撰寫讀后感可以促使我們對(duì)所讀書籍進(jìn)行更為全面的分析和評(píng)價(jià)。在讀后感中，要注意結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，展示個(gè)人的思考和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感，希望能夠幫助大家更好地理解和評(píng)價(jià)所讀之書。
教育教學(xué)書籍讀后感篇一
先哲們探究世界的眼光，聰明人立身處世的智慧，成功者艱苦奮斗的足跡，無(wú)不吸引著后人。
一句話，可以直感心靈，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)；一句良言，可以發(fā)聾振聵，令人頓悟人生；一席話，可以在困頓挫敗時(shí)指引前路；一分鐘，或許可以影響甚至改變一生……這就是名人名言。
名人名言不僅是人生寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類精神領(lǐng)域的重要財(cái)富。
“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”
這是《名人名言》這本書里我最喜歡的一段話。
讀了這本書，我總結(jié)出一段話：不求與人相比，但求超越自己；不求事事如意，但求問(wèn)心無(wú)愧。我想付出的每一滴汗水他日定能換成每一個(gè)成就。
讓我們一起讀高尚書、做高尚人吧！
教育教學(xué)書籍讀后感篇二
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的'一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系,從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生,而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng),而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系,又應(yīng)該是朋友關(guān)系,否則,師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘,一份收獲。我相信,只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書育人,那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心,筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?！?BR> 教育教學(xué)書籍讀后感篇三
長(zhǎng)征精神之所以歷久彌新，就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神，又不斷形成了延安精神、西柏坡精神，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神，更為它注入了新的時(shí)代血液，增加了新的豐富內(nèi)涵。
長(zhǎng)征精神是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。其可貴就在于，它能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
一邊是國(guó)民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng)，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗，直至取得最后勝利，靠的就是這種精神。
這，就是長(zhǎng)征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長(zhǎng)海娃雖然比我們大幾歲，但是，他沉著冷靜的精神，是令我們敬佩的。他不怕鬼子，用智慧贏了鬼子，可以毫不夸張的說(shuō)，長(zhǎng)海娃是全世界兒童中，最勇敢，最沉著冷靜，不向困難低頭的人！
教育教學(xué)書籍讀后感篇四
這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿滿的課，也許不是好課，但要張弛有度。
讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，我也深有啟發(fā)：
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的新舊知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸保@些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛(ài)，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德q加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語(yǔ)言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂(lè)的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺(jué)反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語(yǔ)言比較敏感，有些人則敏于觸覺(jué)。由此可見(jiàn)，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來(lái)展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn),作為一名教育工作者需要具有伯樂(lè)的眼光,賞識(shí)每一個(gè)孩子,多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿自信,健康地成長(zhǎng);或許我們真誠(chéng)的愛(ài)會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
教育教學(xué)書籍讀后感篇五
初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測(cè)，無(wú)法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)已沉浸其中。合上書本，細(xì)細(xì)品味，品出了好教師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。
當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，教育的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇教師。這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮。能夠說(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說(shuō)教師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無(wú)疑是確定一個(gè)教師是否是好教師的重要標(biāo)志。
一個(gè)寬容的教師必須要有一顆慈母之心。母愛(ài)能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛(ài)能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛(ài)之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛(ài)心就會(huì)有職責(zé)心、進(jìn)取心、創(chuàng)造性。僅有愛(ài)的教育，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M了愛(ài)，才沒(méi)有“差生”；因?yàn)樾闹杏辛藧?ài)，才有了還是自我班級(jí)里的學(xué)生好；因?yàn)閮A注了愛(ài)，師生才如朋友。教師的關(guān)愛(ài)，使孩子們覺(jué)得世界是那么的美麗；教師的慈愛(ài)，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；教師的嚴(yán)愛(ài)，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛(ài)的陽(yáng)光，會(huì)使一棵棵小樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng)；愛(ài)的教育更讓一群群孩子健康歡樂(lè)地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵(lì)孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表?yè)P(yáng)孩子，積極進(jìn)取欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛(ài)的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中，始終伴隨著理解、信任、友愛(ài)、尊重、鼓舞的心理體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)教師的賞識(shí)教育，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，換來(lái)孩子們?cè)絹?lái)越多的燦爛笑容。
一個(gè)寬容的教師要有和學(xué)生相處的激情，要善于應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每一天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促教師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的教師，必須有愛(ài)心。有愛(ài)心的教師，對(duì)工作必須充滿激情。教師的愛(ài)心和激情使學(xué)校處處充滿生機(jī)與期望。社會(huì)在發(fā)展，好教師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好教師，肩負(fù)起教育這神圣使命。
走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師應(yīng)對(duì)教學(xué)大潮，必須會(huì)讓寬容之花盛開(kāi)。
教育教學(xué)書籍讀后感篇六
一直以來(lái)，都聽(tīng)人說(shuō)《愛(ài)的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過(guò)來(lái)售書書時(shí)，推薦一部分學(xué)生買這本書，這以后，就經(jīng)常看到他們?cè)诳?，受學(xué)生的影響，我也讀這本書。
這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過(guò)統(tǒng)一意大利的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在行軍打仗中開(kāi)始他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問(wèn)題具有重大意義。
在這本書中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)樽x者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛(ài)的教育”，感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。
當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛(ài)的教育。愛(ài)的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛(ài)的教育則發(fā)揮它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛(ài)的教育，這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài)，盲目的愛(ài)，將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛(ài)心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
教育教學(xué)書籍讀后感篇七
最近，我讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書。博覽群書、躬行課堂、在寫作中沉淀生命――這便是我眼中的竇桂梅。書中的主題教學(xué)，，三個(gè)超越等教育教學(xué)理念猶如一股清新之風(fēng)吹進(jìn)我的內(nèi)心深處，在一個(gè)個(gè)教學(xué)案例中，我不斷建立與自己課堂對(duì)照的參物，在記憶里去搜尋我膚淺的課堂足跡，繼而生騰起的是對(duì)竇老師，對(duì)她引領(lǐng)下的團(tuán)隊(duì)的仰慕和崇敬。
印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。在她看來(lái)，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的“小人書”叩開(kāi)了她閱讀之窗，讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會(huì)情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹(shù)立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無(wú)形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對(duì)生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂(lè)的。
教育教學(xué)書籍讀后感篇八
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書是選取20世紀(jì)70年代以來(lái)特別是90年代以后世界課程與教學(xué)理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學(xué)理論的對(duì)話提供一個(gè)“平臺(tái)”。
在本書里，作者范梅南教授不時(shí)地例舉出父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)校里教師對(duì)其所管轄的學(xué)生負(fù)有像父母親般的責(zé)任，教師們對(duì)他們所教的孩子寄予希望，能建立起對(duì)學(xué)生的深厚感情和喜愛(ài)。這就是要做一個(gè)受學(xué)生歡迎、愛(ài)戴的好教師。
一個(gè)好的教師究竟要具備哪些最基本的素質(zhì)呢？來(lái)看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評(píng)的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實(shí)仔細(xì)讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教師專業(yè)化成長(zhǎng)的培訓(xùn)要求大相徑庭。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們也逐漸認(rèn)識(shí)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質(zhì)?！皩W(xué)會(huì)愛(ài)每一個(gè)需要愛(ài)的學(xué)生”，這是每一個(gè)教師都應(yīng)具備的基本師德。同時(shí)教師專業(yè)化發(fā)展的過(guò)程也是教師認(rèn)識(shí)自我、提升自我價(jià)值的過(guò)程；主要途徑是對(duì)教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷地研究和課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃的實(shí)施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。
書中談到“教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)方式”時(shí)是這樣解釋的：教學(xué)機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時(shí)的關(guān)心取向上。這與其說(shuō)是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說(shuō)是一種主動(dòng)建立起來(lái)的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對(duì)孩子經(jīng)歷、體驗(yàn)的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場(chǎng)的天賦。我們要正確地認(rèn)識(shí)到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個(gè)體。用自己的語(yǔ)言、沉默、眼神、動(dòng)作、建立氣氛以及樹(shù)立榜樣來(lái)加以調(diào)和的。
在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來(lái)比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實(shí)際上建立接觸并在與孩子的對(duì)話當(dāng)中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對(duì)象（學(xué)生）物化；而后者機(jī)智的眼神則將對(duì)象主體化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺(jué)，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中多注意教學(xué)中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智就蘊(yùn)涵在其中。
本人雖是學(xué)理的，但是自小愛(ài)文學(xué)，談不上熟讀“四書五經(jīng)”，也沒(méi)有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類不屑于讀。對(duì)于文學(xué)而言用一句俗話來(lái)說(shuō)就是“眼高手低”。
拜讀姜大源先生之大作——《職業(yè)教育學(xué)研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學(xué)底蘊(yùn)。翻開(kāi)姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創(chuàng)新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺(jué)到姜教授絕對(duì)不屬于現(xiàn)今摘超成風(fēng)，產(chǎn)量高質(zhì)量低的出版界的文人墨客。
全書一共四章，讀之感覺(jué)內(nèi)涵頗深。有一些是我作為職業(yè)學(xué)校的新生代教師能夠接觸到的，或者現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟的，還有一些高深的理論還需要在今后的工作中不斷的學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)。我從著作中堅(jiān)信了一個(gè)信念，職業(yè)教育的未來(lái)是光明的。從德國(guó)、日本等國(guó)家的職業(yè)教育分析中，我看到了中國(guó)職業(yè)教學(xué)的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類型的教育”的觀點(diǎn)，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。
作為新的專業(yè)長(zhǎng)，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專業(yè)論”，我認(rèn)識(shí)到了自己在對(duì)職業(yè)教育、對(duì)專業(yè)建設(shè)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不足。我了解了職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)的理論模式、方法策略等，針對(duì)本專業(yè)，我將繼續(xù)研究姜教授之著作的內(nèi)涵，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論與我校實(shí)際結(jié)合。另外對(duì)于教師而言，我細(xì)品了姜教授著作中關(guān)于課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
對(duì)于這本職業(yè)教育中的圣經(jīng)，我的領(lǐng)悟還是有限的。圣經(jīng)不是只用來(lái)讀的，重要的是我們要按照其科學(xué)的方法怎么去工作。
教育教學(xué)書籍讀后感篇九
此書收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說(shuō)和2篇散文。這讓過(guò)去只在中學(xué)語(yǔ)文課本上讀過(guò)《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認(rèn)識(shí)了這位出色的作家。
最令人驚喜的是，讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分有趣的人，竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊(duì)相關(guān)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《插隊(duì)的故事》，作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景?！端廾返谋瘎?，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運(yùn)安排的精巧和無(wú)情。在《b+x》中他對(duì)數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說(shuō)。
當(dāng)然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致?！对铩分械氖濉ⅰ睹羟傧摇分械睦闲∠棺觽?、《來(lái)到人間》中的小女孩都是一出場(chǎng)就是殘疾的設(shè)定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠(yuǎn)大理想、蓄勢(shì)待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時(shí)刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)，卻終究在事業(yè)有成的美好時(shí)節(jié)踏進(jìn)了那道電梯沒(méi)下來(lái)的門，踏進(jìn)了生命的盡頭。這些悲劇人物無(wú)一得到命運(yùn)之神的眷顧，也無(wú)論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢(mèng)碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級(jí)的版本是，得知一切都是命運(yùn)的玩笑后，仍舊不得不去維系那個(gè)虛無(wú)的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲，人的恨就有多強(qiáng)烈，無(wú)可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性，這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。
但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來(lái)解決。他在《我與地壇》中說(shuō)了：“你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開(kāi)始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫作活著，到寫作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。”。
此外，史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討，比較深?yuàn)W，個(gè)人能力有限暫時(shí)無(wú)法完全解讀，希望有朋友來(lái)指教、共同交流。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。優(yōu)秀的人都不抱怨?！?BR> 一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂(lè)，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?BR> 暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《我不想不想長(zhǎng)大》。這本書主要講述男孩扇貝養(yǎng)過(guò)許多小動(dòng)物，而這些小動(dòng)物都因?yàn)殚L(zhǎng)大而離開(kāi)了他：送回池塘的大青蛙;遠(yuǎn)走高飛的小鳥(niǎo)們;不幸夭折的比較黑和比較白(比較黑和比較白是兩只兔子)。當(dāng)扇貝心碎成粉末時(shí)，蒜泥媽媽買來(lái)迷你小豬來(lái)安慰扇貝，他把小豬稱為荷包蛋。從此，扇貝又重新快活起來(lái)。他以為荷包蛋再也不會(huì)長(zhǎng)大了，不會(huì)離開(kāi)他了，但任何生物都會(huì)長(zhǎng)大，最后，波魯克先生的農(nóng)場(chǎng)收留了荷包蛋。
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該由自己回答。有人覺(jué)得長(zhǎng)大不好，會(huì)失去很多;也有人覺(jué)得長(zhǎng)大好，長(zhǎng)大就是竭盡全力活下去。讀完這本書，我明白了長(zhǎng)大對(duì)于小動(dòng)物們來(lái)說(shuō)就是竭盡全力活下去：大青蛙總要回池塘;小鳥(niǎo)長(zhǎng)大總要遠(yuǎn)走高飛，回歸自然;小兔子長(zhǎng)大總要面對(duì)被拋棄和膽小帶來(lái)的災(zāi)難;再迷你的小豬也會(huì)長(zhǎng)大。所以只要竭盡全力面對(duì)長(zhǎng)大，就不必害怕什么了吧?扇貝最后也明白了，自己害怕長(zhǎng)大是因?yàn)榕率ズ砂?，而在波魯克先生的?dòng)物方舟里，荷包蛋可以自由自在的.長(zhǎng)大，扇貝也就不再害怕長(zhǎng)大了。甚至在最后，他還幻想著荷包蛋會(huì)變成一顆白白胖胖的星星呢。長(zhǎng)大其實(shí)是一件很快樂(lè)的事情，在長(zhǎng)大的過(guò)程中往往會(huì)經(jīng)歷許多，可以使自己變得更加成熟，也可以陶冶自己的情操，越是覺(jué)得長(zhǎng)大，就越不害怕什么了，也越懂事了。
不必再害怕長(zhǎng)大，因?yàn)殚L(zhǎng)大是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，不長(zhǎng)大只會(huì)使自己變得更加任性，像不長(zhǎng)大卻能震碎任何一扇窗戶的奧斯卡，還有一個(gè)可以在巧克力工廠里自由發(fā)明，自由玩耍的男孩旺卡。他們自以為自己很自由，人們都對(duì)他們惟命是從，可是他們從未走進(jìn)過(guò)人們的現(xiàn)實(shí)生活中去，也從不知自由是什么，只會(huì)命令，這是多么可怕啊!扇貝跟我們一樣，他同樣是一個(gè)膽小、愛(ài)動(dòng)物的學(xué)生，他養(yǎng)的動(dòng)物都離他去了，可他最后依然能坦然面對(duì)。我也有過(guò)類似的經(jīng)歷，養(yǎng)的小白兔長(zhǎng)大了，下場(chǎng)是被宰了吃，我很痛心，不過(guò)很快也就釋然了?？赐赀@本書后，我想：我的兔子也會(huì)變成白白胖胖的星星吧?心里突然忽然傳出了一個(gè)聲音：“會(huì)的，一定會(huì)的!因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂……”
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)答案，那就是：長(zhǎng)大!因?yàn)殚L(zhǎng)大就是竭盡全力活下去，而我們都應(yīng)該像小動(dòng)物一樣活下去，所以只要竭盡全力了，就能坦然面對(duì)長(zhǎng)大了吧?對(duì)的，無(wú)論你是聰明還是笨拙，只要在生活中竭盡全力，就是好樣的!
鳥(niǎo)兒的翅膀一天一天有力結(jié)實(shí)了，可鳥(niǎo)兒還在掙扎掙扎著不想長(zhǎng)大，幻想著能永遠(yuǎn)停留在它的金色童年。
——題記
有這么的一句話：“每個(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂，對(duì)小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長(zhǎng)大了吧?這句話是郁雨君的《我不想不想長(zhǎng)大》中的，說(shuō)出了多少孩子的心聲啊!
故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動(dòng)物，可是這些小動(dòng)物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來(lái)了一只不會(huì)長(zhǎng)大的迷你豬——荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒(méi)有這只越長(zhǎng)越胖的小豬的容身之地了。最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動(dòng)物方舟。為荷包蛋安家。
小時(shí)候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯(cuò)了什么，也會(huì)在大人們的無(wú)可奈何下得到一句寬恕的話：“沒(méi)什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。一旦遇到什么不對(duì)頭的事情，就會(huì)出殺手锏——大哭一場(chǎng)。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無(wú)憂無(wú)慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。多幸福的童年，向往!
現(xiàn)代社會(huì)上，很多人會(huì)因?yàn)樯畹膲毫?，成長(zhǎng)的煩惱而采取一些極端的方式。如：青少年們會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而變成問(wèn)題少年，打架，逃學(xué)，退學(xué)打工……大學(xué)生們會(huì)因?yàn)楦呖悸浒?，承受能力小，而服?藥自殺;成年人會(huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ笄覠o(wú)法釋放，因此得抑郁癥。多少人應(yīng)為成長(zhǎng)過(guò)程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!
鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒，不用怕，盡情地?fù)肀钦克{(lán)的天空吧，成長(zhǎng)就是享受!
——后記
教育教學(xué)書籍讀后感篇十一
過(guò)去的一個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀了四本書，《無(wú)所畏》《夢(mèng)里花落知多少》《金剛經(jīng)》《遙遠(yuǎn)的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活著。到紐約學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言，遇到一個(gè)寓愛(ài)于教的老師，一群性情各異的同學(xué)，總是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢無(wú)禮的躲著，物質(zhì)市劊的也躲，急功近利的`更要躲。剩下的，無(wú)論國(guó)籍美丑男女老少富貴貧窮，熱熱鬧鬧的在一起。故地重游，故地重游，獨(dú)自故地重游。遇到一個(gè)有好感的人，逃了?？赐p方父母，賣房子，借房子，買房子，讀書寫字做家務(wù)……可她還是撐不下去，跟著走了。
恩恩愛(ài)愛(ài)一雙人，是命運(yùn)的寵兒。你懂他，他懂你。無(wú)需多言，沉默是燦爛。
所以，心安。也所以，不能獨(dú)活。
《金剛經(jīng)》，南懷瑾老師的講課稿。還沒(méi)有看完，每一小節(jié)都會(huì)在心里縈繞一段日子，似乎懂一些的時(shí)候才會(huì)繼續(xù)看下去。其實(shí)，佛是自然。自然無(wú)形無(wú)相，又包羅萬(wàn)象。佛教我們不著相，類似于西方諺語(yǔ)：人類一思考，上帝就發(fā)笑。
是謂：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，自性而為。
道法自然。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十二
《愛(ài)的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事。"愛(ài)"，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的.行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。
第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)精神文明建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十三
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！独峭鯄?mèng)》讓我牽腸掛肚，《野鴨的友情》讓我明白友情勝過(guò)一切……其中，最喜歡的是《魯濱遜漂流記》這本書了。
《魯濱遜漂流記》這本書描述了這樣一個(gè)故事：魯濱遜去航海，可是天有不測(cè)風(fēng)云，海上刮起了風(fēng)暴，所有的人都死了，只有他幸運(yùn)地活了下來(lái)。他和船被海浪沖到一個(gè)荒蕪人煙的小島上。島上的環(huán)境十分惡劣，沒(méi)有吃的、穿的'，也沒(méi)有用的，魯濱遜開(kāi)始搭建房屋，種植小麥，還把活捉來(lái)的野山羊圈養(yǎng)起來(lái)。為了有朝一日可以回到陸地上，還天天記日記、造船，時(shí)刻等待回到陸地上的機(jī)會(huì)。一天，他從野人手中救回一個(gè)俘虜，取名為“星期五”，星期五也成了他忠實(shí)的奴仆。經(jīng)過(guò)28年的等待，魯濱遜終于找到機(jī)會(huì)回到了英國(guó)。
讀到這里，我就想到了我自己，如果我的船遭遇風(fēng)暴，也只有我一個(gè)人幸運(yùn)地活下來(lái)。我會(huì)想：島上連基本的生存條件都沒(méi)有，自己遲早會(huì)死去，還不如干脆早點(diǎn)死算了。事實(shí)上，當(dāng)我來(lái)到一個(gè)缺少生存條件的孤島上，我一定不會(huì)像魯濱遜一樣有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，為提高生活質(zhì)量種植小麥、圈養(yǎng)動(dòng)物；也不會(huì)在看見(jiàn)野人吃掉自己同伴的時(shí)候，像魯濱遜一樣勇敢地與野人搏斗，我一定會(huì)先關(guān)心自己的安危，努力逃避他們，更不會(huì)去救人。我沒(méi)有魯濱遜那種頑強(qiáng)的生存意識(shí)，也肯定承受不了困難與挫折，讓自己在那里自生自滅，更不敢肯定在28年后才離開(kāi)那個(gè)該死的小島。
現(xiàn)在的我，整天飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，沒(méi)有那種頑強(qiáng)的意識(shí)，更沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)生活的艱辛，還整天埋怨這埋怨那，像個(gè)小皇帝似的。如果我被扔到孤島上，一定不可能活下來(lái)。
讀書之樂(lè)何處尋，無(wú)數(shù)梅花天地心。我要向魯濱遜學(xué)習(xí)那種堅(jiān)強(qiáng)的生存意志，等待機(jī)會(huì)突破極限。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十四
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的`結(jié)局深深地感到遺憾.當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十五
一直以來(lái)我想做一個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)者。聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很幼稚的夢(mèng)想但它卻一直生長(zhǎng)在我心中像一株翠綠的豌豆苗萌芽后不斷生長(zhǎng)纖弱的根莖撐起夢(mèng)想的藍(lán)天。
腦海中總有那樣一幅圖畫:未來(lái)的未來(lái)的某一天我在藍(lán)天下盡情奔跑身旁有羚羊牧馬雁子在我頭頂飛翔還有丹頂鶴在為我跳舞。甚至鱷魚眼鏡蛇也參與了這盛大的舞會(huì)。太陽(yáng)溫柔的觸須親吻我的臉還有耳旁的清風(fēng)為我唱歌。
就連獅子也不再兇殘它溫柔的依偎在我身旁將臉湊過(guò)來(lái)撒嬌。大象用它長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子與我嬉鬧弄得我滿身是水我們一起歡笑···當(dāng)世界只剩下我們喧鬧也變得寧?kù)o浮華也變得質(zhì)樸。在這些生靈身上我或許將看到人類已經(jīng)失卻的一些美好屬于生命本質(zhì)的純粹的精神力量。
自然界的美麗在于其細(xì)節(jié)之中而其中大部分細(xì)節(jié)卻不一定是可以印在掛歷上展出的美好。我寫的有關(guān)有機(jī)物的一些事情大多數(shù)人會(huì)感到厭惡我把它當(dāng)成一個(gè)愛(ài)好甚至是一項(xiàng)事業(yè):蜘蛛蝎子寄生蟲蠕蟲響尾蛇糞金龜土狼。
我這么干的原因是因?yàn)槲移矚g寫其他人忽略了的一些話題而且因?yàn)槲蚁Ｍ谧x者心中喚起對(duì)于大千世界的熱愛(ài)對(duì)想象力的喜好對(duì)自然界這些扭曲的有蹼的無(wú)奇不有的小東西的憐惜。
大自然講述的每一個(gè)故事都是令人心悸美麗無(wú)比的。她是最有創(chuàng)意的大魔術(shù)師袖子里總能抖出另一個(gè)令人驚訝的東西來(lái)。
當(dāng)然我只能記錄這些故事當(dāng)中很小的一部分可是我所提供的東西代表一種更懇切的呼吁為了所有能夠講述出來(lái)的故事為了按大自然自身的方式保護(hù)自然為了讓大自然保留她所有癡愚的東西爬蟲類和人間一切可怖的東西保存蟑螂毒蛇吸血蟲低等物種和殘暴的畜牲。
這是受過(guò)涂油禮的圣徒的罪惡這是獸皮底下的溫柔—這些就是我自得其樂(lè)的原因。我把這些獸類當(dāng)作主角當(dāng)作不完美的英雄來(lái)頌揚(yáng)。他們都在上演生存環(huán)境和機(jī)遇的戲劇。我毫無(wú)慚愧得賦予他們以人性。我假定這些非人類的物種都有性格有目的情緒意識(shí)甚至有夢(mèng)想和希望。
我這樣做是為了講故事的方便更因?yàn)樯诨蚝托螒B(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)說(shuō)明地球上所有的生靈之間有著非常重要的兄弟親情。
同時(shí)我也在這里蒙受上蒼的祈福我的身體外型設(shè)計(jì)經(jīng)歷了十幾個(gè)地質(zhì)時(shí)代的考驗(yàn)這證明生命的確是抓住了訣竅她建筑了一個(gè)活動(dòng)的肉體既輕巧又結(jié)識(shí)即柔軟又有耐力一個(gè)會(huì)旋轉(zhuǎn)會(huì)吼叫會(huì)跳躍會(huì)挖掘會(huì)攀爬會(huì)逃跑會(huì)搖擺的軀體—這個(gè)軀體可以體現(xiàn)生命。
我感受到創(chuàng)生之美是因?yàn)槊恳恢粍?dòng)物包括我在內(nèi)生而會(huì)動(dòng)會(huì)解決問(wèn)題會(huì)從地球和引力中找到最佳的東西。我想由這些比喻性的部件構(gòu)成的肉體一定配備有類似的感覺(jué)和意愿構(gòu)成的`自然本性:害怕歡樂(lè)好奇厭倦友好憎惡。
黃色毛發(fā)的猴子超越"膚色"的界限熱烈地吻著一只黑猴;袋鼠親切地相擁對(duì)視脈脈含情;天堂鳥(niǎo)披裹一身桃紅的盛裝···于是我像欣賞一本畫冊(cè)一樣的看著這本書置身于其中每一幅影像久久的不愿意離開(kāi)。
在肆無(wú)忌憚的動(dòng)物世界里我看到的不只是競(jìng)爭(zhēng)兇殘更多的是趣味和情誼。在厚重的皮毛之下總有一雙深邃的眼睛流露出濃濃的溫情的眼睛。每時(shí)每刻我們身邊都有各種生靈在活動(dòng)或上或下或緊或慢舒展著生命的姿態(tài)。
當(dāng)我們的眼睛終于肯放下來(lái)終于肯"低下頭"去看看這些"低等生物"我們才真正的發(fā)現(xiàn)了生命的意義。一切漠視生命的人不配領(lǐng)略一絲生命的美好只有那些關(guān)愛(ài)生靈懂得用平等的目光慈愛(ài)的心靈去憐惜生靈的人在有生之年才能窺探到生命本質(zhì)的光輝。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十六
“法律”這個(gè)詞語(yǔ)，我想大家并不陌生。生活中，大家可以在電視上、報(bào)紙上以及大人的談話中了解到有關(guān)法律的知識(shí)。在大家的眼里，法律是無(wú)情的、可怕的，它可能會(huì)讓人永遠(yuǎn)得不到自由。但是“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，正是有了各種法律法規(guī)，生活才會(huì)更加美好，更加和平?！兑婪ㄖ螄?guó)》這本書就能告訴我們有關(guān)法律的知識(shí)。
第一次得到這本書，首先映入眼簾的是封面：五星紅旗、萬(wàn)里長(zhǎng)城和天一安一門，這是中國(guó)的代表；中間是一座天平，代表和平；“依法治國(guó)”四個(gè)蒼勁有力的大字寫在天平的上面；整個(gè)封面是凝重的紫色，讓我肅然起敬。
我?guī)е匆庾哌M(jìn)了法律現(xiàn)場(chǎng)，感受到了法律的威嚴(yán)。在法律面前，不管是親人還是朋友，不管是干部還是百姓，不管是大人還是孩子，人人平等，只要犯了罪，都應(yīng)該被判處相應(yīng)的刑法。有一個(gè)故事讓我印象深刻。一個(gè)高二學(xué)生，家里經(jīng)濟(jì)條件較好，孩子從小嬌生慣養(yǎng)，花錢如流水。父母便嚴(yán)格控制他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他又想出去花錢，于是，將家里的現(xiàn)金偷走了。父母發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金被盜，問(wèn)兒子有沒(méi)有拿，兒子堅(jiān)持說(shuō)自己沒(méi)拿。父母只好向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，知道是自己兒子偷的，要求公安機(jī)關(guān)釋放兒子，但公安機(jī)關(guān)認(rèn)為孩子已涉嫌犯罪，對(duì)于請(qǐng)求予以駁回。
俗話說(shuō)得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金?！薄靶r(shí)偷油，大時(shí)偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒(méi)有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物、打人罵人，甚至偷竊，這么做會(huì)抹黑自己的形象，就會(huì)漸漸腐蝕你的心靈。我們都是祖國(guó)的花朵，八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，要朝氣蓬勃地健康成長(zhǎng)。
法律，在我心里是美好的。作為一個(gè)小學(xué)生，要與法律作朋友，要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長(zhǎng)。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十七
我今天讀了海倫·凱勒的自傳，《假如給我三天光明》，讓我很感動(dòng)。
里面寫了小時(shí)候的海倫·凱勒在她19個(gè)月大時(shí)，上了一場(chǎng)大病，耳目時(shí)聰，從此在黑暗中度過(guò)然而她很堅(jiān)強(qiáng)即使自己耳目時(shí)聰，但她再也毫不示弱。
他在世界的道路上留下了一個(gè)又一個(gè)奇跡，不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。
我們應(yīng)給向海倫·凱勒一樣，有困難也要克服，一位殘疾人都憑著以微笑對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)刻服，創(chuàng)出了生命的奇跡。在平時(shí)我們有困難我們就要想起海倫·凱勒的堅(jiān)韌不拔的的意志力，就算磕磕絆絆，我會(huì)摔倒，但也會(huì)爬起，從這里我想起了培根說(shuō)的“失敗乃成功之母”，成功不是簡(jiǎn)單的`，要經(jīng)過(guò)不斷的失敗，挫折才會(huì)成功。
堅(jiān)信自己，只有有足夠的信心與毅力，就會(huì)成功，就一定會(huì)走過(guò)去。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十八
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的`努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!
教育教學(xué)書籍讀后感篇十九
我很喜歡看科普書，因?yàn)榭破諘镉懈鞣N各樣的知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)到很多課堂外的知識(shí)。
我看過(guò)的科普書有《植物來(lái)了，快跑》、《動(dòng)物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書里，我最喜歡的是《植物來(lái)了，快跑》，因?yàn)橥高^(guò)看這本書，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來(lái)殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機(jī)，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過(guò)閱讀科普書籍，我增長(zhǎng)了知識(shí)，不但感受到了植物之奇，還體驗(yàn)了動(dòng)物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開(kāi)地球的小檔案，進(jìn)行神奇地帶之旅，見(jiàn)識(shí)地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書里，我游遍了祖國(guó)的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來(lái)：地球像個(gè)熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會(huì)看更多的科普書，學(xué)到更多的知識(shí)。
教育教學(xué)書籍讀后感篇二十
狗因?yàn)樽约旱暮⒆佣奸L(zhǎng)大了，也成人了。并且老伴也去世多年，于是便想離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)到外面遼闊的世界去。首先他先來(lái)到了一家酒店當(dāng)一個(gè)充當(dāng)趕走搗亂分子的保安。然后第二天他遇到了一頭會(huì)作弊的豬，因?yàn)樗麄冊(cè)诖蚝诒说门茣r(shí)如果他不作弊的話他就會(huì)輸?shù)煤軕K明明是狗贏了他卻把自己的`牌藏起來(lái)，他實(shí)在是太可恨了！而且狗幫助豬實(shí)現(xiàn)了自己的明星夢(mèng)。他與豬分手后。直到有一天自己實(shí)在是太想睡覺(jué)了。就入誤一間學(xué)校。結(jié)果，第二天他醒來(lái)了，熊校長(zhǎng)卻又把他當(dāng)做新來(lái)的老師就只能好將計(jì)就計(jì)。最后他成為了最受歡迎的老師了但好景不長(zhǎng)，狗冒充新來(lái)的老師這件事。卻被教育局的人給知道了。警察局的人也來(lái)逮捕他。之后熊校長(zhǎng)也被辭職。開(kāi)始伴隨著狗逃亡。熊卻又想改變這樣的生活，于是扮作婦女去參加議員競(jìng)選，不幸被政府揭穿。關(guān)鍵是時(shí)刻狗奮不顧身的將熊給就出來(lái)，帶著他一起闖蕩世界的種種歡欣與無(wú)奈，與熊一起回到了自己的家鄉(xiāng)。
我讀完了這本名叫《狗來(lái)了》這本書。這本書講述的是一只狗的生活。他孩子長(zhǎng)大了，他老伴也死了所以他決定到到外面的世界去，他遇到了會(huì)作弊的豬和熊校長(zhǎng)和長(zhǎng)相好似狗的小兒子小花狗，還到了一家餐廳當(dāng)過(guò)保安。而且還到一個(gè)學(xué)校當(dāng)過(guò)老師。而最后為了逃避所以狗帶熊校長(zhǎng)回到了自己的家鄉(xiāng)。
教育教學(xué)書籍讀后感篇二十一
《窗邊的小豆豆》講的是一個(gè)因?yàn)樘詺舛谝荒昙?jí)就被退學(xué)的小豆豆到了一所全新學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”后發(fā)生的故事?！鞍蛯W(xué)園”是一個(gè)與眾不同的'學(xué)校：它的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂;它的校長(zhǎng)在第一次見(jiàn)小豆豆時(shí)就微微笑著聽(tīng)小豆豆不停地說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話，而沒(méi)有一絲不耐煩，沒(méi)有一絲厭倦。
教育教學(xué)書籍讀后感篇一
先哲們探究世界的眼光，聰明人立身處世的智慧，成功者艱苦奮斗的足跡，無(wú)不吸引著后人。
一句話，可以直感心靈，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)；一句良言，可以發(fā)聾振聵，令人頓悟人生；一席話，可以在困頓挫敗時(shí)指引前路；一分鐘，或許可以影響甚至改變一生……這就是名人名言。
名人名言不僅是人生寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類精神領(lǐng)域的重要財(cái)富。
“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”
這是《名人名言》這本書里我最喜歡的一段話。
讀了這本書，我總結(jié)出一段話：不求與人相比，但求超越自己；不求事事如意，但求問(wèn)心無(wú)愧。我想付出的每一滴汗水他日定能換成每一個(gè)成就。
讓我們一起讀高尚書、做高尚人吧！
教育教學(xué)書籍讀后感篇二
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的'一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系,從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生,而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng),而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系,又應(yīng)該是朋友關(guān)系,否則,師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘,一份收獲。我相信,只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書育人,那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心,筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?！?BR> 教育教學(xué)書籍讀后感篇三
長(zhǎng)征精神之所以歷久彌新，就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神，又不斷形成了延安精神、西柏坡精神，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神，更為它注入了新的時(shí)代血液，增加了新的豐富內(nèi)涵。
長(zhǎng)征精神是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。其可貴就在于，它能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
一邊是國(guó)民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng)，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗，直至取得最后勝利，靠的就是這種精神。
這，就是長(zhǎng)征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長(zhǎng)海娃雖然比我們大幾歲，但是，他沉著冷靜的精神，是令我們敬佩的。他不怕鬼子，用智慧贏了鬼子，可以毫不夸張的說(shuō)，長(zhǎng)海娃是全世界兒童中，最勇敢，最沉著冷靜，不向困難低頭的人！
教育教學(xué)書籍讀后感篇四
這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿滿的課，也許不是好課，但要張弛有度。
讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，我也深有啟發(fā)：
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的新舊知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸保@些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛(ài)，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德q加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語(yǔ)言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂(lè)的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺(jué)反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語(yǔ)言比較敏感，有些人則敏于觸覺(jué)。由此可見(jiàn)，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來(lái)展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn),作為一名教育工作者需要具有伯樂(lè)的眼光,賞識(shí)每一個(gè)孩子,多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿自信,健康地成長(zhǎng);或許我們真誠(chéng)的愛(ài)會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
教育教學(xué)書籍讀后感篇五
初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測(cè)，無(wú)法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)已沉浸其中。合上書本，細(xì)細(xì)品味，品出了好教師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。
當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，教育的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇教師。這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮。能夠說(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說(shuō)教師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無(wú)疑是確定一個(gè)教師是否是好教師的重要標(biāo)志。
一個(gè)寬容的教師必須要有一顆慈母之心。母愛(ài)能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛(ài)能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛(ài)之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛(ài)心就會(huì)有職責(zé)心、進(jìn)取心、創(chuàng)造性。僅有愛(ài)的教育，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M了愛(ài)，才沒(méi)有“差生”；因?yàn)樾闹杏辛藧?ài)，才有了還是自我班級(jí)里的學(xué)生好；因?yàn)閮A注了愛(ài)，師生才如朋友。教師的關(guān)愛(ài)，使孩子們覺(jué)得世界是那么的美麗；教師的慈愛(ài)，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；教師的嚴(yán)愛(ài)，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛(ài)的陽(yáng)光，會(huì)使一棵棵小樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng)；愛(ài)的教育更讓一群群孩子健康歡樂(lè)地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵(lì)孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表?yè)P(yáng)孩子，積極進(jìn)取欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛(ài)的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中，始終伴隨著理解、信任、友愛(ài)、尊重、鼓舞的心理體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)教師的賞識(shí)教育，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，換來(lái)孩子們?cè)絹?lái)越多的燦爛笑容。
一個(gè)寬容的教師要有和學(xué)生相處的激情，要善于應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每一天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促教師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的教師，必須有愛(ài)心。有愛(ài)心的教師，對(duì)工作必須充滿激情。教師的愛(ài)心和激情使學(xué)校處處充滿生機(jī)與期望。社會(huì)在發(fā)展，好教師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好教師，肩負(fù)起教育這神圣使命。
走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師應(yīng)對(duì)教學(xué)大潮，必須會(huì)讓寬容之花盛開(kāi)。
教育教學(xué)書籍讀后感篇六
一直以來(lái)，都聽(tīng)人說(shuō)《愛(ài)的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過(guò)來(lái)售書書時(shí)，推薦一部分學(xué)生買這本書，這以后，就經(jīng)常看到他們?cè)诳?，受學(xué)生的影響，我也讀這本書。
這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過(guò)統(tǒng)一意大利的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在行軍打仗中開(kāi)始他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問(wèn)題具有重大意義。
在這本書中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)樽x者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛(ài)的教育”，感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。
當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛(ài)的教育。愛(ài)的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛(ài)的教育則發(fā)揮它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛(ài)的教育，這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài)，盲目的愛(ài)，將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛(ài)心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
教育教學(xué)書籍讀后感篇七
最近，我讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書。博覽群書、躬行課堂、在寫作中沉淀生命――這便是我眼中的竇桂梅。書中的主題教學(xué)，，三個(gè)超越等教育教學(xué)理念猶如一股清新之風(fēng)吹進(jìn)我的內(nèi)心深處，在一個(gè)個(gè)教學(xué)案例中，我不斷建立與自己課堂對(duì)照的參物，在記憶里去搜尋我膚淺的課堂足跡，繼而生騰起的是對(duì)竇老師，對(duì)她引領(lǐng)下的團(tuán)隊(duì)的仰慕和崇敬。
印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。在她看來(lái)，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的“小人書”叩開(kāi)了她閱讀之窗，讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會(huì)情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹(shù)立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無(wú)形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對(duì)生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂(lè)的。
教育教學(xué)書籍讀后感篇八
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書是選取20世紀(jì)70年代以來(lái)特別是90年代以后世界課程與教學(xué)理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學(xué)理論的對(duì)話提供一個(gè)“平臺(tái)”。
在本書里，作者范梅南教授不時(shí)地例舉出父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)校里教師對(duì)其所管轄的學(xué)生負(fù)有像父母親般的責(zé)任，教師們對(duì)他們所教的孩子寄予希望，能建立起對(duì)學(xué)生的深厚感情和喜愛(ài)。這就是要做一個(gè)受學(xué)生歡迎、愛(ài)戴的好教師。
一個(gè)好的教師究竟要具備哪些最基本的素質(zhì)呢？來(lái)看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評(píng)的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實(shí)仔細(xì)讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教師專業(yè)化成長(zhǎng)的培訓(xùn)要求大相徑庭。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們也逐漸認(rèn)識(shí)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質(zhì)?！皩W(xué)會(huì)愛(ài)每一個(gè)需要愛(ài)的學(xué)生”，這是每一個(gè)教師都應(yīng)具備的基本師德。同時(shí)教師專業(yè)化發(fā)展的過(guò)程也是教師認(rèn)識(shí)自我、提升自我價(jià)值的過(guò)程；主要途徑是對(duì)教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷地研究和課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃的實(shí)施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。
書中談到“教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)方式”時(shí)是這樣解釋的：教學(xué)機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時(shí)的關(guān)心取向上。這與其說(shuō)是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說(shuō)是一種主動(dòng)建立起來(lái)的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對(duì)孩子經(jīng)歷、體驗(yàn)的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場(chǎng)的天賦。我們要正確地認(rèn)識(shí)到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個(gè)體。用自己的語(yǔ)言、沉默、眼神、動(dòng)作、建立氣氛以及樹(shù)立榜樣來(lái)加以調(diào)和的。
在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來(lái)比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實(shí)際上建立接觸并在與孩子的對(duì)話當(dāng)中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對(duì)象（學(xué)生）物化；而后者機(jī)智的眼神則將對(duì)象主體化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺(jué)，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中多注意教學(xué)中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智就蘊(yùn)涵在其中。
本人雖是學(xué)理的，但是自小愛(ài)文學(xué)，談不上熟讀“四書五經(jīng)”，也沒(méi)有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類不屑于讀。對(duì)于文學(xué)而言用一句俗話來(lái)說(shuō)就是“眼高手低”。
拜讀姜大源先生之大作——《職業(yè)教育學(xué)研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學(xué)底蘊(yùn)。翻開(kāi)姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創(chuàng)新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺(jué)到姜教授絕對(duì)不屬于現(xiàn)今摘超成風(fēng)，產(chǎn)量高質(zhì)量低的出版界的文人墨客。
全書一共四章，讀之感覺(jué)內(nèi)涵頗深。有一些是我作為職業(yè)學(xué)校的新生代教師能夠接觸到的，或者現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟的，還有一些高深的理論還需要在今后的工作中不斷的學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)。我從著作中堅(jiān)信了一個(gè)信念，職業(yè)教育的未來(lái)是光明的。從德國(guó)、日本等國(guó)家的職業(yè)教育分析中，我看到了中國(guó)職業(yè)教學(xué)的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類型的教育”的觀點(diǎn)，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。
作為新的專業(yè)長(zhǎng)，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專業(yè)論”，我認(rèn)識(shí)到了自己在對(duì)職業(yè)教育、對(duì)專業(yè)建設(shè)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不足。我了解了職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)的理論模式、方法策略等，針對(duì)本專業(yè)，我將繼續(xù)研究姜教授之著作的內(nèi)涵，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論與我校實(shí)際結(jié)合。另外對(duì)于教師而言，我細(xì)品了姜教授著作中關(guān)于課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
對(duì)于這本職業(yè)教育中的圣經(jīng)，我的領(lǐng)悟還是有限的。圣經(jīng)不是只用來(lái)讀的，重要的是我們要按照其科學(xué)的方法怎么去工作。
教育教學(xué)書籍讀后感篇九
此書收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說(shuō)和2篇散文。這讓過(guò)去只在中學(xué)語(yǔ)文課本上讀過(guò)《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認(rèn)識(shí)了這位出色的作家。
最令人驚喜的是，讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分有趣的人，竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊(duì)相關(guān)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《插隊(duì)的故事》，作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景?！端廾返谋瘎?，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運(yùn)安排的精巧和無(wú)情。在《b+x》中他對(duì)數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說(shuō)。
當(dāng)然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致?！对铩分械氖濉ⅰ睹羟傧摇分械睦闲∠棺觽?、《來(lái)到人間》中的小女孩都是一出場(chǎng)就是殘疾的設(shè)定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠(yuǎn)大理想、蓄勢(shì)待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時(shí)刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)，卻終究在事業(yè)有成的美好時(shí)節(jié)踏進(jìn)了那道電梯沒(méi)下來(lái)的門，踏進(jìn)了生命的盡頭。這些悲劇人物無(wú)一得到命運(yùn)之神的眷顧，也無(wú)論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢(mèng)碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級(jí)的版本是，得知一切都是命運(yùn)的玩笑后，仍舊不得不去維系那個(gè)虛無(wú)的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲，人的恨就有多強(qiáng)烈，無(wú)可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性，這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。
但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來(lái)解決。他在《我與地壇》中說(shuō)了：“你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開(kāi)始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫作活著，到寫作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。”。
此外，史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討，比較深?yuàn)W，個(gè)人能力有限暫時(shí)無(wú)法完全解讀，希望有朋友來(lái)指教、共同交流。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。優(yōu)秀的人都不抱怨?！?BR> 一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂(lè)，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?BR> 暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《我不想不想長(zhǎng)大》。這本書主要講述男孩扇貝養(yǎng)過(guò)許多小動(dòng)物，而這些小動(dòng)物都因?yàn)殚L(zhǎng)大而離開(kāi)了他：送回池塘的大青蛙;遠(yuǎn)走高飛的小鳥(niǎo)們;不幸夭折的比較黑和比較白(比較黑和比較白是兩只兔子)。當(dāng)扇貝心碎成粉末時(shí)，蒜泥媽媽買來(lái)迷你小豬來(lái)安慰扇貝，他把小豬稱為荷包蛋。從此，扇貝又重新快活起來(lái)。他以為荷包蛋再也不會(huì)長(zhǎng)大了，不會(huì)離開(kāi)他了，但任何生物都會(huì)長(zhǎng)大，最后，波魯克先生的農(nóng)場(chǎng)收留了荷包蛋。
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該由自己回答。有人覺(jué)得長(zhǎng)大不好，會(huì)失去很多;也有人覺(jué)得長(zhǎng)大好，長(zhǎng)大就是竭盡全力活下去。讀完這本書，我明白了長(zhǎng)大對(duì)于小動(dòng)物們來(lái)說(shuō)就是竭盡全力活下去：大青蛙總要回池塘;小鳥(niǎo)長(zhǎng)大總要遠(yuǎn)走高飛，回歸自然;小兔子長(zhǎng)大總要面對(duì)被拋棄和膽小帶來(lái)的災(zāi)難;再迷你的小豬也會(huì)長(zhǎng)大。所以只要竭盡全力面對(duì)長(zhǎng)大，就不必害怕什么了吧?扇貝最后也明白了，自己害怕長(zhǎng)大是因?yàn)榕率ズ砂?，而在波魯克先生的?dòng)物方舟里，荷包蛋可以自由自在的.長(zhǎng)大，扇貝也就不再害怕長(zhǎng)大了。甚至在最后，他還幻想著荷包蛋會(huì)變成一顆白白胖胖的星星呢。長(zhǎng)大其實(shí)是一件很快樂(lè)的事情，在長(zhǎng)大的過(guò)程中往往會(huì)經(jīng)歷許多，可以使自己變得更加成熟，也可以陶冶自己的情操，越是覺(jué)得長(zhǎng)大，就越不害怕什么了，也越懂事了。
不必再害怕長(zhǎng)大，因?yàn)殚L(zhǎng)大是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，不長(zhǎng)大只會(huì)使自己變得更加任性，像不長(zhǎng)大卻能震碎任何一扇窗戶的奧斯卡，還有一個(gè)可以在巧克力工廠里自由發(fā)明，自由玩耍的男孩旺卡。他們自以為自己很自由，人們都對(duì)他們惟命是從，可是他們從未走進(jìn)過(guò)人們的現(xiàn)實(shí)生活中去，也從不知自由是什么，只會(huì)命令，這是多么可怕啊!扇貝跟我們一樣，他同樣是一個(gè)膽小、愛(ài)動(dòng)物的學(xué)生，他養(yǎng)的動(dòng)物都離他去了，可他最后依然能坦然面對(duì)。我也有過(guò)類似的經(jīng)歷，養(yǎng)的小白兔長(zhǎng)大了，下場(chǎng)是被宰了吃，我很痛心，不過(guò)很快也就釋然了?？赐赀@本書后，我想：我的兔子也會(huì)變成白白胖胖的星星吧?心里突然忽然傳出了一個(gè)聲音：“會(huì)的，一定會(huì)的!因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂……”
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)答案，那就是：長(zhǎng)大!因?yàn)殚L(zhǎng)大就是竭盡全力活下去，而我們都應(yīng)該像小動(dòng)物一樣活下去，所以只要竭盡全力了，就能坦然面對(duì)長(zhǎng)大了吧?對(duì)的，無(wú)論你是聰明還是笨拙，只要在生活中竭盡全力，就是好樣的!
鳥(niǎo)兒的翅膀一天一天有力結(jié)實(shí)了，可鳥(niǎo)兒還在掙扎掙扎著不想長(zhǎng)大，幻想著能永遠(yuǎn)停留在它的金色童年。
——題記
有這么的一句話：“每個(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂，對(duì)小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長(zhǎng)大了吧?這句話是郁雨君的《我不想不想長(zhǎng)大》中的，說(shuō)出了多少孩子的心聲啊!
故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動(dòng)物，可是這些小動(dòng)物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來(lái)了一只不會(huì)長(zhǎng)大的迷你豬——荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒(méi)有這只越長(zhǎng)越胖的小豬的容身之地了。最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動(dòng)物方舟。為荷包蛋安家。
小時(shí)候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯(cuò)了什么，也會(huì)在大人們的無(wú)可奈何下得到一句寬恕的話：“沒(méi)什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。一旦遇到什么不對(duì)頭的事情，就會(huì)出殺手锏——大哭一場(chǎng)。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無(wú)憂無(wú)慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。多幸福的童年，向往!
現(xiàn)代社會(huì)上，很多人會(huì)因?yàn)樯畹膲毫?，成長(zhǎng)的煩惱而采取一些極端的方式。如：青少年們會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而變成問(wèn)題少年，打架，逃學(xué)，退學(xué)打工……大學(xué)生們會(huì)因?yàn)楦呖悸浒?，承受能力小，而服?藥自殺;成年人會(huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ笄覠o(wú)法釋放，因此得抑郁癥。多少人應(yīng)為成長(zhǎng)過(guò)程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!
鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒，不用怕，盡情地?fù)肀钦克{(lán)的天空吧，成長(zhǎng)就是享受!
——后記
教育教學(xué)書籍讀后感篇十一
過(guò)去的一個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀了四本書，《無(wú)所畏》《夢(mèng)里花落知多少》《金剛經(jīng)》《遙遠(yuǎn)的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活著。到紐約學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言，遇到一個(gè)寓愛(ài)于教的老師，一群性情各異的同學(xué)，總是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢無(wú)禮的躲著，物質(zhì)市劊的也躲，急功近利的`更要躲。剩下的，無(wú)論國(guó)籍美丑男女老少富貴貧窮，熱熱鬧鬧的在一起。故地重游，故地重游，獨(dú)自故地重游。遇到一個(gè)有好感的人，逃了?？赐p方父母，賣房子，借房子，買房子，讀書寫字做家務(wù)……可她還是撐不下去，跟著走了。
恩恩愛(ài)愛(ài)一雙人，是命運(yùn)的寵兒。你懂他，他懂你。無(wú)需多言，沉默是燦爛。
所以，心安。也所以，不能獨(dú)活。
《金剛經(jīng)》，南懷瑾老師的講課稿。還沒(méi)有看完，每一小節(jié)都會(huì)在心里縈繞一段日子，似乎懂一些的時(shí)候才會(huì)繼續(xù)看下去。其實(shí)，佛是自然。自然無(wú)形無(wú)相，又包羅萬(wàn)象。佛教我們不著相，類似于西方諺語(yǔ)：人類一思考，上帝就發(fā)笑。
是謂：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，自性而為。
道法自然。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十二
《愛(ài)的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事。"愛(ài)"，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的.行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。
第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)精神文明建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十三
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！独峭鯄?mèng)》讓我牽腸掛肚，《野鴨的友情》讓我明白友情勝過(guò)一切……其中，最喜歡的是《魯濱遜漂流記》這本書了。
《魯濱遜漂流記》這本書描述了這樣一個(gè)故事：魯濱遜去航海，可是天有不測(cè)風(fēng)云，海上刮起了風(fēng)暴，所有的人都死了，只有他幸運(yùn)地活了下來(lái)。他和船被海浪沖到一個(gè)荒蕪人煙的小島上。島上的環(huán)境十分惡劣，沒(méi)有吃的、穿的'，也沒(méi)有用的，魯濱遜開(kāi)始搭建房屋，種植小麥，還把活捉來(lái)的野山羊圈養(yǎng)起來(lái)。為了有朝一日可以回到陸地上，還天天記日記、造船，時(shí)刻等待回到陸地上的機(jī)會(huì)。一天，他從野人手中救回一個(gè)俘虜，取名為“星期五”，星期五也成了他忠實(shí)的奴仆。經(jīng)過(guò)28年的等待，魯濱遜終于找到機(jī)會(huì)回到了英國(guó)。
讀到這里，我就想到了我自己，如果我的船遭遇風(fēng)暴，也只有我一個(gè)人幸運(yùn)地活下來(lái)。我會(huì)想：島上連基本的生存條件都沒(méi)有，自己遲早會(huì)死去，還不如干脆早點(diǎn)死算了。事實(shí)上，當(dāng)我來(lái)到一個(gè)缺少生存條件的孤島上，我一定不會(huì)像魯濱遜一樣有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，為提高生活質(zhì)量種植小麥、圈養(yǎng)動(dòng)物；也不會(huì)在看見(jiàn)野人吃掉自己同伴的時(shí)候，像魯濱遜一樣勇敢地與野人搏斗，我一定會(huì)先關(guān)心自己的安危，努力逃避他們，更不會(huì)去救人。我沒(méi)有魯濱遜那種頑強(qiáng)的生存意識(shí)，也肯定承受不了困難與挫折，讓自己在那里自生自滅，更不敢肯定在28年后才離開(kāi)那個(gè)該死的小島。
現(xiàn)在的我，整天飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，沒(méi)有那種頑強(qiáng)的意識(shí)，更沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)生活的艱辛，還整天埋怨這埋怨那，像個(gè)小皇帝似的。如果我被扔到孤島上，一定不可能活下來(lái)。
讀書之樂(lè)何處尋，無(wú)數(shù)梅花天地心。我要向魯濱遜學(xué)習(xí)那種堅(jiān)強(qiáng)的生存意志，等待機(jī)會(huì)突破極限。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十四
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的`結(jié)局深深地感到遺憾.當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十五
一直以來(lái)我想做一個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)者。聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很幼稚的夢(mèng)想但它卻一直生長(zhǎng)在我心中像一株翠綠的豌豆苗萌芽后不斷生長(zhǎng)纖弱的根莖撐起夢(mèng)想的藍(lán)天。
腦海中總有那樣一幅圖畫:未來(lái)的未來(lái)的某一天我在藍(lán)天下盡情奔跑身旁有羚羊牧馬雁子在我頭頂飛翔還有丹頂鶴在為我跳舞。甚至鱷魚眼鏡蛇也參與了這盛大的舞會(huì)。太陽(yáng)溫柔的觸須親吻我的臉還有耳旁的清風(fēng)為我唱歌。
就連獅子也不再兇殘它溫柔的依偎在我身旁將臉湊過(guò)來(lái)撒嬌。大象用它長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子與我嬉鬧弄得我滿身是水我們一起歡笑···當(dāng)世界只剩下我們喧鬧也變得寧?kù)o浮華也變得質(zhì)樸。在這些生靈身上我或許將看到人類已經(jīng)失卻的一些美好屬于生命本質(zhì)的純粹的精神力量。
自然界的美麗在于其細(xì)節(jié)之中而其中大部分細(xì)節(jié)卻不一定是可以印在掛歷上展出的美好。我寫的有關(guān)有機(jī)物的一些事情大多數(shù)人會(huì)感到厭惡我把它當(dāng)成一個(gè)愛(ài)好甚至是一項(xiàng)事業(yè):蜘蛛蝎子寄生蟲蠕蟲響尾蛇糞金龜土狼。
我這么干的原因是因?yàn)槲移矚g寫其他人忽略了的一些話題而且因?yàn)槲蚁Ｍ谧x者心中喚起對(duì)于大千世界的熱愛(ài)對(duì)想象力的喜好對(duì)自然界這些扭曲的有蹼的無(wú)奇不有的小東西的憐惜。
大自然講述的每一個(gè)故事都是令人心悸美麗無(wú)比的。她是最有創(chuàng)意的大魔術(shù)師袖子里總能抖出另一個(gè)令人驚訝的東西來(lái)。
當(dāng)然我只能記錄這些故事當(dāng)中很小的一部分可是我所提供的東西代表一種更懇切的呼吁為了所有能夠講述出來(lái)的故事為了按大自然自身的方式保護(hù)自然為了讓大自然保留她所有癡愚的東西爬蟲類和人間一切可怖的東西保存蟑螂毒蛇吸血蟲低等物種和殘暴的畜牲。
這是受過(guò)涂油禮的圣徒的罪惡這是獸皮底下的溫柔—這些就是我自得其樂(lè)的原因。我把這些獸類當(dāng)作主角當(dāng)作不完美的英雄來(lái)頌揚(yáng)。他們都在上演生存環(huán)境和機(jī)遇的戲劇。我毫無(wú)慚愧得賦予他們以人性。我假定這些非人類的物種都有性格有目的情緒意識(shí)甚至有夢(mèng)想和希望。
我這樣做是為了講故事的方便更因?yàn)樯诨蚝托螒B(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)說(shuō)明地球上所有的生靈之間有著非常重要的兄弟親情。
同時(shí)我也在這里蒙受上蒼的祈福我的身體外型設(shè)計(jì)經(jīng)歷了十幾個(gè)地質(zhì)時(shí)代的考驗(yàn)這證明生命的確是抓住了訣竅她建筑了一個(gè)活動(dòng)的肉體既輕巧又結(jié)識(shí)即柔軟又有耐力一個(gè)會(huì)旋轉(zhuǎn)會(huì)吼叫會(huì)跳躍會(huì)挖掘會(huì)攀爬會(huì)逃跑會(huì)搖擺的軀體—這個(gè)軀體可以體現(xiàn)生命。
我感受到創(chuàng)生之美是因?yàn)槊恳恢粍?dòng)物包括我在內(nèi)生而會(huì)動(dòng)會(huì)解決問(wèn)題會(huì)從地球和引力中找到最佳的東西。我想由這些比喻性的部件構(gòu)成的肉體一定配備有類似的感覺(jué)和意愿構(gòu)成的`自然本性:害怕歡樂(lè)好奇厭倦友好憎惡。
黃色毛發(fā)的猴子超越"膚色"的界限熱烈地吻著一只黑猴;袋鼠親切地相擁對(duì)視脈脈含情;天堂鳥(niǎo)披裹一身桃紅的盛裝···于是我像欣賞一本畫冊(cè)一樣的看著這本書置身于其中每一幅影像久久的不愿意離開(kāi)。
在肆無(wú)忌憚的動(dòng)物世界里我看到的不只是競(jìng)爭(zhēng)兇殘更多的是趣味和情誼。在厚重的皮毛之下總有一雙深邃的眼睛流露出濃濃的溫情的眼睛。每時(shí)每刻我們身邊都有各種生靈在活動(dòng)或上或下或緊或慢舒展著生命的姿態(tài)。
當(dāng)我們的眼睛終于肯放下來(lái)終于肯"低下頭"去看看這些"低等生物"我們才真正的發(fā)現(xiàn)了生命的意義。一切漠視生命的人不配領(lǐng)略一絲生命的美好只有那些關(guān)愛(ài)生靈懂得用平等的目光慈愛(ài)的心靈去憐惜生靈的人在有生之年才能窺探到生命本質(zhì)的光輝。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十六
“法律”這個(gè)詞語(yǔ)，我想大家并不陌生。生活中，大家可以在電視上、報(bào)紙上以及大人的談話中了解到有關(guān)法律的知識(shí)。在大家的眼里，法律是無(wú)情的、可怕的，它可能會(huì)讓人永遠(yuǎn)得不到自由。但是“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，正是有了各種法律法規(guī)，生活才會(huì)更加美好，更加和平?！兑婪ㄖ螄?guó)》這本書就能告訴我們有關(guān)法律的知識(shí)。
第一次得到這本書，首先映入眼簾的是封面：五星紅旗、萬(wàn)里長(zhǎng)城和天一安一門，這是中國(guó)的代表；中間是一座天平，代表和平；“依法治國(guó)”四個(gè)蒼勁有力的大字寫在天平的上面；整個(gè)封面是凝重的紫色，讓我肅然起敬。
我?guī)е匆庾哌M(jìn)了法律現(xiàn)場(chǎng)，感受到了法律的威嚴(yán)。在法律面前，不管是親人還是朋友，不管是干部還是百姓，不管是大人還是孩子，人人平等，只要犯了罪，都應(yīng)該被判處相應(yīng)的刑法。有一個(gè)故事讓我印象深刻。一個(gè)高二學(xué)生，家里經(jīng)濟(jì)條件較好，孩子從小嬌生慣養(yǎng)，花錢如流水。父母便嚴(yán)格控制他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他又想出去花錢，于是，將家里的現(xiàn)金偷走了。父母發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金被盜，問(wèn)兒子有沒(méi)有拿，兒子堅(jiān)持說(shuō)自己沒(méi)拿。父母只好向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，知道是自己兒子偷的，要求公安機(jī)關(guān)釋放兒子，但公安機(jī)關(guān)認(rèn)為孩子已涉嫌犯罪，對(duì)于請(qǐng)求予以駁回。
俗話說(shuō)得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金?！薄靶r(shí)偷油，大時(shí)偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒(méi)有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物、打人罵人，甚至偷竊，這么做會(huì)抹黑自己的形象，就會(huì)漸漸腐蝕你的心靈。我們都是祖國(guó)的花朵，八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，要朝氣蓬勃地健康成長(zhǎng)。
法律，在我心里是美好的。作為一個(gè)小學(xué)生，要與法律作朋友，要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長(zhǎng)。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十七
我今天讀了海倫·凱勒的自傳，《假如給我三天光明》，讓我很感動(dòng)。
里面寫了小時(shí)候的海倫·凱勒在她19個(gè)月大時(shí)，上了一場(chǎng)大病，耳目時(shí)聰，從此在黑暗中度過(guò)然而她很堅(jiān)強(qiáng)即使自己耳目時(shí)聰，但她再也毫不示弱。
他在世界的道路上留下了一個(gè)又一個(gè)奇跡，不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。
我們應(yīng)給向海倫·凱勒一樣，有困難也要克服，一位殘疾人都憑著以微笑對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)刻服，創(chuàng)出了生命的奇跡。在平時(shí)我們有困難我們就要想起海倫·凱勒的堅(jiān)韌不拔的的意志力，就算磕磕絆絆，我會(huì)摔倒，但也會(huì)爬起，從這里我想起了培根說(shuō)的“失敗乃成功之母”，成功不是簡(jiǎn)單的`，要經(jīng)過(guò)不斷的失敗，挫折才會(huì)成功。
堅(jiān)信自己，只有有足夠的信心與毅力，就會(huì)成功，就一定會(huì)走過(guò)去。
教育教學(xué)書籍讀后感篇十八
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的`努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!
教育教學(xué)書籍讀后感篇十九
我很喜歡看科普書，因?yàn)榭破諘镉懈鞣N各樣的知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)到很多課堂外的知識(shí)。
我看過(guò)的科普書有《植物來(lái)了，快跑》、《動(dòng)物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書里，我最喜歡的是《植物來(lái)了，快跑》，因?yàn)橥高^(guò)看這本書，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來(lái)殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機(jī)，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過(guò)閱讀科普書籍，我增長(zhǎng)了知識(shí)，不但感受到了植物之奇，還體驗(yàn)了動(dòng)物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開(kāi)地球的小檔案，進(jìn)行神奇地帶之旅，見(jiàn)識(shí)地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書里，我游遍了祖國(guó)的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來(lái)：地球像個(gè)熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會(huì)看更多的科普書，學(xué)到更多的知識(shí)。
教育教學(xué)書籍讀后感篇二十
狗因?yàn)樽约旱暮⒆佣奸L(zhǎng)大了，也成人了。并且老伴也去世多年，于是便想離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)到外面遼闊的世界去。首先他先來(lái)到了一家酒店當(dāng)一個(gè)充當(dāng)趕走搗亂分子的保安。然后第二天他遇到了一頭會(huì)作弊的豬，因?yàn)樗麄冊(cè)诖蚝诒说门茣r(shí)如果他不作弊的話他就會(huì)輸?shù)煤軕K明明是狗贏了他卻把自己的`牌藏起來(lái)，他實(shí)在是太可恨了！而且狗幫助豬實(shí)現(xiàn)了自己的明星夢(mèng)。他與豬分手后。直到有一天自己實(shí)在是太想睡覺(jué)了。就入誤一間學(xué)校。結(jié)果，第二天他醒來(lái)了，熊校長(zhǎng)卻又把他當(dāng)做新來(lái)的老師就只能好將計(jì)就計(jì)。最后他成為了最受歡迎的老師了但好景不長(zhǎng)，狗冒充新來(lái)的老師這件事。卻被教育局的人給知道了。警察局的人也來(lái)逮捕他。之后熊校長(zhǎng)也被辭職。開(kāi)始伴隨著狗逃亡。熊卻又想改變這樣的生活，于是扮作婦女去參加議員競(jìng)選，不幸被政府揭穿。關(guān)鍵是時(shí)刻狗奮不顧身的將熊給就出來(lái)，帶著他一起闖蕩世界的種種歡欣與無(wú)奈，與熊一起回到了自己的家鄉(xiāng)。
我讀完了這本名叫《狗來(lái)了》這本書。這本書講述的是一只狗的生活。他孩子長(zhǎng)大了，他老伴也死了所以他決定到到外面的世界去，他遇到了會(huì)作弊的豬和熊校長(zhǎng)和長(zhǎng)相好似狗的小兒子小花狗，還到了一家餐廳當(dāng)過(guò)保安。而且還到一個(gè)學(xué)校當(dāng)過(guò)老師。而最后為了逃避所以狗帶熊校長(zhǎng)回到了自己的家鄉(xiāng)。
教育教學(xué)書籍讀后感篇二十一
《窗邊的小豆豆》講的是一個(gè)因?yàn)樘詺舛谝荒昙?jí)就被退學(xué)的小豆豆到了一所全新學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”后發(fā)生的故事?！鞍蛯W(xué)園”是一個(gè)與眾不同的'學(xué)校：它的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂;它的校長(zhǎng)在第一次見(jiàn)小豆豆時(shí)就微微笑著聽(tīng)小豆豆不停地說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話，而沒(méi)有一絲不耐煩，沒(méi)有一絲厭倦。