在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)教育論文選題篇一
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式可以概括為：?jiǎn)我?、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會(huì)一首歌或者欣賞一首樂(lè)曲。長(zhǎng)期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂(lè)活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開(kāi)放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂(lè)的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類(lèi)生來(lái)就會(huì)用自己的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類(lèi)最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠自發(fā)的接受音樂(lè)，渴望音樂(lè)，那么關(guān)于音樂(lè)課堂中的所有知識(shí)都很容易被他們所接受。
2.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂(lè)絕不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂(lè)課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來(lái)表達(dá)對(duì)歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識(shí)譜唱歌，也讓他們演奏一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器，再結(jié)合詩(shī)歌、舞蹈等來(lái)進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)。3.關(guān)注音樂(lè)的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童聽(tīng)到音樂(lè)后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類(lèi)與生俱來(lái)的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂(lè)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂(lè)曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉?lè)器進(jìn)行即興伴奏，沒(méi)有樂(lè)器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級(jí)小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂(lè)的能力。當(dāng)孩子們聽(tīng)到一段音樂(lè)時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂(lè)用不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。例如，一年級(jí)小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂(lè)模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛(ài)、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們?cè)谝魳?lè)的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂(lè)的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，節(jié)奏訓(xùn)練是非常基礎(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽(tīng)和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩(shī)歌入手，讓孩子們從一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌中提取節(jié)奏，最初由簡(jiǎn)單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級(jí)的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來(lái)的第一首歌曲《快樂(lè)的音樂(lè)娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開(kāi)，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無(wú)形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂(lè)的審美過(guò)程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，并不像傳統(tǒng)的音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會(huì)一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會(huì)歌曲及掌握知識(shí)，而忽略了音樂(lè)教學(xué)過(guò)程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累，在逐步的教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂(lè)。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
4.情境游戲，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂(lè)趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂(lè)的一些小知識(shí)點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂(lè)。如一年級(jí)小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽(yáng)》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見(jiàn)它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級(jí)小朋友“音的高低”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂(lè)目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂(lè)。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)！
小學(xué)教育論文選題篇二
美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞
美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過(guò)一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會(huì)正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開(kāi)的，比如說(shuō)像各種愛(ài)國(guó)主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過(guò)雕塑作品的外在形式接受了愛(ài)國(guó)主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示?！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺(jué)空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會(huì)的某種價(jià)值觀念。”
美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過(guò)美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動(dòng)人，美術(shù)教育以美感熏陶入對(duì)學(xué)生手展開(kāi)品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)自然和生的的熱愛(ài)和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
智育，主要學(xué)注重開(kāi)發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)有著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的。現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級(jí)智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動(dòng)對(duì)大腦的開(kāi)發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開(kāi)發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語(yǔ)言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱(chēng)為“優(yōu)勢(shì)半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)，著重于對(duì)人的想像性、虛構(gòu)能力、對(duì)外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺(jué)，進(jìn)行形象思維、直覺(jué)思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞?？梢?jiàn)，在人的智力活動(dòng)中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開(kāi)發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)社會(huì)及事物的感性及理性的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)通過(guò)具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來(lái)，在這一過(guò)程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來(lái)看，小學(xué)美術(shù)教育對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過(guò)程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動(dòng)鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對(duì)美育的重要性上，美育是人體的心理活動(dòng)，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)在審美活動(dòng)或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過(guò)正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過(guò)美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對(duì)體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動(dòng)需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)技巧的高難度性，運(yùn)動(dòng)造型的藝術(shù)性，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動(dòng)成員配合的默契性以及動(dòng)作的整體性等等，這要些體育活動(dòng)取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無(wú)法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛(ài)勞動(dòng)本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。其次是勞動(dòng)創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類(lèi)勞動(dòng)與美的關(guān)系，人類(lèi)的勞動(dòng)不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動(dòng)過(guò)程也是創(chuàng)造美的過(guò)程。通過(guò)勞動(dòng)不但可以使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)勞動(dòng)可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對(duì)勞動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動(dòng)課有機(jī)結(jié)合，對(duì)兒童的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，做到美術(shù)課的過(guò)程就是勞動(dòng)課的過(guò)程，美術(shù)課的目的就是勞動(dòng)課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的實(shí)際場(chǎng)所，通過(guò)動(dòng)手，使學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。
小學(xué)教育論文選題篇三
本學(xué)期，我鎮(zhèn)小學(xué)的`教育教學(xué)工作在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，取得了顯著的成績(jī)，學(xué)校的辦學(xué)條件、教育質(zhì)量、內(nèi)涵建設(shè)等方面均實(shí)現(xiàn)了新的跨越。
一、主要成績(jī)
1、學(xué)校、幼兒園安全工作取得成效，各項(xiàng)安全制度得到嚴(yán)格執(zhí)行和落實(shí)，黑車(chē)整治工作成果顯著，沒(méi)發(fā)生重大安全責(zé)任事故。
2、xx小學(xué)教育改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)工作在我校成功召開(kāi)，并得到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家的一致好評(píng)，改革實(shí)驗(yàn)工作深入開(kāi)展。
3、成功迎接省“雙高”普九檢查驗(yàn)收。檔案規(guī)范、全面、有特色；校園環(huán)境建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階；學(xué)校爭(zhēng)取各方投入十余萬(wàn)元，改造了微機(jī)室、移動(dòng)多媒體室、舞蹈室等多個(gè)專(zhuān)用教室；師生齊動(dòng)手，開(kāi)源節(jié)流，改造了東廂房、平整了操場(chǎng)、美化亮化了校園環(huán)境。
4、xx小學(xué)和xx小學(xué)在“xx市先進(jìn)村小”創(chuàng)建工作中，學(xué)校環(huán)境和教師隊(duì)伍進(jìn)一步提升，雙雙被評(píng)為“先進(jìn)村小創(chuàng)建工作先進(jìn)單位”。
5、我校代表振安區(qū)參加xx市中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)取得第四名的好成績(jī)。
二、具體工作
（一）“學(xué)習(xí)型”領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍初步建立。
2、鉆研業(yè)務(wù)。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)從抓課堂聽(tīng)課入手，不僅促進(jìn)了教師的備課、上課，提高了課堂效率，同時(shí)促進(jìn)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
3、總結(jié)反思。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)在抓好常規(guī)管理的同時(shí)，還能做到經(jīng)?？偨Y(jié)反思學(xué)校工作，形成了學(xué)校特色。榆樹(shù)小學(xué)的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”、xx小學(xué)的“左右手小楷”等工作特色鮮明。
（二）“研究型、學(xué)習(xí)型、反思型”的教師團(tuán)隊(duì)初步形成。
1、“研究型”。本學(xué)期開(kāi)展了兩次全鎮(zhèn)教師參與的集體備課活動(dòng)，教師在活動(dòng)中提高了自身的素質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)了研究習(xí)慣。特別是在市現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上我鎮(zhèn)展示的“主題式集備”活動(dòng)，給全體教師樹(shù)了榜樣，做了示范。
2、“學(xué)習(xí)型”。本學(xué)期我鎮(zhèn)在教師中繼續(xù)開(kāi)展“圖書(shū)漂流”活動(dòng)，教師讀書(shū)量有所提高，自學(xué)筆記的字?jǐn)?shù)均在6000字以上；本學(xué)期我鎮(zhèn)還開(kāi)展了以鋼筆和粉筆為內(nèi)容的“教師筆會(huì)”，教師參與的熱情很高。
3、“反思型”。各位教師充分利用“三次備課”提高自己的教育反思能力，班主任數(shù)學(xué)、語(yǔ)文達(dá)到每課一反思，英語(yǔ)教師也能做到每課一反思，其他學(xué)科教師也能在教學(xué)中上進(jìn)行相應(yīng)的反思。
4、樹(shù)立典型。教師節(jié)，我鎮(zhèn)召開(kāi)慶祝大會(huì)，在會(huì)上表彰了先進(jìn)，同時(shí)請(qǐng)優(yōu)秀教師代表作了典型發(fā)言。林濤老師從班級(jí)管理和學(xué)生思想教育方面談了自己的經(jīng)驗(yàn)，王秀麗老師從自己的教學(xué)中總結(jié)出好的方法和經(jīng)驗(yàn)教給老師，做全體老師受益匪淺。
5、“師徒結(jié)對(duì)”。各校的“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)開(kāi)展得扎實(shí)有效，師傅經(jīng)常深入徒弟課堂聽(tīng)課，給徒弟上示范課，對(duì)班級(jí)管理等進(jìn)行指導(dǎo)，使青年教師進(jìn)步很快。
（三）以“養(yǎng)成教育”為特色的德育工作扎實(shí)推進(jìn)。
1、加強(qiáng)了“四城聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)的具體落實(shí)。
（1）本學(xué)期各校進(jìn)一步開(kāi)展了美化環(huán)境衛(wèi)生活動(dòng)。
（2）全鎮(zhèn)39個(gè)班全面開(kāi)展了班級(jí)文化建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)。
2、全面實(shí)施了德育“1+1”行動(dòng)，形成了學(xué)校和班級(jí)的特色品牌。
3、加強(qiáng)了學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
（1）各校利用班隊(duì)會(huì)、晨會(huì)等時(shí)間，開(kāi)展了學(xué)習(xí)《規(guī)范》背《規(guī)范》踐行《規(guī)范》活動(dòng)。
（2）中心校開(kāi)展了“敬規(guī)范隊(duì)禮”活動(dòng)。
4、全鎮(zhèn)開(kāi)展了主題隊(duì)會(huì)評(píng)優(yōu)活動(dòng)，共有6節(jié)隊(duì)會(huì)獲獎(jiǎng)。
5、加強(qiáng)了少先隊(duì)文化陣地建設(shè)。
（1）各?！凹t領(lǐng)巾廣播站”堅(jiān)持廣播，質(zhì)量不斷提高。
（2）各校的黑板報(bào)，能做到每月一期，每期一個(gè)主題。
6、廣泛開(kāi)展了“三個(gè)一”活動(dòng)，落實(shí)教育局《“文明使者在行動(dòng)”活動(dòng)實(shí)施方案》，舉行了“文明使者在行動(dòng)”啟動(dòng)儀式。
7、中心校從班級(jí)文化入手，結(jié)合德育“1+1”行動(dòng)，開(kāi)展了“學(xué)生自我管理”為特色的班級(jí)管理模式的嘗試。
小學(xué)教育論文選題篇四
學(xué)生小田，老師，家長(zhǎng)都反映他是個(gè)“不開(kāi)竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過(guò)，家長(zhǎng)又復(fù)習(xí)過(guò)，可做起來(lái)就是錯(cuò)誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會(huì)錯(cuò)，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。
方法：1、教會(huì)小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂(lè)于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨(dú)立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹(shù)立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯(cuò)，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長(zhǎng)切不可以“笨蛋”批評(píng)、責(zé)罵他，這樣使他對(duì)自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動(dòng)力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵(lì)，“試試你一定能行”“啊，，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。
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小學(xué)教育論文選題篇五
新課改的實(shí)施，對(duì)教育提出了更多的要求，比如說(shuō)新的教育理念、新的教育精神以及新的教育要求等等，其目的就是為了能夠最大限度的促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)以及發(fā)展，從而為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才?；谶@一點(diǎn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師也必須及時(shí)的整合自身的教育模式，這樣才能夠不斷的改革，不斷的符合新課改下小學(xué)數(shù)學(xué)教育的要求，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高
盡管小學(xué)數(shù)學(xué)不像中學(xué)數(shù)學(xué)、大學(xué)數(shù)學(xué)那樣枯燥、乏味，但是其教學(xué)的內(nèi)容相比小學(xué)的其他科目，仍然會(huì)顯得不受小學(xué)生歡迎，從而導(dǎo)致了小學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高的現(xiàn)象，而興趣又是教學(xué)的關(guān)鍵，如果沒(méi)有興趣作為基礎(chǔ)，那么勢(shì)必會(huì)影響到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量以及效率。
（二）教師教學(xué)觀念比較落后
雖然教育的改革已經(jīng)推行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是傳統(tǒng)的教育模式仍然影響到了教學(xué)的順利開(kāi)展，絕大多數(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)觀念仍然比較落后，比如說(shuō)過(guò)于重視理論教學(xué)，忽略了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)；過(guò)于看重自身的主題地位，忽略了學(xué)生的主題作用等等。
（三）沒(méi)有準(zhǔn)確的把握好教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容既包括了開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的教材，又應(yīng)該增添學(xué)生所熟知的內(nèi)容，而在就目前小學(xué)數(shù)學(xué)的教育現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容仍然是一個(gè)比較顯著的問(wèn)題，比如說(shuō)教師刻意回避教育內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展的必然聯(lián)系、教師過(guò)于簡(jiǎn)單化教材等等，這樣不僅僅沒(méi)有起到教育的目的，甚至誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
（一）激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力以及源泉，特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗鼈冞€處于認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)階段，其自身的自我約束能力以及學(xué)習(xí)模式還沒(méi)有良好的形成，對(duì)于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的接收往往會(huì)受到興趣的影響。正是因?yàn)檫@樣，在新課改畢竟下的小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的、及時(shí)的激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，這樣才能夠保證小學(xué)數(shù)學(xué)教育的順利開(kāi)展。
具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：
第三，鼓勵(lì)小學(xué)生大膽的探討、發(fā)言，使其能夠自覺(jué)的開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，并以合作學(xué)習(xí)的氛圍逐漸的養(yǎng)成對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
（二）引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)
盡管被動(dòng)的學(xué)習(xí)也會(huì)取得一定的教學(xué)效果，但是其質(zhì)量必定比不上主動(dòng)學(xué)習(xí)，更何況新課改的目的是要培養(yǎng)小學(xué)生的綜合數(shù)學(xué)能力，所以小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，這樣才能夠轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的角色，也才能夠提高教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：
第四，激發(fā)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理，就是在教學(xué)開(kāi)始的'時(shí)侯，首先創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，讓不同層次的學(xué)生都有一個(gè)自尊、自信的心理機(jī)制。
（三）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐
知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的初步認(rèn)識(shí)并不是嚴(yán)格意義上的學(xué)習(xí)，而要想推動(dòng)小學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，就必須積極的加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐，只有通過(guò)不斷的應(yīng)用、不斷的實(shí)踐，小學(xué)生才能夠更加全面的理解知識(shí)，從而將知識(shí)內(nèi)化成為自身的東西，而這樣才能夠最大限度的保證教學(xué)的質(zhì)量以及效果，也才是實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：
第三，融合知識(shí)與生活。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，還應(yīng)該積極的將新知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)，這樣不僅僅能夠拉近小學(xué)生與數(shù)學(xué)知識(shí)之間的距離，更能夠幫助學(xué)生整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，明白這些知識(shí)在日常生活中的應(yīng)用，從而幫助學(xué)生消化知識(shí)、理解知識(shí)，最終轉(zhuǎn)換成為學(xué)生自身的能力。
總而言之，在新課改的推動(dòng)下，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的、及時(shí)的整合自身的教學(xué)模式，正確的、客觀的認(rèn)識(shí)到自身教育存在的問(wèn)題，進(jìn)而結(jié)合自身的實(shí)際教育特點(diǎn)，探索出適合的、科學(xué)的以及合理的教育模式，這樣才能夠推動(dòng)新課改的實(shí)施，才能夠促進(jìn)小學(xué)生的全面成長(zhǎng)、綜合發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的。
小學(xué)教育論文選題篇六
家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是中國(guó)學(xué)生最主要的三大教育方式。在這三種教育方式中，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式，也是對(duì)學(xué)生影響非常深刻的教育方式。與學(xué)校的教育不同，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。小學(xué)生是人生觀和價(jià)值觀逐漸清晰建立的時(shí)候，尤其是對(duì)于中高年紀(jì)的.小學(xué)生。中國(guó)的家庭教育存在很多問(wèn)題，針對(duì)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題，找到解決的策略，為我國(guó)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)生；家庭教育；措施
現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段，正是心智發(fā)展還不成熟的時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境，注入什么樣的思想，小學(xué)生就會(huì)形成什么樣的人生價(jià)值思想。在我國(guó)的家庭教育中，教育思想落后、方式陳舊、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，發(fā)展教育思想、提升教育手段、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系，是現(xiàn)在我國(guó)小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步。
1、家長(zhǎng)思想觀念較為落后。自古以來(lái)，中國(guó)的家長(zhǎng)都秉持著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念來(lái)進(jìn)行子女教育。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想，但是一味要求成績(jī)的思想觀念會(huì)損害孩子多方面能力的提升。例如一些四五年紀(jì)的小學(xué)生，他們正處于對(duì)世界萬(wàn)物充滿好奇的時(shí)候，他們喜歡去拆解自己游戲機(jī)，家里的電器，這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)不僅不會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，而是進(jìn)行苛責(zé)，這樣的行為會(huì)讓孩子失去研究的興趣，更有可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的反感情緒。
2、家庭教育手段陳舊?！肮靼舫鲂⒆印边@是中華幾千年來(lái)一直奉行的教育手段。不僅如此，在家庭的教育之中，很多的家長(zhǎng)也急功近利，希望能夠快速的提高孩子的成績(jī)。例如為三年級(jí)的孩子報(bào)四年級(jí)甚至是五年級(jí)的補(bǔ)習(xí)課程，為孩子報(bào)課外舞蹈班、繪畫(huà)班、外語(yǔ)班。希望能夠更多更快的對(duì)孩子進(jìn)行教育。事實(shí)上，“棍棒下出孝子”的做法會(huì)很大程度上損傷孩子的自尊心，過(guò)度為孩子補(bǔ)習(xí)，更會(huì)打消孩子的學(xué)習(xí)積極性，帶來(lái)消極的影響。
3、家長(zhǎng)與孩子關(guān)系處理不當(dāng)。孩子不是家長(zhǎng)的附屬品，家長(zhǎng)不能夠期望孩子的想法和自己一樣。每個(gè)孩子，就算是小學(xué)生也都有自己獨(dú)立的思想。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長(zhǎng)的做法，這樣處理與孩子的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生未來(lái)思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。
1、提高思想觀念。時(shí)代進(jìn)步，家長(zhǎng)的思想觀念也要與時(shí)俱進(jìn)。家長(zhǎng)應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法，不能夠單一的以成績(jī)衡量孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如在孩子調(diào)皮的時(shí)候，要找到他調(diào)皮的原因。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝，當(dāng)孩子組裝出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行幫助，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高家庭教育的質(zhì)量。
2、改進(jìn)教育方式。在小學(xué)生的家庭教育中，家長(zhǎng)面對(duì)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候第一應(yīng)該做到冷靜對(duì)待，不能夠打罵解決問(wèn)題。尤其是中高年紀(jì)的小學(xué)生，自尊心非常強(qiáng)烈。當(dāng)不得不為孩子報(bào)課外補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會(huì)事半功倍。
3、正確處理家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系。家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系要做到適時(shí)而定。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變，不能一直強(qiáng)硬或者一直的寵溺。例如在小學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要充當(dāng)教師的角色對(duì)孩子進(jìn)行教育；在孩子游戲的時(shí)候，可以與孩子成為伙伴；當(dāng)孩子有心事的時(shí)候，可以變成孩子的朋友，與孩子進(jìn)行對(duì)話、談心。在不同的時(shí)刻，家長(zhǎng)應(yīng)找好自身的定位，真正做到與孩子的良好有效的溝通。這樣家長(zhǎng)能夠做好與孩子的交流，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變，提高家庭教育的質(zhì)量，最終提升小學(xué)生的水平的提高。
4、提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)。家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，在孩子身上都能看到家長(zhǎng)的影子。所以在家庭教育之中，家長(zhǎng)要不斷的替身自身的素質(zhì)，多補(bǔ)充知識(shí)，在孩子面前建立榜樣。對(duì)于小學(xué)生的家庭教育，家長(zhǎng)可以多補(bǔ)充小學(xué)科目?jī)?nèi)的知識(shí)和課外應(yīng)用知識(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行教導(dǎo)。此外，家庭還要為小學(xué)生提供一個(gè)良好的家庭氛圍，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展。
家庭教育是小學(xué)生教育的起點(diǎn)之處，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來(lái)的發(fā)展有著非常重要的作用。面對(duì)家庭教育中存在的問(wèn)題，一一提出解決的策略，找到家庭教育的正確發(fā)展之路。在未來(lái)家庭教育的作用將會(huì)更加重要，如何將家庭教育的效用最大化也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。積極發(fā)展家庭教育，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展，健全小學(xué)生的人格和水平，為我國(guó)培養(yǎng)未來(lái)的發(fā)展人才，助力我國(guó)未來(lái)教育事業(yè)的發(fā)展。
[1]孫立敏.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題及解決措施[j].小學(xué)時(shí)代(教育研究),2013,17:6.
小學(xué)教育論文選題篇七
摘要：李嵐清同志曾講過(guò)：音樂(lè)的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開(kāi)發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問(wèn)題的能力等方面都有幫助，音樂(lè)對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化
一、音樂(lè)欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂(lè)感受和表現(xiàn)能力
我們說(shuō)培養(yǎng)和發(fā)展音樂(lè)感知的能力的根本方法就是在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂(lè)的注意力和記憶力，音樂(lè)是聽(tīng)的藝術(shù)。因而，傾聽(tīng)自然是欣賞音樂(lè)的主要方式。音樂(lè)藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽(tīng)。在欣賞過(guò)程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過(guò)程中，人們要記住音樂(lè)的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂(lè)記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂(lè)美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)注意力和記憶力的過(guò)程。另外，音樂(lè)的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂(lè)表現(xiàn)除需要有音樂(lè)的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂(lè)的技能。從學(xué)習(xí)音樂(lè)的先后順序上來(lái)說(shuō)，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)音樂(lè)是最直接而有效的方法。從廣義上來(lái)講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂(lè)欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受能力音樂(lè)創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂(lè)欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力
所謂審美觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂(lè)語(yǔ)言美的同時(shí)，還能夠從音樂(lè)作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂(lè)的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過(guò)程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂(lè)審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過(guò)程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂(lè)審美能力。
貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)不在譜子上，而在譜子之間?！币虼耍谝魳?lè)課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂(lè)的各種要素展開(kāi)豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過(guò)分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂(lè)的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂(lè)情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂(lè)形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂(lè)，最終達(dá)到音樂(lè)審美教育的目的。
三、音樂(lè)欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
由于音樂(lè)藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
在欣賞長(zhǎng)調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂(lè)教學(xué)與語(yǔ)言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂(lè)欣賞教育在開(kāi)發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用
雨果說(shuō)：“打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！笨梢?jiàn)，音樂(lè)在開(kāi)發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)人的專(zhuān)注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂(lè)欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展
想象力的發(fā)展是開(kāi)發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂(lè)通過(guò)音響和音樂(lè)形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺(jué)印象，聽(tīng)覺(jué)印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂(lè)在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開(kāi)發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長(zhǎng)期得到音樂(lè)的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開(kāi)闊，思維敏捷。
2、音樂(lè)欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維
音樂(lè)是一門(mén)極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂(lè)器的'制作，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
五、音樂(lè)欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神
1、欣賞民族音樂(lè)可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“音樂(lè)教育……不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人。”綱要指出：“要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂(lè)文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來(lái)的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國(guó)各族的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)欣賞民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂(lè)教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。
2、音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑
通過(guò)欣賞音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)熱情，許多愛(ài)國(guó)志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。成千上萬(wàn)的少年兒童，扛起紅纓槍?zhuān)豆伯a(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰(shuí)說(shuō)我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。
總之，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野、提高音樂(lè)感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂(lè)欣賞是一切音樂(lè)教育的中心內(nèi)容，重視音樂(lè)欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時(shí)代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高音樂(lè)欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂(lè)教育中的地位。
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小學(xué)教育論文選題篇八
優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂(lè)世界，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂(lè)感和高尚的藝術(shù)情操。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要重視和加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂(lè)的豐富的表現(xiàn)力，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)群體意識(shí)及協(xié)調(diào)、合作能力，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶。
面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù)，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué)。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂(lè)教材中我們不難看出，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當(dāng)高的比例。以蘇少版為例，二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)始出現(xiàn)聆聽(tīng)合唱的欣賞內(nèi)容，四年級(jí)開(kāi)始少量簡(jiǎn)易合唱歌曲的學(xué)習(xí)，五六年級(jí)合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級(jí)上學(xué)期演唱合唱歌曲 3首，欣賞合唱歌曲 6首，下學(xué)期演唱 4首，欣賞 4首。六年級(jí)演唱合唱歌曲 6首，欣賞 2首。占了整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的一半以上。由此我們可以看出，合唱教學(xué)在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)特別是高年級(jí)的課堂音樂(lè)教學(xué)中占有非常重要的地位。
一、音樂(lè)課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析
在日常的音樂(lè)課堂教學(xué)中，老師們可能都體會(huì)到，合唱教學(xué)很難正常開(kāi)展。我曾參加過(guò)兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級(jí)音樂(lè)課開(kāi)展情況的檢查。當(dāng)時(shí)感覺(jué)到，檢查到的班級(jí)歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯(cuò)。可只要檢查合唱歌曲都只唱一個(gè)聲部。于是我仔細(xì)分析了原因。
學(xué)生方面：
1．學(xué)生水平的參差不齊。
合唱歌曲的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)基本技能提出較高的要求。而日常教學(xué)中，每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)、歌唱水平、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開(kāi)展。就說(shuō)音準(zhǔn)，我曾經(jīng)在兩個(gè)六年級(jí)班級(jí)做了個(gè)測(cè)試，1/4的人音準(zhǔn)較好，有一半的學(xué)生音準(zhǔn)不穩(wěn)定，還有 1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào)。
2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。
五、六年級(jí)學(xué)生正是生理、心理發(fā)展比較快的階段。心理變化在音樂(lè)課堂主要表現(xiàn)為，個(gè)性較強(qiáng)，對(duì)音樂(lè)有自己的理解。因此每次欣賞音樂(lè)的時(shí)候都能有很好的表現(xiàn)。（但音樂(lè)學(xué)科光說(shuō)不練是不行的，需要具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。而且也只有通過(guò)實(shí)踐才能不斷提升自己的音樂(lè)欣賞水平。）但同時(shí)他們自尊心強(qiáng)，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己。喜歡唱歌但不是在課堂上?？偸桥鲁牟缓帽煌瑢W(xué)笑話。單聲部歌曲都很難學(xué)好，更不要說(shuō)多聲部的合唱歌曲了。
3．對(duì)合唱歌曲的認(rèn)識(shí)不夠深刻。
學(xué)生的整體合唱觀念淡薄，缺乏對(duì)聲部和諧的感性體驗(yàn)和合唱成功經(jīng)驗(yàn)，興致不高。老師們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，好不容易教會(huì)的兩聲部旋律，一合起來(lái)，音響效果很糟糕，聲部間相互攀比，不知道協(xié)作，不注意聆聽(tīng)。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開(kāi)心，二聲部則相反，唉聲嘆氣。
老師方面：
事實(shí)上，更多的責(zé)任來(lái)自我們老師。通過(guò)了解，很多音樂(lè)老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中，自身就怕麻煩，缺乏自信心。教學(xué)中沒(méi)有更好的辦法，把合唱歌曲簡(jiǎn)單的理解成兩個(gè)或多個(gè)聲部的拼湊。教得機(jī)械，學(xué)生學(xué)的無(wú)味。所以就會(huì)出現(xiàn)只教一個(gè)聲部的現(xiàn)象。作為老師，要深入了解學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力。在提高自身專(zhuān)業(yè)水平的同時(shí)，讓學(xué)生不斷體會(huì)到合唱的獨(dú)特魅力與美感。
以下結(jié)合自身實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法。
二、音樂(lè)課堂合唱教學(xué)的有效策略
1．通過(guò)對(duì)優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析，充分感受合唱歌曲的魅力。
要組織好合唱教學(xué)，首先就是要提高學(xué)生對(duì)合唱的興趣。如何提高興趣？就是多聽(tīng)。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀合唱作品的欣賞，訓(xùn)練學(xué)生音樂(lè)的耳朵，提高合唱的聽(tīng)覺(jué)能力。所以老師們千萬(wàn)不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽(tīng)了，覺(jué)得美了。等到真正學(xué)唱的時(shí)候，就不會(huì)被困難嚇到了。我的經(jīng)驗(yàn)是多對(duì)比著聽(tīng)。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)獨(dú)唱版本的，例：五年級(jí)上冊(cè)《東方之珠》、《楊柳葉子青》等。有一些本來(lái)是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的，例：六年級(jí)上冊(cè)《送別》、《櫻花》等，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)比，充分感受合唱這一演唱形式對(duì)于表現(xiàn)歌曲形象、表達(dá)歌曲情感的巨大優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特魅力。對(duì)于一些優(yōu)秀的無(wú)伴奏合唱歌曲，例：五年級(jí)下冊(cè)《牧歌》等更加要多聽(tīng)、多分析，感受其魅力。
2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
在日常教學(xué)中，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而起到事半功倍的效果。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時(shí)，把教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)完整版《doremi》歌曲的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)以及對(duì)歌中各樂(lè)段二部合唱的訓(xùn)練和處理上。我首先是通過(guò)與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對(duì)1234567有一種好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。然后通過(guò)創(chuàng)編旋律，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c、d兩段。在教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用柯?tīng)栁氖謩?shì)指揮學(xué)生演唱，使學(xué)生更好的把握音準(zhǔn)。不斷讓學(xué)生感受7個(gè)音符帶來(lái)的神奇魔力。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對(duì)作品有整體的把握和認(rèn)識(shí)。最后通過(guò)歌唱和表演，重溫影片中的經(jīng)典片段。讓學(xué)生在表演中充分體驗(yàn)音樂(lè)帶給他們的快樂(lè)！
3．提高對(duì)合唱歌曲的伴奏能力。
其實(shí)，以我們音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏，但關(guān)鍵的問(wèn)題是不夠重視。好的伴奏，本身對(duì)學(xué)生就是一種審美體驗(yàn)。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲、學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，還增強(qiáng)了音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力，是審美教育的有效手段。我覺(jué)得，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂(lè)教師備課的重要內(nèi)容之一。日常教學(xué)中，我們的即興伴奏往往過(guò)于“即興”。再加上現(xiàn)在多媒體進(jìn)課堂，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用。如果說(shuō)給單聲部歌曲伴奏，我們已經(jīng)習(xí)慣了一、四、五級(jí)正和弦，那還能湊合。合唱歌曲就不行了，合唱歌曲本身就有和聲行進(jìn)，如果伴奏過(guò)于即興，對(duì)于學(xué)生把握音準(zhǔn)，對(duì)于歌曲表現(xiàn)力都會(huì)有很大影響。我倒覺(jué)得，給合唱歌曲伴奏本身就是個(gè)很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，它的和聲進(jìn)行會(huì)豐富你的和弦編配，你順著它的和聲走，和弦記錄下來(lái)后別忘了研究一下，可以在單聲部歌曲中靈活加以運(yùn)用，逐漸的，你的伴奏水平就會(huì)提高了。我習(xí)慣在備課時(shí)就將和弦標(biāo)記寫(xiě)在歌曲上。在備課的時(shí)候，首先對(duì)歌曲進(jìn)行分析，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進(jìn)行、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的技能水平進(jìn)行編配。歌曲示范演唱時(shí)，努力把音樂(lè)伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài)，讓學(xué)生感受到歌曲的美。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的聲音，音樂(lè)的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時(shí)候，音樂(lè)伴奏可采用無(wú)旋律伴奏，并且可以在過(guò)渡句、高潮部分進(jìn)行加花、華彩等處理。為了對(duì)學(xué)生的歌唱起到融合、烘托，更好的表現(xiàn)音樂(lè)，教師要把音樂(lè)伴奏的和聲、力度、音色、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙，節(jié)奏的律動(dòng)以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂(lè)美。從而提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和審美能力。
4．班級(jí)合唱比賽
充分展示一個(gè)學(xué)校學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一，就是搞班級(jí)合唱比賽了。無(wú)論是對(duì)老師和學(xué)生都是很好的鍛煉、促進(jìn)和提高的機(jī)會(huì)。其作用和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于校一級(jí)的合唱比賽。通過(guò)比賽，老師會(huì)下足了功夫，花足了心思，更多的了解班級(jí)學(xué)生演唱的整體情況，合理分工。豐富歌曲的表演、演唱形式、伴奏等等。顯示老師對(duì)合唱音樂(lè)作品的理解和扎實(shí)的教學(xué)基本功。而學(xué)生當(dāng)然是最大的受益者。不是一少部分，而是真正意義上的每一個(gè)學(xué)生。
小學(xué)教育論文選題篇九
課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要把素質(zhì)教育融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。
1.藝術(shù)性提問(wèn)
注重科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，精心設(shè)計(jì)和提煉一些富有啟發(fā)性、情感性、變通性、挑戰(zhàn)性，富有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)思考方向，擴(kuò)大思考范圍，提高思考層次，既符合學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律，又能促進(jìn)學(xué)生積極思維，對(duì)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新組合、編碼，從而更好地表述要表述的觀點(diǎn)。當(dāng)然，所提的問(wèn)題要有難有易，使每一個(gè)學(xué)生都能借助提問(wèn)的翅膀，飛翔在知識(shí)的天空。
2.在激趣中提問(wèn)
教育心理學(xué)告訴我們，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生興趣時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就能集中注意力，就能對(duì)語(yǔ)言材料更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識(shí)與技能。因此，教師要通過(guò)提問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用提問(wèn)引發(fā)“頭腦風(fēng)暴”，同時(shí)讓學(xué)生在回答過(guò)程中有成就感。
3.在互動(dòng)中提問(wèn)
課堂提問(wèn)是師生之間的互動(dòng)活動(dòng)。一方面教師通過(guò)重復(fù)、追問(wèn)、更正、啟發(fā)、評(píng)價(jià)等手段，逐步引導(dǎo)學(xué)生向更新的領(lǐng)域、更深的層次去思考探究，另一方面師生可以采用角色轉(zhuǎn)換的方式，讓學(xué)生當(dāng)老師，以此營(yíng)造嶄新的教學(xué)氛圍。
學(xué)與思是鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，缺一不可。教會(huì)學(xué)生善于思考，就要教會(huì)引導(dǎo)、體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)的技巧。
1.引導(dǎo)
語(yǔ)文課堂教學(xué)要從語(yǔ)言文字入手，引導(dǎo)學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確地把握作者所表達(dá)的思想感情。
2.體驗(yàn)
語(yǔ)文課堂教學(xué)要以課堂為學(xué)生的“訓(xùn)練場(chǎng)”，讓學(xué)生“體驗(yàn)”課文內(nèi)容，從而真實(shí)地體會(huì)出文章表達(dá)的思想感情。像進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，可以使學(xué)生在課文中的激昂處來(lái)個(gè)激昂，悲傷處來(lái)個(gè)悲傷，從而促使學(xué)生不僅僅感知外在的美，還能進(jìn)入內(nèi)心，進(jìn)行激蕩情感的品味。
3.領(lǐng)會(huì)
要指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的表達(dá)內(nèi)容，使學(xué)生從中學(xué)到作者是怎樣立意選材、布局謀篇、遣詞造句，運(yùn)用何種表現(xiàn)手法表達(dá)中心和體現(xiàn)寫(xiě)作意圖的。
有了學(xué)與思，接下來(lái)就要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)練習(xí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育和道德品質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1.聽(tīng)說(shuō)練習(xí)
聽(tīng)說(shuō)是傳遞信息的重要渠道?？捎孟猜剺?lè)見(jiàn)的方式來(lái)加強(qiáng)“聽(tīng)”“說(shuō)”練習(xí)。
（1）制卡片。生字和詞語(yǔ)教學(xué)，要改變課堂上教師念、學(xué)生寫(xiě)的慣例，可把生字、詞語(yǔ)制成卡片，由同桌或同組一個(gè)同學(xué)念，其余同學(xué)寫(xiě)。生字、詞語(yǔ)卡片，便于學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)中進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，掌握知識(shí)。
（2）聽(tīng)故事。以一個(gè)小組為單位進(jìn)行練習(xí)。先讓一個(gè)同學(xué)講一個(gè)簡(jiǎn)短故事，其余同學(xué)聽(tīng)，然后讓其余同學(xué)來(lái)復(fù)述故事，看誰(shuí)復(fù)述得最完整。每組推舉一名優(yōu)勝者，周末進(jìn)行一次“優(yōu)勝者比賽”，增強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的吸引力。
（3）做游戲。以縱向座次為小組單位，做“聽(tīng)說(shuō)傳話”的接力賽游戲。第一個(gè)同學(xué)擬好一個(gè)詞語(yǔ)或一句話，依次傳到最后一個(gè)同學(xué)，看哪一組聽(tīng)、說(shuō)最正確，即要求說(shuō)的人發(fā)音準(zhǔn)確、聽(tīng)的人聽(tīng)正確。學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力在濃厚興趣中得到提高。
（4）用插圖?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材配有很多插圖，可讓學(xué)生仔細(xì)觀察畫(huà)面內(nèi)容，或從上到下觀察，或從左到右觀察，可作適當(dāng)聯(lián)想，一個(gè)同學(xué)說(shuō)畫(huà)面內(nèi)容，其余同學(xué)聽(tīng)后補(bǔ)充發(fā)言。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生說(shuō)的能力和觀察能力，又訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)力和思維能力。
2.讀寫(xiě)練習(xí)
課堂教學(xué)離不開(kāi)讀寫(xiě)練習(xí)，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，既要提高課堂上的朗讀質(zhì)量，又要加強(qiáng)課外閱讀能力的訓(xùn)練。
（1）課堂朗讀。課前聽(tīng)教師有感情地范讀，或聽(tīng)課文錄音磁帶，喚起學(xué)生的興趣，使學(xué)生體會(huì)到正確流利、有感情地朗讀，有助于理解課文表達(dá)的思想感情。然后選學(xué)生試讀，其余學(xué)生討論試讀學(xué)生是否正確流利、是否表達(dá)出了課文的思想感情。教師再范讀，學(xué)生再試讀，再討論交流，學(xué)完課文再讓學(xué)生朗讀。
（2）課外朗讀。鼓勵(lì)學(xué)生多讀優(yōu)秀的課外讀物，每周舉行一次講故事比賽，比誰(shuí)的故事最有趣、最有教育意義。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀能力，又陶冶了學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)了學(xué)生的審美觀念。
3.作文練習(xí)
實(shí)施素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)小學(xué)生作文習(xí)慣和能力的訓(xùn)練。習(xí)慣的養(yǎng)成、能力的形成都離不開(kāi)科學(xué)的訓(xùn)練。要使學(xué)生自覺(jué)訓(xùn)練、樂(lè)意訓(xùn)練，必須巧妙地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)作文的興趣。
（1）口頭作文。寫(xiě)作前，安排學(xué)生講述自己見(jiàn)到的、聽(tīng)到的有趣、有意義的人和事，口頭“說(shuō)”，把思想組織成連貫而有條理的語(yǔ)言，教師加以點(diǎn)拔，然后由說(shuō)過(guò)渡到寫(xiě)。
（2）仿寫(xiě)作文。對(duì)于教材中比較短小精悍的寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)事的課文，在學(xué)生學(xué)習(xí)之后可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)，模仿作者的寫(xiě)作思路和寫(xiě)作方法以及語(yǔ)言表達(dá)的方式。對(duì)故事性較強(qiáng)的課文指導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫(xiě)，既能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和思維能力，又能幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
（3）日記作文。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中所見(jiàn)、所聞、所想，有意義的人或事，都可以作為作文內(nèi)容，用日記記下來(lái)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)生活、觀察生活的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
小學(xué)教育論文選題篇十
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)在我國(guó)普及開(kāi)來(lái)，其教育小學(xué)化持續(xù)蔓延，一些幼兒園在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式上均向小學(xué)化傾斜。該種教學(xué)已經(jīng)脫離幼兒教育的本質(zhì)。本文針對(duì)幼兒教育小學(xué)化存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，找到幼兒教育小學(xué)化源頭，從多個(gè)方面入手推動(dòng)幼兒教育制度改革，促進(jìn)幼兒教育科學(xué)化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；小學(xué)化；問(wèn)題；對(duì)策
教育是國(guó)家發(fā)展至根本，只要保證良好的教育才能為國(guó)家發(fā)展輸送高素質(zhì)人才。教育過(guò)程需注重科學(xué)性和合理性，幼兒教育是我國(guó)人才培養(yǎng)的起點(diǎn)，也是奠定人生基礎(chǔ)的最初階段，該階段教育應(yīng)該注重教育方法，而加強(qiáng)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。當(dāng)前對(duì)于幼兒教育已經(jīng)逐漸趨向小學(xué)化，該種教學(xué)方式無(wú)疑增加了幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，影響幼兒健康成長(zhǎng)。
一、幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題
1、家庭
幼兒處于懵懂狀態(tài)，其認(rèn)識(shí)不足，自我意識(shí)不夠完善，因此在生活遇到一些問(wèn)題和決策均由家長(zhǎng)代為完成。從家長(zhǎng)角度而言均希望自己的孩子能夠?qū)W習(xí)到更多知識(shí)，因此眾多家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子不能輸在起跑線上，因此認(rèn)為孩子越早接觸小學(xué)教育越好。一部分家長(zhǎng)甚至認(rèn)為孩子在幼兒園受到的教育越嚴(yán)厲越好，因此為幼兒園小學(xué)化奠定了家庭基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中面臨的直接“客戶”就是家長(zhǎng)，因此會(huì)從滿足家長(zhǎng)意愿入手，受到家長(zhǎng)觀念的影響，學(xué)校邊在教育模式上開(kāi)始轉(zhuǎn)變。家長(zhǎng)主觀意識(shí)過(guò)強(qiáng)導(dǎo)致幼兒未得到良好的教育，幼兒在不適當(dāng)?shù)哪挲g接受到其年齡階段外的教育，幼兒缺少家長(zhǎng)的陪伴，在幼小的時(shí)候便托付于幼兒園，缺少家庭關(guān)懷，其成長(zhǎng)環(huán)境不完整，幼兒從小便不敢接觸于社會(huì)，養(yǎng)成孤僻性格。
2、社會(huì)因素
幼兒教育的最佳方式就是回歸自然，在適當(dāng)年齡給予適當(dāng)教育。當(dāng)前眾多幼兒園反其道而行，很多幼兒教育并非順其自然，而是將眾多家長(zhǎng)干預(yù)和社會(huì)影響摻雜其中，因此導(dǎo)致幼兒教育與教育大綱出現(xiàn)偏差。該種模式不僅會(huì)導(dǎo)致家長(zhǎng)出現(xiàn)較大壓力，也會(huì)個(gè)幼兒教育帶來(lái)較大難題。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的.幼兒園數(shù)量日益增多，但其中公立幼兒園數(shù)量?jī)H僅占少數(shù)，民辦幼兒園及公立幼兒園數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)出超出公立幼兒園。不同于公立幼兒園按照教育規(guī)范展開(kāi)教育，民辦幼兒園與私立幼兒園在設(shè)置教育模式和引進(jìn)教育資源時(shí)并未從幼兒良好成長(zhǎng)角度考慮，一些幼兒園在引進(jìn)教師時(shí)要求較低，一些幼兒園的教師甚至是尚未畢業(yè)的大學(xué)生，這些教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，存在眾多幼兒教育問(wèn)題，這也是當(dāng)期幼兒教育小學(xué)化的原因之一。
3、學(xué)校因素
學(xué)校因素也是導(dǎo)致我國(guó)當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題出現(xiàn)的原因之一。當(dāng)前我國(guó)幼兒教育年齡段主要集中在3—6歲，處于這一階段的兒童的幼兒社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)很多事物缺乏主觀認(rèn)識(shí)。另外幼兒的天性是玩耍，大多性格較為活潑，因此在進(jìn)入幼兒園時(shí)難以快速適應(yīng)幼兒園模式。當(dāng)前幼兒教育缺乏教育工作的銜接，幼兒園在教育過(guò)程中缺乏對(duì)幼兒的人文關(guān)懷，針對(duì)不同年齡段的小孩并未制定針對(duì)性教育策略。
二、幼兒教育小學(xué)化對(duì)策
1、教育思想的傳播
當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化的主要原因就是思想觀念存在錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致行動(dòng)出現(xiàn)偏差。當(dāng)前無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)下在幼兒教育上均存在一定偏差。為改變幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)狀首先必須在思想上進(jìn)行改變，通過(guò)思想改變行動(dòng)。首先需加大對(duì)幼兒教育的宣傳工作，為家長(zhǎng)和學(xué)校樹(shù)立正確的思想，采用外部施加干預(yù)的方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想，其次為降低幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象需加大監(jiān)督力度，培養(yǎng)幼兒教育爭(zhēng)取的入學(xué)觀念。當(dāng)前幼兒教育中對(duì)教育監(jiān)督的部門(mén)主要是政府機(jī)關(guān)和相關(guān)教育部門(mén)，針對(duì)當(dāng)前幼兒教育存在的幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題培養(yǎng)正確的入學(xué)觀念。幼兒教育中的政府部門(mén)應(yīng)該做好相關(guān)監(jiān)督工作，對(duì)幼兒教育進(jìn)行不定期突擊檢查，對(duì)幼兒園出現(xiàn)的小學(xué)化問(wèn)題進(jìn)行有效分析，找出有效改善對(duì)策，以便于對(duì)幫助幼兒園教學(xué)提供具有實(shí)踐性的教學(xué)方法。幼兒園教育應(yīng)該遵守幼兒的心理特點(diǎn)及實(shí)際需求，設(shè)置與其年齡段相適應(yīng)的教育方式。當(dāng)前幼兒園在教育過(guò)程中面臨的最大問(wèn)題就是師資力量不足，教師教學(xué)理念和教育能力不足，針對(duì)這一現(xiàn)象，國(guó)家相關(guān)部門(mén)應(yīng)該注重對(duì)師資力量的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育資源的有效利用，同時(shí)設(shè)定幼兒園任職資格要求，提高幼兒園師資力量，實(shí)現(xiàn)教育思想的不斷進(jìn)步，促進(jìn)幼兒教育拜托小學(xué)化影響，使得幼兒教育自然發(fā)展。
2、倡導(dǎo)輕松教學(xué)文化
輕松教學(xué)文化主要指在當(dāng)前教育化境下針對(duì)幼兒教育改革環(huán)節(jié)，綜合幼兒成長(zhǎng)期心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)，該階段注重采用正確的教育方法可為幼兒未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幼兒屬于認(rèn)知階段，對(duì)外界事物吸收力極強(qiáng)，該階段接受到的思想和教育方式將會(huì)影響幼兒的一生。若教育方式不當(dāng)將會(huì)影響幼兒對(duì)新鮮事物的學(xué)習(xí)熱情，因此為提高幼兒的學(xué)習(xí)能力，奠定未來(lái)發(fā)展基礎(chǔ)，必須在幼兒園教學(xué)中創(chuàng)造輕松教學(xué)文化環(huán)境。幼兒園時(shí)期屬于發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié)，該階段的有效培養(yǎng)可促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維和開(kāi)放性思維的培養(yǎng)，有助于提高幼兒的綜合能力，同時(shí)有助于幼兒獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，有助于為后期小學(xué)文化的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
3、通過(guò)教育法規(guī)加以限制
當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題的主要原因是教育法規(guī)對(duì)相關(guān)問(wèn)題并未作詳細(xì)規(guī)定，缺少法律法規(guī)的管控，幼兒教育便出現(xiàn)一定問(wèn)題，且出現(xiàn)愈演愈烈的情況。為促進(jìn)幼兒教育合理性和科學(xué)性，需不斷完善幼兒教育相關(guān)法律法規(guī)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)幼兒教育的有效變革，促進(jìn)后續(xù)幼兒教育向正確方向發(fā)展。例如目前針對(duì)幼兒教師在人力資源管理方面可通過(guò)相關(guān)法律法規(guī)實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的綜合性發(fā)展，做到人力資源的有效整合、調(diào)控、利用。其次對(duì)當(dāng)前幼兒園存在的小學(xué)化問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范，相關(guān)部門(mén)制定科學(xué)的教育大綱，為幼兒教育指明方向，其次通過(guò)法律法規(guī)對(duì)幼兒教育進(jìn)行規(guī)范，當(dāng)幼兒園出現(xiàn)小學(xué)化教育問(wèn)題時(shí)應(yīng)及時(shí)制止并給與一定懲罰，為幼兒教育創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。
三、結(jié)束語(yǔ)
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，幼兒教育是為我國(guó)幼兒奠定思想和行為基礎(chǔ)的重要途徑。針對(duì)當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化存在的問(wèn)題，需結(jié)合幼兒的心理特點(diǎn)和未來(lái)發(fā)展制定最佳幼兒教育方式，未幼兒未來(lái)更好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
[2]孫琳。幼兒教育小學(xué)化的危害與對(duì)策[j]。學(xué)園。20xx（8）：67—69
小學(xué)教育論文選題篇十一
建國(guó)以來(lái)尤其是改革開(kāi)放之后，我國(guó)的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要組成部分的中小學(xué)音樂(lè)教育也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是由于種種原因，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求，也與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革。
根據(jù)我國(guó)《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，為全面深化基礎(chǔ)教育改革。
20xx年，我國(guó)教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），在試行了十年之后，在20xx年，我國(guó)教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿），為我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革和發(fā)展指明了方向。在新的國(guó)家《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過(guò)程中，我國(guó)的音樂(lè)基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就，但同時(shí)也存在一系列的問(wèn)題。
本論文主要針對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的過(guò)程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂(lè)教育中音樂(lè)教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象，展開(kāi)探討。本論文認(rèn)為，在中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象，主要是由于部分中小音樂(lè)教育工作者對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解，這對(duì)我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。
為改變這一狀況，必須在我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中，正確地認(rèn)識(shí)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)化和完善中小學(xué)音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用。
本文主要采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法，此外還借用對(duì)比分析法等方法。論文主要分為六個(gè)部分，第一部分是導(dǎo)論，主要說(shuō)明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處。
第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。但是學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。
第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響。主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行論述，主要是說(shuō)明新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施后，在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象。提出在我國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用是十分必要的。
第四部分，主要從中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能等三個(gè)方面論證我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。
第五部分，主要是闡述我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略。提出了四項(xiàng)策略，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系、正確地理解和實(shí)施教師主導(dǎo)作用、不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師的自身素質(zhì)、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
第六部分，是結(jié)語(yǔ)部分。在對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)后，最終提出了在音樂(lè)《新課標(biāo)》頒布實(shí)施后，在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)作用不僅不應(yīng)弱化，而是應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊訌?qiáng)和完善的結(jié)論。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中小學(xué)音樂(lè)教育教師主導(dǎo)作用
目錄
第一章導(dǎo)論
（一）選題的緣由
（二）問(wèn)題的提出
（三）相關(guān)研究綜述
（四）主要研究方法
（五）研究的意義、創(chuàng)新點(diǎn)與不足
第二章教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系
（一）教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵
（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系
第三章新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響
（一）理論上的碰撞
（二）實(shí)踐中的影響
1.音樂(lè)“雙基”教學(xué)受到排斥
2.學(xué)生自主性過(guò)度
3.課堂秩序混亂不堪
4.“重表?yè)P(yáng)、輕批評(píng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)方式盛行
第四章我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性
（一）中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮
1.音樂(lè)的特殊性
2.中小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)音樂(lè)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮
（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用
1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)
2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)
（三）中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用
第五章我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對(duì)策
（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系
（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用
1.音樂(lè)教師是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的組織者
2.音樂(lè)教師是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的引導(dǎo)者
3.音樂(lè)教師是中小學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐創(chuàng)造力的激發(fā)者
（三）不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師的自身素質(zhì)
1.更新知識(shí)結(jié)構(gòu)
2.提高專(zhuān)業(yè)技能
3.提高音樂(lè)學(xué)科施教能力
（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)、提高教學(xué)效率
1.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)
2.在音樂(lè)教學(xué)中合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)
3.處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂(lè)教師的關(guān)系
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
小學(xué)教育論文選題篇十二
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂(lè)演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹?lè)器進(jìn)課堂”是深化音樂(lè)改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂(lè)器進(jìn)課堂占用了本來(lái)就為數(shù)不多的音樂(lè)課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂(lè)課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法，一節(jié)課下來(lái)一定什么都不能掌握。
在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開(kāi)拓音樂(lè)視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂(lè)器的階梯走向神奇多彩的音樂(lè)殿堂。
一、樂(lè)器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力
樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂(lè)記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂(lè)課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂(lè)譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過(guò)樂(lè)器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂(lè)器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂(lè)器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂(lè)器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲
演唱歌曲是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂(lè)句相對(duì)較少，因此樂(lè)器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂(lè)句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂(lè)譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽(tīng)教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂(lè)句進(jìn)行。猶太人格言說(shuō)：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂(lè)句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來(lái)越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂(lè)句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂(lè)曲。通過(guò)口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來(lái)學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過(guò)鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂(lè)器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂(lè)器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來(lái)自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂(lè)的興趣以及感受力各不相同。有的樂(lè)感很強(qiáng)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨湍芨魳?lè)歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂(lè)感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂(lè)器合奏就不存在這樣的問(wèn)題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂(lè)感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂(lè)合奏中他們可以感受音樂(lè)的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)。
小學(xué)教育論文選題篇十三
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹(shù)立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開(kāi)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的.行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開(kāi)展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;開(kāi)展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感;開(kāi)展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類(lèi)多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開(kāi)討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹(shù)立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
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小學(xué)教育論文選題篇一
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式可以概括為：?jiǎn)我?、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會(huì)一首歌或者欣賞一首樂(lè)曲。長(zhǎng)期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂(lè)活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開(kāi)放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂(lè)的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類(lèi)生來(lái)就會(huì)用自己的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類(lèi)最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠自發(fā)的接受音樂(lè)，渴望音樂(lè)，那么關(guān)于音樂(lè)課堂中的所有知識(shí)都很容易被他們所接受。
2.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂(lè)絕不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂(lè)課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來(lái)表達(dá)對(duì)歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識(shí)譜唱歌，也讓他們演奏一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器，再結(jié)合詩(shī)歌、舞蹈等來(lái)進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)。3.關(guān)注音樂(lè)的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童聽(tīng)到音樂(lè)后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類(lèi)與生俱來(lái)的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂(lè)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂(lè)曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉?lè)器進(jìn)行即興伴奏，沒(méi)有樂(lè)器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級(jí)小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂(lè)的能力。當(dāng)孩子們聽(tīng)到一段音樂(lè)時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂(lè)用不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。例如，一年級(jí)小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂(lè)模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛(ài)、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們?cè)谝魳?lè)的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂(lè)的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，節(jié)奏訓(xùn)練是非常基礎(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽(tīng)和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩(shī)歌入手，讓孩子們從一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌中提取節(jié)奏，最初由簡(jiǎn)單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級(jí)的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來(lái)的第一首歌曲《快樂(lè)的音樂(lè)娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開(kāi)，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無(wú)形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂(lè)的審美過(guò)程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，并不像傳統(tǒng)的音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會(huì)一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會(huì)歌曲及掌握知識(shí)，而忽略了音樂(lè)教學(xué)過(guò)程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累，在逐步的教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂(lè)。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
4.情境游戲，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂(lè)趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂(lè)的一些小知識(shí)點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂(lè)。如一年級(jí)小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽(yáng)》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見(jiàn)它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級(jí)小朋友“音的高低”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂(lè)目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂(lè)。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)！
小學(xué)教育論文選題篇二
美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞
美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過(guò)一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會(huì)正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開(kāi)的，比如說(shuō)像各種愛(ài)國(guó)主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過(guò)雕塑作品的外在形式接受了愛(ài)國(guó)主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示?！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺(jué)空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會(huì)的某種價(jià)值觀念。”
美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過(guò)美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動(dòng)人，美術(shù)教育以美感熏陶入對(duì)學(xué)生手展開(kāi)品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)自然和生的的熱愛(ài)和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
智育，主要學(xué)注重開(kāi)發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)有著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的。現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級(jí)智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動(dòng)對(duì)大腦的開(kāi)發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開(kāi)發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語(yǔ)言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱(chēng)為“優(yōu)勢(shì)半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)，著重于對(duì)人的想像性、虛構(gòu)能力、對(duì)外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺(jué)，進(jìn)行形象思維、直覺(jué)思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞?？梢?jiàn)，在人的智力活動(dòng)中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開(kāi)發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)社會(huì)及事物的感性及理性的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)通過(guò)具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來(lái)，在這一過(guò)程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來(lái)看，小學(xué)美術(shù)教育對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過(guò)程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動(dòng)鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對(duì)美育的重要性上，美育是人體的心理活動(dòng)，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)在審美活動(dòng)或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過(guò)正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過(guò)美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對(duì)體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動(dòng)需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)技巧的高難度性，運(yùn)動(dòng)造型的藝術(shù)性，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動(dòng)成員配合的默契性以及動(dòng)作的整體性等等，這要些體育活動(dòng)取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無(wú)法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛(ài)勞動(dòng)本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。其次是勞動(dòng)創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類(lèi)勞動(dòng)與美的關(guān)系，人類(lèi)的勞動(dòng)不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動(dòng)過(guò)程也是創(chuàng)造美的過(guò)程。通過(guò)勞動(dòng)不但可以使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)勞動(dòng)可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對(duì)勞動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動(dòng)課有機(jī)結(jié)合，對(duì)兒童的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，做到美術(shù)課的過(guò)程就是勞動(dòng)課的過(guò)程，美術(shù)課的目的就是勞動(dòng)課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的實(shí)際場(chǎng)所，通過(guò)動(dòng)手，使學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。
小學(xué)教育論文選題篇三
本學(xué)期，我鎮(zhèn)小學(xué)的`教育教學(xué)工作在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，取得了顯著的成績(jī)，學(xué)校的辦學(xué)條件、教育質(zhì)量、內(nèi)涵建設(shè)等方面均實(shí)現(xiàn)了新的跨越。
一、主要成績(jī)
1、學(xué)校、幼兒園安全工作取得成效，各項(xiàng)安全制度得到嚴(yán)格執(zhí)行和落實(shí)，黑車(chē)整治工作成果顯著，沒(méi)發(fā)生重大安全責(zé)任事故。
2、xx小學(xué)教育改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)工作在我校成功召開(kāi)，并得到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家的一致好評(píng)，改革實(shí)驗(yàn)工作深入開(kāi)展。
3、成功迎接省“雙高”普九檢查驗(yàn)收。檔案規(guī)范、全面、有特色；校園環(huán)境建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階；學(xué)校爭(zhēng)取各方投入十余萬(wàn)元，改造了微機(jī)室、移動(dòng)多媒體室、舞蹈室等多個(gè)專(zhuān)用教室；師生齊動(dòng)手，開(kāi)源節(jié)流，改造了東廂房、平整了操場(chǎng)、美化亮化了校園環(huán)境。
4、xx小學(xué)和xx小學(xué)在“xx市先進(jìn)村小”創(chuàng)建工作中，學(xué)校環(huán)境和教師隊(duì)伍進(jìn)一步提升，雙雙被評(píng)為“先進(jìn)村小創(chuàng)建工作先進(jìn)單位”。
5、我校代表振安區(qū)參加xx市中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)取得第四名的好成績(jī)。
二、具體工作
（一）“學(xué)習(xí)型”領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍初步建立。
2、鉆研業(yè)務(wù)。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)從抓課堂聽(tīng)課入手，不僅促進(jìn)了教師的備課、上課，提高了課堂效率，同時(shí)促進(jìn)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
3、總結(jié)反思。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)在抓好常規(guī)管理的同時(shí)，還能做到經(jīng)?？偨Y(jié)反思學(xué)校工作，形成了學(xué)校特色。榆樹(shù)小學(xué)的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”、xx小學(xué)的“左右手小楷”等工作特色鮮明。
（二）“研究型、學(xué)習(xí)型、反思型”的教師團(tuán)隊(duì)初步形成。
1、“研究型”。本學(xué)期開(kāi)展了兩次全鎮(zhèn)教師參與的集體備課活動(dòng)，教師在活動(dòng)中提高了自身的素質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)了研究習(xí)慣。特別是在市現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上我鎮(zhèn)展示的“主題式集備”活動(dòng)，給全體教師樹(shù)了榜樣，做了示范。
2、“學(xué)習(xí)型”。本學(xué)期我鎮(zhèn)在教師中繼續(xù)開(kāi)展“圖書(shū)漂流”活動(dòng)，教師讀書(shū)量有所提高，自學(xué)筆記的字?jǐn)?shù)均在6000字以上；本學(xué)期我鎮(zhèn)還開(kāi)展了以鋼筆和粉筆為內(nèi)容的“教師筆會(huì)”，教師參與的熱情很高。
3、“反思型”。各位教師充分利用“三次備課”提高自己的教育反思能力，班主任數(shù)學(xué)、語(yǔ)文達(dá)到每課一反思，英語(yǔ)教師也能做到每課一反思，其他學(xué)科教師也能在教學(xué)中上進(jìn)行相應(yīng)的反思。
4、樹(shù)立典型。教師節(jié)，我鎮(zhèn)召開(kāi)慶祝大會(huì)，在會(huì)上表彰了先進(jìn)，同時(shí)請(qǐng)優(yōu)秀教師代表作了典型發(fā)言。林濤老師從班級(jí)管理和學(xué)生思想教育方面談了自己的經(jīng)驗(yàn)，王秀麗老師從自己的教學(xué)中總結(jié)出好的方法和經(jīng)驗(yàn)教給老師，做全體老師受益匪淺。
5、“師徒結(jié)對(duì)”。各校的“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)開(kāi)展得扎實(shí)有效，師傅經(jīng)常深入徒弟課堂聽(tīng)課，給徒弟上示范課，對(duì)班級(jí)管理等進(jìn)行指導(dǎo)，使青年教師進(jìn)步很快。
（三）以“養(yǎng)成教育”為特色的德育工作扎實(shí)推進(jìn)。
1、加強(qiáng)了“四城聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)的具體落實(shí)。
（1）本學(xué)期各校進(jìn)一步開(kāi)展了美化環(huán)境衛(wèi)生活動(dòng)。
（2）全鎮(zhèn)39個(gè)班全面開(kāi)展了班級(jí)文化建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)。
2、全面實(shí)施了德育“1+1”行動(dòng)，形成了學(xué)校和班級(jí)的特色品牌。
3、加強(qiáng)了學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
（1）各校利用班隊(duì)會(huì)、晨會(huì)等時(shí)間，開(kāi)展了學(xué)習(xí)《規(guī)范》背《規(guī)范》踐行《規(guī)范》活動(dòng)。
（2）中心校開(kāi)展了“敬規(guī)范隊(duì)禮”活動(dòng)。
4、全鎮(zhèn)開(kāi)展了主題隊(duì)會(huì)評(píng)優(yōu)活動(dòng)，共有6節(jié)隊(duì)會(huì)獲獎(jiǎng)。
5、加強(qiáng)了少先隊(duì)文化陣地建設(shè)。
（1）各?！凹t領(lǐng)巾廣播站”堅(jiān)持廣播，質(zhì)量不斷提高。
（2）各校的黑板報(bào)，能做到每月一期，每期一個(gè)主題。
6、廣泛開(kāi)展了“三個(gè)一”活動(dòng)，落實(shí)教育局《“文明使者在行動(dòng)”活動(dòng)實(shí)施方案》，舉行了“文明使者在行動(dòng)”啟動(dòng)儀式。
7、中心校從班級(jí)文化入手，結(jié)合德育“1+1”行動(dòng)，開(kāi)展了“學(xué)生自我管理”為特色的班級(jí)管理模式的嘗試。
小學(xué)教育論文選題篇四
學(xué)生小田，老師，家長(zhǎng)都反映他是個(gè)“不開(kāi)竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過(guò)，家長(zhǎng)又復(fù)習(xí)過(guò)，可做起來(lái)就是錯(cuò)誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會(huì)錯(cuò)，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。
方法：1、教會(huì)小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂(lè)于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨(dú)立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹(shù)立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯(cuò)，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長(zhǎng)切不可以“笨蛋”批評(píng)、責(zé)罵他，這樣使他對(duì)自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動(dòng)力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵(lì)，“試試你一定能行”“啊，，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。
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小學(xué)教育論文選題篇五
新課改的實(shí)施，對(duì)教育提出了更多的要求，比如說(shuō)新的教育理念、新的教育精神以及新的教育要求等等，其目的就是為了能夠最大限度的促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)以及發(fā)展，從而為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才?；谶@一點(diǎn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師也必須及時(shí)的整合自身的教育模式，這樣才能夠不斷的改革，不斷的符合新課改下小學(xué)數(shù)學(xué)教育的要求，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高
盡管小學(xué)數(shù)學(xué)不像中學(xué)數(shù)學(xué)、大學(xué)數(shù)學(xué)那樣枯燥、乏味，但是其教學(xué)的內(nèi)容相比小學(xué)的其他科目，仍然會(huì)顯得不受小學(xué)生歡迎，從而導(dǎo)致了小學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高的現(xiàn)象，而興趣又是教學(xué)的關(guān)鍵，如果沒(méi)有興趣作為基礎(chǔ)，那么勢(shì)必會(huì)影響到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量以及效率。
（二）教師教學(xué)觀念比較落后
雖然教育的改革已經(jīng)推行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是傳統(tǒng)的教育模式仍然影響到了教學(xué)的順利開(kāi)展，絕大多數(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)觀念仍然比較落后，比如說(shuō)過(guò)于重視理論教學(xué)，忽略了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)；過(guò)于看重自身的主題地位，忽略了學(xué)生的主題作用等等。
（三）沒(méi)有準(zhǔn)確的把握好教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容既包括了開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的教材，又應(yīng)該增添學(xué)生所熟知的內(nèi)容，而在就目前小學(xué)數(shù)學(xué)的教育現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容仍然是一個(gè)比較顯著的問(wèn)題，比如說(shuō)教師刻意回避教育內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展的必然聯(lián)系、教師過(guò)于簡(jiǎn)單化教材等等，這樣不僅僅沒(méi)有起到教育的目的，甚至誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
（一）激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力以及源泉，特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗鼈冞€處于認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)階段，其自身的自我約束能力以及學(xué)習(xí)模式還沒(méi)有良好的形成，對(duì)于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的接收往往會(huì)受到興趣的影響。正是因?yàn)檫@樣，在新課改畢竟下的小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的、及時(shí)的激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，這樣才能夠保證小學(xué)數(shù)學(xué)教育的順利開(kāi)展。
具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：
第三，鼓勵(lì)小學(xué)生大膽的探討、發(fā)言，使其能夠自覺(jué)的開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，并以合作學(xué)習(xí)的氛圍逐漸的養(yǎng)成對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
（二）引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)
盡管被動(dòng)的學(xué)習(xí)也會(huì)取得一定的教學(xué)效果，但是其質(zhì)量必定比不上主動(dòng)學(xué)習(xí)，更何況新課改的目的是要培養(yǎng)小學(xué)生的綜合數(shù)學(xué)能力，所以小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，這樣才能夠轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的角色，也才能夠提高教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：
第四，激發(fā)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理，就是在教學(xué)開(kāi)始的'時(shí)侯，首先創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，讓不同層次的學(xué)生都有一個(gè)自尊、自信的心理機(jī)制。
（三）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐
知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的初步認(rèn)識(shí)并不是嚴(yán)格意義上的學(xué)習(xí)，而要想推動(dòng)小學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，就必須積極的加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐，只有通過(guò)不斷的應(yīng)用、不斷的實(shí)踐，小學(xué)生才能夠更加全面的理解知識(shí)，從而將知識(shí)內(nèi)化成為自身的東西，而這樣才能夠最大限度的保證教學(xué)的質(zhì)量以及效果，也才是實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：
第三，融合知識(shí)與生活。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，還應(yīng)該積極的將新知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)，這樣不僅僅能夠拉近小學(xué)生與數(shù)學(xué)知識(shí)之間的距離，更能夠幫助學(xué)生整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，明白這些知識(shí)在日常生活中的應(yīng)用，從而幫助學(xué)生消化知識(shí)、理解知識(shí)，最終轉(zhuǎn)換成為學(xué)生自身的能力。
總而言之，在新課改的推動(dòng)下，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的、及時(shí)的整合自身的教學(xué)模式，正確的、客觀的認(rèn)識(shí)到自身教育存在的問(wèn)題，進(jìn)而結(jié)合自身的實(shí)際教育特點(diǎn)，探索出適合的、科學(xué)的以及合理的教育模式，這樣才能夠推動(dòng)新課改的實(shí)施，才能夠促進(jìn)小學(xué)生的全面成長(zhǎng)、綜合發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的。
小學(xué)教育論文選題篇六
家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是中國(guó)學(xué)生最主要的三大教育方式。在這三種教育方式中，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式，也是對(duì)學(xué)生影響非常深刻的教育方式。與學(xué)校的教育不同，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。小學(xué)生是人生觀和價(jià)值觀逐漸清晰建立的時(shí)候，尤其是對(duì)于中高年紀(jì)的.小學(xué)生。中國(guó)的家庭教育存在很多問(wèn)題，針對(duì)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題，找到解決的策略，為我國(guó)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)生；家庭教育；措施
現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段，正是心智發(fā)展還不成熟的時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境，注入什么樣的思想，小學(xué)生就會(huì)形成什么樣的人生價(jià)值思想。在我國(guó)的家庭教育中，教育思想落后、方式陳舊、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，發(fā)展教育思想、提升教育手段、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系，是現(xiàn)在我國(guó)小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步。
1、家長(zhǎng)思想觀念較為落后。自古以來(lái)，中國(guó)的家長(zhǎng)都秉持著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念來(lái)進(jìn)行子女教育。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想，但是一味要求成績(jī)的思想觀念會(huì)損害孩子多方面能力的提升。例如一些四五年紀(jì)的小學(xué)生，他們正處于對(duì)世界萬(wàn)物充滿好奇的時(shí)候，他們喜歡去拆解自己游戲機(jī)，家里的電器，這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)不僅不會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，而是進(jìn)行苛責(zé)，這樣的行為會(huì)讓孩子失去研究的興趣，更有可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的反感情緒。
2、家庭教育手段陳舊?！肮靼舫鲂⒆印边@是中華幾千年來(lái)一直奉行的教育手段。不僅如此，在家庭的教育之中，很多的家長(zhǎng)也急功近利，希望能夠快速的提高孩子的成績(jī)。例如為三年級(jí)的孩子報(bào)四年級(jí)甚至是五年級(jí)的補(bǔ)習(xí)課程，為孩子報(bào)課外舞蹈班、繪畫(huà)班、外語(yǔ)班。希望能夠更多更快的對(duì)孩子進(jìn)行教育。事實(shí)上，“棍棒下出孝子”的做法會(huì)很大程度上損傷孩子的自尊心，過(guò)度為孩子補(bǔ)習(xí)，更會(huì)打消孩子的學(xué)習(xí)積極性，帶來(lái)消極的影響。
3、家長(zhǎng)與孩子關(guān)系處理不當(dāng)。孩子不是家長(zhǎng)的附屬品，家長(zhǎng)不能夠期望孩子的想法和自己一樣。每個(gè)孩子，就算是小學(xué)生也都有自己獨(dú)立的思想。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長(zhǎng)的做法，這樣處理與孩子的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生未來(lái)思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。
1、提高思想觀念。時(shí)代進(jìn)步，家長(zhǎng)的思想觀念也要與時(shí)俱進(jìn)。家長(zhǎng)應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法，不能夠單一的以成績(jī)衡量孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如在孩子調(diào)皮的時(shí)候，要找到他調(diào)皮的原因。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝，當(dāng)孩子組裝出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行幫助，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高家庭教育的質(zhì)量。
2、改進(jìn)教育方式。在小學(xué)生的家庭教育中，家長(zhǎng)面對(duì)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候第一應(yīng)該做到冷靜對(duì)待，不能夠打罵解決問(wèn)題。尤其是中高年紀(jì)的小學(xué)生，自尊心非常強(qiáng)烈。當(dāng)不得不為孩子報(bào)課外補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會(huì)事半功倍。
3、正確處理家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系。家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系要做到適時(shí)而定。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變，不能一直強(qiáng)硬或者一直的寵溺。例如在小學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要充當(dāng)教師的角色對(duì)孩子進(jìn)行教育；在孩子游戲的時(shí)候，可以與孩子成為伙伴；當(dāng)孩子有心事的時(shí)候，可以變成孩子的朋友，與孩子進(jìn)行對(duì)話、談心。在不同的時(shí)刻，家長(zhǎng)應(yīng)找好自身的定位，真正做到與孩子的良好有效的溝通。這樣家長(zhǎng)能夠做好與孩子的交流，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變，提高家庭教育的質(zhì)量，最終提升小學(xué)生的水平的提高。
4、提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)。家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，在孩子身上都能看到家長(zhǎng)的影子。所以在家庭教育之中，家長(zhǎng)要不斷的替身自身的素質(zhì)，多補(bǔ)充知識(shí)，在孩子面前建立榜樣。對(duì)于小學(xué)生的家庭教育，家長(zhǎng)可以多補(bǔ)充小學(xué)科目?jī)?nèi)的知識(shí)和課外應(yīng)用知識(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行教導(dǎo)。此外，家庭還要為小學(xué)生提供一個(gè)良好的家庭氛圍，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展。
家庭教育是小學(xué)生教育的起點(diǎn)之處，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來(lái)的發(fā)展有著非常重要的作用。面對(duì)家庭教育中存在的問(wèn)題，一一提出解決的策略，找到家庭教育的正確發(fā)展之路。在未來(lái)家庭教育的作用將會(huì)更加重要，如何將家庭教育的效用最大化也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。積極發(fā)展家庭教育，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展，健全小學(xué)生的人格和水平，為我國(guó)培養(yǎng)未來(lái)的發(fā)展人才，助力我國(guó)未來(lái)教育事業(yè)的發(fā)展。
[1]孫立敏.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題及解決措施[j].小學(xué)時(shí)代(教育研究),2013,17:6.
小學(xué)教育論文選題篇七
摘要：李嵐清同志曾講過(guò)：音樂(lè)的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開(kāi)發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問(wèn)題的能力等方面都有幫助，音樂(lè)對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化
一、音樂(lè)欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂(lè)感受和表現(xiàn)能力
我們說(shuō)培養(yǎng)和發(fā)展音樂(lè)感知的能力的根本方法就是在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂(lè)的注意力和記憶力，音樂(lè)是聽(tīng)的藝術(shù)。因而，傾聽(tīng)自然是欣賞音樂(lè)的主要方式。音樂(lè)藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽(tīng)。在欣賞過(guò)程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過(guò)程中，人們要記住音樂(lè)的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂(lè)記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂(lè)美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)注意力和記憶力的過(guò)程。另外，音樂(lè)的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂(lè)表現(xiàn)除需要有音樂(lè)的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂(lè)的技能。從學(xué)習(xí)音樂(lè)的先后順序上來(lái)說(shuō)，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)音樂(lè)是最直接而有效的方法。從廣義上來(lái)講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂(lè)欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受能力音樂(lè)創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂(lè)欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力
所謂審美觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂(lè)語(yǔ)言美的同時(shí)，還能夠從音樂(lè)作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂(lè)的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過(guò)程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂(lè)審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過(guò)程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂(lè)審美能力。
貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)不在譜子上，而在譜子之間?！币虼耍谝魳?lè)課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂(lè)的各種要素展開(kāi)豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過(guò)分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂(lè)的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂(lè)情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂(lè)形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂(lè)，最終達(dá)到音樂(lè)審美教育的目的。
三、音樂(lè)欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
由于音樂(lè)藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
在欣賞長(zhǎng)調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂(lè)教學(xué)與語(yǔ)言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂(lè)欣賞教育在開(kāi)發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用
雨果說(shuō)：“打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！笨梢?jiàn)，音樂(lè)在開(kāi)發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)人的專(zhuān)注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂(lè)欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展
想象力的發(fā)展是開(kāi)發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂(lè)通過(guò)音響和音樂(lè)形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺(jué)印象，聽(tīng)覺(jué)印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂(lè)在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開(kāi)發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長(zhǎng)期得到音樂(lè)的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開(kāi)闊，思維敏捷。
2、音樂(lè)欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維
音樂(lè)是一門(mén)極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂(lè)器的'制作，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
五、音樂(lè)欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神
1、欣賞民族音樂(lè)可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“音樂(lè)教育……不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人。”綱要指出：“要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂(lè)文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來(lái)的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國(guó)各族的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)欣賞民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂(lè)教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。
2、音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑
通過(guò)欣賞音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)熱情，許多愛(ài)國(guó)志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。成千上萬(wàn)的少年兒童，扛起紅纓槍?zhuān)豆伯a(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰(shuí)說(shuō)我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。
總之，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野、提高音樂(lè)感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂(lè)欣賞是一切音樂(lè)教育的中心內(nèi)容，重視音樂(lè)欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時(shí)代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高音樂(lè)欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂(lè)教育中的地位。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)教育論文選題篇八
優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂(lè)世界，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂(lè)感和高尚的藝術(shù)情操。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要重視和加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂(lè)的豐富的表現(xiàn)力，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)群體意識(shí)及協(xié)調(diào)、合作能力，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶。
面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù)，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué)。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂(lè)教材中我們不難看出，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當(dāng)高的比例。以蘇少版為例，二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)始出現(xiàn)聆聽(tīng)合唱的欣賞內(nèi)容，四年級(jí)開(kāi)始少量簡(jiǎn)易合唱歌曲的學(xué)習(xí)，五六年級(jí)合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級(jí)上學(xué)期演唱合唱歌曲 3首，欣賞合唱歌曲 6首，下學(xué)期演唱 4首，欣賞 4首。六年級(jí)演唱合唱歌曲 6首，欣賞 2首。占了整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的一半以上。由此我們可以看出，合唱教學(xué)在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)特別是高年級(jí)的課堂音樂(lè)教學(xué)中占有非常重要的地位。
一、音樂(lè)課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析
在日常的音樂(lè)課堂教學(xué)中，老師們可能都體會(huì)到，合唱教學(xué)很難正常開(kāi)展。我曾參加過(guò)兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級(jí)音樂(lè)課開(kāi)展情況的檢查。當(dāng)時(shí)感覺(jué)到，檢查到的班級(jí)歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯(cuò)。可只要檢查合唱歌曲都只唱一個(gè)聲部。于是我仔細(xì)分析了原因。
學(xué)生方面：
1．學(xué)生水平的參差不齊。
合唱歌曲的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)基本技能提出較高的要求。而日常教學(xué)中，每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)、歌唱水平、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開(kāi)展。就說(shuō)音準(zhǔn)，我曾經(jīng)在兩個(gè)六年級(jí)班級(jí)做了個(gè)測(cè)試，1/4的人音準(zhǔn)較好，有一半的學(xué)生音準(zhǔn)不穩(wěn)定，還有 1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào)。
2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。
五、六年級(jí)學(xué)生正是生理、心理發(fā)展比較快的階段。心理變化在音樂(lè)課堂主要表現(xiàn)為，個(gè)性較強(qiáng)，對(duì)音樂(lè)有自己的理解。因此每次欣賞音樂(lè)的時(shí)候都能有很好的表現(xiàn)。（但音樂(lè)學(xué)科光說(shuō)不練是不行的，需要具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。而且也只有通過(guò)實(shí)踐才能不斷提升自己的音樂(lè)欣賞水平。）但同時(shí)他們自尊心強(qiáng)，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己。喜歡唱歌但不是在課堂上?？偸桥鲁牟缓帽煌瑢W(xué)笑話。單聲部歌曲都很難學(xué)好，更不要說(shuō)多聲部的合唱歌曲了。
3．對(duì)合唱歌曲的認(rèn)識(shí)不夠深刻。
學(xué)生的整體合唱觀念淡薄，缺乏對(duì)聲部和諧的感性體驗(yàn)和合唱成功經(jīng)驗(yàn)，興致不高。老師們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，好不容易教會(huì)的兩聲部旋律，一合起來(lái)，音響效果很糟糕，聲部間相互攀比，不知道協(xié)作，不注意聆聽(tīng)。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開(kāi)心，二聲部則相反，唉聲嘆氣。
老師方面：
事實(shí)上，更多的責(zé)任來(lái)自我們老師。通過(guò)了解，很多音樂(lè)老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中，自身就怕麻煩，缺乏自信心。教學(xué)中沒(méi)有更好的辦法，把合唱歌曲簡(jiǎn)單的理解成兩個(gè)或多個(gè)聲部的拼湊。教得機(jī)械，學(xué)生學(xué)的無(wú)味。所以就會(huì)出現(xiàn)只教一個(gè)聲部的現(xiàn)象。作為老師，要深入了解學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力。在提高自身專(zhuān)業(yè)水平的同時(shí)，讓學(xué)生不斷體會(huì)到合唱的獨(dú)特魅力與美感。
以下結(jié)合自身實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法。
二、音樂(lè)課堂合唱教學(xué)的有效策略
1．通過(guò)對(duì)優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析，充分感受合唱歌曲的魅力。
要組織好合唱教學(xué)，首先就是要提高學(xué)生對(duì)合唱的興趣。如何提高興趣？就是多聽(tīng)。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀合唱作品的欣賞，訓(xùn)練學(xué)生音樂(lè)的耳朵，提高合唱的聽(tīng)覺(jué)能力。所以老師們千萬(wàn)不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽(tīng)了，覺(jué)得美了。等到真正學(xué)唱的時(shí)候，就不會(huì)被困難嚇到了。我的經(jīng)驗(yàn)是多對(duì)比著聽(tīng)。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)獨(dú)唱版本的，例：五年級(jí)上冊(cè)《東方之珠》、《楊柳葉子青》等。有一些本來(lái)是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的，例：六年級(jí)上冊(cè)《送別》、《櫻花》等，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)比，充分感受合唱這一演唱形式對(duì)于表現(xiàn)歌曲形象、表達(dá)歌曲情感的巨大優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特魅力。對(duì)于一些優(yōu)秀的無(wú)伴奏合唱歌曲，例：五年級(jí)下冊(cè)《牧歌》等更加要多聽(tīng)、多分析，感受其魅力。
2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
在日常教學(xué)中，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而起到事半功倍的效果。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時(shí)，把教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)完整版《doremi》歌曲的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)以及對(duì)歌中各樂(lè)段二部合唱的訓(xùn)練和處理上。我首先是通過(guò)與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對(duì)1234567有一種好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。然后通過(guò)創(chuàng)編旋律，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c、d兩段。在教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用柯?tīng)栁氖謩?shì)指揮學(xué)生演唱，使學(xué)生更好的把握音準(zhǔn)。不斷讓學(xué)生感受7個(gè)音符帶來(lái)的神奇魔力。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對(duì)作品有整體的把握和認(rèn)識(shí)。最后通過(guò)歌唱和表演，重溫影片中的經(jīng)典片段。讓學(xué)生在表演中充分體驗(yàn)音樂(lè)帶給他們的快樂(lè)！
3．提高對(duì)合唱歌曲的伴奏能力。
其實(shí)，以我們音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏，但關(guān)鍵的問(wèn)題是不夠重視。好的伴奏，本身對(duì)學(xué)生就是一種審美體驗(yàn)。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲、學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，還增強(qiáng)了音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力，是審美教育的有效手段。我覺(jué)得，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂(lè)教師備課的重要內(nèi)容之一。日常教學(xué)中，我們的即興伴奏往往過(guò)于“即興”。再加上現(xiàn)在多媒體進(jìn)課堂，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用。如果說(shuō)給單聲部歌曲伴奏，我們已經(jīng)習(xí)慣了一、四、五級(jí)正和弦，那還能湊合。合唱歌曲就不行了，合唱歌曲本身就有和聲行進(jìn)，如果伴奏過(guò)于即興，對(duì)于學(xué)生把握音準(zhǔn)，對(duì)于歌曲表現(xiàn)力都會(huì)有很大影響。我倒覺(jué)得，給合唱歌曲伴奏本身就是個(gè)很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，它的和聲進(jìn)行會(huì)豐富你的和弦編配，你順著它的和聲走，和弦記錄下來(lái)后別忘了研究一下，可以在單聲部歌曲中靈活加以運(yùn)用，逐漸的，你的伴奏水平就會(huì)提高了。我習(xí)慣在備課時(shí)就將和弦標(biāo)記寫(xiě)在歌曲上。在備課的時(shí)候，首先對(duì)歌曲進(jìn)行分析，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進(jìn)行、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的技能水平進(jìn)行編配。歌曲示范演唱時(shí)，努力把音樂(lè)伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài)，讓學(xué)生感受到歌曲的美。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的聲音，音樂(lè)的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時(shí)候，音樂(lè)伴奏可采用無(wú)旋律伴奏，并且可以在過(guò)渡句、高潮部分進(jìn)行加花、華彩等處理。為了對(duì)學(xué)生的歌唱起到融合、烘托，更好的表現(xiàn)音樂(lè)，教師要把音樂(lè)伴奏的和聲、力度、音色、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙，節(jié)奏的律動(dòng)以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂(lè)美。從而提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和審美能力。
4．班級(jí)合唱比賽
充分展示一個(gè)學(xué)校學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一，就是搞班級(jí)合唱比賽了。無(wú)論是對(duì)老師和學(xué)生都是很好的鍛煉、促進(jìn)和提高的機(jī)會(huì)。其作用和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于校一級(jí)的合唱比賽。通過(guò)比賽，老師會(huì)下足了功夫，花足了心思，更多的了解班級(jí)學(xué)生演唱的整體情況，合理分工。豐富歌曲的表演、演唱形式、伴奏等等。顯示老師對(duì)合唱音樂(lè)作品的理解和扎實(shí)的教學(xué)基本功。而學(xué)生當(dāng)然是最大的受益者。不是一少部分，而是真正意義上的每一個(gè)學(xué)生。
小學(xué)教育論文選題篇九
課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要把素質(zhì)教育融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。
1.藝術(shù)性提問(wèn)
注重科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，精心設(shè)計(jì)和提煉一些富有啟發(fā)性、情感性、變通性、挑戰(zhàn)性，富有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)思考方向，擴(kuò)大思考范圍，提高思考層次，既符合學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律，又能促進(jìn)學(xué)生積極思維，對(duì)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新組合、編碼，從而更好地表述要表述的觀點(diǎn)。當(dāng)然，所提的問(wèn)題要有難有易，使每一個(gè)學(xué)生都能借助提問(wèn)的翅膀，飛翔在知識(shí)的天空。
2.在激趣中提問(wèn)
教育心理學(xué)告訴我們，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生興趣時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就能集中注意力，就能對(duì)語(yǔ)言材料更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識(shí)與技能。因此，教師要通過(guò)提問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用提問(wèn)引發(fā)“頭腦風(fēng)暴”，同時(shí)讓學(xué)生在回答過(guò)程中有成就感。
3.在互動(dòng)中提問(wèn)
課堂提問(wèn)是師生之間的互動(dòng)活動(dòng)。一方面教師通過(guò)重復(fù)、追問(wèn)、更正、啟發(fā)、評(píng)價(jià)等手段，逐步引導(dǎo)學(xué)生向更新的領(lǐng)域、更深的層次去思考探究，另一方面師生可以采用角色轉(zhuǎn)換的方式，讓學(xué)生當(dāng)老師，以此營(yíng)造嶄新的教學(xué)氛圍。
學(xué)與思是鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，缺一不可。教會(huì)學(xué)生善于思考，就要教會(huì)引導(dǎo)、體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)的技巧。
1.引導(dǎo)
語(yǔ)文課堂教學(xué)要從語(yǔ)言文字入手，引導(dǎo)學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確地把握作者所表達(dá)的思想感情。
2.體驗(yàn)
語(yǔ)文課堂教學(xué)要以課堂為學(xué)生的“訓(xùn)練場(chǎng)”，讓學(xué)生“體驗(yàn)”課文內(nèi)容，從而真實(shí)地體會(huì)出文章表達(dá)的思想感情。像進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，可以使學(xué)生在課文中的激昂處來(lái)個(gè)激昂，悲傷處來(lái)個(gè)悲傷，從而促使學(xué)生不僅僅感知外在的美，還能進(jìn)入內(nèi)心，進(jìn)行激蕩情感的品味。
3.領(lǐng)會(huì)
要指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的表達(dá)內(nèi)容，使學(xué)生從中學(xué)到作者是怎樣立意選材、布局謀篇、遣詞造句，運(yùn)用何種表現(xiàn)手法表達(dá)中心和體現(xiàn)寫(xiě)作意圖的。
有了學(xué)與思，接下來(lái)就要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)練習(xí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育和道德品質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1.聽(tīng)說(shuō)練習(xí)
聽(tīng)說(shuō)是傳遞信息的重要渠道?？捎孟猜剺?lè)見(jiàn)的方式來(lái)加強(qiáng)“聽(tīng)”“說(shuō)”練習(xí)。
（1）制卡片。生字和詞語(yǔ)教學(xué)，要改變課堂上教師念、學(xué)生寫(xiě)的慣例，可把生字、詞語(yǔ)制成卡片，由同桌或同組一個(gè)同學(xué)念，其余同學(xué)寫(xiě)。生字、詞語(yǔ)卡片，便于學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)中進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，掌握知識(shí)。
（2）聽(tīng)故事。以一個(gè)小組為單位進(jìn)行練習(xí)。先讓一個(gè)同學(xué)講一個(gè)簡(jiǎn)短故事，其余同學(xué)聽(tīng)，然后讓其余同學(xué)來(lái)復(fù)述故事，看誰(shuí)復(fù)述得最完整。每組推舉一名優(yōu)勝者，周末進(jìn)行一次“優(yōu)勝者比賽”，增強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的吸引力。
（3）做游戲。以縱向座次為小組單位，做“聽(tīng)說(shuō)傳話”的接力賽游戲。第一個(gè)同學(xué)擬好一個(gè)詞語(yǔ)或一句話，依次傳到最后一個(gè)同學(xué)，看哪一組聽(tīng)、說(shuō)最正確，即要求說(shuō)的人發(fā)音準(zhǔn)確、聽(tīng)的人聽(tīng)正確。學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力在濃厚興趣中得到提高。
（4）用插圖?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材配有很多插圖，可讓學(xué)生仔細(xì)觀察畫(huà)面內(nèi)容，或從上到下觀察，或從左到右觀察，可作適當(dāng)聯(lián)想，一個(gè)同學(xué)說(shuō)畫(huà)面內(nèi)容，其余同學(xué)聽(tīng)后補(bǔ)充發(fā)言。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生說(shuō)的能力和觀察能力，又訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)力和思維能力。
2.讀寫(xiě)練習(xí)
課堂教學(xué)離不開(kāi)讀寫(xiě)練習(xí)，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，既要提高課堂上的朗讀質(zhì)量，又要加強(qiáng)課外閱讀能力的訓(xùn)練。
（1）課堂朗讀。課前聽(tīng)教師有感情地范讀，或聽(tīng)課文錄音磁帶，喚起學(xué)生的興趣，使學(xué)生體會(huì)到正確流利、有感情地朗讀，有助于理解課文表達(dá)的思想感情。然后選學(xué)生試讀，其余學(xué)生討論試讀學(xué)生是否正確流利、是否表達(dá)出了課文的思想感情。教師再范讀，學(xué)生再試讀，再討論交流，學(xué)完課文再讓學(xué)生朗讀。
（2）課外朗讀。鼓勵(lì)學(xué)生多讀優(yōu)秀的課外讀物，每周舉行一次講故事比賽，比誰(shuí)的故事最有趣、最有教育意義。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀能力，又陶冶了學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)了學(xué)生的審美觀念。
3.作文練習(xí)
實(shí)施素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)小學(xué)生作文習(xí)慣和能力的訓(xùn)練。習(xí)慣的養(yǎng)成、能力的形成都離不開(kāi)科學(xué)的訓(xùn)練。要使學(xué)生自覺(jué)訓(xùn)練、樂(lè)意訓(xùn)練，必須巧妙地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)作文的興趣。
（1）口頭作文。寫(xiě)作前，安排學(xué)生講述自己見(jiàn)到的、聽(tīng)到的有趣、有意義的人和事，口頭“說(shuō)”，把思想組織成連貫而有條理的語(yǔ)言，教師加以點(diǎn)拔，然后由說(shuō)過(guò)渡到寫(xiě)。
（2）仿寫(xiě)作文。對(duì)于教材中比較短小精悍的寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)事的課文，在學(xué)生學(xué)習(xí)之后可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)，模仿作者的寫(xiě)作思路和寫(xiě)作方法以及語(yǔ)言表達(dá)的方式。對(duì)故事性較強(qiáng)的課文指導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫(xiě)，既能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和思維能力，又能幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
（3）日記作文。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中所見(jiàn)、所聞、所想，有意義的人或事，都可以作為作文內(nèi)容，用日記記下來(lái)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)生活、觀察生活的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
小學(xué)教育論文選題篇十
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)在我國(guó)普及開(kāi)來(lái)，其教育小學(xué)化持續(xù)蔓延，一些幼兒園在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式上均向小學(xué)化傾斜。該種教學(xué)已經(jīng)脫離幼兒教育的本質(zhì)。本文針對(duì)幼兒教育小學(xué)化存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，找到幼兒教育小學(xué)化源頭，從多個(gè)方面入手推動(dòng)幼兒教育制度改革，促進(jìn)幼兒教育科學(xué)化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；小學(xué)化；問(wèn)題；對(duì)策
教育是國(guó)家發(fā)展至根本，只要保證良好的教育才能為國(guó)家發(fā)展輸送高素質(zhì)人才。教育過(guò)程需注重科學(xué)性和合理性，幼兒教育是我國(guó)人才培養(yǎng)的起點(diǎn)，也是奠定人生基礎(chǔ)的最初階段，該階段教育應(yīng)該注重教育方法，而加強(qiáng)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。當(dāng)前對(duì)于幼兒教育已經(jīng)逐漸趨向小學(xué)化，該種教學(xué)方式無(wú)疑增加了幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，影響幼兒健康成長(zhǎng)。
一、幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題
1、家庭
幼兒處于懵懂狀態(tài)，其認(rèn)識(shí)不足，自我意識(shí)不夠完善，因此在生活遇到一些問(wèn)題和決策均由家長(zhǎng)代為完成。從家長(zhǎng)角度而言均希望自己的孩子能夠?qū)W習(xí)到更多知識(shí)，因此眾多家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子不能輸在起跑線上，因此認(rèn)為孩子越早接觸小學(xué)教育越好。一部分家長(zhǎng)甚至認(rèn)為孩子在幼兒園受到的教育越嚴(yán)厲越好，因此為幼兒園小學(xué)化奠定了家庭基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中面臨的直接“客戶”就是家長(zhǎng)，因此會(huì)從滿足家長(zhǎng)意愿入手，受到家長(zhǎng)觀念的影響，學(xué)校邊在教育模式上開(kāi)始轉(zhuǎn)變。家長(zhǎng)主觀意識(shí)過(guò)強(qiáng)導(dǎo)致幼兒未得到良好的教育，幼兒在不適當(dāng)?shù)哪挲g接受到其年齡階段外的教育，幼兒缺少家長(zhǎng)的陪伴，在幼小的時(shí)候便托付于幼兒園，缺少家庭關(guān)懷，其成長(zhǎng)環(huán)境不完整，幼兒從小便不敢接觸于社會(huì)，養(yǎng)成孤僻性格。
2、社會(huì)因素
幼兒教育的最佳方式就是回歸自然，在適當(dāng)年齡給予適當(dāng)教育。當(dāng)前眾多幼兒園反其道而行，很多幼兒教育并非順其自然，而是將眾多家長(zhǎng)干預(yù)和社會(huì)影響摻雜其中，因此導(dǎo)致幼兒教育與教育大綱出現(xiàn)偏差。該種模式不僅會(huì)導(dǎo)致家長(zhǎng)出現(xiàn)較大壓力，也會(huì)個(gè)幼兒教育帶來(lái)較大難題。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的.幼兒園數(shù)量日益增多，但其中公立幼兒園數(shù)量?jī)H僅占少數(shù)，民辦幼兒園及公立幼兒園數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)出超出公立幼兒園。不同于公立幼兒園按照教育規(guī)范展開(kāi)教育，民辦幼兒園與私立幼兒園在設(shè)置教育模式和引進(jìn)教育資源時(shí)并未從幼兒良好成長(zhǎng)角度考慮，一些幼兒園在引進(jìn)教師時(shí)要求較低，一些幼兒園的教師甚至是尚未畢業(yè)的大學(xué)生，這些教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，存在眾多幼兒教育問(wèn)題，這也是當(dāng)期幼兒教育小學(xué)化的原因之一。
3、學(xué)校因素
學(xué)校因素也是導(dǎo)致我國(guó)當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題出現(xiàn)的原因之一。當(dāng)前我國(guó)幼兒教育年齡段主要集中在3—6歲，處于這一階段的兒童的幼兒社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)很多事物缺乏主觀認(rèn)識(shí)。另外幼兒的天性是玩耍，大多性格較為活潑，因此在進(jìn)入幼兒園時(shí)難以快速適應(yīng)幼兒園模式。當(dāng)前幼兒教育缺乏教育工作的銜接，幼兒園在教育過(guò)程中缺乏對(duì)幼兒的人文關(guān)懷，針對(duì)不同年齡段的小孩并未制定針對(duì)性教育策略。
二、幼兒教育小學(xué)化對(duì)策
1、教育思想的傳播
當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化的主要原因就是思想觀念存在錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致行動(dòng)出現(xiàn)偏差。當(dāng)前無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)下在幼兒教育上均存在一定偏差。為改變幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)狀首先必須在思想上進(jìn)行改變，通過(guò)思想改變行動(dòng)。首先需加大對(duì)幼兒教育的宣傳工作，為家長(zhǎng)和學(xué)校樹(shù)立正確的思想，采用外部施加干預(yù)的方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想，其次為降低幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象需加大監(jiān)督力度，培養(yǎng)幼兒教育爭(zhēng)取的入學(xué)觀念。當(dāng)前幼兒教育中對(duì)教育監(jiān)督的部門(mén)主要是政府機(jī)關(guān)和相關(guān)教育部門(mén)，針對(duì)當(dāng)前幼兒教育存在的幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題培養(yǎng)正確的入學(xué)觀念。幼兒教育中的政府部門(mén)應(yīng)該做好相關(guān)監(jiān)督工作，對(duì)幼兒教育進(jìn)行不定期突擊檢查，對(duì)幼兒園出現(xiàn)的小學(xué)化問(wèn)題進(jìn)行有效分析，找出有效改善對(duì)策，以便于對(duì)幫助幼兒園教學(xué)提供具有實(shí)踐性的教學(xué)方法。幼兒園教育應(yīng)該遵守幼兒的心理特點(diǎn)及實(shí)際需求，設(shè)置與其年齡段相適應(yīng)的教育方式。當(dāng)前幼兒園在教育過(guò)程中面臨的最大問(wèn)題就是師資力量不足，教師教學(xué)理念和教育能力不足，針對(duì)這一現(xiàn)象，國(guó)家相關(guān)部門(mén)應(yīng)該注重對(duì)師資力量的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育資源的有效利用，同時(shí)設(shè)定幼兒園任職資格要求，提高幼兒園師資力量，實(shí)現(xiàn)教育思想的不斷進(jìn)步，促進(jìn)幼兒教育拜托小學(xué)化影響，使得幼兒教育自然發(fā)展。
2、倡導(dǎo)輕松教學(xué)文化
輕松教學(xué)文化主要指在當(dāng)前教育化境下針對(duì)幼兒教育改革環(huán)節(jié)，綜合幼兒成長(zhǎng)期心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)，該階段注重采用正確的教育方法可為幼兒未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幼兒屬于認(rèn)知階段，對(duì)外界事物吸收力極強(qiáng)，該階段接受到的思想和教育方式將會(huì)影響幼兒的一生。若教育方式不當(dāng)將會(huì)影響幼兒對(duì)新鮮事物的學(xué)習(xí)熱情，因此為提高幼兒的學(xué)習(xí)能力，奠定未來(lái)發(fā)展基礎(chǔ)，必須在幼兒園教學(xué)中創(chuàng)造輕松教學(xué)文化環(huán)境。幼兒園時(shí)期屬于發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié)，該階段的有效培養(yǎng)可促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維和開(kāi)放性思維的培養(yǎng)，有助于提高幼兒的綜合能力，同時(shí)有助于幼兒獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，有助于為后期小學(xué)文化的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
3、通過(guò)教育法規(guī)加以限制
當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題的主要原因是教育法規(guī)對(duì)相關(guān)問(wèn)題并未作詳細(xì)規(guī)定，缺少法律法規(guī)的管控，幼兒教育便出現(xiàn)一定問(wèn)題，且出現(xiàn)愈演愈烈的情況。為促進(jìn)幼兒教育合理性和科學(xué)性，需不斷完善幼兒教育相關(guān)法律法規(guī)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)幼兒教育的有效變革，促進(jìn)后續(xù)幼兒教育向正確方向發(fā)展。例如目前針對(duì)幼兒教師在人力資源管理方面可通過(guò)相關(guān)法律法規(guī)實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資源的綜合性發(fā)展，做到人力資源的有效整合、調(diào)控、利用。其次對(duì)當(dāng)前幼兒園存在的小學(xué)化問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范，相關(guān)部門(mén)制定科學(xué)的教育大綱，為幼兒教育指明方向，其次通過(guò)法律法規(guī)對(duì)幼兒教育進(jìn)行規(guī)范，當(dāng)幼兒園出現(xiàn)小學(xué)化教育問(wèn)題時(shí)應(yīng)及時(shí)制止并給與一定懲罰，為幼兒教育創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。
三、結(jié)束語(yǔ)
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，幼兒教育是為我國(guó)幼兒奠定思想和行為基礎(chǔ)的重要途徑。針對(duì)當(dāng)前幼兒教育小學(xué)化存在的問(wèn)題，需結(jié)合幼兒的心理特點(diǎn)和未來(lái)發(fā)展制定最佳幼兒教育方式，未幼兒未來(lái)更好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
[2]孫琳。幼兒教育小學(xué)化的危害與對(duì)策[j]。學(xué)園。20xx（8）：67—69
小學(xué)教育論文選題篇十一
建國(guó)以來(lái)尤其是改革開(kāi)放之后，我國(guó)的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要組成部分的中小學(xué)音樂(lè)教育也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是由于種種原因，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求，也與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革。
根據(jù)我國(guó)《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，為全面深化基礎(chǔ)教育改革。
20xx年，我國(guó)教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），在試行了十年之后，在20xx年，我國(guó)教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿），為我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革和發(fā)展指明了方向。在新的國(guó)家《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過(guò)程中，我國(guó)的音樂(lè)基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就，但同時(shí)也存在一系列的問(wèn)題。
本論文主要針對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的過(guò)程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂(lè)教育中音樂(lè)教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象，展開(kāi)探討。本論文認(rèn)為，在中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象，主要是由于部分中小音樂(lè)教育工作者對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解，這對(duì)我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。
為改變這一狀況，必須在我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中，正確地認(rèn)識(shí)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)化和完善中小學(xué)音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用。
本文主要采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法，此外還借用對(duì)比分析法等方法。論文主要分為六個(gè)部分，第一部分是導(dǎo)論，主要說(shuō)明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處。
第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。但是學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。
第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響。主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行論述，主要是說(shuō)明新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施后，在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象。提出在我國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用是十分必要的。
第四部分，主要從中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能等三個(gè)方面論證我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。
第五部分，主要是闡述我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略。提出了四項(xiàng)策略，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系、正確地理解和實(shí)施教師主導(dǎo)作用、不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師的自身素質(zhì)、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
第六部分，是結(jié)語(yǔ)部分。在對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)后，最終提出了在音樂(lè)《新課標(biāo)》頒布實(shí)施后，在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)作用不僅不應(yīng)弱化，而是應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊訌?qiáng)和完善的結(jié)論。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中小學(xué)音樂(lè)教育教師主導(dǎo)作用
目錄
第一章導(dǎo)論
（一）選題的緣由
（二）問(wèn)題的提出
（三）相關(guān)研究綜述
（四）主要研究方法
（五）研究的意義、創(chuàng)新點(diǎn)與不足
第二章教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系
（一）教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵
（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系
第三章新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響
（一）理論上的碰撞
（二）實(shí)踐中的影響
1.音樂(lè)“雙基”教學(xué)受到排斥
2.學(xué)生自主性過(guò)度
3.課堂秩序混亂不堪
4.“重表?yè)P(yáng)、輕批評(píng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)方式盛行
第四章我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性
（一）中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮
1.音樂(lè)的特殊性
2.中小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)音樂(lè)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮
（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用
1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)
2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)
（三）中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用
第五章我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對(duì)策
（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系
（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用
1.音樂(lè)教師是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的組織者
2.音樂(lè)教師是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的引導(dǎo)者
3.音樂(lè)教師是中小學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐創(chuàng)造力的激發(fā)者
（三）不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師的自身素質(zhì)
1.更新知識(shí)結(jié)構(gòu)
2.提高專(zhuān)業(yè)技能
3.提高音樂(lè)學(xué)科施教能力
（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)、提高教學(xué)效率
1.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)
2.在音樂(lè)教學(xué)中合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)
3.處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂(lè)教師的關(guān)系
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
小學(xué)教育論文選題篇十二
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂(lè)演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹?lè)器進(jìn)課堂”是深化音樂(lè)改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂(lè)器進(jìn)課堂占用了本來(lái)就為數(shù)不多的音樂(lè)課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂(lè)課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法，一節(jié)課下來(lái)一定什么都不能掌握。
在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開(kāi)拓音樂(lè)視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂(lè)器的階梯走向神奇多彩的音樂(lè)殿堂。
一、樂(lè)器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力
樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂(lè)記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂(lè)課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂(lè)譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過(guò)樂(lè)器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂(lè)器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂(lè)器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂(lè)器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲
演唱歌曲是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂(lè)句相對(duì)較少，因此樂(lè)器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂(lè)句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂(lè)譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽(tīng)教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂(lè)句進(jìn)行。猶太人格言說(shuō)：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂(lè)句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來(lái)越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂(lè)句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂(lè)曲。通過(guò)口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來(lái)學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過(guò)鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂(lè)器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂(lè)器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來(lái)自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂(lè)的興趣以及感受力各不相同。有的樂(lè)感很強(qiáng)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨湍芨魳?lè)歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂(lè)感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂(lè)器合奏就不存在這樣的問(wèn)題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂(lè)感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂(lè)合奏中他們可以感受音樂(lè)的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)。
小學(xué)教育論文選題篇十三
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹(shù)立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開(kāi)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的.行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開(kāi)展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;開(kāi)展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感;開(kāi)展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類(lèi)多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開(kāi)討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹(shù)立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
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