在工作中的心得體會(huì)，讓我明白了很多道理。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要認(rèn)真閱讀和分析相關(guān)的材料，以形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解?！跋旅媸且恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同人對(duì)于同一事情的不同看法和理解，從而拓寬自己的思維?！?BR> 讀世界名著的心得體會(huì)篇一
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自我也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自我不犯錯(cuò)誤，不就應(yīng)因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不就應(yīng)因?yàn)樽晕业囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不就應(yīng)為自我取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也必須存在著需要充實(shí)改善的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自我被手下兩名小將刺殺，還陪上黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，就應(yīng)理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不一樣感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸王獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為_(kāi)雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火…….
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
讀世界名著的心得體會(huì)篇二
人們常說(shuō)，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。而對(duì)于愛(ài)書(shū)之人來(lái)說(shuō)，世界名著的閱讀無(wú)疑是一種心靈的磨礪和精神的陶冶。通過(guò)閱讀世界名著，我不僅擴(kuò)展了眼界，還體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜和人類(lèi)命運(yùn)的滄桑。下面，我將分享我的心得體會(huì)，闡述世界名著閱讀對(duì)我的影響。
首先，世界名著的閱讀讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。透過(guò)那些經(jīng)典作品中的人物形象和生活描寫(xiě)，我看到了人性的復(fù)雜性和矛盾性。例如，讀完《紅與黑》后，我對(duì)主人公朱利安的一念之間的猶豫和判決感到震撼。他既是一個(gè)聰明、冷靜的社會(huì)角斗士，又是一個(gè)膽小、卑微的貧窮青年。作者不僅刻畫(huà)出他眾多劣根性，也展現(xiàn)了他的一些正面品質(zhì)。這種矛盾性讓我不禁思考：人性到底是黑暗的還是光明的？通過(guò)這樣的思考，我對(duì)人性深入了解，也更加坦然地接受了個(gè)人和他人的不完美。
其次，世界名著閱讀讓我對(duì)歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典作品往往是特定時(shí)代和文化背景的產(chǎn)物，通過(guò)閱讀者能夠體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和人們的思維方式。例如，讀完《傲慢與偏見(jiàn)》后，我對(duì)19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的等級(jí)制度和婚姻觀念有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為女性主義的標(biāo)桿，《簡(jiǎn)·愛(ài)》更是深入探討了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的束縛和壓迫。通過(guò)這些作品，我不僅了解了歷史的發(fā)展和文化的變遷，也對(duì)我所生活的當(dāng)代社會(huì)有了更加深刻的思考。
此外，世界名著的閱讀讓我體會(huì)到了人類(lèi)命運(yùn)的滄桑。通過(guò)閱讀那些記錄戰(zhàn)爭(zhēng)、剝削和壓迫的作品，我感受到了人類(lèi)在曲折中求生的艱辛。例如，讀完《1984》后，我深深地被主人公溫斯頓在極權(quán)社會(huì)中的孤獨(dú)和無(wú)助所震撼。這種壓抑和絕望令人心碎，同時(shí)也提醒著我，我們應(yīng)該始終保持警惕，捍衛(wèi)自由和人權(quán)。類(lèi)似的作品如《魯迅全集》和《國(guó)境的南方》也給我留下了深刻的印象，讓我思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，并尋求解決之道。
最后，世界名著的閱讀讓我感受到了智慧的力量。每一部經(jīng)典作品都是作家智慧的結(jié)晶，它們通過(guò)精心的故事構(gòu)思和深刻的思想表達(dá)，傳遞著作者的真知灼見(jiàn)。例如，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)和人性，以及對(duì)生活意義的思考讓我感到震撼和啟發(fā)。另外，尼采的哲學(xué)著作也促使我反思人生的意義和價(jià)值。通過(guò)與這些智者的對(duì)話，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還觸碰到了智慧的邊界，激發(fā)了我思考和追問(wèn)的欲望。
總之，世界名著閱讀是一次心靈的旅程。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我對(duì)人性、歷史、文化、人類(lèi)命運(yùn)和智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它們讓我明白了人性的復(fù)雜性和矛盾性，擴(kuò)展了我的眼界，提升了我的思維能力。閱讀世界名著，對(duì)于塑造一個(gè)優(yōu)秀的人格和豐富人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，是必不可少的。讓我們攜起手來(lái)，沉浸在那些偉大的作品中，感受智慧和情感的洗禮，開(kāi)啟心靈的新篇章。
讀世界名著的心得體會(huì)篇三
第一段：引入世界歷史名著的重要性和影響力（200字）。
世界歷史名著是我們理解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和展望未來(lái)的重要指南。讀這些名著，我們可以了解歷史的發(fā)展，掌握各個(gè)時(shí)代的思想、文化和價(jià)值觀。通過(guò)翻閱歷史名著，我們不僅能夠從中獲得知識(shí)，還能夠從中汲取智慧，提高自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。因此，我決定花時(shí)間閱讀世界歷史名著，以進(jìn)一步拓寬我的視野并深化我對(duì)世界歷史的理解。
第二段：心得體會(huì)一：《西游記》——人性的探索（200字）。
《西游記》是中國(guó)古代奇幻小說(shuō)的經(jīng)典之作，同時(shí)也是一部具有深層寓意的歷史和哲學(xué)巨著。通過(guò)讀這本書(shū)，我深深地感受到人性的復(fù)雜和多樣性。主人公孫悟空的個(gè)性特點(diǎn)以及他與其他人物的互動(dòng)，揭示了人類(lèi)的善惡、貪婪和嫉妒的本性。這本書(shū)教會(huì)了我關(guān)于如何應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難的智慧，并且在我日常生活中幫助我更好地理解他人。通過(guò)閱讀《西游記》，我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和周?chē)氖澜纭?BR> 第三段：心得體會(huì)二：《1984》——權(quán)力與自由的抗?fàn)帲?00字）。
喬治·奧威爾的《1984》被廣泛認(rèn)為是一部有關(guān)政治和社會(huì)壓迫的經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)描述一個(gè)擁有極權(quán)主義政權(quán)的世界，這本書(shū)揭示了權(quán)力如何剝奪人們的自由和個(gè)性。閱讀《1984》使我深入思考了當(dāng)權(quán)者對(duì)社會(huì)控制、歷史修正以及言論自由等核心議題。這本書(shū)警示我們不要對(duì)集權(quán)政治和自由與自主權(quán)力的沖突視而不見(jiàn)。我從中明白了自由的價(jià)值，并開(kāi)始思考如何保護(hù)和捍衛(wèi)它。
第四段：心得體會(huì)三：《蘇菲的世界》——思想的偉大旅程（200字）。
《蘇菲的世界》是一本講述哲學(xué)歷史的小說(shuō)，通過(guò)一位少女蘇菲遇到一位自稱(chēng)她的哲學(xué)老師的人，講述了人類(lèi)思想的發(fā)展、各個(gè)哲學(xué)家的觀點(diǎn)以及對(duì)世界的解釋。這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)于人類(lèi)存在和我們?cè)谑澜缰械奈恢玫纳钏?。它激發(fā)了我的好奇心，并激發(fā)了我繼續(xù)探索、學(xué)習(xí)和思考的渴望。這本書(shū)告訴我，對(duì)于人類(lèi)存在的意義和自己的角色，我們應(yīng)該保持好奇心，并不斷追求真理。
第五段：總結(jié)世界歷史名著帶給我的啟示和影響（200字）。
讀世界歷史名著不僅拓寬了我的視野和知識(shí)儲(chǔ)備，還改變了我對(duì)世界的看法和處理問(wèn)題的方式。通過(guò)這些名著的閱讀，我深刻地理解到，歷史上各種思潮和價(jià)值觀念不斷交替，而這些思想能夠持續(xù)影響和塑造我們的世界。世界歷史名著啟發(fā)了我對(duì)自己和他人的思考，培養(yǎng)了我批判和創(chuàng)造性思維的能力。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)閱讀名著，以進(jìn)一步豐富我的知識(shí)和領(lǐng)悟人生的智慧。
總字?jǐn)?shù)：1000字。
讀世界名著的心得體會(huì)篇四
名著是文化的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。讀名著不僅可以讓我們開(kāi)闊眼界，提高自身素養(yǎng)，還能讓我們感受到作者的思想和情感。以下是我對(duì)幾部世界名著的心得體會(huì)。
第一部分：《麥田里的守望者》。
《麥田里的守望者》是美國(guó)作家塞林格的代表作，也是一部深具反叛精神的小說(shuō)。通過(guò)主人公霍爾頓的視角，塞林格描繪了一個(gè)迷茫的年代里，一個(gè)叛逆的少年的內(nèi)心世界。我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，深深感受到了霍爾頓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和迷茫。這讓我想到了自己的青春時(shí)期，當(dāng)時(shí)我也曾經(jīng)有過(guò)這樣的情緒和思考。通過(guò)讀《麥田里的守望者》，我更加堅(jiān)定了自己的人生觀，明白了年輕人應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)有所反思，并努力去遵循內(nèi)心的聲音。
第二部分：《傲慢與偏見(jiàn)》。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家?jiàn)W斯汀的代表作，是一部充滿機(jī)智和幽默的愛(ài)情小說(shuō)。這本小說(shuō)通過(guò)描述伊麗莎白和達(dá)西之間的故事，巧妙地展現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)、人際關(guān)系和愛(ài)情的復(fù)雜性。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我被奧斯汀的機(jī)智和幽默深深吸引。她通過(guò)對(duì)話和描寫(xiě)，巧妙地展現(xiàn)了人物的性格和心理。同時(shí)，她也揭示了社會(huì)階級(jí)和偏見(jiàn)對(duì)人們思維和決策的影響。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我學(xué)到了人們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不要輕易地評(píng)判他人，同時(shí)也要堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。
第三部分：《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。
《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》是德國(guó)哲學(xué)家尼采的代表作，也是一本充滿思想和哲學(xué)的著作。這本書(shū)以寓言的形式，描述了一個(gè)超人的形象，提出了關(guān)于人生的種種思考。尼采通過(guò)查拉圖斯特拉的口述，探討了人的存在和人的意義。在讀這本書(shū)時(shí)，我受到了尼采思想的沖擊和啟發(fā)。他的觀點(diǎn)讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值。通過(guò)閱讀《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，我認(rèn)識(shí)到人生是需要自己去創(chuàng)造和追求的，只有活出真實(shí)的自己，才能獲得真正的幸福。
第四部分：《紅與黑》。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作，是一部描寫(xiě)貴族與平民之間矛盾沖突的小說(shuō)。小說(shuō)主要講述了主人公朱麗安在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中努力爬升的故事。通過(guò)描繪朱麗安的奮斗，司湯達(dá)譴責(zé)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽與不公。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了朱麗安對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)權(quán)力的渴望。他的生活經(jīng)歷讓我明白了一個(gè)重要的道理：只有通過(guò)不斷努力和奮斗，才能改變自己的命運(yùn)。
第五部分：《小王子》。
《小王子》是法國(guó)作家圣修伯里的代表作，是一本充滿童真和哲理的小說(shuō)。這本書(shū)通過(guò)小王子與其他星球居民的對(duì)話，深刻地揭示了人類(lèi)的心理和人際關(guān)系。在閱讀這本書(shū)時(shí)，我被小王子的純真和對(duì)世界的獨(dú)特看法所感動(dòng)。他的故事讓我重新審視了自己的內(nèi)心世界，并重新思考了人際關(guān)系的重要性。通過(guò)閱讀《小王子》，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該保持童心，關(guān)注和珍惜每一個(gè)人和事物。
以上是我對(duì)幾部世界名著的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我受到了不同程度的啟發(fā)和觸動(dòng)。這些名著不僅開(kāi)拓了我的視野，也讓我更加深刻地理解了人性和生活的意義。我相信，讀名著是一項(xiàng)重要的修煉，它能夠讓我們成為更好的自己。
讀世界名著的心得體會(huì)篇五
“名著”最富有教育意義。“名著”含有其他書(shū)籍所沒(méi)有的東西，不論你是否贊同書(shū)中的觀點(diǎn)，它們是人類(lèi)不可缺少的老師。下面是本站帶來(lái)的世界名著讀書(shū)心得，希望大家喜歡。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，被人們稱(chēng)為西方版的“梁山伯與祝英臺(tái)”，但是這一次我是真正深入這部經(jīng)典戲劇，走近莎士比亞。
莎士比亞運(yùn)用了豐富多彩的語(yǔ)言，美妙的音韻，復(fù)雜的人物關(guān)系刻畫(huà)了一位位栩栩如生的人物形象，為我們導(dǎo)演了一個(gè)凄美的悲劇故事。
“故事發(fā)生在維洛那名城，有兩家門(mén)第相當(dāng)?shù)木拮?，累世的宿怨激起了新?tīng)?zhēng)，鮮血把市民的白手污瀆?！遍_(kāi)場(chǎng)詩(shī)這第一句已經(jīng)挑明了故事的前因。仇恨使許多人失去生命。羅密歐與朱麗葉不顧兩家之間的仇恨，私下結(jié)婚。提伯爾特與邁丘西奧的爭(zhēng)斗，由于羅密歐的爭(zhēng)斗，兩人先后去世。羅密歐被放逐后，朱麗葉在嫁給巴里斯前夜服毒假死，而羅密歐卻不知情，與巴里斯?fàn)幎泛?，殺死巴里斯，自己服毒自殺，朱麗葉醒來(lái)也拔劍自殺。羅密歐的母親在他被放逐后也去世了。
兩人相戀，一直希望能夠長(zhǎng)相廝守，可是由于家族的仇恨才釀成了這種無(wú)法挽回的悲劇，直到眾人紛紛的離逝，直到最后一刻，仇恨才化解。為什么兩家人不互相寬容，互相諒解一些呢?仇恨使凱普萊特和蒙太古兩家人長(zhǎng)期生活在互相交惡，而命運(yùn)的決定是羅密歐與朱麗葉相戀，一同離去。
如果雙方能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么結(jié)局或許就不會(huì)如此了。“恨灰中燃起了愛(ài)火融融!要是不該相識(shí)，何必相逢!昨天的仇敵，今日的情人，這場(chǎng)戀愛(ài)怕要種下禍根?！边@是朱麗葉在舞會(huì)上的一句臺(tái)詞，她放棄了仇恨，義無(wú)反顧地選擇了純潔的愛(ài)，寬容使她愛(ài)上了羅密歐，而羅密歐也是如此。
凱普萊特曾在舞會(huì)上對(duì)羅密歐寬容過(guò)，可以使短暫的他說(shuō)過(guò)覺(jué)得羅密歐人不錯(cuò)，只是是蒙太古家的人?？梢?jiàn)，這一點(diǎn)點(diǎn)的寬容終還是不能釋放仇恨。
富蘭克林曾說(shuō)過(guò):“人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)，誠(chéng)意和體諒?！碧岵疇柼睾瓦~丘西奧如果能夠相互理解，相互寬容，那么他們就不可能紛紛命喪黃泉。
莎士比亞運(yùn)用了精妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法給我們揭示了人性的這一丑惡——仇恨使人喪失了理智，丟失了許多人的性命。我想我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“退一步，海闊天空”，用一顆寬容的心去待人。
古往今來(lái)，許多為人因?qū)捜荻呦虺晒ΑｕU叔牙薦管仲，齊桓公不計(jì)前嫌重用管仲，成就了霸業(yè)。奧巴馬上任擔(dān)任總統(tǒng)，薦前競(jìng)選人希拉里為國(guó)務(wù)卿……在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同學(xué)之間也要學(xué)會(huì)寬容，這樣才能友好相處，共同進(jìn)步。平時(shí)，時(shí)常見(jiàn)到同學(xué)之間因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而爭(zhēng)吵，最終傷了感情。
仇恨不會(huì)使人快樂(lè)。《羅密歐與朱麗葉》這部偉大的戲劇呈現(xiàn)給我的不僅是凄美悲傷戀歌與各種精湛的藝術(shù)手法，還讓我了解到寬容是那么重要。或許寬廣的心胸才能開(kāi)拓更多的可行之路，而斤斤計(jì)較，心懷仇恨只能終日飽受煎熬，似一道厚重的墻擋在前進(jìn)的路上。
在書(shū)的天空里，我學(xué)會(huì)了自由翱翔，當(dāng)我懷揣著激情穿越到另一個(gè)世界里的時(shí)候，這是一個(gè)比買(mǎi)彩票中了頭獎(jiǎng)都值得慶祝的事，在書(shū)的世界里，我可以擺脫所有的束縛，做一只悠閑的無(wú)憂無(wú)慮的“希望的蟲(chóng)子”。
一次的不經(jīng)意，讓我翻開(kāi)了一本名為《羅密歐與朱麗葉》的情感小說(shuō)，從而走進(jìn)了莎士比亞的傳世劇作里，打開(kāi)了他的名劇世界，追尋情感的寄托。
“愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼中有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤，它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖”翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)你便能看到羅密歐對(duì)愛(ài)情的感嘆。文中的主人公不正是這段話里的傳奇嗎?在百般磨難下，終于可以相見(jiàn)，但由于消息得不靈通，羅密歐以為朱麗葉已經(jīng)死了，所以在情感的追逐下羅密歐服毒自殺，假死的朱麗葉醒來(lái)見(jiàn)羅密歐已經(jīng)死了也用匕首殉情了。人們常說(shuō)情大于天地，或許也正是因?yàn)閮扇说母星槿诨朔e有世仇的兩個(gè)大家庭，最終消除了長(zhǎng)久的仇恨。小說(shuō)以悲劇的形式展現(xiàn)在我們的面前但是結(jié)束卻不是悲劇，因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人的不同凡響，轟轟烈烈，兩大家族的恩怨也解除了，也就是意味著后代的人們可以不像羅密歐與朱麗葉一樣，要隨時(shí)背著“秘密法則”了!
羅密歐喜歡朱麗葉的淳樸、善良，而朱麗葉呢?她也是喜歡著那最激動(dòng)、最幸運(yùn)的靈魂。
難道兩個(gè)人在一起長(zhǎng)長(zhǎng)久久就是幸福?不，幸福對(duì)于羅密歐與朱麗葉來(lái)說(shuō)是消除了兩家族的世怨，是更多人的無(wú)阻撓的戀情，是偉大而神圣的名譽(yù)!造福后代的他們相信上帝會(huì)收下這兩個(gè)疲憊而激動(dòng)的靈魂的，會(huì)讓他們?cè)谔焯蒙线^(guò)上幸福安定的生活。
第二幕的第二場(chǎng)里寫(xiě)到在羅密歐的眼里，朱麗葉猶如他生命里的陽(yáng)光，在他的世界里有了朱麗葉而使得鳥(niǎo)兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過(guò)去而在所謂的黎明里唱歌。一場(chǎng)舞會(huì)造就了一對(duì)不該愛(ài)而愛(ài)的死心塌地的情侶，正是這樣后人因有他們而驕傲。
朱麗葉也悲望過(guò)，為什么他偏偏是羅密歐呢?姓名本來(lái)是毫無(wú)意義的，但是由于家族的原因……這樣的絕望，這般的痛苦，但是愛(ài)情是偉大的，是它讓這個(gè)悲望的女孩拋開(kāi)了家族的歧視，像沙子一樣慢慢地沉到海底，最終依偎到羅密歐的懷里，永遠(yuǎn)的沉寂，沉寂……在熱戀里的了兩人連短暫的夜晚也看作是生死離別，在這對(duì)熱戀中的人們，連神父的勸告也當(dāng)成是“廢話”，這可能就是愛(ài)情的力量沖擊了他們的大腦。
在第三幕的第五場(chǎng)，面對(duì)凱普萊特的威脅——星期四嫁給媽媽的朋友，否則就不認(rèn)她這個(gè)女兒，但這對(duì)于朱麗葉來(lái)說(shuō)就好像是知道似的早就打好了預(yù)防針，而這不也正能襯托出朱麗葉對(duì)羅密歐的愛(ài)戀么，世界因愛(ài)而精彩，但為什么朱麗葉與羅密歐的愛(ài)這么的痛苦，憔悴。
在戀人的眼里時(shí)間猶如金梭，飛劍。在清晨的破曉時(shí)，還固執(zhí)的以為那是半夜，還不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
在第五幕第三場(chǎng)里，我們不也看到了羅密歐對(duì)“失去”朱麗葉而傷心欲絕的情形么，沒(méi)有什么能比失去最?lèi)?ài)的人而難過(guò)了吧?在羅密歐親吻朱麗葉時(shí)，他多想把自己的靈魂取出而從嘴尖送給朱麗葉，但他不明白嗎?當(dāng)她醒來(lái)知道自己害死了最親愛(ài)的人，那是怎樣的情感!
我認(rèn)為這就是本文的高潮，就是本文的主腦，是最能表現(xiàn)羅密歐與朱麗葉那癡情的真諦。
隨著幸福的沉淪，兩人的幸福就會(huì)是希望，在天堂，神圣的天使會(huì)讓這對(duì)有情人終成眷屬的。我們會(huì)祝福他們的。
古往今來(lái)有多少的悲歡離合，而誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)羅密歐與朱麗葉這樣的哀怨辛酸!
不被家人祝福，沒(méi)有華麗的殿堂，而這不正是人世間超脫凡情的愛(ài)戀嗎?其實(shí)人生就是一個(gè)大舞臺(tái)，而你也可以主宰!
莎翁的劇作總是對(duì)人有著深刻的其實(shí)，每一部都堪稱(chēng)經(jīng)典，我們往往從中得到啟發(fā)，感受到人性*的美。在這些偉大的作品中，涉及的愛(ài)情主題數(shù)之不盡，而其中最為凄美、影響最大的當(dāng)屬《羅密歐與朱麗葉》無(wú)疑。
分屬維羅納的蒙太古與凱普萊特這互相敵視兩大家族，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情因此而歷盡艱辛。他們一位是家中的少爺，另一位是深閨的小姐，這個(gè)設(shè)定與中國(guó)傳統(tǒng)的才子佳人類(lèi)的小說(shuō)十分相似。而和中國(guó)傳統(tǒng)的含蓄不一樣，西方對(duì)愛(ài)情的表達(dá)相對(duì)直接，他們互相愛(ài)慕，傾訴衷腸，而羅密歐與朱麗葉在窗臺(tái)前相遇一幕早已成為不朽的經(jīng)典。而像中國(guó)的四大古典名劇中也有類(lèi)似的情節(jié)，但更為凄美(如游園驚夢(mèng))。而通常這種才子佳人類(lèi)的情節(jié)大多以悲劇告終，或是勞燕分飛，或是雙雙殉情——因?yàn)橐峭昝澜Y(jié)束的話，劇情就會(huì)流于俗套——但總以悲劇告終，是否也是一個(gè)俗套呢?顯然我們不能這樣把它們簡(jiǎn)單分類(lèi)，因?yàn)闊o(wú)論是悲劇還是喜劇，決定其是否偉大必須看作者能否對(duì)人性*有著很好的把握上——當(dāng)然，莎翁是這方面的高手，因而他的劇作總是開(kāi)創(chuàng)經(jīng)典，而不是流于俗套。
全劇有幾個(gè)閃光點(diǎn)，或者說(shuō)是主要的矛盾沖突，如羅密歐與朱麗葉的第一次見(jiàn)面，互訴衷腸;提伯爾特與邁丘西奧決斗，提伯爾特暗算邁丘西奧將其殺死，而羅密歐受復(fù)仇女神的驅(qū)使再也顧不上親緣關(guān)系，在決斗中將提伯爾特殺死，并遭流放;羅密歐得知朱麗葉的死訊，從曼多亞回到維羅納，在進(jìn)入朱麗葉的墓室前與巴里斯決斗并將其殺死，后來(lái)看見(jiàn)假死的朱麗葉，傷心過(guò)度，服毒自盡，而蘇醒的朱麗葉看見(jiàn)羅密歐的尸體后拔出他的匕首自殺，共赴黃泉(或者是到地獄的第二環(huán)?)。而在劇終的時(shí)候，互相仇視的兩家人終于和好，頗有中國(guó)傳說(shuō)《孔雀東南飛》的意味，或者是西方的人文關(guān)懷。建國(guó)后的唯意識(shí)形態(tài)論往往把一部作品簡(jiǎn)單地按xx主義或是xx制度劃分，把過(guò)多的政治因素帶入了文學(xué)的領(lǐng)域，這種傾向在文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)得更為頻繁，甚至給《羅密歐與朱麗葉》也扣上了反封建家長(zhǎng)制度的帽子。如今看來(lái)，實(shí)為可笑。羅密歐與朱麗葉之所以死，并不是對(duì)封建家長(zhǎng)制度提出“強(qiáng)烈的控訴”，而僅僅是為了最純粹的愛(ài)情。愛(ài)，不能在生前得到，就在另一個(gè)世界重逢吧!
劇中有一個(gè)關(guān)鍵人物的設(shè)置讓人覺(jué)得比較有意思，他就是勞倫斯神父，他是全劇發(fā)展的牽線人。作為羅密歐的好友，他從一開(kāi)始就得知羅密歐深?lèi)?ài)著朱麗葉。后來(lái)在二人的要求下，他為兩位有情人主持了宗教婚禮。在羅密歐因?yàn)闅⒘颂岵疇柼囟⒐⒂趹褧r(shí)，他安慰了羅，并讓他出逃至曼多亞。他讓朱麗葉假死來(lái)逃過(guò)與巴里斯的婚禮，但到最后棋差一著，兩人還是殉情而死。從劇中看來(lái)，勞倫斯神父幾乎是一個(gè)全能的角色*，他幾乎解決了一切的困難——這個(gè)人物的設(shè)定讓我想到了希臘神話對(duì)西方文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。傳說(shuō)有位歌手叫俄耳普斯，他的歌聲感動(dòng)天地。為了救活他新婚死去的妻子，他不惜闖入冥王哈迪斯的地獄，用歌聲征服了地獄三頭犬，后來(lái)還感動(dòng)了哈迪斯，使哈迪斯答應(yīng)其偕同妻子離去，但在回到人間之前不可回頭看一眼，否則他的妻子就將永墮地獄。俄耳普斯遵照了這一指示，一直到出口前都沒(méi)有回頭看一眼。而就在準(zhǔn)備回到人間的一剎那，他忍不住內(nèi)心的好奇，回頭看了一眼，而他的妻子則從他的手邊重墜地獄。
俄耳普斯的歌聲縱然能夠感動(dòng)天地，卻無(wú)法跨越生死;勞倫斯神父的全能也不能跨越生死，這是我從中看到的相似點(diǎn)。而唯一跨越了生死的，似乎便是愛(ài)情了。
讀世界名著的心得體會(huì)篇六
世界名著一直以來(lái)都是讀者們的心頭所好。這些經(jīng)典作品凝聚了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀它們，我們能夠擴(kuò)充知識(shí)、提升文學(xué)素養(yǎng)、拓寬思維。然而，每個(gè)人對(duì)世界名著的理解和感受都是不同的。在我認(rèn)真閱讀了多本世界名著之后，我得出了一些心得體會(huì)。
首先，世界名著的價(jià)值超越時(shí)空，貫穿人類(lèi)歷史。無(wú)論是中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》還是俄國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這些作品都凝聚了作者對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考。通過(guò)他們的筆觸，我們不僅能夠了解過(guò)去的歷史和文化，更能夠從中汲取智慧。即使是幾百年前的作品，也依然具有時(shí)代的烙印，能夠讓我們對(duì)當(dāng)下社會(huì)和人類(lèi)的行為做出反思。
其次，世界名著的思想深邃，啟迪人生。例如，弗蘭克·德·波欽的《老人與?！方o了我對(duì)生命的無(wú)盡敬畏之情。通過(guò)故事中老人孤獨(dú)與困苦的奮斗，我明白了生命中挫折與苦難的存在，以及在面對(duì)這些困境時(shí)應(yīng)該擁有的堅(jiān)韌和勇氣。而經(jīng)典的《傲慢與偏見(jiàn)》則讓我明白了人際關(guān)系中的真實(shí)與虛偽。這些作品不僅僅是故事，更是對(duì)人性和社會(huì)的思考，能夠引導(dǎo)我們更好地理解自己和他人。
第三，世界名著教會(huì)了我深刻的人生哲理。在讀完雨果的《悲慘世界》后，我被其中所展現(xiàn)的勞苦大眾的艱辛生活所打動(dòng)。他們面對(duì)的是社會(huì)的不公和貧困的生活，卻依然保持著樂(lè)觀和堅(jiān)韌。這個(gè)故事讓我明白了人類(lèi)同胞之間的互助和關(guān)愛(ài)的重要性。另外，在《飄》中，我學(xué)到了寬容與理解的力量。作為一個(gè)南方貴族女性，斯嘉麗·奧哈拉不僅經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，還面臨著內(nèi)心的掙扎與選擇。她最終通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，在逆境中找到了生活的價(jià)值。
最后，世界名著的藝術(shù)價(jià)值令我深感敬佩。這些作品對(duì)人類(lèi)的表達(dá)能力和藝術(shù)形式都有重要的影響。例如，《巴黎圣母院》的瑰麗描繪讓我仿佛身臨其境，感受到了悲劇與美的結(jié)合。而《追風(fēng)箏的人》的簡(jiǎn)潔文字和感人故事則讓我意識(shí)到，優(yōu)秀的作品不一定需要華麗的辭藻，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和真實(shí)的情感才是文學(xué)的靈魂。
綜上所述，世界名著的閱讀是一次寶貴的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)略到不同文化和不同時(shí)期的智慧，并從中汲取力量和啟迪。世界名著教會(huì)了我關(guān)于人性、生活和藝術(shù)的許多重要觀念，讓我對(duì)世界有了更深的理解。我相信，通過(guò)不斷閱讀世界名著，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，成為更有思想的人。
讀世界名著的心得體會(huì)篇七
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛(ài)的幻象?？纯茨?命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最?lèi)?ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫做愛(ài)。
讀完《魯濱遜漂流記》后，我的感觸頗深。這本書(shū)主要寫(xiě)了魯濱遜很喜歡航海和冒險(xiǎn)，由于風(fēng)暴很大，船上的伙伴都失去了生命，只有魯濱遜被漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上。他面對(duì)自己的境遇悲痛欲絕，后來(lái)魯濱遜找到了一個(gè)有水源、可以防野獸的地方搭建了一個(gè)帳篷，在這個(gè)島上他遇到了許多困難甚至疾病，可是他都克服了。他在島上一住就是二十八年，時(shí)時(shí)刻刻都有被野獸襲擊的危險(xiǎn)，沒(méi)有朋友、沒(méi)有足夠的食物，生活幾乎沒(méi)有希望，但魯濱遜創(chuàng)造了一個(gè)偉大的奇跡，他居然活了下來(lái)，應(yīng)該說(shuō)罹難的魯濱遜是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)比的智慧挺了過(guò)來(lái)。
魯濱遜給我的啟示是遇到挫折和失敗，不要灰心，只有不氣餒，才會(huì)成功。是啊，人的一生會(huì)有很多的挫折，面對(duì)挫折時(shí)，你只有兩條路：一條繼續(xù)前進(jìn)，另一條是后退，魯濱遜選擇了前者。
楚國(guó)名相諸葛亮便是一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)意志也無(wú)限智慧的杰出軍事家，在司馬懿十幾萬(wàn)大軍來(lái)攻楚國(guó)城池的時(shí)候，面對(duì)只有幾百名軍士，救兵又無(wú)法及時(shí)趕到的情況下，諸葛亮并不是選擇退縮，他憑著過(guò)人的智慧巧使空城計(jì)，騙得司馬懿不感攻擊，只好撤退。諸葛亮只靠一己之力，就擊退了司馬懿是幾萬(wàn)大軍。
我相信在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中堅(jiān)強(qiáng)意志與無(wú)限智慧是至關(guān)重要的，兩者缺一不可，他們是成功的保證。
讀世界名著的心得體會(huì)篇八
作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，我相信每一本經(jīng)典的世界名著都值得我們深思熟慮。它們承載著作者的智慧和對(duì)人類(lèi)生活的思考，不僅可以拓寬我們的視野，還能給我們帶來(lái)許多啟迪。在我多年的讀書(shū)經(jīng)歷中，我遇到了一些令人難忘的世界名著，通過(guò)它們，我能更深刻地理解人性、社會(huì)和世界。下面，我將分享一些我在閱讀世界名著過(guò)程中獲得的心得體會(huì)。
首先，世界名著幫助我了解不同文化。當(dāng)我們讀到一本來(lái)自不同國(guó)家或不同時(shí)代的名著時(shí)，我們可以通過(guò)其中所展現(xiàn)的文化特點(diǎn)來(lái)了解并體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)。例如，我讀過(guò)法國(guó)作家維克多·雨果的《悲慘世界》，通過(guò)書(shū)中人物的遭遇和他們所處的社會(huì)環(huán)境，我深刻體會(huì)到了十九世紀(jì)法國(guó)貧困階層的苦難和不公，以及革命的激情和追求自由的渴望。這使我對(duì)法國(guó)的歷史和文化有了更深入的了解，也拓寬了我的視野。
其次，世界名著能給我們帶來(lái)智慧和啟迪。在那些經(jīng)典之中，有著作者對(duì)人生的洞察和深刻的思考。例如，英國(guó)作家威廉·莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》是我非常推崇的一部作品。通過(guò)讀這部作品，我領(lǐng)悟到了許多人生的哲理和智慧，比如“人生就像一場(chǎng)舞臺(tái)”，或許我們每個(gè)人都有自己的戲份，而如何在這個(gè)舞臺(tái)上精彩演繹，就是我們自己要去思考和把握的。這樣的智慧和啟迪不僅可以使我們更加理解和面對(duì)生活中的困惑和挑戰(zhàn)，還能指引我們?cè)谌松缆飞献龀稣_的選擇。
第三，世界名著在某種程度上也能反映出當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)象。雖然這些作品都是在過(guò)去的時(shí)代創(chuàng)作的，但它們所描繪的人性、社會(huì)和政治問(wèn)題卻是流動(dòng)著的，能夠引發(fā)我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的思考。例如，美國(guó)作家哈珀·李的《殺死一只知更鳥(niǎo)》通過(guò)一個(gè)小男孩的視角，揭示了種族歧視和社會(huì)不公等問(wèn)題。盡管故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的美國(guó)南方，但是其中所反映的對(duì)于不平等和偏見(jiàn)的反思依然在當(dāng)今社會(huì)仍然有著深刻的指涉意義。
此外，讀世界名著也能激發(fā)我們對(duì)作家和文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。通過(guò)閱讀經(jīng)典之作，我們能夠走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感受其情感和思想。這種心靈的交流會(huì)使我對(duì)作家和他們的作品產(chǎn)生一種深深的敬佩和喜愛(ài)。例如，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給我留下了深刻的印象，這部作品不僅僅是講述戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，更多地是表達(dá)了對(duì)人性、和平以及人與人之間關(guān)系的深度思考。讀完這本書(shū)，我對(duì)托爾斯泰這位偉大的作家的欽佩之情油然而生。
綜上所述，世界名著的閱讀給我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和體悟。它們幫助我了解了不同的文化，賦予了我智慧和啟迪，讓我思考當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題，并且激發(fā)了我對(duì)作家和文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。通過(guò)閱讀這些世界名著，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，也拓寬了自己的思維深度。未來(lái)，我將繼續(xù)閱讀更多的世界名著，相信它們將繼續(xù)給我?guī)?lái)新的體驗(yàn)和體悟。
讀世界名著的心得體會(huì)篇九
閱讀世界名著，是一種享受，也是一種修行。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們可以感受不同國(guó)家、不同時(shí)代的文化風(fēng)貌，了解人性的復(fù)雜與深刻。在這樣的閱讀過(guò)程中，我收獲頗多，深深感受到了人類(lèi)智慧的輝煌與觸動(dòng)。以下是我在閱讀世界名著時(shí)的心得體會(huì)。
首先，讀名著讓我明白了文學(xué)的力量。世界名著凝結(jié)了作者的智慧和才華，通過(guò)文字將故事深深地銘刻在讀者心中。例如，讀過(guò)《紅與黑》的人不會(huì)忘記朱麗安和米蓓的故事，他們的激情與掙扎引發(fā)了我對(duì)人性的思考。同樣地，讀過(guò)《魯濱遜漂流記》的人無(wú)法忘懷他在荒島上建立的“個(gè)人帝國(guó)”，以及他的堅(jiān)韌與勇敢。這些作品向我展示了文學(xué)的魅力，讓我相信文字的力量可以激發(fā)人們對(duì)美好的追求。
其次，閱讀名著讓我體驗(yàn)了不同的文化。不同的國(guó)家有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，而世界名著正是這種文化差異的載體。閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我深入了解了英國(guó)貴族社會(huì)的等級(jí)制度和風(fēng)俗習(xí)慣。而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我瞥見(jiàn)了古代中國(guó)封建社會(huì)的繁華與傷感。通過(guò)閱讀這些作品，我逐漸明白了一個(gè)真理：尊重和理解他人的文化，是建立和諧世界的基石。
再次，名著的閱讀培養(yǎng)了我深入思考的能力。名著是一種讓人不斷思考的藝術(shù)形式，它們通過(guò)故事和人物的塑造引發(fā)讀者的思考和共鳴。例如，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人會(huì)思考婚姻的真諦以及社會(huì)對(duì)個(gè)人判斷的影響。而讀過(guò)《1984》的人會(huì)思考權(quán)力的腐敗和個(gè)人自由的重要性。通過(guò)深入思考這些問(wèn)題，我可以更好地理解自己的內(nèi)心和社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制。
此外，讀名著讓我體會(huì)到了人性的復(fù)雜與真實(shí)。世界名著展現(xiàn)了各式各樣的人物形象，他們有著不同的背景和生活體驗(yàn)。他們的善與惡、欲與壓抑，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)鮮活的人性圖景。例如，讀過(guò)《罪與罰》的人會(huì)陷入對(duì)罪犯羅德金的復(fù)雜情感中，他既是兇殘的殺人犯，又是對(duì)社會(huì)不公不平的維權(quán)者。這種復(fù)雜性令我深思，明白了人性的多面性和難以捉摸的本質(zhì)。
最后，閱讀名著讓我體驗(yàn)了智慧與靈感的充實(shí)。世界名著代表著作者的智慧結(jié)晶，是他們?cè)趯?duì)生活、對(duì)人性的思考中凝結(jié)出的作品。讀過(guò)這些作品，我感受到了作者的思考和創(chuàng)造力。例如，讀過(guò)莎士比亞的戲劇，我感受到他對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。這種智慧與靈感充實(shí)了我的內(nèi)心世界，也激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)作的渴望。
總之，閱讀世界名著是一次人類(lèi)智慧的盛宴。通過(guò)讀名著，我汲取了文學(xué)的力量、了解了不同文化、深入思考了人性的本質(zhì)、體驗(yàn)了智慧與靈感的充實(shí)。這個(gè)過(guò)程開(kāi)拓了我的視野，提升了我的思考能力。我相信，只要持續(xù)閱讀，不斷思索，我們都能更好地理解這個(gè)世界，提升自己的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可以知首，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀的愿望。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)的人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于說(shuō)到丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十一
作為一種藝術(shù)表達(dá)方式的文學(xué)，承載了作者對(duì)人類(lèi)生活的思考和感悟。世界名著則是文學(xué)的瑰寶，它們蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧，值得我們細(xì)細(xì)品味。通過(guò)閱讀世界名著，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，世界名著給了我新的思維方式和觀點(diǎn)。通過(guò)與文學(xué)作品中各種不同的角色互動(dòng)、感受他們的情感和思考，我開(kāi)始意識(shí)到世界并不是非黑即白的，而是充滿了各種各樣的灰色地帶。名著中的主人公們常常面臨生活的困境和道德的抉擇，他們的行為和選擇，啟發(fā)了我對(duì)問(wèn)題的思考和評(píng)判力。例如，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，主人公伊麗莎白對(duì)于愛(ài)情和婚姻的看法經(jīng)過(guò)種種變化和磨礪，最終明白了自己真正想要的是一個(gè)能夠與自己互相尊重、理解和支持的伴侶，而不是僅僅追求金錢(qián)和地位。這個(gè)故事教會(huì)了我接受并尊重他人的不同觀點(diǎn)，并更加理解自己在幸福和滿足上真正追求的是什么。
其次，世界名著中的人物形象給了我很多啟示。每個(gè)人物都是獨(dú)特的，都有自己的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界。通過(guò)與這些形象相處，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和價(jià)值。赫爾曼·梅爾維爾的小說(shuō)《白鯨記》中的艾哈布船長(zhǎng)就是一個(gè)很好的例子。他是一個(gè)執(zhí)著于捕鯨的船長(zhǎng)，但他的目光漸漸變得狂熱和狠惡。這個(gè)形象教會(huì)了我深入了解自己和擁抱自己的本性，同時(shí)也要警惕自己的狂熱和貪欲。
再者，世界名著教導(dǎo)我理解和欣賞不同的文化。世界各地的文學(xué)作品描繪了各種各樣的文化背景和社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)閱讀這些作品，我了解到不同文化之間的相似之處和不同之處。例如，通過(guò)讀《巴黎圣母院》，我深入了解了中世紀(jì)法國(guó)的宗教和社會(huì)制度，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到人性在不同文化中的相似性。這個(gè)體會(huì)拓寬了我的視野，使我更加包容和尊重不同的文化和民族。
最后，世界名著給了我情感上的滿足與共鳴。名著中的故事往往打動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。讀這些作品時(shí)，我常常會(huì)被人物的喜怒哀樂(lè)所感染和困擾，仿佛是親身經(jīng)歷過(guò)一樣。例如，讀完《紅與黑》，我深深地沉浸在主人公朱利安·索列的情感世界中，感受到他的痛苦和掙扎。這種情感共鳴使我對(duì)人性和人類(lèi)情感有了更深層次的理解，同時(shí)也使我思考自己的情感和行為。
通過(guò)閱讀世界名著，我得到了很多寶貴的心得體會(huì)。這些心得和體會(huì)不僅在理性思考和人生觀的形成上有所幫助，也對(duì)我的情感世界產(chǎn)生了積極影響。我相信，世界名著將繼續(xù)啟迪我，讓我在人生的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十二
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習(xí)慣。大量的閱讀教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無(wú)愧于這些稱(chēng)呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣?！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十三
人類(lèi)文明的進(jìn)步離不開(kāi)文學(xué)作品的傳承和創(chuàng)新。世界名著被譽(yù)為“不朽的精神財(cái)富”，深受讀者追捧。通過(guò)閱讀世界名著，我深刻感受到了不同文化背景下的思想碰撞和內(nèi)心的震撼。在這些文學(xué)作品中，我學(xué)到了很多人生的智慧和價(jià)值觀的追求，也增長(zhǎng)了情感和思維的廣度與深度。在這篇文章中，我將表達(dá)我對(duì)世界名著的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠與更多的讀者分享。
第一段：開(kāi)篇引入。
世界名著的閱讀可謂是一種美妙的體驗(yàn)，它不僅能讓人心境舒暢，還能讓人領(lǐng)悟到很多生活的道理和人性的真諦。每一本世界名著都有自己的獨(dú)特魅力，它們以不同的方式展現(xiàn)了不同的主題和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀世界名著，我開(kāi)啟了一扇通向不同文化的大門(mén)，感受到了豐富多彩的人生。
世界名著不僅僅是一種文學(xué)作品，更是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。無(wú)論是約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》還是加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，這些作品都在探索人類(lèi)的內(nèi)心世界和存在意義上給予了我極大的啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些世界名著，我意識(shí)到人類(lèi)的情感和思想是如此的復(fù)雜，而這樣的復(fù)雜正是人性的真實(shí)寫(xiě)照。同時(shí)，世界名著也讓我明白到每個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有選擇和取舍。
世界名著是人類(lèi)文化的瑰寶，通過(guò)閱讀它們，我感受到了不同文化的魅力和智慧。比如中國(guó)古代四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，以其復(fù)雜而豐富的人物形象和細(xì)膩而深刻的情感描寫(xiě)，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力。而美國(guó)作家杰克·倫敦的《野性的呼喚》則向我展示了大自然的威力和人與自然的關(guān)系。世界名著為我們提供了一個(gè)了解不同文化的窗口，也讓我們領(lǐng)略到了人類(lèi)文明的多樣性與廣博。
閱讀世界名著對(duì)于我的成長(zhǎng)和思考方式有著巨大的影響。通過(guò)歐內(nèi)斯特·海明威的《老人與?！返拈喿x，我學(xué)到了在面對(duì)挫折和困難時(shí)要堅(jiān)持不懈的勇氣和決心。同時(shí)，通過(guò)查爾斯·狄更斯的《霧都孤兒》的閱讀，我深刻感受到了社會(huì)不公和弱勢(shì)群體的處境，進(jìn)而激發(fā)了我對(duì)于社會(huì)公平正義的追求。這些世界名著通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)表達(dá)方式，向我傳遞了深刻的價(jià)值觀和人生智慧，激發(fā)了我對(duì)于生活和社會(huì)的思考。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過(guò)閱讀世界名著，我深刻意識(shí)到作品中所傳遞的人生哲理和思想啟示是永恒而深遠(yuǎn)的。世界名著不僅僅是文學(xué)作品，更是我們從中學(xué)習(xí)和啟迪的良師益友。通過(guò)這些書(shū)籍，我們能夠?yàn)樽约旱娜松缆分敢较?，增添智慧和勇氣。我希望通過(guò)我的閱讀心得和體會(huì)，能夠激發(fā)更多的人對(duì)于世界名著的閱讀興趣，感受到它們所帶來(lái)的美好與價(jià)值。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十四
在這個(gè)寒假期間，我讀了一本十分棒的好書(shū)，它就是《霧都孤兒》。
《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人的故事。
書(shū)中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個(gè)孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。之后，他被當(dāng)作一件物品一樣被送來(lái)送去，受盡折磨，直到最終遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過(guò)上了好的生活。這個(gè)結(jié)果很完美，可是過(guò)程卻是很凄慘。我真的不明白在他那瘦弱的身軀下有著如此堅(jiān)持不懈的精神;也不明白他在饑餓、悲傷、孤獨(dú)、痛苦下有這樣頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的意志;更不明白他在尊嚴(yán)受到嚴(yán)重摧殘下仍屹立不倒的原因。
讀完了這本書(shū)，我的心境久久不能平靜?？蓱z的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不明白在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)下頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，向完美的生活前進(jìn)。
最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來(lái)。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。他僅有10歲，可他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正義是我們難以相比的!奧利弗承受著痛苦，寧愿過(guò)著流浪的生活，也不愿意成為一個(gè)小偷。他對(duì)完美生活的向往，對(duì)生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。
與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上，只是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力。此刻，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、孤獨(dú)、寒冷作戰(zhàn)。我們要珍惜現(xiàn)有學(xué)習(xí)條件，刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)，讓自我成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這樣我們才能夠有本事去幫忙這些孩子，讓他們和我們一樣擁有燦爛陽(yáng)光般的完美生活。
攔路虎!
讀世界名著的心得體會(huì)篇十五
名著是人類(lèi)文學(xué)史上的瑰寶，它們通過(guò)一種獨(dú)特的方式，向我們展示了生活的無(wú)限可能性和人性的復(fù)雜性。閱讀世界名著是一種深入理解文化、歷史和人類(lèi)情感的方式。在閱讀過(guò)程中，我深深感受到了名著給予我的啟示和震撼。在這篇文章中，我將分享我在閱讀世界名著時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：名著給予我真實(shí)的歷史感。
世界名著不僅僅是一部小說(shuō)或故事，它們背后蘊(yùn)含著豐富而深?yuàn)W的歷史文化。例如，讀完俄國(guó)作家托爾斯泰的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我深刻領(lǐng)悟到了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)和歷史背景。小說(shuō)中生動(dòng)描繪了拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)入侵俄國(guó)時(shí)，人們所受到的痛苦和恐懼。通過(guò)這本書(shū)，我不僅了解了俄國(guó)民族自豪感的重要性，還體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的巨大破壞和人道主義危機(jī)。閱讀名著讓歷史變得如此真實(shí)，我仿佛身臨其境，與那個(gè)時(shí)代的人們一同經(jīng)歷著他們的困境和掙扎。
第二段：名著引發(fā)我對(duì)人性的思考。
世界名著揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。例如，讀完英國(guó)作家莎士比亞的《哈姆雷特》，我深深感悟到人性中既有善良和勇敢的一面，也有邪惡和背叛的一面。主角哈姆雷特內(nèi)心的掙扎和猶豫，使我意識(shí)到?jīng)Q策對(duì)于人生的重要性。我開(kāi)始思考人們?yōu)槭裁磿?huì)做出艱難的選擇，以及這些選擇對(duì)自己和他人的影響。名著幫助我認(rèn)識(shí)到人性的多樣性，并激發(fā)了我對(duì)個(gè)體道德選擇和社會(huì)責(zé)任的思考。
第三段：名著教會(huì)我關(guān)于人類(lèi)情感的理解。
名著深入探討了在人類(lèi)情感中最復(fù)雜的問(wèn)題。例如，法國(guó)小說(shuō)家雨果的《悲慘世界》描繪了貧困、愛(ài)情和希望等人類(lèi)情感的巨大力量。讀完這本書(shū)，我被故事中那些困苦而堅(jiān)強(qiáng)的人們所感動(dòng)。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，無(wú)論生活如何艱難，愛(ài)和希望都能讓人繼續(xù)向前。名著幫助我理解了人類(lèi)情感的復(fù)雜性，并教會(huì)我欣賞和尊重每個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)歷和感受。
第四段：名著啟發(fā)我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。
世界名著以其卓越的藝術(shù)性和語(yǔ)言表達(dá)方式激發(fā)了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。例如，讀完美國(guó)作家弗蘭克-鮑姆的《了不起的蓋茨比》后，我被她生動(dòng)的描寫(xiě)和深刻的印象所吸引。小說(shuō)中表現(xiàn)出社會(huì)階級(jí)的差異、對(duì)繁華與虛榮的追求，以及人際關(guān)系的復(fù)雜性。這本書(shū)讓我明白藝術(shù)可以通過(guò)各種手段向讀者傳達(dá)情感和思想。名著讓我深?lèi)?ài)上文學(xué)藝術(shù)，使我更加欣賞和享受讀書(shū)和創(chuàng)作的過(guò)程。
第五段：名著讓我成為更好的人。
名著不僅教會(huì)我理解歷史、人性和情感，還成為我成長(zhǎng)和成為更好的人的重要教材。通過(guò)閱讀名著，我學(xué)會(huì)了同情、理解和寬容。這些品質(zhì)是我與他人建立深厚關(guān)系的基石，也是我在處理復(fù)雜情況時(shí)的指南。名著讓我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和背景，這鼓勵(lì)我尊重和珍惜他人。閱讀名著使我成為一個(gè)更加成熟、寬容和敏感的人。
總結(jié)：世界名著的閱讀不僅僅是消遣，更是一種沉浸式的體驗(yàn)。名著從不同的角度深入探討了人類(lèi)情感、歷史和文化，對(duì)讀者的啟示和教育作用也是深遠(yuǎn)的。它們讓我對(duì)歷史有了更真實(shí)的理解，讓我思考人性的復(fù)雜性，讓我理解了人類(lèi)情感的復(fù)雜性，并激發(fā)了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。通過(guò)閱讀名著，我成為了一個(gè)更好的人，具有同情心和尊重他人的品質(zhì)。我相信，繼續(xù)閱讀名著將成為我個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要一部分。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十六
閱讀世界名著是每個(gè)愛(ài)書(shū)人的必修課，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠拓寬眼界，提升思維能力，感悟人生智慧。在我閱讀世界名著的過(guò)程中，我不僅領(lǐng)略了不同國(guó)家、不同歷史背景中的獨(dú)特文化，也在心靈上得到了深刻的觸動(dòng)。以下是我針對(duì)三部不同的世界名著的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：《傲慢與偏見(jiàn)》。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯丁創(chuàng)作的經(jīng)典小說(shuō)，它不僅展現(xiàn)了19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的種種丑態(tài)，更揭示出人性中的傲慢與偏見(jiàn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成的不良影響。通過(guò)主人公伊麗莎白·班內(nèi)特與達(dá)西先生的愛(ài)情故事，我深刻體會(huì)到，人們常常被各種先入為主的觀念和刻板印象束縛，無(wú)法真正了解他人。在這本小說(shuō)中，奧斯丁巧妙地借助伊麗莎白的視角，反映出了社會(huì)的偏見(jiàn)和傲慢，提醒讀者要摒棄成見(jiàn)，以真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)他人，用心去欣賞每個(gè)人的價(jià)值。
第二段：《1984》。
喬治·奧威爾的《1984》是一部反烏托邦小說(shuō)，以描述一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖維穩(wěn)手段為主線，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)充滿控制和虛偽的社會(huì)畫(huà)卷。在這個(gè)充滿恐怖、痛苦和奴役的社會(huì)中，人們被洗腦、被監(jiān)視，沒(méi)有自由，也沒(méi)有隱私。讀完這本小說(shuō)，我內(nèi)心感到一陣陣的恐慌。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到，權(quán)力的威脅和濫用對(duì)個(gè)體自由和尊嚴(yán)帶來(lái)的壓迫。同時(shí)，《1984》也提醒我們，我們應(yīng)該警惕當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中權(quán)力濫用的情況，保護(hù)自己的權(quán)益并積極維護(hù)公平和平等的社會(huì)制度。
第三段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，也是我國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)賈、史、王三大家族的衰敗歷程的描寫(xiě)，深刻表達(dá)了封建社會(huì)的虛偽、黑暗以及女性的悲慘經(jīng)歷?！都t樓夢(mèng)》不僅揭示了權(quán)貴家族內(nèi)部的權(quán)謀爭(zhēng)斗，還通過(guò)對(duì)人物形象的塑造呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性與紛爭(zhēng)。其中黛玉的形象給我留下了深刻的印象，她是一個(gè)既聰明又敏感的女子，卻一直處于命運(yùn)的擠壓之下。通過(guò)黛玉一角，我明白了在封建社會(huì)的壓迫下，女性的悲劇注定。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》也啟示了我，要勇敢追求自己的幸福，不受任何外界力量的束縛。
第四段：閱讀名著的價(jià)值。
閱讀世界名著給了我獨(dú)特的體驗(yàn)和收獲。通過(guò)與不同作家和時(shí)代的作品的交流，我了解了不同的文化，拓寬了視野，培養(yǎng)了對(duì)多元文化的包容性。它們不僅深入底層，剖析人類(lèi)內(nèi)心的復(fù)雜性，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。名著還教會(huì)我如何審視和評(píng)論文學(xué)作品，培養(yǎng)了我的批判思維能力和分析能力。我更加深刻地意識(shí)到文學(xué)的力量和作品的價(jià)值，它們能夠引導(dǎo)我們思考人生、倫理和社會(huì)問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，世界名著的閱讀深刻地影響了我。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我看到了不同國(guó)家和時(shí)代的不同思想觀念，體驗(yàn)了他們的社會(huì)和人性，引發(fā)了我對(duì)人生和世界的深刻思考。同時(shí)，也通過(guò)名著的閱讀提升了自己的思維能力和文學(xué)修養(yǎng)。我相信，通過(guò)繼續(xù)閱讀世界名著，我能夠不斷提高自己的綜合素質(zhì)，更加全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十七
段一：名著的價(jià)值與意義（引言）。
世界名著作為文學(xué)的瑰寶，承載著作者的智慧和對(duì)人性的深刻洞察，給讀者帶來(lái)深思和啟迪。閱讀名著不僅可以幫助我們拓寬視野、豐富知識(shí)，還可以使我們?cè)谇楦小⒅腔酆蛯徝赖榷鄠€(gè)方面得到提升。在閱讀了多部經(jīng)典之作后，我深深感到讀書(shū)的重要性和名著閱讀的價(jià)值和意義。
段二：名著的感人之處（主題一）。
名著給人以深刻的感動(dòng)，讓人在閱讀中收獲思考和思索。例如，夏洛特·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》以其感人的故事情節(jié)和深刻的人物描寫(xiě)給我留下了深刻的印象。小說(shuō)通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女性塑造，讓我在逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中得到啟發(fā)。她盡管生活在一個(gè)貧困和封閉的環(huán)境中，但她倔強(qiáng)、獨(dú)立、追求自由和個(gè)性。這個(gè)故事讓我明白，面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢面對(duì)困難，而不是退縮。名著中的這些感人之處，讓我從中汲取力量，堅(jiān)定自己的人生方向。
段三：名著的深度思考（主題二）。
名著中的人物形象和情節(jié)深深觸動(dòng)了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。例如，尤瑟尼奧·塞拉斯的《百年孤獨(dú)》給我留下了深刻的印象。這本書(shū)不僅描繪了一族人的起伏和悲劇，還涵蓋了人性、命運(yùn)和歷史等廣泛的主題。通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)和情節(jié)的描寫(xiě)，塞拉斯透露出人類(lèi)的孤獨(dú)和無(wú)奈，以及時(shí)間和命運(yùn)的不可抗拒。這讓我深刻反思人類(lèi)生存的意義和哲學(xué)問(wèn)題。名著的深度思考和哲學(xué)思辨讓我對(duì)人類(lèi)和世界的本質(zhì)有了更深入的理解。
段四：名著的藝術(shù)魅力（主題三）。
名著之所以成為經(jīng)典，其中的藝術(shù)魅力功不可沒(méi)。例如，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》是一部關(guān)于蕓蕓眾生的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)主人公約翰·克利斯朵夫的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一個(gè)勤勞而普通的人在困境中奮斗的歷程。小說(shuō)通過(guò)深入細(xì)膩的描寫(xiě)和富有感染力的情感表達(dá)，使我產(chǎn)生了共鳴和共情。名著的藝術(shù)魅力不僅在于語(yǔ)言的魅力，更在于作品對(duì)情感和人性的深刻剖析，給我?guī)?lái)了審美的享受和心靈上的愉悅。
段五：名著的指引與啟發(fā)（結(jié)論）。
名著不僅在藝術(shù)上給人以享受，更在心靈上帶來(lái)指引和啟迪。通過(guò)閱讀世界名著，我學(xué)到了如何管理情感、拓寬思維和培養(yǎng)審美能力。名著告訴我們，無(wú)論生活如何艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求真理、善良和美好，永不放棄。名著使我思考人生的意義和價(jià)值，提高了我的自我認(rèn)知和人際交往能力。通過(guò)世界名著的閱讀，我懂得了如何成為一個(gè)積極向上、關(guān)愛(ài)他人的人格完善的人。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀世界名著給我?guī)?lái)了無(wú)窮的歡愉和深刻的思考，讓我從中獲得了智慧和力量，塑造了我成長(zhǎng)的道路。通過(guò)名著的鏡頭，我看到了我自己的人生。因此，我將繼續(xù)閱讀世界名著，并深入探索其中的人性、智慧和美麗，以期在閱讀中不斷提升自己。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十八
今年暑假，我又在圖書(shū)館中借閱了一本書(shū)——《三國(guó)演義》。
這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀!
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽(tīng)勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書(shū)，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自我也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自我不犯錯(cuò)誤，不就應(yīng)因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不就應(yīng)因?yàn)樽晕业囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不就應(yīng)為自我取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也必須存在著需要充實(shí)改善的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自我被手下兩名小將刺殺，還陪上黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，就應(yīng)理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不一樣感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸王獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為_(kāi)雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火…….
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
讀世界名著的心得體會(huì)篇二
人們常說(shuō)，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。而對(duì)于愛(ài)書(shū)之人來(lái)說(shuō)，世界名著的閱讀無(wú)疑是一種心靈的磨礪和精神的陶冶。通過(guò)閱讀世界名著，我不僅擴(kuò)展了眼界，還體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜和人類(lèi)命運(yùn)的滄桑。下面，我將分享我的心得體會(huì)，闡述世界名著閱讀對(duì)我的影響。
首先，世界名著的閱讀讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。透過(guò)那些經(jīng)典作品中的人物形象和生活描寫(xiě)，我看到了人性的復(fù)雜性和矛盾性。例如，讀完《紅與黑》后，我對(duì)主人公朱利安的一念之間的猶豫和判決感到震撼。他既是一個(gè)聰明、冷靜的社會(huì)角斗士，又是一個(gè)膽小、卑微的貧窮青年。作者不僅刻畫(huà)出他眾多劣根性，也展現(xiàn)了他的一些正面品質(zhì)。這種矛盾性讓我不禁思考：人性到底是黑暗的還是光明的？通過(guò)這樣的思考，我對(duì)人性深入了解，也更加坦然地接受了個(gè)人和他人的不完美。
其次，世界名著閱讀讓我對(duì)歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典作品往往是特定時(shí)代和文化背景的產(chǎn)物，通過(guò)閱讀者能夠體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和人們的思維方式。例如，讀完《傲慢與偏見(jiàn)》后，我對(duì)19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的等級(jí)制度和婚姻觀念有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為女性主義的標(biāo)桿，《簡(jiǎn)·愛(ài)》更是深入探討了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的束縛和壓迫。通過(guò)這些作品，我不僅了解了歷史的發(fā)展和文化的變遷，也對(duì)我所生活的當(dāng)代社會(huì)有了更加深刻的思考。
此外，世界名著的閱讀讓我體會(huì)到了人類(lèi)命運(yùn)的滄桑。通過(guò)閱讀那些記錄戰(zhàn)爭(zhēng)、剝削和壓迫的作品，我感受到了人類(lèi)在曲折中求生的艱辛。例如，讀完《1984》后，我深深地被主人公溫斯頓在極權(quán)社會(huì)中的孤獨(dú)和無(wú)助所震撼。這種壓抑和絕望令人心碎，同時(shí)也提醒著我，我們應(yīng)該始終保持警惕，捍衛(wèi)自由和人權(quán)。類(lèi)似的作品如《魯迅全集》和《國(guó)境的南方》也給我留下了深刻的印象，讓我思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，并尋求解決之道。
最后，世界名著的閱讀讓我感受到了智慧的力量。每一部經(jīng)典作品都是作家智慧的結(jié)晶，它們通過(guò)精心的故事構(gòu)思和深刻的思想表達(dá)，傳遞著作者的真知灼見(jiàn)。例如，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)和人性，以及對(duì)生活意義的思考讓我感到震撼和啟發(fā)。另外，尼采的哲學(xué)著作也促使我反思人生的意義和價(jià)值。通過(guò)與這些智者的對(duì)話，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還觸碰到了智慧的邊界，激發(fā)了我思考和追問(wèn)的欲望。
總之，世界名著閱讀是一次心靈的旅程。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我對(duì)人性、歷史、文化、人類(lèi)命運(yùn)和智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它們讓我明白了人性的復(fù)雜性和矛盾性，擴(kuò)展了我的眼界，提升了我的思維能力。閱讀世界名著，對(duì)于塑造一個(gè)優(yōu)秀的人格和豐富人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，是必不可少的。讓我們攜起手來(lái)，沉浸在那些偉大的作品中，感受智慧和情感的洗禮，開(kāi)啟心靈的新篇章。
讀世界名著的心得體會(huì)篇三
第一段：引入世界歷史名著的重要性和影響力（200字）。
世界歷史名著是我們理解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和展望未來(lái)的重要指南。讀這些名著，我們可以了解歷史的發(fā)展，掌握各個(gè)時(shí)代的思想、文化和價(jià)值觀。通過(guò)翻閱歷史名著，我們不僅能夠從中獲得知識(shí)，還能夠從中汲取智慧，提高自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。因此，我決定花時(shí)間閱讀世界歷史名著，以進(jìn)一步拓寬我的視野并深化我對(duì)世界歷史的理解。
第二段：心得體會(huì)一：《西游記》——人性的探索（200字）。
《西游記》是中國(guó)古代奇幻小說(shuō)的經(jīng)典之作，同時(shí)也是一部具有深層寓意的歷史和哲學(xué)巨著。通過(guò)讀這本書(shū)，我深深地感受到人性的復(fù)雜和多樣性。主人公孫悟空的個(gè)性特點(diǎn)以及他與其他人物的互動(dòng)，揭示了人類(lèi)的善惡、貪婪和嫉妒的本性。這本書(shū)教會(huì)了我關(guān)于如何應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難的智慧，并且在我日常生活中幫助我更好地理解他人。通過(guò)閱讀《西游記》，我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和周?chē)氖澜纭?BR> 第三段：心得體會(huì)二：《1984》——權(quán)力與自由的抗?fàn)帲?00字）。
喬治·奧威爾的《1984》被廣泛認(rèn)為是一部有關(guān)政治和社會(huì)壓迫的經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)描述一個(gè)擁有極權(quán)主義政權(quán)的世界，這本書(shū)揭示了權(quán)力如何剝奪人們的自由和個(gè)性。閱讀《1984》使我深入思考了當(dāng)權(quán)者對(duì)社會(huì)控制、歷史修正以及言論自由等核心議題。這本書(shū)警示我們不要對(duì)集權(quán)政治和自由與自主權(quán)力的沖突視而不見(jiàn)。我從中明白了自由的價(jià)值，并開(kāi)始思考如何保護(hù)和捍衛(wèi)它。
第四段：心得體會(huì)三：《蘇菲的世界》——思想的偉大旅程（200字）。
《蘇菲的世界》是一本講述哲學(xué)歷史的小說(shuō)，通過(guò)一位少女蘇菲遇到一位自稱(chēng)她的哲學(xué)老師的人，講述了人類(lèi)思想的發(fā)展、各個(gè)哲學(xué)家的觀點(diǎn)以及對(duì)世界的解釋。這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)于人類(lèi)存在和我們?cè)谑澜缰械奈恢玫纳钏?。它激發(fā)了我的好奇心，并激發(fā)了我繼續(xù)探索、學(xué)習(xí)和思考的渴望。這本書(shū)告訴我，對(duì)于人類(lèi)存在的意義和自己的角色，我們應(yīng)該保持好奇心，并不斷追求真理。
第五段：總結(jié)世界歷史名著帶給我的啟示和影響（200字）。
讀世界歷史名著不僅拓寬了我的視野和知識(shí)儲(chǔ)備，還改變了我對(duì)世界的看法和處理問(wèn)題的方式。通過(guò)這些名著的閱讀，我深刻地理解到，歷史上各種思潮和價(jià)值觀念不斷交替，而這些思想能夠持續(xù)影響和塑造我們的世界。世界歷史名著啟發(fā)了我對(duì)自己和他人的思考，培養(yǎng)了我批判和創(chuàng)造性思維的能力。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)閱讀名著，以進(jìn)一步豐富我的知識(shí)和領(lǐng)悟人生的智慧。
總字?jǐn)?shù)：1000字。
讀世界名著的心得體會(huì)篇四
名著是文化的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。讀名著不僅可以讓我們開(kāi)闊眼界，提高自身素養(yǎng)，還能讓我們感受到作者的思想和情感。以下是我對(duì)幾部世界名著的心得體會(huì)。
第一部分：《麥田里的守望者》。
《麥田里的守望者》是美國(guó)作家塞林格的代表作，也是一部深具反叛精神的小說(shuō)。通過(guò)主人公霍爾頓的視角，塞林格描繪了一個(gè)迷茫的年代里，一個(gè)叛逆的少年的內(nèi)心世界。我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，深深感受到了霍爾頓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和迷茫。這讓我想到了自己的青春時(shí)期，當(dāng)時(shí)我也曾經(jīng)有過(guò)這樣的情緒和思考。通過(guò)讀《麥田里的守望者》，我更加堅(jiān)定了自己的人生觀，明白了年輕人應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)有所反思，并努力去遵循內(nèi)心的聲音。
第二部分：《傲慢與偏見(jiàn)》。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家?jiàn)W斯汀的代表作，是一部充滿機(jī)智和幽默的愛(ài)情小說(shuō)。這本小說(shuō)通過(guò)描述伊麗莎白和達(dá)西之間的故事，巧妙地展現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)、人際關(guān)系和愛(ài)情的復(fù)雜性。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我被奧斯汀的機(jī)智和幽默深深吸引。她通過(guò)對(duì)話和描寫(xiě)，巧妙地展現(xiàn)了人物的性格和心理。同時(shí)，她也揭示了社會(huì)階級(jí)和偏見(jiàn)對(duì)人們思維和決策的影響。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我學(xué)到了人們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不要輕易地評(píng)判他人，同時(shí)也要堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。
第三部分：《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。
《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》是德國(guó)哲學(xué)家尼采的代表作，也是一本充滿思想和哲學(xué)的著作。這本書(shū)以寓言的形式，描述了一個(gè)超人的形象，提出了關(guān)于人生的種種思考。尼采通過(guò)查拉圖斯特拉的口述，探討了人的存在和人的意義。在讀這本書(shū)時(shí)，我受到了尼采思想的沖擊和啟發(fā)。他的觀點(diǎn)讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值。通過(guò)閱讀《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，我認(rèn)識(shí)到人生是需要自己去創(chuàng)造和追求的，只有活出真實(shí)的自己，才能獲得真正的幸福。
第四部分：《紅與黑》。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作，是一部描寫(xiě)貴族與平民之間矛盾沖突的小說(shuō)。小說(shuō)主要講述了主人公朱麗安在19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中努力爬升的故事。通過(guò)描繪朱麗安的奮斗，司湯達(dá)譴責(zé)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽與不公。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了朱麗安對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)權(quán)力的渴望。他的生活經(jīng)歷讓我明白了一個(gè)重要的道理：只有通過(guò)不斷努力和奮斗，才能改變自己的命運(yùn)。
第五部分：《小王子》。
《小王子》是法國(guó)作家圣修伯里的代表作，是一本充滿童真和哲理的小說(shuō)。這本書(shū)通過(guò)小王子與其他星球居民的對(duì)話，深刻地揭示了人類(lèi)的心理和人際關(guān)系。在閱讀這本書(shū)時(shí)，我被小王子的純真和對(duì)世界的獨(dú)特看法所感動(dòng)。他的故事讓我重新審視了自己的內(nèi)心世界，并重新思考了人際關(guān)系的重要性。通過(guò)閱讀《小王子》，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該保持童心，關(guān)注和珍惜每一個(gè)人和事物。
以上是我對(duì)幾部世界名著的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我受到了不同程度的啟發(fā)和觸動(dòng)。這些名著不僅開(kāi)拓了我的視野，也讓我更加深刻地理解了人性和生活的意義。我相信，讀名著是一項(xiàng)重要的修煉，它能夠讓我們成為更好的自己。
讀世界名著的心得體會(huì)篇五
“名著”最富有教育意義。“名著”含有其他書(shū)籍所沒(méi)有的東西，不論你是否贊同書(shū)中的觀點(diǎn)，它們是人類(lèi)不可缺少的老師。下面是本站帶來(lái)的世界名著讀書(shū)心得，希望大家喜歡。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，被人們稱(chēng)為西方版的“梁山伯與祝英臺(tái)”，但是這一次我是真正深入這部經(jīng)典戲劇，走近莎士比亞。
莎士比亞運(yùn)用了豐富多彩的語(yǔ)言，美妙的音韻，復(fù)雜的人物關(guān)系刻畫(huà)了一位位栩栩如生的人物形象，為我們導(dǎo)演了一個(gè)凄美的悲劇故事。
“故事發(fā)生在維洛那名城，有兩家門(mén)第相當(dāng)?shù)木拮?，累世的宿怨激起了新?tīng)?zhēng)，鮮血把市民的白手污瀆?！遍_(kāi)場(chǎng)詩(shī)這第一句已經(jīng)挑明了故事的前因。仇恨使許多人失去生命。羅密歐與朱麗葉不顧兩家之間的仇恨，私下結(jié)婚。提伯爾特與邁丘西奧的爭(zhēng)斗，由于羅密歐的爭(zhēng)斗，兩人先后去世。羅密歐被放逐后，朱麗葉在嫁給巴里斯前夜服毒假死，而羅密歐卻不知情，與巴里斯?fàn)幎泛?，殺死巴里斯，自己服毒自殺，朱麗葉醒來(lái)也拔劍自殺。羅密歐的母親在他被放逐后也去世了。
兩人相戀，一直希望能夠長(zhǎng)相廝守，可是由于家族的仇恨才釀成了這種無(wú)法挽回的悲劇，直到眾人紛紛的離逝，直到最后一刻，仇恨才化解。為什么兩家人不互相寬容，互相諒解一些呢?仇恨使凱普萊特和蒙太古兩家人長(zhǎng)期生活在互相交惡，而命運(yùn)的決定是羅密歐與朱麗葉相戀，一同離去。
如果雙方能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么結(jié)局或許就不會(huì)如此了。“恨灰中燃起了愛(ài)火融融!要是不該相識(shí)，何必相逢!昨天的仇敵，今日的情人，這場(chǎng)戀愛(ài)怕要種下禍根?！边@是朱麗葉在舞會(huì)上的一句臺(tái)詞，她放棄了仇恨，義無(wú)反顧地選擇了純潔的愛(ài)，寬容使她愛(ài)上了羅密歐，而羅密歐也是如此。
凱普萊特曾在舞會(huì)上對(duì)羅密歐寬容過(guò)，可以使短暫的他說(shuō)過(guò)覺(jué)得羅密歐人不錯(cuò)，只是是蒙太古家的人?？梢?jiàn)，這一點(diǎn)點(diǎn)的寬容終還是不能釋放仇恨。
富蘭克林曾說(shuō)過(guò):“人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)，誠(chéng)意和體諒?！碧岵疇柼睾瓦~丘西奧如果能夠相互理解，相互寬容，那么他們就不可能紛紛命喪黃泉。
莎士比亞運(yùn)用了精妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法給我們揭示了人性的這一丑惡——仇恨使人喪失了理智，丟失了許多人的性命。我想我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“退一步，海闊天空”，用一顆寬容的心去待人。
古往今來(lái)，許多為人因?qū)捜荻呦虺晒ΑｕU叔牙薦管仲，齊桓公不計(jì)前嫌重用管仲，成就了霸業(yè)。奧巴馬上任擔(dān)任總統(tǒng)，薦前競(jìng)選人希拉里為國(guó)務(wù)卿……在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同學(xué)之間也要學(xué)會(huì)寬容，這樣才能友好相處，共同進(jìn)步。平時(shí)，時(shí)常見(jiàn)到同學(xué)之間因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而爭(zhēng)吵，最終傷了感情。
仇恨不會(huì)使人快樂(lè)。《羅密歐與朱麗葉》這部偉大的戲劇呈現(xiàn)給我的不僅是凄美悲傷戀歌與各種精湛的藝術(shù)手法，還讓我了解到寬容是那么重要。或許寬廣的心胸才能開(kāi)拓更多的可行之路，而斤斤計(jì)較，心懷仇恨只能終日飽受煎熬，似一道厚重的墻擋在前進(jìn)的路上。
在書(shū)的天空里，我學(xué)會(huì)了自由翱翔，當(dāng)我懷揣著激情穿越到另一個(gè)世界里的時(shí)候，這是一個(gè)比買(mǎi)彩票中了頭獎(jiǎng)都值得慶祝的事，在書(shū)的世界里，我可以擺脫所有的束縛，做一只悠閑的無(wú)憂無(wú)慮的“希望的蟲(chóng)子”。
一次的不經(jīng)意，讓我翻開(kāi)了一本名為《羅密歐與朱麗葉》的情感小說(shuō)，從而走進(jìn)了莎士比亞的傳世劇作里，打開(kāi)了他的名劇世界，追尋情感的寄托。
“愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼中有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤，它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖”翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)你便能看到羅密歐對(duì)愛(ài)情的感嘆。文中的主人公不正是這段話里的傳奇嗎?在百般磨難下，終于可以相見(jiàn)，但由于消息得不靈通，羅密歐以為朱麗葉已經(jīng)死了，所以在情感的追逐下羅密歐服毒自殺，假死的朱麗葉醒來(lái)見(jiàn)羅密歐已經(jīng)死了也用匕首殉情了。人們常說(shuō)情大于天地，或許也正是因?yàn)閮扇说母星槿诨朔e有世仇的兩個(gè)大家庭，最終消除了長(zhǎng)久的仇恨。小說(shuō)以悲劇的形式展現(xiàn)在我們的面前但是結(jié)束卻不是悲劇，因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人的不同凡響，轟轟烈烈，兩大家族的恩怨也解除了，也就是意味著后代的人們可以不像羅密歐與朱麗葉一樣，要隨時(shí)背著“秘密法則”了!
羅密歐喜歡朱麗葉的淳樸、善良，而朱麗葉呢?她也是喜歡著那最激動(dòng)、最幸運(yùn)的靈魂。
難道兩個(gè)人在一起長(zhǎng)長(zhǎng)久久就是幸福?不，幸福對(duì)于羅密歐與朱麗葉來(lái)說(shuō)是消除了兩家族的世怨，是更多人的無(wú)阻撓的戀情，是偉大而神圣的名譽(yù)!造福后代的他們相信上帝會(huì)收下這兩個(gè)疲憊而激動(dòng)的靈魂的，會(huì)讓他們?cè)谔焯蒙线^(guò)上幸福安定的生活。
第二幕的第二場(chǎng)里寫(xiě)到在羅密歐的眼里，朱麗葉猶如他生命里的陽(yáng)光，在他的世界里有了朱麗葉而使得鳥(niǎo)兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過(guò)去而在所謂的黎明里唱歌。一場(chǎng)舞會(huì)造就了一對(duì)不該愛(ài)而愛(ài)的死心塌地的情侶，正是這樣后人因有他們而驕傲。
朱麗葉也悲望過(guò)，為什么他偏偏是羅密歐呢?姓名本來(lái)是毫無(wú)意義的，但是由于家族的原因……這樣的絕望，這般的痛苦，但是愛(ài)情是偉大的，是它讓這個(gè)悲望的女孩拋開(kāi)了家族的歧視，像沙子一樣慢慢地沉到海底，最終依偎到羅密歐的懷里，永遠(yuǎn)的沉寂，沉寂……在熱戀里的了兩人連短暫的夜晚也看作是生死離別，在這對(duì)熱戀中的人們，連神父的勸告也當(dāng)成是“廢話”，這可能就是愛(ài)情的力量沖擊了他們的大腦。
在第三幕的第五場(chǎng)，面對(duì)凱普萊特的威脅——星期四嫁給媽媽的朋友，否則就不認(rèn)她這個(gè)女兒，但這對(duì)于朱麗葉來(lái)說(shuō)就好像是知道似的早就打好了預(yù)防針，而這不也正能襯托出朱麗葉對(duì)羅密歐的愛(ài)戀么，世界因愛(ài)而精彩，但為什么朱麗葉與羅密歐的愛(ài)這么的痛苦，憔悴。
在戀人的眼里時(shí)間猶如金梭，飛劍。在清晨的破曉時(shí)，還固執(zhí)的以為那是半夜，還不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
在第五幕第三場(chǎng)里，我們不也看到了羅密歐對(duì)“失去”朱麗葉而傷心欲絕的情形么，沒(méi)有什么能比失去最?lèi)?ài)的人而難過(guò)了吧?在羅密歐親吻朱麗葉時(shí)，他多想把自己的靈魂取出而從嘴尖送給朱麗葉，但他不明白嗎?當(dāng)她醒來(lái)知道自己害死了最親愛(ài)的人，那是怎樣的情感!
我認(rèn)為這就是本文的高潮，就是本文的主腦，是最能表現(xiàn)羅密歐與朱麗葉那癡情的真諦。
隨著幸福的沉淪，兩人的幸福就會(huì)是希望，在天堂，神圣的天使會(huì)讓這對(duì)有情人終成眷屬的。我們會(huì)祝福他們的。
古往今來(lái)有多少的悲歡離合，而誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)羅密歐與朱麗葉這樣的哀怨辛酸!
不被家人祝福，沒(méi)有華麗的殿堂，而這不正是人世間超脫凡情的愛(ài)戀嗎?其實(shí)人生就是一個(gè)大舞臺(tái)，而你也可以主宰!
莎翁的劇作總是對(duì)人有著深刻的其實(shí)，每一部都堪稱(chēng)經(jīng)典，我們往往從中得到啟發(fā)，感受到人性*的美。在這些偉大的作品中，涉及的愛(ài)情主題數(shù)之不盡，而其中最為凄美、影響最大的當(dāng)屬《羅密歐與朱麗葉》無(wú)疑。
分屬維羅納的蒙太古與凱普萊特這互相敵視兩大家族，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情因此而歷盡艱辛。他們一位是家中的少爺，另一位是深閨的小姐，這個(gè)設(shè)定與中國(guó)傳統(tǒng)的才子佳人類(lèi)的小說(shuō)十分相似。而和中國(guó)傳統(tǒng)的含蓄不一樣，西方對(duì)愛(ài)情的表達(dá)相對(duì)直接，他們互相愛(ài)慕，傾訴衷腸，而羅密歐與朱麗葉在窗臺(tái)前相遇一幕早已成為不朽的經(jīng)典。而像中國(guó)的四大古典名劇中也有類(lèi)似的情節(jié)，但更為凄美(如游園驚夢(mèng))。而通常這種才子佳人類(lèi)的情節(jié)大多以悲劇告終，或是勞燕分飛，或是雙雙殉情——因?yàn)橐峭昝澜Y(jié)束的話，劇情就會(huì)流于俗套——但總以悲劇告終，是否也是一個(gè)俗套呢?顯然我們不能這樣把它們簡(jiǎn)單分類(lèi)，因?yàn)闊o(wú)論是悲劇還是喜劇，決定其是否偉大必須看作者能否對(duì)人性*有著很好的把握上——當(dāng)然，莎翁是這方面的高手，因而他的劇作總是開(kāi)創(chuàng)經(jīng)典，而不是流于俗套。
全劇有幾個(gè)閃光點(diǎn)，或者說(shuō)是主要的矛盾沖突，如羅密歐與朱麗葉的第一次見(jiàn)面，互訴衷腸;提伯爾特與邁丘西奧決斗，提伯爾特暗算邁丘西奧將其殺死，而羅密歐受復(fù)仇女神的驅(qū)使再也顧不上親緣關(guān)系，在決斗中將提伯爾特殺死，并遭流放;羅密歐得知朱麗葉的死訊，從曼多亞回到維羅納，在進(jìn)入朱麗葉的墓室前與巴里斯決斗并將其殺死，后來(lái)看見(jiàn)假死的朱麗葉，傷心過(guò)度，服毒自盡，而蘇醒的朱麗葉看見(jiàn)羅密歐的尸體后拔出他的匕首自殺，共赴黃泉(或者是到地獄的第二環(huán)?)。而在劇終的時(shí)候，互相仇視的兩家人終于和好，頗有中國(guó)傳說(shuō)《孔雀東南飛》的意味，或者是西方的人文關(guān)懷。建國(guó)后的唯意識(shí)形態(tài)論往往把一部作品簡(jiǎn)單地按xx主義或是xx制度劃分，把過(guò)多的政治因素帶入了文學(xué)的領(lǐng)域，這種傾向在文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)得更為頻繁，甚至給《羅密歐與朱麗葉》也扣上了反封建家長(zhǎng)制度的帽子。如今看來(lái)，實(shí)為可笑。羅密歐與朱麗葉之所以死，并不是對(duì)封建家長(zhǎng)制度提出“強(qiáng)烈的控訴”，而僅僅是為了最純粹的愛(ài)情。愛(ài)，不能在生前得到，就在另一個(gè)世界重逢吧!
劇中有一個(gè)關(guān)鍵人物的設(shè)置讓人覺(jué)得比較有意思，他就是勞倫斯神父，他是全劇發(fā)展的牽線人。作為羅密歐的好友，他從一開(kāi)始就得知羅密歐深?lèi)?ài)著朱麗葉。后來(lái)在二人的要求下，他為兩位有情人主持了宗教婚禮。在羅密歐因?yàn)闅⒘颂岵疇柼囟⒐⒂趹褧r(shí)，他安慰了羅，并讓他出逃至曼多亞。他讓朱麗葉假死來(lái)逃過(guò)與巴里斯的婚禮，但到最后棋差一著，兩人還是殉情而死。從劇中看來(lái)，勞倫斯神父幾乎是一個(gè)全能的角色*，他幾乎解決了一切的困難——這個(gè)人物的設(shè)定讓我想到了希臘神話對(duì)西方文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。傳說(shuō)有位歌手叫俄耳普斯，他的歌聲感動(dòng)天地。為了救活他新婚死去的妻子，他不惜闖入冥王哈迪斯的地獄，用歌聲征服了地獄三頭犬，后來(lái)還感動(dòng)了哈迪斯，使哈迪斯答應(yīng)其偕同妻子離去，但在回到人間之前不可回頭看一眼，否則他的妻子就將永墮地獄。俄耳普斯遵照了這一指示，一直到出口前都沒(méi)有回頭看一眼。而就在準(zhǔn)備回到人間的一剎那，他忍不住內(nèi)心的好奇，回頭看了一眼，而他的妻子則從他的手邊重墜地獄。
俄耳普斯的歌聲縱然能夠感動(dòng)天地，卻無(wú)法跨越生死;勞倫斯神父的全能也不能跨越生死，這是我從中看到的相似點(diǎn)。而唯一跨越了生死的，似乎便是愛(ài)情了。
讀世界名著的心得體會(huì)篇六
世界名著一直以來(lái)都是讀者們的心頭所好。這些經(jīng)典作品凝聚了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀它們，我們能夠擴(kuò)充知識(shí)、提升文學(xué)素養(yǎng)、拓寬思維。然而，每個(gè)人對(duì)世界名著的理解和感受都是不同的。在我認(rèn)真閱讀了多本世界名著之后，我得出了一些心得體會(huì)。
首先，世界名著的價(jià)值超越時(shí)空，貫穿人類(lèi)歷史。無(wú)論是中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》還是俄國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這些作品都凝聚了作者對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考。通過(guò)他們的筆觸，我們不僅能夠了解過(guò)去的歷史和文化，更能夠從中汲取智慧。即使是幾百年前的作品，也依然具有時(shí)代的烙印，能夠讓我們對(duì)當(dāng)下社會(huì)和人類(lèi)的行為做出反思。
其次，世界名著的思想深邃，啟迪人生。例如，弗蘭克·德·波欽的《老人與?！方o了我對(duì)生命的無(wú)盡敬畏之情。通過(guò)故事中老人孤獨(dú)與困苦的奮斗，我明白了生命中挫折與苦難的存在，以及在面對(duì)這些困境時(shí)應(yīng)該擁有的堅(jiān)韌和勇氣。而經(jīng)典的《傲慢與偏見(jiàn)》則讓我明白了人際關(guān)系中的真實(shí)與虛偽。這些作品不僅僅是故事，更是對(duì)人性和社會(huì)的思考，能夠引導(dǎo)我們更好地理解自己和他人。
第三，世界名著教會(huì)了我深刻的人生哲理。在讀完雨果的《悲慘世界》后，我被其中所展現(xiàn)的勞苦大眾的艱辛生活所打動(dòng)。他們面對(duì)的是社會(huì)的不公和貧困的生活，卻依然保持著樂(lè)觀和堅(jiān)韌。這個(gè)故事讓我明白了人類(lèi)同胞之間的互助和關(guān)愛(ài)的重要性。另外，在《飄》中，我學(xué)到了寬容與理解的力量。作為一個(gè)南方貴族女性，斯嘉麗·奧哈拉不僅經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，還面臨著內(nèi)心的掙扎與選擇。她最終通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，在逆境中找到了生活的價(jià)值。
最后，世界名著的藝術(shù)價(jià)值令我深感敬佩。這些作品對(duì)人類(lèi)的表達(dá)能力和藝術(shù)形式都有重要的影響。例如，《巴黎圣母院》的瑰麗描繪讓我仿佛身臨其境，感受到了悲劇與美的結(jié)合。而《追風(fēng)箏的人》的簡(jiǎn)潔文字和感人故事則讓我意識(shí)到，優(yōu)秀的作品不一定需要華麗的辭藻，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和真實(shí)的情感才是文學(xué)的靈魂。
綜上所述，世界名著的閱讀是一次寶貴的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)略到不同文化和不同時(shí)期的智慧，并從中汲取力量和啟迪。世界名著教會(huì)了我關(guān)于人性、生活和藝術(shù)的許多重要觀念，讓我對(duì)世界有了更深的理解。我相信，通過(guò)不斷閱讀世界名著，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，成為更有思想的人。
讀世界名著的心得體會(huì)篇七
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛(ài)的幻象?？纯茨?命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最?lèi)?ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫做愛(ài)。
讀完《魯濱遜漂流記》后，我的感觸頗深。這本書(shū)主要寫(xiě)了魯濱遜很喜歡航海和冒險(xiǎn)，由于風(fēng)暴很大，船上的伙伴都失去了生命，只有魯濱遜被漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上。他面對(duì)自己的境遇悲痛欲絕，后來(lái)魯濱遜找到了一個(gè)有水源、可以防野獸的地方搭建了一個(gè)帳篷，在這個(gè)島上他遇到了許多困難甚至疾病，可是他都克服了。他在島上一住就是二十八年，時(shí)時(shí)刻刻都有被野獸襲擊的危險(xiǎn)，沒(méi)有朋友、沒(méi)有足夠的食物，生活幾乎沒(méi)有希望，但魯濱遜創(chuàng)造了一個(gè)偉大的奇跡，他居然活了下來(lái)，應(yīng)該說(shuō)罹難的魯濱遜是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)比的智慧挺了過(guò)來(lái)。
魯濱遜給我的啟示是遇到挫折和失敗，不要灰心，只有不氣餒，才會(huì)成功。是啊，人的一生會(huì)有很多的挫折，面對(duì)挫折時(shí)，你只有兩條路：一條繼續(xù)前進(jìn)，另一條是后退，魯濱遜選擇了前者。
楚國(guó)名相諸葛亮便是一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)意志也無(wú)限智慧的杰出軍事家，在司馬懿十幾萬(wàn)大軍來(lái)攻楚國(guó)城池的時(shí)候，面對(duì)只有幾百名軍士，救兵又無(wú)法及時(shí)趕到的情況下，諸葛亮并不是選擇退縮，他憑著過(guò)人的智慧巧使空城計(jì)，騙得司馬懿不感攻擊，只好撤退。諸葛亮只靠一己之力，就擊退了司馬懿是幾萬(wàn)大軍。
我相信在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中堅(jiān)強(qiáng)意志與無(wú)限智慧是至關(guān)重要的，兩者缺一不可，他們是成功的保證。
讀世界名著的心得體會(huì)篇八
作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，我相信每一本經(jīng)典的世界名著都值得我們深思熟慮。它們承載著作者的智慧和對(duì)人類(lèi)生活的思考，不僅可以拓寬我們的視野，還能給我們帶來(lái)許多啟迪。在我多年的讀書(shū)經(jīng)歷中，我遇到了一些令人難忘的世界名著，通過(guò)它們，我能更深刻地理解人性、社會(huì)和世界。下面，我將分享一些我在閱讀世界名著過(guò)程中獲得的心得體會(huì)。
首先，世界名著幫助我了解不同文化。當(dāng)我們讀到一本來(lái)自不同國(guó)家或不同時(shí)代的名著時(shí)，我們可以通過(guò)其中所展現(xiàn)的文化特點(diǎn)來(lái)了解并體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)。例如，我讀過(guò)法國(guó)作家維克多·雨果的《悲慘世界》，通過(guò)書(shū)中人物的遭遇和他們所處的社會(huì)環(huán)境，我深刻體會(huì)到了十九世紀(jì)法國(guó)貧困階層的苦難和不公，以及革命的激情和追求自由的渴望。這使我對(duì)法國(guó)的歷史和文化有了更深入的了解，也拓寬了我的視野。
其次，世界名著能給我們帶來(lái)智慧和啟迪。在那些經(jīng)典之中，有著作者對(duì)人生的洞察和深刻的思考。例如，英國(guó)作家威廉·莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》是我非常推崇的一部作品。通過(guò)讀這部作品，我領(lǐng)悟到了許多人生的哲理和智慧，比如“人生就像一場(chǎng)舞臺(tái)”，或許我們每個(gè)人都有自己的戲份，而如何在這個(gè)舞臺(tái)上精彩演繹，就是我們自己要去思考和把握的。這樣的智慧和啟迪不僅可以使我們更加理解和面對(duì)生活中的困惑和挑戰(zhàn)，還能指引我們?cè)谌松缆飞献龀稣_的選擇。
第三，世界名著在某種程度上也能反映出當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)象。雖然這些作品都是在過(guò)去的時(shí)代創(chuàng)作的，但它們所描繪的人性、社會(huì)和政治問(wèn)題卻是流動(dòng)著的，能夠引發(fā)我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的思考。例如，美國(guó)作家哈珀·李的《殺死一只知更鳥(niǎo)》通過(guò)一個(gè)小男孩的視角，揭示了種族歧視和社會(huì)不公等問(wèn)題。盡管故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的美國(guó)南方，但是其中所反映的對(duì)于不平等和偏見(jiàn)的反思依然在當(dāng)今社會(huì)仍然有著深刻的指涉意義。
此外，讀世界名著也能激發(fā)我們對(duì)作家和文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。通過(guò)閱讀經(jīng)典之作，我們能夠走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感受其情感和思想。這種心靈的交流會(huì)使我對(duì)作家和他們的作品產(chǎn)生一種深深的敬佩和喜愛(ài)。例如，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給我留下了深刻的印象，這部作品不僅僅是講述戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，更多地是表達(dá)了對(duì)人性、和平以及人與人之間關(guān)系的深度思考。讀完這本書(shū)，我對(duì)托爾斯泰這位偉大的作家的欽佩之情油然而生。
綜上所述，世界名著的閱讀給我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和體悟。它們幫助我了解了不同的文化，賦予了我智慧和啟迪，讓我思考當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題，并且激發(fā)了我對(duì)作家和文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。通過(guò)閱讀這些世界名著，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，也拓寬了自己的思維深度。未來(lái)，我將繼續(xù)閱讀更多的世界名著，相信它們將繼續(xù)給我?guī)?lái)新的體驗(yàn)和體悟。
讀世界名著的心得體會(huì)篇九
閱讀世界名著，是一種享受，也是一種修行。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們可以感受不同國(guó)家、不同時(shí)代的文化風(fēng)貌，了解人性的復(fù)雜與深刻。在這樣的閱讀過(guò)程中，我收獲頗多，深深感受到了人類(lèi)智慧的輝煌與觸動(dòng)。以下是我在閱讀世界名著時(shí)的心得體會(huì)。
首先，讀名著讓我明白了文學(xué)的力量。世界名著凝結(jié)了作者的智慧和才華，通過(guò)文字將故事深深地銘刻在讀者心中。例如，讀過(guò)《紅與黑》的人不會(huì)忘記朱麗安和米蓓的故事，他們的激情與掙扎引發(fā)了我對(duì)人性的思考。同樣地，讀過(guò)《魯濱遜漂流記》的人無(wú)法忘懷他在荒島上建立的“個(gè)人帝國(guó)”，以及他的堅(jiān)韌與勇敢。這些作品向我展示了文學(xué)的魅力，讓我相信文字的力量可以激發(fā)人們對(duì)美好的追求。
其次，閱讀名著讓我體驗(yàn)了不同的文化。不同的國(guó)家有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，而世界名著正是這種文化差異的載體。閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我深入了解了英國(guó)貴族社會(huì)的等級(jí)制度和風(fēng)俗習(xí)慣。而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我瞥見(jiàn)了古代中國(guó)封建社會(huì)的繁華與傷感。通過(guò)閱讀這些作品，我逐漸明白了一個(gè)真理：尊重和理解他人的文化，是建立和諧世界的基石。
再次，名著的閱讀培養(yǎng)了我深入思考的能力。名著是一種讓人不斷思考的藝術(shù)形式，它們通過(guò)故事和人物的塑造引發(fā)讀者的思考和共鳴。例如，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人會(huì)思考婚姻的真諦以及社會(huì)對(duì)個(gè)人判斷的影響。而讀過(guò)《1984》的人會(huì)思考權(quán)力的腐敗和個(gè)人自由的重要性。通過(guò)深入思考這些問(wèn)題，我可以更好地理解自己的內(nèi)心和社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制。
此外，讀名著讓我體會(huì)到了人性的復(fù)雜與真實(shí)。世界名著展現(xiàn)了各式各樣的人物形象，他們有著不同的背景和生活體驗(yàn)。他們的善與惡、欲與壓抑，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)鮮活的人性圖景。例如，讀過(guò)《罪與罰》的人會(huì)陷入對(duì)罪犯羅德金的復(fù)雜情感中，他既是兇殘的殺人犯，又是對(duì)社會(huì)不公不平的維權(quán)者。這種復(fù)雜性令我深思，明白了人性的多面性和難以捉摸的本質(zhì)。
最后，閱讀名著讓我體驗(yàn)了智慧與靈感的充實(shí)。世界名著代表著作者的智慧結(jié)晶，是他們?cè)趯?duì)生活、對(duì)人性的思考中凝結(jié)出的作品。讀過(guò)這些作品，我感受到了作者的思考和創(chuàng)造力。例如，讀過(guò)莎士比亞的戲劇，我感受到他對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。這種智慧與靈感充實(shí)了我的內(nèi)心世界，也激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)作的渴望。
總之，閱讀世界名著是一次人類(lèi)智慧的盛宴。通過(guò)讀名著，我汲取了文學(xué)的力量、了解了不同文化、深入思考了人性的本質(zhì)、體驗(yàn)了智慧與靈感的充實(shí)。這個(gè)過(guò)程開(kāi)拓了我的視野，提升了我的思考能力。我相信，只要持續(xù)閱讀，不斷思索，我們都能更好地理解這個(gè)世界，提升自己的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可以知首，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀的愿望。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)的人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于說(shuō)到丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十一
作為一種藝術(shù)表達(dá)方式的文學(xué)，承載了作者對(duì)人類(lèi)生活的思考和感悟。世界名著則是文學(xué)的瑰寶，它們蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧，值得我們細(xì)細(xì)品味。通過(guò)閱讀世界名著，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，世界名著給了我新的思維方式和觀點(diǎn)。通過(guò)與文學(xué)作品中各種不同的角色互動(dòng)、感受他們的情感和思考，我開(kāi)始意識(shí)到世界并不是非黑即白的，而是充滿了各種各樣的灰色地帶。名著中的主人公們常常面臨生活的困境和道德的抉擇，他們的行為和選擇，啟發(fā)了我對(duì)問(wèn)題的思考和評(píng)判力。例如，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，主人公伊麗莎白對(duì)于愛(ài)情和婚姻的看法經(jīng)過(guò)種種變化和磨礪，最終明白了自己真正想要的是一個(gè)能夠與自己互相尊重、理解和支持的伴侶，而不是僅僅追求金錢(qián)和地位。這個(gè)故事教會(huì)了我接受并尊重他人的不同觀點(diǎn)，并更加理解自己在幸福和滿足上真正追求的是什么。
其次，世界名著中的人物形象給了我很多啟示。每個(gè)人物都是獨(dú)特的，都有自己的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界。通過(guò)與這些形象相處，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和價(jià)值。赫爾曼·梅爾維爾的小說(shuō)《白鯨記》中的艾哈布船長(zhǎng)就是一個(gè)很好的例子。他是一個(gè)執(zhí)著于捕鯨的船長(zhǎng)，但他的目光漸漸變得狂熱和狠惡。這個(gè)形象教會(huì)了我深入了解自己和擁抱自己的本性，同時(shí)也要警惕自己的狂熱和貪欲。
再者，世界名著教導(dǎo)我理解和欣賞不同的文化。世界各地的文學(xué)作品描繪了各種各樣的文化背景和社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)閱讀這些作品，我了解到不同文化之間的相似之處和不同之處。例如，通過(guò)讀《巴黎圣母院》，我深入了解了中世紀(jì)法國(guó)的宗教和社會(huì)制度，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到人性在不同文化中的相似性。這個(gè)體會(huì)拓寬了我的視野，使我更加包容和尊重不同的文化和民族。
最后，世界名著給了我情感上的滿足與共鳴。名著中的故事往往打動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。讀這些作品時(shí)，我常常會(huì)被人物的喜怒哀樂(lè)所感染和困擾，仿佛是親身經(jīng)歷過(guò)一樣。例如，讀完《紅與黑》，我深深地沉浸在主人公朱利安·索列的情感世界中，感受到他的痛苦和掙扎。這種情感共鳴使我對(duì)人性和人類(lèi)情感有了更深層次的理解，同時(shí)也使我思考自己的情感和行為。
通過(guò)閱讀世界名著，我得到了很多寶貴的心得體會(huì)。這些心得和體會(huì)不僅在理性思考和人生觀的形成上有所幫助，也對(duì)我的情感世界產(chǎn)生了積極影響。我相信，世界名著將繼續(xù)啟迪我，讓我在人生的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十二
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習(xí)慣。大量的閱讀教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無(wú)愧于這些稱(chēng)呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣?！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十三
人類(lèi)文明的進(jìn)步離不開(kāi)文學(xué)作品的傳承和創(chuàng)新。世界名著被譽(yù)為“不朽的精神財(cái)富”，深受讀者追捧。通過(guò)閱讀世界名著，我深刻感受到了不同文化背景下的思想碰撞和內(nèi)心的震撼。在這些文學(xué)作品中，我學(xué)到了很多人生的智慧和價(jià)值觀的追求，也增長(zhǎng)了情感和思維的廣度與深度。在這篇文章中，我將表達(dá)我對(duì)世界名著的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠與更多的讀者分享。
第一段：開(kāi)篇引入。
世界名著的閱讀可謂是一種美妙的體驗(yàn)，它不僅能讓人心境舒暢，還能讓人領(lǐng)悟到很多生活的道理和人性的真諦。每一本世界名著都有自己的獨(dú)特魅力，它們以不同的方式展現(xiàn)了不同的主題和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀世界名著，我開(kāi)啟了一扇通向不同文化的大門(mén)，感受到了豐富多彩的人生。
世界名著不僅僅是一種文學(xué)作品，更是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。無(wú)論是約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》還是加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，這些作品都在探索人類(lèi)的內(nèi)心世界和存在意義上給予了我極大的啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些世界名著，我意識(shí)到人類(lèi)的情感和思想是如此的復(fù)雜，而這樣的復(fù)雜正是人性的真實(shí)寫(xiě)照。同時(shí)，世界名著也讓我明白到每個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有選擇和取舍。
世界名著是人類(lèi)文化的瑰寶，通過(guò)閱讀它們，我感受到了不同文化的魅力和智慧。比如中國(guó)古代四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，以其復(fù)雜而豐富的人物形象和細(xì)膩而深刻的情感描寫(xiě)，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力。而美國(guó)作家杰克·倫敦的《野性的呼喚》則向我展示了大自然的威力和人與自然的關(guān)系。世界名著為我們提供了一個(gè)了解不同文化的窗口，也讓我們領(lǐng)略到了人類(lèi)文明的多樣性與廣博。
閱讀世界名著對(duì)于我的成長(zhǎng)和思考方式有著巨大的影響。通過(guò)歐內(nèi)斯特·海明威的《老人與?！返拈喿x，我學(xué)到了在面對(duì)挫折和困難時(shí)要堅(jiān)持不懈的勇氣和決心。同時(shí)，通過(guò)查爾斯·狄更斯的《霧都孤兒》的閱讀，我深刻感受到了社會(huì)不公和弱勢(shì)群體的處境，進(jìn)而激發(fā)了我對(duì)于社會(huì)公平正義的追求。這些世界名著通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)表達(dá)方式，向我傳遞了深刻的價(jià)值觀和人生智慧，激發(fā)了我對(duì)于生活和社會(huì)的思考。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過(guò)閱讀世界名著，我深刻意識(shí)到作品中所傳遞的人生哲理和思想啟示是永恒而深遠(yuǎn)的。世界名著不僅僅是文學(xué)作品，更是我們從中學(xué)習(xí)和啟迪的良師益友。通過(guò)這些書(shū)籍，我們能夠?yàn)樽约旱娜松缆分敢较?，增添智慧和勇氣。我希望通過(guò)我的閱讀心得和體會(huì)，能夠激發(fā)更多的人對(duì)于世界名著的閱讀興趣，感受到它們所帶來(lái)的美好與價(jià)值。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十四
在這個(gè)寒假期間，我讀了一本十分棒的好書(shū)，它就是《霧都孤兒》。
《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人的故事。
書(shū)中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個(gè)孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。之后，他被當(dāng)作一件物品一樣被送來(lái)送去，受盡折磨，直到最終遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過(guò)上了好的生活。這個(gè)結(jié)果很完美，可是過(guò)程卻是很凄慘。我真的不明白在他那瘦弱的身軀下有著如此堅(jiān)持不懈的精神;也不明白他在饑餓、悲傷、孤獨(dú)、痛苦下有這樣頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的意志;更不明白他在尊嚴(yán)受到嚴(yán)重摧殘下仍屹立不倒的原因。
讀完了這本書(shū)，我的心境久久不能平靜?？蓱z的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不明白在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)下頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，向完美的生活前進(jìn)。
最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來(lái)。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。他僅有10歲，可他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正義是我們難以相比的!奧利弗承受著痛苦，寧愿過(guò)著流浪的生活，也不愿意成為一個(gè)小偷。他對(duì)完美生活的向往，對(duì)生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。
與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上，只是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力。此刻，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、孤獨(dú)、寒冷作戰(zhàn)。我們要珍惜現(xiàn)有學(xué)習(xí)條件，刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)，讓自我成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這樣我們才能夠有本事去幫忙這些孩子，讓他們和我們一樣擁有燦爛陽(yáng)光般的完美生活。
攔路虎!
讀世界名著的心得體會(huì)篇十五
名著是人類(lèi)文學(xué)史上的瑰寶，它們通過(guò)一種獨(dú)特的方式，向我們展示了生活的無(wú)限可能性和人性的復(fù)雜性。閱讀世界名著是一種深入理解文化、歷史和人類(lèi)情感的方式。在閱讀過(guò)程中，我深深感受到了名著給予我的啟示和震撼。在這篇文章中，我將分享我在閱讀世界名著時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：名著給予我真實(shí)的歷史感。
世界名著不僅僅是一部小說(shuō)或故事，它們背后蘊(yùn)含著豐富而深?yuàn)W的歷史文化。例如，讀完俄國(guó)作家托爾斯泰的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我深刻領(lǐng)悟到了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)和歷史背景。小說(shuō)中生動(dòng)描繪了拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)入侵俄國(guó)時(shí)，人們所受到的痛苦和恐懼。通過(guò)這本書(shū)，我不僅了解了俄國(guó)民族自豪感的重要性，還體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的巨大破壞和人道主義危機(jī)。閱讀名著讓歷史變得如此真實(shí)，我仿佛身臨其境，與那個(gè)時(shí)代的人們一同經(jīng)歷著他們的困境和掙扎。
第二段：名著引發(fā)我對(duì)人性的思考。
世界名著揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。例如，讀完英國(guó)作家莎士比亞的《哈姆雷特》，我深深感悟到人性中既有善良和勇敢的一面，也有邪惡和背叛的一面。主角哈姆雷特內(nèi)心的掙扎和猶豫，使我意識(shí)到?jīng)Q策對(duì)于人生的重要性。我開(kāi)始思考人們?yōu)槭裁磿?huì)做出艱難的選擇，以及這些選擇對(duì)自己和他人的影響。名著幫助我認(rèn)識(shí)到人性的多樣性，并激發(fā)了我對(duì)個(gè)體道德選擇和社會(huì)責(zé)任的思考。
第三段：名著教會(huì)我關(guān)于人類(lèi)情感的理解。
名著深入探討了在人類(lèi)情感中最復(fù)雜的問(wèn)題。例如，法國(guó)小說(shuō)家雨果的《悲慘世界》描繪了貧困、愛(ài)情和希望等人類(lèi)情感的巨大力量。讀完這本書(shū)，我被故事中那些困苦而堅(jiān)強(qiáng)的人們所感動(dòng)。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，無(wú)論生活如何艱難，愛(ài)和希望都能讓人繼續(xù)向前。名著幫助我理解了人類(lèi)情感的復(fù)雜性，并教會(huì)我欣賞和尊重每個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)歷和感受。
第四段：名著啟發(fā)我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。
世界名著以其卓越的藝術(shù)性和語(yǔ)言表達(dá)方式激發(fā)了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。例如，讀完美國(guó)作家弗蘭克-鮑姆的《了不起的蓋茨比》后，我被她生動(dòng)的描寫(xiě)和深刻的印象所吸引。小說(shuō)中表現(xiàn)出社會(huì)階級(jí)的差異、對(duì)繁華與虛榮的追求，以及人際關(guān)系的復(fù)雜性。這本書(shū)讓我明白藝術(shù)可以通過(guò)各種手段向讀者傳達(dá)情感和思想。名著讓我深?lèi)?ài)上文學(xué)藝術(shù)，使我更加欣賞和享受讀書(shū)和創(chuàng)作的過(guò)程。
第五段：名著讓我成為更好的人。
名著不僅教會(huì)我理解歷史、人性和情感，還成為我成長(zhǎng)和成為更好的人的重要教材。通過(guò)閱讀名著，我學(xué)會(huì)了同情、理解和寬容。這些品質(zhì)是我與他人建立深厚關(guān)系的基石，也是我在處理復(fù)雜情況時(shí)的指南。名著讓我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和背景，這鼓勵(lì)我尊重和珍惜他人。閱讀名著使我成為一個(gè)更加成熟、寬容和敏感的人。
總結(jié)：世界名著的閱讀不僅僅是消遣，更是一種沉浸式的體驗(yàn)。名著從不同的角度深入探討了人類(lèi)情感、歷史和文化，對(duì)讀者的啟示和教育作用也是深遠(yuǎn)的。它們讓我對(duì)歷史有了更真實(shí)的理解，讓我思考人性的復(fù)雜性，讓我理解了人類(lèi)情感的復(fù)雜性，并激發(fā)了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。通過(guò)閱讀名著，我成為了一個(gè)更好的人，具有同情心和尊重他人的品質(zhì)。我相信，繼續(xù)閱讀名著將成為我個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要一部分。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十六
閱讀世界名著是每個(gè)愛(ài)書(shū)人的必修課，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠拓寬眼界，提升思維能力，感悟人生智慧。在我閱讀世界名著的過(guò)程中，我不僅領(lǐng)略了不同國(guó)家、不同歷史背景中的獨(dú)特文化，也在心靈上得到了深刻的觸動(dòng)。以下是我針對(duì)三部不同的世界名著的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：《傲慢與偏見(jiàn)》。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯丁創(chuàng)作的經(jīng)典小說(shuō)，它不僅展現(xiàn)了19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的種種丑態(tài)，更揭示出人性中的傲慢與偏見(jiàn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成的不良影響。通過(guò)主人公伊麗莎白·班內(nèi)特與達(dá)西先生的愛(ài)情故事，我深刻體會(huì)到，人們常常被各種先入為主的觀念和刻板印象束縛，無(wú)法真正了解他人。在這本小說(shuō)中，奧斯丁巧妙地借助伊麗莎白的視角，反映出了社會(huì)的偏見(jiàn)和傲慢，提醒讀者要摒棄成見(jiàn)，以真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)他人，用心去欣賞每個(gè)人的價(jià)值。
第二段：《1984》。
喬治·奧威爾的《1984》是一部反烏托邦小說(shuō)，以描述一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖維穩(wěn)手段為主線，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)充滿控制和虛偽的社會(huì)畫(huà)卷。在這個(gè)充滿恐怖、痛苦和奴役的社會(huì)中，人們被洗腦、被監(jiān)視，沒(méi)有自由，也沒(méi)有隱私。讀完這本小說(shuō)，我內(nèi)心感到一陣陣的恐慌。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到，權(quán)力的威脅和濫用對(duì)個(gè)體自由和尊嚴(yán)帶來(lái)的壓迫。同時(shí)，《1984》也提醒我們，我們應(yīng)該警惕當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中權(quán)力濫用的情況，保護(hù)自己的權(quán)益并積極維護(hù)公平和平等的社會(huì)制度。
第三段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，也是我國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)賈、史、王三大家族的衰敗歷程的描寫(xiě)，深刻表達(dá)了封建社會(huì)的虛偽、黑暗以及女性的悲慘經(jīng)歷?！都t樓夢(mèng)》不僅揭示了權(quán)貴家族內(nèi)部的權(quán)謀爭(zhēng)斗，還通過(guò)對(duì)人物形象的塑造呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性與紛爭(zhēng)。其中黛玉的形象給我留下了深刻的印象，她是一個(gè)既聰明又敏感的女子，卻一直處于命運(yùn)的擠壓之下。通過(guò)黛玉一角，我明白了在封建社會(huì)的壓迫下，女性的悲劇注定。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》也啟示了我，要勇敢追求自己的幸福，不受任何外界力量的束縛。
第四段：閱讀名著的價(jià)值。
閱讀世界名著給了我獨(dú)特的體驗(yàn)和收獲。通過(guò)與不同作家和時(shí)代的作品的交流，我了解了不同的文化，拓寬了視野，培養(yǎng)了對(duì)多元文化的包容性。它們不僅深入底層，剖析人類(lèi)內(nèi)心的復(fù)雜性，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。名著還教會(huì)我如何審視和評(píng)論文學(xué)作品，培養(yǎng)了我的批判思維能力和分析能力。我更加深刻地意識(shí)到文學(xué)的力量和作品的價(jià)值，它們能夠引導(dǎo)我們思考人生、倫理和社會(huì)問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，世界名著的閱讀深刻地影響了我。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我看到了不同國(guó)家和時(shí)代的不同思想觀念，體驗(yàn)了他們的社會(huì)和人性，引發(fā)了我對(duì)人生和世界的深刻思考。同時(shí)，也通過(guò)名著的閱讀提升了自己的思維能力和文學(xué)修養(yǎng)。我相信，通過(guò)繼續(xù)閱讀世界名著，我能夠不斷提高自己的綜合素質(zhì)，更加全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十七
段一：名著的價(jià)值與意義（引言）。
世界名著作為文學(xué)的瑰寶，承載著作者的智慧和對(duì)人性的深刻洞察，給讀者帶來(lái)深思和啟迪。閱讀名著不僅可以幫助我們拓寬視野、豐富知識(shí)，還可以使我們?cè)谇楦小⒅腔酆蛯徝赖榷鄠€(gè)方面得到提升。在閱讀了多部經(jīng)典之作后，我深深感到讀書(shū)的重要性和名著閱讀的價(jià)值和意義。
段二：名著的感人之處（主題一）。
名著給人以深刻的感動(dòng)，讓人在閱讀中收獲思考和思索。例如，夏洛特·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》以其感人的故事情節(jié)和深刻的人物描寫(xiě)給我留下了深刻的印象。小說(shuō)通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女性塑造，讓我在逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中得到啟發(fā)。她盡管生活在一個(gè)貧困和封閉的環(huán)境中，但她倔強(qiáng)、獨(dú)立、追求自由和個(gè)性。這個(gè)故事讓我明白，面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢面對(duì)困難，而不是退縮。名著中的這些感人之處，讓我從中汲取力量，堅(jiān)定自己的人生方向。
段三：名著的深度思考（主題二）。
名著中的人物形象和情節(jié)深深觸動(dòng)了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。例如，尤瑟尼奧·塞拉斯的《百年孤獨(dú)》給我留下了深刻的印象。這本書(shū)不僅描繪了一族人的起伏和悲劇，還涵蓋了人性、命運(yùn)和歷史等廣泛的主題。通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)和情節(jié)的描寫(xiě)，塞拉斯透露出人類(lèi)的孤獨(dú)和無(wú)奈，以及時(shí)間和命運(yùn)的不可抗拒。這讓我深刻反思人類(lèi)生存的意義和哲學(xué)問(wèn)題。名著的深度思考和哲學(xué)思辨讓我對(duì)人類(lèi)和世界的本質(zhì)有了更深入的理解。
段四：名著的藝術(shù)魅力（主題三）。
名著之所以成為經(jīng)典，其中的藝術(shù)魅力功不可沒(méi)。例如，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》是一部關(guān)于蕓蕓眾生的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)主人公約翰·克利斯朵夫的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一個(gè)勤勞而普通的人在困境中奮斗的歷程。小說(shuō)通過(guò)深入細(xì)膩的描寫(xiě)和富有感染力的情感表達(dá)，使我產(chǎn)生了共鳴和共情。名著的藝術(shù)魅力不僅在于語(yǔ)言的魅力，更在于作品對(duì)情感和人性的深刻剖析，給我?guī)?lái)了審美的享受和心靈上的愉悅。
段五：名著的指引與啟發(fā)（結(jié)論）。
名著不僅在藝術(shù)上給人以享受，更在心靈上帶來(lái)指引和啟迪。通過(guò)閱讀世界名著，我學(xué)到了如何管理情感、拓寬思維和培養(yǎng)審美能力。名著告訴我們，無(wú)論生活如何艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求真理、善良和美好，永不放棄。名著使我思考人生的意義和價(jià)值，提高了我的自我認(rèn)知和人際交往能力。通過(guò)世界名著的閱讀，我懂得了如何成為一個(gè)積極向上、關(guān)愛(ài)他人的人格完善的人。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀世界名著給我?guī)?lái)了無(wú)窮的歡愉和深刻的思考，讓我從中獲得了智慧和力量，塑造了我成長(zhǎng)的道路。通過(guò)名著的鏡頭，我看到了我自己的人生。因此，我將繼續(xù)閱讀世界名著，并深入探索其中的人性、智慧和美麗，以期在閱讀中不斷提升自己。
讀世界名著的心得體會(huì)篇十八
今年暑假，我又在圖書(shū)館中借閱了一本書(shū)——《三國(guó)演義》。
這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀!
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽(tīng)勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書(shū)，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的。