看到作者的浪漫和情感世界。
總之，通過(guò)閱讀《浮生六記》，我深深地受到了啟發(fā)和感悟。我認(rèn)識(shí)到，人生是充滿變數(shù)和挫折的，但只要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地努力，我們就可以戰(zhàn)勝困難，取得成功。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳觀察力，為社會(huì)發(fā)展出謀劃策。最重要的是，我們要懂得珍惜和呵護(hù)愛(ài)情，讓生活更加美好。通過(guò)這本書(shū)，沈復(fù)向我們傳遞了許多寶貴的人生智慧和感悟，讓我對(duì)人生有了更深刻的理解和體會(huì)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀了《浮生六記》后，感慨萬(wàn)千，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?！倍嗝聪脑?shī)句，尤其是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，沈復(fù)的《浮生六記》可以說(shuō)是別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味?！陡∩洝菲鋵?shí)是沈復(fù)自傳，細(xì)膩地寫(xiě)了秘而不宣的閨房之樂(lè)，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂(lè)趣。何謂浮生六記?一閨房記樂(lè)，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，，她格外的“可愛(ài)”，林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細(xì)膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。
書(shū)中主要描寫(xiě)敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國(guó)大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧!雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧，對(duì)財(cái)富沒(méi)什么要求，但是他們生活得很快樂(lè)，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧?kù)o的心，這是非常難能可貴的!而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫(xiě)的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會(huì)下，保持一顆寧?kù)o的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。
時(shí)光匆匆，浮生幾何?，F(xiàn)如今，我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
它也被稱(chēng)作晚清小紅樓夢(mèng)，書(shū)寫(xiě)了一段不離不棄的愛(ài)情故事。書(shū)中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛(ài)上了蕓娘，林語(yǔ)堂甚至干脆稱(chēng)蕓娘為中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子。
人人都說(shuō)蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復(fù)的付出，那簡(jiǎn)直就是個(gè)寵妻狂魔啊(此處略去一萬(wàn)字，就不劇透了。)尤其在封建社會(huì)那是十分難得的。
我們要清楚“這世間，所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美，那是因?yàn)槎硕荚谡J(rèn)真努力的去經(jīng)營(yíng)。另外在經(jīng)歷過(guò)種種不幸后，沈復(fù)依然能保持平和的心態(tài)，這一點(diǎn)是比較有觸動(dòng)的。
有一個(gè)平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對(duì)再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實(shí)并沒(méi)有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會(huì)使我們更強(qiáng)大。記得在《大秦帝國(guó)》中，秦昭襄王也說(shuō)過(guò)這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”
平和的力量就是這里講的水之力，看起來(lái)極柔，然而卻能攻破天下最為堅(jiān)固的難關(guān)。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會(huì)立時(shí)就被銷(xiāo)化了。另外最后一章雖然不是沈復(fù)所作，但是干貨卻是實(shí)打?qū)嵉?，?duì)于養(yǎng)生、養(yǎng)心極有幫助。
今日不養(yǎng)生，明日養(yǎng)醫(yī)生。這就是養(yǎng)生的意義所在。前半生拿命換錢(qián)，后半生拿錢(qián)保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學(xué)習(xí)，并身體力行去保養(yǎng)顧惜自己的身體。
對(duì)于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認(rèn)可的。對(duì)養(yǎng)生有興趣的朋友可以認(rèn)真讀一讀第六章，在此就不多言了。
既然本書(shū)被人稱(chēng)之為小《紅樓夢(mèng)》，那么必然是值得一讀。
看完《浮》，著實(shí)對(duì)沈復(fù)這人喜歡不起來(lái)，也可以說(shuō)是鄙夷、厭惡。
他身上有著典型的中國(guó)文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時(shí)，仍能苦中作樂(lè)，游山玩水，或與妻在閨中，時(shí)不時(shí)會(huì)三兩好友，吟詩(shī)歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個(gè)真性情的集出世與入世于一身的人。
但要說(shuō)真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家，并自學(xué)認(rèn)字，也能吟出句句好詩(shī);但她并不是一個(gè)只知相夫教子、知書(shū)達(dá)理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛(ài)靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會(huì)，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會(huì)解決難題，而又不失雅致與樂(lè)趣，能夠?qū)捜葜鲃?dòng)為丈夫謀妻室，也主動(dòng)為自家公公尋姬妾，并獨(dú)自承擔(dān)家庭的誤會(huì)，隱忍而善良。
乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂(lè)，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會(huì)，他無(wú)法從中斡旋解釋?zhuān)徑饧彝リP(guān)系;妻子病重?zé)o錢(qián)醫(yī)治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費(fèi)，是沈無(wú)能。父親病重，無(wú)錢(qián)趕回家中見(jiàn)其最后一面，在父親生時(shí)也未能盡兒女之責(zé)，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的'個(gè)人精神世界倒是維護(hù)得很好，可是未想過(guò)一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個(gè)真正的男人。
中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報(bào)應(yīng)呢?只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個(gè)男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
東坡云：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
何謂浮生，猜想著不過(guò)是一段接著一段酸甜苦辣，時(shí)而起時(shí)而落的時(shí)光。生活不易，能用平淡從容的心態(tài)度過(guò)一生，這不禁想讓人品味沈復(fù)這一生。
對(duì)于《浮生六記》，最初的印象大概便是語(yǔ)文里的《童稚》了吧，曾幾何時(shí)的背誦全文，依然歷歷在目。“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫……”，當(dāng)時(shí)卻只覺(jué)得這人無(wú)趣的很，看太陽(yáng)、抓蚊子這樣的小事，也能專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇文章紀(jì)念?似乎只能說(shuō)他從小便能捕捉生活中的樂(lè)趣，把這無(wú)趣的生活過(guò)的有一絲色彩吧。
當(dāng)讀完原著發(fā)現(xiàn)，原來(lái)童年生活不過(guò)是歲月中的一角而已，讓人印象深刻的，大概還是愛(ài)情故事吧。他的愛(ài)情，不像梁祝一般的曲折、凄美，卻是那么的平淡。“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”，從最初的一見(jiàn)鐘情到婚后的“能察眼意，懂眉語(yǔ)，—舉—?jiǎng)?，示之以色”相敬如賓，相知相守，直到最后“茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”萬(wàn)分悲痛的陰陽(yáng)兩隔。仿佛在讀書(shū)之前，剛剛看了一出虐人的瓊瑤劇。當(dāng)沉沁在這愛(ài)情故事中的時(shí)候，好像穿越時(shí)空，來(lái)到他的身邊。
送親歸來(lái)的他看到遠(yuǎn)方佇立的倩影，臉上是隱藏不住的喜悅，加快了腳步來(lái)到她的面前，兩人低聲細(xì)語(yǔ)，滿是笑容。
山川之上，兩道人影，一人中等身材，一人嬌小婀娜，都著男裝，確是掩飾不住深情。面對(duì)著大好河山，二人談?wù)撛?shī)詞歌賦，卻時(shí)常提起家中瑣事，從“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，個(gè)中樂(lè)趣，不足為外人道。感覺(jué)兩道身影時(shí)而模糊，時(shí)而清晰。
雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質(zhì)。夕陽(yáng)西下，遠(yuǎn)處立著一處庭院，門(mén)前伏著一條老黃狗，庭院旁的柳樹(shù)下，夫婦二人挽手相依，看著門(mén)前的湖畔斜陽(yáng)。無(wú)比和諧又溫馨的畫(huà)面，不禁想到了夫妻二人幾十年如一日的感情。讀后感·他孤獨(dú)的坐在床上，仍然記得妻子離世前對(duì)他說(shuō)的字：“來(lái)世”，他似乎想起了什么，起身走到桌旁，提起筆，卻望著窗外，腦海中浮現(xiàn)的，是如白駒過(guò)隙般的一生。
讀完全書(shū)后，再回想他的一生，失去愛(ài)人是變故，家道中落是變故，顛沛流離更是變故。幾乎走遍了全中國(guó)、閱盡了人生辛酸的他，行文間卻沒(méi)有什么大喜大悲，只是從容的道來(lái)這一生之事。耳邊似乎聽(tīng)到了他在對(duì)我說(shuō)話：雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質(zhì)。無(wú)論遭遇多大的變故，前面都有可能峰回路轉(zhuǎn)，你還可以有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，在這里還會(huì)有棲息之所，也還有逆轉(zhuǎn)的空間和余地。
所以，《浮生六記》在我看來(lái)就是起于波瀾，止于不驚?？吹臅r(shí)候——百憂感其心，萬(wàn)事勞其形;想的時(shí)候——卻是從容與安寧。
我習(xí)慣把愛(ài)看的書(shū)不厭其煩地從家里運(yùn)到學(xué)校，再?gòu)膶W(xué)校背回家。
其實(shí)家里也有可以閱讀的書(shū)，學(xué)校也有。
可就是喜歡這樣背來(lái)背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時(shí)候，手邊恰好沒(méi)有這一本書(shū)。
從昨晚臨睡開(kāi)始閱讀沈復(fù)的《浮生六記》。
今天值班時(shí)偷暇將《閨中記樂(lè)》讀完。
只覺(jué)得這夫妻的歡娛如此真實(shí)地有趣。
吃豆腐鹵這樣的小事寫(xiě)起來(lái)亦是生動(dòng)非凡。
他們印刻章，“愿生生世世為夫婦”，夫?yàn)橹煳?，妻為白文?BR> 沈復(fù)外出，兩人通信，在信箋結(jié)尾必定要蓋上這一個(gè)“愿生生世世為夫婦”的章。
三百年前的浪漫，卻是如此別致，讓人感懷。
然而在字里行間卻充溢了沈復(fù)的哀愁。
在妻子先亡以后，他回憶起以往甜蜜瑣碎時(shí)竟找出了許多可以印證“不得白頭”結(jié)局的征兆。
他們做了二十三年的夫妻。雖然后期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善于作樂(lè)，比起失偶的李清照，已經(jīng)是何其有幸了。
古代文人，寫(xiě)悼妻詩(shī)的不在少數(shù)。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對(duì)他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來(lái)還數(shù)次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對(duì)母親的強(qiáng)權(quán)時(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有沈復(fù)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。
陳蕓不得公爹喜愛(ài)竟被逐出家門(mén)，沈復(fù)居然追隨她離開(kāi)了家庭的庇蔭，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。
如此深情決心，試問(wèn)，古今有哪位男子可以做到?
林語(yǔ)堂說(shuō)，陳蕓是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。
那么，我也不禁要說(shuō)，沈復(fù)亦是中國(guó)歷史上一個(gè)最可愛(ài)的奇男子。
這兩個(gè)最可愛(ài)的人的結(jié)合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們后半輩子嘗遍坎坷，而使陳蕓早夭。
我們生活的這個(gè)時(shí)代。
愛(ài)情似乎越來(lái)越速食面了。而愛(ài)情好似也只有那么幾個(gè)月的保鮮或者一年兩年的保質(zhì)期。
這本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅樸素的小插圖。注解不多，讀來(lái)亦只能不求甚解。
然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動(dòng)。
這使我的心增添了無(wú)畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來(lái)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇四
浮生六記，是清代作家沈復(fù)的代表作，是中國(guó)文學(xué)史上第一部自傳體散文，也是一部具有極高藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)巨著。自從讀完這部作品后，我深感浮生六記所揭示的人生哲理對(duì)我們當(dāng)代人有著重要的啟示和借鑒。下面，我將從書(shū)中所述的“知命”、“為人”、“奮斗”、“洞悉人性”和“詩(shī)意生活”這五個(gè)方面展開(kāi)談?wù)?，以期幫助我們更好地理解和?yīng)對(duì)人生的種種困境。
首先，沈復(fù)在《浮生六記》中強(qiáng)調(diào)了“知命”的重要性。他從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，揭示了命運(yùn)中的不可預(yù)測(cè)和無(wú)奈，告訴我們?nèi)藷o(wú)法左右自己的出生和經(jīng)歷，但可以通過(guò)認(rèn)識(shí)自己、修身齊家治國(guó)平天下來(lái)逐漸與命運(yùn)和諧相處。這告訴我們，人生中的不如意和困擾是無(wú)法避免的，我們能夠做的就是接受它們并積極面對(duì)，不要抱怨和埋怨。只有真正認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和存在的意義，我們才能更好地應(yīng)對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)。
其次，在《浮生六記》中，沈復(fù)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了做一個(gè)正直、善良的人的重要性。他雖然歷經(jīng)坎坷，但從未放棄對(duì)自己的要求，并通過(guò)積極向善的行為來(lái)改善自己的命運(yùn)。這提醒我們，無(wú)論在什么環(huán)境下，我們都應(yīng)該保持善良、正直的品質(zhì)，以真誠(chéng)待人，寬容他人。只有這樣，我們才能贏得別人的尊重和幫助，也才能收獲屬于自己的幸福和成功。
第三，沈復(fù)在《浮生六記》中展示了自己的奮斗精神。他并沒(méi)有因?yàn)橐鈿庥檬露翜S，反而以積極進(jìn)取的態(tài)度去應(yīng)對(duì)逆境。他在生活中不斷努力奮斗，用自己的毅力和聰明才智創(chuàng)造了屬于自己的幸福。通過(guò)他的故事我們可以體會(huì)到，人生不是沒(méi)有希望的無(wú)底洞，只要我們敢于追求，敢于拼搏，就一定能夠找到屬于自己的人生價(jià)值和快樂(lè)。
其次，《浮生六記》中展現(xiàn)了沈復(fù)對(duì)人性的深刻洞悉。他通過(guò)對(duì)個(gè)人和社會(huì)生活的觀察，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾之處。他身邊的眾多人物在道德和巴爾被等方面都有著各自的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，這讓我們不禁深思人性的本質(zhì)。正如沈復(fù)所言：“人心本是靠天地之氣為根本，而所以各有異性，各有妖邪，實(shí)系其長(zhǎng)年累月所得。故能審良惡，純化其心者，則往也；不能者，則歾也。”他以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，深入了解人性，善于洞悉面具背后的真實(shí)，是成長(zhǎng)為一位看透世情，善于處世的人必備的素養(yǎng)。
最后，《浮生六記》也以一種詩(shī)意的方式呈現(xiàn)了一種美好的生活態(tài)度。盡管沈復(fù)創(chuàng)作于清代底層社會(huì)，但他總是能夠從生活的瑣事中尋找到美的痕跡。他賦予物為人以情感，不僅關(guān)注自己的生活，也關(guān)注到周遭的自然和社會(huì)。他眼里的花鳥(niǎo)山水，他視角中的世界，充滿了詩(shī)意和人文關(guān)懷。這種詩(shī)意的生活態(tài)度，告訴我們面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界，我們應(yīng)該積極尋找生活中的美好，感受自然的和諧，以及人與人之間的真情。
總之，《浮生六記》給予我們?cè)S多啟示和思考。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們可以從中學(xué)習(xí)“知命”、“為人”、“奮斗”、“洞悉人性”和“詩(shī)意生活”等方面的智慧，為自己的人生規(guī)劃和奮斗方向提供借鑒。只有在正確認(rèn)識(shí)自己的位置和理解自己所處的社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，我們才能在浮生中尋求平衡，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，過(guò)上充實(shí)有意義的人生。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇五
浮生六記是清代作家沈復(fù)寫(xiě)的一本自傳體的散文集，通過(guò)講述自己的人生經(jīng)歷和心路歷程，展示了作者的才華與思辨能力。久而久之，這本書(shū)成為了許多人學(xué)習(xí)、思考和傳世的經(jīng)典之作。在閱讀浮生六記之后，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，在其中找到了許多值得思考和借鑒的地方。在這篇文章中，我將通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，與大家分享對(duì)浮生六記的理解和思考。
首先，浮生六記給了我關(guān)于人性的深刻見(jiàn)解。作為一個(gè)普通人，沈復(fù)在書(shū)中對(duì)自己的描述非常真實(shí)和坦誠(chéng)。他不僅揭示了自己的不足與錯(cuò)誤，也展示了自己善良和正直的一面。我從中看到了一個(gè)富有同情心、善解人意的沈復(fù)，他對(duì)待他人和世界的態(tài)度非常值得借鑒。他在書(shū)中對(duì)待父母、親人和朋友的情感，以及對(duì)待社會(huì)和時(shí)務(wù)的觀察都體現(xiàn)出了他對(duì)人性的深刻見(jiàn)解和修養(yǎng)。
其次，浮生六記給了我對(duì)于生活的思考和啟示。沈復(fù)通過(guò)回顧自己的人生經(jīng)歷，把自己的命運(yùn)和社會(huì)背景結(jié)合起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的封建社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。他提出了"唯才是舉"和"留得青山在，不怕沒(méi)柴燒"的觀點(diǎn)，并通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴讀者，只有努力拼搏，才能改變自己的命運(yùn)。這給了我很大的鼓舞和啟迪，讓我明白，無(wú)論處于怎樣的環(huán)境，只要堅(jiān)持努力，就一定能夠改變自己的未來(lái)。
再者，浮生六記也讓我深深地反思了人生的意義和價(jià)值。通過(guò)沈復(fù)的敘述，我感受到了一個(gè)二十歲青年的智慧與才情。他擁有對(duì)于人生的洞察力，對(duì)人性的思考和對(duì)世界的觀察都非常獨(dú)到。他用自己敏銳的思維洞察能夠看清人世的善惡，以及內(nèi)心的紛爭(zhēng)，給了我對(duì)人生意義的思考和人性?xún)r(jià)值的反思。他的故事讓我明白，人生的真正意義在于追求真理、追求內(nèi)心的平和與寬容。
此外，浮生六記還給了我對(duì)文學(xué)的思考和理解。作為一部?jī)?yōu)秀的散文集，這本書(shū)用流暢而準(zhǔn)確的文字表達(dá)了沈復(fù)復(fù)雜的內(nèi)心感受和思考。他的敘述生動(dòng)具體，開(kāi)放自由，能夠讓讀者產(chǎn)生共鳴和思考。這讓我深刻地了解到寫(xiě)作的力量和意義，通過(guò)文字能夠表達(dá)個(gè)人情感和思想，傳遞給讀者啟迪和思考。同時(shí)，他的寫(xiě)作風(fēng)格也給了我在寫(xiě)作方面的啟示和借鑒，讓我明白到寫(xiě)作需要真實(shí)和坦誠(chéng)，需要展現(xiàn)人性的細(xì)膩和復(fù)雜。
綜上所述，浮生六記是一本深入人心的經(jīng)典之作，通過(guò)對(duì)作者的人生經(jīng)歷和心路歷程的描述，給予了我許多關(guān)于人性、生活、人生意義和文學(xué)創(chuàng)作的啟示。這本書(shū)讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的思考和反思，也讓我在寫(xiě)作方面有了更為徹底的理解和認(rèn)識(shí)。我相信，只要讀者真正理解并吸收其中的思想精髓，他們也一定會(huì)從中獲得啟迪和收獲，為自己的人生增添更多的智慧和價(jià)值。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇六
浮生六記，是清代作家沈復(fù)創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)。這部作品以自傳的形式，展現(xiàn)了作者的生活經(jīng)歷和思考，以及對(duì)人生和社會(huì)的觀察。閱讀《浮生六記》過(guò)程中，我深受作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的思考所觸動(dòng)。以下是我對(duì)這部作品的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)作者的批判精神深表欽佩。沈復(fù)在《浮生六記》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)毫不掩飾地表達(dá)自己的不滿之情，從商人階層的際遇到社會(huì)和政治的不公，他都用文字直接表達(dá)了自己的看法。他對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的腐敗和愚昧表示痛心，認(rèn)為種種現(xiàn)象都是人性的扭曲所致。作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的批判，給讀者提供了一面真實(shí)的社會(huì)鏡，引我們深思，反思人性和社會(huì)制度是否真的已經(jīng)進(jìn)步。
其次，作者對(duì)人性的思考也給我留下了深刻的印象。他坦誠(chéng)地承認(rèn)自己的浮躁和貪婪，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人性本質(zhì)的悲觀態(tài)度。他認(rèn)為人的本性都是自私的，利己主義是人性的表現(xiàn)，而人們的道德行為只是基于各種利益的取舍。沈復(fù)通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，展示了人性的各種陰暗面，揭示了人心的險(xiǎn)惡。這種對(duì)人性的深刻思考給我?guī)?lái)了啟示，讓我對(duì)人的本性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
此外，作為一部自傳體小說(shuō)，《浮生六記》也讓我深入思考了自我認(rèn)知的重要性。在這部作品中，沈復(fù)通過(guò)對(duì)自身的觀察和思考，揭示了自己的虛偽與自私。他承認(rèn)了自己在商業(yè)上的不正之處，也反思了自己的自卑和虛榮。通過(guò)對(duì)自我的剖析，他洞察了自己的心靈深處，發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題所在。閱讀這部作品，讓我深刻認(rèn)識(shí)到自我反省和自我認(rèn)知的重要性，只有對(duì)自己進(jìn)行真實(shí)而深入的思考，才能真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改正錯(cuò)誤。
再者，通過(guò)對(duì)作者家族和地域的描寫(xiě)，《浮生六記》也向我展現(xiàn)了歷史和家庭對(duì)個(gè)人的影響。沈復(fù)所生活的家庭和地域，都對(duì)他的成長(zhǎng)和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的祖輩的遭遇和生活態(tài)度，使他產(chǎn)生了為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的觀念，也讓他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的洞察。通過(guò)這個(gè)角度，我認(rèn)識(shí)到歷史和環(huán)境對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于當(dāng)代教育的反思，我們應(yīng)該如何幫助每個(gè)個(gè)體找到自己的根，為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)。
最后，《浮生六記》給了我對(duì)人生的一些思考。通過(guò)作者自身的經(jīng)歷，他直面失意與挫折，他的堅(jiān)持和努力使他從失敗中重新站起來(lái)。這讓我認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值，無(wú)論遇到什么樣的困境，只要保持對(duì)生活的熱忱和對(duì)未來(lái)的希望，我們就有可能在逆境中獲得成長(zhǎng)。同時(shí)，也讓我想到了人生的意義所在，追求物質(zhì)的成功并不等同于追求內(nèi)心的滿足。通過(guò)自我悔過(guò)和追求真善美，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的理解和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的反思。
在閱讀《浮生六記》后，我對(duì)作者的思想和觀點(diǎn)有了更深刻的理解。作為一位清代作家，沈復(fù)在這部作品中表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人性的思考。通過(guò)對(duì)自我和社會(huì)的反省，他展示了人性的善惡兩面和人的潛力。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次深刻的學(xué)習(xí)和啟示，讓我更加深入地思考人生和社會(huì)的意義。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇七
浮生六記是清代作家沈復(fù)所著的一部隨筆體小說(shuō)，作為中國(guó)古代散文創(chuàng)作的經(jīng)典之作，它既有著鮮明的個(gè)人特色，又能反映出作者對(duì)時(shí)代社會(huì)的觀察和思考。在閱讀浮生六記的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生和社會(huì)有了更深入的思考。下面，我將從感慨人生的無(wú)常、揭示婚戀現(xiàn)實(shí)、反思貧富差距、倡導(dǎo)教育平等、追求心靈自由等五個(gè)方面，結(jié)合浮生六記中的一些情節(jié)和細(xì)節(jié)，來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，浮生六記給我最強(qiáng)烈的感受就是人生無(wú)常。在小說(shuō)中，沈復(fù)悲傷地描繪了許多離別的場(chǎng)景，如舅舅憂郁地離去，父親離世時(shí)的悲痛等。這些描寫(xiě)讓我深深地感到了人生的短暫和無(wú)常，它告訴我要珍惜眼前的一切，因?yàn)槿松y得而可貴。
其次，浮生六記也揭示了中國(guó)古代婚戀現(xiàn)實(shí)的殘酷。書(shū)中描寫(xiě)了主人公和月娘之間的婚姻，那是一段過(guò)早結(jié)束、悲慘而荒唐的故事。月娘在婚后被迫受盡了屈辱，最終導(dǎo)致了雙方的分離。這讓我深思在古代中國(guó)婚戀中女性的弱勢(shì)地位，以及社會(huì)制度對(duì)于人性的扭曲。
第三，浮生六記也讓我認(rèn)識(shí)到了貧富差距對(duì)人生的影響。小說(shuō)中，沈復(fù)的家庭在財(cái)產(chǎn)和地位上由富裕轉(zhuǎn)為貧困，這使得他的人生陷入了困境。通過(guò)這一情節(jié)，我深刻地認(rèn)識(shí)到貧富差距對(duì)于個(gè)人和家庭的影響，它不僅僅是財(cái)產(chǎn)的差距，更是教育、人際關(guān)系等多方面的差距。
再次，浮生六記讓我反思了教育中存在的不平等現(xiàn)象。書(shū)中描寫(xiě)了沈復(fù)在學(xué)校遇到的不公和霸道的老師，甚至還有拜師受訓(xùn)的不正?，F(xiàn)象。這讓我深感教育的不平等，教育資源只是少數(shù)人的奢侈品，這對(duì)于社會(huì)的公平發(fā)展是一大障礙。
最后，浮生六記引發(fā)我對(duì)心靈自由的追求。在小說(shuō)中，沈復(fù)不斷追求自己內(nèi)心的自由，他努力抵抗社會(huì)的壓力和道德規(guī)范，追尋著自己的心靈世界。這讓我深受啟發(fā)，意識(shí)到人生不能只局限在物質(zhì)和社會(huì)的框架中，還應(yīng)該有一個(gè)追求心靈自由的空間。
通過(guò)浮生六記這部作品的閱讀，我深刻體會(huì)到了人生的無(wú)常、婚戀現(xiàn)實(shí)的殘酷、貧富差距的影響、教育平等的重要性以及心靈追求的價(jià)值。這些心得體會(huì)不僅僅幫助我更深刻地理解了這本書(shū)，也啟迪了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加珍視眼前的一切，關(guān)注社會(huì)的不公問(wèn)題，并追求內(nèi)心的自由和真正的幸福。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇八
讀《浮生六記》時(shí)，總有一種“沈復(fù)幾乎配不上他妻子”的設(shè)法。細(xì)細(xì)評(píng)味后，才創(chuàng)造蕓的才情與心愛(ài)若無(wú)沈復(fù)的慧眼識(shí)真和傾情書(shū)寫(xiě)，便不能被發(fā)掘，更不會(huì)被傳布，我們也不能經(jīng)由過(guò)程文字一見(jiàn)這兩百年前女子的風(fēng)度。沈復(fù)看重蕓的文藝風(fēng)雅，蕓恭順沈復(fù)的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛(ài)甚篤。若是沈復(fù)要的是“女子無(wú)才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復(fù)與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無(wú)時(shí)無(wú)刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復(fù)說(shuō)蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動(dòng)，對(duì)她使個(gè)眼色，她便息息相通，無(wú)不辦得頭頭是道。
搬到倉(cāng)米巷后，因新居風(fēng)光不如故居，蕓時(shí)常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復(fù)便請(qǐng)示怙恃，攜蕓來(lái)到那兒那里所避暑。蕓說(shuō)往后哪年，當(dāng)與郎君在這里造一個(gè)房子，繞著屋買(mǎi)十畝菜田，招來(lái)家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來(lái)供給日常家用。郎君畫(huà)畫(huà)，我來(lái)刺繡，算作品詩(shī)喝酒的資費(fèi)。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠(yuǎn)游他處。沈復(fù)對(duì)這設(shè)法深為贊同。
沈復(fù)向蕓襯著廟會(huì)盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復(fù)便輔佐出主見(jiàn)，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒(méi)有合腳的鞋，沈復(fù)也輔佐：市場(chǎng)上有賣(mài)蝴蝶鞋，巨細(xì)腳都可以穿，買(mǎi)起來(lái)也極隨意，且早晚可以當(dāng)拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說(shuō)沈復(fù)碰著蕓是一種榮幸，那蕓碰見(jiàn)沈復(fù)不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會(huì)，沈復(fù)對(duì)蕓成心意，便向母親說(shuō)：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶?！币菜闶潜旧韸Z取來(lái)的幸福。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇九
其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書(shū)。
沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書(shū)達(dá)理，甚至可以說(shuō)有顆七竅玲瓏心，有時(shí)候我甚至認(rèn)為如果她在那個(gè)年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠(yuǎn)高于沈復(fù)。
沈復(fù)與他朋友遇到難題時(shí)，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯(cuò)怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩(shī)會(huì)友，日子過(guò)得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時(shí)候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒(méi)有聽(tīng)從父親休了蕓。只可惜沒(méi)有白頭，蕓便離開(kāi)了人世。
沈復(fù)在書(shū)中說(shuō)：“恩愛(ài)夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過(guò)于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會(huì)以愛(ài)情為基石，但我明顯是不認(rèn)同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無(wú)趣但是冗長(zhǎng)的婚姻當(dāng)中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒(méi)有遺憾了。
我曾問(wèn)過(guò)他：“你希望自己能活到幾歲?”他說(shuō)70，我說(shuō)那我活到69就好。說(shuō)我自私也好，膽小也罷，我從來(lái)不敢想象，我們一起牽手走過(guò)那么多的年歲之后，突然他會(huì)消失，那我還有沒(méi)有勇氣繼續(xù)活著，也是個(gè)未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說(shuō)，幸好先離開(kāi)的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過(guò)，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺(jué)得，倘若此生已沒(méi)有遺憾，又何必獨(dú)活在這世上?我可以接受因?yàn)楹⒆?、因?yàn)榛橥鈶佟⒁驗(yàn)楦鞣N客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時(shí)突然永別。
現(xiàn)在卻覺(jué)得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個(gè)比我溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女子，平靜安寧地度過(guò)余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長(zhǎng)長(zhǎng)久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實(shí)來(lái)來(lái)回回，不過(guò)是“浮生若夢(mèng)，人生幾何”罷了。格子曾說(shuō)，我對(duì)自己的生死一向坦然，是個(gè)可以隨時(shí)去死的人。我聽(tīng)以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實(shí)《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做。
成水底花開(kāi)的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會(huì)玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評(píng)分。不由對(duì)正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒(méi)有手機(jī)也沒(méi)有電腦，只能以考試為樂(lè)?！?BR> 我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計(jì)只能耕種了。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《浮生六記》這本書(shū)擱置多年沒(méi)再看，現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多一干二凈了，前幾天在頭條上看了“舞馬長(zhǎng)槍”老師的分享后，勾起了一點(diǎn)兒記憶。
《浮生六記》人稱(chēng)“晚清小紅樓夢(mèng)”，講的是發(fā)生在二百年前的一個(gè)愛(ài)情故事。他們稱(chēng)贊沈復(fù)和蕓娘的伉儷情深，也感嘆蕓娘的有趣，還稱(chēng)她為“中國(guó)歷史上最可愛(ài)的女人。
我看完后，卻覺(jué)得有一點(diǎn)悲哀。
初始的沈復(fù)和蕓娘真的很甜，從小相識(shí)，相知，相愛(ài)，花前月下，聯(lián)詩(shī)對(duì)賦，生活平淡，卻有諸多情趣。
蕓娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀沈復(fù)也就是一個(gè)才子書(shū)生了吧?
年輕時(shí)靠著父親生活，活得很是瀟灑。無(wú)法處理好家庭的關(guān)系，被趕出家門(mén)，生活潦倒，風(fēng)雅卻不少。
他有多愛(ài)自己的妻子，真的沒(méi)多少。做他的妻子，蕓娘受了很多委屈，有的和他無(wú)關(guān)，有些卻是他帶來(lái)的。
蕓娘為他納妾，操持家務(wù)，跟他過(guò)窮苦日子，可以說(shuō)是那個(gè)年代女人的命運(yùn)，也是蕓娘甘之如飴的，我不能說(shuō)什么。
可是一個(gè)男人，自己入不了仕途(雖然做過(guò)幕僚)，也做不了生意，基本沒(méi)有能力養(yǎng)家糊口。有家小，還那么天真，就知道玩樂(lè)，要讓女兒當(dāng)童養(yǎng)媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的沒(méi)有什么值得頌揚(yáng)的。
選擇跟一個(gè)人一起生活，真的不能只看他說(shuō)了什么，而是看他做了什么，再多的情話，也填不平因?yàn)樗艿降膫Α?BR> 你可以心甘情愿為他吃苦受累，但他不該就那么心安理得地接受，而不做什么努力和改變。
這本書(shū)是清代散文家沈復(fù)寫(xiě)給亡妻蕓娘的絕美情書(shū)。從初見(jiàn)的怦然心動(dòng)到婚后的舉案齊眉，從談詩(shī)論畫(huà)到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過(guò)成了詩(shī)意佳話。他們?cè)庥隽思彝プ児?，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
清秋夜雨，燈影映窗紅?？赐炅烁∩浺苍搶?xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類(lèi)的貨色，但，我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠(chéng)摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日?，嵤?，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。”這是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄?jǐn)D身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)給你夫婿籌備的！”呵呵，當(dāng)時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的.真愛(ài)打動(dòng)著。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰：“杜（甫）詩(shī)鍛煉精絕，李（白）詩(shī)灑脫落拓；與其學(xué)杜之深嚴(yán)，不如學(xué)李之生動(dòng)?！贝壕?，三白欲攜蕓遠(yuǎn)出遠(yuǎn)足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對(duì)之。呵呵，竟無(wú)人識(shí)辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉?yàn)橄阒∪?，何以親小人而遠(yuǎn)君子，蕓亦笑說(shuō)：“我笑正人愛(ài)小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅。讀著讀著，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細(xì)瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現(xiàn)著匠心專(zhuān)制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的女性?。》蚱薅送H戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(zhǎng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，絡(luò)創(chuàng)富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。書(shū)樓夏天太曬，蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯(cuò)，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費(fèi)錢(qián)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
清秋夜雨，燈影映窗紅。看完了浮生六記也該寫(xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類(lèi)的貨色，但，我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠(chéng)摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日?，嵤?，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消?！边@是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄?jǐn)D身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)給你夫婿籌備的！”呵呵，當(dāng)時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的真愛(ài)打動(dòng)著。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。
夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰：“杜（甫）詩(shī)鍛煉精絕，李（白）詩(shī)灑脫落拓；與其學(xué)杜之深嚴(yán)，不如學(xué)李之生動(dòng)。”
春景，三白欲攜蕓遠(yuǎn)出遠(yuǎn)足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對(duì)之。呵呵，竟無(wú)人識(shí)辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉?yàn)橄阒∪?，何以親小人而遠(yuǎn)君子，蕓亦笑說(shuō)：“我笑正人愛(ài)小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅。
讀著讀著，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細(xì)瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現(xiàn)著匠心專(zhuān)制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的女性??！
夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(zhǎng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書(shū)樓夏天太曬，蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯(cuò)，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費(fèi)錢(qián)。
三白和朋友于外觀花，發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來(lái)潮，從城中雇來(lái)餛飩擔(dān)子，推來(lái)烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不迭此！”大笑而散。
瞧，好個(gè)秀外慧中的蕓娘！她的聰慧賢淑說(shuō)不盡?。‰y怪林語(yǔ)堂先生竭力地夸獎(jiǎng)陳蕓，“集古今各代女子的賢達(dá)美德”，說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的是，這樣一位見(jiàn)識(shí)高超，有自己獨(dú)到審雅觀的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛(ài)好。
細(xì)讀全書(shū)，方自明了。蕓雖思維高超，卻在處置人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害享譽(yù)中外，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮節(jié)很?chē)?yán)正的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處膽大妄為，后來(lái)慢慢放松了，在公然場(chǎng)所也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不悅目，緩緩起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不明白，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！”蕓怕沈母不愉快，便不說(shuō)明。
三白在真州任職寄住時(shí)，弟弟啟堂向街坊借錢(qián)，叫嫂子蕓娘做擔(dān)保。鄰居索要，蕓寫(xiě)信告知三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是蕓自己借錢(qián)卻詆毀小叔子，又拆信見(jiàn)信中稱(chēng)姑（沈母）為令堂，翁（沈父）為白叟，更是怒發(fā)沖冠，叱責(zé)蕓大逆不道。蕓怕傷啟堂感情，竟不作解釋。讀到此處，我既是同情她，又不免要責(zé)備她，或者暗里稱(chēng)說(shuō)“令堂”、“老人”便罷，于文字信中卻切實(shí)不該。而對(duì)借錢(qián)之事不作解釋?zhuān)滦值苁Ш?，想忍辱?fù)重，我也不贊成，該解釋的就要解釋?zhuān)伪刈笥翌櫯?。超然大度的蕓娘，獨(dú)在家事上氣宇軒昂！可見(jiàn)封建家教之害人??！
三白是個(gè)識(shí)情重義的人，也正因如斯，反令本人陷入窘迫。他幫友人做保借錢(qián)，朋友卻卷款而逃，不知所向。債戶找上門(mén)來(lái)，擾攘終日。沈父大發(fā)雷霆：“我本衣冠之家，如何欠得君子之債！”此事難以釋然，確實(shí)無(wú)可奈何。如此三五事，終于將三白跟蕓娘一起遣出家門(mén)，借居于友人家蕭爽樓。
移居蕭爽樓兩年后，沈父又接他們回家。然而，家道逐步衰敗，又加上納妾憨園之事，蕓禁受打擊身材虛弱，家人膩煩，她不得不靜靜隨友人去鄉(xiāng)下調(diào)養(yǎng)。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉(xiāng)！讀到《坎坷記愁》中，蕓乘夜舟去鄉(xiāng)下，與兒子逢森離別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣！”，后竟真成永別！那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下！
而憨園之事，是我最不可懂得的――蕓娘居然要自動(dòng)給三白納妾！
我真的.不知道蕓娘是怎么想的。豈非是太愛(ài)三白，于是盡其所愛(ài)以愛(ài)之？當(dāng)她向三白提起納妾事時(shí)，三白先是一臉茫然，而后極力反對(duì)。而蕓居然興沖沖地拉著三白跑去探視一個(gè)她看好的歌伎，名字叫憨園。重復(fù)推卻不成，三白只好預(yù)備納憨園妾?？墒呛髞?lái)另一有錢(qián)勢(shì)人將憨園納走。蕓痛悔不已，而姑翁盡責(zé)：“勾搭娼家，敗壞門(mén)風(fēng)！”
憨園之事，讓我聯(lián)想到清朝《水云樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛(ài)情悲劇。黃婉君也是個(gè)歌伎，蔣年近五十時(shí)納為妾，雖然家景貧苦，倒還算協(xié)調(diào)。惋惜后來(lái)蔣借錢(qián)未果，愁病交加，投水自殘了，一幫詩(shī)人朋友也沒(méi)放過(guò)婉君，以“清苦紅杏出墻”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來(lái)，愛(ài)情須要物資基本，窮佳人難以企望完善的愛(ài)情。
中國(guó)文壇里，有很多饑寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。沈三白終生，坎坷太多。有段時(shí)光他甚至已到日暮途窮的狀況，腰間掛著干餅，鞋濕泥濘，露宿野廟，到處借錢(qián)。而他在貧窮逆境中仍豁達(dá)樂(lè)觀，忍無(wú)可忍，卑躬屈膝地看待生活，實(shí)是寒士中的佼佼者！
不論是游幕經(jīng)商，還是奔走忙碌時(shí)，他仍然興沖沖地，在困頓中保持著樂(lè)天，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)山水風(fēng)光。過(guò)紹興，游西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關(guān)。浪游之愉，不一樂(lè)乎！他意興飛逸地繪畫(huà)《噗山風(fēng)木圖十二冊(cè)》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指導(dǎo)山水，評(píng)議景色，激揚(yáng)襟懷，于世人驚嘆之風(fēng)光盛處，蘇醒地獨(dú)出已見(jiàn)。
我滿懷驚喜地讀著《浪紀(jì)行快》，心中一遍遍感慨著，看吧，只管生活崎嶇多磨，這照舊是多怡然自得的浪游！古代人的生活是如許地寂寞枯燥，身在困頓中已是疲乏不堪，何可能如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉！
《浮生六記》文字如珠玉般干凈雅致，無(wú)論是在安靜的順境，仍是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱難，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高貴超拔的精神品德。
蕓娘對(duì)珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對(duì)破書(shū)殘畫(huà)極愛(ài)護(hù)。收集殘書(shū)卷為“斷簡(jiǎn)殘編”；收集書(shū)畫(huà)破損為“棄余集賞”。讀此處，深深嘆服蕓娘，不愛(ài)紅妝，只一心愛(ài)護(hù)文藝，尋求著更高的精神境界。
拮據(jù)陋室，仍舊有著淡泊幽閑，在最平常的柴米油鹽中，營(yíng)造“夜半濤聲聽(tīng)烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，竟然也吃出至情至性，便是一種深沉的文明了。經(jīng)由這種文化的熏陶，連苦難和滄桑都會(huì)顯出溫和的漂亮。只是這種文化，咱們簡(jiǎn)直已難企及。
于清貧生涯中，始終堅(jiān)持陶然其樂(lè)之心；于喧囂塵世中，始終不失開(kāi)朗安靜之心。
“鄉(xiāng)下七月，與蕓于柳蔭下垂釣。購(gòu)菊花植遍，玄月花開(kāi)，陶然其樂(lè)。蕓喜曰：‘他年當(dāng)與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，認(rèn)為詩(shī)酒之需。平民菜飯可樂(lè)畢生，不用作遠(yuǎn)游計(jì)也?！笨此奈淖?，曉得他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂(lè)記趣真能見(jiàn)到樂(lè)從何來(lái)，趣由何出。夫婦二人把心力精力悉數(shù)放在天然萬(wàn)物、山籟林泉與及對(duì)對(duì)方蘭心慧性、解頤妙語(yǔ)的挖掘上，反而不在意現(xiàn)什物質(zhì)生活的享受。
“七月七日永生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)?！碧泼骰逝c楊貴妃的富麗愛(ài)情離我們一般人太遙遠(yuǎn)，我們只有遙望羨嘆。而三白與蕓娘的愛(ài)情卻如此活躍逼真地讓我眼眶潮濕。他們對(duì)生活的酷愛(ài)，對(duì)幸福的解悟，于何時(shí)何地，都那么污濁晶瑩。俞平伯先生說(shuō)：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)襯露的色彩，只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制造的痕跡。”沈三白沖淡靈動(dòng)的文字，娓娓道來(lái)人生之趣、樂(lè)、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。
寧?kù)o以至遠(yuǎn)，恬淡以明志。千年來(lái)，有多少人可如此？而三白與蕓娘，真正到達(dá)了如此境界！
我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點(diǎn)燈，跟著沈三白明澈的書(shū)香字跡，去發(fā)明點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平常幸福，于熱烈場(chǎng)中忽開(kāi)冷眼，于崎嶇愁境中恍然大悟，也是一種禪意呢。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
江上狎妓，以“合幫之妓無(wú)一不識(shí)。每上其艇，呼余聲不絕。”為傲。我不曾看出深情。不論蕓娘，亦或喜兒，三白必曰“惟一人喜而”，與他在一起必定風(fēng)流倜儻，好不快活。我卻認(rèn)為此乃對(duì)自己的肯定與炫耀罷了。若真喜蕓娘，怎會(huì)狎妓？最可惡的還是，就連狎妓時(shí)候，也要無(wú)處不體現(xiàn)自己的“深情”，選中喜兒，只因她像蕓娘。這樣的說(shuō)辭，我真的無(wú)法接受。
而我也不能說(shuō)他是錯(cuò)的。他沒(méi)有因?yàn)樯罾锏钠渌艞壸约簩?duì)生活風(fēng)趣的追求。
而書(shū)中生活場(chǎng)景的刻畫(huà)，風(fēng)景的描寫(xiě)，的確溫暖動(dòng)人，入木三分。
然而正如他自己所言，
余凡事喜獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非。即論詩(shī)品畫(huà)，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。
他的作品，他的三觀便是我所覺(jué)得的“有名勝不得其佳也。”
唯取其精華，去其糟粕爾。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《浮生六記》是清代作家沈復(fù)所著的一本回憶錄，記載了他一生中經(jīng)歷過(guò)的許多事情，其內(nèi)容極具啟示性。第二章是《閑情》一章，主要描述了沈復(fù)在江南時(shí)的生活狀態(tài)，以及他對(duì)于江南的感受和思考。在這一章中，我們可以看到沈復(fù)將生活的甘美和深度思考融為一體，讓人不禁為之感嘆。
第二段：閑情雅趣的表現(xiàn)。
在這一章中，沈復(fù)通過(guò)日常生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，將江南的閑情雅趣表現(xiàn)得淋漓盡致。他寫(xiě)道：“此時(shí)氣候正清幽，天朗氣爽，紅日角蟾，霜出梅蕊，一天如盈?，九日如流水?！边@句話展現(xiàn)了江南自然風(fēng)景的美麗和生活的悠閑。另外，沈復(fù)還特別強(qiáng)調(diào)了游園之趣，他認(rèn)為，在湖山之勝、園圃之奇、水陸之怡的環(huán)境下，游園徜徉，欣賞自然風(fēng)景，自我調(diào)整是一種非常舒暢的感受。
第三段：自然與人情的結(jié)合。
推崇江南的另一個(gè)原因，在于江南自然風(fēng)景和人情的結(jié)合。沈復(fù)寫(xiě)道：“及至歲在秋冬，庭戶之內(nèi)，煮炊之間，火光閃閃，衣食取足，各自安樂(lè)，奚必出游？”從這句話可以看出，沈復(fù)并沒(méi)有極力強(qiáng)調(diào)外出游玩的重要性。他認(rèn)為，在家靜靜地享受生活，與家人共度時(shí)光，也是一種非常寧?kù)o的生活方式。因此，江南人的生活方式是一種自然、舒適的生活狀態(tài)。
第四段：靜人思慮的人生感悟。
雖然江南生活狀態(tài)舒適自在，但其生活背后卻充滿了深層的思考。沈復(fù)在閑情之中，所體現(xiàn)的并不僅僅是田園生活和自然景點(diǎn)，他利用這種寧?kù)o的狀態(tài)，來(lái)進(jìn)行深層的思考和總結(jié)。他認(rèn)為，這種人生的態(tài)度，就是“閑情與雅趣之所致，在大觀之外，不在乎術(shù)業(yè)之專(zhuān)一。”通過(guò)這句話，我們可以看出，沈復(fù)強(qiáng)調(diào)了自己的人生觀，認(rèn)為人生可大可小，精神上的富足和舒適感比物質(zhì)的滿足更重要。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《浮生六記》第二章展現(xiàn)了江南人的閑情雅趣和深度思考。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這種生活方式也是值得學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化中常常強(qiáng)調(diào)“天人合一”的理念，即自然與人的關(guān)系緊密相連，因此，我們可以像沈復(fù)一樣，學(xué)習(xí)江南人的生活方式，從自然、人情中汲取力量，享受生活的美好，更好地生活和成長(zhǎng)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《春夜宴桃李園序》云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”人生百年，如白駒過(guò)隙，在這短短的時(shí)光里，我們?cè)撊绾味冗^(guò)?不同的人有不同的選擇。歷經(jīng)世事的風(fēng)云變幻，滄海桑田，虛無(wú)雞湯文的枯燥說(shuō)教，已經(jīng)激發(fā)不起我們內(nèi)心的任何波瀾;公主王子、達(dá)官貴人童話般的愛(ài)情故事，也經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨打磨;對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，如何在一個(gè)浮華時(shí)代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個(gè)溫暖的空間?沈復(fù)在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！敝挥姓媲楦冻龅娜瞬拍芨惺艿酱猴L(fēng)拂面、忘卻嚴(yán)寒酷暑、忘卻風(fēng)霜雨露，保持內(nèi)心平靜，獲得永生幸福。
這部書(shū)為什么能夠流傳二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜愛(ài)?其根本原因就在于作者并不是高高在上進(jìn)行泛泛說(shuō)教，而是站在一個(gè)普通人的角度，將自己親身經(jīng)歷，娓娓道來(lái)，富有親和力，而且其方式具有可借鑒性，只要愿意做，任何人都可以實(shí)現(xiàn)。作者只是一位普通的社會(huì)中下層，沒(méi)有享受過(guò)大富大貴，過(guò)著如同大多數(shù)人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個(gè)沒(méi)有驚人的家庭背景、沒(méi)有功名利祿、沒(méi)有驚人財(cái)富，一生堪稱(chēng)平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財(cái)富都換不來(lái)的愛(ài)情。家境清貧時(shí)，甚至饑寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩(shī)、作畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，或郊游、烹肴，意趣盎然，讓整個(gè)略顯灰暗的人生多彩多姿起來(lái)，煥發(fā)出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通群體只要愿意去做也可以實(shí)現(xiàn)的，這才是生活的真諦，容易引起廣泛地共鳴。
林語(yǔ)堂先生在《浮生六記》的序中說(shuō)“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的一個(gè)女人?！钡拇_，書(shū)中的女主角是一個(gè)性情可愛(ài)、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開(kāi)而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽;同時(shí)，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個(gè)知書(shū)達(dá)理的奇女子。完全不似《紅樓夢(mèng)》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫(xiě)的厭倦長(zhǎng)期清苦生活而拋棄丈夫、獨(dú)自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學(xué)作品中“最溫柔細(xì)膩閨房之樂(lè)”的記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無(wú)數(shù);舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
情之所鐘，雖丑不嫌。這是本書(shū)給我們的最好啟示，沈復(fù)自從十七歲與陳蕓結(jié)婚，至陳蕓因被疾病困擾辭世而去，這短短的一生雖命運(yùn)多舛、變故時(shí)現(xiàn)，但依然沒(méi)有將兩人分離，沒(méi)有能減弱二人的真摯情感。實(shí)現(xiàn)了“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！边@人生中最美的風(fēng)景。其相互欣賞、相濡以沫的真情，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，著實(shí)令人感動(dòng)，為之擊節(jié)。后來(lái)沈復(fù)在其妻子離世后，獨(dú)自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生，也從側(cè)面體現(xiàn)出這種至死不渝的情感。
古往今來(lái)，關(guān)于夫妻真摯情感的故事不計(jì)其數(shù)，既有“親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴?！卑惴蚱揲g融洽和諧，親密無(wú)間;也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。”囈語(yǔ)般的癡情;更有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼?！背了瞬蝗ァ⒍梦锔既恕钡钠嗫唷＿@些詩(shī)句和本書(shū)相同，其感人至深之處不在于藝術(shù)手法的高妙，語(yǔ)言的精粹，而在于蘊(yùn)含著的真情。情致所動(dòng)，金石為開(kāi)，這才是能直達(dá)內(nèi)心深處，激發(fā)出生命本真的最原始力量。
其實(shí)生活中需要真情付出何止夫婦之情，人生一世，草木一秋，短暫的一生中人們追求的無(wú)外乎生命的長(zhǎng)度與寬度兩個(gè)維度。生命的長(zhǎng)度是屬于自然規(guī)律，不受個(gè)人控制，最多只能有限延長(zhǎng)，最終結(jié)果無(wú)論誰(shuí)都無(wú)法逃避。但生命的寬度，即生命的質(zhì)量如何提高，則完全由個(gè)人決定。無(wú)論何時(shí)何地、何種環(huán)境，都需要真情釋放，待人以誠(chéng)，用之以情。這真性情不僅包括夫婦之道，同樣適用于學(xué)習(xí)、家庭、工作之中，彰顯于待人、待物之間。人生天地間，種種不可控的不幸可能突然襲來(lái)，給生命旅程增添許多陰雨。在無(wú)情的生活面前，要超脫世間繁瑣，擺脫平庸，唯有不忘初心，堅(jiān)守真情，珍惜生活中的美好，樂(lè)于付出并享受生活帶來(lái)的愉悅情感，坦然接受生活中將要到來(lái)的一切。
“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心?！比伺c動(dòng)物之間的根本區(qū)別就在于人具有情感性，懂得對(duì)他人付以真情。真情是春天里盛開(kāi)的鮮花，點(diǎn)綴詩(shī)意生活;是夏天的濃陰，遮擋暴雨狂風(fēng);是秋天的鮮美果實(shí)，帶來(lái)收獲喜悅;是冬天的一縷暖陽(yáng)，暖化寒風(fēng)冰山。是因“投我以木瓜”而“以瓊琚報(bào)之”的慷慨，是愿意為別人提供熱情幫助，救人于危難之際的熱切。當(dāng)然這種真情并不是從天而降的，特別是在當(dāng)今，過(guò)重物質(zhì)利益沖淡了情感關(guān)照，作為以塑造靈魂為使命的高校教育工作者，在教育實(shí)踐中更需要教學(xué)以真、待人以情，發(fā)揮人格的引領(lǐng)作用;為學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，濃厚的人文情懷榜樣，以此營(yíng)造人際關(guān)系上的綠水青山、使其靈魂得到鍛煉、情操受到陶冶，提高生命的質(zhì)量，構(gòu)建幸福、和諧的社會(huì)交際環(huán)境。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
浮生六記是清代作家沈復(fù)所著的一部自傳體散文。在這部作品中，沈復(fù)生動(dòng)地描寫(xiě)了自己的人生經(jīng)歷，以及在其中所獲得的生命智慧。其中，第二章《春》則是沈復(fù)以散文的形式為讀者呈現(xiàn)了他少年時(shí)期的生活場(chǎng)景，結(jié)合自己的經(jīng)歷深度反思人生真諦。下面將從五個(gè)方面來(lái)探討我對(duì)這一章的感悟體會(huì)。
一、青年時(shí)期的困惑。
在第二章中，沈復(fù)筆下的主人公是一個(gè)極其普通的少年，對(duì)于未來(lái)并沒(méi)有特別的規(guī)劃和設(shè)想，對(duì)于世界的認(rèn)知也較為模糊。這一點(diǎn)筆者也深有感觸。曾經(jīng)，我也常常面臨著諸如“我究竟要干什么？”“我有什么擅長(zhǎng)的技能？”等問(wèn)題。正如沈復(fù)在書(shū)中所言，“世事猶如棋局，誰(shuí)人能料到將來(lái)的結(jié)果呢？”
二、自我認(rèn)知與成長(zhǎng)。
沈復(fù)在文中對(duì)自我認(rèn)知有了更深的反思。他逐漸明白自己的不足并開(kāi)始彌補(bǔ)，在長(zhǎng)期的人生歷練中不斷成長(zhǎng)。我也因此想到，無(wú)論何時(shí)，人都需要對(duì)自身進(jìn)行反思和成長(zhǎng)。如果我們總是停留在原地，從不思考自己的短處和缺點(diǎn)，那么我們就永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步，甚至最終會(huì)無(wú)法適應(yīng)這個(gè)日新月異的社會(huì)。
三、對(duì)人生的思考與感悟。
在第二章中，沈復(fù)也反思了人生的意義與價(jià)值。他認(rèn)為人生有著更深層次的意義，不僅僅是白天晚上的不停重復(fù)。這一點(diǎn)也讓我想起了自己平凡而又繁瑣的生活，如果我們僅僅停留在眼前的瑣事上，而不去思考人生，這一切就失去了很多本該有的價(jià)值。因此，我們應(yīng)該多加思考，從不同角度看待和思考人生問(wèn)題，才能真正體味人生的豐富和多彩。
四、感性與理性的統(tǒng)一。
沈復(fù)在文章中很好地展現(xiàn)了感性與理性的統(tǒng)一。他不僅憑借感性經(jīng)驗(yàn)反思人生，同時(shí)也注重觀察和理性思考。他的著作內(nèi)容不只是文字表達(dá)，還蘊(yùn)含了人生道理和智慧。在我們的日常生活中，同樣也需要統(tǒng)一感性與理性。感性能夠帶來(lái)熱情和沖動(dòng)，而理性則需要更為冷靜清醒地處理問(wèn)題。適當(dāng)?shù)仄胶膺@兩個(gè)方面，才會(huì)獲得最優(yōu)的人生體驗(yàn)。
五、對(duì)未來(lái)的展望。
仔細(xì)品味浮生六記第二章，對(duì)于我們的未來(lái)也是有很大的幫助。雖然沈復(fù)的生活年代和我們現(xiàn)在有很多不同，但是他作為一個(gè)有思想的人，對(duì)于人生的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值的思考，仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，通過(guò)理解這些人生價(jià)值，我們或許在自己的未來(lái)中也能夠有所啟示，也能更側(cè)重于人生價(jià)值而非僅僅追求物質(zhì)的縱向提升。
總之，浮生六記第二章是一篇總結(jié)和分析自己人生的長(zhǎng)文，它將與我們的人生經(jīng)歷發(fā)生共鳴。面對(duì)未來(lái)的我們，學(xué)習(xí)這樣的哲學(xué)思想會(huì)讓我們更明智地處理生活中的選擇和問(wèn)題，以達(dá)到更好地生活和工作的目的。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《浮生六記》是清代文人沈復(fù)做的自傳文學(xué)，其以情真意切、不矯揉造作，流傳至今。讀起來(lái)更像是一本回憶錄，愛(ài)恨情仇，悲歡落寞，近在小小的幾十頁(yè)中。其中，《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》兩卷已佚，現(xiàn)存《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》四卷。
第一卷是全文的核心，讀完此卷，最為動(dòng)容作者與“蕓”之間伉儷情深的愛(ài)情。正如林語(yǔ)堂先生所言,“蕓是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子”，她可愛(ài)在談詩(shī)論書(shū)賞月飲酒、可愛(ài)在女扮男裝去看廟會(huì)，著實(shí)是一位有趣的女子。讀完此卷未免產(chǎn)生沈三白辜負(fù)蕓的感覺(jué)！但細(xì)細(xì)想來(lái)，明清婚姻大多為父母指定，子女必須聽(tīng)父母的，蕓要恪守婦道，不但要受到婆婆的壓迫，還要受到公公的誤解?？赡苠X(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)“我是不怎么喜歡這本書(shū)”大概是這個(gè)緣故吧?？鬃诱f(shuō)：“君君、臣臣、父父、子子”各個(gè)階級(jí)恪守己道的同時(shí)，也隱含了一種關(guān)系——君大于臣，臣大于父，父大于子。所以蕓怕是家里地位最底下的了，既要討好公婆，又要服侍丈夫，一生盡心盡力，最后在死前說(shuō)：“蒙君錯(cuò)愛(ài)，百凡體恤，不以頑劣見(jiàn)放棄?！笔|是封建社會(huì)地位低下的女子的一個(gè)縮影。
第二卷《閑情記趣》作者獨(dú)特、真實(shí)地記錄童年生活許多趣事。印象較深的是作者把蚊子留在蚊帳中，拿煙噴他們，蚊子在煙霧中飛翔鳴動(dòng)，仿佛鶴唳云端。作者喜歡蟲(chóng)鳥(niǎo)，常常在犄角旮旯定神細(xì)看，將此地想象成森林，將蟲(chóng)蟻想象為野獸，神游其中，怡然自得。作者年紀(jì)稍大時(shí)喜歡花花草草。喜歡蘭花的幽香韻致、喜歡杜鵑的色彩鮮艷、喜歡菊花的亭亭玉立，在扦插、剪裁、盆景點(diǎn)綴等方面也頗有造詣。以前讀《童趣》只知其意，不悟其情?，F(xiàn)在讀完全篇，感慨時(shí)光荏苒，慶幸“童趣”猶存。
第三卷主要記錄沈復(fù)與蕓坎坷起伏的人生，讀起來(lái)著實(shí)讓人難過(guò)，作者在開(kāi)卷中說(shuō)：“人生坎坷何為乎來(lái)哉？往往自作孽耳?！鄙驈?fù)將自己的小傳用浮生形容，怕也是形容自己人生苦短，彈指一揮，秒如滄海之一粟。作者傷心于蕓無(wú)怨無(wú)悔的付出，縱使詩(shī)情畫(huà)意，相敬如賓，奈何生活不止飲酒作詩(shī)賞花，還有柴米油鹽醬醋茶。
第四卷作者看盡山河美景，一生浪游，看透了人生的悲歡離合。小橋流水、山川美景，卻唯獨(dú)少了蕓相伴，與前半生趣雅，后半生顯得無(wú)比凄涼。
讀完此書(shū)，羨慕三白與蕓神仙眷侶般生活，傷心蕓一直默默付出卻含恨離去?！案∩庇龅绞|是三白的幸運(yùn)，三白將對(duì)蕓的愛(ài)融進(jìn)字里行間也是蕓的幸運(yùn)。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
一個(gè)落魄文人的精彩自述，一段恩愛(ài)夫妻的動(dòng)人故事，一百多年來(lái)，廣為流傳，深受無(wú)數(shù)讀者的青睞，甚至贏得了“小紅樓夢(mèng)”的美譽(yù)。
《浮生六記》為何如此受歡迎？首先，字里行間流露出的真情和作者沈復(fù)豁達(dá)灑脫的人生態(tài)度，具有非凡的感染力。其次，清新、雋永的文筆，也極大地吸引了人們的目光。
我最?lèi)?ài)讀的是前兩記：“閨房記樂(lè)、閑情記趣”。雖然記錄的都是日常生活中的瑣事，但在沈復(fù)的筆下，卻又是如此妙趣橫生、清雅脫俗。閱讀這些文字，我的心中充滿著喜悅之情，這樣的生活，令人心馳神往。沈復(fù)夫妻之間兩情相悅而又意趣相投，更令人羨慕不已。
而在這樣的過(guò)程中，我絲毫沒(méi)有察覺(jué)到，沈復(fù)的家庭中已發(fā)生了巨大的變故。
在“坎坷記愁”中，我們才看到他的家庭生活由小康而淪為赤貧的過(guò)程。中年喪妻、老年喪子、父子反目、兄弟鬩墻——人生中最為悲慘的遭遇，偏偏都降臨到他的身上。這些給他帶來(lái)了巨大的痛苦與折磨。
無(wú)論是在作者生活的清代，還是在當(dāng)今的社會(huì)，沈復(fù)都只能是一個(gè)典型的失敗者：事業(yè)上一事無(wú)成，與原生家庭矛盾激化，生活中常常會(huì)陷入衣食無(wú)著的境地，需要友人接濟(jì)方可勉強(qiáng)度日。就是這樣一個(gè)失意者，卻并沒(méi)有怨天尤人，悲觀厭世，反將清貧的生活過(guò)得有滋有味。是他的達(dá)觀與從容，幫助自己度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。
豐富的內(nèi)涵，高雅的品味，廣泛的愛(ài)好，將他從眼前的困境中抽離出來(lái)。他的文字，精致、簡(jiǎn)約、生動(dòng)，可以讓讀者感受到其極高的文學(xué)素養(yǎng)。他于園林設(shè)計(jì)、花卉栽培可稱(chēng)得上行家里手。他還是一位畫(huà)家，曾開(kāi)過(guò)書(shū)畫(huà)店，并借以謀生?？梢?jiàn)其繪畫(huà)水平也達(dá)到了一定的高度。
他在“浪游記快”中寫(xiě)道：“余游幕三十年來(lái)，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳?！奔词乖诮煌ㄈ绱吮憷慕裉?，能做到這樣，也屬不易。更難得的是他對(duì)各處風(fēng)景均有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，不愿人云亦云。寄情山水，既可以開(kāi)闊眼界，又可以陶冶性情。讓他原本不羈的性格變得更加灑脫、奔放。
僅從種種遭遇來(lái)看，沈復(fù)是不幸的。但從另一種角度來(lái)看，他又是非常幸運(yùn)的。他有幸遇到了人生最好的知己與伴侶——蕓娘，相濡以沫，相親相愛(ài)，不離不棄。有了對(duì)方的陪伴，清苦的生活也充滿了溫馨與甜蜜。
他留下的這些文字，跨越遙遠(yuǎn)的時(shí)空，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的后來(lái)者。如果他泉下有知，也會(huì)頗感欣慰吧。
人生的幸與不幸，有時(shí)還真的很難說(shuō)呢！
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《浮生六記》是清朝沈復(fù)的自傳體散文?！案∩倍殖鲎岳畎自?shī)《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”。全書(shū)與妻“蕓”和丈夫“三白”的夫妻生活為主線，描寫(xiě)了一個(gè)可愛(ài)的女子和一段令人向往的詩(shī)情畫(huà)意的夫妻生活，然而這段世外桃花源般的生活并未持續(xù)許久，最終被現(xiàn)實(shí)打破，佳人化作一縷青煙，生者從此擾擾嚷嚷，不知夢(mèng)醒何時(shí)耳。
林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中曾經(jīng)提到過(guò)此書(shū)，說(shuō)書(shū)中的女主人公“蕓”是最可愛(ài)的女子。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)覺(jué)得好奇，大概是讀書(shū)不多，我能想到的書(shū)中可愛(ài)女子就《紅樓夢(mèng)》中的史湘云，《傲慢與偏見(jiàn)》的伊麗莎白班奈特。而看完此書(shū)的前兩章，“閨房記樂(lè)”和“閑情記趣”后對(duì)蕓的可愛(ài)結(jié)論完全贊同，甚至?xí)诚胛乙悄腥艘惨€(gè)蕓這么可愛(ài)的女子。
蕓愛(ài)吃臭腐乳和鹵瓜，三白笑她“狗沒(méi)有胃所以才吃糞便，因?yàn)樗恢簟笔|強(qiáng)行用筷子把鹵瓜塞到三白嘴里說(shuō)“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下?！辈⒁槐菊?jīng)地說(shuō)“情之所鐘，雖丑不嫌?！?BR> 蕓喜歡在發(fā)間別上茉莉花做裝飾，即美觀又香氣襲人，三白笑曰“這茉莉花的香味竟蓋過(guò)了屋里佛手的香味?！笔|說(shuō)“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無(wú);茉莉則是香料中的小人，香味有點(diǎn)諂媚?！比讍?wèn)“那你為何近小人而遠(yuǎn)君子乎?”蕓笑著說(shuō)“我笑君子喜愛(ài)小人啊?”
蕓素來(lái)豁達(dá)不拘小節(jié)，一日與三白一起在橋下與船娘飲酒至深夜，次日朋友之妻告曰“聽(tīng)說(shuō)你丈夫昨日在橋頭與兩妓女飲酒到深夜啊?！笔|笑曰“確有此事，其中一個(gè)就是我。”
蕓不僅可愛(ài)還是一個(gè)聰慧又有情趣的女子，對(duì)詩(shī)詞歌賦也頗有天賦，年少就曾寫(xiě)出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣的句子。三白從湖邊拾得假山的石頭，她親自用石墨畫(huà)上紋理，種上藤蘿做成逼真的盆景，與三白一起暢想老來(lái)隱居于此山，在山的這頭建上小屋，那頭引入溪水。在鄉(xiāng)下避暑的日子，蕓利用豌豆花制成格子花架放在窗前，靚麗可愛(ài)，既能遮蔭又不會(huì)擋住風(fēng)和光線。因?yàn)榧揖巢桓辉?，蕓會(huì)裁衣還會(huì)刺繡補(bǔ)貼家用。三白愛(ài)喝酒，蕓制成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一個(gè)白色的磁盤(pán)，磁盤(pán)里放些精致小菜。三白愛(ài)花藝盆栽，蕓又建議花雖美但少了些靈動(dòng)，夫妻兩人又制作昆蟲(chóng)標(biāo)本把昆蟲(chóng)固定于花葉上，使盆栽更加生動(dòng)。蕓還會(huì)制作蓮花香片，把茶葉放入荷花的花苞中待次日荷花盛開(kāi)取出茶葉，再用荷花上采集的露水烹茶，茶清香撲鼻。
蕓素愛(ài)美，對(duì)美的事物和人都特別癡迷，一日聽(tīng)說(shuō)三白的堂弟得一美女，蕓欣然前往想看，事后搖頭“美則美矣，少了些韻味。”堂弟戲謔“難道你打算將來(lái)給三白納一個(gè)又美又有韻味的美女嗎?”蕓竟然之后真致力于給三白納一真正的美女。后來(lái)一次在虎丘偶遇江南名妓“園”，特別高興地說(shuō)“終于找到一個(gè)又美又有韻味的女子了?！笔|欣然與之結(jié)伴為姐妹，并贈(zèng)送翡翠鐲替三白做聘禮。然最終園辜負(fù)了蕓的好意嫁與富人之家，蕓傷心落淚，也竟因此被公婆詬病結(jié)交不良女子，為日后最終失去公婆喜愛(ài)埋下伏筆。
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書(shū)店內(nèi)，從一本上海世界書(shū)局三十年代出版的舊書(shū)中無(wú)意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’后恢復(fù)的首次高考，所以雖然落榜，但古文基礎(chǔ)已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀后，我決定買(mǎi)下這本書(shū)。然而，當(dāng)我設(shè)法湊足書(shū)資再次趕回到書(shū)店時(shí)，此書(shū)已被他人淘走。當(dāng)時(shí)，我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此，可見(jiàn)我對(duì)浮生六記的喜愛(ài)之情。
當(dāng)我能夠再次讀到浮生六記，時(shí)間已是在1996年的晚秋了。這是一個(gè)由湖北辭書(shū)出版社在1995年出的版本，書(shū)名取為閑書(shū)四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語(yǔ)’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語(yǔ)’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復(fù)的‘浮生六記’，這幾個(gè)名篇均是出自四位明清文人之手來(lái)追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外贊賞的就是清代沈復(fù)所寫(xiě)的‘浮生六記’。
可以說(shuō)浮生六記是沈復(fù)用率真自然的文字，細(xì)膩生動(dòng)地記錄了自己的婚姻愛(ài)情與日常家庭生活、抒發(fā)自己對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)自然、對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗賦予獨(dú)特見(jiàn)解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時(shí)代的英國(guó)十八、十九世紀(jì)的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風(fēng)格，文字質(zhì)樸天成、毫無(wú)矯揉造作之語(yǔ)。讀來(lái)倍感親切，如同傾聽(tīng)自己的內(nèi)心獨(dú)白。
坦率地說(shuō)，我也不止一次地讀過(guò)與沈復(fù)同時(shí)代的曹雪芹的紅樓夢(mèng)，并將紅樓夢(mèng)與浮生六記作比照。 相比之下，我覺(jué)得紅樓夢(mèng)似乎更適宜于讓達(dá)官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來(lái)，無(wú)論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂(lè)，都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡，畢竟我們不了解他們的生活環(huán)境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動(dòng)于我。而沈復(fù)在浮生六記中所真實(shí)敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛(ài)之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫(huà)夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂(lè)，與品味大自然和藝術(shù)品的審美之趣等等的細(xì)節(jié)，無(wú)一不讓我為之激動(dòng)和認(rèn)同。
浮生六記如有些學(xué)者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術(shù)魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡’（俞平伯評(píng)語(yǔ)）。而且，我還認(rèn)為，沈復(fù)和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物，因此，我們也應(yīng)用同樣普通人物的坦誠(chéng)要求與質(zhì)樸的文字來(lái)欣賞贊美這篇中國(guó)古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛(ài)人物。
就說(shuō)蕓娘吧，她不愧為林語(yǔ)堂所贊美的‘是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人’。 不是嗎？當(dāng)讀了浮生六記 中的第一記‘閨房記樂(lè)’之后，有誰(shuí)不會(huì)深深地喜愛(ài)上如此可愛(ài)的女性？我覺(jué)得有必要摘錄一段散文詩(shī)般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節(jié)，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當(dāng)出。”余亦索然。但見(jiàn)隔岸螢光，明滅萬(wàn)點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺(jué)其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛(ài)，所供佛手當(dāng)退三舍矣。”蕓乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢(shì)，其香也如脅肩諂笑?！庇嘣唬骸扒浜芜h(yuǎn)君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛(ài)小人耳。”… 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句、新鮮生動(dòng)的描述，沈復(fù)將這位天性聰穎活潑、知書(shū)達(dá)理、情意綿綿的可愛(ài)女性-蕓娘，深深地刻畫(huà)在每一個(gè)讀過(guò)浮生六記的讀者心中。蕓娘，也永遠(yuǎn)地成了我心中的‘紅粉知己’！
浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
3月23日讀完本打算第二日寫(xiě)讀書(shū)筆記，今始得開(kāi)寫(xiě)。浮生六世，文中記載了四世，有兩世文稿遺失。四世分別是閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。蕓是文中我頂頂喜歡的人物，她的賢惠淑德、心靈手巧、聰慧無(wú)不讓人喜歡?？吹接腥嗽u(píng)判她幫老公找妾，我到是覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)男尊女卑的背景下，做出這種事是正常的可以理解的。
我只是在弟弟弟媳挑撥離間他們和他們爹娘時(shí)有些氣不過(guò)，有些話說(shuō)出來(lái)更好，但是不說(shuō)卻是孝道。自古婆媳妯娌關(guān)系就是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。單單沈復(fù)父親去世后，沈復(fù)才回家，沈母埋怨他問(wèn)什么才回來(lái)時(shí)，沈復(fù)答女兒跟他說(shuō)父親去世才知道消息，沈母聽(tīng)完看了一下另外一個(gè)兒媳，單單那一眼就可以讓人品出很多東西，讓我想到蕓被公公婆婆不喜大概率是沈復(fù)弟弟和弟媳的功勞。
閑情記趣開(kāi)頭余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫……讀來(lái)很是順口，后想起初中時(shí)學(xué)過(guò)這篇，當(dāng)時(shí)老師還讓背誦。文中詳述盆景相關(guān)，我本是粗人一個(gè)，從未接觸過(guò)，也欣賞不來(lái)?？部烙洺?，苦中作樂(lè)，貧困時(shí)蕓能將日子打理的.樂(lè)趣橫生也不失為一件美事。跟沈復(fù)記載的浪游比，我所記述的游玩簡(jiǎn)直小烏了，我喜看沿路的風(fēng)景，對(duì)經(jīng)典人文趣事所知甚少，有時(shí)會(huì)希望每游玩一處，就有人來(lái)講講這處的前世今生，那當(dāng)是一件美事。