教案可以幫助教師合理組織教學，提高教學效果。在編寫教案時要充分考慮學生的學習特點和需求，以提高教學效果。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
歸園田居教案設計及反思篇一
生1：東晉人，曾經(jīng)不為五斗米折腰。
師：大家補充。
生2：做過彭澤縣令，寫了五首《歸園田居》。他厭惡當時黑暗的官場。
生3：是山水田園詩的鼻祖，他的很多詩表達了對田園生活的向往。
生4：還有，他好像后來的生活很苦。
生默讀，交流詞義。3分鐘后。
一讀文本：讀出一種尷尬和一種辛苦。
師：早晨的時候我們背誦了此詩，現(xiàn)在我們來進行正式的第一遍朗讀——請同學們讀出一種尷尬和一種辛苦。然后我讓同學帶表情和動作地朗讀。
生讀。2分鐘后。
生3：老師，我來讀?！胺N豆南山下”（平緩）“草盛豆苗稀”（兩手攤開，做無奈狀）?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”（做勞累無奈狀，勞累，語氣低）“道狹草木長，夕露沾我衣”（做無奈狀，語氣低下）“衣沾不足惜，但使愿無違”（甩頭做無畏狀）。
生鼓掌。
師：誰來點評生3的表現(xiàn)。
生5：基本上把握了詩歌的意思，有尷尬，有無奈。我覺得語氣還不夠準確。
師：哪里？
生5：最后一句應該讀出一種堅定的語氣。
師：你來。
生5：讀（語氣堅定）。
師：誰來談談詩中的尷尬和辛苦？
生6：辭官高高興興來種田，結果是草比苗旺，尷尬；每天要披星戴月地勞動，辛苦。
生7：還有，草弄衣服，露水把衣服都弄濕了，很狼狽。
師：還有補充嗎？（過了一會，沒有）。
二讀文本：讀出兩個轉折和一種執(zhí)著。
生：慢慢品讀。
生8：老師我讀出了。
師：講。
生8：“夕露沾我衣，衣沾不足惜”是一個轉折，“但使愿無違”是第二個轉折。
生9：不是，這其實是一個轉折，就是這些小的沾濕累的東西都不必在乎，只要自己的意愿沒有違背。
生2：我同意生9的說法。還有一個轉折應該是在開頭兩句，在草比苗勝的現(xiàn)實情況下，陶淵明沒有放棄而是早早起床，很晚才歸來。
生10（著急舉手）：老師我明白了，“一種執(zhí)著”就是戰(zhàn)勝荒蕪的執(zhí)著，面對困難不退縮，而是用努力戰(zhàn)勝它。（有同學鼓掌）。
生11：老師，我覺得他說的不是很準確，這首詩應該是同一種執(zhí)著，不可能有兩種執(zhí)著。記得在初一的時候你給我們將“學而第一1。1”的時候，你告訴我們很多人都解讀錯了，一段話不可能有幾個主題，所以我認為這首詩中的兩個轉折應該表現(xiàn)的是同一個執(zhí)著。
生10：那你說是什么執(zhí)著呢？
生11：后面有個“但使愿無違”應該是作者的“愿”，結合我們對陶淵明的了解，應該是回歸田園的強烈愿望。
生10：那怎么理解第一個轉折呢？
生11：啞口無言。
師：應該有個結合點吧?。▽W生交頭接耳，沒有反應）。
三讀文本：讀出一幅圖畫和一種愉悅。
師：好，現(xiàn)在我們進入第三個環(huán)節(jié)——請讀出一幅圖畫和一種愉悅。
師：提示：大家先尋找可能出現(xiàn)畫面的語句，然后認真體會交流。
生：讀，然后交流。
生12：老師，我找到了。（師點頭默許）“道狹草木長”句。我仿佛看到了狹窄的道路兩旁長滿了草，一個老人在這樣充滿詩意的田間小路上獨行。
師：嗯~（聲音拉長）。
生4：他找的這幅圖畫，和開頭的草荒差不多，我覺得不準確。（有同學笑）。
生7：我覺得應該是“帶月荷鋤歸”句。
師：用“白描”手法概括。
生7：一人，一月，一路。
師：月下散步圖？
生9：一鋤。
師：勞動晚歸圖。此圖有何意味？
生13：溫馨、和諧。
師：請同學們用“沒有……，有的是……”的句式說。
生6：沒有勞動的艱辛，有的是月下晚歸的愜意。
生14：沒有官場的黑暗，有的是勞動的詩意。
生15：沒有官場的勾心斗角，有的是勞動的快樂。
生16：沒有沒有耕種好的遺憾，有的是對勞作的享受……'。
師：同學生說的很好，有了圖畫，愉悅也被你們說出來了。第一個轉折理解了嗎？
生11：理解了。有一種對田園的渴望支撐他不怕勞苦，地荒怕什么，勞動就是了，總比在官場滾混強。（同學們大笑）。
師：概括得好。
下面我們進入第四個環(huán)節(jié)——讀出一種樸實和一種人格。
四讀文本：讀出一種樸實和一種人格。
師：這里說的樸實是文風。
生讀、思考。
生18：這首詩歌的語言好像對面談話，沒有一點含蓄。
生19：這首詩和一般詩歌最大的區(qū)別是作者沒有選擇什么意象來營造某種意境，都平白如話。
生20：你看“草盛豆苗稀”，傻子都知道寫的什么東西。
生21：作者寧愿選擇勞苦的田園勞動，也不留在官場，表達了作者對官場的厭惡。
生22：作者在田園勞動中發(fā)現(xiàn)了生活的樂趣，表現(xiàn)了作者的隱逸思想。
生23：作者之所以厭惡官場，表達了作者不與黑暗同流合污的潔身自好。
師：誰能用一句話準確概括。用“這首詩通過……表現(xiàn)了……”的句式。
生25：這首詩通過作者對田園生活苦中作樂的標繪，表現(xiàn)了作者對隱逸生活的向往；通過對隱逸生活的向往，表現(xiàn)了對黑暗官場的厭惡；通過對黑暗莞城的厭惡，表現(xiàn)了作者的潔身自好的高尚人格。
師：好，生25用一組排比，完美地概括了陶淵明的人格。今天的課就上到這里，同學們再見。
歸園田居教案設計及反思篇二
俗話說“三分詩，七分讀”，因此，詩歌的學習，務必使學生讀足，讀出詩的抑揚頓挫來，讀出詩的語言韻味來，讀出詩的思想感情來。
詩這種文學形式，抒情是最基本的特點。詩中那些美麗的景色，做人的`道理，高尚的情操，審美的趣味，對于情感的熏陶，精神的提升，人格的塑造，都起著不可估量的潛移默化的作用。優(yōu)秀的詩篇更是承擔著豐富和美化人類精神生活的使命。但是，語文課不能上成思想品德課，必須立足于語文的角度。因此，學習詩歌就要注意引導學生體會詩中情感，就是要從詩的形象所創(chuàng)造的總體氛圍中，把握它所要啟迪讀者的東西。
所以，在第一課時，我設計的是結合學生情感體驗，先整體感知詩的內(nèi)容，通過“賞讀第一首，自主合作探究第二首”的方式來品味詩的語言，想像詩的形象，體會詩的情感，歸納詩的寫法。
在第二課時，我設計的是“祖國在我心中”的詩文朗誦會，培養(yǎng)信息的收集整理和分類積累能力，通過朗讀朗誦演讀演唱來深化愛國情感。
至此，整個課堂教學似乎已經(jīng)完成，然而，課內(nèi)學習絕非終點，雖然用足了課文這個例子，但“只有展開雙翼才能騰飛”?！罢n內(nèi)外銜接”下的語文學習更包含課外的深化與鞏固，正所謂“課內(nèi)長骨，課外長肉”，“課內(nèi)得法，課外受益”。課外進一步收集愛國名人名言名篇名曲，并進行相應的話題作文訓練，才利于學生知識與能力情感態(tài)度與價值觀的內(nèi)化與升華。
歸園田居教案設計及反思篇三
時洪林。
（一）。
這是一節(jié)關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓贰?BR> 生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）。
生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥模卜峭馕锟筛淖?。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結尾處的詩眼“久在樊籠里，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標準，高中語文要培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結果是學生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：
1，學生直接與文本對話，教師只是指導。
歸園田居教案設計及反思篇四
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
鑒賞：
公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴?！?《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！?《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執(zhí)意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞吧贌o適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙?！胺?同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙?！睍釙幔悄：磺宓臉幼?，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調(diào)、太吃力。
從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。
自來評陶詩者，多強調(diào)其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過藝術追求、藝術努力而達到的自然。
歸園田居教案設計及反思篇五
《歸園田居》是人教版高中語文教材必修二第三單元的詩歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩中的第一首。詩歌描繪了田園風光的美好、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩歌語言質(zhì)樸平淡，學生似乎一看就懂，對詩歌的理解容易停留在表面，對陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學會產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學生帶入詩境，真正理解詩人的詩意情懷，就要設計精準的問題。
基于對文本和高一學情的分析，我決定將教學目標設置為三個等級：知識目標---感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩;能力目標---學習詩歌的表現(xiàn)手法;情感目標---感受領悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。本節(jié)課的重點在于引導學生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩。
“好詩不厭百回讀”，詩歌的恒久魅力應該是在反復吟誦中體味出來的，所以，筆者在執(zhí)教的過程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個環(huán)節(jié)。初讀正音，在于掃清詩歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學生帶入優(yōu)美的田園風光中，此步驟要求學生仔細研讀描寫相關詩句，用散文化的語言，加上合理的想象，描繪這一幅風光圖。悟讀，引導學生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語言清新質(zhì)樸，詩味醇厚綿長，能讓人感受到詩意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學生將這種平淡中的詩意美化成自己的文字。
二、教學重點。
【教學過程設計】。
教學目標。
1、感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩。
2、揣摩學習詩歌的表現(xiàn)手法。
3、感受領悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。
教學過程：
一、教學導入。
在中國文學史上，有這樣一位詩人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;。
一生種菊、愛菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個人就是---陶淵明。
二、教學展開。
(一)初讀。
1、一生讀全詩。
正音，識記重要的字詞：蔭、桑樹顛、曖曖遠人村、羈鳥。
2、齊讀一遍。
(二)品讀。
討論明確：讀題目時應該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。
2、既然“園田”是歸處，那么詩人為我們描繪了一幅怎樣的田園風光圖?
(研讀詩句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)。
討論明確：學生展示，老師點評。同學們的描繪的確領悟到了詩歌的意趣。既然詩人想要回到園田，過一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風光自然就于質(zhì)樸之外另見一種深蘊了，清新寧靜、和諧自然。在這里學生把自己想象成詩人，用詩人的眼去看、去聽、去感受，更能體會到詩歌的意境，領會詩人的情感，這是鑒賞詩歌的基本路徑。
3、詩人是怎樣來描繪這幅畫面的?運用了什么手法?
討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠人村”“墟里煙”是遠景;“狗吠”“雞鳴”是動態(tài)的，遠近結合，動靜結合，運用白描手法，呈現(xiàn)出來的這幅田園風光圖有近有遠，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎上，追問面對如此的美景，詩人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)。
4、學生讀背。
(三)悟讀。
小組討論，交流。
歸園田居教案設計及反思篇六
教學目標：
1、知識目標：了解標志的分類及構成等基本知識，學習標志設計的創(chuàng)作方法;。
3、情感目標：開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術欣賞水平，樹立正確的審美觀念。
教學重點：標志的應用分類和構成形式。
教學難點：標志的創(chuàng)意設計。
教具準備：電教設備、多媒體教學課件等。
學具準備：彩筆、作業(yè)本等繪圖用品。
教學過程：
一、組織教學;。
二、啟發(fā)討論式導入新課：
學生回答：……。
教師總結：確實如此，標志存在于我們社會的每個角落，適用于社會生活各個方面，在現(xiàn)代社會中，標志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它更具有獨特的美學價值，強大的社會功能。今天我們就來學習這種視覺的語言――標志設計。(板書課題)。
三、講授新課：
引導學生看大屏幕。(演示教學課件)。
(一)、標志的含義：
同學們通過欣賞這些標志可以看出，每個標志都蘊含著大量的信息，具有一定的含義。因此可以說：標志是人們用來識別和傳達信息的象征性視覺符號，具有識別、象征、審美和凝聚的功能。它通過精煉的藝術形象，使人一目了然。具有很強的概括性與象征性，同時也有著獨特的藝術魅力。
(二)標志的種類。
下面同學們思考一下，這些標志按照用途的不同可分為哪些種類?同學之間可以互相交流、討論。學生回答，教師總結(課件展示類別及圖例)。
標志的類別繁多，使用廣泛。例如：
用于國家標志的國徽、國旗。用于團體標志的共青團團徽，團旗，少先隊的星星火炬。
用于商品上標志稱商標，如李寧牌商標、轎車標志;。
用于會議上標志，如奧運會標志，我國政治協(xié)商會議標志;。
用于公路、鐵路、航空交通的稱交通標志;。
指示人們注意安全的安全標志;。
標明街道的路標等。
此外，標志隨著應用范圍的不斷擴大而多樣化，如體育運動標志、電視臺標志、網(wǎng)站標志等等。
(三)、標志的組合形式。
教師結合課件講解。
1、圖形組合方式。如奧運五環(huán)標志，黨徽標志、農(nóng)業(yè)銀行標志、中國國際航空公司標志等等。
2、文字組合方式。如永久牌自行車標志、可口可樂標志、第一汽車制造廠標志等等。
3、圖形和文字相結合的組合方式。例如：運用中國古錢和"中"字構成的中國銀行標志、中國鐵路的"工人"標志、中國工商銀行標志等等。
(四)標志的構思與創(chuàng)意。
結合課件欣賞中外優(yōu)秀標志作品的構思與創(chuàng)意。如奧運會標志、北京奧申委會徽、2008年北京奧運會會徽等。
1、奧運五環(huán)標志。它由5個奧林匹克環(huán)套接組成，5個環(huán)從左到右互相套接，上面是藍、黑、紅環(huán),下面是是黃、綠環(huán)。整個造形為一個底部小的規(guī)則梯形。奧林匹克標志象征五大洲和全世界的運動員在奧運會上相聚一堂，充分體現(xiàn)了奧林匹克主義的內(nèi)容：所有國家和所有民族的“奧林匹克大家庭”主題。同時也象征著五大洲的人民團結起來，為創(chuàng)造光明的世界而努力。
2、北京奧申委會徽。該標志圖運用奧運五環(huán)色組成五角星，相互環(huán)扣，同時它又是中國傳統(tǒng)民間工藝品“中國結”的象形，象征世界五大洲的團結、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀。五星，似一個打太極拳的人形，以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化精髓。整體形象行云流水，和諧生動，充滿運動感，以此表達奧林匹克更快、更高、更強的體育精神。
3、2008年北京奧運會會徽?！爸袊 の鑴拥谋本笔侵袊攸c、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經(jīng)過藝術手法夸張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代"京"字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。
以設計“禁止吸煙”標志為例，講解標志的制作過程。
1、選題。確定標志設計的題目、內(nèi)容及要表達的信息;。
2、構思。怎樣突出標志設計的特征，用什么手法來表現(xiàn)。
4、定稿。選擇最理想的設計定稿。
5、著色。設色單純、醍目，或用對比色彩。一般只用一兩種顏色，防止雜亂影響效果。
(六)標志設計的主要原則(強調(diào)設計過程中要注意)。
簡：設計簡潔，一目了然，易識別。(采用美國百氏可樂飲料公司標志的五次變革來說明標志設計從繁到簡的過程)。
準：圖文組合清晰，意向表達準確。(中國銀行標志)。
奇：獨樹一幟、不能雷同。(采用幾幅典型的標志圖說明)。
美：符合藝術美的規(guī)律、符合普通大眾的審美情感，注意使用場合。
四、作業(yè)要求：(任選其一)。
1、運動會臨近，請設計一幅運動會上具有本班特色的標志;。
2、請給學校的音樂會、藝術節(jié)、演講比賽、家長會、書畫比賽、校慶等活動設計一個標志，要求形象鮮明，傳遞信息準確、獨特、美觀。
五、學生設計創(chuàng)作，教師巡視指導。
引導學生豐富思維方法，如：怎樣將語言概括地用符號來表現(xiàn)，怎樣表達得明確，又有獨特的形象。發(fā)現(xiàn)有獨特設計的作業(yè)可以展示給大家，以便同學之間互相溝通信息，互相啟發(fā)。
六、課堂小結：
展示設計較好的作業(yè)，鞏固標志設計的特征及表現(xiàn)手法的知識內(nèi)容?？勺寣W生以談設計的構思過程來說明。
歸園田居教案設計及反思篇七
1、教師導學第三自然段，質(zhì)疑：
作者看到長城的雄偉，站在長城上，扶著長城墻上的條石，他想到了什么?
2、教師讓學生微閉眼睛，播放音樂，范讀第二句“單看這數(shù)不清的條石……”
3、師讀畢，問學生就文字的誦讀想到了什么，看到了什么?
見學生回答得很好了，師就音樂內(nèi)涵引導。
“音樂中有丁當擊石聲，嗨喲嗨喲的勞動號子，呼嘯的風聲……”學生答得很踴躍。
師引導：
把這些和建筑長城聯(lián)系起來，修筑長城會采集石頭，會用哪些工具會出現(xiàn)哪些勞動情景?？梢越Y合現(xiàn)在的采石場來談?？赡菚r沒有炮藥，沒有現(xiàn)在用的沖擊鉆，全靠人力和鐵錘鐵鉆開采的。而每一塊石頭有上噸重。所有這些要付出怎樣的艱辛和汗水!大家想想，每一塊石頭的采集和搬運，以及如何在崎嶇的山脊上砌成城墻，這就需要廣大勞動人民開動腦筋，集思廣益，發(fā)揮集體智慧的作用。
4、師再放音樂：
學生自讀自悟，展開想象。
5、小組討論交流：
這一次學生的思維被激活，紛紛說出自己奇特的想象。
教師巡視，進一步引導：
長城不是一天一月完工的，一年四季，在炎熱的夏天，寒冷的冬季，同學們由此拓展思維，想象古代勞動人民修筑長城的情景。
6、學生匯報：
生一：我想到很多古人在八達嶺上修造長城，有的抬石頭，有的搬石頭。
生二：我看到很多人圍了一塊大石頭撬得撬，推得推，發(fā)出嗨喲嗨喲的號子聲。
生三：我想到嘉峪關前很多古人在商量如何在山谷中修筑城堡和關卡，怎樣把地基打牢。
生三：我看到山海關前的懸崖上有很多人在開采石頭，有的掄大錘，有的用鉆子，有的用敲子。他們累得全身是汗。
生四：我想到炎熱的夏天，他們在烈日下?lián)]汗如雨地干著，全身都曬黑了，很多人肩頭還起了泡;寒冷的冬季，他們迎著呼嘯的北風，頂風冒雪，象一個個動態(tài)的冰雕。
生五：很多抬石頭人后面有人舉了鞭子。我看到不少抬石頭的人累死了。還看到這些累死的人被官吏殘忍地扔到山崖下去了。
生六：我看到長城修好后從城堡上升起了沖天的濃煙。……。
7、師小結：
大家真了不起，想得和作者一樣多。古代勞動人民修筑長城時吃不飽穿不暖，他們都是被逼迫著去干苦力活的，很多人在嚴寒酷暑中活活累死。所以課文中說萬里長城的修筑凝聚了多少勞動人民的血汗和智慧。但長城的作用卻不可否認，它在當時乃至后世都起到防御外族入侵的作用，可以說功不可沒。
請同學們從剛才想象的是世界走出用飽滿的熱情齊聲誦讀這最后一句。
師引導，學生齊聲誦讀：“多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭后不見尾的萬里長城”。
受鐘曉霞老師示范課的影響，在教學本課時，我從引導學生讀文說文中引入想象環(huán)節(jié)，起先學生并沒有出現(xiàn)像鐘老師課堂上那么踴躍搶答。于是我及時引導揭示音樂的內(nèi)涵并組織小組討論，孩子們在自由發(fā)言中終于打開了那扇奇思妙想的門。教學相長，我也借助他們的話題加深引導，對長城建造的場面給以適當點撥。一石能牽千層浪，孩子們的想象力被激活，他們的話題就滔滔不絕。于是就有了上述片段。
教學不是模仿，語文教學應在新課標新理念的指導下開發(fā)課程，應用新學習方式，實現(xiàn)學生、教師、文本之間對話的閱讀，豐富學生的情感體驗，使閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。
在反思中，我有以下兩點認識：
一、以讀代講，讀中感悟，放飛想象。
《課標》指出：“教師是學習活動的組織者和引導者”?！伴喿x是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！苯處煹闹v解點撥都應為學生的閱讀理解感悟服務。本課教學，我采取“我能讀”“我會讀”尊重學習主題、體現(xiàn)個性化學習方式切入，以讀為主，以讀代講，讓學生在讀中體會，讀中思考，并在小組交流，師生互動合作學習中動口，動腦，發(fā)展感悟，同時在思想情感方面接受潛移默化的熏陶。在閱讀過程中，學生不僅加深了對課文內(nèi)容、思想、情感的體會，而且能發(fā)展語言，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。
二、營造開放的語文課堂，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
語文課堂不應是一個封閉的系統(tǒng)。學生作為活生生的個體，有自己的思考，自己的知識見識和生活積累。課堂上的師生互動、生生互動，會使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、多邊性和復雜性。所以預設的教學目標要納入直接經(jīng)驗、彈性靈活的成分以及始料未及的經(jīng)驗。本次教學在活動化的合作交流教學時空里，讓學生學習教材，融化教材，又能超越教材，在閱讀作者的抒情想象中注入自己鮮靈活見的聯(lián)想，給師生營造了開放的課堂，提供了激發(fā)靈感、即興創(chuàng)造、超越預設目標的空間，在閱讀教學中豐富了學生的情感體驗。
創(chuàng)新意識是通過發(fā)展創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的。發(fā)展創(chuàng)造性思維，想象是核心。語文教學應重視激發(fā)展開想象，讓學生生活在彩虹般絢爛的想象王國。按語文課程標準提出的，在發(fā)展語言的同時發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。本課教學，在閱讀第三自然段中，我讓孩子們從作者的想象出發(fā)，進入長城修筑時宏大悲壯的場景，在想象中體驗當時勞工的艱辛，使孩子們自由創(chuàng)造，盡興文采，也為理解“血汗”和“智慧”打下了切實的體驗基礎。這就像劉從華老師在《探究見功夫，功夫在詩外》一文中提出的，朗讀一旦進入充滿情感的的表達狀態(tài)，就會不斷超越學生原有的認識經(jīng)驗、智慧水平，形成積極的創(chuàng)造精神，從而促進學生語感的發(fā)展和審美能力的發(fā)展。
歸園田居教案設計及反思篇八
1、喜歡兒歌感受兒歌的音韻美節(jié)奏美。
2、了解秋天來了樹葉都落下來，有的變紅了，有的變黃了。
活動準備。
紅、黃、綠顏色的樹葉若干，樹葉飄落的幻燈片。
活動過程。
一、律動《小手拍拍》。
二、出示紅、黃、綠樹葉引導幼兒觀察。
小朋友，今天貢老師給你們帶來了禮物，看這是什么?(樹葉)這是什么顏色的樹葉?(紅顏色的，紅樹葉)，這是什么顏色的樹葉?(綠顏色的，綠樹葉)，這是什么顏色的?一片一片黃樹葉。秋天到了，樹葉有的變紅了，有的變黃了。秋風婆婆一吹，他們就飄下來。
三、觀察幻燈片，請幼兒仔細觀察小樹葉是怎么飄落下來的。
小落葉啊，還給小朋友帶來一首好玩的兒歌，讓我們來學習好不好?
1、教師朗讀兒歌，請幼兒欣賞。
2、教師有感情有動作朗讀兒歌，請幼兒跟讀。
3、模仿各種小動物的聲音讀兒歌。
五、游戲。
1、現(xiàn)在請小朋友扮小樹葉，我來扮風婆婆好不好?教師說：“大風來了，小朋友就大聲說兒歌，邊說兒歌邊做樹葉飛舞的樣子。”教師說：“刮小風了，幼兒就慢慢的走，小聲說兒歌?！苯處熣f：“風停了，幼兒就蹲下來，不說兒歌。
2、小朋友看地上有那么多的落葉，我們把它撿起來送它回家吧!每人撿一片樹葉放在袋子里，小樹葉都找到了新家，我們寶寶也回家休息吧!
六、活動延伸。
爸爸媽媽一起去撿落葉。
歸園田居教案設計及反思篇九
詩歌教學應注重培養(yǎng)學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學習詩歌的基礎，希望通過這節(jié)課的學習，學生能讀出詩人蘊含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學習田園詩歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學習詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價值觀。
知識與能力。
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過程與方法。
1、通過反復誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價值觀。
領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
1、探究詩人回歸園田的原因。
2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。
1、詩人出仕的時代背景。
2、領悟詩人的志趣、情懷。
一課時。
一、導入。
東晉有位著名的文學家也曾經(jīng)做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個人就是陶淵明，今天，我們就來學習他的名篇《歸園田居》（其一），學習他的舍與得。
二、出示教學目標。
三、自讀釋疑，整體感知。
1、自讀課文，結合課下注釋，疏通詩意。
2、理清思路：
（1）為何而歸？
（2）歸向何處？
（3）歸去如何？
四、品讀詩文，賞析探究。
（一）誦讀、思考：為何而歸？
——因為熱愛田園，厭惡官場。
誤落：從一個“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）。
羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）。
誦讀是情感的藝術，所以，同學們首先要設身處地地去感受作者。
追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？
看大屏幕，介紹詩人的生平和當時社會背景。學習詩歌，也要學會知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！
3、他歸園田居的目的是什么呢？
為了獲得個性的自由，為了保持人格的獨立，為了保持品格的高潔！
陶淵明一共做官十三年。
這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
這十三年，也是他的自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。
最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。
（二）歸向何處？
明確：歸向園田（齊讀）。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠近結合，動靜結合。白描手法，清新質(zhì)樸。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
（三）歸去如何？（齊讀）。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立，品格上的高潔和正直。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
五、總結全文。
這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！
六、再讀體味，深切感受。
1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學生個讀，教師范讀。）。
2、請帶著感情來背誦這首詩。
七、結束語。
海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。
八、作業(yè)。
1、背誦全詩。
2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。
歸園田居教案設計及反思篇十
印象中新世紀初，鄙人眼所能及的土地里還多是戴著斗笠、背向青天面朝黃土的身影，干的是持鐮荷鋤、改造地球的營生?，F(xiàn)如今“園地”已代替“農(nóng)田”，土地大小不變，涵蓋的范圍卻變得寬泛得多。種果蔬也罷、種藥材也罷、種玫瑰薔薇也罷，但凡不讓那土地終年毫無遮掩地暴露在風吹日曬下，土地的主人就算負起了職責。
造成這種變化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人將其淺顯地歸功于農(nóng)業(yè)稅的取消，各類工種的進一步拓展開放。
上世紀六七十年代誕生在中國的一批人呵，尤指農(nóng)村男子，普遍有著被各類體力勞動催生出來的`強健體魄，以及后輩對其表現(xiàn)得懵懂的閱歷。
去年寒假鄙人歸園田居，瞧見鄰家伯孔武有力地揮動著鋤頭，早個二三十年前，人們寄期望于靠“研究七寸筆頭”，來擺脫七尺鋤頭的束縛。好在和平年代沒有多少七尺長槍的用武之地……當時由于筆頭是“物以稀為貴”，才獲得民眾如此青睞，隨著教育的普及，大學的擴招，筆頭也作為常態(tài)而被理解；鋤頭也早已不再純粹是貧窮生產(chǎn)生活的代表，在基本溫飽問題得以解決的前提下，它更像是一種釋放工具。而他們或許是最后一批會在自留地上滴下汗水的生產(chǎn)兵。
新中國成立后不久，湖南長沙縣就出了個“李四喜”問題。當年迫于革命思想的壓力，興起一場針對農(nóng)民自私狹隘思想的批判運動，媒體造勢+群眾呼應，最終聲稱對當事人完成了思想改造……事件真?zhèn)螜嗲也蛔h，但它也確實地展現(xiàn)了以農(nóng)民為代表的普通群眾的生活期望，再過半個多世紀后看待當時的問題，其實他的目的很明確，無非是想安穩(wěn)地擁有自我的園地。無奈當時是革命主調(diào)，此刻是經(jīng)濟主調(diào)，對于同樣的事件，社會評價截然不一樣。
時過境遷，園地！單是字面意思就變得豐富而浪漫得多。它不再是土壤的專屬名詞，而多了匠人們在各自領域的私人屬地。
周作人先生聲稱自我的屬地是文藝，這范圍著實有些大了。畢竟多數(shù)人不具備他那廣博甚至晦澀的學識。不妨細分：潑墨點染的丹青師、雕梁畫棟木匠、和泥燒土的陶藝師、坐足十年冷板凳的作家學者……既能干好本職工作的也不耽誤陶冶情操。
從土地勞作直到其他生產(chǎn)生活，貫穿悠然自我的境界能夠概括為——眼前兩碗米飯，心中一粒飛鴻。
歸園田居教案設計及反思篇十一
多少個隘口有多少次悲歡啊。
你永遠是個無情的建筑。
蹲踞在荒莽的山巔。
冷眼看人間恩怨。
為什么唱你時總不能成聲。
寫你時不能成篇。
而一提起你便有烈火焚起。
火中有你萬里的軀體。
有你千年的面容。
有你的云，你的樹，你的風。
敕勒川，陰山下。
今宵夜色應如水。
而黃河今夜仍然要從你身旁流過。
流進我不眠的夢中。
題目：
1.第一節(jié)寫了什么內(nèi)容?
2.第二節(jié)寫了什么內(nèi)容?關鍵詞是哪些?
3.第三節(jié)寫了什么內(nèi)容?哪個詞語最有表現(xiàn)力?
5.對這首詩的解說,不恰當?shù)囊豁検恰?BR> a.第一節(jié)刻畫了長城的形象，“無情”、“蹲踞”、“冷眼”都在寫長城是歷史的見證。
b.第二節(jié)抒發(fā)感慨，“一提起你便有烈火焚起”抒發(fā)了凝聚于長城的熾烈的民族情感。
c.第三節(jié)寫詩人對故鄉(xiāng)、對長城的遐想，月色如水，黃河入夢，吟唱的都是思鄉(xiāng)的深情。
d.這首詩再現(xiàn)了長城腳下不斷爭戰(zhàn)的歷史，歌頌了長城是中華民族精神的象征。
6.對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?)。
a.長城“冷眼看人間恩怨”，它冷峻，無情，詩人借刻畫長城，抒發(fā)了對歷史、對人生的`感悟。
b.這是一首抒情詩，詩人詠嘆著歷史的短暫與長城的永恒，詩人抒發(fā)的情感給人凝重而蒼涼的感覺。
c.這首詩語言質(zhì)樸，感情真摯，意境悠遠，運用民間歌謠的形式，歌頌了長城悠久的歷史。
d.詩中的長城，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統(tǒng)，也凝聚著詩人獨特的個人感受。
答案：
1.寫一部浩浩蕩蕩的長城史,抒寫了兩千多年的爭戰(zhàn)和殺伐.長城作為歷史的證人,歷盡滄桑,見證了千古的悲歡離合.
2.抒寫詩人對長城的依戀之情和贊美之情.“總”,“一……就……”,“唱”,“寫”.
3.寫詩人借夢境表達自己對故鄉(xiāng)的思戀之情.“不眠”.
4.不僅僅是民族的象征,還是一種精神,一種博大的精神,還是詩人寄托鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁的意象.
5.d(錯在“再現(xiàn)”)。
6.c(錯在“歌頌”)。
歸園田居教案設計及反思篇十二
1、理解詩歌內(nèi)容，感受詩歌體現(xiàn)的意境優(yōu)美。
2、能有感情的朗誦散文詩歌，對樹葉大膽的展開聯(lián)想、進行仿編。
3、感受萬物和諧、融洽的狀態(tài)，體驗大自然的美好。
二、活動準備。
經(jīng)驗準備：家長、幼兒、教師走進大自然，組織秋游，感受秋天的氣候變化，了解氣候?qū)θ祟愐约爸参锏挠绊憽?BR> 物質(zhì)準備：多媒體課件（課件中落葉圖片等相關內(nèi)容）。拍攝相關幼兒秋游照片。落葉有關資料。音樂等。
三、活動過程。
1、課件導入，激發(fā)探究興趣。
教師出示有關秋游圖片，引導幼兒觀察，引起幼兒興趣。鼓勵幼兒大膽說自己觀察到了秋天的變化。引出秋天落葉的變化。
2、圖片支持，理解詩歌內(nèi)容。
（1）講述詩歌開始部分，運用情境創(chuàng)設法創(chuàng)設情境。出示圖片“秋風起了，天氣涼了，一片片的`樹葉從樹上飄落下來?！币龑в變河^察。教師提問：“你覺得小葉子們都會隨著秋風飄到哪里？他們會發(fā)生什么事情呢？”
（3）教師依次播放樹葉落在溝里，小螞蟻爬過來；落在河里，小魚游過來；落在院子里，小燕子飛過來等。
3、詩歌欣賞，感受作品優(yōu)美。
在優(yōu)美的音樂聲中教師朗誦詩歌引導欣賞優(yōu)美的文學作品。
4、幼兒分組加動作朗誦詩歌。師幼共同朗誦詩歌。
5、創(chuàng)設情境，體驗仿編樂趣。
引導幼兒想一想樹葉還會落到哪里？又會遇到誰？又會發(fā)生什么事情呢？引導幼兒說一說。
設立紅樹葉組、黃樹葉組，兩組隊伍挑戰(zhàn)。幼兒發(fā)揮想象力，大膽創(chuàng)編、紡編詩歌。
6、參與游戲，重溫詩歌意境。
在音樂中，教師帶領幼兒開啟小火車觀看落葉的旅行，并且扮演落葉落到了屋頂上，花叢里，山上的動作等等。進一步欣賞落葉的變化。感受詩歌所體驗的意境美。
7、活動延伸，拓展學習空間。
1、鼓勵幼兒回家收集各種落葉，并且和自己的家長制作精美的落葉粘貼畫，投入各個活動區(qū)。
2、語言區(qū)里進行詩歌再創(chuàng)編，引導幼兒從樹葉到瓜果再到氣候，層層遞進，激發(fā)創(chuàng)作欲望。
3、表演區(qū)里用樹葉制作服飾，幼兒隨音樂在表演區(qū)大膽表演翩翩起舞。
歸園田居教案設計及反思篇十三
活動目標：
學習用不同的語速語調(diào)朗誦詩歌，感受詩歌的意境美。
活動過程：
一、出示圖片引起幼兒學習的欲望。
今天老師給小朋友帶來一幅圖片，我們一起來看看。
1.提問：
師：小朋友你們看到了什么?
幼：樹。
師：這是什么季節(jié)的樹呢?
幼：秋天的樹。
師：你從什么地方看出來是秋天的樹?
幼：樹葉黃了，樹葉落下來了。
師：你們見過小樹葉飄落嗎?
幼：見過。
師：小樹葉是怎么飄落的呢?(請個別幼兒學學)鼓勵幼兒用身體動作嘗試表現(xiàn)。
2.小樹葉飄落的動作很輕很美，像蝴蝶在跳舞，我們一起來欣賞一下。
3.這些小樹葉會飄到什么地方呢?
4.好，我們看看這些樹葉到底飄落在什么地方?小動物們把漂亮的樹葉當做什么?我們一起來看看吧!
二、觀察圖片，學習詩歌。
1.教師逐一演示圖片，讓幼兒理解詩歌的內(nèi)容。
2.欣賞詩歌(老師把剛才我們看到漂亮的圖片編成了一首優(yōu)美的詩歌，我們一起安靜的欣賞一遍,聽聽詩歌里在說什么?)。
3.提問：
師：好聽嗎?你們聽到那些話語?(幼兒回答)。
師：老師看到你們亮亮的眼睛知道你們很想學習這首詩歌，小朋友跟老師一起來學吧!
4.教師演示圖片，和幼兒一起學習詩歌。
5.這首詩歌太美啦，小朋友你們來給這首詩歌起個好聽的名字吧。
1.完整地欣賞一遍詩歌，請小朋友聽聽老師哪兒讀的輕哪兒讀的哪兒重，哪兒讀的比較快，哪兒讀的比較慢，讓我們一起靜靜的來欣賞。
2.提問：
師：你覺得那一句話讀的比較重?(每一句話都讓幼兒學一學)。
師：你覺得那一句讀的比較輕?
師：你覺得那一句讀的比較快?
師：你覺得那一句讀的比較慢?
2.幼兒加動作邊朗誦邊表演。(要求幼兒既要加動作又要注意語速語調(diào))表演兩次。
四、結束。
小朋友，老師帶你們到院子里看看落葉，我們也撿幾片落葉看看能把它當做什么?和客人老師再見。
歸園田居教案設計及反思篇十四
人生以來的第一次校級教研所選的課文便是《金子》。說實話，起初聽倪老師說將《金子》作為同課異構的教學內(nèi)容時，我心底有些慌張，畢竟以前教過三年級，對每一篇課文都有些熟悉，金子這篇文章故事情節(jié)曲折，其蘊含的道理深刻，反復讀，每一遍都能讀出不同的感悟，因而更難以掌控課堂，因為孩子是有個性化認知的人體，一篇文章如果能多方面多角度解讀也就意味著課堂上你可能會遇到各種各樣難以預料的生成，這對我而言是一個極大的挑戰(zhàn)。然而我也很清楚，這樣一堂大組教研課對于新教師而言是一次寶貴的歷練，在這個過程中，難度越大，于新教師而言成長得越快，我們會在反復地備課、研討、試教、反思的過程中收獲很多，于是我擺正心態(tài)，靜下心來，潛心鉆研教材。
第一次試教時，我圍繞“‘真金’是什么?”這個問題展開，然而試教下來發(fā)現(xiàn)問題過大，高估了三年級孩子掌握文本的能力，我有些沮喪，然而聽課的倪老師、王老師、徐老師卻給予我充分地肯定與鼓勵，讓我又燃起了與之一搏的斗志。我的師父倪老師下班后留下來向我中肯地指出課堂教學中的不足，并帶著我一步步地鉆研教材，細細挖掘。原本我以為第二段中“他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地挖掘著。他埋頭苦干了幾個月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒有發(fā)現(xiàn)一丁點兒金子。”這樣的勞動是白費的，沒有任何意義，然而當倪老師引導我與第四段中“坑坑洼洼的地方已被大水沖刷平整，松軟的土地上長出了一層綠茸茸的小草?！边@段文字聯(lián)系起來解讀的時候，我驚覺，原來，有些勞動真的是無心插柳柳成蔭，日子久了，自然會看到回報。倪老師解讀文本的精巧讓我折服，我們常常拿到一篇課文粗略的了解課文大意后，總是去尋找既有的專業(yè)文本解讀，卻忘了自己才是課堂真正的主導者。其實，只有自己真正地研讀文章中的文字，反復推敲，才能發(fā)現(xiàn)更多令人側目的解讀點。隨大流、盲從一般解讀的教者永遠不能發(fā)覺漢字的奧秘，也難以讓課堂有更多新奇的閃光之處。
在反復的試教過程中，我發(fā)現(xiàn)，每堂課中都有一些未曾預設到的內(nèi)容，這樣的試教不僅讓我對課堂的掌控能力有所提升，更讓我較深刻地了解這一課的教學可能會出現(xiàn)哪些棘手的難題，以生為本，提前預設，如何回應孩子們的每一次精彩的發(fā)言，孩子們冷場無法解答老師的問題時又該如何引導……這些都是教學藝術，需要教者慢慢學習探索。好的課堂不是老師表演的主陣地，而是孩子充分展示自己的舞臺。
當然，一堂教研課教完，我收獲了太多，也讓我體會到教學的魅力。在感謝三年級每位語文老師的同時，更要激勵自己在教學的路上奮發(fā)前行，戒驕戒躁，踏實地走好每一步，三年后給自己一個滿意的交代。
歸園田居教案設計及反思篇十五
這節(jié)課我從音樂聽覺感受入手，啟發(fā)學生自主探究式的學習，并主動參與到音樂活動中來，使學生在生生合作、師生合作，生生評價、師生評價中發(fā)展自己的興趣愛好，使學生的能力得到提高。
《打秋千》是訖佬族民歌，歌曲旋律歡快、活潑，是一首小的合唱曲，通過學唱歌曲培養(yǎng)學生的.合唱能力。在合唱中學會與人合作。學生在學唱第一聲部的過程中，幾乎沒有問題，只是在結束句的休止符的處理上有些拖沓，經(jīng)過老師的示范、指揮，學生掌握的不錯。但在兩個聲部的學唱、配合中，遇到了一些在合唱學習中的習慣性問題。
合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的聲音掌握能力，更需要同學之間的相互配合。學生剛開始演唱時顯得有些手足無措，當兩個聲部配合到一起時，學生的節(jié)奏感完全沒有了，同時我還發(fā)現(xiàn)為了能唱好，有些聲部的學生捂住了耳朵，我糾正他們這種不好的習慣，告訴他們合唱的要領，給他們信心，學生的理解能力都很強，經(jīng)我的示范與點撥，學生唱的越來越好，我又趁熱打鐵找些學生到臺前聽，指出缺點與好的地方，學生的演唱熱情也越來越高。
通過這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)只要老師用心教學，學生也會用心學習。教師要走進學生的心里，從學生的角度出發(fā)，鼓勵他們，給他們學習的自信心，找出身上的閃光點，學生定會學得達到滿意的效果。
歸園田居教案設計及反思篇一
生1：東晉人，曾經(jīng)不為五斗米折腰。
師：大家補充。
生2：做過彭澤縣令，寫了五首《歸園田居》。他厭惡當時黑暗的官場。
生3：是山水田園詩的鼻祖，他的很多詩表達了對田園生活的向往。
生4：還有，他好像后來的生活很苦。
生默讀，交流詞義。3分鐘后。
一讀文本：讀出一種尷尬和一種辛苦。
師：早晨的時候我們背誦了此詩，現(xiàn)在我們來進行正式的第一遍朗讀——請同學們讀出一種尷尬和一種辛苦。然后我讓同學帶表情和動作地朗讀。
生讀。2分鐘后。
生3：老師，我來讀?！胺N豆南山下”（平緩）“草盛豆苗稀”（兩手攤開，做無奈狀）?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”（做勞累無奈狀，勞累，語氣低）“道狹草木長，夕露沾我衣”（做無奈狀，語氣低下）“衣沾不足惜，但使愿無違”（甩頭做無畏狀）。
生鼓掌。
師：誰來點評生3的表現(xiàn)。
生5：基本上把握了詩歌的意思，有尷尬，有無奈。我覺得語氣還不夠準確。
師：哪里？
生5：最后一句應該讀出一種堅定的語氣。
師：你來。
生5：讀（語氣堅定）。
師：誰來談談詩中的尷尬和辛苦？
生6：辭官高高興興來種田，結果是草比苗旺，尷尬；每天要披星戴月地勞動，辛苦。
生7：還有，草弄衣服，露水把衣服都弄濕了，很狼狽。
師：還有補充嗎？（過了一會，沒有）。
二讀文本：讀出兩個轉折和一種執(zhí)著。
生：慢慢品讀。
生8：老師我讀出了。
師：講。
生8：“夕露沾我衣，衣沾不足惜”是一個轉折，“但使愿無違”是第二個轉折。
生9：不是，這其實是一個轉折，就是這些小的沾濕累的東西都不必在乎，只要自己的意愿沒有違背。
生2：我同意生9的說法。還有一個轉折應該是在開頭兩句，在草比苗勝的現(xiàn)實情況下，陶淵明沒有放棄而是早早起床，很晚才歸來。
生10（著急舉手）：老師我明白了，“一種執(zhí)著”就是戰(zhàn)勝荒蕪的執(zhí)著，面對困難不退縮，而是用努力戰(zhàn)勝它。（有同學鼓掌）。
生11：老師，我覺得他說的不是很準確，這首詩應該是同一種執(zhí)著，不可能有兩種執(zhí)著。記得在初一的時候你給我們將“學而第一1。1”的時候，你告訴我們很多人都解讀錯了，一段話不可能有幾個主題，所以我認為這首詩中的兩個轉折應該表現(xiàn)的是同一個執(zhí)著。
生10：那你說是什么執(zhí)著呢？
生11：后面有個“但使愿無違”應該是作者的“愿”，結合我們對陶淵明的了解，應該是回歸田園的強烈愿望。
生10：那怎么理解第一個轉折呢？
生11：啞口無言。
師：應該有個結合點吧?。▽W生交頭接耳，沒有反應）。
三讀文本：讀出一幅圖畫和一種愉悅。
師：好，現(xiàn)在我們進入第三個環(huán)節(jié)——請讀出一幅圖畫和一種愉悅。
師：提示：大家先尋找可能出現(xiàn)畫面的語句，然后認真體會交流。
生：讀，然后交流。
生12：老師，我找到了。（師點頭默許）“道狹草木長”句。我仿佛看到了狹窄的道路兩旁長滿了草，一個老人在這樣充滿詩意的田間小路上獨行。
師：嗯~（聲音拉長）。
生4：他找的這幅圖畫，和開頭的草荒差不多，我覺得不準確。（有同學笑）。
生7：我覺得應該是“帶月荷鋤歸”句。
師：用“白描”手法概括。
生7：一人，一月，一路。
師：月下散步圖？
生9：一鋤。
師：勞動晚歸圖。此圖有何意味？
生13：溫馨、和諧。
師：請同學們用“沒有……，有的是……”的句式說。
生6：沒有勞動的艱辛，有的是月下晚歸的愜意。
生14：沒有官場的黑暗，有的是勞動的詩意。
生15：沒有官場的勾心斗角，有的是勞動的快樂。
生16：沒有沒有耕種好的遺憾，有的是對勞作的享受……'。
師：同學生說的很好，有了圖畫，愉悅也被你們說出來了。第一個轉折理解了嗎？
生11：理解了。有一種對田園的渴望支撐他不怕勞苦，地荒怕什么，勞動就是了，總比在官場滾混強。（同學們大笑）。
師：概括得好。
下面我們進入第四個環(huán)節(jié)——讀出一種樸實和一種人格。
四讀文本：讀出一種樸實和一種人格。
師：這里說的樸實是文風。
生讀、思考。
生18：這首詩歌的語言好像對面談話，沒有一點含蓄。
生19：這首詩和一般詩歌最大的區(qū)別是作者沒有選擇什么意象來營造某種意境，都平白如話。
生20：你看“草盛豆苗稀”，傻子都知道寫的什么東西。
生21：作者寧愿選擇勞苦的田園勞動，也不留在官場，表達了作者對官場的厭惡。
生22：作者在田園勞動中發(fā)現(xiàn)了生活的樂趣，表現(xiàn)了作者的隱逸思想。
生23：作者之所以厭惡官場，表達了作者不與黑暗同流合污的潔身自好。
師：誰能用一句話準確概括。用“這首詩通過……表現(xiàn)了……”的句式。
生25：這首詩通過作者對田園生活苦中作樂的標繪，表現(xiàn)了作者對隱逸生活的向往；通過對隱逸生活的向往，表現(xiàn)了對黑暗官場的厭惡；通過對黑暗莞城的厭惡，表現(xiàn)了作者的潔身自好的高尚人格。
師：好，生25用一組排比，完美地概括了陶淵明的人格。今天的課就上到這里，同學們再見。
歸園田居教案設計及反思篇二
俗話說“三分詩，七分讀”，因此，詩歌的學習，務必使學生讀足，讀出詩的抑揚頓挫來，讀出詩的語言韻味來，讀出詩的思想感情來。
詩這種文學形式，抒情是最基本的特點。詩中那些美麗的景色，做人的`道理，高尚的情操，審美的趣味，對于情感的熏陶，精神的提升，人格的塑造，都起著不可估量的潛移默化的作用。優(yōu)秀的詩篇更是承擔著豐富和美化人類精神生活的使命。但是，語文課不能上成思想品德課，必須立足于語文的角度。因此，學習詩歌就要注意引導學生體會詩中情感，就是要從詩的形象所創(chuàng)造的總體氛圍中，把握它所要啟迪讀者的東西。
所以，在第一課時，我設計的是結合學生情感體驗，先整體感知詩的內(nèi)容，通過“賞讀第一首，自主合作探究第二首”的方式來品味詩的語言，想像詩的形象，體會詩的情感，歸納詩的寫法。
在第二課時，我設計的是“祖國在我心中”的詩文朗誦會，培養(yǎng)信息的收集整理和分類積累能力，通過朗讀朗誦演讀演唱來深化愛國情感。
至此，整個課堂教學似乎已經(jīng)完成，然而，課內(nèi)學習絕非終點，雖然用足了課文這個例子，但“只有展開雙翼才能騰飛”?！罢n內(nèi)外銜接”下的語文學習更包含課外的深化與鞏固，正所謂“課內(nèi)長骨，課外長肉”，“課內(nèi)得法，課外受益”。課外進一步收集愛國名人名言名篇名曲，并進行相應的話題作文訓練，才利于學生知識與能力情感態(tài)度與價值觀的內(nèi)化與升華。
歸園田居教案設計及反思篇三
時洪林。
（一）。
這是一節(jié)關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓贰?BR> 生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）。
生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥模卜峭馕锟筛淖?。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結尾處的詩眼“久在樊籠里，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標準，高中語文要培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結果是學生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：
1，學生直接與文本對話，教師只是指導。
歸園田居教案設計及反思篇四
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
鑒賞：
公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴?！?《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！?《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執(zhí)意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞吧贌o適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙?！胺?同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙?！睍釙幔悄：磺宓臉幼?，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調(diào)、太吃力。
從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。
自來評陶詩者，多強調(diào)其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過藝術追求、藝術努力而達到的自然。
歸園田居教案設計及反思篇五
《歸園田居》是人教版高中語文教材必修二第三單元的詩歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩中的第一首。詩歌描繪了田園風光的美好、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩歌語言質(zhì)樸平淡，學生似乎一看就懂，對詩歌的理解容易停留在表面，對陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學會產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學生帶入詩境，真正理解詩人的詩意情懷，就要設計精準的問題。
基于對文本和高一學情的分析，我決定將教學目標設置為三個等級：知識目標---感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩;能力目標---學習詩歌的表現(xiàn)手法;情感目標---感受領悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。本節(jié)課的重點在于引導學生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩。
“好詩不厭百回讀”，詩歌的恒久魅力應該是在反復吟誦中體味出來的，所以，筆者在執(zhí)教的過程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個環(huán)節(jié)。初讀正音，在于掃清詩歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學生帶入優(yōu)美的田園風光中，此步驟要求學生仔細研讀描寫相關詩句，用散文化的語言，加上合理的想象，描繪這一幅風光圖。悟讀，引導學生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語言清新質(zhì)樸，詩味醇厚綿長，能讓人感受到詩意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學生將這種平淡中的詩意美化成自己的文字。
二、教學重點。
【教學過程設計】。
教學目標。
1、感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩。
2、揣摩學習詩歌的表現(xiàn)手法。
3、感受領悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。
教學過程：
一、教學導入。
在中國文學史上，有這樣一位詩人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;。
一生種菊、愛菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個人就是---陶淵明。
二、教學展開。
(一)初讀。
1、一生讀全詩。
正音，識記重要的字詞：蔭、桑樹顛、曖曖遠人村、羈鳥。
2、齊讀一遍。
(二)品讀。
討論明確：讀題目時應該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。
2、既然“園田”是歸處，那么詩人為我們描繪了一幅怎樣的田園風光圖?
(研讀詩句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)。
討論明確：學生展示，老師點評。同學們的描繪的確領悟到了詩歌的意趣。既然詩人想要回到園田，過一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風光自然就于質(zhì)樸之外另見一種深蘊了，清新寧靜、和諧自然。在這里學生把自己想象成詩人，用詩人的眼去看、去聽、去感受，更能體會到詩歌的意境，領會詩人的情感，這是鑒賞詩歌的基本路徑。
3、詩人是怎樣來描繪這幅畫面的?運用了什么手法?
討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠人村”“墟里煙”是遠景;“狗吠”“雞鳴”是動態(tài)的，遠近結合，動靜結合，運用白描手法，呈現(xiàn)出來的這幅田園風光圖有近有遠，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎上，追問面對如此的美景，詩人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)。
4、學生讀背。
(三)悟讀。
小組討論，交流。
歸園田居教案設計及反思篇六
教學目標：
1、知識目標：了解標志的分類及構成等基本知識，學習標志設計的創(chuàng)作方法;。
3、情感目標：開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術欣賞水平，樹立正確的審美觀念。
教學重點：標志的應用分類和構成形式。
教學難點：標志的創(chuàng)意設計。
教具準備：電教設備、多媒體教學課件等。
學具準備：彩筆、作業(yè)本等繪圖用品。
教學過程：
一、組織教學;。
二、啟發(fā)討論式導入新課：
學生回答：……。
教師總結：確實如此，標志存在于我們社會的每個角落，適用于社會生活各個方面，在現(xiàn)代社會中，標志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它更具有獨特的美學價值，強大的社會功能。今天我們就來學習這種視覺的語言――標志設計。(板書課題)。
三、講授新課：
引導學生看大屏幕。(演示教學課件)。
(一)、標志的含義：
同學們通過欣賞這些標志可以看出，每個標志都蘊含著大量的信息，具有一定的含義。因此可以說：標志是人們用來識別和傳達信息的象征性視覺符號，具有識別、象征、審美和凝聚的功能。它通過精煉的藝術形象，使人一目了然。具有很強的概括性與象征性，同時也有著獨特的藝術魅力。
(二)標志的種類。
下面同學們思考一下，這些標志按照用途的不同可分為哪些種類?同學之間可以互相交流、討論。學生回答，教師總結(課件展示類別及圖例)。
標志的類別繁多，使用廣泛。例如：
用于國家標志的國徽、國旗。用于團體標志的共青團團徽，團旗，少先隊的星星火炬。
用于商品上標志稱商標，如李寧牌商標、轎車標志;。
用于會議上標志，如奧運會標志，我國政治協(xié)商會議標志;。
用于公路、鐵路、航空交通的稱交通標志;。
指示人們注意安全的安全標志;。
標明街道的路標等。
此外，標志隨著應用范圍的不斷擴大而多樣化，如體育運動標志、電視臺標志、網(wǎng)站標志等等。
(三)、標志的組合形式。
教師結合課件講解。
1、圖形組合方式。如奧運五環(huán)標志，黨徽標志、農(nóng)業(yè)銀行標志、中國國際航空公司標志等等。
2、文字組合方式。如永久牌自行車標志、可口可樂標志、第一汽車制造廠標志等等。
3、圖形和文字相結合的組合方式。例如：運用中國古錢和"中"字構成的中國銀行標志、中國鐵路的"工人"標志、中國工商銀行標志等等。
(四)標志的構思與創(chuàng)意。
結合課件欣賞中外優(yōu)秀標志作品的構思與創(chuàng)意。如奧運會標志、北京奧申委會徽、2008年北京奧運會會徽等。
1、奧運五環(huán)標志。它由5個奧林匹克環(huán)套接組成，5個環(huán)從左到右互相套接，上面是藍、黑、紅環(huán),下面是是黃、綠環(huán)。整個造形為一個底部小的規(guī)則梯形。奧林匹克標志象征五大洲和全世界的運動員在奧運會上相聚一堂，充分體現(xiàn)了奧林匹克主義的內(nèi)容：所有國家和所有民族的“奧林匹克大家庭”主題。同時也象征著五大洲的人民團結起來，為創(chuàng)造光明的世界而努力。
2、北京奧申委會徽。該標志圖運用奧運五環(huán)色組成五角星，相互環(huán)扣，同時它又是中國傳統(tǒng)民間工藝品“中國結”的象形，象征世界五大洲的團結、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀。五星，似一個打太極拳的人形，以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化精髓。整體形象行云流水，和諧生動，充滿運動感，以此表達奧林匹克更快、更高、更強的體育精神。
3、2008年北京奧運會會徽?！爸袊 の鑴拥谋本笔侵袊攸c、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經(jīng)過藝術手法夸張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代"京"字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。
以設計“禁止吸煙”標志為例，講解標志的制作過程。
1、選題。確定標志設計的題目、內(nèi)容及要表達的信息;。
2、構思。怎樣突出標志設計的特征，用什么手法來表現(xiàn)。
4、定稿。選擇最理想的設計定稿。
5、著色。設色單純、醍目，或用對比色彩。一般只用一兩種顏色，防止雜亂影響效果。
(六)標志設計的主要原則(強調(diào)設計過程中要注意)。
簡：設計簡潔，一目了然，易識別。(采用美國百氏可樂飲料公司標志的五次變革來說明標志設計從繁到簡的過程)。
準：圖文組合清晰，意向表達準確。(中國銀行標志)。
奇：獨樹一幟、不能雷同。(采用幾幅典型的標志圖說明)。
美：符合藝術美的規(guī)律、符合普通大眾的審美情感，注意使用場合。
四、作業(yè)要求：(任選其一)。
1、運動會臨近，請設計一幅運動會上具有本班特色的標志;。
2、請給學校的音樂會、藝術節(jié)、演講比賽、家長會、書畫比賽、校慶等活動設計一個標志，要求形象鮮明，傳遞信息準確、獨特、美觀。
五、學生設計創(chuàng)作，教師巡視指導。
引導學生豐富思維方法，如：怎樣將語言概括地用符號來表現(xiàn)，怎樣表達得明確，又有獨特的形象。發(fā)現(xiàn)有獨特設計的作業(yè)可以展示給大家，以便同學之間互相溝通信息，互相啟發(fā)。
六、課堂小結：
展示設計較好的作業(yè)，鞏固標志設計的特征及表現(xiàn)手法的知識內(nèi)容?？勺寣W生以談設計的構思過程來說明。
歸園田居教案設計及反思篇七
1、教師導學第三自然段，質(zhì)疑：
作者看到長城的雄偉，站在長城上，扶著長城墻上的條石，他想到了什么?
2、教師讓學生微閉眼睛，播放音樂，范讀第二句“單看這數(shù)不清的條石……”
3、師讀畢，問學生就文字的誦讀想到了什么，看到了什么?
見學生回答得很好了，師就音樂內(nèi)涵引導。
“音樂中有丁當擊石聲，嗨喲嗨喲的勞動號子，呼嘯的風聲……”學生答得很踴躍。
師引導：
把這些和建筑長城聯(lián)系起來，修筑長城會采集石頭，會用哪些工具會出現(xiàn)哪些勞動情景?？梢越Y合現(xiàn)在的采石場來談?？赡菚r沒有炮藥，沒有現(xiàn)在用的沖擊鉆，全靠人力和鐵錘鐵鉆開采的。而每一塊石頭有上噸重。所有這些要付出怎樣的艱辛和汗水!大家想想，每一塊石頭的采集和搬運，以及如何在崎嶇的山脊上砌成城墻，這就需要廣大勞動人民開動腦筋，集思廣益，發(fā)揮集體智慧的作用。
4、師再放音樂：
學生自讀自悟，展開想象。
5、小組討論交流：
這一次學生的思維被激活，紛紛說出自己奇特的想象。
教師巡視，進一步引導：
長城不是一天一月完工的，一年四季，在炎熱的夏天，寒冷的冬季，同學們由此拓展思維，想象古代勞動人民修筑長城的情景。
6、學生匯報：
生一：我想到很多古人在八達嶺上修造長城，有的抬石頭，有的搬石頭。
生二：我看到很多人圍了一塊大石頭撬得撬，推得推，發(fā)出嗨喲嗨喲的號子聲。
生三：我想到嘉峪關前很多古人在商量如何在山谷中修筑城堡和關卡，怎樣把地基打牢。
生三：我看到山海關前的懸崖上有很多人在開采石頭，有的掄大錘，有的用鉆子，有的用敲子。他們累得全身是汗。
生四：我想到炎熱的夏天，他們在烈日下?lián)]汗如雨地干著，全身都曬黑了，很多人肩頭還起了泡;寒冷的冬季，他們迎著呼嘯的北風，頂風冒雪，象一個個動態(tài)的冰雕。
生五：很多抬石頭人后面有人舉了鞭子。我看到不少抬石頭的人累死了。還看到這些累死的人被官吏殘忍地扔到山崖下去了。
生六：我看到長城修好后從城堡上升起了沖天的濃煙。……。
7、師小結：
大家真了不起，想得和作者一樣多。古代勞動人民修筑長城時吃不飽穿不暖，他們都是被逼迫著去干苦力活的，很多人在嚴寒酷暑中活活累死。所以課文中說萬里長城的修筑凝聚了多少勞動人民的血汗和智慧。但長城的作用卻不可否認，它在當時乃至后世都起到防御外族入侵的作用，可以說功不可沒。
請同學們從剛才想象的是世界走出用飽滿的熱情齊聲誦讀這最后一句。
師引導，學生齊聲誦讀：“多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭后不見尾的萬里長城”。
受鐘曉霞老師示范課的影響，在教學本課時，我從引導學生讀文說文中引入想象環(huán)節(jié)，起先學生并沒有出現(xiàn)像鐘老師課堂上那么踴躍搶答。于是我及時引導揭示音樂的內(nèi)涵并組織小組討論，孩子們在自由發(fā)言中終于打開了那扇奇思妙想的門。教學相長，我也借助他們的話題加深引導，對長城建造的場面給以適當點撥。一石能牽千層浪，孩子們的想象力被激活，他們的話題就滔滔不絕。于是就有了上述片段。
教學不是模仿，語文教學應在新課標新理念的指導下開發(fā)課程，應用新學習方式，實現(xiàn)學生、教師、文本之間對話的閱讀，豐富學生的情感體驗，使閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。
在反思中，我有以下兩點認識：
一、以讀代講，讀中感悟，放飛想象。
《課標》指出：“教師是學習活動的組織者和引導者”?！伴喿x是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！苯處煹闹v解點撥都應為學生的閱讀理解感悟服務。本課教學，我采取“我能讀”“我會讀”尊重學習主題、體現(xiàn)個性化學習方式切入，以讀為主，以讀代講，讓學生在讀中體會，讀中思考，并在小組交流，師生互動合作學習中動口，動腦，發(fā)展感悟，同時在思想情感方面接受潛移默化的熏陶。在閱讀過程中，學生不僅加深了對課文內(nèi)容、思想、情感的體會，而且能發(fā)展語言，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。
二、營造開放的語文課堂，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
語文課堂不應是一個封閉的系統(tǒng)。學生作為活生生的個體，有自己的思考，自己的知識見識和生活積累。課堂上的師生互動、生生互動，會使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、多邊性和復雜性。所以預設的教學目標要納入直接經(jīng)驗、彈性靈活的成分以及始料未及的經(jīng)驗。本次教學在活動化的合作交流教學時空里，讓學生學習教材，融化教材，又能超越教材，在閱讀作者的抒情想象中注入自己鮮靈活見的聯(lián)想，給師生營造了開放的課堂，提供了激發(fā)靈感、即興創(chuàng)造、超越預設目標的空間，在閱讀教學中豐富了學生的情感體驗。
創(chuàng)新意識是通過發(fā)展創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的。發(fā)展創(chuàng)造性思維，想象是核心。語文教學應重視激發(fā)展開想象，讓學生生活在彩虹般絢爛的想象王國。按語文課程標準提出的，在發(fā)展語言的同時發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。本課教學，在閱讀第三自然段中，我讓孩子們從作者的想象出發(fā)，進入長城修筑時宏大悲壯的場景，在想象中體驗當時勞工的艱辛，使孩子們自由創(chuàng)造，盡興文采，也為理解“血汗”和“智慧”打下了切實的體驗基礎。這就像劉從華老師在《探究見功夫，功夫在詩外》一文中提出的，朗讀一旦進入充滿情感的的表達狀態(tài)，就會不斷超越學生原有的認識經(jīng)驗、智慧水平，形成積極的創(chuàng)造精神，從而促進學生語感的發(fā)展和審美能力的發(fā)展。
歸園田居教案設計及反思篇八
1、喜歡兒歌感受兒歌的音韻美節(jié)奏美。
2、了解秋天來了樹葉都落下來，有的變紅了，有的變黃了。
活動準備。
紅、黃、綠顏色的樹葉若干，樹葉飄落的幻燈片。
活動過程。
一、律動《小手拍拍》。
二、出示紅、黃、綠樹葉引導幼兒觀察。
小朋友，今天貢老師給你們帶來了禮物，看這是什么?(樹葉)這是什么顏色的樹葉?(紅顏色的，紅樹葉)，這是什么顏色的樹葉?(綠顏色的，綠樹葉)，這是什么顏色的?一片一片黃樹葉。秋天到了，樹葉有的變紅了，有的變黃了。秋風婆婆一吹，他們就飄下來。
三、觀察幻燈片，請幼兒仔細觀察小樹葉是怎么飄落下來的。
小落葉啊，還給小朋友帶來一首好玩的兒歌，讓我們來學習好不好?
1、教師朗讀兒歌，請幼兒欣賞。
2、教師有感情有動作朗讀兒歌，請幼兒跟讀。
3、模仿各種小動物的聲音讀兒歌。
五、游戲。
1、現(xiàn)在請小朋友扮小樹葉，我來扮風婆婆好不好?教師說：“大風來了，小朋友就大聲說兒歌，邊說兒歌邊做樹葉飛舞的樣子。”教師說：“刮小風了，幼兒就慢慢的走，小聲說兒歌?！苯處熣f：“風停了，幼兒就蹲下來，不說兒歌。
2、小朋友看地上有那么多的落葉，我們把它撿起來送它回家吧!每人撿一片樹葉放在袋子里，小樹葉都找到了新家，我們寶寶也回家休息吧!
六、活動延伸。
爸爸媽媽一起去撿落葉。
歸園田居教案設計及反思篇九
詩歌教學應注重培養(yǎng)學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學習詩歌的基礎，希望通過這節(jié)課的學習，學生能讀出詩人蘊含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學習田園詩歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學習詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價值觀。
知識與能力。
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過程與方法。
1、通過反復誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價值觀。
領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
1、探究詩人回歸園田的原因。
2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。
1、詩人出仕的時代背景。
2、領悟詩人的志趣、情懷。
一課時。
一、導入。
東晉有位著名的文學家也曾經(jīng)做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個人就是陶淵明，今天，我們就來學習他的名篇《歸園田居》（其一），學習他的舍與得。
二、出示教學目標。
三、自讀釋疑，整體感知。
1、自讀課文，結合課下注釋，疏通詩意。
2、理清思路：
（1）為何而歸？
（2）歸向何處？
（3）歸去如何？
四、品讀詩文，賞析探究。
（一）誦讀、思考：為何而歸？
——因為熱愛田園，厭惡官場。
誤落：從一個“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）。
羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）。
誦讀是情感的藝術，所以，同學們首先要設身處地地去感受作者。
追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？
看大屏幕，介紹詩人的生平和當時社會背景。學習詩歌，也要學會知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！
3、他歸園田居的目的是什么呢？
為了獲得個性的自由，為了保持人格的獨立，為了保持品格的高潔！
陶淵明一共做官十三年。
這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
這十三年，也是他的自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。
最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。
（二）歸向何處？
明確：歸向園田（齊讀）。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠近結合，動靜結合。白描手法，清新質(zhì)樸。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
（三）歸去如何？（齊讀）。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立，品格上的高潔和正直。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
五、總結全文。
這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！
六、再讀體味，深切感受。
1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學生個讀，教師范讀。）。
2、請帶著感情來背誦這首詩。
七、結束語。
海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。
八、作業(yè)。
1、背誦全詩。
2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。
歸園田居教案設計及反思篇十
印象中新世紀初，鄙人眼所能及的土地里還多是戴著斗笠、背向青天面朝黃土的身影，干的是持鐮荷鋤、改造地球的營生?，F(xiàn)如今“園地”已代替“農(nóng)田”，土地大小不變，涵蓋的范圍卻變得寬泛得多。種果蔬也罷、種藥材也罷、種玫瑰薔薇也罷，但凡不讓那土地終年毫無遮掩地暴露在風吹日曬下，土地的主人就算負起了職責。
造成這種變化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人將其淺顯地歸功于農(nóng)業(yè)稅的取消，各類工種的進一步拓展開放。
上世紀六七十年代誕生在中國的一批人呵，尤指農(nóng)村男子，普遍有著被各類體力勞動催生出來的`強健體魄，以及后輩對其表現(xiàn)得懵懂的閱歷。
去年寒假鄙人歸園田居，瞧見鄰家伯孔武有力地揮動著鋤頭，早個二三十年前，人們寄期望于靠“研究七寸筆頭”，來擺脫七尺鋤頭的束縛。好在和平年代沒有多少七尺長槍的用武之地……當時由于筆頭是“物以稀為貴”，才獲得民眾如此青睞，隨著教育的普及，大學的擴招，筆頭也作為常態(tài)而被理解；鋤頭也早已不再純粹是貧窮生產(chǎn)生活的代表，在基本溫飽問題得以解決的前提下，它更像是一種釋放工具。而他們或許是最后一批會在自留地上滴下汗水的生產(chǎn)兵。
新中國成立后不久，湖南長沙縣就出了個“李四喜”問題。當年迫于革命思想的壓力，興起一場針對農(nóng)民自私狹隘思想的批判運動，媒體造勢+群眾呼應，最終聲稱對當事人完成了思想改造……事件真?zhèn)螜嗲也蛔h，但它也確實地展現(xiàn)了以農(nóng)民為代表的普通群眾的生活期望，再過半個多世紀后看待當時的問題，其實他的目的很明確，無非是想安穩(wěn)地擁有自我的園地。無奈當時是革命主調(diào)，此刻是經(jīng)濟主調(diào)，對于同樣的事件，社會評價截然不一樣。
時過境遷，園地！單是字面意思就變得豐富而浪漫得多。它不再是土壤的專屬名詞，而多了匠人們在各自領域的私人屬地。
周作人先生聲稱自我的屬地是文藝，這范圍著實有些大了。畢竟多數(shù)人不具備他那廣博甚至晦澀的學識。不妨細分：潑墨點染的丹青師、雕梁畫棟木匠、和泥燒土的陶藝師、坐足十年冷板凳的作家學者……既能干好本職工作的也不耽誤陶冶情操。
從土地勞作直到其他生產(chǎn)生活，貫穿悠然自我的境界能夠概括為——眼前兩碗米飯，心中一粒飛鴻。
歸園田居教案設計及反思篇十一
多少個隘口有多少次悲歡啊。
你永遠是個無情的建筑。
蹲踞在荒莽的山巔。
冷眼看人間恩怨。
為什么唱你時總不能成聲。
寫你時不能成篇。
而一提起你便有烈火焚起。
火中有你萬里的軀體。
有你千年的面容。
有你的云，你的樹，你的風。
敕勒川，陰山下。
今宵夜色應如水。
而黃河今夜仍然要從你身旁流過。
流進我不眠的夢中。
題目：
1.第一節(jié)寫了什么內(nèi)容?
2.第二節(jié)寫了什么內(nèi)容?關鍵詞是哪些?
3.第三節(jié)寫了什么內(nèi)容?哪個詞語最有表現(xiàn)力?
5.對這首詩的解說,不恰當?shù)囊豁検恰?BR> a.第一節(jié)刻畫了長城的形象，“無情”、“蹲踞”、“冷眼”都在寫長城是歷史的見證。
b.第二節(jié)抒發(fā)感慨，“一提起你便有烈火焚起”抒發(fā)了凝聚于長城的熾烈的民族情感。
c.第三節(jié)寫詩人對故鄉(xiāng)、對長城的遐想，月色如水，黃河入夢，吟唱的都是思鄉(xiāng)的深情。
d.這首詩再現(xiàn)了長城腳下不斷爭戰(zhàn)的歷史，歌頌了長城是中華民族精神的象征。
6.對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?)。
a.長城“冷眼看人間恩怨”，它冷峻，無情，詩人借刻畫長城，抒發(fā)了對歷史、對人生的`感悟。
b.這是一首抒情詩，詩人詠嘆著歷史的短暫與長城的永恒，詩人抒發(fā)的情感給人凝重而蒼涼的感覺。
c.這首詩語言質(zhì)樸，感情真摯，意境悠遠，運用民間歌謠的形式，歌頌了長城悠久的歷史。
d.詩中的長城，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統(tǒng)，也凝聚著詩人獨特的個人感受。
答案：
1.寫一部浩浩蕩蕩的長城史,抒寫了兩千多年的爭戰(zhàn)和殺伐.長城作為歷史的證人,歷盡滄桑,見證了千古的悲歡離合.
2.抒寫詩人對長城的依戀之情和贊美之情.“總”,“一……就……”,“唱”,“寫”.
3.寫詩人借夢境表達自己對故鄉(xiāng)的思戀之情.“不眠”.
4.不僅僅是民族的象征,還是一種精神,一種博大的精神,還是詩人寄托鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁的意象.
5.d(錯在“再現(xiàn)”)。
6.c(錯在“歌頌”)。
歸園田居教案設計及反思篇十二
1、理解詩歌內(nèi)容，感受詩歌體現(xiàn)的意境優(yōu)美。
2、能有感情的朗誦散文詩歌，對樹葉大膽的展開聯(lián)想、進行仿編。
3、感受萬物和諧、融洽的狀態(tài)，體驗大自然的美好。
二、活動準備。
經(jīng)驗準備：家長、幼兒、教師走進大自然，組織秋游，感受秋天的氣候變化，了解氣候?qū)θ祟愐约爸参锏挠绊憽?BR> 物質(zhì)準備：多媒體課件（課件中落葉圖片等相關內(nèi)容）。拍攝相關幼兒秋游照片。落葉有關資料。音樂等。
三、活動過程。
1、課件導入，激發(fā)探究興趣。
教師出示有關秋游圖片，引導幼兒觀察，引起幼兒興趣。鼓勵幼兒大膽說自己觀察到了秋天的變化。引出秋天落葉的變化。
2、圖片支持，理解詩歌內(nèi)容。
（1）講述詩歌開始部分，運用情境創(chuàng)設法創(chuàng)設情境。出示圖片“秋風起了，天氣涼了，一片片的`樹葉從樹上飄落下來?！币龑в變河^察。教師提問：“你覺得小葉子們都會隨著秋風飄到哪里？他們會發(fā)生什么事情呢？”
（3）教師依次播放樹葉落在溝里，小螞蟻爬過來；落在河里，小魚游過來；落在院子里，小燕子飛過來等。
3、詩歌欣賞，感受作品優(yōu)美。
在優(yōu)美的音樂聲中教師朗誦詩歌引導欣賞優(yōu)美的文學作品。
4、幼兒分組加動作朗誦詩歌。師幼共同朗誦詩歌。
5、創(chuàng)設情境，體驗仿編樂趣。
引導幼兒想一想樹葉還會落到哪里？又會遇到誰？又會發(fā)生什么事情呢？引導幼兒說一說。
設立紅樹葉組、黃樹葉組，兩組隊伍挑戰(zhàn)。幼兒發(fā)揮想象力，大膽創(chuàng)編、紡編詩歌。
6、參與游戲，重溫詩歌意境。
在音樂中，教師帶領幼兒開啟小火車觀看落葉的旅行，并且扮演落葉落到了屋頂上，花叢里，山上的動作等等。進一步欣賞落葉的變化。感受詩歌所體驗的意境美。
7、活動延伸，拓展學習空間。
1、鼓勵幼兒回家收集各種落葉，并且和自己的家長制作精美的落葉粘貼畫，投入各個活動區(qū)。
2、語言區(qū)里進行詩歌再創(chuàng)編，引導幼兒從樹葉到瓜果再到氣候，層層遞進，激發(fā)創(chuàng)作欲望。
3、表演區(qū)里用樹葉制作服飾，幼兒隨音樂在表演區(qū)大膽表演翩翩起舞。
歸園田居教案設計及反思篇十三
活動目標：
學習用不同的語速語調(diào)朗誦詩歌，感受詩歌的意境美。
活動過程：
一、出示圖片引起幼兒學習的欲望。
今天老師給小朋友帶來一幅圖片，我們一起來看看。
1.提問：
師：小朋友你們看到了什么?
幼：樹。
師：這是什么季節(jié)的樹呢?
幼：秋天的樹。
師：你從什么地方看出來是秋天的樹?
幼：樹葉黃了，樹葉落下來了。
師：你們見過小樹葉飄落嗎?
幼：見過。
師：小樹葉是怎么飄落的呢?(請個別幼兒學學)鼓勵幼兒用身體動作嘗試表現(xiàn)。
2.小樹葉飄落的動作很輕很美，像蝴蝶在跳舞，我們一起來欣賞一下。
3.這些小樹葉會飄到什么地方呢?
4.好，我們看看這些樹葉到底飄落在什么地方?小動物們把漂亮的樹葉當做什么?我們一起來看看吧!
二、觀察圖片，學習詩歌。
1.教師逐一演示圖片，讓幼兒理解詩歌的內(nèi)容。
2.欣賞詩歌(老師把剛才我們看到漂亮的圖片編成了一首優(yōu)美的詩歌，我們一起安靜的欣賞一遍,聽聽詩歌里在說什么?)。
3.提問：
師：好聽嗎?你們聽到那些話語?(幼兒回答)。
師：老師看到你們亮亮的眼睛知道你們很想學習這首詩歌，小朋友跟老師一起來學吧!
4.教師演示圖片，和幼兒一起學習詩歌。
5.這首詩歌太美啦，小朋友你們來給這首詩歌起個好聽的名字吧。
1.完整地欣賞一遍詩歌，請小朋友聽聽老師哪兒讀的輕哪兒讀的哪兒重，哪兒讀的比較快，哪兒讀的比較慢，讓我們一起靜靜的來欣賞。
2.提問：
師：你覺得那一句話讀的比較重?(每一句話都讓幼兒學一學)。
師：你覺得那一句讀的比較輕?
師：你覺得那一句讀的比較快?
師：你覺得那一句讀的比較慢?
2.幼兒加動作邊朗誦邊表演。(要求幼兒既要加動作又要注意語速語調(diào))表演兩次。
四、結束。
小朋友，老師帶你們到院子里看看落葉，我們也撿幾片落葉看看能把它當做什么?和客人老師再見。
歸園田居教案設計及反思篇十四
人生以來的第一次校級教研所選的課文便是《金子》。說實話，起初聽倪老師說將《金子》作為同課異構的教學內(nèi)容時，我心底有些慌張，畢竟以前教過三年級，對每一篇課文都有些熟悉，金子這篇文章故事情節(jié)曲折，其蘊含的道理深刻，反復讀，每一遍都能讀出不同的感悟，因而更難以掌控課堂，因為孩子是有個性化認知的人體，一篇文章如果能多方面多角度解讀也就意味著課堂上你可能會遇到各種各樣難以預料的生成，這對我而言是一個極大的挑戰(zhàn)。然而我也很清楚，這樣一堂大組教研課對于新教師而言是一次寶貴的歷練，在這個過程中，難度越大，于新教師而言成長得越快，我們會在反復地備課、研討、試教、反思的過程中收獲很多，于是我擺正心態(tài)，靜下心來，潛心鉆研教材。
第一次試教時，我圍繞“‘真金’是什么?”這個問題展開，然而試教下來發(fā)現(xiàn)問題過大，高估了三年級孩子掌握文本的能力，我有些沮喪，然而聽課的倪老師、王老師、徐老師卻給予我充分地肯定與鼓勵，讓我又燃起了與之一搏的斗志。我的師父倪老師下班后留下來向我中肯地指出課堂教學中的不足，并帶著我一步步地鉆研教材，細細挖掘。原本我以為第二段中“他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地挖掘著。他埋頭苦干了幾個月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒有發(fā)現(xiàn)一丁點兒金子。”這樣的勞動是白費的，沒有任何意義，然而當倪老師引導我與第四段中“坑坑洼洼的地方已被大水沖刷平整，松軟的土地上長出了一層綠茸茸的小草?！边@段文字聯(lián)系起來解讀的時候，我驚覺，原來，有些勞動真的是無心插柳柳成蔭，日子久了，自然會看到回報。倪老師解讀文本的精巧讓我折服，我們常常拿到一篇課文粗略的了解課文大意后，總是去尋找既有的專業(yè)文本解讀，卻忘了自己才是課堂真正的主導者。其實，只有自己真正地研讀文章中的文字，反復推敲，才能發(fā)現(xiàn)更多令人側目的解讀點。隨大流、盲從一般解讀的教者永遠不能發(fā)覺漢字的奧秘，也難以讓課堂有更多新奇的閃光之處。
在反復的試教過程中，我發(fā)現(xiàn)，每堂課中都有一些未曾預設到的內(nèi)容，這樣的試教不僅讓我對課堂的掌控能力有所提升，更讓我較深刻地了解這一課的教學可能會出現(xiàn)哪些棘手的難題，以生為本，提前預設，如何回應孩子們的每一次精彩的發(fā)言，孩子們冷場無法解答老師的問題時又該如何引導……這些都是教學藝術，需要教者慢慢學習探索。好的課堂不是老師表演的主陣地，而是孩子充分展示自己的舞臺。
當然，一堂教研課教完，我收獲了太多，也讓我體會到教學的魅力。在感謝三年級每位語文老師的同時，更要激勵自己在教學的路上奮發(fā)前行，戒驕戒躁，踏實地走好每一步，三年后給自己一個滿意的交代。
歸園田居教案設計及反思篇十五
這節(jié)課我從音樂聽覺感受入手，啟發(fā)學生自主探究式的學習，并主動參與到音樂活動中來，使學生在生生合作、師生合作，生生評價、師生評價中發(fā)展自己的興趣愛好，使學生的能力得到提高。
《打秋千》是訖佬族民歌，歌曲旋律歡快、活潑，是一首小的合唱曲，通過學唱歌曲培養(yǎng)學生的.合唱能力。在合唱中學會與人合作。學生在學唱第一聲部的過程中，幾乎沒有問題，只是在結束句的休止符的處理上有些拖沓，經(jīng)過老師的示范、指揮，學生掌握的不錯。但在兩個聲部的學唱、配合中，遇到了一些在合唱學習中的習慣性問題。
合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的聲音掌握能力，更需要同學之間的相互配合。學生剛開始演唱時顯得有些手足無措，當兩個聲部配合到一起時，學生的節(jié)奏感完全沒有了，同時我還發(fā)現(xiàn)為了能唱好，有些聲部的學生捂住了耳朵，我糾正他們這種不好的習慣，告訴他們合唱的要領，給他們信心，學生的理解能力都很強，經(jīng)我的示范與點撥，學生唱的越來越好，我又趁熱打鐵找些學生到臺前聽，指出缺點與好的地方，學生的演唱熱情也越來越高。
通過這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)只要老師用心教學，學生也會用心學習。教師要走進學生的心里，從學生的角度出發(fā)，鼓勵他們，給他們學習的自信心，找出身上的閃光點，學生定會學得達到滿意的效果。