總結(jié)是一種提高效率、提升能力的重要方式。在寫總結(jié)時，我們可以回顧自己的成長和經(jīng)驗，從中總結(jié)出有價值的經(jīng)驗教訓(xùn)。以下是一些總結(jié)范文的精選，希望對大家有所幫助。
心理學(xué)研究論文格式篇一
大學(xué)生作為一代新生的消費群體正在逐漸的為整個消費全體注入新的思維，由于他們處在社會過度階段，由于群體的個性化，使大學(xué)生有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，大學(xué)生們有著強(qiáng)烈的消費需求，另一方面，他們尚未步入社會，沒有經(jīng)濟(jì)來源，消費水平受到很大的限制，由于各個方面的影響，處在不同的地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況和性別的差異會導(dǎo)致大學(xué)生在消費方面也存在區(qū)別。
1、合理消費是主流。合理消費仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費觀念，因為大學(xué)生沒有步入社會沒有經(jīng)濟(jì)來源，發(fā)部分的經(jīng)濟(jì)是來自于家長的提供，做兼職的也很少，這使他們每月的生活費用都是有限的，而這些錢的主要用途就是用來吃飯和一些基本的生活需求，他們會盡量選擇那些經(jīng)濟(jì)適用的生活用品。
2、消費方式多元化。如今的大學(xué)已經(jīng)不再是宿舍、教室兩點一線的單調(diào)生活，手機(jī)、旅游、電腦等是大學(xué)生的消費熱點，女生的消費方式要比男生更加多元化一些，消費的項目也比較多。
3、消費透支減少。由于性別差異使得男女生在消費透支方面也存在差異，女生的透支和借錢現(xiàn)象要比男生小很多，但也占有一定的比例，在自己非常熱衷方面的活動也不會控制不住自己大肆花錢，這點男女的觀念都比較統(tǒng)一。
4、消費的情緒性。消費的情緒性表現(xiàn)在消費的連續(xù)性，一方面是消費的不理智性，容易受媒體宣傳的影響和商家促銷方式的感染，另一方面是大學(xué)生前衛(wèi)性消費，消費觀念日益超前。大學(xué)生接受來自世界各地不同的文化，容易接觸和理解先進(jìn)的事物，消費觀念相比較其他群里要前衛(wèi)，變化也比較快，對西方的提前消費也比較容易接受，而且現(xiàn)在大學(xué)生的業(yè)余生活多樣化，很多大學(xué)生有新的想法參與到創(chuàng)業(yè)活動中，宿舍樓群成了他們創(chuàng)業(yè)的豐富的基地。
1、儲蓄觀念淡薄，理財觀念薄弱。
當(dāng)問及對“理財”概念的時候，很多學(xué)生表示經(jīng)常聽說但具體怎樣理財都不理解，當(dāng)被問及學(xué)期結(jié)束后個人的財政情況時，大部分的學(xué)生都不太清楚每月的費用具體用在哪些方面，沒有記賬的習(xí)慣，每月對自己的生活費也沒有具體的規(guī)劃和安排，略有剩余的同學(xué)也會在假期回家之前將剩余的費用消費完，只有小部分的同學(xué)有儲蓄的意識，可見，大學(xué)生的理財意識需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。
2、消費結(jié)構(gòu)存在不合理因素，男女存在差異，女生更為突出。
大學(xué)生的生活消費有史以來都是比較相似的，90%共同的支出都是以生活費用和學(xué)習(xí)材料。在生活費用中，飲食費用又是占比重最大的方面。在被調(diào)查的女生中顯示，80%的女生為了保持身材的苗條和節(jié)約支出用于其他用途選擇低價的飯菜或者選擇減少餐頓，而男生中也有33%未達(dá)到飲食標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)問及他們是否注意過自己的身體健康和營養(yǎng)飲食方面問題時，90%的同學(xué)表示贊同，但是并把它沒有在飲食生活的主要位置。而且女大學(xué)生的不合理消費也和她們的思維方式有很大的關(guān)系，36%的女大學(xué)生遵從了女性消費者對時尚、護(hù)膚、美容、裝飾等外在打扮上更感興趣。逛街是享樂的觀點被絕大部分女同學(xué)以現(xiàn)實表現(xiàn)推翻了。
3、攀比心里男女有差異。
當(dāng)今的大學(xué)生在消費中促發(fā)你在攀比現(xiàn)象，男生中的攀比心里比較少，但是在女生中53%的人認(rèn)為存在攀比之風(fēng)，攀比現(xiàn)象在性別差異中還是有明顯的比例，這可能與社會現(xiàn)象對女生的影響有關(guān)系。
我國社會雖然經(jīng)濟(jì)與以往比較取得了卓越成就，但是縱觀全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，我國還是發(fā)展中國家，我們要繼續(xù)引導(dǎo)大學(xué)生保持勤儉樸實的消費觀念，反對鋪張浪費、過度攀比等不良消費風(fēng)氣，對大學(xué)生正確人生觀的形成有重要的意義。
1、加強(qiáng)對大學(xué)生消費心里和行為的研究。
教師要在常規(guī)教學(xué)中，將正確消費心理逐步滲透到教學(xué)中，用理論和實際相結(jié)合的方法，舉出實際的案例，使蒞臨教學(xué)真正拜托照本宣科的說教，注重研究消費心理與行為，從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，幫助大學(xué)生養(yǎng)成健康消費心理。
2、培養(yǎng)大學(xué)生良好的消費風(fēng)氣。
大學(xué)生良好消費習(xí)慣是一個學(xué)校良好校風(fēng)的重要組成部分，是體現(xiàn)學(xué)生健康生活觀，人生觀的重要部分。學(xué)校應(yīng)該把培養(yǎng)大學(xué)生良好消費心理和行為的作為校園文化基礎(chǔ)的主要的保證，舉辦一些與大學(xué)生消費理念心理有關(guān)的沙龍活動，以良好的消費心里和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成。
3、發(fā)展個性消費。
世界上也沒有性格相同的兩個人一樣，來自不同家庭和社會背景的人產(chǎn)生的消費心理和表現(xiàn)出來的消費行為也是完全不同的，更何況是處于彰顯個性時期的大學(xué)生們。對大學(xué)生的消費應(yīng)以人為本，遵循大學(xué)生的個性心理發(fā)展特征，因此，我們不宜阻止大學(xué)生的正常消費，相反，在經(jīng)濟(jì)條件足夠支持的前提下，我們應(yīng)該促進(jìn)大學(xué)生的個性消費。
4、消除不良消費，提倡適度消費。
消費需求的內(nèi)心滿足是沒有盡頭的，有些大學(xué)生存在攀比心理，為了滿足和其他同學(xué)的競爭需要和虛榮心的作祟，不考慮個人和家庭的實際經(jīng)濟(jì)情況隨心所欲消費等過度消費的情況，他們有消費的沖動性卻缺乏理性。適度的消費是保證大學(xué)生的正常的生活需求的前提條件下，在不增加家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的合理消費，對于遠(yuǎn)離家長獨立生活的他們，基本上都沒有理財?shù)乃季S，造成了很多學(xué)生不健康的消費方式，甚至個別學(xué)生不顧個人家庭條件的困境，欺騙家人滿足自己的虛榮心，因此，倡導(dǎo)適度消費，必須讓大學(xué)生從我們的國情、社會發(fā)展?fàn)顩r和家庭教育進(jìn)行深入的理解和學(xué)習(xí)。
5、倡導(dǎo)消費文明。
消費文明強(qiáng)調(diào)健康向上的精神文化，強(qiáng)調(diào)適度消費，提高消費組成中的文化、教育含量，實現(xiàn)消費利益最大化。通過倡導(dǎo)正確消費文化，使大學(xué)生建立科學(xué)的消費價值觀，從而可以對自己的消費行為是否正確進(jìn)行科學(xué)的評價和選擇。
從表面上看，消費是獨立行為的表現(xiàn)，但從進(jìn)一步的層次，消費心理、消費情緒、消費意識、消費理念、消費行為是社會文化的體現(xiàn)。所以。應(yīng)該在大學(xué)校園里形成良好的消費氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生監(jiān)理正確的，科學(xué)的，順應(yīng)時代要求的消費觀。
心理學(xué)研究論文格式篇二
情感設(shè)計是屬于設(shè)計心理學(xué)中，把人們的心理狀態(tài)，特別是人們對于需求的心理，通過意識作用于設(shè)計的一個分支。它主要研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)，以及設(shè)計對社會與社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。唐納德·a·諾曼認(rèn)為：“絕大多數(shù)的日常知識儲存于外部世界，而非人的頭腦中”。在我們?nèi)粘５纳钸^程中，我們會不斷地接觸外部世界中的人、物、事件、語言、行為等?！耙庾R世界”與“環(huán)境世界”不斷的碰撞，每時每刻都在進(jìn)行信息的交換、打散、重組、混合，而同樣的我們每時每刻都在進(jìn)行著適應(yīng)性的選擇、決策、行動。我們正是通過“行為互動”與“信息交流”做“事”，才與“物”“人”在特定的“時間”與“空間”中發(fā)生特定的“關(guān)系”。而對于設(shè)計活動的本身，這也是一種復(fù)雜、多方面、多因素的人類行為，這一系列的行為包括信息，動作的接收，認(rèn)知與反饋間的互動過程。
二、情感設(shè)計的意義。
在我們了解展示情感設(shè)計在其中的應(yīng)用之前，我們必須知道情感設(shè)計的意義，它可以幫助我們正確認(rèn)識人與產(chǎn)品，場景等之間的互動關(guān)系，增加設(shè)計的使用性、可用性、合理性，包括在設(shè)計本身的造型以及互動關(guān)系的人性化設(shè)計等。其次，它可以幫助設(shè)計主體對設(shè)計作品進(jìn)行正確有效地理解、評價、鑒賞，并了解設(shè)計作品的.本質(zhì)和意義。第三，我們可以通過對受眾人群的心理分析，就可以讓設(shè)計師更好的面對不同地域，不同文化以及多樣化的市場需求的各種挑戰(zhàn)，并制定出合適的宣傳，推廣手段，提高產(chǎn)品的市場競爭力。因此，設(shè)計可以被看作是一種物質(zhì)文化行為，而設(shè)計學(xué)則是廣義設(shè)計學(xué)的一個分支，是一種綜合性的學(xué)科，是一個交叉性的，邊緣性的學(xué)科。而心理學(xué)則是一門人類為了研究自己而設(shè)計的一門基礎(chǔ)科學(xué)。從這個層面而言，研究情感設(shè)計的意義既是將設(shè)計作品變的情感化、藝術(shù)化以及美觀化，它能使設(shè)計更加帶有一種心理狀態(tài)，設(shè)計的產(chǎn)品以及其載體將更含有自我的情感，設(shè)計不再是冷冰冰的，而是一種研究人心理狀態(tài)的一種藝術(shù)方式。它能更全面的讓我們認(rèn)識到這個世界的方方面面。
三、情感設(shè)計與設(shè)計美學(xué)的交互研究。
在情感設(shè)計中，受眾在與設(shè)計產(chǎn)品的情感交流的同時，思維無時無刻不是在跟產(chǎn)品進(jìn)行著互動與信息的交換。在先前的設(shè)計過程中，主要在工業(yè)設(shè)計中，美學(xué)意義一直占有大量的地位，而設(shè)計師更加注重產(chǎn)品的涉及外形與外在，而忽視了使用體驗和舒適度，而情感設(shè)計則告訴我們，人是設(shè)計活動的主體，是為人服務(wù)的，所有的設(shè)計活動過程最后都是以人為終點，在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域即表現(xiàn)為以用戶為中心的設(shè)計模式，需要以用戶為設(shè)計中心，不能以犧牲受眾的舒適度與合理性換取美學(xué)設(shè)計上的吸引力。
在情感設(shè)計與具體設(shè)計過程的相互關(guān)系中，我們根據(jù)設(shè)計主體和設(shè)計目標(biāo)主體特征，把設(shè)計對象明確地劃分為三個層次：本能層、行為層以及反思層。而將這種理念運用到具體的設(shè)計中去時，本能層即為產(chǎn)品的基本美學(xué)關(guān)系，行為層即為受眾與產(chǎn)品互動過程中的樂趣與效率，反思層即為自我形象與個人滿意度。而這三個層次既是對設(shè)計活動的基本概括。在設(shè)計作品作為受眾評價和鑒賞的對象時，情感成為了受眾心理的本質(zhì)。所以我們可以這樣理解，藝術(shù)設(shè)計之物，它的實用價值與審美感官的雙重屬性使其一方面是平凡的，解決實際問題的方式和手段，對設(shè)計者而言既是充分了解受眾實際需求和潛在需求，并綜合它的特點，來完善設(shè)計對實際目的的適合程度；另一方面，設(shè)計的作品作為受眾群體需要去感知的重要部分，是最常見、最普遍的審美對象，受眾無論在評價、選擇或使用上都會產(chǎn)生相應(yīng)的情感或?qū)徝荔w驗。
四、情感設(shè)計對于設(shè)計過程的重要作用。
藝術(shù)設(shè)計是實用的藝術(shù)，是藝術(shù)的設(shè)計，而其中使用性和目的性是它的本質(zhì)屬性。在設(shè)計的過程中，其實既是指注重受眾的體驗情感，而受眾對產(chǎn)品表現(xiàn)出來的感受與反饋就是設(shè)計過程中的情感設(shè)計。因為欣賞與評價并不是設(shè)計作品存在的首要價值，所以設(shè)計作品所激發(fā)的情感體驗也不可能與純藝術(shù)品一樣，而這僅僅是設(shè)計作品與受眾之間的情感交流與互動，所以它存在的價值最后還是因為它能實現(xiàn)某一既定的目標(biāo)或目的。因此，我們所謂的“情感設(shè)計”并不是那些以情感體驗為目的的設(shè)計，而是設(shè)計師通過對受眾心理活動，特別是情緒、情感激發(fā)的一般規(guī)律和原理的研究與分析。在設(shè)計中有目的地激發(fā)人們的某種情感，使設(shè)計作品能更好的實現(xiàn)其目的性的設(shè)計。例如在家居設(shè)計中體現(xiàn)溫暖，工具設(shè)計中體現(xiàn)效率，在警示標(biāo)記中激發(fā)警惕感等。
參考文獻(xiàn)：
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[3][美]唐納德·a·諾曼.情感設(shè)計.中信出版社206月.
心理學(xué)研究論文格式篇三
過去，消極心理學(xué)常常強(qiáng)調(diào)人類病態(tài)的心理特點，很少有學(xué)者去關(guān)注人格成長、人類生活的幸福感以及增進(jìn)幸福感的方法。受此影響，高職院校的心理健康教育工作也局限在心理疾病的篩查、診斷、干預(yù)、治療等方面，很少從正向去關(guān)注學(xué)生的積極品質(zhì)，例如善良、熱情、包容等等。而積極心理學(xué)誕生以后，在心理學(xué)界掀起了一陣波瀾。積極心理學(xué)開始關(guān)注人類的積極品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價值與人文關(guān)懷。積極心理學(xué)在主觀水平上設(shè)計有價值的主觀體驗，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂觀、充盈和快樂。在個體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)：愛、勇氣、人際交往技能、審美能力、創(chuàng)造性、對未來的設(shè)想、洞察力、智慧和才能。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì)：責(zé)任感、利他性、同理心、關(guān)心、文明、現(xiàn)代化、忍耐力及職業(yè)道德。從積極心理學(xué)關(guān)注的這些人類品質(zhì)不難看出，積極心理學(xué)更加關(guān)注個體及群體中的正能量，關(guān)注人類生活中、現(xiàn)實社會中積極、美好的一面，它采取更加積極的方法去開發(fā)人的潛力，激發(fā)人類的活力，并探索人的健康發(fā)展途徑。
2積極心理學(xué)理念在北京高職心理健康教育中的應(yīng)用。
2.1北京高職院校心理健康教育現(xiàn)狀。
從目前北京高職院校心理健康教育的課程模式來看，許多學(xué)校并沒有及時汲取積極心理學(xué)的全新理念，仍然在用消極心理學(xué)的框架，在課堂中注重發(fā)現(xiàn)有問題的學(xué)生，對于表現(xiàn)異常的學(xué)生十分敏感，積極關(guān)注學(xué)生的心理異?，F(xiàn)象，而對于大多數(shù)學(xué)生身上所具備的優(yōu)秀、積極品質(zhì)關(guān)注較少，認(rèn)為那是人理應(yīng)具備的品格，不用過多關(guān)注，也不用積極引導(dǎo)。久而久之，學(xué)生身上的積極品質(zhì)得不到關(guān)注，也就無法得到及時的鼓勵與指引，失去了很多能夠激發(fā)學(xué)生潛能的機(jī)會。從目前北京高職院校心理健康教育的咨詢模式來看，很多學(xué)校過分關(guān)注學(xué)生是否產(chǎn)生病態(tài)心理，及早篩查，盡早治療。重診治，輕預(yù)防；重反應(yīng)性干預(yù)，輕前攝干預(yù)；重個體咨詢，輕團(tuán)體輔導(dǎo)，重障礙咨詢，輕發(fā)展咨詢。
2.2積極心理學(xué)理念在北京高職心理健康教育課程中的應(yīng)用。
鑒于上述問題，積極心理學(xué)的理念是有必要引入當(dāng)前北京高職心理健康教育的課程中的。值得一提的是，心理健康教育模式中引入積極心理學(xué)的理念，并非意味著完全摒棄以前消極心理學(xué)的內(nèi)容。消極心理學(xué)中對于疾病、缺陷的關(guān)注也是必不可少的，因為在大多數(shù)學(xué)生人格健全、心理健康的前提下，仍有少數(shù)人或多或少存在心理缺陷。尤其是高職院校的學(xué)生，他們中的大多數(shù)人是由于高考失利或?qū)W(xué)業(yè)失去信心才不得不選擇進(jìn)入高職院校，在入學(xué)時就有沉重的負(fù)擔(dān)。在他們看來，自己比起本科院校的學(xué)生，存在著不小的差距，是被淘汰的人，不受到別人的關(guān)注也不受別人的重視，畢業(yè)后即使很快找到工作，也是低人一等，有自卑心理。但不可否認(rèn)的是，即使是這樣的學(xué)生，他們身上仍有諸多積極品質(zhì)的存在。例如，他們中的大多數(shù)人為人善良、熱情、善于交際、幽默，有年輕人的活力。作為教育工作者，應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些品質(zhì)，在課堂上給予正確引導(dǎo)，放大學(xué)生的優(yōu)點，積極培養(yǎng)學(xué)生向上的人格特質(zhì)，心理健康教育才能真正做到積極預(yù)防，從源頭上解決學(xué)生的心理問題。
2.3積極心理學(xué)理念在北京高職心理咨詢中的應(yīng)用。
傳統(tǒng)高校心理健康教育的咨詢模式都是以“學(xué)生心理問題和疾病”為中心的“矯治模式”。從學(xué)生一入學(xué)的心理普查，用到的工具主要有90項癥狀清單（scl-90）、焦慮量表（sas）等，關(guān)注的都是不健康的人格。從篩查中篩選出得分較高的學(xué)生，分別談話，以達(dá)到進(jìn)一步確認(rèn)的目的。從每年的心理普查情況來看，被選出進(jìn)一步接受咨詢的學(xué)生往往帶有恐懼、抵觸的情緒，很多學(xué)生自述自己平時生活、學(xué)習(xí)正常，沒有不適，也有少數(shù)學(xué)生在咨詢過程中阻抗嚴(yán)重，自始至終一言不發(fā)。這都與教育工作者沒有及時關(guān)注到學(xué)生的正向人格特征，反而去關(guān)注他們消極的一面有直接關(guān)系。針對這類情況，可以在篩查結(jié)束后嘗試不立即進(jìn)行咨詢或輔導(dǎo)，而是通過上課或?qū)W生日?；顒訉λ麄冞M(jìn)行特別關(guān)注，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極人格特質(zhì)后再進(jìn)行輔導(dǎo)。學(xué)生在得到充分的肯定，并感到被接納以后，往往阻抗就不會那么明顯，并且恐懼、抵觸的情緒也會隨之消失，反而有利于高職院校心理健康教育工作的開展。
3未來高職心理健康教育模式走向。
首先，高職院校的心理健康課程應(yīng)該越來越多的納入積極心理學(xué)的觀念，強(qiáng)調(diào)正向能量，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地去理解什么是幸福，關(guān)注學(xué)生的正向體驗，而非心理疾病方面。關(guān)注學(xué)生做了什么、理解了什么、掌握了什么，而不再過分關(guān)注學(xué)生還有哪些問題，還有哪些不足。其次，學(xué)生健康人格的形成，也并非是心理健康教育一門課程或是一次咨詢所能完成的，它需要的是一整套課程體系架構(gòu)共同參與、協(xié)同支持。積極心理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)人所處的環(huán)境給人以積極的正向引導(dǎo)和支持。因此高職院校的教育工作者應(yīng)特別改變以往“學(xué)生心理健康教育工作應(yīng)由專人來完成”的錯誤觀念。學(xué)生心理健康教育工作應(yīng)該滲透到其他各門課程中以及對于學(xué)生的日常管理工作中去。
心理學(xué)研究論文格式篇四
自20世紀(jì)80年代以來，我國的教育心理學(xué)快速發(fā)展，在心理學(xué)研究的各個分支中一枝獨秀，成為相對獨立的一個領(lǐng)域。作為一門基礎(chǔ)性的心理學(xué)學(xué)科，教育心理學(xué)需要為其他心理學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，因此，教育心理學(xué)正在逐漸向更加包容的方向發(fā)展。即便如此，教育心理學(xué)由于明顯的傾向性和理論界限，其不足之處也隨著它的發(fā)展逐漸顯露。在這種情況下，人們開始更換研究角度，研究對象復(fù)雜多樣的社區(qū)心理學(xué)因此而開始發(fā)展。
二戰(zhàn)之后，美國退役士兵中出現(xiàn)了很多精神病患者，而戰(zhàn)爭帶來的大眾失業(yè)狂潮和社會犯罪的增多，也造成了美國社會中精神病患者的增加。大規(guī)模病患的出現(xiàn)折射出了醫(yī)院心理治療模式（往往局限于患者個體層面的心理沖突，無法形成共性研究，無力抵抗群體性的精神障礙）的無力，同時，由于當(dāng)時美國精神病院的心理治療費用昂貴且醫(yī)療資源不足，更多的潛在精神病患者開始尋求一種易得且有效的社區(qū)心理服務(wù)模式。同時，人們對于心理健康衛(wèi)生的要求越來越高，開始強(qiáng)調(diào)心理疾病的預(yù)防。在這種背景下，社區(qū)心理學(xué)應(yīng)運而生。
社區(qū)心理學(xué)服務(wù)的重點是在社區(qū)成員罹患精神疾病之前的預(yù)防，而不是精神疾病出現(xiàn)之后的治療，它強(qiáng)調(diào)的是通過群體性服務(wù)，大幅地降低精神疾病的致病率，而不是提高治愈率。
社區(qū)心理學(xué)的目標(biāo)可以劃分為三個層次，即初級預(yù)防（問題剛萌芽時采取的預(yù)防措施）、次級預(yù)防（問題出現(xiàn)之后但嚴(yán)重之前采取的措施）和三級預(yù)防（治療已經(jīng)出現(xiàn)的嚴(yán)重問題）。由于三級預(yù)防已經(jīng)與臨床心理學(xué)的治療非常接近，研究內(nèi)容有很多重合的地方，因此社區(qū)心理學(xué)家的工作重點一般為初級預(yù)防和次級預(yù)防。
1974年，世界衛(wèi)生組織對于“社區(qū)”的定義為：“社區(qū)是指一固定的`地理區(qū)域范圍內(nèi)的社會團(tuán)體，其成員有著共同的興趣，彼此認(rèn)識且相互往來，行使社會功能，創(chuàng)造社會規(guī)范，形成特有的價值體系和福利事業(yè)。每個成員均經(jīng)由家庭、近鄰、社區(qū)而融入更多的社區(qū)。”
結(jié)合這一定義，我們可以看出，社區(qū)心理學(xué)將傳統(tǒng)心理學(xué)單一的研究對象發(fā)展為群體概念，是在群體的概念上研究社會與環(huán)境對行為的影響。社區(qū)心理學(xué)家將個體與社區(qū)之間的關(guān)系作為研究重點，廣泛地分析個體在社區(qū)中的朋友圈、工作環(huán)境、鄰里關(guān)系等因素，對社會與環(huán)境對個人行為的影響做綜合分析。
社區(qū)心理學(xué)與臨床心理學(xué)和社會心理學(xué)有很多共同點，屬于一種交叉學(xué)科，因此社區(qū)心理學(xué)的研究方法也有很多種。
1.參與觀測法。
即研究者切身實地地參與到社區(qū)的生活中去，同社會成員一同工作和生活，通過近距離的接觸、交流和觀察，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的方法。采用這種研究方法的優(yōu)點是可以直接接觸事實，并且通過錄音、錄像等手段，收集的資料生動、真實，與觸及對象的對應(yīng)性更強(qiáng)。但是，參與觀測法的觀察目標(biāo)范圍很小，只能針對一個社會群體，很難推廣到其他的社會群體中去，而且觀察數(shù)據(jù)的方式很被動，往往會忽略掉很多被觀察者的關(guān)鍵行為。
2.直接訪談法。
直接訪談法可以分為個人訪談法和分組訪談法。研究者單獨約談具有典型研究意義的社區(qū)成員，通過與他們的直接交流，探討需要研究的問題，這種方法稱為個人訪談法，是一種小樣本的研究方法。而研究者約談一部分社區(qū)成員進(jìn)行的團(tuán)體研究方法，我們稱之為分組訪談法。直接訪談法通過直接的交流增加對觀測對象的了解，有利于挖掘受訪者真正的內(nèi)心想法，缺點是受訪者選擇的失誤可能導(dǎo)致整個研究的結(jié)論出現(xiàn)誤差。
3.檔案法。
檔案法是根據(jù)研究目的，對相關(guān)內(nèi)容的知識載體進(jìn)行研究的研究方法。檔案法涉及的資料包括個人作品、檔案記錄、報刊文章、電視報道、統(tǒng)計資料等。利用檔案法進(jìn)行研究，可以避免人與人交流造成的相互影響，可以直接追溯整個事件的發(fā)展過程，甚至可以進(jìn)行跨文化比較。但是檔案法也有明顯的缺點，它做的是相關(guān)性研究，因此因果判斷的能力比較差。另外，在結(jié)合過去的案例進(jìn)行分析時，往往由于技術(shù)手段的限制，會出現(xiàn)檔案留存不足的問題。
除此之外，還有定量觀測法、隨機(jī)組實驗法等。社區(qū)心理學(xué)研究沒有固定的、標(biāo)準(zhǔn)的方法，只要切合研究實際，任何研究方法都可以拿來使用。
社區(qū)心理學(xué)研究內(nèi)容廣泛，其發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化趨勢。目前社區(qū)心理學(xué)主要作用于以下幾個方面。
（一）預(yù)防社會問題，提高社會勝任力。
社區(qū)心理學(xué)的主要作用在于預(yù)防，可以第一時間解決社區(qū)居民的心理問題，比如少年兒童的社會融入問題、青年的叛逆行為問題、成年人的心理健康問題以及家庭問題。通過這些方面的研究和預(yù)防，社區(qū)心理學(xué)可以更好地為居民服務(wù)，同時幫助解決一些社會問題，提高社區(qū)的社會勝任力。
（二）構(gòu)建群體社區(qū)，鼓勵公民參與。
社區(qū)心理學(xué)家傾向于建立一種社區(qū)系統(tǒng)，即居民廣泛參與其中，自覺形成集體觀念，通過參與群體活動的方式，增進(jìn)對集體和社會的認(rèn)同感，同時能夠以這種積極向上的社區(qū)生活影響更多的居民，進(jìn)而推動社區(qū)甚至社會變革。
（三）尊重多樣性，鼓勵個性發(fā)展。
通過對同一社區(qū)中不同類型的居民的研究，社區(qū)心理學(xué)家越來越傾向于向社會傳遞一種人和文化的多樣性原理，進(jìn)而提高社會的容納力，尊重人和文化的多樣性，鼓勵個性的發(fā)展。
我國的社區(qū)心理學(xué)才剛起步，人們對社區(qū)心理學(xué)了解不多，因此我國的社區(qū)心理學(xué)研究有著廣闊的發(fā)展空間和應(yīng)用前景。
不少人將“社區(qū)”的概念理解為一種行政色彩的居民組織，其性質(zhì)類似于“居委會”。這種心理使得我國的社區(qū)心理學(xué)研究有著鮮明的中國特色：既要狹義地研究管理組織“社區(qū)”內(nèi)的居民心理健康和社會問題，又要研究廣義上的社會“社區(qū)”問題。
目前，我國的社區(qū)心理學(xué)者傾向于狹義研究，將研究方向定位于三點：社區(qū)內(nèi)青少年的發(fā)展問題、社區(qū)內(nèi)老年人的研究以及社區(qū)內(nèi)家庭模式和家庭問題的研究。
四、社區(qū)心理學(xué)發(fā)展對教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)。
社區(qū)心理學(xué)作為一種新型的群體化的心理學(xué)研究，它的產(chǎn)生和發(fā)展除了豐富教育心理學(xué)的內(nèi)涵，促進(jìn)同教育心理學(xué)之間的交互發(fā)展之外，對當(dāng)代的教育心理學(xué)發(fā)展也提出了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。
（一）對教育心理學(xué)方法論的挑戰(zhàn)。
教育心理學(xué)雖然有著眾多的領(lǐng)域和分支，但是由于教育的本質(zhì)是注重個體的發(fā)展，因此它的研究必然局限于教育情境之中，只針對有情感、有體驗的人類個體。但是社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，為教育心理學(xué)提供了一種更多元、更廣闊的視角，它將更多的研究投入到人與社區(qū)、人與人之間的關(guān)系中。
隨著社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，教育學(xué)者對教育心理學(xué)研究進(jìn)行了徹底的反思，改進(jìn)了過去狹隘的研究對象，形成了一種個體與環(huán)境交互作用的新的方法論要求。
教育心理學(xué)研究過程中，專家學(xué)者們對于研究內(nèi)容的界定通常是傳統(tǒng)意義上的，即什么是教育心理學(xué)的內(nèi)容，而不是什么不是教育心理學(xué)的內(nèi)容，但是社區(qū)心理學(xué)卻恰恰相反。
由于社區(qū)成員和環(huán)境的復(fù)雜性、多變性，社區(qū)心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容廣泛而開放，因此，學(xué)者們更多區(qū)分的是什么不是社區(qū)心理學(xué)的內(nèi)容，而不是什么是社區(qū)心理學(xué)的內(nèi)容。
這種界定方式是對心理學(xué)研究的一種創(chuàng)新和發(fā)展，它為教育心理學(xué)的創(chuàng)新和主動改變自己的研究對象，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新的研究內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)，也提供了經(jīng)驗。
雖然社區(qū)心理學(xué)和教育心理學(xué)的研究目標(biāo)都是通過人與環(huán)境作用的研究促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)個體價值，但是社區(qū)心理學(xué)的研究更注重的是人在團(tuán)體中獲得的精神慰藉，相比較教育心理學(xué)的知識獲取傾向，社區(qū)心理學(xué)的研究目標(biāo)更加深遠(yuǎn)。社區(qū)心理學(xué)重視在行為研究的過程中，通過社會知識的獲取，使人的精神更加突出社會性，能夠促進(jìn)人對社會的價值認(rèn)同，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上通過個體發(fā)展促進(jìn)社會進(jìn)步。社區(qū)心理學(xué)的這種研究目標(biāo)在教育心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是又高于目前的教育心理學(xué)研究層次，因此它很好地打開了教育心理學(xué)學(xué)者的視角，為教育心理學(xué)的研究提供了更深層次的終極目標(biāo)。
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心理學(xué)研究論文格式篇五
對于一些運動員來說，由于教練給運動員的任務(wù)量過大，訓(xùn)練難度較高，教練、家人給予了較高的期望等原因，給他們帶來很大的壓力，導(dǎo)致在賽前過于緊張或者焦慮。此外，在生活中，運動員也會有許多煩心事，或者由于長時間處于高度集中的狀態(tài)，心理上產(chǎn)生了疲倦，身心疲憊，注意力難以集中。大量的體育訓(xùn)練之后，運動員往往身體過于疲勞，或者在比賽過程中，由于自身處于不利地位，運動員很多不良情緒在內(nèi)心積蓄，這些狀況都嚴(yán)重影響運動員在比賽中成績的發(fā)揮。
1.培養(yǎng)意志力，增強(qiáng)自信心。
想要成為一名優(yōu)秀的體育運動員，首先要學(xué)會忍受艱辛，據(jù)此分析，培養(yǎng)運動員的意志力是運動員變得更加優(yōu)秀的至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。根據(jù)體育心理學(xué)，運動員在支配身體行動時要經(jīng)過大腦意志的驅(qū)使，在這個過程中，首先，要有行為動機(jī)的形成，然后再對行為的目的性進(jìn)行明確，隨后，運動員要對行動的方式以及進(jìn)行的戰(zhàn)略規(guī)劃并抉擇。最后，為了完成使命，更要不斷地克服艱難險阻，出色地完成任務(wù)。在運動員的日常訓(xùn)練過程中，要根據(jù)上述的行為過程，對成員的各個方面進(jìn)行培訓(xùn)，做到有針對性地各個攻破，培養(yǎng)運動員的行為動機(jī)教育，讓他們在思想上有一種更高、更快和更強(qiáng)的奧林匹克精神，并有針對性地培養(yǎng)運動員的行為意識、更有效的訓(xùn)練，以提高其組織能力，最終培養(yǎng)運動員訓(xùn)練的主動性，讓運動員具備堅韌不拔、吃苦耐勞、勇于拼搏的意志品格。例如，在日常的體育訓(xùn)練過程中，教練要了解學(xué)生的身體情況，訓(xùn)練中應(yīng)不斷加深訓(xùn)練難度，逐漸增加運動量，同時，還要對運動員提出相應(yīng)的要求，使他們合理運用自身的意志來完成體育訓(xùn)練任務(wù)。當(dāng)運動員身體疲憊時，教練應(yīng)該根據(jù)每個運動員所能承受的身體負(fù)荷，繼續(xù)增添平時的訓(xùn)練任務(wù)，讓運動員學(xué)會通過意志力的利用來克服困難，對心理與生理上的困難發(fā)起挑戰(zhàn)，努力克服。這樣做，不但能夠使運動員具備堅韌不拔的意志品格，而且在平時的訓(xùn)練過程中擺正自己的位置。做到既不妄自菲薄又不驕傲自負(fù)，從一點一滴的進(jìn)步中獲得成功的喜悅，樹立自信心。
2.情緒的自我調(diào)節(jié)。
（1）合理宣泄。人類都有情緒消極、興奮或惱怒的情況，此時身體里會暫存著一股巨大的負(fù)面能量，如果不能釋放出去，會嚴(yán)重影響人類的日常生活和工作，如果運動員存在這種現(xiàn)象，不僅會影響運動員在比賽過程中的發(fā)揮，也會對他們的身體狀況造成不利影響。
（2）適當(dāng)控制。情緒一般分為正常情緒和不良情緒，針對正常情緒，運動員要學(xué)會宣泄，對于那些不良情緒，運動員要學(xué)會控制。運動員在訓(xùn)練或者比賽中難免會遇到一些不良情緒，運動員要具備辨別不良情緒的能力，在認(rèn)清不良情緒之后要盡量避開或者努力去克服。要學(xué)會分散自身的注意力，從而使那些不良情緒得到削減和緩解。要學(xué)會自我調(diào)整，從而使運動員處于心理放松的狀態(tài)，緩解緊張、焦慮的不良情緒。
3.訓(xùn)練和比賽中常用的心理調(diào)節(jié)方法。
（1）音樂放松法。在我國，有許多運動員在比賽之前，由于精神壓力太大而精神憂郁，情緒難以控制。因此，為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，運動員可以通過聽舒緩的音樂來緩解情緒，使運動員在注意力集中的同時，保持正常的情緒。
（2）注意力調(diào)節(jié)法。對于一些運動員來說，在平時的訓(xùn)練過程中表現(xiàn)優(yōu)異，但是在比賽之前或者正在比賽的過程中，會有非常大的壓力，產(chǎn)生消極情緒或者緊張不安。因此，運動員要學(xué)會轉(zhuǎn)移注意力，將這種注意力轉(zhuǎn)移到其他方面，比如，和好友聊會天或者做些自己喜歡的事情。
4.教練員的正確引導(dǎo)。
在運動員的訓(xùn)練過程中，教練值得注意的是：（1）對運動員的訓(xùn)練規(guī)劃要有明確的目的性，計劃周到，做到訓(xùn)練內(nèi)容從簡單到復(fù)雜，訓(xùn)練量從少到多，循序漸進(jìn)，從而培養(yǎng)運動員的自信心，分享成功的喜悅。（2）注重訓(xùn)練的情境教育，在創(chuàng)設(shè)情境中，要與艱苦的條件相結(jié)合，從而激發(fā)運動員的斗志，培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)，使他們具備體育訓(xùn)練的主動性和責(zé)任感。（3）在一段時間內(nèi)要對運動員進(jìn)行測試，并針對測試結(jié)果進(jìn)行簡單的評價，也可以適量地實施一些獎罰制度，從而提高運動員對體育訓(xùn)練的興趣，調(diào)動他們對體育訓(xùn)練的熱情。
隨著社會的發(fā)展，體育競技的水準(zhǔn)也越來越高，它已不僅僅是身體技能的競爭。不過，多年的統(tǒng)計顯示，很多運動員由于各種心理原因，在體育比賽中發(fā)生了各種狀況。因此，運動員要克服心理困難，從而實現(xiàn)體育競技成績的有效提高。
心理學(xué)研究論文格式篇六
摘要：近年來，隨著高等教育的蓬勃發(fā)展，教育質(zhì)量不斷提高，社會期望值變化，社會對高校的期望愈發(fā)增大，學(xué)生對高校的渴望也在不斷提高。現(xiàn)階段高校的學(xué)生群體主要以“90后”為主，他們個性獨立，主張自由，喜歡嘗試新鮮事物，這給我們在教育和管理上都增加了相應(yīng)的難度。此外，我們面對的是一個龐大的學(xué)生群體，而非個體，由于學(xué)生的性格、習(xí)慣、地區(qū)和愛好的差異，高校在學(xué)生管理工作中難度不斷加大。作為高校輔導(dǎo)員，我們深感巨大的壓力和責(zé)任，可以說這是我們新一輪的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：角色轉(zhuǎn)換；管理與服務(wù)；良師益友。
高校輔導(dǎo)員對學(xué)生的教育和管理不是嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)或者幾句嚴(yán)厲的話就能達(dá)到目的的，面對新的受教育群體，他們對輔導(dǎo)員的角色要求更加細(xì)致，對輔導(dǎo)員的需要也更加迫切。因此，我們要在日常的學(xué)生工作中注重管理方式和方法的轉(zhuǎn)換，或者說我們要兼顧管理與服務(wù)，做到以人為本，在不同的時間和地點要求下扮演不同的角色，做他們需要的良師益友。在他們的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等諸多方面給予適時的幫助與指導(dǎo)。
（一）對學(xué)生課業(yè)、知識和就業(yè)方面的指導(dǎo)。
從傳統(tǒng)角度看，高校輔導(dǎo)員的工作細(xì)小、復(fù)雜，而且短時間內(nèi)看不到效果，但也肩負(fù)著巨大的責(zé)任。家長把學(xué)生送到學(xué)校的目的顯而易見，就是希望孩子能夠獲得更高領(lǐng)域的教育和指導(dǎo)，希望孩子今后能夠從事好的工作，過上高質(zhì)量的生活。剛剛結(jié)束高中生活步入大學(xué)的他們可能會對一時的自由盲目或者束手無措，不知道如何進(jìn)行接下來的學(xué)習(xí)生活，而幫助學(xué)生盡快的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，或者是盡可能多的掌握科學(xué)文化知識則是輔導(dǎo)員需要花上大功夫去落實的工作。大學(xué)生畢業(yè)面臨著就業(yè)的問題，這也是高校教育結(jié)果好壞的最直接體現(xiàn)，能不能找到合適的工作，在工作中能不能讓公司滿意，這都與輔導(dǎo)員的指導(dǎo)息息相關(guān)。因此，對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和教育，對學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)和鼓勵都是輔導(dǎo)員最基本的、也必須完成好的工作任務(wù)。
（二）對學(xué)生日常行為、紀(jì)律規(guī)范的管理。
沒有規(guī)矩，不成方圓。一個大的組織或者集體對規(guī)范的需求不言而喻，但對規(guī)范或法則的滲透則并非那么簡單。談到學(xué)習(xí)，我們還可以與學(xué)生的課程教師進(jìn)行溝通與合作，而提到對學(xué)生日常行為和紀(jì)律規(guī)范的管理除了輔導(dǎo)員以外，就只剩下幾頁寫著校規(guī)校紀(jì)的紙了，而這幾張紙也是靠輔導(dǎo)員在工作中去逐漸滲透。大學(xué)生對事物有自己的主張，他們對事物的想法往往與輔導(dǎo)員不同，或者說叛逆的情緒會使他們做出一些不正確的事。這時候，就需要輔導(dǎo)員去執(zhí)行學(xué)校的要求，對學(xué)生的行為進(jìn)行監(jiān)督和管理。提到管理，一定會想到嚴(yán)格。嚴(yán)格肯定沒有錯，但管理的方式和方法對管理的效果影響重大。
（三）為學(xué)生日常生活中遇到的困難提供幫助。
高校的學(xué)生大都來自五湖四海，他們的生活習(xí)慣、性格、愛好以及經(jīng)歷和家庭背景都會有不同，又是第一次遠(yuǎn)離父母，獨自生活，面對環(huán)境、學(xué)習(xí)、生活、人際交往等問題。有些孩子由于家庭貧困，或者家長身患重病心理負(fù)擔(dān)重，或者學(xué)生本身有健康問題，都需要我們特殊關(guān)心等。作為學(xué)生們的“大家長”，輔導(dǎo)員需要細(xì)心觀察孩子們?nèi)粘Ｇ榫w的微妙變化，及時給予他們心理上的調(diào)節(jié)或者情感上的關(guān)心。讓學(xué)生們感受到集體的溫暖，讓自己融入到集體，與大家共同進(jìn)步。
（一）作為高校教育工作者應(yīng)具備的素質(zhì)。
高校輔導(dǎo)員是高校教育團(tuán)隊中的一支，高素質(zhì)的團(tuán)隊才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。日常與學(xué)生接觸最密切、最頻繁的輔導(dǎo)員影響著學(xué)生的行為舉止。一個優(yōu)秀的輔導(dǎo)員可以無形的引導(dǎo)學(xué)生積極向上的面對生活，勤奮刻苦的對待學(xué)習(xí)，友好熱情的關(guān)心朋友。同時，高校輔導(dǎo)員的職業(yè)技能：對學(xué)生的管理能力，服務(wù)質(zhì)量，與學(xué)生的關(guān)系，以及對突發(fā)狀況的應(yīng)變能力，對特殊群體的協(xié)調(diào)能力等都是高校輔導(dǎo)員必須具備并且一定要達(dá)到優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)。只有自身先具備應(yīng)有的素質(zhì)，才有資格去為國家和社會培養(yǎng)人才，在學(xué)生面前才有信服力，工作起來才能夠更加得心應(yīng)手。
（二）分清管理與服務(wù)，把握好角色扮演。
輔導(dǎo)員工作是以教育引導(dǎo)為主，配合服務(wù)、心理調(diào)節(jié)等為主的復(fù)雜性管理工作，難度大，細(xì)致性高，工作結(jié)果顯著。其中，最重要的環(huán)節(jié)就是對學(xué)生的管理與服務(wù)。說到管理與服務(wù)，真的是輔導(dǎo)員高難度的挑戰(zhàn)。因為它需要我們隨時轉(zhuǎn)換角色，有時候甚至需要兩者的結(jié)合。一名合格的輔導(dǎo)員，可以隨時厘清學(xué)生的需要，并針對需要展開工作。了解學(xué)生的需要，找到適合的方法就需要我們與學(xué)生密切聯(lián)系，頻繁的接觸會讓我們真正了解他們的所思、所想、所為，也能夠深化與學(xué)生的感情，取得學(xué)生的信任，簡化工作的難度。
高校輔導(dǎo)員是除課程教師之外與學(xué)生接觸最多的教育工作者，因此，輔導(dǎo)員往往最了解學(xué)生的想法和行為，最能夠及時的與他們溝通，也是最能夠被學(xué)生接受和認(rèn)可的教育團(tuán)隊。因為輔導(dǎo)員團(tuán)隊的平均年齡均在25歲至30歲左右，與學(xué)生的年齡相差不大，所以更加能夠接受學(xué)生的意見或建議，與學(xué)生平等的進(jìn)行溝通。還可以以朋友的身份向他們征求意見。可以說，我們諸多的新形式的工作靈感都來源于我們的教育對象，也在與他們的相處和溝通中尋找更加科學(xué)的工作方法。
三、高校學(xué)生對于輔導(dǎo)員工作的要求。
（一）以家長的身份關(guān)心學(xué)生。
高校學(xué)生一般為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母，有的是第一次出遠(yuǎn)門，有的是第一次開始獨立生活。他們大都被父母溺愛，不具備任何獨立生活，照顧自己的能力。況且現(xiàn)在多數(shù)家庭都是獨生子女，一般不會有與多人相處的經(jīng)歷，初來乍到的他們會很難適應(yīng)集體生活。輔導(dǎo)員是他們來到大學(xué)的第一責(zé)任人，是這些孩子的“大家長”，也是孩子們心理上最認(rèn)可、最信任的人，我們必須要以家長的身份給孩子們足夠的關(guān)心和幫助，讓他們在心理上可以有個依靠，鼓勵學(xué)生對大學(xué)生活樹立信心，讓他們感受到溫暖。
（二）以師長的身份指導(dǎo)問題。
輔導(dǎo)員能夠?qū)W(xué)生關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)，思想問題或者就業(yè)方面的問題給予指導(dǎo)，為學(xué)生分析、解答，或者給學(xué)生恰當(dāng)?shù)慕ㄗh。當(dāng)學(xué)生有問題的時候，輔導(dǎo)員應(yīng)義不容辭悉心地為學(xué)生分析和解答，不辜負(fù)學(xué)生的信任，以專業(yè)的身份嚴(yán)肅的對待學(xué)生提出的疑問，盡最大的努力幫助他們擺脫疑問。作為師長，這是我們對學(xué)生最基本的責(zé)任。
（三）以朋友的身份分享經(jīng)歷。
高校是一個強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主安排時間的地方，給學(xué)生的自由空間也相對較大，而高校學(xué)生大都是剛剛開始自己處理問題，學(xué)習(xí)、生活、甚至情感問題都蜂擁而至，他們還不具備能夠完全處理好這些問題的能力，而多數(shù)同學(xué)又不會跟家長溝通。這時候輔導(dǎo)員的另一身份得到應(yīng)用——朋友效應(yīng)。“朋友效應(yīng)”是輔導(dǎo)員通過以朋友身份與學(xué)生分享經(jīng)驗或者進(jìn)行心理溝通，有效的幫助學(xué)生解決問題的一種盛行的教育方式。這種方式受到了學(xué)生群體的熱烈歡迎，而且教育效果也很樂觀。
（四）以模范的身份引導(dǎo)成功。
無論是多大的孩子，都會承認(rèn)榜樣的力量。輔導(dǎo)員的積極樂觀、努力進(jìn)取會有效的影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。無論學(xué)生的性格如何，對人生的追求如何，追趕先進(jìn)、努力做到先進(jìn)一定是每一個孩子所希望的，他們也會因為身邊有這樣一位榜樣而鼓勵自己，以榜樣的`標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。作為他們的教育管理者，我們也有義務(wù)嚴(yán)格要求自己，用言行樹立榜樣，用優(yōu)秀引導(dǎo)進(jìn)步，以模范引導(dǎo)成功。
四、將工作方向與大眾需求緊密結(jié)合。
（一）充分了解社會需求，以社會形勢為導(dǎo)向。
高校培養(yǎng)的人才是全面針對社會需要、企業(yè)缺乏的方向進(jìn)行，正確的專業(yè)方向會幫助學(xué)生順利的選擇工作和進(jìn)行工作。多與用人單位進(jìn)行溝通，關(guān)注國家的就業(yè)政策和職業(yè)的需求方向，把這些信息及時反饋給學(xué)生，幫助學(xué)生分析就業(yè)形勢，適時的幫助學(xué)生豐富專業(yè)內(nèi)容。同時鼓勵學(xué)生積極參加各類實踐活動，加強(qiáng)學(xué)生把理論轉(zhuǎn)化為實踐的能力，為學(xué)生的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
（二）以需求為導(dǎo)向，以尊重為前提。
在學(xué)生們的大學(xué)生活中，需要輔導(dǎo)員幫助的地方有很多，但是，我們要以學(xué)生的需要為導(dǎo)向，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上展開幫助。當(dāng)學(xué)生遇到問題而沒有求助于我們的時候，我們要給予學(xué)生充分的信任，相信他們自己能夠處理好問題，也留給他們一些鍛煉自己的機(jī)會。在學(xué)生求助于我們的時候，我們也要積極主動的給予他們自己的見解和意見，讓他們作為參考，但絕不能包攬所有，不給他們學(xué)習(xí)和參考的機(jī)會。同樣的，我們也要充分的考慮學(xué)生的意見，在互相學(xué)習(xí)的過程中幫助學(xué)生解決問題。當(dāng)代學(xué)生的情感大都非常敏感，我們需要在處理問題或者幫助解決問題的時候十分注意學(xué)生的情感變化，幫助學(xué)生保護(hù)好自尊心和自信心，有方法有效率有成果的幫助學(xué)生解決問題。
五、在工作中積累經(jīng)驗，逐漸熟悉角色扮演。
高校輔導(dǎo)員肩負(fù)的是整個社會的期望、千百名學(xué)生家長的信任和學(xué)院給予的厚望。因此，巨大的壓力是我們必須承受的，但是如何把巨大的壓力變成工作的動力，在以往的工作經(jīng)歷中尋找方法，積累經(jīng)驗。學(xué)生的管理是一個復(fù)雜且長期的工作過程，在工作中我們也會遇到這樣或者那樣的難題，如何把工作轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的過程，在解決學(xué)生問題的經(jīng)歷中提高自己工作能力是我們成功的關(guān)鍵。在管理的過程中得到學(xué)生的信服，在關(guān)愛的過程中回收信任，在幫助的過程中明確問題，在相處的過程中建立情感，在恰當(dāng)?shù)臅r間弄清學(xué)生的真正需要，以學(xué)生希望的身份與其溝通，提供幫助或給予關(guān)心。明確好管理與服務(wù)的意義，在工作中實踐，在積累中熟悉工作方法，逐漸熟悉角色扮演。
心理學(xué)研究論文格式篇七
消費心理學(xué)是一門新興學(xué)科，它的目的是研究人們在生活消費過程中，在日常購買行為中的心理活動規(guī)律及個性心理特征，消費心理學(xué)心得體會。消費心理學(xué)是消費經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分。研究消費心理，對于消費者，可提高消費效益；對于經(jīng)營者，可提高經(jīng)營效益。
消費心理在各類人群及各年齡段的表現(xiàn)，據(jù)中國人民大學(xué)輿—論研究所參與完成的調(diào)查統(tǒng)計顯示各類人群及各年齡段有如下心理特點：
女性花錢愛算計：女性中花錢特別仔細(xì)的占12。4%，比較仔細(xì)的占49。8%，花錢不太仔細(xì)的占20。7%，花錢很不仔細(xì)的占2。9%，不一定的占14。2%。
年齡越大手越緊：40歲以上年齡段消費者花錢都“比較仔細(xì)”，并且表現(xiàn)為年齡越大越仔細(xì)。其中60歲以上的消費者近乎“特別仔細(xì)”。相對而言，20—29歲年齡段的消費者花錢最不仔細(xì)。
學(xué)歷越高，職位越高，花錢越不仔細(xì)：一般說來，大專以上學(xué)歷的人們消費比較“大方”，而高中文化程度及以下的群體消費特征為“比較仔細(xì)”。從消費者職業(yè)和身份特征上分析，花錢最細(xì)的要數(shù)離休人員，其次依次是農(nóng)民、軍人、企業(yè)職工、科教文衛(wèi)人員?；ㄥX相對最不仔細(xì)的是私營業(yè)主、個體勞動者、企業(yè)管理人員、高校學(xué)生。
當(dāng)今十大消費消費心理趨勢：求實求廉求實、求美、榮譽、舒適、安全、好勝、好奇、好痞。求實、舒適、安全反映消費者對理想商品的基本要求，而要吸引高消費人群的眼球需要在美、新、奇等方面下功夫。
消費者購物“看臉譜”：購買時裝、化裝品，青年女營業(yè)員受顧客歡迎，不僅因為她們更懂行，而且還可以當(dāng)場示范。而選購家用電器，青年男營業(yè)員就更受歡迎，一般消費者認(rèn)為男青年應(yīng)該對電器內(nèi)行，而且他們的動手操作能力強(qiáng)。
另外，中年女營業(yè)員因生活經(jīng)驗豐富、性情友善、注重待人接物等長處，最受消費者信任。人們買童裝、食品、一般生活用品，都喜歡請她們當(dāng)參謀，而且她們整體服務(wù)態(tài)度好，所以上商店找“商嫂”已成為許多消費者選擇營業(yè)員的取向，消費心理學(xué)心得體會。上海人在選購絲綢、茶葉、首飾等商品又特別愛找“法老師”，人們相信他們具有識別商品真假和辨別質(zhì)量高低的能力。
消費心理在消費活動中的表現(xiàn)：消費者在購買、使用及消耗各種消費品過程中的活動受消費心理的微妙影響。
（一）消費者的感覺。
消費者對客觀外界的認(rèn)識過程是由感覺開始的，如視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺……消費者在判斷一件商品時也必然是由感覺開始的。同樣一件商品，只因為顏色稍有差異或包裝稍有不同，消費者可能一眼看中，進(jìn)而購買，也可能一瞥過后，再不理會。這是感覺在第一印象中的心理作用。
（二）消費者性格。
在消費活動中的表現(xiàn)消費者因年齡、能力、興趣不同在性格上形成個性差異。老年人注重商品的價廉物美及實用性，講究結(jié)實耐用；年輕人則相對靈活，注重商品的外表，講究個性化及時尚；一些先富的大款則追求高檔次的商品，注重名牌。
分析動機(jī)是人們從事某種行為活動的內(nèi)部驅(qū)動力，消費者的購買活動都是由動機(jī)推動的。過去，由于經(jīng)濟(jì)收入和消費水平的關(guān)系，我國消費者比較注重求實、求廉動機(jī)。購買商品時特別注重商品的實際效用，講究經(jīng)濟(jì)實惠，經(jīng)久耐用，并不過分要求商品外觀的美觀、新穎。近年來，我國人民的生活水平逐步提高，物質(zhì)需求得到了基本滿足，追求商品的時興和新穎的求新動機(jī)，追求商品的驚險、與眾不同的求異動機(jī)及注重商品的造型美、藝術(shù)美的求美動機(jī)在當(dāng)今消費者心理中已占有重要的地位。此外，還有注重省時、省力，使用及維修方便的求便動機(jī)；追求廠家信賴，商品檔次的求名動機(jī)；與他人攀比爭榮的好勝動機(jī)；為從屬于某一群體而消費的從眾動機(jī)；出于喜愛，崇拜而產(chǎn)生的模仿動機(jī)等等。他們相互作用，相互影響，使消費者的購物行為復(fù)雜多樣。
因此，企業(yè)要正確分析和認(rèn)識消費者的購買動機(jī)消費者是市場的主體，對消費者購買動機(jī)的分析，是為了適應(yīng)顧客的需求，是發(fā)展市場的基矗所謂正確分析是說消費者購買動機(jī)是多種多樣的，企業(yè)必須在市場調(diào)查的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)的觀點對他們的購買動機(jī)進(jìn)行分析研究。消費心理學(xué)認(rèn)為：顧客的購買動機(jī)有感情動機(jī)、理智動機(jī)和惠顧動機(jī)之分。感情動機(jī)又分情緒動機(jī)和情感動機(jī)，情緒動機(jī)具有沖動性，即不確定性和不穩(wěn)定性；情感動機(jī)是消費者精神風(fēng)貌的反映，具有穩(wěn)定性。理智動機(jī)是對商品進(jìn)行了解、分析、比較后產(chǎn)生的，具有客觀性、周密性?；蓊檮訖C(jī)是顧客對特定的商店、廠家或品牌特殊的信任和偏好，它是感情動機(jī)與理智動機(jī)兩者結(jié)合的產(chǎn)物。
心理學(xué)研究論文格式篇八
國家要認(rèn)真貫徹和實施《教師法》《體育法》里面的相關(guān)政策,提高體育教師工資待遇,貫徹執(zhí)行體育教師工作津貼、服裝發(fā)放的問題,盡可能地滿足他們的需求。要從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)體育教師的實際出發(fā),給體育教師專業(yè)發(fā)展獲得成就感的機(jī)會,鼓勵更多的體育教師走科研之路,加大科研經(jīng)費的投入和設(shè)立相應(yīng)的獎勵措施。解決拖欠工資、克扣工資的現(xiàn)象,確保每個體育教師能按時領(lǐng)到工資。對體育教師額外的工作量和相應(yīng)的付出給予一定的報酬和待遇。除工資制度外對一些勞動、住房、醫(yī)療、退休制度進(jìn)行改革,使體育教師能夠真正體會到職業(yè)的幸福和從教的樂趣。
4.2完善體育場地設(shè)施建設(shè),營造輕松和諧的教學(xué)環(huán)境。
作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視體育教育的發(fā)展,加大體育教育經(jīng)費的投入和加強(qiáng)體育場地設(shè)施建設(shè),優(yōu)化教學(xué)環(huán)境,為體育教師提供理想的教學(xué)空間,充分激發(fā)體育教師的創(chuàng)新意識,提高體育教師的職業(yè)成就感。同時完善的體育場地設(shè)施也可以增強(qiáng)體育教師的鍛煉欲望,調(diào)動體育教師參與運動的積極性,這樣不僅在鍛煉身體的同時也強(qiáng)化自己的專業(yè)技術(shù)。學(xué)校要營造優(yōu)美的校園環(huán)境和輕松和諧的教學(xué)環(huán)境,優(yōu)美的校園環(huán)境不僅美化校園、凈化空氣,還使校園里的教師學(xué)生產(chǎn)生一種愉悅的心情,學(xué)生在這樣一種環(huán)境下,更加容易靜下心來學(xué)習(xí),產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。而體育教師不僅受學(xué)校環(huán)境的影響,同時也受學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣的影響,校園環(huán)境好會讓體育教師整天懷著一顆輕松愉悅的心情來教學(xué),學(xué)生也帶著求知積極的心態(tài)來上課。這樣就會激起他們的教學(xué)熱情,喚起他們的教學(xué)靈感,從而使體育課效果更加明顯,課堂氣氛輕松活躍。
4.3學(xué)校實行民主管理,建立完善的評價制度。
學(xué)校的管理、評價是影響體育教師職業(yè)幸福感的重要因素,因此,要讓體育教師獲得職業(yè)幸福感就必須從這兩個機(jī)制作為切入點,讓體育教師在一個公正輕松的氛圍進(jìn)行自己的教學(xué)工作。由此可見,學(xué)校的管理制度對員工的幸福感影響非常大。實行民主管理,能夠使教師的情緒得到飽和,而它的幸福氛圍一定是非常濃烈的,學(xué)校應(yīng)實行開放的、人性化的管理。學(xué)校應(yīng)該為體育教師設(shè)立一套區(qū)別于其他學(xué)科教師的特有的考核評價方式,采用自評、互評、學(xué)生評，最終學(xué)校考核的方式來對體育教師的工作進(jìn)行評價。取消傳統(tǒng)的以學(xué)生成績作為唯一考核標(biāo)準(zhǔn)的方法,采用靈活、實效的方式進(jìn)行,比如體育課課堂氣氛、整個體育運動項目在這個學(xué)校的推廣、課余時間學(xué)生參與體育運動的情況、學(xué)生對體育課以及體育教師的客觀評價、學(xué)生上體育課前后體育成績的對照、對學(xué)校運動會等其他一些活動組織開展情況等來綜合對體育教師進(jìn)行客觀評價,讓體育教師能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生的價值和體驗到工作的成就感。
4.4加強(qiáng)體育教師的心理健康教育,建立正確的心理健康觀。
教師心理健康關(guān)系到學(xué)生的健康成長,也關(guān)系到學(xué)生的人格走向。體育教師的心理健康與否關(guān)系到學(xué)生身心健康發(fā)展以及教學(xué)質(zhì)量和效果的提升。作為學(xué)校要減輕學(xué)校體育教師的工作負(fù)荷,給他們更多的人文關(guān)懷,客觀公正地評價教師,減少體育教師的不良競爭。組織各種面向全體教師進(jìn)行的心理健康培訓(xùn)活動,為體育教師提供一個交流的平臺,能讓他們有一個傾訴的對象和地方,建立正確的心理健康觀,培養(yǎng)他們心理的自我調(diào)試能力。同時要支持體育教育工作,關(guān)注體育教師心理健康,培養(yǎng)他們積極樂觀的生活態(tài)度,為他們營造一個輕松和諧快樂的工作氛圍,關(guān)注他們的生命質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
[3]陳怡.體育教師的主觀幸福感研究[d].成都:西南大學(xué),.
心理學(xué)研究論文格式篇九
黨建工作是一項非常嚴(yán)肅的工作，要求作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、態(tài)度端正。黨建工作更是一項生機(jī)勃勃與創(chuàng)新的事業(yè)。
1、無論何種創(chuàng)造，都需要有一個全新的、有創(chuàng)意的觀念作指導(dǎo)。黨建工作，需要在當(dāng)前形勢和工作任務(wù)面前發(fā)揮高能力，提升全面水平，要在觀念上來突破。要清醒地認(rèn)識到，創(chuàng)新是做好黨建工作的重要的一項工作，創(chuàng)新是黨建工作的活力之源。
2、創(chuàng)新能夠有力推動了黨建工作持續(xù)步入更高的層面?；仡櫄v史，一部關(guān)于黨的建設(shè)史，就是一部創(chuàng)新的歷史，一部不斷除舊迎新的歷史。從近幾年黨建工作的實際經(jīng)驗看，面對新形勢下的新問題、挑釁戰(zhàn)，我們的黨建工作者在黨建工作領(lǐng)域開辟了新的道路。如在基層組織建設(shè)上，增強(qiáng)了民主政治建設(shè)，全面推行了企務(wù)公開等，進(jìn)一步縮短了黨組織和群眾的距離，拉近了黨群干群關(guān)系。這些有效的路徑，與時代要求相協(xié)調(diào)，在黨和國家的政治生涯中，產(chǎn)生了很大的進(jìn)步效應(yīng)。但這些改革與創(chuàng)新仍然是初層次的，只有堅持不懈地善于發(fā)現(xiàn)，持之以恒地開辟新思路，才能推動黨建工作實現(xiàn)新的突破。
3、當(dāng)前形勢下黨建工作創(chuàng)新有著遼闊的發(fā)展空間。社會主義建設(shè)事業(yè)的全面進(jìn)步，為我們今天的黨建工作開辟了新的空間，提供了實踐的平臺。譬如，以多種經(jīng)濟(jì)成分的出現(xiàn)為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域處處體現(xiàn)著活力，如何在這一新天地里造就黨建工作的華麗篇章，是全基層黨組織都考慮和實踐的新問題。此外，伴隨我國民主政治建設(shè)進(jìn)程前進(jìn)的腳步，多元化的思維使人們的認(rèn)知世界絢麗多彩，這當(dāng)中也存在一些消極思想的干擾。這些新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，急切需要廣大黨建工作者既要在思想上予以高度重視，又要在行動上主動出擊，更要在實踐上進(jìn)行積極探索，才能使黨建工作走在新形勢的前列，實現(xiàn)其應(yīng)有的積極作用。
二、全面創(chuàng)新，全面出擊。
1、抓調(diào)研，在工作思路上有新突破。調(diào)查研究是成功的必經(jīng)之路。為此，要在組織系統(tǒng)興起積極調(diào)研之風(fēng)，竭盡全力構(gòu)建全面的調(diào)研機(jī)制，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)新思路，做出新對策，完成新成果；通過調(diào)研開闊視野，把握命脈，形成合理的、有效的認(rèn)識。對于有新意的調(diào)研成果，要勇于放在工作中試驗，并著重總結(jié)、改進(jìn)和完善；對于成熟的經(jīng)驗，要提升為加強(qiáng)黨的建設(shè)的辦法、建議和規(guī)章，督導(dǎo)基層工作，提高全面的工作能力。
2、抓突破，在工作重點上新意。沒有新意，就沒有進(jìn)步，更沒有發(fā)展。抓住關(guān)鍵點，就是把握了主要矛盾。組織部門要圍繞主要工作，尋尋找工作的突破口，找準(zhǔn)工作的要塞，大力實踐，創(chuàng)意性地展開工作。當(dāng)前形勢下，尤其是要抓緊干部制度改革這個要點。因為干部制度改革帶動全局、左右全局、影響著全局，直接關(guān)系到我黨的全面建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。同時，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)，緊密圍繞黨建工作的重點、疑點問題，全力創(chuàng)新，形成自己的特色，爭做模范。
3、抓典型，在整體工作上提高創(chuàng)新意識。抓典型，就是采取以點帶面策略，通過塑造各種的典型，帶動黨建工作全面開展，推進(jìn)整體工作的能力與水平。要步入基層全方位篩選各種有力途徑、尋找各層次的模范，運用扶持、幫助、指導(dǎo)的方法，總結(jié)有效的經(jīng)驗，提升典范水平，及時發(fā)現(xiàn)和解決典范存在的不足和疑難，努力構(gòu)造黨建工作的模范群體，以此帶動整個黨建工作持續(xù)發(fā)展，使黨建工作在典范的影響下持續(xù)創(chuàng)新，整全面推進(jìn)。
4、抓規(guī)范，在工作機(jī)制上提高創(chuàng)意。黨建工作要有新意，需要以積極的工作機(jī)制為保障。各級黨建部門要全面創(chuàng)新機(jī)制，防止和杜絕工作的隨意性、盲目性，促使黨建工作的“三化”(制度化、程序化、規(guī)范化)。要嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定對黨建工作進(jìn)行合理剖析和分析研究，形成系統(tǒng)的、完整的工作步驟，用以指導(dǎo)和籌謀黨建工作。要明確崗位職責(zé)，嚴(yán)厲崗位紀(jì)律，真正在黨建戰(zhàn)線形成一系列職責(zé)明了、程序規(guī)范、執(zhí)行有力、方便運轉(zhuǎn)的工作機(jī)制，為黨建工作各項任務(wù)的全面完成提供堅實的后盾。
三、改進(jìn)手段、探索新思路。
1、方法創(chuàng)新是黨建工作創(chuàng)新的關(guān)鍵點。新時期黨組織要認(rèn)證分析研究、積極探索黨建工作適合社會發(fā)展的有效方法和舉措。黨建工作需要著眼于整體推進(jìn)和全面貫徹，同時，考慮方式上的靈活性和有效性。要有黨建方面的剛性的教育和管理，又要有人性化的鼓勵和關(guān)懷。要做到“上下溝通及時，及時處理問題”。拓寬視野、敞開思路，努力增強(qiáng)黨建工作的活躍性。
2、信息時代的到來，為黨建工作的創(chuàng)新提供了更為開闊的途徑和舞臺。充分利用網(wǎng)絡(luò)簡單快捷、高效的信息傳播優(yōu)勢，及時把黨的路線、方針、政策傳達(dá)每一位黨組成員，牢靠掌握黨建工作的主動權(quán)、拓展黨員教育的渠道、促進(jìn)黨務(wù)信息的溝通和交流。推進(jìn)黨建工作的信息化。拓寬聯(lián)系廣大職工的路子，豐富服務(wù)職工的內(nèi)容，提高黨建工作的效率，從而提高黨建的科學(xué)化水平。
3、取締論資排輩，讓黨組織擁有良好的人類資源。高素質(zhì)的隊伍是黨建工作科學(xué)化的有力保障。要在實際工作中，發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、鍛煉人才、敢用人才、成就人才。不斷改革和創(chuàng)新用人機(jī)制。切實把想做事、會做事、干實事和職工擁護(hù)的優(yōu)秀人才，不拘一格選拔出來，予以重用。通過各種有效途徑，在政策法規(guī)、技術(shù)、黨組織工作方式、方法等方面加大對黨組織的培訓(xùn)力度，不斷提高優(yōu)秀者的素質(zhì)和能力，努力為其開展工作創(chuàng)造良好的環(huán)境和優(yōu)良的條件。激發(fā)廣大黨員堅定信念、愛崗敬業(yè)、勇于進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的精神。
4、改變學(xué)風(fēng)作風(fēng)，摒棄不良作風(fēng)，促進(jìn)黨組織只能更好的發(fā)揮。學(xué)風(fēng)和作風(fēng)可以直接反應(yīng)黨組織是否具備先進(jìn)性；是否能更好的發(fā)揮服務(wù)廣大職工的作用。企業(yè)黨建工作面對的是廣大職工，是黨聯(lián)系群眾的紐帶。服務(wù)好人民的切實利益，是黨組織吸引人、凝聚人的最簡單而有效的方法。因此，一方面要以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為契機(jī)、積極推進(jìn)服務(wù)型黨建工作。轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高黨組織水平，做好人民的標(biāo)兵。為企業(yè)黨建工作的健康發(fā)展增添動力。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉先春。關(guān)于當(dāng)前國有企業(yè)黨建工作的幾點思考[j].黨的建設(shè)，2006(10).
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心理學(xué)研究論文格式篇十
建立完善的質(zhì)量管理體系，合理劃分實驗室內(nèi)化學(xué)檢測各環(huán)節(jié)質(zhì)量控制指標(biāo)，最大限度采用控制圖分析來發(fā)現(xiàn)趨勢使整個內(nèi)部質(zhì)量預(yù)防效果能夠充分得到展現(xiàn)。注重體系所應(yīng)具有的能力驗證，測量審核、實驗室間比對等質(zhì)量控制使系統(tǒng)誤差能夠盡早被發(fā)現(xiàn)并予以及時修正改進(jìn)。明確化學(xué)檢測結(jié)果質(zhì)量控制必須根據(jù)實際檢測工作量，通過認(rèn)可檢測能力范圍、檢測技術(shù)類型、檢測過程關(guān)鍵日傲劍變化等確定方式和頻次，在進(jìn)行精密度控制評價時結(jié)合內(nèi)部比對、重復(fù)檢測、留樣再測等方法，使整個評價準(zhǔn)確度和真實度能夠得到保障。同時，對全過程進(jìn)行評價時可采用能力驗證、實驗室間比對、不確定度評定、盲樣測試等方法開展進(jìn)行相應(yīng)作業(yè)，而空白實驗、質(zhì)控樣品、加標(biāo)回收等則可采取質(zhì)控方式來完成，以確保對應(yīng)紡織品實驗室化學(xué)檢測領(lǐng)域內(nèi)部質(zhì)量控制效果，能夠完全達(dá)到預(yù)期要求[4]。
6結(jié)語。
通過對紡織品實驗室化學(xué)檢測領(lǐng)域內(nèi)部質(zhì)量控制分析可以看出，科學(xué)合理的內(nèi)部質(zhì)量控制工作是紡織品化學(xué)檢測工作能夠高效、平穩(wěn)運行的必要條件，對我國紡織品化學(xué)檢測領(lǐng)域的全面發(fā)展有著極為重要的促進(jìn)意義。
心理學(xué)研究論文格式篇十一
當(dāng)下教育學(xué)課程的教學(xué)，在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)評價體系與學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”教育仍存背離之困局。在培養(yǎng)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”的教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)下，基于“核心素養(yǎng)”，挖掘教育學(xué)課程的內(nèi)涵與潛力，創(chuàng)新教育教學(xué)實踐，提升教育學(xué)課程的教學(xué)水平，就要“學(xué)、思、悟、行”有效聯(lián)動，增強(qiáng)實踐教學(xué)，建立健全教學(xué)評價體系。
教育學(xué)；核心素養(yǎng)；教學(xué)改革。
21世紀(jì)教育與課程改革全球討論的關(guān)鍵詞語當(dāng)選“核心素養(yǎng)”（keycompetencies）。審視和評估當(dāng)下教育學(xué)課程教學(xué)，與“核心素養(yǎng)”教育仍存背離之困局，必須通過教育教學(xué)改革與創(chuàng)新實踐才能沖出突圍。文章試圖在培養(yǎng)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”的教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)下，挖掘教育學(xué)的課程內(nèi)涵，提升其教育教學(xué)水平，以提高教育學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量。
（一）教學(xué)模式難以形成“學(xué)、思、悟、行”有效聯(lián)動。
教育學(xué)課程通常以“教師中心、教材中心和課堂中心”的傳統(tǒng)教學(xué)為主要方式。教學(xué)過程中，照本宣科，缺乏對課程教學(xué)改革的創(chuàng)新思維與理念意識。教師往往以自我為中心，滔滔不絕地灌輸書本理論的解釋，缺乏以問題為導(dǎo)向和以學(xué)生為中心的教育實踐案例講授與分析，學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終處于被動的地位，“學(xué)、思、悟、行”相割裂，甚至“思、悟、行”嚴(yán)重缺失，不利于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和實踐實訓(xùn)，也抑制了學(xué)生思維空間的拓展，忽略了學(xué)生全面適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的自主發(fā)展、社會參與等必備品格和關(guān)鍵能力培養(yǎng)。忽略了學(xué)生的主體性、自主性和創(chuàng)造性，“老師難教，學(xué)生厭學(xué)”自然在所難免。
（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏實踐性。
教育學(xué)課程教學(xué)的開展要圍繞學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”目標(biāo)，不斷挖掘課程的內(nèi)涵和學(xué)生的潛力，指導(dǎo)學(xué)生有效獲得教學(xué)新理念、新方法、新手段、教學(xué)評價以及師生相長的基本原理及其教學(xué)實踐，尤其是教育實踐。目前，盡管人們認(rèn)識到“辦理學(xué)堂，首重師范”“教育為師范學(xué)堂這主要學(xué)科”“教育實踐為涉及成千上萬的教師和無數(shù)的學(xué)生”的重要性，但實際上，教育理論不能指導(dǎo)教育實踐或者脫離教育實踐的問題并未真正得到緩解。目前，教育學(xué)課程的教學(xué)主要是對教育學(xué)理論的演繹，缺乏實用性。這是一種說教式的德育課，缺乏以學(xué)生的教育實踐疑難為中心，與學(xué)生及社會的需求和教育學(xué)課程宗旨相違背。而教育學(xué)課程理論性強(qiáng)，傳統(tǒng)的評價方式以考查知識記憶為主，使得學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”內(nèi)在需求及其內(nèi)生動力與活力不足，不能激發(fā)學(xué)生對教育學(xué)課程的興趣，導(dǎo)致當(dāng)下教育學(xué)課程教學(xué)效率較低。
（三）缺乏科學(xué)有效的教學(xué)評價體系。
教育評價對教育學(xué)課程內(nèi)容和方式的選擇具有引導(dǎo)作用，是推動教育改革的杠桿和觸發(fā)點172-175。大量調(diào)查結(jié)果及文獻(xiàn)資料分析顯示：目前中國教育學(xué)課程教學(xué)評價仍停留在教材中的理論知識考評上，以理論知識的機(jī)械記憶和簡單的理解的考試，缺乏對學(xué)生教育理論知識的靈活運用與實踐能力的考核，過程性評價存在缺失。因此，缺乏科學(xué)有效的教學(xué)評價體系背景下的教育學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，因偏重于學(xué)科知識傳授，忽視情感與智力教育。
心理學(xué)研究論文格式篇十二
無形資產(chǎn)會計中最主要的也是最難的問題是無形資產(chǎn)價值的確認(rèn)與計量，其主要原因是無形資產(chǎn)的無實體性、壽命期不肯定性和未來收益的高度不確定性，這也是與貨幣資產(chǎn)、實物資產(chǎn)的根本區(qū)別，從而形成價值差異。本文就無形資產(chǎn)價值離散現(xiàn)象，研究無形資產(chǎn)價值構(gòu)成模式，分析研究通過價值整合從而擺脫價值與使用價值的負(fù)效應(yīng)，提出淺見，以拋磚引玉。
一、無形資產(chǎn)價值與使用價值的離散分析。
資產(chǎn)價值離散現(xiàn)象是普通存在的，無論是公允價值或是歷史成本，流動資產(chǎn)或是長期資產(chǎn)，債務(wù)重組或是非貨幣性交易，價值離散是最難理解和處理的問題，但離散現(xiàn)象的出現(xiàn)也是市場經(jīng)濟(jì)條件下各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)共存的現(xiàn)象中對資產(chǎn)的價值與使用價值分離的突出表現(xiàn)，因此，無形資產(chǎn)價值出現(xiàn)離散現(xiàn)象也不足為奇，關(guān)鍵在于如何才能將離散的原因區(qū)分清楚，從而分析無形資產(chǎn)價值構(gòu)成，有效地評估無形資產(chǎn)。
無形資產(chǎn)的價值與使用價值從根本上應(yīng)該是一致的，無形資產(chǎn)最本質(zhì)的特征是能夠帶來超額收益，這也是無形資產(chǎn)的使用價值（注：于長春：《無形資產(chǎn)會計》，立信會計出版社，12月，第77頁。）。然而無形資產(chǎn)交易中使用價值與價值往往相互背離。從理論上講，使用價值是價值的表現(xiàn)形式，而交換價值是使用價值量的體現(xiàn)。正如馬克思所言“交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例”（注：馬克思：《資本論》第一卷（上），1975年版，人民出版社，第49頁。）。價值與使用價值是同一商品的相互一致的交換關(guān)系，理論上應(yīng)該是一致的，但無形資產(chǎn)交易中往往表現(xiàn)一定量的價值離散，具體體現(xiàn)為如下幾個方面：
1.無形資產(chǎn)價格與價值相背離。無形資產(chǎn)交易中，價格往往被動地反映價值，而且由于無形資產(chǎn)價值在決定價格時不象實物商品那樣總價值等于總價格，而是總價值高于總價格（注：于長春：《無形資產(chǎn)會計》，立信會計出版社，1912月，第77頁。），形成價格與價值的偏離，而價格實際上是交換價值的貨幣表現(xiàn)，也是使用價值的交易表現(xiàn)，因此無形資產(chǎn)價值與使用價值相背離。如在債務(wù)重組時取得的無形資產(chǎn)，如果從其價值上看應(yīng)表現(xiàn)為該無形資產(chǎn)在原單位的賬面價值或重估價值，無形資產(chǎn)的入賬價值應(yīng)以債權(quán)人的債權(quán)為準(zhǔn)。如果涉及到補價，則以債權(quán)的賬面價值與應(yīng)支付的相關(guān)稅費及補價來確定（注：《企業(yè)會計準(zhǔn)則——債務(wù)重組》，中國財經(jīng)出版社，11月，第5頁。）。這里所指的債權(quán)實際上是交換價值，本身與無形資產(chǎn)價值存在一定的差異，相應(yīng)的違背了等價交換這一客觀規(guī)律，形成價值與使用價值的離散。
2.無形資產(chǎn)價值的不對稱性。一般來講，無形資產(chǎn)的價值應(yīng)以形成無形資產(chǎn)的勞動消耗來構(gòu)成，包括物化勞動與活勞動兩個方面，但無形資產(chǎn)價值形成不盡一致。往往形成無形資產(chǎn)價值的一系列費用均被拋開，如自創(chuàng)無形資產(chǎn)的開發(fā)、研制費用，由于開發(fā)研制具有很大的不確定性，所以，為了謹(jǐn)慎起見，將開發(fā)研究費用計入當(dāng)期損益，只將專利申請中的注冊費、審計費、律師費等計入無形資產(chǎn)成本，造成價值的不對稱；又如為提高企業(yè)品牌效應(yīng)，增加商標(biāo)知名度而支付的廣告宣傳費，實際上是促成品牌成為著名商標(biāo)的一項重要勞動消耗，從理論上講應(yīng)成為商標(biāo)權(quán)的一個重要組成部分，但出于謹(jǐn)慎原因，廣告宣傳費則直接計入當(dāng)期損益。國際會計準(zhǔn)則在無形資產(chǎn)價值確認(rèn)與計量上，認(rèn)為研究與開發(fā)應(yīng)予區(qū)分，研究費用應(yīng)計入當(dāng)期損益，開發(fā)費用則應(yīng)在符合條件的情況下，予以資本化（注：薜云奎，王志臺：《r&d的重要性及其信息披露方式的改進(jìn)》，《會計研究》第3期。）。如果將無形資產(chǎn)開發(fā)研究的不同情況進(jìn)行區(qū)分，筆者認(rèn)為可以避免不對稱性，具體處理方法是對可以申請專利的、研究開發(fā)成功的無形資產(chǎn)或可以作為非專利技術(shù)的無形資產(chǎn)應(yīng)予資本化，計入無形資產(chǎn)價值；對于研究失敗的，開發(fā)不成功的.無形資產(chǎn)則應(yīng)作為當(dāng)期損失處理，從而避免價值與使用價值的不對稱性。
3.無形資產(chǎn)零價值與負(fù)價值的離散性。無形資產(chǎn)的價值主要表現(xiàn)為未來經(jīng)濟(jì)利益的獲取與形成。隨著時代的進(jìn)步與社會的發(fā)展，無形資產(chǎn)總是逐步被新技術(shù)、新經(jīng)驗所代替，原有的無形資產(chǎn)可能形成零使用價值，如果原有賬面價值仍然存在，無形資產(chǎn)的賬面價值與實際使用價值或交換價值不相符，造成價值的離散現(xiàn)象。同時也由于無形資產(chǎn)本身具有獨占權(quán)和專有權(quán)，而這些特權(quán)又十分脆弱，通常很容易被其他企業(yè)購買、效仿、推廣甚至詆毀，形成零價值或負(fù)價值，這樣無形資產(chǎn)價值的離散性就十分突出。
負(fù)商譽是無形資產(chǎn)負(fù)價值的最好體現(xiàn)。負(fù)商譽足企業(yè)在兼并中產(chǎn)生的購買成本低于被兼并企業(yè)凈資產(chǎn)的公允價值的差額，這就說明購買企業(yè)在兼并中要承擔(dān)被兼并企業(yè)一系列的不利影響和負(fù)面損失。雖然負(fù)商譽能便利企業(yè)采用購買法進(jìn)行兼并所進(jìn)行的會計處理，但負(fù)商譽的存在會造成企業(yè)無形資產(chǎn)的負(fù)價值的存在，而負(fù)價值的觀點對企業(yè)資產(chǎn)（商品）的價值與使用價值而言是不相稱的，從理論上講也是不存在的，所以，負(fù)價值將離散企業(yè)無形資產(chǎn)的價值與使用價值，形成價值的背離。無形資產(chǎn)的零價值從理論上講是存在的，一項無形資產(chǎn)產(chǎn)生零價值原因有幾點：第一，由于科技進(jìn)步，新科技代替舊技術(shù)，造成某項無形資產(chǎn)完全失去了其存在的價值而被社會淘汰。這種情況下企業(yè)無形資產(chǎn)賬面價值意味著在無形資產(chǎn)使用過程中對科技進(jìn)步的預(yù)測不夠，對無形資產(chǎn)使用壽命和攤銷價值研究不夠而形成的，因此，零價值的存在是企業(yè)損失的體現(xiàn)，企業(yè)應(yīng)將無形資產(chǎn)賬面價值與零價值之間的差額作損失處理。第二，企業(yè)由于破產(chǎn)、清算、被兼并或其他原因而不復(fù)存在造成的無形資產(chǎn)零價值。在這種情形下，無形資產(chǎn)的原賬面價值與不能產(chǎn)生未來經(jīng)濟(jì)效益的無形資產(chǎn)的零價值之間的差額也將不復(fù)存在，應(yīng)作為清算價值或損失價值處理。當(dāng)然，如果是被兼并企業(yè)，無形資產(chǎn)的價值折算應(yīng)作為考慮因素。如果無形資產(chǎn)對兼并企業(yè)沒有任何價值或兼并中未作為并購因素考慮，那么，零價值是顯而易見的。第三，企業(yè)由于某些不可預(yù)見的原因形成的無形資產(chǎn)價值消失，從而產(chǎn)生零價值。例如，某企業(yè)開發(fā)一新型化妝品，并申請專利和商標(biāo)，由于質(zhì)量和使用效果較好，在北京、上海等大城市十分暢銷，意想不到的是少數(shù)顧客使用后產(chǎn)生過敏或負(fù)作用，企業(yè)被告上衛(wèi)檢部門，經(jīng)過新聞媒體炒作，該化妝品上市不到兩個月就消失，也就是說該無形資產(chǎn)形成零價值。
二、無形資產(chǎn)價值構(gòu)建模型分析。
由于存在無形資產(chǎn)價值與使用價值的離散現(xiàn)象，所以正確整合無形資產(chǎn)價值成為無形資產(chǎn)計價的關(guān)鍵。而且無形資產(chǎn)的價值與其他資產(chǎn)的公允價值相似，可以采用折現(xiàn)現(xiàn)金流量的評價模式進(jìn)行分析。具體可以將無形資產(chǎn)的壽命期分為三個階段：無形資產(chǎn)形成時、無形資產(chǎn)的經(jīng)營使用期和無形資產(chǎn)終結(jié)時。其價值構(gòu)成則應(yīng)由該項無形資產(chǎn)三個時期可預(yù)計的現(xiàn)金凈流量的現(xiàn)值來折算。由于無形資產(chǎn)未來收益的形成只有經(jīng)營使用期和所有權(quán)轉(zhuǎn)讓時，所以無形資產(chǎn)的折現(xiàn)價值可以表述為：
公式中：p為無形資產(chǎn)價值；at為第t期該無形資產(chǎn)的收益值；r為預(yù)期報酬率；t為無形資產(chǎn)某收益年份；n為無形資產(chǎn)預(yù)計收益年限；pn為無形資產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)讓價值凈額；c為該項無形資產(chǎn)確認(rèn)時的付現(xiàn)成本。
影響無形資產(chǎn)價值因素有以下幾個方面：
（1）預(yù)期報酬率。計算無形資產(chǎn)的折現(xiàn)價值應(yīng)以綜合資金成本或預(yù)期報酬率作為折現(xiàn)率計算無形資產(chǎn)的價值。折現(xiàn)率的大小也表明該項無形資產(chǎn)與風(fēng)險量或投資者期望報酬有直接關(guān)系（注：于長春：《無形資產(chǎn)會計》，立信會計出版社，年12月，第207頁。）。因為，預(yù)期報酬率就包含著企業(yè)風(fēng)險報酬的補償率。（2）未來期間無形資產(chǎn)的收益值。無形資產(chǎn)的價值是由未來期間無形資產(chǎn)可實現(xiàn)的收益額折現(xiàn)而成的，包括有效壽命期間無形資產(chǎn)使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓值、無形資產(chǎn)年收益評估值等，所以該公式將無形資產(chǎn)價值與企業(yè)未來資產(chǎn)報酬率、盈利能力以及風(fēng)險因素相結(jié)合，從而合理地預(yù)計無形資產(chǎn)價值。（3）預(yù)計資產(chǎn)收益期。從價值本身而言，無形資產(chǎn)價值與該無形資產(chǎn)產(chǎn)生收益的年份密切相關(guān)。收益年限長短必然會影響會計收益值，同時每年創(chuàng)造價值額如果呈上升趨勢，無形資產(chǎn)價值呈上升態(tài)勢比較明顯；而如果每年價值額呈下降趨勢，縮短無形資產(chǎn)使用期則可以減少價值影響值，包括風(fēng)險因素的影響。（4）無形資產(chǎn)付現(xiàn)成本。無形資產(chǎn)取得或形成時的付現(xiàn)價值是無形資產(chǎn)價值的負(fù)影響值，直接影響無形資產(chǎn)價值額，無論無形資產(chǎn)壽命期多長，在價值平衡點上表明凈現(xiàn)值為零時的保本點，即未來收益價值的總現(xiàn)值與付現(xiàn)成本的現(xiàn)值相等。（5）無形資產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)讓價值。無形資產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)讓價值是無形資產(chǎn)折現(xiàn)價值的重要組成部分，企業(yè)取得到期轉(zhuǎn)讓收益應(yīng)成為無形資產(chǎn)價值折現(xiàn)的重要依據(jù)。（6）確認(rèn)時的付現(xiàn)成本。無形資產(chǎn)的價值體現(xiàn)著未來收益報酬價值的折現(xiàn)值，而無形資產(chǎn)取得時的付現(xiàn)成本應(yīng)為該項無形資價值的減項，只有在未來報酬總現(xiàn)值大于付現(xiàn)成本值時該項無形資產(chǎn)投資才合算，項目才具有可行性。（7）無形資產(chǎn)投資風(fēng)險。由于無形資產(chǎn)價值分析考慮到貨幣的時間價值，因此，無淪是投資報酬期望值或是風(fēng)險報酬率都直接影響折現(xiàn)價值，風(fēng)險報酬的補償率具體又可以包括違約風(fēng)險補償率、期限風(fēng)險補償率及變現(xiàn)風(fēng)險補償率三個方面。
就無形資產(chǎn)而言，價值的評估分析有很多方法，而現(xiàn)金流量折現(xiàn)分析則具有科學(xué)性，有利于準(zhǔn)確分析無形資產(chǎn)價值與使用價值的離合關(guān)系，有利于評價無形資產(chǎn)影響因素，同時，對于整合無形資產(chǎn)價值具有十分重要的意義。
三、無形資產(chǎn)的價值整合分析。
無形資產(chǎn)的價值與其他所有商品的價值一樣都具有二重性，即價值與使用價值。無形資產(chǎn)的價值是由使用價值表現(xiàn)出來的，而這二重性又是由無形資產(chǎn)形成中的勞動二重性表現(xiàn)出來的。因此無形資產(chǎn)的價值研究應(yīng)分析無形資產(chǎn)形成時的價值整合。
1.價值整合的一般分析。
取得無形資產(chǎn)時如何計量無形資產(chǎn)的價值應(yīng)分析無形資產(chǎn)價值構(gòu)成。同其他一般資產(chǎn)一樣，無形資產(chǎn)的價值也是由物化勞動和活勞動消耗形成的。從無形資產(chǎn)構(gòu)成來看，任何一項無形資產(chǎn)首先消耗一定量的物化勞動，如開發(fā)某項專利，在專利研究、實驗、開發(fā)、申請過程中，企業(yè)所消費的財力、物力都表現(xiàn)在無形資產(chǎn)的價值構(gòu)成中。其次，無形資產(chǎn)更多的是消耗大量的活勞動，即人力資源成本。如一項計算機(jī)軟件的開發(fā)，雖然消耗一定數(shù)量的有形資產(chǎn)，但更多的是開發(fā)軟件人的勞動消耗，從無形資產(chǎn)價值構(gòu)成來看，無形資產(chǎn)價值絕大部分由活勞動價值組成，因此，無形資產(chǎn)價值與其他實物資產(chǎn)的價值具有很大的差異，在整合無形資產(chǎn)價值時應(yīng)著重考慮這一方面。
2.價值整合的條件分析。
無形資產(chǎn)價值的整合確認(rèn)，必須滿足兩個基本條件：一是該項無形資產(chǎn)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)利益很可能流入企業(yè)；二是該項無形資產(chǎn)的成本能夠可靠計量（注：《企業(yè)會計準(zhǔn)則——無形資產(chǎn)》，中國財經(jīng)出版社，205月，第29頁。）。從以上兩個條件來看，無形資產(chǎn)的價值整合應(yīng)考慮的首要因素是該項無形資產(chǎn)在未來經(jīng)濟(jì)活動中所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)利益的多少，可能流入企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益是多少。如一項專利在未來可預(yù)計的使用年份內(nèi)能否產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益，這是形成該項專利的價值要求。西方會計常用的價值計量中的現(xiàn)值法就是基于這種思想產(chǎn)生的，就是以預(yù)計該項無形資產(chǎn)在未來使用期內(nèi)所獲取的經(jīng)濟(jì)利益折合為現(xiàn)值的多少作為無形資產(chǎn)價值的形成，因此對未來經(jīng)濟(jì)效益的預(yù)測是價值整合與確認(rèn)的重點。其次是無形資產(chǎn)成本的計量方法問題，某項無形資產(chǎn)能否可靠計量是無形資產(chǎn)價值整合的關(guān)鍵。無形資產(chǎn)的構(gòu)成價值能否可靠計量取決于無形資產(chǎn)的價值形成因素。在采用現(xiàn)時成本法、歷史成本法對無形資產(chǎn)的價值進(jìn)行計量時，構(gòu)成無形資產(chǎn)的部分消耗不能計入無形資產(chǎn)價值，如自創(chuàng)專利或自行開發(fā)品牌，開發(fā)研制費及廣告宣傳費等，由于無法預(yù)計這些消耗將產(chǎn)生多少經(jīng)濟(jì)效益，開發(fā)是成功或是失敗，所以，這些費用就不應(yīng)計入無形資產(chǎn)成本，這屬于價值離散分析的內(nèi)容。
3.價值整合的特殊形態(tài)。
整合無形資產(chǎn)價值如果只考慮外購無形資產(chǎn)、接受捐贈無形資產(chǎn)、投入無形資產(chǎn)及自創(chuàng)無形資產(chǎn)，那么價值確認(rèn)倒比較容易，而涉及到如債務(wù)重組、非貨幣性交易、企業(yè)兼并等原因取得的無形資產(chǎn)，那么，價值整合就比較困難，這些特殊形態(tài)下形成的價值整合所涉及的因素就不是簡單整合能解決的，而是要根據(jù)各種不同的情況進(jìn)行分析。
第一，債務(wù)重組時取得的無形資產(chǎn)的價值整合，通常并不取決于債務(wù)人用以償還債務(wù)的無形資產(chǎn)的價值（注：《企業(yè)會計準(zhǔn)則——債務(wù)重組》，中國財經(jīng)出版社，1911月，第33頁。）。債務(wù)重組時，債權(quán)人企業(yè)獲得無形資產(chǎn)的成本，應(yīng)按重組債權(quán)的賬面價值入賬，如果發(fā)生相關(guān)稅費，應(yīng)考慮相關(guān)稅費的影響。這樣，取得的無形資產(chǎn)價值不是由債務(wù)企業(yè)無形資產(chǎn)形成時的消耗價值所確定的，而是債務(wù)人用以抵銷的債務(wù)（即債權(quán)人的債務(wù)）與相關(guān)稅費整合形成的。這樣價值的整合基于雙方協(xié)議價值的多少，具有很大的主觀性，也可以說失去了無形資產(chǎn)價值整合的實際作用。特別是在債務(wù)重組交易涉及補價時，收到補價與支付補價的價值處理也各不相同。債權(quán)的賬面價值與補價這兩部分成為價值整合的重要組成，并直接影響整合價值的構(gòu)成，從而偏離了價值形成觀念。
第二，非貨幣性交易換入的無形資產(chǎn)的價值并不取決于無形資產(chǎn)自身價值，而主要取決于換入單位的換出資產(chǎn)價值，區(qū)別不同的情況（即涉及補價與否）而分別確認(rèn)（注：《企業(yè)會計準(zhǔn)則——非貨幣性交易》，中國財經(jīng)出版社，1999年9月，第23頁。）。這種情況往往是價值離散分析的主要內(nèi)容，其中交易資產(chǎn)的賬面價值、公允價值與現(xiàn)時成本的離散關(guān)系就顯得尤為重要。
第三，企業(yè)兼并形成的無形資產(chǎn)，除兼并時直接接受的無形資產(chǎn)外，產(chǎn)生增值的無形資產(chǎn)實際上是商譽。直接接受的無形資產(chǎn)主要是知識產(chǎn)權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等，其價值的整合比較直接，而且整合價值的方法多采用歷史成本法、現(xiàn)時成本法等，相對比較直觀、容易，而商譽則不一樣。商譽是不可辨認(rèn)的無形資產(chǎn)，其價值整合本身具有難以計量的特點，因此一般認(rèn)為企業(yè)自創(chuàng)的商譽不能加以確認(rèn)。所以商譽的價值整合并非由明顯的消耗價值來體現(xiàn)，而是表現(xiàn)為企業(yè)獲利能力超過了一般企業(yè)的獲利水平。
心理學(xué)研究論文格式篇十三
[摘要]正義與法有著密切的聯(lián)系，從古典自然法學(xué)家直到當(dāng)代風(fēng)行的社會法學(xué)家，在各時代法學(xué)家的一步步詮釋中，正義從法的一種必然內(nèi)涵直到現(xiàn)在成為評價法律的一個標(biāo)準(zhǔn)和法律所要追求的一種價值。
[關(guān)鍵詞]法的價值經(jīng)濟(jì)法的價值正義實質(zhì)正義。
在我國，對法的價值的研究可以追溯到“法律”二字的形成及其被賦予的含義上。
我國傳統(tǒng)的法的價值觀可以說是從古代社會發(fā)產(chǎn)生之日起，一代一代流傳下來的法的價值觀念的總和。
20世紀(jì)80年代改革開放以后，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立以及資本主義法律理念的引進(jìn)，使得法的自由價值觀、平等價值觀、等內(nèi)容引起了法學(xué)家們的關(guān)注，并在研究中一步步確立了其地位。
經(jīng)濟(jì)法是與市場經(jīng)濟(jì)同步產(chǎn)生的，它調(diào)整對象的特殊性決定了它的特殊價值取向。
一、經(jīng)濟(jì)法的正義價值的概念分析。
在歷史上，對于正義的理解非常豐富。
就像博登海默在他的著作里提到的一樣“正義如同普羅米修斯的面孔一樣變化無常，隨時可能呈現(xiàn)不同的形狀，并且具有極不相同的面貌”。
在不同的歷史時期，“正義”有著不同的內(nèi)涵，并且為不同時代的思想家所信仰。
在它具有的價值序列中，自由、平等、安全曾先后被不同的思想家放置在價值序列的頂層。
對于經(jīng)濟(jì)法這一特殊的部門法而言，它調(diào)整對象的經(jīng)濟(jì)性及調(diào)整方法的強(qiáng)制性都決定了其價值基礎(chǔ)的特殊性。
從這一點出發(fā)，筆者認(rèn)為博登海默教授提出的對于正義的理解符合經(jīng)濟(jì)法的價值追求，即“滿足個人的合理需要和主張，并與此同時促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和提高社會內(nèi)聚性的成都―這是維持文明的社會生活所必需的，就是正義的目標(biāo)。”
二、正義――經(jīng)濟(jì)法價值體系的基礎(chǔ)。
古希臘有句著名的格言:“正義乃百德之總”。
這一格言形象地說明了正義這一價值追求的特殊地位。
的確，正義這一價值是一個可以涵蓋指導(dǎo)其他價值追求的全局性的價值追求。
1.正義作為經(jīng)濟(jì)法價值基礎(chǔ)的可能性。
法的價值從哲學(xué)意義上分析一方面具有客觀需要性，另一方面具有對于主體的有用性或積極性。
具體到經(jīng)濟(jì)法這一特殊的法律部門中，經(jīng)濟(jì)法的存在也是基于社會發(fā)展的需要。
它的調(diào)整對象是國家宏觀調(diào)控關(guān)系與市場規(guī)制關(guān)系，有很大部分是涉及不平等主體之間的關(guān)系。
在經(jīng)濟(jì)法中，更多體現(xiàn)的是一種間接手段，其領(lǐng)域是在市場經(jīng)濟(jì)運行中，其最終目的是為了創(chuàng)造一個良好的、有秩序的競爭及生存環(huán)境。
筆者認(rèn)為，從以上對于正義的分析中可以得知正義內(nèi)涵的廣泛以及適時性，正義作為經(jīng)濟(jì)法價值體系的基礎(chǔ)，其他價值在此基礎(chǔ)上衍生、擴(kuò)展但同時被其指導(dǎo)，這將是一種適合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的價值體系的設(shè)計。
2.正義作為經(jīng)濟(jì)法價值基礎(chǔ)的必要性。
在個人正義的理解中，有一種認(rèn)為正義就是遵守法律。
古希臘智者色拉敘馬霍斯在與蘇格拉底辯論正義的含義問題時指出:“政府制定法律，違法者就有不正義之名?！彼碾[含意思是，正義就是指人的行為遵守法律、符合法律這種狀態(tài)。
從此引發(fā)，我們可以設(shè)想：如果被遵守的法律即是不正義的，那么行為的正義也無從談起。
所以可見法律本身的正義的重要性。
這是保證個人正義的前提條件。
經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展經(jīng)歷了戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)法階段、危機(jī)應(yīng)付階段以及自覺維護(hù)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法階段這三個由低到高的階段。
在此階段中，市場經(jīng)濟(jì)由自發(fā)的競爭發(fā)展到社會化條件下國家以經(jīng)濟(jì)法來協(xié)調(diào)維持。
從經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程中可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法社會性的特征，而經(jīng)濟(jì)法的價值作為經(jīng)濟(jì)法追求的目標(biāo)，正義作為社會經(jīng)濟(jì)秩序的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，以其作為經(jīng)濟(jì)法的價值基礎(chǔ)是無可厚非的。
三、經(jīng)濟(jì)法正義價值內(nèi)涵的延伸。
1.由形式正義到實質(zhì)正義。
實質(zhì)正義是與形式正義相對而言的，這里的形式正義的基本含義是指：對于相同的情況給于相同的對待。
現(xiàn)代形式正義觀的代表人物為佩雷爾曼，他試圖從各種復(fù)雜的正義定義中抽象出一種可以適用于不同正義概念的定義公式，他認(rèn)為“所謂的形式正義就是要求以同一方式對待人，就是同一基本范疇的人都應(yīng)受到同等待遇的活動原則?！?BR> 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家、強(qiáng)勢團(tuán)體、壟斷等等這一切經(jīng)濟(jì)政治實體的存在造成了個人之間、個人與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間的實質(zhì)不平等。
在現(xiàn)實條件下，形式正義本質(zhì)上已成為一種不正義。
經(jīng)濟(jì)法作為對于民法的補充而出現(xiàn)，必須正視建立在對于19世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)條件判斷基礎(chǔ)上的平等性與互換性的喪失，由此帶來的從形式正義到實質(zhì)正義的變更。
實質(zhì)正義強(qiáng)調(diào)針對不同情況和不同的人予以不同的法律調(diào)整。
經(jīng)濟(jì)法的實質(zhì)正義要求根據(jù)特定時期的特定條件來確定經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)，以實現(xiàn)最大多數(shù)人的幸福、利益和發(fā)展。
2.公平與效益的兼顧。
羅爾斯把公平作為正義的首要要素和社會制度的首要價值。
“任何一種理論、法律或是制度，不管怎么樣有用和巧妙，但只要它是不正義的，就一定要被拋棄和消滅”但與此相對應(yīng)的，效益也是法的價值目標(biāo)之一。
在實踐中，追求效率必然會犧牲一部分人的利益;但過分的追求公平也會損害一部分人的效益。
效益是指減去投入后的有效產(chǎn)出。
在法的效益價值中，社會效益價值是與公平的追求同向的，即維護(hù)社會公正。
法的社會效益追求中，力求以法的形式為社會機(jī)構(gòu)的運作創(chuàng)造一套行之有效的準(zhǔn)則，避免假公濟(jì)私、效率低下。
但法的經(jīng)濟(jì)效益追求有時可能會損害公平。
但是并不是說效益與公平是完全對立的。
二者同作為經(jīng)濟(jì)法的價值目標(biāo)，在我國目前的情況下，效率優(yōu)先并不意味著不要公平，而是要在實現(xiàn)效率的前提下，盡可能的保證公平的實現(xiàn)。
綜上所述，正義價值作為人類永恒追求的價值目標(biāo)之一，有可能也很有必要成為經(jīng)濟(jì)法價值體系的基礎(chǔ)，在全局上指導(dǎo)并且涵蓋經(jīng)濟(jì)法的價值體系。
參考文獻(xiàn):。
[2][古希臘]柏拉圖著,郭斌和張竹明譯:《理想國》,商務(wù)印書館出版,第5、6頁。
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[4]沈宗靈著:《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社,第112頁。
心理學(xué)研究論文格式篇十四
教師職業(yè)本身雖然沒有豐厚的收入,沒有太多的福利待遇,也沒有過高的社會地位,但是相對其他行業(yè)來說,工作和工資相對穩(wěn)定,工作環(huán)境單一,工作群體單純。工作的穩(wěn)定和社交的單純,可以讓更多的體育教師投入更多的時間在工作和家庭中,能夠在安穩(wěn)平定的生活中追求一種幸福。加之社會競爭日趨激烈,就業(yè)壓力不斷增大,要想在這樣的形勢下尋求一份穩(wěn)定是多么的不容易。而云南人的生活習(xí)性和心理特征造就了他們以穩(wěn)為主的追求,體育教師在這樣一個安逸的工作、生活環(huán)境下更容易獲得滿足感和幸福感。
2.2與學(xué)生的交流中共同成長和發(fā)展。
學(xué)生和教師是學(xué)校里面的兩股生力軍,他們的發(fā)展情況決定了學(xué)校的發(fā)展趨勢,只有學(xué)生和教師共同發(fā)展了才能推動教育的發(fā)展。在師生交往中,體育教師給予學(xué)生扎實的基本技術(shù)知識和家庭般的關(guān)懷會讓學(xué)生體會到太多的幸福；同樣的,學(xué)生真誠的愛與關(guān)心理解對教師來說是最大的安慰和報答,是體育教師體驗職業(yè)幸福感的一個重要來源。相對開放和獨特的教學(xué)環(huán)境為學(xué)生和體育教師提供更多的交流機(jī)會,而學(xué)生更愿意走出高壓的教室在這樣的環(huán)境中向體育教師訴說自己的心聲,體育教師更多的是充當(dāng)朋友、大哥、大姐、心靈的指導(dǎo)師等角色。體育教師自身的人格魅力和華麗的動作技術(shù)深受學(xué)生的青睞,得到許多學(xué)生的認(rèn)同與崇拜,看到自己在學(xué)生心中的地位不斷地提高,也看著學(xué)生漸漸地成長,不由地會產(chǎn)生一種成就感。
2.3和諧融洽的同事關(guān)系。
學(xué)校人文環(huán)境的營造不僅影響著教師的自身發(fā)展,而且對整個學(xué)校的發(fā)展趨勢具有一定的影響,同事之間的關(guān)系對學(xué)校人文環(huán)境的營造起到?jīng)Q定性的作用。體育教師與職工之間是為了順利完成工作而合作的同志關(guān)系,由于各自的工作崗位不同,所發(fā)揮的作用也不同。俗話說“在外靠父母,出門靠朋友”,調(diào)查的許多體育教師都不是本地人,所以和諧融洽的同事關(guān)系讓出身在外的他們找到了一種歸屬感和家一樣的溫暖。同事關(guān)系融洽了,大家才能在一起互相溝通與交流,討論教學(xué)工作中出現(xiàn)的問題以及生活中出現(xiàn)的問題,工作和生活中互相幫助、互相促進(jìn),這樣才能提高自己的生活質(zhì)量和工作質(zhì)量。所以更多的體育教師非常注重人文環(huán)境的營造,加強(qiáng)與同事的交流,增進(jìn)同事之情,并從中感受一種幸福與溫馨。
2.4學(xué)校和社會的認(rèn)可與支持。
美國著名的心理學(xué)家赫茲伯格提出“領(lǐng)導(dǎo)的賞識”是激勵員工的重要的因素和手段。而對于體育教師來說,它意味著體育教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中的位置以及自己獲得發(fā)展機(jī)會的多少、工作能否順利地開展和工作成效能否得到認(rèn)可等。而作為社會方面,主要來自學(xué)生家長及外界對體育教師的評價。一直以來“頭腦簡單,四肢發(fā)達(dá)”就像一頂無法擺脫的帽子扣在每個體育教師頭上,而他們就在這樣一種陰影下長期生存著,以至于太多體育教師出去社會和其他人交流都不敢說自己是教體育的。許多學(xué)生家長甚至認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣是在影響他們的學(xué)習(xí),因此,對體育教師存在歧視心理。自從北京奧運會和全民健身綱要提出來以后,人們才更了解體育,對體育有了全新的認(rèn)識,漸而轉(zhuǎn)變了對體育教師的看法。而中考體育加大了體育分的比重更不得不讓如此多的家長開始重視體育,開始關(guān)注體育教師。學(xué)校也為了升學(xué)率除了三大主科外開始重視體育,加大了體育教學(xué)的資金投入,對體育教師成績給予一定的認(rèn)可和支持。所以昆明市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的體育教師感受到了一種工作的成就感,慢慢從這方面獲得了一定的幸福感。
3昆明市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)體育教師幸福感缺失的原因。
3.1匱乏的硬件設(shè)施和較差的教學(xué)條件。
學(xué)校是體育教師的工作場所,而學(xué)校環(huán)境是影響體育教師職業(yè)生活狀態(tài)的根本因素。學(xué)校硬件設(shè)施和教學(xué)條件是體育教師的教學(xué)工具,是完成整個教學(xué)系統(tǒng)必不可少的東西,是體育教師展現(xiàn)自我的舞臺。目前中國的學(xué)校體育硬件設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國家的標(biāo)準(zhǔn),特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)硬件設(shè)施的匱乏讓體育教師無法進(jìn)行正常的教學(xué),他們要在稀缺的體育場地和設(shè)施上完成大負(fù)荷的教學(xué)內(nèi)容實屬不易。為了教學(xué),許多體育教師只能自制器材,調(diào)整教學(xué)方法和組織形式來適應(yīng)場地并完成一年一度的體育中考任務(wù),學(xué)校每年給體育教師進(jìn)行任務(wù)施壓,所以讓更多體育教師感到力不從心,身心疲憊。
3.2繁瑣的事情和超負(fù)荷的工作。
“你們體育教師都會生病？你們不是搞體育的嗎,怎么可能？”“你們上體育課還累？”“體育老師的身體應(yīng)該是最健康的”……當(dāng)我們面對這樣的質(zhì)疑的時候大概作為一個體育教師都會顯得那樣的無奈,有誰能夠走進(jìn)體育教師的心里真正去了解他們的那份心酸?！绑w育教師也會亞健康?！苯衲?月份中國教育報報道這樣一件事：北京教育學(xué)院副院長潘建芬的一項調(diào)查顯示,普遍的亞健康狀態(tài)已成為中小學(xué)體育教師面臨的職業(yè)困境之一。與很多亞健康人群缺乏鍛煉相反,體育教師的亞健康原因恰恰是“勞累過度”。體育教師由于年輕時候進(jìn)行過多的體育訓(xùn)練,積攢了太多的疾病,現(xiàn)在大負(fù)荷地進(jìn)行教學(xué)讓太多人無法承受,好多體育教師都是帶著病在工作,幾乎每個體育教師都有不同程度的風(fēng)濕病。在這樣一種亞健康、超負(fù)荷的工作環(huán)境下,昆明市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的體育教師職業(yè)幸福感嚴(yán)重缺失。
3.3學(xué)校不能正確評價自己的工作。
學(xué)校作為一個大的管理者,應(yīng)該盡量減輕教師的負(fù)擔(dān),營造一個公平正義的舞臺讓他們在這個平臺上盡情地?fù)]灑,最終給出一個令所有人都滿意的結(jié)果。每個人都希望自己的成果能夠得到一個合理的評價,那是對自己工作付出的一種認(rèn)可。現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)整個評價體系存在一定的局限性和不合理性,特別是對體育教學(xué)工作的評價讓許多體育教師心灰意冷。美國心理學(xué)家赫茨伯格曾提出“領(lǐng)導(dǎo)的賞識是重要的激勵手段”,這對體育教師來說意味著以后自己在組織工作中的中心地位,自己獲得發(fā)展機(jī)會的多少,工作是否能夠順利開展起到?jīng)Q定性的作用。學(xué)校永遠(yuǎn)只是把中考體育成績作為唯一的評價指標(biāo)來考核體育教師,極力把體育教師往應(yīng)試教育的臺子上推。因為學(xué)校一味地用定量的尺度而缺乏用定性的尺度來評價鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的體育教師,使他們在這方面找不到一種快樂,更談不上幸福。
3.4薪酬和付出不相配,體育教師待遇低。
薪酬與付出不相配是指體育教師在教學(xué)工作中所付出的工作量與工作成效與實際得到的工資待遇不呈正比,有點類似于廉價勞動力的說法。一個職業(yè)如果得到社會的認(rèn)可,就會在這個職業(yè)上給予經(jīng)濟(jì)的支持,它表明社會對這項職業(yè)的認(rèn)同度和重視程度。許多體育教師除了完成自己的教學(xué)量以外還要做一些雜亂的事情,比如學(xué)校的早操、課間操、課外活動的組織、中學(xué)生體質(zhì)健康測試、學(xué)校各種球隊的訓(xùn)練等。但是,對于體育教師來說這些并沒有額外的補助,他們所做的一切,在學(xué)?？磥矶际菓?yīng)該的`,這讓太多的體育教師非常郁悶,經(jīng)常為此感到煩躁覺得自己的付出與收入之間的差距太大。
心理學(xué)研究論文格式篇十五
我國農(nóng)民基數(shù)大，工作任務(wù)重，所以“三農(nóng)問題”一直是黨和政府關(guān)心的重大問題。沒有農(nóng)民的富裕，就沒有全國的繁榮；沒有農(nóng)村的穩(wěn)定，就沒有全國的和諧發(fā)展；同樣沒有農(nóng)村體育事業(yè)的進(jìn)步，也就沒有全國體育事業(yè)的全面發(fā)展。自改革開放以來，我國很多農(nóng)村地區(qū)擺脫了貧困，農(nóng)民逐漸過上了富裕生活。于是，在農(nóng)村，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合生產(chǎn)勞動和文化活動，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)閑季節(jié)，廣泛開展農(nóng)民群眾喜聞樂見、以民族、民間傳統(tǒng)體育為主要內(nèi)容的健身活動。特別是從開始，以場地設(shè)施建設(shè)、健身指導(dǎo)和普及健身知識為主要內(nèi)容的“體育三下鄉(xiāng)”活動在全國廣泛開展，有效地豐富了農(nóng)民業(yè)余文化生活，增強(qiáng)了體育健身意識，推動了農(nóng)村體育的發(fā)展。但是，在農(nóng)村新型城鎮(zhèn)化過程中，一些農(nóng)村地區(qū)，文化生活相對貧乏，體育和健身的觀念相對滯后，鄉(xiāng)村缺乏甚至沒有體育活動場所和設(shè)施，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡等問題表現(xiàn)得很突出。
二、農(nóng)村群眾體育活動具有的自身價值。
1、有利于培養(yǎng)團(tuán)隊精神，加強(qiáng)隊伍凝聚力建設(shè)。團(tuán)隊精神根本上是集體意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和集體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。在農(nóng)村群眾體育活動中，特別是集體項目中，每人都有著不同的分工和扮演的角色。每人要想取得良好的體育活動成績，都需要從整體的利益出發(fā)，個人的利益要服從集體的利益。只有這樣，個人才能獲得利益的最大化。所以經(jīng)常參加農(nóng)村群眾體育活動的人，最容易具備團(tuán)隊精神，并且由這樣的人組成的團(tuán)隊具有的凝聚力也是最強(qiáng)大的。2、有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新思維是指對事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思維方法，是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和。每個人都具備創(chuàng)新思維的潛質(zhì)，只是沒有得到科學(xué)、有效的開發(fā)，從而表現(xiàn)出來的創(chuàng)新能力各異。在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方式和內(nèi)容上主要依賴于教育，而體育活動恰恰是教育的重要內(nèi)容和手段。通過農(nóng)村體育活動，參與者可以進(jìn)行充分觀察、思維、實踐操作，從而開發(fā)和提高創(chuàng)新能力。3、有利于培養(yǎng)公平競爭意識和凈化競爭環(huán)境。可以說公平競爭承載著人類社會公平的基本精神及其豐富的內(nèi)涵，逐漸發(fā)展成為規(guī)范體育行為的道德準(zhǔn)則。在農(nóng)村體育活動中，參與者的公平競爭行為必然會得到其他人的尊敬和贊賞，而這種尊敬和贊賞則成為人們構(gòu)建團(tuán)結(jié)和友誼的橋梁；反過來，通過合理競爭建立起來的團(tuán)結(jié)和友誼，又會進(jìn)一步強(qiáng)化人們之間的相互了解，提升彼此的欣賞和認(rèn)同，進(jìn)而凈化了競爭環(huán)境。所以公平競爭在農(nóng)村體育活動中必然會成為活動的道德基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)同時也就客觀地構(gòu)成了人們思維的基本邏輯框架，從而成為人們的一種思維模式。4、有利于提高遵守規(guī)則的意識。農(nóng)村體育活動規(guī)則的詳盡能夠最大限度地保證活動開展的公平性。在農(nóng)村體育活動中，參與者要想把活動順利開展下去，就必須遵守規(guī)則，利用規(guī)則。所以經(jīng)常參加農(nóng)村體育活動的人，規(guī)則意識相對來說比較強(qiáng)。既然可以依照規(guī)則、遵守規(guī)則開展農(nóng)村體育活動，那么就可以把在參與農(nóng)村體育活動中養(yǎng)成的遵守規(guī)則的意識運用到國家的治理和社會的'管理中去，進(jìn)而可以把社會其他方面，如經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的規(guī)則制定得更科學(xué)，會大大有促進(jìn)它們的發(fā)展。5、有利于培養(yǎng)勝不驕，敗不餒的拼搏進(jìn)取精神。拼搏進(jìn)取精神是農(nóng)村體育精神的核心內(nèi)容之一，是在農(nóng)村體育活動中通過參與者的身體素質(zhì)和心理意識表現(xiàn)出來的。拼搏進(jìn)取精神可以支撐著人們用超常的、密集的、高質(zhì)量的行動有效地解決人生中遇到的困難與挫折，以期獲得巨大的成功。但是拼搏進(jìn)取精神不是天生就具有的，可以通過后天的培養(yǎng)獲得。培養(yǎng)的方法是多元的，農(nóng)村體育活動就是一個很好的路徑，并且更直接、更有效。在農(nóng)村體育活動中培養(yǎng)拼搏進(jìn)取精神的方法是有規(guī)律可循的，第一，以農(nóng)村體育活動獲勝為之拼搏的目標(biāo)；第二，在農(nóng)村體育活動過程中應(yīng)具有必勝的信心和勇氣；第三，參與農(nóng)村體育活動要有堅持不懈的毅力。抓住這些規(guī)律，活動參與者在農(nóng)村體育活動中就很容易培養(yǎng)出積極拼搏進(jìn)取精神，并且這種積極拼搏進(jìn)取精神會在日常的生活和工作中表現(xiàn)出來，從而極大促進(jìn)勞動者的生產(chǎn)力發(fā)展。
三、農(nóng)村群眾體育活動在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價值。
1、提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，達(dá)到培養(yǎng)新時代農(nóng)民的目的是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的時代要求。因為，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民是真正的實施者，是新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)實現(xiàn)的推動者。農(nóng)民的綜合素質(zhì)包括身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等幾個方面。其中，身體素質(zhì)是基礎(chǔ)，農(nóng)民只有具備健康的身體條件，才能有精力更多地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，才能有愿望加強(qiáng)自己思想道德素質(zhì)建設(shè)，從而提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。有研究表明，在我國農(nóng)村醫(yī)療保障體系尚不發(fā)達(dá)和完善的今天，農(nóng)民的身體素質(zhì)不高而發(fā)病率高是制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。而發(fā)展農(nóng)村體育活動有利于增強(qiáng)農(nóng)民的體質(zhì)，促使農(nóng)民更好地投身到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中去，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，增加農(nóng)民收入，最終促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2、有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。發(fā)展農(nóng)村體育活動，有助于培育農(nóng)村體育消費市場，推動體育產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。在當(dāng)今世界，特別是體育發(fā)達(dá)的國家，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)。我國也不例外，體育產(chǎn)業(yè)也逐漸成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。但是在我國，城市體育開展?fàn)顩r要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于農(nóng)村體育，所以我國體育產(chǎn)業(yè)的絕大部分收入來自城市，農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)較少。其實農(nóng)村也是一個巨大的、潛在的體育消費市場。能否把這潛在的大市場開發(fā)成有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)器，不僅僅取決于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否，更在于農(nóng)村體育活動開展與普及的程度。在推廣農(nóng)村體育活動的過程中，要使農(nóng)村體育產(chǎn)品的消費群體增大，就要讓多數(shù)農(nóng)民參與到體育活動中來，共同推動農(nóng)村體育市場的繁榮和農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而拓寬農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的渠道。所以，我們應(yīng)該充分利用體育產(chǎn)業(yè)的健康、綠色和朝陽等產(chǎn)業(yè)特點，開發(fā)和培養(yǎng)農(nóng)村體育消費市場，加快農(nóng)村體育無形資產(chǎn)宣傳和有形資產(chǎn)增值，促進(jìn)農(nóng)村體育事業(yè)的健康、快速發(fā)展，達(dá)到拉動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。3、有利于提高農(nóng)民就業(yè)率。在農(nóng)村舉辦和開展各種形式的體育活動，會吸引大量的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和城市休閑人士參與，將帶動當(dāng)?shù)伢w育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與發(fā)展，從而在相關(guān)的體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域就會積聚大量的物力與人力。如農(nóng)家樂休閑體育、節(jié)假日體育等的開展不僅能夠提高體育產(chǎn)品的消費，還能夠帶動農(nóng)村體育旅游業(yè)、餐飲業(yè)等多行業(yè)的發(fā)展和壯大，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，增加農(nóng)民收入和致富渠道，為農(nóng)民提供更多的就業(yè)崗位，讓農(nóng)民不出村就有工作的機(jī)會。4、有利于改變農(nóng)民生活方式，促進(jìn)新農(nóng)村文明建設(shè)。農(nóng)村群眾通過參加和欣賞體育運動不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，愉悅身心，豐富業(yè)余文化生活，還能提高生存和生活質(zhì)量。在農(nóng)村，農(nóng)民在閑暇時間里的業(yè)余文化生活非常貧乏，看電視、搓麻成為主要的休閑娛樂方式，致使一些農(nóng)民不思進(jìn)取，養(yǎng)成自由散漫的生活習(xí)慣。通過開展群眾體育活動，讓他們能夠享受到體育的趣味性和娛樂性，使他們摒棄陋習(xí)，追求上進(jìn)，從而改變和改善他們的生存和生活方式。另外，通過農(nóng)民親身參與體育活動，可以激發(fā)農(nóng)民愛家鄉(xiāng)的熱情，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏進(jìn)取的精神，為推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。
四、開發(fā)農(nóng)村群眾體育活動促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效措施。
l、完善農(nóng)村基層體育文化組織機(jī)構(gòu)。積極構(gòu)建和完善各縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村相應(yīng)的基層體育文化組織機(jī)構(gòu)，是農(nóng)村體育發(fā)展的需要，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在利用農(nóng)村體育活動促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，應(yīng)該逐步形成以政府體育文化行政職能部門為推動力，以農(nóng)村體育社團(tuán)為主力，以鄉(xiāng)(鎮(zhèn))體育文化站和村級體育文化點為重點的體育文化組織網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)農(nóng)村體育發(fā)展的特點和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，本著公平公正的原則，組建一批優(yōu)秀的體育文化示范鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、示范村、示范組，來積極有效地推進(jìn)農(nóng)村的體育文化組織建設(shè)和發(fā)展。只有這樣才能真正利用體育的手段來促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、加強(qiáng)農(nóng)村群眾體育人才隊伍建設(shè)。在農(nóng)村體育建設(shè)過程中，把參與農(nóng)村群眾體育活動的積極分子選拔出來，然后對他們進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育和農(nóng)村群眾體育活動知識與實踐的專業(yè)培訓(xùn)，把他們培養(yǎng)成為農(nóng)村群眾體育活動的骨干，讓其擔(dān)任社會體育指導(dǎo)員，來指導(dǎo)農(nóng)民利用體育活動進(jìn)行科學(xué)的健身，來提高農(nóng)民參與體育活動和利用體育活動來強(qiáng)身健體的意識，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。3、制定適合農(nóng)村地區(qū)的體育活動體制。依據(jù)我國農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的不均衡性，本著靈活、實際、文明和節(jié)儉的原則，制定具有本地區(qū)特色的，集趣味性、多樣性、可參與性于一體的農(nóng)村群眾體育活動體制，吸引農(nóng)村各個年齡段、不同階層的群眾積極參與農(nóng)村群眾體育活動。另外，每年要充分利用農(nóng)閑時節(jié)開展較大規(guī)模的農(nóng)村群眾體育活動，形成機(jī)制，以便使農(nóng)村群眾體育活動逐漸成為農(nóng)村群眾節(jié)假日休閑娛樂的主要方式，從而減少賭博、打架等不良惡習(xí)，凈化農(nóng)村社會環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4、圍繞農(nóng)村群眾體育活動組織開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動。為推動我國農(nóng)村群眾體育活動的發(fā)展，國家體育總局在全國范圍內(nèi)開展了一系列的體育爭先創(chuàng)優(yōu)活動，取得了豐碩的成果。作為發(fā)展農(nóng)村體育的基層組織縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村除了要鞏固這些成果之外，還應(yīng)該穩(wěn)扎穩(wěn)打，借鑒這些成功經(jīng)驗，組織基層農(nóng)民參加各種形式的、具有地方特色的的有關(guān)農(nóng)村群眾體育活動的爭先創(chuàng)優(yōu)活動，以推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更快、更好地發(fā)展。
五、小結(jié)。
我國歷來高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。在工作中頒布和實施了一系列的優(yōu)惠政策，保護(hù)和調(diào)動了農(nóng)民積極性，農(nóng)村社會呈現(xiàn)出良好的發(fā)展局面。這對促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保持社會穩(wěn)定發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，農(nóng)村物質(zhì)基礎(chǔ)越來越雄厚，這為農(nóng)村開展一系列體育活動提供了必要的物資保障，出現(xiàn)了以農(nóng)家樂休閑體育和節(jié)慶體育活動等等的體育旅游開發(fā)項目，帶動了農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。同時，通過農(nóng)村體育活動的開展，增強(qiáng)了農(nóng)民的體質(zhì)和健康水平，提高了農(nóng)村的社會生產(chǎn)力，又促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
心理學(xué)研究論文格式篇十六
：19世紀(jì)工業(yè)革命之后，坐具的設(shè)計一度備受東西方設(shè)計師們的青睞，隨著20世紀(jì)仿生設(shè)計學(xué)的建立和發(fā)展，設(shè)計中對自然界動植物的“模仿”有了新的參照數(shù)據(jù)，此間產(chǎn)生了諸多經(jīng)典的仿照自然生物形態(tài)設(shè)計的坐具產(chǎn)品，這些坐具中包含著深刻的美學(xué)意蘊。本文對坐具的造型型理分析，并對其進(jìn)行形式美學(xué)的探討，以此來發(fā)現(xiàn)仿生設(shè)計學(xué)中對型理關(guān)系的表達(dá)，這或許能為當(dāng)今的坐具造型設(shè)計提供一定的借鑒和啟示。
19世紀(jì)工藝美術(shù)運動的領(lǐng)袖人物威廉莫里斯曾將設(shè)計視線轉(zhuǎn)移到室內(nèi)設(shè)計的家具及室內(nèi)裝飾中，他的婚房“紅屋”自然藤蔓的家具紋樣別具一格；這一時期的維克多霍塔設(shè)計的泰賽爾旅館，更以活躍、跳動的花葉狀圖案為基礎(chǔ)，從旅館正面開始，圖案一直延伸到前廳、樓梯、柱頂以及家具裝飾。從地板、樓梯到整個室內(nèi)的墻面都充滿了全新的自然裝飾風(fēng)格和氣息。從這個實例可見，西方設(shè)計很早就開啟對自然生物形態(tài)的關(guān)注，這一點與中國傳統(tǒng)家具造型及雕刻圖案相比，雖時間不及后者久遠(yuǎn)但卻足以說明兩個地域緯度和時間跨度的家具設(shè)計同樣關(guān)注到了自然生物造型所顯示出的形式美對人類生活及設(shè)計的重要意義。
縱觀歷史，自坐的行為固定以后，人類就從跪坐逐漸發(fā)展到垂足而坐，隨之大量優(yōu)秀的坐具產(chǎn)生并出現(xiàn)了矮型、高型兩種“座”具。筆者下文中將以具有動物造型特征的坐具產(chǎn)品，如：阿諾雅克比松設(shè)計的“三足蟻椅”；漢斯威格納的“孔雀椅”；娜娜第賽爾的“蝴蝶桌椅”為例展開對動物造型家具形式美學(xué)意義的探討。通過對這些經(jīng)典動物造型坐具型理的分析，思考動物造型坐具中通過形式要素這一點所體現(xiàn)出的型理關(guān)系，進(jìn)而對造物設(shè)計開啟新反思。20世紀(jì)的形式美學(xué)觀認(rèn)為，由線條、色彩的排列構(gòu)成的形式以及造型顯示的形狀，把“秩序”和“多樣性”融為一體，使人產(chǎn)生出一種獨特的愉快，貝爾稱為“有意味的形式”，只有它才能產(chǎn)生出審美感情。而設(shè)計形式要素中的造型其中蘊涵著當(dāng)下更深刻的符號語言哲理——“型理”：“將‘事理’升華到美學(xué)和藝術(shù)的高度，通過對‘形’的把握和創(chuàng)造、運用等語言，形理于‘物’上的造物之學(xué)”。具體以形狀、形序、形義與之相對應(yīng)的形意、形境、形情體現(xiàn)在產(chǎn)品的造型中。
許多設(shè)計者在其設(shè)計中也在潛移默化地踐行這種現(xiàn)代設(shè)計觀。丹麥建筑師和設(shè)計師阿諾雅克比松設(shè)計的“三足蟻椅”，構(gòu)造簡潔、耗材極少且經(jīng)濟(jì)適用。其造型只分上下兩部分：上部為滾圓形，下部為“臀部”造型。通過螞蟻，進(jìn)行了仿生設(shè)計，并以新的“形序”表達(dá)出了“三足蟻”椅的形義。其后他又設(shè)計了四足“蟻椅”，輕便、可疊置、多色彩選擇的特性使之成為20世紀(jì)現(xiàn)代家具中銷售量最大的產(chǎn)品之一；另一位丹麥設(shè)計師漢斯威格納的代表作是“孔雀椅”。他在設(shè)計中遵循一個原則：“我試圖剝?nèi)ヅf式椅子中所有外在的風(fēng)格，讓它們呈現(xiàn)最純粹和原始的結(jié)構(gòu)?！笨兹敢尉€條的構(gòu)成及形序就是來自于對孔雀仿生造型的理解。從上述案例可見，動物造型家具基于仿生設(shè)計學(xué)基礎(chǔ)上的形狀、形序、形義表達(dá)能讓家具設(shè)計造型上更加嚴(yán)謹(jǐn)，制作更加科學(xué)，也從側(cè)面說明生物界本身就是一個能夠為人類現(xiàn)代設(shè)計提供觀察和啟發(fā)的科學(xué)場。設(shè)計師娜娜第賽爾，因為對蝴蝶有極大興趣，通過多年的精心觀察讓她試圖從蝴蝶的飛翔中抓住一種漂浮于空中的輕松感覺用在設(shè)計中，由此產(chǎn)生了一批美妙絕倫的家具設(shè)計經(jīng)典之作，像1990年設(shè)計的“蝴蝶桌椅”?！昂酪巍钡脑O(shè)計采用完全不對稱的上部構(gòu)件支聯(lián)于變形鋼足上，這種設(shè)計的形式要素在對稱與均衡中迸發(fā)的美能使觀者強(qiáng)烈感受到一種生命的律動，給以人最直接的感性沖動。
這則案例在基于仿生設(shè)計學(xué)基礎(chǔ)的形狀、形序、形義上表達(dá)出的形意、形境、形情更貼近人們的情感因素?！叭阆佉巍?、“孔雀椅”、“蝴蝶桌椅”都具有明確的動物造型特征，是設(shè)計者在深入觀察螞蟻、孔雀、蝴蝶的形態(tài)特征和生物特性基礎(chǔ)上進(jìn)行的形式美學(xué)元素提取、運用設(shè)計而成的?！叭阆佉巍苯咏镌偷淖咴煨湍荏w現(xiàn)出人類視覺體驗及心理審美與自然界呈現(xiàn)相吻合的一致性；“孔雀椅”是孔雀開屏美妙瞬間的形象符號凝固，增加了體驗者的美感體驗與滿足；“蝴蝶桌椅”來自設(shè)計者對蝴蝶行為的捕捉，兩只蝴蝶分享一朵盛開花朵的形態(tài)語義讓造型上反映一種親密、分享的型理關(guān)系，也從形態(tài)（形狀、形序、形義）的呈現(xiàn)中表達(dá)了設(shè)計者對形意、形境、形情的把握。這些動物造型的坐具設(shè)計是對仿生設(shè)計學(xué)的運用，在坐具造型設(shè)計應(yīng)用中體現(xiàn)在四個方面：形態(tài)仿生、功能仿生、結(jié)構(gòu)仿生和色彩仿生。上述案例共同體現(xiàn)了仿生設(shè)計學(xué)造型的一個特征：形序、形義首先都要尋找到一個合適的形狀來表達(dá)，即關(guān)注生物形態(tài)的仿生，對自然生物外部形態(tài)的認(rèn)知，對生物外部形態(tài)的美的理解、把握，可將其中某些形態(tài)特點轉(zhuǎn)化并應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，以求達(dá)到設(shè)計方案的創(chuàng)新。
通過模仿、表現(xiàn)、抽象概括等手法，可以對生物形態(tài)結(jié)構(gòu)或功能進(jìn)行合理地轉(zhuǎn)化并進(jìn)行形序的安排引出適合的形義。借助作品還可看出，基于仿生設(shè)計學(xué)的產(chǎn)品能與自然界相貼合，更能跟人的心理相融合。這不僅能夠喚起人類對自然的熱愛，更能促進(jìn)生態(tài)設(shè)計的不斷完善和發(fā)展，這也是現(xiàn)在坐具造型設(shè)計的發(fā)展的一種趨勢。
從更深層次的索緒爾符號學(xué)角度看，家具的形式語言要素是符號系統(tǒng)，像形狀、形序、形義衍生于造型內(nèi)部的語義就能夠成為家具的造型符號語言，語言符號是攜帶意義的感知。造型中對形狀、形序、行義的研讀，是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新家具產(chǎn)品新形態(tài)的必須。因為形狀、形序、形義傳達(dá)出來的形意、形境、形情是滿足體驗者心靈感受與精神愉悅的支點。而家具中對生物形態(tài)的模仿又涉及到現(xiàn)代仿生設(shè)計學(xué)，它是將仿生學(xué)原理與設(shè)計實踐相結(jié)合，通過深入觀察、分析、提取自然界中百萬余種生物形態(tài)特征來設(shè)計成千姿百態(tài)設(shè)計產(chǎn)品。具有生物形態(tài)造型的家具的形式美學(xué)與仿生設(shè)計學(xué)的互構(gòu)又使得設(shè)計產(chǎn)品造型上有了新的傳達(dá)，能給體驗者新的形意、形境、形情。設(shè)計的責(zé)任感促使設(shè)計者去思考：新體驗已經(jīng)成為設(shè)計中的常態(tài)，就使得設(shè)計師不得不尋找設(shè)計的新型態(tài)，以此來滿足用戶不斷追求新的體知、認(rèn)知、感知。但同時設(shè)計的生態(tài)性一方面要求設(shè)計者要努力提供具有刺激的設(shè)計體驗，另一方面也要盡力保持體驗者對設(shè)計產(chǎn)品有恒久的喜愛度，這才是讓產(chǎn)品成為經(jīng)典的一種范式。
“在過去的很長時間里，似乎描摹大自然的表面形式就已經(jīng)足夠了，但現(xiàn)在我們的任務(wù)是要探究大自然的含義的根源，因為除了了解能使我們看清藏于事物表面之下的這種原因之外，別無他路可走?！比祟惷鎸ψ匀坏默F(xiàn)狀，茲生了更多的熱愛，對自然界的學(xué)習(xí)和保護(hù)之一也就體現(xiàn)在仿生學(xué)上，現(xiàn)在所做的努力是不斷地完善仿生設(shè)計學(xué)的數(shù)據(jù)，對數(shù)據(jù)的深入分析，會源源不斷地產(chǎn)生出具有型理的造型。這正如王朝聞先生所講：“我們的質(zhì)樸和自重不比那些裝出來的天真更缺乏審美價值”。
心理學(xué)研究論文格式篇一
大學(xué)生作為一代新生的消費群體正在逐漸的為整個消費全體注入新的思維，由于他們處在社會過度階段，由于群體的個性化，使大學(xué)生有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，大學(xué)生們有著強(qiáng)烈的消費需求，另一方面，他們尚未步入社會，沒有經(jīng)濟(jì)來源，消費水平受到很大的限制，由于各個方面的影響，處在不同的地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況和性別的差異會導(dǎo)致大學(xué)生在消費方面也存在區(qū)別。
1、合理消費是主流。合理消費仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費觀念，因為大學(xué)生沒有步入社會沒有經(jīng)濟(jì)來源，發(fā)部分的經(jīng)濟(jì)是來自于家長的提供，做兼職的也很少，這使他們每月的生活費用都是有限的，而這些錢的主要用途就是用來吃飯和一些基本的生活需求，他們會盡量選擇那些經(jīng)濟(jì)適用的生活用品。
2、消費方式多元化。如今的大學(xué)已經(jīng)不再是宿舍、教室兩點一線的單調(diào)生活，手機(jī)、旅游、電腦等是大學(xué)生的消費熱點，女生的消費方式要比男生更加多元化一些，消費的項目也比較多。
3、消費透支減少。由于性別差異使得男女生在消費透支方面也存在差異，女生的透支和借錢現(xiàn)象要比男生小很多，但也占有一定的比例，在自己非常熱衷方面的活動也不會控制不住自己大肆花錢，這點男女的觀念都比較統(tǒng)一。
4、消費的情緒性。消費的情緒性表現(xiàn)在消費的連續(xù)性，一方面是消費的不理智性，容易受媒體宣傳的影響和商家促銷方式的感染，另一方面是大學(xué)生前衛(wèi)性消費，消費觀念日益超前。大學(xué)生接受來自世界各地不同的文化，容易接觸和理解先進(jìn)的事物，消費觀念相比較其他群里要前衛(wèi)，變化也比較快，對西方的提前消費也比較容易接受，而且現(xiàn)在大學(xué)生的業(yè)余生活多樣化，很多大學(xué)生有新的想法參與到創(chuàng)業(yè)活動中，宿舍樓群成了他們創(chuàng)業(yè)的豐富的基地。
1、儲蓄觀念淡薄，理財觀念薄弱。
當(dāng)問及對“理財”概念的時候，很多學(xué)生表示經(jīng)常聽說但具體怎樣理財都不理解，當(dāng)被問及學(xué)期結(jié)束后個人的財政情況時，大部分的學(xué)生都不太清楚每月的費用具體用在哪些方面，沒有記賬的習(xí)慣，每月對自己的生活費也沒有具體的規(guī)劃和安排，略有剩余的同學(xué)也會在假期回家之前將剩余的費用消費完，只有小部分的同學(xué)有儲蓄的意識，可見，大學(xué)生的理財意識需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。
2、消費結(jié)構(gòu)存在不合理因素，男女存在差異，女生更為突出。
大學(xué)生的生活消費有史以來都是比較相似的，90%共同的支出都是以生活費用和學(xué)習(xí)材料。在生活費用中，飲食費用又是占比重最大的方面。在被調(diào)查的女生中顯示，80%的女生為了保持身材的苗條和節(jié)約支出用于其他用途選擇低價的飯菜或者選擇減少餐頓，而男生中也有33%未達(dá)到飲食標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)問及他們是否注意過自己的身體健康和營養(yǎng)飲食方面問題時，90%的同學(xué)表示贊同，但是并把它沒有在飲食生活的主要位置。而且女大學(xué)生的不合理消費也和她們的思維方式有很大的關(guān)系，36%的女大學(xué)生遵從了女性消費者對時尚、護(hù)膚、美容、裝飾等外在打扮上更感興趣。逛街是享樂的觀點被絕大部分女同學(xué)以現(xiàn)實表現(xiàn)推翻了。
3、攀比心里男女有差異。
當(dāng)今的大學(xué)生在消費中促發(fā)你在攀比現(xiàn)象，男生中的攀比心里比較少，但是在女生中53%的人認(rèn)為存在攀比之風(fēng)，攀比現(xiàn)象在性別差異中還是有明顯的比例，這可能與社會現(xiàn)象對女生的影響有關(guān)系。
我國社會雖然經(jīng)濟(jì)與以往比較取得了卓越成就，但是縱觀全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，我國還是發(fā)展中國家，我們要繼續(xù)引導(dǎo)大學(xué)生保持勤儉樸實的消費觀念，反對鋪張浪費、過度攀比等不良消費風(fēng)氣，對大學(xué)生正確人生觀的形成有重要的意義。
1、加強(qiáng)對大學(xué)生消費心里和行為的研究。
教師要在常規(guī)教學(xué)中，將正確消費心理逐步滲透到教學(xué)中，用理論和實際相結(jié)合的方法，舉出實際的案例，使蒞臨教學(xué)真正拜托照本宣科的說教，注重研究消費心理與行為，從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，幫助大學(xué)生養(yǎng)成健康消費心理。
2、培養(yǎng)大學(xué)生良好的消費風(fēng)氣。
大學(xué)生良好消費習(xí)慣是一個學(xué)校良好校風(fēng)的重要組成部分，是體現(xiàn)學(xué)生健康生活觀，人生觀的重要部分。學(xué)校應(yīng)該把培養(yǎng)大學(xué)生良好消費心理和行為的作為校園文化基礎(chǔ)的主要的保證，舉辦一些與大學(xué)生消費理念心理有關(guān)的沙龍活動，以良好的消費心里和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成。
3、發(fā)展個性消費。
世界上也沒有性格相同的兩個人一樣，來自不同家庭和社會背景的人產(chǎn)生的消費心理和表現(xiàn)出來的消費行為也是完全不同的，更何況是處于彰顯個性時期的大學(xué)生們。對大學(xué)生的消費應(yīng)以人為本，遵循大學(xué)生的個性心理發(fā)展特征，因此，我們不宜阻止大學(xué)生的正常消費，相反，在經(jīng)濟(jì)條件足夠支持的前提下，我們應(yīng)該促進(jìn)大學(xué)生的個性消費。
4、消除不良消費，提倡適度消費。
消費需求的內(nèi)心滿足是沒有盡頭的，有些大學(xué)生存在攀比心理，為了滿足和其他同學(xué)的競爭需要和虛榮心的作祟，不考慮個人和家庭的實際經(jīng)濟(jì)情況隨心所欲消費等過度消費的情況，他們有消費的沖動性卻缺乏理性。適度的消費是保證大學(xué)生的正常的生活需求的前提條件下，在不增加家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的合理消費，對于遠(yuǎn)離家長獨立生活的他們，基本上都沒有理財?shù)乃季S，造成了很多學(xué)生不健康的消費方式，甚至個別學(xué)生不顧個人家庭條件的困境，欺騙家人滿足自己的虛榮心，因此，倡導(dǎo)適度消費，必須讓大學(xué)生從我們的國情、社會發(fā)展?fàn)顩r和家庭教育進(jìn)行深入的理解和學(xué)習(xí)。
5、倡導(dǎo)消費文明。
消費文明強(qiáng)調(diào)健康向上的精神文化，強(qiáng)調(diào)適度消費，提高消費組成中的文化、教育含量，實現(xiàn)消費利益最大化。通過倡導(dǎo)正確消費文化，使大學(xué)生建立科學(xué)的消費價值觀，從而可以對自己的消費行為是否正確進(jìn)行科學(xué)的評價和選擇。
從表面上看，消費是獨立行為的表現(xiàn)，但從進(jìn)一步的層次，消費心理、消費情緒、消費意識、消費理念、消費行為是社會文化的體現(xiàn)。所以。應(yīng)該在大學(xué)校園里形成良好的消費氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生監(jiān)理正確的，科學(xué)的，順應(yīng)時代要求的消費觀。
心理學(xué)研究論文格式篇二
情感設(shè)計是屬于設(shè)計心理學(xué)中，把人們的心理狀態(tài)，特別是人們對于需求的心理，通過意識作用于設(shè)計的一個分支。它主要研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)，以及設(shè)計對社會與社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。唐納德·a·諾曼認(rèn)為：“絕大多數(shù)的日常知識儲存于外部世界，而非人的頭腦中”。在我們?nèi)粘５纳钸^程中，我們會不斷地接觸外部世界中的人、物、事件、語言、行為等?！耙庾R世界”與“環(huán)境世界”不斷的碰撞，每時每刻都在進(jìn)行信息的交換、打散、重組、混合，而同樣的我們每時每刻都在進(jìn)行著適應(yīng)性的選擇、決策、行動。我們正是通過“行為互動”與“信息交流”做“事”，才與“物”“人”在特定的“時間”與“空間”中發(fā)生特定的“關(guān)系”。而對于設(shè)計活動的本身，這也是一種復(fù)雜、多方面、多因素的人類行為，這一系列的行為包括信息，動作的接收，認(rèn)知與反饋間的互動過程。
二、情感設(shè)計的意義。
在我們了解展示情感設(shè)計在其中的應(yīng)用之前，我們必須知道情感設(shè)計的意義，它可以幫助我們正確認(rèn)識人與產(chǎn)品，場景等之間的互動關(guān)系，增加設(shè)計的使用性、可用性、合理性，包括在設(shè)計本身的造型以及互動關(guān)系的人性化設(shè)計等。其次，它可以幫助設(shè)計主體對設(shè)計作品進(jìn)行正確有效地理解、評價、鑒賞，并了解設(shè)計作品的.本質(zhì)和意義。第三，我們可以通過對受眾人群的心理分析，就可以讓設(shè)計師更好的面對不同地域，不同文化以及多樣化的市場需求的各種挑戰(zhàn)，并制定出合適的宣傳，推廣手段，提高產(chǎn)品的市場競爭力。因此，設(shè)計可以被看作是一種物質(zhì)文化行為，而設(shè)計學(xué)則是廣義設(shè)計學(xué)的一個分支，是一種綜合性的學(xué)科，是一個交叉性的，邊緣性的學(xué)科。而心理學(xué)則是一門人類為了研究自己而設(shè)計的一門基礎(chǔ)科學(xué)。從這個層面而言，研究情感設(shè)計的意義既是將設(shè)計作品變的情感化、藝術(shù)化以及美觀化，它能使設(shè)計更加帶有一種心理狀態(tài)，設(shè)計的產(chǎn)品以及其載體將更含有自我的情感，設(shè)計不再是冷冰冰的，而是一種研究人心理狀態(tài)的一種藝術(shù)方式。它能更全面的讓我們認(rèn)識到這個世界的方方面面。
三、情感設(shè)計與設(shè)計美學(xué)的交互研究。
在情感設(shè)計中，受眾在與設(shè)計產(chǎn)品的情感交流的同時，思維無時無刻不是在跟產(chǎn)品進(jìn)行著互動與信息的交換。在先前的設(shè)計過程中，主要在工業(yè)設(shè)計中，美學(xué)意義一直占有大量的地位，而設(shè)計師更加注重產(chǎn)品的涉及外形與外在，而忽視了使用體驗和舒適度，而情感設(shè)計則告訴我們，人是設(shè)計活動的主體，是為人服務(wù)的，所有的設(shè)計活動過程最后都是以人為終點，在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域即表現(xiàn)為以用戶為中心的設(shè)計模式，需要以用戶為設(shè)計中心，不能以犧牲受眾的舒適度與合理性換取美學(xué)設(shè)計上的吸引力。
在情感設(shè)計與具體設(shè)計過程的相互關(guān)系中，我們根據(jù)設(shè)計主體和設(shè)計目標(biāo)主體特征，把設(shè)計對象明確地劃分為三個層次：本能層、行為層以及反思層。而將這種理念運用到具體的設(shè)計中去時，本能層即為產(chǎn)品的基本美學(xué)關(guān)系，行為層即為受眾與產(chǎn)品互動過程中的樂趣與效率，反思層即為自我形象與個人滿意度。而這三個層次既是對設(shè)計活動的基本概括。在設(shè)計作品作為受眾評價和鑒賞的對象時，情感成為了受眾心理的本質(zhì)。所以我們可以這樣理解，藝術(shù)設(shè)計之物，它的實用價值與審美感官的雙重屬性使其一方面是平凡的，解決實際問題的方式和手段，對設(shè)計者而言既是充分了解受眾實際需求和潛在需求，并綜合它的特點，來完善設(shè)計對實際目的的適合程度；另一方面，設(shè)計的作品作為受眾群體需要去感知的重要部分，是最常見、最普遍的審美對象，受眾無論在評價、選擇或使用上都會產(chǎn)生相應(yīng)的情感或?qū)徝荔w驗。
四、情感設(shè)計對于設(shè)計過程的重要作用。
藝術(shù)設(shè)計是實用的藝術(shù)，是藝術(shù)的設(shè)計，而其中使用性和目的性是它的本質(zhì)屬性。在設(shè)計的過程中，其實既是指注重受眾的體驗情感，而受眾對產(chǎn)品表現(xiàn)出來的感受與反饋就是設(shè)計過程中的情感設(shè)計。因為欣賞與評價并不是設(shè)計作品存在的首要價值，所以設(shè)計作品所激發(fā)的情感體驗也不可能與純藝術(shù)品一樣，而這僅僅是設(shè)計作品與受眾之間的情感交流與互動，所以它存在的價值最后還是因為它能實現(xiàn)某一既定的目標(biāo)或目的。因此，我們所謂的“情感設(shè)計”并不是那些以情感體驗為目的的設(shè)計，而是設(shè)計師通過對受眾心理活動，特別是情緒、情感激發(fā)的一般規(guī)律和原理的研究與分析。在設(shè)計中有目的地激發(fā)人們的某種情感，使設(shè)計作品能更好的實現(xiàn)其目的性的設(shè)計。例如在家居設(shè)計中體現(xiàn)溫暖，工具設(shè)計中體現(xiàn)效率，在警示標(biāo)記中激發(fā)警惕感等。
參考文獻(xiàn)：
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[3][美]唐納德·a·諾曼.情感設(shè)計.中信出版社206月.
心理學(xué)研究論文格式篇三
過去，消極心理學(xué)常常強(qiáng)調(diào)人類病態(tài)的心理特點，很少有學(xué)者去關(guān)注人格成長、人類生活的幸福感以及增進(jìn)幸福感的方法。受此影響，高職院校的心理健康教育工作也局限在心理疾病的篩查、診斷、干預(yù)、治療等方面，很少從正向去關(guān)注學(xué)生的積極品質(zhì)，例如善良、熱情、包容等等。而積極心理學(xué)誕生以后，在心理學(xué)界掀起了一陣波瀾。積極心理學(xué)開始關(guān)注人類的積極品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價值與人文關(guān)懷。積極心理學(xué)在主觀水平上設(shè)計有價值的主觀體驗，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂觀、充盈和快樂。在個體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)：愛、勇氣、人際交往技能、審美能力、創(chuàng)造性、對未來的設(shè)想、洞察力、智慧和才能。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì)：責(zé)任感、利他性、同理心、關(guān)心、文明、現(xiàn)代化、忍耐力及職業(yè)道德。從積極心理學(xué)關(guān)注的這些人類品質(zhì)不難看出，積極心理學(xué)更加關(guān)注個體及群體中的正能量，關(guān)注人類生活中、現(xiàn)實社會中積極、美好的一面，它采取更加積極的方法去開發(fā)人的潛力，激發(fā)人類的活力，并探索人的健康發(fā)展途徑。
2積極心理學(xué)理念在北京高職心理健康教育中的應(yīng)用。
2.1北京高職院校心理健康教育現(xiàn)狀。
從目前北京高職院校心理健康教育的課程模式來看，許多學(xué)校并沒有及時汲取積極心理學(xué)的全新理念，仍然在用消極心理學(xué)的框架，在課堂中注重發(fā)現(xiàn)有問題的學(xué)生，對于表現(xiàn)異常的學(xué)生十分敏感，積極關(guān)注學(xué)生的心理異?，F(xiàn)象，而對于大多數(shù)學(xué)生身上所具備的優(yōu)秀、積極品質(zhì)關(guān)注較少，認(rèn)為那是人理應(yīng)具備的品格，不用過多關(guān)注，也不用積極引導(dǎo)。久而久之，學(xué)生身上的積極品質(zhì)得不到關(guān)注，也就無法得到及時的鼓勵與指引，失去了很多能夠激發(fā)學(xué)生潛能的機(jī)會。從目前北京高職院校心理健康教育的咨詢模式來看，很多學(xué)校過分關(guān)注學(xué)生是否產(chǎn)生病態(tài)心理，及早篩查，盡早治療。重診治，輕預(yù)防；重反應(yīng)性干預(yù)，輕前攝干預(yù)；重個體咨詢，輕團(tuán)體輔導(dǎo)，重障礙咨詢，輕發(fā)展咨詢。
2.2積極心理學(xué)理念在北京高職心理健康教育課程中的應(yīng)用。
鑒于上述問題，積極心理學(xué)的理念是有必要引入當(dāng)前北京高職心理健康教育的課程中的。值得一提的是，心理健康教育模式中引入積極心理學(xué)的理念，并非意味著完全摒棄以前消極心理學(xué)的內(nèi)容。消極心理學(xué)中對于疾病、缺陷的關(guān)注也是必不可少的，因為在大多數(shù)學(xué)生人格健全、心理健康的前提下，仍有少數(shù)人或多或少存在心理缺陷。尤其是高職院校的學(xué)生，他們中的大多數(shù)人是由于高考失利或?qū)W(xué)業(yè)失去信心才不得不選擇進(jìn)入高職院校，在入學(xué)時就有沉重的負(fù)擔(dān)。在他們看來，自己比起本科院校的學(xué)生，存在著不小的差距，是被淘汰的人，不受到別人的關(guān)注也不受別人的重視，畢業(yè)后即使很快找到工作，也是低人一等，有自卑心理。但不可否認(rèn)的是，即使是這樣的學(xué)生，他們身上仍有諸多積極品質(zhì)的存在。例如，他們中的大多數(shù)人為人善良、熱情、善于交際、幽默，有年輕人的活力。作為教育工作者，應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些品質(zhì)，在課堂上給予正確引導(dǎo)，放大學(xué)生的優(yōu)點，積極培養(yǎng)學(xué)生向上的人格特質(zhì)，心理健康教育才能真正做到積極預(yù)防，從源頭上解決學(xué)生的心理問題。
2.3積極心理學(xué)理念在北京高職心理咨詢中的應(yīng)用。
傳統(tǒng)高校心理健康教育的咨詢模式都是以“學(xué)生心理問題和疾病”為中心的“矯治模式”。從學(xué)生一入學(xué)的心理普查，用到的工具主要有90項癥狀清單（scl-90）、焦慮量表（sas）等，關(guān)注的都是不健康的人格。從篩查中篩選出得分較高的學(xué)生，分別談話，以達(dá)到進(jìn)一步確認(rèn)的目的。從每年的心理普查情況來看，被選出進(jìn)一步接受咨詢的學(xué)生往往帶有恐懼、抵觸的情緒，很多學(xué)生自述自己平時生活、學(xué)習(xí)正常，沒有不適，也有少數(shù)學(xué)生在咨詢過程中阻抗嚴(yán)重，自始至終一言不發(fā)。這都與教育工作者沒有及時關(guān)注到學(xué)生的正向人格特征，反而去關(guān)注他們消極的一面有直接關(guān)系。針對這類情況，可以在篩查結(jié)束后嘗試不立即進(jìn)行咨詢或輔導(dǎo)，而是通過上課或?qū)W生日?；顒訉λ麄冞M(jìn)行特別關(guān)注，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極人格特質(zhì)后再進(jìn)行輔導(dǎo)。學(xué)生在得到充分的肯定，并感到被接納以后，往往阻抗就不會那么明顯，并且恐懼、抵觸的情緒也會隨之消失，反而有利于高職院校心理健康教育工作的開展。
3未來高職心理健康教育模式走向。
首先，高職院校的心理健康課程應(yīng)該越來越多的納入積極心理學(xué)的觀念，強(qiáng)調(diào)正向能量，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地去理解什么是幸福，關(guān)注學(xué)生的正向體驗，而非心理疾病方面。關(guān)注學(xué)生做了什么、理解了什么、掌握了什么，而不再過分關(guān)注學(xué)生還有哪些問題，還有哪些不足。其次，學(xué)生健康人格的形成，也并非是心理健康教育一門課程或是一次咨詢所能完成的，它需要的是一整套課程體系架構(gòu)共同參與、協(xié)同支持。積極心理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)人所處的環(huán)境給人以積極的正向引導(dǎo)和支持。因此高職院校的教育工作者應(yīng)特別改變以往“學(xué)生心理健康教育工作應(yīng)由專人來完成”的錯誤觀念。學(xué)生心理健康教育工作應(yīng)該滲透到其他各門課程中以及對于學(xué)生的日常管理工作中去。
心理學(xué)研究論文格式篇四
自20世紀(jì)80年代以來，我國的教育心理學(xué)快速發(fā)展，在心理學(xué)研究的各個分支中一枝獨秀，成為相對獨立的一個領(lǐng)域。作為一門基礎(chǔ)性的心理學(xué)學(xué)科，教育心理學(xué)需要為其他心理學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，因此，教育心理學(xué)正在逐漸向更加包容的方向發(fā)展。即便如此，教育心理學(xué)由于明顯的傾向性和理論界限，其不足之處也隨著它的發(fā)展逐漸顯露。在這種情況下，人們開始更換研究角度，研究對象復(fù)雜多樣的社區(qū)心理學(xué)因此而開始發(fā)展。
二戰(zhàn)之后，美國退役士兵中出現(xiàn)了很多精神病患者，而戰(zhàn)爭帶來的大眾失業(yè)狂潮和社會犯罪的增多，也造成了美國社會中精神病患者的增加。大規(guī)模病患的出現(xiàn)折射出了醫(yī)院心理治療模式（往往局限于患者個體層面的心理沖突，無法形成共性研究，無力抵抗群體性的精神障礙）的無力，同時，由于當(dāng)時美國精神病院的心理治療費用昂貴且醫(yī)療資源不足，更多的潛在精神病患者開始尋求一種易得且有效的社區(qū)心理服務(wù)模式。同時，人們對于心理健康衛(wèi)生的要求越來越高，開始強(qiáng)調(diào)心理疾病的預(yù)防。在這種背景下，社區(qū)心理學(xué)應(yīng)運而生。
社區(qū)心理學(xué)服務(wù)的重點是在社區(qū)成員罹患精神疾病之前的預(yù)防，而不是精神疾病出現(xiàn)之后的治療，它強(qiáng)調(diào)的是通過群體性服務(wù)，大幅地降低精神疾病的致病率，而不是提高治愈率。
社區(qū)心理學(xué)的目標(biāo)可以劃分為三個層次，即初級預(yù)防（問題剛萌芽時采取的預(yù)防措施）、次級預(yù)防（問題出現(xiàn)之后但嚴(yán)重之前采取的措施）和三級預(yù)防（治療已經(jīng)出現(xiàn)的嚴(yán)重問題）。由于三級預(yù)防已經(jīng)與臨床心理學(xué)的治療非常接近，研究內(nèi)容有很多重合的地方，因此社區(qū)心理學(xué)家的工作重點一般為初級預(yù)防和次級預(yù)防。
1974年，世界衛(wèi)生組織對于“社區(qū)”的定義為：“社區(qū)是指一固定的`地理區(qū)域范圍內(nèi)的社會團(tuán)體，其成員有著共同的興趣，彼此認(rèn)識且相互往來，行使社會功能，創(chuàng)造社會規(guī)范，形成特有的價值體系和福利事業(yè)。每個成員均經(jīng)由家庭、近鄰、社區(qū)而融入更多的社區(qū)。”
結(jié)合這一定義，我們可以看出，社區(qū)心理學(xué)將傳統(tǒng)心理學(xué)單一的研究對象發(fā)展為群體概念，是在群體的概念上研究社會與環(huán)境對行為的影響。社區(qū)心理學(xué)家將個體與社區(qū)之間的關(guān)系作為研究重點，廣泛地分析個體在社區(qū)中的朋友圈、工作環(huán)境、鄰里關(guān)系等因素，對社會與環(huán)境對個人行為的影響做綜合分析。
社區(qū)心理學(xué)與臨床心理學(xué)和社會心理學(xué)有很多共同點，屬于一種交叉學(xué)科，因此社區(qū)心理學(xué)的研究方法也有很多種。
1.參與觀測法。
即研究者切身實地地參與到社區(qū)的生活中去，同社會成員一同工作和生活，通過近距離的接觸、交流和觀察，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的方法。采用這種研究方法的優(yōu)點是可以直接接觸事實，并且通過錄音、錄像等手段，收集的資料生動、真實，與觸及對象的對應(yīng)性更強(qiáng)。但是，參與觀測法的觀察目標(biāo)范圍很小，只能針對一個社會群體，很難推廣到其他的社會群體中去，而且觀察數(shù)據(jù)的方式很被動，往往會忽略掉很多被觀察者的關(guān)鍵行為。
2.直接訪談法。
直接訪談法可以分為個人訪談法和分組訪談法。研究者單獨約談具有典型研究意義的社區(qū)成員，通過與他們的直接交流，探討需要研究的問題，這種方法稱為個人訪談法，是一種小樣本的研究方法。而研究者約談一部分社區(qū)成員進(jìn)行的團(tuán)體研究方法，我們稱之為分組訪談法。直接訪談法通過直接的交流增加對觀測對象的了解，有利于挖掘受訪者真正的內(nèi)心想法，缺點是受訪者選擇的失誤可能導(dǎo)致整個研究的結(jié)論出現(xiàn)誤差。
3.檔案法。
檔案法是根據(jù)研究目的，對相關(guān)內(nèi)容的知識載體進(jìn)行研究的研究方法。檔案法涉及的資料包括個人作品、檔案記錄、報刊文章、電視報道、統(tǒng)計資料等。利用檔案法進(jìn)行研究，可以避免人與人交流造成的相互影響，可以直接追溯整個事件的發(fā)展過程，甚至可以進(jìn)行跨文化比較。但是檔案法也有明顯的缺點，它做的是相關(guān)性研究，因此因果判斷的能力比較差。另外，在結(jié)合過去的案例進(jìn)行分析時，往往由于技術(shù)手段的限制，會出現(xiàn)檔案留存不足的問題。
除此之外，還有定量觀測法、隨機(jī)組實驗法等。社區(qū)心理學(xué)研究沒有固定的、標(biāo)準(zhǔn)的方法，只要切合研究實際，任何研究方法都可以拿來使用。
社區(qū)心理學(xué)研究內(nèi)容廣泛，其發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化趨勢。目前社區(qū)心理學(xué)主要作用于以下幾個方面。
（一）預(yù)防社會問題，提高社會勝任力。
社區(qū)心理學(xué)的主要作用在于預(yù)防，可以第一時間解決社區(qū)居民的心理問題，比如少年兒童的社會融入問題、青年的叛逆行為問題、成年人的心理健康問題以及家庭問題。通過這些方面的研究和預(yù)防，社區(qū)心理學(xué)可以更好地為居民服務(wù)，同時幫助解決一些社會問題，提高社區(qū)的社會勝任力。
（二）構(gòu)建群體社區(qū)，鼓勵公民參與。
社區(qū)心理學(xué)家傾向于建立一種社區(qū)系統(tǒng)，即居民廣泛參與其中，自覺形成集體觀念，通過參與群體活動的方式，增進(jìn)對集體和社會的認(rèn)同感，同時能夠以這種積極向上的社區(qū)生活影響更多的居民，進(jìn)而推動社區(qū)甚至社會變革。
（三）尊重多樣性，鼓勵個性發(fā)展。
通過對同一社區(qū)中不同類型的居民的研究，社區(qū)心理學(xué)家越來越傾向于向社會傳遞一種人和文化的多樣性原理，進(jìn)而提高社會的容納力，尊重人和文化的多樣性，鼓勵個性的發(fā)展。
我國的社區(qū)心理學(xué)才剛起步，人們對社區(qū)心理學(xué)了解不多，因此我國的社區(qū)心理學(xué)研究有著廣闊的發(fā)展空間和應(yīng)用前景。
不少人將“社區(qū)”的概念理解為一種行政色彩的居民組織，其性質(zhì)類似于“居委會”。這種心理使得我國的社區(qū)心理學(xué)研究有著鮮明的中國特色：既要狹義地研究管理組織“社區(qū)”內(nèi)的居民心理健康和社會問題，又要研究廣義上的社會“社區(qū)”問題。
目前，我國的社區(qū)心理學(xué)者傾向于狹義研究，將研究方向定位于三點：社區(qū)內(nèi)青少年的發(fā)展問題、社區(qū)內(nèi)老年人的研究以及社區(qū)內(nèi)家庭模式和家庭問題的研究。
四、社區(qū)心理學(xué)發(fā)展對教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)。
社區(qū)心理學(xué)作為一種新型的群體化的心理學(xué)研究，它的產(chǎn)生和發(fā)展除了豐富教育心理學(xué)的內(nèi)涵，促進(jìn)同教育心理學(xué)之間的交互發(fā)展之外，對當(dāng)代的教育心理學(xué)發(fā)展也提出了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。
（一）對教育心理學(xué)方法論的挑戰(zhàn)。
教育心理學(xué)雖然有著眾多的領(lǐng)域和分支，但是由于教育的本質(zhì)是注重個體的發(fā)展，因此它的研究必然局限于教育情境之中，只針對有情感、有體驗的人類個體。但是社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，為教育心理學(xué)提供了一種更多元、更廣闊的視角，它將更多的研究投入到人與社區(qū)、人與人之間的關(guān)系中。
隨著社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，教育學(xué)者對教育心理學(xué)研究進(jìn)行了徹底的反思，改進(jìn)了過去狹隘的研究對象，形成了一種個體與環(huán)境交互作用的新的方法論要求。
教育心理學(xué)研究過程中，專家學(xué)者們對于研究內(nèi)容的界定通常是傳統(tǒng)意義上的，即什么是教育心理學(xué)的內(nèi)容，而不是什么不是教育心理學(xué)的內(nèi)容，但是社區(qū)心理學(xué)卻恰恰相反。
由于社區(qū)成員和環(huán)境的復(fù)雜性、多變性，社區(qū)心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容廣泛而開放，因此，學(xué)者們更多區(qū)分的是什么不是社區(qū)心理學(xué)的內(nèi)容，而不是什么是社區(qū)心理學(xué)的內(nèi)容。
這種界定方式是對心理學(xué)研究的一種創(chuàng)新和發(fā)展，它為教育心理學(xué)的創(chuàng)新和主動改變自己的研究對象，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新的研究內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)，也提供了經(jīng)驗。
雖然社區(qū)心理學(xué)和教育心理學(xué)的研究目標(biāo)都是通過人與環(huán)境作用的研究促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)個體價值，但是社區(qū)心理學(xué)的研究更注重的是人在團(tuán)體中獲得的精神慰藉，相比較教育心理學(xué)的知識獲取傾向，社區(qū)心理學(xué)的研究目標(biāo)更加深遠(yuǎn)。社區(qū)心理學(xué)重視在行為研究的過程中，通過社會知識的獲取，使人的精神更加突出社會性，能夠促進(jìn)人對社會的價值認(rèn)同，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上通過個體發(fā)展促進(jìn)社會進(jìn)步。社區(qū)心理學(xué)的這種研究目標(biāo)在教育心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是又高于目前的教育心理學(xué)研究層次，因此它很好地打開了教育心理學(xué)學(xué)者的視角，為教育心理學(xué)的研究提供了更深層次的終極目標(biāo)。
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心理學(xué)研究論文格式篇五
對于一些運動員來說，由于教練給運動員的任務(wù)量過大，訓(xùn)練難度較高，教練、家人給予了較高的期望等原因，給他們帶來很大的壓力，導(dǎo)致在賽前過于緊張或者焦慮。此外，在生活中，運動員也會有許多煩心事，或者由于長時間處于高度集中的狀態(tài)，心理上產(chǎn)生了疲倦，身心疲憊，注意力難以集中。大量的體育訓(xùn)練之后，運動員往往身體過于疲勞，或者在比賽過程中，由于自身處于不利地位，運動員很多不良情緒在內(nèi)心積蓄，這些狀況都嚴(yán)重影響運動員在比賽中成績的發(fā)揮。
1.培養(yǎng)意志力，增強(qiáng)自信心。
想要成為一名優(yōu)秀的體育運動員，首先要學(xué)會忍受艱辛，據(jù)此分析，培養(yǎng)運動員的意志力是運動員變得更加優(yōu)秀的至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。根據(jù)體育心理學(xué)，運動員在支配身體行動時要經(jīng)過大腦意志的驅(qū)使，在這個過程中，首先，要有行為動機(jī)的形成，然后再對行為的目的性進(jìn)行明確，隨后，運動員要對行動的方式以及進(jìn)行的戰(zhàn)略規(guī)劃并抉擇。最后，為了完成使命，更要不斷地克服艱難險阻，出色地完成任務(wù)。在運動員的日常訓(xùn)練過程中，要根據(jù)上述的行為過程，對成員的各個方面進(jìn)行培訓(xùn)，做到有針對性地各個攻破，培養(yǎng)運動員的行為動機(jī)教育，讓他們在思想上有一種更高、更快和更強(qiáng)的奧林匹克精神，并有針對性地培養(yǎng)運動員的行為意識、更有效的訓(xùn)練，以提高其組織能力，最終培養(yǎng)運動員訓(xùn)練的主動性，讓運動員具備堅韌不拔、吃苦耐勞、勇于拼搏的意志品格。例如，在日常的體育訓(xùn)練過程中，教練要了解學(xué)生的身體情況，訓(xùn)練中應(yīng)不斷加深訓(xùn)練難度，逐漸增加運動量，同時，還要對運動員提出相應(yīng)的要求，使他們合理運用自身的意志來完成體育訓(xùn)練任務(wù)。當(dāng)運動員身體疲憊時，教練應(yīng)該根據(jù)每個運動員所能承受的身體負(fù)荷，繼續(xù)增添平時的訓(xùn)練任務(wù)，讓運動員學(xué)會通過意志力的利用來克服困難，對心理與生理上的困難發(fā)起挑戰(zhàn)，努力克服。這樣做，不但能夠使運動員具備堅韌不拔的意志品格，而且在平時的訓(xùn)練過程中擺正自己的位置。做到既不妄自菲薄又不驕傲自負(fù)，從一點一滴的進(jìn)步中獲得成功的喜悅，樹立自信心。
2.情緒的自我調(diào)節(jié)。
（1）合理宣泄。人類都有情緒消極、興奮或惱怒的情況，此時身體里會暫存著一股巨大的負(fù)面能量，如果不能釋放出去，會嚴(yán)重影響人類的日常生活和工作，如果運動員存在這種現(xiàn)象，不僅會影響運動員在比賽過程中的發(fā)揮，也會對他們的身體狀況造成不利影響。
（2）適當(dāng)控制。情緒一般分為正常情緒和不良情緒，針對正常情緒，運動員要學(xué)會宣泄，對于那些不良情緒，運動員要學(xué)會控制。運動員在訓(xùn)練或者比賽中難免會遇到一些不良情緒，運動員要具備辨別不良情緒的能力，在認(rèn)清不良情緒之后要盡量避開或者努力去克服。要學(xué)會分散自身的注意力，從而使那些不良情緒得到削減和緩解。要學(xué)會自我調(diào)整，從而使運動員處于心理放松的狀態(tài)，緩解緊張、焦慮的不良情緒。
3.訓(xùn)練和比賽中常用的心理調(diào)節(jié)方法。
（1）音樂放松法。在我國，有許多運動員在比賽之前，由于精神壓力太大而精神憂郁，情緒難以控制。因此，為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，運動員可以通過聽舒緩的音樂來緩解情緒，使運動員在注意力集中的同時，保持正常的情緒。
（2）注意力調(diào)節(jié)法。對于一些運動員來說，在平時的訓(xùn)練過程中表現(xiàn)優(yōu)異，但是在比賽之前或者正在比賽的過程中，會有非常大的壓力，產(chǎn)生消極情緒或者緊張不安。因此，運動員要學(xué)會轉(zhuǎn)移注意力，將這種注意力轉(zhuǎn)移到其他方面，比如，和好友聊會天或者做些自己喜歡的事情。
4.教練員的正確引導(dǎo)。
在運動員的訓(xùn)練過程中，教練值得注意的是：（1）對運動員的訓(xùn)練規(guī)劃要有明確的目的性，計劃周到，做到訓(xùn)練內(nèi)容從簡單到復(fù)雜，訓(xùn)練量從少到多，循序漸進(jìn)，從而培養(yǎng)運動員的自信心，分享成功的喜悅。（2）注重訓(xùn)練的情境教育，在創(chuàng)設(shè)情境中，要與艱苦的條件相結(jié)合，從而激發(fā)運動員的斗志，培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)，使他們具備體育訓(xùn)練的主動性和責(zé)任感。（3）在一段時間內(nèi)要對運動員進(jìn)行測試，并針對測試結(jié)果進(jìn)行簡單的評價，也可以適量地實施一些獎罰制度，從而提高運動員對體育訓(xùn)練的興趣，調(diào)動他們對體育訓(xùn)練的熱情。
隨著社會的發(fā)展，體育競技的水準(zhǔn)也越來越高，它已不僅僅是身體技能的競爭。不過，多年的統(tǒng)計顯示，很多運動員由于各種心理原因，在體育比賽中發(fā)生了各種狀況。因此，運動員要克服心理困難，從而實現(xiàn)體育競技成績的有效提高。
心理學(xué)研究論文格式篇六
摘要：近年來，隨著高等教育的蓬勃發(fā)展，教育質(zhì)量不斷提高，社會期望值變化，社會對高校的期望愈發(fā)增大，學(xué)生對高校的渴望也在不斷提高。現(xiàn)階段高校的學(xué)生群體主要以“90后”為主，他們個性獨立，主張自由，喜歡嘗試新鮮事物，這給我們在教育和管理上都增加了相應(yīng)的難度。此外，我們面對的是一個龐大的學(xué)生群體，而非個體，由于學(xué)生的性格、習(xí)慣、地區(qū)和愛好的差異，高校在學(xué)生管理工作中難度不斷加大。作為高校輔導(dǎo)員，我們深感巨大的壓力和責(zé)任，可以說這是我們新一輪的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：角色轉(zhuǎn)換；管理與服務(wù)；良師益友。
高校輔導(dǎo)員對學(xué)生的教育和管理不是嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)或者幾句嚴(yán)厲的話就能達(dá)到目的的，面對新的受教育群體，他們對輔導(dǎo)員的角色要求更加細(xì)致，對輔導(dǎo)員的需要也更加迫切。因此，我們要在日常的學(xué)生工作中注重管理方式和方法的轉(zhuǎn)換，或者說我們要兼顧管理與服務(wù)，做到以人為本，在不同的時間和地點要求下扮演不同的角色，做他們需要的良師益友。在他們的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等諸多方面給予適時的幫助與指導(dǎo)。
（一）對學(xué)生課業(yè)、知識和就業(yè)方面的指導(dǎo)。
從傳統(tǒng)角度看，高校輔導(dǎo)員的工作細(xì)小、復(fù)雜，而且短時間內(nèi)看不到效果，但也肩負(fù)著巨大的責(zé)任。家長把學(xué)生送到學(xué)校的目的顯而易見，就是希望孩子能夠獲得更高領(lǐng)域的教育和指導(dǎo)，希望孩子今后能夠從事好的工作，過上高質(zhì)量的生活。剛剛結(jié)束高中生活步入大學(xué)的他們可能會對一時的自由盲目或者束手無措，不知道如何進(jìn)行接下來的學(xué)習(xí)生活，而幫助學(xué)生盡快的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，或者是盡可能多的掌握科學(xué)文化知識則是輔導(dǎo)員需要花上大功夫去落實的工作。大學(xué)生畢業(yè)面臨著就業(yè)的問題，這也是高校教育結(jié)果好壞的最直接體現(xiàn)，能不能找到合適的工作，在工作中能不能讓公司滿意，這都與輔導(dǎo)員的指導(dǎo)息息相關(guān)。因此，對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和教育，對學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)和鼓勵都是輔導(dǎo)員最基本的、也必須完成好的工作任務(wù)。
（二）對學(xué)生日常行為、紀(jì)律規(guī)范的管理。
沒有規(guī)矩，不成方圓。一個大的組織或者集體對規(guī)范的需求不言而喻，但對規(guī)范或法則的滲透則并非那么簡單。談到學(xué)習(xí)，我們還可以與學(xué)生的課程教師進(jìn)行溝通與合作，而提到對學(xué)生日常行為和紀(jì)律規(guī)范的管理除了輔導(dǎo)員以外，就只剩下幾頁寫著校規(guī)校紀(jì)的紙了，而這幾張紙也是靠輔導(dǎo)員在工作中去逐漸滲透。大學(xué)生對事物有自己的主張，他們對事物的想法往往與輔導(dǎo)員不同，或者說叛逆的情緒會使他們做出一些不正確的事。這時候，就需要輔導(dǎo)員去執(zhí)行學(xué)校的要求，對學(xué)生的行為進(jìn)行監(jiān)督和管理。提到管理，一定會想到嚴(yán)格。嚴(yán)格肯定沒有錯，但管理的方式和方法對管理的效果影響重大。
（三）為學(xué)生日常生活中遇到的困難提供幫助。
高校的學(xué)生大都來自五湖四海，他們的生活習(xí)慣、性格、愛好以及經(jīng)歷和家庭背景都會有不同，又是第一次遠(yuǎn)離父母，獨自生活，面對環(huán)境、學(xué)習(xí)、生活、人際交往等問題。有些孩子由于家庭貧困，或者家長身患重病心理負(fù)擔(dān)重，或者學(xué)生本身有健康問題，都需要我們特殊關(guān)心等。作為學(xué)生們的“大家長”，輔導(dǎo)員需要細(xì)心觀察孩子們?nèi)粘Ｇ榫w的微妙變化，及時給予他們心理上的調(diào)節(jié)或者情感上的關(guān)心。讓學(xué)生們感受到集體的溫暖，讓自己融入到集體，與大家共同進(jìn)步。
（一）作為高校教育工作者應(yīng)具備的素質(zhì)。
高校輔導(dǎo)員是高校教育團(tuán)隊中的一支，高素質(zhì)的團(tuán)隊才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。日常與學(xué)生接觸最密切、最頻繁的輔導(dǎo)員影響著學(xué)生的行為舉止。一個優(yōu)秀的輔導(dǎo)員可以無形的引導(dǎo)學(xué)生積極向上的面對生活，勤奮刻苦的對待學(xué)習(xí)，友好熱情的關(guān)心朋友。同時，高校輔導(dǎo)員的職業(yè)技能：對學(xué)生的管理能力，服務(wù)質(zhì)量，與學(xué)生的關(guān)系，以及對突發(fā)狀況的應(yīng)變能力，對特殊群體的協(xié)調(diào)能力等都是高校輔導(dǎo)員必須具備并且一定要達(dá)到優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)。只有自身先具備應(yīng)有的素質(zhì)，才有資格去為國家和社會培養(yǎng)人才，在學(xué)生面前才有信服力，工作起來才能夠更加得心應(yīng)手。
（二）分清管理與服務(wù)，把握好角色扮演。
輔導(dǎo)員工作是以教育引導(dǎo)為主，配合服務(wù)、心理調(diào)節(jié)等為主的復(fù)雜性管理工作，難度大，細(xì)致性高，工作結(jié)果顯著。其中，最重要的環(huán)節(jié)就是對學(xué)生的管理與服務(wù)。說到管理與服務(wù)，真的是輔導(dǎo)員高難度的挑戰(zhàn)。因為它需要我們隨時轉(zhuǎn)換角色，有時候甚至需要兩者的結(jié)合。一名合格的輔導(dǎo)員，可以隨時厘清學(xué)生的需要，并針對需要展開工作。了解學(xué)生的需要，找到適合的方法就需要我們與學(xué)生密切聯(lián)系，頻繁的接觸會讓我們真正了解他們的所思、所想、所為，也能夠深化與學(xué)生的感情，取得學(xué)生的信任，簡化工作的難度。
高校輔導(dǎo)員是除課程教師之外與學(xué)生接觸最多的教育工作者，因此，輔導(dǎo)員往往最了解學(xué)生的想法和行為，最能夠及時的與他們溝通，也是最能夠被學(xué)生接受和認(rèn)可的教育團(tuán)隊。因為輔導(dǎo)員團(tuán)隊的平均年齡均在25歲至30歲左右，與學(xué)生的年齡相差不大，所以更加能夠接受學(xué)生的意見或建議，與學(xué)生平等的進(jìn)行溝通。還可以以朋友的身份向他們征求意見。可以說，我們諸多的新形式的工作靈感都來源于我們的教育對象，也在與他們的相處和溝通中尋找更加科學(xué)的工作方法。
三、高校學(xué)生對于輔導(dǎo)員工作的要求。
（一）以家長的身份關(guān)心學(xué)生。
高校學(xué)生一般為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母，有的是第一次出遠(yuǎn)門，有的是第一次開始獨立生活。他們大都被父母溺愛，不具備任何獨立生活，照顧自己的能力。況且現(xiàn)在多數(shù)家庭都是獨生子女，一般不會有與多人相處的經(jīng)歷，初來乍到的他們會很難適應(yīng)集體生活。輔導(dǎo)員是他們來到大學(xué)的第一責(zé)任人，是這些孩子的“大家長”，也是孩子們心理上最認(rèn)可、最信任的人，我們必須要以家長的身份給孩子們足夠的關(guān)心和幫助，讓他們在心理上可以有個依靠，鼓勵學(xué)生對大學(xué)生活樹立信心，讓他們感受到溫暖。
（二）以師長的身份指導(dǎo)問題。
輔導(dǎo)員能夠?qū)W(xué)生關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)，思想問題或者就業(yè)方面的問題給予指導(dǎo)，為學(xué)生分析、解答，或者給學(xué)生恰當(dāng)?shù)慕ㄗh。當(dāng)學(xué)生有問題的時候，輔導(dǎo)員應(yīng)義不容辭悉心地為學(xué)生分析和解答，不辜負(fù)學(xué)生的信任，以專業(yè)的身份嚴(yán)肅的對待學(xué)生提出的疑問，盡最大的努力幫助他們擺脫疑問。作為師長，這是我們對學(xué)生最基本的責(zé)任。
（三）以朋友的身份分享經(jīng)歷。
高校是一個強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主安排時間的地方，給學(xué)生的自由空間也相對較大，而高校學(xué)生大都是剛剛開始自己處理問題，學(xué)習(xí)、生活、甚至情感問題都蜂擁而至，他們還不具備能夠完全處理好這些問題的能力，而多數(shù)同學(xué)又不會跟家長溝通。這時候輔導(dǎo)員的另一身份得到應(yīng)用——朋友效應(yīng)。“朋友效應(yīng)”是輔導(dǎo)員通過以朋友身份與學(xué)生分享經(jīng)驗或者進(jìn)行心理溝通，有效的幫助學(xué)生解決問題的一種盛行的教育方式。這種方式受到了學(xué)生群體的熱烈歡迎，而且教育效果也很樂觀。
（四）以模范的身份引導(dǎo)成功。
無論是多大的孩子，都會承認(rèn)榜樣的力量。輔導(dǎo)員的積極樂觀、努力進(jìn)取會有效的影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。無論學(xué)生的性格如何，對人生的追求如何，追趕先進(jìn)、努力做到先進(jìn)一定是每一個孩子所希望的，他們也會因為身邊有這樣一位榜樣而鼓勵自己，以榜樣的`標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。作為他們的教育管理者，我們也有義務(wù)嚴(yán)格要求自己，用言行樹立榜樣，用優(yōu)秀引導(dǎo)進(jìn)步，以模范引導(dǎo)成功。
四、將工作方向與大眾需求緊密結(jié)合。
（一）充分了解社會需求，以社會形勢為導(dǎo)向。
高校培養(yǎng)的人才是全面針對社會需要、企業(yè)缺乏的方向進(jìn)行，正確的專業(yè)方向會幫助學(xué)生順利的選擇工作和進(jìn)行工作。多與用人單位進(jìn)行溝通，關(guān)注國家的就業(yè)政策和職業(yè)的需求方向，把這些信息及時反饋給學(xué)生，幫助學(xué)生分析就業(yè)形勢，適時的幫助學(xué)生豐富專業(yè)內(nèi)容。同時鼓勵學(xué)生積極參加各類實踐活動，加強(qiáng)學(xué)生把理論轉(zhuǎn)化為實踐的能力，為學(xué)生的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
（二）以需求為導(dǎo)向，以尊重為前提。
在學(xué)生們的大學(xué)生活中，需要輔導(dǎo)員幫助的地方有很多，但是，我們要以學(xué)生的需要為導(dǎo)向，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上展開幫助。當(dāng)學(xué)生遇到問題而沒有求助于我們的時候，我們要給予學(xué)生充分的信任，相信他們自己能夠處理好問題，也留給他們一些鍛煉自己的機(jī)會。在學(xué)生求助于我們的時候，我們也要積極主動的給予他們自己的見解和意見，讓他們作為參考，但絕不能包攬所有，不給他們學(xué)習(xí)和參考的機(jī)會。同樣的，我們也要充分的考慮學(xué)生的意見，在互相學(xué)習(xí)的過程中幫助學(xué)生解決問題。當(dāng)代學(xué)生的情感大都非常敏感，我們需要在處理問題或者幫助解決問題的時候十分注意學(xué)生的情感變化，幫助學(xué)生保護(hù)好自尊心和自信心，有方法有效率有成果的幫助學(xué)生解決問題。
五、在工作中積累經(jīng)驗，逐漸熟悉角色扮演。
高校輔導(dǎo)員肩負(fù)的是整個社會的期望、千百名學(xué)生家長的信任和學(xué)院給予的厚望。因此，巨大的壓力是我們必須承受的，但是如何把巨大的壓力變成工作的動力，在以往的工作經(jīng)歷中尋找方法，積累經(jīng)驗。學(xué)生的管理是一個復(fù)雜且長期的工作過程，在工作中我們也會遇到這樣或者那樣的難題，如何把工作轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的過程，在解決學(xué)生問題的經(jīng)歷中提高自己工作能力是我們成功的關(guān)鍵。在管理的過程中得到學(xué)生的信服，在關(guān)愛的過程中回收信任，在幫助的過程中明確問題，在相處的過程中建立情感，在恰當(dāng)?shù)臅r間弄清學(xué)生的真正需要，以學(xué)生希望的身份與其溝通，提供幫助或給予關(guān)心。明確好管理與服務(wù)的意義，在工作中實踐，在積累中熟悉工作方法，逐漸熟悉角色扮演。
心理學(xué)研究論文格式篇七
消費心理學(xué)是一門新興學(xué)科，它的目的是研究人們在生活消費過程中，在日常購買行為中的心理活動規(guī)律及個性心理特征，消費心理學(xué)心得體會。消費心理學(xué)是消費經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分。研究消費心理，對于消費者，可提高消費效益；對于經(jīng)營者，可提高經(jīng)營效益。
消費心理在各類人群及各年齡段的表現(xiàn)，據(jù)中國人民大學(xué)輿—論研究所參與完成的調(diào)查統(tǒng)計顯示各類人群及各年齡段有如下心理特點：
女性花錢愛算計：女性中花錢特別仔細(xì)的占12。4%，比較仔細(xì)的占49。8%，花錢不太仔細(xì)的占20。7%，花錢很不仔細(xì)的占2。9%，不一定的占14。2%。
年齡越大手越緊：40歲以上年齡段消費者花錢都“比較仔細(xì)”，并且表現(xiàn)為年齡越大越仔細(xì)。其中60歲以上的消費者近乎“特別仔細(xì)”。相對而言，20—29歲年齡段的消費者花錢最不仔細(xì)。
學(xué)歷越高，職位越高，花錢越不仔細(xì)：一般說來，大專以上學(xué)歷的人們消費比較“大方”，而高中文化程度及以下的群體消費特征為“比較仔細(xì)”。從消費者職業(yè)和身份特征上分析，花錢最細(xì)的要數(shù)離休人員，其次依次是農(nóng)民、軍人、企業(yè)職工、科教文衛(wèi)人員?；ㄥX相對最不仔細(xì)的是私營業(yè)主、個體勞動者、企業(yè)管理人員、高校學(xué)生。
當(dāng)今十大消費消費心理趨勢：求實求廉求實、求美、榮譽、舒適、安全、好勝、好奇、好痞。求實、舒適、安全反映消費者對理想商品的基本要求，而要吸引高消費人群的眼球需要在美、新、奇等方面下功夫。
消費者購物“看臉譜”：購買時裝、化裝品，青年女營業(yè)員受顧客歡迎，不僅因為她們更懂行，而且還可以當(dāng)場示范。而選購家用電器，青年男營業(yè)員就更受歡迎，一般消費者認(rèn)為男青年應(yīng)該對電器內(nèi)行，而且他們的動手操作能力強(qiáng)。
另外，中年女營業(yè)員因生活經(jīng)驗豐富、性情友善、注重待人接物等長處，最受消費者信任。人們買童裝、食品、一般生活用品，都喜歡請她們當(dāng)參謀，而且她們整體服務(wù)態(tài)度好，所以上商店找“商嫂”已成為許多消費者選擇營業(yè)員的取向，消費心理學(xué)心得體會。上海人在選購絲綢、茶葉、首飾等商品又特別愛找“法老師”，人們相信他們具有識別商品真假和辨別質(zhì)量高低的能力。
消費心理在消費活動中的表現(xiàn)：消費者在購買、使用及消耗各種消費品過程中的活動受消費心理的微妙影響。
（一）消費者的感覺。
消費者對客觀外界的認(rèn)識過程是由感覺開始的，如視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺……消費者在判斷一件商品時也必然是由感覺開始的。同樣一件商品，只因為顏色稍有差異或包裝稍有不同，消費者可能一眼看中，進(jìn)而購買，也可能一瞥過后，再不理會。這是感覺在第一印象中的心理作用。
（二）消費者性格。
在消費活動中的表現(xiàn)消費者因年齡、能力、興趣不同在性格上形成個性差異。老年人注重商品的價廉物美及實用性，講究結(jié)實耐用；年輕人則相對靈活，注重商品的外表，講究個性化及時尚；一些先富的大款則追求高檔次的商品，注重名牌。
分析動機(jī)是人們從事某種行為活動的內(nèi)部驅(qū)動力，消費者的購買活動都是由動機(jī)推動的。過去，由于經(jīng)濟(jì)收入和消費水平的關(guān)系，我國消費者比較注重求實、求廉動機(jī)。購買商品時特別注重商品的實際效用，講究經(jīng)濟(jì)實惠，經(jīng)久耐用，并不過分要求商品外觀的美觀、新穎。近年來，我國人民的生活水平逐步提高，物質(zhì)需求得到了基本滿足，追求商品的時興和新穎的求新動機(jī)，追求商品的驚險、與眾不同的求異動機(jī)及注重商品的造型美、藝術(shù)美的求美動機(jī)在當(dāng)今消費者心理中已占有重要的地位。此外，還有注重省時、省力，使用及維修方便的求便動機(jī)；追求廠家信賴，商品檔次的求名動機(jī)；與他人攀比爭榮的好勝動機(jī)；為從屬于某一群體而消費的從眾動機(jī)；出于喜愛，崇拜而產(chǎn)生的模仿動機(jī)等等。他們相互作用，相互影響，使消費者的購物行為復(fù)雜多樣。
因此，企業(yè)要正確分析和認(rèn)識消費者的購買動機(jī)消費者是市場的主體，對消費者購買動機(jī)的分析，是為了適應(yīng)顧客的需求，是發(fā)展市場的基矗所謂正確分析是說消費者購買動機(jī)是多種多樣的，企業(yè)必須在市場調(diào)查的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)的觀點對他們的購買動機(jī)進(jìn)行分析研究。消費心理學(xué)認(rèn)為：顧客的購買動機(jī)有感情動機(jī)、理智動機(jī)和惠顧動機(jī)之分。感情動機(jī)又分情緒動機(jī)和情感動機(jī)，情緒動機(jī)具有沖動性，即不確定性和不穩(wěn)定性；情感動機(jī)是消費者精神風(fēng)貌的反映，具有穩(wěn)定性。理智動機(jī)是對商品進(jìn)行了解、分析、比較后產(chǎn)生的，具有客觀性、周密性?；蓊檮訖C(jī)是顧客對特定的商店、廠家或品牌特殊的信任和偏好，它是感情動機(jī)與理智動機(jī)兩者結(jié)合的產(chǎn)物。
心理學(xué)研究論文格式篇八
國家要認(rèn)真貫徹和實施《教師法》《體育法》里面的相關(guān)政策,提高體育教師工資待遇,貫徹執(zhí)行體育教師工作津貼、服裝發(fā)放的問題,盡可能地滿足他們的需求。要從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)體育教師的實際出發(fā),給體育教師專業(yè)發(fā)展獲得成就感的機(jī)會,鼓勵更多的體育教師走科研之路,加大科研經(jīng)費的投入和設(shè)立相應(yīng)的獎勵措施。解決拖欠工資、克扣工資的現(xiàn)象,確保每個體育教師能按時領(lǐng)到工資。對體育教師額外的工作量和相應(yīng)的付出給予一定的報酬和待遇。除工資制度外對一些勞動、住房、醫(yī)療、退休制度進(jìn)行改革,使體育教師能夠真正體會到職業(yè)的幸福和從教的樂趣。
4.2完善體育場地設(shè)施建設(shè),營造輕松和諧的教學(xué)環(huán)境。
作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視體育教育的發(fā)展,加大體育教育經(jīng)費的投入和加強(qiáng)體育場地設(shè)施建設(shè),優(yōu)化教學(xué)環(huán)境,為體育教師提供理想的教學(xué)空間,充分激發(fā)體育教師的創(chuàng)新意識,提高體育教師的職業(yè)成就感。同時完善的體育場地設(shè)施也可以增強(qiáng)體育教師的鍛煉欲望,調(diào)動體育教師參與運動的積極性,這樣不僅在鍛煉身體的同時也強(qiáng)化自己的專業(yè)技術(shù)。學(xué)校要營造優(yōu)美的校園環(huán)境和輕松和諧的教學(xué)環(huán)境,優(yōu)美的校園環(huán)境不僅美化校園、凈化空氣,還使校園里的教師學(xué)生產(chǎn)生一種愉悅的心情,學(xué)生在這樣一種環(huán)境下,更加容易靜下心來學(xué)習(xí),產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。而體育教師不僅受學(xué)校環(huán)境的影響,同時也受學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣的影響,校園環(huán)境好會讓體育教師整天懷著一顆輕松愉悅的心情來教學(xué),學(xué)生也帶著求知積極的心態(tài)來上課。這樣就會激起他們的教學(xué)熱情,喚起他們的教學(xué)靈感,從而使體育課效果更加明顯,課堂氣氛輕松活躍。
4.3學(xué)校實行民主管理,建立完善的評價制度。
學(xué)校的管理、評價是影響體育教師職業(yè)幸福感的重要因素,因此,要讓體育教師獲得職業(yè)幸福感就必須從這兩個機(jī)制作為切入點,讓體育教師在一個公正輕松的氛圍進(jìn)行自己的教學(xué)工作。由此可見,學(xué)校的管理制度對員工的幸福感影響非常大。實行民主管理,能夠使教師的情緒得到飽和,而它的幸福氛圍一定是非常濃烈的,學(xué)校應(yīng)實行開放的、人性化的管理。學(xué)校應(yīng)該為體育教師設(shè)立一套區(qū)別于其他學(xué)科教師的特有的考核評價方式,采用自評、互評、學(xué)生評，最終學(xué)校考核的方式來對體育教師的工作進(jìn)行評價。取消傳統(tǒng)的以學(xué)生成績作為唯一考核標(biāo)準(zhǔn)的方法,采用靈活、實效的方式進(jìn)行,比如體育課課堂氣氛、整個體育運動項目在這個學(xué)校的推廣、課余時間學(xué)生參與體育運動的情況、學(xué)生對體育課以及體育教師的客觀評價、學(xué)生上體育課前后體育成績的對照、對學(xué)校運動會等其他一些活動組織開展情況等來綜合對體育教師進(jìn)行客觀評價,讓體育教師能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生的價值和體驗到工作的成就感。
4.4加強(qiáng)體育教師的心理健康教育,建立正確的心理健康觀。
教師心理健康關(guān)系到學(xué)生的健康成長,也關(guān)系到學(xué)生的人格走向。體育教師的心理健康與否關(guān)系到學(xué)生身心健康發(fā)展以及教學(xué)質(zhì)量和效果的提升。作為學(xué)校要減輕學(xué)校體育教師的工作負(fù)荷,給他們更多的人文關(guān)懷,客觀公正地評價教師,減少體育教師的不良競爭。組織各種面向全體教師進(jìn)行的心理健康培訓(xùn)活動,為體育教師提供一個交流的平臺,能讓他們有一個傾訴的對象和地方,建立正確的心理健康觀,培養(yǎng)他們心理的自我調(diào)試能力。同時要支持體育教育工作,關(guān)注體育教師心理健康,培養(yǎng)他們積極樂觀的生活態(tài)度,為他們營造一個輕松和諧快樂的工作氛圍,關(guān)注他們的生命質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
[3]陳怡.體育教師的主觀幸福感研究[d].成都:西南大學(xué),.
心理學(xué)研究論文格式篇九
黨建工作是一項非常嚴(yán)肅的工作，要求作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、態(tài)度端正。黨建工作更是一項生機(jī)勃勃與創(chuàng)新的事業(yè)。
1、無論何種創(chuàng)造，都需要有一個全新的、有創(chuàng)意的觀念作指導(dǎo)。黨建工作，需要在當(dāng)前形勢和工作任務(wù)面前發(fā)揮高能力，提升全面水平，要在觀念上來突破。要清醒地認(rèn)識到，創(chuàng)新是做好黨建工作的重要的一項工作，創(chuàng)新是黨建工作的活力之源。
2、創(chuàng)新能夠有力推動了黨建工作持續(xù)步入更高的層面?；仡櫄v史，一部關(guān)于黨的建設(shè)史，就是一部創(chuàng)新的歷史，一部不斷除舊迎新的歷史。從近幾年黨建工作的實際經(jīng)驗看，面對新形勢下的新問題、挑釁戰(zhàn)，我們的黨建工作者在黨建工作領(lǐng)域開辟了新的道路。如在基層組織建設(shè)上，增強(qiáng)了民主政治建設(shè)，全面推行了企務(wù)公開等，進(jìn)一步縮短了黨組織和群眾的距離，拉近了黨群干群關(guān)系。這些有效的路徑，與時代要求相協(xié)調(diào)，在黨和國家的政治生涯中，產(chǎn)生了很大的進(jìn)步效應(yīng)。但這些改革與創(chuàng)新仍然是初層次的，只有堅持不懈地善于發(fā)現(xiàn)，持之以恒地開辟新思路，才能推動黨建工作實現(xiàn)新的突破。
3、當(dāng)前形勢下黨建工作創(chuàng)新有著遼闊的發(fā)展空間。社會主義建設(shè)事業(yè)的全面進(jìn)步，為我們今天的黨建工作開辟了新的空間，提供了實踐的平臺。譬如，以多種經(jīng)濟(jì)成分的出現(xiàn)為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域處處體現(xiàn)著活力，如何在這一新天地里造就黨建工作的華麗篇章，是全基層黨組織都考慮和實踐的新問題。此外，伴隨我國民主政治建設(shè)進(jìn)程前進(jìn)的腳步，多元化的思維使人們的認(rèn)知世界絢麗多彩，這當(dāng)中也存在一些消極思想的干擾。這些新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，急切需要廣大黨建工作者既要在思想上予以高度重視，又要在行動上主動出擊，更要在實踐上進(jìn)行積極探索，才能使黨建工作走在新形勢的前列，實現(xiàn)其應(yīng)有的積極作用。
二、全面創(chuàng)新，全面出擊。
1、抓調(diào)研，在工作思路上有新突破。調(diào)查研究是成功的必經(jīng)之路。為此，要在組織系統(tǒng)興起積極調(diào)研之風(fēng)，竭盡全力構(gòu)建全面的調(diào)研機(jī)制，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)新思路，做出新對策，完成新成果；通過調(diào)研開闊視野，把握命脈，形成合理的、有效的認(rèn)識。對于有新意的調(diào)研成果，要勇于放在工作中試驗，并著重總結(jié)、改進(jìn)和完善；對于成熟的經(jīng)驗，要提升為加強(qiáng)黨的建設(shè)的辦法、建議和規(guī)章，督導(dǎo)基層工作，提高全面的工作能力。
2、抓突破，在工作重點上新意。沒有新意，就沒有進(jìn)步，更沒有發(fā)展。抓住關(guān)鍵點，就是把握了主要矛盾。組織部門要圍繞主要工作，尋尋找工作的突破口，找準(zhǔn)工作的要塞，大力實踐，創(chuàng)意性地展開工作。當(dāng)前形勢下，尤其是要抓緊干部制度改革這個要點。因為干部制度改革帶動全局、左右全局、影響著全局，直接關(guān)系到我黨的全面建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。同時，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)，緊密圍繞黨建工作的重點、疑點問題，全力創(chuàng)新，形成自己的特色，爭做模范。
3、抓典型，在整體工作上提高創(chuàng)新意識。抓典型，就是采取以點帶面策略，通過塑造各種的典型，帶動黨建工作全面開展，推進(jìn)整體工作的能力與水平。要步入基層全方位篩選各種有力途徑、尋找各層次的模范，運用扶持、幫助、指導(dǎo)的方法，總結(jié)有效的經(jīng)驗，提升典范水平，及時發(fā)現(xiàn)和解決典范存在的不足和疑難，努力構(gòu)造黨建工作的模范群體，以此帶動整個黨建工作持續(xù)發(fā)展，使黨建工作在典范的影響下持續(xù)創(chuàng)新，整全面推進(jìn)。
4、抓規(guī)范，在工作機(jī)制上提高創(chuàng)意。黨建工作要有新意，需要以積極的工作機(jī)制為保障。各級黨建部門要全面創(chuàng)新機(jī)制，防止和杜絕工作的隨意性、盲目性，促使黨建工作的“三化”(制度化、程序化、規(guī)范化)。要嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定對黨建工作進(jìn)行合理剖析和分析研究，形成系統(tǒng)的、完整的工作步驟，用以指導(dǎo)和籌謀黨建工作。要明確崗位職責(zé)，嚴(yán)厲崗位紀(jì)律，真正在黨建戰(zhàn)線形成一系列職責(zé)明了、程序規(guī)范、執(zhí)行有力、方便運轉(zhuǎn)的工作機(jī)制，為黨建工作各項任務(wù)的全面完成提供堅實的后盾。
三、改進(jìn)手段、探索新思路。
1、方法創(chuàng)新是黨建工作創(chuàng)新的關(guān)鍵點。新時期黨組織要認(rèn)證分析研究、積極探索黨建工作適合社會發(fā)展的有效方法和舉措。黨建工作需要著眼于整體推進(jìn)和全面貫徹，同時，考慮方式上的靈活性和有效性。要有黨建方面的剛性的教育和管理，又要有人性化的鼓勵和關(guān)懷。要做到“上下溝通及時，及時處理問題”。拓寬視野、敞開思路，努力增強(qiáng)黨建工作的活躍性。
2、信息時代的到來，為黨建工作的創(chuàng)新提供了更為開闊的途徑和舞臺。充分利用網(wǎng)絡(luò)簡單快捷、高效的信息傳播優(yōu)勢，及時把黨的路線、方針、政策傳達(dá)每一位黨組成員，牢靠掌握黨建工作的主動權(quán)、拓展黨員教育的渠道、促進(jìn)黨務(wù)信息的溝通和交流。推進(jìn)黨建工作的信息化。拓寬聯(lián)系廣大職工的路子，豐富服務(wù)職工的內(nèi)容，提高黨建工作的效率，從而提高黨建的科學(xué)化水平。
3、取締論資排輩，讓黨組織擁有良好的人類資源。高素質(zhì)的隊伍是黨建工作科學(xué)化的有力保障。要在實際工作中，發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、鍛煉人才、敢用人才、成就人才。不斷改革和創(chuàng)新用人機(jī)制。切實把想做事、會做事、干實事和職工擁護(hù)的優(yōu)秀人才，不拘一格選拔出來，予以重用。通過各種有效途徑，在政策法規(guī)、技術(shù)、黨組織工作方式、方法等方面加大對黨組織的培訓(xùn)力度，不斷提高優(yōu)秀者的素質(zhì)和能力，努力為其開展工作創(chuàng)造良好的環(huán)境和優(yōu)良的條件。激發(fā)廣大黨員堅定信念、愛崗敬業(yè)、勇于進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的精神。
4、改變學(xué)風(fēng)作風(fēng)，摒棄不良作風(fēng)，促進(jìn)黨組織只能更好的發(fā)揮。學(xué)風(fēng)和作風(fēng)可以直接反應(yīng)黨組織是否具備先進(jìn)性；是否能更好的發(fā)揮服務(wù)廣大職工的作用。企業(yè)黨建工作面對的是廣大職工，是黨聯(lián)系群眾的紐帶。服務(wù)好人民的切實利益，是黨組織吸引人、凝聚人的最簡單而有效的方法。因此，一方面要以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為契機(jī)、積極推進(jìn)服務(wù)型黨建工作。轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高黨組織水平，做好人民的標(biāo)兵。為企業(yè)黨建工作的健康發(fā)展增添動力。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉先春。關(guān)于當(dāng)前國有企業(yè)黨建工作的幾點思考[j].黨的建設(shè)，2006(10).
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心理學(xué)研究論文格式篇十
建立完善的質(zhì)量管理體系，合理劃分實驗室內(nèi)化學(xué)檢測各環(huán)節(jié)質(zhì)量控制指標(biāo)，最大限度采用控制圖分析來發(fā)現(xiàn)趨勢使整個內(nèi)部質(zhì)量預(yù)防效果能夠充分得到展現(xiàn)。注重體系所應(yīng)具有的能力驗證，測量審核、實驗室間比對等質(zhì)量控制使系統(tǒng)誤差能夠盡早被發(fā)現(xiàn)并予以及時修正改進(jìn)。明確化學(xué)檢測結(jié)果質(zhì)量控制必須根據(jù)實際檢測工作量，通過認(rèn)可檢測能力范圍、檢測技術(shù)類型、檢測過程關(guān)鍵日傲劍變化等確定方式和頻次，在進(jìn)行精密度控制評價時結(jié)合內(nèi)部比對、重復(fù)檢測、留樣再測等方法，使整個評價準(zhǔn)確度和真實度能夠得到保障。同時，對全過程進(jìn)行評價時可采用能力驗證、實驗室間比對、不確定度評定、盲樣測試等方法開展進(jìn)行相應(yīng)作業(yè)，而空白實驗、質(zhì)控樣品、加標(biāo)回收等則可采取質(zhì)控方式來完成，以確保對應(yīng)紡織品實驗室化學(xué)檢測領(lǐng)域內(nèi)部質(zhì)量控制效果，能夠完全達(dá)到預(yù)期要求[4]。
6結(jié)語。
通過對紡織品實驗室化學(xué)檢測領(lǐng)域內(nèi)部質(zhì)量控制分析可以看出，科學(xué)合理的內(nèi)部質(zhì)量控制工作是紡織品化學(xué)檢測工作能夠高效、平穩(wěn)運行的必要條件，對我國紡織品化學(xué)檢測領(lǐng)域的全面發(fā)展有著極為重要的促進(jìn)意義。
心理學(xué)研究論文格式篇十一
當(dāng)下教育學(xué)課程的教學(xué)，在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)評價體系與學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”教育仍存背離之困局。在培養(yǎng)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”的教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)下，基于“核心素養(yǎng)”，挖掘教育學(xué)課程的內(nèi)涵與潛力，創(chuàng)新教育教學(xué)實踐，提升教育學(xué)課程的教學(xué)水平，就要“學(xué)、思、悟、行”有效聯(lián)動，增強(qiáng)實踐教學(xué)，建立健全教學(xué)評價體系。
教育學(xué)；核心素養(yǎng)；教學(xué)改革。
21世紀(jì)教育與課程改革全球討論的關(guān)鍵詞語當(dāng)選“核心素養(yǎng)”（keycompetencies）。審視和評估當(dāng)下教育學(xué)課程教學(xué)，與“核心素養(yǎng)”教育仍存背離之困局，必須通過教育教學(xué)改革與創(chuàng)新實踐才能沖出突圍。文章試圖在培養(yǎng)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”的教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)下，挖掘教育學(xué)的課程內(nèi)涵，提升其教育教學(xué)水平，以提高教育學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量。
（一）教學(xué)模式難以形成“學(xué)、思、悟、行”有效聯(lián)動。
教育學(xué)課程通常以“教師中心、教材中心和課堂中心”的傳統(tǒng)教學(xué)為主要方式。教學(xué)過程中，照本宣科，缺乏對課程教學(xué)改革的創(chuàng)新思維與理念意識。教師往往以自我為中心，滔滔不絕地灌輸書本理論的解釋，缺乏以問題為導(dǎo)向和以學(xué)生為中心的教育實踐案例講授與分析，學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終處于被動的地位，“學(xué)、思、悟、行”相割裂，甚至“思、悟、行”嚴(yán)重缺失，不利于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和實踐實訓(xùn)，也抑制了學(xué)生思維空間的拓展，忽略了學(xué)生全面適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的自主發(fā)展、社會參與等必備品格和關(guān)鍵能力培養(yǎng)。忽略了學(xué)生的主體性、自主性和創(chuàng)造性，“老師難教，學(xué)生厭學(xué)”自然在所難免。
（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏實踐性。
教育學(xué)課程教學(xué)的開展要圍繞學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”目標(biāo)，不斷挖掘課程的內(nèi)涵和學(xué)生的潛力，指導(dǎo)學(xué)生有效獲得教學(xué)新理念、新方法、新手段、教學(xué)評價以及師生相長的基本原理及其教學(xué)實踐，尤其是教育實踐。目前，盡管人們認(rèn)識到“辦理學(xué)堂，首重師范”“教育為師范學(xué)堂這主要學(xué)科”“教育實踐為涉及成千上萬的教師和無數(shù)的學(xué)生”的重要性，但實際上，教育理論不能指導(dǎo)教育實踐或者脫離教育實踐的問題并未真正得到緩解。目前，教育學(xué)課程的教學(xué)主要是對教育學(xué)理論的演繹，缺乏實用性。這是一種說教式的德育課，缺乏以學(xué)生的教育實踐疑難為中心，與學(xué)生及社會的需求和教育學(xué)課程宗旨相違背。而教育學(xué)課程理論性強(qiáng)，傳統(tǒng)的評價方式以考查知識記憶為主，使得學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”內(nèi)在需求及其內(nèi)生動力與活力不足，不能激發(fā)學(xué)生對教育學(xué)課程的興趣，導(dǎo)致當(dāng)下教育學(xué)課程教學(xué)效率較低。
（三）缺乏科學(xué)有效的教學(xué)評價體系。
教育評價對教育學(xué)課程內(nèi)容和方式的選擇具有引導(dǎo)作用，是推動教育改革的杠桿和觸發(fā)點172-175。大量調(diào)查結(jié)果及文獻(xiàn)資料分析顯示：目前中國教育學(xué)課程教學(xué)評價仍停留在教材中的理論知識考評上，以理論知識的機(jī)械記憶和簡單的理解的考試，缺乏對學(xué)生教育理論知識的靈活運用與實踐能力的考核，過程性評價存在缺失。因此，缺乏科學(xué)有效的教學(xué)評價體系背景下的教育學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，因偏重于學(xué)科知識傳授，忽視情感與智力教育。
心理學(xué)研究論文格式篇十二
無形資產(chǎn)會計中最主要的也是最難的問題是無形資產(chǎn)價值的確認(rèn)與計量，其主要原因是無形資產(chǎn)的無實體性、壽命期不肯定性和未來收益的高度不確定性，這也是與貨幣資產(chǎn)、實物資產(chǎn)的根本區(qū)別，從而形成價值差異。本文就無形資產(chǎn)價值離散現(xiàn)象，研究無形資產(chǎn)價值構(gòu)成模式，分析研究通過價值整合從而擺脫價值與使用價值的負(fù)效應(yīng)，提出淺見，以拋磚引玉。
一、無形資產(chǎn)價值與使用價值的離散分析。
資產(chǎn)價值離散現(xiàn)象是普通存在的，無論是公允價值或是歷史成本，流動資產(chǎn)或是長期資產(chǎn)，債務(wù)重組或是非貨幣性交易，價值離散是最難理解和處理的問題，但離散現(xiàn)象的出現(xiàn)也是市場經(jīng)濟(jì)條件下各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)共存的現(xiàn)象中對資產(chǎn)的價值與使用價值分離的突出表現(xiàn)，因此，無形資產(chǎn)價值出現(xiàn)離散現(xiàn)象也不足為奇，關(guān)鍵在于如何才能將離散的原因區(qū)分清楚，從而分析無形資產(chǎn)價值構(gòu)成，有效地評估無形資產(chǎn)。
無形資產(chǎn)的價值與使用價值從根本上應(yīng)該是一致的，無形資產(chǎn)最本質(zhì)的特征是能夠帶來超額收益，這也是無形資產(chǎn)的使用價值（注：于長春：《無形資產(chǎn)會計》，立信會計出版社，12月，第77頁。）。然而無形資產(chǎn)交易中使用價值與價值往往相互背離。從理論上講，使用價值是價值的表現(xiàn)形式，而交換價值是使用價值量的體現(xiàn)。正如馬克思所言“交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例”（注：馬克思：《資本論》第一卷（上），1975年版，人民出版社，第49頁。）。價值與使用價值是同一商品的相互一致的交換關(guān)系，理論上應(yīng)該是一致的，但無形資產(chǎn)交易中往往表現(xiàn)一定量的價值離散，具體體現(xiàn)為如下幾個方面：
1.無形資產(chǎn)價格與價值相背離。無形資產(chǎn)交易中，價格往往被動地反映價值，而且由于無形資產(chǎn)價值在決定價格時不象實物商品那樣總價值等于總價格，而是總價值高于總價格（注：于長春：《無形資產(chǎn)會計》，立信會計出版社，1912月，第77頁。），形成價格與價值的偏離，而價格實際上是交換價值的貨幣表現(xiàn)，也是使用價值的交易表現(xiàn)，因此無形資產(chǎn)價值與使用價值相背離。如在債務(wù)重組時取得的無形資產(chǎn)，如果從其價值上看應(yīng)表現(xiàn)為該無形資產(chǎn)在原單位的賬面價值或重估價值，無形資產(chǎn)的入賬價值應(yīng)以債權(quán)人的債權(quán)為準(zhǔn)。如果涉及到補價，則以債權(quán)的賬面價值與應(yīng)支付的相關(guān)稅費及補價來確定（注：《企業(yè)會計準(zhǔn)則——債務(wù)重組》，中國財經(jīng)出版社，11月，第5頁。）。這里所指的債權(quán)實際上是交換價值，本身與無形資產(chǎn)價值存在一定的差異，相應(yīng)的違背了等價交換這一客觀規(guī)律，形成價值與使用價值的離散。
2.無形資產(chǎn)價值的不對稱性。一般來講，無形資產(chǎn)的價值應(yīng)以形成無形資產(chǎn)的勞動消耗來構(gòu)成，包括物化勞動與活勞動兩個方面，但無形資產(chǎn)價值形成不盡一致。往往形成無形資產(chǎn)價值的一系列費用均被拋開，如自創(chuàng)無形資產(chǎn)的開發(fā)、研制費用，由于開發(fā)研制具有很大的不確定性，所以，為了謹(jǐn)慎起見，將開發(fā)研究費用計入當(dāng)期損益，只將專利申請中的注冊費、審計費、律師費等計入無形資產(chǎn)成本，造成價值的不對稱；又如為提高企業(yè)品牌效應(yīng)，增加商標(biāo)知名度而支付的廣告宣傳費，實際上是促成品牌成為著名商標(biāo)的一項重要勞動消耗，從理論上講應(yīng)成為商標(biāo)權(quán)的一個重要組成部分，但出于謹(jǐn)慎原因，廣告宣傳費則直接計入當(dāng)期損益。國際會計準(zhǔn)則在無形資產(chǎn)價值確認(rèn)與計量上，認(rèn)為研究與開發(fā)應(yīng)予區(qū)分，研究費用應(yīng)計入當(dāng)期損益，開發(fā)費用則應(yīng)在符合條件的情況下，予以資本化（注：薜云奎，王志臺：《r&d的重要性及其信息披露方式的改進(jìn)》，《會計研究》第3期。）。如果將無形資產(chǎn)開發(fā)研究的不同情況進(jìn)行區(qū)分，筆者認(rèn)為可以避免不對稱性，具體處理方法是對可以申請專利的、研究開發(fā)成功的無形資產(chǎn)或可以作為非專利技術(shù)的無形資產(chǎn)應(yīng)予資本化，計入無形資產(chǎn)價值；對于研究失敗的，開發(fā)不成功的.無形資產(chǎn)則應(yīng)作為當(dāng)期損失處理，從而避免價值與使用價值的不對稱性。
3.無形資產(chǎn)零價值與負(fù)價值的離散性。無形資產(chǎn)的價值主要表現(xiàn)為未來經(jīng)濟(jì)利益的獲取與形成。隨著時代的進(jìn)步與社會的發(fā)展，無形資產(chǎn)總是逐步被新技術(shù)、新經(jīng)驗所代替，原有的無形資產(chǎn)可能形成零使用價值，如果原有賬面價值仍然存在，無形資產(chǎn)的賬面價值與實際使用價值或交換價值不相符，造成價值的離散現(xiàn)象。同時也由于無形資產(chǎn)本身具有獨占權(quán)和專有權(quán)，而這些特權(quán)又十分脆弱，通常很容易被其他企業(yè)購買、效仿、推廣甚至詆毀，形成零價值或負(fù)價值，這樣無形資產(chǎn)價值的離散性就十分突出。
負(fù)商譽是無形資產(chǎn)負(fù)價值的最好體現(xiàn)。負(fù)商譽足企業(yè)在兼并中產(chǎn)生的購買成本低于被兼并企業(yè)凈資產(chǎn)的公允價值的差額，這就說明購買企業(yè)在兼并中要承擔(dān)被兼并企業(yè)一系列的不利影響和負(fù)面損失。雖然負(fù)商譽能便利企業(yè)采用購買法進(jìn)行兼并所進(jìn)行的會計處理，但負(fù)商譽的存在會造成企業(yè)無形資產(chǎn)的負(fù)價值的存在，而負(fù)價值的觀點對企業(yè)資產(chǎn)（商品）的價值與使用價值而言是不相稱的，從理論上講也是不存在的，所以，負(fù)價值將離散企業(yè)無形資產(chǎn)的價值與使用價值，形成價值的背離。無形資產(chǎn)的零價值從理論上講是存在的，一項無形資產(chǎn)產(chǎn)生零價值原因有幾點：第一，由于科技進(jìn)步，新科技代替舊技術(shù)，造成某項無形資產(chǎn)完全失去了其存在的價值而被社會淘汰。這種情況下企業(yè)無形資產(chǎn)賬面價值意味著在無形資產(chǎn)使用過程中對科技進(jìn)步的預(yù)測不夠，對無形資產(chǎn)使用壽命和攤銷價值研究不夠而形成的，因此，零價值的存在是企業(yè)損失的體現(xiàn)，企業(yè)應(yīng)將無形資產(chǎn)賬面價值與零價值之間的差額作損失處理。第二，企業(yè)由于破產(chǎn)、清算、被兼并或其他原因而不復(fù)存在造成的無形資產(chǎn)零價值。在這種情形下，無形資產(chǎn)的原賬面價值與不能產(chǎn)生未來經(jīng)濟(jì)效益的無形資產(chǎn)的零價值之間的差額也將不復(fù)存在，應(yīng)作為清算價值或損失價值處理。當(dāng)然，如果是被兼并企業(yè)，無形資產(chǎn)的價值折算應(yīng)作為考慮因素。如果無形資產(chǎn)對兼并企業(yè)沒有任何價值或兼并中未作為并購因素考慮，那么，零價值是顯而易見的。第三，企業(yè)由于某些不可預(yù)見的原因形成的無形資產(chǎn)價值消失，從而產(chǎn)生零價值。例如，某企業(yè)開發(fā)一新型化妝品，并申請專利和商標(biāo)，由于質(zhì)量和使用效果較好，在北京、上海等大城市十分暢銷，意想不到的是少數(shù)顧客使用后產(chǎn)生過敏或負(fù)作用，企業(yè)被告上衛(wèi)檢部門，經(jīng)過新聞媒體炒作，該化妝品上市不到兩個月就消失，也就是說該無形資產(chǎn)形成零價值。
二、無形資產(chǎn)價值構(gòu)建模型分析。
由于存在無形資產(chǎn)價值與使用價值的離散現(xiàn)象，所以正確整合無形資產(chǎn)價值成為無形資產(chǎn)計價的關(guān)鍵。而且無形資產(chǎn)的價值與其他資產(chǎn)的公允價值相似，可以采用折現(xiàn)現(xiàn)金流量的評價模式進(jìn)行分析。具體可以將無形資產(chǎn)的壽命期分為三個階段：無形資產(chǎn)形成時、無形資產(chǎn)的經(jīng)營使用期和無形資產(chǎn)終結(jié)時。其價值構(gòu)成則應(yīng)由該項無形資產(chǎn)三個時期可預(yù)計的現(xiàn)金凈流量的現(xiàn)值來折算。由于無形資產(chǎn)未來收益的形成只有經(jīng)營使用期和所有權(quán)轉(zhuǎn)讓時，所以無形資產(chǎn)的折現(xiàn)價值可以表述為：
公式中：p為無形資產(chǎn)價值；at為第t期該無形資產(chǎn)的收益值；r為預(yù)期報酬率；t為無形資產(chǎn)某收益年份；n為無形資產(chǎn)預(yù)計收益年限；pn為無形資產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)讓價值凈額；c為該項無形資產(chǎn)確認(rèn)時的付現(xiàn)成本。
影響無形資產(chǎn)價值因素有以下幾個方面：
（1）預(yù)期報酬率。計算無形資產(chǎn)的折現(xiàn)價值應(yīng)以綜合資金成本或預(yù)期報酬率作為折現(xiàn)率計算無形資產(chǎn)的價值。折現(xiàn)率的大小也表明該項無形資產(chǎn)與風(fēng)險量或投資者期望報酬有直接關(guān)系（注：于長春：《無形資產(chǎn)會計》，立信會計出版社，年12月，第207頁。）。因為，預(yù)期報酬率就包含著企業(yè)風(fēng)險報酬的補償率。（2）未來期間無形資產(chǎn)的收益值。無形資產(chǎn)的價值是由未來期間無形資產(chǎn)可實現(xiàn)的收益額折現(xiàn)而成的，包括有效壽命期間無形資產(chǎn)使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓值、無形資產(chǎn)年收益評估值等，所以該公式將無形資產(chǎn)價值與企業(yè)未來資產(chǎn)報酬率、盈利能力以及風(fēng)險因素相結(jié)合，從而合理地預(yù)計無形資產(chǎn)價值。（3）預(yù)計資產(chǎn)收益期。從價值本身而言，無形資產(chǎn)價值與該無形資產(chǎn)產(chǎn)生收益的年份密切相關(guān)。收益年限長短必然會影響會計收益值，同時每年創(chuàng)造價值額如果呈上升趨勢，無形資產(chǎn)價值呈上升態(tài)勢比較明顯；而如果每年價值額呈下降趨勢，縮短無形資產(chǎn)使用期則可以減少價值影響值，包括風(fēng)險因素的影響。（4）無形資產(chǎn)付現(xiàn)成本。無形資產(chǎn)取得或形成時的付現(xiàn)價值是無形資產(chǎn)價值的負(fù)影響值，直接影響無形資產(chǎn)價值額，無論無形資產(chǎn)壽命期多長，在價值平衡點上表明凈現(xiàn)值為零時的保本點，即未來收益價值的總現(xiàn)值與付現(xiàn)成本的現(xiàn)值相等。（5）無形資產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)讓價值。無形資產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)讓價值是無形資產(chǎn)折現(xiàn)價值的重要組成部分，企業(yè)取得到期轉(zhuǎn)讓收益應(yīng)成為無形資產(chǎn)價值折現(xiàn)的重要依據(jù)。（6）確認(rèn)時的付現(xiàn)成本。無形資產(chǎn)的價值體現(xiàn)著未來收益報酬價值的折現(xiàn)值，而無形資產(chǎn)取得時的付現(xiàn)成本應(yīng)為該項無形資價值的減項，只有在未來報酬總現(xiàn)值大于付現(xiàn)成本值時該項無形資產(chǎn)投資才合算，項目才具有可行性。（7）無形資產(chǎn)投資風(fēng)險。由于無形資產(chǎn)價值分析考慮到貨幣的時間價值，因此，無淪是投資報酬期望值或是風(fēng)險報酬率都直接影響折現(xiàn)價值，風(fēng)險報酬的補償率具體又可以包括違約風(fēng)險補償率、期限風(fēng)險補償率及變現(xiàn)風(fēng)險補償率三個方面。
就無形資產(chǎn)而言，價值的評估分析有很多方法，而現(xiàn)金流量折現(xiàn)分析則具有科學(xué)性，有利于準(zhǔn)確分析無形資產(chǎn)價值與使用價值的離合關(guān)系，有利于評價無形資產(chǎn)影響因素，同時，對于整合無形資產(chǎn)價值具有十分重要的意義。
三、無形資產(chǎn)的價值整合分析。
無形資產(chǎn)的價值與其他所有商品的價值一樣都具有二重性，即價值與使用價值。無形資產(chǎn)的價值是由使用價值表現(xiàn)出來的，而這二重性又是由無形資產(chǎn)形成中的勞動二重性表現(xiàn)出來的。因此無形資產(chǎn)的價值研究應(yīng)分析無形資產(chǎn)形成時的價值整合。
1.價值整合的一般分析。
取得無形資產(chǎn)時如何計量無形資產(chǎn)的價值應(yīng)分析無形資產(chǎn)價值構(gòu)成。同其他一般資產(chǎn)一樣，無形資產(chǎn)的價值也是由物化勞動和活勞動消耗形成的。從無形資產(chǎn)構(gòu)成來看，任何一項無形資產(chǎn)首先消耗一定量的物化勞動，如開發(fā)某項專利，在專利研究、實驗、開發(fā)、申請過程中，企業(yè)所消費的財力、物力都表現(xiàn)在無形資產(chǎn)的價值構(gòu)成中。其次，無形資產(chǎn)更多的是消耗大量的活勞動，即人力資源成本。如一項計算機(jī)軟件的開發(fā)，雖然消耗一定數(shù)量的有形資產(chǎn)，但更多的是開發(fā)軟件人的勞動消耗，從無形資產(chǎn)價值構(gòu)成來看，無形資產(chǎn)價值絕大部分由活勞動價值組成，因此，無形資產(chǎn)價值與其他實物資產(chǎn)的價值具有很大的差異，在整合無形資產(chǎn)價值時應(yīng)著重考慮這一方面。
2.價值整合的條件分析。
無形資產(chǎn)價值的整合確認(rèn)，必須滿足兩個基本條件：一是該項無形資產(chǎn)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)利益很可能流入企業(yè)；二是該項無形資產(chǎn)的成本能夠可靠計量（注：《企業(yè)會計準(zhǔn)則——無形資產(chǎn)》，中國財經(jīng)出版社，205月，第29頁。）。從以上兩個條件來看，無形資產(chǎn)的價值整合應(yīng)考慮的首要因素是該項無形資產(chǎn)在未來經(jīng)濟(jì)活動中所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)利益的多少，可能流入企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益是多少。如一項專利在未來可預(yù)計的使用年份內(nèi)能否產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益，這是形成該項專利的價值要求。西方會計常用的價值計量中的現(xiàn)值法就是基于這種思想產(chǎn)生的，就是以預(yù)計該項無形資產(chǎn)在未來使用期內(nèi)所獲取的經(jīng)濟(jì)利益折合為現(xiàn)值的多少作為無形資產(chǎn)價值的形成，因此對未來經(jīng)濟(jì)效益的預(yù)測是價值整合與確認(rèn)的重點。其次是無形資產(chǎn)成本的計量方法問題，某項無形資產(chǎn)能否可靠計量是無形資產(chǎn)價值整合的關(guān)鍵。無形資產(chǎn)的構(gòu)成價值能否可靠計量取決于無形資產(chǎn)的價值形成因素。在采用現(xiàn)時成本法、歷史成本法對無形資產(chǎn)的價值進(jìn)行計量時，構(gòu)成無形資產(chǎn)的部分消耗不能計入無形資產(chǎn)價值，如自創(chuàng)專利或自行開發(fā)品牌，開發(fā)研制費及廣告宣傳費等，由于無法預(yù)計這些消耗將產(chǎn)生多少經(jīng)濟(jì)效益，開發(fā)是成功或是失敗，所以，這些費用就不應(yīng)計入無形資產(chǎn)成本，這屬于價值離散分析的內(nèi)容。
3.價值整合的特殊形態(tài)。
整合無形資產(chǎn)價值如果只考慮外購無形資產(chǎn)、接受捐贈無形資產(chǎn)、投入無形資產(chǎn)及自創(chuàng)無形資產(chǎn)，那么價值確認(rèn)倒比較容易，而涉及到如債務(wù)重組、非貨幣性交易、企業(yè)兼并等原因取得的無形資產(chǎn)，那么，價值整合就比較困難，這些特殊形態(tài)下形成的價值整合所涉及的因素就不是簡單整合能解決的，而是要根據(jù)各種不同的情況進(jìn)行分析。
第一，債務(wù)重組時取得的無形資產(chǎn)的價值整合，通常并不取決于債務(wù)人用以償還債務(wù)的無形資產(chǎn)的價值（注：《企業(yè)會計準(zhǔn)則——債務(wù)重組》，中國財經(jīng)出版社，1911月，第33頁。）。債務(wù)重組時，債權(quán)人企業(yè)獲得無形資產(chǎn)的成本，應(yīng)按重組債權(quán)的賬面價值入賬，如果發(fā)生相關(guān)稅費，應(yīng)考慮相關(guān)稅費的影響。這樣，取得的無形資產(chǎn)價值不是由債務(wù)企業(yè)無形資產(chǎn)形成時的消耗價值所確定的，而是債務(wù)人用以抵銷的債務(wù)（即債權(quán)人的債務(wù)）與相關(guān)稅費整合形成的。這樣價值的整合基于雙方協(xié)議價值的多少，具有很大的主觀性，也可以說失去了無形資產(chǎn)價值整合的實際作用。特別是在債務(wù)重組交易涉及補價時，收到補價與支付補價的價值處理也各不相同。債權(quán)的賬面價值與補價這兩部分成為價值整合的重要組成，并直接影響整合價值的構(gòu)成，從而偏離了價值形成觀念。
第二，非貨幣性交易換入的無形資產(chǎn)的價值并不取決于無形資產(chǎn)自身價值，而主要取決于換入單位的換出資產(chǎn)價值，區(qū)別不同的情況（即涉及補價與否）而分別確認(rèn)（注：《企業(yè)會計準(zhǔn)則——非貨幣性交易》，中國財經(jīng)出版社，1999年9月，第23頁。）。這種情況往往是價值離散分析的主要內(nèi)容，其中交易資產(chǎn)的賬面價值、公允價值與現(xiàn)時成本的離散關(guān)系就顯得尤為重要。
第三，企業(yè)兼并形成的無形資產(chǎn)，除兼并時直接接受的無形資產(chǎn)外，產(chǎn)生增值的無形資產(chǎn)實際上是商譽。直接接受的無形資產(chǎn)主要是知識產(chǎn)權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等，其價值的整合比較直接，而且整合價值的方法多采用歷史成本法、現(xiàn)時成本法等，相對比較直觀、容易，而商譽則不一樣。商譽是不可辨認(rèn)的無形資產(chǎn)，其價值整合本身具有難以計量的特點，因此一般認(rèn)為企業(yè)自創(chuàng)的商譽不能加以確認(rèn)。所以商譽的價值整合并非由明顯的消耗價值來體現(xiàn)，而是表現(xiàn)為企業(yè)獲利能力超過了一般企業(yè)的獲利水平。
心理學(xué)研究論文格式篇十三
[摘要]正義與法有著密切的聯(lián)系，從古典自然法學(xué)家直到當(dāng)代風(fēng)行的社會法學(xué)家，在各時代法學(xué)家的一步步詮釋中，正義從法的一種必然內(nèi)涵直到現(xiàn)在成為評價法律的一個標(biāo)準(zhǔn)和法律所要追求的一種價值。
[關(guān)鍵詞]法的價值經(jīng)濟(jì)法的價值正義實質(zhì)正義。
在我國，對法的價值的研究可以追溯到“法律”二字的形成及其被賦予的含義上。
我國傳統(tǒng)的法的價值觀可以說是從古代社會發(fā)產(chǎn)生之日起，一代一代流傳下來的法的價值觀念的總和。
20世紀(jì)80年代改革開放以后，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立以及資本主義法律理念的引進(jìn)，使得法的自由價值觀、平等價值觀、等內(nèi)容引起了法學(xué)家們的關(guān)注，并在研究中一步步確立了其地位。
經(jīng)濟(jì)法是與市場經(jīng)濟(jì)同步產(chǎn)生的，它調(diào)整對象的特殊性決定了它的特殊價值取向。
一、經(jīng)濟(jì)法的正義價值的概念分析。
在歷史上，對于正義的理解非常豐富。
就像博登海默在他的著作里提到的一樣“正義如同普羅米修斯的面孔一樣變化無常，隨時可能呈現(xiàn)不同的形狀，并且具有極不相同的面貌”。
在不同的歷史時期，“正義”有著不同的內(nèi)涵，并且為不同時代的思想家所信仰。
在它具有的價值序列中，自由、平等、安全曾先后被不同的思想家放置在價值序列的頂層。
對于經(jīng)濟(jì)法這一特殊的部門法而言，它調(diào)整對象的經(jīng)濟(jì)性及調(diào)整方法的強(qiáng)制性都決定了其價值基礎(chǔ)的特殊性。
從這一點出發(fā)，筆者認(rèn)為博登海默教授提出的對于正義的理解符合經(jīng)濟(jì)法的價值追求，即“滿足個人的合理需要和主張，并與此同時促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和提高社會內(nèi)聚性的成都―這是維持文明的社會生活所必需的，就是正義的目標(biāo)。”
二、正義――經(jīng)濟(jì)法價值體系的基礎(chǔ)。
古希臘有句著名的格言:“正義乃百德之總”。
這一格言形象地說明了正義這一價值追求的特殊地位。
的確，正義這一價值是一個可以涵蓋指導(dǎo)其他價值追求的全局性的價值追求。
1.正義作為經(jīng)濟(jì)法價值基礎(chǔ)的可能性。
法的價值從哲學(xué)意義上分析一方面具有客觀需要性，另一方面具有對于主體的有用性或積極性。
具體到經(jīng)濟(jì)法這一特殊的法律部門中，經(jīng)濟(jì)法的存在也是基于社會發(fā)展的需要。
它的調(diào)整對象是國家宏觀調(diào)控關(guān)系與市場規(guī)制關(guān)系，有很大部分是涉及不平等主體之間的關(guān)系。
在經(jīng)濟(jì)法中，更多體現(xiàn)的是一種間接手段，其領(lǐng)域是在市場經(jīng)濟(jì)運行中，其最終目的是為了創(chuàng)造一個良好的、有秩序的競爭及生存環(huán)境。
筆者認(rèn)為，從以上對于正義的分析中可以得知正義內(nèi)涵的廣泛以及適時性，正義作為經(jīng)濟(jì)法價值體系的基礎(chǔ)，其他價值在此基礎(chǔ)上衍生、擴(kuò)展但同時被其指導(dǎo)，這將是一種適合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的價值體系的設(shè)計。
2.正義作為經(jīng)濟(jì)法價值基礎(chǔ)的必要性。
在個人正義的理解中，有一種認(rèn)為正義就是遵守法律。
古希臘智者色拉敘馬霍斯在與蘇格拉底辯論正義的含義問題時指出:“政府制定法律，違法者就有不正義之名?！彼碾[含意思是，正義就是指人的行為遵守法律、符合法律這種狀態(tài)。
從此引發(fā)，我們可以設(shè)想：如果被遵守的法律即是不正義的，那么行為的正義也無從談起。
所以可見法律本身的正義的重要性。
這是保證個人正義的前提條件。
經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展經(jīng)歷了戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)法階段、危機(jī)應(yīng)付階段以及自覺維護(hù)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法階段這三個由低到高的階段。
在此階段中，市場經(jīng)濟(jì)由自發(fā)的競爭發(fā)展到社會化條件下國家以經(jīng)濟(jì)法來協(xié)調(diào)維持。
從經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程中可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法社會性的特征，而經(jīng)濟(jì)法的價值作為經(jīng)濟(jì)法追求的目標(biāo)，正義作為社會經(jīng)濟(jì)秩序的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，以其作為經(jīng)濟(jì)法的價值基礎(chǔ)是無可厚非的。
三、經(jīng)濟(jì)法正義價值內(nèi)涵的延伸。
1.由形式正義到實質(zhì)正義。
實質(zhì)正義是與形式正義相對而言的，這里的形式正義的基本含義是指：對于相同的情況給于相同的對待。
現(xiàn)代形式正義觀的代表人物為佩雷爾曼，他試圖從各種復(fù)雜的正義定義中抽象出一種可以適用于不同正義概念的定義公式，他認(rèn)為“所謂的形式正義就是要求以同一方式對待人，就是同一基本范疇的人都應(yīng)受到同等待遇的活動原則?！?BR> 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家、強(qiáng)勢團(tuán)體、壟斷等等這一切經(jīng)濟(jì)政治實體的存在造成了個人之間、個人與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間的實質(zhì)不平等。
在現(xiàn)實條件下，形式正義本質(zhì)上已成為一種不正義。
經(jīng)濟(jì)法作為對于民法的補充而出現(xiàn)，必須正視建立在對于19世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)條件判斷基礎(chǔ)上的平等性與互換性的喪失，由此帶來的從形式正義到實質(zhì)正義的變更。
實質(zhì)正義強(qiáng)調(diào)針對不同情況和不同的人予以不同的法律調(diào)整。
經(jīng)濟(jì)法的實質(zhì)正義要求根據(jù)特定時期的特定條件來確定經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)，以實現(xiàn)最大多數(shù)人的幸福、利益和發(fā)展。
2.公平與效益的兼顧。
羅爾斯把公平作為正義的首要要素和社會制度的首要價值。
“任何一種理論、法律或是制度，不管怎么樣有用和巧妙，但只要它是不正義的，就一定要被拋棄和消滅”但與此相對應(yīng)的，效益也是法的價值目標(biāo)之一。
在實踐中，追求效率必然會犧牲一部分人的利益;但過分的追求公平也會損害一部分人的效益。
效益是指減去投入后的有效產(chǎn)出。
在法的效益價值中，社會效益價值是與公平的追求同向的，即維護(hù)社會公正。
法的社會效益追求中，力求以法的形式為社會機(jī)構(gòu)的運作創(chuàng)造一套行之有效的準(zhǔn)則，避免假公濟(jì)私、效率低下。
但法的經(jīng)濟(jì)效益追求有時可能會損害公平。
但是并不是說效益與公平是完全對立的。
二者同作為經(jīng)濟(jì)法的價值目標(biāo)，在我國目前的情況下，效率優(yōu)先并不意味著不要公平，而是要在實現(xiàn)效率的前提下，盡可能的保證公平的實現(xiàn)。
綜上所述，正義價值作為人類永恒追求的價值目標(biāo)之一，有可能也很有必要成為經(jīng)濟(jì)法價值體系的基礎(chǔ)，在全局上指導(dǎo)并且涵蓋經(jīng)濟(jì)法的價值體系。
參考文獻(xiàn):。
[2][古希臘]柏拉圖著,郭斌和張竹明譯:《理想國》,商務(wù)印書館出版,第5、6頁。
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[4]沈宗靈著:《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社,第112頁。
心理學(xué)研究論文格式篇十四
教師職業(yè)本身雖然沒有豐厚的收入,沒有太多的福利待遇,也沒有過高的社會地位,但是相對其他行業(yè)來說,工作和工資相對穩(wěn)定,工作環(huán)境單一,工作群體單純。工作的穩(wěn)定和社交的單純,可以讓更多的體育教師投入更多的時間在工作和家庭中,能夠在安穩(wěn)平定的生活中追求一種幸福。加之社會競爭日趨激烈,就業(yè)壓力不斷增大,要想在這樣的形勢下尋求一份穩(wěn)定是多么的不容易。而云南人的生活習(xí)性和心理特征造就了他們以穩(wěn)為主的追求,體育教師在這樣一個安逸的工作、生活環(huán)境下更容易獲得滿足感和幸福感。
2.2與學(xué)生的交流中共同成長和發(fā)展。
學(xué)生和教師是學(xué)校里面的兩股生力軍,他們的發(fā)展情況決定了學(xué)校的發(fā)展趨勢,只有學(xué)生和教師共同發(fā)展了才能推動教育的發(fā)展。在師生交往中,體育教師給予學(xué)生扎實的基本技術(shù)知識和家庭般的關(guān)懷會讓學(xué)生體會到太多的幸福；同樣的,學(xué)生真誠的愛與關(guān)心理解對教師來說是最大的安慰和報答,是體育教師體驗職業(yè)幸福感的一個重要來源。相對開放和獨特的教學(xué)環(huán)境為學(xué)生和體育教師提供更多的交流機(jī)會,而學(xué)生更愿意走出高壓的教室在這樣的環(huán)境中向體育教師訴說自己的心聲,體育教師更多的是充當(dāng)朋友、大哥、大姐、心靈的指導(dǎo)師等角色。體育教師自身的人格魅力和華麗的動作技術(shù)深受學(xué)生的青睞,得到許多學(xué)生的認(rèn)同與崇拜,看到自己在學(xué)生心中的地位不斷地提高,也看著學(xué)生漸漸地成長,不由地會產(chǎn)生一種成就感。
2.3和諧融洽的同事關(guān)系。
學(xué)校人文環(huán)境的營造不僅影響著教師的自身發(fā)展,而且對整個學(xué)校的發(fā)展趨勢具有一定的影響,同事之間的關(guān)系對學(xué)校人文環(huán)境的營造起到?jīng)Q定性的作用。體育教師與職工之間是為了順利完成工作而合作的同志關(guān)系,由于各自的工作崗位不同,所發(fā)揮的作用也不同。俗話說“在外靠父母,出門靠朋友”,調(diào)查的許多體育教師都不是本地人,所以和諧融洽的同事關(guān)系讓出身在外的他們找到了一種歸屬感和家一樣的溫暖。同事關(guān)系融洽了,大家才能在一起互相溝通與交流,討論教學(xué)工作中出現(xiàn)的問題以及生活中出現(xiàn)的問題,工作和生活中互相幫助、互相促進(jìn),這樣才能提高自己的生活質(zhì)量和工作質(zhì)量。所以更多的體育教師非常注重人文環(huán)境的營造,加強(qiáng)與同事的交流,增進(jìn)同事之情,并從中感受一種幸福與溫馨。
2.4學(xué)校和社會的認(rèn)可與支持。
美國著名的心理學(xué)家赫茲伯格提出“領(lǐng)導(dǎo)的賞識”是激勵員工的重要的因素和手段。而對于體育教師來說,它意味著體育教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中的位置以及自己獲得發(fā)展機(jī)會的多少、工作能否順利地開展和工作成效能否得到認(rèn)可等。而作為社會方面,主要來自學(xué)生家長及外界對體育教師的評價。一直以來“頭腦簡單,四肢發(fā)達(dá)”就像一頂無法擺脫的帽子扣在每個體育教師頭上,而他們就在這樣一種陰影下長期生存著,以至于太多體育教師出去社會和其他人交流都不敢說自己是教體育的。許多學(xué)生家長甚至認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣是在影響他們的學(xué)習(xí),因此,對體育教師存在歧視心理。自從北京奧運會和全民健身綱要提出來以后,人們才更了解體育,對體育有了全新的認(rèn)識,漸而轉(zhuǎn)變了對體育教師的看法。而中考體育加大了體育分的比重更不得不讓如此多的家長開始重視體育,開始關(guān)注體育教師。學(xué)校也為了升學(xué)率除了三大主科外開始重視體育,加大了體育教學(xué)的資金投入,對體育教師成績給予一定的認(rèn)可和支持。所以昆明市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的體育教師感受到了一種工作的成就感,慢慢從這方面獲得了一定的幸福感。
3昆明市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)體育教師幸福感缺失的原因。
3.1匱乏的硬件設(shè)施和較差的教學(xué)條件。
學(xué)校是體育教師的工作場所,而學(xué)校環(huán)境是影響體育教師職業(yè)生活狀態(tài)的根本因素。學(xué)校硬件設(shè)施和教學(xué)條件是體育教師的教學(xué)工具,是完成整個教學(xué)系統(tǒng)必不可少的東西,是體育教師展現(xiàn)自我的舞臺。目前中國的學(xué)校體育硬件設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國家的標(biāo)準(zhǔn),特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)硬件設(shè)施的匱乏讓體育教師無法進(jìn)行正常的教學(xué),他們要在稀缺的體育場地和設(shè)施上完成大負(fù)荷的教學(xué)內(nèi)容實屬不易。為了教學(xué),許多體育教師只能自制器材,調(diào)整教學(xué)方法和組織形式來適應(yīng)場地并完成一年一度的體育中考任務(wù),學(xué)校每年給體育教師進(jìn)行任務(wù)施壓,所以讓更多體育教師感到力不從心,身心疲憊。
3.2繁瑣的事情和超負(fù)荷的工作。
“你們體育教師都會生病？你們不是搞體育的嗎,怎么可能？”“你們上體育課還累？”“體育老師的身體應(yīng)該是最健康的”……當(dāng)我們面對這樣的質(zhì)疑的時候大概作為一個體育教師都會顯得那樣的無奈,有誰能夠走進(jìn)體育教師的心里真正去了解他們的那份心酸?！绑w育教師也會亞健康?！苯衲?月份中國教育報報道這樣一件事：北京教育學(xué)院副院長潘建芬的一項調(diào)查顯示,普遍的亞健康狀態(tài)已成為中小學(xué)體育教師面臨的職業(yè)困境之一。與很多亞健康人群缺乏鍛煉相反,體育教師的亞健康原因恰恰是“勞累過度”。體育教師由于年輕時候進(jìn)行過多的體育訓(xùn)練,積攢了太多的疾病,現(xiàn)在大負(fù)荷地進(jìn)行教學(xué)讓太多人無法承受,好多體育教師都是帶著病在工作,幾乎每個體育教師都有不同程度的風(fēng)濕病。在這樣一種亞健康、超負(fù)荷的工作環(huán)境下,昆明市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的體育教師職業(yè)幸福感嚴(yán)重缺失。
3.3學(xué)校不能正確評價自己的工作。
學(xué)校作為一個大的管理者,應(yīng)該盡量減輕教師的負(fù)擔(dān),營造一個公平正義的舞臺讓他們在這個平臺上盡情地?fù)]灑,最終給出一個令所有人都滿意的結(jié)果。每個人都希望自己的成果能夠得到一個合理的評價,那是對自己工作付出的一種認(rèn)可。現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)整個評價體系存在一定的局限性和不合理性,特別是對體育教學(xué)工作的評價讓許多體育教師心灰意冷。美國心理學(xué)家赫茨伯格曾提出“領(lǐng)導(dǎo)的賞識是重要的激勵手段”,這對體育教師來說意味著以后自己在組織工作中的中心地位,自己獲得發(fā)展機(jī)會的多少,工作是否能夠順利開展起到?jīng)Q定性的作用。學(xué)校永遠(yuǎn)只是把中考體育成績作為唯一的評價指標(biāo)來考核體育教師,極力把體育教師往應(yīng)試教育的臺子上推。因為學(xué)校一味地用定量的尺度而缺乏用定性的尺度來評價鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的體育教師,使他們在這方面找不到一種快樂,更談不上幸福。
3.4薪酬和付出不相配,體育教師待遇低。
薪酬與付出不相配是指體育教師在教學(xué)工作中所付出的工作量與工作成效與實際得到的工資待遇不呈正比,有點類似于廉價勞動力的說法。一個職業(yè)如果得到社會的認(rèn)可,就會在這個職業(yè)上給予經(jīng)濟(jì)的支持,它表明社會對這項職業(yè)的認(rèn)同度和重視程度。許多體育教師除了完成自己的教學(xué)量以外還要做一些雜亂的事情,比如學(xué)校的早操、課間操、課外活動的組織、中學(xué)生體質(zhì)健康測試、學(xué)校各種球隊的訓(xùn)練等。但是,對于體育教師來說這些并沒有額外的補助,他們所做的一切,在學(xué)?？磥矶际菓?yīng)該的`,這讓太多的體育教師非常郁悶,經(jīng)常為此感到煩躁覺得自己的付出與收入之間的差距太大。
心理學(xué)研究論文格式篇十五
我國農(nóng)民基數(shù)大，工作任務(wù)重，所以“三農(nóng)問題”一直是黨和政府關(guān)心的重大問題。沒有農(nóng)民的富裕，就沒有全國的繁榮；沒有農(nóng)村的穩(wěn)定，就沒有全國的和諧發(fā)展；同樣沒有農(nóng)村體育事業(yè)的進(jìn)步，也就沒有全國體育事業(yè)的全面發(fā)展。自改革開放以來，我國很多農(nóng)村地區(qū)擺脫了貧困，農(nóng)民逐漸過上了富裕生活。于是，在農(nóng)村，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合生產(chǎn)勞動和文化活動，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)閑季節(jié)，廣泛開展農(nóng)民群眾喜聞樂見、以民族、民間傳統(tǒng)體育為主要內(nèi)容的健身活動。特別是從開始，以場地設(shè)施建設(shè)、健身指導(dǎo)和普及健身知識為主要內(nèi)容的“體育三下鄉(xiāng)”活動在全國廣泛開展，有效地豐富了農(nóng)民業(yè)余文化生活，增強(qiáng)了體育健身意識，推動了農(nóng)村體育的發(fā)展。但是，在農(nóng)村新型城鎮(zhèn)化過程中，一些農(nóng)村地區(qū)，文化生活相對貧乏，體育和健身的觀念相對滯后，鄉(xiāng)村缺乏甚至沒有體育活動場所和設(shè)施，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡等問題表現(xiàn)得很突出。
二、農(nóng)村群眾體育活動具有的自身價值。
1、有利于培養(yǎng)團(tuán)隊精神，加強(qiáng)隊伍凝聚力建設(shè)。團(tuán)隊精神根本上是集體意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和集體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。在農(nóng)村群眾體育活動中，特別是集體項目中，每人都有著不同的分工和扮演的角色。每人要想取得良好的體育活動成績，都需要從整體的利益出發(fā)，個人的利益要服從集體的利益。只有這樣，個人才能獲得利益的最大化。所以經(jīng)常參加農(nóng)村群眾體育活動的人，最容易具備團(tuán)隊精神，并且由這樣的人組成的團(tuán)隊具有的凝聚力也是最強(qiáng)大的。2、有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新思維是指對事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思維方法，是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和。每個人都具備創(chuàng)新思維的潛質(zhì)，只是沒有得到科學(xué)、有效的開發(fā)，從而表現(xiàn)出來的創(chuàng)新能力各異。在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方式和內(nèi)容上主要依賴于教育，而體育活動恰恰是教育的重要內(nèi)容和手段。通過農(nóng)村體育活動，參與者可以進(jìn)行充分觀察、思維、實踐操作，從而開發(fā)和提高創(chuàng)新能力。3、有利于培養(yǎng)公平競爭意識和凈化競爭環(huán)境。可以說公平競爭承載著人類社會公平的基本精神及其豐富的內(nèi)涵，逐漸發(fā)展成為規(guī)范體育行為的道德準(zhǔn)則。在農(nóng)村體育活動中，參與者的公平競爭行為必然會得到其他人的尊敬和贊賞，而這種尊敬和贊賞則成為人們構(gòu)建團(tuán)結(jié)和友誼的橋梁；反過來，通過合理競爭建立起來的團(tuán)結(jié)和友誼，又會進(jìn)一步強(qiáng)化人們之間的相互了解，提升彼此的欣賞和認(rèn)同，進(jìn)而凈化了競爭環(huán)境。所以公平競爭在農(nóng)村體育活動中必然會成為活動的道德基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)同時也就客觀地構(gòu)成了人們思維的基本邏輯框架，從而成為人們的一種思維模式。4、有利于提高遵守規(guī)則的意識。農(nóng)村體育活動規(guī)則的詳盡能夠最大限度地保證活動開展的公平性。在農(nóng)村體育活動中，參與者要想把活動順利開展下去，就必須遵守規(guī)則，利用規(guī)則。所以經(jīng)常參加農(nóng)村體育活動的人，規(guī)則意識相對來說比較強(qiáng)。既然可以依照規(guī)則、遵守規(guī)則開展農(nóng)村體育活動，那么就可以把在參與農(nóng)村體育活動中養(yǎng)成的遵守規(guī)則的意識運用到國家的治理和社會的'管理中去，進(jìn)而可以把社會其他方面，如經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的規(guī)則制定得更科學(xué)，會大大有促進(jìn)它們的發(fā)展。5、有利于培養(yǎng)勝不驕，敗不餒的拼搏進(jìn)取精神。拼搏進(jìn)取精神是農(nóng)村體育精神的核心內(nèi)容之一，是在農(nóng)村體育活動中通過參與者的身體素質(zhì)和心理意識表現(xiàn)出來的。拼搏進(jìn)取精神可以支撐著人們用超常的、密集的、高質(zhì)量的行動有效地解決人生中遇到的困難與挫折，以期獲得巨大的成功。但是拼搏進(jìn)取精神不是天生就具有的，可以通過后天的培養(yǎng)獲得。培養(yǎng)的方法是多元的，農(nóng)村體育活動就是一個很好的路徑，并且更直接、更有效。在農(nóng)村體育活動中培養(yǎng)拼搏進(jìn)取精神的方法是有規(guī)律可循的，第一，以農(nóng)村體育活動獲勝為之拼搏的目標(biāo)；第二，在農(nóng)村體育活動過程中應(yīng)具有必勝的信心和勇氣；第三，參與農(nóng)村體育活動要有堅持不懈的毅力。抓住這些規(guī)律，活動參與者在農(nóng)村體育活動中就很容易培養(yǎng)出積極拼搏進(jìn)取精神，并且這種積極拼搏進(jìn)取精神會在日常的生活和工作中表現(xiàn)出來，從而極大促進(jìn)勞動者的生產(chǎn)力發(fā)展。
三、農(nóng)村群眾體育活動在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價值。
1、提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，達(dá)到培養(yǎng)新時代農(nóng)民的目的是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的時代要求。因為，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民是真正的實施者，是新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)實現(xiàn)的推動者。農(nóng)民的綜合素質(zhì)包括身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等幾個方面。其中，身體素質(zhì)是基礎(chǔ)，農(nóng)民只有具備健康的身體條件，才能有精力更多地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，才能有愿望加強(qiáng)自己思想道德素質(zhì)建設(shè)，從而提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。有研究表明，在我國農(nóng)村醫(yī)療保障體系尚不發(fā)達(dá)和完善的今天，農(nóng)民的身體素質(zhì)不高而發(fā)病率高是制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。而發(fā)展農(nóng)村體育活動有利于增強(qiáng)農(nóng)民的體質(zhì)，促使農(nóng)民更好地投身到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中去，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，增加農(nóng)民收入，最終促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2、有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。發(fā)展農(nóng)村體育活動，有助于培育農(nóng)村體育消費市場，推動體育產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。在當(dāng)今世界，特別是體育發(fā)達(dá)的國家，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)。我國也不例外，體育產(chǎn)業(yè)也逐漸成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。但是在我國，城市體育開展?fàn)顩r要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于農(nóng)村體育，所以我國體育產(chǎn)業(yè)的絕大部分收入來自城市，農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)較少。其實農(nóng)村也是一個巨大的、潛在的體育消費市場。能否把這潛在的大市場開發(fā)成有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)器，不僅僅取決于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否，更在于農(nóng)村體育活動開展與普及的程度。在推廣農(nóng)村體育活動的過程中，要使農(nóng)村體育產(chǎn)品的消費群體增大，就要讓多數(shù)農(nóng)民參與到體育活動中來，共同推動農(nóng)村體育市場的繁榮和農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而拓寬農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的渠道。所以，我們應(yīng)該充分利用體育產(chǎn)業(yè)的健康、綠色和朝陽等產(chǎn)業(yè)特點，開發(fā)和培養(yǎng)農(nóng)村體育消費市場，加快農(nóng)村體育無形資產(chǎn)宣傳和有形資產(chǎn)增值，促進(jìn)農(nóng)村體育事業(yè)的健康、快速發(fā)展，達(dá)到拉動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。3、有利于提高農(nóng)民就業(yè)率。在農(nóng)村舉辦和開展各種形式的體育活動，會吸引大量的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和城市休閑人士參與，將帶動當(dāng)?shù)伢w育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與發(fā)展，從而在相關(guān)的體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域就會積聚大量的物力與人力。如農(nóng)家樂休閑體育、節(jié)假日體育等的開展不僅能夠提高體育產(chǎn)品的消費，還能夠帶動農(nóng)村體育旅游業(yè)、餐飲業(yè)等多行業(yè)的發(fā)展和壯大，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，增加農(nóng)民收入和致富渠道，為農(nóng)民提供更多的就業(yè)崗位，讓農(nóng)民不出村就有工作的機(jī)會。4、有利于改變農(nóng)民生活方式，促進(jìn)新農(nóng)村文明建設(shè)。農(nóng)村群眾通過參加和欣賞體育運動不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，愉悅身心，豐富業(yè)余文化生活，還能提高生存和生活質(zhì)量。在農(nóng)村，農(nóng)民在閑暇時間里的業(yè)余文化生活非常貧乏，看電視、搓麻成為主要的休閑娛樂方式，致使一些農(nóng)民不思進(jìn)取，養(yǎng)成自由散漫的生活習(xí)慣。通過開展群眾體育活動，讓他們能夠享受到體育的趣味性和娛樂性，使他們摒棄陋習(xí)，追求上進(jìn)，從而改變和改善他們的生存和生活方式。另外，通過農(nóng)民親身參與體育活動，可以激發(fā)農(nóng)民愛家鄉(xiāng)的熱情，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏進(jìn)取的精神，為推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。
四、開發(fā)農(nóng)村群眾體育活動促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效措施。
l、完善農(nóng)村基層體育文化組織機(jī)構(gòu)。積極構(gòu)建和完善各縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村相應(yīng)的基層體育文化組織機(jī)構(gòu)，是農(nóng)村體育發(fā)展的需要，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在利用農(nóng)村體育活動促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，應(yīng)該逐步形成以政府體育文化行政職能部門為推動力，以農(nóng)村體育社團(tuán)為主力，以鄉(xiāng)(鎮(zhèn))體育文化站和村級體育文化點為重點的體育文化組織網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)農(nóng)村體育發(fā)展的特點和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，本著公平公正的原則，組建一批優(yōu)秀的體育文化示范鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、示范村、示范組，來積極有效地推進(jìn)農(nóng)村的體育文化組織建設(shè)和發(fā)展。只有這樣才能真正利用體育的手段來促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、加強(qiáng)農(nóng)村群眾體育人才隊伍建設(shè)。在農(nóng)村體育建設(shè)過程中，把參與農(nóng)村群眾體育活動的積極分子選拔出來，然后對他們進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育和農(nóng)村群眾體育活動知識與實踐的專業(yè)培訓(xùn)，把他們培養(yǎng)成為農(nóng)村群眾體育活動的骨干，讓其擔(dān)任社會體育指導(dǎo)員，來指導(dǎo)農(nóng)民利用體育活動進(jìn)行科學(xué)的健身，來提高農(nóng)民參與體育活動和利用體育活動來強(qiáng)身健體的意識，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。3、制定適合農(nóng)村地區(qū)的體育活動體制。依據(jù)我國農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的不均衡性，本著靈活、實際、文明和節(jié)儉的原則，制定具有本地區(qū)特色的，集趣味性、多樣性、可參與性于一體的農(nóng)村群眾體育活動體制，吸引農(nóng)村各個年齡段、不同階層的群眾積極參與農(nóng)村群眾體育活動。另外，每年要充分利用農(nóng)閑時節(jié)開展較大規(guī)模的農(nóng)村群眾體育活動，形成機(jī)制，以便使農(nóng)村群眾體育活動逐漸成為農(nóng)村群眾節(jié)假日休閑娛樂的主要方式，從而減少賭博、打架等不良惡習(xí)，凈化農(nóng)村社會環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4、圍繞農(nóng)村群眾體育活動組織開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動。為推動我國農(nóng)村群眾體育活動的發(fā)展，國家體育總局在全國范圍內(nèi)開展了一系列的體育爭先創(chuàng)優(yōu)活動，取得了豐碩的成果。作為發(fā)展農(nóng)村體育的基層組織縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村除了要鞏固這些成果之外，還應(yīng)該穩(wěn)扎穩(wěn)打，借鑒這些成功經(jīng)驗，組織基層農(nóng)民參加各種形式的、具有地方特色的的有關(guān)農(nóng)村群眾體育活動的爭先創(chuàng)優(yōu)活動，以推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更快、更好地發(fā)展。
五、小結(jié)。
我國歷來高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。在工作中頒布和實施了一系列的優(yōu)惠政策，保護(hù)和調(diào)動了農(nóng)民積極性，農(nóng)村社會呈現(xiàn)出良好的發(fā)展局面。這對促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保持社會穩(wěn)定發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，農(nóng)村物質(zhì)基礎(chǔ)越來越雄厚，這為農(nóng)村開展一系列體育活動提供了必要的物資保障，出現(xiàn)了以農(nóng)家樂休閑體育和節(jié)慶體育活動等等的體育旅游開發(fā)項目，帶動了農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。同時，通過農(nóng)村體育活動的開展，增強(qiáng)了農(nóng)民的體質(zhì)和健康水平，提高了農(nóng)村的社會生產(chǎn)力，又促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
心理學(xué)研究論文格式篇十六
：19世紀(jì)工業(yè)革命之后，坐具的設(shè)計一度備受東西方設(shè)計師們的青睞，隨著20世紀(jì)仿生設(shè)計學(xué)的建立和發(fā)展，設(shè)計中對自然界動植物的“模仿”有了新的參照數(shù)據(jù)，此間產(chǎn)生了諸多經(jīng)典的仿照自然生物形態(tài)設(shè)計的坐具產(chǎn)品，這些坐具中包含著深刻的美學(xué)意蘊。本文對坐具的造型型理分析，并對其進(jìn)行形式美學(xué)的探討，以此來發(fā)現(xiàn)仿生設(shè)計學(xué)中對型理關(guān)系的表達(dá)，這或許能為當(dāng)今的坐具造型設(shè)計提供一定的借鑒和啟示。
19世紀(jì)工藝美術(shù)運動的領(lǐng)袖人物威廉莫里斯曾將設(shè)計視線轉(zhuǎn)移到室內(nèi)設(shè)計的家具及室內(nèi)裝飾中，他的婚房“紅屋”自然藤蔓的家具紋樣別具一格；這一時期的維克多霍塔設(shè)計的泰賽爾旅館，更以活躍、跳動的花葉狀圖案為基礎(chǔ)，從旅館正面開始，圖案一直延伸到前廳、樓梯、柱頂以及家具裝飾。從地板、樓梯到整個室內(nèi)的墻面都充滿了全新的自然裝飾風(fēng)格和氣息。從這個實例可見，西方設(shè)計很早就開啟對自然生物形態(tài)的關(guān)注，這一點與中國傳統(tǒng)家具造型及雕刻圖案相比，雖時間不及后者久遠(yuǎn)但卻足以說明兩個地域緯度和時間跨度的家具設(shè)計同樣關(guān)注到了自然生物造型所顯示出的形式美對人類生活及設(shè)計的重要意義。
縱觀歷史，自坐的行為固定以后，人類就從跪坐逐漸發(fā)展到垂足而坐，隨之大量優(yōu)秀的坐具產(chǎn)生并出現(xiàn)了矮型、高型兩種“座”具。筆者下文中將以具有動物造型特征的坐具產(chǎn)品，如：阿諾雅克比松設(shè)計的“三足蟻椅”；漢斯威格納的“孔雀椅”；娜娜第賽爾的“蝴蝶桌椅”為例展開對動物造型家具形式美學(xué)意義的探討。通過對這些經(jīng)典動物造型坐具型理的分析，思考動物造型坐具中通過形式要素這一點所體現(xiàn)出的型理關(guān)系，進(jìn)而對造物設(shè)計開啟新反思。20世紀(jì)的形式美學(xué)觀認(rèn)為，由線條、色彩的排列構(gòu)成的形式以及造型顯示的形狀，把“秩序”和“多樣性”融為一體，使人產(chǎn)生出一種獨特的愉快，貝爾稱為“有意味的形式”，只有它才能產(chǎn)生出審美感情。而設(shè)計形式要素中的造型其中蘊涵著當(dāng)下更深刻的符號語言哲理——“型理”：“將‘事理’升華到美學(xué)和藝術(shù)的高度，通過對‘形’的把握和創(chuàng)造、運用等語言，形理于‘物’上的造物之學(xué)”。具體以形狀、形序、形義與之相對應(yīng)的形意、形境、形情體現(xiàn)在產(chǎn)品的造型中。
許多設(shè)計者在其設(shè)計中也在潛移默化地踐行這種現(xiàn)代設(shè)計觀。丹麥建筑師和設(shè)計師阿諾雅克比松設(shè)計的“三足蟻椅”，構(gòu)造簡潔、耗材極少且經(jīng)濟(jì)適用。其造型只分上下兩部分：上部為滾圓形，下部為“臀部”造型。通過螞蟻，進(jìn)行了仿生設(shè)計，并以新的“形序”表達(dá)出了“三足蟻”椅的形義。其后他又設(shè)計了四足“蟻椅”，輕便、可疊置、多色彩選擇的特性使之成為20世紀(jì)現(xiàn)代家具中銷售量最大的產(chǎn)品之一；另一位丹麥設(shè)計師漢斯威格納的代表作是“孔雀椅”。他在設(shè)計中遵循一個原則：“我試圖剝?nèi)ヅf式椅子中所有外在的風(fēng)格，讓它們呈現(xiàn)最純粹和原始的結(jié)構(gòu)?！笨兹敢尉€條的構(gòu)成及形序就是來自于對孔雀仿生造型的理解。從上述案例可見，動物造型家具基于仿生設(shè)計學(xué)基礎(chǔ)上的形狀、形序、形義表達(dá)能讓家具設(shè)計造型上更加嚴(yán)謹(jǐn)，制作更加科學(xué)，也從側(cè)面說明生物界本身就是一個能夠為人類現(xiàn)代設(shè)計提供觀察和啟發(fā)的科學(xué)場。設(shè)計師娜娜第賽爾，因為對蝴蝶有極大興趣，通過多年的精心觀察讓她試圖從蝴蝶的飛翔中抓住一種漂浮于空中的輕松感覺用在設(shè)計中，由此產(chǎn)生了一批美妙絕倫的家具設(shè)計經(jīng)典之作，像1990年設(shè)計的“蝴蝶桌椅”?！昂酪巍钡脑O(shè)計采用完全不對稱的上部構(gòu)件支聯(lián)于變形鋼足上，這種設(shè)計的形式要素在對稱與均衡中迸發(fā)的美能使觀者強(qiáng)烈感受到一種生命的律動，給以人最直接的感性沖動。
這則案例在基于仿生設(shè)計學(xué)基礎(chǔ)的形狀、形序、形義上表達(dá)出的形意、形境、形情更貼近人們的情感因素?！叭阆佉巍?、“孔雀椅”、“蝴蝶桌椅”都具有明確的動物造型特征，是設(shè)計者在深入觀察螞蟻、孔雀、蝴蝶的形態(tài)特征和生物特性基礎(chǔ)上進(jìn)行的形式美學(xué)元素提取、運用設(shè)計而成的?！叭阆佉巍苯咏镌偷淖咴煨湍荏w現(xiàn)出人類視覺體驗及心理審美與自然界呈現(xiàn)相吻合的一致性；“孔雀椅”是孔雀開屏美妙瞬間的形象符號凝固，增加了體驗者的美感體驗與滿足；“蝴蝶桌椅”來自設(shè)計者對蝴蝶行為的捕捉，兩只蝴蝶分享一朵盛開花朵的形態(tài)語義讓造型上反映一種親密、分享的型理關(guān)系，也從形態(tài)（形狀、形序、形義）的呈現(xiàn)中表達(dá)了設(shè)計者對形意、形境、形情的把握。這些動物造型的坐具設(shè)計是對仿生設(shè)計學(xué)的運用，在坐具造型設(shè)計應(yīng)用中體現(xiàn)在四個方面：形態(tài)仿生、功能仿生、結(jié)構(gòu)仿生和色彩仿生。上述案例共同體現(xiàn)了仿生設(shè)計學(xué)造型的一個特征：形序、形義首先都要尋找到一個合適的形狀來表達(dá)，即關(guān)注生物形態(tài)的仿生，對自然生物外部形態(tài)的認(rèn)知，對生物外部形態(tài)的美的理解、把握，可將其中某些形態(tài)特點轉(zhuǎn)化并應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，以求達(dá)到設(shè)計方案的創(chuàng)新。
通過模仿、表現(xiàn)、抽象概括等手法，可以對生物形態(tài)結(jié)構(gòu)或功能進(jìn)行合理地轉(zhuǎn)化并進(jìn)行形序的安排引出適合的形義。借助作品還可看出，基于仿生設(shè)計學(xué)的產(chǎn)品能與自然界相貼合，更能跟人的心理相融合。這不僅能夠喚起人類對自然的熱愛，更能促進(jìn)生態(tài)設(shè)計的不斷完善和發(fā)展，這也是現(xiàn)在坐具造型設(shè)計的發(fā)展的一種趨勢。
從更深層次的索緒爾符號學(xué)角度看，家具的形式語言要素是符號系統(tǒng)，像形狀、形序、形義衍生于造型內(nèi)部的語義就能夠成為家具的造型符號語言，語言符號是攜帶意義的感知。造型中對形狀、形序、行義的研讀，是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新家具產(chǎn)品新形態(tài)的必須。因為形狀、形序、形義傳達(dá)出來的形意、形境、形情是滿足體驗者心靈感受與精神愉悅的支點。而家具中對生物形態(tài)的模仿又涉及到現(xiàn)代仿生設(shè)計學(xué)，它是將仿生學(xué)原理與設(shè)計實踐相結(jié)合，通過深入觀察、分析、提取自然界中百萬余種生物形態(tài)特征來設(shè)計成千姿百態(tài)設(shè)計產(chǎn)品。具有生物形態(tài)造型的家具的形式美學(xué)與仿生設(shè)計學(xué)的互構(gòu)又使得設(shè)計產(chǎn)品造型上有了新的傳達(dá)，能給體驗者新的形意、形境、形情。設(shè)計的責(zé)任感促使設(shè)計者去思考：新體驗已經(jīng)成為設(shè)計中的常態(tài)，就使得設(shè)計師不得不尋找設(shè)計的新型態(tài)，以此來滿足用戶不斷追求新的體知、認(rèn)知、感知。但同時設(shè)計的生態(tài)性一方面要求設(shè)計者要努力提供具有刺激的設(shè)計體驗，另一方面也要盡力保持體驗者對設(shè)計產(chǎn)品有恒久的喜愛度，這才是讓產(chǎn)品成為經(jīng)典的一種范式。
“在過去的很長時間里，似乎描摹大自然的表面形式就已經(jīng)足夠了，但現(xiàn)在我們的任務(wù)是要探究大自然的含義的根源，因為除了了解能使我們看清藏于事物表面之下的這種原因之外，別無他路可走?！比祟惷鎸ψ匀坏默F(xiàn)狀，茲生了更多的熱愛，對自然界的學(xué)習(xí)和保護(hù)之一也就體現(xiàn)在仿生學(xué)上，現(xiàn)在所做的努力是不斷地完善仿生設(shè)計學(xué)的數(shù)據(jù)，對數(shù)據(jù)的深入分析，會源源不斷地產(chǎn)生出具有型理的造型。這正如王朝聞先生所講：“我們的質(zhì)樸和自重不比那些裝出來的天真更缺乏審美價值”。