總結(jié)要結(jié)合實(shí)際，具體分析自己在工作和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題和困難，尋找解決方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)要言之有物，突出重點(diǎn)，避免泛泛而談。請(qǐng)大家耐心欣賞以下總結(jié)范文，相信會(huì)對(duì)大家寫作時(shí)的思路和結(jié)構(gòu)有所啟發(fā)。
贏的讀書心得總結(jié)篇一
推行素質(zhì)教育近xx年，新課程改革近5年，但，我們離理想還很遠(yuǎn)，離目標(biāo)還有很長(zhǎng)的路要走。
應(yīng)試教育如果從恢復(fù)高考算起，近30年，一代人的時(shí)間。如此漫長(zhǎng)時(shí)間所形成的社會(huì)氛圍，人們的觀念，不可能在短時(shí)間內(nèi)消除。也許，我們還要再用30年，一代人的時(shí)間，去解決“舊”教育遺留的問(wèn)題，去重建“新”教育帶來(lái)的思維。
素質(zhì)教育、課程改革的理論已經(jīng)先行了、教材也先行了。然而，教師觀念改變不能太滯后、學(xué)校的場(chǎng)地、設(shè)施、器材不能太滯后。讓我們放眼現(xiàn)在的學(xué)校建筑，雖然那些“重點(diǎn)”、“示范”之類的學(xué)校有點(diǎn)像學(xué)校的樣子了，但是更多的沒(méi)有達(dá)到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
與新課程配套的器材、儀器，筆者多次在有關(guān)的會(huì)議、座談、調(diào)研會(huì)上反映這個(gè)問(wèn)題，怎奈人微言輕。我想好的教育理念、好的教材，不僅需要好的教師去實(shí)施，還需要配套的用具。一本書、一支粉筆、一塊黑板是不能完全實(shí)現(xiàn)新課程的目標(biāo)的。
教師的培訓(xùn)和觀念的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工作。今年暑假讀書，對(duì)上面提到的新課程目標(biāo)才有個(gè)深刻的印象。老師們?cè)诿τ诮虒W(xué)、應(yīng)付各種檢查等之時(shí)，還有多少的時(shí)間和精力、多少的動(dòng)力和需求去閱讀關(guān)于新課程的論述。集中培訓(xùn)和個(gè)人自學(xué)，應(yīng)該是最好的辦法。
新課程對(duì)教師的課堂教學(xué)技能提出了更新、更高的要求。在這樣一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)下，現(xiàn)在的教師有多少符合要求？沒(méi)有人統(tǒng)計(jì)過(guò)。舉行教師基本功比賽應(yīng)該是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的舉措，希望不要走過(guò)場(chǎng)，不要搞花架子。實(shí)實(shí)在在地組織教師開(kāi)展課堂教學(xué)技能的更新、提高。
贏的讀書心得總結(jié)篇二
第一段：引入讀書的意義和重要性（200字）。
讀書是一種寶貴的學(xué)習(xí)方式，它不僅可以幫助我們擴(kuò)展知識(shí)儲(chǔ)備，提高文化素養(yǎng)，還可以開(kāi)發(fā)思維，豐富人生閱歷。通過(guò)閱讀，我們可以了解世界的多樣性，感受文學(xué)作品的魅力，培養(yǎng)自己的情感和審美能力。讀書是一條無(wú)盡的旅程，每次閱讀都能為我們帶來(lái)新的啟迪和思考。在讀書的過(guò)程中，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，總結(jié)一下讀書的心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用（200字）。
閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的作用。首先，閱讀可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面和視野。通過(guò)閱讀，我們可以了解到各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，了解各個(gè)領(lǐng)域的前沿問(wèn)題和發(fā)展動(dòng)態(tài)。我們可以了解到不同國(guó)家的文化和風(fēng)俗，豐富自己的人生閱歷。其次，閱讀可以提高我們的思維能力和創(chuàng)造力。閱讀可以培養(yǎng)我們的邏輯思維、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀，我們可以了解到不同的思想觀點(diǎn)和思維方式，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考和判斷能力。最后，閱讀可以培養(yǎng)我們的情感和審美能力。閱讀能夠讓我們感受到文學(xué)作品中包含的情感和美感，提高我們對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。
第三段：閱讀對(duì)學(xué)習(xí)的積極影響（200字）。
閱讀對(duì)學(xué)習(xí)起到了積極的影響。閱讀對(duì)我們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力有著直接的影響。通過(guò)閱讀，我們可以擴(kuò)展我們的知識(shí)儲(chǔ)備，了解到各種各樣的學(xué)科知識(shí)，提高我們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果。閱讀可以培養(yǎng)我們的閱讀能力和理解能力，幫助我們更好地理解和記憶課本上的知識(shí)，提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)。閱讀還可以培養(yǎng)我們的寫作能力，通過(guò)模仿優(yōu)秀的作品，提高我們的寫作水平。此外，閱讀還可以拓展我們的思維方式和思考問(wèn)題的角度，幫助我們更好地解決問(wèn)題。
第四段：閱讀對(duì)人生的啟迪和心靈的滋養(yǎng)（200字）。
閱讀可以給我們帶來(lái)人生的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以了解到歷史人物的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從他們的人生故事中汲取力量和智慧。閱讀還可以帶給我們安慰和慰藉，讓我們感受到人生的美好和意義。在閱讀中，我們可以與作者進(jìn)行心靈的交流，傾聽(tīng)他們對(duì)人生的思考和感悟，共鳴他們的情感和憂傷。通過(guò)閱讀，我們可以看到不同的人生軌跡，思考人生的意義和目標(biāo)，為自己的人生之路找到方向和指引。
通過(guò)閱讀，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀書的重要性和意義。閱讀可以開(kāi)啟我們的智慧之門，幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。它不僅增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提高我們的思維能力，還可以賦予我們內(nèi)心的滿足和愉悅。作為一名讀書愛(ài)好者，我將會(huì)堅(jiān)持讀書的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)。我相信，通過(guò)不斷的閱讀，我將能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。閱讀，給我?guī)?lái)了美好，也將帶來(lái)更美好的未來(lái)。
贏的讀書心得總結(jié)篇三
《老師的力量》收錄了梁實(shí)秋、豐子愷、季羨林等名家追憶恩師、懷念學(xué)生時(shí)代的文章，再現(xiàn)了一代良師教書育人感人瞬間、高尚情懷。有力量的老師總是有著種種不一樣的故事。但是他們無(wú)一例外地都演繹了一個(gè)“師者”應(yīng)有的形象。學(xué)高為師，身正為范，可以是一句口號(hào)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，它也可以沉浸為一種力量。
自我反思：我能成為一個(gè)有力量的老師嗎？我可以給我的學(xué)生什么樣的力量？
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育是人和人的心靈上最微妙的相互接觸?！痹诮佑|過(guò)程中，教師自身的人格對(duì)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和人格的形成具有深刻的影響。教師的人格是學(xué)生最直觀、最生動(dòng)、最重要的師表。學(xué)生正處在長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、立大志、塑造人格的重要時(shí)期，其感情、意志、行為都具有不穩(wěn)定性，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生具有“向師性”，師生交往中，教師的一言一行常常在不知不覺(jué)中被學(xué)生觀察著、想象著、仿效著。教師的人格形象會(huì)成為學(xué)生的最直觀的模仿對(duì)象。除了父母，教師是與學(xué)生接觸最多、最頻繁的，學(xué)生總是在不經(jīng)意之間模仿著教師的舉動(dòng)、言行。教師人格的表現(xiàn)、言行直接作用于學(xué)生的心靈，影響著學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生人格的形成有耳濡目染、潛移默化的作用。在《老師力量》第二部分中，那些質(zhì)樸無(wú)華的老師們都給學(xué)生以人格和修養(yǎng)的影響，并陶冶了他們童年的情操，他們的精神魅力是永恒的。因此，要培養(yǎng)出符合一定社會(huì)需要的優(yōu)良高尚的人格的學(xué)生，就必須有優(yōu)良高尚的人格的教師。
贏的讀書心得總結(jié)篇四
雖然精衛(wèi)在浩瀚的大海面前是那樣的渺小，但它卻有著宏大的夢(mèng)想——填平大海。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，它每一天從西山銜樹(shù)枝、石子，投擲到東海。路途遙遠(yuǎn)，歷盡千辛萬(wàn)苦。而小小的樹(shù)枝、石子對(duì)于大海來(lái)說(shuō)卻是滄海一粟。但它毫不氣餒，堅(jiān)忍不拔的精神是可貴的。憑借這種精神，它必須能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想。
可是轉(zhuǎn)念又想，那得到何年何月啊?如果它能換個(gè)角度思考，我想成功的幾率會(huì)更大。
比如，它能夠開(kāi)動(dòng)腦筋，研制出來(lái)新型的填海機(jī)器。雖然思索的時(shí)間比較長(zhǎng)，可是具體操作的時(shí)間就會(huì)短。如此看來(lái)，做任何事情，都不要死腦筋，一味蠻干，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情景巧干。
贏的讀書心得總結(jié)篇五
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克。帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種.種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。”教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
贏的讀書心得總結(jié)篇六
本學(xué)期開(kāi)展讀書活動(dòng)，親近書本，喜愛(ài)讀書，學(xué)會(huì)讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛(ài)書籍，博覽群書的好習(xí)慣，營(yíng)造了書香校園，到達(dá)了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)總結(jié)如下：
學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式，隨后我班召開(kāi)主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言，多渠道、深層次宣傳讀書的重要好處，通過(guò)宣傳營(yíng)造文化氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為落實(shí)讀書節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
為確?！白x書節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開(kāi)展，根據(jù)活動(dòng)方案，落實(shí)職責(zé)。結(jié)合本班特色，制定了任務(wù)明確，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，構(gòu)成有計(jì)劃、有部署的讀書活動(dòng)，確保了讀書節(jié)活動(dòng)的'順利實(shí)施。
在讀書節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以構(gòu)成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，開(kāi)展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
(一)捐贈(zèng)圖書，建立了班級(jí)“圖書部落”讀書吧。全班40個(gè)同學(xué)將一摞摞自我最喜愛(ài)的書用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級(jí)圖書館，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來(lái)的快樂(lè)和知識(shí)。成立了班級(jí)圖書管理小組，開(kāi)展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書交換活動(dòng)，同學(xué)們構(gòu)成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
(二)召開(kāi)主題班會(huì)，不斷把讀書活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開(kāi)了動(dòng)員會(huì)、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩(shī)詞誦讀、讀書節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中，大家談到了自我閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選取好書，選取適合自我閱讀的好書;怎樣合理利用課余時(shí)光有序讀書。通過(guò)交流，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書知識(shí)和方法，加深了愛(ài)書、用書的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書競(jìng)賽活動(dòng)的自覺(jué)構(gòu)成。
(三)“書香班級(jí)”與“閱讀之星”評(píng)比。為樹(shù)立學(xué)生身邊的榜樣，通過(guò)班內(nèi)推薦，評(píng)選出學(xué)校讀書之星和書香班級(jí)。
贏的讀書心得總結(jié)篇七
《吶喊》里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉，分享讀書心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺(jué)得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說(shuō)，個(gè)人感覺(jué)索然無(wú)味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說(shuō)，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書的人來(lái)說(shuō)，居然覺(jué)得看書是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見(jiàn)。或許魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡(jiǎn)直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說(shuō)過(guò)魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺(jué)，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說(shuō)不出，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過(guò)，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫寫看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無(wú)心插柳?！秴群啊防锩娴男≌f(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開(kāi)篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中?guó)白話小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見(jiàn)光明，望不到未來(lái)，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽(tīng)到的響聲?！俺匀恕倍?，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國(guó)兩千多年的封建專制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過(guò)了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無(wú)盡欲望。一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下：當(dāng)一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒(méi)有選擇的被奴役，遭剝削，沒(méi)有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無(wú)關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無(wú)意義的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開(kāi)花，就已夭折;還未來(lái)得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說(shuō)內(nèi)容，但個(gè)人感覺(jué)，這些小說(shuō)的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國(guó)封建社會(huì)的“吃人”。小說(shuō)中的人采取的手段不同，但目的只有一個(gè)：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書人，為了改變社會(huì)地位，讀書人唯一的出路就是考科舉，夢(mèng)想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無(wú)奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無(wú)力的抗?fàn)帯９磐駚?lái)，數(shù)不清的讀書人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命，面對(duì)病痛，人們驚慌失措，毫無(wú)主見(jiàn)，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!
《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無(wú)知，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國(guó)人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過(guò)的事，很多時(shí)候，我們不知不覺(jué)，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他，如此簡(jiǎn)單就將中國(guó)人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無(wú)憂無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的。可隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹(shù)立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開(kāi)來(lái)。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!
讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S，他們那一代是沒(méi)希望了。但魯迅沒(méi)有放棄過(guò)吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來(lái)充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫，地上本沒(méi)有路，人走多了，就自然形成了路。中國(guó)人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來(lái)!
贏的讀書心得總結(jié)篇八
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書是大科學(xué)家史蒂芬?；艚鸬拿砸痪虐税四瓿醢嬉詠?lái)，已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬(wàn)冊(cè)，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當(dāng)年讀徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的終極目標(biāo)在于供給一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述一個(gè)高深莫測(cè)的現(xiàn)象?；艚鸬膶W(xué)生、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個(gè)孩子，一個(gè)好奇的孩子，喜歡問(wèn)最基本的問(wèn)題，我為什么是我?時(shí)間是什么?我們從何而來(lái)，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識(shí)，通俗地展此刻我們面前。
有日月星辰的奧妙，才有時(shí)間的歷史。讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，不僅僅使你了解到時(shí)間的起源與構(gòu)成，更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時(shí)間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。
時(shí)間是每個(gè)人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時(shí)每刻都在時(shí)間里穿過(guò)。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時(shí)間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。如果把人生比作壯麗的舞臺(tái)，那么舞臺(tái)上戲劇的演出水平不會(huì)僅僅取決于空間因素，還會(huì)有賴于時(shí)間條件;如果把度過(guò)生命的歷程比作攀登歲月的長(zhǎng)城，那么時(shí)間戰(zhàn)略、時(shí)間信念、時(shí)間素質(zhì)將決定攀登者的行進(jìn)速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長(zhǎng)時(shí)間生命熱能的聚集。
時(shí)間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說(shuō)：“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！贝蟀l(fā)明家愛(ài)迪生，在他七十九歲時(shí)，自豪而風(fēng)趣地對(duì)人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了。”這是因?yàn)樗e攢了超出常人多倍的時(shí)間財(cái)富。十六歲至六十歲，愛(ài)迪生通常每一天工作十八到二十小時(shí)，六十歲以后，每一天仍工作十六個(gè)小時(shí)。如按平常人一生活動(dòng)和工作的時(shí)間來(lái)計(jì)算，他的生命已成倍延長(zhǎng)了。所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實(shí)，人的一生真要無(wú)端的浪費(fèi)許多時(shí)間，從指縫間、從酒杯下、從無(wú)聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺(jué)得時(shí)間還長(zhǎng)著呢!于是乎“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價(jià)值的時(shí)光，減去的是揮霍空耗的歲月。
我此刻老了，懊惱自我年輕時(shí)尚不努力。但我羨慕此刻的年輕人，因?yàn)槿松狞S金時(shí)代是青年時(shí)期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂(lè)一齊涌來(lái)，事業(yè)開(kāi)始了最初的跋涉，人生揚(yáng)起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域急劇地展開(kāi)，工作課題驟然增多。但我要用一個(gè)老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著夢(mèng)想種子的播下而來(lái)臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它有時(shí)平靜如鏡，有時(shí)浪花飛濺，有時(shí)巨浪沖天……僅有把握自我命運(yùn)的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。
今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對(duì)話的史蒂芬。霍金，似乎在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中告訴了我們這個(gè)道理。
由于暑假里韓教師讓我們?cè)倏匆槐緮?shù)學(xué)故事書，所以上個(gè)星期天，我就硬拉著爸爸到上海書城給我買書。我想：一向都十分熱愛(ài)數(shù)學(xué)，并且又很喜歡看書的爸爸，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，爸爸立刻為我挑出了一本他中意的書--《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。書名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書中所寫的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開(kāi)始寫起，而后說(shuō)到空間，而后又說(shuō)到黑洞，而后再說(shuō)到蟲洞，最終才得到了結(jié)論。書中的語(yǔ)言都充滿了知識(shí)性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也了解到了時(shí)間。如果讓我結(jié)合書中的話來(lái)談?wù)剷r(shí)間，那我會(huì)說(shuō)：時(shí)間確實(shí)能夠是一種物質(zhì)，因?yàn)槿f(wàn)物皆是物質(zhì)，如果時(shí)間不是物質(zhì)，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對(duì)于我們無(wú)比重要，我們也無(wú)法離開(kāi)時(shí)間。用書中的一句深?yuàn)W經(jīng)典的話來(lái)概括時(shí)間：時(shí)間也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來(lái)，那確實(shí)是不朽的，它在特定的時(shí)間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個(gè)點(diǎn)，就這樣無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)連接在一齊，變成線，變成面，就無(wú)限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒(méi)有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。
我覺(jué)得這本書不太適合我看，畢竟我還沒(méi)有學(xué)過(guò)物理，對(duì)書中所說(shuō)的一切都還不理解，但我明白，這是一本對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)講相當(dāng)重要的書。我想：等我長(zhǎng)大一點(diǎn)了之后，再讀一遍這本書，到時(shí)候必須能掌握書中所說(shuō)的知識(shí)。
贏的讀書心得總結(jié)篇九
《論語(yǔ)》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)，在此分享讀書心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《論語(yǔ)》讀書心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
《論語(yǔ)》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語(yǔ)所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無(wú)類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書的用處之大了?！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，孔子對(duì)政治的見(jiàn)解、對(duì)社會(huì)的設(shè)想、對(duì)教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法。
《論語(yǔ)》語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不少語(yǔ)句歷代沿用，已成為。
格言。
或
成語(yǔ)。
如：吾日三省吾身、見(jiàn)義勇為、既往不咎、不恥下問(wèn)、三思而后行、舉一反三、任重而道遠(yuǎn)、欲速則不達(dá)等。有些片段如“子在川上曰：‘逝者如斯夫不舍晝夜。’”頗具抒情意味?！墩撜Z(yǔ)》教了我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“學(xué)而不是則罔死而不學(xué)則殆”“知之為知之不知為不知”等。還教了我們?cè)S多修身做人、為人處事的態(tài)度如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?人不知而不慍不亦君子乎?”“見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”“己所不欲勿施于人”等。
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
一、天地人之道。
孔子說(shuō)：“天人合一”。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。
孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。
談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑?dāng)看到這里我不敢問(wèn)自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛(ài)我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。
二、心靈之道。
于丹在“心靈之道”中這樣說(shuō)道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾?！币虼宋覀?cè)谂c人接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來(lái)。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情?！?BR> 不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
三、處世之道。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說(shuō)的：“無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界?！?BR> 除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無(wú)論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
四、君子之道。
于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的?biāo)準(zhǔn)?？赡芪覀儫o(wú)法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。
五、敬孝之道。
孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
六、求學(xué)之道。
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊山之所以高是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，對(duì)于這種說(shuō)法以前也只是聽(tīng)說(shuō)而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來(lái)，隨后又買來(lái)書仔細(xì)地閱讀。之后才知道，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原來(lái)是出自《論語(yǔ)》，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊取Ｓ诘ねㄟ^(guò)白語(yǔ)化的語(yǔ)言，用許多淺顯的故事，而使《論語(yǔ)》變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)?？鬃诱f(shuō)：“不怨天，不尤人，”因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何如何，要求別人應(yīng)該怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無(wú)憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要?！拔崤c點(diǎn)也!”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩?？鬃诱f(shuō)，這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
讀后感。
都說(shuō)做人的境界君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中反省自己的行為而能夠不后悔、不愧疚要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大明白如何取舍一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道厚道并不是窩囊而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否能做到“不怨天不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己按照自己的社會(huì)定位從身邊做起讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!
古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”此話雖有夸大之嫌，但是證明了《論語(yǔ)》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)。
在《衛(wèi)靈公》里，他說(shuō)道面對(duì)窮困潦倒的局面時(shí)，君子與小人就有了顯而易見(jiàn)的不同?？鬃诱J(rèn)為他的生死觀就是將“仁”作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來(lái)激勵(lì)著多少仁人志士為國(guó)家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
在《憲問(wèn)》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能劃等號(hào)。因此，一個(gè)人除了要勇之外，還應(yīng)該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜恕？鬃颖梢曃锢砗蜋?quán)力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己以德治國(guó)的政治主張，可惜并未受各國(guó)國(guó)君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對(duì)于“士”的理解。孔子認(rèn)為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認(rèn)識(shí)具有時(shí)代的局限性，但是不可否認(rèn)他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神。孔子眼里，統(tǒng)治者做到以“仁”待人待國(guó)后才稱的上是“士”。
在《先進(jìn)》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說(shuō)的話絕對(duì)不說(shuō)。因?yàn)?，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說(shuō)錯(cuò)了的話，則無(wú)法挽回，希望人們言語(yǔ)要謹(jǐn)慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結(jié)交那些正直、誠(chéng)信、見(jiàn)聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎獻(xiàn)媚、花言巧語(yǔ)的人，要用禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對(duì)我們都有一定的參考價(jià)值。
在《顏淵》中，孔子談到了個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會(huì)陷于迷惑之中。他認(rèn)為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實(shí)實(shí)地做事，不要過(guò)多地考慮物質(zhì)利益;然后嚴(yán)格要求自己，不要過(guò)多地去指責(zé)別人;還要注意克服感情沖動(dòng)的毛病，不要以自身的安危作為代價(jià)，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準(zhǔn)則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。
贏的讀書心得總結(jié)篇十
作為人類最偉大的發(fā)明之一，書籍在人類文明的演進(jìn)中起著舉足輕重的作用。閱讀是一種最基本的學(xué)習(xí)方式，也是獲得知識(shí)、提高思維能力、拓寬視野的途徑。而讀書總結(jié)心得體會(huì)，則是對(duì)所閱讀內(nèi)容的思考和總結(jié)，是讀書過(guò)程中重要的一環(huán)。下面將從不同的角度，就讀書總結(jié)心得體會(huì)這一主題展開(kāi)闡述。
首先，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于加深理解。閱讀一本書，就像是與作者進(jìn)行了一次靈魂的碰撞。通過(guò)讀書總結(jié)心得體會(huì)，我們可以對(duì)所讀書籍中的內(nèi)容進(jìn)行提取、篩選和整理，進(jìn)一步加深對(duì)書中知識(shí)點(diǎn)的理解，有助于我們將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思維方式和口頭表達(dá)能力。讀書總結(jié)心得體會(huì)可以激發(fā)我們對(duì)書籍內(nèi)涵的深思，幫助我們更好地消化書中的內(nèi)容。
其次，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于提高思維能力。讀書并不僅僅是對(duì)文字的理解，更是對(duì)作者思想的理解和思考。通過(guò)對(duì)書籍內(nèi)容的總結(jié)和歸納，我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維能力、批判性思維能力和創(chuàng)新性思維能力。閱讀讓我們擁有更加全面的思考能力，使我們能夠從多個(gè)角度去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高我們的思維水平。
再次，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于積累知識(shí)。書籍是人類幾千年智慧的結(jié)晶，其中包含了豐富的知識(shí)和智慧。通過(guò)讀書總結(jié)心得體會(huì)，我們可以將書中的知識(shí)點(diǎn)整理出來(lái)，形成自己的知識(shí)體系。這樣積累的知識(shí)不僅可以用于學(xué)術(shù)方面，還可以用于日常生活中的各個(gè)領(lǐng)域。閱讀使我們不斷充實(shí)自己的頭腦，豐富自己的知識(shí)庫(kù)，讓我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈佑稳杏杏唷?BR> 此外，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣。通過(guò)總結(jié)自己的讀書心得體會(huì)，我們可以反思自己在閱讀過(guò)程中的不足和經(jīng)驗(yàn)積累。這種自我反思能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，提升自己的學(xué)習(xí)能力和閱讀能力。閱讀總結(jié)讓我們?cè)陂喿x中不斷完善自己，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
最后，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于與他人分享和交流。每個(gè)人對(duì)于同一本書籍的理解和感悟都是不同的，通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以將自己的觀點(diǎn)和思考與他人分享，展開(kāi)討論和交流，從而拓寬自己的視野。這種分享和交流不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的交流，更是對(duì)思維的交流和碰撞，這種思想的碰撞可以激發(fā)出新的火花，進(jìn)一步提升我們的思考能力和創(chuàng)新能力。
綜上所述，讀書總結(jié)心得體會(huì)是讀書過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解，提高自己的思維能力，積累知識(shí)，培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣，與他人分享和交流。在信息過(guò)載的時(shí)代，閱讀和讀書總結(jié)心得體會(huì)將成為我們不可或缺的技能，也是我們不斷成長(zhǎng)和提升自己的途徑。讓我們保持閱讀的好習(xí)慣，不斷總結(jié)和反思，從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓讀書成為我們生活中的一股清風(fēng)。
贏的讀書心得總結(jié)篇十一
第一段：引言（150字）。
讀書是一種與作者對(duì)話的方式，也是開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我閱讀了許多不同類型的書籍，其中包括文學(xué)、歷史、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)這些閱讀，我積累了知識(shí)，拓寬了思維，也獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：閱讀的力量（250字）。
閱讀不僅能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到不同的文化、思想和價(jià)值觀，從而更好地理解世界。閱讀還能夠給我們帶來(lái)情感共鳴，激發(fā)我們內(nèi)在的情感和情緒。閱讀的力量在于它能夠耗費(fèi)我們的時(shí)間和心力，而這正是它能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的原因。
第三段：讀書的習(xí)慣（300字）。
養(yǎng)成讀書的習(xí)慣是非常重要的。無(wú)論是尋找吸引人的故事、深入挖掘知識(shí)，還是享受閱讀帶來(lái)的寧?kù)o和自我反思，都需要我們有一定的讀書時(shí)間。而這需要我們做好時(shí)間的安排和規(guī)劃。在讀書的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有些書籍可能比較枯燥或困難，但只要堅(jiān)持閱讀，并且善于尋找書籍中的亮點(diǎn)，我們就能夠收獲更多。
第四段：閱讀的成果（300字）。
閱讀不僅能夠給我們帶來(lái)樂(lè)趣和娛樂(lè)，還能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和自我提高。通過(guò)閱讀，我能夠拓寬我的視野，了解不同的時(shí)代和文化。我也能夠?qū)W習(xí)到一些實(shí)用的技能和知識(shí)，如人際溝通、領(lǐng)導(dǎo)力等。此外，閱讀還能夠提高我們的批判性思維和創(chuàng)造力，讓我們能夠更好地解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第五段：讀書的啟示（200字）。
通過(guò)讀書的過(guò)程，我明白了一個(gè)道理：人們可以通過(guò)書籍來(lái)獲得知識(shí)，但真正的智慧要靠自己的思考來(lái)積累。我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷質(zhì)疑并挑戰(zhàn)我們所看到的事物。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)挖掘書中的真正價(jià)值，將其應(yīng)用到自己的生活中去。讀書讓我變得更加主動(dòng)和深入思考，也更加有自信和勇氣去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)讀書，我獲得了知識(shí)，開(kāi)闊了思維，提升了個(gè)人素質(zhì)。閱讀不僅是一種享受，更是一種對(duì)自我的投資。在今后的日子里，我將繼續(xù)保持對(duì)閱讀的熱愛(ài)，并將閱讀的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中去。我相信，閱讀將成為我一生中最好的伴侶，也將引領(lǐng)我不斷前行。
贏的讀書心得總結(jié)篇十二
《小兵張嘎》講述了小嘎子在老鐘叔、老羅叔、區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、奶奶的引導(dǎo)下，和英子、胖墩、佟樂(lè)一起，與鬼子斗志斗勇，最終成為一個(gè)名副其實(shí)的八路軍戰(zhàn)士的過(guò)程。文中有幾段是這樣寫的：
1.“要不——摔跤?！?BR> “是嗎?”小胖墩跳起來(lái)，立刻退后兩步，一閃身脫了單褂兒，叉著腰說(shuō)，“來(lái)吧，是一叉一摟的，還是隨便摔?”——胖墩不怕小嘎子的挑戰(zhàn)，還讓小嘎子自己挑，而且他很有把握贏。
2.小嘎子在家跟人摔跤，一向仗著手疾眼快，從不單憑力氣，自然不跟他一叉一摟?！@里講小嘎子原本就沒(méi)多少力氣，所以從不單憑蠻力，只靠那股靈巧勁。
3.起初，小嘎子精神抖擻，欺負(fù)對(duì)手傻大黑粗，動(dòng)轉(zhuǎn)不靈，圍著他猴兒似的蹦來(lái)蹦去，總想使巧招，下冷絆子，仿佛很占了上風(fēng)。.——小嘎子依然在使巧勁，想讓胖墩“中招”。
3.可是小胖墩兒也是個(gè)摔跤的慣手，塌著腰，合了襠，鼓著眼珠子，不露一點(diǎn)兒破綻?！伦硬煌氖牵盒∨侄找呀?jīng)玩慣了摔跤，所以發(fā)現(xiàn)了小嘎子要使的伎倆，就一點(diǎn)也不給小嘎子機(jī)會(huì)，讓他得逞。
4.這一來(lái)，小嘎子可上了當(dāng)：小胖墩兒膀大腰粗，一身牛勁兒，任你怎樣推拉拽頂，硬是扳不動(dòng)他。小嘎子已有些沉不住氣，剛想用腳腕子去鉤他的腿，不料反給他把腳別住了。胖墩兒趁勢(shì)往旁側(cè)里一推，咕咚一聲，小嘎子摔了個(gè)仰面朝天?！@里講了小嘎子因?yàn)樘^(guò)疏忽讓小胖墩贏過(guò)他了。
贏的讀書心得總結(jié)篇十三
反封建，很大是在反父的威權(quán)，初談同時(shí)也是再談一下《雷雨》。
有很多評(píng)論指出不應(yīng)該刪掉《雷雨》的序幕和尾聲，這個(gè)評(píng)論今天在學(xué)界已經(jīng)有共識(shí)了，不贅述。
也有人指出繁漪是本劇的靈魂，是不是靈魂我不好下定論，但是繁漪的惡魔性人格的確使得其是一個(gè)比較豐滿的形象。
我現(xiàn)在再比較一下《雷雨》與《群魔》，站在是對(duì)《群魔》的借鑒這一出發(fā)點(diǎn)上，我認(rèn)為《雷雨》就不能說(shuō)它是有靈魂人物的——這個(gè)“靈魂”，感覺(jué)是繁漪完全撐起了全劇的中心，這肯定不對(duì)。
阿爾文太太受到了曼徳牧師的影響，認(rèn)為保留住一個(gè)家庭是無(wú)比重要得一件事情——盡管這種保留是面對(duì)一個(gè)已經(jīng)殘破了的丑陋的家庭，所以這種要求可以看成是資產(chǎn)階級(jí)道德觀的一種綁架。
兩個(gè)人都是反封建的。
贏的讀書心得總結(jié)篇十四
今日，我看了一個(gè)神話故事《精衛(wèi)填海》，故事深深地打動(dòng)了我，讓我的心久久不能平靜。
這故事敘述了太陽(yáng)神的女兒，名叫女娃。一天，她在海邊玩耍，被無(wú)情的大海吞沒(méi)了，她的靈魂變成了一只小鳥叫精衛(wèi)，為了不讓其他人被淹死，她決心要把大海填平，于是她不分晝夜的艱辛把一粒粒沙石投進(jìn)大海，用盡了最終一點(diǎn)力量和汗水，最終填平了大海。
女娃的這種不怕困難、奮斗到底、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神令我十分敬佩。與遼闊無(wú)垠的大海相比，它顯得那么渺小，可是它一向堅(jiān)持為自我的夢(mèng)想付出努力。
贏的讀書心得總結(jié)篇十五
的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自我的夢(mèng)想。最終卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒(méi)有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的，不僅僅是車子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在那里，完美的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。這個(gè)可憐的孩子我真的應(yīng)當(dāng)為他祈福。
在那里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅僅不能獲得自我所追求的，甚至無(wú)法拒絕自我所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜資料和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特。
贏的讀書心得總結(jié)篇十六
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我期望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開(kāi)始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。可是能夠用一句話概括第三卷，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來(lái)不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒(méi)樣貌，沒(méi)有中心，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文教師?？墒钦媸恰瓋蓚€(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今日，已然也是時(shí)過(guò)境遷。
唉，不明白看書為了什么。
贏的讀書心得總結(jié)篇十七
今日，我讀了《精衛(wèi)填海》的故事，深受感動(dòng)。
故事的主要資料是：太陽(yáng)神炎帝的女兒女娃在海邊玩耍時(shí)不慎被狂風(fēng)卷進(jìn)了海里，之后，她變成了一只精衛(wèi)鳥立志報(bào)仇，因?yàn)檫@無(wú)情的海奪去了她的生命，他便發(fā)誓填平大海。于是，她每一天從西山銜來(lái)枯枝或石子扔進(jìn)大海里，日復(fù)一日，年復(fù)一年。雖然海沒(méi)有填平，可是他這種不畏艱險(xiǎn)、矢志不移的精神是多么的偉大啊!
讀了這個(gè)故事我深受啟發(fā)：我們?cè)谏钪幸坏┻x定了奮斗目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)像精衛(wèi)一樣，下定決心，奮斗到底!
贏的讀書心得總結(jié)篇十八
讀書作為獲取知識(shí)的重要途徑，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有非常重要的意義。通過(guò)閱讀，我們可以增廣見(jiàn)聞，開(kāi)拓思維，提高自身素養(yǎng)。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)自己的思考能力、判斷能力和表達(dá)能力。只有經(jīng)過(guò)深入思考并能夠?qū)⒆约旱挠^點(diǎn)清晰地表達(dá)出來(lái)，才能真正把所讀之書中的寶藏變?yōu)樽约旱呢?cái)富。
二、讀書的方法和技巧。
閱讀并不僅僅是泛泛地看書，而是需要運(yùn)用一些方法和技巧來(lái)幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容。首先，我們可以采用有目的有計(jì)劃進(jìn)行閱讀，例如根據(jù)自己的需求選擇書籍、了解書籍的背景和作者的觀點(diǎn)。其次，在閱讀過(guò)程中，我們要進(jìn)行批注和摘抄，將重要的內(nèi)容和自己的思考記錄下來(lái)，方便之后的鞏固和回顧。最后，在閱讀之后，我們應(yīng)該進(jìn)行總結(jié)和思考，將所讀書籍的精髓和自己的感受整理出來(lái)，形成讀書心得。
讀書心得是對(duì)閱讀過(guò)程的總結(jié)和歸納，它具有非常重要的意義和價(jià)值。首先，通過(guò)寫讀書心得，我們可以更好地理解書中的內(nèi)容，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。其次，寫讀書心得可以幫助我們反思自己的學(xué)習(xí)方式和方法，探索更合適自己的學(xué)習(xí)策略。此外，讀書心得還可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力，提高我們的寫作水平和口頭表達(dá)能力。
寫讀書心得不是簡(jiǎn)單地復(fù)述書中的內(nèi)容，而是要結(jié)合自己的理解和思考，深化對(duì)書中觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用。在寫作過(guò)程中，要注意結(jié)構(gòu)的合理和連貫，明確文章的中心思想和要表達(dá)的觀點(diǎn)。同時(shí)，還要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和得體，避免語(yǔ)義模糊和表達(dá)不清。此外，要注重文采的優(yōu)美，通過(guò)運(yùn)用修辭手法和比喻等修飾的方法，提升讀者的閱讀體驗(yàn)和表達(dá)效果。
讀書心得不僅是讓自己受益，更重要的是將所學(xué)所思應(yīng)用到實(shí)際生活中。我們可以通過(guò)讀書心得來(lái)調(diào)整自己的思維方式和行為模式，尋找更合適的解決問(wèn)題的方法和策略。同時(shí)，讀書心得還可以幫助我們提高我們的綜合能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。讀書心得是知識(shí)的創(chuàng)造力，只有將所讀之書與自身的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮出知識(shí)的力量。
總結(jié)：讀書心得體會(huì)是我們閱讀過(guò)程中的一種重要實(shí)踐，通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以更好地理解書中的內(nèi)容，提高自己的思考能力和表達(dá)能力。讀書心得不僅僅是為了自己受益，更重要的是將所學(xué)所思應(yīng)用到實(shí)際生活中，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。讀書心得是知識(shí)的創(chuàng)造力，只有在實(shí)踐中才能真正發(fā)揮出它的價(jià)值和意義。
贏的讀書心得總結(jié)篇十九
讀書是人類進(jìn)步的階梯，是我們獲取知識(shí)、開(kāi)闊眼界的重要途徑，是提高個(gè)人素質(zhì)、增強(qiáng)綜合能力的重要渠道。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我深切地感受到了閱讀的力量和樂(lè)趣。在這里，我將總結(jié)我在讀書過(guò)程中的心得體會(huì)，希望能對(duì)其他讀者有所啟發(fā)。
首先，讀書要持之以恒。每天抽出固定的時(shí)間來(lái)讀書，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行。只有持之以恒，才能有所收獲。讀書不是一蹴而就的事情，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和反復(fù)的閱讀。在讀書過(guò)程中，遇到難懂的句子或者概念，要善于使用工具書進(jìn)行查找和解讀。通過(guò)持之以恒地讀書，我逐漸培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思維方式。
其次，讀書要有選擇性。在選擇讀什么書的時(shí)候，要根據(jù)自己的興趣、需求和能力來(lái)確定。選擇適合自己階段的書籍能夠更好地吸收知識(shí)，提高效率。同時(shí)，在選擇書籍的時(shí)候要多聽(tīng)聽(tīng)他人的推薦和評(píng)價(jià)，避免浪費(fèi)時(shí)間和精力在無(wú)價(jià)值的書上。讀書要有目標(biāo)和計(jì)劃，每個(gè)月要有一個(gè)閱讀計(jì)劃，將自己所有的書籍列出來(lái)，每本書都進(jìn)行時(shí)間安排和任務(wù)分配，有條不紊地進(jìn)行讀書。
再次，讀書要有感悟。每一本書都是一本有溫度的書，其中蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的思想和感悟。讀書需要用心去體味，要深入挖掘其中的內(nèi)涵和價(jià)值。在讀書過(guò)程中，我喜歡用不同顏色的筆在書頁(yè)上做標(biāo)記，將自己的思考和感受記錄下來(lái)。讀書不僅是獲取知識(shí)，更是一種心靈的獨(dú)白，通過(guò)讀書，我得到了內(nèi)心的滿足和啟迪。
此外，讀書要有思考。讀書不僅僅是為了堆砌知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的方法和思路，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行分析解決。我在讀書的過(guò)程中，經(jīng)常將自己的思考記錄下來(lái)，并與他人進(jìn)行討論和交流。只有通過(guò)思考，才能真正將書中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力和素養(yǎng)。
最后，讀書要有行動(dòng)。讀書的目的是為了實(shí)踐，只有將書本知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合才能產(chǎn)生真正的價(jià)值。通過(guò)讀書，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和問(wèn)題，并通過(guò)行動(dòng)進(jìn)行改變和提升。讀書不僅僅是知道，更重要的是能夠做到。在讀書過(guò)程中，我還學(xué)會(huì)了總結(jié)和歸納，將讀書中的重點(diǎn)和要點(diǎn)進(jìn)行梳理和總結(jié)，形成自己的一套學(xué)習(xí)方法和體系。
總而言之，通過(guò)這段時(shí)間的閱讀，我深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。讀書能夠讓我時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和求知欲望，能夠讓我不斷超越自己，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和綜合能力。希望通過(guò)我的總結(jié)和分享，能夠激勵(lì)更多的人愛(ài)上讀書，發(fā)現(xiàn)讀書的樂(lè)趣和意義。讓我們一起讀書，用心去體味書中的世界，開(kāi)啟一個(gè)更廣闊的人生旅程。
贏的讀書心得總結(jié)篇一
推行素質(zhì)教育近xx年，新課程改革近5年，但，我們離理想還很遠(yuǎn)，離目標(biāo)還有很長(zhǎng)的路要走。
應(yīng)試教育如果從恢復(fù)高考算起，近30年，一代人的時(shí)間。如此漫長(zhǎng)時(shí)間所形成的社會(huì)氛圍，人們的觀念，不可能在短時(shí)間內(nèi)消除。也許，我們還要再用30年，一代人的時(shí)間，去解決“舊”教育遺留的問(wèn)題，去重建“新”教育帶來(lái)的思維。
素質(zhì)教育、課程改革的理論已經(jīng)先行了、教材也先行了。然而，教師觀念改變不能太滯后、學(xué)校的場(chǎng)地、設(shè)施、器材不能太滯后。讓我們放眼現(xiàn)在的學(xué)校建筑，雖然那些“重點(diǎn)”、“示范”之類的學(xué)校有點(diǎn)像學(xué)校的樣子了，但是更多的沒(méi)有達(dá)到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
與新課程配套的器材、儀器，筆者多次在有關(guān)的會(huì)議、座談、調(diào)研會(huì)上反映這個(gè)問(wèn)題，怎奈人微言輕。我想好的教育理念、好的教材，不僅需要好的教師去實(shí)施，還需要配套的用具。一本書、一支粉筆、一塊黑板是不能完全實(shí)現(xiàn)新課程的目標(biāo)的。
教師的培訓(xùn)和觀念的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工作。今年暑假讀書，對(duì)上面提到的新課程目標(biāo)才有個(gè)深刻的印象。老師們?cè)诿τ诮虒W(xué)、應(yīng)付各種檢查等之時(shí)，還有多少的時(shí)間和精力、多少的動(dòng)力和需求去閱讀關(guān)于新課程的論述。集中培訓(xùn)和個(gè)人自學(xué)，應(yīng)該是最好的辦法。
新課程對(duì)教師的課堂教學(xué)技能提出了更新、更高的要求。在這樣一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)下，現(xiàn)在的教師有多少符合要求？沒(méi)有人統(tǒng)計(jì)過(guò)。舉行教師基本功比賽應(yīng)該是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的舉措，希望不要走過(guò)場(chǎng)，不要搞花架子。實(shí)實(shí)在在地組織教師開(kāi)展課堂教學(xué)技能的更新、提高。
贏的讀書心得總結(jié)篇二
第一段：引入讀書的意義和重要性（200字）。
讀書是一種寶貴的學(xué)習(xí)方式，它不僅可以幫助我們擴(kuò)展知識(shí)儲(chǔ)備，提高文化素養(yǎng)，還可以開(kāi)發(fā)思維，豐富人生閱歷。通過(guò)閱讀，我們可以了解世界的多樣性，感受文學(xué)作品的魅力，培養(yǎng)自己的情感和審美能力。讀書是一條無(wú)盡的旅程，每次閱讀都能為我們帶來(lái)新的啟迪和思考。在讀書的過(guò)程中，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，總結(jié)一下讀書的心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用（200字）。
閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的作用。首先，閱讀可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面和視野。通過(guò)閱讀，我們可以了解到各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，了解各個(gè)領(lǐng)域的前沿問(wèn)題和發(fā)展動(dòng)態(tài)。我們可以了解到不同國(guó)家的文化和風(fēng)俗，豐富自己的人生閱歷。其次，閱讀可以提高我們的思維能力和創(chuàng)造力。閱讀可以培養(yǎng)我們的邏輯思維、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀，我們可以了解到不同的思想觀點(diǎn)和思維方式，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考和判斷能力。最后，閱讀可以培養(yǎng)我們的情感和審美能力。閱讀能夠讓我們感受到文學(xué)作品中包含的情感和美感，提高我們對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。
第三段：閱讀對(duì)學(xué)習(xí)的積極影響（200字）。
閱讀對(duì)學(xué)習(xí)起到了積極的影響。閱讀對(duì)我們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力有著直接的影響。通過(guò)閱讀，我們可以擴(kuò)展我們的知識(shí)儲(chǔ)備，了解到各種各樣的學(xué)科知識(shí)，提高我們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果。閱讀可以培養(yǎng)我們的閱讀能力和理解能力，幫助我們更好地理解和記憶課本上的知識(shí)，提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)。閱讀還可以培養(yǎng)我們的寫作能力，通過(guò)模仿優(yōu)秀的作品，提高我們的寫作水平。此外，閱讀還可以拓展我們的思維方式和思考問(wèn)題的角度，幫助我們更好地解決問(wèn)題。
第四段：閱讀對(duì)人生的啟迪和心靈的滋養(yǎng)（200字）。
閱讀可以給我們帶來(lái)人生的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以了解到歷史人物的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從他們的人生故事中汲取力量和智慧。閱讀還可以帶給我們安慰和慰藉，讓我們感受到人生的美好和意義。在閱讀中，我們可以與作者進(jìn)行心靈的交流，傾聽(tīng)他們對(duì)人生的思考和感悟，共鳴他們的情感和憂傷。通過(guò)閱讀，我們可以看到不同的人生軌跡，思考人生的意義和目標(biāo)，為自己的人生之路找到方向和指引。
通過(guò)閱讀，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀書的重要性和意義。閱讀可以開(kāi)啟我們的智慧之門，幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。它不僅增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提高我們的思維能力，還可以賦予我們內(nèi)心的滿足和愉悅。作為一名讀書愛(ài)好者，我將會(huì)堅(jiān)持讀書的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)。我相信，通過(guò)不斷的閱讀，我將能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。閱讀，給我?guī)?lái)了美好，也將帶來(lái)更美好的未來(lái)。
贏的讀書心得總結(jié)篇三
《老師的力量》收錄了梁實(shí)秋、豐子愷、季羨林等名家追憶恩師、懷念學(xué)生時(shí)代的文章，再現(xiàn)了一代良師教書育人感人瞬間、高尚情懷。有力量的老師總是有著種種不一樣的故事。但是他們無(wú)一例外地都演繹了一個(gè)“師者”應(yīng)有的形象。學(xué)高為師，身正為范，可以是一句口號(hào)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，它也可以沉浸為一種力量。
自我反思：我能成為一個(gè)有力量的老師嗎？我可以給我的學(xué)生什么樣的力量？
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育是人和人的心靈上最微妙的相互接觸?！痹诮佑|過(guò)程中，教師自身的人格對(duì)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和人格的形成具有深刻的影響。教師的人格是學(xué)生最直觀、最生動(dòng)、最重要的師表。學(xué)生正處在長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、立大志、塑造人格的重要時(shí)期，其感情、意志、行為都具有不穩(wěn)定性，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生具有“向師性”，師生交往中，教師的一言一行常常在不知不覺(jué)中被學(xué)生觀察著、想象著、仿效著。教師的人格形象會(huì)成為學(xué)生的最直觀的模仿對(duì)象。除了父母，教師是與學(xué)生接觸最多、最頻繁的，學(xué)生總是在不經(jīng)意之間模仿著教師的舉動(dòng)、言行。教師人格的表現(xiàn)、言行直接作用于學(xué)生的心靈，影響著學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生人格的形成有耳濡目染、潛移默化的作用。在《老師力量》第二部分中，那些質(zhì)樸無(wú)華的老師們都給學(xué)生以人格和修養(yǎng)的影響，并陶冶了他們童年的情操，他們的精神魅力是永恒的。因此，要培養(yǎng)出符合一定社會(huì)需要的優(yōu)良高尚的人格的學(xué)生，就必須有優(yōu)良高尚的人格的教師。
贏的讀書心得總結(jié)篇四
雖然精衛(wèi)在浩瀚的大海面前是那樣的渺小，但它卻有著宏大的夢(mèng)想——填平大海。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，它每一天從西山銜樹(shù)枝、石子，投擲到東海。路途遙遠(yuǎn)，歷盡千辛萬(wàn)苦。而小小的樹(shù)枝、石子對(duì)于大海來(lái)說(shuō)卻是滄海一粟。但它毫不氣餒，堅(jiān)忍不拔的精神是可貴的。憑借這種精神，它必須能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想。
可是轉(zhuǎn)念又想，那得到何年何月啊?如果它能換個(gè)角度思考，我想成功的幾率會(huì)更大。
比如，它能夠開(kāi)動(dòng)腦筋，研制出來(lái)新型的填海機(jī)器。雖然思索的時(shí)間比較長(zhǎng)，可是具體操作的時(shí)間就會(huì)短。如此看來(lái)，做任何事情，都不要死腦筋，一味蠻干，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情景巧干。
贏的讀書心得總結(jié)篇五
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克。帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種.種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。”教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
贏的讀書心得總結(jié)篇六
本學(xué)期開(kāi)展讀書活動(dòng)，親近書本，喜愛(ài)讀書，學(xué)會(huì)讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛(ài)書籍，博覽群書的好習(xí)慣，營(yíng)造了書香校園，到達(dá)了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)總結(jié)如下：
學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式，隨后我班召開(kāi)主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言，多渠道、深層次宣傳讀書的重要好處，通過(guò)宣傳營(yíng)造文化氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為落實(shí)讀書節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
為確?！白x書節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開(kāi)展，根據(jù)活動(dòng)方案，落實(shí)職責(zé)。結(jié)合本班特色，制定了任務(wù)明確，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，構(gòu)成有計(jì)劃、有部署的讀書活動(dòng)，確保了讀書節(jié)活動(dòng)的'順利實(shí)施。
在讀書節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以構(gòu)成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，開(kāi)展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
(一)捐贈(zèng)圖書，建立了班級(jí)“圖書部落”讀書吧。全班40個(gè)同學(xué)將一摞摞自我最喜愛(ài)的書用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級(jí)圖書館，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來(lái)的快樂(lè)和知識(shí)。成立了班級(jí)圖書管理小組，開(kāi)展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書交換活動(dòng)，同學(xué)們構(gòu)成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
(二)召開(kāi)主題班會(huì)，不斷把讀書活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開(kāi)了動(dòng)員會(huì)、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩(shī)詞誦讀、讀書節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中，大家談到了自我閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選取好書，選取適合自我閱讀的好書;怎樣合理利用課余時(shí)光有序讀書。通過(guò)交流，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書知識(shí)和方法，加深了愛(ài)書、用書的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書競(jìng)賽活動(dòng)的自覺(jué)構(gòu)成。
(三)“書香班級(jí)”與“閱讀之星”評(píng)比。為樹(shù)立學(xué)生身邊的榜樣，通過(guò)班內(nèi)推薦，評(píng)選出學(xué)校讀書之星和書香班級(jí)。
贏的讀書心得總結(jié)篇七
《吶喊》里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉，分享讀書心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺(jué)得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說(shuō)，個(gè)人感覺(jué)索然無(wú)味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說(shuō)，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書的人來(lái)說(shuō)，居然覺(jué)得看書是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見(jiàn)。或許魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡(jiǎn)直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說(shuō)過(guò)魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺(jué)，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說(shuō)不出，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過(guò)，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫寫看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無(wú)心插柳?！秴群啊防锩娴男≌f(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開(kāi)篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中?guó)白話小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見(jiàn)光明，望不到未來(lái)，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽(tīng)到的響聲?！俺匀恕倍?，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國(guó)兩千多年的封建專制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過(guò)了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無(wú)盡欲望。一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下：當(dāng)一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒(méi)有選擇的被奴役，遭剝削，沒(méi)有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無(wú)關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無(wú)意義的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開(kāi)花，就已夭折;還未來(lái)得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說(shuō)內(nèi)容，但個(gè)人感覺(jué)，這些小說(shuō)的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國(guó)封建社會(huì)的“吃人”。小說(shuō)中的人采取的手段不同，但目的只有一個(gè)：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書人，為了改變社會(huì)地位，讀書人唯一的出路就是考科舉，夢(mèng)想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無(wú)奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無(wú)力的抗?fàn)帯９磐駚?lái)，數(shù)不清的讀書人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命，面對(duì)病痛，人們驚慌失措，毫無(wú)主見(jiàn)，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!
《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無(wú)知，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國(guó)人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過(guò)的事，很多時(shí)候，我們不知不覺(jué)，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他，如此簡(jiǎn)單就將中國(guó)人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無(wú)憂無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的。可隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹(shù)立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開(kāi)來(lái)。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!
讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S，他們那一代是沒(méi)希望了。但魯迅沒(méi)有放棄過(guò)吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來(lái)充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫，地上本沒(méi)有路，人走多了，就自然形成了路。中國(guó)人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來(lái)!
贏的讀書心得總結(jié)篇八
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書是大科學(xué)家史蒂芬?；艚鸬拿砸痪虐税四瓿醢嬉詠?lái)，已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬(wàn)冊(cè)，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當(dāng)年讀徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的終極目標(biāo)在于供給一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述一個(gè)高深莫測(cè)的現(xiàn)象?；艚鸬膶W(xué)生、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個(gè)孩子，一個(gè)好奇的孩子，喜歡問(wèn)最基本的問(wèn)題，我為什么是我?時(shí)間是什么?我們從何而來(lái)，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識(shí)，通俗地展此刻我們面前。
有日月星辰的奧妙，才有時(shí)間的歷史。讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，不僅僅使你了解到時(shí)間的起源與構(gòu)成，更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時(shí)間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。
時(shí)間是每個(gè)人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時(shí)每刻都在時(shí)間里穿過(guò)。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時(shí)間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。如果把人生比作壯麗的舞臺(tái)，那么舞臺(tái)上戲劇的演出水平不會(huì)僅僅取決于空間因素，還會(huì)有賴于時(shí)間條件;如果把度過(guò)生命的歷程比作攀登歲月的長(zhǎng)城，那么時(shí)間戰(zhàn)略、時(shí)間信念、時(shí)間素質(zhì)將決定攀登者的行進(jìn)速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長(zhǎng)時(shí)間生命熱能的聚集。
時(shí)間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說(shuō)：“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！贝蟀l(fā)明家愛(ài)迪生，在他七十九歲時(shí)，自豪而風(fēng)趣地對(duì)人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了。”這是因?yàn)樗e攢了超出常人多倍的時(shí)間財(cái)富。十六歲至六十歲，愛(ài)迪生通常每一天工作十八到二十小時(shí)，六十歲以后，每一天仍工作十六個(gè)小時(shí)。如按平常人一生活動(dòng)和工作的時(shí)間來(lái)計(jì)算，他的生命已成倍延長(zhǎng)了。所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實(shí)，人的一生真要無(wú)端的浪費(fèi)許多時(shí)間，從指縫間、從酒杯下、從無(wú)聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺(jué)得時(shí)間還長(zhǎng)著呢!于是乎“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價(jià)值的時(shí)光，減去的是揮霍空耗的歲月。
我此刻老了，懊惱自我年輕時(shí)尚不努力。但我羨慕此刻的年輕人，因?yàn)槿松狞S金時(shí)代是青年時(shí)期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂(lè)一齊涌來(lái)，事業(yè)開(kāi)始了最初的跋涉，人生揚(yáng)起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域急劇地展開(kāi)，工作課題驟然增多。但我要用一個(gè)老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著夢(mèng)想種子的播下而來(lái)臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它有時(shí)平靜如鏡，有時(shí)浪花飛濺，有時(shí)巨浪沖天……僅有把握自我命運(yùn)的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。
今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對(duì)話的史蒂芬。霍金，似乎在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中告訴了我們這個(gè)道理。
由于暑假里韓教師讓我們?cè)倏匆槐緮?shù)學(xué)故事書，所以上個(gè)星期天，我就硬拉著爸爸到上海書城給我買書。我想：一向都十分熱愛(ài)數(shù)學(xué)，并且又很喜歡看書的爸爸，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，爸爸立刻為我挑出了一本他中意的書--《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。書名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書中所寫的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開(kāi)始寫起，而后說(shuō)到空間，而后又說(shuō)到黑洞，而后再說(shuō)到蟲洞，最終才得到了結(jié)論。書中的語(yǔ)言都充滿了知識(shí)性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也了解到了時(shí)間。如果讓我結(jié)合書中的話來(lái)談?wù)剷r(shí)間，那我會(huì)說(shuō)：時(shí)間確實(shí)能夠是一種物質(zhì)，因?yàn)槿f(wàn)物皆是物質(zhì)，如果時(shí)間不是物質(zhì)，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對(duì)于我們無(wú)比重要，我們也無(wú)法離開(kāi)時(shí)間。用書中的一句深?yuàn)W經(jīng)典的話來(lái)概括時(shí)間：時(shí)間也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來(lái)，那確實(shí)是不朽的，它在特定的時(shí)間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個(gè)點(diǎn)，就這樣無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)連接在一齊，變成線，變成面，就無(wú)限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒(méi)有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。
我覺(jué)得這本書不太適合我看，畢竟我還沒(méi)有學(xué)過(guò)物理，對(duì)書中所說(shuō)的一切都還不理解，但我明白，這是一本對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)講相當(dāng)重要的書。我想：等我長(zhǎng)大一點(diǎn)了之后，再讀一遍這本書，到時(shí)候必須能掌握書中所說(shuō)的知識(shí)。
贏的讀書心得總結(jié)篇九
《論語(yǔ)》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)，在此分享讀書心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《論語(yǔ)》讀書心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
《論語(yǔ)》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語(yǔ)所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無(wú)類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書的用處之大了?！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，孔子對(duì)政治的見(jiàn)解、對(duì)社會(huì)的設(shè)想、對(duì)教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法。
《論語(yǔ)》語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不少語(yǔ)句歷代沿用，已成為。
格言。
或
成語(yǔ)。
如：吾日三省吾身、見(jiàn)義勇為、既往不咎、不恥下問(wèn)、三思而后行、舉一反三、任重而道遠(yuǎn)、欲速則不達(dá)等。有些片段如“子在川上曰：‘逝者如斯夫不舍晝夜。’”頗具抒情意味?！墩撜Z(yǔ)》教了我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“學(xué)而不是則罔死而不學(xué)則殆”“知之為知之不知為不知”等。還教了我們?cè)S多修身做人、為人處事的態(tài)度如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?人不知而不慍不亦君子乎?”“見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”“己所不欲勿施于人”等。
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
一、天地人之道。
孔子說(shuō)：“天人合一”。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。
孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。
談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑?dāng)看到這里我不敢問(wèn)自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛(ài)我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。
二、心靈之道。
于丹在“心靈之道”中這樣說(shuō)道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾?！币虼宋覀?cè)谂c人接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來(lái)。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情?！?BR> 不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
三、處世之道。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說(shuō)的：“無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界?！?BR> 除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無(wú)論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
四、君子之道。
于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的?biāo)準(zhǔn)?？赡芪覀儫o(wú)法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。
五、敬孝之道。
孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
六、求學(xué)之道。
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊山之所以高是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，對(duì)于這種說(shuō)法以前也只是聽(tīng)說(shuō)而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來(lái)，隨后又買來(lái)書仔細(xì)地閱讀。之后才知道，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原來(lái)是出自《論語(yǔ)》，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊取Ｓ诘ねㄟ^(guò)白語(yǔ)化的語(yǔ)言，用許多淺顯的故事，而使《論語(yǔ)》變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)?？鬃诱f(shuō)：“不怨天，不尤人，”因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何如何，要求別人應(yīng)該怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無(wú)憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要?！拔崤c點(diǎn)也!”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩?？鬃诱f(shuō)，這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
讀后感。
都說(shuō)做人的境界君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中反省自己的行為而能夠不后悔、不愧疚要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大明白如何取舍一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道厚道并不是窩囊而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否能做到“不怨天不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己按照自己的社會(huì)定位從身邊做起讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!
古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”此話雖有夸大之嫌，但是證明了《論語(yǔ)》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)。
在《衛(wèi)靈公》里，他說(shuō)道面對(duì)窮困潦倒的局面時(shí)，君子與小人就有了顯而易見(jiàn)的不同?？鬃诱J(rèn)為他的生死觀就是將“仁”作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來(lái)激勵(lì)著多少仁人志士為國(guó)家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
在《憲問(wèn)》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能劃等號(hào)。因此，一個(gè)人除了要勇之外，還應(yīng)該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜恕？鬃颖梢曃锢砗蜋?quán)力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己以德治國(guó)的政治主張，可惜并未受各國(guó)國(guó)君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對(duì)于“士”的理解。孔子認(rèn)為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認(rèn)識(shí)具有時(shí)代的局限性，但是不可否認(rèn)他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神。孔子眼里，統(tǒng)治者做到以“仁”待人待國(guó)后才稱的上是“士”。
在《先進(jìn)》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說(shuō)的話絕對(duì)不說(shuō)。因?yàn)?，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說(shuō)錯(cuò)了的話，則無(wú)法挽回，希望人們言語(yǔ)要謹(jǐn)慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結(jié)交那些正直、誠(chéng)信、見(jiàn)聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎獻(xiàn)媚、花言巧語(yǔ)的人，要用禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對(duì)我們都有一定的參考價(jià)值。
在《顏淵》中，孔子談到了個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會(huì)陷于迷惑之中。他認(rèn)為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實(shí)實(shí)地做事，不要過(guò)多地考慮物質(zhì)利益;然后嚴(yán)格要求自己，不要過(guò)多地去指責(zé)別人;還要注意克服感情沖動(dòng)的毛病，不要以自身的安危作為代價(jià)，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準(zhǔn)則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。
贏的讀書心得總結(jié)篇十
作為人類最偉大的發(fā)明之一，書籍在人類文明的演進(jìn)中起著舉足輕重的作用。閱讀是一種最基本的學(xué)習(xí)方式，也是獲得知識(shí)、提高思維能力、拓寬視野的途徑。而讀書總結(jié)心得體會(huì)，則是對(duì)所閱讀內(nèi)容的思考和總結(jié)，是讀書過(guò)程中重要的一環(huán)。下面將從不同的角度，就讀書總結(jié)心得體會(huì)這一主題展開(kāi)闡述。
首先，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于加深理解。閱讀一本書，就像是與作者進(jìn)行了一次靈魂的碰撞。通過(guò)讀書總結(jié)心得體會(huì)，我們可以對(duì)所讀書籍中的內(nèi)容進(jìn)行提取、篩選和整理，進(jìn)一步加深對(duì)書中知識(shí)點(diǎn)的理解，有助于我們將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思維方式和口頭表達(dá)能力。讀書總結(jié)心得體會(huì)可以激發(fā)我們對(duì)書籍內(nèi)涵的深思，幫助我們更好地消化書中的內(nèi)容。
其次，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于提高思維能力。讀書并不僅僅是對(duì)文字的理解，更是對(duì)作者思想的理解和思考。通過(guò)對(duì)書籍內(nèi)容的總結(jié)和歸納，我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維能力、批判性思維能力和創(chuàng)新性思維能力。閱讀讓我們擁有更加全面的思考能力，使我們能夠從多個(gè)角度去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高我們的思維水平。
再次，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于積累知識(shí)。書籍是人類幾千年智慧的結(jié)晶，其中包含了豐富的知識(shí)和智慧。通過(guò)讀書總結(jié)心得體會(huì)，我們可以將書中的知識(shí)點(diǎn)整理出來(lái)，形成自己的知識(shí)體系。這樣積累的知識(shí)不僅可以用于學(xué)術(shù)方面，還可以用于日常生活中的各個(gè)領(lǐng)域。閱讀使我們不斷充實(shí)自己的頭腦，豐富自己的知識(shí)庫(kù)，讓我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈佑稳杏杏唷?BR> 此外，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣。通過(guò)總結(jié)自己的讀書心得體會(huì)，我們可以反思自己在閱讀過(guò)程中的不足和經(jīng)驗(yàn)積累。這種自我反思能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，提升自己的學(xué)習(xí)能力和閱讀能力。閱讀總結(jié)讓我們?cè)陂喿x中不斷完善自己，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
最后，讀書總結(jié)心得體會(huì)有助于與他人分享和交流。每個(gè)人對(duì)于同一本書籍的理解和感悟都是不同的，通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以將自己的觀點(diǎn)和思考與他人分享，展開(kāi)討論和交流，從而拓寬自己的視野。這種分享和交流不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的交流，更是對(duì)思維的交流和碰撞，這種思想的碰撞可以激發(fā)出新的火花，進(jìn)一步提升我們的思考能力和創(chuàng)新能力。
綜上所述，讀書總結(jié)心得體會(huì)是讀書過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解，提高自己的思維能力，積累知識(shí)，培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣，與他人分享和交流。在信息過(guò)載的時(shí)代，閱讀和讀書總結(jié)心得體會(huì)將成為我們不可或缺的技能，也是我們不斷成長(zhǎng)和提升自己的途徑。讓我們保持閱讀的好習(xí)慣，不斷總結(jié)和反思，從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓讀書成為我們生活中的一股清風(fēng)。
贏的讀書心得總結(jié)篇十一
第一段：引言（150字）。
讀書是一種與作者對(duì)話的方式，也是開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我閱讀了許多不同類型的書籍，其中包括文學(xué)、歷史、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)這些閱讀，我積累了知識(shí)，拓寬了思維，也獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：閱讀的力量（250字）。
閱讀不僅能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到不同的文化、思想和價(jià)值觀，從而更好地理解世界。閱讀還能夠給我們帶來(lái)情感共鳴，激發(fā)我們內(nèi)在的情感和情緒。閱讀的力量在于它能夠耗費(fèi)我們的時(shí)間和心力，而這正是它能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的原因。
第三段：讀書的習(xí)慣（300字）。
養(yǎng)成讀書的習(xí)慣是非常重要的。無(wú)論是尋找吸引人的故事、深入挖掘知識(shí)，還是享受閱讀帶來(lái)的寧?kù)o和自我反思，都需要我們有一定的讀書時(shí)間。而這需要我們做好時(shí)間的安排和規(guī)劃。在讀書的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有些書籍可能比較枯燥或困難，但只要堅(jiān)持閱讀，并且善于尋找書籍中的亮點(diǎn)，我們就能夠收獲更多。
第四段：閱讀的成果（300字）。
閱讀不僅能夠給我們帶來(lái)樂(lè)趣和娛樂(lè)，還能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和自我提高。通過(guò)閱讀，我能夠拓寬我的視野，了解不同的時(shí)代和文化。我也能夠?qū)W習(xí)到一些實(shí)用的技能和知識(shí)，如人際溝通、領(lǐng)導(dǎo)力等。此外，閱讀還能夠提高我們的批判性思維和創(chuàng)造力，讓我們能夠更好地解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第五段：讀書的啟示（200字）。
通過(guò)讀書的過(guò)程，我明白了一個(gè)道理：人們可以通過(guò)書籍來(lái)獲得知識(shí)，但真正的智慧要靠自己的思考來(lái)積累。我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷質(zhì)疑并挑戰(zhàn)我們所看到的事物。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)挖掘書中的真正價(jià)值，將其應(yīng)用到自己的生活中去。讀書讓我變得更加主動(dòng)和深入思考，也更加有自信和勇氣去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)讀書，我獲得了知識(shí)，開(kāi)闊了思維，提升了個(gè)人素質(zhì)。閱讀不僅是一種享受，更是一種對(duì)自我的投資。在今后的日子里，我將繼續(xù)保持對(duì)閱讀的熱愛(ài)，并將閱讀的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中去。我相信，閱讀將成為我一生中最好的伴侶，也將引領(lǐng)我不斷前行。
贏的讀書心得總結(jié)篇十二
《小兵張嘎》講述了小嘎子在老鐘叔、老羅叔、區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、奶奶的引導(dǎo)下，和英子、胖墩、佟樂(lè)一起，與鬼子斗志斗勇，最終成為一個(gè)名副其實(shí)的八路軍戰(zhàn)士的過(guò)程。文中有幾段是這樣寫的：
1.“要不——摔跤?！?BR> “是嗎?”小胖墩跳起來(lái)，立刻退后兩步，一閃身脫了單褂兒，叉著腰說(shuō)，“來(lái)吧，是一叉一摟的，還是隨便摔?”——胖墩不怕小嘎子的挑戰(zhàn)，還讓小嘎子自己挑，而且他很有把握贏。
2.小嘎子在家跟人摔跤，一向仗著手疾眼快，從不單憑力氣，自然不跟他一叉一摟?！@里講小嘎子原本就沒(méi)多少力氣，所以從不單憑蠻力，只靠那股靈巧勁。
3.起初，小嘎子精神抖擻，欺負(fù)對(duì)手傻大黑粗，動(dòng)轉(zhuǎn)不靈，圍著他猴兒似的蹦來(lái)蹦去，總想使巧招，下冷絆子，仿佛很占了上風(fēng)。.——小嘎子依然在使巧勁，想讓胖墩“中招”。
3.可是小胖墩兒也是個(gè)摔跤的慣手，塌著腰，合了襠，鼓著眼珠子，不露一點(diǎn)兒破綻?！伦硬煌氖牵盒∨侄找呀?jīng)玩慣了摔跤，所以發(fā)現(xiàn)了小嘎子要使的伎倆，就一點(diǎn)也不給小嘎子機(jī)會(huì)，讓他得逞。
4.這一來(lái)，小嘎子可上了當(dāng)：小胖墩兒膀大腰粗，一身牛勁兒，任你怎樣推拉拽頂，硬是扳不動(dòng)他。小嘎子已有些沉不住氣，剛想用腳腕子去鉤他的腿，不料反給他把腳別住了。胖墩兒趁勢(shì)往旁側(cè)里一推，咕咚一聲，小嘎子摔了個(gè)仰面朝天?！@里講了小嘎子因?yàn)樘^(guò)疏忽讓小胖墩贏過(guò)他了。
贏的讀書心得總結(jié)篇十三
反封建，很大是在反父的威權(quán)，初談同時(shí)也是再談一下《雷雨》。
有很多評(píng)論指出不應(yīng)該刪掉《雷雨》的序幕和尾聲，這個(gè)評(píng)論今天在學(xué)界已經(jīng)有共識(shí)了，不贅述。
也有人指出繁漪是本劇的靈魂，是不是靈魂我不好下定論，但是繁漪的惡魔性人格的確使得其是一個(gè)比較豐滿的形象。
我現(xiàn)在再比較一下《雷雨》與《群魔》，站在是對(duì)《群魔》的借鑒這一出發(fā)點(diǎn)上，我認(rèn)為《雷雨》就不能說(shuō)它是有靈魂人物的——這個(gè)“靈魂”，感覺(jué)是繁漪完全撐起了全劇的中心，這肯定不對(duì)。
阿爾文太太受到了曼徳牧師的影響，認(rèn)為保留住一個(gè)家庭是無(wú)比重要得一件事情——盡管這種保留是面對(duì)一個(gè)已經(jīng)殘破了的丑陋的家庭，所以這種要求可以看成是資產(chǎn)階級(jí)道德觀的一種綁架。
兩個(gè)人都是反封建的。
贏的讀書心得總結(jié)篇十四
今日，我看了一個(gè)神話故事《精衛(wèi)填海》，故事深深地打動(dòng)了我，讓我的心久久不能平靜。
這故事敘述了太陽(yáng)神的女兒，名叫女娃。一天，她在海邊玩耍，被無(wú)情的大海吞沒(méi)了，她的靈魂變成了一只小鳥叫精衛(wèi)，為了不讓其他人被淹死，她決心要把大海填平，于是她不分晝夜的艱辛把一粒粒沙石投進(jìn)大海，用盡了最終一點(diǎn)力量和汗水，最終填平了大海。
女娃的這種不怕困難、奮斗到底、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神令我十分敬佩。與遼闊無(wú)垠的大海相比，它顯得那么渺小，可是它一向堅(jiān)持為自我的夢(mèng)想付出努力。
贏的讀書心得總結(jié)篇十五
的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自我的夢(mèng)想。最終卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒(méi)有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的，不僅僅是車子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在那里，完美的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。這個(gè)可憐的孩子我真的應(yīng)當(dāng)為他祈福。
在那里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅僅不能獲得自我所追求的，甚至無(wú)法拒絕自我所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜資料和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特。
贏的讀書心得總結(jié)篇十六
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我期望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開(kāi)始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。可是能夠用一句話概括第三卷，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來(lái)不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒(méi)樣貌，沒(méi)有中心，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文教師?？墒钦媸恰瓋蓚€(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今日，已然也是時(shí)過(guò)境遷。
唉，不明白看書為了什么。
贏的讀書心得總結(jié)篇十七
今日，我讀了《精衛(wèi)填海》的故事，深受感動(dòng)。
故事的主要資料是：太陽(yáng)神炎帝的女兒女娃在海邊玩耍時(shí)不慎被狂風(fēng)卷進(jìn)了海里，之后，她變成了一只精衛(wèi)鳥立志報(bào)仇，因?yàn)檫@無(wú)情的海奪去了她的生命，他便發(fā)誓填平大海。于是，她每一天從西山銜來(lái)枯枝或石子扔進(jìn)大海里，日復(fù)一日，年復(fù)一年。雖然海沒(méi)有填平，可是他這種不畏艱險(xiǎn)、矢志不移的精神是多么的偉大啊!
讀了這個(gè)故事我深受啟發(fā)：我們?cè)谏钪幸坏┻x定了奮斗目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)像精衛(wèi)一樣，下定決心，奮斗到底!
贏的讀書心得總結(jié)篇十八
讀書作為獲取知識(shí)的重要途徑，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有非常重要的意義。通過(guò)閱讀，我們可以增廣見(jiàn)聞，開(kāi)拓思維，提高自身素養(yǎng)。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)自己的思考能力、判斷能力和表達(dá)能力。只有經(jīng)過(guò)深入思考并能夠?qū)⒆约旱挠^點(diǎn)清晰地表達(dá)出來(lái)，才能真正把所讀之書中的寶藏變?yōu)樽约旱呢?cái)富。
二、讀書的方法和技巧。
閱讀并不僅僅是泛泛地看書，而是需要運(yùn)用一些方法和技巧來(lái)幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容。首先，我們可以采用有目的有計(jì)劃進(jìn)行閱讀，例如根據(jù)自己的需求選擇書籍、了解書籍的背景和作者的觀點(diǎn)。其次，在閱讀過(guò)程中，我們要進(jìn)行批注和摘抄，將重要的內(nèi)容和自己的思考記錄下來(lái)，方便之后的鞏固和回顧。最后，在閱讀之后，我們應(yīng)該進(jìn)行總結(jié)和思考，將所讀書籍的精髓和自己的感受整理出來(lái)，形成讀書心得。
讀書心得是對(duì)閱讀過(guò)程的總結(jié)和歸納，它具有非常重要的意義和價(jià)值。首先，通過(guò)寫讀書心得，我們可以更好地理解書中的內(nèi)容，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。其次，寫讀書心得可以幫助我們反思自己的學(xué)習(xí)方式和方法，探索更合適自己的學(xué)習(xí)策略。此外，讀書心得還可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力，提高我們的寫作水平和口頭表達(dá)能力。
寫讀書心得不是簡(jiǎn)單地復(fù)述書中的內(nèi)容，而是要結(jié)合自己的理解和思考，深化對(duì)書中觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用。在寫作過(guò)程中，要注意結(jié)構(gòu)的合理和連貫，明確文章的中心思想和要表達(dá)的觀點(diǎn)。同時(shí)，還要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和得體，避免語(yǔ)義模糊和表達(dá)不清。此外，要注重文采的優(yōu)美，通過(guò)運(yùn)用修辭手法和比喻等修飾的方法，提升讀者的閱讀體驗(yàn)和表達(dá)效果。
讀書心得不僅是讓自己受益，更重要的是將所學(xué)所思應(yīng)用到實(shí)際生活中。我們可以通過(guò)讀書心得來(lái)調(diào)整自己的思維方式和行為模式，尋找更合適的解決問(wèn)題的方法和策略。同時(shí)，讀書心得還可以幫助我們提高我們的綜合能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。讀書心得是知識(shí)的創(chuàng)造力，只有將所讀之書與自身的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮出知識(shí)的力量。
總結(jié)：讀書心得體會(huì)是我們閱讀過(guò)程中的一種重要實(shí)踐，通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以更好地理解書中的內(nèi)容，提高自己的思考能力和表達(dá)能力。讀書心得不僅僅是為了自己受益，更重要的是將所學(xué)所思應(yīng)用到實(shí)際生活中，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。讀書心得是知識(shí)的創(chuàng)造力，只有在實(shí)踐中才能真正發(fā)揮出它的價(jià)值和意義。
贏的讀書心得總結(jié)篇十九
讀書是人類進(jìn)步的階梯，是我們獲取知識(shí)、開(kāi)闊眼界的重要途徑，是提高個(gè)人素質(zhì)、增強(qiáng)綜合能力的重要渠道。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我深切地感受到了閱讀的力量和樂(lè)趣。在這里，我將總結(jié)我在讀書過(guò)程中的心得體會(huì)，希望能對(duì)其他讀者有所啟發(fā)。
首先，讀書要持之以恒。每天抽出固定的時(shí)間來(lái)讀書，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行。只有持之以恒，才能有所收獲。讀書不是一蹴而就的事情，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和反復(fù)的閱讀。在讀書過(guò)程中，遇到難懂的句子或者概念，要善于使用工具書進(jìn)行查找和解讀。通過(guò)持之以恒地讀書，我逐漸培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思維方式。
其次，讀書要有選擇性。在選擇讀什么書的時(shí)候，要根據(jù)自己的興趣、需求和能力來(lái)確定。選擇適合自己階段的書籍能夠更好地吸收知識(shí)，提高效率。同時(shí)，在選擇書籍的時(shí)候要多聽(tīng)聽(tīng)他人的推薦和評(píng)價(jià)，避免浪費(fèi)時(shí)間和精力在無(wú)價(jià)值的書上。讀書要有目標(biāo)和計(jì)劃，每個(gè)月要有一個(gè)閱讀計(jì)劃，將自己所有的書籍列出來(lái)，每本書都進(jìn)行時(shí)間安排和任務(wù)分配，有條不紊地進(jìn)行讀書。
再次，讀書要有感悟。每一本書都是一本有溫度的書，其中蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的思想和感悟。讀書需要用心去體味，要深入挖掘其中的內(nèi)涵和價(jià)值。在讀書過(guò)程中，我喜歡用不同顏色的筆在書頁(yè)上做標(biāo)記，將自己的思考和感受記錄下來(lái)。讀書不僅是獲取知識(shí)，更是一種心靈的獨(dú)白，通過(guò)讀書，我得到了內(nèi)心的滿足和啟迪。
此外，讀書要有思考。讀書不僅僅是為了堆砌知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的方法和思路，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行分析解決。我在讀書的過(guò)程中，經(jīng)常將自己的思考記錄下來(lái)，并與他人進(jìn)行討論和交流。只有通過(guò)思考，才能真正將書中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力和素養(yǎng)。
最后，讀書要有行動(dòng)。讀書的目的是為了實(shí)踐，只有將書本知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合才能產(chǎn)生真正的價(jià)值。通過(guò)讀書，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和問(wèn)題，并通過(guò)行動(dòng)進(jìn)行改變和提升。讀書不僅僅是知道，更重要的是能夠做到。在讀書過(guò)程中，我還學(xué)會(huì)了總結(jié)和歸納，將讀書中的重點(diǎn)和要點(diǎn)進(jìn)行梳理和總結(jié)，形成自己的一套學(xué)習(xí)方法和體系。
總而言之，通過(guò)這段時(shí)間的閱讀，我深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。讀書能夠讓我時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和求知欲望，能夠讓我不斷超越自己，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和綜合能力。希望通過(guò)我的總結(jié)和分享，能夠激勵(lì)更多的人愛(ài)上讀書，發(fā)現(xiàn)讀書的樂(lè)趣和意義。讓我們一起讀書，用心去體味書中的世界，開(kāi)啟一個(gè)更廣闊的人生旅程。