讀后感是讀者通過閱讀書籍所獲得的思想碰撞和心靈啟發(fā)。讀后感的寫作需要我們重點關(guān)注書中所傳達(dá)的思想和價值觀，進(jìn)行評價和思考。讀后感范文中的感悟或許會引起你共鳴，或許會讓你對作品有更深入的理解。
高中生名著讀后感篇一
在我讀了《假如給我三天光明》的書后，我深深地被了海倫凱勒感動了。海倫凱勒出身19個月就成了聾子和瞎子，連說話都困難，那時她完全失去了活著的信心，但是，自從莎莉文老師來到她的生活中，她似乎感受到了生命是什么，發(fā)現(xiàn)生命，觀察生活。于是她克服種種困難，從哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院畢業(yè)，為世界慈善事業(yè)做出杰出的貢獻(xiàn)，用心寫字，讓世界震驚。
“別人在森林里走了一個多小時，卻沒有發(fā)現(xiàn)什么值得注意的東西。而雙目失明的我，憑觸覺就能感受到數(shù)以萬計的使我感興趣的東西。我兩耳失聰，但卻可以巧妙地辨別葉片精確的對稱形狀……我聞到了那些鵝絨般的花瓣發(fā)出的撲鼻芳香，我甚至發(fā)現(xiàn)了在一朵朵重疊環(huán)繞的花瓣上有一道道清晰可見的花紋。大自然就這樣向我展示千奇百怪的事物。”
失明的海倫，能發(fā)現(xiàn)這么多東西，而健康的我，卻常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明，我會用我的眼睛做什么呢？我沒有失明過，不懂得黑暗的世界是什么樣的，于是，我閉上眼睛，在屋子里走。
當(dāng)我閉上眼睛的第一秒，我的心不知為何突然涼了下來。我感覺世界由明朗一下子變得漆黑，心里就沒了數(shù)，顯得很不安穩(wěn)。當(dāng)我準(zhǔn)備向前邁一步時，我卻發(fā)現(xiàn)平常滿不在乎的走路現(xiàn)在也變得如此困難，我發(fā)覺我不敢邁，我害怕，害怕自己會摔倒，害怕什么東西會碰到自己，傷害到自己。這還算好的，我還可以用耳朵聽，但凱勒呢？她既看不見，也聽不見。那她面臨多大困難，面臨多大危險，我們怎能知道，怎能了解，又怎能體會！
我們是不是很傻，生在福中不知福，既能看到充滿陽光的世界，又能聽到各種美妙的聲音。我們還有什么遺憾呢？我們還有什么可抱怨的呢？我想雖然凱勒看不見，聽不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是凱勒的世界，它只屬于凱勒自己。我相信她的世界也會充滿陽光、充滿笑聲。
高中生名著讀后感篇二
為響應(yīng)學(xué)校的號召，我工作之余，也和孩子一起捧起經(jīng)典名著，一起認(rèn)認(rèn)真真的看起書來。通過這次的親子讀書活動，讓我受益匪淺，不僅讓我們自身的素質(zhì)有所提高，還讓我和孩子貼得更近，彼此間沒有隔閡，我們象朋友那樣親密無間，無話不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭環(huán)境。作為一位母親，此時的我更多的是慚愧和內(nèi)疚，一直以來，我總覺得我們家鄧琬淳喜愛閱讀，感覺孩子平時愛看書就滿足于現(xiàn)狀，再加上自己平時工作和家里瑣事煩多，很少和孩子一起閱讀。但通過這次親子閱讀活動我才知道，原來陪孩子看書、閱讀、講故事是這般生動、有趣。
我們一起看《昆蟲記》不僅讓我們熟悉了昆蟲的生活環(huán)境、昆蟲的家、昆蟲的食物;還讓我了解了昆蟲們的生活習(xí)性、本能、計謀手段等。法布爾用淺顯易懂的故事形式給我們講述了一個平凡、奇特、有趣的昆蟲世界，從這本書中我們知道了蜣螂是怎樣滾糞球，是草原上的“清潔工”;被管蟲用極微小的圓球為寶寶制作美麗的衣服，是昆蟲界“聰明的裁縫”;蟬是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奮者，螞蟻竟然是兇悍的劫掠者將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。自從讀了《昆蟲記》這本書后，女兒就對昆蟲，小動物產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)會了仔細(xì)觀察，有了探索的精神。我們還閱讀了《海底兩萬里》，整部小說動用大量篇幅，介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識，此書不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。，記得以前帶孩子到海南旅行，讓她了解大海，投入大海的懷抱，我以為就夠了，通過讀這本書我才感覺我們還差得遠(yuǎn)呢。我們還誦讀了《惜時》、《長歌行》、《勸學(xué)》、《詠蘭花》、《師恩》、《憶父》《憶母》等經(jīng)典詩詞，讓孩子理解了時間的珍貴，懂得了“少壯不努力，老大徒傷悲”道理，該怎樣尊敬師長，孝敬父母。讓我們再次經(jīng)歷了中華傳統(tǒng)美德的洗禮。
所以我們要多抽時間來陪孩子閱讀，每天都堅持陪孩子讀書，讀經(jīng)典名著更好!因為在經(jīng)典名著的世界里，它打破時空限制，克服個人生命的有限范圍，把孩子們引入民族與世界、古代與現(xiàn)代文化的寶庫與文中人物進(jìn)行心靈的交流，精神的對話，經(jīng)典名著猶如浩瀚大海，將帶你在浩瀚的大海里自由的翱翔!你會在不知不覺中發(fā)現(xiàn)自己變了，孩子也變了——孩子的思考力，想像力，審美力，創(chuàng)造力一一被開發(fā)出來了。
書是我們?nèi)祟惖母呒墵I養(yǎng)品，書是我們?nèi)祟愡M(jìn)步的階梯。讀書可以讓我們學(xué)到各種不同的知識，也可以讓我們的心靈凈化。讓孩子多讀書，多讀好書，養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣;讓孩子體會讀書的樂趣,和孩子一同讀書,一同學(xué)習(xí),也是我們?yōu)槿烁改傅囊环N樂趣。
高中生名著讀后感篇三
耗盡三十多年的心血，曹雪芹寫就了這樣一部浩浩大作。雖然如今只有前八十回流傳下來，《紅樓夢》仍列四大名著之首。究其原因，不僅是因為它無可估量的文學(xué)價值，更重要的是國人對它的一種態(tài)度——沒有讀過《紅樓夢》的人算不得中國人，更算不得文化人。這也是一種面向全世界的態(tài)度——不僅僅你們這些外國人有引以為傲、具有思想價值的小說，我們中國也有一部《紅樓夢》。《紅樓夢》的精彩，不僅僅局限于豐富的語言，更在于它背后隱藏的歷史背景、它鮮明的人物塑造，以及突破時空的先進(jìn)性思想。
《紅樓夢》的寫成是歷史背景促成的——曹雪芹生于興盛一時的官宦世家，若是這個家族一直這樣興旺下去，作為貴公子的曹雪芹不會淪落為當(dāng)時為下等職業(yè)的小說家。因當(dāng)時清王朝的政治斗爭，曹家由盛轉(zhuǎn)衰，曹雪芹的社會地位也隨之一落千丈，然而對他而言的不幸造就了后人的大幸，他將自身多年的經(jīng)歷寫成書流傳后世，用自己的悲慘境遇警醒后人。因此，《紅樓夢》是一部紀(jì)實的小說。多數(shù)人所謂的讀不懂《紅樓夢》，都是因為他們對背景歷史不夠了解——賈府的興盛與衰亡，并不僅僅因為花花公子賈寶玉整天談情說愛;世襲的繁榮，又怎會因一人的享樂但不是放縱而壞了家族的根基?元春上為貴妃，賈府應(yīng)是如日中天，卻為何“三春爭及初春景”?正是復(fù)雜的日月紛爭導(dǎo)致了大家族的敗落。從很多地方可以看出政治斗爭的痕跡，從秦可卿之死到元妃省親，以及寶玉因與蔣玉菡有故而差點被賈政打死之事，都透露了家族命運與宮中秘事的聯(lián)系。曹雪芹必是痛恨這種黑暗的官場的，是它害他家破人亡，于是他在書中化身為賈寶玉，以寶玉看似渾渾噩噩的生活態(tài)度揭示了自己對官場的鄙棄及無奈。曹雪芹是明智的，為了不在書中過度地顯露出小說內(nèi)容與事實的聯(lián)系，他多用暗筆來點撥讀者，正是因為如此書才如此晦澀難懂。但在那樣的政治環(huán)境下，后四十回仍是“丟”了，可見封建制度對思想的極端控制，正如大家傳言，也許那后半本書正埋在了故宮底下。
人物鮮明的形象是《紅樓夢》的一大看點，正如有些小女生沒有看懂書中到底想強(qiáng)調(diào)的是怎樣一種思想，但她們?nèi)詴粫兴鑼懙娘L(fēng)花雪月所吸引——雖說有些低層次，但美好的故事情節(jié)與鮮明的人物形象也是評判小說寫作的一個重要因素。再者，深入讀的更是會發(fā)現(xiàn)一些新的東西，比如說人物的復(fù)雜性，比如說人物前后行為的連貫性，作者似乎是在塑造真正有血肉的人物——沒有絕對的惡與美，只有現(xiàn)實來臨時人們做出的不同選擇。這和小說的特殊性有關(guān)，書中人物在現(xiàn)實中有所指，曹雪芹不一定需要塑造人物，只需要整合事情再加以文學(xué)化。
小說的主線是賈府的興衰，而人物的主線則在于寶黛的木石奇緣和寶玉、寶釵的金玉良緣，塑造這三人的形象也是是花費了最多的筆墨。賈寶玉作為賈家的直系繼承人，一直處在養(yǎng)尊處優(yōu)、隨心所欲的生活狀態(tài)中，生活總不用他擔(dān)心。雖然當(dāng)時制度所要求的是培養(yǎng)封建官員、儒雅書生，賈府又是一個書香門第，但賈寶玉就是不愿讀書，而是喜歡自在地做些小詩，或是混在脂粉堆中玩——有些叛逆、慵懶的思想。他于家中事務(wù)并不關(guān)心，但常對一些雞毛蒜皮的小事而頗有感慨，對于家族而言可以說是累贅。賈寶玉的行事風(fēng)格不符合當(dāng)時制度的要求，而又鑒于他的顯耀地位，他的仕途必定會影響到整個家族的榮辱興亡。賈政對他的不務(wù)正業(yè)頗有微詞，賈家也并不完全將希望放在他身上，而是間接地通過家族通婚的方式來鞏固家族地位，由此引出了林黛玉、薛寶釵與賈寶玉的情愛糾葛。林黛玉是個才女，雖多愁善感，但心思細(xì)膩，于家中的事物變化有著較為明晰的感知與判斷，但因為沒有足夠的地位而無法影響家族的走勢。她與賈寶玉是真正的青梅竹馬，源于她為絳珠仙子，降世報恩于寶玉。寶玉是“情不情”，她是“情情”，一心愛寶玉。她生為賈母的親外孫女，深受賈母的喜愛，因而可能與賈寶玉成婚。而薛寶釵是薛家的嫡系，是大家族的血脈，若寶玉與她成婚，必會使家族得益。她是傳統(tǒng)意義上的佳人，溫婉賢惠，具有停機(jī)之德，但被賈母不喜，稱她的居所為“雪洞”。薛寶釵對賈寶玉的情并不是真正意義上的愛情，摻雜了政治因素——她入京城，先想嫁與帝皇，但選秀失敗，退一步嫁給大家族的公子，加上薛姨媽和王夫人的姐妹關(guān)系，她才選中了賈寶玉。因此，賈寶玉更喜愛林黛玉而非薛寶釵，這不是隨機(jī)的愛情，而是心與心的回饋。然而為了家族總會有人要做出犧牲，薛寶釵最后贏了，嫁給了寶玉，但賈寶玉心中有黛玉，她遭冷落，境遇悲慘。
除了圍繞家族通婚而展開的人物塑造，其他許多人物也都擁有自己的靈魂。比如說賈母，身為賈府中地位最高的人，她慈祥可親;比如說薛蟠，作為薛家公子，卻行事荒誕;比如說劉姥姥，是個鄉(xiāng)下人，但憑借四處逢迎的本領(lǐng)而深受賈府中眾人的喜愛。書中百余位人物，都有自己的獨特個性，并共同組成一個復(fù)雜的小型社會。
《紅樓夢》最值得人們思考的是其中的人文思想。首先，曹雪芹為什么會寫這樣一本書?前文說了，是因為昏暗的官場迫害了他，讓他心生警醒后人的想法。這種說法只是一家之談，但書真正成文以后確實讓我們從一個新的角度去看待清王朝內(nèi)部的問題——曹雪芹曾在官宦世家，身在這體系之內(nèi)，他的角度很高，因為家庭的敗落，他又回歸了百姓的低角度。從兩個角度結(jié)合，曹雪芹在書中灌輸了不同階級對比的觀念——上層階級奢侈放縱，下層階級為生存擔(dān)憂。放在今天的話我們稱之為“貧富分化”，這種貧富分化是可怕的，因為清王朝當(dāng)時算是世界上最為富有的國家，沒有之一，而這最多的財富卻集中在了少數(shù)人手中，會讓這些少數(shù)人生出一種觀念——金錢易得，國家富有，我們有什么理由不奢侈放縱?勞苦百姓又管我們什么事情?因此，這種不平衡導(dǎo)致了制度的不穩(wěn)定性，這便是當(dāng)時社會的問題所在。再者，奢侈放縱的上層階級生活惴惴不安，因為他們的群體內(nèi)又包裹了清王朝最核心的問題——皇權(quán)的歸屬。這一問題決定了誰是上層階級，因而政治斗爭爆發(fā)，每到新舊皇帝交替之際，總會有大臣們自相殘殺的慘劇發(fā)生，導(dǎo)致大家族的衰落，及封建王朝的不穩(wěn)定性。這是《紅樓夢》反應(yīng)的最主要的兩個問題，雖然沒有提出明確的解決方案，但至少曹雪芹敢于正視并指出問題所在。
更細(xì)化的講，《紅樓夢》中的思想涉獵了很多方面，譬如佛與道。《紅樓夢》中的佛與道有所表現(xiàn)于它塑造了癩頭和尚與跛足道人這兩個形象，普度眾生，開化眾人。但若說僅僅局限于此又不對，它所崇尚的佛與道不明指佛家與道家，例如世俗中的馬道婆為了自己的利益而招鬼害人。它所推崇的是心中的佛與道，這是與許許多多無信仰者，甚至真正開化的大信仰者共通的思考，世上本無佛，心中有佛自有佛，因此人人皆可成佛。史鐵生曾寫過“我以為眾生渡化了佛祖”。書中所寫的美好形象，必是作者曹雪芹對美好的一種心靈寄托，在身外外化為和尚與道人。兩人四處游蕩，救世人于水火，也必是曹雪芹對真自由、無拘束的向往與對圣人境界的追求。這種思想現(xiàn)在可以看作是一種樂觀、看開的念想，在那時更是可貴，因為作者身處的社會時刻給他灌輸?shù)氖欠饨ǘY教、奉獻(xiàn)于君王之道，他卻可開辟新的思路。
再者，《紅樓夢》從多方面對清王朝社會作出了質(zhì)疑。前文討論過了他對封建等級之間貧富眼中分化、政治斗爭紛亂的厭惡，及他對享樂主義的批判，他還對男權(quán)主義及封建教育制度進(jìn)行了顛覆性的創(chuàng)作。譬如說，小說中他將眾多男子寫得無能，而以鳳姐為首的女子們“統(tǒng)治”了賈府;他通過賈寶玉之口，道出了“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭“之句，體現(xiàn)了在他心中女性應(yīng)得的崇高地位，與當(dāng)時女人地位低下、忍痛裹小腳的現(xiàn)實形成了鮮明的反差，起到了絕佳的諷刺效果。賈寶玉不愛讀圣賢之書，卻愛隨著自己的性子做些小詩，可看出曹雪芹認(rèn)定的文學(xué)之道——文學(xué)創(chuàng)作不是為了給君王歌功頌德，贏得功名利祿，文學(xué)應(yīng)是自己樂意，隨感而發(fā)的心情寫照?？梢哉f他的思想大逆不道又獨樹一幟。
紅學(xué)家對《紅樓夢》賞讀，是因為滿清處在新舊時代的交替時期，它具有千年來積蘊(yùn)的封建元素，也帶有走向現(xiàn)代文明的曙光。從以上三大方面到多個小點，《紅樓夢》囊括了清王朝那個時代所有的鮮明特色，是當(dāng)之無愧的一本“百科全書”。
高中生名著讀后感篇四
最近，我讀了一本書，它叫《童年》，是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲小說的一部分?！锻辍分饕v述的是主人公阿列克謝依在父親去世后隨母親來到尼日尼生活，在這里被外祖父跟其他人欺負(fù)，目睹了當(dāng)時社會的黑暗，而只有外祖母關(guān)愛自己的故事。我讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)高爾基的童年生活并不是那么美好的。
書中有主人公被外祖父打，罵，主人公犯了什么錯誤都要被外祖父說一通，有時甚至還打，抽他。在書中還有關(guān)于當(dāng)時社會上主人公接觸到的一些人的描寫，他們互相攻擊，隨意謾罵，侮辱他人。書中還有描寫家庭成員之間的矛盾，甚至還有一些人死去?？傊?，這烏煙瘴氣的社會跟家庭，都通過主人公的所見所聞，一一呈現(xiàn)在我的眼前。當(dāng)然，書中也不反美好的事物：外祖母給主人公講得童話以及從中表現(xiàn)出她的美好的心靈，也算是我在這種可怕的生活中的慰藉，也是主人公美好心靈的來源。
當(dāng)我讀到外祖父抽打阿列克謝依這一段時，我感到十分震驚。一個小孩，就因為對染色的好奇，犯了一丁點小小的錯誤，就值得這么用力去抽嗎?批評就可以了。除了可憐他之外，另一方面：家長不應(yīng)該實行“棍棒教育”，這樣對小孩很不好。適當(dāng)?shù)嘏u一下讓其深刻記住即可。況且，這會對小孩的心靈造成大的傷害。再來談一個情節(jié)：在小茨岡與其它兩位舅舅抬十字架時，他不小心摔了一跤而被沉重的十字架活活壓死。
讀了這一段后，我覺得，盡管小茨岡先摔了跤，這是他自己的責(zé)任;但是，跟他在一起的還有兩位舅舅，本應(yīng)該扶小茨岡起來，幫助他一下。可他們卻“一看大事不妙，就趕緊扔掉了十字架”。為什么?居然是因為怕自己“砸成殘廢“!那么，與被砸死相比，難道被砸傷就更為可怕嗎?真是兩個對他人生死毫不關(guān)心，對自己的行為毫不負(fù)責(zé)，極其自私的人!試想，如果當(dāng)初他們選擇救小茨岡，而不是那么貪生怕死，小茨岡也不會至于死。況且，小茨岡是主人公的好友，眼睜睜地看著好友死去，對他那幼小的心靈是多么大的傷害。
從兩個舅舅的表現(xiàn)可以看出，整個當(dāng)時的社會，是一個自私，冷漠的社會。另一方面，這也使我領(lǐng)悟到另外一個道理：做人一定要有責(zé)任感，每一個人都要負(fù)起一定的責(zé)。總而言之，盡管高爾基的童年是不幸福的，但是他卻擁有一段幸福，難忘的回憶。
高中生名著讀后感篇五
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的.故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么呢?就讓我們跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧，珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國更美好的明天努力努力!
高中生名著讀后感篇六
我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
高中生名著讀后感篇七
童年是一朵美麗芬芳的花朵，增長一歲，花瓣就掉落一片，花瓣掉光了，我們的童年也就過完了。
書中的小主人英子被這些充滿溫情的事物包圍著，又被慈祥而嚴(yán)厲的爸爸、操持著家務(wù)的媽媽、善良的宋媽等人寵愛著，再加上幾乎每年都會新加一個的弟弟或妹妹……這樣一大家子的生活故事仿佛一場韻味十足的大戲。
英子的童年趣事都體現(xiàn)在了《惠安館》里。英子敢去闖一闖：她的媽媽和宋媽都不讓英子去惠安館旁玩，甚至每當(dāng)走到惠安館門口時都會加快腳步：因為那兒有一個“瘋子，”可英子還是經(jīng)常背著她們?nèi)ツ莾毫?，并慢慢地于“瘋子”秀貞成了朋友，明白了她并不是真瘋，而是因為想念自己失散多年的孩子——小桂子而“瘋”?BR> 英子發(fā)現(xiàn)與自己同齡的好伙伴——妞兒竟然是小桂子時，我也不禁大吃一驚，同時也感到高興：大吃一驚是因為英子每天與妞兒玩，也就是與小桂子成為了好朋友;高興是因為她們母女兩團(tuán)聚了。
小英子也樂于助人，會幫助有困難，被冤枉的人，還勇敢、善良……這些優(yōu)點我們都要向她學(xué)習(xí)。
《城南舊事》故事中的主角都與英子建立起一定的感情，但隨著事情的變化，這些人都由于種種原因離開了英子，甚至是永別。
現(xiàn)在我們正處在美好的童年時光，我們要珍惜現(xiàn)在幸福的生活，隨著現(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)，我們不會向英子那個年代一樣，失去朋友了就聯(lián)系不上。我們更要好好珍惜身邊的每件事和每個人。
童年是快樂的，童年的許多趣事為童年增添了色彩。童年，像一條小河，一去不復(fù)返，我們的童年過得很快很快。所以要珍惜自己所擁有的美麗童年時光!
高中生名著讀后感篇八
高中生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑我們對文學(xué)名著的真實體驗！
我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鐘?！段饔斡洝?，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了?！段饔斡洝肥俏覈糯膶W(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。
不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么魁梧的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關(guān)愛，我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
高中生名著讀后感篇九
漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動了我的奶酪》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機(jī)的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不一樣的境遇，人們時常會感到自我的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和活力”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，簡便愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，期望看清自我的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自我的問題所在。
一位詩人說，“今日，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個人都肯定存在的心理障礙。
《誰動了我的奶酪》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
高中生名著讀后感篇十
《海底兩萬里是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
假期里，抽時間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感慨萬千。
凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書的時候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧?？墒窃诜臅r候，卻深深地被它的內(nèi)容所吸引。
這部小說敘述了法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
這部作品集中體現(xiàn)了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進(jìn)充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)，讀來引人入勝。
最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的時候，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)?？墒撬晒Φ乃茉斐隽他W鵡螺號潛水艇。在小說發(fā)表25年后，人們才制造出了真實的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力?所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實現(xiàn)。
書中都包含了大量的科學(xué)、文化、地理和地質(zhì)學(xué)的知識。在引人入勝的故事中，還告誡了人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為;提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
高中生名著讀后感篇十一
曾經(jīng)，有這樣一條溝，又臟又臭，蚊蠅成群；溝附近住的人過著這般生活，住在將要倒塌的房屋里，傳染病在此肆虐，下雨天，臭水?dāng)y著大尾巴蛆和一些尸體沖進(jìn)屋中。
人們過得生不如死，卻也無可奈何。
但是，改革開放以后，共產(chǎn)黨沒有先修達(dá)官貴人們的住處，而是先挖這條臭水溝，男女老少一心向黨，輪番上陣，終于疏通了新溝，堵上了舊溝。
從此，人們的生活得到了無可比擬的改善，日子蒸蒸日上。
不錯，這正是老舍的著名話劇作品《龍須溝》，它生動再現(xiàn)了中國解放前的黑暗生活以及解放后的幸福生活，令人驚嘆、欣喜。
現(xiàn)在的生活更是讓人舒心，衣食住行全都不用擔(dān)心。
許多低保戶都得到了黨和zf的關(guān)心和幫助，一些黨員主動為他們送米面，捐錢財。
中華大地沐浴著共產(chǎn)黨神圣的光輝，在黨的陽光下正一天天變得更加繁榮，更加富足，更加強(qiáng)盛。
我很同情那個極為不幸，失足淹死在龍須溝里的小女孩——小妞，她若是有幸能看到當(dāng)今國泰民安的狀況，一定會感慨萬千。
激動不已，這些翻天覆地的巨大變化，都離不開黨和人民的共同努力和共同創(chuàng)造，現(xiàn)在的孩子恰是生活在好時代；每天坐在窗明幾凈的教室里，接受著免費的教育，在寬敞平整的操場上愉快地玩耍。
我們的住處也在改變，由漏雨的茅草屋，到灰磚的瓦房，再到混凝土的小平房，直至我們現(xiàn)在住的高樓大廈。
這些情景一定會使解放前的人們羨慕不已——在過去想都不敢想的事情，到了這個新時代，竟然從夢想變成了現(xiàn)實。
時代在變遷，物質(zhì)生活也在逐步改變，一切的一切仿佛都在改變。
但是，黨徽依舊閃耀，黨旗仍然鮮艷，黨員們還是義無反顧地奉獻(xiàn)。
不變的只有我們的共產(chǎn)黨！
父輩人擁戴起的共產(chǎn)黨，用烈士的軀干為我們鋪墊了一條平坦的大路，他指引我們走向幸福、成功，而我們只需要懷揣著一顆為國家、為人民奉獻(xiàn)的心，在黨的陽光下健康地長。
高中生名著讀后感篇十二
想必大家都明白這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在那里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風(fēng)景。
作者魯迅：1881―1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們明白，毛主席對他有很高的評價：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就明白，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的`厚障壁了……變化真大。
在那里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……。
這本書使我印象深刻。
高中生名著讀后感篇十三
《西游記》是我們中國的四大名著之一。里面有白龍馬、沙和尚、孫悟空、唐三藏、豬八戒，他們各有各的優(yōu)點，各有各的缺點。
沙和尚心正，因為觸動天條打下民間，護(hù)送唐三藏取西經(jīng)，武功不高，三個兄弟里數(shù)他最老實，他肯吃苦，肯受累，不會犯下太大的錯誤，不貪吃，不好色，不調(diào)皮一心跟著師傅，保護(hù)師傅。
白龍馬是龍變成的，本來心里很壞，被踣薩點撥后心地變好,人心變好，幫唐三藏取得真經(jīng)。一步一步走向西天。在途中也有幫唐三藏等人一點小忙，不是經(jīng)常出來。
孫悟空膽子大，武功又高，因為攪敵天庭潘桃會，火燒地符拿走，東海定海神針，被如來佛祖壓在五行山下五百年，被唐三藏不識嬌精真面，曾多次被走，多次相求之下也沒有用。
唐三藏是三個師兄弟的師傅，他們都聽他的話，因為沒有法力，所以經(jīng)常被妖精所捉住，但和沙和尚一樣不好色，不貪玩，不貪吃。心里瞳的沒有想借于飛行而取西經(jīng)，一步一步走的踏實。
豬八戒好吃、懶惰、好色，只有兩條優(yōu)點，就是聽師傅和不貪玩，五百年前因為好色被玉帝打下凡間，陪師傅去西天取真經(jīng)，有時節(jié)被被好色耽擱了行程。
他們是西游記里面的各個人物，我很喜歡他們。
高中生名著讀后感篇十四
孤獨年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來,老人費全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來享受果實。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子.
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返摹！独先伺c?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基矗一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
高中生名著讀后感篇十五
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的.三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機(jī)靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…。
高中生名著讀后感篇十六
有人曾經(jīng)這樣評價《紅樓夢》：學(xué)醫(yī)的人看它，可以從中悟出一些醫(yī)道;學(xué)建筑的人看它，可以增長一些古代建筑知識;學(xué)烹飪的人看它，可以掌握一些烹飪的技術(shù);學(xué)裁縫的人看它，可以懂得一些服飾方面的學(xué)問……讀完《香菱學(xué)詩》(節(jié)選自《紅樓夢》第四十八回，人教版九年級上冊)，我不僅感慨：黛玉是個好老師!我們應(yīng)做黛玉那樣的好老師。
黛玉在教香菱學(xué)詩的過程始終遵循“自主、合作、探究”的新課程教育教學(xué)理念。當(dāng)香菱想拜黛玉為師的時候，黛玉用“什么難事，也值得去學(xué)!不過是其承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實對虛聲若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，給香菱以學(xué)詩的信心和勇氣，讓香菱感覺到學(xué)詩的的門檻并不是很高，自己也完全可以跨過去。
當(dāng)香菱有了信心和勇氣后，黛玉并不急于把什么都教給香菱，因為她深知教育教學(xué)是一門“慢的藝術(shù)”，是急不來，只有慢慢地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打好底子，這樣才可以水到渠成地達(dá)到教育目的。所以，她對香菱說：“你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看……”這番話蘊(yùn)涵著作文教學(xué)的精髓：首先要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，沒有量的積累就不會發(fā)生質(zhì)的變化，而且作文教學(xué)不是舉一反三，而是舉十反一，甚至是舉百舉千才能反一;其次，閱讀要選擇經(jīng)典作品;最后閱讀經(jīng)典不可以囫圇吞棗，一定要細(xì)嚼慢咽，要“信心揣摩透熟”;還有要先易后難。其實，這也就是“自主”學(xué)習(xí)的階段。
當(dāng)香菱讀了王摩詰的詩后，又向黛玉換杜律的時候，黛玉強(qiáng)調(diào)“講究討論，方能長進(jìn)”。于是香菱和黛玉一起探討王摩詰“大漠孤煙直，長河落日圓”、“日落江湖白，潮來天地青”和“渡頭余落日，墟里上孤煙”等名句。在這個合作探討香菱學(xué)詩讀后感的過程中，黛玉老師始終以香菱為主體，自己只是在關(guān)鍵時刻點撥一下，比如香菱“渡頭余落日，墟里上孤煙”時，黛玉不失時機(jī)地給予點撥，向她說明王摩詰的詩句是從陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來的，讓香菱有茅塞頓開之感，讓香菱進(jìn)一步明確閱讀經(jīng)典的意義。
有了一定的閱讀積累后，香菱就有創(chuàng)作的欲望，當(dāng)她經(jīng)過苦思冥想終于寫出第一首詩的時候，興奮地去找黛玉，黛玉給了這樣的評價：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！边@個評價既給了香菱鼓勵，有一針見血地指出了詩作的毛病之所在，而且給香菱指明了努力的方向，并一再強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性。
如果說黛玉是個好老師，那么《紅樓夢》作者曹雪芹就是林黛玉的老師，這位老師用自己“批閱十載，增刪五次”的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴讀者好文章是怎樣寫出來的。也許，這就是我讀《香菱學(xué)詩》的最大收獲?！白鲼煊衲菢拥暮美蠋煛笔俏医窈笈Φ姆较?
《芙蓉鎮(zhèn)》是高中時候讀了的小說，當(dāng)時就是沖著追溯第一屆茅盾文學(xué)獎去的，一邊讀一邊嗅著那撲鼻的鄉(xiāng)土氣息一邊心情起起落落，時代沉浮，命途多舛，人也是，鎮(zhèn)也是，然而這種虛華的對于苦難的形容詞在面對我們國家那個年代變革中百姓所受的劇痛總是顯得貧乏無力，被批斗，被打壓，被折磨，太多的文學(xué)作品在追溯這段歷史的時候都有著不遜于《芙蓉鎮(zhèn)》的描寫。
余華《兄弟》里面那顆釘入腦門的長釘，張之路《第三軍團(tuán)》中紅小兵的叫囂痛毆，都以接近真相的方式讓我們見到了所謂之革命的殘酷性，“有命不去革，活著等于零”，那個年代，很狂熱，很可怕。
然而風(fēng)暴一來，什么都有了，成分一劃便是忠奸乍現(xiàn)，大會一開就是黑白分明，然而這不是一種愚昧而粗魯?shù)蔫b別，而是一種關(guān)乎信仰的辯論，當(dāng)我們信仰的真理與國家意志所違背時，你選擇什么樣的道路，做什么樣的人，各個說法各態(tài)人生，《芙蓉鎮(zhèn)》都能尋到一些典型。
在政治立意上，古華采取了一種客觀與理智的態(tài)度，如他在小說中所說：“中國大地上出現(xiàn)的這場現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產(chǎn)物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之芙蓉鎮(zhèn)觀后感風(fēng)，高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治?！?BR> 比起那些憤怒的否定，這種態(tài)度頗有高瞻遠(yuǎn)矚的肚量，這不僅體現(xiàn)在這段描述中，更蘊(yùn)育于芙蓉鎮(zhèn)本身的形象中，它歷經(jīng)巨變本色如故，吊腳樓并沒因為曾藏污納垢而拆，胡玉音也未被批斗折磨而毀，他們的存活，這種吹盡狂沙之后的留存，顯得淡定，從容，高潔，這種平淡的背后，有對生命的頑強(qiáng)執(zhí)著，也有與時間的漫長對峙。
按照作者的說法，《芙蓉鎮(zhèn)》最初發(fā)端于一個寡婦平反昭雪的故事。自然，隨著情節(jié)人物的犬齒交錯，作品本身早已不局限于此。日常生活中，我們經(jīng)常聽到一些話語，鼓勵我們反抗命運，爭做命運的主人，《芙蓉鎮(zhèn)》不是這樣的一個故事，他們的苦樂，他們的幸福，由外物賜予，由外物沒收，在這種被動下，等待已經(jīng)成為了最強(qiáng)的反抗。相較之下，杰克倫敦的《墨西哥人》以一種更壯烈的方式完成了個人英雄主義對這種規(guī)則的顛覆，對比來讀，感觸就更深切了。
芙蓉鎮(zhèn)說的是湘鄉(xiāng)故事，卻是一曲放之四海皆準(zhǔn)的嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌，嚴(yán)峻二字出自作者的自序，讀完之后，所言非虛。
前些日子看了小崔說事里的姜文專訪，姜文說最喜歡的兩個導(dǎo)演都姓謝，其中的一位就是謝晉導(dǎo)演，姜文也在謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》里出演主演。這引起了我的興趣，用種子搜索神器(一般都用來下毛片)把這部芙蓉鎮(zhèn)下了下來。其實前幾天就下好了，卻一直靜不下心來，所以一直放著沒看，我深知這種片子必須凈下來看才能更懂其滋味。今天心態(tài)挺好就拿出來看了。
整部片子是從1963年開始一直寫到1979年文化大革命結(jié)束。也就是中國歷史上最瘋狂時段。用片子中老谷的一句就是“叫癲子的沒瘋，他確瘋了(說的是搞革命的王秋社)?！钡臅r期。這部片子通過一個小鎮(zhèn)的瘋狂揭示了這個時期整個中國社會的瘋狂。
片子的前半段給人的感覺就是氣憤就是憋，恨不得上去把那個“李賤人”(名字忘了，看過片子的人肯定都知道說的誰)痛扁一頓。也因為前邊段主要體現(xiàn)了女主角胡玉音的悲慘。辛辛苦苦自己掙錢蓋了房子，用自己的血汗換來的新生活，卻被有權(quán)又嫉妒心極強(qiáng)的李賤人打入了富農(nóng)的黑五類的名單，然后沒收了房子和錢，并且因為其男人想殺李賤人最后反被斃了，看得那是一個憋啊!但后來姜文飾演的秦書田的出現(xiàn)讓片子開始不再像原來那么憋了。
主要是因為秦書田的態(tài)度才使得片子的改變，秦書田是文化人，很看得開，而且有良心，片子一開始就把他歸為了右派，整部片子到了最后才為他平反，但他還是堅強(qiáng)的活了下來，就是因為心態(tài)。
他不與別人計較，不在意別人的眼光，在這個瘋狂的年代里，他還是保存自我保存自己的良心。讓他掃大街，他也能掃的有滋有味，在苦中也能作樂，比如整王秋社那點。能看得出他堅信只要活下去一定會過去的。他的良心最終讓他贏得了胡玉音的心，并且結(jié)了婚，雖然被王秋社說成是黑夫妻，但他卻很看的開，黑夫妻也是夫妻，只要允許他們結(jié)婚就好?；槎Y那點老谷去喝喜酒還是挺感人的，在大的悲劇基調(diào)下，喜事也有千絲萬縷的傷感。
他被判十年的時候?qū)褚舸蠛埃骸盎钕氯?，像牲口一樣活下去?！蔽矣X得這是秦書田思想的最好體現(xiàn)，活下去只要活下去就會有希望，我當(dāng)時就在想，秦書田在牢里也肯定不會死，他以前不會死現(xiàn)在就更不會死了，他有了胡玉音，而且還有了孩子，這是他的希望。秦書田是知識分子的代表，而且是有良心的知識分子，在片子的結(jié)尾，王秋社成了瘋子，秦書田卻以德報怨還給他吃的，良心，是這個片子一直強(qiáng)調(diào)的東西。
再來說說片中的其它幾個重點人物。
老谷敢做敢為的軍人，也是他一直喊出良心。他也是在當(dāng)時社會下良心的代表吧。他做什么都是依著良心，不怕階級斗爭，不怕別人的眼光，只是他也反抗不了，他能做的就是每天喝悶酒，但對待胡玉音，秦書田他都是以真心對待，他也是唯一去喝他們這對黑夫婦的喜酒的人。也多次幫胡玉音，最重要的一次是帶她去醫(yī)院生孩子。我想要是沒有老谷，胡玉音很有可能會死。
然后是胡玉音的黎哥哥(名字我也忘了)。黎哥哥是在良心與黨之間做了選擇，但他選擇的是黨，但他還是有一些良心的，他一直都很后悔對胡玉音做的事，但已經(jīng)挽回不了了。所以總的來說他是懦弱，他屈從了強(qiáng)權(quán)。
李賤人從開始就是滿心的嫉妒找胡玉音的茬，在其舅舅的幫助下當(dāng)了社長，就開始搞運動，她是統(tǒng)治階級的代表，但在66年文革剛開始的時候也被打入了左傾進(jìn)行批判，她是典型的看不得別人好的那種。同時又被紅色思想徹底同化，到了最后她見到秦書田也就只有一點點的愧疚，真不知道她的良心都被什么吃了。她一心想做統(tǒng)治階級，而不是老百姓。
王秋社一個流氓混混好吃懶做，借著革命混生活，把別人家的東西革到自己家，哪邊得勢就往哪邊倒，到最后變成了瘋子還想著革命。
這部片子從很小的一個鎮(zhèn)的人與人關(guān)系反映到整個社會那個年代人與人的關(guān)系。前幾天516的時候微薄上有很多人對文革進(jìn)行批判和反思，并且貼出了很多當(dāng)時的照片，給我印象很深的就是很多都是對中國文化政治經(jīng)濟(jì)有推進(jìn)作用的人最后不等好報，不是自殺就是被打死。這讓我有種在這個國度好人沒好報的感覺。是啊!
在那個瘋狂的年代大多數(shù)中國人的良心呢，包括那些沉默者，你們的良心呢?
也許那個最為瘋狂的年代已經(jīng)過去了，但就像片中秦書田說瘋了的王秋社說的要革命了也不是沒可能，現(xiàn)在的社會雖然不像過去那般瘋狂，但依舊是病態(tài)擺出，請自問一句你的良心呢?如果每個人都這樣自省，然后按著良心去做事，那么也許會更美好。
前幾天看了謝晉導(dǎo)演，劉曉慶和姜文主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》，在看的過程中心靈受到一些震撼，看完后久久不能平靜，感覺電影里面總是有些東西在啟發(fā)的激勵著自己，讓自己從中要得到一些什么感想什么的，思來想去，這可能是自己的思想與影片中產(chǎn)生某些共鳴，以致于產(chǎn)生一些小火花的緣故吧，如果能清理一下思路，把它整理下來，或許對我們是一件不錯的事情。
從表面上來看，影片的政治色彩的味道比較的濃重，可能會給人造成一種錯覺，是不是一部政治片?我想文化大革命這段歷史為電影提供了一個非常好的背景，這個人性扭曲的時代，為各種人物來表現(xiàn)自己提供了一個寬廣的舞臺，讓各種角色的人物可以在這個舞臺上盡情的表演，受到的影響可能是比較小的。
一是表現(xiàn)人的軟弱性。這里面的代表人物就是李滿根和貴貴，這兩個人都是與胡育英直接相關(guān)的人;作為胡的初戀情人的李滿根，在胡最需要的時候，為了入黨他背叛了她;在她在受到工作組追查的時候，讓他幫著藏錢，結(jié)果他主動上繳了，這無疑對于胡來說是雪上加霜的事情?？赡苋绻谡５那闆r下，他們兩個可能結(jié)為夫妻，可以設(shè)想一下，即使是結(jié)為夫妻之后，如果遇到非常大的困難的時候，他也很難說能夠堅持到底的。
所以說，胡的錯誤在于對于一個曾經(jīng)背叛過自己的人，還去相信他，其結(jié)果是可想而知的。作為李滿根來說，他也有自己的困難，面對一家的人，他的壓力是可想而知的，對于妻子的不理解也是正常的，對于他我們也無法對其提出更高的要求。
如果能夠幫助胡渡過難關(guān)，我們是又手贊成的，但即使是這樣的話，我們也不要對其進(jìn)行過多的譴責(zé)，但在道德上總是有些不足的地方。對于貴貴，他是一個勤勞的人，和胡的感情也是非常的好，但其軟弱性也是其不足的，沒有足夠的韌性，所以在關(guān)鍵時候能夠走上極端。
二是一個能干、堅強(qiáng)的胡育英。這是影片的女主角，事件的發(fā)生的一切都是圍繞著她展開的。她的這些事情的發(fā)生一是由于其特定的社會背景和一些特定的行為。
對于她來說，生活對其是不容易的，能夠吃苦耐勞，但由于其經(jīng)濟(jì)的收入受到一部分人的羨慕，為后面對其進(jìn)行打擊報復(fù)埋下了伏筆。
在胡身上體現(xiàn)了一種堅強(qiáng)的精神氣質(zhì)，對于他的丈夫被殺之后，她所要面對的壓力是可想而知的，但是她毅然的堅持下來，直至等到秦書田的愛情。
多少的苦難和不幸壓在她的身上，有種幾乎快要崩潰的感覺，但是她還是堅持了下去，堅持等到了自己的幸福。胡可以作為中國勞動婦女的一個典型的代表，代表了她們身上的優(yōu)點，同時也具有一般人所不具備的那種韌性，這可能是最后等到幸福的重要原因。
三是苦心孤意、豁達(dá)樂觀的秦書田。從一個文化館館長被打成了黑五類，并且還要進(jìn)行學(xué)習(xí)和運動，他的樂觀和豁達(dá)使他的生活還不至于那么的陰暗。
這種精神為他的生活注入了一縷陽光，他還是能夠利用一切的機(jī)會幫助別人，這是人的本性的光輝。經(jīng)歷了這么多的事情，加上他的學(xué)識，為其的精神種劃定了一個底線，以此為基礎(chǔ)，精神得到了延伸。他有句話說：像牲口一樣的活著。是呀，活著是最重要的，只有活著才能渡過眼前的困難，以后的生活才會有希望。
高中生名著讀后感篇十七
在這里我推薦大家可以去看看《昆蟲記》。
這是法國作家法布爾寫的。他從小喜歡昆蟲，書里面介紹了各種各樣的昆蟲的生活和它們千奇百怪的興趣愛好。
書中把昆蟲寫得活靈活現(xiàn)，讓人很容易了解到這些昆蟲的外貌和特點。法布爾描述了小甲蟲為它的后代做出無私地奉獻(xiàn)，為了后代操碎了心。還有被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快的進(jìn)食，只不過動作慢了。這是多么生動有趣的語言呀！
在法布爾的筆下，這些小昆蟲顯得多么可愛呀！
讀了《昆蟲記》我知道這是一本昆蟲百科書，也讓我們認(rèn)識了很多以前不了解的知識！
高中生名著讀后感篇十八
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時那腐敗的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當(dāng)時社會腐敗政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)?？梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當(dāng)時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務(wù)有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當(dāng)時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
高中生名著讀后感篇一
在我讀了《假如給我三天光明》的書后，我深深地被了海倫凱勒感動了。海倫凱勒出身19個月就成了聾子和瞎子，連說話都困難，那時她完全失去了活著的信心，但是，自從莎莉文老師來到她的生活中，她似乎感受到了生命是什么，發(fā)現(xiàn)生命，觀察生活。于是她克服種種困難，從哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院畢業(yè)，為世界慈善事業(yè)做出杰出的貢獻(xiàn)，用心寫字，讓世界震驚。
“別人在森林里走了一個多小時，卻沒有發(fā)現(xiàn)什么值得注意的東西。而雙目失明的我，憑觸覺就能感受到數(shù)以萬計的使我感興趣的東西。我兩耳失聰，但卻可以巧妙地辨別葉片精確的對稱形狀……我聞到了那些鵝絨般的花瓣發(fā)出的撲鼻芳香，我甚至發(fā)現(xiàn)了在一朵朵重疊環(huán)繞的花瓣上有一道道清晰可見的花紋。大自然就這樣向我展示千奇百怪的事物。”
失明的海倫，能發(fā)現(xiàn)這么多東西，而健康的我，卻常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明，我會用我的眼睛做什么呢？我沒有失明過，不懂得黑暗的世界是什么樣的，于是，我閉上眼睛，在屋子里走。
當(dāng)我閉上眼睛的第一秒，我的心不知為何突然涼了下來。我感覺世界由明朗一下子變得漆黑，心里就沒了數(shù)，顯得很不安穩(wěn)。當(dāng)我準(zhǔn)備向前邁一步時，我卻發(fā)現(xiàn)平常滿不在乎的走路現(xiàn)在也變得如此困難，我發(fā)覺我不敢邁，我害怕，害怕自己會摔倒，害怕什么東西會碰到自己，傷害到自己。這還算好的，我還可以用耳朵聽，但凱勒呢？她既看不見，也聽不見。那她面臨多大困難，面臨多大危險，我們怎能知道，怎能了解，又怎能體會！
我們是不是很傻，生在福中不知福，既能看到充滿陽光的世界，又能聽到各種美妙的聲音。我們還有什么遺憾呢？我們還有什么可抱怨的呢？我想雖然凱勒看不見，聽不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是凱勒的世界，它只屬于凱勒自己。我相信她的世界也會充滿陽光、充滿笑聲。
高中生名著讀后感篇二
為響應(yīng)學(xué)校的號召，我工作之余，也和孩子一起捧起經(jīng)典名著，一起認(rèn)認(rèn)真真的看起書來。通過這次的親子讀書活動，讓我受益匪淺，不僅讓我們自身的素質(zhì)有所提高，還讓我和孩子貼得更近，彼此間沒有隔閡，我們象朋友那樣親密無間，無話不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭環(huán)境。作為一位母親，此時的我更多的是慚愧和內(nèi)疚，一直以來，我總覺得我們家鄧琬淳喜愛閱讀，感覺孩子平時愛看書就滿足于現(xiàn)狀，再加上自己平時工作和家里瑣事煩多，很少和孩子一起閱讀。但通過這次親子閱讀活動我才知道，原來陪孩子看書、閱讀、講故事是這般生動、有趣。
我們一起看《昆蟲記》不僅讓我們熟悉了昆蟲的生活環(huán)境、昆蟲的家、昆蟲的食物;還讓我了解了昆蟲們的生活習(xí)性、本能、計謀手段等。法布爾用淺顯易懂的故事形式給我們講述了一個平凡、奇特、有趣的昆蟲世界，從這本書中我們知道了蜣螂是怎樣滾糞球，是草原上的“清潔工”;被管蟲用極微小的圓球為寶寶制作美麗的衣服，是昆蟲界“聰明的裁縫”;蟬是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奮者，螞蟻竟然是兇悍的劫掠者將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。自從讀了《昆蟲記》這本書后，女兒就對昆蟲，小動物產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)會了仔細(xì)觀察，有了探索的精神。我們還閱讀了《海底兩萬里》，整部小說動用大量篇幅，介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識，此書不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。，記得以前帶孩子到海南旅行，讓她了解大海，投入大海的懷抱，我以為就夠了，通過讀這本書我才感覺我們還差得遠(yuǎn)呢。我們還誦讀了《惜時》、《長歌行》、《勸學(xué)》、《詠蘭花》、《師恩》、《憶父》《憶母》等經(jīng)典詩詞，讓孩子理解了時間的珍貴，懂得了“少壯不努力，老大徒傷悲”道理，該怎樣尊敬師長，孝敬父母。讓我們再次經(jīng)歷了中華傳統(tǒng)美德的洗禮。
所以我們要多抽時間來陪孩子閱讀，每天都堅持陪孩子讀書，讀經(jīng)典名著更好!因為在經(jīng)典名著的世界里，它打破時空限制，克服個人生命的有限范圍，把孩子們引入民族與世界、古代與現(xiàn)代文化的寶庫與文中人物進(jìn)行心靈的交流，精神的對話，經(jīng)典名著猶如浩瀚大海，將帶你在浩瀚的大海里自由的翱翔!你會在不知不覺中發(fā)現(xiàn)自己變了，孩子也變了——孩子的思考力，想像力，審美力，創(chuàng)造力一一被開發(fā)出來了。
書是我們?nèi)祟惖母呒墵I養(yǎng)品，書是我們?nèi)祟愡M(jìn)步的階梯。讀書可以讓我們學(xué)到各種不同的知識，也可以讓我們的心靈凈化。讓孩子多讀書，多讀好書，養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣;讓孩子體會讀書的樂趣,和孩子一同讀書,一同學(xué)習(xí),也是我們?yōu)槿烁改傅囊环N樂趣。
高中生名著讀后感篇三
耗盡三十多年的心血，曹雪芹寫就了這樣一部浩浩大作。雖然如今只有前八十回流傳下來，《紅樓夢》仍列四大名著之首。究其原因，不僅是因為它無可估量的文學(xué)價值，更重要的是國人對它的一種態(tài)度——沒有讀過《紅樓夢》的人算不得中國人，更算不得文化人。這也是一種面向全世界的態(tài)度——不僅僅你們這些外國人有引以為傲、具有思想價值的小說，我們中國也有一部《紅樓夢》。《紅樓夢》的精彩，不僅僅局限于豐富的語言，更在于它背后隱藏的歷史背景、它鮮明的人物塑造，以及突破時空的先進(jìn)性思想。
《紅樓夢》的寫成是歷史背景促成的——曹雪芹生于興盛一時的官宦世家，若是這個家族一直這樣興旺下去，作為貴公子的曹雪芹不會淪落為當(dāng)時為下等職業(yè)的小說家。因當(dāng)時清王朝的政治斗爭，曹家由盛轉(zhuǎn)衰，曹雪芹的社會地位也隨之一落千丈，然而對他而言的不幸造就了后人的大幸，他將自身多年的經(jīng)歷寫成書流傳后世，用自己的悲慘境遇警醒后人。因此，《紅樓夢》是一部紀(jì)實的小說。多數(shù)人所謂的讀不懂《紅樓夢》，都是因為他們對背景歷史不夠了解——賈府的興盛與衰亡，并不僅僅因為花花公子賈寶玉整天談情說愛;世襲的繁榮，又怎會因一人的享樂但不是放縱而壞了家族的根基?元春上為貴妃，賈府應(yīng)是如日中天，卻為何“三春爭及初春景”?正是復(fù)雜的日月紛爭導(dǎo)致了大家族的敗落。從很多地方可以看出政治斗爭的痕跡，從秦可卿之死到元妃省親，以及寶玉因與蔣玉菡有故而差點被賈政打死之事，都透露了家族命運與宮中秘事的聯(lián)系。曹雪芹必是痛恨這種黑暗的官場的，是它害他家破人亡，于是他在書中化身為賈寶玉，以寶玉看似渾渾噩噩的生活態(tài)度揭示了自己對官場的鄙棄及無奈。曹雪芹是明智的，為了不在書中過度地顯露出小說內(nèi)容與事實的聯(lián)系，他多用暗筆來點撥讀者，正是因為如此書才如此晦澀難懂。但在那樣的政治環(huán)境下，后四十回仍是“丟”了，可見封建制度對思想的極端控制，正如大家傳言，也許那后半本書正埋在了故宮底下。
人物鮮明的形象是《紅樓夢》的一大看點，正如有些小女生沒有看懂書中到底想強(qiáng)調(diào)的是怎樣一種思想，但她們?nèi)詴粫兴鑼懙娘L(fēng)花雪月所吸引——雖說有些低層次，但美好的故事情節(jié)與鮮明的人物形象也是評判小說寫作的一個重要因素。再者，深入讀的更是會發(fā)現(xiàn)一些新的東西，比如說人物的復(fù)雜性，比如說人物前后行為的連貫性，作者似乎是在塑造真正有血肉的人物——沒有絕對的惡與美，只有現(xiàn)實來臨時人們做出的不同選擇。這和小說的特殊性有關(guān)，書中人物在現(xiàn)實中有所指，曹雪芹不一定需要塑造人物，只需要整合事情再加以文學(xué)化。
小說的主線是賈府的興衰，而人物的主線則在于寶黛的木石奇緣和寶玉、寶釵的金玉良緣，塑造這三人的形象也是是花費了最多的筆墨。賈寶玉作為賈家的直系繼承人，一直處在養(yǎng)尊處優(yōu)、隨心所欲的生活狀態(tài)中，生活總不用他擔(dān)心。雖然當(dāng)時制度所要求的是培養(yǎng)封建官員、儒雅書生，賈府又是一個書香門第，但賈寶玉就是不愿讀書，而是喜歡自在地做些小詩，或是混在脂粉堆中玩——有些叛逆、慵懶的思想。他于家中事務(wù)并不關(guān)心，但常對一些雞毛蒜皮的小事而頗有感慨，對于家族而言可以說是累贅。賈寶玉的行事風(fēng)格不符合當(dāng)時制度的要求，而又鑒于他的顯耀地位，他的仕途必定會影響到整個家族的榮辱興亡。賈政對他的不務(wù)正業(yè)頗有微詞，賈家也并不完全將希望放在他身上，而是間接地通過家族通婚的方式來鞏固家族地位，由此引出了林黛玉、薛寶釵與賈寶玉的情愛糾葛。林黛玉是個才女，雖多愁善感，但心思細(xì)膩，于家中的事物變化有著較為明晰的感知與判斷，但因為沒有足夠的地位而無法影響家族的走勢。她與賈寶玉是真正的青梅竹馬，源于她為絳珠仙子，降世報恩于寶玉。寶玉是“情不情”，她是“情情”，一心愛寶玉。她生為賈母的親外孫女，深受賈母的喜愛，因而可能與賈寶玉成婚。而薛寶釵是薛家的嫡系，是大家族的血脈，若寶玉與她成婚，必會使家族得益。她是傳統(tǒng)意義上的佳人，溫婉賢惠，具有停機(jī)之德，但被賈母不喜，稱她的居所為“雪洞”。薛寶釵對賈寶玉的情并不是真正意義上的愛情，摻雜了政治因素——她入京城，先想嫁與帝皇，但選秀失敗，退一步嫁給大家族的公子，加上薛姨媽和王夫人的姐妹關(guān)系，她才選中了賈寶玉。因此，賈寶玉更喜愛林黛玉而非薛寶釵，這不是隨機(jī)的愛情，而是心與心的回饋。然而為了家族總會有人要做出犧牲，薛寶釵最后贏了，嫁給了寶玉，但賈寶玉心中有黛玉，她遭冷落，境遇悲慘。
除了圍繞家族通婚而展開的人物塑造，其他許多人物也都擁有自己的靈魂。比如說賈母，身為賈府中地位最高的人，她慈祥可親;比如說薛蟠，作為薛家公子，卻行事荒誕;比如說劉姥姥，是個鄉(xiāng)下人，但憑借四處逢迎的本領(lǐng)而深受賈府中眾人的喜愛。書中百余位人物，都有自己的獨特個性，并共同組成一個復(fù)雜的小型社會。
《紅樓夢》最值得人們思考的是其中的人文思想。首先，曹雪芹為什么會寫這樣一本書?前文說了，是因為昏暗的官場迫害了他，讓他心生警醒后人的想法。這種說法只是一家之談，但書真正成文以后確實讓我們從一個新的角度去看待清王朝內(nèi)部的問題——曹雪芹曾在官宦世家，身在這體系之內(nèi)，他的角度很高，因為家庭的敗落，他又回歸了百姓的低角度。從兩個角度結(jié)合，曹雪芹在書中灌輸了不同階級對比的觀念——上層階級奢侈放縱，下層階級為生存擔(dān)憂。放在今天的話我們稱之為“貧富分化”，這種貧富分化是可怕的，因為清王朝當(dāng)時算是世界上最為富有的國家，沒有之一，而這最多的財富卻集中在了少數(shù)人手中，會讓這些少數(shù)人生出一種觀念——金錢易得，國家富有，我們有什么理由不奢侈放縱?勞苦百姓又管我們什么事情?因此，這種不平衡導(dǎo)致了制度的不穩(wěn)定性，這便是當(dāng)時社會的問題所在。再者，奢侈放縱的上層階級生活惴惴不安，因為他們的群體內(nèi)又包裹了清王朝最核心的問題——皇權(quán)的歸屬。這一問題決定了誰是上層階級，因而政治斗爭爆發(fā)，每到新舊皇帝交替之際，總會有大臣們自相殘殺的慘劇發(fā)生，導(dǎo)致大家族的衰落，及封建王朝的不穩(wěn)定性。這是《紅樓夢》反應(yīng)的最主要的兩個問題，雖然沒有提出明確的解決方案，但至少曹雪芹敢于正視并指出問題所在。
更細(xì)化的講，《紅樓夢》中的思想涉獵了很多方面，譬如佛與道。《紅樓夢》中的佛與道有所表現(xiàn)于它塑造了癩頭和尚與跛足道人這兩個形象，普度眾生，開化眾人。但若說僅僅局限于此又不對，它所崇尚的佛與道不明指佛家與道家，例如世俗中的馬道婆為了自己的利益而招鬼害人。它所推崇的是心中的佛與道，這是與許許多多無信仰者，甚至真正開化的大信仰者共通的思考，世上本無佛，心中有佛自有佛，因此人人皆可成佛。史鐵生曾寫過“我以為眾生渡化了佛祖”。書中所寫的美好形象，必是作者曹雪芹對美好的一種心靈寄托，在身外外化為和尚與道人。兩人四處游蕩，救世人于水火，也必是曹雪芹對真自由、無拘束的向往與對圣人境界的追求。這種思想現(xiàn)在可以看作是一種樂觀、看開的念想，在那時更是可貴，因為作者身處的社會時刻給他灌輸?shù)氖欠饨ǘY教、奉獻(xiàn)于君王之道，他卻可開辟新的思路。
再者，《紅樓夢》從多方面對清王朝社會作出了質(zhì)疑。前文討論過了他對封建等級之間貧富眼中分化、政治斗爭紛亂的厭惡，及他對享樂主義的批判，他還對男權(quán)主義及封建教育制度進(jìn)行了顛覆性的創(chuàng)作。譬如說，小說中他將眾多男子寫得無能，而以鳳姐為首的女子們“統(tǒng)治”了賈府;他通過賈寶玉之口，道出了“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭“之句，體現(xiàn)了在他心中女性應(yīng)得的崇高地位，與當(dāng)時女人地位低下、忍痛裹小腳的現(xiàn)實形成了鮮明的反差，起到了絕佳的諷刺效果。賈寶玉不愛讀圣賢之書，卻愛隨著自己的性子做些小詩，可看出曹雪芹認(rèn)定的文學(xué)之道——文學(xué)創(chuàng)作不是為了給君王歌功頌德，贏得功名利祿，文學(xué)應(yīng)是自己樂意，隨感而發(fā)的心情寫照?？梢哉f他的思想大逆不道又獨樹一幟。
紅學(xué)家對《紅樓夢》賞讀，是因為滿清處在新舊時代的交替時期，它具有千年來積蘊(yùn)的封建元素，也帶有走向現(xiàn)代文明的曙光。從以上三大方面到多個小點，《紅樓夢》囊括了清王朝那個時代所有的鮮明特色，是當(dāng)之無愧的一本“百科全書”。
高中生名著讀后感篇四
最近，我讀了一本書，它叫《童年》，是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲小說的一部分?！锻辍分饕v述的是主人公阿列克謝依在父親去世后隨母親來到尼日尼生活，在這里被外祖父跟其他人欺負(fù)，目睹了當(dāng)時社會的黑暗，而只有外祖母關(guān)愛自己的故事。我讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)高爾基的童年生活并不是那么美好的。
書中有主人公被外祖父打，罵，主人公犯了什么錯誤都要被外祖父說一通，有時甚至還打，抽他。在書中還有關(guān)于當(dāng)時社會上主人公接觸到的一些人的描寫，他們互相攻擊，隨意謾罵，侮辱他人。書中還有描寫家庭成員之間的矛盾，甚至還有一些人死去?？傊?，這烏煙瘴氣的社會跟家庭，都通過主人公的所見所聞，一一呈現(xiàn)在我的眼前。當(dāng)然，書中也不反美好的事物：外祖母給主人公講得童話以及從中表現(xiàn)出她的美好的心靈，也算是我在這種可怕的生活中的慰藉，也是主人公美好心靈的來源。
當(dāng)我讀到外祖父抽打阿列克謝依這一段時，我感到十分震驚。一個小孩，就因為對染色的好奇，犯了一丁點小小的錯誤，就值得這么用力去抽嗎?批評就可以了。除了可憐他之外，另一方面：家長不應(yīng)該實行“棍棒教育”，這樣對小孩很不好。適當(dāng)?shù)嘏u一下讓其深刻記住即可。況且，這會對小孩的心靈造成大的傷害。再來談一個情節(jié)：在小茨岡與其它兩位舅舅抬十字架時，他不小心摔了一跤而被沉重的十字架活活壓死。
讀了這一段后，我覺得，盡管小茨岡先摔了跤，這是他自己的責(zé)任;但是，跟他在一起的還有兩位舅舅，本應(yīng)該扶小茨岡起來，幫助他一下。可他們卻“一看大事不妙，就趕緊扔掉了十字架”。為什么?居然是因為怕自己“砸成殘廢“!那么，與被砸死相比，難道被砸傷就更為可怕嗎?真是兩個對他人生死毫不關(guān)心，對自己的行為毫不負(fù)責(zé)，極其自私的人!試想，如果當(dāng)初他們選擇救小茨岡，而不是那么貪生怕死，小茨岡也不會至于死。況且，小茨岡是主人公的好友，眼睜睜地看著好友死去，對他那幼小的心靈是多么大的傷害。
從兩個舅舅的表現(xiàn)可以看出，整個當(dāng)時的社會，是一個自私，冷漠的社會。另一方面，這也使我領(lǐng)悟到另外一個道理：做人一定要有責(zé)任感，每一個人都要負(fù)起一定的責(zé)。總而言之，盡管高爾基的童年是不幸福的，但是他卻擁有一段幸福，難忘的回憶。
高中生名著讀后感篇五
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的.故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么呢?就讓我們跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧，珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國更美好的明天努力努力!
高中生名著讀后感篇六
我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
高中生名著讀后感篇七
童年是一朵美麗芬芳的花朵，增長一歲，花瓣就掉落一片，花瓣掉光了，我們的童年也就過完了。
書中的小主人英子被這些充滿溫情的事物包圍著，又被慈祥而嚴(yán)厲的爸爸、操持著家務(wù)的媽媽、善良的宋媽等人寵愛著，再加上幾乎每年都會新加一個的弟弟或妹妹……這樣一大家子的生活故事仿佛一場韻味十足的大戲。
英子的童年趣事都體現(xiàn)在了《惠安館》里。英子敢去闖一闖：她的媽媽和宋媽都不讓英子去惠安館旁玩，甚至每當(dāng)走到惠安館門口時都會加快腳步：因為那兒有一個“瘋子，”可英子還是經(jīng)常背著她們?nèi)ツ莾毫?，并慢慢地于“瘋子”秀貞成了朋友，明白了她并不是真瘋，而是因為想念自己失散多年的孩子——小桂子而“瘋”?BR> 英子發(fā)現(xiàn)與自己同齡的好伙伴——妞兒竟然是小桂子時，我也不禁大吃一驚，同時也感到高興：大吃一驚是因為英子每天與妞兒玩，也就是與小桂子成為了好朋友;高興是因為她們母女兩團(tuán)聚了。
小英子也樂于助人，會幫助有困難，被冤枉的人，還勇敢、善良……這些優(yōu)點我們都要向她學(xué)習(xí)。
《城南舊事》故事中的主角都與英子建立起一定的感情，但隨著事情的變化，這些人都由于種種原因離開了英子，甚至是永別。
現(xiàn)在我們正處在美好的童年時光，我們要珍惜現(xiàn)在幸福的生活，隨著現(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)，我們不會向英子那個年代一樣，失去朋友了就聯(lián)系不上。我們更要好好珍惜身邊的每件事和每個人。
童年是快樂的，童年的許多趣事為童年增添了色彩。童年，像一條小河，一去不復(fù)返，我們的童年過得很快很快。所以要珍惜自己所擁有的美麗童年時光!
高中生名著讀后感篇八
高中生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑我們對文學(xué)名著的真實體驗！
我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鐘?！段饔斡洝?，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了?！段饔斡洝肥俏覈糯膶W(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。
不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么魁梧的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關(guān)愛，我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
高中生名著讀后感篇九
漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動了我的奶酪》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機(jī)的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不一樣的境遇，人們時常會感到自我的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和活力”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，簡便愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，期望看清自我的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自我的問題所在。
一位詩人說，“今日，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個人都肯定存在的心理障礙。
《誰動了我的奶酪》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
高中生名著讀后感篇十
《海底兩萬里是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
假期里，抽時間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感慨萬千。
凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書的時候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧?？墒窃诜臅r候，卻深深地被它的內(nèi)容所吸引。
這部小說敘述了法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
這部作品集中體現(xiàn)了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進(jìn)充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)，讀來引人入勝。
最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的時候，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)?？墒撬晒Φ乃茉斐隽他W鵡螺號潛水艇。在小說發(fā)表25年后，人們才制造出了真實的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力?所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實現(xiàn)。
書中都包含了大量的科學(xué)、文化、地理和地質(zhì)學(xué)的知識。在引人入勝的故事中，還告誡了人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為;提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
高中生名著讀后感篇十一
曾經(jīng)，有這樣一條溝，又臟又臭，蚊蠅成群；溝附近住的人過著這般生活，住在將要倒塌的房屋里，傳染病在此肆虐，下雨天，臭水?dāng)y著大尾巴蛆和一些尸體沖進(jìn)屋中。
人們過得生不如死，卻也無可奈何。
但是，改革開放以后，共產(chǎn)黨沒有先修達(dá)官貴人們的住處，而是先挖這條臭水溝，男女老少一心向黨，輪番上陣，終于疏通了新溝，堵上了舊溝。
從此，人們的生活得到了無可比擬的改善，日子蒸蒸日上。
不錯，這正是老舍的著名話劇作品《龍須溝》，它生動再現(xiàn)了中國解放前的黑暗生活以及解放后的幸福生活，令人驚嘆、欣喜。
現(xiàn)在的生活更是讓人舒心，衣食住行全都不用擔(dān)心。
許多低保戶都得到了黨和zf的關(guān)心和幫助，一些黨員主動為他們送米面，捐錢財。
中華大地沐浴著共產(chǎn)黨神圣的光輝，在黨的陽光下正一天天變得更加繁榮，更加富足，更加強(qiáng)盛。
我很同情那個極為不幸，失足淹死在龍須溝里的小女孩——小妞，她若是有幸能看到當(dāng)今國泰民安的狀況，一定會感慨萬千。
激動不已，這些翻天覆地的巨大變化，都離不開黨和人民的共同努力和共同創(chuàng)造，現(xiàn)在的孩子恰是生活在好時代；每天坐在窗明幾凈的教室里，接受著免費的教育，在寬敞平整的操場上愉快地玩耍。
我們的住處也在改變，由漏雨的茅草屋，到灰磚的瓦房，再到混凝土的小平房，直至我們現(xiàn)在住的高樓大廈。
這些情景一定會使解放前的人們羨慕不已——在過去想都不敢想的事情，到了這個新時代，竟然從夢想變成了現(xiàn)實。
時代在變遷，物質(zhì)生活也在逐步改變，一切的一切仿佛都在改變。
但是，黨徽依舊閃耀，黨旗仍然鮮艷，黨員們還是義無反顧地奉獻(xiàn)。
不變的只有我們的共產(chǎn)黨！
父輩人擁戴起的共產(chǎn)黨，用烈士的軀干為我們鋪墊了一條平坦的大路，他指引我們走向幸福、成功，而我們只需要懷揣著一顆為國家、為人民奉獻(xiàn)的心，在黨的陽光下健康地長。
高中生名著讀后感篇十二
想必大家都明白這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在那里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風(fēng)景。
作者魯迅：1881―1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們明白，毛主席對他有很高的評價：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就明白，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的`厚障壁了……變化真大。
在那里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……。
這本書使我印象深刻。
高中生名著讀后感篇十三
《西游記》是我們中國的四大名著之一。里面有白龍馬、沙和尚、孫悟空、唐三藏、豬八戒，他們各有各的優(yōu)點，各有各的缺點。
沙和尚心正，因為觸動天條打下民間，護(hù)送唐三藏取西經(jīng)，武功不高，三個兄弟里數(shù)他最老實，他肯吃苦，肯受累，不會犯下太大的錯誤，不貪吃，不好色，不調(diào)皮一心跟著師傅，保護(hù)師傅。
白龍馬是龍變成的，本來心里很壞，被踣薩點撥后心地變好,人心變好，幫唐三藏取得真經(jīng)。一步一步走向西天。在途中也有幫唐三藏等人一點小忙，不是經(jīng)常出來。
孫悟空膽子大，武功又高，因為攪敵天庭潘桃會，火燒地符拿走，東海定海神針，被如來佛祖壓在五行山下五百年，被唐三藏不識嬌精真面，曾多次被走，多次相求之下也沒有用。
唐三藏是三個師兄弟的師傅，他們都聽他的話，因為沒有法力，所以經(jīng)常被妖精所捉住，但和沙和尚一樣不好色，不貪玩，不貪吃。心里瞳的沒有想借于飛行而取西經(jīng)，一步一步走的踏實。
豬八戒好吃、懶惰、好色，只有兩條優(yōu)點，就是聽師傅和不貪玩，五百年前因為好色被玉帝打下凡間，陪師傅去西天取真經(jīng)，有時節(jié)被被好色耽擱了行程。
他們是西游記里面的各個人物，我很喜歡他們。
高中生名著讀后感篇十四
孤獨年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來,老人費全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來享受果實。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子.
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返摹！独先伺c?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基矗一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
高中生名著讀后感篇十五
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的.三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機(jī)靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…。
高中生名著讀后感篇十六
有人曾經(jīng)這樣評價《紅樓夢》：學(xué)醫(yī)的人看它，可以從中悟出一些醫(yī)道;學(xué)建筑的人看它，可以增長一些古代建筑知識;學(xué)烹飪的人看它，可以掌握一些烹飪的技術(shù);學(xué)裁縫的人看它，可以懂得一些服飾方面的學(xué)問……讀完《香菱學(xué)詩》(節(jié)選自《紅樓夢》第四十八回，人教版九年級上冊)，我不僅感慨：黛玉是個好老師!我們應(yīng)做黛玉那樣的好老師。
黛玉在教香菱學(xué)詩的過程始終遵循“自主、合作、探究”的新課程教育教學(xué)理念。當(dāng)香菱想拜黛玉為師的時候，黛玉用“什么難事，也值得去學(xué)!不過是其承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實對虛聲若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，給香菱以學(xué)詩的信心和勇氣，讓香菱感覺到學(xué)詩的的門檻并不是很高，自己也完全可以跨過去。
當(dāng)香菱有了信心和勇氣后，黛玉并不急于把什么都教給香菱，因為她深知教育教學(xué)是一門“慢的藝術(shù)”，是急不來，只有慢慢地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打好底子，這樣才可以水到渠成地達(dá)到教育目的。所以，她對香菱說：“你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看……”這番話蘊(yùn)涵著作文教學(xué)的精髓：首先要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，沒有量的積累就不會發(fā)生質(zhì)的變化，而且作文教學(xué)不是舉一反三，而是舉十反一，甚至是舉百舉千才能反一;其次，閱讀要選擇經(jīng)典作品;最后閱讀經(jīng)典不可以囫圇吞棗，一定要細(xì)嚼慢咽，要“信心揣摩透熟”;還有要先易后難。其實，這也就是“自主”學(xué)習(xí)的階段。
當(dāng)香菱讀了王摩詰的詩后，又向黛玉換杜律的時候，黛玉強(qiáng)調(diào)“講究討論，方能長進(jìn)”。于是香菱和黛玉一起探討王摩詰“大漠孤煙直，長河落日圓”、“日落江湖白，潮來天地青”和“渡頭余落日，墟里上孤煙”等名句。在這個合作探討香菱學(xué)詩讀后感的過程中，黛玉老師始終以香菱為主體，自己只是在關(guān)鍵時刻點撥一下，比如香菱“渡頭余落日，墟里上孤煙”時，黛玉不失時機(jī)地給予點撥，向她說明王摩詰的詩句是從陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來的，讓香菱有茅塞頓開之感，讓香菱進(jìn)一步明確閱讀經(jīng)典的意義。
有了一定的閱讀積累后，香菱就有創(chuàng)作的欲望，當(dāng)她經(jīng)過苦思冥想終于寫出第一首詩的時候，興奮地去找黛玉，黛玉給了這樣的評價：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！边@個評價既給了香菱鼓勵，有一針見血地指出了詩作的毛病之所在，而且給香菱指明了努力的方向，并一再強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性。
如果說黛玉是個好老師，那么《紅樓夢》作者曹雪芹就是林黛玉的老師，這位老師用自己“批閱十載，增刪五次”的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴讀者好文章是怎樣寫出來的。也許，這就是我讀《香菱學(xué)詩》的最大收獲?！白鲼煊衲菢拥暮美蠋煛笔俏医窈笈Φ姆较?
《芙蓉鎮(zhèn)》是高中時候讀了的小說，當(dāng)時就是沖著追溯第一屆茅盾文學(xué)獎去的，一邊讀一邊嗅著那撲鼻的鄉(xiāng)土氣息一邊心情起起落落，時代沉浮，命途多舛，人也是，鎮(zhèn)也是，然而這種虛華的對于苦難的形容詞在面對我們國家那個年代變革中百姓所受的劇痛總是顯得貧乏無力，被批斗，被打壓，被折磨，太多的文學(xué)作品在追溯這段歷史的時候都有著不遜于《芙蓉鎮(zhèn)》的描寫。
余華《兄弟》里面那顆釘入腦門的長釘，張之路《第三軍團(tuán)》中紅小兵的叫囂痛毆，都以接近真相的方式讓我們見到了所謂之革命的殘酷性，“有命不去革，活著等于零”，那個年代，很狂熱，很可怕。
然而風(fēng)暴一來，什么都有了，成分一劃便是忠奸乍現(xiàn)，大會一開就是黑白分明，然而這不是一種愚昧而粗魯?shù)蔫b別，而是一種關(guān)乎信仰的辯論，當(dāng)我們信仰的真理與國家意志所違背時，你選擇什么樣的道路，做什么樣的人，各個說法各態(tài)人生，《芙蓉鎮(zhèn)》都能尋到一些典型。
在政治立意上，古華采取了一種客觀與理智的態(tài)度，如他在小說中所說：“中國大地上出現(xiàn)的這場現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產(chǎn)物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之芙蓉鎮(zhèn)觀后感風(fēng)，高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治?！?BR> 比起那些憤怒的否定，這種態(tài)度頗有高瞻遠(yuǎn)矚的肚量，這不僅體現(xiàn)在這段描述中，更蘊(yùn)育于芙蓉鎮(zhèn)本身的形象中，它歷經(jīng)巨變本色如故，吊腳樓并沒因為曾藏污納垢而拆，胡玉音也未被批斗折磨而毀，他們的存活，這種吹盡狂沙之后的留存，顯得淡定，從容，高潔，這種平淡的背后，有對生命的頑強(qiáng)執(zhí)著，也有與時間的漫長對峙。
按照作者的說法，《芙蓉鎮(zhèn)》最初發(fā)端于一個寡婦平反昭雪的故事。自然，隨著情節(jié)人物的犬齒交錯，作品本身早已不局限于此。日常生活中，我們經(jīng)常聽到一些話語，鼓勵我們反抗命運，爭做命運的主人，《芙蓉鎮(zhèn)》不是這樣的一個故事，他們的苦樂，他們的幸福，由外物賜予，由外物沒收，在這種被動下，等待已經(jīng)成為了最強(qiáng)的反抗。相較之下，杰克倫敦的《墨西哥人》以一種更壯烈的方式完成了個人英雄主義對這種規(guī)則的顛覆，對比來讀，感觸就更深切了。
芙蓉鎮(zhèn)說的是湘鄉(xiāng)故事，卻是一曲放之四海皆準(zhǔn)的嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌，嚴(yán)峻二字出自作者的自序，讀完之后，所言非虛。
前些日子看了小崔說事里的姜文專訪，姜文說最喜歡的兩個導(dǎo)演都姓謝，其中的一位就是謝晉導(dǎo)演，姜文也在謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》里出演主演。這引起了我的興趣，用種子搜索神器(一般都用來下毛片)把這部芙蓉鎮(zhèn)下了下來。其實前幾天就下好了，卻一直靜不下心來，所以一直放著沒看，我深知這種片子必須凈下來看才能更懂其滋味。今天心態(tài)挺好就拿出來看了。
整部片子是從1963年開始一直寫到1979年文化大革命結(jié)束。也就是中國歷史上最瘋狂時段。用片子中老谷的一句就是“叫癲子的沒瘋，他確瘋了(說的是搞革命的王秋社)?！钡臅r期。這部片子通過一個小鎮(zhèn)的瘋狂揭示了這個時期整個中國社會的瘋狂。
片子的前半段給人的感覺就是氣憤就是憋，恨不得上去把那個“李賤人”(名字忘了，看過片子的人肯定都知道說的誰)痛扁一頓。也因為前邊段主要體現(xiàn)了女主角胡玉音的悲慘。辛辛苦苦自己掙錢蓋了房子，用自己的血汗換來的新生活，卻被有權(quán)又嫉妒心極強(qiáng)的李賤人打入了富農(nóng)的黑五類的名單，然后沒收了房子和錢，并且因為其男人想殺李賤人最后反被斃了，看得那是一個憋啊!但后來姜文飾演的秦書田的出現(xiàn)讓片子開始不再像原來那么憋了。
主要是因為秦書田的態(tài)度才使得片子的改變，秦書田是文化人，很看得開，而且有良心，片子一開始就把他歸為了右派，整部片子到了最后才為他平反，但他還是堅強(qiáng)的活了下來，就是因為心態(tài)。
他不與別人計較，不在意別人的眼光，在這個瘋狂的年代里，他還是保存自我保存自己的良心。讓他掃大街，他也能掃的有滋有味，在苦中也能作樂，比如整王秋社那點。能看得出他堅信只要活下去一定會過去的。他的良心最終讓他贏得了胡玉音的心，并且結(jié)了婚，雖然被王秋社說成是黑夫妻，但他卻很看的開，黑夫妻也是夫妻，只要允許他們結(jié)婚就好?；槎Y那點老谷去喝喜酒還是挺感人的，在大的悲劇基調(diào)下，喜事也有千絲萬縷的傷感。
他被判十年的時候?qū)褚舸蠛埃骸盎钕氯?，像牲口一樣活下去?！蔽矣X得這是秦書田思想的最好體現(xiàn)，活下去只要活下去就會有希望，我當(dāng)時就在想，秦書田在牢里也肯定不會死，他以前不會死現(xiàn)在就更不會死了，他有了胡玉音，而且還有了孩子，這是他的希望。秦書田是知識分子的代表，而且是有良心的知識分子，在片子的結(jié)尾，王秋社成了瘋子，秦書田卻以德報怨還給他吃的，良心，是這個片子一直強(qiáng)調(diào)的東西。
再來說說片中的其它幾個重點人物。
老谷敢做敢為的軍人，也是他一直喊出良心。他也是在當(dāng)時社會下良心的代表吧。他做什么都是依著良心，不怕階級斗爭，不怕別人的眼光，只是他也反抗不了，他能做的就是每天喝悶酒，但對待胡玉音，秦書田他都是以真心對待，他也是唯一去喝他們這對黑夫婦的喜酒的人。也多次幫胡玉音，最重要的一次是帶她去醫(yī)院生孩子。我想要是沒有老谷，胡玉音很有可能會死。
然后是胡玉音的黎哥哥(名字我也忘了)。黎哥哥是在良心與黨之間做了選擇，但他選擇的是黨，但他還是有一些良心的，他一直都很后悔對胡玉音做的事，但已經(jīng)挽回不了了。所以總的來說他是懦弱，他屈從了強(qiáng)權(quán)。
李賤人從開始就是滿心的嫉妒找胡玉音的茬，在其舅舅的幫助下當(dāng)了社長，就開始搞運動，她是統(tǒng)治階級的代表，但在66年文革剛開始的時候也被打入了左傾進(jìn)行批判，她是典型的看不得別人好的那種。同時又被紅色思想徹底同化，到了最后她見到秦書田也就只有一點點的愧疚，真不知道她的良心都被什么吃了。她一心想做統(tǒng)治階級，而不是老百姓。
王秋社一個流氓混混好吃懶做，借著革命混生活，把別人家的東西革到自己家，哪邊得勢就往哪邊倒，到最后變成了瘋子還想著革命。
這部片子從很小的一個鎮(zhèn)的人與人關(guān)系反映到整個社會那個年代人與人的關(guān)系。前幾天516的時候微薄上有很多人對文革進(jìn)行批判和反思，并且貼出了很多當(dāng)時的照片，給我印象很深的就是很多都是對中國文化政治經(jīng)濟(jì)有推進(jìn)作用的人最后不等好報，不是自殺就是被打死。這讓我有種在這個國度好人沒好報的感覺。是啊!
在那個瘋狂的年代大多數(shù)中國人的良心呢，包括那些沉默者，你們的良心呢?
也許那個最為瘋狂的年代已經(jīng)過去了，但就像片中秦書田說瘋了的王秋社說的要革命了也不是沒可能，現(xiàn)在的社會雖然不像過去那般瘋狂，但依舊是病態(tài)擺出，請自問一句你的良心呢?如果每個人都這樣自省，然后按著良心去做事，那么也許會更美好。
前幾天看了謝晉導(dǎo)演，劉曉慶和姜文主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》，在看的過程中心靈受到一些震撼，看完后久久不能平靜，感覺電影里面總是有些東西在啟發(fā)的激勵著自己，讓自己從中要得到一些什么感想什么的，思來想去，這可能是自己的思想與影片中產(chǎn)生某些共鳴，以致于產(chǎn)生一些小火花的緣故吧，如果能清理一下思路，把它整理下來，或許對我們是一件不錯的事情。
從表面上來看，影片的政治色彩的味道比較的濃重，可能會給人造成一種錯覺，是不是一部政治片?我想文化大革命這段歷史為電影提供了一個非常好的背景，這個人性扭曲的時代，為各種人物來表現(xiàn)自己提供了一個寬廣的舞臺，讓各種角色的人物可以在這個舞臺上盡情的表演，受到的影響可能是比較小的。
一是表現(xiàn)人的軟弱性。這里面的代表人物就是李滿根和貴貴，這兩個人都是與胡育英直接相關(guān)的人;作為胡的初戀情人的李滿根，在胡最需要的時候，為了入黨他背叛了她;在她在受到工作組追查的時候，讓他幫著藏錢，結(jié)果他主動上繳了，這無疑對于胡來說是雪上加霜的事情?？赡苋绻谡５那闆r下，他們兩個可能結(jié)為夫妻，可以設(shè)想一下，即使是結(jié)為夫妻之后，如果遇到非常大的困難的時候，他也很難說能夠堅持到底的。
所以說，胡的錯誤在于對于一個曾經(jīng)背叛過自己的人，還去相信他，其結(jié)果是可想而知的。作為李滿根來說，他也有自己的困難，面對一家的人，他的壓力是可想而知的，對于妻子的不理解也是正常的，對于他我們也無法對其提出更高的要求。
如果能夠幫助胡渡過難關(guān)，我們是又手贊成的，但即使是這樣的話，我們也不要對其進(jìn)行過多的譴責(zé)，但在道德上總是有些不足的地方。對于貴貴，他是一個勤勞的人，和胡的感情也是非常的好，但其軟弱性也是其不足的，沒有足夠的韌性，所以在關(guān)鍵時候能夠走上極端。
二是一個能干、堅強(qiáng)的胡育英。這是影片的女主角，事件的發(fā)生的一切都是圍繞著她展開的。她的這些事情的發(fā)生一是由于其特定的社會背景和一些特定的行為。
對于她來說，生活對其是不容易的，能夠吃苦耐勞，但由于其經(jīng)濟(jì)的收入受到一部分人的羨慕，為后面對其進(jìn)行打擊報復(fù)埋下了伏筆。
在胡身上體現(xiàn)了一種堅強(qiáng)的精神氣質(zhì)，對于他的丈夫被殺之后，她所要面對的壓力是可想而知的，但是她毅然的堅持下來，直至等到秦書田的愛情。
多少的苦難和不幸壓在她的身上，有種幾乎快要崩潰的感覺，但是她還是堅持了下去，堅持等到了自己的幸福。胡可以作為中國勞動婦女的一個典型的代表，代表了她們身上的優(yōu)點，同時也具有一般人所不具備的那種韌性，這可能是最后等到幸福的重要原因。
三是苦心孤意、豁達(dá)樂觀的秦書田。從一個文化館館長被打成了黑五類，并且還要進(jìn)行學(xué)習(xí)和運動，他的樂觀和豁達(dá)使他的生活還不至于那么的陰暗。
這種精神為他的生活注入了一縷陽光，他還是能夠利用一切的機(jī)會幫助別人，這是人的本性的光輝。經(jīng)歷了這么多的事情，加上他的學(xué)識，為其的精神種劃定了一個底線，以此為基礎(chǔ)，精神得到了延伸。他有句話說：像牲口一樣的活著。是呀，活著是最重要的，只有活著才能渡過眼前的困難，以后的生活才會有希望。
高中生名著讀后感篇十七
在這里我推薦大家可以去看看《昆蟲記》。
這是法國作家法布爾寫的。他從小喜歡昆蟲，書里面介紹了各種各樣的昆蟲的生活和它們千奇百怪的興趣愛好。
書中把昆蟲寫得活靈活現(xiàn)，讓人很容易了解到這些昆蟲的外貌和特點。法布爾描述了小甲蟲為它的后代做出無私地奉獻(xiàn)，為了后代操碎了心。還有被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快的進(jìn)食，只不過動作慢了。這是多么生動有趣的語言呀！
在法布爾的筆下，這些小昆蟲顯得多么可愛呀！
讀了《昆蟲記》我知道這是一本昆蟲百科書，也讓我們認(rèn)識了很多以前不了解的知識！
高中生名著讀后感篇十八
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時那腐敗的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當(dāng)時社會腐敗政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)?？梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當(dāng)時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務(wù)有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當(dāng)時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。