必須保持良好的身心健康，才能擁有更加美好的生活品質。要注意總結的長度，既要覆蓋主要內容，又要保持簡潔明了?？纯磩e人的總結，可以幫助我們更好地理解總結的寫作方法和技巧。
思想品德教育論文篇一
曾小平。
內容摘要：當今天世界，科技發(fā)展，經濟騰飛，人們在物質文化不斷發(fā)展的同時，各種初會問題也不斷出現(xiàn)，小學生正是長知識，長身體的時候，他們的思想最容易受到社會的影響。筆者認為：在新的歷史時期，作為小學教育者，要從把握小學生思想特點，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學與學生生活緊密結合等幾方面抓好小學思想品德教育。
主題詞：小學生。
教育。
當今社會，科技日新月異的發(fā)展，人們的生活越來越好。但也存在了很多的弊端，例如：當前社會上獨生子女越來越多，而且很多獨生子女普遍存在著衣來伸手、飯來張口的現(xiàn)象。有的學生到了六年級仍不會做力所能及的家務活，生活瑣事仍要家長指點、安排，甚至代勞。這樣就給學校教育帶來很多的不利。尤其在學生的思想教育上更為不利。當今的小學生是跨世紀的一代，代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學文化素質，將直接關系到21世紀中國的面貌，關系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。作為教師，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識新時期學校思想品德教育工作的重要性，認真地研究思想品德教育過程的特點，探索思想品德教育的新方法，新路子。筆者認為，在新的歷史時期，應從以下幾個方面看好小學的思想品德教育工作。
一、認真把握小學生思想的特點。
小學思想品德教育的成效不僅取決于認真領會和貫徹國家和社會對青少年的要求，而且還在于深入和全面了解當前小學生出現(xiàn)的新問題，這才能實施切實有效的教育。在思想品德教有過程中，既要看到小學生的普遍性，又要正視出現(xiàn)的問題；既要培養(yǎng)學生良好的心理素質，又要堅持社會主義方向。當前學校德育改革中應注意小學生的以下特點：
第一，學習動機多樣化。過去，學生的學習動機比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級、升學。當今社會，教育體制的改革，國家對人才的需求等方面對人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修養(yǎng)上。這樣無疑對學生的學習成長起了推動作用。當前，小學生在學習態(tài)度上可分為三種類型：自覺型、應付型和強迫型。自覺型的學生對知識有一定的渴求，他們不滿足于書本知識，自己去探討、去鉆研。應付型的學生則只是為了服從普及教育的規(guī)定而學習，在學習上缺乏內在要求。強迫型的學生在家長和老師的強迫下也不能學習。小學的思想品德教育不能只指向遙遠的未來，還必須與學生的個人前途和出路聯(lián)系起來，使他們感到自己的學習不僅與祖國的前途有關，也與自己的前途休戚相關，從而激發(fā)多種不同動機的學生的學習積極性。
第二，知識見聞增廣，信息反饋迅速。開放性社會的信息頻繁，流通迅速，對于求知欲旺盛的小學生來說，無疑起到了增廣見聞，開拓思維的作用。但是社會信息本身是復雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。學生的社會經驗少、生活閱歷淺、識別能力差，但卻有很強的模仿性。為此，小學思想品德教育應指導學生分辨和選擇信息，使學生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來豐富自己的精神生活，增強抵制不良信息的影響的能力。
1、開放式和禁堵式。兩者的主要區(qū)別在于對社會影響是采取封閉還是開放的不同態(tài)度。其實，開放性社會有廣闊多樣的信息渠道，學生有更多的獨立場所，已不可能采取封閉式教育。開放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學生在多元化的社會生活中分清是非，提高識別能力，不斷提高自身素質。封閉式教育并不排斥禁堵。對于反動的、非法的、不健康的東西，在學校里需要堅決地禁止。
2、培養(yǎng)心理品質和德育的社會性。長期以來，學校的思想品德教育片面要求學生聽話服從，并以此為衡量小學生道德水準的標志，而忽視了小學生心理特征，壓抑了他們的獨立性和創(chuàng)造性。發(fā)展學生的探索、獨立、創(chuàng)新的精神和相應的心理品質，不僅是適應了社會對人才的要求，也適應了學生心理發(fā)展特征的要求，這是現(xiàn)代思想品德教育的重要特點。
小學思想品德教育要取得預期效果，在內容和形式上必須得到學生的高度認同。品德教育要深入到學生的生活、學生的心靈深處，還要盡可能遵循心理學原則，還要對學生活動的敏感性、對于學生的思維、判斷等心理活動高度關心。
1、擺事實講道理，提高思想認識。
我們普遍采取的是通過擺事實、講道理向學生灌輸正確的思想觀點，以提高學生思想認識的一種方法。這種方法可通過三種方式進行：一是談話，教師就有關的思想問題與學生交換意見，使學生明白有關道理。這種方式不受時間、地點的限制，對個人和集體都適用，談話的內容可以結合課堂教學，也可以針對班級當前發(fā)生的事件和學生普遍存在的問題進行。教師要從學生的實際出發(fā)，針對學生的年齡特點和個別差異進行。特別是個別談話時，對談話對象的心理特征、家庭背景、本人現(xiàn)狀等要有一個充分的了解。比如說，有些學生心理承受能力較差，就不能過于坦率直言，應慎言開導；對性格暴躁者，可以進行冷處理，以柔克剛等。在談話中，教師要以親切、真誠、自然的態(tài)度與學生交流，做到以誠相見，將心比心，使學生從內心里感受到教師的熱愛和誠意，從而啟發(fā)和觸動他們的心靈，為他們所接受。二是講解，對需要深刻理解，辯明是非和哲理性較強的教育內容，運用講解學生會更容易理解和接受。講解時根據(jù)理解內容的難易程度，可系統(tǒng)解說，也可簡短說明，或通過墻報、板報等形式，讓學生了解相關內容。三是討論。這種方式主要用于小學高年級，當學生對某些社會或道德問題有不同看法時，教師可組織學生進行討論，使學生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能帶來較好的教育效果。我擔任小學高年級的班主任期間曾多次運用這種方式，預期的教育效果都較理想。
2、創(chuàng)設良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)環(huán)境影響對學生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。今天，我們更應自覺地為學生創(chuàng)設良好的，以保證學生品德健康成長。首先，學校要創(chuàng)設一個優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學生白天大部分時間在學校里，美觀清潔的校園、樸實莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學活動和作息安排，良好的校風和班風等，不僅給人以清新舒適之感，產生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會使學生產生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產生美好理想和實現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對學生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設法地創(chuàng)設一個良好的班級環(huán)境，使學生在一個團結、向上、尊師愛生、民主而有紀律的班風熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是影響學生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進入的是家庭，如果一個孩子生活在一個良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發(fā)展得很好，反之，則會染上不良的行為習慣。家庭環(huán)境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長的思想作風、道德品質，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風，為學生創(chuàng)設和諧良好的家庭環(huán)境。而社會環(huán)境對學生的健康成長也是至關重要的。隨著社會的進步和發(fā)展，社會這個大環(huán)境越來越復雜，而小學生所處的年齡階段可塑性很強，容易受社會不良環(huán)境的影響產生不良行為。對此，教師要通過教育提高學生抵制社會環(huán)境不良影響的能力，引導學生運用正確的觀點去辨別社會生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會環(huán)境中積極的方面用以影響學生對美好社會環(huán)境和崇高思想品德的追求。
3、發(fā)揮榜樣力量，激勵良好行為。
小學生富有模仿性，利用這一特點，教師可以以一些先進人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵教育學生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產階級革命家，科學家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學生。利用榜樣把道德觀點和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動，具有極大的感染力、吸引力和鼓動力，能激勵學生仿效榜樣去認識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。運用榜樣激勵，要重視見之于行動，把榜樣的激勵轉化為學生的自覺行動，這是我們運用此法的根本目的。因此，要防止“聽聽很感動，想想很激動，實際沒行動”的現(xiàn)象。在品德教育中，我就?？吹竭@種情況，每當學生聽到偉人、英雄、模范、杰出人物的動人事跡時，有的激動得流淚，并立即表示出學習的決心。但時過境遷，當時的激動和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒有抓住時機及時地把學生的情感、沖動引導到行動上來，把敬慕之情轉化為道德行動和習慣。所以，我們要把我國中小學榜樣教育上提倡的“學英雄、見行動”這條寶貴經驗，切實地運用到思想品德教育中來。
4、創(chuàng)設困難情境，磨練堅強意志。
道德意志是克服道德實踐困難，調節(jié)道德行為的精神力量。小學生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨立性，堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學生進行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學生的道德意志品質，一方面要對學生進行意志知識的教育，從小事做起，嚴格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學生以相應的有關意志的知識是非常重要的，學生懂得了相關的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強意志力的效果。學生有了相關的意志知識后，還要訓練學生從一點一滴的小事做起，把克服學習，生活中的每一個小困難都當成“千錘百煉”磨練意志的考驗。我曾接手過一個班，開始時班級遲到現(xiàn)象嚴重。我擔任班主任之后，向他們提出了“按時起床不許遲到”的要求，并親自把關。早讀上課鈴響，我就站到教室門口，對遲到的學生記名批評。一個星期之后，班級已全部消除遲到現(xiàn)象，后來在我經常提醒、督促、檢查下，我們班再沒有人遲到。另一方面教師可以經常創(chuàng)設一些具有一定難度的道德情境，磨練學生的堅強意志。如今的學生，獨生子女多了，生活又越來越好，相應地出現(xiàn)許多不良的行為習慣，缺乏獨立性和意志力差是普遍現(xiàn)象。各種主題活動為學生創(chuàng)設經受艱苦和挫折磨練情境，教學中適當增加教學內容的難度和作業(yè)難度，以逐步鍛煉學生的堅持性、自制性和獨立性，提高學生的思想道德品質。
四、把學科教學與生活緊密結合。
思想品德課教學，先有系統(tǒng)性知識教學是不夠的，學?，F(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時發(fā)生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對學生的思想和具體表現(xiàn)找準時機，然后結合教材內容和學生實際情況，有目的地滲透，使學生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進生活世界和科學世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
總之，小學生思想品德教育要與時俱進，以人為本，一切從學生實際生活和需要出發(fā)，不斷創(chuàng)新我們的教育教學方法，不斷把握思相品德教育的發(fā)展方向，我們的小學思想品德教育才能培養(yǎng)出適應時代發(fā)展的合格人才。
思想品德教育論文篇二
摘要：課堂教學是教師開展教學活動的主陣地，是學生獲取知識的主渠道，因此提高課堂教學效率，培養(yǎng)孩子形成良好的數(shù)學學習能力，是我們數(shù)學教師不懈追求的目標。
關鍵詞：創(chuàng)設情境激發(fā)興趣扎實復習。
課堂教學的基本出發(fā)點是促進學生全面、持續(xù)和諧地發(fā)展。那么，怎樣在有限的課堂教學時間里讓學生得到充分的發(fā)展呢？這就必須要提高課堂教學的有效性，如何提高教學的有效性？下面，我結合自己在低年級教學實踐中的具體做法，淺談提高小學數(shù)學課堂教學有效性的措施。
一、課前充分準備，制定可行教學目標。
教師課前準備是否充分，直接影響課堂教學的效果，制定一個明確、可行的教學目標必定能提高課堂教學效果。首先，教師要合理地確定教學內容的廣度和深度，由于不同級的學生思維發(fā)展水平有差異，要注意區(qū)分。其次，對教學重點和難點也要注意區(qū)分，因此相應的教學進度也要區(qū)別對待，這樣能夠避免在教學時抓不住主要的內容，而在次要的或者學生已容易接受掌握的內容上浪費許多時間和精力，從而達不到教學預定的教學效果。
二、積極投入課堂，營建科學的、新穎的學習的平臺。
1、營造寬松的學習氛圍，激發(fā)學生學習的興趣。
興趣是最好的老師。培養(yǎng)學生的興趣不妨從以下幾方面入手：首先，營造和諧、愉悅的課堂氣氛。如利用計算機多媒體技術等現(xiàn)代化教學手段，將授課的內容變得更加新穎、生動有趣。其次，注重良好的師生關系的建立，加強師生感情的交流。教師除了著裝要得體，言談舉止要文明外，還要經常面帶微笑，用真誠的、快樂的、積極的情緒去渲染學生，打動學生，讓學生能感受到老師的親切和關愛。使每一位學生都能以良好的心態(tài)參與課堂。對于學習成績不理想的學生，教師更要給予鼓勵，激發(fā)他們的求知欲和學習的熱情。
2、巧設問題情境，科學有效地獲取新知。
“最好的學習動機莫過于學生對所學材料本身具有內在的興趣。”而動手操作，正能達到這一目的。教學中，充分利用學生好動、好奇的心理，恰當?shù)剡M行動手操作，讓他們在操作中有所發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學習興趣，使之主動地投入到學習活動中來。例如：教學我們認識的數(shù)中第三個環(huán)節(jié)就是“猜一猜”，通過根據(jù)一把蠶豆的粒數(shù)位計一把花生和一把黃豆的粒數(shù)，再數(shù)一數(shù)實際的粒數(shù)來培養(yǎng)學生的位計能力。課前，我就分配孩子各自回家去抓花生、蠶豆、黃豆，數(shù)一數(shù)并記錄結果。讓學生從實踐的數(shù)據(jù)中明白一個道理，就是顆粒越小抓得越多，顆粒越大抓得越少，顆粒差不多的`，抓的個數(shù)也差不多。通過實踐，動手操作，使抽象的數(shù)學問題和具體的生活實踐相聯(lián)系，學生在輕松、自然、愉快的氛圍中學習數(shù)學知識，激發(fā)了學習數(shù)學的興趣，變“要我學”為“我要學”。
4、追求小組合作學習的有效性。
課堂教學應讓學生在和諧的環(huán)境中自主、合作、探究。在數(shù)學課堂教學中，教師應根據(jù)需要提供有效的小組合作探究的機會，組織學生自己嘗試練習，讓學生在平等、信任中敞開內心世界，把課堂變成思維碰撞和觀點交鋒的課堂，實現(xiàn)智慧的有效生成。一個人要有所創(chuàng)造，除了個人努力鉆研和具有開拓精神外，還要有善于與人合作共事的精神。例如：在教學“認識圖形”時，讓學生聯(lián)系生活實際說說生活中哪些物體的表面是長方形、正方形、三角形、圓、平行四邊形時，學生們紛紛舉手發(fā)言：教師，黑板的面是長方形，課堂的面是正方形……于是我趁機組織學生小組合作：“把你看到的、想到的說給你小組的同學聽一聽?！睂W生們立即又沉浸在暢所欲言的情境中，使自己的想法在小組的交流中得到了分享，小組合作效果好。
三、課后扎實復習，注重與新知識的緊密銜接。
小學數(shù)學知識的特點是系統(tǒng)性很強，前后聯(lián)系密切，課后復習若能給學生總結、探索、發(fā)展的空間，這樣不僅能鞏固和發(fā)展課堂中所獲得的知識，更重要的是開發(fā)學生的智力，提高他們的學習興趣，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。但由于思維的發(fā)展水平和接受能力的限制，有些知識的教學往往分幾節(jié)課或分幾個學期來完成，這樣就需要有意識地注意知識之間的聯(lián)系和系統(tǒng)化，以便收到良好的教學效果。
例如：教學“8加幾”時，先復習“9加幾”的計算方法即“湊十法”，引導學生準確運用所學的知識來突破“8加幾”的計算方法。這樣注重知識的課后復習，實現(xiàn)知識間的聯(lián)系，有助于提高課堂教學效率。
俗話說：“人無完人，金無足赤?！弊鳛槔蠋熤灰谡n前做好充分的準備，課堂積極投入，課后扎實復習，爭取以最少的時間和精力獲最最佳的課堂效率。
思想品德教育論文篇三
摘要:小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉變?yōu)橹饕獌热?。本文從學科教學內容和小學學生的學習特點出發(fā)，通過對課程教學的現(xiàn)狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節(jié)課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯(lián)系實際、深化導行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養(yǎng)有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的.認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
五、結語。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據(jù)學生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
參考文獻：
思想品德教育論文篇四
隨著新教育課程改革在各地的蓬勃開展，廣大一線的教師們不斷進行探索、實踐、反思，取得了一定的教學效果。然而，反思新課改背景下的課堂教學，依然存在形式化、低效化現(xiàn)象，所以提升課堂教學的有效性成為當前深化課程改革的關鍵。大量成功的教學案例已經證明，“課堂有效”是有效教學的關鍵。“有效教學論”關心的主題就是使用恰當?shù)慕虒W策略來提高教學的效率，它是20世紀80年代形成的一種教育理念。所謂“有效”，意味著教師要想方設法地讓學生在單位時間內獲得有效的發(fā)展；也可以說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。如何提高思想品德課堂教學的有效性？筆者認為應從以下幾方面著手：
美國心理學家皮亞杰認為：“所有智力方面的工作都依賴于樂趣，學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣，興趣是最好的老師。”那么，如何培養(yǎng)學生的學習興趣呢？筆者在教學實踐中認識到，開學第一節(jié)課是否能吸引學生的注意力對學生興趣的培養(yǎng)很重要。因為面對第一堂課學生往往懷著好奇和期待的心理，如果教師能抓住學生這一特殊心理精心設計導言課，使學生覺得教師的講課“有味”、學科的內容“有意思”，對以后的教學無疑會有幫助。例如筆者在九年級思想品德課上課伊始從時事政治入手，讓學生講講在假期里的所見所聞，講講長江、嫩江特大洪災及世界金融危機等情況，大家你一言我一語，氣氛相當活躍。在此基礎上，筆者又提出了一系列問題，如：造成特大洪災的原因有哪些？這對我國今后經濟的發(fā)展有什么啟示？在世界金融危機的影響下，我國還能保持較快的經濟增長速度說明了什么？當今世界國際政治形勢如何？在這些問題的引導下，學生急于翻閱課本、搜尋問題的答案。第一堂課就讓學生體會到小小的課堂講的都是大千世界的事情，思想品德課不單純是圈圈重難點、背背知識點，而是一門緊密聯(lián)系實際的課程，從而對思想品德課產生了興趣。
新課程標準要求將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標有機結合起來，切實保證課堂教學的有效性。一節(jié)課僅40分鐘或45分鐘，不可能面面俱到。對于事實知識、原理知識等要通過過程和方法、通過教師的引導和啟發(fā)、通過學生的主動參與，在課堂教學中使學生有效地自主建構知識框架。同時，有關技能、方法、情感態(tài)度價值觀的教學決不能急于求成，應對這些目標做出系統(tǒng)的規(guī)劃，通過一個課時或一個階段的教學達成什么初級目標要心中有底，千萬不能把技能、方法、情感態(tài)度與價值觀的終端目標作為課時目標來確立。
心理學家研究顯示，在簡單重復的對象刺激下，人的注意力往往會變得遲鈍，難以產生心理反應；而新穎奇特的對象則會使人腦神經系統(tǒng)興奮。因而教師在課堂中教學形式要多樣化，不能給學生“老一套”的感覺，否則就無法吸引學生的注意力。教學方法的`設計思路可從兩個方面去考慮：一是在每堂課里應形成不同的教法；二是在不同的章節(jié)之間盡可能采取不同的教學形式。這樣一來，學生覺得每堂課都有新鮮感，興趣自然也來了。
當前的中學生思想活躍，自主意識、參與意識及表現(xiàn)欲望較強，他們常?？释约旱囊娊夂涂捶ǖ玫嚼蠋熀屯瑢W的肯定。因而，教師在課堂教學中應正確處理教師的主導作用與學生的主體作用的關系，在發(fā)揮主導作用的前提下，要積極創(chuàng)造各種條件讓學生充當教學活動的“主角”，引導學生主動、積極、自覺地掌握知識。在教學實踐中，筆者力爭每節(jié)課都拿出一定的時間讓學生參與教學活動，如：課堂前五分鐘交給學生，讓他們進行時事政治講演；課中留出時間或者讓學生自學，或者讓學生討論問題，或者由學生來充當教師進行課文講解，或者讓學生思考富有啟發(fā)性的問題然后采取小組搶答、點名回答等形式來完成。這樣，課堂不僅成了學生施展才華的競技場，也成了學生學習的樂園。
思想品德課教學的生命力就在于理論聯(lián)系實際。教師除了利用課堂教學這種途徑外，還可以利用豐富多彩、形式活潑的課外活動，使學生走出課堂、融入社會主義建設的實踐中。
總之，有效課堂是一種理念，更是一種價值追求，提升思想品德課有效性的方法很多，仁者見仁，智者見智。思想品德課堂教學的有效性是思想品德教師共同追求的，需要我們不斷探索和研究，尋找最有效的課堂教學方式，使學生獲得全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。
思想品德教育論文篇五
小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉變?yōu)橹饕獌热?。本文從學科教學內容和小學學生的學習特點出發(fā)，通過對課程教學的現(xiàn)狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節(jié)課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯(lián)系實際、深化導行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養(yǎng)有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據(jù)學生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
[1]欒桂明。小學思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學院學報，2014(4).
[2]苗燕。小學思想品德教育現(xiàn)狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).
[3]陸麗。小學思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).
思想品德教育論文篇六
隨著我國新一輪基礎教育課程改革的啟動，新的教學理念使得品德課教學開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強調在社會主義市場經濟轉變的過程中，對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質的培養(yǎng)；它使課堂教學真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學思想品德課教學如何提高課堂效率，談談個人體會，希望領導和專家能給予指教。
一、課堂上要體現(xiàn)學生為主體，鼓勵學生大膽嘗試。
學習方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學習方式，探究式學習方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學過分強調接受性學習，在教師的幫助下得出正確的結論，然后學生死記硬背，機械訓練。也許學生的分數(shù)不會太低，但長期以來會抑制學生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會讓學生產生厭煩心理。新的理念要求教師與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，通過活動讓學生逐步明白道理、分清是非，同時提高學生認識社會、參與社會進而適應社會的能力。首先，體現(xiàn)學生主體地位。教師要千方百計地讓學生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時候，任何情況下，都要在學生身上打主意。課堂教學的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W生活動，那么就以和學生平等的身份加入。其次，要鼓勵學生大膽嘗試。教師不要擔心自己不講學生就無法學會，應該相信自己的'學生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學生嘗試的過程，就是一個自我探究的學習過程，即使結果是失敗的，但過程也是有價值的。比如：教學四年級上冊實踐活動《我們愛教師》一課時，課前要求學生在課外仔細觀察老師的活動，特別讓學生去觀察體會老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會。學生就會各抒己見，教師進一步啟發(fā)：你想對他們說點什么？在此基礎上，組織學生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達自己對他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識上升到感性知識，把培養(yǎng)學生的動手、動腦結合起來，把教學與生活結合起來，把培養(yǎng)情感與提高能力結合起來，課堂教學實現(xiàn)多贏。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務于未來生活，遠離學生的生活實際，它不僅使學習活動與學生的生活實際隔離，也與學生本來的發(fā)展相去甚遠。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應當使課程和學生的生活實際相關聯(lián)，縮小與學生的距離，為學生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現(xiàn)象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學生學習興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用全世界、全國對四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內容更貼近學生。選取學生聽得到、摸得到的例子，學生不會產生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真實性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學校面貌變化，讓學習走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。
三、根據(jù)學生年齡特點，注意直觀教學。
在十幾年的小學思想品德課的教學實踐中，我無論從經驗的角度還是從教訓教度，都深刻地認識到這一點：充分提高小學思品課的課堂教學校率，必須盡力爭取使用直觀教學，特別是電視錄像的運用，趣味小品演示等。根據(jù)小學生的心理特點，尤其是低年級小學生的心理特點，決定了我們的教學方法是生動、形象、直觀。因為，強烈的道德情感體驗只有在一定的意境中才能產生；豐富的道德認識只有來源于實踐才能牢固，而生動、形象、直觀的意境就比較接近于實踐；準確果斷的道德判斷能力在生動、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導學生的行為憑借生動、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實踐的方式、方法。例如：在教學第七冊《熱愛解放軍》這一課時，我就充分注意教學直觀手段的運用，取得了令人滿意的教學效果。一開始，就組織學生觀看一段專題片《三個媽媽和九十九個兒子》，讓學生具體地認識到：解放軍是一支全心全意為人民服務的軍隊。無論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，還是和平建設時期，他們都是如此。在導入了新課之后，我又讓學生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學生親眼看到了戰(zhàn)爭時期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點的，體會到人民對解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學生看到了同齡人是如何熱愛解放軍的。最后，在指導行為實踐時，我又借助一段慰問軍屬活動錄像來進行，使學生真正明確具體地懂得應該如何做。簡而言之，直觀教學手段的運用，有利于減少思品教學與語文教學之間的一些客觀上的語言文字理解上的矛盾，提高教學效率。
總之，新的教學理念指導下小學思想品德課教學不僅僅是通過課堂中教學行為來體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時時有教育，教師只有提高自身的業(yè)務水平，綜合運用身邊一切可用教學資源，優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，才能使學生逐步形成良好的道德品質及行為習慣，為他們進一步樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀奠定基礎。
思想品德教育論文篇七
隨著課程改革的不斷深入，考試方法發(fā)生的新的變化。由原來的閉卷考試轉變?yōu)殚_卷考試。這種轉變克服以死記硬背和簡單再現(xiàn)的弊端。然而，相當部分的學生對學習思想品德的認識出現(xiàn)了偏差，造成思想品德課的教學效率不高。使思想品德課的教學面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項重要的任務。本文僅從下面幾個方面談幾點不成熟的看法：
1面向全體學生，提高教學效率。
學校教育不僅是精英教育，即所謂的優(yōu)等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學也是如此，不僅要培養(yǎng)優(yōu)等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導、轉化后進生。這是全面提高學校教育、教學質量一個關鍵性的環(huán)節(jié)。后進生的轉化是一項長期、艱苦、細致的工作，對后進生要包含深情、熱心、耐心、細心，要有深愛自己學生的情感，維護他們的自尊，保護他們的權益，激勵他們的上進，關心他們的生活，幫助他們的成長，樹立他們的自信。
在講解“延伸生命價值”時，我引用了比爾？蓋茨的'一句話：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學生明白“天生我材必有用”的道理，同學們紛紛表示應努力為實現(xiàn)自身生命的價值而奮斗。
在講解“珍愛生命”時，引用了一句俗話“老了，不中用”，“老了，真的沒有用嗎？如果是這樣的話，那我們的后代子孫是不是不該贍養(yǎng)我們嗎？”以此告訴學生：人本身無好壞之分、貴賤之別，每個人都是社會上平等的一員。面向全體學生還應該做到鼓勵和賞識，愛護和關懷每個學生，特別應關注后進生，使他們感受自身的價值，拾取破碎的心靈，激發(fā)學習興趣，引發(fā)求知欲望，使他們看到自己的閃光點，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學生都有不同程度的發(fā)展。教師不要吝嗇對他們的贊美，表揚和幫助，要伸出熱情的手，應同優(yōu)等生一視同仁，不能厚此薄彼?？傊?，我們的課堂教學應真正面向全體學生，使不同程度的學生學有所得，只有這樣我們的課堂教學才能更加和諧，效率才會更高。
2在思想品德課堂教學中應注意教學方法的情感性、年齡性，提高教學效率。
俗話說“親其師，信其教?！闭n堂教學就是讓學生“信你的教”，“聽你的言”，要達到這樣的效果，教師自己要有情感的激發(fā)，通過自己的情帶動學生的情，師生情感交融，從而達到教學的目標，這一點是不容置疑的。同時，在教學過程中，學生是學習的主體，知識的主人，是決定教學成敗的關鍵因素。因此，必須從學生的實際出發(fā)，充分考慮學生的心理發(fā)展、年齡特征、學習心理規(guī)律和學習能力發(fā)展水平。
比如：針對七年級的學生，可以多選擇形象直觀、寓教于樂的方法；例如，講解《珍愛新起點》這課中“創(chuàng)建新集體要團結協(xié)作，互助前行‘這個問題時，我出示三幅漫畫“一幅是一個和尚挑水喝，一幅兩個和尚抬水喝，一幅三個和尚沒水喝”，學生通過漫畫很容易認識到只有團結協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂章。初中的學生，一般年齡是十三歲左右，這個年齡階段被心理學家稱為“危險期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著性成熟，會學習分心。應該多選擇一些增強他們的法律意識、激發(fā)興趣的教學方法。例如，我講《生命健康權與我同在》這課中“關愛他人的生命健康”這個問題時，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學，一次口角，引起斗毆，小哲一時沖動，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫(yī)院搶救無效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當律師的夢想成為了泡影。這個案例對學生的觸動很大，真正認識到我們要調整自己的情緒，不要意氣用事，要關愛他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學中注意教學方法的情感性年齡化，符合初中學生的年齡特點，能調動學生的學習積極性，激發(fā)學生的興趣，有利于提高教學效率。
3在思想品德課堂教學中注意教學過程的動態(tài)性、思想性，提高學生教學效率。
思想品德課教學過程是一個循序漸進、動態(tài)發(fā)展地傳授知識、培養(yǎng)學生的思維過程。一方面，學生根據(jù)教學目標在老師的指導和幫助下主動的學習人類社會的間接經驗，實現(xiàn)其自身全面發(fā)展。對學生的行為指導和幫助不是一蹴而就的，必須先要學生對所學的道理有認同感，然后才能激發(fā)起學生學習的熱情，最終引導其行為。對此，教師在整節(jié)課的教學過程中。除了要設計好教學過程的諸環(huán)節(jié)外，還應當就要注意一個動態(tài)目標，通過巧妙的設計提問，多層次進行提問和探詢學生，并不斷給以啟發(fā)、指導、鼓勵、肯定和表揚，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學習。
比如：在課堂教學的過程中，學生突然會問一些冷僻、深奧的問題，使教師措手不及，這時教師冷靜應對，及時處理，教師可以指出：這是個值得研究的問題，我們課后一同來研究。另一方面，學生在老師的指導和幫助下，掌握知識、培養(yǎng)能力、修正錯誤、提高覺悟、樹立信心、形成個性的過程。所以教學中應注意思想性，因為思想政治課教學過程的實質就是“育人”。
在講解“弘揚傳統(tǒng)美德”時，我引用了寓言《老鼠愛大米》：一只老鼠不小心掉進了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見底了，老鼠也胖的動彈不得，爬不出缸了。以此來告戒學生，那些貪得無厭的人是不會有好的下場，從而明確不能貪的無厭，應勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學中注意思想性的做法，既使學生掌握知識，又教學生做人的道理，從而大大提高了學生的思想覺悟，使教學效率提高較快。
4在思想品德課堂教學中注意教學情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化，提高教學效率。
課堂教學是一種形象化的情景教學，沒有形象，也就沒有情景，也就沒有教學。因此，課堂教學中要努力創(chuàng)設和諧情景，最大限度的激發(fā)學生的學習積極性和主動性。比如，在講解“樹立遠大理想”時我巧妙地與現(xiàn)實生活中的人才招聘相結合，并加以模擬，通過表演，認識到個人理想應與國家的需要相結合起來，努力成為國家有用之才；在講解“傳統(tǒng)文化”時，帶領學生參觀歷史博物館，播放一些著名的古詩詞，從中領會到中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。這種營造聲情并茂的場面，直觀與動感交替的做法，能打動人心，激發(fā)學生的求知欲，能引起學生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學生樂學，愿學，從而提高教學效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語言修養(yǎng)是合理地利用時間的重要條件”，“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率”。所以，要求教師發(fā)音要準確，口齒清晰，語感優(yōu)美，語速節(jié)奏。確切的說，應該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。
政治教師在課堂上傳遞信息，表情達意，一靠語言；二靠教態(tài)；諸如點頭、擺手、姿態(tài)、走動、眼神、表情等。教態(tài)是一種無聲的語言，用于課堂教學，可以幫助組織教學，激發(fā)學生的學習興趣，演示某些教學內容，突出教學重點，了解教學效果等多種效應。在思想品德課教學中，教態(tài)的應用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態(tài)度和藹、耐心，舉止穩(wěn)重大方、自然從容。
教學的實踐告訴我們，課堂和諧教學展示了教師的風采、體現(xiàn)了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學豐富了學生的知識，體驗了生命的可貴。課堂和諧教學使教師與學生在教學中構筑了一條美麗的和諧風景線。優(yōu)美的語言與教態(tài)，是一種高超的教學技巧，他是教師得心應手組織課堂教學，實施教學設計，提高教學效率的保證。從某種意義上說，思想政治課的教學效率主要靠情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化。
總之，提高思想品德教學效率的方法很多，本文僅結合本人的教學實踐從上述幾個方面談點粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請指教。
思想品德教育論文篇八
師:同學們，我們又見面了，我們來互相打個招呼吧!
師生問好，生生問好!
師：同學們，我們在互相問好中開始了今天的課堂，今天的課堂我相信會更精彩!
師：今天我們要學的內容跟玩有關，大家想知道嗎?
生回答
師：我們要學的是《玩得真開心》
師板書課題。
師：今天，老師的第一個問題是你們過周末回家的時候你和你的`家人、你的伙伴都會玩些什么?現(xiàn)在老師留給大家?guī)追昼姷臅r間思考。
學生思考，老師巡視指導。
生自主回答。
師：現(xiàn)在同學們打開課本第37頁，看看這四幅圖中的同學在玩什么?這樣玩好嗎?
生欣賞圖片并介紹
師：同學們回答的非常棒，這些同學的做法都是不對的。
師：玩是同學們最喜歡的事情，那么怎么玩才能玩得既開心又安全呢?生思考并回答。
師：想要玩得既開心又安全，首先不能玩火等危險物品，第二，不能影響到別人，第三，要注意勞逸結合，最后，記住要先寫完作業(yè)。
師：今天老師帶來了一個新玩具，大家看看是什么?
師：大家想玩嗎?
生回答。
師：想玩大家可以自己制作。過周末的時候，大家可以利用家里的舊箱子、礦泉水瓶子等東西制作。只有怎么做，可以用爸爸媽媽的手機上網(wǎng)搜集相關資料，自己比照著做，老師相信大家會比老師做得更棒!
學生看課本，思考并回答。
師：可以大家換著玩玩具，開個玩具交流會。
通過今天的學習，大家學到了什么?
生思考，討論，回答。
思想品德教育論文篇九
1.師生共同說一說、數(shù)一數(shù)六年來教過我們的各個學科的老師。
2.師：如果說六年的學習生活就像一幅流光溢彩的畫卷，那老師，就是手執(zhí)畫筆的藝術家。從進入校門，牽著媽媽衣角不肯放手那一刻開始，小學老師從此走進我們，影響我們，改變我們。這其中的點點滴滴，我們都銘刻在心，說出我和老師的`故事，說出我們感受到的博愛與感動，說出我們感受到的尊重與呵護!交流之前，大家可以閱讀教材p84《我的老師》，可能會給你啟示。
3.學生交流。
4.師：把你的發(fā)言內容，把你還沒有來得及交流的話語，把你埋在心里，因為含蓄內斂，從沒和老師說過的心聲，把我們感受到的濃濃師恩寫下來，記得署上自己的名字。
5.學生在發(fā)下的即時貼上寫感言。
6.小結：學生寫完心存的感激后，下課交給指定同學，收集后按老師姓名分類，粘貼，整體修飾，最后由同學代表交給各位老師。
活動二學校和我――――難忘母校
1.師：我們的成長也離不開學校，為了我們的健康成長，學校都為我們做了些什么?
2.學生交流。
3.師：我們臨近畢業(yè)，可以為學校和學弟學妹做些什么力所能及的事情呢?
4.學生思考后在p85留白處填寫。
5.班級交流。有相同想法的，可以約著攜手完成;也可以綜合同學們的想法，結合班隊主題活動，確定為學校做的一件事情，全班共同完成;還可以因人而宜，獨自完成。
6.小結：讓我們把過去的美好和未來的希望，把離別的憂傷和重逢的期待，都深情地融入心田，融入在這首《告別母?！吩娭小?學生齊讀)
板書設計
12、依依不舍情
老師和我――――難忘師恩諄諄教誨無私博愛
學校和我――――難忘母校親近母校心系母校
思想品德教育論文篇十
幼兒園一日生活及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，幼兒園中“時時有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實質，及幼兒德育所提出的目標要求，不僅如此，老師在日常生活和各個環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實到每個幼兒。
一、創(chuàng)設適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。
1、環(huán)境對幼兒的情緒、個性、情感、社會交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng)設一個良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強的，因此，我們教師自身首先加強師德修養(yǎng)，爭做文明教師。時刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語言文雅、和氣規(guī)范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個寬松、和諧、友愛的精神環(huán)境，從而為幼兒樹立模仿與學習的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。
2、創(chuàng)造一個和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質，都是十分重要的，我們平時應把幼兒作為一個大人來看待，虛心傾聽他們的意見，認真回答他們提出的問題，并要注意態(tài)度溫和，說話文明，即使批評幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭奪時，我們解決的方法是，對一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會老師要在全班表揚你互相謙讓，并給你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽了，會高高興興把玩具讓給小妹妹。應為孩子都喜歡聽別人說他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質和精神上得到極大的滿足就會很愿意把玩具讓出來。再如，當許多許多孩子圍住某一個玩具時，不能按數(shù)計算的排成隊，按次序進行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數(shù)數(shù)，玩的次數(shù)夠了按順序換人，這樣場面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀念、紀律觀念在歡快的玩中形成。
二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動之中。
幼兒良好的個性品德培養(yǎng)是通過幼兒園的全部教育活動實現(xiàn)的，幼兒園的一日生活活動，形式多樣，內容豐富，是有針對性地對幼兒進行良好行為習慣、個性培養(yǎng)、發(fā)展個性傾向提供鍛煉的好機會。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動力，我們善于抓住對幼兒實施品德教育的每一個契機，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。
1、從抓常規(guī)教育入手，培養(yǎng)幼兒良好的日常行為習慣。
從小抓常規(guī)教育入手，容易做到道德教育與生活實踐相結合，有利于幼兒良好的行為習慣的形成。在幼兒園一日生活活動中，我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨立性及自制、自律的品質。在幼兒園生活活動中，滲透德育側重于培養(yǎng)幼兒獨立自主性、自信心、勞動觀點及態(tài)度、勤儉節(jié)約、合作謙讓、輪流分享等品質。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時我們要求幼兒做到說話輕輕、走路輕輕，玩玩具時輕輕拿、輕輕放；午餐時要求做到盤里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說的：“凡是習慣，都不是幾天功夫就能夠養(yǎng)成的。要養(yǎng)成一種好習慣，經過反復的歷練?！绷晳T培養(yǎng)貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂意接受的，有的要求一開始做得挺好，時間一長孩子覺得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗他人情感，培養(yǎng)良好的行為習慣，增強社會交往能力等，各班老師還根據(jù)教育目標，創(chuàng)設各種動態(tài)的幼兒園活動區(qū)，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚，收拾各區(qū)等，以培養(yǎng)幼兒愛勞動的習慣，關心集體的行為。我們在普遍開展各項游戲的基礎上，有目的、有重點地開展區(qū)域活動，我們在小班開設了娃娃家、小醫(yī)院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛護孩子，互相謙讓，收拾家里的物品，擺放整齊;小醫(yī)院的小朋友懂得富有同情心，關心愛護病人，問寒問暖，并利用文明禮貌用語接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學著做，學會的事情堅持做”。習慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，不斷地在神經系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習慣，可使幼兒終身受益。我們重視習慣培養(yǎng)的過程，經常反復地進行練習，如：及時收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習慣。
2、充分利用幼兒園的資源進行德育教育。
幼兒一日的主要時間都是在幼兒園渡過的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認識。我們在班級及園內環(huán)境布置上非常注意這一點。“我是值日生”培養(yǎng)幼兒的責任意識，認真做好值日生的日常工作；“家鄉(xiāng)的變化”教師將老城區(qū)的的照片與老師新拍的新城區(qū)的照片布置上墻，教師還將原來七里海一片大葦塘的照片，與現(xiàn)在新開發(fā)的七里海濕地公園的照片對比，讓幼兒通過對比感受到家鄉(xiāng)的實際變化，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。“小舞臺”“評比欄”都是利用環(huán)境對幼兒進行德育教育的良好表現(xiàn)。
另外，教師要不失時機的利用各教學領域教學和游戲進行德育教育，我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的最優(yōu)化。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過照顧小花小草及小動物，使幼兒體驗關心愛護別人的樂趣，從而能正確對待生活中的弱小者，增強愛心。老師對幼兒的良好道德行為要即時的進行順勢強化鞏固。如在班級公開表揚、發(fā)小紅花、五角星等，充分調動幼兒的積極性，促進幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節(jié)日，我們在歡慶節(jié)日的同時，利用節(jié)日，開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進行愛媽媽、愛阿姨教育；“五·一”節(jié)進行勞動教育；“十·一”節(jié)進行愛國教育；等等。
3、通過幼兒園的教學活動和游戲活動，對幼兒進行良好的品德教育。
我們在設計教育活動時，從知識、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點，挖掘教材中品德因素，進行有機滲透。可以用多種幼兒園活動有趣的形式來吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時候》小白兔看見其他小動物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開想象回答教師提出的問題，幼兒通過小動物的對話使幼兒懂得同伴之間要團結友愛，互相幫助。在游戲活動中，我們根據(jù)教育目標，創(chuàng)設各種動態(tài)的活動區(qū)、活動角，在幼兒開展游戲活動時，教師做到：引導幼兒與人交往，觀察幼兒在游戲中真實的品德行為表現(xiàn)，抓住苗頭隨機教育，自身言行示范。在游戲中對幼兒進行勇于探索，正確對待輸贏、誠實勇敢的教育。
在運動會比賽等集體大活動中，幫助幼兒掌握集體活動規(guī)則，學會與人交往。在幼兒入園、離園時進行禮貌用語和不依戀親人、愛上幼兒園的教育。在觀察、散步、參觀、春游、秋游等活動中進行愛護公物的教育。在活動中教育幼兒是具體實在的、可見的，并且幼兒可從活動中獲得行為練習、鞏固、易于培養(yǎng)和養(yǎng)成?，F(xiàn)在我班有定期更換的德育內容墻飾；有好孩子進步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國地圖及國旗、國徽和天安門；有品德行為圖文并茂、內容豐富的圖片，二周更換一次的“家長園地”；有每月與家長見面的“家園聯(lián)系簿”等?；拘纬伞白饚煇塾?、文明守紀、團結勤奮、求實創(chuàng)新”的班風。
為了使五大領域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們在制定計劃時每周都有德育重點，并加以落實，在幼兒園教學目標欄目中要加上德育目標內容，并有效果檢查。
三、家園配合，協(xié)調一致對幼兒進行品德教育。
父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過多種形式，如辦家長學校、開家長會、進行家訪、向家長開放半日幼兒園活動和每周教育內容都打在紙上供家長觀看等，向家長們講明在重視智力開發(fā)的同時注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長能主動地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢，使品德教育真正獲得成效。
總之，道德品質的形成過程是長期、反復、不斷提高的過程，同時習慣的養(yǎng)成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對幼兒做深入、細致且耐心的工作，組織好各項幼兒園活動，寓思想品德教育于幼兒園活動之中，幼兒一定會養(yǎng)成良好的行為習慣，我堅信一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責任感的面向二十一世紀的兒童。
思想品德教育論文篇十一
學寫書信。
課前搜集自然常識小資料和大自然的圖片；
學生交流、討論對大自然的感悟；
訓練學生描寫自然景物的能力以及寫書信的方法。
對學生進行熱愛祖國、大自然的審美教育。
通過學習課文，認識什么是大自然以及認識自然的方法，探索自然的一般規(guī)律；學習訓練書信的寫作方法。
多媒體課件、大自然風光掛圖
1課時
一、復習引入，指點學法。
1、板書課題“大自然，你好”，聯(lián)系本單元學習過的前三篇課文，都是以自然、動植物為主題的，請學生回憶前三篇課文，說說主要講什么？從三篇課文中明白了什么？老師再做總結。
2、提出問題，讓學生說一說準備怎樣學習本篇課文？如：先自學后討論交流；把課文講述給別人聽；結合搜集的資料學習，等等。
3、圍繞教材課后的“我的資料夾”的內容，介紹課文的作者張海迪，可提供圖片，講述她身殘志堅的故事，聯(lián)系學生的學習和生活，為學生樹立學習的`榜樣。
二、熟讀課文，自主學習。
1、自由朗讀，同桌對讀，達到正確、流利地朗讀課文，生字多拼讀幾遍，能熟練認讀。教師出示生字卡片與難讀句子，進行適當檢查指導。
3、按照前面提出的學習方法和步驟自學10分鐘左右，在書上圈點批注。教師巡回指導，特別是要耐心點撥學習較吃力的學生，及時表揚善于學習和效率高的同學。
4、檢驗自學成果，采用小組交流討論、選出代表發(fā)言的形式解決教師提出的以上問題。
三、精讀研討，交流收獲。
交流與讀書要結合起來，要珍視學生的獨特體驗；要把文本學習與課外資料交流結合起來，但要以文本為主，不脫離于文本之外。
思想品德教育論文篇十二
教育家蘇霍姆林斯基曾說：“人的文明最精細的表現(xiàn)在情感里”.我們在思品中認識到，認識的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因為人對某種價值的認同，不僅是認知所及，而且是情感所致。沒有情感作為人的行動的動力機制，缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調控作用，忽略情感在建立道德信念過程中的本源性基礎，個體的道德人格大廈將無從矗立?！镀返屡c生活課程標準》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的道德情感、真實的道德體驗和道德認識。”
而現(xiàn)今思品課教育教學的現(xiàn)狀看，卻有過分重視空泛的、抽象的認識與理性說教而忽視真切的、具體的、生動的情感體驗，致使許多學生道德認識雖已達到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導致思品教學的實效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學生品德內化的過程中一個關鍵環(huán)節(jié)――將學生的學習過程作為一個情感的體驗過程，使外部的文化結構、社會需求、道德意識等深入到學生的內心深處，激發(fā)其內在需要，從而內化為良好的品格。
對與《孝敬父母》一課的設計，我根據(jù)《課標》要求“通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣?！?倡導學生的主動參與，強調寓教育于活動之中。我努力使教學走進生活，貼近學生，創(chuàng)設開放、互動、活潑的教學情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學生充分參與的機會，整課體驗次數(shù)達5次，占總時間的二分之一，在這樣的實踐體驗中，學生的情感得以激發(fā)，把教學的需求轉化為學生的需求。
二、設計思路。
小學思想品德課第十冊《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據(jù)學生和社會的實際，我這樣設計活動目標：
1、情感與態(tài)度。
通過課前、課中的生活體驗，引導學生懂得自己的成長離不開父母的辛勤養(yǎng)育和教導，激發(fā)學生熱愛父母、報達的情感。
2、行為與習慣。
通過表演、辨析和方案的設計指導學生在日常生活中主動分擔父母的辛勞，樂于幫助父母的好習慣。
3、過程與方法。
通過看、說、評、演等體驗父母的辛勞，引導學生感受父母的養(yǎng)育之恩。
活動重點：
引導學生在具體生活中能孝敬父母，聽從父母的教導，主動分擔父母的辛勞，關心父母的生活，做個好孩子。
活動難點：
激發(fā)學生對父母的愛，體驗父母的辛勞，指導學生在日常生活中孝敬父母。
為突出重點，突破難點，我在教學設計中通過以下幾方面來激發(fā)學生的情感體驗并使之貫穿于整個活動過程：
（一）、課前摸清情況。
學生在以往生活中已產生了不少情感體驗，這些是在教學中激發(fā)學生情感體驗、發(fā)展學生道德情感的基礎。因而，我根據(jù)教學內容的情感目標，從家長和學生兩方面入手對學生原有的道德情感狀況進行研究，使教學更加有的放矢。我設計了一份對家長的調查問卷來把握學生原有的情感。還組織學生設計了一張《成長卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長中與父母之間難忘、有趣的事。調查之后，再對其進行分析、梳理，從而捕捉學生情感體驗中的火花，察覺其原有的情感體驗中存在的實際問題。對學生而言，從課前就開始了情感的體驗過程。
（二）、課始入境入情。
作為一種心理現(xiàn)象，人的情感波動、不同體驗歸根到底是客觀事物作用的結果，人產生的“情感波”的'大小是由外在客體的“情勢”及內在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應營造一種體會父母養(yǎng)育之恩的情感氛圍，對學生進行情感啟發(fā)，波動學生內心的“情弦”,使學生對新課的學習產生一定的心理需要，為學習過程的展開創(chuàng)造良好的心理條件。我在課始設計了學生自己介紹成長卡說一說體會，介紹自己的成長卡，找一找成長的變化，憶一憶成長中難忘的事，使學生置身于一種生動感人的情境之中，對新課學習有了情感上的初步體驗。
（三）、課中情通而理達。
良好的開端只是為學生的情感體驗打下一定的基礎，而課中是一堂課的主體階段。教師應該以教材所體現(xiàn)的情感因素為載體，通過一定的手段將學生的情感從“接受層”引向“體驗層”,引導學生去體驗，去感受，充分發(fā)揮情感的能動作用，從而達到“情通而理達”的目的。
1、以情激情。
情感是有感染性的。一個典型事例或是一個學生的情感有時候可以帶動全體學生的情感。我在選用了《母親》這首歌的mtv片段，把一些父母關心子女的行動與子女孝敬父母的細微之處呈現(xiàn)出來，再請學生來談談他的感想，以身邊的事例感染其他同學、，達到引起共鳴的目的。
2、以境激情。
小學生的思維方式以形象思維為主，因而生動形象的道德教育情境是其產生情感體驗的土壤。因此，教師應注重創(chuàng)設特定的教學情境來使學生“動情”.我在本課采用角色換位，讓學生說一句話、唱一首歌、朗誦一首詩或演一演，從中表達自己的心聲。又選取了學生日常生活會常碰到的兩個情景：a說一說：晚飯后，小麗爭著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”b演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動畫片，媽媽加班回來了……在看了這樣的情景后，讓學生設身處地地為父母想想，說說自己的想法，再來演一演通過創(chuàng)設情境，達到以境引情、入境動情的目的。
（四）、課后將情轉化為行。
學生在課中動情，情感的浪花在心頭涌動。到了課末，教師應把握契機，引導學生把已有的情感通過外顯，再次獲得深化體驗。我在課末，請學生聯(lián)系自己的實際情況，設計自己的《孝敬方案》。我們常說，思品課教學要堅持知情意行統(tǒng)一的原則，而要達到這一目標就得注重課外的延伸，課堂教學與課外活動相結合，不能出現(xiàn)課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此，教師不但要注重課外的實踐體驗，將情感轉化為品行。設計《孝敬方案》，讓學生把要為父母做的事列在卡上，并在家長的配合下讓學生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動的愉悅。讓學生在課后更體驗其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進行情感體驗，培養(yǎng)良好的道德行為。
總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內化，必然伴隨著情感體驗。一個感情冷漠的人，是不會有、也不可能有高尚的道德情操的。()因此，思品課教學，只有努力將學生的情感體驗貫穿于整個學習過程，使學生的心靈產生情感的激蕩，`才能進一步提高思品課的實效性。我在教學設計中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學切入點，創(chuàng)設豐富的生活化的教學情境，注重學生的情感發(fā)生、升華，讓他們去體驗生活，在開放的活動中充分感悟、發(fā)展。
活動過程：
一、走近生活，體驗疼愛。
1、導入，生展示《成長卡》。
師導言：在我們成長的過程中，受到父母無盡的關愛，有很多事情讓我們難以忘懷。誰愿意給大家介紹一下你的《成長卡》。
2、欣賞歌曲《母親》。
二、表達心聲，激發(fā)情感。
1、導入。
2、生反饋。
三、借助材料，提高認識，指導行為。
2、聯(lián)系自身說說孝敬父母的事跡。
師：在我們生活的周圍，甚至在我們同學中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學們能說一說嗎？可以說別人也可以說自己。先和你身邊的同學交流一下吧！
3、看故事《該把禮物送給誰》，談看法。
的確，在生活中，一句舒心的話、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛。孝敬父母應該在我們平時的生活中體現(xiàn)。接下來我們來看個故事。
4、說說怎樣才是真正的孝敬父母？
心動不如行動。只有將孝心轉化為行動了，才是真正的孝順。
5、角色體驗。
（1）、說一說：晚飯后，小麗爭著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”
（2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動畫片，媽媽加班回來了……。
四、設計方案，指導行為。
1、聯(lián)系自己的實際情況，設計自己的《孝敬方案》。
2、發(fā)布方案。
五、簽訂合同，指導生活。
學生簽合同。背景音樂《只要媽媽露笑臉》。
思想品德教育論文篇十三
各位評委、各位老師，大家好!今天我的說課課題是“隱私和隱私權”，我準備從教材、教法、學法和教學過程等幾個方面來說。
一、說教材。
“隱私和隱私權”是人教版《思想品德》八年級下冊第五課“隱私受保護”中第一框題的內容。在此之前，學生已經知道了人格尊嚴權中的幾項具體權利，如名譽權、肖像權和姓名權等方面的知識，懂得了如何運用法律維護自己和他人的人格尊嚴權利。通過本框的學習能使學生進一步體會到人格尊嚴的神圣不可侵犯，也為下一課“尊重和維護隱私權”做好鋪墊。
二、說學情。
八年級的學生獨立意識發(fā)展，開始有了權利義務觀念。邏輯思維能力進一步得到提升，對一些問題可以進行辯證地分析。但在實際情況中，容易受到錯誤觀念影響，存在認知偏差。需要教師通過課堂教學進行引導。
三、說教學目標。
期望通過這節(jié)課的學習，學生在情感態(tài)度和價值觀方面，能夠樹立人格獨立觀念，具有隱私意識，堅持以人為本，崇尚人性與個性。增強依法維護自己合法權益的意識。
在能力方面，學生能夠自主地運用所學法律知識分析教材和生活中的相關案例，正確判斷侵犯隱私權的行為。
在知識方面，學生掌握隱私的含義，隱私權的內容。能夠澄清隱私即丑事的錯誤觀念。知道法律對公民個人隱私包括未成年人的個人隱私予以明確的保護。
四、說教學重難點。
本節(jié)課的教學重點是理解隱私的含義，能夠說出隱私權的內容。教學難點在于讓學生意識到保護隱私的重要性和必要性。
依據(jù)：學生在隱私權的認識方面，存在認知偏差。而且在學生生活中，經常存在隱私權被侵犯的事實。
五、說教法。
教學方法方面，主要采用討論式教學和情境式教學。設置一些侵害個人隱私的情境，然后讓學生來推測、想象事件的結果，最后教師進行歸納說明，從而喚起學生學習的需要和情感的需要，引發(fā)學生學習的興趣，使學生在一種良好的心境中學習。
六、說教學過程。
教學過程分為三個環(huán)節(jié)。
1、導入。
學生討論、發(fā)言后，老師歸納導入：人人有隱私，人人享有隱私權。
2、新授。
在新課講授中，我主要采取討論、情境、體驗等多種教學方法并用的方式。
我分三個層次對隱私進行分析。首先引導學生對p46頁的材料進行閱讀，對小紅的做法發(fā)表自己的看法，說明小紅是否應該這樣做，初步培養(yǎng)學生的隱私意識。
其次要求學生運用所學知識對“隱私”兩個字做一個解釋，對此，我還舉了兩個例子：第一，甲在偷東西，被乙發(fā)現(xiàn)，乙報警，甲被抓獲。乙是否侵犯了甲的隱私權。第二，甲父母離婚，乙知道后大肆宣揚，乙是否侵犯了甲的隱私權。通過討論，幫助學生進一步了解隱私的含義。并用多媒體顯示：構成隱私的兩個要件，并說明“私”是隱私中的前提條件，決定了隱私的范圍。
最后在講解“隱私”與“丑事”的關系時，我將學生分成兩組進行辯論，正方：隱私就是丑事;反方：隱私不是丑事。通過學生的討論、辨析，得出隱私的正確含義與內容，使學生在情感上真正理解隱私的內涵。
對于保護隱私的必要性這一難點，我主要采取了情境式和體驗式教學的方法。如設置一些侵害個人隱私的情境，然后讓學生來推測、想象事件的結果。也可以引導學生列舉一些自己看到、聽到、了解到和體驗過的事例，談談如果這些行為不受保護會怎樣，保護這些行為有何好處，引出保護隱私的重要性和必要性。
3、小結。
通過本節(jié)課的學習，我們懂得了每個人都有隱私，每個人都有隱私權，我國法律保護公民的隱私權。保護公民的隱私權，可以維護個人的人格獨立和人格自由，能夠促進社會和諧，維護社會安定。我們要逐步樹立人格獨立觀念，具有隱私意識，養(yǎng)成尊重他人隱私的習慣，增強依法維護隱私權的意識。
七、說板書設計。
以下是本課的板書：
隱私和隱私權。
一、人人有隱私。
1.隱私的含義。
“隱”，不為人所知或不愿為人所知的。
“私”，與公無關，私人之事。
2.隱私的內容。
3.保護隱私的必要性。
二、讓自己心靈有個家的權利。
1.隱私權。
公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權利。
2.保護隱私權的意義。
3.隱私權的具體內容。
(1)私人生活安寧權。
(2)私人信息的保密權。
(3)私人通信的秘密權。
(4)個人對其隱私的利用權。
4.不得濫用隱私權。
總之，對課堂的設計，我始終貫徹以教師為主導，以學生為主體的教育理念，以學法為中心，放手讓學生自主去探索知識突破課本課堂的束縛，拓展學生的知識面，培養(yǎng)學生的實踐運用能力。突破“一言堂”和“滿堂灌”的教學模式，培養(yǎng)學生的學習興趣、創(chuàng)新能力和合作精神，盡量使課堂教學貼近學生的生活實際，真正體現(xiàn)“生活教育化，教育生活化”。要讓學生在快樂中享受學習，在學習中享受快樂。
我說課的內容完畢。謝謝大家!
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思想品德教育論文篇十四
想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標的主要文種。但如何寫好工作計劃呢?下面就是小編給大家?guī)淼挠變核枷肫返陆逃ぷ饔媱?，希望能幫助到大?
一、指導思想。
1、我班有幼兒38名，整體思想品德狀況不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現(xiàn)象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。
2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
3、心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關心他人。
4、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流。
5、意志品質不夠堅強，做事不認真，沒有克服困難的精神。
6、文明行為習慣缺乏，沒禮貌，不謙讓，愛打架，說臟話。
三、措施、內容：針對以上問題，我們要進行糾正、改善，促進幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設計以下方案：一常規(guī)教育，常抓不懈。
1、班級每天進行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。
3、開展系列活動，介紹先進人物如：雷鋒，引導幼兒學好樣，做個守紀律、好行為的孩子。
4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學習的同時，品德、行為也得到同化。
5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學習標準，培養(yǎng)習慣。
1、學習《幼兒園教育指導綱要試行》，對照本班幼兒水平，進行有的放矢地教育。
2、學習先進園的德育工作經驗，用于實踐。
3、學習有關文章、理論，對照實踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、具體工作安排：一月份。
1、常規(guī)教育讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。穩(wěn)定情緒，較快地適應學前班生活。
1、常規(guī)要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
2、組織幼兒春游，進行季節(jié)教育，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。三月份2、進行愛集體守紀律教育。
1、常規(guī)教育做一個遵守紀律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問題。
2、畢業(yè)典禮。培養(yǎng)孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開幼兒園，離開老師，心里會很難過。
3、進行總結。
一、我大一歲了。
通過談話、科常課、詩歌教育幼兒又大一歲了，要做個懂事地好孩子。
二、文明、禮貌教育。
結合班級談談誰最有禮貌，做個有禮貌的好孩子。
三、“三·八”節(jié)教育。
開展親子活動。
四、愛同伴的教育。
教育幼兒一起玩、不霸道、主動幫助同伴。
五、安全教育。
通過戶外活動等對幼兒進行安全保護意識教育。
六、做勇敢孩子的教育。
通過故事、談話、表演等活動對幼兒進行教育。
七、愛護鳥類教育。
通過故事、科學、看圖片教育幼兒要保護鳥類朋友。
八、愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。
通過吃飯、吃點心、洗手等活動教育幼兒要愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育。
九、講衛(wèi)生教育。
通過表揚班級里能講衛(wèi)生孩子，鼓勵其余孩子向他們學習。
十、“五一”節(jié)愛勞動教育。
結合節(jié)日教育幼兒熱愛勞動，熱愛勞動人民。
十一、自我服務教育。
通過各學科教育幼兒對勞動有興趣，積極認真地做自己力所能及的事。
十二、(5·15)母親節(jié)教育。
結合節(jié)日教育幼兒愛勞動和尊敬大人。
十三、開展節(jié)約用水的教育。
結合飯前飯后點心洗手教育幼兒不玩水。
十四、“六一”國際兒童節(jié)教育。
讓幼兒參與環(huán)境布置，開展一系列慶?！傲ひ弧钡幕顒?。
十五、繼續(xù)對幼兒進行六一節(jié)日教育。
欣賞幼兒制作地美術、手工作品。
十六誠實守信教育。
不說謊話、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應別人的事要努力做到。
十七、守紀律、安全教育。
通過教學活動、戶外活動對幼兒進行教育。
十八、“6·19“父親節(jié)教育。
通過節(jié)日教育幼兒愛長輩，并為爸爸獻自做的禮物。
十九、勇敢、堅強、活潑、開朗性格的教育。
通過談話等形式對幼兒進行教育。
燃氣安全工作計劃(三)。
為進一步加強我鎮(zhèn)燃氣安全生產管理，加快建立燃氣安全隱患排查治理工作長效機制，全面提升燃氣從業(yè)單位的安全生產水平，嚴厲打擊非法經營等違法違規(guī)行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃氣安全事故發(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國安全生產法》、《中華人民共和國消防法》、國務院《城鎮(zhèn)燃氣管理條例》、《特種設備安全監(jiān)察條例》、《省燃氣管理條例》等法律法規(guī)和市《關于進一步加強燃氣安全監(jiān)管工作的實施意見》結合我鎮(zhèn)實際，制訂燃氣安全監(jiān)管工作實施方案。
一、指導思想。
以“科學發(fā)展觀”為指導，以國家有關安全生產法律、法規(guī)為依據(jù)，樹立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，進一步整頓和規(guī)范燃氣市場經營秩序，依法履行安全監(jiān)管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
二、目標任務。
深化專項治理整頓，嚴厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統(tǒng)一領導、各部門齊抓共管、全社會共同參與的長效管理機制，實現(xiàn)我鎮(zhèn)燃氣安全監(jiān)管工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。
三、整治重點。
(一)推進隱患排查治理工作長效機制的建立。落實各相關單位安全隱患排查治理的主體責任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長效機制。
(二)依法查處燃氣企業(yè)經營中的違法違規(guī)行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規(guī)行為;查處為未取得燃氣經營許可證的單位和個人提供經營性氣源的行為;查處銷售不合格鋼瓶等違法行為。
(三)依法查取小液化氣供應網(wǎng)點經營中的違法違規(guī)行為。取締不符合規(guī)劃、無證照小液化氣供應網(wǎng)點;查處價格欺詐、強買強賣、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規(guī)行為;查處超范圍經營、擅自在未經核準場所經營、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實瓶等違法行為。
(四)規(guī)范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶的燃氣采購、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃氣和不合格燃燒器具、不符合安全規(guī)范的瓶庫使用行為;查處不規(guī)范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃氣行為。
四、職責分工。
各相關職能部門根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定的職責，認真組織、有效開展燃氣行業(yè)違法違規(guī)行為的查處。對各村居，機關各辦、服務區(qū)、鎮(zhèn)屬各單位工作職責明確如下：
新河派出所、新河交警中隊：負責依法查處禁行區(qū)域內未按“危險化學品道路運輸車輛進入禁行區(qū)域時間、路線規(guī)定”的運輸危險化學品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學品運輸資質、擅自從事液化氣運輸?shù)男袨?負責?；愤\輸車輛的清理整治工作;規(guī)范“三車”(三輪車、電瓶三輪車、三輪摩托車)運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質監(jiān)、行政執(zhí)法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。
村鎮(zhèn)建設辦公室：負責村居燃氣行業(yè)的監(jiān)督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內設備設施安全運行;加強應急救援管理，提高應對突發(fā)事件的能力。
安監(jiān)中隊：依法行使安全生產監(jiān)督管理職權，指導、協(xié)調、監(jiān)督、檢查全鎮(zhèn)燃氣行業(yè)的安全生產工作，并將燃氣安全納入全鎮(zhèn)安全生產監(jiān)管工作內容。
行政執(zhí)法中隊：負責依法查處未取得燃氣經營許可證或不按照燃氣經營許可證的規(guī)定從事燃氣經營活動的違法行為;依法查處經營單位和個人、燃氣用戶(重點賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關單位和個人的違法行為。
消防中隊：負責對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場所消防安全的監(jiān)督檢查，對不符合消防安全技術標準、存在消防安全隱患的提出整改意見，對嚴重危害公共安全的單位和經營者，報發(fā)證機關依法吊銷經營許可證和工商營業(yè)執(zhí)照。
工商分局：負責依法查處未取得營業(yè)執(zhí)照或不按照營業(yè)執(zhí)照的規(guī)定從事燃氣經營活動的違法行為;在營業(yè)執(zhí)照有效期內被依法吊銷、撤銷燃氣經營許可證或者燃氣經營許可證有效期屆滿的。
各辦、服務區(qū)：將燃氣安全作為安全生產工作的重要內容，負責本服務區(qū)的燃氣安全監(jiān)管工作，配備專兼職燃氣安全管理員;開展燃氣安全隱患排查，每月配合執(zhí)法中隊開展燃氣安全隱患專項整治，重點整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應站等經營場所;負責重點單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實，整改不到位的，通知相關職能部門依法查處。
五、工作要求。
(一)提高認識，加強領導。機關各辦、服務區(qū)，鎮(zhèn)屬各單位要認真分析燃氣安全生產形勢和存在的問題，充分認識燃氣經營違規(guī)、違法行為的危害性和安全監(jiān)管工作的重要性和緊迫性，牢固樹立責任意識。為加強對燃氣安全監(jiān)管工作的領導，鎮(zhèn)政府成立燃氣安全監(jiān)管工作領導小組(組成人員名單詳見附件)，各辦、服務區(qū)、鎮(zhèn)屬有關單位要抽調精干人員成立監(jiān)管工作機構，切實加強對安全監(jiān)管工作的領導。
學校對學生進行思想品德教育，是貫穿于學校教育教學工作計劃的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導作用。為加強班級德育工作，特制定工作計劃如下：
一、指導思想。
德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據(jù)幼兒的年齡特點和《綱要》的要求，結合五大領域的教學活動和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質，促進幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、班級情況分析。
1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
2.心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關心他人。
3.不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流等不尊重成人的勞動。
4.意志品質不夠堅強，做事不認真，沒有克服困難的精神。
5.文明行為習慣仍待提高。
三、具體目標。
1.樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。
2.增進幼兒對周圍自然環(huán)境的認識和熱愛科學的情感。
3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點。
四、具體工作安排：
1.講文明、講禮貌、尊敬長輩，主動向長輩問好，會用禮貌用語，不說臟話。
2.繼續(xù)學習常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。
3.主動幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。
5.增強集體意識。在活動中能相互合作。同伴之間互相關心、幫助、友好相處。
1.“三八”節(jié)開展愛媽媽主題教育。
2.愛護花草樹木，不攀折。
3.“3.12”植樹節(jié)，向幼兒進行初步的環(huán)保教育。
4.養(yǎng)成愛護物品及節(jié)約勤儉的好品質。三個輕：起路輕、說話輕、放下東西也要輕。
5.尊敬長輩和客人，禮貌的與客人說話，不隨便插嘴。
1.熱愛勞動，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務，做集體的小主人。
2.珍惜自己和別人的勞動成果，學習正確評價別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。
3.珍惜自己和別人的勞動成果，學習正確評價別人和自己的作品。
4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
5.在活動中讓幼兒學著解決同伴間的糾紛。
1.愛幼兒園，愛老師、友愛同伴。
2.未經允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
3.愛父母，愛長輩，聽他們的話，不任意的發(fā)脾氣。
4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開朗。
5.修補圖書，整理圖書。
1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習得和鞏固已有的良好習慣。
2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。
3.在家人的幫助下做力所能及的事。
4.樹立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。
總之我們應當把品德教育寓于幼兒各項實踐活動中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調配合，對幼兒提出一致的要求，同時，我們也要不斷加強家園聯(lián)系，共同努力來培養(yǎng)孩子良好的品德行為習慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
思想品德教育論文篇十五
（篇一）。
改變傳統(tǒng)的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。
傳統(tǒng)的思品教學是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢？本學期三年級的思品教學總結如下：
一·多樣化的教學方式。
1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動?！稅圩o公共設施》一課，就可以組織學生到校園內、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領學生在校園內甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。
“在現(xiàn)實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。”（《課標》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。
我們可以結合有關教學內容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。
二、設計開放式實踐活動。
《課標》中提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不局限于學校和課堂，應創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。
學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術性、知識性、參與性于一爐。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。
評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發(fā)展?！耙虼?，要從每個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！保ā墩n標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發(fā)學生的積極性。根據(jù)思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，具體包括學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結果?！痹诳己藭r，要把《小學生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學習考核結合起來。
實施思想品德教育課開放化，將引起教學結構、教學形式、教學方法的變化。
（篇二）農村小學品德學科教學現(xiàn)狀分析。
一、村小《品德與社會》教學現(xiàn)狀分析。
幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。
由于村小學額不足，教師定編人數(shù)有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的“包班制”。連語文、數(shù)學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了?；旧暇褪钦Z文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。
村小《品德與社會》課教學由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學目標中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學中沒有學生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應到學生獲得學會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動過程中與學生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列“社會事件”、“現(xiàn)實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)。有時是“批評加自我批評”的“整風課”。有時是“表揚加自我表揚”的“表功課”。凡此種種，其教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學習的主人》一課，執(zhí)教者在導入新課之后，要求學生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學生明白學習要有主動性，只有認真學習才有可能取得成功，學習沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學目標設定不明。“教學目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現(xiàn)有技術手段可以測度的教學結果”。
由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標準明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中”。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標。總覺得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學要求是“自己定規(guī)則”。老師在教學中對學生講“自己定規(guī)則”的好處，講學習上有什么規(guī)則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結果學生理解不了。本次課要學習的“自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則”，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質的形成一樣是一個循環(huán)往復螺旋上升的過程。
村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區(qū)甚至對全區(qū)同年級學生考試的分數(shù)從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經濟利益掛鉤。
這樣，教師就不會在研究學生的基礎上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結果，忽視過程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯”，知其然，不知其所以然。《品德與社會》課擔負著“幫助學生參與社會，學習做人”的任務，是培養(yǎng)文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。
思想品德教育論文篇十六
讓學生了解什么是做事拖拉，初步認識拖拉的害處;懂得要珍惜時間，體驗抓緊時間做事的意義。
指導學生認識到做事拖拉帶來的后果，培養(yǎng)學生基本的時間觀念，引導學生克服做事拖拉的壞毛病。
認識拖拉的害處，懂得要珍惜時間。
環(huán)節(jié)1：故事導入，感知拖拉。
師：同學們，今天上課我們先來聽一個故事。
(根據(jù)教材第10―12頁繪本《拖拉鳥》的故事制作動畫片，課上播放，故事只講到拖拉鳥的窩一直還沒有搭好。)
師：同學們，聽了這個故事，大家知道這只鳥為什么叫“拖拉鳥”了嗎?
(老師根據(jù)學生發(fā)言相機板書：不急、明天)
師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥嗎?為什么?
生：(略)
(教師板書：拖拉)
點評：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對小繪本的`運用，讓學生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥的問題，發(fā)表自己的看法使得教育引導自然展開。
環(huán)節(jié)2：聯(lián)系實際，了解拖拉
師：在我們的身邊有沒有像“拖拉鳥”一樣的同學呢?我們一起來找一找吧!
集體交流。)
生1：我發(fā)現(xiàn)第一幅圖中的同學很拖拉，因為爸爸媽媽叫他吃飯，可是，他卻只顧著玩，跟爸爸媽媽說“等一下”。
生2：我發(fā)現(xiàn)第三幅圖中的同學也很拖拉，因為老師要收本子了，可是他的作業(yè)還沒完成。(教師相機板書：等一下、還沒完。)
生1：“拖拉鳥”最后被凍死了。因為它總是說“不急，明天再說”，冬天到了，它找不到搭窩的樹枝了，所以它凍死了。
師：做事拖拖拉拉，看似一個小毛病，但是卻會危害到拖拉鳥的生命!
生2：“拖拉鳥”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。
生1：就是因為以前拖拖拉拉，所以差點被凍死了。
生2：如果再不把窩搭好，真的會被凍死的。
師：是的!做事拖拖拉拉確實可能危害到自己的生命安全!
師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥”一樣，結果又會怎樣?(教師出示教材第10頁的兩幅圖。)
生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會痛。
生2：等一下爸爸媽媽會生氣了，要批評他的。
生3：同學們的作業(yè)都做完了，他還沒做完，老師會批評他。
生4：做完作業(yè)的同學都可以休息、玩耍，可他還要補作業(yè)。
師：(小結)拖拉會害了自己。
(教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進教室;2.早上孩子要上學，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學校要組織春游，一位同學拖拖拉拉還不來;4.因為晚到5分鐘，錯過了火車。)
(生略)
師：(小結)拖拉真是害己又害人啊!
思想品德教育論文篇十七
1、使學生知道好的、健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、培養(yǎng)學生健康的興趣愛好。
3、教育學生積極參加有益的課外活動。
正確處理健康的興趣愛好。
列舉法、講解法、分析法
燈片
一、談話導入
1、大家談：說說自己有哪些健康的興趣愛好，這些興趣愛好給自己帶來了什么好處？
2、根據(jù)學生回答，教師小結。
3、揭題并板書。
二、學文明理
1、用自己喜歡方式讀課文，并思考下列問題
a、萬曉曉同學有哪些興趣和愛好？
b、他的興趣和愛好都健康嗎？
c、文章結尾萬曉曉說的話，給了你什么啟示？
2、出示燈片
（咱們來參觀萬曉曉的房間）
3、聯(lián)系實際：列舉自己兩、三個健康的興趣愛好。
4、教師小結：一個人的興趣愛好，應該廣泛一點，健康的興趣愛好，可以增長才智，有益于身心。
三、辨析明理
a、說一說
1、舉例說說健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、你的`興趣愛好有哪些？你能分清健康的興趣愛好和不良興趣愛好嗎？
b、想一想
很多名人都有廣泛的興趣愛好，這對我們有什么啟示？
1、偉大領袖毛澤東酷愛游泳，本領高超，乒乓球也打得有板有眼。
2、改革開放的總設計師鄧小平愛好游泳，打橋牌技巧非凡。
3、科學家袁隆平愛好音樂，工作之余常拉小提琴。
c、評一評 （燈片出示）
周興濤說得對嗎？談談你的看法。
d、辨一辨 （燈片出示）
這種做法有利于他們全面發(fā)展嗎？
四、教師總結
健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
思想品德教育論文篇十八
“教育孩子難，教育幼兒更難！”每個幼兒教師深有這樣的感覺和體會，尤其面對大都是身處經濟、環(huán)境條件非常優(yōu)越的獨生子女，稍不注意，就會傷害。我們如何根據(jù)時代需求，幼兒發(fā)展的需求，結合《綱要》精神，對幼兒進行思想品德教育工作，使心血與汗水交融的思想品德耕耘獲得金色的收成，培養(yǎng)成為誠實、正直的好孩子，談談自己粗淺的見解。
一、以早教入手，培養(yǎng)健全的人格品德。
教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個時期，什么習慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎，若基礎打不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建立。我們幼教工作者至關重要的工作任務就是要把幼稚無知的孩子培養(yǎng)成為體、智、德、美、全面發(fā)展的一代新人，就要“從小教起”“從小教好”，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，它需要我們的社會、家庭和幼兒教師把一定社會的思想準則和道德規(guī)范長期地轉化為幼兒，進行早期品德教育，引導他們進行實際鍛煉，把提高思想認識與培養(yǎng)道德行為習慣結合起來，根據(jù)幼兒的年齡特點和思想實際，提出教育要求和內容，選擇正確的教育手段和生動靈活的教育方法，認真、切實地把教育幼兒工作做好。根據(jù)他們的不同特點，掌握不同年齡階段的心理和生理的特點，有的放矢地進行教育，“從娃娃抓起”。這種早期教育一旦奏效，便比較鞏固和持久。營造和諧的道德現(xiàn)象、溫馨的道德氣氛，使幼兒感受到蓬勃向上的道德心理弦樂。
二、以德育入手，培養(yǎng)良好的道德行為。
好品質讓人終身受益。品德教育不僅能提高幼兒的道德認識，使之養(yǎng)成良好的道德行為習慣，而且是一切活動正常進行的保證。幼兒期是可塑性較強的時期，抓好幼兒期品德教育，能為幼兒今后的成長打好堅實的基礎。長期以來，由于“應試教育”的模式影響，人們對人才內涵的理解過于片面,現(xiàn)在有不少幼兒園“重智輕德”的傾向，對智力教育精益求精，常以幼兒能識多少數(shù)字，背多少首詩詞而炫耀或者驕傲，對于幼兒的思想品德教育卻不夠重視或很不到位,認為孩子年齡小、不懂事，不需要急著進行思想品德方面的教育。大量事實證明，一個人的行為問題，往往可以追溯到他的幼兒時期，一旦有了不良品德，往往會影響終身。對孩子的思想道德教育，應當從小開始，堅持不懈地進行道德教育和道德感化，對孩子的錯誤行為一定要高度重視，抓緊教育，決不能姑息遷就。
德育要從小抓起。良好的行為習慣培養(yǎng)需要教師在日常品德教育中給以提示、引導、鞏固、強化他們的正確想法，有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，讓幼兒明白自己怎樣做是對的，怎樣關心別人，幫助別人。利用討論、評價的方法，強化幼兒正確的道德認識、常規(guī)教育。比如有些幼兒在玩玩具時總是亂扔、亂敲打玩具、獨霸玩具，在集體活動中不認真聽講，時常和小朋友玩不在一起，甚至打架抓破人的現(xiàn)象。所以,在進行幼兒品德教育時，教師必須時常參與幼兒活動，了解幼兒思想、品德、行為習慣，抓住孩子存在的問題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現(xiàn)品德教育的任務。
三、以情感入手，培養(yǎng)良好的道德情感。
“德高為范，學高為師?！苯處煹牡赖虑楦信c幼兒的道德情感有著密切的關系，教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行、一舉一動對幼兒都產生著深刻的影響。教師的人格，就是一種教育力量。幼兒具有很強的模仿特點，在家里，父母是他們主要的模仿對象；在幼兒園里，教師是他們學習的榜樣，甚至是偶像。每個班級的風氣可以說是由教師自己的道德情感操行創(chuàng)造出來的。如果作用不好，即使最正確、最合理、最精心研究出來的教育方法，也將是無用的。長期的教育實踐證明，教師在孩子面前要有健康的道德情感，為孩子提供學習、紀律、休息、游戲和威權的正確方式都將對幼兒產生直接的影響。因此，我們必須像母親那樣關心和愛護幼兒，處處為人師表，以深厚的感情、進步的思想和文明行為感染幼兒，教育幼兒，促進幼兒良好道德情感的形成。
四、以感化入手,提高師愛的教育作用。
教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在體、智、德、美、勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件?！皭圩约旱暮⒆邮侨耍瑦蹌e人的孩子是神。”這是現(xiàn)代教師奉行為始終不渝的教育理念，更是現(xiàn)代教師的座右銘。教師職業(yè)是一個神圣的職業(yè)，多少年來人們一直這樣講，這句話真正將教師神圣職業(yè)的內涵具體化了。疼愛自己的孩子是建立在血緣關系上的動物本能，而對幼兒之愛卻出自教師的職責，是一種無私地奉獻，這種愛才是神圣的、才是師魂。
思想品德教育是人與人心靈火花最微妙的撞擊，是動之以情和曉之以理的巧妙結合。孩子無時無刻都需要父母愛、教師的愛。幼兒渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的追求。教師對幼兒要充滿愛心、尊重、信任和理解他們，為他們在幼兒園創(chuàng)設一個溫馨的家，用愛主動親近、關心、照顧他們，有了和睦融洽的學習生活氛圍，幼兒才樂意接受老師的幫助和教育。愿意聽老師的話，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師反映內心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的小秘密，甚至看見老師比媽媽都親，這種愛的雙向交流，會產生良好的動情效應，我們當老師的都會有這樣的切身體會。如果遇到不開心事，受了委屈，緊緊的抱抱摟摟幼兒,給予安慰，并輕聲說：“老師做你的媽媽好嗎？放心老師會保護你的”。這對他來說是一種精神上的滿足，也是情感的滿足。在幼兒園給孩子過生日,節(jié)假日老師和小朋友一起共同祝賀，一視同仁享受平等的受教育權利，對孩子來說，幼兒園就是一個“家”的感覺。在活動中注重全面參與，使每個幼兒的能力、技能都有展示空間，即使頑皮、笨拙、能力差、智能發(fā)育不夠完善的幼兒，教師都能夠給予更多的關愛，他們都能達到優(yōu)者更優(yōu)，弱者能提高、人人有進步。
五、以榜樣入手，成為教育的有效方法。
我們常說：榜樣的力量是無窮的，對幼兒良好思想品德的形成具有特殊的作用，因為榜樣總是具體的、形象的、適合于幼兒的認識特點，容易為他們所理解、接受和效仿。幼兒的人生是從模仿周圍生活中的人開始的，盡管他們鑒別是非、美丑的能力很差，對榜樣的理解還只能停留在表面上，他們感到新奇的、有趣的就會去模仿，這些特點就要求我們教師注重為幼兒尋找生活中的榜樣，用真實感人的榜樣形象激勵他們，確保榜樣的先進性，樹立一個個對幼兒有教育意義的榜樣?！皹淙讼葮浼骸薄Ｓ變耗挲g小，模仿能力強，教師的一言一行、一舉一動都對孩子起著潛移默化的作用。因此，在進行道德教育的過程中，我們教師要重視言傳，更要重視身教，給孩子做好榜樣。凡要求孩子做到的，自己首先做到，凡要求孩子不做的，自己堅決不做，處處起表率作用，使孩子在日常小事中，不知不覺地養(yǎng)成良好習慣。培養(yǎng)孩子良好的道德品質，教師責無旁貸。千萬不要認為孩子們小不懂事，說一套，做一套，對幼兒一套，對自己一套，教育和實踐“兩張皮”，只會使德育變得蒼白無力，德育就成了無本之木，無源之水、失去作用和影響力。實踐證明，榜樣既可以激發(fā)幼兒愉快向上的情感，又可以促使他們抵制環(huán)境中不良行為的影響和干擾。
六、以故事入手，達到品德的教育目的。
兒童故事對幼兒園的幼兒成長起著積極而深刻的影響作用，既能教會孩子們真善美，又能改變他們對待事物的態(tài)度與認識。幼兒的知識和經驗有限，是非辨別、認識能力差，又好模仿，對大千世界充滿了好奇和疑惑，為了使幼兒形成良好的道德品質和行為習慣光靠口頭說教是很難實現(xiàn)的。我們的教師最好深入琢磨體會故事，選擇一些具有深刻的教育意義的故事，有目的地把故事的思想感情變成自己的思想感情，并恰當、靈活、創(chuàng)造性地運用故事，通過故事內容本身來對幼兒進行品德教育，比干巴巴的說教效果好得多，使幼兒在鮮明形象、生動曲折的故事情節(jié)里引起極大的興趣，既培養(yǎng)了幼兒的注意力、記憶力、想象力和思維能力，使幼兒受到影響，得到教育。又能在聽故事、講故事的過程中，可以不斷地學習故事中的規(guī)范語言、連貫性地把話說清楚。無論什么方式，只要故事內容健康，富有趣味，都會起到積極的教育作用。
七、以自理入手，培養(yǎng)良好的生活技能。
如今的家庭大部分是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，一些孩子對事冷漠無情、霸道、自私、任性、懦弱、自理能力差，只求別人關心他，為他服務。在日常生活中我們教師要有意識地為幼兒創(chuàng)設條件、提供各種操作材料，讓他們反復進行生活技能練習，逐步掌握和提高生活技能，使他們懂得并要做到自己的事情自己做，鼓勵幼兒爭做好孩子，并給他們提供適當?shù)膭趧渝憻挋C會。在日常生活中我們經常開展各種活動，有針對性地組織開展生動有趣的活動，將各項技能的學習融入游戲中，使生活技能練習貫穿于游戲始終。
在日常生活中我們經?？匆娫S多小朋友爭著搶著幫助老師干一些力所能及的事，他們常常在無意中表現(xiàn)出強烈的獨立活動的傾向和獨立做事的欲望。我們抓住幼兒這一特點，教育他們自己的事情自己做，使他們養(yǎng)成自己能做的事自己做的好習慣，學會洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養(yǎng)幼兒的自理能力，還能培養(yǎng)他們的自信心，消除他們的依賴思想，收到良好的教育效果。
德育教育契機蘊含在孩子一日生活的各個環(huán)節(jié)中，幼兒園中“時時有德育，處處有德育。總之，培養(yǎng)幼兒良好的品德，已是素質教育的重要組成部分，它的實現(xiàn)是任重而道遠的，只要我們持之以恒對幼兒做深入、細致且耐心的工作。從培養(yǎng)幼兒道德情感入手，無私地奉獻愛心，組織好各項活動和交往，寓思想品德教育于活動之中，從小處著手，把品德教育貫穿于幼兒的一日活動之中，一定能將今天的幼兒培養(yǎng)成為明天跨世紀的建設者。
思想品德教育論文篇十九
德育又叫思想品德教育，它是教育者根據(jù)一定社會的要求和學生思想品德形成的規(guī)律，組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境和活動，通過受教育者能動的認知、體驗、身體力行。使他們在思想、政治道德等方面受到良好的影響，并在價值理解、情感體驗和實踐能力等方面實現(xiàn)建構和提升的一中教育活動。德育作為一種相對獨立的社會實踐活動，無論是對社會，還是對個人都具有重要的功能。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習慣都取決于他的習慣，因此我們應抓住幼兒養(yǎng)成教育的關鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。
1、重視幼兒德育教育，能促進幼兒社會化的進程。
2、重視幼兒德育教育，能促進幼兒個性的全面發(fā)展。
幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質和性格，正是因為這些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質和性格應從小培養(yǎng)，因為幼兒時期是一個人性格塑造的重要時期。與此同時，良好的性格也是個性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_朗的性格能夠促進幼兒各方面的積極發(fā)展。可見，對幼兒的德育教育多么重要。
3、重視幼兒德育教育，能促進獨生子女的健康成長。我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關鍵時期，如果不采取措施，去干預和糾正這些不良的行為和品質，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。
1、家庭環(huán)境對幼兒的德育教育影響至關重要。
家庭是幼兒生活學習的第一個場所，家庭的結構氣氛以及家庭成員的整體素質、道德水準和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當中成長的幼兒，容易產生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學文化素質，完善自己的個性心理品質，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。
2、幼兒園對幼兒的德育教育也是不容忽視的。
在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學習的每一個細節(jié)。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠學得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
3、傳媒對幼兒的德育教育也不可低估。
幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣，如果這些傳媒的內容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。
4、社會德育對幼兒德育教育的影響。
社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導幼兒形成良好的行為習慣和品德。
榜樣是一種模仿學習的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結果，無需直接的強化，往往就會習得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學習的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導向，學習辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學習目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
1、在日常生活中進行德育教育。
幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關思想品德的苗頭要細心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機，因勢利導，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。
2、進行專門的德育教育活動。
除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進行專門的德育教育活動。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進行不同的德育教育工作。在進行專門的德育教育工作時，形式是多種多樣的，應該是生動活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達到德育教育的效果。
3、德育教育必須長期堅持。
幼兒的可塑性強，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠為規(guī)范、行為技能后，應該不斷的強化和練習，才能最終規(guī)范化、習慣化。只有規(guī)范化、習慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規(guī)范。
兒童是祖國的花朵、民族的命脈、是人類未來的希望、他們的行為習慣和品質關系著他們是否能健康成長，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）。
思想品德教育論文篇一
曾小平。
內容摘要：當今天世界，科技發(fā)展，經濟騰飛，人們在物質文化不斷發(fā)展的同時，各種初會問題也不斷出現(xiàn)，小學生正是長知識，長身體的時候，他們的思想最容易受到社會的影響。筆者認為：在新的歷史時期，作為小學教育者，要從把握小學生思想特點，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學與學生生活緊密結合等幾方面抓好小學思想品德教育。
主題詞：小學生。
教育。
當今社會，科技日新月異的發(fā)展，人們的生活越來越好。但也存在了很多的弊端，例如：當前社會上獨生子女越來越多，而且很多獨生子女普遍存在著衣來伸手、飯來張口的現(xiàn)象。有的學生到了六年級仍不會做力所能及的家務活，生活瑣事仍要家長指點、安排，甚至代勞。這樣就給學校教育帶來很多的不利。尤其在學生的思想教育上更為不利。當今的小學生是跨世紀的一代，代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學文化素質，將直接關系到21世紀中國的面貌，關系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。作為教師，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識新時期學校思想品德教育工作的重要性，認真地研究思想品德教育過程的特點，探索思想品德教育的新方法，新路子。筆者認為，在新的歷史時期，應從以下幾個方面看好小學的思想品德教育工作。
一、認真把握小學生思想的特點。
小學思想品德教育的成效不僅取決于認真領會和貫徹國家和社會對青少年的要求，而且還在于深入和全面了解當前小學生出現(xiàn)的新問題，這才能實施切實有效的教育。在思想品德教有過程中，既要看到小學生的普遍性，又要正視出現(xiàn)的問題；既要培養(yǎng)學生良好的心理素質，又要堅持社會主義方向。當前學校德育改革中應注意小學生的以下特點：
第一，學習動機多樣化。過去，學生的學習動機比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級、升學。當今社會，教育體制的改革，國家對人才的需求等方面對人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修養(yǎng)上。這樣無疑對學生的學習成長起了推動作用。當前，小學生在學習態(tài)度上可分為三種類型：自覺型、應付型和強迫型。自覺型的學生對知識有一定的渴求，他們不滿足于書本知識，自己去探討、去鉆研。應付型的學生則只是為了服從普及教育的規(guī)定而學習，在學習上缺乏內在要求。強迫型的學生在家長和老師的強迫下也不能學習。小學的思想品德教育不能只指向遙遠的未來，還必須與學生的個人前途和出路聯(lián)系起來，使他們感到自己的學習不僅與祖國的前途有關，也與自己的前途休戚相關，從而激發(fā)多種不同動機的學生的學習積極性。
第二，知識見聞增廣，信息反饋迅速。開放性社會的信息頻繁，流通迅速，對于求知欲旺盛的小學生來說，無疑起到了增廣見聞，開拓思維的作用。但是社會信息本身是復雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。學生的社會經驗少、生活閱歷淺、識別能力差，但卻有很強的模仿性。為此，小學思想品德教育應指導學生分辨和選擇信息，使學生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來豐富自己的精神生活，增強抵制不良信息的影響的能力。
1、開放式和禁堵式。兩者的主要區(qū)別在于對社會影響是采取封閉還是開放的不同態(tài)度。其實，開放性社會有廣闊多樣的信息渠道，學生有更多的獨立場所，已不可能采取封閉式教育。開放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學生在多元化的社會生活中分清是非，提高識別能力，不斷提高自身素質。封閉式教育并不排斥禁堵。對于反動的、非法的、不健康的東西，在學校里需要堅決地禁止。
2、培養(yǎng)心理品質和德育的社會性。長期以來，學校的思想品德教育片面要求學生聽話服從，并以此為衡量小學生道德水準的標志，而忽視了小學生心理特征，壓抑了他們的獨立性和創(chuàng)造性。發(fā)展學生的探索、獨立、創(chuàng)新的精神和相應的心理品質，不僅是適應了社會對人才的要求，也適應了學生心理發(fā)展特征的要求，這是現(xiàn)代思想品德教育的重要特點。
小學思想品德教育要取得預期效果，在內容和形式上必須得到學生的高度認同。品德教育要深入到學生的生活、學生的心靈深處，還要盡可能遵循心理學原則，還要對學生活動的敏感性、對于學生的思維、判斷等心理活動高度關心。
1、擺事實講道理，提高思想認識。
我們普遍采取的是通過擺事實、講道理向學生灌輸正確的思想觀點，以提高學生思想認識的一種方法。這種方法可通過三種方式進行：一是談話，教師就有關的思想問題與學生交換意見，使學生明白有關道理。這種方式不受時間、地點的限制，對個人和集體都適用，談話的內容可以結合課堂教學，也可以針對班級當前發(fā)生的事件和學生普遍存在的問題進行。教師要從學生的實際出發(fā)，針對學生的年齡特點和個別差異進行。特別是個別談話時，對談話對象的心理特征、家庭背景、本人現(xiàn)狀等要有一個充分的了解。比如說，有些學生心理承受能力較差，就不能過于坦率直言，應慎言開導；對性格暴躁者，可以進行冷處理，以柔克剛等。在談話中，教師要以親切、真誠、自然的態(tài)度與學生交流，做到以誠相見，將心比心，使學生從內心里感受到教師的熱愛和誠意，從而啟發(fā)和觸動他們的心靈，為他們所接受。二是講解，對需要深刻理解，辯明是非和哲理性較強的教育內容，運用講解學生會更容易理解和接受。講解時根據(jù)理解內容的難易程度，可系統(tǒng)解說，也可簡短說明，或通過墻報、板報等形式，讓學生了解相關內容。三是討論。這種方式主要用于小學高年級，當學生對某些社會或道德問題有不同看法時，教師可組織學生進行討論，使學生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能帶來較好的教育效果。我擔任小學高年級的班主任期間曾多次運用這種方式，預期的教育效果都較理想。
2、創(chuàng)設良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)環(huán)境影響對學生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。今天，我們更應自覺地為學生創(chuàng)設良好的，以保證學生品德健康成長。首先，學校要創(chuàng)設一個優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學生白天大部分時間在學校里，美觀清潔的校園、樸實莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學活動和作息安排，良好的校風和班風等，不僅給人以清新舒適之感，產生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會使學生產生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產生美好理想和實現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對學生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設法地創(chuàng)設一個良好的班級環(huán)境，使學生在一個團結、向上、尊師愛生、民主而有紀律的班風熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是影響學生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進入的是家庭，如果一個孩子生活在一個良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發(fā)展得很好，反之，則會染上不良的行為習慣。家庭環(huán)境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長的思想作風、道德品質，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風，為學生創(chuàng)設和諧良好的家庭環(huán)境。而社會環(huán)境對學生的健康成長也是至關重要的。隨著社會的進步和發(fā)展，社會這個大環(huán)境越來越復雜，而小學生所處的年齡階段可塑性很強，容易受社會不良環(huán)境的影響產生不良行為。對此，教師要通過教育提高學生抵制社會環(huán)境不良影響的能力，引導學生運用正確的觀點去辨別社會生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會環(huán)境中積極的方面用以影響學生對美好社會環(huán)境和崇高思想品德的追求。
3、發(fā)揮榜樣力量，激勵良好行為。
小學生富有模仿性，利用這一特點，教師可以以一些先進人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵教育學生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產階級革命家，科學家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學生。利用榜樣把道德觀點和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動，具有極大的感染力、吸引力和鼓動力，能激勵學生仿效榜樣去認識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。運用榜樣激勵，要重視見之于行動，把榜樣的激勵轉化為學生的自覺行動，這是我們運用此法的根本目的。因此，要防止“聽聽很感動，想想很激動，實際沒行動”的現(xiàn)象。在品德教育中，我就?？吹竭@種情況，每當學生聽到偉人、英雄、模范、杰出人物的動人事跡時，有的激動得流淚，并立即表示出學習的決心。但時過境遷，當時的激動和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒有抓住時機及時地把學生的情感、沖動引導到行動上來，把敬慕之情轉化為道德行動和習慣。所以，我們要把我國中小學榜樣教育上提倡的“學英雄、見行動”這條寶貴經驗，切實地運用到思想品德教育中來。
4、創(chuàng)設困難情境，磨練堅強意志。
道德意志是克服道德實踐困難，調節(jié)道德行為的精神力量。小學生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨立性，堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學生進行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學生的道德意志品質，一方面要對學生進行意志知識的教育，從小事做起，嚴格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學生以相應的有關意志的知識是非常重要的，學生懂得了相關的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強意志力的效果。學生有了相關的意志知識后，還要訓練學生從一點一滴的小事做起，把克服學習，生活中的每一個小困難都當成“千錘百煉”磨練意志的考驗。我曾接手過一個班，開始時班級遲到現(xiàn)象嚴重。我擔任班主任之后，向他們提出了“按時起床不許遲到”的要求，并親自把關。早讀上課鈴響，我就站到教室門口，對遲到的學生記名批評。一個星期之后，班級已全部消除遲到現(xiàn)象，后來在我經常提醒、督促、檢查下，我們班再沒有人遲到。另一方面教師可以經常創(chuàng)設一些具有一定難度的道德情境，磨練學生的堅強意志。如今的學生，獨生子女多了，生活又越來越好，相應地出現(xiàn)許多不良的行為習慣，缺乏獨立性和意志力差是普遍現(xiàn)象。各種主題活動為學生創(chuàng)設經受艱苦和挫折磨練情境，教學中適當增加教學內容的難度和作業(yè)難度，以逐步鍛煉學生的堅持性、自制性和獨立性，提高學生的思想道德品質。
四、把學科教學與生活緊密結合。
思想品德課教學，先有系統(tǒng)性知識教學是不夠的，學?，F(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時發(fā)生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對學生的思想和具體表現(xiàn)找準時機，然后結合教材內容和學生實際情況，有目的地滲透，使學生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進生活世界和科學世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
總之，小學生思想品德教育要與時俱進，以人為本，一切從學生實際生活和需要出發(fā)，不斷創(chuàng)新我們的教育教學方法，不斷把握思相品德教育的發(fā)展方向，我們的小學思想品德教育才能培養(yǎng)出適應時代發(fā)展的合格人才。
思想品德教育論文篇二
摘要：課堂教學是教師開展教學活動的主陣地，是學生獲取知識的主渠道，因此提高課堂教學效率，培養(yǎng)孩子形成良好的數(shù)學學習能力，是我們數(shù)學教師不懈追求的目標。
關鍵詞：創(chuàng)設情境激發(fā)興趣扎實復習。
課堂教學的基本出發(fā)點是促進學生全面、持續(xù)和諧地發(fā)展。那么，怎樣在有限的課堂教學時間里讓學生得到充分的發(fā)展呢？這就必須要提高課堂教學的有效性，如何提高教學的有效性？下面，我結合自己在低年級教學實踐中的具體做法，淺談提高小學數(shù)學課堂教學有效性的措施。
一、課前充分準備，制定可行教學目標。
教師課前準備是否充分，直接影響課堂教學的效果，制定一個明確、可行的教學目標必定能提高課堂教學效果。首先，教師要合理地確定教學內容的廣度和深度，由于不同級的學生思維發(fā)展水平有差異，要注意區(qū)分。其次，對教學重點和難點也要注意區(qū)分，因此相應的教學進度也要區(qū)別對待，這樣能夠避免在教學時抓不住主要的內容，而在次要的或者學生已容易接受掌握的內容上浪費許多時間和精力，從而達不到教學預定的教學效果。
二、積極投入課堂，營建科學的、新穎的學習的平臺。
1、營造寬松的學習氛圍，激發(fā)學生學習的興趣。
興趣是最好的老師。培養(yǎng)學生的興趣不妨從以下幾方面入手：首先，營造和諧、愉悅的課堂氣氛。如利用計算機多媒體技術等現(xiàn)代化教學手段，將授課的內容變得更加新穎、生動有趣。其次，注重良好的師生關系的建立，加強師生感情的交流。教師除了著裝要得體，言談舉止要文明外，還要經常面帶微笑，用真誠的、快樂的、積極的情緒去渲染學生，打動學生，讓學生能感受到老師的親切和關愛。使每一位學生都能以良好的心態(tài)參與課堂。對于學習成績不理想的學生，教師更要給予鼓勵，激發(fā)他們的求知欲和學習的熱情。
2、巧設問題情境，科學有效地獲取新知。
“最好的學習動機莫過于學生對所學材料本身具有內在的興趣。”而動手操作，正能達到這一目的。教學中，充分利用學生好動、好奇的心理，恰當?shù)剡M行動手操作，讓他們在操作中有所發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學習興趣，使之主動地投入到學習活動中來。例如：教學我們認識的數(shù)中第三個環(huán)節(jié)就是“猜一猜”，通過根據(jù)一把蠶豆的粒數(shù)位計一把花生和一把黃豆的粒數(shù)，再數(shù)一數(shù)實際的粒數(shù)來培養(yǎng)學生的位計能力。課前，我就分配孩子各自回家去抓花生、蠶豆、黃豆，數(shù)一數(shù)并記錄結果。讓學生從實踐的數(shù)據(jù)中明白一個道理，就是顆粒越小抓得越多，顆粒越大抓得越少，顆粒差不多的`，抓的個數(shù)也差不多。通過實踐，動手操作，使抽象的數(shù)學問題和具體的生活實踐相聯(lián)系，學生在輕松、自然、愉快的氛圍中學習數(shù)學知識，激發(fā)了學習數(shù)學的興趣，變“要我學”為“我要學”。
4、追求小組合作學習的有效性。
課堂教學應讓學生在和諧的環(huán)境中自主、合作、探究。在數(shù)學課堂教學中，教師應根據(jù)需要提供有效的小組合作探究的機會，組織學生自己嘗試練習，讓學生在平等、信任中敞開內心世界，把課堂變成思維碰撞和觀點交鋒的課堂，實現(xiàn)智慧的有效生成。一個人要有所創(chuàng)造，除了個人努力鉆研和具有開拓精神外，還要有善于與人合作共事的精神。例如：在教學“認識圖形”時，讓學生聯(lián)系生活實際說說生活中哪些物體的表面是長方形、正方形、三角形、圓、平行四邊形時，學生們紛紛舉手發(fā)言：教師，黑板的面是長方形，課堂的面是正方形……于是我趁機組織學生小組合作：“把你看到的、想到的說給你小組的同學聽一聽?！睂W生們立即又沉浸在暢所欲言的情境中，使自己的想法在小組的交流中得到了分享，小組合作效果好。
三、課后扎實復習，注重與新知識的緊密銜接。
小學數(shù)學知識的特點是系統(tǒng)性很強，前后聯(lián)系密切，課后復習若能給學生總結、探索、發(fā)展的空間，這樣不僅能鞏固和發(fā)展課堂中所獲得的知識，更重要的是開發(fā)學生的智力，提高他們的學習興趣，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。但由于思維的發(fā)展水平和接受能力的限制，有些知識的教學往往分幾節(jié)課或分幾個學期來完成，這樣就需要有意識地注意知識之間的聯(lián)系和系統(tǒng)化，以便收到良好的教學效果。
例如：教學“8加幾”時，先復習“9加幾”的計算方法即“湊十法”，引導學生準確運用所學的知識來突破“8加幾”的計算方法。這樣注重知識的課后復習，實現(xiàn)知識間的聯(lián)系，有助于提高課堂教學效率。
俗話說：“人無完人，金無足赤?！弊鳛槔蠋熤灰谡n前做好充分的準備，課堂積極投入，課后扎實復習，爭取以最少的時間和精力獲最最佳的課堂效率。
思想品德教育論文篇三
摘要:小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉變?yōu)橹饕獌热?。本文從學科教學內容和小學學生的學習特點出發(fā)，通過對課程教學的現(xiàn)狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節(jié)課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯(lián)系實際、深化導行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養(yǎng)有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的.認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
五、結語。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據(jù)學生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
參考文獻：
思想品德教育論文篇四
隨著新教育課程改革在各地的蓬勃開展，廣大一線的教師們不斷進行探索、實踐、反思，取得了一定的教學效果。然而，反思新課改背景下的課堂教學，依然存在形式化、低效化現(xiàn)象，所以提升課堂教學的有效性成為當前深化課程改革的關鍵。大量成功的教學案例已經證明，“課堂有效”是有效教學的關鍵。“有效教學論”關心的主題就是使用恰當?shù)慕虒W策略來提高教學的效率，它是20世紀80年代形成的一種教育理念。所謂“有效”，意味著教師要想方設法地讓學生在單位時間內獲得有效的發(fā)展；也可以說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。如何提高思想品德課堂教學的有效性？筆者認為應從以下幾方面著手：
美國心理學家皮亞杰認為：“所有智力方面的工作都依賴于樂趣，學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣，興趣是最好的老師。”那么，如何培養(yǎng)學生的學習興趣呢？筆者在教學實踐中認識到，開學第一節(jié)課是否能吸引學生的注意力對學生興趣的培養(yǎng)很重要。因為面對第一堂課學生往往懷著好奇和期待的心理，如果教師能抓住學生這一特殊心理精心設計導言課，使學生覺得教師的講課“有味”、學科的內容“有意思”，對以后的教學無疑會有幫助。例如筆者在九年級思想品德課上課伊始從時事政治入手，讓學生講講在假期里的所見所聞，講講長江、嫩江特大洪災及世界金融危機等情況，大家你一言我一語，氣氛相當活躍。在此基礎上，筆者又提出了一系列問題，如：造成特大洪災的原因有哪些？這對我國今后經濟的發(fā)展有什么啟示？在世界金融危機的影響下，我國還能保持較快的經濟增長速度說明了什么？當今世界國際政治形勢如何？在這些問題的引導下，學生急于翻閱課本、搜尋問題的答案。第一堂課就讓學生體會到小小的課堂講的都是大千世界的事情，思想品德課不單純是圈圈重難點、背背知識點，而是一門緊密聯(lián)系實際的課程，從而對思想品德課產生了興趣。
新課程標準要求將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標有機結合起來，切實保證課堂教學的有效性。一節(jié)課僅40分鐘或45分鐘，不可能面面俱到。對于事實知識、原理知識等要通過過程和方法、通過教師的引導和啟發(fā)、通過學生的主動參與，在課堂教學中使學生有效地自主建構知識框架。同時，有關技能、方法、情感態(tài)度價值觀的教學決不能急于求成，應對這些目標做出系統(tǒng)的規(guī)劃，通過一個課時或一個階段的教學達成什么初級目標要心中有底，千萬不能把技能、方法、情感態(tài)度與價值觀的終端目標作為課時目標來確立。
心理學家研究顯示，在簡單重復的對象刺激下，人的注意力往往會變得遲鈍，難以產生心理反應；而新穎奇特的對象則會使人腦神經系統(tǒng)興奮。因而教師在課堂中教學形式要多樣化，不能給學生“老一套”的感覺，否則就無法吸引學生的注意力。教學方法的`設計思路可從兩個方面去考慮：一是在每堂課里應形成不同的教法；二是在不同的章節(jié)之間盡可能采取不同的教學形式。這樣一來，學生覺得每堂課都有新鮮感，興趣自然也來了。
當前的中學生思想活躍，自主意識、參與意識及表現(xiàn)欲望較強，他們常?？释约旱囊娊夂涂捶ǖ玫嚼蠋熀屯瑢W的肯定。因而，教師在課堂教學中應正確處理教師的主導作用與學生的主體作用的關系，在發(fā)揮主導作用的前提下，要積極創(chuàng)造各種條件讓學生充當教學活動的“主角”，引導學生主動、積極、自覺地掌握知識。在教學實踐中，筆者力爭每節(jié)課都拿出一定的時間讓學生參與教學活動，如：課堂前五分鐘交給學生，讓他們進行時事政治講演；課中留出時間或者讓學生自學，或者讓學生討論問題，或者由學生來充當教師進行課文講解，或者讓學生思考富有啟發(fā)性的問題然后采取小組搶答、點名回答等形式來完成。這樣，課堂不僅成了學生施展才華的競技場，也成了學生學習的樂園。
思想品德課教學的生命力就在于理論聯(lián)系實際。教師除了利用課堂教學這種途徑外，還可以利用豐富多彩、形式活潑的課外活動，使學生走出課堂、融入社會主義建設的實踐中。
總之，有效課堂是一種理念，更是一種價值追求，提升思想品德課有效性的方法很多，仁者見仁，智者見智。思想品德課堂教學的有效性是思想品德教師共同追求的，需要我們不斷探索和研究，尋找最有效的課堂教學方式，使學生獲得全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。
思想品德教育論文篇五
小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉變?yōu)橹饕獌热?。本文從學科教學內容和小學學生的學習特點出發(fā)，通過對課程教學的現(xiàn)狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節(jié)課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯(lián)系實際、深化導行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養(yǎng)有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據(jù)學生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
[1]欒桂明。小學思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學院學報，2014(4).
[2]苗燕。小學思想品德教育現(xiàn)狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).
[3]陸麗。小學思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).
思想品德教育論文篇六
隨著我國新一輪基礎教育課程改革的啟動，新的教學理念使得品德課教學開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強調在社會主義市場經濟轉變的過程中，對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質的培養(yǎng)；它使課堂教學真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學思想品德課教學如何提高課堂效率，談談個人體會，希望領導和專家能給予指教。
一、課堂上要體現(xiàn)學生為主體，鼓勵學生大膽嘗試。
學習方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學習方式，探究式學習方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學過分強調接受性學習，在教師的幫助下得出正確的結論，然后學生死記硬背，機械訓練。也許學生的分數(shù)不會太低，但長期以來會抑制學生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會讓學生產生厭煩心理。新的理念要求教師與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，通過活動讓學生逐步明白道理、分清是非，同時提高學生認識社會、參與社會進而適應社會的能力。首先，體現(xiàn)學生主體地位。教師要千方百計地讓學生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時候，任何情況下，都要在學生身上打主意。課堂教學的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W生活動，那么就以和學生平等的身份加入。其次，要鼓勵學生大膽嘗試。教師不要擔心自己不講學生就無法學會，應該相信自己的'學生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學生嘗試的過程，就是一個自我探究的學習過程，即使結果是失敗的，但過程也是有價值的。比如：教學四年級上冊實踐活動《我們愛教師》一課時，課前要求學生在課外仔細觀察老師的活動，特別讓學生去觀察體會老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會。學生就會各抒己見，教師進一步啟發(fā)：你想對他們說點什么？在此基礎上，組織學生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達自己對他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識上升到感性知識，把培養(yǎng)學生的動手、動腦結合起來，把教學與生活結合起來，把培養(yǎng)情感與提高能力結合起來，課堂教學實現(xiàn)多贏。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務于未來生活，遠離學生的生活實際，它不僅使學習活動與學生的生活實際隔離，也與學生本來的發(fā)展相去甚遠。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應當使課程和學生的生活實際相關聯(lián)，縮小與學生的距離，為學生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現(xiàn)象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學生學習興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用全世界、全國對四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內容更貼近學生。選取學生聽得到、摸得到的例子，學生不會產生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真實性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學校面貌變化，讓學習走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。
三、根據(jù)學生年齡特點，注意直觀教學。
在十幾年的小學思想品德課的教學實踐中，我無論從經驗的角度還是從教訓教度，都深刻地認識到這一點：充分提高小學思品課的課堂教學校率，必須盡力爭取使用直觀教學，特別是電視錄像的運用，趣味小品演示等。根據(jù)小學生的心理特點，尤其是低年級小學生的心理特點，決定了我們的教學方法是生動、形象、直觀。因為，強烈的道德情感體驗只有在一定的意境中才能產生；豐富的道德認識只有來源于實踐才能牢固，而生動、形象、直觀的意境就比較接近于實踐；準確果斷的道德判斷能力在生動、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導學生的行為憑借生動、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實踐的方式、方法。例如：在教學第七冊《熱愛解放軍》這一課時，我就充分注意教學直觀手段的運用，取得了令人滿意的教學效果。一開始，就組織學生觀看一段專題片《三個媽媽和九十九個兒子》，讓學生具體地認識到：解放軍是一支全心全意為人民服務的軍隊。無論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，還是和平建設時期，他們都是如此。在導入了新課之后，我又讓學生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學生親眼看到了戰(zhàn)爭時期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點的，體會到人民對解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學生看到了同齡人是如何熱愛解放軍的。最后，在指導行為實踐時，我又借助一段慰問軍屬活動錄像來進行，使學生真正明確具體地懂得應該如何做。簡而言之，直觀教學手段的運用，有利于減少思品教學與語文教學之間的一些客觀上的語言文字理解上的矛盾，提高教學效率。
總之，新的教學理念指導下小學思想品德課教學不僅僅是通過課堂中教學行為來體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時時有教育，教師只有提高自身的業(yè)務水平，綜合運用身邊一切可用教學資源，優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，才能使學生逐步形成良好的道德品質及行為習慣，為他們進一步樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀奠定基礎。
思想品德教育論文篇七
隨著課程改革的不斷深入，考試方法發(fā)生的新的變化。由原來的閉卷考試轉變?yōu)殚_卷考試。這種轉變克服以死記硬背和簡單再現(xiàn)的弊端。然而，相當部分的學生對學習思想品德的認識出現(xiàn)了偏差，造成思想品德課的教學效率不高。使思想品德課的教學面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項重要的任務。本文僅從下面幾個方面談幾點不成熟的看法：
1面向全體學生，提高教學效率。
學校教育不僅是精英教育，即所謂的優(yōu)等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學也是如此，不僅要培養(yǎng)優(yōu)等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導、轉化后進生。這是全面提高學校教育、教學質量一個關鍵性的環(huán)節(jié)。后進生的轉化是一項長期、艱苦、細致的工作，對后進生要包含深情、熱心、耐心、細心，要有深愛自己學生的情感，維護他們的自尊，保護他們的權益，激勵他們的上進，關心他們的生活，幫助他們的成長，樹立他們的自信。
在講解“延伸生命價值”時，我引用了比爾？蓋茨的'一句話：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學生明白“天生我材必有用”的道理，同學們紛紛表示應努力為實現(xiàn)自身生命的價值而奮斗。
在講解“珍愛生命”時，引用了一句俗話“老了，不中用”，“老了，真的沒有用嗎？如果是這樣的話，那我們的后代子孫是不是不該贍養(yǎng)我們嗎？”以此告訴學生：人本身無好壞之分、貴賤之別，每個人都是社會上平等的一員。面向全體學生還應該做到鼓勵和賞識，愛護和關懷每個學生，特別應關注后進生，使他們感受自身的價值，拾取破碎的心靈，激發(fā)學習興趣，引發(fā)求知欲望，使他們看到自己的閃光點，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學生都有不同程度的發(fā)展。教師不要吝嗇對他們的贊美，表揚和幫助，要伸出熱情的手，應同優(yōu)等生一視同仁，不能厚此薄彼?？傊?，我們的課堂教學應真正面向全體學生，使不同程度的學生學有所得，只有這樣我們的課堂教學才能更加和諧，效率才會更高。
2在思想品德課堂教學中應注意教學方法的情感性、年齡性，提高教學效率。
俗話說“親其師，信其教?！闭n堂教學就是讓學生“信你的教”，“聽你的言”，要達到這樣的效果，教師自己要有情感的激發(fā)，通過自己的情帶動學生的情，師生情感交融，從而達到教學的目標，這一點是不容置疑的。同時，在教學過程中，學生是學習的主體，知識的主人，是決定教學成敗的關鍵因素。因此，必須從學生的實際出發(fā)，充分考慮學生的心理發(fā)展、年齡特征、學習心理規(guī)律和學習能力發(fā)展水平。
比如：針對七年級的學生，可以多選擇形象直觀、寓教于樂的方法；例如，講解《珍愛新起點》這課中“創(chuàng)建新集體要團結協(xié)作，互助前行‘這個問題時，我出示三幅漫畫“一幅是一個和尚挑水喝，一幅兩個和尚抬水喝，一幅三個和尚沒水喝”，學生通過漫畫很容易認識到只有團結協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂章。初中的學生，一般年齡是十三歲左右，這個年齡階段被心理學家稱為“危險期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著性成熟，會學習分心。應該多選擇一些增強他們的法律意識、激發(fā)興趣的教學方法。例如，我講《生命健康權與我同在》這課中“關愛他人的生命健康”這個問題時，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學，一次口角，引起斗毆，小哲一時沖動，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫(yī)院搶救無效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當律師的夢想成為了泡影。這個案例對學生的觸動很大，真正認識到我們要調整自己的情緒，不要意氣用事，要關愛他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學中注意教學方法的情感性年齡化，符合初中學生的年齡特點，能調動學生的學習積極性，激發(fā)學生的興趣，有利于提高教學效率。
3在思想品德課堂教學中注意教學過程的動態(tài)性、思想性，提高學生教學效率。
思想品德課教學過程是一個循序漸進、動態(tài)發(fā)展地傳授知識、培養(yǎng)學生的思維過程。一方面，學生根據(jù)教學目標在老師的指導和幫助下主動的學習人類社會的間接經驗，實現(xiàn)其自身全面發(fā)展。對學生的行為指導和幫助不是一蹴而就的，必須先要學生對所學的道理有認同感，然后才能激發(fā)起學生學習的熱情，最終引導其行為。對此，教師在整節(jié)課的教學過程中。除了要設計好教學過程的諸環(huán)節(jié)外，還應當就要注意一個動態(tài)目標，通過巧妙的設計提問，多層次進行提問和探詢學生，并不斷給以啟發(fā)、指導、鼓勵、肯定和表揚，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學習。
比如：在課堂教學的過程中，學生突然會問一些冷僻、深奧的問題，使教師措手不及，這時教師冷靜應對，及時處理，教師可以指出：這是個值得研究的問題，我們課后一同來研究。另一方面，學生在老師的指導和幫助下，掌握知識、培養(yǎng)能力、修正錯誤、提高覺悟、樹立信心、形成個性的過程。所以教學中應注意思想性，因為思想政治課教學過程的實質就是“育人”。
在講解“弘揚傳統(tǒng)美德”時，我引用了寓言《老鼠愛大米》：一只老鼠不小心掉進了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見底了，老鼠也胖的動彈不得，爬不出缸了。以此來告戒學生，那些貪得無厭的人是不會有好的下場，從而明確不能貪的無厭，應勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學中注意思想性的做法，既使學生掌握知識，又教學生做人的道理，從而大大提高了學生的思想覺悟，使教學效率提高較快。
4在思想品德課堂教學中注意教學情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化，提高教學效率。
課堂教學是一種形象化的情景教學，沒有形象，也就沒有情景，也就沒有教學。因此，課堂教學中要努力創(chuàng)設和諧情景，最大限度的激發(fā)學生的學習積極性和主動性。比如，在講解“樹立遠大理想”時我巧妙地與現(xiàn)實生活中的人才招聘相結合，并加以模擬，通過表演，認識到個人理想應與國家的需要相結合起來，努力成為國家有用之才；在講解“傳統(tǒng)文化”時，帶領學生參觀歷史博物館，播放一些著名的古詩詞，從中領會到中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。這種營造聲情并茂的場面，直觀與動感交替的做法，能打動人心，激發(fā)學生的求知欲，能引起學生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學生樂學，愿學，從而提高教學效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語言修養(yǎng)是合理地利用時間的重要條件”，“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率”。所以，要求教師發(fā)音要準確，口齒清晰，語感優(yōu)美，語速節(jié)奏。確切的說，應該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。
政治教師在課堂上傳遞信息，表情達意，一靠語言；二靠教態(tài)；諸如點頭、擺手、姿態(tài)、走動、眼神、表情等。教態(tài)是一種無聲的語言，用于課堂教學，可以幫助組織教學，激發(fā)學生的學習興趣，演示某些教學內容，突出教學重點，了解教學效果等多種效應。在思想品德課教學中，教態(tài)的應用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態(tài)度和藹、耐心，舉止穩(wěn)重大方、自然從容。
教學的實踐告訴我們，課堂和諧教學展示了教師的風采、體現(xiàn)了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學豐富了學生的知識，體驗了生命的可貴。課堂和諧教學使教師與學生在教學中構筑了一條美麗的和諧風景線。優(yōu)美的語言與教態(tài)，是一種高超的教學技巧，他是教師得心應手組織課堂教學，實施教學設計，提高教學效率的保證。從某種意義上說，思想政治課的教學效率主要靠情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化。
總之，提高思想品德教學效率的方法很多，本文僅結合本人的教學實踐從上述幾個方面談點粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請指教。
思想品德教育論文篇八
師:同學們，我們又見面了，我們來互相打個招呼吧!
師生問好，生生問好!
師：同學們，我們在互相問好中開始了今天的課堂，今天的課堂我相信會更精彩!
師：今天我們要學的內容跟玩有關，大家想知道嗎?
生回答
師：我們要學的是《玩得真開心》
師板書課題。
師：今天，老師的第一個問題是你們過周末回家的時候你和你的`家人、你的伙伴都會玩些什么?現(xiàn)在老師留給大家?guī)追昼姷臅r間思考。
學生思考，老師巡視指導。
生自主回答。
師：現(xiàn)在同學們打開課本第37頁，看看這四幅圖中的同學在玩什么?這樣玩好嗎?
生欣賞圖片并介紹
師：同學們回答的非常棒，這些同學的做法都是不對的。
師：玩是同學們最喜歡的事情，那么怎么玩才能玩得既開心又安全呢?生思考并回答。
師：想要玩得既開心又安全，首先不能玩火等危險物品，第二，不能影響到別人，第三，要注意勞逸結合，最后，記住要先寫完作業(yè)。
師：今天老師帶來了一個新玩具，大家看看是什么?
師：大家想玩嗎?
生回答。
師：想玩大家可以自己制作。過周末的時候，大家可以利用家里的舊箱子、礦泉水瓶子等東西制作。只有怎么做，可以用爸爸媽媽的手機上網(wǎng)搜集相關資料，自己比照著做，老師相信大家會比老師做得更棒!
學生看課本，思考并回答。
師：可以大家換著玩玩具，開個玩具交流會。
通過今天的學習，大家學到了什么?
生思考，討論，回答。
思想品德教育論文篇九
1.師生共同說一說、數(shù)一數(shù)六年來教過我們的各個學科的老師。
2.師：如果說六年的學習生活就像一幅流光溢彩的畫卷，那老師，就是手執(zhí)畫筆的藝術家。從進入校門，牽著媽媽衣角不肯放手那一刻開始，小學老師從此走進我們，影響我們，改變我們。這其中的點點滴滴，我們都銘刻在心，說出我和老師的`故事，說出我們感受到的博愛與感動，說出我們感受到的尊重與呵護!交流之前，大家可以閱讀教材p84《我的老師》，可能會給你啟示。
3.學生交流。
4.師：把你的發(fā)言內容，把你還沒有來得及交流的話語，把你埋在心里，因為含蓄內斂，從沒和老師說過的心聲，把我們感受到的濃濃師恩寫下來，記得署上自己的名字。
5.學生在發(fā)下的即時貼上寫感言。
6.小結：學生寫完心存的感激后，下課交給指定同學，收集后按老師姓名分類，粘貼，整體修飾，最后由同學代表交給各位老師。
活動二學校和我――――難忘母校
1.師：我們的成長也離不開學校，為了我們的健康成長，學校都為我們做了些什么?
2.學生交流。
3.師：我們臨近畢業(yè)，可以為學校和學弟學妹做些什么力所能及的事情呢?
4.學生思考后在p85留白處填寫。
5.班級交流。有相同想法的，可以約著攜手完成;也可以綜合同學們的想法，結合班隊主題活動，確定為學校做的一件事情，全班共同完成;還可以因人而宜，獨自完成。
6.小結：讓我們把過去的美好和未來的希望，把離別的憂傷和重逢的期待，都深情地融入心田，融入在這首《告別母?！吩娭小?學生齊讀)
板書設計
12、依依不舍情
老師和我――――難忘師恩諄諄教誨無私博愛
學校和我――――難忘母校親近母校心系母校
思想品德教育論文篇十
幼兒園一日生活及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，幼兒園中“時時有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實質，及幼兒德育所提出的目標要求，不僅如此，老師在日常生活和各個環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實到每個幼兒。
一、創(chuàng)設適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。
1、環(huán)境對幼兒的情緒、個性、情感、社會交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng)設一個良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強的，因此，我們教師自身首先加強師德修養(yǎng)，爭做文明教師。時刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語言文雅、和氣規(guī)范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個寬松、和諧、友愛的精神環(huán)境，從而為幼兒樹立模仿與學習的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。
2、創(chuàng)造一個和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質，都是十分重要的，我們平時應把幼兒作為一個大人來看待，虛心傾聽他們的意見，認真回答他們提出的問題，并要注意態(tài)度溫和，說話文明，即使批評幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭奪時，我們解決的方法是，對一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會老師要在全班表揚你互相謙讓，并給你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽了，會高高興興把玩具讓給小妹妹。應為孩子都喜歡聽別人說他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質和精神上得到極大的滿足就會很愿意把玩具讓出來。再如，當許多許多孩子圍住某一個玩具時，不能按數(shù)計算的排成隊，按次序進行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數(shù)數(shù)，玩的次數(shù)夠了按順序換人，這樣場面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀念、紀律觀念在歡快的玩中形成。
二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動之中。
幼兒良好的個性品德培養(yǎng)是通過幼兒園的全部教育活動實現(xiàn)的，幼兒園的一日生活活動，形式多樣，內容豐富，是有針對性地對幼兒進行良好行為習慣、個性培養(yǎng)、發(fā)展個性傾向提供鍛煉的好機會。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動力，我們善于抓住對幼兒實施品德教育的每一個契機，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。
1、從抓常規(guī)教育入手，培養(yǎng)幼兒良好的日常行為習慣。
從小抓常規(guī)教育入手，容易做到道德教育與生活實踐相結合，有利于幼兒良好的行為習慣的形成。在幼兒園一日生活活動中，我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨立性及自制、自律的品質。在幼兒園生活活動中，滲透德育側重于培養(yǎng)幼兒獨立自主性、自信心、勞動觀點及態(tài)度、勤儉節(jié)約、合作謙讓、輪流分享等品質。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時我們要求幼兒做到說話輕輕、走路輕輕，玩玩具時輕輕拿、輕輕放；午餐時要求做到盤里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說的：“凡是習慣，都不是幾天功夫就能夠養(yǎng)成的。要養(yǎng)成一種好習慣，經過反復的歷練?！绷晳T培養(yǎng)貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂意接受的，有的要求一開始做得挺好，時間一長孩子覺得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗他人情感，培養(yǎng)良好的行為習慣，增強社會交往能力等，各班老師還根據(jù)教育目標，創(chuàng)設各種動態(tài)的幼兒園活動區(qū)，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚，收拾各區(qū)等，以培養(yǎng)幼兒愛勞動的習慣，關心集體的行為。我們在普遍開展各項游戲的基礎上，有目的、有重點地開展區(qū)域活動，我們在小班開設了娃娃家、小醫(yī)院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛護孩子，互相謙讓，收拾家里的物品，擺放整齊;小醫(yī)院的小朋友懂得富有同情心，關心愛護病人，問寒問暖，并利用文明禮貌用語接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學著做，學會的事情堅持做”。習慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，不斷地在神經系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習慣，可使幼兒終身受益。我們重視習慣培養(yǎng)的過程，經常反復地進行練習，如：及時收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習慣。
2、充分利用幼兒園的資源進行德育教育。
幼兒一日的主要時間都是在幼兒園渡過的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認識。我們在班級及園內環(huán)境布置上非常注意這一點。“我是值日生”培養(yǎng)幼兒的責任意識，認真做好值日生的日常工作；“家鄉(xiāng)的變化”教師將老城區(qū)的的照片與老師新拍的新城區(qū)的照片布置上墻，教師還將原來七里海一片大葦塘的照片，與現(xiàn)在新開發(fā)的七里海濕地公園的照片對比，讓幼兒通過對比感受到家鄉(xiāng)的實際變化，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。“小舞臺”“評比欄”都是利用環(huán)境對幼兒進行德育教育的良好表現(xiàn)。
另外，教師要不失時機的利用各教學領域教學和游戲進行德育教育，我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的最優(yōu)化。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過照顧小花小草及小動物，使幼兒體驗關心愛護別人的樂趣，從而能正確對待生活中的弱小者，增強愛心。老師對幼兒的良好道德行為要即時的進行順勢強化鞏固。如在班級公開表揚、發(fā)小紅花、五角星等，充分調動幼兒的積極性，促進幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節(jié)日，我們在歡慶節(jié)日的同時，利用節(jié)日，開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進行愛媽媽、愛阿姨教育；“五·一”節(jié)進行勞動教育；“十·一”節(jié)進行愛國教育；等等。
3、通過幼兒園的教學活動和游戲活動，對幼兒進行良好的品德教育。
我們在設計教育活動時，從知識、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點，挖掘教材中品德因素，進行有機滲透。可以用多種幼兒園活動有趣的形式來吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時候》小白兔看見其他小動物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開想象回答教師提出的問題，幼兒通過小動物的對話使幼兒懂得同伴之間要團結友愛，互相幫助。在游戲活動中，我們根據(jù)教育目標，創(chuàng)設各種動態(tài)的活動區(qū)、活動角，在幼兒開展游戲活動時，教師做到：引導幼兒與人交往，觀察幼兒在游戲中真實的品德行為表現(xiàn)，抓住苗頭隨機教育，自身言行示范。在游戲中對幼兒進行勇于探索，正確對待輸贏、誠實勇敢的教育。
在運動會比賽等集體大活動中，幫助幼兒掌握集體活動規(guī)則，學會與人交往。在幼兒入園、離園時進行禮貌用語和不依戀親人、愛上幼兒園的教育。在觀察、散步、參觀、春游、秋游等活動中進行愛護公物的教育。在活動中教育幼兒是具體實在的、可見的，并且幼兒可從活動中獲得行為練習、鞏固、易于培養(yǎng)和養(yǎng)成?，F(xiàn)在我班有定期更換的德育內容墻飾；有好孩子進步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國地圖及國旗、國徽和天安門；有品德行為圖文并茂、內容豐富的圖片，二周更換一次的“家長園地”；有每月與家長見面的“家園聯(lián)系簿”等?；拘纬伞白饚煇塾?、文明守紀、團結勤奮、求實創(chuàng)新”的班風。
為了使五大領域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們在制定計劃時每周都有德育重點，并加以落實，在幼兒園教學目標欄目中要加上德育目標內容，并有效果檢查。
三、家園配合，協(xié)調一致對幼兒進行品德教育。
父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過多種形式，如辦家長學校、開家長會、進行家訪、向家長開放半日幼兒園活動和每周教育內容都打在紙上供家長觀看等，向家長們講明在重視智力開發(fā)的同時注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長能主動地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢，使品德教育真正獲得成效。
總之，道德品質的形成過程是長期、反復、不斷提高的過程，同時習慣的養(yǎng)成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對幼兒做深入、細致且耐心的工作，組織好各項幼兒園活動，寓思想品德教育于幼兒園活動之中，幼兒一定會養(yǎng)成良好的行為習慣，我堅信一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責任感的面向二十一世紀的兒童。
思想品德教育論文篇十一
學寫書信。
課前搜集自然常識小資料和大自然的圖片；
學生交流、討論對大自然的感悟；
訓練學生描寫自然景物的能力以及寫書信的方法。
對學生進行熱愛祖國、大自然的審美教育。
通過學習課文，認識什么是大自然以及認識自然的方法，探索自然的一般規(guī)律；學習訓練書信的寫作方法。
多媒體課件、大自然風光掛圖
1課時
一、復習引入，指點學法。
1、板書課題“大自然，你好”，聯(lián)系本單元學習過的前三篇課文，都是以自然、動植物為主題的，請學生回憶前三篇課文，說說主要講什么？從三篇課文中明白了什么？老師再做總結。
2、提出問題，讓學生說一說準備怎樣學習本篇課文？如：先自學后討論交流；把課文講述給別人聽；結合搜集的資料學習，等等。
3、圍繞教材課后的“我的資料夾”的內容，介紹課文的作者張海迪，可提供圖片，講述她身殘志堅的故事，聯(lián)系學生的學習和生活，為學生樹立學習的`榜樣。
二、熟讀課文，自主學習。
1、自由朗讀，同桌對讀，達到正確、流利地朗讀課文，生字多拼讀幾遍，能熟練認讀。教師出示生字卡片與難讀句子，進行適當檢查指導。
3、按照前面提出的學習方法和步驟自學10分鐘左右，在書上圈點批注。教師巡回指導，特別是要耐心點撥學習較吃力的學生，及時表揚善于學習和效率高的同學。
4、檢驗自學成果，采用小組交流討論、選出代表發(fā)言的形式解決教師提出的以上問題。
三、精讀研討，交流收獲。
交流與讀書要結合起來，要珍視學生的獨特體驗；要把文本學習與課外資料交流結合起來，但要以文本為主，不脫離于文本之外。
思想品德教育論文篇十二
教育家蘇霍姆林斯基曾說：“人的文明最精細的表現(xiàn)在情感里”.我們在思品中認識到，認識的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因為人對某種價值的認同，不僅是認知所及，而且是情感所致。沒有情感作為人的行動的動力機制，缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調控作用，忽略情感在建立道德信念過程中的本源性基礎，個體的道德人格大廈將無從矗立?！镀返屡c生活課程標準》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的道德情感、真實的道德體驗和道德認識。”
而現(xiàn)今思品課教育教學的現(xiàn)狀看，卻有過分重視空泛的、抽象的認識與理性說教而忽視真切的、具體的、生動的情感體驗，致使許多學生道德認識雖已達到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導致思品教學的實效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學生品德內化的過程中一個關鍵環(huán)節(jié)――將學生的學習過程作為一個情感的體驗過程，使外部的文化結構、社會需求、道德意識等深入到學生的內心深處，激發(fā)其內在需要，從而內化為良好的品格。
對與《孝敬父母》一課的設計，我根據(jù)《課標》要求“通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣?！?倡導學生的主動參與，強調寓教育于活動之中。我努力使教學走進生活，貼近學生，創(chuàng)設開放、互動、活潑的教學情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學生充分參與的機會，整課體驗次數(shù)達5次，占總時間的二分之一，在這樣的實踐體驗中，學生的情感得以激發(fā)，把教學的需求轉化為學生的需求。
二、設計思路。
小學思想品德課第十冊《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據(jù)學生和社會的實際，我這樣設計活動目標：
1、情感與態(tài)度。
通過課前、課中的生活體驗，引導學生懂得自己的成長離不開父母的辛勤養(yǎng)育和教導，激發(fā)學生熱愛父母、報達的情感。
2、行為與習慣。
通過表演、辨析和方案的設計指導學生在日常生活中主動分擔父母的辛勞，樂于幫助父母的好習慣。
3、過程與方法。
通過看、說、評、演等體驗父母的辛勞，引導學生感受父母的養(yǎng)育之恩。
活動重點：
引導學生在具體生活中能孝敬父母，聽從父母的教導，主動分擔父母的辛勞，關心父母的生活，做個好孩子。
活動難點：
激發(fā)學生對父母的愛，體驗父母的辛勞，指導學生在日常生活中孝敬父母。
為突出重點，突破難點，我在教學設計中通過以下幾方面來激發(fā)學生的情感體驗并使之貫穿于整個活動過程：
（一）、課前摸清情況。
學生在以往生活中已產生了不少情感體驗，這些是在教學中激發(fā)學生情感體驗、發(fā)展學生道德情感的基礎。因而，我根據(jù)教學內容的情感目標，從家長和學生兩方面入手對學生原有的道德情感狀況進行研究，使教學更加有的放矢。我設計了一份對家長的調查問卷來把握學生原有的情感。還組織學生設計了一張《成長卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長中與父母之間難忘、有趣的事。調查之后，再對其進行分析、梳理，從而捕捉學生情感體驗中的火花，察覺其原有的情感體驗中存在的實際問題。對學生而言，從課前就開始了情感的體驗過程。
（二）、課始入境入情。
作為一種心理現(xiàn)象，人的情感波動、不同體驗歸根到底是客觀事物作用的結果，人產生的“情感波”的'大小是由外在客體的“情勢”及內在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應營造一種體會父母養(yǎng)育之恩的情感氛圍，對學生進行情感啟發(fā)，波動學生內心的“情弦”,使學生對新課的學習產生一定的心理需要，為學習過程的展開創(chuàng)造良好的心理條件。我在課始設計了學生自己介紹成長卡說一說體會，介紹自己的成長卡，找一找成長的變化，憶一憶成長中難忘的事，使學生置身于一種生動感人的情境之中，對新課學習有了情感上的初步體驗。
（三）、課中情通而理達。
良好的開端只是為學生的情感體驗打下一定的基礎，而課中是一堂課的主體階段。教師應該以教材所體現(xiàn)的情感因素為載體，通過一定的手段將學生的情感從“接受層”引向“體驗層”,引導學生去體驗，去感受，充分發(fā)揮情感的能動作用，從而達到“情通而理達”的目的。
1、以情激情。
情感是有感染性的。一個典型事例或是一個學生的情感有時候可以帶動全體學生的情感。我在選用了《母親》這首歌的mtv片段，把一些父母關心子女的行動與子女孝敬父母的細微之處呈現(xiàn)出來，再請學生來談談他的感想，以身邊的事例感染其他同學、，達到引起共鳴的目的。
2、以境激情。
小學生的思維方式以形象思維為主，因而生動形象的道德教育情境是其產生情感體驗的土壤。因此，教師應注重創(chuàng)設特定的教學情境來使學生“動情”.我在本課采用角色換位，讓學生說一句話、唱一首歌、朗誦一首詩或演一演，從中表達自己的心聲。又選取了學生日常生活會常碰到的兩個情景：a說一說：晚飯后，小麗爭著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”b演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動畫片，媽媽加班回來了……在看了這樣的情景后，讓學生設身處地地為父母想想，說說自己的想法，再來演一演通過創(chuàng)設情境，達到以境引情、入境動情的目的。
（四）、課后將情轉化為行。
學生在課中動情，情感的浪花在心頭涌動。到了課末，教師應把握契機，引導學生把已有的情感通過外顯，再次獲得深化體驗。我在課末，請學生聯(lián)系自己的實際情況，設計自己的《孝敬方案》。我們常說，思品課教學要堅持知情意行統(tǒng)一的原則，而要達到這一目標就得注重課外的延伸，課堂教學與課外活動相結合，不能出現(xiàn)課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此，教師不但要注重課外的實踐體驗，將情感轉化為品行。設計《孝敬方案》，讓學生把要為父母做的事列在卡上，并在家長的配合下讓學生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動的愉悅。讓學生在課后更體驗其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進行情感體驗，培養(yǎng)良好的道德行為。
總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內化，必然伴隨著情感體驗。一個感情冷漠的人，是不會有、也不可能有高尚的道德情操的。()因此，思品課教學，只有努力將學生的情感體驗貫穿于整個學習過程，使學生的心靈產生情感的激蕩，`才能進一步提高思品課的實效性。我在教學設計中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學切入點，創(chuàng)設豐富的生活化的教學情境，注重學生的情感發(fā)生、升華，讓他們去體驗生活，在開放的活動中充分感悟、發(fā)展。
活動過程：
一、走近生活，體驗疼愛。
1、導入，生展示《成長卡》。
師導言：在我們成長的過程中，受到父母無盡的關愛，有很多事情讓我們難以忘懷。誰愿意給大家介紹一下你的《成長卡》。
2、欣賞歌曲《母親》。
二、表達心聲，激發(fā)情感。
1、導入。
2、生反饋。
三、借助材料，提高認識，指導行為。
2、聯(lián)系自身說說孝敬父母的事跡。
師：在我們生活的周圍，甚至在我們同學中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學們能說一說嗎？可以說別人也可以說自己。先和你身邊的同學交流一下吧！
3、看故事《該把禮物送給誰》，談看法。
的確，在生活中，一句舒心的話、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛。孝敬父母應該在我們平時的生活中體現(xiàn)。接下來我們來看個故事。
4、說說怎樣才是真正的孝敬父母？
心動不如行動。只有將孝心轉化為行動了，才是真正的孝順。
5、角色體驗。
（1）、說一說：晚飯后，小麗爭著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”
（2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動畫片，媽媽加班回來了……。
四、設計方案，指導行為。
1、聯(lián)系自己的實際情況，設計自己的《孝敬方案》。
2、發(fā)布方案。
五、簽訂合同，指導生活。
學生簽合同。背景音樂《只要媽媽露笑臉》。
思想品德教育論文篇十三
各位評委、各位老師，大家好!今天我的說課課題是“隱私和隱私權”，我準備從教材、教法、學法和教學過程等幾個方面來說。
一、說教材。
“隱私和隱私權”是人教版《思想品德》八年級下冊第五課“隱私受保護”中第一框題的內容。在此之前，學生已經知道了人格尊嚴權中的幾項具體權利，如名譽權、肖像權和姓名權等方面的知識，懂得了如何運用法律維護自己和他人的人格尊嚴權利。通過本框的學習能使學生進一步體會到人格尊嚴的神圣不可侵犯，也為下一課“尊重和維護隱私權”做好鋪墊。
二、說學情。
八年級的學生獨立意識發(fā)展，開始有了權利義務觀念。邏輯思維能力進一步得到提升，對一些問題可以進行辯證地分析。但在實際情況中，容易受到錯誤觀念影響，存在認知偏差。需要教師通過課堂教學進行引導。
三、說教學目標。
期望通過這節(jié)課的學習，學生在情感態(tài)度和價值觀方面，能夠樹立人格獨立觀念，具有隱私意識，堅持以人為本，崇尚人性與個性。增強依法維護自己合法權益的意識。
在能力方面，學生能夠自主地運用所學法律知識分析教材和生活中的相關案例，正確判斷侵犯隱私權的行為。
在知識方面，學生掌握隱私的含義，隱私權的內容。能夠澄清隱私即丑事的錯誤觀念。知道法律對公民個人隱私包括未成年人的個人隱私予以明確的保護。
四、說教學重難點。
本節(jié)課的教學重點是理解隱私的含義，能夠說出隱私權的內容。教學難點在于讓學生意識到保護隱私的重要性和必要性。
依據(jù)：學生在隱私權的認識方面，存在認知偏差。而且在學生生活中，經常存在隱私權被侵犯的事實。
五、說教法。
教學方法方面，主要采用討論式教學和情境式教學。設置一些侵害個人隱私的情境，然后讓學生來推測、想象事件的結果，最后教師進行歸納說明，從而喚起學生學習的需要和情感的需要，引發(fā)學生學習的興趣，使學生在一種良好的心境中學習。
六、說教學過程。
教學過程分為三個環(huán)節(jié)。
1、導入。
學生討論、發(fā)言后，老師歸納導入：人人有隱私，人人享有隱私權。
2、新授。
在新課講授中，我主要采取討論、情境、體驗等多種教學方法并用的方式。
我分三個層次對隱私進行分析。首先引導學生對p46頁的材料進行閱讀，對小紅的做法發(fā)表自己的看法，說明小紅是否應該這樣做，初步培養(yǎng)學生的隱私意識。
其次要求學生運用所學知識對“隱私”兩個字做一個解釋，對此，我還舉了兩個例子：第一，甲在偷東西，被乙發(fā)現(xiàn)，乙報警，甲被抓獲。乙是否侵犯了甲的隱私權。第二，甲父母離婚，乙知道后大肆宣揚，乙是否侵犯了甲的隱私權。通過討論，幫助學生進一步了解隱私的含義。并用多媒體顯示：構成隱私的兩個要件，并說明“私”是隱私中的前提條件，決定了隱私的范圍。
最后在講解“隱私”與“丑事”的關系時，我將學生分成兩組進行辯論，正方：隱私就是丑事;反方：隱私不是丑事。通過學生的討論、辨析，得出隱私的正確含義與內容，使學生在情感上真正理解隱私的內涵。
對于保護隱私的必要性這一難點，我主要采取了情境式和體驗式教學的方法。如設置一些侵害個人隱私的情境，然后讓學生來推測、想象事件的結果。也可以引導學生列舉一些自己看到、聽到、了解到和體驗過的事例，談談如果這些行為不受保護會怎樣，保護這些行為有何好處，引出保護隱私的重要性和必要性。
3、小結。
通過本節(jié)課的學習，我們懂得了每個人都有隱私，每個人都有隱私權，我國法律保護公民的隱私權。保護公民的隱私權，可以維護個人的人格獨立和人格自由，能夠促進社會和諧，維護社會安定。我們要逐步樹立人格獨立觀念，具有隱私意識，養(yǎng)成尊重他人隱私的習慣，增強依法維護隱私權的意識。
七、說板書設計。
以下是本課的板書：
隱私和隱私權。
一、人人有隱私。
1.隱私的含義。
“隱”，不為人所知或不愿為人所知的。
“私”，與公無關，私人之事。
2.隱私的內容。
3.保護隱私的必要性。
二、讓自己心靈有個家的權利。
1.隱私權。
公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權利。
2.保護隱私權的意義。
3.隱私權的具體內容。
(1)私人生活安寧權。
(2)私人信息的保密權。
(3)私人通信的秘密權。
(4)個人對其隱私的利用權。
4.不得濫用隱私權。
總之，對課堂的設計，我始終貫徹以教師為主導，以學生為主體的教育理念，以學法為中心，放手讓學生自主去探索知識突破課本課堂的束縛，拓展學生的知識面，培養(yǎng)學生的實踐運用能力。突破“一言堂”和“滿堂灌”的教學模式，培養(yǎng)學生的學習興趣、創(chuàng)新能力和合作精神，盡量使課堂教學貼近學生的生活實際，真正體現(xiàn)“生活教育化，教育生活化”。要讓學生在快樂中享受學習，在學習中享受快樂。
我說課的內容完畢。謝謝大家!
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思想品德教育論文篇十四
想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標的主要文種。但如何寫好工作計劃呢?下面就是小編給大家?guī)淼挠變核枷肫返陆逃ぷ饔媱?，希望能幫助到大?
一、指導思想。
1、我班有幼兒38名，整體思想品德狀況不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現(xiàn)象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。
2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
3、心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關心他人。
4、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流。
5、意志品質不夠堅強，做事不認真，沒有克服困難的精神。
6、文明行為習慣缺乏，沒禮貌，不謙讓，愛打架，說臟話。
三、措施、內容：針對以上問題，我們要進行糾正、改善，促進幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設計以下方案：一常規(guī)教育，常抓不懈。
1、班級每天進行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。
3、開展系列活動，介紹先進人物如：雷鋒，引導幼兒學好樣，做個守紀律、好行為的孩子。
4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學習的同時，品德、行為也得到同化。
5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學習標準，培養(yǎng)習慣。
1、學習《幼兒園教育指導綱要試行》，對照本班幼兒水平，進行有的放矢地教育。
2、學習先進園的德育工作經驗，用于實踐。
3、學習有關文章、理論，對照實踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、具體工作安排：一月份。
1、常規(guī)教育讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。穩(wěn)定情緒，較快地適應學前班生活。
1、常規(guī)要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
2、組織幼兒春游，進行季節(jié)教育，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。三月份2、進行愛集體守紀律教育。
1、常規(guī)教育做一個遵守紀律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問題。
2、畢業(yè)典禮。培養(yǎng)孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開幼兒園，離開老師，心里會很難過。
3、進行總結。
一、我大一歲了。
通過談話、科常課、詩歌教育幼兒又大一歲了，要做個懂事地好孩子。
二、文明、禮貌教育。
結合班級談談誰最有禮貌，做個有禮貌的好孩子。
三、“三·八”節(jié)教育。
開展親子活動。
四、愛同伴的教育。
教育幼兒一起玩、不霸道、主動幫助同伴。
五、安全教育。
通過戶外活動等對幼兒進行安全保護意識教育。
六、做勇敢孩子的教育。
通過故事、談話、表演等活動對幼兒進行教育。
七、愛護鳥類教育。
通過故事、科學、看圖片教育幼兒要保護鳥類朋友。
八、愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。
通過吃飯、吃點心、洗手等活動教育幼兒要愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育。
九、講衛(wèi)生教育。
通過表揚班級里能講衛(wèi)生孩子，鼓勵其余孩子向他們學習。
十、“五一”節(jié)愛勞動教育。
結合節(jié)日教育幼兒熱愛勞動，熱愛勞動人民。
十一、自我服務教育。
通過各學科教育幼兒對勞動有興趣，積極認真地做自己力所能及的事。
十二、(5·15)母親節(jié)教育。
結合節(jié)日教育幼兒愛勞動和尊敬大人。
十三、開展節(jié)約用水的教育。
結合飯前飯后點心洗手教育幼兒不玩水。
十四、“六一”國際兒童節(jié)教育。
讓幼兒參與環(huán)境布置，開展一系列慶?！傲ひ弧钡幕顒?。
十五、繼續(xù)對幼兒進行六一節(jié)日教育。
欣賞幼兒制作地美術、手工作品。
十六誠實守信教育。
不說謊話、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應別人的事要努力做到。
十七、守紀律、安全教育。
通過教學活動、戶外活動對幼兒進行教育。
十八、“6·19“父親節(jié)教育。
通過節(jié)日教育幼兒愛長輩，并為爸爸獻自做的禮物。
十九、勇敢、堅強、活潑、開朗性格的教育。
通過談話等形式對幼兒進行教育。
燃氣安全工作計劃(三)。
為進一步加強我鎮(zhèn)燃氣安全生產管理，加快建立燃氣安全隱患排查治理工作長效機制，全面提升燃氣從業(yè)單位的安全生產水平，嚴厲打擊非法經營等違法違規(guī)行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃氣安全事故發(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國安全生產法》、《中華人民共和國消防法》、國務院《城鎮(zhèn)燃氣管理條例》、《特種設備安全監(jiān)察條例》、《省燃氣管理條例》等法律法規(guī)和市《關于進一步加強燃氣安全監(jiān)管工作的實施意見》結合我鎮(zhèn)實際，制訂燃氣安全監(jiān)管工作實施方案。
一、指導思想。
以“科學發(fā)展觀”為指導，以國家有關安全生產法律、法規(guī)為依據(jù)，樹立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，進一步整頓和規(guī)范燃氣市場經營秩序，依法履行安全監(jiān)管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
二、目標任務。
深化專項治理整頓，嚴厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統(tǒng)一領導、各部門齊抓共管、全社會共同參與的長效管理機制，實現(xiàn)我鎮(zhèn)燃氣安全監(jiān)管工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。
三、整治重點。
(一)推進隱患排查治理工作長效機制的建立。落實各相關單位安全隱患排查治理的主體責任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長效機制。
(二)依法查處燃氣企業(yè)經營中的違法違規(guī)行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規(guī)行為;查處為未取得燃氣經營許可證的單位和個人提供經營性氣源的行為;查處銷售不合格鋼瓶等違法行為。
(三)依法查取小液化氣供應網(wǎng)點經營中的違法違規(guī)行為。取締不符合規(guī)劃、無證照小液化氣供應網(wǎng)點;查處價格欺詐、強買強賣、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規(guī)行為;查處超范圍經營、擅自在未經核準場所經營、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實瓶等違法行為。
(四)規(guī)范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶的燃氣采購、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃氣和不合格燃燒器具、不符合安全規(guī)范的瓶庫使用行為;查處不規(guī)范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃氣行為。
四、職責分工。
各相關職能部門根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定的職責，認真組織、有效開展燃氣行業(yè)違法違規(guī)行為的查處。對各村居，機關各辦、服務區(qū)、鎮(zhèn)屬各單位工作職責明確如下：
新河派出所、新河交警中隊：負責依法查處禁行區(qū)域內未按“危險化學品道路運輸車輛進入禁行區(qū)域時間、路線規(guī)定”的運輸危險化學品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學品運輸資質、擅自從事液化氣運輸?shù)男袨?負責?；愤\輸車輛的清理整治工作;規(guī)范“三車”(三輪車、電瓶三輪車、三輪摩托車)運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質監(jiān)、行政執(zhí)法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。
村鎮(zhèn)建設辦公室：負責村居燃氣行業(yè)的監(jiān)督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內設備設施安全運行;加強應急救援管理，提高應對突發(fā)事件的能力。
安監(jiān)中隊：依法行使安全生產監(jiān)督管理職權，指導、協(xié)調、監(jiān)督、檢查全鎮(zhèn)燃氣行業(yè)的安全生產工作，并將燃氣安全納入全鎮(zhèn)安全生產監(jiān)管工作內容。
行政執(zhí)法中隊：負責依法查處未取得燃氣經營許可證或不按照燃氣經營許可證的規(guī)定從事燃氣經營活動的違法行為;依法查處經營單位和個人、燃氣用戶(重點賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關單位和個人的違法行為。
消防中隊：負責對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場所消防安全的監(jiān)督檢查，對不符合消防安全技術標準、存在消防安全隱患的提出整改意見，對嚴重危害公共安全的單位和經營者，報發(fā)證機關依法吊銷經營許可證和工商營業(yè)執(zhí)照。
工商分局：負責依法查處未取得營業(yè)執(zhí)照或不按照營業(yè)執(zhí)照的規(guī)定從事燃氣經營活動的違法行為;在營業(yè)執(zhí)照有效期內被依法吊銷、撤銷燃氣經營許可證或者燃氣經營許可證有效期屆滿的。
各辦、服務區(qū)：將燃氣安全作為安全生產工作的重要內容，負責本服務區(qū)的燃氣安全監(jiān)管工作，配備專兼職燃氣安全管理員;開展燃氣安全隱患排查，每月配合執(zhí)法中隊開展燃氣安全隱患專項整治，重點整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應站等經營場所;負責重點單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實，整改不到位的，通知相關職能部門依法查處。
五、工作要求。
(一)提高認識，加強領導。機關各辦、服務區(qū)，鎮(zhèn)屬各單位要認真分析燃氣安全生產形勢和存在的問題，充分認識燃氣經營違規(guī)、違法行為的危害性和安全監(jiān)管工作的重要性和緊迫性，牢固樹立責任意識。為加強對燃氣安全監(jiān)管工作的領導，鎮(zhèn)政府成立燃氣安全監(jiān)管工作領導小組(組成人員名單詳見附件)，各辦、服務區(qū)、鎮(zhèn)屬有關單位要抽調精干人員成立監(jiān)管工作機構，切實加強對安全監(jiān)管工作的領導。
學校對學生進行思想品德教育，是貫穿于學校教育教學工作計劃的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導作用。為加強班級德育工作，特制定工作計劃如下：
一、指導思想。
德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據(jù)幼兒的年齡特點和《綱要》的要求，結合五大領域的教學活動和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質，促進幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、班級情況分析。
1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
2.心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關心他人。
3.不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流等不尊重成人的勞動。
4.意志品質不夠堅強，做事不認真，沒有克服困難的精神。
5.文明行為習慣仍待提高。
三、具體目標。
1.樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。
2.增進幼兒對周圍自然環(huán)境的認識和熱愛科學的情感。
3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點。
四、具體工作安排：
1.講文明、講禮貌、尊敬長輩，主動向長輩問好，會用禮貌用語，不說臟話。
2.繼續(xù)學習常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。
3.主動幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。
5.增強集體意識。在活動中能相互合作。同伴之間互相關心、幫助、友好相處。
1.“三八”節(jié)開展愛媽媽主題教育。
2.愛護花草樹木，不攀折。
3.“3.12”植樹節(jié)，向幼兒進行初步的環(huán)保教育。
4.養(yǎng)成愛護物品及節(jié)約勤儉的好品質。三個輕：起路輕、說話輕、放下東西也要輕。
5.尊敬長輩和客人，禮貌的與客人說話，不隨便插嘴。
1.熱愛勞動，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務，做集體的小主人。
2.珍惜自己和別人的勞動成果，學習正確評價別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。
3.珍惜自己和別人的勞動成果，學習正確評價別人和自己的作品。
4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
5.在活動中讓幼兒學著解決同伴間的糾紛。
1.愛幼兒園，愛老師、友愛同伴。
2.未經允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
3.愛父母，愛長輩，聽他們的話，不任意的發(fā)脾氣。
4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開朗。
5.修補圖書，整理圖書。
1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習得和鞏固已有的良好習慣。
2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。
3.在家人的幫助下做力所能及的事。
4.樹立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。
總之我們應當把品德教育寓于幼兒各項實踐活動中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調配合，對幼兒提出一致的要求，同時，我們也要不斷加強家園聯(lián)系，共同努力來培養(yǎng)孩子良好的品德行為習慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
思想品德教育論文篇十五
（篇一）。
改變傳統(tǒng)的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。
傳統(tǒng)的思品教學是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢？本學期三年級的思品教學總結如下：
一·多樣化的教學方式。
1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動?！稅圩o公共設施》一課，就可以組織學生到校園內、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領學生在校園內甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。
“在現(xiàn)實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。”（《課標》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。
我們可以結合有關教學內容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。
二、設計開放式實踐活動。
《課標》中提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不局限于學校和課堂，應創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。
學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術性、知識性、參與性于一爐。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。
評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發(fā)展?！耙虼?，要從每個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！保ā墩n標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發(fā)學生的積極性。根據(jù)思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，具體包括學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結果?！痹诳己藭r，要把《小學生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學習考核結合起來。
實施思想品德教育課開放化，將引起教學結構、教學形式、教學方法的變化。
（篇二）農村小學品德學科教學現(xiàn)狀分析。
一、村小《品德與社會》教學現(xiàn)狀分析。
幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。
由于村小學額不足，教師定編人數(shù)有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的“包班制”。連語文、數(shù)學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了?；旧暇褪钦Z文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。
村小《品德與社會》課教學由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學目標中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學中沒有學生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應到學生獲得學會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動過程中與學生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列“社會事件”、“現(xiàn)實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)。有時是“批評加自我批評”的“整風課”。有時是“表揚加自我表揚”的“表功課”。凡此種種，其教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學習的主人》一課，執(zhí)教者在導入新課之后，要求學生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學生明白學習要有主動性，只有認真學習才有可能取得成功，學習沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學目標設定不明。“教學目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現(xiàn)有技術手段可以測度的教學結果”。
由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標準明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中”。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標。總覺得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學要求是“自己定規(guī)則”。老師在教學中對學生講“自己定規(guī)則”的好處，講學習上有什么規(guī)則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結果學生理解不了。本次課要學習的“自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則”，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質的形成一樣是一個循環(huán)往復螺旋上升的過程。
村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區(qū)甚至對全區(qū)同年級學生考試的分數(shù)從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經濟利益掛鉤。
這樣，教師就不會在研究學生的基礎上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結果，忽視過程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯”，知其然，不知其所以然。《品德與社會》課擔負著“幫助學生參與社會，學習做人”的任務，是培養(yǎng)文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。
思想品德教育論文篇十六
讓學生了解什么是做事拖拉，初步認識拖拉的害處;懂得要珍惜時間，體驗抓緊時間做事的意義。
指導學生認識到做事拖拉帶來的后果，培養(yǎng)學生基本的時間觀念，引導學生克服做事拖拉的壞毛病。
認識拖拉的害處，懂得要珍惜時間。
環(huán)節(jié)1：故事導入，感知拖拉。
師：同學們，今天上課我們先來聽一個故事。
(根據(jù)教材第10―12頁繪本《拖拉鳥》的故事制作動畫片，課上播放，故事只講到拖拉鳥的窩一直還沒有搭好。)
師：同學們，聽了這個故事，大家知道這只鳥為什么叫“拖拉鳥”了嗎?
(老師根據(jù)學生發(fā)言相機板書：不急、明天)
師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥嗎?為什么?
生：(略)
(教師板書：拖拉)
點評：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對小繪本的`運用，讓學生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥的問題，發(fā)表自己的看法使得教育引導自然展開。
環(huán)節(jié)2：聯(lián)系實際，了解拖拉
師：在我們的身邊有沒有像“拖拉鳥”一樣的同學呢?我們一起來找一找吧!
集體交流。)
生1：我發(fā)現(xiàn)第一幅圖中的同學很拖拉，因為爸爸媽媽叫他吃飯，可是，他卻只顧著玩，跟爸爸媽媽說“等一下”。
生2：我發(fā)現(xiàn)第三幅圖中的同學也很拖拉，因為老師要收本子了，可是他的作業(yè)還沒完成。(教師相機板書：等一下、還沒完。)
生1：“拖拉鳥”最后被凍死了。因為它總是說“不急，明天再說”，冬天到了，它找不到搭窩的樹枝了，所以它凍死了。
師：做事拖拖拉拉，看似一個小毛病，但是卻會危害到拖拉鳥的生命!
生2：“拖拉鳥”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。
生1：就是因為以前拖拖拉拉，所以差點被凍死了。
生2：如果再不把窩搭好，真的會被凍死的。
師：是的!做事拖拖拉拉確實可能危害到自己的生命安全!
師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥”一樣，結果又會怎樣?(教師出示教材第10頁的兩幅圖。)
生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會痛。
生2：等一下爸爸媽媽會生氣了，要批評他的。
生3：同學們的作業(yè)都做完了，他還沒做完，老師會批評他。
生4：做完作業(yè)的同學都可以休息、玩耍，可他還要補作業(yè)。
師：(小結)拖拉會害了自己。
(教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進教室;2.早上孩子要上學，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學校要組織春游，一位同學拖拖拉拉還不來;4.因為晚到5分鐘，錯過了火車。)
(生略)
師：(小結)拖拉真是害己又害人啊!
思想品德教育論文篇十七
1、使學生知道好的、健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、培養(yǎng)學生健康的興趣愛好。
3、教育學生積極參加有益的課外活動。
正確處理健康的興趣愛好。
列舉法、講解法、分析法
燈片
一、談話導入
1、大家談：說說自己有哪些健康的興趣愛好，這些興趣愛好給自己帶來了什么好處？
2、根據(jù)學生回答，教師小結。
3、揭題并板書。
二、學文明理
1、用自己喜歡方式讀課文，并思考下列問題
a、萬曉曉同學有哪些興趣和愛好？
b、他的興趣和愛好都健康嗎？
c、文章結尾萬曉曉說的話，給了你什么啟示？
2、出示燈片
（咱們來參觀萬曉曉的房間）
3、聯(lián)系實際：列舉自己兩、三個健康的興趣愛好。
4、教師小結：一個人的興趣愛好，應該廣泛一點，健康的興趣愛好，可以增長才智，有益于身心。
三、辨析明理
a、說一說
1、舉例說說健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、你的`興趣愛好有哪些？你能分清健康的興趣愛好和不良興趣愛好嗎？
b、想一想
很多名人都有廣泛的興趣愛好，這對我們有什么啟示？
1、偉大領袖毛澤東酷愛游泳，本領高超，乒乓球也打得有板有眼。
2、改革開放的總設計師鄧小平愛好游泳，打橋牌技巧非凡。
3、科學家袁隆平愛好音樂，工作之余常拉小提琴。
c、評一評 （燈片出示）
周興濤說得對嗎？談談你的看法。
d、辨一辨 （燈片出示）
這種做法有利于他們全面發(fā)展嗎？
四、教師總結
健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
思想品德教育論文篇十八
“教育孩子難，教育幼兒更難！”每個幼兒教師深有這樣的感覺和體會，尤其面對大都是身處經濟、環(huán)境條件非常優(yōu)越的獨生子女，稍不注意，就會傷害。我們如何根據(jù)時代需求，幼兒發(fā)展的需求，結合《綱要》精神，對幼兒進行思想品德教育工作，使心血與汗水交融的思想品德耕耘獲得金色的收成，培養(yǎng)成為誠實、正直的好孩子，談談自己粗淺的見解。
一、以早教入手，培養(yǎng)健全的人格品德。
教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個時期，什么習慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎，若基礎打不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建立。我們幼教工作者至關重要的工作任務就是要把幼稚無知的孩子培養(yǎng)成為體、智、德、美、全面發(fā)展的一代新人，就要“從小教起”“從小教好”，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，它需要我們的社會、家庭和幼兒教師把一定社會的思想準則和道德規(guī)范長期地轉化為幼兒，進行早期品德教育，引導他們進行實際鍛煉，把提高思想認識與培養(yǎng)道德行為習慣結合起來，根據(jù)幼兒的年齡特點和思想實際，提出教育要求和內容，選擇正確的教育手段和生動靈活的教育方法，認真、切實地把教育幼兒工作做好。根據(jù)他們的不同特點，掌握不同年齡階段的心理和生理的特點，有的放矢地進行教育，“從娃娃抓起”。這種早期教育一旦奏效，便比較鞏固和持久。營造和諧的道德現(xiàn)象、溫馨的道德氣氛，使幼兒感受到蓬勃向上的道德心理弦樂。
二、以德育入手，培養(yǎng)良好的道德行為。
好品質讓人終身受益。品德教育不僅能提高幼兒的道德認識，使之養(yǎng)成良好的道德行為習慣，而且是一切活動正常進行的保證。幼兒期是可塑性較強的時期，抓好幼兒期品德教育，能為幼兒今后的成長打好堅實的基礎。長期以來，由于“應試教育”的模式影響，人們對人才內涵的理解過于片面,現(xiàn)在有不少幼兒園“重智輕德”的傾向，對智力教育精益求精，常以幼兒能識多少數(shù)字，背多少首詩詞而炫耀或者驕傲，對于幼兒的思想品德教育卻不夠重視或很不到位,認為孩子年齡小、不懂事，不需要急著進行思想品德方面的教育。大量事實證明，一個人的行為問題，往往可以追溯到他的幼兒時期，一旦有了不良品德，往往會影響終身。對孩子的思想道德教育，應當從小開始，堅持不懈地進行道德教育和道德感化，對孩子的錯誤行為一定要高度重視，抓緊教育，決不能姑息遷就。
德育要從小抓起。良好的行為習慣培養(yǎng)需要教師在日常品德教育中給以提示、引導、鞏固、強化他們的正確想法，有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，讓幼兒明白自己怎樣做是對的，怎樣關心別人，幫助別人。利用討論、評價的方法，強化幼兒正確的道德認識、常規(guī)教育。比如有些幼兒在玩玩具時總是亂扔、亂敲打玩具、獨霸玩具，在集體活動中不認真聽講，時常和小朋友玩不在一起，甚至打架抓破人的現(xiàn)象。所以,在進行幼兒品德教育時，教師必須時常參與幼兒活動，了解幼兒思想、品德、行為習慣，抓住孩子存在的問題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現(xiàn)品德教育的任務。
三、以情感入手，培養(yǎng)良好的道德情感。
“德高為范，學高為師?！苯處煹牡赖虑楦信c幼兒的道德情感有著密切的關系，教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行、一舉一動對幼兒都產生著深刻的影響。教師的人格，就是一種教育力量。幼兒具有很強的模仿特點，在家里，父母是他們主要的模仿對象；在幼兒園里，教師是他們學習的榜樣，甚至是偶像。每個班級的風氣可以說是由教師自己的道德情感操行創(chuàng)造出來的。如果作用不好，即使最正確、最合理、最精心研究出來的教育方法，也將是無用的。長期的教育實踐證明，教師在孩子面前要有健康的道德情感，為孩子提供學習、紀律、休息、游戲和威權的正確方式都將對幼兒產生直接的影響。因此，我們必須像母親那樣關心和愛護幼兒，處處為人師表，以深厚的感情、進步的思想和文明行為感染幼兒，教育幼兒，促進幼兒良好道德情感的形成。
四、以感化入手,提高師愛的教育作用。
教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在體、智、德、美、勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件?！皭圩约旱暮⒆邮侨耍瑦蹌e人的孩子是神。”這是現(xiàn)代教師奉行為始終不渝的教育理念，更是現(xiàn)代教師的座右銘。教師職業(yè)是一個神圣的職業(yè)，多少年來人們一直這樣講，這句話真正將教師神圣職業(yè)的內涵具體化了。疼愛自己的孩子是建立在血緣關系上的動物本能，而對幼兒之愛卻出自教師的職責，是一種無私地奉獻，這種愛才是神圣的、才是師魂。
思想品德教育是人與人心靈火花最微妙的撞擊，是動之以情和曉之以理的巧妙結合。孩子無時無刻都需要父母愛、教師的愛。幼兒渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的追求。教師對幼兒要充滿愛心、尊重、信任和理解他們，為他們在幼兒園創(chuàng)設一個溫馨的家，用愛主動親近、關心、照顧他們，有了和睦融洽的學習生活氛圍，幼兒才樂意接受老師的幫助和教育。愿意聽老師的話，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師反映內心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的小秘密，甚至看見老師比媽媽都親，這種愛的雙向交流，會產生良好的動情效應，我們當老師的都會有這樣的切身體會。如果遇到不開心事，受了委屈，緊緊的抱抱摟摟幼兒,給予安慰，并輕聲說：“老師做你的媽媽好嗎？放心老師會保護你的”。這對他來說是一種精神上的滿足，也是情感的滿足。在幼兒園給孩子過生日,節(jié)假日老師和小朋友一起共同祝賀，一視同仁享受平等的受教育權利，對孩子來說，幼兒園就是一個“家”的感覺。在活動中注重全面參與，使每個幼兒的能力、技能都有展示空間，即使頑皮、笨拙、能力差、智能發(fā)育不夠完善的幼兒，教師都能夠給予更多的關愛，他們都能達到優(yōu)者更優(yōu)，弱者能提高、人人有進步。
五、以榜樣入手，成為教育的有效方法。
我們常說：榜樣的力量是無窮的，對幼兒良好思想品德的形成具有特殊的作用，因為榜樣總是具體的、形象的、適合于幼兒的認識特點，容易為他們所理解、接受和效仿。幼兒的人生是從模仿周圍生活中的人開始的，盡管他們鑒別是非、美丑的能力很差，對榜樣的理解還只能停留在表面上，他們感到新奇的、有趣的就會去模仿，這些特點就要求我們教師注重為幼兒尋找生活中的榜樣，用真實感人的榜樣形象激勵他們，確保榜樣的先進性，樹立一個個對幼兒有教育意義的榜樣?！皹淙讼葮浼骸薄Ｓ變耗挲g小，模仿能力強，教師的一言一行、一舉一動都對孩子起著潛移默化的作用。因此，在進行道德教育的過程中，我們教師要重視言傳，更要重視身教，給孩子做好榜樣。凡要求孩子做到的，自己首先做到，凡要求孩子不做的，自己堅決不做，處處起表率作用，使孩子在日常小事中，不知不覺地養(yǎng)成良好習慣。培養(yǎng)孩子良好的道德品質，教師責無旁貸。千萬不要認為孩子們小不懂事，說一套，做一套，對幼兒一套，對自己一套，教育和實踐“兩張皮”，只會使德育變得蒼白無力，德育就成了無本之木，無源之水、失去作用和影響力。實踐證明，榜樣既可以激發(fā)幼兒愉快向上的情感，又可以促使他們抵制環(huán)境中不良行為的影響和干擾。
六、以故事入手，達到品德的教育目的。
兒童故事對幼兒園的幼兒成長起著積極而深刻的影響作用，既能教會孩子們真善美，又能改變他們對待事物的態(tài)度與認識。幼兒的知識和經驗有限，是非辨別、認識能力差，又好模仿，對大千世界充滿了好奇和疑惑，為了使幼兒形成良好的道德品質和行為習慣光靠口頭說教是很難實現(xiàn)的。我們的教師最好深入琢磨體會故事，選擇一些具有深刻的教育意義的故事，有目的地把故事的思想感情變成自己的思想感情，并恰當、靈活、創(chuàng)造性地運用故事，通過故事內容本身來對幼兒進行品德教育，比干巴巴的說教效果好得多，使幼兒在鮮明形象、生動曲折的故事情節(jié)里引起極大的興趣，既培養(yǎng)了幼兒的注意力、記憶力、想象力和思維能力，使幼兒受到影響，得到教育。又能在聽故事、講故事的過程中，可以不斷地學習故事中的規(guī)范語言、連貫性地把話說清楚。無論什么方式，只要故事內容健康，富有趣味，都會起到積極的教育作用。
七、以自理入手，培養(yǎng)良好的生活技能。
如今的家庭大部分是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，一些孩子對事冷漠無情、霸道、自私、任性、懦弱、自理能力差，只求別人關心他，為他服務。在日常生活中我們教師要有意識地為幼兒創(chuàng)設條件、提供各種操作材料，讓他們反復進行生活技能練習，逐步掌握和提高生活技能，使他們懂得并要做到自己的事情自己做，鼓勵幼兒爭做好孩子，并給他們提供適當?shù)膭趧渝憻挋C會。在日常生活中我們經常開展各種活動，有針對性地組織開展生動有趣的活動，將各項技能的學習融入游戲中，使生活技能練習貫穿于游戲始終。
在日常生活中我們經?？匆娫S多小朋友爭著搶著幫助老師干一些力所能及的事，他們常常在無意中表現(xiàn)出強烈的獨立活動的傾向和獨立做事的欲望。我們抓住幼兒這一特點，教育他們自己的事情自己做，使他們養(yǎng)成自己能做的事自己做的好習慣，學會洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養(yǎng)幼兒的自理能力，還能培養(yǎng)他們的自信心，消除他們的依賴思想，收到良好的教育效果。
德育教育契機蘊含在孩子一日生活的各個環(huán)節(jié)中，幼兒園中“時時有德育，處處有德育。總之，培養(yǎng)幼兒良好的品德，已是素質教育的重要組成部分，它的實現(xiàn)是任重而道遠的，只要我們持之以恒對幼兒做深入、細致且耐心的工作。從培養(yǎng)幼兒道德情感入手，無私地奉獻愛心，組織好各項活動和交往，寓思想品德教育于活動之中，從小處著手，把品德教育貫穿于幼兒的一日活動之中，一定能將今天的幼兒培養(yǎng)成為明天跨世紀的建設者。
思想品德教育論文篇十九
德育又叫思想品德教育，它是教育者根據(jù)一定社會的要求和學生思想品德形成的規(guī)律，組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境和活動，通過受教育者能動的認知、體驗、身體力行。使他們在思想、政治道德等方面受到良好的影響，并在價值理解、情感體驗和實踐能力等方面實現(xiàn)建構和提升的一中教育活動。德育作為一種相對獨立的社會實踐活動，無論是對社會，還是對個人都具有重要的功能。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習慣都取決于他的習慣，因此我們應抓住幼兒養(yǎng)成教育的關鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。
1、重視幼兒德育教育，能促進幼兒社會化的進程。
2、重視幼兒德育教育，能促進幼兒個性的全面發(fā)展。
幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質和性格，正是因為這些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質和性格應從小培養(yǎng)，因為幼兒時期是一個人性格塑造的重要時期。與此同時，良好的性格也是個性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_朗的性格能夠促進幼兒各方面的積極發(fā)展。可見，對幼兒的德育教育多么重要。
3、重視幼兒德育教育，能促進獨生子女的健康成長。我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關鍵時期，如果不采取措施，去干預和糾正這些不良的行為和品質，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。
1、家庭環(huán)境對幼兒的德育教育影響至關重要。
家庭是幼兒生活學習的第一個場所，家庭的結構氣氛以及家庭成員的整體素質、道德水準和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當中成長的幼兒，容易產生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學文化素質，完善自己的個性心理品質，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。
2、幼兒園對幼兒的德育教育也是不容忽視的。
在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學習的每一個細節(jié)。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠學得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
3、傳媒對幼兒的德育教育也不可低估。
幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣，如果這些傳媒的內容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。
4、社會德育對幼兒德育教育的影響。
社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導幼兒形成良好的行為習慣和品德。
榜樣是一種模仿學習的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結果，無需直接的強化，往往就會習得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學習的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導向，學習辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學習目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
1、在日常生活中進行德育教育。
幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關思想品德的苗頭要細心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機，因勢利導，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。
2、進行專門的德育教育活動。
除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進行專門的德育教育活動。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進行不同的德育教育工作。在進行專門的德育教育工作時，形式是多種多樣的，應該是生動活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達到德育教育的效果。
3、德育教育必須長期堅持。
幼兒的可塑性強，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠為規(guī)范、行為技能后，應該不斷的強化和練習，才能最終規(guī)范化、習慣化。只有規(guī)范化、習慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規(guī)范。
兒童是祖國的花朵、民族的命脈、是人類未來的希望、他們的行為習慣和品質關系著他們是否能健康成長，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）。