教案可以幫助教師明確教學(xué)目標(biāo)、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和資源、組織課堂教學(xué)活動(dòng)。教案的編寫需要考慮到學(xué)生的實(shí)際水平和知識背景，確保教學(xué)的適度難度。以下范文僅供參考，請根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行靈活運(yùn)用和改進(jìn)。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇一
一、教學(xué)年級：
三年級下冊。
二、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)唱歌曲《打秋千》，培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力，在合唱中學(xué)會(huì)與人合作。
2、正確掌握歌曲的旋律、節(jié)奏。引導(dǎo)學(xué)生用自然、和諧的聲音表現(xiàn)歌曲，體驗(yàn)和感受歌曲歡快的情緒和二聲部的和聲美。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到童年生活的樂趣，培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度。
歌曲《打秋千》選自人教版小學(xué)音樂三年級下冊第一單元《童趣》。這是一個(gè)充滿童趣的單元，通過本單元的學(xué)習(xí)，給學(xué)生的童年的生活留下一個(gè)美好的回憶。我也想通過本課歌曲的教學(xué)能夠使學(xué)生感受到童年的生活充滿了樂趣，并培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度。
《打秋千》是一首二聲部的合唱歌曲，歌曲的第二聲部具有伴唱性質(zhì)。為了降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，也為了使學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握兩個(gè)聲部的旋律，更好的完成歌曲的合唱。我從讓學(xué)生用“l(fā)u”模唱第二聲部的旋律入手，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)會(huì)唱第二聲部，并掌握其節(jié)奏。然后再進(jìn)入第一聲部的教學(xué)。在第一聲部的教學(xué)中，我先讓學(xué)生仔細(xì)聆聽，感受二聲部的和聲美，再引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲情緒及所表現(xiàn)的情景。在教唱歌曲第一聲部歌詞時(shí)，通過“讓學(xué)生想像自己蕩著秋千從高處飛下來的感覺”來理解并唱好“下滑音”。讓學(xué)生能夠用歡快活潑的情緒準(zhǔn)確地演唱歌曲，并在教學(xué)中貫穿雙聲部合唱。
合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的聲音掌握能力，更需要同學(xué)之間的相互配合。音樂課程也要求不但培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以最后進(jìn)行合唱時(shí)，我要求學(xué)生不但要唱準(zhǔn)自己的聲部，不要喊唱、搶唱，還要注意傾聽別的聲部，在合唱中能相互配合。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生在合唱中能相互配合，傾聽另一聲部，唱準(zhǔn)自己的聲部。
六、教學(xué)用具。
鋼琴、串鈴若干、多媒體課件、
七、教學(xué)過程。
一、律動(dòng)：
同學(xué)們好，很高興和大家一起來上這節(jié)音樂課，讓我們隨著歡快的音樂跳起來吧?。ǚ乓魳罚瑤ьI(lǐng)學(xué)生跳起來）。
二、發(fā)聲練習(xí)。
（一）師：今天老師給大家?guī)硪欢畏浅：寐牭男?，想請同學(xué)們用“l(fā)u”來哼唱。我們先來找一下“l(fā)u”的聲音位置，聽老師來唱（范唱）。“l(fā)u”的聲音是不是從腦門上發(fā)出來的？跟著老師來唱一唱。
（二）師：聽老師配上旋律唱一唱，是什么感覺？（多媒體出示旋律，生：很有彈性，像跳起來一樣等）。你們在唱時(shí)也要唱的像拍皮球一樣有彈性。（帶領(lǐng)學(xué)生用lu模唱旋律。）。
（三）師：同學(xué)們唱得真棒，老師特別高興，給大家?guī)砹艘患Y物，就在你們的板凳下面。（學(xué)生拿出串鈴）。串鈴發(fā)出什么聲音呀？（生：叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦?。我們就用串鈴的“叮?dāng)”聲來表現(xiàn)這段旋律。先聽聽老師是怎樣唱的。（老師范唱，再讓學(xué)生拿起串鈴，邊唱邊伴奏。老師指導(dǎo)學(xué)生唱準(zhǔn)八分休止符的時(shí)值，以表現(xiàn)鈴鐺的清脆。）。
（一）師：告訴你們一個(gè)小秘密，老師像你們這樣大的時(shí)候，經(jīng)常到公園玩兒，那時(shí)候，我最喜歡打秋千了，坐在上面上下晃動(dòng)特別高興，特別自在，感覺自己像飛起來一樣，美極了。同學(xué)們，你們打過秋千嗎？打秋千時(shí)是什么樣子的？（生：上下晃動(dòng)，越蕩越高……）如果在秋千上或我們的衣服上系上串鈴，那么它就會(huì)隨著秋千的晃動(dòng)發(fā)出陣陣清脆悅耳的“叮當(dāng)”聲。今天老師給大家?guī)硪皇缀铣枨洞蚯锴А?，歌曲的第二聲部就是剛才我們唱的“叮?dāng)當(dāng)叮當(dāng)”的旋律。我們來聽一遍歌曲，豎起你的小耳朵，比比誰的耳朵最靈敏，能聽出歌曲的第二聲部來。
（二）播放歌曲范唱，聽完讓學(xué)生說說是否聽出第二聲部來。（由于第二聲部具有伴唱性質(zhì)，所以音量較弱）。若一次學(xué)生聽不出來，可再放一遍范唱，老師可同時(shí)隨音樂唱第二聲部歌詞，幫助學(xué)生聽辨。
（三）再次播放歌曲，聽完讓學(xué)生說說歌曲的速度、情緒。（速度是中速稍快，情緒是高興的、快樂的等）。
（四）帶領(lǐng)學(xué)生用“l(fā)u”哼唱?dú)g快的旋律。
（五）師：我們再來聽一遍歌曲，注意看歌詞，聽歌中的小朋友是如何打秋千的？（聽完學(xué)生答，如在秋千上晃來晃去，忽高忽低，像春燕飛上天……）。師小結(jié)：歌曲共三段，最后一段唱完有個(gè)結(jié)束句。歌中把兄弟、姐妹和伙伴們都邀請來打秋千，旋律充滿了跳躍感，起伏也較大，咱們就來學(xué)唱這首好聽的歌曲。
（六）老師教唱第一段歌詞，讓學(xué)生想像“自己蕩著秋千從高處飛下來的感覺”來理解并唱好“下滑音”。注意在“ˇ”換氣記號處馬上換口氣再唱下一拍。最后的“哎依呀”要輕聲唱，“呀”字不要占休止符的節(jié)拍，并指導(dǎo)學(xué)生唱出秋千上下晃動(dòng)的動(dòng)感和起伏感。
（七）讓學(xué)生看第一段最后一句歌詞：“來來去去響叮當(dāng)”唱出了打秋千時(shí)發(fā)出的“叮當(dāng)”聲，我們就把“叮當(dāng)”聲加到歌曲中來。（一組學(xué)生唱第一聲部最后一句歌詞，另一組配上第二聲部“叮當(dāng)當(dāng)叮當(dāng)”的旋律，先分組練唱，再合唱。）。
（八）老師大聲唱第二段歌詞，學(xué)生輕聲跟唱。
（九）讓學(xué)生自己跟琴唱第三段，唱錯(cuò)的地方老師及時(shí)糾正。
（十）有感情地演唱歌曲：讓學(xué)生想想自己打秋千時(shí)的心情是怎樣的？（快樂的、高興的、興奮的……），用活潑、歡快的情緒演唱歌曲，要求學(xué)生注意聽前奏，嘴巴上下張開，面帶微笑，聲音唱到腦門上。
（十一）播放一段小朋友打秋千的錄象，然后讓學(xué)生想象教室就是游樂場，創(chuàng)編打秋千的動(dòng)作，然后邊唱歌曲邊隨音樂表演。
四、兩聲部合唱。
（一）師：《打秋千》是一首二聲部的合唱曲，我們再來聽一遍歌曲，仔細(xì)聽歌曲兩個(gè)聲部是如何配合的。（再次播放歌曲范唱）。
（二）把學(xué)生分成兩組，分別練唱兩個(gè)聲部。
（三）指揮學(xué)生試著合唱歌曲第一段。讓高聲部的同學(xué)在演唱時(shí)聲音稍微收一點(diǎn)，達(dá)到兩個(gè)聲部的和諧。
（三）放歌曲伴奏，老師指揮學(xué)生進(jìn)行二聲部合唱，要求學(xué)生不要喊唱、搶唱，注意傾聽別的聲部。
五、拓展。
我們再來聽另外一首合唱歌曲，也叫《打秋千》，和剛才我們唱的《打秋千》是一樣的旋律、一樣的歌詞，但是合唱的處理形式不同，會(huì)給我們帶來什么樣的感覺呢？我們來欣賞一下。（課件播放另一首合唱曲《打秋千》，聽完讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋熜〗Y(jié)：相同的歌曲，不同的合唱形式，帶給我們不同的感覺，使我們感受到了合唱豐富的表現(xiàn)力和無窮的.魅力）。
六、總結(jié)。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一首合唱歌曲《打秋千》，聆聽著同學(xué)們的歌聲，使我也仿佛回到了童年，回憶起自己小時(shí)侯打秋千時(shí)的快樂情景?！洞蚯锴А肥且皇棕罾凶迕窀?，仡佬族是我國云貴高原中部一個(gè)古老的少數(shù)民族，大部分散居在貴州省的西北、西南和北部。仡佬族民間流傳著許多民歌，他們的生活也幾乎時(shí)時(shí)刻刻伴隨著音樂。如果大家對這個(gè)民族感興趣，想了解它更多的情況，可以從網(wǎng)上查一查有關(guān)這個(gè)少數(shù)民族的資料。下課！
《打秋千》是首訖佬族民歌，歌曲旋律歡快、活潑，是一首兩聲部的合唱曲。如何讓學(xué)生正確掌握歌曲的旋律、節(jié)奏，互相配合完成二聲部的合唱，并在合唱中學(xué)會(huì)與人合作是我這節(jié)課的主要目標(biāo)。由于第二聲部具有伴唱性質(zhì)，所以音量較弱，學(xué)生不易聽出旋律來，也就不能感受兩聲部的和諧美。我就讓學(xué)生從模唱第二聲部旋律入手，使他們巧妙地在不知不覺中唱會(huì)了第二聲部。然后再進(jìn)入第一聲部的教學(xué)。課中我啟發(fā)學(xué)生自主探究式地學(xué)習(xí)，并主動(dòng)參與到音樂活動(dòng)中來，使學(xué)生在生生合作、師生合作中，能力得到提高。學(xué)生在學(xué)唱第一聲部的過程中，幾乎沒有問題，只是在結(jié)束句的換氣記號處有些慢，經(jīng)過老師的示范、指揮，學(xué)生掌握的還不錯(cuò)。但在兩個(gè)聲部的配合中，遇到了一些問題。當(dāng)學(xué)生兩個(gè)聲部第一次配合時(shí)，學(xué)生的節(jié)奏感完全沒有了。尤其是第二聲部越唱越快。同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)為了能唱好，有些聲部的學(xué)生還使勁喊唱、搶拍唱。我糾正了他們這種不好的習(xí)慣，告訴他們合唱的要領(lǐng)，給他們信心。學(xué)生的理解能力都很強(qiáng)，經(jīng)我的示范與點(diǎn)撥，學(xué)生唱得越來越好。
總之，這節(jié)課既有成功之處，也有一些不足。如有些地方處理地不夠細(xì)致、鼓勵(lì)性語言有些少等。在今后的教學(xué)中，我要注重教學(xué)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，多鼓勵(lì)學(xué)生，給他們學(xué)習(xí)的自信心，爭取把課上得更好。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：了解標(biāo)志的分類及構(gòu)成等基本知識，學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法;。
3、情感目標(biāo)：開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀念。
教學(xué)重點(diǎn)：標(biāo)志的應(yīng)用分類和構(gòu)成形式。
教學(xué)難點(diǎn)：標(biāo)志的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
教具準(zhǔn)備：電教設(shè)備、多媒體教學(xué)課件等。
學(xué)具準(zhǔn)備：彩筆、作業(yè)本等繪圖用品。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué);。
二、啟發(fā)討論式導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答：……。
教師總結(jié)：確實(shí)如此，標(biāo)志存在于我們社會(huì)的每個(gè)角落，適用于社會(huì)生活各個(gè)方面，在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它更具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)大的社會(huì)功能。今天我們就來學(xué)習(xí)這種視覺的語言――標(biāo)志設(shè)計(jì)。(板書課題)。
三、講授新課：
引導(dǎo)學(xué)生看大屏幕。(演示教學(xué)課件)。
(一)、標(biāo)志的含義：
同學(xué)們通過欣賞這些標(biāo)志可以看出，每個(gè)標(biāo)志都蘊(yùn)含著大量的信息，具有一定的含義。因此可以說：標(biāo)志是人們用來識別和傳達(dá)信息的象征性視覺符號，具有識別、象征、審美和凝聚的功能。它通過精煉的藝術(shù)形象，使人一目了然。具有很強(qiáng)的概括性與象征性，同時(shí)也有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
(二)標(biāo)志的種類。
下面同學(xué)們思考一下，這些標(biāo)志按照用途的不同可分為哪些種類?同學(xué)之間可以互相交流、討論。學(xué)生回答，教師總結(jié)(課件展示類別及圖例)。
標(biāo)志的類別繁多，使用廣泛。例如：
用于國家標(biāo)志的國徽、國旗。用于團(tuán)體標(biāo)志的共青團(tuán)團(tuán)徽，團(tuán)旗，少先隊(duì)的星星火炬。
用于商品上標(biāo)志稱商標(biāo)，如李寧牌商標(biāo)、轎車標(biāo)志;。
用于會(huì)議上標(biāo)志，如奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，我國政治協(xié)商會(huì)議標(biāo)志;。
用于公路、鐵路、航空交通的稱交通標(biāo)志;。
指示人們注意安全的安全標(biāo)志;。
標(biāo)明街道的路標(biāo)等。
此外，標(biāo)志隨著應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大而多樣化，如體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)志、電視臺標(biāo)志、網(wǎng)站標(biāo)志等等。
(三)、標(biāo)志的組合形式。
教師結(jié)合課件講解。
1、圖形組合方式。如奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，黨徽標(biāo)志、農(nóng)業(yè)銀行標(biāo)志、中國國際航空公司標(biāo)志等等。
2、文字組合方式。如永久牌自行車標(biāo)志、可口可樂標(biāo)志、第一汽車制造廠標(biāo)志等等。
3、圖形和文字相結(jié)合的組合方式。例如：運(yùn)用中國古錢和"中"字構(gòu)成的中國銀行標(biāo)志、中國鐵路的"工人"標(biāo)志、中國工商銀行標(biāo)志等等。
(四)標(biāo)志的構(gòu)思與創(chuàng)意。
結(jié)合課件欣賞中外優(yōu)秀標(biāo)志作品的構(gòu)思與創(chuàng)意。如奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志、北京奧申委會(huì)徽、2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽等。
1、奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。它由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成，5個(gè)環(huán)從左到右互相套接，上面是藍(lán)、黑、紅環(huán),下面是是黃、綠環(huán)。整個(gè)造形為一個(gè)底部小的規(guī)則梯形。奧林匹克標(biāo)志象征五大洲和全世界的運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上相聚一堂，充分體現(xiàn)了奧林匹克主義的內(nèi)容：所有國家和所有民族的“奧林匹克大家庭”主題。同時(shí)也象征著五大洲的人民團(tuán)結(jié)起來，為創(chuàng)造光明的世界而努力。
2、北京奧申委會(huì)徽。該標(biāo)志圖運(yùn)用奧運(yùn)五環(huán)色組成五角星，相互環(huán)扣，同時(shí)它又是中國傳統(tǒng)民間工藝品“中國結(jié)”的象形，象征世界五大洲的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀(jì)。五星，似一個(gè)打太極拳的人形，以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化精髓。整體形象行云流水，和諧生動(dòng)，充滿運(yùn)動(dòng)感，以此表達(dá)奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神。
3、2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽?！爸袊 の鑴?dòng)的北京”是中國特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的巧妙結(jié)合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代"京"字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國韻味。
以設(shè)計(jì)“禁止吸煙”標(biāo)志為例，講解標(biāo)志的制作過程。
1、選題。確定標(biāo)志設(shè)計(jì)的題目、內(nèi)容及要表達(dá)的信息;。
2、構(gòu)思。怎樣突出標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征，用什么手法來表現(xiàn)。
4、定稿。選擇最理想的設(shè)計(jì)定稿。
5、著色。設(shè)色單純、醍目，或用對比色彩。一般只用一兩種顏色，防止雜亂影響效果。
(六)標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則(強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)過程中要注意)。
簡：設(shè)計(jì)簡潔，一目了然，易識別。(采用美國百氏可樂飲料公司標(biāo)志的五次變革來說明標(biāo)志設(shè)計(jì)從繁到簡的過程)。
準(zhǔn)：圖文組合清晰，意向表達(dá)準(zhǔn)確。(中國銀行標(biāo)志)。
奇：獨(dú)樹一幟、不能雷同。(采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明)。
美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合普通大眾的審美情感，注意使用場合。
四、作業(yè)要求：(任選其一)。
1、運(yùn)動(dòng)會(huì)臨近，請?jiān)O(shè)計(jì)一幅運(yùn)動(dòng)會(huì)上具有本班特色的標(biāo)志;。
2、請給學(xué)校的音樂會(huì)、藝術(shù)節(jié)、演講比賽、家長會(huì)、書畫比賽、校慶等活動(dòng)設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，要求形象鮮明，傳遞信息準(zhǔn)確、獨(dú)特、美觀。
五、學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作，教師巡視指導(dǎo)。
引導(dǎo)學(xué)生豐富思維方法，如：怎樣將語言概括地用符號來表現(xiàn)，怎樣表達(dá)得明確，又有獨(dú)特的形象。發(fā)現(xiàn)有獨(dú)特設(shè)計(jì)的作業(yè)可以展示給大家，以便同學(xué)之間互相溝通信息，互相啟發(fā)。
六、課堂小結(jié)：
展示設(shè)計(jì)較好的作業(yè)，鞏固標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征及表現(xiàn)手法的知識內(nèi)容。可讓學(xué)生以談設(shè)計(jì)的構(gòu)思過程來說明。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇三
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
鑒賞：
公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！?《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！?《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執(zhí)意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)?！耙蝗ト辍保?dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實(shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙?！胺?同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì)覺得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩人并沒有忘記這一點(diǎn)，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會(huì)觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
從寫景轉(zhuǎn)下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
自來評陶詩者，多強(qiáng)調(diào)其自然簡淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實(shí)，詩總是詩，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇四
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會(huì)及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實(shí)無偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動(dòng)對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開去，我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備，我們的語文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學(xué)生，可是學(xué)生又不領(lǐng)情，不愿意聽。其實(shí)，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學(xué)生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達(dá)出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識面還不很開闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來，將學(xué)生的注意集中過來，將課程的傳授靈動(dòng)起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱：?。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇五
厭惡官場生活(樊籠里)。
向往田園生活(返自然)。
愛丘山戀舊林思故淵歸園田。
2、提問：哪些詩句描寫鄉(xiāng)村田園生活?
明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩句。
3、提問：詩中描繪的田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)?請抓住詩中幾組意象分析詩歌情景交融的意境。(讓學(xué)生以四人一小組的形式展開討論)。
農(nóng)田草屋。
簡樸幽雅。
榆柳桃李。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇六
《尊嚴(yán)》這篇課文講的是美國石油大王哈默年輕時(shí)，以自己的言行維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)，贏得了別人的尊重，從而改變了自己命運(yùn)的故事，這篇課文的教學(xué)，重難點(diǎn)是抓住描寫哈默的外貌、神態(tài)、語言的句子，體會(huì)尊嚴(yán)的含義。因此，在教學(xué)中，我把重點(diǎn)放在抓住三處描寫哈默語言、動(dòng)作、神態(tài)的句子上，體會(huì)到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。課堂上，為了更充分的使孩子們體會(huì)到石油大王哈默的高貴品質(zhì)，我采用了聯(lián)系上文對比體會(huì)的方式。我先請學(xué)生劃出描寫逃難人們的語句，這里包括外貌描寫及動(dòng)作描寫。外貌描寫只有一句，“他們面呈菜色，疲憊不堪”。我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)讀此刻引導(dǎo)學(xué)生練讀兩人的對話部分，最有助于體會(huì)人物的心情及高尚的品質(zhì)，所以我讓學(xué)生之間互相練習(xí)。結(jié)果，孩子們體會(huì)的很深刻。故事中，這個(gè)年輕人的形象也深深的印在了孩子們的心中。由于，這的教學(xué)處理得當(dāng)，后面的那句：別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)。學(xué)生很容易就理解了。但是，在讓學(xué)生講述身邊有關(guān)“尊嚴(yán)”的實(shí)例時(shí)，他們卻有些牽強(qiáng)，講的不是很到位。
因此，在總結(jié)全文時(shí)，我又講了一個(gè)《嗟來之食》的故事，這對理解“尊嚴(yán)”有益處。同時(shí)，我還把孟子的幾句名言寫在黑板上：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。告訴學(xué)生，在惡勢力面前不低頭，在有錢人面前不低頭哈腰，在金錢面前不受誘惑……這都是“尊嚴(yán)”。這樣，加深對“尊嚴(yán)”的理解。我想，上課不僅僅是教教材，而是用教材教，以一篇課文為依托，把學(xué)生引到廣闊的語文世界中，讓學(xué)生讀更多的文章，在多讀中，在交流中開闊視野，增強(qiáng)積淀。
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歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇七
生1：東晉人，曾經(jīng)不為五斗米折腰。
師：大家補(bǔ)充。
生2：做過彭澤縣令，寫了五首《歸園田居》。他厭惡當(dāng)時(shí)黑暗的官場。
生3：是山水田園詩的鼻祖，他的很多詩表達(dá)了對田園生活的向往。
生4：還有，他好像后來的生活很苦。
生默讀，交流詞義。3分鐘后。
一讀文本：讀出一種尷尬和一種辛苦。
師：早晨的時(shí)候我們背誦了此詩，現(xiàn)在我們來進(jìn)行正式的第一遍朗讀——請同學(xué)們讀出一種尷尬和一種辛苦。然后我讓同學(xué)帶表情和動(dòng)作地朗讀。
生讀。2分鐘后。
生3：老師，我來讀?！胺N豆南山下”（平緩）“草盛豆苗稀”（兩手?jǐn)傞_，做無奈狀）?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”（做勞累無奈狀，勞累，語氣低）“道狹草木長，夕露沾我衣”（做無奈狀，語氣低下）“衣沾不足惜，但使愿無違”（甩頭做無畏狀）。
生鼓掌。
師：誰來點(diǎn)評生3的表現(xiàn)。
生5：基本上把握了詩歌的意思，有尷尬，有無奈。我覺得語氣還不夠準(zhǔn)確。
師：哪里？
生5：最后一句應(yīng)該讀出一種堅(jiān)定的語氣。
師：你來。
生5：讀（語氣堅(jiān)定）。
師：誰來談?wù)勗娭械膶擂魏托量啵?BR> 生6：辭官高高興興來種田，結(jié)果是草比苗旺，尷尬；每天要披星戴月地勞動(dòng)，辛苦。
生7：還有，草弄衣服，露水把衣服都弄濕了，很狼狽。
師：還有補(bǔ)充嗎？（過了一會(huì)，沒有）。
二讀文本：讀出兩個(gè)轉(zhuǎn)折和一種執(zhí)著。
生：慢慢品讀。
生8：老師我讀出了。
師：講。
生8：“夕露沾我衣，衣沾不足惜”是一個(gè)轉(zhuǎn)折，“但使愿無違”是第二個(gè)轉(zhuǎn)折。
生9：不是，這其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，就是這些小的沾濕累的東西都不必在乎，只要自己的意愿沒有違背。
生2：我同意生9的說法。還有一個(gè)轉(zhuǎn)折應(yīng)該是在開頭兩句，在草比苗勝的現(xiàn)實(shí)情況下，陶淵明沒有放棄而是早早起床，很晚才歸來。
生10（著急舉手）：老師我明白了，“一種執(zhí)著”就是戰(zhàn)勝荒蕪的執(zhí)著，面對困難不退縮，而是用努力戰(zhàn)勝它。（有同學(xué)鼓掌）。
生11：老師，我覺得他說的不是很準(zhǔn)確，這首詩應(yīng)該是同一種執(zhí)著，不可能有兩種執(zhí)著。記得在初一的時(shí)候你給我們將“學(xué)而第一1。1”的時(shí)候，你告訴我們很多人都解讀錯(cuò)了，一段話不可能有幾個(gè)主題，所以我認(rèn)為這首詩中的兩個(gè)轉(zhuǎn)折應(yīng)該表現(xiàn)的是同一個(gè)執(zhí)著。
生10：那你說是什么執(zhí)著呢？
生11：后面有個(gè)“但使愿無違”應(yīng)該是作者的“愿”，結(jié)合我們對陶淵明的了解，應(yīng)該是回歸田園的強(qiáng)烈愿望。
生10：那怎么理解第一個(gè)轉(zhuǎn)折呢？
生11：啞口無言。
師：應(yīng)該有個(gè)結(jié)合點(diǎn)吧?。▽W(xué)生交頭接耳，沒有反應(yīng)）。
三讀文本：讀出一幅圖畫和一種愉悅。
師：好，現(xiàn)在我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)——請讀出一幅圖畫和一種愉悅。
師：提示：大家先尋找可能出現(xiàn)畫面的語句，然后認(rèn)真體會(huì)交流。
生：讀，然后交流。
生12：老師，我找到了。（師點(diǎn)頭默許）“道狹草木長”句。我仿佛看到了狹窄的道路兩旁長滿了草，一個(gè)老人在這樣充滿詩意的田間小路上獨(dú)行。
師：嗯~（聲音拉長）。
生4：他找的這幅圖畫，和開頭的草荒差不多，我覺得不準(zhǔn)確。（有同學(xué)笑）。
生7：我覺得應(yīng)該是“帶月荷鋤歸”句。
師：用“白描”手法概括。
生7：一人，一月，一路。
師：月下散步圖？
生9：一鋤。
師：勞動(dòng)晚歸圖。此圖有何意味？
生13：溫馨、和諧。
師：請同學(xué)們用“沒有……，有的是……”的句式說。
生6：沒有勞動(dòng)的艱辛，有的是月下晚歸的愜意。
生14：沒有官場的黑暗，有的是勞動(dòng)的詩意。
生15：沒有官場的勾心斗角，有的是勞動(dòng)的快樂。
生16：沒有沒有耕種好的遺憾，有的是對勞作的享受……'。
師：同學(xué)生說的很好，有了圖畫，愉悅也被你們說出來了。第一個(gè)轉(zhuǎn)折理解了嗎？
生11：理解了。有一種對田園的渴望支撐他不怕勞苦，地荒怕什么，勞動(dòng)就是了，總比在官場滾混強(qiáng)。（同學(xué)們大笑）。
師：概括得好。
下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)——讀出一種樸實(shí)和一種人格。
四讀文本：讀出一種樸實(shí)和一種人格。
師：這里說的樸實(shí)是文風(fēng)。
生讀、思考。
生18：這首詩歌的語言好像對面談話，沒有一點(diǎn)含蓄。
生19：這首詩和一般詩歌最大的區(qū)別是作者沒有選擇什么意象來營造某種意境，都平白如話。
生20：你看“草盛豆苗稀”，傻子都知道寫的什么東西。
生21：作者寧愿選擇勞苦的田園勞動(dòng)，也不留在官場，表達(dá)了作者對官場的厭惡。
生22：作者在田園勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了生活的樂趣，表現(xiàn)了作者的隱逸思想。
生23：作者之所以厭惡官場，表達(dá)了作者不與黑暗同流合污的潔身自好。
師：誰能用一句話準(zhǔn)確概括。用“這首詩通過……表現(xiàn)了……”的句式。
生25：這首詩通過作者對田園生活苦中作樂的標(biāo)繪，表現(xiàn)了作者對隱逸生活的向往；通過對隱逸生活的向往，表現(xiàn)了對黑暗官場的厭惡；通過對黑暗莞城的厭惡，表現(xiàn)了作者的潔身自好的高尚人格。
師：好，生25用一組排比，完美地概括了陶淵明的人格。今天的課就上到這里，同學(xué)們再見。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇八
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。
衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇.這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩愛好者為之傾倒.
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歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解課文內(nèi)容。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意的道理。
重、難點(diǎn)：
弄明白每句話的意思。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)本課生字，理解詞語的意思。
2.練習(xí)朗讀。熟讀課文。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入。
1.同學(xué)們，我們祖國的文化博大精深，在1919年以前基本是。
文言文。今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇文言文《學(xué)弈》。
2.讀課題，解題。
什么是學(xué)弈?請同學(xué)們通過閱讀預(yù)習(xí)提示尋找答案。
(學(xué)弈：學(xué)習(xí)下圍棋。)。
3.本文選自《孟子》的《告子篇》，作者是孟子，是他談到。
學(xué)習(xí)態(tài)度和聰明不聰明的問題時(shí)舉的一個(gè)例子。
4.誰能簡單地介紹一下孟子的資料?
(孟子：戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。
戰(zhàn)國人，肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦。
道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”
等論點(diǎn)，著作有《孟子》，是儒家經(jīng)典之一)。
二、自讀課文，解決疑難。
1.按要求讀文。
(1)讀準(zhǔn)字音。
(2)畫出不理解的詞語，結(jié)合工具書和注釋解決。
(3)掌握生字字形。
2.匯報(bào)交流。
(1)字音：指名讀文，糾正字音。
(2)解釋古文詞語的意思。
三、熟記課文。讀正確、流利。
1.教師范讀。
2.指導(dǎo)文言文讀法。
3.學(xué)生練讀。
四、布置作業(yè)。
1.讀課文。
2.結(jié)合注釋理解課文內(nèi)容。
第二課時(shí)。
教學(xué)目的：
1.理解課文內(nèi)容，明白課文中蘊(yùn)含的道理。
2.熟讀、背誦課文。
教學(xué)過程：
一、初讀課文，整體感知。
1.指名讀課文，思考：課文講了件什么事?(兩個(gè)人向弈秋學(xué)。
習(xí)下圍棋，由于學(xué)習(xí)態(tài)度不同，結(jié)果也就不同。)。
二、深入理解課文內(nèi)容。
1.逐句理解。
弈秋，通國之善弈者也。
(弈秋，是全國下圍棋最好的人。)。
使弈秋誨二人弈。
(讓弈秋教兩個(gè)人下棋。)。
其一人專致志，惟弈秋之為聽。
(其中一個(gè)人聽得很專心，只要是弈秋說的，他都聽。)。
一個(gè)雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
(另一個(gè)人雖然聽弈秋講著，一以認(rèn)為有天鵝將要飛過來，想。
象著拉開弓用箭射天鵝。)。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
(雖然與第一個(gè)人一起學(xué)，但是不如他了。)。
為是其智弗若與?曰：非然也。
(是他的智力不如前一個(gè)人嗎?我說不是這樣的。)。
2.用自己的話連起來說一說。
三、體會(huì)文章中心。
1.什么原因使得兩個(gè)人學(xué)習(xí)的結(jié)果不一樣呢?
(第一個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，凡是弈秋說的他都記得，比較用。
心，所以比第二個(gè)人學(xué)得好。)。
2.請大家談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。
(做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。)。
3.你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎?
(讓學(xué)生充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事。
專心致志的意識。)。
四、背誦課文。(分組背)。
在熟讀、理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、聯(lián)系上下文說說句子的意思。
1)使弈秋誨二人弈。
2)思援弓繳而射之。
3)為是其智弗若與?
2、用“/”為以上三句標(biāo)停頓，“.”標(biāo)重音。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十
俗話說“三分詩，七分讀”，因此，詩歌的學(xué)習(xí)，務(wù)必使學(xué)生讀足，讀出詩的抑揚(yáng)頓挫來，讀出詩的語言韻味來，讀出詩的思想感情來。
詩這種文學(xué)形式，抒情是最基本的特點(diǎn)。詩中那些美麗的景色，做人的`道理，高尚的情操，審美的趣味，對于情感的熏陶，精神的提升，人格的塑造，都起著不可估量的潛移默化的作用。優(yōu)秀的詩篇更是承擔(dān)著豐富和美化人類精神生活的使命。但是，語文課不能上成思想品德課，必須立足于語文的角度。因此，學(xué)習(xí)詩歌就要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中情感，就是要從詩的形象所創(chuàng)造的總體氛圍中，把握它所要啟迪讀者的東西。
所以，在第一課時(shí)，我設(shè)計(jì)的是結(jié)合學(xué)生情感體驗(yàn)，先整體感知詩的內(nèi)容，通過“賞讀第一首，自主合作探究第二首”的方式來品味詩的語言，想像詩的形象，體會(huì)詩的情感，歸納詩的寫法。
在第二課時(shí)，我設(shè)計(jì)的是“祖國在我心中”的詩文朗誦會(huì)，培養(yǎng)信息的收集整理和分類積累能力，通過朗讀朗誦演讀演唱來深化愛國情感。
至此，整個(gè)課堂教學(xué)似乎已經(jīng)完成，然而，課內(nèi)學(xué)習(xí)絕非終點(diǎn)，雖然用足了課文這個(gè)例子，但“只有展開雙翼才能騰飛”?！罢n內(nèi)外銜接”下的語文學(xué)習(xí)更包含課外的深化與鞏固，正所謂“課內(nèi)長骨，課外長肉”，“課內(nèi)得法，課外受益”。課外進(jìn)一步收集愛國名人名言名篇名曲，并進(jìn)行相應(yīng)的話題作文訓(xùn)練，才利于學(xué)生知識與能力情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化與升華。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十一
時(shí)洪林。
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會(huì)及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實(shí)無偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動(dòng)對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十二
《歸園田居》是人教版高中語文教材必修二第三單元的詩歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩中的第一首。詩歌描繪了田園風(fēng)光的美好、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩歌語言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂，對詩歌的理解容易停留在表面，對陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學(xué)生帶入詩境，真正理解詩人的詩意情懷，就要設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的問題。
基于對文本和高一學(xué)情的分析，我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個(gè)等級：知識目標(biāo)---感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩;能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。本節(jié)課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩。
“好詩不厭百回讀”，詩歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來的，所以，筆者在執(zhí)教的過程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個(gè)環(huán)節(jié)。初讀正音，在于掃清詩歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中，此步驟要求學(xué)生仔細(xì)研讀描寫相關(guān)詩句，用散文化的語言，加上合理的想象，描繪這一幅風(fēng)光圖。悟讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語言清新質(zhì)樸，詩味醇厚綿長，能讓人感受到詩意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩意美化成自己的文字。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】。
教學(xué)目標(biāo)。
1、感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩。
2、揣摩學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法。
3、感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入。
在中國文學(xué)史上，有這樣一位詩人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;。
一生種菊、愛菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個(gè)人就是---陶淵明。
二、教學(xué)展開。
(一)初讀。
1、一生讀全詩。
正音，識記重要的字詞：蔭、桑樹顛、曖曖遠(yuǎn)人村、羈鳥。
2、齊讀一遍。
(二)品讀。
討論明確：讀題目時(shí)應(yīng)該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。
2、既然“園田”是歸處，那么詩人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?
(研讀詩句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)。
討論明確：學(xué)生展示，老師點(diǎn)評。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩歌的意趣。既然詩人想要回到園田，過一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見一種深蘊(yùn)了，清新寧靜、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩人，用詩人的眼去看、去聽、去感受，更能體會(huì)到詩歌的意境，領(lǐng)會(huì)詩人的情感，這是鑒賞詩歌的基本路徑。
3、詩人是怎樣來描繪這幅畫面的?運(yùn)用了什么手法?
討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景;“狗吠”“雞鳴”是動(dòng)態(tài)的，遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用白描手法，呈現(xiàn)出來的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠(yuǎn)，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機(jī)，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎(chǔ)上，追問面對如此的美景，詩人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)。
4、學(xué)生讀背。
(三)悟讀。
小組討論，交流。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十三
盡管城上城下爭戰(zhàn)了一部歷史。
盡管奪了焉支又還了焉支。
多少個(gè)隘口有多少次悲歡啊。
你永遠(yuǎn)是個(gè)無情的建筑。
蹲踞在荒莽的山巔。
冷眼看人間恩怨。
為什么唱你時(shí)總不能成聲。
寫你不能成篇。
而一提起你便有烈火焚起。
心中有你萬里的軀體。
有你千年的面容。
有你的云你的樹你的風(fēng)。
敕勒川陰山下。
今宵月色應(yīng)如水。
而黃河今夜仍然要從你身旁流過。
流進(jìn)我不眠的夢中。
1．理解“你永遠(yuǎn)是個(gè)無情的建筑”中的“無情”？
2．長城在作者心中有怎樣的地位和影響？
3．詩人借夢境表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思戀，結(jié)尾卻又說“不眠”，該如何理解？
參考答案：
1．古老的長城飽經(jīng)滄桑，是歷史的見證，人世的恩怨、成敗、榮辱在長城面前，在歷史演進(jìn)過程中，只是曇花一現(xiàn)，如白駒過隙，長城歷經(jīng)風(fēng)雨不為所動(dòng)。
2．長城在詩人心中，不僅是客觀的物象和歷史的見證者，更是民族苦難歷史和豐富民族遺產(chǎn)的象征，還是詩人寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的個(gè)性化對象。
3．詩人希望有夢，在夢里回故鄉(xiāng)，但是好夢難成，因?yàn)闈鉂獾泥l(xiāng)愁鄉(xiāng)思讓詩人難以成眠。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩意，熟讀成誦。
2、賞析意境，領(lǐng)悟詩人的志趣情懷。
教學(xué)方法：
情感激趣法啟發(fā)引導(dǎo)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領(lǐng)悟詩歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、回顧舊知，走進(jìn)作者。
說說你所了解的陶淵明及作品，教師相機(jī)補(bǔ)充。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
一本本色彩斑斕、圖文并茂的小人書曾讓兒時(shí)的我們?nèi)绨V如醉、愛不釋手她們充實(shí)著我們寂寞的童年，滋養(yǎng)著我們懵懂的心靈，她們一路伴隨著我們成長!
要完成這項(xiàng)工作，光有熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠先來看一下已完成的古詩編輯包括哪些內(nèi)容?
明確：注音，注釋，譯文，插圖。
三、淺吟低唱，完成注音。
1、學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出重音和節(jié)奏。
提示：用“∕”劃分節(jié)奏，注意音節(jié)劃分和意義劃分相結(jié)合。
[屏幕出示]。
種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。
道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。
衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。
2、互讀互評：展開朗讀競賽，相互糾正，完成注音。
四、七嘴八舌，疏通詩意。
教師引導(dǎo)：要完成這首詩的翻譯需要注意什么?可以通過哪些途徑和方法?
明確：尊重原文，借助課下注釋，適當(dāng)擴(kuò)展。
小組合作，選出最佳譯文。
五、斟詞酌句，繪制美圖。
1、配樂誦讀：邊聽邊想象，我們的眼前會(huì)呈現(xiàn)出哪些畫面?用一兩句話描繪一下。
要求：(1)用第一人稱;(2)有景物和人物描寫(動(dòng)作、心理描寫);。
5、推薦交流：小組內(nèi)交流，推薦優(yōu)秀者全班交流。
[屏幕出示]1、陶淵明月夜歸耕圖。
2、教師習(xí)作：我雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴，啊，好一幅迷人的月夜歸耕圖如果有“絲竹亂耳，案牘勞形”，哪有機(jī)會(huì)和心情欣賞這良宵美景?調(diào)皮而又多情的露珠也來助興，它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰遠(yuǎn)離官場，遠(yuǎn)離喧囂，按自己意愿生活的感覺真好!
3、學(xué)生點(diǎn)評。
六、配樂誦讀，積累升華。
[屏幕出示]方法指導(dǎo)：事件——所見——所感。
七、盤點(diǎn)收獲，課堂總結(jié)。
回顧這節(jié)課，你都有哪些收獲呢?我們?nèi)绾稳ヨb賞一首古詩呢?學(xué)生暢所欲言。
[屏幕出示]讀懂詩意——呈現(xiàn)畫面——品味語言——感悟意境。
八、活學(xué)活用，課外拓展。
“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛”(其一)。
“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往相見無雜言，但道桑麻長”(其二)。
板書設(shè)計(jì)：
勞動(dòng)平淡。
愿決別官場，回歸田園。
美好情趣。
拓展閱讀：《歸園田居·其三》賞析。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目?！耙抡床蛔阆А边@句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十五
1、教師導(dǎo)學(xué)第三自然段，質(zhì)疑：
作者看到長城的雄偉，站在長城上，扶著長城墻上的條石，他想到了什么?
2、教師讓學(xué)生微閉眼睛，播放音樂，范讀第二句“單看這數(shù)不清的條石……”
3、師讀畢，問學(xué)生就文字的誦讀想到了什么，看到了什么?
見學(xué)生回答得很好了，師就音樂內(nèi)涵引導(dǎo)。
“音樂中有丁當(dāng)擊石聲，嗨喲嗨喲的勞動(dòng)號子，呼嘯的風(fēng)聲……”學(xué)生答得很踴躍。
師引導(dǎo)：
把這些和建筑長城聯(lián)系起來，修筑長城會(huì)采集石頭，會(huì)用哪些工具會(huì)出現(xiàn)哪些勞動(dòng)情景?？梢越Y(jié)合現(xiàn)在的采石場來談?？赡菚r(shí)沒有炮藥，沒有現(xiàn)在用的沖擊鉆，全靠人力和鐵錘鐵鉆開采的。而每一塊石頭有上噸重。所有這些要付出怎樣的艱辛和汗水!大家想想，每一塊石頭的采集和搬運(yùn)，以及如何在崎嶇的山脊上砌成城墻，這就需要廣大勞動(dòng)人民開動(dòng)腦筋，集思廣益，發(fā)揮集體智慧的作用。
4、師再放音樂：
學(xué)生自讀自悟，展開想象。
5、小組討論交流：
這一次學(xué)生的思維被激活，紛紛說出自己奇特的想象。
教師巡視，進(jìn)一步引導(dǎo)：
長城不是一天一月完工的，一年四季，在炎熱的夏天，寒冷的冬季，同學(xué)們由此拓展思維，想象古代勞動(dòng)人民修筑長城的情景。
6、學(xué)生匯報(bào)：
生一：我想到很多古人在八達(dá)嶺上修造長城，有的抬石頭，有的搬石頭。
生二：我看到很多人圍了一塊大石頭撬得撬，推得推，發(fā)出嗨喲嗨喲的號子聲。
生三：我想到嘉峪關(guān)前很多古人在商量如何在山谷中修筑城堡和關(guān)卡，怎樣把地基打牢。
生三：我看到山海關(guān)前的懸崖上有很多人在開采石頭，有的掄大錘，有的用鉆子，有的用敲子。他們累得全身是汗。
生四：我想到炎熱的夏天，他們在烈日下?lián)]汗如雨地干著，全身都曬黑了，很多人肩頭還起了泡;寒冷的冬季，他們迎著呼嘯的北風(fēng)，頂風(fēng)冒雪，象一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的冰雕。
生五：很多抬石頭人后面有人舉了鞭子。我看到不少抬石頭的人累死了。還看到這些累死的人被官吏殘忍地扔到山崖下去了。
生六：我看到長城修好后從城堡上升起了沖天的濃煙?！?。
7、師小結(jié)：
大家真了不起，想得和作者一樣多。古代勞動(dòng)人民修筑長城時(shí)吃不飽穿不暖，他們都是被逼迫著去干苦力活的，很多人在嚴(yán)寒酷暑中活活累死。所以課文中說萬里長城的修筑凝聚了多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧。但長城的作用卻不可否認(rèn)，它在當(dāng)時(shí)乃至后世都起到防御外族入侵的作用，可以說功不可沒。
請同學(xué)們從剛才想象的是世界走出用飽滿的熱情齊聲誦讀這最后一句。
師引導(dǎo)，學(xué)生齊聲誦讀：“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭后不見尾的萬里長城”。
受鐘曉霞老師示范課的影響，在教學(xué)本課時(shí)，我從引導(dǎo)學(xué)生讀文說文中引入想象環(huán)節(jié)，起先學(xué)生并沒有出現(xiàn)像鐘老師課堂上那么踴躍搶答。于是我及時(shí)引導(dǎo)揭示音樂的內(nèi)涵并組織小組討論，孩子們在自由發(fā)言中終于打開了那扇奇思妙想的門。教學(xué)相長，我也借助他們的話題加深引導(dǎo)，對長城建造的場面給以適當(dāng)點(diǎn)撥。一石能牽千層浪，孩子們的想象力被激活，他們的話題就滔滔不絕。于是就有了上述片段。
教學(xué)不是模仿，語文教學(xué)應(yīng)在新課標(biāo)新理念的指導(dǎo)下開發(fā)課程，應(yīng)用新學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間對話的閱讀，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。
在反思中，我有以下兩點(diǎn)認(rèn)識：
一、以讀代講，讀中感悟，放飛想象。
《課標(biāo)》指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”?！伴喿x是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”教師的講解點(diǎn)撥都應(yīng)為學(xué)生的閱讀理解感悟服務(wù)。本課教學(xué)，我采取“我能讀”“我會(huì)讀”尊重學(xué)習(xí)主題、體現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)方式切入，以讀為主，以讀代講，讓學(xué)生在讀中體會(huì)，讀中思考，并在小組交流，師生互動(dòng)合作學(xué)習(xí)中動(dòng)口，動(dòng)腦，發(fā)展感悟，同時(shí)在思想情感方面接受潛移默化的熏陶。在閱讀過程中，學(xué)生不僅加深了對課文內(nèi)容、思想、情感的體會(huì)，而且能發(fā)展語言，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。
二、營造開放的語文課堂，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
語文課堂不應(yīng)是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。學(xué)生作為活生生的個(gè)體，有自己的思考，自己的知識見識和生活積累。課堂上的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，會(huì)使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多邊性和復(fù)雜性。所以預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)要納入直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的成分以及始料未及的經(jīng)驗(yàn)。本次教學(xué)在活動(dòng)化的合作交流教學(xué)時(shí)空里，讓學(xué)生學(xué)習(xí)教材，融化教材，又能超越教材，在閱讀作者的抒情想象中注入自己鮮靈活見的聯(lián)想，給師生營造了開放的課堂，提供了激發(fā)靈感、即興創(chuàng)造、超越預(yù)設(shè)目標(biāo)的空間，在閱讀教學(xué)中豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。
創(chuàng)新意識是通過發(fā)展創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的。發(fā)展創(chuàng)造性思維，想象是核心。語文教學(xué)應(yīng)重視激發(fā)展開想象，讓學(xué)生生活在彩虹般絢爛的想象王國。按語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的，在發(fā)展語言的同時(shí)發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。本課教學(xué)，在閱讀第三自然段中，我讓孩子們從作者的想象出發(fā)，進(jìn)入長城修筑時(shí)宏大悲壯的場景，在想象中體驗(yàn)當(dāng)時(shí)勞工的艱辛，使孩子們自由創(chuàng)造，盡興文采，也為理解“血汗”和“智慧”打下了切實(shí)的體驗(yàn)基礎(chǔ)。這就像劉從華老師在《探究見功夫，功夫在詩外》一文中提出的，朗讀一旦進(jìn)入充滿情感的的表達(dá)狀態(tài)，就會(huì)不斷超越學(xué)生原有的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)、智慧水平，形成積極的創(chuàng)造精神，從而促進(jìn)學(xué)生語感的發(fā)展和審美能力的發(fā)展。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十六
詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩人蘊(yùn)含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學(xué)生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個(gè)問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價(jià)值觀。
知識與能力。
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過程與方法。
1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
1、探究詩人回歸園田的原因。
2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。
1、詩人出仕的時(shí)代背景。
2、領(lǐng)悟詩人的志趣、情懷。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明，今天，我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。
二、出示教學(xué)目標(biāo)。
三、自讀釋疑，整體感知。
1、自讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通詩意。
2、理清思路：
（1）為何而歸？
（2）歸向何處？
（3）歸去如何？
四、品讀詩文，賞析探究。
（一）誦讀、思考：為何而歸？
——因?yàn)闊釔厶飯@，厭惡官場。
誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）。
羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實(shí)際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）。
誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。
追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？
看大屏幕，介紹詩人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩歌，也要學(xué)會(huì)知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！
3、他歸園田居的目的是什么呢？
為了獲得個(gè)性的自由，為了保持人格的獨(dú)立，為了保持品格的高潔！
陶淵明一共做官十三年。
這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。
最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。
（二）歸向何處？
明確：歸向園田（齊讀）。
問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
（三）歸去如何？（齊讀）。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立，品格上的高潔和正直。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
五、總結(jié)全文。
這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！
六、再讀體味，深切感受。
1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學(xué)生個(gè)讀，教師范讀。）。
2、請帶著感情來背誦這首詩。
七、結(jié)束語。
海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。
八、作業(yè)。
1、背誦全詩。
2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十七
1、理解詩歌內(nèi)容，感受詩歌體現(xiàn)的意境優(yōu)美。
2、能有感情的朗誦散文詩歌，對樹葉大膽的展開聯(lián)想、進(jìn)行仿編。
3、感受萬物和諧、融洽的狀態(tài)，體驗(yàn)大自然的美好。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備。
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：家長、幼兒、教師走進(jìn)大自然，組織秋游，感受秋天的氣候變化，了解氣候?qū)θ祟愐约爸参锏挠绊憽?BR> 物質(zhì)準(zhǔn)備：多媒體課件（課件中落葉圖片等相關(guān)內(nèi)容）。拍攝相關(guān)幼兒秋游照片。落葉有關(guān)資料。音樂等。
三、活動(dòng)過程。
1、課件導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣。
教師出示有關(guān)秋游圖片，引導(dǎo)幼兒觀察，引起幼兒興趣。鼓勵(lì)幼兒大膽說自己觀察到了秋天的變化。引出秋天落葉的變化。
2、圖片支持，理解詩歌內(nèi)容。
（1）講述詩歌開始部分，運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境。出示圖片“秋風(fēng)起了，天氣涼了，一片片的`樹葉從樹上飄落下來。”引導(dǎo)幼兒觀察。教師提問：“你覺得小葉子們都會(huì)隨著秋風(fēng)飄到哪里？他們會(huì)發(fā)生什么事情呢？”
（3）教師依次播放樹葉落在溝里，小螞蟻爬過來；落在河里，小魚游過來；落在院子里，小燕子飛過來等。
3、詩歌欣賞，感受作品優(yōu)美。
在優(yōu)美的音樂聲中教師朗誦詩歌引導(dǎo)欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品。
4、幼兒分組加動(dòng)作朗誦詩歌。師幼共同朗誦詩歌。
5、創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)仿編樂趣。
引導(dǎo)幼兒想一想樹葉還會(huì)落到哪里？又會(huì)遇到誰？又會(huì)發(fā)生什么事情呢？引導(dǎo)幼兒說一說。
設(shè)立紅樹葉組、黃樹葉組，兩組隊(duì)伍挑戰(zhàn)。幼兒發(fā)揮想象力，大膽創(chuàng)編、紡編詩歌。
6、參與游戲，重溫詩歌意境。
在音樂中，教師帶領(lǐng)幼兒開啟小火車觀看落葉的旅行，并且扮演落葉落到了屋頂上，花叢里，山上的動(dòng)作等等。進(jìn)一步欣賞落葉的變化。感受詩歌所體驗(yàn)的意境美。
7、活動(dòng)延伸，拓展學(xué)習(xí)空間。
1、鼓勵(lì)幼兒回家收集各種落葉，并且和自己的家長制作精美的落葉粘貼畫，投入各個(gè)活動(dòng)區(qū)。
2、語言區(qū)里進(jìn)行詩歌再創(chuàng)編，引導(dǎo)幼兒從樹葉到瓜果再到氣候，層層遞進(jìn)，激發(fā)創(chuàng)作欲望。
3、表演區(qū)里用樹葉制作服飾，幼兒隨音樂在表演區(qū)大膽表演翩翩起舞。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十八
印象中新世紀(jì)初，鄙人眼所能及的土地里還多是戴著斗笠、背向青天面朝黃土的身影，干的是持鐮荷鋤、改造地球的營生?，F(xiàn)如今“園地”已代替“農(nóng)田”，土地大小不變，涵蓋的范圍卻變得寬泛得多。種果蔬也罷、種藥材也罷、種玫瑰薔薇也罷，但凡不讓那土地終年毫無遮掩地暴露在風(fēng)吹日曬下，土地的主人就算負(fù)起了職責(zé)。
造成這種變化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人將其淺顯地歸功于農(nóng)業(yè)稅的取消，各類工種的進(jìn)一步拓展開放。
上世紀(jì)六七十年代誕生在中國的一批人呵，尤指農(nóng)村男子，普遍有著被各類體力勞動(dòng)催生出來的`強(qiáng)健體魄，以及后輩對其表現(xiàn)得懵懂的閱歷。
去年寒假鄙人歸園田居，瞧見鄰家伯孔武有力地?fù)]動(dòng)著鋤頭，早個(gè)二三十年前，人們寄期望于靠“研究七寸筆頭”，來擺脫七尺鋤頭的束縛。好在和平年代沒有多少七尺長槍的用武之地……當(dāng)時(shí)由于筆頭是“物以稀為貴”，才獲得民眾如此青睞，隨著教育的普及，大學(xué)的擴(kuò)招，筆頭也作為常態(tài)而被理解；鋤頭也早已不再純粹是貧窮生產(chǎn)生活的代表，在基本溫飽問題得以解決的前提下，它更像是一種釋放工具。而他們或許是最后一批會(huì)在自留地上滴下汗水的生產(chǎn)兵。
新中國成立后不久，湖南長沙縣就出了個(gè)“李四喜”問題。當(dāng)年迫于革命思想的壓力，興起一場針對農(nóng)民自私狹隘思想的批判運(yùn)動(dòng)，媒體造勢+群眾呼應(yīng)，最終聲稱對當(dāng)事人完成了思想改造……事件真?zhèn)螜?quán)且不議，但它也確實(shí)地展現(xiàn)了以農(nóng)民為代表的普通群眾的生活期望，再過半個(gè)多世紀(jì)后看待當(dāng)時(shí)的問題，其實(shí)他的目的很明確，無非是想安穩(wěn)地?fù)碛凶晕业膱@地。無奈當(dāng)時(shí)是革命主調(diào)，此刻是經(jīng)濟(jì)主調(diào)，對于同樣的事件，社會(huì)評價(jià)截然不一樣。
時(shí)過境遷，園地！單是字面意思就變得豐富而浪漫得多。它不再是土壤的專屬名詞，而多了匠人們在各自領(lǐng)域的私人屬地。
周作人先生聲稱自我的屬地是文藝，這范圍著實(shí)有些大了。畢竟多數(shù)人不具備他那廣博甚至晦澀的學(xué)識。不妨細(xì)分：潑墨點(diǎn)染的丹青師、雕梁畫棟木匠、和泥燒土的陶藝師、坐足十年冷板凳的作家學(xué)者……既能干好本職工作的也不耽誤陶冶情操。
從土地勞作直到其他生產(chǎn)生活，貫穿悠然自我的境界能夠概括為——眼前兩碗米飯，心中一粒飛鴻。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十九
在教學(xué)歌曲的過程中，設(shè)計(jì)的不理想，教學(xué)單一呆板。短短的一首歌曲，浪費(fèi)了太多時(shí)間在教唱上。學(xué)生完全可以通過聽音樂自學(xué)第一聲部，而我不僅沒給機(jī)會(huì)讓學(xué)生自學(xué)，還犯了“填鴨”式的教學(xué)大忌；其次兩個(gè)聲部教學(xué)太雜亂，老在高聲部、低聲部中游走，高聲部還沒鞏固好，就教學(xué)低聲部，以致在和聲時(shí)學(xué)生根本不能將兩聲部和諧演唱下來。所以這節(jié)課沒能達(dá)到主要目標(biāo)。沒能將歌曲的情緒很好的傳達(dá)于學(xué)生。
這首歌的優(yōu)美之處沒能應(yīng)用資源很好的展現(xiàn)出來。一節(jié)課下來就是我教，學(xué)生跟唱，我也沒有范唱過，以至于學(xué)生沒能好好掌握歌曲的演唱情緒。提示語不明確。在聽音視唱部分，我出示的簡譜上沒有蜻蜓，卻讓學(xué)生猜出是那只蜻蜓在唱歌，導(dǎo)致學(xué)生和聽課老師不知所指，以致學(xué)生回答不出。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇二十
人生以來的第一次校級教研所選的課文便是《金子》。說實(shí)話，起初聽倪老師說將《金子》作為同課異構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我心底有些慌張，畢竟以前教過三年級，對每一篇課文都有些熟悉，金子這篇文章故事情節(jié)曲折，其蘊(yùn)含的道理深刻，反復(fù)讀，每一遍都能讀出不同的感悟，因而更難以掌控課堂，因?yàn)楹⒆邮怯袀€(gè)性化認(rèn)知的人體，一篇文章如果能多方面多角度解讀也就意味著課堂上你可能會(huì)遇到各種各樣難以預(yù)料的生成，這對我而言是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。然而我也很清楚，這樣一堂大組教研課對于新教師而言是一次寶貴的歷練，在這個(gè)過程中，難度越大，于新教師而言成長得越快，我們會(huì)在反復(fù)地備課、研討、試教、反思的過程中收獲很多，于是我擺正心態(tài)，靜下心來，潛心鉆研教材。
第一次試教時(shí)，我圍繞“‘真金’是什么?”這個(gè)問題展開，然而試教下來發(fā)現(xiàn)問題過大，高估了三年級孩子掌握文本的能力，我有些沮喪，然而聽課的倪老師、王老師、徐老師卻給予我充分地肯定與鼓勵(lì)，讓我又燃起了與之一搏的斗志。我的師父倪老師下班后留下來向我中肯地指出課堂教學(xué)中的不足，并帶著我一步步地鉆研教材，細(xì)細(xì)挖掘。原本我以為第二段中“他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個(gè)人默默地挖掘著。他埋頭苦干了幾個(gè)月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒有發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒金子?！边@樣的勞動(dòng)是白費(fèi)的，沒有任何意義，然而當(dāng)倪老師引導(dǎo)我與第四段中“坑坑洼洼的地方已被大水沖刷平整，松軟的土地上長出了一層綠茸茸的小草。”這段文字聯(lián)系起來解讀的時(shí)候，我驚覺，原來，有些勞動(dòng)真的是無心插柳柳成蔭，日子久了，自然會(huì)看到回報(bào)。倪老師解讀文本的精巧讓我折服，我們常常拿到一篇課文粗略的了解課文大意后，總是去尋找既有的專業(yè)文本解讀，卻忘了自己才是課堂真正的主導(dǎo)者。其實(shí)，只有自己真正地研讀文章中的文字，反復(fù)推敲，才能發(fā)現(xiàn)更多令人側(cè)目的解讀點(diǎn)。隨大流、盲從一般解讀的教者永遠(yuǎn)不能發(fā)覺漢字的奧秘，也難以讓課堂有更多新奇的閃光之處。
在反復(fù)的試教過程中，我發(fā)現(xiàn)，每堂課中都有一些未曾預(yù)設(shè)到的內(nèi)容，這樣的試教不僅讓我對課堂的掌控能力有所提升，更讓我較深刻地了解這一課的教學(xué)可能會(huì)出現(xiàn)哪些棘手的難題，以生為本，提前預(yù)設(shè)，如何回應(yīng)孩子們的每一次精彩的發(fā)言，孩子們冷場無法解答老師的問題時(shí)又該如何引導(dǎo)……這些都是教學(xué)藝術(shù)，需要教者慢慢學(xué)習(xí)探索。好的課堂不是老師表演的主陣地，而是孩子充分展示自己的舞臺。
當(dāng)然，一堂教研課教完，我收獲了太多，也讓我體會(huì)到教學(xué)的魅力。在感謝三年級每位語文老師的同時(shí)，更要激勵(lì)自己在教學(xué)的路上奮發(fā)前行，戒驕戒躁，踏實(shí)地走好每一步，三年后給自己一個(gè)滿意的交代。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇二十一
1、支持學(xué)校工作，積極完成任務(wù)。
這一學(xué)期里，我們備課組積極服從學(xué)校安排，認(rèn)真及時(shí)制定教學(xué)計(jì)劃，按時(shí)進(jìn)行集體備課，注重集體備課的實(shí)效性，積極落實(shí)各級各類教學(xué)觀摩和教學(xué)研究活動(dòng)，一絲不茍地完成教學(xué)常規(guī)工作。
2、堅(jiān)持集體備課，不斷鉆研教材教學(xué)。
備課組的成員認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱和教材，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，努力做到精心備好每堂課。由于我組成員較少，所教班級較多，教學(xué)任務(wù)較重，我們充分利用集體備課這一機(jī)會(huì)，大家共同分析每單元、每一顆甚至每一框題的教學(xué)重、難點(diǎn)，通過個(gè)人談想法，講教法，其他人提建議，互相間交流研討，互通有無，最終確定每單元具體內(nèi)容的授課方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。
3、發(fā)揚(yáng)團(tuán)體合作精神，注重相互學(xué)習(xí)。
由于我組成員少，任務(wù)重，因此在日常工作中，我們互相合作，互幫互助。無論哪位教師在網(wǎng)上或其他渠道得到有用的教學(xué)資料，大家都能做到資源共享，這就大大提高了我組備課效率，從而為課堂教學(xué)效率奠定了一個(gè)好的基礎(chǔ)。其次，我們還堅(jiān)持組內(nèi)相互聽課、評課，為同組成員提出中肯的建議。另外，我們還利用課余的點(diǎn)滴時(shí)間互相討論問題，及時(shí)解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，排除教學(xué)中的困惑，互相切磋，共同進(jìn)步。
4、積極參加各種教研活動(dòng)。
聽評課是一種很好的提高方法，因此我們每一位教師不僅聽本組成員的公開課，還跨區(qū)、跨學(xué)校、跨年級、跨學(xué)科去聽課，學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性極高。“他山之石，可以攻玉?！蓖ㄟ^參加此類活動(dòng)，讓我們不至于坐井觀天，及時(shí)發(fā)現(xiàn)別人的長處，彌補(bǔ)自己的短。
二、存在的問題。
1、由于各種原因，參加科研活動(dòng)的深度不夠，忽視教學(xué)反思、教學(xué)體會(huì)的撰寫。
2、教學(xué)中，不能有針對性地開展教學(xué)；課堂上還是較多地采用傳統(tǒng)的教法，給學(xué)生主動(dòng)探究和思考的時(shí)間、空間機(jī)會(huì)不多；平時(shí)對思品題目的訓(xùn)練和學(xué)法教法的指導(dǎo)不夠，對學(xué)生應(yīng)試指導(dǎo)不夠，高分低能現(xiàn)象依然存在。
三、今后的努力。
1、更嚴(yán)格地抓好備課組建設(shè)，不滿足于小小進(jìn)步，做到“沒有，只有更好”。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，充分利用各種資源，合理利用資源為教學(xué)服務(wù)。
3、使備課組內(nèi)的教研氛圍再濃厚一點(diǎn)，消除本組成員的惰性，鼓勵(lì)本組成員多學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識，多看多寫，注重教學(xué)反思，積極寫體會(huì)心得和教學(xué)論文。提升本組成員整體的教學(xué)科研水平。
面對課改，我們的路還很遠(yuǎn)，我們將始終抱著嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度，不斷創(chuàng)新，努力將工作做得更好！
一學(xué)期來，本人認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、評課，及時(shí)布置學(xué)生搜整信息資料，做好課前后指導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。回顧本學(xué)期的工作，有成功的喜悅，也有失敗的教訓(xùn)，為使今后的工作做得更好。
人生當(dāng)自強(qiáng)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力：
了解自強(qiáng)的含義及其重要性，知道自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)；知道對待生活需要自強(qiáng)不息的精神，明白人在天分上有高低之分，但發(fā)展和成功卻主要依靠自身的努力和持之以恒的精神，要有頑強(qiáng)的意志，在實(shí)踐中努力培養(yǎng)自強(qiáng)的精神。
過程與方法:。
通過小品演繹，讓學(xué)生在輕松有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，逐步認(rèn)識到自強(qiáng)對個(gè)人、國家和民族的重要性。
通過案例分析：從名人到自己身邊的“小名人”，他們都是怎樣走向自強(qiáng)的？考察學(xué)生的分析和歸納能力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知如何在日常生活逐步走向自強(qiáng)。
結(jié)合活動(dòng)中提出的問題，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”，從理性的層面理解自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)自強(qiáng)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀品質(zhì)，明白個(gè)體生命的可貴之處在于養(yǎng)成自立自強(qiáng)的精神，體會(huì)自立自強(qiáng)對個(gè)人、國家和民族的意義，進(jìn)一步培養(yǎng)自信自立的生活態(tài)度、自強(qiáng)不息的精神，進(jìn)一步養(yǎng)成勇于克服困難，敢于開拓進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
如何培養(yǎng)自立精神。
課時(shí)安排：
1個(gè)課時(shí)。
教學(xué)方法：
材料分析法、活動(dòng)法、討論法、解析法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師搜集一些關(guān)于學(xué)生個(gè)人，名人自強(qiáng)的故事，并作好小品的表演準(zhǔn)備。
教學(xué)過程：
知道對待生活要有自立自強(qiáng)的精神，明白人要在實(shí)踐中努力培養(yǎng)自強(qiáng)精神。
一、聲情并茂，采用flash，達(dá)到視聽的效果（本環(huán)節(jié)目的在于吸引學(xué)生注意力及調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生說出自強(qiáng)的含義）：
（生思考，言語中盡是疑惑）。
師：或許你們看完下面這則flash，會(huì)有所啟發(fā)。（多媒體播放flash《男兒當(dāng)自強(qiáng)》）。
師：這首歌叫什么名字？
生：男兒當(dāng)自強(qiáng)！
生：該！
師：所以，我們今天的主題不是“男兒當(dāng)自強(qiáng)”，而是“人生當(dāng)自強(qiáng)”。
師：我們從古至今在說自強(qiáng)，從小到大也說自強(qiáng)，可是，你們知道“自強(qiáng)”的含義嗎？如若不大明白，你們可以適當(dāng)討論一下。
（生討論，師走到生中間引導(dǎo)）。
（生經(jīng)過討論后，能比較正確的闡釋“自強(qiáng)”的含義：自強(qiáng)，意味著自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)；意味著在困難面前知難而進(jìn)，頑強(qiáng)拼搏。）。
二、小品演繹，妙趣橫生（本環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生在輕松有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，逐步認(rèn)識到自強(qiáng)的重要性）：
（學(xué)生演繹三則小品，每演繹完一個(gè)小品，都要求在場的學(xué)生進(jìn)行評價(jià)）。
小品一：甲乙丙三人一起做作業(yè)，丙先把作業(yè)做好了，約甲乙二人一起去打籃球。但甲乙二人作業(yè)都還未完成，于是丙將作業(yè)借給了甲乙吵。面對著“做作業(yè)就不能打籃球”和“抄作業(yè)后就可以打籃球”的考驗(yàn)，甲乙做出了不同的選擇。
（學(xué)生們的評價(jià)：假如不能在難題面前堅(jiān)持到底，對自己的學(xué)習(xí)是會(huì)有所影響的。）。
小品二:甲乙二人要一起去上海打工，可在候車廳等車時(shí)，卻聽到了這番對話：上海人好精明，連問路都要收問路費(fèi)。甲乙聽到這番話后，反應(yīng)截然不同。甲認(rèn)為上海遍地是黃金，連問路費(fèi)都可以收，是個(gè)掙錢的好地方，決定迎難而上；乙認(rèn)為上海人太精明，怕被榨光血汗錢，選擇回家種田。
（在課堂上，我要求學(xué)生設(shè)想一下甲乙兩人的將來會(huì)怎么樣。學(xué)生們興致很高，但他們的設(shè)想始終圍繞著一個(gè)中心：甲將來會(huì)是一個(gè)成功的人，乙卻一輩子只能在家務(wù)農(nóng)。因此，他們能夠清楚的明白，在困難面前是否能夠知難而進(jìn)，對自己將來的事業(yè)和人生有著及其重要的影響）。
（本小品采用故事續(xù)編的方式，讓學(xué)生想象——如果你是那位外交家，你會(huì)怎么做？學(xué)生們充分發(fā)揮了想象力：有的學(xué)生說要忍住，要表現(xiàn)出強(qiáng)國的風(fēng)范；有的學(xué)生說，這樣有損中國的形象，建議跑到洗手間用肥皂洗手；有的學(xué)生又爭辯說那樣的話人家外交家又看不到，應(yīng)該“以其人之道，還至其人之深”；還有的學(xué)生說那樣還不夠，我們可以擦完手之后，把紙巾扔到垃圾桶……）。
（在學(xué)生在討論過程中，他們自己也意識到了這么一點(diǎn)：一個(gè)國家不自強(qiáng)，就會(huì)有損國家的榮譽(yù)。）。
師總結(jié)：所以，大家應(yīng)該清楚的看到：自強(qiáng)師做人不可缺少的精神，也是中華民族屹立于世界民族之林的精神大動(dòng)力！因此，自強(qiáng)重不重要？（生回答）我們應(yīng)不應(yīng)該培養(yǎng)自強(qiáng)精神？（生回答）。
三、貼切實(shí)際，案例分析：從名人到自己身邊的“小名人”，他們都是怎樣走向自強(qiáng)的？（本環(huán)節(jié)目的在于考察學(xué)生的分析和歸納能力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知如何在日常生活逐步走向自強(qiáng)）。
1、多媒體播放名人畫像：愛迪生、霍金、桑蘭、楊利偉、中國女排，每播放一張畫像，要求學(xué)生評價(jià)這些人是不是“自強(qiáng)不息”的人，為什么他們是自強(qiáng)不息的呢？)。
（學(xué)生在評價(jià)時(shí)，都肯定這些人是自強(qiáng)不息的人，并分析了原因。愛迪生：為了能找到適合做燈絲的材料，試驗(yàn)了上千次，也失敗了上千次，但最終由于他的勇往直前，堅(jiān)持到底，獲得了成功；霍金：為了將自己有限的生命獻(xiàn)給無限的科學(xué)，他比醫(yī)生預(yù)計(jì)的時(shí)間多活了41年，現(xiàn)在成為了世界上的科學(xué)巨人；桑蘭：在那次意外事故中，她成了殘疾人。可是她身殘志不殘，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，雖然拿不到跳馬金牌了，可是她想拿學(xué)習(xí)上的金牌，而且她成功了；楊利偉，為了實(shí)現(xiàn)中國人的航天夢，在北京航空基地進(jìn)行了魔鬼式的訓(xùn)練。最終，他成功登上了太空；中國女排，為了拿金牌，在去年的那場奧運(yùn)決賽局，表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)的毅力和面對困難的勇氣，最終她們?yōu)橹袊玫搅司眠`了20年的奧運(yùn)冠軍。）。
學(xué)生在分析時(shí)，對一些人物的分析還不夠深入，因此我加了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
（相片播放出來后，引起了一場轟動(dòng)。學(xué)生們對自己的本班同學(xué)出現(xiàn)在多媒體上表現(xiàn)出了好奇，也開始在討論這些人是不是自強(qiáng)不息的人。學(xué)生們的答案是肯定的，因?yàn)檫@些“小名人”都能夠在學(xué)習(xí)上奮發(fā)圖強(qiáng)，迎難而上。）。
師：我們來現(xiàn)場采訪一下這些“小名人”，看看他們?yōu)槭裁匆@么“奮發(fā)圖強(qiáng)”呢？
（采訪了4位同學(xué)，他們都說他們的奮發(fā)圖強(qiáng)就是為了自己的理想：比如“將來能過得好一點(diǎn)”、“當(dāng)個(gè)科學(xué)家”、“當(dāng)個(gè)文學(xué)家”等）。
3、分析總結(jié)：
（生開始討論，師走到學(xué)生中間引導(dǎo)他們接近答案，3分鐘后，要求生上來回答。學(xué)生的回答是很準(zhǔn)確的：他們說道這些人都有自己的理想——“志存高遠(yuǎn)”；這些人碰到困難的時(shí)候都能“勇往直前”；這些人還能夠堅(jiān)持到底，取得成功。這些分析的結(jié)果，其實(shí)就是“如何走向自強(qiáng)”的答案，也是本課的重點(diǎn)和中心。）。
師：現(xiàn)在我想請問一下同學(xué)們了，“自強(qiáng)不息”是不是名人的專利？
生：不是。
師：為什么？
生：因?yàn)槲覀兩磉叺耐瑢W(xué)也做到了“自強(qiáng)不息”
師：所以，他們可以做到，你們可不可以呢？
生：可以？
師：那你們會(huì)怎么做？
（生陷入沉思中）。
師：怎樣培養(yǎng)自強(qiáng)精神。
1、志存高遠(yuǎn)。
2、用語面對困難，做生活的強(qiáng)者。
3、在磨礪意志中自強(qiáng)進(jìn)取。
四、課外延伸（作業(yè)）：
請結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇如何從生活的點(diǎn)滴小事坐起，逐步走向自立自強(qiáng)的講稿，在同學(xué)中交流。
五、板書設(shè)計(jì)：
一、自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。
1、自強(qiáng)的含義。
2、成就偉大事業(yè)的人，都是自立自強(qiáng)的人。
3、自強(qiáng)不息是我們國家和民族屹立于世界民族之林的精神動(dòng)力。
二、培養(yǎng)自強(qiáng)精神。
1、志存高遠(yuǎn)。
2、用語面對困難，做生活的強(qiáng)者。
3、在磨礪意志中自強(qiáng)進(jìn)取。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇二十二
這節(jié)課我從音樂聽覺感受入手，啟發(fā)學(xué)生自主探究式的學(xué)習(xí)，并主動(dòng)參與到音樂活動(dòng)中來，使學(xué)生在生生合作、師生合作，生生評價(jià)、師生評價(jià)中發(fā)展自己的興趣愛好，使學(xué)生的能力得到提高。
《打秋千》是訖佬族民歌，歌曲旋律歡快、活潑，是一首小的合唱曲，通過學(xué)唱歌曲培養(yǎng)學(xué)生的.合唱能力。在合唱中學(xué)會(huì)與人合作。學(xué)生在學(xué)唱第一聲部的過程中，幾乎沒有問題，只是在結(jié)束句的休止符的處理上有些拖沓，經(jīng)過老師的示范、指揮，學(xué)生掌握的不錯(cuò)。但在兩個(gè)聲部的學(xué)唱、配合中，遇到了一些在合唱學(xué)習(xí)中的習(xí)慣性問題。
合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的聲音掌握能力，更需要同學(xué)之間的相互配合。學(xué)生剛開始演唱時(shí)顯得有些手足無措，當(dāng)兩個(gè)聲部配合到一起時(shí)，學(xué)生的節(jié)奏感完全沒有了，同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)為了能唱好，有些聲部的學(xué)生捂住了耳朵，我糾正他們這種不好的習(xí)慣，告訴他們合唱的要領(lǐng)，給他們信心，學(xué)生的理解能力都很強(qiáng)，經(jīng)我的示范與點(diǎn)撥，學(xué)生唱的越來越好，我又趁熱打鐵找些學(xué)生到臺前聽，指出缺點(diǎn)與好的地方，學(xué)生的演唱熱情也越來越高。
通過這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)只要老師用心教學(xué)，學(xué)生也會(huì)用心學(xué)習(xí)。教師要走進(jìn)學(xué)生的心里，從學(xué)生的角度出發(fā)，鼓勵(lì)他們，給他們學(xué)習(xí)的自信心，找出身上的閃光點(diǎn)，學(xué)生定會(huì)學(xué)得達(dá)到滿意的效果。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇一
一、教學(xué)年級：
三年級下冊。
二、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)唱歌曲《打秋千》，培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力，在合唱中學(xué)會(huì)與人合作。
2、正確掌握歌曲的旋律、節(jié)奏。引導(dǎo)學(xué)生用自然、和諧的聲音表現(xiàn)歌曲，體驗(yàn)和感受歌曲歡快的情緒和二聲部的和聲美。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到童年生活的樂趣，培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度。
歌曲《打秋千》選自人教版小學(xué)音樂三年級下冊第一單元《童趣》。這是一個(gè)充滿童趣的單元，通過本單元的學(xué)習(xí)，給學(xué)生的童年的生活留下一個(gè)美好的回憶。我也想通過本課歌曲的教學(xué)能夠使學(xué)生感受到童年的生活充滿了樂趣，并培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度。
《打秋千》是一首二聲部的合唱歌曲，歌曲的第二聲部具有伴唱性質(zhì)。為了降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，也為了使學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握兩個(gè)聲部的旋律，更好的完成歌曲的合唱。我從讓學(xué)生用“l(fā)u”模唱第二聲部的旋律入手，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)會(huì)唱第二聲部，并掌握其節(jié)奏。然后再進(jìn)入第一聲部的教學(xué)。在第一聲部的教學(xué)中，我先讓學(xué)生仔細(xì)聆聽，感受二聲部的和聲美，再引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲情緒及所表現(xiàn)的情景。在教唱歌曲第一聲部歌詞時(shí)，通過“讓學(xué)生想像自己蕩著秋千從高處飛下來的感覺”來理解并唱好“下滑音”。讓學(xué)生能夠用歡快活潑的情緒準(zhǔn)確地演唱歌曲，并在教學(xué)中貫穿雙聲部合唱。
合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的聲音掌握能力，更需要同學(xué)之間的相互配合。音樂課程也要求不但培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以最后進(jìn)行合唱時(shí)，我要求學(xué)生不但要唱準(zhǔn)自己的聲部，不要喊唱、搶唱，還要注意傾聽別的聲部，在合唱中能相互配合。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生在合唱中能相互配合，傾聽另一聲部，唱準(zhǔn)自己的聲部。
六、教學(xué)用具。
鋼琴、串鈴若干、多媒體課件、
七、教學(xué)過程。
一、律動(dòng)：
同學(xué)們好，很高興和大家一起來上這節(jié)音樂課，讓我們隨著歡快的音樂跳起來吧?。ǚ乓魳罚瑤ьI(lǐng)學(xué)生跳起來）。
二、發(fā)聲練習(xí)。
（一）師：今天老師給大家?guī)硪欢畏浅：寐牭男?，想請同學(xué)們用“l(fā)u”來哼唱。我們先來找一下“l(fā)u”的聲音位置，聽老師來唱（范唱）。“l(fā)u”的聲音是不是從腦門上發(fā)出來的？跟著老師來唱一唱。
（二）師：聽老師配上旋律唱一唱，是什么感覺？（多媒體出示旋律，生：很有彈性，像跳起來一樣等）。你們在唱時(shí)也要唱的像拍皮球一樣有彈性。（帶領(lǐng)學(xué)生用lu模唱旋律。）。
（三）師：同學(xué)們唱得真棒，老師特別高興，給大家?guī)砹艘患Y物，就在你們的板凳下面。（學(xué)生拿出串鈴）。串鈴發(fā)出什么聲音呀？（生：叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦?。我們就用串鈴的“叮?dāng)”聲來表現(xiàn)這段旋律。先聽聽老師是怎樣唱的。（老師范唱，再讓學(xué)生拿起串鈴，邊唱邊伴奏。老師指導(dǎo)學(xué)生唱準(zhǔn)八分休止符的時(shí)值，以表現(xiàn)鈴鐺的清脆。）。
（一）師：告訴你們一個(gè)小秘密，老師像你們這樣大的時(shí)候，經(jīng)常到公園玩兒，那時(shí)候，我最喜歡打秋千了，坐在上面上下晃動(dòng)特別高興，特別自在，感覺自己像飛起來一樣，美極了。同學(xué)們，你們打過秋千嗎？打秋千時(shí)是什么樣子的？（生：上下晃動(dòng)，越蕩越高……）如果在秋千上或我們的衣服上系上串鈴，那么它就會(huì)隨著秋千的晃動(dòng)發(fā)出陣陣清脆悅耳的“叮當(dāng)”聲。今天老師給大家?guī)硪皇缀铣枨洞蚯锴А?，歌曲的第二聲部就是剛才我們唱的“叮?dāng)當(dāng)叮當(dāng)”的旋律。我們來聽一遍歌曲，豎起你的小耳朵，比比誰的耳朵最靈敏，能聽出歌曲的第二聲部來。
（二）播放歌曲范唱，聽完讓學(xué)生說說是否聽出第二聲部來。（由于第二聲部具有伴唱性質(zhì)，所以音量較弱）。若一次學(xué)生聽不出來，可再放一遍范唱，老師可同時(shí)隨音樂唱第二聲部歌詞，幫助學(xué)生聽辨。
（三）再次播放歌曲，聽完讓學(xué)生說說歌曲的速度、情緒。（速度是中速稍快，情緒是高興的、快樂的等）。
（四）帶領(lǐng)學(xué)生用“l(fā)u”哼唱?dú)g快的旋律。
（五）師：我們再來聽一遍歌曲，注意看歌詞，聽歌中的小朋友是如何打秋千的？（聽完學(xué)生答，如在秋千上晃來晃去，忽高忽低，像春燕飛上天……）。師小結(jié)：歌曲共三段，最后一段唱完有個(gè)結(jié)束句。歌中把兄弟、姐妹和伙伴們都邀請來打秋千，旋律充滿了跳躍感，起伏也較大，咱們就來學(xué)唱這首好聽的歌曲。
（六）老師教唱第一段歌詞，讓學(xué)生想像“自己蕩著秋千從高處飛下來的感覺”來理解并唱好“下滑音”。注意在“ˇ”換氣記號處馬上換口氣再唱下一拍。最后的“哎依呀”要輕聲唱，“呀”字不要占休止符的節(jié)拍，并指導(dǎo)學(xué)生唱出秋千上下晃動(dòng)的動(dòng)感和起伏感。
（七）讓學(xué)生看第一段最后一句歌詞：“來來去去響叮當(dāng)”唱出了打秋千時(shí)發(fā)出的“叮當(dāng)”聲，我們就把“叮當(dāng)”聲加到歌曲中來。（一組學(xué)生唱第一聲部最后一句歌詞，另一組配上第二聲部“叮當(dāng)當(dāng)叮當(dāng)”的旋律，先分組練唱，再合唱。）。
（八）老師大聲唱第二段歌詞，學(xué)生輕聲跟唱。
（九）讓學(xué)生自己跟琴唱第三段，唱錯(cuò)的地方老師及時(shí)糾正。
（十）有感情地演唱歌曲：讓學(xué)生想想自己打秋千時(shí)的心情是怎樣的？（快樂的、高興的、興奮的……），用活潑、歡快的情緒演唱歌曲，要求學(xué)生注意聽前奏，嘴巴上下張開，面帶微笑，聲音唱到腦門上。
（十一）播放一段小朋友打秋千的錄象，然后讓學(xué)生想象教室就是游樂場，創(chuàng)編打秋千的動(dòng)作，然后邊唱歌曲邊隨音樂表演。
四、兩聲部合唱。
（一）師：《打秋千》是一首二聲部的合唱曲，我們再來聽一遍歌曲，仔細(xì)聽歌曲兩個(gè)聲部是如何配合的。（再次播放歌曲范唱）。
（二）把學(xué)生分成兩組，分別練唱兩個(gè)聲部。
（三）指揮學(xué)生試著合唱歌曲第一段。讓高聲部的同學(xué)在演唱時(shí)聲音稍微收一點(diǎn)，達(dá)到兩個(gè)聲部的和諧。
（三）放歌曲伴奏，老師指揮學(xué)生進(jìn)行二聲部合唱，要求學(xué)生不要喊唱、搶唱，注意傾聽別的聲部。
五、拓展。
我們再來聽另外一首合唱歌曲，也叫《打秋千》，和剛才我們唱的《打秋千》是一樣的旋律、一樣的歌詞，但是合唱的處理形式不同，會(huì)給我們帶來什么樣的感覺呢？我們來欣賞一下。（課件播放另一首合唱曲《打秋千》，聽完讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋熜〗Y(jié)：相同的歌曲，不同的合唱形式，帶給我們不同的感覺，使我們感受到了合唱豐富的表現(xiàn)力和無窮的.魅力）。
六、總結(jié)。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一首合唱歌曲《打秋千》，聆聽著同學(xué)們的歌聲，使我也仿佛回到了童年，回憶起自己小時(shí)侯打秋千時(shí)的快樂情景?！洞蚯锴А肥且皇棕罾凶迕窀?，仡佬族是我國云貴高原中部一個(gè)古老的少數(shù)民族，大部分散居在貴州省的西北、西南和北部。仡佬族民間流傳著許多民歌，他們的生活也幾乎時(shí)時(shí)刻刻伴隨著音樂。如果大家對這個(gè)民族感興趣，想了解它更多的情況，可以從網(wǎng)上查一查有關(guān)這個(gè)少數(shù)民族的資料。下課！
《打秋千》是首訖佬族民歌，歌曲旋律歡快、活潑，是一首兩聲部的合唱曲。如何讓學(xué)生正確掌握歌曲的旋律、節(jié)奏，互相配合完成二聲部的合唱，并在合唱中學(xué)會(huì)與人合作是我這節(jié)課的主要目標(biāo)。由于第二聲部具有伴唱性質(zhì)，所以音量較弱，學(xué)生不易聽出旋律來，也就不能感受兩聲部的和諧美。我就讓學(xué)生從模唱第二聲部旋律入手，使他們巧妙地在不知不覺中唱會(huì)了第二聲部。然后再進(jìn)入第一聲部的教學(xué)。課中我啟發(fā)學(xué)生自主探究式地學(xué)習(xí)，并主動(dòng)參與到音樂活動(dòng)中來，使學(xué)生在生生合作、師生合作中，能力得到提高。學(xué)生在學(xué)唱第一聲部的過程中，幾乎沒有問題，只是在結(jié)束句的換氣記號處有些慢，經(jīng)過老師的示范、指揮，學(xué)生掌握的還不錯(cuò)。但在兩個(gè)聲部的配合中，遇到了一些問題。當(dāng)學(xué)生兩個(gè)聲部第一次配合時(shí)，學(xué)生的節(jié)奏感完全沒有了。尤其是第二聲部越唱越快。同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)為了能唱好，有些聲部的學(xué)生還使勁喊唱、搶拍唱。我糾正了他們這種不好的習(xí)慣，告訴他們合唱的要領(lǐng)，給他們信心。學(xué)生的理解能力都很強(qiáng)，經(jīng)我的示范與點(diǎn)撥，學(xué)生唱得越來越好。
總之，這節(jié)課既有成功之處，也有一些不足。如有些地方處理地不夠細(xì)致、鼓勵(lì)性語言有些少等。在今后的教學(xué)中，我要注重教學(xué)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，多鼓勵(lì)學(xué)生，給他們學(xué)習(xí)的自信心，爭取把課上得更好。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：了解標(biāo)志的分類及構(gòu)成等基本知識，學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法;。
3、情感目標(biāo)：開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀念。
教學(xué)重點(diǎn)：標(biāo)志的應(yīng)用分類和構(gòu)成形式。
教學(xué)難點(diǎn)：標(biāo)志的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
教具準(zhǔn)備：電教設(shè)備、多媒體教學(xué)課件等。
學(xué)具準(zhǔn)備：彩筆、作業(yè)本等繪圖用品。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué);。
二、啟發(fā)討論式導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答：……。
教師總結(jié)：確實(shí)如此，標(biāo)志存在于我們社會(huì)的每個(gè)角落，適用于社會(huì)生活各個(gè)方面，在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它更具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)大的社會(huì)功能。今天我們就來學(xué)習(xí)這種視覺的語言――標(biāo)志設(shè)計(jì)。(板書課題)。
三、講授新課：
引導(dǎo)學(xué)生看大屏幕。(演示教學(xué)課件)。
(一)、標(biāo)志的含義：
同學(xué)們通過欣賞這些標(biāo)志可以看出，每個(gè)標(biāo)志都蘊(yùn)含著大量的信息，具有一定的含義。因此可以說：標(biāo)志是人們用來識別和傳達(dá)信息的象征性視覺符號，具有識別、象征、審美和凝聚的功能。它通過精煉的藝術(shù)形象，使人一目了然。具有很強(qiáng)的概括性與象征性，同時(shí)也有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
(二)標(biāo)志的種類。
下面同學(xué)們思考一下，這些標(biāo)志按照用途的不同可分為哪些種類?同學(xué)之間可以互相交流、討論。學(xué)生回答，教師總結(jié)(課件展示類別及圖例)。
標(biāo)志的類別繁多，使用廣泛。例如：
用于國家標(biāo)志的國徽、國旗。用于團(tuán)體標(biāo)志的共青團(tuán)團(tuán)徽，團(tuán)旗，少先隊(duì)的星星火炬。
用于商品上標(biāo)志稱商標(biāo)，如李寧牌商標(biāo)、轎車標(biāo)志;。
用于會(huì)議上標(biāo)志，如奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，我國政治協(xié)商會(huì)議標(biāo)志;。
用于公路、鐵路、航空交通的稱交通標(biāo)志;。
指示人們注意安全的安全標(biāo)志;。
標(biāo)明街道的路標(biāo)等。
此外，標(biāo)志隨著應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大而多樣化，如體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)志、電視臺標(biāo)志、網(wǎng)站標(biāo)志等等。
(三)、標(biāo)志的組合形式。
教師結(jié)合課件講解。
1、圖形組合方式。如奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，黨徽標(biāo)志、農(nóng)業(yè)銀行標(biāo)志、中國國際航空公司標(biāo)志等等。
2、文字組合方式。如永久牌自行車標(biāo)志、可口可樂標(biāo)志、第一汽車制造廠標(biāo)志等等。
3、圖形和文字相結(jié)合的組合方式。例如：運(yùn)用中國古錢和"中"字構(gòu)成的中國銀行標(biāo)志、中國鐵路的"工人"標(biāo)志、中國工商銀行標(biāo)志等等。
(四)標(biāo)志的構(gòu)思與創(chuàng)意。
結(jié)合課件欣賞中外優(yōu)秀標(biāo)志作品的構(gòu)思與創(chuàng)意。如奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志、北京奧申委會(huì)徽、2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽等。
1、奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。它由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成，5個(gè)環(huán)從左到右互相套接，上面是藍(lán)、黑、紅環(huán),下面是是黃、綠環(huán)。整個(gè)造形為一個(gè)底部小的規(guī)則梯形。奧林匹克標(biāo)志象征五大洲和全世界的運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上相聚一堂，充分體現(xiàn)了奧林匹克主義的內(nèi)容：所有國家和所有民族的“奧林匹克大家庭”主題。同時(shí)也象征著五大洲的人民團(tuán)結(jié)起來，為創(chuàng)造光明的世界而努力。
2、北京奧申委會(huì)徽。該標(biāo)志圖運(yùn)用奧運(yùn)五環(huán)色組成五角星，相互環(huán)扣，同時(shí)它又是中國傳統(tǒng)民間工藝品“中國結(jié)”的象形，象征世界五大洲的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀(jì)。五星，似一個(gè)打太極拳的人形，以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)體育文化精髓。整體形象行云流水，和諧生動(dòng)，充滿運(yùn)動(dòng)感，以此表達(dá)奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神。
3、2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽?！爸袊 の鑴?dòng)的北京”是中國特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的巧妙結(jié)合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代"京"字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國韻味。
以設(shè)計(jì)“禁止吸煙”標(biāo)志為例，講解標(biāo)志的制作過程。
1、選題。確定標(biāo)志設(shè)計(jì)的題目、內(nèi)容及要表達(dá)的信息;。
2、構(gòu)思。怎樣突出標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征，用什么手法來表現(xiàn)。
4、定稿。選擇最理想的設(shè)計(jì)定稿。
5、著色。設(shè)色單純、醍目，或用對比色彩。一般只用一兩種顏色，防止雜亂影響效果。
(六)標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則(強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)過程中要注意)。
簡：設(shè)計(jì)簡潔，一目了然，易識別。(采用美國百氏可樂飲料公司標(biāo)志的五次變革來說明標(biāo)志設(shè)計(jì)從繁到簡的過程)。
準(zhǔn)：圖文組合清晰，意向表達(dá)準(zhǔn)確。(中國銀行標(biāo)志)。
奇：獨(dú)樹一幟、不能雷同。(采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明)。
美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合普通大眾的審美情感，注意使用場合。
四、作業(yè)要求：(任選其一)。
1、運(yùn)動(dòng)會(huì)臨近，請?jiān)O(shè)計(jì)一幅運(yùn)動(dòng)會(huì)上具有本班特色的標(biāo)志;。
2、請給學(xué)校的音樂會(huì)、藝術(shù)節(jié)、演講比賽、家長會(huì)、書畫比賽、校慶等活動(dòng)設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，要求形象鮮明，傳遞信息準(zhǔn)確、獨(dú)特、美觀。
五、學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作，教師巡視指導(dǎo)。
引導(dǎo)學(xué)生豐富思維方法，如：怎樣將語言概括地用符號來表現(xiàn)，怎樣表達(dá)得明確，又有獨(dú)特的形象。發(fā)現(xiàn)有獨(dú)特設(shè)計(jì)的作業(yè)可以展示給大家，以便同學(xué)之間互相溝通信息，互相啟發(fā)。
六、課堂小結(jié)：
展示設(shè)計(jì)較好的作業(yè)，鞏固標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征及表現(xiàn)手法的知識內(nèi)容。可讓學(xué)生以談設(shè)計(jì)的構(gòu)思過程來說明。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇三
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
鑒賞：
公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！?《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！?《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執(zhí)意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)?！耙蝗ト辍保?dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實(shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙?！胺?同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì)覺得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩人并沒有忘記這一點(diǎn)，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會(huì)觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
從寫景轉(zhuǎn)下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
自來評陶詩者，多強(qiáng)調(diào)其自然簡淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實(shí)，詩總是詩，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇四
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會(huì)及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實(shí)無偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動(dòng)對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開去，我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備，我們的語文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學(xué)生，可是學(xué)生又不領(lǐng)情，不愿意聽。其實(shí)，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學(xué)生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達(dá)出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識面還不很開闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來，將學(xué)生的注意集中過來，將課程的傳授靈動(dòng)起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱：?。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇五
厭惡官場生活(樊籠里)。
向往田園生活(返自然)。
愛丘山戀舊林思故淵歸園田。
2、提問：哪些詩句描寫鄉(xiāng)村田園生活?
明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩句。
3、提問：詩中描繪的田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)?請抓住詩中幾組意象分析詩歌情景交融的意境。(讓學(xué)生以四人一小組的形式展開討論)。
農(nóng)田草屋。
簡樸幽雅。
榆柳桃李。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇六
《尊嚴(yán)》這篇課文講的是美國石油大王哈默年輕時(shí)，以自己的言行維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)，贏得了別人的尊重，從而改變了自己命運(yùn)的故事，這篇課文的教學(xué)，重難點(diǎn)是抓住描寫哈默的外貌、神態(tài)、語言的句子，體會(huì)尊嚴(yán)的含義。因此，在教學(xué)中，我把重點(diǎn)放在抓住三處描寫哈默語言、動(dòng)作、神態(tài)的句子上，體會(huì)到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。課堂上，為了更充分的使孩子們體會(huì)到石油大王哈默的高貴品質(zhì)，我采用了聯(lián)系上文對比體會(huì)的方式。我先請學(xué)生劃出描寫逃難人們的語句，這里包括外貌描寫及動(dòng)作描寫。外貌描寫只有一句，“他們面呈菜色，疲憊不堪”。我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)讀此刻引導(dǎo)學(xué)生練讀兩人的對話部分，最有助于體會(huì)人物的心情及高尚的品質(zhì)，所以我讓學(xué)生之間互相練習(xí)。結(jié)果，孩子們體會(huì)的很深刻。故事中，這個(gè)年輕人的形象也深深的印在了孩子們的心中。由于，這的教學(xué)處理得當(dāng)，后面的那句：別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)。學(xué)生很容易就理解了。但是，在讓學(xué)生講述身邊有關(guān)“尊嚴(yán)”的實(shí)例時(shí)，他們卻有些牽強(qiáng)，講的不是很到位。
因此，在總結(jié)全文時(shí)，我又講了一個(gè)《嗟來之食》的故事，這對理解“尊嚴(yán)”有益處。同時(shí)，我還把孟子的幾句名言寫在黑板上：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。告訴學(xué)生，在惡勢力面前不低頭，在有錢人面前不低頭哈腰，在金錢面前不受誘惑……這都是“尊嚴(yán)”。這樣，加深對“尊嚴(yán)”的理解。我想，上課不僅僅是教教材，而是用教材教，以一篇課文為依托，把學(xué)生引到廣闊的語文世界中，讓學(xué)生讀更多的文章，在多讀中，在交流中開闊視野，增強(qiáng)積淀。
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歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇七
生1：東晉人，曾經(jīng)不為五斗米折腰。
師：大家補(bǔ)充。
生2：做過彭澤縣令，寫了五首《歸園田居》。他厭惡當(dāng)時(shí)黑暗的官場。
生3：是山水田園詩的鼻祖，他的很多詩表達(dá)了對田園生活的向往。
生4：還有，他好像后來的生活很苦。
生默讀，交流詞義。3分鐘后。
一讀文本：讀出一種尷尬和一種辛苦。
師：早晨的時(shí)候我們背誦了此詩，現(xiàn)在我們來進(jìn)行正式的第一遍朗讀——請同學(xué)們讀出一種尷尬和一種辛苦。然后我讓同學(xué)帶表情和動(dòng)作地朗讀。
生讀。2分鐘后。
生3：老師，我來讀?！胺N豆南山下”（平緩）“草盛豆苗稀”（兩手?jǐn)傞_，做無奈狀）?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”（做勞累無奈狀，勞累，語氣低）“道狹草木長，夕露沾我衣”（做無奈狀，語氣低下）“衣沾不足惜，但使愿無違”（甩頭做無畏狀）。
生鼓掌。
師：誰來點(diǎn)評生3的表現(xiàn)。
生5：基本上把握了詩歌的意思，有尷尬，有無奈。我覺得語氣還不夠準(zhǔn)確。
師：哪里？
生5：最后一句應(yīng)該讀出一種堅(jiān)定的語氣。
師：你來。
生5：讀（語氣堅(jiān)定）。
師：誰來談?wù)勗娭械膶擂魏托量啵?BR> 生6：辭官高高興興來種田，結(jié)果是草比苗旺，尷尬；每天要披星戴月地勞動(dòng)，辛苦。
生7：還有，草弄衣服，露水把衣服都弄濕了，很狼狽。
師：還有補(bǔ)充嗎？（過了一會(huì)，沒有）。
二讀文本：讀出兩個(gè)轉(zhuǎn)折和一種執(zhí)著。
生：慢慢品讀。
生8：老師我讀出了。
師：講。
生8：“夕露沾我衣，衣沾不足惜”是一個(gè)轉(zhuǎn)折，“但使愿無違”是第二個(gè)轉(zhuǎn)折。
生9：不是，這其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，就是這些小的沾濕累的東西都不必在乎，只要自己的意愿沒有違背。
生2：我同意生9的說法。還有一個(gè)轉(zhuǎn)折應(yīng)該是在開頭兩句，在草比苗勝的現(xiàn)實(shí)情況下，陶淵明沒有放棄而是早早起床，很晚才歸來。
生10（著急舉手）：老師我明白了，“一種執(zhí)著”就是戰(zhàn)勝荒蕪的執(zhí)著，面對困難不退縮，而是用努力戰(zhàn)勝它。（有同學(xué)鼓掌）。
生11：老師，我覺得他說的不是很準(zhǔn)確，這首詩應(yīng)該是同一種執(zhí)著，不可能有兩種執(zhí)著。記得在初一的時(shí)候你給我們將“學(xué)而第一1。1”的時(shí)候，你告訴我們很多人都解讀錯(cuò)了，一段話不可能有幾個(gè)主題，所以我認(rèn)為這首詩中的兩個(gè)轉(zhuǎn)折應(yīng)該表現(xiàn)的是同一個(gè)執(zhí)著。
生10：那你說是什么執(zhí)著呢？
生11：后面有個(gè)“但使愿無違”應(yīng)該是作者的“愿”，結(jié)合我們對陶淵明的了解，應(yīng)該是回歸田園的強(qiáng)烈愿望。
生10：那怎么理解第一個(gè)轉(zhuǎn)折呢？
生11：啞口無言。
師：應(yīng)該有個(gè)結(jié)合點(diǎn)吧?。▽W(xué)生交頭接耳，沒有反應(yīng)）。
三讀文本：讀出一幅圖畫和一種愉悅。
師：好，現(xiàn)在我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)——請讀出一幅圖畫和一種愉悅。
師：提示：大家先尋找可能出現(xiàn)畫面的語句，然后認(rèn)真體會(huì)交流。
生：讀，然后交流。
生12：老師，我找到了。（師點(diǎn)頭默許）“道狹草木長”句。我仿佛看到了狹窄的道路兩旁長滿了草，一個(gè)老人在這樣充滿詩意的田間小路上獨(dú)行。
師：嗯~（聲音拉長）。
生4：他找的這幅圖畫，和開頭的草荒差不多，我覺得不準(zhǔn)確。（有同學(xué)笑）。
生7：我覺得應(yīng)該是“帶月荷鋤歸”句。
師：用“白描”手法概括。
生7：一人，一月，一路。
師：月下散步圖？
生9：一鋤。
師：勞動(dòng)晚歸圖。此圖有何意味？
生13：溫馨、和諧。
師：請同學(xué)們用“沒有……，有的是……”的句式說。
生6：沒有勞動(dòng)的艱辛，有的是月下晚歸的愜意。
生14：沒有官場的黑暗，有的是勞動(dòng)的詩意。
生15：沒有官場的勾心斗角，有的是勞動(dòng)的快樂。
生16：沒有沒有耕種好的遺憾，有的是對勞作的享受……'。
師：同學(xué)生說的很好，有了圖畫，愉悅也被你們說出來了。第一個(gè)轉(zhuǎn)折理解了嗎？
生11：理解了。有一種對田園的渴望支撐他不怕勞苦，地荒怕什么，勞動(dòng)就是了，總比在官場滾混強(qiáng)。（同學(xué)們大笑）。
師：概括得好。
下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)——讀出一種樸實(shí)和一種人格。
四讀文本：讀出一種樸實(shí)和一種人格。
師：這里說的樸實(shí)是文風(fēng)。
生讀、思考。
生18：這首詩歌的語言好像對面談話，沒有一點(diǎn)含蓄。
生19：這首詩和一般詩歌最大的區(qū)別是作者沒有選擇什么意象來營造某種意境，都平白如話。
生20：你看“草盛豆苗稀”，傻子都知道寫的什么東西。
生21：作者寧愿選擇勞苦的田園勞動(dòng)，也不留在官場，表達(dá)了作者對官場的厭惡。
生22：作者在田園勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了生活的樂趣，表現(xiàn)了作者的隱逸思想。
生23：作者之所以厭惡官場，表達(dá)了作者不與黑暗同流合污的潔身自好。
師：誰能用一句話準(zhǔn)確概括。用“這首詩通過……表現(xiàn)了……”的句式。
生25：這首詩通過作者對田園生活苦中作樂的標(biāo)繪，表現(xiàn)了作者對隱逸生活的向往；通過對隱逸生活的向往，表現(xiàn)了對黑暗官場的厭惡；通過對黑暗莞城的厭惡，表現(xiàn)了作者的潔身自好的高尚人格。
師：好，生25用一組排比，完美地概括了陶淵明的人格。今天的課就上到這里，同學(xué)們再見。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇八
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。
衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇.這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩愛好者為之傾倒.
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歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解課文內(nèi)容。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意的道理。
重、難點(diǎn)：
弄明白每句話的意思。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)本課生字，理解詞語的意思。
2.練習(xí)朗讀。熟讀課文。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入。
1.同學(xué)們，我們祖國的文化博大精深，在1919年以前基本是。
文言文。今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇文言文《學(xué)弈》。
2.讀課題，解題。
什么是學(xué)弈?請同學(xué)們通過閱讀預(yù)習(xí)提示尋找答案。
(學(xué)弈：學(xué)習(xí)下圍棋。)。
3.本文選自《孟子》的《告子篇》，作者是孟子，是他談到。
學(xué)習(xí)態(tài)度和聰明不聰明的問題時(shí)舉的一個(gè)例子。
4.誰能簡單地介紹一下孟子的資料?
(孟子：戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。
戰(zhàn)國人，肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦。
道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”
等論點(diǎn)，著作有《孟子》，是儒家經(jīng)典之一)。
二、自讀課文，解決疑難。
1.按要求讀文。
(1)讀準(zhǔn)字音。
(2)畫出不理解的詞語，結(jié)合工具書和注釋解決。
(3)掌握生字字形。
2.匯報(bào)交流。
(1)字音：指名讀文，糾正字音。
(2)解釋古文詞語的意思。
三、熟記課文。讀正確、流利。
1.教師范讀。
2.指導(dǎo)文言文讀法。
3.學(xué)生練讀。
四、布置作業(yè)。
1.讀課文。
2.結(jié)合注釋理解課文內(nèi)容。
第二課時(shí)。
教學(xué)目的：
1.理解課文內(nèi)容，明白課文中蘊(yùn)含的道理。
2.熟讀、背誦課文。
教學(xué)過程：
一、初讀課文，整體感知。
1.指名讀課文，思考：課文講了件什么事?(兩個(gè)人向弈秋學(xué)。
習(xí)下圍棋，由于學(xué)習(xí)態(tài)度不同，結(jié)果也就不同。)。
二、深入理解課文內(nèi)容。
1.逐句理解。
弈秋，通國之善弈者也。
(弈秋，是全國下圍棋最好的人。)。
使弈秋誨二人弈。
(讓弈秋教兩個(gè)人下棋。)。
其一人專致志，惟弈秋之為聽。
(其中一個(gè)人聽得很專心，只要是弈秋說的，他都聽。)。
一個(gè)雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
(另一個(gè)人雖然聽弈秋講著，一以認(rèn)為有天鵝將要飛過來，想。
象著拉開弓用箭射天鵝。)。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
(雖然與第一個(gè)人一起學(xué)，但是不如他了。)。
為是其智弗若與?曰：非然也。
(是他的智力不如前一個(gè)人嗎?我說不是這樣的。)。
2.用自己的話連起來說一說。
三、體會(huì)文章中心。
1.什么原因使得兩個(gè)人學(xué)習(xí)的結(jié)果不一樣呢?
(第一個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，凡是弈秋說的他都記得，比較用。
心，所以比第二個(gè)人學(xué)得好。)。
2.請大家談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。
(做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。)。
3.你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎?
(讓學(xué)生充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事。
專心致志的意識。)。
四、背誦課文。(分組背)。
在熟讀、理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、聯(lián)系上下文說說句子的意思。
1)使弈秋誨二人弈。
2)思援弓繳而射之。
3)為是其智弗若與?
2、用“/”為以上三句標(biāo)停頓，“.”標(biāo)重音。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十
俗話說“三分詩，七分讀”，因此，詩歌的學(xué)習(xí)，務(wù)必使學(xué)生讀足，讀出詩的抑揚(yáng)頓挫來，讀出詩的語言韻味來，讀出詩的思想感情來。
詩這種文學(xué)形式，抒情是最基本的特點(diǎn)。詩中那些美麗的景色，做人的`道理，高尚的情操，審美的趣味，對于情感的熏陶，精神的提升，人格的塑造，都起著不可估量的潛移默化的作用。優(yōu)秀的詩篇更是承擔(dān)著豐富和美化人類精神生活的使命。但是，語文課不能上成思想品德課，必須立足于語文的角度。因此，學(xué)習(xí)詩歌就要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中情感，就是要從詩的形象所創(chuàng)造的總體氛圍中，把握它所要啟迪讀者的東西。
所以，在第一課時(shí)，我設(shè)計(jì)的是結(jié)合學(xué)生情感體驗(yàn)，先整體感知詩的內(nèi)容，通過“賞讀第一首，自主合作探究第二首”的方式來品味詩的語言，想像詩的形象，體會(huì)詩的情感，歸納詩的寫法。
在第二課時(shí)，我設(shè)計(jì)的是“祖國在我心中”的詩文朗誦會(huì)，培養(yǎng)信息的收集整理和分類積累能力，通過朗讀朗誦演讀演唱來深化愛國情感。
至此，整個(gè)課堂教學(xué)似乎已經(jīng)完成，然而，課內(nèi)學(xué)習(xí)絕非終點(diǎn)，雖然用足了課文這個(gè)例子，但“只有展開雙翼才能騰飛”?！罢n內(nèi)外銜接”下的語文學(xué)習(xí)更包含課外的深化與鞏固，正所謂“課內(nèi)長骨，課外長肉”，“課內(nèi)得法，課外受益”。課外進(jìn)一步收集愛國名人名言名篇名曲，并進(jìn)行相應(yīng)的話題作文訓(xùn)練，才利于學(xué)生知識與能力情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化與升華。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十一
時(shí)洪林。
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會(huì)及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實(shí)無偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動(dòng)對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十二
《歸園田居》是人教版高中語文教材必修二第三單元的詩歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩中的第一首。詩歌描繪了田園風(fēng)光的美好、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩歌語言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂，對詩歌的理解容易停留在表面，對陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學(xué)生帶入詩境，真正理解詩人的詩意情懷，就要設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的問題。
基于對文本和高一學(xué)情的分析，我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個(gè)等級：知識目標(biāo)---感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩;能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。本節(jié)課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩。
“好詩不厭百回讀”，詩歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來的，所以，筆者在執(zhí)教的過程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個(gè)環(huán)節(jié)。初讀正音，在于掃清詩歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中，此步驟要求學(xué)生仔細(xì)研讀描寫相關(guān)詩句，用散文化的語言，加上合理的想象，描繪這一幅風(fēng)光圖。悟讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語言清新質(zhì)樸，詩味醇厚綿長，能讓人感受到詩意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩意美化成自己的文字。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】。
教學(xué)目標(biāo)。
1、感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩。
2、揣摩學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法。
3、感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入。
在中國文學(xué)史上，有這樣一位詩人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;。
一生種菊、愛菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個(gè)人就是---陶淵明。
二、教學(xué)展開。
(一)初讀。
1、一生讀全詩。
正音，識記重要的字詞：蔭、桑樹顛、曖曖遠(yuǎn)人村、羈鳥。
2、齊讀一遍。
(二)品讀。
討論明確：讀題目時(shí)應(yīng)該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。
2、既然“園田”是歸處，那么詩人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?
(研讀詩句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)。
討論明確：學(xué)生展示，老師點(diǎn)評。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩歌的意趣。既然詩人想要回到園田，過一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見一種深蘊(yùn)了，清新寧靜、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩人，用詩人的眼去看、去聽、去感受，更能體會(huì)到詩歌的意境，領(lǐng)會(huì)詩人的情感，這是鑒賞詩歌的基本路徑。
3、詩人是怎樣來描繪這幅畫面的?運(yùn)用了什么手法?
討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景;“狗吠”“雞鳴”是動(dòng)態(tài)的，遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用白描手法，呈現(xiàn)出來的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠(yuǎn)，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機(jī)，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎(chǔ)上，追問面對如此的美景，詩人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)。
4、學(xué)生讀背。
(三)悟讀。
小組討論，交流。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十三
盡管城上城下爭戰(zhàn)了一部歷史。
盡管奪了焉支又還了焉支。
多少個(gè)隘口有多少次悲歡啊。
你永遠(yuǎn)是個(gè)無情的建筑。
蹲踞在荒莽的山巔。
冷眼看人間恩怨。
為什么唱你時(shí)總不能成聲。
寫你不能成篇。
而一提起你便有烈火焚起。
心中有你萬里的軀體。
有你千年的面容。
有你的云你的樹你的風(fēng)。
敕勒川陰山下。
今宵月色應(yīng)如水。
而黃河今夜仍然要從你身旁流過。
流進(jìn)我不眠的夢中。
1．理解“你永遠(yuǎn)是個(gè)無情的建筑”中的“無情”？
2．長城在作者心中有怎樣的地位和影響？
3．詩人借夢境表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思戀，結(jié)尾卻又說“不眠”，該如何理解？
參考答案：
1．古老的長城飽經(jīng)滄桑，是歷史的見證，人世的恩怨、成敗、榮辱在長城面前，在歷史演進(jìn)過程中，只是曇花一現(xiàn)，如白駒過隙，長城歷經(jīng)風(fēng)雨不為所動(dòng)。
2．長城在詩人心中，不僅是客觀的物象和歷史的見證者，更是民族苦難歷史和豐富民族遺產(chǎn)的象征，還是詩人寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的個(gè)性化對象。
3．詩人希望有夢，在夢里回故鄉(xiāng)，但是好夢難成，因?yàn)闈鉂獾泥l(xiāng)愁鄉(xiāng)思讓詩人難以成眠。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩意，熟讀成誦。
2、賞析意境，領(lǐng)悟詩人的志趣情懷。
教學(xué)方法：
情感激趣法啟發(fā)引導(dǎo)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領(lǐng)悟詩歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、回顧舊知，走進(jìn)作者。
說說你所了解的陶淵明及作品，教師相機(jī)補(bǔ)充。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
一本本色彩斑斕、圖文并茂的小人書曾讓兒時(shí)的我們?nèi)绨V如醉、愛不釋手她們充實(shí)著我們寂寞的童年，滋養(yǎng)著我們懵懂的心靈，她們一路伴隨著我們成長!
要完成這項(xiàng)工作，光有熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠先來看一下已完成的古詩編輯包括哪些內(nèi)容?
明確：注音，注釋，譯文，插圖。
三、淺吟低唱，完成注音。
1、學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出重音和節(jié)奏。
提示：用“∕”劃分節(jié)奏，注意音節(jié)劃分和意義劃分相結(jié)合。
[屏幕出示]。
種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。
道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。
衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。
2、互讀互評：展開朗讀競賽，相互糾正，完成注音。
四、七嘴八舌，疏通詩意。
教師引導(dǎo)：要完成這首詩的翻譯需要注意什么?可以通過哪些途徑和方法?
明確：尊重原文，借助課下注釋，適當(dāng)擴(kuò)展。
小組合作，選出最佳譯文。
五、斟詞酌句，繪制美圖。
1、配樂誦讀：邊聽邊想象，我們的眼前會(huì)呈現(xiàn)出哪些畫面?用一兩句話描繪一下。
要求：(1)用第一人稱;(2)有景物和人物描寫(動(dòng)作、心理描寫);。
5、推薦交流：小組內(nèi)交流，推薦優(yōu)秀者全班交流。
[屏幕出示]1、陶淵明月夜歸耕圖。
2、教師習(xí)作：我雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴，啊，好一幅迷人的月夜歸耕圖如果有“絲竹亂耳，案牘勞形”，哪有機(jī)會(huì)和心情欣賞這良宵美景?調(diào)皮而又多情的露珠也來助興，它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰遠(yuǎn)離官場，遠(yuǎn)離喧囂，按自己意愿生活的感覺真好!
3、學(xué)生點(diǎn)評。
六、配樂誦讀，積累升華。
[屏幕出示]方法指導(dǎo)：事件——所見——所感。
七、盤點(diǎn)收獲，課堂總結(jié)。
回顧這節(jié)課，你都有哪些收獲呢?我們?nèi)绾稳ヨb賞一首古詩呢?學(xué)生暢所欲言。
[屏幕出示]讀懂詩意——呈現(xiàn)畫面——品味語言——感悟意境。
八、活學(xué)活用，課外拓展。
“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛”(其一)。
“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往相見無雜言，但道桑麻長”(其二)。
板書設(shè)計(jì)：
勞動(dòng)平淡。
愿決別官場，回歸田園。
美好情趣。
拓展閱讀：《歸園田居·其三》賞析。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目?！耙抡床蛔阆А边@句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十五
1、教師導(dǎo)學(xué)第三自然段，質(zhì)疑：
作者看到長城的雄偉，站在長城上，扶著長城墻上的條石，他想到了什么?
2、教師讓學(xué)生微閉眼睛，播放音樂，范讀第二句“單看這數(shù)不清的條石……”
3、師讀畢，問學(xué)生就文字的誦讀想到了什么，看到了什么?
見學(xué)生回答得很好了，師就音樂內(nèi)涵引導(dǎo)。
“音樂中有丁當(dāng)擊石聲，嗨喲嗨喲的勞動(dòng)號子，呼嘯的風(fēng)聲……”學(xué)生答得很踴躍。
師引導(dǎo)：
把這些和建筑長城聯(lián)系起來，修筑長城會(huì)采集石頭，會(huì)用哪些工具會(huì)出現(xiàn)哪些勞動(dòng)情景?？梢越Y(jié)合現(xiàn)在的采石場來談?？赡菚r(shí)沒有炮藥，沒有現(xiàn)在用的沖擊鉆，全靠人力和鐵錘鐵鉆開采的。而每一塊石頭有上噸重。所有這些要付出怎樣的艱辛和汗水!大家想想，每一塊石頭的采集和搬運(yùn)，以及如何在崎嶇的山脊上砌成城墻，這就需要廣大勞動(dòng)人民開動(dòng)腦筋，集思廣益，發(fā)揮集體智慧的作用。
4、師再放音樂：
學(xué)生自讀自悟，展開想象。
5、小組討論交流：
這一次學(xué)生的思維被激活，紛紛說出自己奇特的想象。
教師巡視，進(jìn)一步引導(dǎo)：
長城不是一天一月完工的，一年四季，在炎熱的夏天，寒冷的冬季，同學(xué)們由此拓展思維，想象古代勞動(dòng)人民修筑長城的情景。
6、學(xué)生匯報(bào)：
生一：我想到很多古人在八達(dá)嶺上修造長城，有的抬石頭，有的搬石頭。
生二：我看到很多人圍了一塊大石頭撬得撬，推得推，發(fā)出嗨喲嗨喲的號子聲。
生三：我想到嘉峪關(guān)前很多古人在商量如何在山谷中修筑城堡和關(guān)卡，怎樣把地基打牢。
生三：我看到山海關(guān)前的懸崖上有很多人在開采石頭，有的掄大錘，有的用鉆子，有的用敲子。他們累得全身是汗。
生四：我想到炎熱的夏天，他們在烈日下?lián)]汗如雨地干著，全身都曬黑了，很多人肩頭還起了泡;寒冷的冬季，他們迎著呼嘯的北風(fēng)，頂風(fēng)冒雪，象一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的冰雕。
生五：很多抬石頭人后面有人舉了鞭子。我看到不少抬石頭的人累死了。還看到這些累死的人被官吏殘忍地扔到山崖下去了。
生六：我看到長城修好后從城堡上升起了沖天的濃煙?！?。
7、師小結(jié)：
大家真了不起，想得和作者一樣多。古代勞動(dòng)人民修筑長城時(shí)吃不飽穿不暖，他們都是被逼迫著去干苦力活的，很多人在嚴(yán)寒酷暑中活活累死。所以課文中說萬里長城的修筑凝聚了多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧。但長城的作用卻不可否認(rèn)，它在當(dāng)時(shí)乃至后世都起到防御外族入侵的作用，可以說功不可沒。
請同學(xué)們從剛才想象的是世界走出用飽滿的熱情齊聲誦讀這最后一句。
師引導(dǎo)，學(xué)生齊聲誦讀：“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭后不見尾的萬里長城”。
受鐘曉霞老師示范課的影響，在教學(xué)本課時(shí)，我從引導(dǎo)學(xué)生讀文說文中引入想象環(huán)節(jié)，起先學(xué)生并沒有出現(xiàn)像鐘老師課堂上那么踴躍搶答。于是我及時(shí)引導(dǎo)揭示音樂的內(nèi)涵并組織小組討論，孩子們在自由發(fā)言中終于打開了那扇奇思妙想的門。教學(xué)相長，我也借助他們的話題加深引導(dǎo)，對長城建造的場面給以適當(dāng)點(diǎn)撥。一石能牽千層浪，孩子們的想象力被激活，他們的話題就滔滔不絕。于是就有了上述片段。
教學(xué)不是模仿，語文教學(xué)應(yīng)在新課標(biāo)新理念的指導(dǎo)下開發(fā)課程，應(yīng)用新學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間對話的閱讀，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。
在反思中，我有以下兩點(diǎn)認(rèn)識：
一、以讀代講，讀中感悟，放飛想象。
《課標(biāo)》指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”?！伴喿x是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”教師的講解點(diǎn)撥都應(yīng)為學(xué)生的閱讀理解感悟服務(wù)。本課教學(xué)，我采取“我能讀”“我會(huì)讀”尊重學(xué)習(xí)主題、體現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)方式切入，以讀為主，以讀代講，讓學(xué)生在讀中體會(huì)，讀中思考，并在小組交流，師生互動(dòng)合作學(xué)習(xí)中動(dòng)口，動(dòng)腦，發(fā)展感悟，同時(shí)在思想情感方面接受潛移默化的熏陶。在閱讀過程中，學(xué)生不僅加深了對課文內(nèi)容、思想、情感的體會(huì)，而且能發(fā)展語言，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。
二、營造開放的語文課堂，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
語文課堂不應(yīng)是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。學(xué)生作為活生生的個(gè)體，有自己的思考，自己的知識見識和生活積累。課堂上的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，會(huì)使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多邊性和復(fù)雜性。所以預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)要納入直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的成分以及始料未及的經(jīng)驗(yàn)。本次教學(xué)在活動(dòng)化的合作交流教學(xué)時(shí)空里，讓學(xué)生學(xué)習(xí)教材，融化教材，又能超越教材，在閱讀作者的抒情想象中注入自己鮮靈活見的聯(lián)想，給師生營造了開放的課堂，提供了激發(fā)靈感、即興創(chuàng)造、超越預(yù)設(shè)目標(biāo)的空間，在閱讀教學(xué)中豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。
創(chuàng)新意識是通過發(fā)展創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的。發(fā)展創(chuàng)造性思維，想象是核心。語文教學(xué)應(yīng)重視激發(fā)展開想象，讓學(xué)生生活在彩虹般絢爛的想象王國。按語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的，在發(fā)展語言的同時(shí)發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。本課教學(xué)，在閱讀第三自然段中，我讓孩子們從作者的想象出發(fā)，進(jìn)入長城修筑時(shí)宏大悲壯的場景，在想象中體驗(yàn)當(dāng)時(shí)勞工的艱辛，使孩子們自由創(chuàng)造，盡興文采，也為理解“血汗”和“智慧”打下了切實(shí)的體驗(yàn)基礎(chǔ)。這就像劉從華老師在《探究見功夫，功夫在詩外》一文中提出的，朗讀一旦進(jìn)入充滿情感的的表達(dá)狀態(tài)，就會(huì)不斷超越學(xué)生原有的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)、智慧水平，形成積極的創(chuàng)造精神，從而促進(jìn)學(xué)生語感的發(fā)展和審美能力的發(fā)展。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十六
詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩人蘊(yùn)含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學(xué)生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個(gè)問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價(jià)值觀。
知識與能力。
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過程與方法。
1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
1、探究詩人回歸園田的原因。
2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。
1、詩人出仕的時(shí)代背景。
2、領(lǐng)悟詩人的志趣、情懷。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明，今天，我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。
二、出示教學(xué)目標(biāo)。
三、自讀釋疑，整體感知。
1、自讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通詩意。
2、理清思路：
（1）為何而歸？
（2）歸向何處？
（3）歸去如何？
四、品讀詩文，賞析探究。
（一）誦讀、思考：為何而歸？
——因?yàn)闊釔厶飯@，厭惡官場。
誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）。
羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實(shí)際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）。
誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。
追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？
看大屏幕，介紹詩人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩歌，也要學(xué)會(huì)知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！
3、他歸園田居的目的是什么呢？
為了獲得個(gè)性的自由，為了保持人格的獨(dú)立，為了保持品格的高潔！
陶淵明一共做官十三年。
這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。
最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。
（二）歸向何處？
明確：歸向園田（齊讀）。
問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
（三）歸去如何？（齊讀）。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立，品格上的高潔和正直。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
五、總結(jié)全文。
這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！
六、再讀體味，深切感受。
1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學(xué)生個(gè)讀，教師范讀。）。
2、請帶著感情來背誦這首詩。
七、結(jié)束語。
海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。
八、作業(yè)。
1、背誦全詩。
2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十七
1、理解詩歌內(nèi)容，感受詩歌體現(xiàn)的意境優(yōu)美。
2、能有感情的朗誦散文詩歌，對樹葉大膽的展開聯(lián)想、進(jìn)行仿編。
3、感受萬物和諧、融洽的狀態(tài)，體驗(yàn)大自然的美好。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備。
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：家長、幼兒、教師走進(jìn)大自然，組織秋游，感受秋天的氣候變化，了解氣候?qū)θ祟愐约爸参锏挠绊憽?BR> 物質(zhì)準(zhǔn)備：多媒體課件（課件中落葉圖片等相關(guān)內(nèi)容）。拍攝相關(guān)幼兒秋游照片。落葉有關(guān)資料。音樂等。
三、活動(dòng)過程。
1、課件導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣。
教師出示有關(guān)秋游圖片，引導(dǎo)幼兒觀察，引起幼兒興趣。鼓勵(lì)幼兒大膽說自己觀察到了秋天的變化。引出秋天落葉的變化。
2、圖片支持，理解詩歌內(nèi)容。
（1）講述詩歌開始部分，運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境。出示圖片“秋風(fēng)起了，天氣涼了，一片片的`樹葉從樹上飄落下來。”引導(dǎo)幼兒觀察。教師提問：“你覺得小葉子們都會(huì)隨著秋風(fēng)飄到哪里？他們會(huì)發(fā)生什么事情呢？”
（3）教師依次播放樹葉落在溝里，小螞蟻爬過來；落在河里，小魚游過來；落在院子里，小燕子飛過來等。
3、詩歌欣賞，感受作品優(yōu)美。
在優(yōu)美的音樂聲中教師朗誦詩歌引導(dǎo)欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品。
4、幼兒分組加動(dòng)作朗誦詩歌。師幼共同朗誦詩歌。
5、創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)仿編樂趣。
引導(dǎo)幼兒想一想樹葉還會(huì)落到哪里？又會(huì)遇到誰？又會(huì)發(fā)生什么事情呢？引導(dǎo)幼兒說一說。
設(shè)立紅樹葉組、黃樹葉組，兩組隊(duì)伍挑戰(zhàn)。幼兒發(fā)揮想象力，大膽創(chuàng)編、紡編詩歌。
6、參與游戲，重溫詩歌意境。
在音樂中，教師帶領(lǐng)幼兒開啟小火車觀看落葉的旅行，并且扮演落葉落到了屋頂上，花叢里，山上的動(dòng)作等等。進(jìn)一步欣賞落葉的變化。感受詩歌所體驗(yàn)的意境美。
7、活動(dòng)延伸，拓展學(xué)習(xí)空間。
1、鼓勵(lì)幼兒回家收集各種落葉，并且和自己的家長制作精美的落葉粘貼畫，投入各個(gè)活動(dòng)區(qū)。
2、語言區(qū)里進(jìn)行詩歌再創(chuàng)編，引導(dǎo)幼兒從樹葉到瓜果再到氣候，層層遞進(jìn)，激發(fā)創(chuàng)作欲望。
3、表演區(qū)里用樹葉制作服飾，幼兒隨音樂在表演區(qū)大膽表演翩翩起舞。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十八
印象中新世紀(jì)初，鄙人眼所能及的土地里還多是戴著斗笠、背向青天面朝黃土的身影，干的是持鐮荷鋤、改造地球的營生?，F(xiàn)如今“園地”已代替“農(nóng)田”，土地大小不變，涵蓋的范圍卻變得寬泛得多。種果蔬也罷、種藥材也罷、種玫瑰薔薇也罷，但凡不讓那土地終年毫無遮掩地暴露在風(fēng)吹日曬下，土地的主人就算負(fù)起了職責(zé)。
造成這種變化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人將其淺顯地歸功于農(nóng)業(yè)稅的取消，各類工種的進(jìn)一步拓展開放。
上世紀(jì)六七十年代誕生在中國的一批人呵，尤指農(nóng)村男子，普遍有著被各類體力勞動(dòng)催生出來的`強(qiáng)健體魄，以及后輩對其表現(xiàn)得懵懂的閱歷。
去年寒假鄙人歸園田居，瞧見鄰家伯孔武有力地?fù)]動(dòng)著鋤頭，早個(gè)二三十年前，人們寄期望于靠“研究七寸筆頭”，來擺脫七尺鋤頭的束縛。好在和平年代沒有多少七尺長槍的用武之地……當(dāng)時(shí)由于筆頭是“物以稀為貴”，才獲得民眾如此青睞，隨著教育的普及，大學(xué)的擴(kuò)招，筆頭也作為常態(tài)而被理解；鋤頭也早已不再純粹是貧窮生產(chǎn)生活的代表，在基本溫飽問題得以解決的前提下，它更像是一種釋放工具。而他們或許是最后一批會(huì)在自留地上滴下汗水的生產(chǎn)兵。
新中國成立后不久，湖南長沙縣就出了個(gè)“李四喜”問題。當(dāng)年迫于革命思想的壓力，興起一場針對農(nóng)民自私狹隘思想的批判運(yùn)動(dòng)，媒體造勢+群眾呼應(yīng)，最終聲稱對當(dāng)事人完成了思想改造……事件真?zhèn)螜?quán)且不議，但它也確實(shí)地展現(xiàn)了以農(nóng)民為代表的普通群眾的生活期望，再過半個(gè)多世紀(jì)后看待當(dāng)時(shí)的問題，其實(shí)他的目的很明確，無非是想安穩(wěn)地?fù)碛凶晕业膱@地。無奈當(dāng)時(shí)是革命主調(diào)，此刻是經(jīng)濟(jì)主調(diào)，對于同樣的事件，社會(huì)評價(jià)截然不一樣。
時(shí)過境遷，園地！單是字面意思就變得豐富而浪漫得多。它不再是土壤的專屬名詞，而多了匠人們在各自領(lǐng)域的私人屬地。
周作人先生聲稱自我的屬地是文藝，這范圍著實(shí)有些大了。畢竟多數(shù)人不具備他那廣博甚至晦澀的學(xué)識。不妨細(xì)分：潑墨點(diǎn)染的丹青師、雕梁畫棟木匠、和泥燒土的陶藝師、坐足十年冷板凳的作家學(xué)者……既能干好本職工作的也不耽誤陶冶情操。
從土地勞作直到其他生產(chǎn)生活，貫穿悠然自我的境界能夠概括為——眼前兩碗米飯，心中一粒飛鴻。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇十九
在教學(xué)歌曲的過程中，設(shè)計(jì)的不理想，教學(xué)單一呆板。短短的一首歌曲，浪費(fèi)了太多時(shí)間在教唱上。學(xué)生完全可以通過聽音樂自學(xué)第一聲部，而我不僅沒給機(jī)會(huì)讓學(xué)生自學(xué)，還犯了“填鴨”式的教學(xué)大忌；其次兩個(gè)聲部教學(xué)太雜亂，老在高聲部、低聲部中游走，高聲部還沒鞏固好，就教學(xué)低聲部，以致在和聲時(shí)學(xué)生根本不能將兩聲部和諧演唱下來。所以這節(jié)課沒能達(dá)到主要目標(biāo)。沒能將歌曲的情緒很好的傳達(dá)于學(xué)生。
這首歌的優(yōu)美之處沒能應(yīng)用資源很好的展現(xiàn)出來。一節(jié)課下來就是我教，學(xué)生跟唱，我也沒有范唱過，以至于學(xué)生沒能好好掌握歌曲的演唱情緒。提示語不明確。在聽音視唱部分，我出示的簡譜上沒有蜻蜓，卻讓學(xué)生猜出是那只蜻蜓在唱歌，導(dǎo)致學(xué)生和聽課老師不知所指，以致學(xué)生回答不出。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇二十
人生以來的第一次校級教研所選的課文便是《金子》。說實(shí)話，起初聽倪老師說將《金子》作為同課異構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我心底有些慌張，畢竟以前教過三年級，對每一篇課文都有些熟悉，金子這篇文章故事情節(jié)曲折，其蘊(yùn)含的道理深刻，反復(fù)讀，每一遍都能讀出不同的感悟，因而更難以掌控課堂，因?yàn)楹⒆邮怯袀€(gè)性化認(rèn)知的人體，一篇文章如果能多方面多角度解讀也就意味著課堂上你可能會(huì)遇到各種各樣難以預(yù)料的生成，這對我而言是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。然而我也很清楚，這樣一堂大組教研課對于新教師而言是一次寶貴的歷練，在這個(gè)過程中，難度越大，于新教師而言成長得越快，我們會(huì)在反復(fù)地備課、研討、試教、反思的過程中收獲很多，于是我擺正心態(tài)，靜下心來，潛心鉆研教材。
第一次試教時(shí)，我圍繞“‘真金’是什么?”這個(gè)問題展開，然而試教下來發(fā)現(xiàn)問題過大，高估了三年級孩子掌握文本的能力，我有些沮喪，然而聽課的倪老師、王老師、徐老師卻給予我充分地肯定與鼓勵(lì)，讓我又燃起了與之一搏的斗志。我的師父倪老師下班后留下來向我中肯地指出課堂教學(xué)中的不足，并帶著我一步步地鉆研教材，細(xì)細(xì)挖掘。原本我以為第二段中“他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個(gè)人默默地挖掘著。他埋頭苦干了幾個(gè)月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒有發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒金子?！边@樣的勞動(dòng)是白費(fèi)的，沒有任何意義，然而當(dāng)倪老師引導(dǎo)我與第四段中“坑坑洼洼的地方已被大水沖刷平整，松軟的土地上長出了一層綠茸茸的小草。”這段文字聯(lián)系起來解讀的時(shí)候，我驚覺，原來，有些勞動(dòng)真的是無心插柳柳成蔭，日子久了，自然會(huì)看到回報(bào)。倪老師解讀文本的精巧讓我折服，我們常常拿到一篇課文粗略的了解課文大意后，總是去尋找既有的專業(yè)文本解讀，卻忘了自己才是課堂真正的主導(dǎo)者。其實(shí)，只有自己真正地研讀文章中的文字，反復(fù)推敲，才能發(fā)現(xiàn)更多令人側(cè)目的解讀點(diǎn)。隨大流、盲從一般解讀的教者永遠(yuǎn)不能發(fā)覺漢字的奧秘，也難以讓課堂有更多新奇的閃光之處。
在反復(fù)的試教過程中，我發(fā)現(xiàn)，每堂課中都有一些未曾預(yù)設(shè)到的內(nèi)容，這樣的試教不僅讓我對課堂的掌控能力有所提升，更讓我較深刻地了解這一課的教學(xué)可能會(huì)出現(xiàn)哪些棘手的難題，以生為本，提前預(yù)設(shè)，如何回應(yīng)孩子們的每一次精彩的發(fā)言，孩子們冷場無法解答老師的問題時(shí)又該如何引導(dǎo)……這些都是教學(xué)藝術(shù)，需要教者慢慢學(xué)習(xí)探索。好的課堂不是老師表演的主陣地，而是孩子充分展示自己的舞臺。
當(dāng)然，一堂教研課教完，我收獲了太多，也讓我體會(huì)到教學(xué)的魅力。在感謝三年級每位語文老師的同時(shí)，更要激勵(lì)自己在教學(xué)的路上奮發(fā)前行，戒驕戒躁，踏實(shí)地走好每一步，三年后給自己一個(gè)滿意的交代。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇二十一
1、支持學(xué)校工作，積極完成任務(wù)。
這一學(xué)期里，我們備課組積極服從學(xué)校安排，認(rèn)真及時(shí)制定教學(xué)計(jì)劃，按時(shí)進(jìn)行集體備課，注重集體備課的實(shí)效性，積極落實(shí)各級各類教學(xué)觀摩和教學(xué)研究活動(dòng)，一絲不茍地完成教學(xué)常規(guī)工作。
2、堅(jiān)持集體備課，不斷鉆研教材教學(xué)。
備課組的成員認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱和教材，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，努力做到精心備好每堂課。由于我組成員較少，所教班級較多，教學(xué)任務(wù)較重，我們充分利用集體備課這一機(jī)會(huì)，大家共同分析每單元、每一顆甚至每一框題的教學(xué)重、難點(diǎn)，通過個(gè)人談想法，講教法，其他人提建議，互相間交流研討，互通有無，最終確定每單元具體內(nèi)容的授課方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。
3、發(fā)揚(yáng)團(tuán)體合作精神，注重相互學(xué)習(xí)。
由于我組成員少，任務(wù)重，因此在日常工作中，我們互相合作，互幫互助。無論哪位教師在網(wǎng)上或其他渠道得到有用的教學(xué)資料，大家都能做到資源共享，這就大大提高了我組備課效率，從而為課堂教學(xué)效率奠定了一個(gè)好的基礎(chǔ)。其次，我們還堅(jiān)持組內(nèi)相互聽課、評課，為同組成員提出中肯的建議。另外，我們還利用課余的點(diǎn)滴時(shí)間互相討論問題，及時(shí)解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，排除教學(xué)中的困惑，互相切磋，共同進(jìn)步。
4、積極參加各種教研活動(dòng)。
聽評課是一種很好的提高方法，因此我們每一位教師不僅聽本組成員的公開課，還跨區(qū)、跨學(xué)校、跨年級、跨學(xué)科去聽課，學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性極高。“他山之石，可以攻玉?！蓖ㄟ^參加此類活動(dòng)，讓我們不至于坐井觀天，及時(shí)發(fā)現(xiàn)別人的長處，彌補(bǔ)自己的短。
二、存在的問題。
1、由于各種原因，參加科研活動(dòng)的深度不夠，忽視教學(xué)反思、教學(xué)體會(huì)的撰寫。
2、教學(xué)中，不能有針對性地開展教學(xué)；課堂上還是較多地采用傳統(tǒng)的教法，給學(xué)生主動(dòng)探究和思考的時(shí)間、空間機(jī)會(huì)不多；平時(shí)對思品題目的訓(xùn)練和學(xué)法教法的指導(dǎo)不夠，對學(xué)生應(yīng)試指導(dǎo)不夠，高分低能現(xiàn)象依然存在。
三、今后的努力。
1、更嚴(yán)格地抓好備課組建設(shè)，不滿足于小小進(jìn)步，做到“沒有，只有更好”。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，充分利用各種資源，合理利用資源為教學(xué)服務(wù)。
3、使備課組內(nèi)的教研氛圍再濃厚一點(diǎn)，消除本組成員的惰性，鼓勵(lì)本組成員多學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識，多看多寫，注重教學(xué)反思，積極寫體會(huì)心得和教學(xué)論文。提升本組成員整體的教學(xué)科研水平。
面對課改，我們的路還很遠(yuǎn)，我們將始終抱著嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度，不斷創(chuàng)新，努力將工作做得更好！
一學(xué)期來，本人認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、評課，及時(shí)布置學(xué)生搜整信息資料，做好課前后指導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。回顧本學(xué)期的工作，有成功的喜悅，也有失敗的教訓(xùn)，為使今后的工作做得更好。
人生當(dāng)自強(qiáng)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力：
了解自強(qiáng)的含義及其重要性，知道自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)；知道對待生活需要自強(qiáng)不息的精神，明白人在天分上有高低之分，但發(fā)展和成功卻主要依靠自身的努力和持之以恒的精神，要有頑強(qiáng)的意志，在實(shí)踐中努力培養(yǎng)自強(qiáng)的精神。
過程與方法:。
通過小品演繹，讓學(xué)生在輕松有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，逐步認(rèn)識到自強(qiáng)對個(gè)人、國家和民族的重要性。
通過案例分析：從名人到自己身邊的“小名人”，他們都是怎樣走向自強(qiáng)的？考察學(xué)生的分析和歸納能力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知如何在日常生活逐步走向自強(qiáng)。
結(jié)合活動(dòng)中提出的問題，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”，從理性的層面理解自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)自強(qiáng)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀品質(zhì)，明白個(gè)體生命的可貴之處在于養(yǎng)成自立自強(qiáng)的精神，體會(huì)自立自強(qiáng)對個(gè)人、國家和民族的意義，進(jìn)一步培養(yǎng)自信自立的生活態(tài)度、自強(qiáng)不息的精神，進(jìn)一步養(yǎng)成勇于克服困難，敢于開拓進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
如何培養(yǎng)自立精神。
課時(shí)安排：
1個(gè)課時(shí)。
教學(xué)方法：
材料分析法、活動(dòng)法、討論法、解析法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師搜集一些關(guān)于學(xué)生個(gè)人，名人自強(qiáng)的故事，并作好小品的表演準(zhǔn)備。
教學(xué)過程：
知道對待生活要有自立自強(qiáng)的精神，明白人要在實(shí)踐中努力培養(yǎng)自強(qiáng)精神。
一、聲情并茂，采用flash，達(dá)到視聽的效果（本環(huán)節(jié)目的在于吸引學(xué)生注意力及調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生說出自強(qiáng)的含義）：
（生思考，言語中盡是疑惑）。
師：或許你們看完下面這則flash，會(huì)有所啟發(fā)。（多媒體播放flash《男兒當(dāng)自強(qiáng)》）。
師：這首歌叫什么名字？
生：男兒當(dāng)自強(qiáng)！
生：該！
師：所以，我們今天的主題不是“男兒當(dāng)自強(qiáng)”，而是“人生當(dāng)自強(qiáng)”。
師：我們從古至今在說自強(qiáng)，從小到大也說自強(qiáng)，可是，你們知道“自強(qiáng)”的含義嗎？如若不大明白，你們可以適當(dāng)討論一下。
（生討論，師走到生中間引導(dǎo)）。
（生經(jīng)過討論后，能比較正確的闡釋“自強(qiáng)”的含義：自強(qiáng)，意味著自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)；意味著在困難面前知難而進(jìn)，頑強(qiáng)拼搏。）。
二、小品演繹，妙趣橫生（本環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生在輕松有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，逐步認(rèn)識到自強(qiáng)的重要性）：
（學(xué)生演繹三則小品，每演繹完一個(gè)小品，都要求在場的學(xué)生進(jìn)行評價(jià)）。
小品一：甲乙丙三人一起做作業(yè)，丙先把作業(yè)做好了，約甲乙二人一起去打籃球。但甲乙二人作業(yè)都還未完成，于是丙將作業(yè)借給了甲乙吵。面對著“做作業(yè)就不能打籃球”和“抄作業(yè)后就可以打籃球”的考驗(yàn)，甲乙做出了不同的選擇。
（學(xué)生們的評價(jià)：假如不能在難題面前堅(jiān)持到底，對自己的學(xué)習(xí)是會(huì)有所影響的。）。
小品二:甲乙二人要一起去上海打工，可在候車廳等車時(shí)，卻聽到了這番對話：上海人好精明，連問路都要收問路費(fèi)。甲乙聽到這番話后，反應(yīng)截然不同。甲認(rèn)為上海遍地是黃金，連問路費(fèi)都可以收，是個(gè)掙錢的好地方，決定迎難而上；乙認(rèn)為上海人太精明，怕被榨光血汗錢，選擇回家種田。
（在課堂上，我要求學(xué)生設(shè)想一下甲乙兩人的將來會(huì)怎么樣。學(xué)生們興致很高，但他們的設(shè)想始終圍繞著一個(gè)中心：甲將來會(huì)是一個(gè)成功的人，乙卻一輩子只能在家務(wù)農(nóng)。因此，他們能夠清楚的明白，在困難面前是否能夠知難而進(jìn)，對自己將來的事業(yè)和人生有著及其重要的影響）。
（本小品采用故事續(xù)編的方式，讓學(xué)生想象——如果你是那位外交家，你會(huì)怎么做？學(xué)生們充分發(fā)揮了想象力：有的學(xué)生說要忍住，要表現(xiàn)出強(qiáng)國的風(fēng)范；有的學(xué)生說，這樣有損中國的形象，建議跑到洗手間用肥皂洗手；有的學(xué)生又爭辯說那樣的話人家外交家又看不到，應(yīng)該“以其人之道，還至其人之深”；還有的學(xué)生說那樣還不夠，我們可以擦完手之后，把紙巾扔到垃圾桶……）。
（在學(xué)生在討論過程中，他們自己也意識到了這么一點(diǎn)：一個(gè)國家不自強(qiáng)，就會(huì)有損國家的榮譽(yù)。）。
師總結(jié)：所以，大家應(yīng)該清楚的看到：自強(qiáng)師做人不可缺少的精神，也是中華民族屹立于世界民族之林的精神大動(dòng)力！因此，自強(qiáng)重不重要？（生回答）我們應(yīng)不應(yīng)該培養(yǎng)自強(qiáng)精神？（生回答）。
三、貼切實(shí)際，案例分析：從名人到自己身邊的“小名人”，他們都是怎樣走向自強(qiáng)的？（本環(huán)節(jié)目的在于考察學(xué)生的分析和歸納能力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知如何在日常生活逐步走向自強(qiáng)）。
1、多媒體播放名人畫像：愛迪生、霍金、桑蘭、楊利偉、中國女排，每播放一張畫像，要求學(xué)生評價(jià)這些人是不是“自強(qiáng)不息”的人，為什么他們是自強(qiáng)不息的呢？)。
（學(xué)生在評價(jià)時(shí)，都肯定這些人是自強(qiáng)不息的人，并分析了原因。愛迪生：為了能找到適合做燈絲的材料，試驗(yàn)了上千次，也失敗了上千次，但最終由于他的勇往直前，堅(jiān)持到底，獲得了成功；霍金：為了將自己有限的生命獻(xiàn)給無限的科學(xué)，他比醫(yī)生預(yù)計(jì)的時(shí)間多活了41年，現(xiàn)在成為了世界上的科學(xué)巨人；桑蘭：在那次意外事故中，她成了殘疾人。可是她身殘志不殘，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，雖然拿不到跳馬金牌了，可是她想拿學(xué)習(xí)上的金牌，而且她成功了；楊利偉，為了實(shí)現(xiàn)中國人的航天夢，在北京航空基地進(jìn)行了魔鬼式的訓(xùn)練。最終，他成功登上了太空；中國女排，為了拿金牌，在去年的那場奧運(yùn)決賽局，表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)的毅力和面對困難的勇氣，最終她們?yōu)橹袊玫搅司眠`了20年的奧運(yùn)冠軍。）。
學(xué)生在分析時(shí)，對一些人物的分析還不夠深入，因此我加了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
（相片播放出來后，引起了一場轟動(dòng)。學(xué)生們對自己的本班同學(xué)出現(xiàn)在多媒體上表現(xiàn)出了好奇，也開始在討論這些人是不是自強(qiáng)不息的人。學(xué)生們的答案是肯定的，因?yàn)檫@些“小名人”都能夠在學(xué)習(xí)上奮發(fā)圖強(qiáng)，迎難而上。）。
師：我們來現(xiàn)場采訪一下這些“小名人”，看看他們?yōu)槭裁匆@么“奮發(fā)圖強(qiáng)”呢？
（采訪了4位同學(xué)，他們都說他們的奮發(fā)圖強(qiáng)就是為了自己的理想：比如“將來能過得好一點(diǎn)”、“當(dāng)個(gè)科學(xué)家”、“當(dāng)個(gè)文學(xué)家”等）。
3、分析總結(jié)：
（生開始討論，師走到學(xué)生中間引導(dǎo)他們接近答案，3分鐘后，要求生上來回答。學(xué)生的回答是很準(zhǔn)確的：他們說道這些人都有自己的理想——“志存高遠(yuǎn)”；這些人碰到困難的時(shí)候都能“勇往直前”；這些人還能夠堅(jiān)持到底，取得成功。這些分析的結(jié)果，其實(shí)就是“如何走向自強(qiáng)”的答案，也是本課的重點(diǎn)和中心。）。
師：現(xiàn)在我想請問一下同學(xué)們了，“自強(qiáng)不息”是不是名人的專利？
生：不是。
師：為什么？
生：因?yàn)槲覀兩磉叺耐瑢W(xué)也做到了“自強(qiáng)不息”
師：所以，他們可以做到，你們可不可以呢？
生：可以？
師：那你們會(huì)怎么做？
（生陷入沉思中）。
師：怎樣培養(yǎng)自強(qiáng)精神。
1、志存高遠(yuǎn)。
2、用語面對困難，做生活的強(qiáng)者。
3、在磨礪意志中自強(qiáng)進(jìn)取。
四、課外延伸（作業(yè)）：
請結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇如何從生活的點(diǎn)滴小事坐起，逐步走向自立自強(qiáng)的講稿，在同學(xué)中交流。
五、板書設(shè)計(jì)：
一、自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。
1、自強(qiáng)的含義。
2、成就偉大事業(yè)的人，都是自立自強(qiáng)的人。
3、自強(qiáng)不息是我們國家和民族屹立于世界民族之林的精神動(dòng)力。
二、培養(yǎng)自強(qiáng)精神。
1、志存高遠(yuǎn)。
2、用語面對困難，做生活的強(qiáng)者。
3、在磨礪意志中自強(qiáng)進(jìn)取。
歸園田居教案設(shè)計(jì)及反思篇二十二
這節(jié)課我從音樂聽覺感受入手，啟發(fā)學(xué)生自主探究式的學(xué)習(xí)，并主動(dòng)參與到音樂活動(dòng)中來，使學(xué)生在生生合作、師生合作，生生評價(jià)、師生評價(jià)中發(fā)展自己的興趣愛好，使學(xué)生的能力得到提高。
《打秋千》是訖佬族民歌，歌曲旋律歡快、活潑，是一首小的合唱曲，通過學(xué)唱歌曲培養(yǎng)學(xué)生的.合唱能力。在合唱中學(xué)會(huì)與人合作。學(xué)生在學(xué)唱第一聲部的過程中，幾乎沒有問題，只是在結(jié)束句的休止符的處理上有些拖沓，經(jīng)過老師的示范、指揮，學(xué)生掌握的不錯(cuò)。但在兩個(gè)聲部的學(xué)唱、配合中，遇到了一些在合唱學(xué)習(xí)中的習(xí)慣性問題。
合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的聲音掌握能力，更需要同學(xué)之間的相互配合。學(xué)生剛開始演唱時(shí)顯得有些手足無措，當(dāng)兩個(gè)聲部配合到一起時(shí)，學(xué)生的節(jié)奏感完全沒有了，同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)為了能唱好，有些聲部的學(xué)生捂住了耳朵，我糾正他們這種不好的習(xí)慣，告訴他們合唱的要領(lǐng)，給他們信心，學(xué)生的理解能力都很強(qiáng)，經(jīng)我的示范與點(diǎn)撥，學(xué)生唱的越來越好，我又趁熱打鐵找些學(xué)生到臺前聽，指出缺點(diǎn)與好的地方，學(xué)生的演唱熱情也越來越高。
通過這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)只要老師用心教學(xué)，學(xué)生也會(huì)用心學(xué)習(xí)。教師要走進(jìn)學(xué)生的心里，從學(xué)生的角度出發(fā)，鼓勵(lì)他們，給他們學(xué)習(xí)的自信心，找出身上的閃光點(diǎn)，學(xué)生定會(huì)學(xué)得達(dá)到滿意的效果。