好的交流是實現(xiàn)人際關系和工作效果的關鍵。寫總結時要注意遵循客觀事實和真實情況，不夸大不縮小?？偨Y是一種對問題和挑戰(zhàn)的思考和總結，需要我們用心去體會和理解。
園林植物論文題目篇一
摘要：隨著社會的發(fā)展和人民群眾生活品味的提高，在園林建筑及構筑物與植物景觀設計中，對其功用性與藝術性的統(tǒng)一就顯得尤為關鍵。
本文首先對園林設計的方法進行了淺要的分析：園林設計的功能決定布局的綜合性;起開結合，多樣統(tǒng)一;構成要素的統(tǒng)一等等。
然后結合實踐經(jīng)驗對幾種類型的園林設計提出了一些設計概念和思路。
最后對園林設計中實現(xiàn)功用性與藝術性統(tǒng)一的意義進行了探討：園林設計既能美化生態(tài)環(huán)境，又能烘托人文環(huán)境;提供更加美好的生活空間;有效促進人民群眾的身心健康。
園林植物論文題目篇二
隨著建筑業(yè)的不斷發(fā)展，園林景觀設計的要求不斷提高。作為城市園林建設的重要組成部分，綠化設計是以提高城市生態(tài)價值和景觀價值為最終目的，而地被植物在綠化設計中體現(xiàn)出的綜合性能，無疑證明地被植物在園林設計中的應用應滿足這一要求。因為地被植物的生存特點，其在我國北方地區(qū)應用范圍較廣，應用效果顯著。本文首先概述了地被植物，通過分析地被植物的特點，簡要分析了地被植物在園林設計中的應用。
地被植物是指在自然界中低矮的覆蓋在地面上的植物。通過分析地被植物，可將其分為觀葉類、觀花類和觀果類，常見的地被植物有草坪、矮生灌木類以及蔓藤植物等。草坪因為其覆蓋性能好、種植簡單、效果美觀等優(yōu)點，在景觀應用中范圍較廣，多用于大場地的綠化設計；而矮生灌木類因其生存能力較強，管理方便等優(yōu)點，多用于道路綠化設計。蔓藤植物則因其攀爬的生長特點，多用于景觀造型的應用之中。
（1）水土流失是園林養(yǎng)護最難解決的問題，所以杜絕水土流失是園林設計的重要要求，地被植物能夠很好地滿足這一要求，因為地被植物不僅能夠吸收地表水源，還能夠保持地表水源和土壤厚度，而且起到凈化水源、改善土壤環(huán)境的作用。（2）地被植物因其形態(tài)特點，多數(shù)以大數(shù)量作為一處景觀的組成部分，因此覆蓋面積大，由此一來，地被植物就能夠充分利用陽光照射進行光合作用，良好的蒸騰效果有效地調節(jié)了空氣濕度。對于氣候干旱的北方，或者對于空氣濕度有較高要求的特殊場地，地被植物的利用就顯得尤為重要，這也是地被植物廣泛應用于北方地區(qū)的重要原因[1]。（3）地被植物不僅種類多，且大都對環(huán)境的要求低，野生地被植物在全國各地都比較常見，換句話說，地被植物具備一個天然的、能夠適應惡劣自然環(huán)境素質的植物庫。這就大大降低了園林綠化設計的操作難度，也為綠化設計者在各種季節(jié)和環(huán)境提供了更多造型的可能性，一定程度上降低了綠化的投入成本，大大增加了綠化景觀的經(jīng)濟效益。
2.1種類繁多、資源豐富。
地被植物廣泛上可分為觀葉類、觀花類和觀果類；具體又可分為不同科屬，有菊科、豆科、十字花科等；另從生態(tài)類型角度上又可分為一年生、二年生和多年生，可見地被植物的種類之多。據(jù)調查，地被植物景觀設計中較為常見的就有300多種。此外，各地用于觀賞的野生地被植物的種類數(shù)量也非?？捎^，例如北京地區(qū)，秋季觀賞的野生地被植物有21科84種，杭州地區(qū)有54科143種，濟南地區(qū)有73科349種，南京地區(qū)有139種，且尚有大量資源處于野生狀態(tài)，并未開發(fā)利用。綜上所述，地被植物具備豐富的自然資源支持，為地被植物的開發(fā)利用提供天然保障。
2.2觀賞性能佳。
地被植物不僅種類繁多，而且多數(shù)生長快，花期又長，不僅能夠在生長的不同階段呈現(xiàn)不同的顏色、形態(tài)，具備顏色豐富、形態(tài)各異的特點，且群體效果非常好；地被植物能夠通過合理的設計來實現(xiàn)形態(tài)各異的景觀，不僅在初期設計時豐富多彩、儀態(tài)萬千，令人賞心悅目，而且能夠隨著植物的生長變化，顏色等自然形態(tài)發(fā)生改變，使景觀呈現(xiàn)出不同的視覺效果，充分利用可實現(xiàn)一年四季都有其觀賞價值，這對于季節(jié)變換顯著、溫度差異較大的區(qū)域來說是無可替代的。
2.3生存能力強。
由于地被植物多見于野生，因此具備野生植物強勁的生存能力，再惡劣的自然環(huán)境都有地被植物的存在，很多地被植物都具備耐寒、耐旱、耐高溫的特點，可以說，不同環(huán)境、不同水質、不同土質甚至不同季節(jié)都有很多種類的地被植物可以作為景觀設計的選擇。
2.4生態(tài)效益顯著。
地被植物的應用不僅能夠滿足視覺效果，而且在營造平衡的生態(tài)環(huán)境上起到重要作用。地被植物形成的植物群相互之間的非生物因子互相協(xié)調，不僅能夠在顏色、層次和整體效果上達到造型要求，還能在對水、土、空氣等自然因素的相互利用之下，達到生態(tài)環(huán)境的平衡。不僅如此，地被植物群還能起到降低噪音、吸收尾氣等凈化環(huán)境的作用，這無疑是城市環(huán)境污染嚴重的現(xiàn)代社會的福音。
2.5管理簡單。
大多數(shù)草本地被植物都在30cm以下，而且具有良好的匍匐性和可塑性，不論是球形還是塔形，或是形成整體模型，都操作簡單，而且不用搭設高架，增加安全系數(shù)。很多地被植物都是多年生，一經(jīng)種植，經(jīng)過嚴寒，來年也可重生，只需要進行簡單的養(yǎng)護即可，不必精心管理和定期灌溉。
園林植物論文題目篇三
由于地理位置、氣候等的原因，北方城市園林設計所采用的攀援植物的數(shù)量和種類比南方少很多，此外，北方生長的攀緣植物相對南方來說花期較短，而且花色比較單一。為了解決北方攀援植物比較缺乏的情況，一些相關的園林科研部門大力度地進行了許多引種實驗和部分雜交育種研究，有些引種成功了，比如產(chǎn)自秦嶺地區(qū)的盤葉忍冬以及雜交鐵線蓮等。以下是一些研究成果植物，在選擇攀援植物進行園林設計時，要了解該植物的習性等，還要充分考慮該地區(qū)的氣候、地理條件等因素。第一，爬山虎。爬山虎一般生長在陰濕的條件下，且耐寒、耐旱能力強，對土壤要求低，對氣候有很強的適應性。爬山虎不怎么挑環(huán)境，生性隨和，生長速度快、占地面積少、綠化覆蓋面積大是其最大的優(yōu)點。一根直徑2cm的爬山虎藤條，在2年時間內，可以使墻面的綠化面積達到30～50m2。而且，爬山虎不怎么需要修剪，怕積水，在陰暗潮濕的環(huán)境或向陽的地方都能夠茁壯生長，最好選擇陰濕、肥沃的土壤，其生長效果是最好的。第二，金銀花。金銀花也稱忍冬，適宜生長在溫和、濕潤的環(huán)境下，溫度在20～30℃最好，其生命力強，幾乎不挑土壤，而且耐鹽堿，比較適合生長在深厚、疏松的腐殖土中。金銀花一般在4月種植，種植前要把種子放在35～40℃的溫水泡上24個小時，然后在深16～18cm的土坑里插5～6根金銀花枝條，露出地面的部分為7～10cm左右即可，然后用土將其壓實，最后噴1遍水，大概半個月時間就能生根。種植時間選在夏秋的潮濕天氣最好，而且，要注意選擇健壯且無病蟲害的摘去葉子的枝條作為插條。第三，五葉地錦。該植物適應性強，不僅耐寒而且耐熱。
一般在入冬前種植，在背風向陽處選擇種植地，挖深度超過100cm的坑，要保持環(huán)境的潮潤，以利于插穗在種植后順利地生根、發(fā)芽。插穗要從粗壯無病的枝條中選取，將枝條剪成20～25cm的插穗，再把插穗蹲平基部，選擇一定數(shù)目的插穗捆牢，種入坑中。種植時一定要保證基部朝下，而且插穗頂部不能露出，然后在插穗頂部蓋上約5cm厚的潮潤的土壤，在這之后直至1月份要根據(jù)氣溫的下降程度分次覆土，其覆土的厚度最后要達到50～70cm。經(jīng)過5個月的時間，埋在土里的插穗會生長出乳白色嫩芽以及多條白根，然后對其進行細心的管理，不久就會長出一墻的五葉地錦。除以上介紹的攀植援物外，常用的攀援植物還有長春藤、南蛇藤、牽?；ā⒆咸俚鹊?。在選擇攀援植物時，不僅要考慮植物的生長習性，本地的氣候條件，還要充分發(fā)揮其美化環(huán)境，提高綠化覆蓋面的作用。攀援植物能夠充分利用有限的空間彌補平地綠化的不足，在豐富綠化層次、提升園林建筑的藝術效果等方面也很有優(yōu)勢。攀援植物是園林植物中較為特殊的一個類型，由于莖較細軟，不能直立生長，需要依附其它物體向上攀援。這個特性使園林綠化能夠從平面向立體空間延伸，能夠有效節(jié)省平面空間，大大增加綠化面積。
1.2園林設計中巧用攀援植物是關鍵環(huán)節(jié)。
在園林綠化中，攀援植物有多種應用形式，通過對植物的攀援能力、觀賞特性及其與被綠化物的協(xié)調等的全面細致考慮，總結了園林設計中攀援植物的幾種主要的設計方式：
1.2.1涼廊式。
涼廊式在園林設計中能起到過渡作用，利用攀援植物，使其覆蓋在長廊的頂部或者側面，從而有利于綠廊或花廊的形成，使園林更加美觀。在使用這種設計方式時，要注意選擇木質的纏繞類或卷須類的攀援植物，而且其生長力要強旺盛、分支的能力也要強、枝繁葉茂、花朵要秀美，例如紫藤、金銀花等等。
1.2.2附壁式。
在園林設計過程中，附壁式的應用極為廣泛。依附物可以分為較為粗糙的墻面、石頭墻、檔土墻等，在該種設計方式中應用的攀援植物一般是吸附能力較強，而且綠色期較長的種類。進行設計時必須考慮到攀援植物與被綠化物的形態(tài)、色彩、質感的統(tǒng)一以及協(xié)調，如爬山虎，常春藤等等。
1.2.3棚架式。
園林設計中，選擇棚架式設計方式往往能起到點睛的作用。棚架式不僅能在園林中獨立成景，而且有遮蔭的.作用，棚架式的造型主要包括傘亭狀、蘑菇狀、花瓶狀等，在設計搭配時要注意“隨形而變，依勢而曲”這一規(guī)律，此外，與周圍環(huán)境在形體、色彩、風格等方面的協(xié)調統(tǒng)一也很重要。
1.2.4籬垣式。
籬垣式造景能體現(xiàn)園林設計的一種婉約風格，使園林具有濃厚的鄉(xiāng)村風情。這種設計方式一般用于籬架、柵欄、矮墻等的綠化，利用籬架或圍欄，使絲瓜、苦瓜等植物攀援在依附物上，再加上茅舍、流水等景物，能夠有效營造出一種小橋流水人家的景觀。這種造景方式常采用卷須類、纏繞類攀援植物；還要根據(jù)籬垣的不同選擇適合的植物，如果將柵欄綠化作為透景，那么，種植植物時要注意植物間的間隔，以稀疏為佳，植物的枝葉要細小且觀賞性強，如矮牽牛，鐵線蓮等。
1.2.5懸蔓式。
懸蔓式是攀援植物的逆反利用。一般使用容器種植，使藤蔓、軟枝植物在空中懸掛，給人一種別具風味的感覺。比如在進行墻面綠化時，我們將墻頂作為種植墻，在種植墻上種小型蔓生植物，使植物細長的枝葉向下生長、蔓延，能夠與墻面上的植物互相輝映。
2結語。
攀援植物在園林設計中有著重要作用，它不僅增加用地緊張城市的綠化范圍、豐富綠化層次，而且能有效提升園林的藝術效果，使園林與環(huán)境兩相宜。隨著我國的綠化建設日益發(fā)展，攀援植物越來越成為我國園林設計中的重要資源。
園林植物論文題目篇四
目前城市園林綠化建設不斷加快，城市在綠化建設中通常選擇一些不適應當?shù)丨h(huán)境的外來樹種，不加論證就播種。雖然短期內這些樹種在園林景觀上能達到較好的效果，但由于不能適應環(huán)境變化，出現(xiàn)生長不良的現(xiàn)象，且易受到病蟲害威脅。有的城市花費大量資金，盲目移植特大喬木，這些喬木成活率很低，且很難恢復原貌，同時生長不良會導致病蟲害的出現(xiàn)。
1.2樹種之間的配置不合理。
在園林設計中，由于設計人員知識面有限，考慮得不周全，在設計前沒有完全了解植物的生物學特性及每種植物間的關系，導致一些園林樹種配置不合理。其表現(xiàn)在一些相克的植物同時種植，比如核桃會造成周圍松樹和蘋果樹受害;容易產(chǎn)生轉主寄生的植物品種同時種植，如：紅葉小檗和竹子同時種植會出現(xiàn)銹病;將不耐水濕植物種植在低洼處，易出現(xiàn)病害等。這些問題直接或間接地導致植物出現(xiàn)黃化病、蚜蟲及白粉病等，大部分病蟲因環(huán)境及周圍條件限制，很難進行有效控制。
1.3園林的設計模式單一。
園林設計過程中存在著設計模式比較單一的現(xiàn)象：植物的種類、年齡以及層級趨向一致，植物生長群落的結構比較簡單，不能夠有效抵御病蟲害的侵害，也不能夠發(fā)揮出自然控制因素的作用，最終導致園林植物病蟲害問題的加劇。如果大面積地種植冷季型禾本類草坪，將會使一些農(nóng)田遷飛性害蟲大量進入城市草坪中，連年發(fā)生災害。最近幾年來迅速發(fā)展的金絲柳，樹皮金黃色而且光滑美麗，但是大量的單一種植沒有伴生植物作為保護，十分容易感染腐爛病，引起皮層的潰爛以及葉片脫落，最終出現(xiàn)批量的死亡。
二、預防植物病蟲害發(fā)生解決的措施。
2.1注重種苗本地化以及苗本鄉(xiāng)土化。
種苗本地化是指植物種子及苗木在選用時，盡可能在本地選取及培育。盡量減少長途調運植物種苗數(shù)量，跨地區(qū)采挖移植野生植物要嚴格控制。本地采收的種子及培育的苗木，在一定程度上經(jīng)過耐性、抗性考驗，播種及栽植后，能夠在最短時間內融入當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)，對病蟲害表現(xiàn)出較強的抵御能力。城市園林是一個特殊的生態(tài)系統(tǒng)，受人為因素影響，選擇植物種類時，要注重鄉(xiāng)土樹種的推廣和應用。
2.2適地適樹。
配置樹種時，一定要結合栽植地的具體情況，不僅要與環(huán)境條件相協(xié)調，還要與其相適應，在一定程度上增加園林的整體美。要結合綠地的性質、功能，選擇速生樹種或者是慢生樹種;結合光照的強弱選擇陽性樹種或者是陰性樹種，結合地勢以及地下水位這兩者之間的高低，進一步選擇抗旱或者抗?jié)硺浞N;結合污染源的不同，選擇不同的抗污染樹種;結合周圍建筑群的性質、周圍建筑群的高度和周圍建筑群的朝向，選擇不同形態(tài)及功能的樹種;結合土層的厚薄選栽喬、灌、地被等相關的樹種;根據(jù)風力的大小可以在一定程度上選栽深根或淺根性樹種。栽植過程中，其位置如果違背了樹種的.生物學的特性，比較容易發(fā)生病蟲害。一些邊緣樹種或者外來樹種，應充分考慮對當?shù)氐倪m應性，栽植時一定要注意氣候，如果氣溫突變，就會在一定程度上遭受到比較嚴重的傷害甚至是死亡。
2.3設計時要品種多樣化以及結構復層化。
園林植物中，植物是病蟲寄生的寄主，不同病蟲會危害不同樹種。選擇不同樹種搭配時，必須要了解病蟲害的寄主范圍及活動規(guī)律，防治病蟲害的轉主危害及交叉感染。根據(jù)不同環(huán)境選用不同樹種，增加物種間的制約能力，以此來減少病蟲害發(fā)生。盡量選擇不同類樹種，以豐富多樣性來形成多層次綠色空間，具有一定的結構、功能及自我調節(jié)能力。這樣不僅能豐富園林景色，同時也能預防及減少病蟲害出現(xiàn)。在具體配置時，要根據(jù)樹種的生物學及生態(tài)學特征，使不同樹種都有適應的生長環(huán)境，組成一個穩(wěn)定及復雜多樣的植物群落，同時也增強樹種自身調節(jié)能力及增加樹種抵御病蟲害的能力，最終實現(xiàn)生態(tài)調控。實踐證明：只有物種多樣性才能有生態(tài)穩(wěn)定性，只有生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，才能更好地抵抗病蟲害。例如在一些城市中，大批量種植楊樹及國槐，導致楊樹食葉害蟲和槐樹天牛類蛀干害蟲的危害加劇。
三、結語。
總之，園林在綠化設計時，應從生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，以生態(tài)學理論為主要的指導。園林的植物要進行科學合理地配置，把各種園林植物有效地組織在一起，不僅要構建成穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，還要構建安全的生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
園林植物論文題目篇五
1.1生態(tài)原則在園林設計中，園林的生態(tài)性主要通過植物表現(xiàn)，植物是園林設計中具有生命價值的物種，在園林設計中具有重要意義，地被植物也不例外。地被植物在園林設計中的應用滿足了生態(tài)原則的要求。地被植物在一定程度上能夠增加園林的綠色，起到防塵殺菌的作用，能夠凈化空氣，改善城市氣候，在樹種選擇時一般都會選擇鄉(xiāng)土樹種，增強其適應性，避免造成二次破壞。1.2目的性原則在園林設計中，要根據(jù)實際情況，有目的地對地被植物進行配置選擇。地被植物的應用，要結合配置空間的環(huán)境狀況以及功能要求，對空間環(huán)境有襯托和突出的作用，同時在配置過程中要融入設計者的感情，根據(jù)空間環(huán)境的不同屬性進行地被植物的搭配，使園林設計富有感情和美感。1.3美學原則人們對于城市環(huán)境的要求越來越高，對于美的享受也不斷的提高，因此在地被植物的應用過程中，要注重美學享受。地被植物的美感也是通過形態(tài)、顏色和質感進行傳達，由于地被植物的'植株比較矮小，因此通常其美學價值都是通過群植表現(xiàn)出來。地被植物在一年四季中處于不同的生長狀態(tài)，因此其美學價值還會通過動態(tài)變化表現(xiàn)出來[2]。
2.1能夠覆蓋地表在園林設計中，有些地方如大樹的樹壇內、林地的陰濕處等，需要矮小植被覆蓋，同時對于其習性有喜陰的要求，因此，地被植物在其中就發(fā)揮了重大作用，例如玉簪、常青藤、長春蔓、玉竹、八仙花等都可以應用其中，能夠對林下地表進行覆蓋，同時還能夠展現(xiàn)地被植物自身的美感，既美化了地表，又綠化了環(huán)境。2.2能夠穩(wěn)固土地表層地被植物最基本的園林設計應用就是穩(wěn)固土表，尤其是在坡地的應用，許多地被植物都發(fā)揮了重要作用。例如景天、垂盆草、常春藤等，都是很好地應用于穩(wěn)固坡地土地表層的地被植物，能夠根據(jù)不同坡地的需求，進行地被植物形態(tài)、顏色上的選擇和搭配，無需過多地修飾，生長力旺盛，能夠均勻地覆蓋在坡地上，既美化了坡地環(huán)境，又起到了固土的效果。2.3能夠對空間邊界進行區(qū)分在園林的空間劃分設計中，應用地被植物能夠對界限進行明確的界定，同時避免了分界線沒有美感、生硬的現(xiàn)象，邊界被地被植物覆蓋，能夠將自然景觀與人為景觀進行良好的界定，許多地被植物常年生長，開花季節(jié)較長，能夠起到很好的修飾效果。地被植物應用于空間邊界區(qū)分，不僅使空間的輪廓、區(qū)域界定更加清晰，還能夠滿足視覺效果。2.4提升美感，吸引注意相比草坪而言，地被植物的色彩更加絢麗，不僅包括綠色矮株植物，還包括不同花期的花被植物。在園林設計中，可以利用地被植物的色彩、形態(tài)和質感搭配，將地被植物連成整體，對空間進行烘托和渲染，吸引注意力。
3結語。
園林設計者不斷提高自己的知識儲備和實際經(jīng)驗，豐富園林設計的內涵，地被植物應用于園林設計中就是重要的嘗試。地被植物的廣泛應用，需要設計者明確地被植物的搭配原則，生長習性以及空間環(huán)境需要，切實地將地被植物與園林設計的空間環(huán)境融為一體，實現(xiàn)生態(tài)效益、社會效益的雙贏，同時加強園林設計的美學享受。
園林植物論文題目篇六
設計者可以在較為幽靜的園林小道中獨立栽種1株植物。植物的顏色應較鮮艷，可以賦予觀賞者一種“唯我”的感覺，并滿足基本的構圖要求，充實園林的整體面積。
3.1.2叢植。
叢植的形態(tài)一般比較矮小，如果是同種植物，設計者可以將每4~6簇放在一起，2株叢植之間的距離不超過0.5mm，力求總體感覺上的統(tǒng)一化。在搭配上，可以將每2株植物劃分為1組，并用同一顏色表現(xiàn)出來。反之，如果是不同類型的叢植，設計者應增加分布數(shù)量。例如，可以將每9株叢植分為1層，一共在園林中配置3層，由上到下進行排列，體現(xiàn)一定的層次性。
3.1.3群植。
群植主要是指在園林中，購置大面積的灌木叢或喬木叢。設計人員應在合理安排的基礎上優(yōu)化組合方式。例如，能夠在園林的邊緣處構建“帶狀”圖形，依照組合原則將喬木和灌叢進行穿插種植。
3.2規(guī)則性配置。
規(guī)則性配置的原理相對標準，設計人員要依照種植的位置進行總體規(guī)劃。
3.2.1行植。
設計者可以在園林的邊緣或者道路延伸的兩旁種植植物。如果園林四周的開闊性較強，則利用多行配置的方式，這樣不會使得園林過于空曠。反之，如果園林的緊湊性較強，則采用單行的配置方法，測量每行之間的距離，并將行距設定成相同的數(shù)值。
3.2.2構建正方形的格柵，通過總體布局的方式進行配置。
例如，根據(jù)植物行距設定網(wǎng)格數(shù)量，并找到其中的交叉點，從中心向兩端進行延伸，固定植物的位置。同時，可以在網(wǎng)格中線處布置顏色鮮明的紫藤蘿，在周邊種植上一些淡綠色的草坪，帶給人視覺上的沖擊感。3.2.3環(huán)植。設計者將植物以半圓環(huán)的形式呈現(xiàn)出來，在墻角、帶狀封閉區(qū)處設置1個頂點作為植物配置中心，在四個側面分別加入相同類型的植物，在整體上帶給人一種“散射”的感覺。同時，注重層次的搭配。由上到下逐漸降低植物的高度，改變樹種。這樣不僅能夠體現(xiàn)植物的多層性，也在視覺上帶給人一種新意。
3.3樹種的選擇。
在植物搭配的過程中，也要體現(xiàn)樹種的合理選擇。一般情況下，就樹木而言，常青藤和木棉是比較常見的園林植物。二者受季節(jié)和溫度的影響較小，并且整體會帶給人“欣欣向榮”的感覺整個園林的主色調為綠色，在下端配置紫羅蘭和紅葉女貞，使得園林看起來更加多彩，并且給人帶來一種開闊的感覺。就觀賞類花朵來講，由于廣東省四季如春，設計人員可以選擇一些四季海棠、紫羅蘭、三色堇等顏色較為鮮明的花卉，吸引觀賞者的目光。
4結語。
綜上所述，為了體現(xiàn)園林設計的生態(tài)化，植物配置應該具有整體性、美觀性、結構優(yōu)化性等特點。設計人員要根據(jù)園林的總體布局設定標準化方案，促進我國園林的可持續(xù)性發(fā)展。
參考文獻。
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園林植物論文題目篇七
數(shù)百年來，一直都是內蒙古地區(qū)大有名氣的佛剎之一，現(xiàn)已成為內蒙古自治區(qū)的重點文物保護單位［3］。大召寺的園林植物群落以人工群落配置為主，人為干擾顯著。
研究方法。
2012年6～8月采用實地調查的方法，對大召寺廟內及周圍區(qū)域的植物進行調查、測量和統(tǒng)計。按照植物分布的位置將其劃分為寺廟內部植物群落、寺廟門前植物群落、寺廟南側植物群落、寺廟東側植物群落、寺廟北側植物群落五部分（分別編為1、2、3、4、5號），進行植物種類、群落結構和配置模式等方面的調查分析，提出了大召寺園林植物應用現(xiàn)狀中存在的問題和解決的對策。
結果與分析。
通過實地調查發(fā)現(xiàn)大召寺廟內及周圍區(qū)域共有園林植物25種，其中裸子植物5種，被子植物20種，隸屬于15科，20屬。其中喬木類有10科，14屬，17種，占喬灌總數(shù)的66％；灌木類有4科，5屬，7種，占喬灌總數(shù)的34％；地被類有1科，1屬，1種。植物種類較多的科有松科、柏科、薔薇科、木犀科，這4科占了極重要的地位，共占植物總數(shù)的80％，而其它的大都為單科單種（見表1）。由表1可以看出，大召寺植物種類稀少，植物豐富度整體較低。寺院周圍是以常綠松柏為主，其間搭配種植一些落葉喬木以及小灌木，栽植的植物多數(shù)是能夠烘托寺廟空靈脫俗、高妙莫測的宗教氛圍。另外由于受氣候條件以及佛教教化的影響，庭院內的植物群落配置都比較簡單，主要以喬木類樹種為主，像山門、天王殿、菩提過殿和大雄寶殿等各個院落內均以油松、樟子松、國槐、海棠樹對植或者列植。
2植物群落結構配比分析。
大召寺園林植物群落主要物種組成。經(jīng)過調查大召寺植物群落，在每塊樣地中選擇了具有代表性的植物群落，進行了群落的物種組成分析。由表2可以看出，大召園林植物群落結構主要以喬、灌、草3個基本層次為主，喬木層主要以常綠喬木為主，而且喬木種類較灌木層豐富，草本層植物較單一。植物群落的郁閉度整體比較低，其中寺廟周圍環(huán)境中園林植物群落為中度郁閉，寺廟內植物群落郁閉度最低，由此可見寺廟內部空間大多數(shù)為硬化部分，這可能是由于廟內主要是供信徒及游人燒香供佛，參觀游覽，需要足夠的空間來容納五湖四海的人流，所以栽植的植物比較少。但是古樹名木不僅可以美化環(huán)境，而且還可以增強寺院佛教藝術的感染力，讓人們更容易領略到一種莊嚴而神秘的佛國境界［4］。因此植物與寺廟之間既有美學關系又有宗教關系，大召寺庭院內應適當增加一些植物種類，以提高植物群落的多樣性，使群落結構更加穩(wěn)定。
喬灌種類及數(shù)量比分析。在調查的大召寺廟植物群落樣地中，喬木17種，灌木7種，喬灌木樹種平均比例約為1∶0．4，數(shù)量平均比例約為1∶0．5，均嚴重低于喬、灌木最佳效果的搭配比例為1∶3～5（種）［5］、1∶4～5（株）［6］。由此可知，大召寺園林植物中喬、灌比例不合理，整個群落中灌木數(shù)量遠低于喬木，同時灌木層種類不豐富，有待于進一步改善，以提高寺廟內植物群落生態(tài)多樣性。五處調查樣地中喬灌木種類及數(shù)量的平均值均未達到喬灌木種類及數(shù)量的最佳配比，因此需要增加灌木數(shù)量和種類以優(yōu)化群落結構（見表3）。3．2．3常綠、落葉植物數(shù)量比分析經(jīng)調查統(tǒng)計，大召寺園林植物群落樣地中，常綠喬木共5種，落葉喬木共12種；而整個大召寺都無常綠灌木，落葉灌木也僅為7種。對每塊樣地的喬木層及灌木層常綠與落葉樹種、數(shù)量進行的具體分析（見表4、表5）。由表4可以看出，五處樣地中喬木層常綠落葉樹種的平均比例為1∶1．37，數(shù)量的平均比例為1∶0．74，與常綠落葉喬木數(shù)量適宜比例1∶1．50相差甚遠［7］。盡管常綠植物能夠烘托佛教氣氛，但是也應適當增加一些落葉喬木的數(shù)量，合理搭配常綠與落葉植物，才能達到四季有景的效果。大召寺常綠喬木雖然數(shù)量較多，但是種類較少，讓人感到單調乏味，物種單一性較突出，樹種較單調，達不到較高的觀賞效果，群落結構有待優(yōu)化。由表5可以看出，五處樣地中灌木層常綠落葉樹種的平均比例約為0∶5．6，數(shù)量的平均比例約為0∶36，由此可見大召寺沒有種植常綠灌木，只有落葉灌木，造成冬季灌木層觀賞性極差，季相景觀不明顯，從而降低其景觀功能。
孤植。就是單株或幾株同一樹種合并栽于同一處，主要是為了表現(xiàn)樹種的個體美，一般作為庭院園林中的主景，形成一個景觀焦點［8］。寺廟大多采用孤植樹的配置方法為寺廟園林構景起到畫龍點睛的效果。孤植樹種一般要求姿態(tài)優(yōu)美，觀賞價值高，壽命長，蟲害少等特點。大召寺主院大雄寶殿東側就栽植了一棵銀杏，它不僅樹形優(yōu)美、枝葉奇特，而且壽命極長，寓示著佛法無邊。對植。就是將兩株或者多株樹沿一定的軸線對稱種植在軸線的兩側，在園林造景中起到陪襯和烘托主景的作用［8］。對稱的種植方式往往可以營造出莊重的氣氛。大召寺廟的入口以及大殿前的園林植物配置一般都采用對植的方式，這種規(guī)則式的種植方式看上去既整齊又不妨礙交通。列植。就是將喬木、灌木等距離地成行成排的栽植，可以單排或者多排種植。整齊劃一，氣勢龐大［8］。這種種植形式可以起到劃分空間，引導游人的作用。一般用于香道、寺前廣場道路兩側。大召寺前廣場四周植物的種植大都采用列植的方式，對空間流動起到一個控制作用。叢植。就是一株以上到十幾株單一樹種或是不同樹種栽植在一起，它們組合成一個和諧的整體結構，可以營造出壯觀的景觀效果。在栽植過程中要求遵守外在形式多樣、內在和諧統(tǒng)一的美學原則。大召寺周圍的園林空間多采用叢植配置方式，喬木與灌木合理搭配，既可以展現(xiàn)出植物的群體美，又可以展現(xiàn)出植物的個體美，形成園林局部小空間內的主景，給人帶來賞心悅目的幽雅環(huán)境，進一步堅定了信徒們追隨佛教的決心。
園林植物論文題目篇八
摘要：要談古典園林要談古典園林，第一想到的是中國源遠流長的古典園林制造歷史，它以豐富的內涵，博大精深的文化底蘊，博得世界的眼球的眼球。中國古典園林設計獨具東方特色和魅力，在整個世界園林設計史都占據(jù)著舉足輕重的地位。它在中國源遠流長的歷史長河中長河中，取其精華，去其糟粕，逐步形成適宜現(xiàn)代人生存的生活空間和環(huán)境形式。并被賦予了更深層次的內涵，由此延伸出更廣泛的藝術形式的藝術形式。本文主要圍繞古典園林中的空間美學運用，來具體分析古典園林制造中的布局以及空間美學關系，意在把握園林設計中建筑空間藝術呈現(xiàn)形式以及如何更好的運用這些藝術手法來展開說明計中建筑空間藝術呈現(xiàn)形式以及如何更好的運用這些藝術手法來展開說明。
關鍵詞：園林藝術園林藝術；意境；美學。
1.1順自然之勢而造景。
中國古典園林的發(fā)展中國古典園林的發(fā)展，和中華幾千年的特有的地理位置和社會構造緊密相關和社會構造緊密相關。中國文明是世界上唯一一支從古代一直延續(xù)到今天的文明直延續(xù)到今天的文明，它有著完全相對立的兩個方面。中國悠久的文明在歷史演進的河流中從未和其他文明發(fā)生融合現(xiàn)象象，而是依靠傳統(tǒng)代代傳承，開發(fā)出了一條特立獨行的道路，這也在一定程度上促進了中國古典園林獨特的環(huán)境美學的形成成。中國園林景觀是通過圍避和隔開建筑物，山脈，綠植來隔斷不同空間的斷不同空間的，從細節(jié)處窺全貌，小中有大，大中現(xiàn)小。試圖通過這種布局分布來打破空間原有的限制通過這種布局分布來打破空間原有的限制，產(chǎn)生無限開闊的視覺效果視覺效果，并與周圍的自然環(huán)境完美融合，達到“天人合一”的效果效果。在中國古典園林的設計中，建筑物要順應自然的發(fā)展走向走向，以自然雛形為前提輔以人工美化。古老的花園，亭子，宮殿宮殿，大廳，畫廊，斎院，畫舫等等的形態(tài)和走勢都要同天空和地面地面，自然環(huán)境相協(xié)調。并且要自然連接園林的每個部分，同時為了使園林猶如天成般自然靜謐時為了使園林猶如天成般自然靜謐，優(yōu)雅，體現(xiàn)素雅的藝術性性，使人在園林中漫步，有移步換景，越賞雅興，景色引人入勝的極致效果的極致效果。在布置中國古典園中的一花一木時，注意順應植物自然生長規(guī)律植物自然生長規(guī)律，依其勢，松柏聳立直入云端，柳樹倩影優(yōu)雅雅，桃花都是爭奇斗艷的開著，要將神與形都體現(xiàn)得自然而富有美感[[1]。
1.2古典園林中的曲線美。
曲線美是中國美學的重要理念之一曲線美是中國美學的重要理念之一，大自然從另一個意義上來說沒有絕對的直線義上來說沒有絕對的直線，流動的線條之所以賞心悅目，在于它富有動感它富有動感，能夠直擊人心打動觀賞者，給人賞心悅目的視覺享受享受。因此，“曲”在與自然親和的中國園林建筑上到處都可以尋見以尋見，是古典園林設計布局的根本規(guī)則。美學思想在中國古典園林中的一個重要體現(xiàn)是古典園林中的一個重要體現(xiàn)是，營造園林空間由蜿蜒小道通向一個僻靜之地的空間氛圍向一個僻靜之地的空間氛圍，對中國古典園林中的這一概念通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應用于實際的運用中通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應用于實際的運用中。運用“步移景異異”的形式造景是古典園林設計的常用手法。園景中的山水在其中穿插掩映在其中穿插掩映，不管從那個角度看過去，都別有一番景致。園林中的點綴景都在園中曲回婉轉的出現(xiàn)在視野中園林中的點綴景都在園中曲回婉轉的出現(xiàn)在視野中，各個點綴景與主景互相襯托綴景與主景互相襯托，各有各的看點?！扒鷱酵ㄓ摹斌w現(xiàn)了自然界所特有的動感和曲線美界所特有的動感和曲線美，加深了空間的層次，使入園的一路風景都不單調風景都不單調，既集聚視覺美，又能親臨它的意境美，使園林景給人一種欣賞不完景給人一種欣賞不完，意蘊深遠，等待著觀者去探索的感受。觀賞者可以調動自身的審美主動性和被動的參與性而感受到更高的視覺愉悅更高的視覺愉悅。
1.3疊山之美。
山水在人們的自然審美中舉足輕重山水在人們的自然審美中舉足輕重，山給人厚實之感，水給人寧靜悠遠之美給人寧靜悠遠之美。尊重自然，向大自然學習是中國古典園林設計的不二法門林設計的不二法門。山水掩映兩者互為襯托是山水園景的表達重點形式達重點形式。它將重疊的自然山谷，噴泉瀑布和自然植物通過人工再創(chuàng)造過人工再創(chuàng)造。由自然景觀總結出的規(guī)律通過改進，使其源于自然而更甚于自然于自然而更甚于自然。汕頭大學的公園湖，使用當?shù)夭牧匣◢弾r崗巖，運用自然形式拼疊出山谷，水崖和懸崖巖。石頭從幾噸到幾十噸都有到幾十噸都有，堆疊在一起形成現(xiàn)代獨特的陡峭的懸崖景觀，借用美麗的自然風景借用美麗的自然風景，將它最真摯的美體現(xiàn)出來。從山上流瀉下來的山泉瀉下來的山泉，從山頂深深的縫隙中傾斜而下，擊打在地下凹凸的崖石上凸的崖石上，落成串串水珠狀，落入以卵石鋪成的山谷里，匯入湖泊入湖泊。假山旁配植造型羅漢松，小葉紫薇及彩葉姜，山下臨水處自然生長一片忽地笑水處自然生長一片忽地笑。山石、綠植、泉水的精巧組合，不僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一，也可以起到隔開視線的作用作用。
2中國古典園林意境與美學思想。
意境是美學追求到一定深度的體現(xiàn)意境是美學追求到一定深度的體現(xiàn)，它的發(fā)展主要經(jīng)歷了從哲學了從哲學，文學，繪畫到景觀的過程。中國傳統(tǒng)美學可以說貫穿了整個唐朝的美學藝術概念發(fā)展史穿了整個唐朝的美學藝術概念發(fā)展史，并從中逐步擴展到其他藝術形式中他藝術形式中，成為中國美學理念中最富有民族性特點的美學形式學形式。中國園林的意境與中國歷史與文化的演進密不可分分，被稱為“凝固的詩，立體的畫”。所有的藝術品，包括園林藝術在內藝術在內，應該在藝術概念和藝術意境上達到一個更高的層次次，這個評判標準是由藝術所涵蓋的文化深淺度決定的，作為藝術作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術更應該受到推崇藝術作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術更應該受到推崇。中國古典園林特殊的觀感很大一部分取決于營造的意境境。中國傳統(tǒng)文化長期影響著中國古典園林的'設計思路，形成““有假為真，苑自天開”美學感受，反映在基于自然的具體形式式，而超越了自然形態(tài)的“天然畫”。古典園林作為設計系統(tǒng)的一個完整展現(xiàn)的一個完整展現(xiàn)，所有的審美標準都體現(xiàn)在具體的設計方法中中，主要表現(xiàn)方式是在概念和布局的延伸，空間的營造上，又如蜿蜒的路徑將人引導至一個僻靜的地方如蜿蜒的路徑將人引導至一個僻靜的地方，場景神韻兼具，它在一定程度上在一定程度上，表達了古代中國傳統(tǒng)美學和環(huán)境設計的最高境界境界。中國古典園林中的中國古典園林中的“意境”也是一種自然和人性的欲望的和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧菄藢ψ匀坏膹娏腋惺艿目偨Y受的總結，體現(xiàn)了中國一貫對自然規(guī)律和歷史流傳下來的經(jīng)典文化的尊重典文化的尊重，通過汲取天地精華來促進自身成長，同大自然和諧共處和諧共處，天地萬物相互影響，才是宇宙的本質。
3小結。
自然美自然美，生活美與意境美的和諧統(tǒng)一構成了中國古典園林的視覺美感林的視覺美感。古典園林的美取之于自然而又在一定程度上突破一般自然規(guī)律突破一般自然規(guī)律，這是意外之美，創(chuàng)新之美，也是大自然鬼斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式。園林美是獨立于其他形式美外的一種視覺藝術美外的一種視覺藝術，它與自然和我們的生活息息相關，是一種完整的美學體系形式種完整的美學體系形式，是一種蘊含了自然和人文的藝術化美美。在中國古典文化的熏陶之下會園林設計中的美學運用會越來越純熟越來越純熟，為人民群眾的文化娛樂生活創(chuàng)造更多更好的優(yōu)質園林環(huán)境質園林環(huán)境。
參考文獻：
[1]盧宇平.古典園林美學在現(xiàn)代景觀設計中的價值[j].河北農(nóng)機,,2016(6):171.
園林植物論文題目篇九
畫面的中心圓中，畫著一只雞、一條蛇和一頭豬，分別代表貪、嗔、癡三毒，說明六道輪回的根本因緣在此。
在畫面的右上方也有代表四圣諦的“圖說”：道諦，有很多修行人駕著祥云走向釋迦牟尼佛說法的宏偉宮殿;滅諦，畫著釋迦牟尼佛用右手指著日、月，表示離苦得樂的滅諦清凈。整個經(jīng)堂面積共552平方米，高14米，由38根露明的柱子支撐，墻壁上繪有經(jīng)典的佛教傳說故事。中間正對著我們的便是喇嘛們誦經(jīng)的地方。這些是喇嘛誦經(jīng)時所用的器具，有大小鼓、大小號、鐃、大小鈸、鑼、海螺、笙、管、嗩吶、搖鈴、碰鈴、叮叮當、鈸魚共計16種。最北面既有靠背又有扶手的座位，在大召被改成“帝廟”前是呼圖克圖**的坐椅，以后就變成了空位，意思是為康熙或他之后的清朝皇帝準備的聽經(jīng)龍位。西邊坐本召扎薩克喇嘛，東邊坐達喇嘛。下邊的綹子(最多時達到八綹)下也由固定職位的喇嘛就座，以后才是小喇嘛的座位。
游覽了這么久，我想大家也一定發(fā)現(xiàn)：大召有好多的歷史、文物、傳說、故事都和康熙這位皇帝有著密切的聯(lián)系。下面我就給大家講一個呼和浩特地區(qū)流傳最為廣泛的“康熙微服敬香大召寺”的故事。
康熙三十五年(1696年)秋天，康熙再一次出塞西征，于是便利用這段時間對漠南蒙古各部進行視察。在他逗留呼和浩特期間，聽說大召是此地建造最早、規(guī)模最大的一所召廟，所以他決定要到大召敬香。
康熙在大召前買了哈達和香火等供品，便向大召走去。一位十幾歲的小喇嘛見有香客進來，便上前施禮。隨后，把香客引進天王殿，一邊走一邊介紹。
康熙敬完佛，小喇嘛便引他到東廂房里用茶。康熙走進廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。
園林植物論文題目篇十
隨著人與自然環(huán)境矛盾的加劇，生態(tài)園林城市越來越受到人們重視，園林綠化建設快速發(fā)展。園林設計中地被植物的運用，可以提高園林綠化覆蓋率，完善生態(tài)系統(tǒng)，減少園林管理和養(yǎng)護成本。相關人員要積極探討園林設計中地被植物的運用策略，充分發(fā)揮地被植物的作用。
園林設計中的地被植物一般是指草坪及可以覆蓋地面的植物，其具有觀賞價值，可以在裸露的平地、坡地進行大面積的鋪設。地被植物種類繁多，按照生態(tài)環(huán)境劃分，可分為陽性地被植物類、陰性地被植物類和半陰性地被植物類。陽性地被植物類的植物生長需要充足的陽光，例如灑金榕、半支蓮等；陰性地被植物類的植物，例如冷水花、虎耳草等，在陰影密集區(qū)或者樹叢下依然可以正常生長；銀邊山菅蘭、蔓長春花等半陰性地被植物類植物，可在稀疏的林下或陽光不足的地方獲得良好生長環(huán)境。按照地被植物種類劃分，地被植物可以分為草本地被植物、藤本地被植物、蕨類地被植物、竹類地被植物以及矮灌木地被植物。草本地被植物在園林設計中大范圍使用，藤本地被植物主要運用于垂直綠化中，蕨類地被植物適合在郁閉度強的園林中運用，竹類地被植物主要適用于需要方便養(yǎng)護的園林中，矮灌木地被植物叢生性強，適用于需要大面積快速鋪設的園林中。隨著園林綠化建設的發(fā)展，地被植物以其獨特的優(yōu)勢運用越來越廣泛。地被植物綠色期比較長，擁有獨特的株型和葉形，匍匐性和可塑性強，具有較大的觀賞價值。在園林設計中運用地被植物，可以凈化空氣、調節(jié)氣候、保持水土、防風固沙。
園林植物論文題目篇十一
1.植物種類過于單調。
水生植物因其觀賞性與環(huán)保性的雙重特色，在當今的城市園林設計中得到越來越多的應用。當然在發(fā)展的同時，水生植物在城市中的應用也存在一些問題需要解決。在這里以的廈門市為例，本城市雖然水體豐富，但是在園林設計中水生植物的運用種類比較單一，栽種的植物都是比較常見的比如荷花、蘆葦?shù)?，廈門市氣候適宜，降水量充足，為許多水生植物的生長提供了優(yōu)良的條件，在以后的園林設計中可以選擇一些其他種類、欣賞價值更高的水生植物，比如梭魚草、小浮蓮等植物。除此之外還有很多種種類的水生植物沒有得到使用，往往在冬季的時候，水體景觀消失，只留存一些根莖在水面，影響城市的整體面貌。
2.水生植物與整體環(huán)境不匹配。
從總體上來說，植物配置還比較機械和簡單，不外乎塊狀、帶狀及組合狀等幾種形式的運用。另外，這種運用上的簡單化也給依靠水生存的動物帶來了不便，讓飛行的鳥類沒有了?？啃⒌牡胤?，水中的魚類也沒有了躲避或者覓食的場所。水生植物相對比較脆弱，需要細心的管理，而種植人員往往缺乏相關知識，對不同的水生植物進行統(tǒng)一的管理，修理和日常的防治病蟲害都是不科學的，這就直接導致了城市中應用的水生植物的不良生長。比如挺水植物的管理，挺水植物因為其在欣賞性、水體美化性等方面的優(yōu)勢，常見于廈門市的`園林設計中，但是同時挺水植物對水深、水質的要求也比較高，如果植物栽培人員沒有注意到這些因素，很可能就會造成水生植物的枯萎或死亡。
在以往的實踐中我們發(fā)現(xiàn)，被廣泛應用的水生植物一般都是生命力很強的，其中浮葉植物、沉水植物都比較容易存活，比如萍蓬草、金魚藻、輪葉黑藻等。如何讓這些水生植物在城市建設中發(fā)揮它的最大效力，成了我們現(xiàn)在要思考解決的問題。首先是增加水生植物品種的應用，結合城市內各地不同的環(huán)境主題，對不同種類的水生植物進行選擇，使植物的花色、大小等特征，運用藝術審美的角度，在種植過程中與所在景區(qū)的整體風格一致，不能顯得太突兀。其次，水生植物的管理人員在對植株進行管理之前，應該全面了解不同水生植物的習性特點，使植物有最佳的生長空間。最后需要注意的就是冬季水生植物的栽培，使城市一年四季都可以欣賞到水生植物。
三、結束語。
建設生態(tài)型駁岸、改建水景的硬質化現(xiàn)象、對水的利用采用回用技術、探索新型栽培技術如無土栽培用于那些兼具景觀和生態(tài)價值的水生植物。這些都是福州市在城市園林建設中總結的寶貴經(jīng)驗，接下來要做的就是將這些對園林設計有益的措施運用到實際中去，將我們的城市建設的更加美好。
園林植物論文題目篇十二
1.1喬木、灌木和草本植物的運用。
隨著植物學的發(fā)展以及地理學研究的推進，搭配不同的植物品種成為指導現(xiàn)代園林發(fā)展的理念。
喬木、灌木以及草本植物的搭配組合成為最具普遍性的配置方式。
(1)喬木具備樹干高大、枝繁葉茂的特點，而且主干的木質層和木質部十分突出，因此，其在消除噪音和凈化空氣方面的作用較為明顯。
根據(jù)喬木是否落葉的特征，生物學將喬木分為落葉喬木和常綠喬木2大類。
公園以及山地較為適宜云杉、迎客松等常綠喬木的生長。
(2)灌木的主干相較于喬木而言，并不明顯，植株較為矮小。
因此，在園林設計中的主要作用是裝飾，而石榴、茶樹等是較為常見的叢生灌木。
草本植物的根莖不發(fā)達，并未形成木質層和木質部，一般處于園林設計中的最底層。
1.2局部整體、環(huán)境色彩和建筑植物的搭配。
局部與整體相得益彰是整個設計最重要的理念。
園林設計工作了解植物的生長規(guī)律和習性，利用不同種類的植物形成錯落感，將美學特征發(fā)揮到極致。
植物的種類和密度影響著園林的氛圍。
北方地區(qū)秋冬季節(jié)的水分少、溫度低，一般而言，會呈現(xiàn)出一種落寞寂寥的氛圍。
因此，在園林設計的過程中，需要考慮到秋冬季節(jié)的色彩搭配問題。
綠色植物的運用，有益于營造一種青蔥茂盛、生命力頑強的環(huán)境，因此，可將綠色作為北方園林的主色調。
環(huán)境與建筑融為一體是園林設計的最高境界。
建筑可以為園林提供依托，而園林可以為建筑增添點綴。
根據(jù)北方建筑的特點，設計與之相適應的園林，是優(yōu)秀園林設計不可忽視的邏輯。
2.1盲目引進外地樹種。
不同的植物對環(huán)境、氣候等要求不同，在其它地區(qū)生長得很好的植物物種，不一定適應本地區(qū)的氣候。
北方城市盲目引進熱帶植物物種即是一個明顯的錯誤。
部分北方城市在引進外來植物物種前，未進行合理性和可行性論證。
未經(jīng)過馴化和培育的植物物種由于不能適應差異較大的生長環(huán)境，而遭受病蟲害困擾的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
部分城市急功近利，試圖通過移植老樹的方式，在短時間內改變城市的景觀，但由于老樹難以適應新環(huán)境而呈現(xiàn)出成活率特別低的現(xiàn)狀。
2.2樹種的配置不合理。
樹種之間有抑制或者共生的復雜關系，植物之間相互促進、共同成長是園林設計的目標。
但在實踐中，由于園林工作者缺乏必要的生物學知識，再加上工作中考慮不夠周到，不了解植物的習性，導致植物相克的.問題十分嚴重。
例如，核桃樹、刺槐會抑制果樹的生長，紅葉小檗和竹子的結合會加大銹病的出現(xiàn)幾率。
2.3栽培的理念不科學。
由于植物樹種可能相生也可能相克，因此，利用植物的習性科學地種植和栽培能有效降低病蟲害出現(xiàn)的幾率。
在園林設計實踐中，過度追求物種的一致性，不可避免地導致生物群落結構不夠復雜，不僅不能抑制病蟲害的發(fā)生，反而致使病蟲害更加猖獗。
除此之外，植物栽培需要保持合適的密度，密度過大容易引發(fā)植物之間的過度競爭，不利于植物的健康成長。
通過高科技的運用，拓寬園林設計思路，尋找園林設計的靈感，成為設計工作未來的發(fā)展方向。
將鄉(xiāng)土植物與外來植物相結合，喬木、灌木和草本植物充分組合，通過維護植物品種的多樣性，降低病蟲害的發(fā)生頻率。
本地植物具有較強的適應性，因而成活率較高、經(jīng)濟成本較低。
外來植物可以增加植物品種的多樣性，豐富人們的審美。
從審美的角度出發(fā)，喬木、灌木以及草本植物的充分搭配，形成錯落有致的觀感，層次分明的景觀可以營造一種整齊利落的印象。
從生物學角度講，提高植物的多樣性，不同植物的科學搭配，可以有效防范病蟲害的發(fā)生。
養(yǎng)護植物的過程中，需要關注植物的肥水管理、樹形管理以及病蟲害防治等問題。
針對喬木而言，在種植的前3年內，每年施肥的頻率控制在2次即可，春季植物生長迅速期，需要施肥1次。
秋季植物進入衰敗期，需要施肥1次，為植物來年的生長積累能量。
施肥時需要注意肥料的種類，復合肥對于大樹而言效果較為明顯。
4結語。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，市民對于居住環(huán)境的審美要求越來越高。
目前，城市園林設計朝著可持續(xù)發(fā)展和復雜化科技化的方向發(fā)展。
在改進城市面貌的過程中，尊重原有的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出城市的獨特性和傳承性。
為滿足市民對于園林設計中植物配置的需要，園林設計工作需要注意搭配原則、樹種引進和栽培理念問題等。
作者：劉穎鄔振江單位：鄂爾多斯生態(tài)環(huán)境職業(yè)學院。
參考文獻。
1陳璐，葉明，牛慶生等.城市園林設計與園林植物保護研究[j].農(nóng)業(yè)與技術，2014(3)。
2張歡.基于園林設計與植物保護的研究[j].城市建設理論研究(電子版)，2015(20)。
園林植物論文題目篇十三
摘要：園林設計包括植被配置、植物群落結構、植物病蟲害的防治等，科學的園林設計，能為我們營造舒適、美麗的生態(tài)環(huán)境。城市園林設計和園林知識保護是一個長期、復雜的過程，特別是園林養(yǎng)護，養(yǎng)護的工作完成的到位，就可以大大減少植被的損害，從而增加綠化面積，長期美化環(huán)境，為人們提供舒適的綠色、健康生活。
1引言。
園林設計藝術分園林工程設計與園林植物保護兩個方面，現(xiàn)如今城市園林藝術與園林知識保護已經(jīng)是成為人們陶冶情操和體現(xiàn)藝術修養(yǎng)的一種重要方式。人們利用科學的生態(tài)理論學，結合現(xiàn)實地理情況、植物特性、天氣等多種因素，合理保護植物、科學管理，最終達到為人類提供舒適健康的環(huán)境、綠色文明的休息娛樂天地的目的。使人們了解到在欣賞美景的同時，提高自己的個人修養(yǎng)和保護環(huán)境的意識。
園林設計工程要體現(xiàn)一個整體性，根據(jù)地理、地貌、人文風貌設計，園林設計的整體性，主要是強調植物、布局、環(huán)境的協(xié)調性，使發(fā)揮各個要素之間真正的藝術價值。再次考慮其環(huán)保的原則，不能一味地考慮獨特、華麗。還要考慮其實用性，因為園林的設計就是為了帶給人們心靈放松、心情舒暢的`美好感受。在整個設計的過程中，也要方方面面考慮這些諸多因素，趨利避害，節(jié)省園林設計的成本，發(fā)揮更多實用的價值。
現(xiàn)在對于園林植物保護這方面，有很多不足，其一是病蟲害，目前城市園林綠化建設是加快步伐，但是遇到了不少問題，例如外來樹種，胡亂的播種，不同的生長環(huán)境，造成病蟲害泛濫，還影響其他物種的生存環(huán)境。其二是樹種的不良配置，人們局限的認識，使得園林物種與物種之間，植物屬性相生相克，會誘發(fā)多種病蟲害發(fā)生發(fā)多種植物疾病等。其三園林設計的理念單一，理念單一的結果就造成了設計出來的園林藝術效果不佳，植物種類單一，趨向同類化，沒有多大的欣賞價值，也難以有效抵御病蟲害的侵害。
（1）提高園林工程設計的質量。園林工程設計的每一個步驟都要緊密相連，爭取最優(yōu)的配置，才能達到最好的結果。在數(shù)據(jù)的掌握和把控上面要力求精準，再次考慮在施工的同時，不影響方案的執(zhí)行。爭取使園林里的每一個因素都能完美體現(xiàn)，體現(xiàn)園林至高藝術性和美感。（2）豐富園林的文化底蘊。一個真正的園林，不僅帶給人們美的享受，它還體現(xiàn)一個時代的文化底蘊和人文知識。目前豐富園林的文化底蘊，是保證園林質量的有效途徑，這將會成為園林設計過程中的重點問題，它影響園林藝術水平的高低。（3）利用植物的季節(jié)性變化。園林植配置過程中，為了充分發(fā)揮植物的優(yōu)勢，不能一味設計單一的植物類別，要在同中求異，根據(jù)不同的植物屬性和季節(jié)變化設計，這樣在不同的季節(jié)，就會體現(xiàn)不同的美景，對整個園林的塑造起到了重要作用，豐富了它的觀賞價值。熟練掌握每個樹種之間的特性，也對它們的植物保護有著很重要的影響。
園林植物論文題目篇十四
女士們、先生們，大家好!
草低見牛羊”的綠色世界?，F(xiàn)在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。
〔前往大召的途中〕對于呼和浩特市“青城”的別稱，我想大家一定不會陌生，因為它遍布綠色，滿目青翠，風景秀麗;但是對于塞外名城的呼和浩特來說，召廟更是到處可見，雖然比不上號稱“廟宇之都”的尼泊爾首都加德滿都那樣多，但我們呼和浩特也有“七大召，八小召，七十二個免名召”的說法。清朝時期有人用“廟宇林立”、“殿宇雄壯”、“比擬佛國”來形容這里的召廟之多。所以，美麗的呼和浩特又有了“召城”之美譽。而其中建立最早，地位最高，影響最大的就當數(shù)大召，它甚至可與呼和浩特的前身“歸化城”相提并論。十六世紀時，蒙古右翼土默特萬戶首領阿勒坦汗信奉格魯派藏傳佛教(即黃教)。為了迎接三世到內蒙古地區(qū)傳播宗教，根據(jù)1578年在青海仰華寺大法會上的許愿，阿勒坦汗于1579年(明萬歷七年)在呼和浩特修建起了當時蒙古地區(qū)第一座黃教召廟，蒙古語稱伊克召，意為大召(蒙古語稱藏傳佛教寺廟為召)，明朝萬歷皇帝賜名“弘慈寺”;又因為寺內供奉銀制的釋迦牟尼坐像，民間也曾俗稱銀佛寺，也就是我們現(xiàn)在漢語所說的大召。1586年，三世索南嘉措曾在這里傳法講經(jīng)。大召是格魯派藏傳佛教在內蒙古地區(qū)的第一座正規(guī)寺廟，一度成為佛教傳播的中心。1632年，后金大汗皇太極率軍追擊蒙古林丹汗到達呼和浩特地區(qū)時曾駐蹕大召。1640年(清崇德五年)清太宗皇太極下令擴建大召，并賜給大召滿、漢、蒙三種文字的“無量寺”寺額。但是就是在這樣一個宗教和政治地位都極高的召廟里，卻沒有**，原因是什么呢?在接下來的游覽中，大家可以細心地尋找一下這個問題的答案。大召在歷史上既有無比的輝煌和燦爛，也經(jīng)歷過可怕的災難和破壞。清光緒四年(1878年)，大召的喇嘛曾經(jīng)在召中的粉壁上添繪佛像，由于繪工粗劣，破壞了它原有的樸素的建筑風格。據(jù)呼和浩特史書記載，到光緒十九年(1893年)時，大召已經(jīng)日益破舊，連佛像壁畫都已經(jīng)剝落不全。后經(jīng)過北洋軍閥、國民黨反動派統(tǒng)治和日偽淪陷時期，大召又連續(xù)遭到了幾次大的破壞，到解放前夕已經(jīng)變得殘破不堪!解放后的1959年，為迎接十世**大師，呼和浩特市人民政府撥款整修大召，給召內安裝了電燈，并且把大召正殿前與召廟無關的設置一律遷置別處，此后召內才恢復了昔日的風貌，后來又經(jīng)過幾次大型的修葺和整理，這座歷經(jīng)四百多年滄桑的大型召廟，才能夠以今天這個嶄新的面貌展現(xiàn)在廣大游客的面前。
號之一大盛魁的帳房先生、山西榆次人王用楨用棉花綁在木棍上蘸墨而書，這種寫法稱為棉書，具有很高的審美價值;匾內共書大字5個，半大字4個，小字長達149字，史料價值也很高，是呼和浩特地區(qū)歷史發(fā)展的重要見證。說到這“九邊第一泉”，是就大召牌樓南邊的玉(御)泉井而言。歷史上，明朝以遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原北方九處軍事重鎮(zhèn)為“九邊”。這“九邊第一泉”的意思也就是說歸化城之玉泉井，在九邊一線眾多的泉水中是居于首位的。據(jù)說“九邊”其它地區(qū)的飲用水，礬含量較高，喝來苦澀難咽，走遍“九邊”，唯有玉(御)泉井水清冽甘美。因此，城中百姓爭相來取水飲用，民間甚至有該井水能去百病之說。該井共有井孔九眼，由南向北排列，南為井神廟，把井區(qū)分為兩部分：內一眼，外八眼。井神廟北端現(xiàn)存的一對青石旗桿上刻有“源泉?；旎臁钡淖謽印＿^去在歸化城的景致當中，有“石頭旗桿木頭廟”一則，就是指此處而言。關于此泉，民間也曾有這樣的傳說：清康熙帝親征噶爾丹，途經(jīng)呼和浩特大召南邊。當時正值炎炎夏日，康熙的大軍人困馬乏，找不到水源解渴。正在此時，康熙的坐騎突然振鬃長鳴，奮蹄刨地，頓時一股泉水奔涌而出，解了康熙大軍之急。于是，此泉便被稱為“御泉”，解放后才更名為玉泉。
〔天王殿〕四大天王在民間俗稱四大金剛，是佛教王國里名氣最大的神將。他們四位居天王殿中享受供奉，其名稱及形象分別是：東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶;“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，他要用音樂來使眾生皈依佛門。南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍，“增長”指能傳令眾生，增長善根，保持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法不受侵犯。西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲胄，手中纏一龍，“廣目”意為隨時觀察世界，保護人民。北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘，左手持神鼠—銀鼠，“多聞”比喻福、德之名聞于四方。北方多聞天王在印度神話中又是財富之神，故其在四大天王中信徒最多。在中國的寺廟里，四大天王不僅形象被徹底漢化，且都是中國古代武將打扮，并被賦予獨特的寓意，即“風調雨順”，暗示著五谷豐登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。
來，便上前施禮。隨后，把香客引進天王殿，一邊走一邊介紹?？滴蹙赐攴?，小喇嘛便引他到東廂房里用茶。康熙走進廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。小喇嘛上前施禮，說：“師父，有香客來了!”老喇嘛睜眼觀看，只見香客年過四旬，一表人才，五官端正，雙目有神，神韻十足，舉止大方，更顯得莊重威嚴，便對客人說：“老衲自幼學得少許本領：能夠前算五百祖，后測三代親。打卦算命不偏點滴，測字兆祥沒差分厘，不信，客官你可寫上一字讓我一測?！笨滴跻宦犚瞾砹伺d趣，心想：“我倒要看看這老喇嘛有多大的本事?！庇谑鞘种刚褐杷谛∽郎蠈懥艘粋€“卜”字。老喇嘛一本正經(jīng)地說道：“這個卜字不尋常，聽我細細說端詳：豎筆上邊粗來下邊長，像把令箭有力量;這一點兒，很吉祥，一顆金印鎮(zhèn)四方——莫非你是安北將軍來禪房?”康熙微微一笑，擺手否認。老喇嘛又說：“請客官再寫一字，讓我猜猜?！笨滴蹼S手在小桌上又寫了一個大大的“一”字。不料，老喇嘛立馬就地跪倒，連聲請罪說：“老衲一時眼拙，沒有認出圣上駕到，請我主恕罪!”康熙不禁一愣，急忙問道：“老佛爺，你怎么知道我是皇上呢?”老喇嘛說道：“此一字，真宏大：人有它大，天沒它大;豎起來頂天立地，橫過來一統(tǒng)天下。萬眾歸一心，一字千斤價。起筆收筆含神韻，不是天子是陛下?！笨滴豕笮?，稱老**是得道的高僧!并解下身上的一塊銀質的腰牌作為賞賜。從此，大召里有了康熙皇帝的腰牌——皇帝“萬歲龍牌”供奉于大殿之上。于是，大召便一躍成為“帝廟”。大召的經(jīng)堂和佛殿是連為一體的，中間設有隔扇和木門檻，現(xiàn)在就讓我們走進佛的圣殿，聆聽佛的心語，來洗滌我們世俗的心靈!
襲到清末。正是因為大召供奉有四世、五世達賴和康熙老佛爺?shù)呐莆唬詮拇艘院蟊悴辉僭O**。此外，大召內喇嘛的成分除蒙古族和藏族外，還有滿族。這也是大召與其它召廟的不同之處。到這里我們的游覽活動已近尾聲，就讓我從藝術價值和建筑結構方面再為大家進行一個小結：大召無論從雕塑、繪畫還是建筑藝術方面都具有很高的價值，真實地記載了各民族勞動人民的聰明才智。銀制釋迦牟尼坐像高2.55米，平放在膝上的一只手從中指到手腕長60公分，頭頂上部的傘是孔雀羽毛制成，稱為“孔雀傘”。銀佛坐的蓮花臺，為純銀制成，高33公分，寬兩米，整個佛像栩栩如生，堪稱大召一絕;銀佛前兩根露明柱上盤繞的“二龍戲珠”雕塑，高約10米，相傳是用紙漿、黏土、料漿石為原料精制而成，工藝精湛考究，也為大召一絕;描繪諸神佛傳說故事的壁畫，形象生動，光彩照人，技法高超，瑰麗無比，又為大召一絕。說到大召的建筑格局，是分為縱向三列，占地面積約3萬平方米。建筑宏大巍峨，布局別具一格。它建成已有400多年的歷史了，在歷史上幾經(jīng)滄桑，但大殿內的木制結構仍保持明代的原樣，結構也完好無損，殿內采用減柱方法，以擴大空間，使其有宏偉之感。因此大召這座明代木結構建筑，作為呼和浩特最大、最完整的帶有鮮明、濃郁的地區(qū)特點和民族特色的召廟，引來了中外游客的青睞。好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝!
園林植物論文題目篇十五
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派(黃教)。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。
由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年(公元1579年)主持創(chuàng)建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了**的轉世規(guī)定。
大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構成了大召獨特的“召廟文化”。
園林植物論文題目篇一
摘要：隨著社會的發(fā)展和人民群眾生活品味的提高，在園林建筑及構筑物與植物景觀設計中，對其功用性與藝術性的統(tǒng)一就顯得尤為關鍵。
本文首先對園林設計的方法進行了淺要的分析：園林設計的功能決定布局的綜合性;起開結合，多樣統(tǒng)一;構成要素的統(tǒng)一等等。
然后結合實踐經(jīng)驗對幾種類型的園林設計提出了一些設計概念和思路。
最后對園林設計中實現(xiàn)功用性與藝術性統(tǒng)一的意義進行了探討：園林設計既能美化生態(tài)環(huán)境，又能烘托人文環(huán)境;提供更加美好的生活空間;有效促進人民群眾的身心健康。
園林植物論文題目篇二
隨著建筑業(yè)的不斷發(fā)展，園林景觀設計的要求不斷提高。作為城市園林建設的重要組成部分，綠化設計是以提高城市生態(tài)價值和景觀價值為最終目的，而地被植物在綠化設計中體現(xiàn)出的綜合性能，無疑證明地被植物在園林設計中的應用應滿足這一要求。因為地被植物的生存特點，其在我國北方地區(qū)應用范圍較廣，應用效果顯著。本文首先概述了地被植物，通過分析地被植物的特點，簡要分析了地被植物在園林設計中的應用。
地被植物是指在自然界中低矮的覆蓋在地面上的植物。通過分析地被植物，可將其分為觀葉類、觀花類和觀果類，常見的地被植物有草坪、矮生灌木類以及蔓藤植物等。草坪因為其覆蓋性能好、種植簡單、效果美觀等優(yōu)點，在景觀應用中范圍較廣，多用于大場地的綠化設計；而矮生灌木類因其生存能力較強，管理方便等優(yōu)點，多用于道路綠化設計。蔓藤植物則因其攀爬的生長特點，多用于景觀造型的應用之中。
（1）水土流失是園林養(yǎng)護最難解決的問題，所以杜絕水土流失是園林設計的重要要求，地被植物能夠很好地滿足這一要求，因為地被植物不僅能夠吸收地表水源，還能夠保持地表水源和土壤厚度，而且起到凈化水源、改善土壤環(huán)境的作用。（2）地被植物因其形態(tài)特點，多數(shù)以大數(shù)量作為一處景觀的組成部分，因此覆蓋面積大，由此一來，地被植物就能夠充分利用陽光照射進行光合作用，良好的蒸騰效果有效地調節(jié)了空氣濕度。對于氣候干旱的北方，或者對于空氣濕度有較高要求的特殊場地，地被植物的利用就顯得尤為重要，這也是地被植物廣泛應用于北方地區(qū)的重要原因[1]。（3）地被植物不僅種類多，且大都對環(huán)境的要求低，野生地被植物在全國各地都比較常見，換句話說，地被植物具備一個天然的、能夠適應惡劣自然環(huán)境素質的植物庫。這就大大降低了園林綠化設計的操作難度，也為綠化設計者在各種季節(jié)和環(huán)境提供了更多造型的可能性，一定程度上降低了綠化的投入成本，大大增加了綠化景觀的經(jīng)濟效益。
2.1種類繁多、資源豐富。
地被植物廣泛上可分為觀葉類、觀花類和觀果類；具體又可分為不同科屬，有菊科、豆科、十字花科等；另從生態(tài)類型角度上又可分為一年生、二年生和多年生，可見地被植物的種類之多。據(jù)調查，地被植物景觀設計中較為常見的就有300多種。此外，各地用于觀賞的野生地被植物的種類數(shù)量也非?？捎^，例如北京地區(qū)，秋季觀賞的野生地被植物有21科84種，杭州地區(qū)有54科143種，濟南地區(qū)有73科349種，南京地區(qū)有139種，且尚有大量資源處于野生狀態(tài)，并未開發(fā)利用。綜上所述，地被植物具備豐富的自然資源支持，為地被植物的開發(fā)利用提供天然保障。
2.2觀賞性能佳。
地被植物不僅種類繁多，而且多數(shù)生長快，花期又長，不僅能夠在生長的不同階段呈現(xiàn)不同的顏色、形態(tài)，具備顏色豐富、形態(tài)各異的特點，且群體效果非常好；地被植物能夠通過合理的設計來實現(xiàn)形態(tài)各異的景觀，不僅在初期設計時豐富多彩、儀態(tài)萬千，令人賞心悅目，而且能夠隨著植物的生長變化，顏色等自然形態(tài)發(fā)生改變，使景觀呈現(xiàn)出不同的視覺效果，充分利用可實現(xiàn)一年四季都有其觀賞價值，這對于季節(jié)變換顯著、溫度差異較大的區(qū)域來說是無可替代的。
2.3生存能力強。
由于地被植物多見于野生，因此具備野生植物強勁的生存能力，再惡劣的自然環(huán)境都有地被植物的存在，很多地被植物都具備耐寒、耐旱、耐高溫的特點，可以說，不同環(huán)境、不同水質、不同土質甚至不同季節(jié)都有很多種類的地被植物可以作為景觀設計的選擇。
2.4生態(tài)效益顯著。
地被植物的應用不僅能夠滿足視覺效果，而且在營造平衡的生態(tài)環(huán)境上起到重要作用。地被植物形成的植物群相互之間的非生物因子互相協(xié)調，不僅能夠在顏色、層次和整體效果上達到造型要求，還能在對水、土、空氣等自然因素的相互利用之下，達到生態(tài)環(huán)境的平衡。不僅如此，地被植物群還能起到降低噪音、吸收尾氣等凈化環(huán)境的作用，這無疑是城市環(huán)境污染嚴重的現(xiàn)代社會的福音。
2.5管理簡單。
大多數(shù)草本地被植物都在30cm以下，而且具有良好的匍匐性和可塑性，不論是球形還是塔形，或是形成整體模型，都操作簡單，而且不用搭設高架，增加安全系數(shù)。很多地被植物都是多年生，一經(jīng)種植，經(jīng)過嚴寒，來年也可重生，只需要進行簡單的養(yǎng)護即可，不必精心管理和定期灌溉。
園林植物論文題目篇三
由于地理位置、氣候等的原因，北方城市園林設計所采用的攀援植物的數(shù)量和種類比南方少很多，此外，北方生長的攀緣植物相對南方來說花期較短，而且花色比較單一。為了解決北方攀援植物比較缺乏的情況，一些相關的園林科研部門大力度地進行了許多引種實驗和部分雜交育種研究，有些引種成功了，比如產(chǎn)自秦嶺地區(qū)的盤葉忍冬以及雜交鐵線蓮等。以下是一些研究成果植物，在選擇攀援植物進行園林設計時，要了解該植物的習性等，還要充分考慮該地區(qū)的氣候、地理條件等因素。第一，爬山虎。爬山虎一般生長在陰濕的條件下，且耐寒、耐旱能力強，對土壤要求低，對氣候有很強的適應性。爬山虎不怎么挑環(huán)境，生性隨和，生長速度快、占地面積少、綠化覆蓋面積大是其最大的優(yōu)點。一根直徑2cm的爬山虎藤條，在2年時間內，可以使墻面的綠化面積達到30～50m2。而且，爬山虎不怎么需要修剪，怕積水，在陰暗潮濕的環(huán)境或向陽的地方都能夠茁壯生長，最好選擇陰濕、肥沃的土壤，其生長效果是最好的。第二，金銀花。金銀花也稱忍冬，適宜生長在溫和、濕潤的環(huán)境下，溫度在20～30℃最好，其生命力強，幾乎不挑土壤，而且耐鹽堿，比較適合生長在深厚、疏松的腐殖土中。金銀花一般在4月種植，種植前要把種子放在35～40℃的溫水泡上24個小時，然后在深16～18cm的土坑里插5～6根金銀花枝條，露出地面的部分為7～10cm左右即可，然后用土將其壓實，最后噴1遍水，大概半個月時間就能生根。種植時間選在夏秋的潮濕天氣最好，而且，要注意選擇健壯且無病蟲害的摘去葉子的枝條作為插條。第三，五葉地錦。該植物適應性強，不僅耐寒而且耐熱。
一般在入冬前種植，在背風向陽處選擇種植地，挖深度超過100cm的坑，要保持環(huán)境的潮潤，以利于插穗在種植后順利地生根、發(fā)芽。插穗要從粗壯無病的枝條中選取，將枝條剪成20～25cm的插穗，再把插穗蹲平基部，選擇一定數(shù)目的插穗捆牢，種入坑中。種植時一定要保證基部朝下，而且插穗頂部不能露出，然后在插穗頂部蓋上約5cm厚的潮潤的土壤，在這之后直至1月份要根據(jù)氣溫的下降程度分次覆土，其覆土的厚度最后要達到50～70cm。經(jīng)過5個月的時間，埋在土里的插穗會生長出乳白色嫩芽以及多條白根，然后對其進行細心的管理，不久就會長出一墻的五葉地錦。除以上介紹的攀植援物外，常用的攀援植物還有長春藤、南蛇藤、牽?；ā⒆咸俚鹊?。在選擇攀援植物時，不僅要考慮植物的生長習性，本地的氣候條件，還要充分發(fā)揮其美化環(huán)境，提高綠化覆蓋面的作用。攀援植物能夠充分利用有限的空間彌補平地綠化的不足，在豐富綠化層次、提升園林建筑的藝術效果等方面也很有優(yōu)勢。攀援植物是園林植物中較為特殊的一個類型，由于莖較細軟，不能直立生長，需要依附其它物體向上攀援。這個特性使園林綠化能夠從平面向立體空間延伸，能夠有效節(jié)省平面空間，大大增加綠化面積。
1.2園林設計中巧用攀援植物是關鍵環(huán)節(jié)。
在園林綠化中，攀援植物有多種應用形式，通過對植物的攀援能力、觀賞特性及其與被綠化物的協(xié)調等的全面細致考慮，總結了園林設計中攀援植物的幾種主要的設計方式：
1.2.1涼廊式。
涼廊式在園林設計中能起到過渡作用，利用攀援植物，使其覆蓋在長廊的頂部或者側面，從而有利于綠廊或花廊的形成，使園林更加美觀。在使用這種設計方式時，要注意選擇木質的纏繞類或卷須類的攀援植物，而且其生長力要強旺盛、分支的能力也要強、枝繁葉茂、花朵要秀美，例如紫藤、金銀花等等。
1.2.2附壁式。
在園林設計過程中，附壁式的應用極為廣泛。依附物可以分為較為粗糙的墻面、石頭墻、檔土墻等，在該種設計方式中應用的攀援植物一般是吸附能力較強，而且綠色期較長的種類。進行設計時必須考慮到攀援植物與被綠化物的形態(tài)、色彩、質感的統(tǒng)一以及協(xié)調，如爬山虎，常春藤等等。
1.2.3棚架式。
園林設計中，選擇棚架式設計方式往往能起到點睛的作用。棚架式不僅能在園林中獨立成景，而且有遮蔭的.作用，棚架式的造型主要包括傘亭狀、蘑菇狀、花瓶狀等，在設計搭配時要注意“隨形而變，依勢而曲”這一規(guī)律，此外，與周圍環(huán)境在形體、色彩、風格等方面的協(xié)調統(tǒng)一也很重要。
1.2.4籬垣式。
籬垣式造景能體現(xiàn)園林設計的一種婉約風格，使園林具有濃厚的鄉(xiāng)村風情。這種設計方式一般用于籬架、柵欄、矮墻等的綠化，利用籬架或圍欄，使絲瓜、苦瓜等植物攀援在依附物上，再加上茅舍、流水等景物，能夠有效營造出一種小橋流水人家的景觀。這種造景方式常采用卷須類、纏繞類攀援植物；還要根據(jù)籬垣的不同選擇適合的植物，如果將柵欄綠化作為透景，那么，種植植物時要注意植物間的間隔，以稀疏為佳，植物的枝葉要細小且觀賞性強，如矮牽牛，鐵線蓮等。
1.2.5懸蔓式。
懸蔓式是攀援植物的逆反利用。一般使用容器種植，使藤蔓、軟枝植物在空中懸掛，給人一種別具風味的感覺。比如在進行墻面綠化時，我們將墻頂作為種植墻，在種植墻上種小型蔓生植物，使植物細長的枝葉向下生長、蔓延，能夠與墻面上的植物互相輝映。
2結語。
攀援植物在園林設計中有著重要作用，它不僅增加用地緊張城市的綠化范圍、豐富綠化層次，而且能有效提升園林的藝術效果，使園林與環(huán)境兩相宜。隨著我國的綠化建設日益發(fā)展，攀援植物越來越成為我國園林設計中的重要資源。
園林植物論文題目篇四
目前城市園林綠化建設不斷加快，城市在綠化建設中通常選擇一些不適應當?shù)丨h(huán)境的外來樹種，不加論證就播種。雖然短期內這些樹種在園林景觀上能達到較好的效果，但由于不能適應環(huán)境變化，出現(xiàn)生長不良的現(xiàn)象，且易受到病蟲害威脅。有的城市花費大量資金，盲目移植特大喬木，這些喬木成活率很低，且很難恢復原貌，同時生長不良會導致病蟲害的出現(xiàn)。
1.2樹種之間的配置不合理。
在園林設計中，由于設計人員知識面有限，考慮得不周全，在設計前沒有完全了解植物的生物學特性及每種植物間的關系，導致一些園林樹種配置不合理。其表現(xiàn)在一些相克的植物同時種植，比如核桃會造成周圍松樹和蘋果樹受害;容易產(chǎn)生轉主寄生的植物品種同時種植，如：紅葉小檗和竹子同時種植會出現(xiàn)銹病;將不耐水濕植物種植在低洼處，易出現(xiàn)病害等。這些問題直接或間接地導致植物出現(xiàn)黃化病、蚜蟲及白粉病等，大部分病蟲因環(huán)境及周圍條件限制，很難進行有效控制。
1.3園林的設計模式單一。
園林設計過程中存在著設計模式比較單一的現(xiàn)象：植物的種類、年齡以及層級趨向一致，植物生長群落的結構比較簡單，不能夠有效抵御病蟲害的侵害，也不能夠發(fā)揮出自然控制因素的作用，最終導致園林植物病蟲害問題的加劇。如果大面積地種植冷季型禾本類草坪，將會使一些農(nóng)田遷飛性害蟲大量進入城市草坪中，連年發(fā)生災害。最近幾年來迅速發(fā)展的金絲柳，樹皮金黃色而且光滑美麗，但是大量的單一種植沒有伴生植物作為保護，十分容易感染腐爛病，引起皮層的潰爛以及葉片脫落，最終出現(xiàn)批量的死亡。
二、預防植物病蟲害發(fā)生解決的措施。
2.1注重種苗本地化以及苗本鄉(xiāng)土化。
種苗本地化是指植物種子及苗木在選用時，盡可能在本地選取及培育。盡量減少長途調運植物種苗數(shù)量，跨地區(qū)采挖移植野生植物要嚴格控制。本地采收的種子及培育的苗木，在一定程度上經(jīng)過耐性、抗性考驗，播種及栽植后，能夠在最短時間內融入當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)，對病蟲害表現(xiàn)出較強的抵御能力。城市園林是一個特殊的生態(tài)系統(tǒng)，受人為因素影響，選擇植物種類時，要注重鄉(xiāng)土樹種的推廣和應用。
2.2適地適樹。
配置樹種時，一定要結合栽植地的具體情況，不僅要與環(huán)境條件相協(xié)調，還要與其相適應，在一定程度上增加園林的整體美。要結合綠地的性質、功能，選擇速生樹種或者是慢生樹種;結合光照的強弱選擇陽性樹種或者是陰性樹種，結合地勢以及地下水位這兩者之間的高低，進一步選擇抗旱或者抗?jié)硺浞N;結合污染源的不同，選擇不同的抗污染樹種;結合周圍建筑群的性質、周圍建筑群的高度和周圍建筑群的朝向，選擇不同形態(tài)及功能的樹種;結合土層的厚薄選栽喬、灌、地被等相關的樹種;根據(jù)風力的大小可以在一定程度上選栽深根或淺根性樹種。栽植過程中，其位置如果違背了樹種的.生物學的特性，比較容易發(fā)生病蟲害。一些邊緣樹種或者外來樹種，應充分考慮對當?shù)氐倪m應性，栽植時一定要注意氣候，如果氣溫突變，就會在一定程度上遭受到比較嚴重的傷害甚至是死亡。
2.3設計時要品種多樣化以及結構復層化。
園林植物中，植物是病蟲寄生的寄主，不同病蟲會危害不同樹種。選擇不同樹種搭配時，必須要了解病蟲害的寄主范圍及活動規(guī)律，防治病蟲害的轉主危害及交叉感染。根據(jù)不同環(huán)境選用不同樹種，增加物種間的制約能力，以此來減少病蟲害發(fā)生。盡量選擇不同類樹種，以豐富多樣性來形成多層次綠色空間，具有一定的結構、功能及自我調節(jié)能力。這樣不僅能豐富園林景色，同時也能預防及減少病蟲害出現(xiàn)。在具體配置時，要根據(jù)樹種的生物學及生態(tài)學特征，使不同樹種都有適應的生長環(huán)境，組成一個穩(wěn)定及復雜多樣的植物群落，同時也增強樹種自身調節(jié)能力及增加樹種抵御病蟲害的能力，最終實現(xiàn)生態(tài)調控。實踐證明：只有物種多樣性才能有生態(tài)穩(wěn)定性，只有生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，才能更好地抵抗病蟲害。例如在一些城市中，大批量種植楊樹及國槐，導致楊樹食葉害蟲和槐樹天牛類蛀干害蟲的危害加劇。
三、結語。
總之，園林在綠化設計時，應從生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，以生態(tài)學理論為主要的指導。園林的植物要進行科學合理地配置，把各種園林植物有效地組織在一起，不僅要構建成穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，還要構建安全的生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
園林植物論文題目篇五
1.1生態(tài)原則在園林設計中，園林的生態(tài)性主要通過植物表現(xiàn)，植物是園林設計中具有生命價值的物種，在園林設計中具有重要意義，地被植物也不例外。地被植物在園林設計中的應用滿足了生態(tài)原則的要求。地被植物在一定程度上能夠增加園林的綠色，起到防塵殺菌的作用，能夠凈化空氣，改善城市氣候，在樹種選擇時一般都會選擇鄉(xiāng)土樹種，增強其適應性，避免造成二次破壞。1.2目的性原則在園林設計中，要根據(jù)實際情況，有目的地對地被植物進行配置選擇。地被植物的應用，要結合配置空間的環(huán)境狀況以及功能要求，對空間環(huán)境有襯托和突出的作用，同時在配置過程中要融入設計者的感情，根據(jù)空間環(huán)境的不同屬性進行地被植物的搭配，使園林設計富有感情和美感。1.3美學原則人們對于城市環(huán)境的要求越來越高，對于美的享受也不斷的提高，因此在地被植物的應用過程中，要注重美學享受。地被植物的美感也是通過形態(tài)、顏色和質感進行傳達，由于地被植物的'植株比較矮小，因此通常其美學價值都是通過群植表現(xiàn)出來。地被植物在一年四季中處于不同的生長狀態(tài)，因此其美學價值還會通過動態(tài)變化表現(xiàn)出來[2]。
2.1能夠覆蓋地表在園林設計中，有些地方如大樹的樹壇內、林地的陰濕處等，需要矮小植被覆蓋，同時對于其習性有喜陰的要求，因此，地被植物在其中就發(fā)揮了重大作用，例如玉簪、常青藤、長春蔓、玉竹、八仙花等都可以應用其中，能夠對林下地表進行覆蓋，同時還能夠展現(xiàn)地被植物自身的美感，既美化了地表，又綠化了環(huán)境。2.2能夠穩(wěn)固土地表層地被植物最基本的園林設計應用就是穩(wěn)固土表，尤其是在坡地的應用，許多地被植物都發(fā)揮了重要作用。例如景天、垂盆草、常春藤等，都是很好地應用于穩(wěn)固坡地土地表層的地被植物，能夠根據(jù)不同坡地的需求，進行地被植物形態(tài)、顏色上的選擇和搭配，無需過多地修飾，生長力旺盛，能夠均勻地覆蓋在坡地上，既美化了坡地環(huán)境，又起到了固土的效果。2.3能夠對空間邊界進行區(qū)分在園林的空間劃分設計中，應用地被植物能夠對界限進行明確的界定，同時避免了分界線沒有美感、生硬的現(xiàn)象，邊界被地被植物覆蓋，能夠將自然景觀與人為景觀進行良好的界定，許多地被植物常年生長，開花季節(jié)較長，能夠起到很好的修飾效果。地被植物應用于空間邊界區(qū)分，不僅使空間的輪廓、區(qū)域界定更加清晰，還能夠滿足視覺效果。2.4提升美感，吸引注意相比草坪而言，地被植物的色彩更加絢麗，不僅包括綠色矮株植物，還包括不同花期的花被植物。在園林設計中，可以利用地被植物的色彩、形態(tài)和質感搭配，將地被植物連成整體，對空間進行烘托和渲染，吸引注意力。
3結語。
園林設計者不斷提高自己的知識儲備和實際經(jīng)驗，豐富園林設計的內涵，地被植物應用于園林設計中就是重要的嘗試。地被植物的廣泛應用，需要設計者明確地被植物的搭配原則，生長習性以及空間環(huán)境需要，切實地將地被植物與園林設計的空間環(huán)境融為一體，實現(xiàn)生態(tài)效益、社會效益的雙贏，同時加強園林設計的美學享受。
園林植物論文題目篇六
設計者可以在較為幽靜的園林小道中獨立栽種1株植物。植物的顏色應較鮮艷，可以賦予觀賞者一種“唯我”的感覺，并滿足基本的構圖要求，充實園林的整體面積。
3.1.2叢植。
叢植的形態(tài)一般比較矮小，如果是同種植物，設計者可以將每4~6簇放在一起，2株叢植之間的距離不超過0.5mm，力求總體感覺上的統(tǒng)一化。在搭配上，可以將每2株植物劃分為1組，并用同一顏色表現(xiàn)出來。反之，如果是不同類型的叢植，設計者應增加分布數(shù)量。例如，可以將每9株叢植分為1層，一共在園林中配置3層，由上到下進行排列，體現(xiàn)一定的層次性。
3.1.3群植。
群植主要是指在園林中，購置大面積的灌木叢或喬木叢。設計人員應在合理安排的基礎上優(yōu)化組合方式。例如，能夠在園林的邊緣處構建“帶狀”圖形，依照組合原則將喬木和灌叢進行穿插種植。
3.2規(guī)則性配置。
規(guī)則性配置的原理相對標準，設計人員要依照種植的位置進行總體規(guī)劃。
3.2.1行植。
設計者可以在園林的邊緣或者道路延伸的兩旁種植植物。如果園林四周的開闊性較強，則利用多行配置的方式，這樣不會使得園林過于空曠。反之，如果園林的緊湊性較強，則采用單行的配置方法，測量每行之間的距離，并將行距設定成相同的數(shù)值。
3.2.2構建正方形的格柵，通過總體布局的方式進行配置。
例如，根據(jù)植物行距設定網(wǎng)格數(shù)量，并找到其中的交叉點，從中心向兩端進行延伸，固定植物的位置。同時，可以在網(wǎng)格中線處布置顏色鮮明的紫藤蘿，在周邊種植上一些淡綠色的草坪，帶給人視覺上的沖擊感。3.2.3環(huán)植。設計者將植物以半圓環(huán)的形式呈現(xiàn)出來，在墻角、帶狀封閉區(qū)處設置1個頂點作為植物配置中心，在四個側面分別加入相同類型的植物，在整體上帶給人一種“散射”的感覺。同時，注重層次的搭配。由上到下逐漸降低植物的高度，改變樹種。這樣不僅能夠體現(xiàn)植物的多層性，也在視覺上帶給人一種新意。
3.3樹種的選擇。
在植物搭配的過程中，也要體現(xiàn)樹種的合理選擇。一般情況下，就樹木而言，常青藤和木棉是比較常見的園林植物。二者受季節(jié)和溫度的影響較小，并且整體會帶給人“欣欣向榮”的感覺整個園林的主色調為綠色，在下端配置紫羅蘭和紅葉女貞，使得園林看起來更加多彩，并且給人帶來一種開闊的感覺。就觀賞類花朵來講，由于廣東省四季如春，設計人員可以選擇一些四季海棠、紫羅蘭、三色堇等顏色較為鮮明的花卉，吸引觀賞者的目光。
4結語。
綜上所述，為了體現(xiàn)園林設計的生態(tài)化，植物配置應該具有整體性、美觀性、結構優(yōu)化性等特點。設計人員要根據(jù)園林的總體布局設定標準化方案，促進我國園林的可持續(xù)性發(fā)展。
參考文獻。
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園林植物論文題目篇七
數(shù)百年來，一直都是內蒙古地區(qū)大有名氣的佛剎之一，現(xiàn)已成為內蒙古自治區(qū)的重點文物保護單位［3］。大召寺的園林植物群落以人工群落配置為主，人為干擾顯著。
研究方法。
2012年6～8月采用實地調查的方法，對大召寺廟內及周圍區(qū)域的植物進行調查、測量和統(tǒng)計。按照植物分布的位置將其劃分為寺廟內部植物群落、寺廟門前植物群落、寺廟南側植物群落、寺廟東側植物群落、寺廟北側植物群落五部分（分別編為1、2、3、4、5號），進行植物種類、群落結構和配置模式等方面的調查分析，提出了大召寺園林植物應用現(xiàn)狀中存在的問題和解決的對策。
結果與分析。
通過實地調查發(fā)現(xiàn)大召寺廟內及周圍區(qū)域共有園林植物25種，其中裸子植物5種，被子植物20種，隸屬于15科，20屬。其中喬木類有10科，14屬，17種，占喬灌總數(shù)的66％；灌木類有4科，5屬，7種，占喬灌總數(shù)的34％；地被類有1科，1屬，1種。植物種類較多的科有松科、柏科、薔薇科、木犀科，這4科占了極重要的地位，共占植物總數(shù)的80％，而其它的大都為單科單種（見表1）。由表1可以看出，大召寺植物種類稀少，植物豐富度整體較低。寺院周圍是以常綠松柏為主，其間搭配種植一些落葉喬木以及小灌木，栽植的植物多數(shù)是能夠烘托寺廟空靈脫俗、高妙莫測的宗教氛圍。另外由于受氣候條件以及佛教教化的影響，庭院內的植物群落配置都比較簡單，主要以喬木類樹種為主，像山門、天王殿、菩提過殿和大雄寶殿等各個院落內均以油松、樟子松、國槐、海棠樹對植或者列植。
2植物群落結構配比分析。
大召寺園林植物群落主要物種組成。經(jīng)過調查大召寺植物群落，在每塊樣地中選擇了具有代表性的植物群落，進行了群落的物種組成分析。由表2可以看出，大召園林植物群落結構主要以喬、灌、草3個基本層次為主，喬木層主要以常綠喬木為主，而且喬木種類較灌木層豐富，草本層植物較單一。植物群落的郁閉度整體比較低，其中寺廟周圍環(huán)境中園林植物群落為中度郁閉，寺廟內植物群落郁閉度最低，由此可見寺廟內部空間大多數(shù)為硬化部分，這可能是由于廟內主要是供信徒及游人燒香供佛，參觀游覽，需要足夠的空間來容納五湖四海的人流，所以栽植的植物比較少。但是古樹名木不僅可以美化環(huán)境，而且還可以增強寺院佛教藝術的感染力，讓人們更容易領略到一種莊嚴而神秘的佛國境界［4］。因此植物與寺廟之間既有美學關系又有宗教關系，大召寺庭院內應適當增加一些植物種類，以提高植物群落的多樣性，使群落結構更加穩(wěn)定。
喬灌種類及數(shù)量比分析。在調查的大召寺廟植物群落樣地中，喬木17種，灌木7種，喬灌木樹種平均比例約為1∶0．4，數(shù)量平均比例約為1∶0．5，均嚴重低于喬、灌木最佳效果的搭配比例為1∶3～5（種）［5］、1∶4～5（株）［6］。由此可知，大召寺園林植物中喬、灌比例不合理，整個群落中灌木數(shù)量遠低于喬木，同時灌木層種類不豐富，有待于進一步改善，以提高寺廟內植物群落生態(tài)多樣性。五處調查樣地中喬灌木種類及數(shù)量的平均值均未達到喬灌木種類及數(shù)量的最佳配比，因此需要增加灌木數(shù)量和種類以優(yōu)化群落結構（見表3）。3．2．3常綠、落葉植物數(shù)量比分析經(jīng)調查統(tǒng)計，大召寺園林植物群落樣地中，常綠喬木共5種，落葉喬木共12種；而整個大召寺都無常綠灌木，落葉灌木也僅為7種。對每塊樣地的喬木層及灌木層常綠與落葉樹種、數(shù)量進行的具體分析（見表4、表5）。由表4可以看出，五處樣地中喬木層常綠落葉樹種的平均比例為1∶1．37，數(shù)量的平均比例為1∶0．74，與常綠落葉喬木數(shù)量適宜比例1∶1．50相差甚遠［7］。盡管常綠植物能夠烘托佛教氣氛，但是也應適當增加一些落葉喬木的數(shù)量，合理搭配常綠與落葉植物，才能達到四季有景的效果。大召寺常綠喬木雖然數(shù)量較多，但是種類較少，讓人感到單調乏味，物種單一性較突出，樹種較單調，達不到較高的觀賞效果，群落結構有待優(yōu)化。由表5可以看出，五處樣地中灌木層常綠落葉樹種的平均比例約為0∶5．6，數(shù)量的平均比例約為0∶36，由此可見大召寺沒有種植常綠灌木，只有落葉灌木，造成冬季灌木層觀賞性極差，季相景觀不明顯，從而降低其景觀功能。
孤植。就是單株或幾株同一樹種合并栽于同一處，主要是為了表現(xiàn)樹種的個體美，一般作為庭院園林中的主景，形成一個景觀焦點［8］。寺廟大多采用孤植樹的配置方法為寺廟園林構景起到畫龍點睛的效果。孤植樹種一般要求姿態(tài)優(yōu)美，觀賞價值高，壽命長，蟲害少等特點。大召寺主院大雄寶殿東側就栽植了一棵銀杏，它不僅樹形優(yōu)美、枝葉奇特，而且壽命極長，寓示著佛法無邊。對植。就是將兩株或者多株樹沿一定的軸線對稱種植在軸線的兩側，在園林造景中起到陪襯和烘托主景的作用［8］。對稱的種植方式往往可以營造出莊重的氣氛。大召寺廟的入口以及大殿前的園林植物配置一般都采用對植的方式，這種規(guī)則式的種植方式看上去既整齊又不妨礙交通。列植。就是將喬木、灌木等距離地成行成排的栽植，可以單排或者多排種植。整齊劃一，氣勢龐大［8］。這種種植形式可以起到劃分空間，引導游人的作用。一般用于香道、寺前廣場道路兩側。大召寺前廣場四周植物的種植大都采用列植的方式，對空間流動起到一個控制作用。叢植。就是一株以上到十幾株單一樹種或是不同樹種栽植在一起，它們組合成一個和諧的整體結構，可以營造出壯觀的景觀效果。在栽植過程中要求遵守外在形式多樣、內在和諧統(tǒng)一的美學原則。大召寺周圍的園林空間多采用叢植配置方式，喬木與灌木合理搭配，既可以展現(xiàn)出植物的群體美，又可以展現(xiàn)出植物的個體美，形成園林局部小空間內的主景，給人帶來賞心悅目的幽雅環(huán)境，進一步堅定了信徒們追隨佛教的決心。
園林植物論文題目篇八
摘要：要談古典園林要談古典園林，第一想到的是中國源遠流長的古典園林制造歷史，它以豐富的內涵，博大精深的文化底蘊，博得世界的眼球的眼球。中國古典園林設計獨具東方特色和魅力，在整個世界園林設計史都占據(jù)著舉足輕重的地位。它在中國源遠流長的歷史長河中長河中，取其精華，去其糟粕，逐步形成適宜現(xiàn)代人生存的生活空間和環(huán)境形式。并被賦予了更深層次的內涵，由此延伸出更廣泛的藝術形式的藝術形式。本文主要圍繞古典園林中的空間美學運用，來具體分析古典園林制造中的布局以及空間美學關系，意在把握園林設計中建筑空間藝術呈現(xiàn)形式以及如何更好的運用這些藝術手法來展開說明計中建筑空間藝術呈現(xiàn)形式以及如何更好的運用這些藝術手法來展開說明。
關鍵詞：園林藝術園林藝術；意境；美學。
1.1順自然之勢而造景。
中國古典園林的發(fā)展中國古典園林的發(fā)展，和中華幾千年的特有的地理位置和社會構造緊密相關和社會構造緊密相關。中國文明是世界上唯一一支從古代一直延續(xù)到今天的文明直延續(xù)到今天的文明，它有著完全相對立的兩個方面。中國悠久的文明在歷史演進的河流中從未和其他文明發(fā)生融合現(xiàn)象象，而是依靠傳統(tǒng)代代傳承，開發(fā)出了一條特立獨行的道路，這也在一定程度上促進了中國古典園林獨特的環(huán)境美學的形成成。中國園林景觀是通過圍避和隔開建筑物，山脈，綠植來隔斷不同空間的斷不同空間的，從細節(jié)處窺全貌，小中有大，大中現(xiàn)小。試圖通過這種布局分布來打破空間原有的限制通過這種布局分布來打破空間原有的限制，產(chǎn)生無限開闊的視覺效果視覺效果，并與周圍的自然環(huán)境完美融合，達到“天人合一”的效果效果。在中國古典園林的設計中，建筑物要順應自然的發(fā)展走向走向，以自然雛形為前提輔以人工美化。古老的花園，亭子，宮殿宮殿，大廳，畫廊，斎院，畫舫等等的形態(tài)和走勢都要同天空和地面地面，自然環(huán)境相協(xié)調。并且要自然連接園林的每個部分，同時為了使園林猶如天成般自然靜謐時為了使園林猶如天成般自然靜謐，優(yōu)雅，體現(xiàn)素雅的藝術性性，使人在園林中漫步，有移步換景，越賞雅興，景色引人入勝的極致效果的極致效果。在布置中國古典園中的一花一木時，注意順應植物自然生長規(guī)律植物自然生長規(guī)律，依其勢，松柏聳立直入云端，柳樹倩影優(yōu)雅雅，桃花都是爭奇斗艷的開著，要將神與形都體現(xiàn)得自然而富有美感[[1]。
1.2古典園林中的曲線美。
曲線美是中國美學的重要理念之一曲線美是中國美學的重要理念之一，大自然從另一個意義上來說沒有絕對的直線義上來說沒有絕對的直線，流動的線條之所以賞心悅目，在于它富有動感它富有動感，能夠直擊人心打動觀賞者，給人賞心悅目的視覺享受享受。因此，“曲”在與自然親和的中國園林建筑上到處都可以尋見以尋見，是古典園林設計布局的根本規(guī)則。美學思想在中國古典園林中的一個重要體現(xiàn)是古典園林中的一個重要體現(xiàn)是，營造園林空間由蜿蜒小道通向一個僻靜之地的空間氛圍向一個僻靜之地的空間氛圍，對中國古典園林中的這一概念通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應用于實際的運用中通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應用于實際的運用中。運用“步移景異異”的形式造景是古典園林設計的常用手法。園景中的山水在其中穿插掩映在其中穿插掩映，不管從那個角度看過去，都別有一番景致。園林中的點綴景都在園中曲回婉轉的出現(xiàn)在視野中園林中的點綴景都在園中曲回婉轉的出現(xiàn)在視野中，各個點綴景與主景互相襯托綴景與主景互相襯托，各有各的看點?！扒鷱酵ㄓ摹斌w現(xiàn)了自然界所特有的動感和曲線美界所特有的動感和曲線美，加深了空間的層次，使入園的一路風景都不單調風景都不單調，既集聚視覺美，又能親臨它的意境美，使園林景給人一種欣賞不完景給人一種欣賞不完，意蘊深遠，等待著觀者去探索的感受。觀賞者可以調動自身的審美主動性和被動的參與性而感受到更高的視覺愉悅更高的視覺愉悅。
1.3疊山之美。
山水在人們的自然審美中舉足輕重山水在人們的自然審美中舉足輕重，山給人厚實之感，水給人寧靜悠遠之美給人寧靜悠遠之美。尊重自然，向大自然學習是中國古典園林設計的不二法門林設計的不二法門。山水掩映兩者互為襯托是山水園景的表達重點形式達重點形式。它將重疊的自然山谷，噴泉瀑布和自然植物通過人工再創(chuàng)造過人工再創(chuàng)造。由自然景觀總結出的規(guī)律通過改進，使其源于自然而更甚于自然于自然而更甚于自然。汕頭大學的公園湖，使用當?shù)夭牧匣◢弾r崗巖，運用自然形式拼疊出山谷，水崖和懸崖巖。石頭從幾噸到幾十噸都有到幾十噸都有，堆疊在一起形成現(xiàn)代獨特的陡峭的懸崖景觀，借用美麗的自然風景借用美麗的自然風景，將它最真摯的美體現(xiàn)出來。從山上流瀉下來的山泉瀉下來的山泉，從山頂深深的縫隙中傾斜而下，擊打在地下凹凸的崖石上凸的崖石上，落成串串水珠狀，落入以卵石鋪成的山谷里，匯入湖泊入湖泊。假山旁配植造型羅漢松，小葉紫薇及彩葉姜，山下臨水處自然生長一片忽地笑水處自然生長一片忽地笑。山石、綠植、泉水的精巧組合，不僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一，也可以起到隔開視線的作用作用。
2中國古典園林意境與美學思想。
意境是美學追求到一定深度的體現(xiàn)意境是美學追求到一定深度的體現(xiàn)，它的發(fā)展主要經(jīng)歷了從哲學了從哲學，文學，繪畫到景觀的過程。中國傳統(tǒng)美學可以說貫穿了整個唐朝的美學藝術概念發(fā)展史穿了整個唐朝的美學藝術概念發(fā)展史，并從中逐步擴展到其他藝術形式中他藝術形式中，成為中國美學理念中最富有民族性特點的美學形式學形式。中國園林的意境與中國歷史與文化的演進密不可分分，被稱為“凝固的詩，立體的畫”。所有的藝術品，包括園林藝術在內藝術在內，應該在藝術概念和藝術意境上達到一個更高的層次次，這個評判標準是由藝術所涵蓋的文化深淺度決定的，作為藝術作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術更應該受到推崇藝術作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術更應該受到推崇。中國古典園林特殊的觀感很大一部分取決于營造的意境境。中國傳統(tǒng)文化長期影響著中國古典園林的'設計思路，形成““有假為真，苑自天開”美學感受，反映在基于自然的具體形式式，而超越了自然形態(tài)的“天然畫”。古典園林作為設計系統(tǒng)的一個完整展現(xiàn)的一個完整展現(xiàn)，所有的審美標準都體現(xiàn)在具體的設計方法中中，主要表現(xiàn)方式是在概念和布局的延伸，空間的營造上，又如蜿蜒的路徑將人引導至一個僻靜的地方如蜿蜒的路徑將人引導至一個僻靜的地方，場景神韻兼具，它在一定程度上在一定程度上，表達了古代中國傳統(tǒng)美學和環(huán)境設計的最高境界境界。中國古典園林中的中國古典園林中的“意境”也是一種自然和人性的欲望的和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧菄藢ψ匀坏膹娏腋惺艿目偨Y受的總結，體現(xiàn)了中國一貫對自然規(guī)律和歷史流傳下來的經(jīng)典文化的尊重典文化的尊重，通過汲取天地精華來促進自身成長，同大自然和諧共處和諧共處，天地萬物相互影響，才是宇宙的本質。
3小結。
自然美自然美，生活美與意境美的和諧統(tǒng)一構成了中國古典園林的視覺美感林的視覺美感。古典園林的美取之于自然而又在一定程度上突破一般自然規(guī)律突破一般自然規(guī)律，這是意外之美，創(chuàng)新之美，也是大自然鬼斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式。園林美是獨立于其他形式美外的一種視覺藝術美外的一種視覺藝術，它與自然和我們的生活息息相關，是一種完整的美學體系形式種完整的美學體系形式，是一種蘊含了自然和人文的藝術化美美。在中國古典文化的熏陶之下會園林設計中的美學運用會越來越純熟越來越純熟，為人民群眾的文化娛樂生活創(chuàng)造更多更好的優(yōu)質園林環(huán)境質園林環(huán)境。
參考文獻：
[1]盧宇平.古典園林美學在現(xiàn)代景觀設計中的價值[j].河北農(nóng)機,,2016(6):171.
園林植物論文題目篇九
畫面的中心圓中，畫著一只雞、一條蛇和一頭豬，分別代表貪、嗔、癡三毒，說明六道輪回的根本因緣在此。
在畫面的右上方也有代表四圣諦的“圖說”：道諦，有很多修行人駕著祥云走向釋迦牟尼佛說法的宏偉宮殿;滅諦，畫著釋迦牟尼佛用右手指著日、月，表示離苦得樂的滅諦清凈。整個經(jīng)堂面積共552平方米，高14米，由38根露明的柱子支撐，墻壁上繪有經(jīng)典的佛教傳說故事。中間正對著我們的便是喇嘛們誦經(jīng)的地方。這些是喇嘛誦經(jīng)時所用的器具，有大小鼓、大小號、鐃、大小鈸、鑼、海螺、笙、管、嗩吶、搖鈴、碰鈴、叮叮當、鈸魚共計16種。最北面既有靠背又有扶手的座位，在大召被改成“帝廟”前是呼圖克圖**的坐椅，以后就變成了空位，意思是為康熙或他之后的清朝皇帝準備的聽經(jīng)龍位。西邊坐本召扎薩克喇嘛，東邊坐達喇嘛。下邊的綹子(最多時達到八綹)下也由固定職位的喇嘛就座，以后才是小喇嘛的座位。
游覽了這么久，我想大家也一定發(fā)現(xiàn)：大召有好多的歷史、文物、傳說、故事都和康熙這位皇帝有著密切的聯(lián)系。下面我就給大家講一個呼和浩特地區(qū)流傳最為廣泛的“康熙微服敬香大召寺”的故事。
康熙三十五年(1696年)秋天，康熙再一次出塞西征，于是便利用這段時間對漠南蒙古各部進行視察。在他逗留呼和浩特期間，聽說大召是此地建造最早、規(guī)模最大的一所召廟，所以他決定要到大召敬香。
康熙在大召前買了哈達和香火等供品，便向大召走去。一位十幾歲的小喇嘛見有香客進來，便上前施禮。隨后，把香客引進天王殿，一邊走一邊介紹。
康熙敬完佛，小喇嘛便引他到東廂房里用茶。康熙走進廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。
園林植物論文題目篇十
隨著人與自然環(huán)境矛盾的加劇，生態(tài)園林城市越來越受到人們重視，園林綠化建設快速發(fā)展。園林設計中地被植物的運用，可以提高園林綠化覆蓋率，完善生態(tài)系統(tǒng)，減少園林管理和養(yǎng)護成本。相關人員要積極探討園林設計中地被植物的運用策略，充分發(fā)揮地被植物的作用。
園林設計中的地被植物一般是指草坪及可以覆蓋地面的植物，其具有觀賞價值，可以在裸露的平地、坡地進行大面積的鋪設。地被植物種類繁多，按照生態(tài)環(huán)境劃分，可分為陽性地被植物類、陰性地被植物類和半陰性地被植物類。陽性地被植物類的植物生長需要充足的陽光，例如灑金榕、半支蓮等；陰性地被植物類的植物，例如冷水花、虎耳草等，在陰影密集區(qū)或者樹叢下依然可以正常生長；銀邊山菅蘭、蔓長春花等半陰性地被植物類植物，可在稀疏的林下或陽光不足的地方獲得良好生長環(huán)境。按照地被植物種類劃分，地被植物可以分為草本地被植物、藤本地被植物、蕨類地被植物、竹類地被植物以及矮灌木地被植物。草本地被植物在園林設計中大范圍使用，藤本地被植物主要運用于垂直綠化中，蕨類地被植物適合在郁閉度強的園林中運用，竹類地被植物主要適用于需要方便養(yǎng)護的園林中，矮灌木地被植物叢生性強，適用于需要大面積快速鋪設的園林中。隨著園林綠化建設的發(fā)展，地被植物以其獨特的優(yōu)勢運用越來越廣泛。地被植物綠色期比較長，擁有獨特的株型和葉形，匍匐性和可塑性強，具有較大的觀賞價值。在園林設計中運用地被植物，可以凈化空氣、調節(jié)氣候、保持水土、防風固沙。
園林植物論文題目篇十一
1.植物種類過于單調。
水生植物因其觀賞性與環(huán)保性的雙重特色，在當今的城市園林設計中得到越來越多的應用。當然在發(fā)展的同時，水生植物在城市中的應用也存在一些問題需要解決。在這里以的廈門市為例，本城市雖然水體豐富，但是在園林設計中水生植物的運用種類比較單一，栽種的植物都是比較常見的比如荷花、蘆葦?shù)?，廈門市氣候適宜，降水量充足，為許多水生植物的生長提供了優(yōu)良的條件，在以后的園林設計中可以選擇一些其他種類、欣賞價值更高的水生植物，比如梭魚草、小浮蓮等植物。除此之外還有很多種種類的水生植物沒有得到使用，往往在冬季的時候，水體景觀消失，只留存一些根莖在水面，影響城市的整體面貌。
2.水生植物與整體環(huán)境不匹配。
從總體上來說，植物配置還比較機械和簡單，不外乎塊狀、帶狀及組合狀等幾種形式的運用。另外，這種運用上的簡單化也給依靠水生存的動物帶來了不便，讓飛行的鳥類沒有了?？啃⒌牡胤?，水中的魚類也沒有了躲避或者覓食的場所。水生植物相對比較脆弱，需要細心的管理，而種植人員往往缺乏相關知識，對不同的水生植物進行統(tǒng)一的管理，修理和日常的防治病蟲害都是不科學的，這就直接導致了城市中應用的水生植物的不良生長。比如挺水植物的管理，挺水植物因為其在欣賞性、水體美化性等方面的優(yōu)勢，常見于廈門市的`園林設計中，但是同時挺水植物對水深、水質的要求也比較高，如果植物栽培人員沒有注意到這些因素，很可能就會造成水生植物的枯萎或死亡。
在以往的實踐中我們發(fā)現(xiàn)，被廣泛應用的水生植物一般都是生命力很強的，其中浮葉植物、沉水植物都比較容易存活，比如萍蓬草、金魚藻、輪葉黑藻等。如何讓這些水生植物在城市建設中發(fā)揮它的最大效力，成了我們現(xiàn)在要思考解決的問題。首先是增加水生植物品種的應用，結合城市內各地不同的環(huán)境主題，對不同種類的水生植物進行選擇，使植物的花色、大小等特征，運用藝術審美的角度，在種植過程中與所在景區(qū)的整體風格一致，不能顯得太突兀。其次，水生植物的管理人員在對植株進行管理之前，應該全面了解不同水生植物的習性特點，使植物有最佳的生長空間。最后需要注意的就是冬季水生植物的栽培，使城市一年四季都可以欣賞到水生植物。
三、結束語。
建設生態(tài)型駁岸、改建水景的硬質化現(xiàn)象、對水的利用采用回用技術、探索新型栽培技術如無土栽培用于那些兼具景觀和生態(tài)價值的水生植物。這些都是福州市在城市園林建設中總結的寶貴經(jīng)驗，接下來要做的就是將這些對園林設計有益的措施運用到實際中去，將我們的城市建設的更加美好。
園林植物論文題目篇十二
1.1喬木、灌木和草本植物的運用。
隨著植物學的發(fā)展以及地理學研究的推進，搭配不同的植物品種成為指導現(xiàn)代園林發(fā)展的理念。
喬木、灌木以及草本植物的搭配組合成為最具普遍性的配置方式。
(1)喬木具備樹干高大、枝繁葉茂的特點，而且主干的木質層和木質部十分突出，因此，其在消除噪音和凈化空氣方面的作用較為明顯。
根據(jù)喬木是否落葉的特征，生物學將喬木分為落葉喬木和常綠喬木2大類。
公園以及山地較為適宜云杉、迎客松等常綠喬木的生長。
(2)灌木的主干相較于喬木而言，并不明顯，植株較為矮小。
因此，在園林設計中的主要作用是裝飾，而石榴、茶樹等是較為常見的叢生灌木。
草本植物的根莖不發(fā)達，并未形成木質層和木質部，一般處于園林設計中的最底層。
1.2局部整體、環(huán)境色彩和建筑植物的搭配。
局部與整體相得益彰是整個設計最重要的理念。
園林設計工作了解植物的生長規(guī)律和習性，利用不同種類的植物形成錯落感，將美學特征發(fā)揮到極致。
植物的種類和密度影響著園林的氛圍。
北方地區(qū)秋冬季節(jié)的水分少、溫度低，一般而言，會呈現(xiàn)出一種落寞寂寥的氛圍。
因此，在園林設計的過程中，需要考慮到秋冬季節(jié)的色彩搭配問題。
綠色植物的運用，有益于營造一種青蔥茂盛、生命力頑強的環(huán)境，因此，可將綠色作為北方園林的主色調。
環(huán)境與建筑融為一體是園林設計的最高境界。
建筑可以為園林提供依托，而園林可以為建筑增添點綴。
根據(jù)北方建筑的特點，設計與之相適應的園林，是優(yōu)秀園林設計不可忽視的邏輯。
2.1盲目引進外地樹種。
不同的植物對環(huán)境、氣候等要求不同，在其它地區(qū)生長得很好的植物物種，不一定適應本地區(qū)的氣候。
北方城市盲目引進熱帶植物物種即是一個明顯的錯誤。
部分北方城市在引進外來植物物種前，未進行合理性和可行性論證。
未經(jīng)過馴化和培育的植物物種由于不能適應差異較大的生長環(huán)境，而遭受病蟲害困擾的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
部分城市急功近利，試圖通過移植老樹的方式，在短時間內改變城市的景觀，但由于老樹難以適應新環(huán)境而呈現(xiàn)出成活率特別低的現(xiàn)狀。
2.2樹種的配置不合理。
樹種之間有抑制或者共生的復雜關系，植物之間相互促進、共同成長是園林設計的目標。
但在實踐中，由于園林工作者缺乏必要的生物學知識，再加上工作中考慮不夠周到，不了解植物的習性，導致植物相克的.問題十分嚴重。
例如，核桃樹、刺槐會抑制果樹的生長，紅葉小檗和竹子的結合會加大銹病的出現(xiàn)幾率。
2.3栽培的理念不科學。
由于植物樹種可能相生也可能相克，因此，利用植物的習性科學地種植和栽培能有效降低病蟲害出現(xiàn)的幾率。
在園林設計實踐中，過度追求物種的一致性，不可避免地導致生物群落結構不夠復雜，不僅不能抑制病蟲害的發(fā)生，反而致使病蟲害更加猖獗。
除此之外，植物栽培需要保持合適的密度，密度過大容易引發(fā)植物之間的過度競爭，不利于植物的健康成長。
通過高科技的運用，拓寬園林設計思路，尋找園林設計的靈感，成為設計工作未來的發(fā)展方向。
將鄉(xiāng)土植物與外來植物相結合，喬木、灌木和草本植物充分組合，通過維護植物品種的多樣性，降低病蟲害的發(fā)生頻率。
本地植物具有較強的適應性，因而成活率較高、經(jīng)濟成本較低。
外來植物可以增加植物品種的多樣性，豐富人們的審美。
從審美的角度出發(fā)，喬木、灌木以及草本植物的充分搭配，形成錯落有致的觀感，層次分明的景觀可以營造一種整齊利落的印象。
從生物學角度講，提高植物的多樣性，不同植物的科學搭配，可以有效防范病蟲害的發(fā)生。
養(yǎng)護植物的過程中，需要關注植物的肥水管理、樹形管理以及病蟲害防治等問題。
針對喬木而言，在種植的前3年內，每年施肥的頻率控制在2次即可，春季植物生長迅速期，需要施肥1次。
秋季植物進入衰敗期，需要施肥1次，為植物來年的生長積累能量。
施肥時需要注意肥料的種類，復合肥對于大樹而言效果較為明顯。
4結語。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，市民對于居住環(huán)境的審美要求越來越高。
目前，城市園林設計朝著可持續(xù)發(fā)展和復雜化科技化的方向發(fā)展。
在改進城市面貌的過程中，尊重原有的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出城市的獨特性和傳承性。
為滿足市民對于園林設計中植物配置的需要，園林設計工作需要注意搭配原則、樹種引進和栽培理念問題等。
作者：劉穎鄔振江單位：鄂爾多斯生態(tài)環(huán)境職業(yè)學院。
參考文獻。
1陳璐，葉明，牛慶生等.城市園林設計與園林植物保護研究[j].農(nóng)業(yè)與技術，2014(3)。
2張歡.基于園林設計與植物保護的研究[j].城市建設理論研究(電子版)，2015(20)。
園林植物論文題目篇十三
摘要：園林設計包括植被配置、植物群落結構、植物病蟲害的防治等，科學的園林設計，能為我們營造舒適、美麗的生態(tài)環(huán)境。城市園林設計和園林知識保護是一個長期、復雜的過程，特別是園林養(yǎng)護，養(yǎng)護的工作完成的到位，就可以大大減少植被的損害，從而增加綠化面積，長期美化環(huán)境，為人們提供舒適的綠色、健康生活。
1引言。
園林設計藝術分園林工程設計與園林植物保護兩個方面，現(xiàn)如今城市園林藝術與園林知識保護已經(jīng)是成為人們陶冶情操和體現(xiàn)藝術修養(yǎng)的一種重要方式。人們利用科學的生態(tài)理論學，結合現(xiàn)實地理情況、植物特性、天氣等多種因素，合理保護植物、科學管理，最終達到為人類提供舒適健康的環(huán)境、綠色文明的休息娛樂天地的目的。使人們了解到在欣賞美景的同時，提高自己的個人修養(yǎng)和保護環(huán)境的意識。
園林設計工程要體現(xiàn)一個整體性，根據(jù)地理、地貌、人文風貌設計，園林設計的整體性，主要是強調植物、布局、環(huán)境的協(xié)調性，使發(fā)揮各個要素之間真正的藝術價值。再次考慮其環(huán)保的原則，不能一味地考慮獨特、華麗。還要考慮其實用性，因為園林的設計就是為了帶給人們心靈放松、心情舒暢的`美好感受。在整個設計的過程中，也要方方面面考慮這些諸多因素，趨利避害，節(jié)省園林設計的成本，發(fā)揮更多實用的價值。
現(xiàn)在對于園林植物保護這方面，有很多不足，其一是病蟲害，目前城市園林綠化建設是加快步伐，但是遇到了不少問題，例如外來樹種，胡亂的播種，不同的生長環(huán)境，造成病蟲害泛濫，還影響其他物種的生存環(huán)境。其二是樹種的不良配置，人們局限的認識，使得園林物種與物種之間，植物屬性相生相克，會誘發(fā)多種病蟲害發(fā)生發(fā)多種植物疾病等。其三園林設計的理念單一，理念單一的結果就造成了設計出來的園林藝術效果不佳，植物種類單一，趨向同類化，沒有多大的欣賞價值，也難以有效抵御病蟲害的侵害。
（1）提高園林工程設計的質量。園林工程設計的每一個步驟都要緊密相連，爭取最優(yōu)的配置，才能達到最好的結果。在數(shù)據(jù)的掌握和把控上面要力求精準，再次考慮在施工的同時，不影響方案的執(zhí)行。爭取使園林里的每一個因素都能完美體現(xiàn)，體現(xiàn)園林至高藝術性和美感。（2）豐富園林的文化底蘊。一個真正的園林，不僅帶給人們美的享受，它還體現(xiàn)一個時代的文化底蘊和人文知識。目前豐富園林的文化底蘊，是保證園林質量的有效途徑，這將會成為園林設計過程中的重點問題，它影響園林藝術水平的高低。（3）利用植物的季節(jié)性變化。園林植配置過程中，為了充分發(fā)揮植物的優(yōu)勢，不能一味設計單一的植物類別，要在同中求異，根據(jù)不同的植物屬性和季節(jié)變化設計，這樣在不同的季節(jié)，就會體現(xiàn)不同的美景，對整個園林的塑造起到了重要作用，豐富了它的觀賞價值。熟練掌握每個樹種之間的特性，也對它們的植物保護有著很重要的影響。
園林植物論文題目篇十四
女士們、先生們，大家好!
草低見牛羊”的綠色世界?，F(xiàn)在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。
〔前往大召的途中〕對于呼和浩特市“青城”的別稱，我想大家一定不會陌生，因為它遍布綠色，滿目青翠，風景秀麗;但是對于塞外名城的呼和浩特來說，召廟更是到處可見，雖然比不上號稱“廟宇之都”的尼泊爾首都加德滿都那樣多，但我們呼和浩特也有“七大召，八小召，七十二個免名召”的說法。清朝時期有人用“廟宇林立”、“殿宇雄壯”、“比擬佛國”來形容這里的召廟之多。所以，美麗的呼和浩特又有了“召城”之美譽。而其中建立最早，地位最高，影響最大的就當數(shù)大召，它甚至可與呼和浩特的前身“歸化城”相提并論。十六世紀時，蒙古右翼土默特萬戶首領阿勒坦汗信奉格魯派藏傳佛教(即黃教)。為了迎接三世到內蒙古地區(qū)傳播宗教，根據(jù)1578年在青海仰華寺大法會上的許愿，阿勒坦汗于1579年(明萬歷七年)在呼和浩特修建起了當時蒙古地區(qū)第一座黃教召廟，蒙古語稱伊克召，意為大召(蒙古語稱藏傳佛教寺廟為召)，明朝萬歷皇帝賜名“弘慈寺”;又因為寺內供奉銀制的釋迦牟尼坐像，民間也曾俗稱銀佛寺，也就是我們現(xiàn)在漢語所說的大召。1586年，三世索南嘉措曾在這里傳法講經(jīng)。大召是格魯派藏傳佛教在內蒙古地區(qū)的第一座正規(guī)寺廟，一度成為佛教傳播的中心。1632年，后金大汗皇太極率軍追擊蒙古林丹汗到達呼和浩特地區(qū)時曾駐蹕大召。1640年(清崇德五年)清太宗皇太極下令擴建大召，并賜給大召滿、漢、蒙三種文字的“無量寺”寺額。但是就是在這樣一個宗教和政治地位都極高的召廟里，卻沒有**，原因是什么呢?在接下來的游覽中，大家可以細心地尋找一下這個問題的答案。大召在歷史上既有無比的輝煌和燦爛，也經(jīng)歷過可怕的災難和破壞。清光緒四年(1878年)，大召的喇嘛曾經(jīng)在召中的粉壁上添繪佛像，由于繪工粗劣，破壞了它原有的樸素的建筑風格。據(jù)呼和浩特史書記載，到光緒十九年(1893年)時，大召已經(jīng)日益破舊，連佛像壁畫都已經(jīng)剝落不全。后經(jīng)過北洋軍閥、國民黨反動派統(tǒng)治和日偽淪陷時期，大召又連續(xù)遭到了幾次大的破壞，到解放前夕已經(jīng)變得殘破不堪!解放后的1959年，為迎接十世**大師，呼和浩特市人民政府撥款整修大召，給召內安裝了電燈，并且把大召正殿前與召廟無關的設置一律遷置別處，此后召內才恢復了昔日的風貌，后來又經(jīng)過幾次大型的修葺和整理，這座歷經(jīng)四百多年滄桑的大型召廟，才能夠以今天這個嶄新的面貌展現(xiàn)在廣大游客的面前。
號之一大盛魁的帳房先生、山西榆次人王用楨用棉花綁在木棍上蘸墨而書，這種寫法稱為棉書，具有很高的審美價值;匾內共書大字5個，半大字4個，小字長達149字，史料價值也很高，是呼和浩特地區(qū)歷史發(fā)展的重要見證。說到這“九邊第一泉”，是就大召牌樓南邊的玉(御)泉井而言。歷史上，明朝以遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原北方九處軍事重鎮(zhèn)為“九邊”。這“九邊第一泉”的意思也就是說歸化城之玉泉井，在九邊一線眾多的泉水中是居于首位的。據(jù)說“九邊”其它地區(qū)的飲用水，礬含量較高，喝來苦澀難咽，走遍“九邊”，唯有玉(御)泉井水清冽甘美。因此，城中百姓爭相來取水飲用，民間甚至有該井水能去百病之說。該井共有井孔九眼，由南向北排列，南為井神廟，把井區(qū)分為兩部分：內一眼，外八眼。井神廟北端現(xiàn)存的一對青石旗桿上刻有“源泉?；旎臁钡淖謽印＿^去在歸化城的景致當中，有“石頭旗桿木頭廟”一則，就是指此處而言。關于此泉，民間也曾有這樣的傳說：清康熙帝親征噶爾丹，途經(jīng)呼和浩特大召南邊。當時正值炎炎夏日，康熙的大軍人困馬乏，找不到水源解渴。正在此時，康熙的坐騎突然振鬃長鳴，奮蹄刨地，頓時一股泉水奔涌而出，解了康熙大軍之急。于是，此泉便被稱為“御泉”，解放后才更名為玉泉。
〔天王殿〕四大天王在民間俗稱四大金剛，是佛教王國里名氣最大的神將。他們四位居天王殿中享受供奉，其名稱及形象分別是：東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶;“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，他要用音樂來使眾生皈依佛門。南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍，“增長”指能傳令眾生，增長善根，保持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法不受侵犯。西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲胄，手中纏一龍，“廣目”意為隨時觀察世界，保護人民。北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘，左手持神鼠—銀鼠，“多聞”比喻福、德之名聞于四方。北方多聞天王在印度神話中又是財富之神，故其在四大天王中信徒最多。在中國的寺廟里，四大天王不僅形象被徹底漢化，且都是中國古代武將打扮，并被賦予獨特的寓意，即“風調雨順”，暗示著五谷豐登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。
來，便上前施禮。隨后，把香客引進天王殿，一邊走一邊介紹?？滴蹙赐攴?，小喇嘛便引他到東廂房里用茶。康熙走進廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。小喇嘛上前施禮，說：“師父，有香客來了!”老喇嘛睜眼觀看，只見香客年過四旬，一表人才，五官端正，雙目有神，神韻十足，舉止大方，更顯得莊重威嚴，便對客人說：“老衲自幼學得少許本領：能夠前算五百祖，后測三代親。打卦算命不偏點滴，測字兆祥沒差分厘，不信，客官你可寫上一字讓我一測?！笨滴跻宦犚瞾砹伺d趣，心想：“我倒要看看這老喇嘛有多大的本事?！庇谑鞘种刚褐杷谛∽郎蠈懥艘粋€“卜”字。老喇嘛一本正經(jīng)地說道：“這個卜字不尋常，聽我細細說端詳：豎筆上邊粗來下邊長，像把令箭有力量;這一點兒，很吉祥，一顆金印鎮(zhèn)四方——莫非你是安北將軍來禪房?”康熙微微一笑，擺手否認。老喇嘛又說：“請客官再寫一字，讓我猜猜?！笨滴蹼S手在小桌上又寫了一個大大的“一”字。不料，老喇嘛立馬就地跪倒，連聲請罪說：“老衲一時眼拙，沒有認出圣上駕到，請我主恕罪!”康熙不禁一愣，急忙問道：“老佛爺，你怎么知道我是皇上呢?”老喇嘛說道：“此一字，真宏大：人有它大，天沒它大;豎起來頂天立地，橫過來一統(tǒng)天下。萬眾歸一心，一字千斤價。起筆收筆含神韻，不是天子是陛下?！笨滴豕笮?，稱老**是得道的高僧!并解下身上的一塊銀質的腰牌作為賞賜。從此，大召里有了康熙皇帝的腰牌——皇帝“萬歲龍牌”供奉于大殿之上。于是，大召便一躍成為“帝廟”。大召的經(jīng)堂和佛殿是連為一體的，中間設有隔扇和木門檻，現(xiàn)在就讓我們走進佛的圣殿，聆聽佛的心語，來洗滌我們世俗的心靈!
襲到清末。正是因為大召供奉有四世、五世達賴和康熙老佛爺?shù)呐莆唬詮拇艘院蟊悴辉僭O**。此外，大召內喇嘛的成分除蒙古族和藏族外，還有滿族。這也是大召與其它召廟的不同之處。到這里我們的游覽活動已近尾聲，就讓我從藝術價值和建筑結構方面再為大家進行一個小結：大召無論從雕塑、繪畫還是建筑藝術方面都具有很高的價值，真實地記載了各民族勞動人民的聰明才智。銀制釋迦牟尼坐像高2.55米，平放在膝上的一只手從中指到手腕長60公分，頭頂上部的傘是孔雀羽毛制成，稱為“孔雀傘”。銀佛坐的蓮花臺，為純銀制成，高33公分，寬兩米，整個佛像栩栩如生，堪稱大召一絕;銀佛前兩根露明柱上盤繞的“二龍戲珠”雕塑，高約10米，相傳是用紙漿、黏土、料漿石為原料精制而成，工藝精湛考究，也為大召一絕;描繪諸神佛傳說故事的壁畫，形象生動，光彩照人，技法高超，瑰麗無比，又為大召一絕。說到大召的建筑格局，是分為縱向三列，占地面積約3萬平方米。建筑宏大巍峨，布局別具一格。它建成已有400多年的歷史了，在歷史上幾經(jīng)滄桑，但大殿內的木制結構仍保持明代的原樣，結構也完好無損，殿內采用減柱方法，以擴大空間，使其有宏偉之感。因此大召這座明代木結構建筑，作為呼和浩特最大、最完整的帶有鮮明、濃郁的地區(qū)特點和民族特色的召廟，引來了中外游客的青睞。好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝!
園林植物論文題目篇十五
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派(黃教)。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。
由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年(公元1579年)主持創(chuàng)建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了**的轉世規(guī)定。
大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構成了大召獨特的“召廟文化”。