思想品德教育論文范文（23篇）

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    思想品德教育論文篇一
    以往小學(xué)思想品德教育中關(guān)注的常常是認(rèn)知要素，而對情感要素則缺乏應(yīng)有的注重。這種失衡現(xiàn)象招致了學(xué)生厭學(xué)、學(xué)習(xí)效率降落、身心安康受損、個性片面開展等，使教學(xué)潛力的開展遭到限制，已不能順應(yīng)社會和時期的需求。教學(xué)內(nèi)容要經(jīng)過故事、游戲或課件等方式表達出來，從學(xué)生的經(jīng)歷和已有的學(xué)問動身，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)協(xié)作交流的情境，充沛地激活他們的積極性，思想活潑，盲目投身其中，加強練習(xí)的樂趣。小學(xué)生的學(xué)習(xí)，常常帶有濃重的感情顏色，在熟習(xí)的情境中，他們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)問、控制學(xué)問和運用學(xué)問，感遭到品德與生活、品德與社會的聯(lián)絡(luò)。生命是綽約多姿的，與莎士比亞、牛頓、愛因斯坦一樣，每個學(xué)生都可能成為天才，都蘊藏著宏大的.潛能。人類中最實質(zhì)的需求就是盼望得到尊重和賞識，賞識表現(xiàn)了對人的尊重，對生命的尊重。假如小學(xué)思想品德教育充溢生活的情味、美的享用以及教師的賞識，那么學(xué)生就會對思想品德教育產(chǎn)生親切感，在教育中體驗到生活的樂趣，感遭到思想品德教育的魅力與價值，使學(xué)生的思想一直處于積極、活潑的狀態(tài)，從而促使他們主動學(xué)習(xí)。
    2．關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)。
    思想品德教育的目的是促進學(xué)生安康開展。小學(xué)生處于身心開展的活潑期，思想開展很快，對四周世界充溢了獵奇，對一切都想問個為什么。疑是探求新知的開端，也是探求新知的動力。因而，在引導(dǎo)學(xué)生了解教育內(nèi)容，特別是學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)時，應(yīng)鼓舞學(xué)生進行了解性發(fā)問。學(xué)生由被動受問者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹釂栒撸憩F(xiàn)了對等對話和民主協(xié)商的肉體，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為自主見愿和自我發(fā)現(xiàn)的積極表達者。在教育中應(yīng)開辟學(xué)生思緒，應(yīng)用開放性或探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去考慮問題。關(guān)于那些有創(chuàng)見的觀念，即便是不成熟、不完好，也要給予應(yīng)有的肯定和鼓舞，以培育學(xué)生勇于求異探究的肉體。發(fā)明性思想不是單一的思想活動，而是多種思想方式的綜合表現(xiàn)。在教育中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種理論活動，充沛發(fā)揮本人的發(fā)明才干。
    3．關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)。
    教育者要本著學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教育中展開學(xué)生之間、師生之間名符其實的交流，鼓舞學(xué)生經(jīng)過各種活動，進行各種觀念之間真誠的交鋒，使學(xué)生從經(jīng)歷中、活動中，經(jīng)過考慮與交流有目的地建構(gòu)屬于本人的學(xué)問構(gòu)造，取得富有效果的學(xué)習(xí)體驗。采用小組協(xié)作交往，互幫互學(xué)，到達共同提高。同時培育學(xué)生的參與認(rèn)識、協(xié)作與競爭認(rèn)識，使學(xué)困生也成為真正意義上的學(xué)習(xí)主人，而不是旁觀者。這樣的方式能夠讓學(xué)生充沛發(fā)表各自的見解，經(jīng)過交流，師生點撥，學(xué)生自我概括，充沛發(fā)揮學(xué)生的主動性，獨立性和發(fā)明性，培育學(xué)生剖析、綜合、籠統(tǒng)、概括的才能。小組探求學(xué)習(xí)的效果，不只在于讓學(xué)生自主探究處理詳細(xì)的生活問題，而且更重要的是在探求過程中培育學(xué)生的互相協(xié)作和交往才能。使學(xué)生學(xué)會有條理地考慮問題，明晰地論述觀念，有序地呈現(xiàn)結(jié)果，客觀地評價或深思本人與別人的見解，控制與人協(xié)作溝通的技巧，促進學(xué)生才能的不時提高，為學(xué)生今后開展奠定根底。在對小學(xué)思想品德教育的理論研討中，筆者認(rèn)識到小學(xué)思想品德教育應(yīng)該打破“預(yù)設(shè)”，變“預(yù)設(shè)”為“生成”，著力引導(dǎo)學(xué)生閱歷問題的“生活化”過程，使學(xué)生在參與和感受“問題處理”的過程中，既長學(xué)問，又長聰慧，讓學(xué)生在“生成”中建構(gòu)屬于本人的認(rèn)知構(gòu)造。這才是真正意義上的思想品德教育，才干真正促進學(xué)生終生安康開展。
    思想品德教育論文篇二
    小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段對學(xué)生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點出發(fā)，通過對課程教學(xué)的現(xiàn)狀進行研究，提出了小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法，調(diào)高學(xué)生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學(xué)生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。
    知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學(xué)和體驗過程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
    小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實際、深化導(dǎo)行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
    小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德狀況需要進行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學(xué)思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強大的大眾傳媒影響下，社會應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們在實踐中做到提升道德品行。
    首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實際，肯定和表揚學(xué)生的進步，體會學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進的提高學(xué)生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽懂，還能學(xué)會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學(xué)生進行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
    小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認(rèn)識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
    1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過實踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會不自覺的得到強化。
    2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學(xué)生來說更是如此。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
    3.學(xué)習(xí)換位思考，加強內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時的情境之下，應(yīng)該如何行動。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識和體會。
    思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，對學(xué)生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實際生活中來，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。
    [1]欒桂明。小學(xué)思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學(xué)院學(xué)報，2014(4).
    [2]苗燕。小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).
    [3]陸麗。小學(xué)思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).
    思想品德教育論文篇三
    隨著我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動，新的教學(xué)理念使得品德課教學(xué)開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強調(diào)在社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學(xué)真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學(xué)思想品德課教學(xué)如何提高課堂效率，談?wù)剛€人體會，希望領(lǐng)導(dǎo)和專家能給予指教。
    一、課堂上要體現(xiàn)學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生大膽嘗試。
    學(xué)習(xí)方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學(xué)習(xí)方式，探究式學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學(xué)過分強調(diào)接受性學(xué)習(xí)，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學(xué)生死記硬背，機械訓(xùn)練。也許學(xué)生的分?jǐn)?shù)不會太低，但長期以來會抑制學(xué)生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，通過活動讓學(xué)生逐步明白道理、分清是非，同時提高學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會進而適應(yīng)社會的能力。首先，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動，那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次，要鼓勵學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無法學(xué)會，應(yīng)該相信自己的'學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過程，就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價值的。比如：教學(xué)四年級上冊實踐活動《我們愛教師》一課時，課前要求學(xué)生在課外仔細(xì)觀察老師的活動，特別讓學(xué)生去觀察體會老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會。學(xué)生就會各抒己見，教師進一步啟發(fā)：你想對他們說點什么？在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達自己對他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識上升到感性知識，把培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦結(jié)合起來，把教學(xué)與生活結(jié)合起來，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來，課堂教學(xué)實現(xiàn)多贏。
    傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實際隔離，也與學(xué)生本來的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用全世界、全國對四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。
    三、根據(jù)學(xué)生年齡特點，注意直觀教學(xué)。
    在十幾年的小學(xué)思想品德課的教學(xué)實踐中，我無論從經(jīng)驗的角度還是從教訓(xùn)教度，都深刻地認(rèn)識到這一點：充分提高小學(xué)思品課的課堂教學(xué)校率，必須盡力爭取使用直觀教學(xué)，特別是電視錄像的運用，趣味小品演示等。根據(jù)小學(xué)生的心理特點，尤其是低年級小學(xué)生的心理特點，決定了我們的教學(xué)方法是生動、形象、直觀。因為，強烈的道德情感體驗只有在一定的意境中才能產(chǎn)生；豐富的道德認(rèn)識只有來源于實踐才能牢固，而生動、形象、直觀的意境就比較接近于實踐；準(zhǔn)確果斷的道德判斷能力在生動、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導(dǎo)學(xué)生的行為憑借生動、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實踐的方式、方法。例如：在教學(xué)第七冊《熱愛解放軍》這一課時，我就充分注意教學(xué)直觀手段的運用，取得了令人滿意的教學(xué)效果。一開始，就組織學(xué)生觀看一段專題片《三個媽媽和九十九個兒子》，讓學(xué)生具體地認(rèn)識到：解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊。無論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，他們都是如此。在導(dǎo)入了新課之后，我又讓學(xué)生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學(xué)生親眼看到了戰(zhàn)爭時期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點的，體會到人民對解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學(xué)生看到了同齡人是如何熱愛解放軍的。最后，在指導(dǎo)行為實踐時，我又借助一段慰問軍屬活動錄像來進行，使學(xué)生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡而言之，直觀教學(xué)手段的運用，有利于減少思品教學(xué)與語文教學(xué)之間的一些客觀上的語言文字理解上的矛盾，提高教學(xué)效率。
    總之，新的教學(xué)理念指導(dǎo)下小學(xué)思想品德課教學(xué)不僅僅是通過課堂中教學(xué)行為來體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時時有教育，教師只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，綜合運用身邊一切可用教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，才能使學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣，為他們進一步樹立科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。
    思想品德教育論文篇四
    摘要:小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段對學(xué)生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點出發(fā)，通過對課程教學(xué)的現(xiàn)狀進行研究，提出了小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法，調(diào)高學(xué)生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學(xué)生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。
    知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學(xué)和體驗過程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
    小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實際、深化導(dǎo)行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
    小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德狀況需要進行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學(xué)思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強大的大眾傳媒影響下，社會應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們在實踐中做到提升道德品行。
    首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實際，肯定和表揚學(xué)生的進步，體會學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進的提高學(xué)生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽懂，還能學(xué)會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學(xué)生進行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
    小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的.認(rèn)識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
    1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過實踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會不自覺的得到強化。
    2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學(xué)生來說更是如此。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
    3.學(xué)習(xí)換位思考，加強內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時的情境之下，應(yīng)該如何行動。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識和體會。
    五、結(jié)語。
    思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，對學(xué)生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實際生活中來，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。
    參考文獻：
    思想品德教育論文篇五
    摘要：加強初中生思想品德教育關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中學(xué)作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃繕?biāo)，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學(xué)科教學(xué)中滲透思想品德教育，開展活動，行為育人，構(gòu)建思想品德教育網(wǎng)絡(luò)，共同育人。
    十年樹木，百年樹人。思想品德教育工作任重而道遠(yuǎn)。隨著社會的發(fā)展，學(xué)校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對初中生思想品德教育進行研究。我認(rèn)為加強初中思想品德教育應(yīng)注重以下幾個方面：
    初中生的思想品德教育目標(biāo)是：“熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況如何，遠(yuǎn)的說直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人的大問題。近的說中學(xué)生的思想道德狀況是好是壞，直接關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確性，學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)興趣性。無組織無紀(jì)律，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念；法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一部分中學(xué)生當(dāng)中不同程度的滋生；絕大部分學(xué)生動手能力差，依賴性強，缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力；少數(shù)中學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規(guī)范“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻，”相違背。
    初中學(xué)生思想品德教育是以加強初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學(xué)生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹立法律意識,增強社會責(zé)任感和社會實踐能力,引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),弘揚民族精神,樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學(xué)校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過程。
    初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時效性，有的沒有時效性。我認(rèn)為主要要強化以下幾條途徑：
    課堂教學(xué)不僅是實施知識教育的主要途徑，也是對學(xué)生進行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門學(xué)科都應(yīng)包含著豐富的思想教育因素，例如語文課程可促使學(xué)生培養(yǎng)熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學(xué)生逐步了解國情，形成對祖國歷史和文化的認(rèn)同感，樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學(xué)生培養(yǎng)求真、務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，還可以幫助學(xué)生了解我國的基本國情，增強愛國主義情感，樹立正確的人生觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成關(guān)心和愛護人類環(huán)境的行為習(xí)慣；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科課程，能通過對定理、原理、法則等知識的辯證分析，促使學(xué)生培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀；音樂、美術(shù)課程可通過藝術(shù)教育手段啟迪學(xué)生心靈，陶冶情操，提高對美的鑒別能力，從而促進思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學(xué)生培養(yǎng)不怕苦、不怕累，英勇頑強的拼搏精神和團隊意識?？傊?，各門課程是學(xué)校實施思想品德教育的基本形式，它能使學(xué)生從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。因此，要通過各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識的同時，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會主義的道德規(guī)范，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值道德觀。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點和教材實際找準(zhǔn)文化知識和思想品德教育結(jié)合點，上課時找準(zhǔn)思想品德教育的切入點，不失時機地對學(xué)生進行政治思想品德教育，促進學(xué)科教學(xué)和思想品德教育的有機結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識和健體的同時，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動自覺研究所任學(xué)科的思想品德教育規(guī)律，總結(jié)出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實處，真正做到教書育人，文道結(jié)合。
    （二）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。
    前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教師要努力使學(xué)校的墻壁也說話。這說明校園文化對人的影響是不容忽視的。校園文化是指學(xué)校以學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學(xué)生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團、沙龍及其他活動為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調(diào)適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹立一種群體的共同價值觀，從而對學(xué)生形成一種無形的向心力，把學(xué)生的行為系于一個共同的文化精神上，使他們精誠團結(jié)，形成團隊精神。校園文化的調(diào)適功能在于它創(chuàng)造了融洽的文化氛圍，消除了學(xué)生的孤獨感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學(xué)生個性的自由發(fā)展開辟了廣闊的天地，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動實現(xiàn)自我個性的潛能，把校園文化價值觀內(nèi)化為自己的價值體系，逐步完成世界觀的確立和人格的發(fā)展?？傊@文化對于學(xué)生具有娛樂身心、陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造心靈的作用。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。比如，學(xué)?？梢越ｉT的思想品德教育櫥窗，對學(xué)生進行禮儀教育、敬校愛校教育；使操場四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴(yán)的升旗臺，在顯眼的地方寫上校訓(xùn)、校風(fēng)等，讓廣大師生逐漸培養(yǎng)起愛校、愛集體的情感。通過環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物好像都在說話，讓校園里的每個地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。
    （三）發(fā)揮教師的表率作用。
    初中學(xué)生由于年紀(jì)小，見識少，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。他們往往把教師的一言一行，一舉一動都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。人們常說，學(xué)高為師、身正為范。教師的世界觀以及對學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度,對理想的追求,也是無不潛移默化地影響著學(xué)生,因此，學(xué)校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。在實際工作中,我們要求學(xué)生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因為,身教是無聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說服力的直觀教材。它不帶任何強制性,完全是通過教師的示范引領(lǐng)作用影響學(xué)生,帶動學(xué)生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強師德修養(yǎng),努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開展對學(xué)生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學(xué)校應(yīng)重視對教師進行師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
    （四）開展活動，行為育人。
    課外教育活動由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動活潑，符合學(xué)生特點，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀(jì)念日，以及學(xué)生的入學(xué)、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生特點，開展多種主題鮮明的活動。通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學(xué)生進行思想品德教育和行為規(guī)范教育。實踐證明，學(xué)生在這些活動中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單一的課堂教學(xué)，能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動教育，做到兩手同時抓，兩手都要硬，讓課外教育活動真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時，校外教育機構(gòu)組織的校外活動也是學(xué)校思想品德教育的必要補充，同時也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機構(gòu)主要包括少年宮、兒童少年活動中心、文化館、科技館、圖書館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機構(gòu)利用自己的專有場所和教育設(shè)施，可組織學(xué)生參加各種活動，在活動中開展思想品德教育。
    于受教育者直接感知社會的偉大，有利于學(xué)生用實踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動站，聘請共青團、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。這支校外輔導(dǎo)員隊伍，平時可以幫助、指導(dǎo)家長管教孩子，收集社會、家長對學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性思想品德教育內(nèi)容、要求及時傳遞給家長，配合學(xué)校實施和檢測學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。
    初中生有效的思想品德教育不能單獨、孤立地進行，而應(yīng)該貫穿于學(xué)校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里所做的一切都應(yīng)當(dāng)包含深刻的思想品德意義?！币簿褪钦f，學(xué)校的每一項工作都應(yīng)該充滿思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應(yīng)該只是一句口號，而應(yīng)該成為學(xué)校全體員工的行動。
    （一）愛國主義教育。
    在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一。進行愛國主義教育，就是要從學(xué)習(xí)歷史入手，使初中生了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想，熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛國志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育;初步的國家觀念——尊重國家標(biāo)志，維護國家尊嚴(yán)、榮譽的教育；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強民族團結(jié)的教育；國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。
    （二）集體主義教育。
    集體主義教育是培養(yǎng)青少年成長的“搖籃”，是培養(yǎng)各種人才的“基地”。在初中學(xué)校大家庭里，應(yīng)該讓初中生懂得：沒有國家就沒有集體，沒有集體就沒有個人。國家、集體是個人的堅強后盾。是個人利益乃至生命強有力的“保護者”。使初中生在理論上和時間上認(rèn)識到個人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益的必要性，培養(yǎng)他們熱愛集體、樂于助人、團結(jié)合作、善解人意、具有強烈的榮譽感及培養(yǎng)他們在集體中的競爭意識和正確估量自我價值。
    目前，初中生獨生子女較多，他們在社會與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點和不足，他們往往衣來伸手，飯來張口，個人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個人主義為半徑，劃來劃去，離不開“我”的利益。他們目中無人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。
    要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛集體、關(guān)心集體、培養(yǎng)集體意識和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀(jì)律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽，為集體爭光。在集體中團結(jié)、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動、做集體的主人。教育他們從小懂得班級、學(xué)校等都是集體，自己作為集體的一員，應(yīng)關(guān)心、愛護、保護集體的利益，多為集體做好事，樹立集體榮譽感和責(zé)任感，學(xué)會過民主生活，有事和大家商量。教育他們個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從整體。防止狹隘的小團體主義、個人主義思想的滋長。
    要善于引導(dǎo)他們從關(guān)心班級小集體，逐步擴大到關(guān)心學(xué)校、社會和國家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對青少年進行集體主義教育，集體蘊藏著極大的力量，它對每一個人的思想、行為都會產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養(yǎng)初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養(yǎng)初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學(xué)習(xí)、生活、與人交往中，逐漸認(rèn)識到自身價值和個人成長離不開集體的這一基本道理。
    （三）社會主義、理想、道德、勞動等教育。
    社會主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育等也是思想品德教育的內(nèi)容之一，對學(xué)生進行初步的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識和社會主義初級階段黨的基本路線、社會發(fā)展規(guī)律、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、職業(yè)道德、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育與訓(xùn)練更好的激發(fā)學(xué)生提高思想品德的熱情；尊重勞動人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動成果的教育有助于培養(yǎng)初中生良好的勞動習(xí)慣和珍惜學(xué)習(xí)機會，關(guān)心孝敬父母，體會父母的辛勞。
    學(xué)生的思想素質(zhì)是學(xué)生的最重要素質(zhì)，對學(xué)生進行思想品德教育，使他們能夠健康成長，采取什么樣的教育方法非常重要，對思想品德教育結(jié)果起著關(guān)鍵性的作用，我認(rèn)為主要突出以下四種方法：
    (一)有理。
    育人工作是一項復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和不同情況，教師一定要堅持從實際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時對學(xué)生的不良行為短時間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達到教育學(xué)生對癥下藥、藥到病除的目的。
    （二）有情。
    感人心者，莫先于情。教師要使學(xué)生接受，只有情通才能理達。能贏得學(xué)生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。
    （三）有度。
    思想教育，與學(xué)生說理論事，要掌握不同的度。表揚，實事求是;批評，恰如其分；個別談心與大庭廣眾有區(qū)，點到為止與條分縷析有別。
    （四）有信。
    教師要有號召力，班集體要有戰(zhàn)斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標(biāo)宜積小勝為大勝，才能一步一個腳印實現(xiàn)既定目標(biāo)。
    總之，加強和改進中學(xué)生思想品德教育是一項偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時期下，除了國家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學(xué)校自身也要切實轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認(rèn)識到開展思想品德教育對培養(yǎng)促進學(xué)生健康成長的重要性，需要學(xué)校、家庭、社會等多方互動，動之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進中學(xué)生健康茁壯成長，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。
    參考文獻:。
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    思想品德教育論文篇六
    我國的教育方針把德育放在各學(xué)科之首，從中體現(xiàn)了德育的重要性。筆者認(rèn)為學(xué)校要以德為首，班級要以德為本，學(xué)科教育要以德為重，課堂教學(xué)要以德為先。
    學(xué)校的工作千頭萬緒，必須要以德為首。學(xué)校的德育教育是一項長期、復(fù)雜、系統(tǒng)的工作。學(xué)校在對學(xué)生進行思想品德教育的同時，首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須以身作則，建立德育教育的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。制訂各種規(guī)章制度，具體落實，領(lǐng)導(dǎo)做到身正，不令則行，做師生的表率，再對教師進行德育教育。使學(xué)校形成高尚品德的氛圍，努力提高教師在學(xué)生心目中的形象，有一群師德高尚的教師，必定能帶出高尚品德的學(xué)生。古語云：“有其師，必有其徒?！苯處煂W(xué)生的'影響力是相當(dāng)大的，對學(xué)生起著潛移默化的作用。師生共同營造整個校區(qū)的文明禮貌的氛圍，讓學(xué)生生活在一個祥和文明的環(huán)境中，使學(xué)生自覺或不自覺地接受良好品德的熏陶。使他們更能安居樂學(xué)。
    在整個年級中要以德育為本，我與同事們都有同感。同一年級中，思想品德好的班級，學(xué)習(xí)成績各方面也好，究其原因是，思品好的班級，班風(fēng)、班紀(jì)就好。學(xué)習(xí)目的更明確，能團結(jié)友愛，互相交流學(xué)習(xí)方法，更能自覺學(xué)習(xí)，成績就會更好。
    在年級教研活動中要以研究學(xué)生的思品教育為本，在同年級中根據(jù)學(xué)生年齡特征，開展各種豐富多彩的品德教育活動。例如組織學(xué)生外出參觀學(xué)習(xí)，對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育；英雄模范事跡教育；愛國主義教育；前途理想教育。使學(xué)生在活動中激發(fā)感情，陶冶情操。
    各學(xué)科教育要以德為重。上好品德課是其中重要的一環(huán)，怎樣上好品德課呢？一是做好課前準(zhǔn)備工作。首先教師要對整個活動做好周密的安排，其次布置好學(xué)生所必須準(zhǔn)備的材料、圖片……二是課前給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的課件激發(fā)學(xué)生的品德情感。三是整個活動過程中要讓學(xué)生全員參加，充分展示自我，使學(xué)生在活動中了解自我。從活動中找出問題的答案，自己在某些事情中該怎樣做、不該怎樣做。四是總結(jié)激勵學(xué)生，延伸導(dǎo)航。五是課后檢查，了解反饋情況，讓學(xué)生持之以恒。學(xué)生品德教育不是單純的上好品德課。其他學(xué)科也要寓品德教育于學(xué)科教學(xué)之中，例如在教學(xué)三年級《科學(xué)》第三部分“動物”時，不是單純地教學(xué)認(rèn)識幾種動物，而是要教育學(xué)生注意生態(tài)環(huán)境的保護，愛護小動物。又例如在教學(xué)四年級語文《陶罐和鐵罐》時就要教育學(xué)生認(rèn)識到：人都有長處和短處，要看到別人的長處，正視自己的短處。在各學(xué)科的教學(xué)中，品德教育無處不在，無處不存，教師要善于抓住對學(xué)生進行品德教育的時機，有時教師一個細(xì)微的動作，或一句正面引導(dǎo)的話語，將會使學(xué)生受益終身。
    總之，學(xué)生的品德教育教學(xué)，是整個教育教學(xué)過程中的重中之重。教師要充分理解德育與智育的辨證關(guān)系。學(xué)生的品德教育教學(xué)關(guān)系到社會的安定，民族的存亡，國家前途命運的問題。更應(yīng)引起學(xué)校、家庭、社會的高度重視。讓每一個學(xué)生都成為又紅又專的社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人。
    思想品德教育論文篇七
    有這樣一群孩子，他們還嗷嗷待哺時，父母就遠(yuǎn)離故土，到遙遠(yuǎn)的城市打工謀生。也有這樣一群孩子，他們還沒長大成年，父母就得奔赴各地，在特殊的工作崗位上堅守職責(zé)。很多時候，這些孩子只能從電話或者匯款中，感覺父親的存在，母愛的余溫??人們給這群孩子起了一個特殊的名字：留守兒童。根據(jù)有關(guān)人員調(diào)查,全國有3.6億未成年人，平均每18個孩子中，就有一個是“留守兒童”。這是一個多么令人值得思考的問題。
    一、引起關(guān)注。
    在我們這個小城鎮(zhèn)，情況也不例外,由于地區(qū)經(jīng)濟原因，出現(xiàn)了大批外出打工人員，這種現(xiàn)象的后果就是使很多的孩子不得不跟著爺爺奶奶、外公外婆或其他親友們生活，有的甚至是自己獨立生活，于是他們便成了留守兒童。這樣一個群體，已經(jīng)是社會上的普遍現(xiàn)象，也是農(nóng)村大量剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移過程中所帶來的“附屬產(chǎn)物”。由于現(xiàn)階段我國經(jīng)濟發(fā)展水平較低、社會保障不健全等客觀因素存在，加上長期缺少父母關(guān)愛及有效的教育、引導(dǎo)和管理，留守兒童往往在心理上產(chǎn)生一定時期的不適應(yīng)感，嚴(yán)重的則會導(dǎo)致心理畸形發(fā)展，在行為上表現(xiàn)出程度各異的失范和越軌現(xiàn)象，出現(xiàn)了一系列“留守兒童綜合癥”。留守兒童問題正日趨嚴(yán)重，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。
    最近，我們學(xué)校也特別強調(diào)關(guān)注留守兒童問題，把關(guān)愛留守兒童工作視為重中之重。根據(jù)學(xué)校調(diào)查，就我們?nèi)?7)班為例，共有學(xué)生74名，其中留守兒童就有41名，約占全班總數(shù)的35,我校有四千多名學(xué)生,共分69個班級,絕大多數(shù)班級的留守兒童都超過半數(shù)以上,有的甚至占班級人數(shù)23之多,這些數(shù)據(jù)讓我們觸目驚心,因此學(xué)校有必要把關(guān)愛留守兒童工作納入了學(xué)校重點工作之中。我個人認(rèn)為:這項工作不僅僅是學(xué)校關(guān)注的問題,還應(yīng)該得到政府、社會以及各界人士的高度重視，使留守兒童成為全社會關(guān)注的焦點。要堅持抓，一直抓下去，不能虎頭蛇尾。讓他們和其他孩子共享同一片藍(lán)天。
    二、關(guān)注什么。
    大家都知道家庭是一個人成長的起點，是孩子接受教育的第一所學(xué)校，父母則是孩子的第一任老師。家庭教育是人類一切教育的基礎(chǔ)，直接影響著孩子的成長。而未成年孩子對父母的依賴性又較強，也比較容易接受家長的教育。因此留守兒童由于第一監(jiān)護人出現(xiàn)了缺位，可親情和家庭教育的缺乏導(dǎo)致孩子們出現(xiàn)了很多不良習(xí)慣，嚴(yán)重的甚至?xí)圃煲恍┻`紀(jì)違法事件。
    就拿我們班的楊某來說吧，該生一年級時非?；顫娍蓯?，學(xué)習(xí)習(xí)慣也好，積極性高。自二年級下學(xué)期父母外出打工以后，孩子就跟著奶奶一起生活。但是老人只負(fù)責(zé)他每天三頓飯吃飽，其他的一切都管不著，再加上老人比較熱衷于打麻將，孩子的學(xué)習(xí)從父母走后每況愈下。該學(xué)生還染上了許多不良習(xí)慣，開始是不愿意寫作業(yè)，后來是本子都沒有了。如果聽說老師要找他談心時，他就干脆逃學(xué)，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)過三次了。后來老師們都不敢說什么了。據(jù)我觀察，該學(xué)生的心理也很不健康，性格變得孤僻，寡言少語，做事沒有自信，害怕與人交往，總是擔(dān)心人家會嘲笑他。我多次與其奶奶取得聯(lián)系，甚至還驚動了他鄉(xiāng)下的外公，但效果不很明顯。這個孩子的轉(zhuǎn)變讓人感到惋惜，感到心痛。
    盡管我們老師在學(xué)習(xí)上給予了孩子一定程度的關(guān)心，但是孩子在心理、生理、行為習(xí)慣等養(yǎng)成教育方面又是怎樣的呢？比如孩子想干什么？害怕什么？希望能得到什么？放學(xué)后及時回家了嗎？.......這些我們都做得還很不夠。我覺得雖然孩子父母的親情缺位了，但關(guān)愛不能缺位，為了讓留守兒童“離開父母不離愛”，為了提高大家的認(rèn)識和對這些孩子的教育方法以及管理的有效性，我們光與家長聯(lián)系還不夠，還有必要與孩子多溝通，幫助他們樹立自信心，幫助他們克服心理障礙，幫助他們走出自己的陰影，讓他們和別的孩子一樣笑，一樣跳。這是值得我們大家關(guān)注的問題。
    作為孩子的老師有責(zé)任正確引導(dǎo)孩子健康成長，對待每個孩子應(yīng)該一視同仁，應(yīng)多給予留守兒童一份愛。
    首先，應(yīng)該知道留守兒童的個人情況、家庭情況和學(xué)習(xí)情況，多與他們談心溝通，盡量彌補他們的親情缺陷。多鼓勵支持他們參加學(xué)校的集體活動，鼓勵他們同其他孩子多交往。其次，定期與留守兒童父母、孩子本人、看管人三方面交流溝通，根據(jù)所反映的一些問題和困惑，能當(dāng)時解決的就地解決，不能當(dāng)時解決的就采取針對性措施，提供必要的幫助，用關(guān)愛、親情為留守兒童營造溫馨的家園氛圍。
    三、如何關(guān)注。
    有人嘆息道：如今的老師不好當(dāng)??！既要做孩子思想道路的引路人，又要做孩子學(xué)習(xí)進步的引導(dǎo)者、生活的保護者。特別是留守孩子身上所具有的狹隘、偏執(zhí)和任性的性格缺陷，使我們的工作就顯得更復(fù)雜了！問題既然存在，我們就不能逃避，那么針對這些孩子的不同情況，我們應(yīng)采取不同的教育方法，對癥下藥，因材施教，嚴(yán)禁簡單粗暴的教育方法，嚴(yán)禁體罰或變相體罰孩子，正確引導(dǎo)孩子健康成長，例如：
    1、當(dāng)我們懷疑孩子說謊時該怎么辦？千萬不要當(dāng)面表現(xiàn)出對孩子的不信任，要通過多方調(diào)查，證實孩子確實在說謊再進行交流溝通指導(dǎo)。
    2、當(dāng)孩子與其他孩子發(fā)生糾紛時怎么辦？要教育孩子主動承擔(dān)責(zé)任，做一個誠實守信的人，千萬不要支持孩子說謊，推卸責(zé)任。
    3、當(dāng)孩子與我們對著干怎么辦？我們要充分冷靜，待雙方都冷靜后，我們再象朋友一樣與孩子親切交談溝通，指出孩子的不足、錯誤和缺點，并說“孩子，跌倒了再爬起來，知錯能改，就是好樣的”。
    4、當(dāng)孩子缺乏自信的時候怎么辦？我們要熱情鼓勵并告訴他（她）：“孩子，把頭抬起來，我相信你能行！”。
    5、當(dāng)孩子受到委屈的時候，我們可以幫他們擦去眼淚，并安慰他們說“孩子，沒有關(guān)系，任何人都會受到委屈的，我相信你最堅強，以后別人會理解你的”。
    6、當(dāng)孩子取得進步的時候，我們要及時表揚，可以說：“孩子，你真棒！”，“你真行”、“不錯，不錯，真是不錯！”的話語，并為他們鼓掌，如有可能適當(dāng)給予物質(zhì)獎勵。
    四、得到啟示。
    這些年來，關(guān)于“留守兒童”的教育問題，我校雖然做了大量工作，獲得了一些經(jīng)驗，也取得了一定的效果，但隨著社會的不斷發(fā)展變化，留守兒童的人數(shù)越來越多了，單靠學(xué)校的努力，缺少大環(huán)境的支持，一些相關(guān)問題愈來愈難解決了。由于“留守學(xué)生”人數(shù)增多，學(xué)校和教師對他們的教育幫助、關(guān)愛顯得力不從心，學(xué)校和教師無法替代也替代不了家長和社會去履行本應(yīng)由家長和社會承擔(dān)的教育責(zé)任。
    再者，家庭教育的錯誤觀念還存在，有的甚至與學(xué)校教育相悖，家長素質(zhì)有待提高，有的家長對子女過于溺愛，要么高壓，要么放任，要么簡單粗暴，給學(xué)校教育造成了很大的阻礙作用。再加上社會上不良環(huán)境對他們的影響使學(xué)校教育大打折扣，賭博風(fēng)氣的漫延，單親家庭的增多，拜金主義的盛行，校園周邊環(huán)境的混亂，暴力游戲、色情網(wǎng)吧等給這些孩子的健康成長帶來了極壞的影響，使學(xué)校教育顯得蒼白無力。
    內(nèi)容摘要：目前，留守學(xué)生也成為備受社會各屆廣泛關(guān)注的問題。關(guān)注留守、關(guān)愛留守學(xué)生也就提上了議事日程。從上級領(lǐng)導(dǎo)到下級干部，從學(xué)校到每一個老師，都在關(guān)愛留守學(xué)生。然而，育人為本，德育為先。留守，并非完全出于貧困的無奈選擇。很多留守學(xué)生，他們的物質(zhì)并不貧困，貧困的是精神。而我們的思想道德教育，多是口號多，而行動少。如何對這樣一個特殊的群體進行思想道德教育，給關(guān)愛留守學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)。本文將在這方面作一點淺析。
    關(guān)鍵字：留守學(xué)生道德教育責(zé)任和愛學(xué)校教育家庭教育。
    隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，農(nóng)村一大批中青年勞動力奔赴大中城市。使許多學(xué)生成了“空巢之鳥”。由此產(chǎn)生了“留守學(xué)生”這一新的學(xué)生群體。這些留守學(xué)生，往往缺少管理、缺少關(guān)愛，一部分過于自卑，總以為比其他同學(xué)“低人一等”；一部分過于“自強”，“一切由我作主”，想要干啥就要干啥；一部分逆反心理嚴(yán)重，好像是“沒大人教的孩子”。隨著留守學(xué)生的不斷增多，越來越成為學(xué)校德育工作的難中之難。那么，應(yīng)如何對農(nóng)村留守學(xué)生進行思想道德教育呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
    一、以人為本，環(huán)境育人。
    孔子有言曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”（《陽貨篇第十七》）我們知道，一個人的發(fā)展情況，跟以下幾方面因素密不可分：先天素質(zhì)，環(huán)境影響，自身努力。這點，是比較一致的看法。但對一個人的成長而言，到底哪種因素比較重要，就有點眾說紛紜了。有句俗話，叫“門里出生，自帶三分”，又說“鴨子的娃娃會浮水”，估計這些話看重的是“遺傳”因素。但“遺傳”因素究竟會在何種程度上影響人的發(fā)展，這恐怕誰也作不出結(jié)論；而環(huán)境對人的影響，卻有無數(shù)的事實可以證明。比如狼孩，它本身是人，只因在狼群中長大，它便接近狼的習(xí)慣了；比如在生意場中長大的孩子，他對生意上的事可能熟悉些；在讀書人家長大的孩子，他對書的了解就比較多??因此，那些看似“天生”和“遺傳”的東西，其實正是后天因素影響的結(jié)果，而不能片面的把它們硬性扯在一起。至于自身努力，無疑是一個最重要的因素，一切成功者和失敗者都直接或間接證明它是一個人獲得成功的最主要保障。很難想象，一個資質(zhì)好的兒童不經(jīng)過努力就會成為天才，也很難想象，一個有殘障的人的努力會付之東流。
    就留守學(xué)生而言，每一個孩子都是一個獨一無二的客體。他們只是因為共為留守學(xué)生，只因為在他們身上存在著諸如學(xué)業(yè)失教、心理失衡、道德失范等問題，才被我們歸入了一個群體。而作為學(xué)生，他們絕大部分時間是在學(xué)校里度過的。因此，要對留守學(xué)生進行思想道德教育，就是要以人為本，環(huán)境育人。
    首先，要積極營造有利于留守學(xué)生思想道德教育的良好氛圍?？梢猿浞职l(fā)揮報約、地方電視臺等現(xiàn)有的宣傳資源，廣泛宣傳留守學(xué)生中的典型人物和先進事跡，以他們自強不息的精神，引導(dǎo)廣大留守學(xué)生奮發(fā)進取；開放留守學(xué)生之家，并為他們多訂閱、購置一些知識性、趣味性、思想性強的圖書、報刊；鼓勵他們多讀書，以豐富他們的精神文化生活。
    其次，要不斷凈化學(xué)校及周邊環(huán)境。學(xué)校要加強對學(xué)校周邊環(huán)境的治理工作。積極配合當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶆?chuàng)建“警校共育，平安校園”。
    具體而言，可以從這樣三個方面入手：
    1、營造溫馨校園。學(xué)校要想盡辦法讓校園的每一平方米都成為學(xué)生受教育的平臺，讓校園的教室、走廊、辦公室和留守學(xué)生之家等每一個角落都彌漫著濃濃的文化氣息。
    2、創(chuàng)建文明的校園。要求教師文明從教，用文明的言行、舉止去教育、感染學(xué)生。在學(xué)生中開展?fàn)幾鑫拿餍W(xué)生等系列活動。
    3、打造平安校園。在校內(nèi)開展平安校園整治活動，建立家校聯(lián)系制度，會場交警隊、派出所、消防隊等開展不同形式的專題活動。讓每一個學(xué)生高高興興地來，平平安安地回家。
    二、平等對話，交流互動。
    1、與教師平等對話，和諧相處。針對留守學(xué)生存在的問題，于是很多教師把留守學(xué)生等同于問題學(xué)生。因此在與他們交流的過程中，有意無意的強化了他們作為問題學(xué)生的一面?？梢哉f，這一點給留守學(xué)生帶來的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于留守本身。極易給他們造成“自卑情結(jié)”[1]，而這種情結(jié)對一個人的影響，要么是因自卑無法戰(zhàn)勝自己而導(dǎo)致一事無成，要么是由自卑進而自強干出一番大事業(yè)。正如奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為：“一個人從自己碰到的數(shù)以千計的印記中選擇記憶，能被選擇出來的記憶應(yīng)該說是印象深刻的，在生活中曾起過重要影響的，甚至決定了他的生活風(fēng)格的形成?！盵2]常言道：“只有不合理的教育方法，沒有不合格的學(xué)生”。因此，我們應(yīng)嚴(yán)格要求教師特別是班主任，在與留守學(xué)生交流中，要彎下腰板，要平視學(xué)生。
    2、與學(xué)生平等對話，交流互動。要讓留守學(xué)生也和其他孩子一樣，有獨立的人格，就要從培養(yǎng)他們的對話意識和對話能力入手。在快樂的交流和融合中，使品德的自主建構(gòu)得到充分實現(xiàn)。學(xué)校要廣泛開展“手拉手、心連心”文藝演出、“我留守、我自強、我幸?！钡然顒?；創(chuàng)辦一些類似《留守之聲》一樣的校級刊物，讓留守學(xué)生能通過這樣的平臺，展示自己留守的風(fēng)采。正如筆者曾經(jīng)在一篇文章是寫的一樣：“就如同現(xiàn)在的留守學(xué)生。我不愛表現(xiàn)，所以我的窘迫的自尊，只能粘貼在學(xué)校的公告欄里張揚出去。”
    三、責(zé)任與愛，伴隨成長。
    蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘，就在于如何愛護兒童?！苯虝?，是教師的天職。在教書育人中，育人是最根本的，這就要求教師不僅有知識和學(xué)問，更有堪為人師的人格和品德，有著對學(xué)生的一種無私奉獻的愛，至死不渝的愛。但是，教師沒有對教育的事業(yè)心，對工作的責(zé)任心，那么對學(xué)生的拳拳愛心將是一句空談。因此，責(zé)任與愛是教育的雙翼。學(xué)校教育的范圍要延伸，讓留守學(xué)生時刻能感受到愛的存在。
    首先，學(xué)校老師要多主動與留守學(xué)生進行面對面的交流，要做他們的知心朋友，給他們更多的關(guān)懷和愛護。用愛來填補孩子父愛母愛的缺失。同時，開展豐富多彩的課外活動，鼓勵他們多參加集體活動和興趣小組，使他們在集體中得到關(guān)心和溫暖。
    其次，學(xué)校要配備專業(yè)的心理咨詢醫(yī)生，同時每個老師都應(yīng)懂得最基本的心理咨詢。孩子在遇到困惑時能夠向他們傾訴。并幫助孩子排憂解難。
    第三，班主任老師應(yīng)建立家長通訊錄，和家長保持密切的聯(lián)系與交流。不僅可以就孩子的教育話題進行探討，也能讓家長及時了解孩子的思想、學(xué)習(xí)等情況。第四，多進行家訪。尤其是“問題學(xué)生”。要經(jīng)常到留守學(xué)生家里走訪，和臨時監(jiān)護人進行溝通交流，了解留守兒童的生活和學(xué)習(xí)情況等，并幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)上的困難。最重要的是，這種給予，要是無形的。要達到“此時無聲勝有聲”的效果。
    第四，教會留守學(xué)生責(zé)任與愛。學(xué)校德育工作老師應(yīng)該通過多種方式讓留守學(xué)生明白：雖然你們留守在家鄉(xiāng)，即使你們年齡尚小，但是，你們依然肩負(fù)有責(zé)任；你們依然要學(xué)會愛。作為家庭的一員，你有責(zé)任做到讓父母放心；他們并非離你而去，而只是在很遠(yuǎn)的地方為你們實現(xiàn)夢想而打拼；作為學(xué)校這個大家庭的中的一員，你有責(zé)任尊敬、愛戴你的老師和團結(jié)、愛護你的同學(xué)；作為一個社會人，你有責(zé)任遵紀(jì)守法、維護社會公德；同時，你必須學(xué)會愛你自己，進而學(xué)會愛父母、愛別人、愛學(xué)校、愛社會。）。
    思想品德教育論文篇八
    教學(xué)目的和要求。
    對孩子熱愛家鄉(xiāng)的啟蒙教育，使學(xué)生初步認(rèn)識和了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)是養(yǎng)育自己的地方，教育學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)。
    教學(xué)過程。
    一、揭題引趣。
    1、孩子們，我們一起來聽一首優(yōu)美動聽的歌曲。(播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》的mtv)。
    2、歌中唱到的景色多美啊!唱的是什么地方?(生答)對，這是作者的家鄉(xiāng)。(板書：我的家鄉(xiāng))。
    3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么?
    總結(jié)：家鄉(xiāng)是我們生長的地方，我們吃、穿、住、行都離不開這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深愛自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢?把板書補充完整。(我愛我的家鄉(xiāng))孩子們，請你們深情地讀一讀課題。
    二、學(xué)文明理。
    (一)初步感知。
    1．紅星村是湖南省長沙市東光鎮(zhèn)鎮(zhèn)一個典型的農(nóng)村，我們一塊去看一看吧1。
    2．播放關(guān)于紅星村的錄像。
    (二)分析明理。
    1．聽完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來的?(發(fā)展個體經(jīng)濟，招商引資，辦村組企業(yè))。
    2．紅星村興辦了哪些企業(yè)呢?(農(nóng)貿(mào)大市場、紅星花卉大市場、家具城、化工廠)。
    3．我們來了解一下紅星花卉大市場(看書)。
    a．這個花卉市場的規(guī)模怎樣?(大)說明了什么(經(jīng)商者多)。
    b．這些美麗的花木可以用來干什么?對紅星村的村民有什么幫助?(孩子們可以各抒已見)c．總結(jié)：這個花卉市場給經(jīng)營者和國家?guī)砹素敻唬窕ɑ艽笫袌鲞@樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來，過上了好日子。
    4．瞧(出示課件：紅星村的別墅圖)這就是整齊、威武的“紅星農(nóng)民新村。”
    誰來當(dāng)當(dāng)小解說員，結(jié)合課文說一說紅星村村民的生活情況？
    5．總結(jié)：紅星村的村民抓住改革的機遇，大力發(fā)展經(jīng)濟；過上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩：
    我們來讀一讀。(教材p59詩歌，出示燈片并配上音樂)。
    6．紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來的樣子嗎?
    a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。
    b．過去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的?
    7．家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的?通過學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實際行動去愛家鄉(xiāng)的?(板書：建設(shè)家鄉(xiāng))。
    總結(jié)：大家這么熱愛家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好。
    三、激情導(dǎo)行。
    1．你的家鄉(xiāng)在安徽省的哪個市(縣)?，哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?
    2．你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒有紅星村那么富裕，想一想：
    a．你的家鄉(xiāng)有什么特點(風(fēng)景、特產(chǎn)等)?b．家鄉(xiāng)的人民怎么樣?
    3．當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來你的家鄉(xiāng)旅游，你會向他們介紹些什么?
    4．長大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好?(談一談想法)。
    小結(jié)：家鄉(xiāng)是祖國的一部分，是養(yǎng)育我們成長的地方。愛家鄉(xiāng)是愛祖國的表現(xiàn)，愛祖國的人也一定會愛家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把“我愛我的家鄉(xiāng)”這句話，永遠(yuǎn)記在心中。
    思想品德教育論文篇九
    根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，結(jié)合我校留守兒童具體情況，為實現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會密切合作、協(xié)調(diào)一致，共同促進留守兒童良好社會性品質(zhì)的形成。留守兒童品德教育是社會教育的重要內(nèi)容，需要家庭和學(xué)校共同的努力?，F(xiàn)制定我校留守兒童品德教育工作計劃如下：
    一、轉(zhuǎn)變家長觀念，達成教育共識。
    （一）、品德教育是一項系統(tǒng)工程，它的成功建筑是孩子未來走向成功的奠基石之一。在對留守兒童的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)家長普遍重視和強調(diào)孩子的智力發(fā)展，而相對忽視孩子的非智力發(fā)展，很多家長一味追求孩子學(xué)了多少知識，忽略了教育孩子學(xué)會做人、學(xué)會關(guān)愛，與人合作等良好品德的教育。為了轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，我們計劃組織開展了幾期的家長學(xué)?；顒?，分別針對初中階段“教什么”“如何教”開展專題討論。我們將發(fā)動家長參與討論，發(fā)表自己的觀點，將自己的看法以書面的形式展示在家長園地中，家長之間互相傳閱，然后，將家長的觀點進行歸納，分別找出觀點正確的和不正確的家長代表，引導(dǎo)他們在家長學(xué)校活動中向大家闡明自己的觀點和看法，與大家進行充分的交流。逐步樹立一種符合時代發(fā)展和留守兒童需求的正確觀念。
    （二）、針對家長在留守兒童品德教育方面中存在的一些共性問題和一些普遍存在的留守兒童品德現(xiàn)象，如《如何學(xué)會謙讓》、《如何培養(yǎng)孩子的孝心和感恩的心》等問題，開展專題討論，促使留守兒童家長從觀念到行為的轉(zhuǎn)化。
    二、建立德育輔導(dǎo)制度，加強留守兒童教育。
    （一）、為留守兒童配備指定輔導(dǎo)員，模擬家庭教育的模式，開展“一對一”的輔導(dǎo)，填補家庭教育的缺失。建立輔導(dǎo)隊伍，落實輔導(dǎo)責(zé)任。輔導(dǎo)員分二個層次，第一層次是責(zé)任輔導(dǎo)員，由留守兒童的家長或其他監(jiān)護人擔(dān)任，第二層次是專職輔導(dǎo)員，由任課老師、少先隊輔導(dǎo)員、法制副校長等人負(fù)責(zé)，學(xué)校每個班級配備一名專職德育輔導(dǎo)員。專職輔導(dǎo)員每兩個月與所負(fù)責(zé)的學(xué)生深入交談至少一次，全面了解學(xué)生的思想動態(tài)，重點掌握學(xué)生的缺點和不足之處，當(dāng)面指出并鼓勵其改正。指定輔導(dǎo)員責(zé)任更重，對留守兒童的言行時刻留意，做到在生活上關(guān)懷、學(xué)習(xí)上關(guān)心、思想上關(guān)注、情感上關(guān)愛，每半個月與留守兒童談心一次以上，讓其感到有家庭和社會的溫暖。
    （二）、運用研究成果，開展針對輔導(dǎo)?？偨Y(jié)出留守兒童存在的五種常見心理，即孤獨心理、逆反心理、厭學(xué)心理、逃避現(xiàn)實心理、“破罐破摔”心理，把這五種心理的日常表現(xiàn)和最佳預(yù)防、糾正方法寫成文字資料，印發(fā)給全體輔導(dǎo)員，讓德育輔導(dǎo)員針對學(xué)生不同的行為、思想狀況，有的放矢開展輔導(dǎo)。具體活動項目：
    1、談心活動。談心必須按期進行，為保證效果，德育輔導(dǎo)員開展每次談心都要認(rèn)真作記錄，既記錄學(xué)生的優(yōu)點，也記錄學(xué)生的不足，還要記載學(xué)生的變化過程。輔導(dǎo)員的記錄定期送給學(xué)校，由各學(xué)校匯總掌握學(xué)生的大體趨勢，反過來更加有針對性地開展輔導(dǎo)、指導(dǎo)。
    2、溝通活動。每學(xué)期開學(xué)時，由學(xué)校給學(xué)生家長（或監(jiān)護人）發(fā)一封公開信，公開信的內(nèi)容是請學(xué)生家長（或監(jiān)護人）與學(xué)校一道加強對青少年的道德教育，落實家庭教育的責(zé)任。對留守兒童在發(fā)公開信時，把指定輔導(dǎo)員的姓名、聯(lián)系方式一并告知家長（或監(jiān)護人），以便雙方聯(lián)系溝通。每學(xué)期結(jié)束，學(xué)校再給每個家長發(fā)一封信，信的內(nèi)容是由輔導(dǎo)員對學(xué)生的操行進行評定，指出學(xué)生的優(yōu)點和不足，明確以后努力的方向，輔導(dǎo)員在信上簽名以示負(fù)責(zé)。配備指定輔導(dǎo)員的，由指定輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)落實信函內(nèi)容。
    3、家校聯(lián)系活動。指定輔導(dǎo)員每季度與他們至少溝通一次，每學(xué)期家訪至少一次，與家長或（監(jiān)護人）經(jīng)常溝通，及時掌握留守兒童在學(xué)校和家庭的情況，共同加強對留守兒童的品德教育。
    4、社會實踐活動。每學(xué)期內(nèi)學(xué)校組織一兩次社會實踐活動，指定輔導(dǎo)員盡可能與所負(fù)責(zé)的留守兒童一起參加，增加指定輔導(dǎo)員與所負(fù)責(zé)學(xué)生在一起相處和交流的時間。要求留守兒童在家做一些力所能及的家務(wù)事，如煮飯、洗碗、洗衣服等，從小培育小孩的勞動意識和其他優(yōu)良品質(zhì)，防止隔代管教的祖父母、外祖父母溺愛孩子，留守兒童的實際監(jiān)護人對其在家勞動情況定期反饋給指定輔導(dǎo)員，以便更好地落實社會實踐活動。
    三、開展各種主題德育活動，培育留守兒童的感恩之心。
    （一）、針對我校“留守兒童”中存在親情缺失和家教缺位等問題，我校計劃在“留守兒童”中開展對父母的感恩之情教育活動。活動主要通過定期召開“留守兒童”座談會，引導(dǎo)孩子通過信件、電話、網(wǎng)絡(luò)等方式向父母匯報在家在校情況，增進與父母的溝通交流，理解、感恩父母；充分利用外出務(wù)工人員集中返鄉(xiāng)之機，開展“親子活動”、“我為爸媽露一手”、“今天我當(dāng)家”等活動拉近孩子與父母的情感，加深因時空距離而沖淡的兩代親情；開展留守兒童“感激社會關(guān)愛之恩、感激父母養(yǎng)育之恩、感激同學(xué)幫助之恩”等感恩教育征文、演講比賽活動。
    （二）、以班級為主體，召開“感恩教育”主題班會和討論會。召開主題班會，推薦優(yōu)秀的“感恩教育”的主題班會在全校集中展示，并把優(yōu)秀班會的錄像在校園網(wǎng)上上展示。召開討論會，討論哪些行為是感恩的行為，如：認(rèn)真聽課、愛護財物、珍惜糧食、注意節(jié)約、關(guān)心同學(xué)、尊敬長輩、、、、、、等等。
    （三）、開展愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的教育活動，引導(dǎo)他們感受今天的幸福生活來之不易，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過演講比賽形式，使學(xué)生體會到社會對他們的至關(guān)至愛。以“學(xué)雷鋒活動”為載體定期開展感恩教育活動，激發(fā)和增強學(xué)生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深刻情感。此活動由政教處組織各班級負(fù)責(zé)開展。
    （三）、通過倡導(dǎo)學(xué)生為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳，幫父母做飯洗衣等活動，體會和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育。
    2016年6月。
    思想品德教育論文篇十
    情感是人復(fù)雜的思想活動，能左右一個人的行為，因此，在小學(xué)思想品德教育中加入情感教育很有必要，其能促進小學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。情感教育作為現(xiàn)代教育的一種方式，尤其在小學(xué)教育中占比還是較大的，因為小學(xué)生是比較看重感情的，通過情感教育能感化小學(xué)生，能引導(dǎo)其向好的一方面學(xué)習(xí)。作為學(xué)生的啟蒙教育，小學(xué)教育不可替代，很多知識都是在小學(xué)打下的基礎(chǔ)，很多學(xué)習(xí)習(xí)慣也是在小學(xué)養(yǎng)成，所以，小學(xué)教育至關(guān)重要。小學(xué)思想品德課程當(dāng)中融合了情感教育和知識教育，目的在于培養(yǎng)小學(xué)生有個正確的人生價值觀，做一個對社會有用的人。思想品德好，能使一個人更積極樂觀的看待事情，能更好與人相處。本文對情感教育在小學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用進行了細(xì)致研究，以期能促進小學(xué)思想品德教育蓬勃發(fā)展。
    情感教育是一種教學(xué)策略，其最基礎(chǔ)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感，它和認(rèn)知教育是兩個相對的概念。要想把小學(xué)教育實行好，情感教育是不可或缺的，它表現(xiàn)在教學(xué)過程中教師發(fā)揮情感因素積極方面的作用，讓學(xué)生感覺到良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過情感交流，讓學(xué)生對所學(xué)科目產(chǎn)生興趣，教師再通過表揚鼓勵等方式，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，以此把學(xué)生內(nèi)在的原動力激發(fā)出來。小學(xué)思想品德教育中加入情感教育，一方面可以讓學(xué)生掌握所學(xué)知識，另一個方面可以讓學(xué)生思想品德方面的能力有所提高，能夠與人和睦相處，實現(xiàn)自我人生價值。
    二、情感教育打造快樂學(xué)習(xí)思想品德。
    小學(xué)生的思想活動容易受到外界的影響，因此小學(xué)思想品德教育可以利用這一點，比如作為教師，作為校領(lǐng)導(dǎo)，要傳輸給小學(xué)生一種正能量，要以一個積極飽滿，陽光開朗的態(tài)度去面對學(xué)生。壞的情緒可以感染人，好的情緒更是可以帶動人，要把情感教育的優(yōu)勢發(fā)揮出來，讓學(xué)生感覺到快樂，學(xué)生快樂了，自然對學(xué)習(xí)好思想品德就更愿意。而且這種思想品德教育不是說全是在課堂上進行，日常生活與人相處，課堂下師生交流，課間同學(xué)交談，這期間都是會反應(yīng)出學(xué)生的思想品德，作為教師要從多方面的去指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生寓樂于學(xué)。
    三、寄情于理，循循誘導(dǎo)。
    第一，小學(xué)生畢竟年齡小，閱歷少，對事情缺乏正確的理解和認(rèn)知，有時候難免會受到外界錯誤的影響，所以說讓小學(xué)生通過社會實踐來加強對思想品德的理解和看法，這顯然不合適，對小學(xué)生來說也極為不公平，他們還不懂。小學(xué)生就如同一張白紙，你給他畫什么，他就是什么，所以這時候就需要教師教給學(xué)生明事理，辨是非，把大道理講通后可以給他們講故事，或者是看一些激勵人心的榜樣的事例，讓他們從小就接受到高尚的道德情操的陶冶，為以后做個高尚的人打下基礎(chǔ)。第二，情感教育離不開學(xué)生的'看法。任何教育都不要脫離學(xué)生是主體的原則，情感教育應(yīng)尊重學(xué)生的看法，不應(yīng)只是單純的把思想品德大面上的知識教授出來，關(guān)鍵還是應(yīng)該看看學(xué)生是否理解了，明白了，否則開設(shè)思想品德課程就失去了其意義。另外，在學(xué)生對所遇問題產(chǎn)生質(zhì)疑時候，不要打斷或者壓制學(xué)生，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生對不懂的問題要勇敢提問的精神，這也是正確的思想品德所倡導(dǎo)的，然后，要耐心與學(xué)生分析其理論的正確與否，并找出原因，從而讓學(xué)生獲得認(rèn)可的同時切實提高其思想品德的水平。
    四、利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生體驗情感教育在思想品德教育中的實質(zhì)。
    很多現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和教學(xué)手段讓教學(xué)效果大大提升，多媒體技術(shù)就是其一。小學(xué)生理解能力有限，講抽象理論的時候也會聽不懂，如果換成是通過事例講解就會好很多，小學(xué)生對故事性講課的方式還是易于接受的，因為這樣的方式符合他們的個性，能帶入個人情感的渲染，會讓學(xué)生跟著思路走。同時，加上現(xiàn)在多媒體技術(shù)的支持，生動的動畫，動人的音頻，都會讓學(xué)生很容易就進入所創(chuàng)設(shè)的情景里，也利于學(xué)生情感的交流，對思想品德教育的實質(zhì)會理解的更深刻。
    五、利用情感教育在小學(xué)思想品德中培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感。
    在小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感有很重要的意義，現(xiàn)在的小學(xué)生多為獨生子女，除了自理能力差外，還缺乏集體榮譽感，常常會以自我為中心，這樣對學(xué)生以后上中學(xué)或是大學(xué)，再或者參加工作都不利。因而，用情感教育在思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感會讓學(xué)生懂得為對方考慮，為集體考慮，不再只是自私的為自己，對他們的成長也很有好處。畢竟我們每一個人都是一個屬于集體的人，而并非單獨的個體，而且當(dāng)前社會也比較重視團隊的力量，個人力量取得成功的幾率變得很小，團隊作戰(zhàn)才是主流思想。等為集體作出貢獻時候，會有那種歸屬感，被認(rèn)可感，受到同學(xué)和教師的贊美，那是小學(xué)生所看重的，也利于他們完善自己是思想品德。
    思想品德教育論文篇十一
    隨著課程改革的不斷深入，考試方法發(fā)生的新的變化。由原來的閉卷考試轉(zhuǎn)變?yōu)殚_卷考試。這種轉(zhuǎn)變克服以死記硬背和簡單再現(xiàn)的弊端。然而，相當(dāng)部分的學(xué)生對學(xué)習(xí)思想品德的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差，造成思想品德課的教學(xué)效率不高。使思想品德課的教學(xué)面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學(xué)效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項重要的任務(wù)。本文僅從下面幾個方面談幾點不成熟的看法：
    1面向全體學(xué)生，提高教學(xué)效率。
    學(xué)校教育不僅是精英教育，即所謂的優(yōu)等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學(xué)也是如此，不僅要培養(yǎng)優(yōu)等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導(dǎo)、轉(zhuǎn)化后進生。這是全面提高學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量一個關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。后進生的轉(zhuǎn)化是一項長期、艱苦、細(xì)致的工作，對后進生要包含深情、熱心、耐心、細(xì)心，要有深愛自己學(xué)生的情感，維護他們的自尊，保護他們的權(quán)益，激勵他們的上進，關(guān)心他們的生活，幫助他們的成長，樹立他們的自信。
    在講解“延伸生命價值”時，我引用了比爾？蓋茨的'一句話：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學(xué)生明白“天生我材必有用”的道理，同學(xué)們紛紛表示應(yīng)努力為實現(xiàn)自身生命的價值而奮斗。
    在講解“珍愛生命”時，引用了一句俗話“老了，不中用”，“老了，真的沒有用嗎？如果是這樣的話，那我們的后代子孫是不是不該贍養(yǎng)我們嗎？”以此告訴學(xué)生：人本身無好壞之分、貴賤之別，每個人都是社會上平等的一員。面向全體學(xué)生還應(yīng)該做到鼓勵和賞識，愛護和關(guān)懷每個學(xué)生，特別應(yīng)關(guān)注后進生，使他們感受自身的價值，拾取破碎的心靈，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)求知欲望，使他們看到自己的閃光點，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學(xué)生都有不同程度的發(fā)展。教師不要吝嗇對他們的贊美，表揚和幫助，要伸出熱情的手，應(yīng)同優(yōu)等生一視同仁，不能厚此薄彼?？傊覀兊恼n堂教學(xué)應(yīng)真正面向全體學(xué)生，使不同程度的學(xué)生學(xué)有所得，只有這樣我們的課堂教學(xué)才能更加和諧，效率才會更高。
    2在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)方法的情感性、年齡性，提高教學(xué)效率。
    俗話說“親其師，信其教?！闭n堂教學(xué)就是讓學(xué)生“信你的教”，“聽你的言”，要達到這樣的效果，教師自己要有情感的激發(fā)，通過自己的情帶動學(xué)生的情，師生情感交融，從而達到教學(xué)的目標(biāo)，這一點是不容置疑的。同時，在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識的主人，是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。因此，必須從學(xué)生的實際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特征、學(xué)習(xí)心理規(guī)律和學(xué)習(xí)能力發(fā)展水平。
    比如：針對七年級的學(xué)生，可以多選擇形象直觀、寓教于樂的方法；例如，講解《珍愛新起點》這課中“創(chuàng)建新集體要團結(jié)協(xié)作，互助前行‘這個問題時，我出示三幅漫畫“一幅是一個和尚挑水喝，一幅兩個和尚抬水喝，一幅三個和尚沒水喝”，學(xué)生通過漫畫很容易認(rèn)識到只有團結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂章。初中的學(xué)生，一般年齡是十三歲左右，這個年齡階段被心理學(xué)家稱為“危險期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著性成熟，會學(xué)習(xí)分心。應(yīng)該多選擇一些增強他們的法律意識、激發(fā)興趣的教學(xué)方法。例如，我講《生命健康權(quán)與我同在》這課中“關(guān)愛他人的生命健康”這個問題時，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學(xué)，一次口角，引起斗毆，小哲一時沖動，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫(yī)院搶救無效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當(dāng)律師的夢想成為了泡影。這個案例對學(xué)生的觸動很大，真正認(rèn)識到我們要調(diào)整自己的情緒，不要意氣用事，要關(guān)愛他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學(xué)中注意教學(xué)方法的情感性年齡化，符合初中學(xué)生的年齡特點，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于提高教學(xué)效率。
    3在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)過程的動態(tài)性、思想性，提高學(xué)生教學(xué)效率。
    思想品德課教學(xué)過程是一個循序漸進、動態(tài)發(fā)展地傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生的思維過程。一方面，學(xué)生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)在老師的指導(dǎo)和幫助下主動的學(xué)習(xí)人類社會的間接經(jīng)驗，實現(xiàn)其自身全面發(fā)展。對學(xué)生的行為指導(dǎo)和幫助不是一蹴而就的，必須先要學(xué)生對所學(xué)的道理有認(rèn)同感，然后才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，最終引導(dǎo)其行為。對此，教師在整節(jié)課的教學(xué)過程中。除了要設(shè)計好教學(xué)過程的諸環(huán)節(jié)外，還應(yīng)當(dāng)就要注意一個動態(tài)目標(biāo)，通過巧妙的設(shè)計提問，多層次進行提問和探詢學(xué)生，并不斷給以啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵、肯定和表揚，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學(xué)習(xí)。
    比如：在課堂教學(xué)的過程中，學(xué)生突然會問一些冷僻、深奧的問題，使教師措手不及，這時教師冷靜應(yīng)對，及時處理，教師可以指出：這是個值得研究的問題，我們課后一同來研究。另一方面，學(xué)生在老師的指導(dǎo)和幫助下，掌握知識、培養(yǎng)能力、修正錯誤、提高覺悟、樹立信心、形成個性的過程。所以教學(xué)中應(yīng)注意思想性，因為思想政治課教學(xué)過程的實質(zhì)就是“育人”。
    在講解“弘揚傳統(tǒng)美德”時，我引用了寓言《老鼠愛大米》：一只老鼠不小心掉進了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見底了，老鼠也胖的動彈不得，爬不出缸了。以此來告戒學(xué)生，那些貪得無厭的人是不會有好的下場，從而明確不能貪的無厭，應(yīng)勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學(xué)中注意思想性的做法，既使學(xué)生掌握知識，又教學(xué)生做人的道理，從而大大提高了學(xué)生的思想覺悟，使教學(xué)效率提高較快。
    4在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化，提高教學(xué)效率。
    課堂教學(xué)是一種形象化的情景教學(xué)，沒有形象，也就沒有情景，也就沒有教學(xué)。因此，課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)和諧情景，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。比如，在講解“樹立遠(yuǎn)大理想”時我巧妙地與現(xiàn)實生活中的人才招聘相結(jié)合，并加以模擬，通過表演，認(rèn)識到個人理想應(yīng)與國家的需要相結(jié)合起來，努力成為國家有用之才；在講解“傳統(tǒng)文化”時，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，播放一些著名的古詩詞，從中領(lǐng)會到中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。這種營造聲情并茂的場面，直觀與動感交替的做法，能打動人心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，能引起學(xué)生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學(xué)生樂學(xué)，愿學(xué)，從而提高教學(xué)效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語言修養(yǎng)是合理地利用時間的重要條件”，“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率”。所以，要求教師發(fā)音要準(zhǔn)確，口齒清晰，語感優(yōu)美，語速節(jié)奏。確切的說，應(yīng)該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。
    政治教師在課堂上傳遞信息，表情達意，一靠語言；二靠教態(tài)；諸如點頭、擺手、姿態(tài)、走動、眼神、表情等。教態(tài)是一種無聲的語言，用于課堂教學(xué)，可以幫助組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，演示某些教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點，了解教學(xué)效果等多種效應(yīng)。在思想品德課教學(xué)中，教態(tài)的應(yīng)用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態(tài)度和藹、耐心，舉止穩(wěn)重大方、自然從容。
    教學(xué)的實踐告訴我們，課堂和諧教學(xué)展示了教師的風(fēng)采、體現(xiàn)了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學(xué)豐富了學(xué)生的知識，體驗了生命的可貴。課堂和諧教學(xué)使教師與學(xué)生在教學(xué)中構(gòu)筑了一條美麗的和諧風(fēng)景線。優(yōu)美的語言與教態(tài)，是一種高超的教學(xué)技巧，他是教師得心應(yīng)手組織課堂教學(xué)，實施教學(xué)設(shè)計，提高教學(xué)效率的保證。從某種意義上說，思想政治課的教學(xué)效率主要靠情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化。
    總之，提高思想品德教學(xué)效率的方法很多，本文僅結(jié)合本人的教學(xué)實踐從上述幾個方面談點粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請指教。
    思想品德教育論文篇十二
    隨著新教育課程改革在各地的蓬勃開展，廣大一線的教師們不斷進行探索、實踐、反思，取得了一定的教學(xué)效果。然而，反思新課改背景下的課堂教學(xué)，依然存在形式化、低效化現(xiàn)象，所以提升課堂教學(xué)的有效性成為當(dāng)前深化課程改革的關(guān)鍵。大量成功的教學(xué)案例已經(jīng)證明，“課堂有效”是有效教學(xué)的關(guān)鍵?！坝行Ы虒W(xué)論”關(guān)心的主題就是使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略來提高教學(xué)的效率，它是20世紀(jì)80年代形成的一種教育理念。所謂“有效”，意味著教師要想方設(shè)法地讓學(xué)生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展；也可以說，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。如何提高思想品德課堂教學(xué)的有效性？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：
    美國心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“所有智力方面的工作都依賴于樂趣，學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣，興趣是最好的老師?！蹦敲?，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？筆者在教學(xué)實踐中認(rèn)識到，開學(xué)第一節(jié)課是否能吸引學(xué)生的注意力對學(xué)生興趣的培養(yǎng)很重要。因為面對第一堂課學(xué)生往往懷著好奇和期待的心理，如果教師能抓住學(xué)生這一特殊心理精心設(shè)計導(dǎo)言課，使學(xué)生覺得教師的講課“有味”、學(xué)科的內(nèi)容“有意思”，對以后的教學(xué)無疑會有幫助。例如筆者在九年級思想品德課上課伊始從時事政治入手，讓學(xué)生講講在假期里的所見所聞，講講長江、嫩江特大洪災(zāi)及世界金融危機等情況，大家你一言我一語，氣氛相當(dāng)活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者又提出了一系列問題，如：造成特大洪災(zāi)的原因有哪些？這對我國今后經(jīng)濟的發(fā)展有什么啟示？在世界金融危機的影響下，我國還能保持較快的經(jīng)濟增長速度說明了什么？當(dāng)今世界國際政治形勢如何？在這些問題的引導(dǎo)下，學(xué)生急于翻閱課本、搜尋問題的答案。第一堂課就讓學(xué)生體會到小小的課堂講的都是大千世界的事情，思想品德課不單純是圈圈重難點、背背知識點，而是一門緊密聯(lián)系實際的課程，從而對思想品德課產(chǎn)生了興趣。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)要求將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)有機結(jié)合起來，切實保證課堂教學(xué)的有效性。一節(jié)課僅40分鐘或45分鐘，不可能面面俱到。對于事實知識、原理知識等要通過過程和方法、通過教師的引導(dǎo)和啟發(fā)、通過學(xué)生的主動參與，在課堂教學(xué)中使學(xué)生有效地自主建構(gòu)知識框架。同時，有關(guān)技能、方法、情感態(tài)度價值觀的教學(xué)決不能急于求成，應(yīng)對這些目標(biāo)做出系統(tǒng)的規(guī)劃，通過一個課時或一個階段的教學(xué)達成什么初級目標(biāo)要心中有底，千萬不能把技能、方法、情感態(tài)度與價值觀的終端目標(biāo)作為課時目標(biāo)來確立。
    心理學(xué)家研究顯示，在簡單重復(fù)的對象刺激下，人的注意力往往會變得遲鈍，難以產(chǎn)生心理反應(yīng)；而新穎奇特的對象則會使人腦神經(jīng)系統(tǒng)興奮。因而教師在課堂中教學(xué)形式要多樣化，不能給學(xué)生“老一套”的感覺，否則就無法吸引學(xué)生的注意力。教學(xué)方法的`設(shè)計思路可從兩個方面去考慮：一是在每堂課里應(yīng)形成不同的教法；二是在不同的章節(jié)之間盡可能采取不同的教學(xué)形式。這樣一來，學(xué)生覺得每堂課都有新鮮感，興趣自然也來了。
    當(dāng)前的中學(xué)生思想活躍，自主意識、參與意識及表現(xiàn)欲望較強，他們常常渴望自己的見解和看法得到老師和同學(xué)的肯定。因而，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)正確處理教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系，在發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提下，要積極創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生充當(dāng)教學(xué)活動的“主角”，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極、自覺地掌握知識。在教學(xué)實踐中，筆者力爭每節(jié)課都拿出一定的時間讓學(xué)生參與教學(xué)活動，如：課堂前五分鐘交給學(xué)生，讓他們進行時事政治講演；課中留出時間或者讓學(xué)生自學(xué)，或者讓學(xué)生討論問題，或者由學(xué)生來充當(dāng)教師進行課文講解，或者讓學(xué)生思考富有啟發(fā)性的問題然后采取小組搶答、點名回答等形式來完成。這樣，課堂不僅成了學(xué)生施展才華的競技場，也成了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。
    思想品德課教學(xué)的生命力就在于理論聯(lián)系實際。教師除了利用課堂教學(xué)這種途徑外，還可以利用豐富多彩、形式活潑的課外活動，使學(xué)生走出課堂、融入社會主義建設(shè)的實踐中。
    總之，有效課堂是一種理念，更是一種價值追求，提升思想品德課有效性的方法很多，仁者見仁，智者見智。思想品德課堂教學(xué)的有效性是思想品德教師共同追求的，需要我們不斷探索和研究，尋找最有效的課堂教學(xué)方式，使學(xué)生獲得全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。
    思想品德教育論文篇十三
    幼兒園一日生活及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，幼兒園中“時時有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實質(zhì)，及幼兒德育所提出的目標(biāo)要求，不僅如此，老師在日常生活和各個環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實到每個幼兒。
    一、創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。
    1、環(huán)境對幼兒的情緒、個性、情感、社會交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng)設(shè)一個良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強的，因此，我們教師自身首先加強師德修養(yǎng)，爭做文明教師。時刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語言文雅、和氣規(guī)范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個寬松、和諧、友愛的精神環(huán)境，從而為幼兒樹立模仿與學(xué)習(xí)的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。
    2、創(chuàng)造一個和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的，我們平時應(yīng)把幼兒作為一個大人來看待，虛心傾聽他們的意見，認(rèn)真回答他們提出的問題，并要注意態(tài)度溫和，說話文明，即使批評幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭奪時，我們解決的方法是，對一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會老師要在全班表揚你互相謙讓，并給你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽了，會高高興興把玩具讓給小妹妹。應(yīng)為孩子都喜歡聽別人說他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質(zhì)和精神上得到極大的滿足就會很愿意把玩具讓出來。再如，當(dāng)許多許多孩子圍住某一個玩具時，不能按數(shù)計算的排成隊，按次序進行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數(shù)數(shù)，玩的次數(shù)夠了按順序換人，這樣場面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀念、紀(jì)律觀念在歡快的玩中形成。
    二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動之中。
    幼兒良好的個性品德培養(yǎng)是通過幼兒園的全部教育活動實現(xiàn)的，幼兒園的一日生活活動，形式多樣，內(nèi)容豐富，是有針對性地對幼兒進行良好行為習(xí)慣、個性培養(yǎng)、發(fā)展個性傾向提供鍛煉的好機會。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動力，我們善于抓住對幼兒實施品德教育的每一個契機，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。
    1、從抓常規(guī)教育入手，培養(yǎng)幼兒良好的日常行為習(xí)慣。
    從小抓常規(guī)教育入手，容易做到道德教育與生活實踐相結(jié)合，有利于幼兒良好的行為習(xí)慣的形成。在幼兒園一日生活活動中，我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨立性及自制、自律的品質(zhì)。在幼兒園生活活動中，滲透德育側(cè)重于培養(yǎng)幼兒獨立自主性、自信心、勞動觀點及態(tài)度、勤儉節(jié)約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時我們要求幼兒做到說話輕輕、走路輕輕，玩玩具時輕輕拿、輕輕放；午餐時要求做到盤里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說的：“凡是習(xí)慣，都不是幾天功夫就能夠養(yǎng)成的。要養(yǎng)成一種好習(xí)慣，經(jīng)過反復(fù)的歷練。”習(xí)慣培養(yǎng)貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂意接受的，有的要求一開始做得挺好，時間一長孩子覺得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗他人情感，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，增強社會交往能力等，各班老師還根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動態(tài)的幼兒園活動區(qū)，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚，收拾各區(qū)等，以培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣，關(guān)心集體的行為。我們在普遍開展各項游戲的基礎(chǔ)上，有目的、有重點地開展區(qū)域活動，我們在小班開設(shè)了娃娃家、小醫(yī)院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛護孩子，互相謙讓，收拾家里的物品，擺放整齊;小醫(yī)院的小朋友懂得富有同情心，關(guān)心愛護病人，問寒問暖，并利用文明禮貌用語接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學(xué)疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學(xué)著做，學(xué)會的事情堅持做”。習(xí)慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習(xí)慣，可使幼兒終身受益。我們重視習(xí)慣培養(yǎng)的過程，經(jīng)常反復(fù)地進行練習(xí)，如：及時收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習(xí)慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習(xí)慣。
    2、充分利用幼兒園的資源進行德育教育。
    幼兒一日的主要時間都是在幼兒園渡過的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認(rèn)識。我們在班級及園內(nèi)環(huán)境布置上非常注意這一點?！拔沂侵等丈迸囵B(yǎng)幼兒的責(zé)任意識，認(rèn)真做好值日生的日常工作；“家鄉(xiāng)的變化”教師將老城區(qū)的的照片與老師新拍的新城區(qū)的照片布置上墻，教師還將原來七里海一片大葦塘的照片，與現(xiàn)在新開發(fā)的七里海濕地公園的照片對比，讓幼兒通過對比感受到家鄉(xiāng)的實際變化，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感?！靶∥枧_”“評比欄”都是利用環(huán)境對幼兒進行德育教育的良好表現(xiàn)。
    另外，教師要不失時機的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進行德育教育，我們設(shè)計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的最優(yōu)化。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過照顧小花小草及小動物，使幼兒體驗關(guān)心愛護別人的樂趣，從而能正確對待生活中的弱小者，增強愛心。老師對幼兒的良好道德行為要即時的進行順勢強化鞏固。如在班級公開表揚、發(fā)小紅花、五角星等，充分調(diào)動幼兒的積極性，促進幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節(jié)日，我們在歡慶節(jié)日的同時，利用節(jié)日，開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進行愛媽媽、愛阿姨教育；“五·一”節(jié)進行勞動教育；“十·一”節(jié)進行愛國教育；等等。
    3、通過幼兒園的教學(xué)活動和游戲活動，對幼兒進行良好的品德教育。
    我們在設(shè)計教育活動時，從知識、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點，挖掘教材中品德因素，進行有機滲透。可以用多種幼兒園活動有趣的形式來吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時候》小白兔看見其他小動物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開想象回答教師提出的問題，幼兒通過小動物的對話使幼兒懂得同伴之間要團結(jié)友愛，互相幫助。在游戲活動中，我們根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動態(tài)的活動區(qū)、活動角，在幼兒開展游戲活動時，教師做到：引導(dǎo)幼兒與人交往，觀察幼兒在游戲中真實的品德行為表現(xiàn)，抓住苗頭隨機教育，自身言行示范。在游戲中對幼兒進行勇于探索，正確對待輸贏、誠實勇敢的教育。
    在運動會比賽等集體大活動中，幫助幼兒掌握集體活動規(guī)則，學(xué)會與人交往。在幼兒入園、離園時進行禮貌用語和不依戀親人、愛上幼兒園的教育。在觀察、散步、參觀、春游、秋游等活動中進行愛護公物的教育。在活動中教育幼兒是具體實在的、可見的，并且幼兒可從活動中獲得行為練習(xí)、鞏固、易于培養(yǎng)和養(yǎng)成?，F(xiàn)在我班有定期更換的德育內(nèi)容墻飾；有好孩子進步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國地圖及國旗、國徽和天安門；有品德行為圖文并茂、內(nèi)容豐富的圖片，二周更換一次的“家長園地”；有每月與家長見面的“家園聯(lián)系簿”等?；拘纬伞白饚煇塾住⑽拿魇丶o(jì)、團結(jié)勤奮、求實創(chuàng)新”的班風(fēng)。
    為了使五大領(lǐng)域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們在制定計劃時每周都有德育重點，并加以落實，在幼兒園教學(xué)目標(biāo)欄目中要加上德育目標(biāo)內(nèi)容，并有效果檢查。
    三、家園配合，協(xié)調(diào)一致對幼兒進行品德教育。
    父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習(xí)慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過多種形式，如辦家長學(xué)校、開家長會、進行家訪、向家長開放半日幼兒園活動和每周教育內(nèi)容都打在紙上供家長觀看等，向家長們講明在重視智力開發(fā)的同時注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長能主動地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢，使品德教育真正獲得成效。
    總之，道德品質(zhì)的形成過程是長期、反復(fù)、不斷提高的過程，同時習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對幼兒做深入、細(xì)致且耐心的工作，組織好各項幼兒園活動，寓思想品德教育于幼兒園活動之中，幼兒一定會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我堅信一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的面向二十一世紀(jì)的兒童。
    思想品德教育論文篇十四
    德育又叫思想品德教育，它是教育者根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境和活動，通過受教育者能動的認(rèn)知、體驗、身體力行。使他們在思想、政治道德等方面受到良好的影響，并在價值理解、情感體驗和實踐能力等方面實現(xiàn)建構(gòu)和提升的一中教育活動。德育作為一種相對獨立的社會實踐活動，無論是對社會，還是對個人都具有重要的功能。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習(xí)慣都取決于他的習(xí)慣，因此我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。
    1、重視幼兒德育教育，能促進幼兒社會化的進程。
    2、重視幼兒德育教育，能促進幼兒個性的全面發(fā)展。
    幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質(zhì)和性格，正是因為這些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質(zhì)和性格應(yīng)從小培養(yǎng)，因為幼兒時期是一個人性格塑造的重要時期。與此同時，良好的性格也是個性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_朗的性格能夠促進幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢姡瑢τ變旱牡掠逃嗝粗匾?。
    3、重視幼兒德育教育，能促進獨生子女的健康成長。我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習(xí)慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時期，如果不采取措施，去干預(yù)和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。
    1、家庭環(huán)境對幼兒的德育教育影響至關(guān)重要。
    家庭是幼兒生活學(xué)習(xí)的第一個場所，家庭的結(jié)構(gòu)氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習(xí)慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習(xí)慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當(dāng)中成長的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個性心理品質(zhì)，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。
    2、幼兒園對幼兒的德育教育也是不容忽視的。
    在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結(jié)合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學(xué)習(xí)的每一個細(xì)節(jié)。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
    3、傳媒對幼兒的德育教育也不可低估。
    幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導(dǎo)，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。
    4、社會德育對幼兒德育教育的影響。
    社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣和品德。
    榜樣是一種模仿學(xué)習(xí)的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無需直接的強化，往往就會習(xí)得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學(xué)習(xí)的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導(dǎo)向，學(xué)習(xí)辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學(xué)習(xí)目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
    1、在日常生活中進行德育教育。
    幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應(yīng)該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機，因勢利導(dǎo)，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。
    2、進行專門的德育教育活動。
    除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進行專門的德育教育活動。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進行不同的德育教育工作。在進行專門的德育教育工作時，形式是多種多樣的，應(yīng)該是生動活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達到德育教育的效果。
    3、德育教育必須長期堅持。
    幼兒的可塑性強，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠為規(guī)范、行為技能后，應(yīng)該不斷的強化和練習(xí)，才能最終規(guī)范化、習(xí)慣化。只有規(guī)范化、習(xí)慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規(guī)范。
    兒童是祖國的花朵、民族的命脈、是人類未來的希望、他們的行為習(xí)慣和品質(zhì)關(guān)系著他們是否能健康成長，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）。
    思想品德教育論文篇十五
    各位評委、各位老師，大家好!今天我的說課課題是“隱私和隱私權(quán)”，我準(zhǔn)備從教材、教法、學(xué)法和教學(xué)過程等幾個方面來說。
    一、說教材。
    “隱私和隱私權(quán)”是人教版《思想品德》八年級下冊第五課“隱私受保護”中第一框題的內(nèi)容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)知道了人格尊嚴(yán)權(quán)中的幾項具體權(quán)利，如名譽權(quán)、肖像權(quán)和姓名權(quán)等方面的知識，懂得了如何運用法律維護自己和他人的人格尊嚴(yán)權(quán)利。通過本框的學(xué)習(xí)能使學(xué)生進一步體會到人格尊嚴(yán)的神圣不可侵犯，也為下一課“尊重和維護隱私權(quán)”做好鋪墊。
    二、說學(xué)情。
    八年級的學(xué)生獨立意識發(fā)展，開始有了權(quán)利義務(wù)觀念。邏輯思維能力進一步得到提升，對一些問題可以進行辯證地分析。但在實際情況中，容易受到錯誤觀念影響，存在認(rèn)知偏差。需要教師通過課堂教學(xué)進行引導(dǎo)。
    三、說教學(xué)目標(biāo)。
    期望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在情感態(tài)度和價值觀方面，能夠樹立人格獨立觀念，具有隱私意識，堅持以人為本，崇尚人性與個性。增強依法維護自己合法權(quán)益的意識。
    在能力方面，學(xué)生能夠自主地運用所學(xué)法律知識分析教材和生活中的相關(guān)案例，正確判斷侵犯隱私權(quán)的行為。
    在知識方面，學(xué)生掌握隱私的含義，隱私權(quán)的內(nèi)容。能夠澄清隱私即丑事的錯誤觀念。知道法律對公民個人隱私包括未成年人的個人隱私予以明確的保護。
    四、說教學(xué)重難點。
    本節(jié)課的教學(xué)重點是理解隱私的含義，能夠說出隱私權(quán)的內(nèi)容。教學(xué)難點在于讓學(xué)生意識到保護隱私的重要性和必要性。
    依據(jù)：學(xué)生在隱私權(quán)的認(rèn)識方面，存在認(rèn)知偏差。而且在學(xué)生生活中，經(jīng)常存在隱私權(quán)被侵犯的事實。
    五、說教法。
    教學(xué)方法方面，主要采用討論式教學(xué)和情境式教學(xué)。設(shè)置一些侵害個人隱私的情境，然后讓學(xué)生來推測、想象事件的結(jié)果，最后教師進行歸納說明，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和情感的需要，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在一種良好的心境中學(xué)習(xí)。
    六、說教學(xué)過程。
    教學(xué)過程分為三個環(huán)節(jié)。
    1、導(dǎo)入。
    學(xué)生討論、發(fā)言后，老師歸納導(dǎo)入：人人有隱私，人人享有隱私權(quán)。
    2、新授。
    在新課講授中，我主要采取討論、情境、體驗等多種教學(xué)方法并用的方式。
    我分三個層次對隱私進行分析。首先引導(dǎo)學(xué)生對p46頁的材料進行閱讀，對小紅的做法發(fā)表自己的看法，說明小紅是否應(yīng)該這樣做，初步培養(yǎng)學(xué)生的隱私意識。
    其次要求學(xué)生運用所學(xué)知識對“隱私”兩個字做一個解釋，對此，我還舉了兩個例子：第一，甲在偷東西，被乙發(fā)現(xiàn)，乙報警，甲被抓獲。乙是否侵犯了甲的隱私權(quán)。第二，甲父母離婚，乙知道后大肆宣揚，乙是否侵犯了甲的隱私權(quán)。通過討論，幫助學(xué)生進一步了解隱私的含義。并用多媒體顯示：構(gòu)成隱私的兩個要件，并說明“私”是隱私中的前提條件，決定了隱私的范圍。
    最后在講解“隱私”與“丑事”的關(guān)系時，我將學(xué)生分成兩組進行辯論，正方：隱私就是丑事;反方：隱私不是丑事。通過學(xué)生的討論、辨析，得出隱私的正確含義與內(nèi)容，使學(xué)生在情感上真正理解隱私的內(nèi)涵。
    對于保護隱私的必要性這一難點，我主要采取了情境式和體驗式教學(xué)的方法。如設(shè)置一些侵害個人隱私的情境，然后讓學(xué)生來推測、想象事件的結(jié)果。也可以引導(dǎo)學(xué)生列舉一些自己看到、聽到、了解到和體驗過的事例，談?wù)勅绻@些行為不受保護會怎樣，保護這些行為有何好處，引出保護隱私的重要性和必要性。
    3、小結(jié)。
    通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了每個人都有隱私，每個人都有隱私權(quán)，我國法律保護公民的隱私權(quán)。保護公民的隱私權(quán)，可以維護個人的人格獨立和人格自由，能夠促進社會和諧，維護社會安定。我們要逐步樹立人格獨立觀念，具有隱私意識，養(yǎng)成尊重他人隱私的習(xí)慣，增強依法維護隱私權(quán)的意識。
    七、說板書設(shè)計。
    以下是本課的板書：
    隱私和隱私權(quán)。
    一、人人有隱私。
    1.隱私的含義。
    “隱”，不為人所知或不愿為人所知的。
    “私”，與公無關(guān)，私人之事。
    2.隱私的內(nèi)容。
    3.保護隱私的必要性。
    二、讓自己心靈有個家的權(quán)利。
    1.隱私權(quán)。
    公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權(quán)利。
    2.保護隱私權(quán)的意義。
    3.隱私權(quán)的具體內(nèi)容。
    (1)私人生活安寧權(quán)。
    (2)私人信息的保密權(quán)。
    (3)私人通信的秘密權(quán)。
    (4)個人對其隱私的利用權(quán)。
    4.不得濫用隱私權(quán)。
    總之，對課堂的設(shè)計，我始終貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念，以學(xué)法為中心，放手讓學(xué)生自主去探索知識突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的實踐運用能力。突破“一言堂”和“滿堂灌”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新能力和合作精神，盡量使課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活實際，真正體現(xiàn)“生活教育化，教育生活化”。要讓學(xué)生在快樂中享受學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受快樂。
    我說課的內(nèi)容完畢。謝謝大家!
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    思想品德教育論文篇十六
    教育家蘇霍姆林斯基曾說：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里”.我們在思品中認(rèn)識到，認(rèn)識的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因為人對某種價值的認(rèn)同，不僅是認(rèn)知所及，而且是情感所致。沒有情感作為人的行動的動力機制，缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調(diào)控作用，忽略情感在建立道德信念過程中的本源性基礎(chǔ)，個體的道德人格大廈將無從矗立?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實的道德體驗和道德認(rèn)識?！?BR>    而現(xiàn)今思品課教育教學(xué)的現(xiàn)狀看，卻有過分重視空泛的、抽象的認(rèn)識與理性說教而忽視真切的、具體的、生動的情感體驗，致使許多學(xué)生道德認(rèn)識雖已達到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導(dǎo)致思品教學(xué)的實效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學(xué)生品德內(nèi)化的過程中一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)――將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程作為一個情感的體驗過程，使外部的文化結(jié)構(gòu)、社會需求、道德意識等深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，激發(fā)其內(nèi)在需要，從而內(nèi)化為良好的品格。
    對與《孝敬父母》一課的設(shè)計，我根據(jù)《課標(biāo)》要求“通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！?倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與，強調(diào)寓教育于活動之中。我努力使教學(xué)走進生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學(xué)生充分參與的機會，整課體驗次數(shù)達5次，占總時間的二分之一，在這樣的實踐體驗中，學(xué)生的情感得以激發(fā)，把教學(xué)的需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求。
    二、設(shè)計思路。
    小學(xué)思想品德課第十冊《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據(jù)學(xué)生和社會的實際，我這樣設(shè)計活動目標(biāo)：
    1、情感與態(tài)度。
    通過課前、課中的生活體驗，引導(dǎo)學(xué)生懂得自己的成長離不開父母的辛勤養(yǎng)育和教導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱愛父母、報達的情感。
    2、行為與習(xí)慣。
    通過表演、辨析和方案的設(shè)計指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中主動分擔(dān)父母的辛勞，樂于幫助父母的好習(xí)慣。
    3、過程與方法。
    通過看、說、評、演等體驗父母的辛勞，引導(dǎo)學(xué)生感受父母的養(yǎng)育之恩。
    活動重點：
    引導(dǎo)學(xué)生在具體生活中能孝敬父母，聽從父母的教導(dǎo)，主動分擔(dān)父母的辛勞，關(guān)心父母的生活，做個好孩子。
    活動難點：
    激發(fā)學(xué)生對父母的愛，體驗父母的辛勞，指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中孝敬父母。
    為突出重點，突破難點，我在教學(xué)設(shè)計中通過以下幾方面來激發(fā)學(xué)生的情感體驗并使之貫穿于整個活動過程：
    （一）、課前摸清情況。
    學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗，這些是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗、發(fā)展學(xué)生道德情感的基礎(chǔ)。因而，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的情感目標(biāo)，從家長和學(xué)生兩方面入手對學(xué)生原有的道德情感狀況進行研究，使教學(xué)更加有的放矢。我設(shè)計了一份對家長的調(diào)查問卷來把握學(xué)生原有的情感。還組織學(xué)生設(shè)計了一張《成長卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長中與父母之間難忘、有趣的事。調(diào)查之后，再對其進行分析、梳理，從而捕捉學(xué)生情感體驗中的火花，察覺其原有的情感體驗中存在的實際問題。對學(xué)生而言，從課前就開始了情感的體驗過程。
    （二）、課始入境入情。
    作為一種心理現(xiàn)象，人的情感波動、不同體驗歸根到底是客觀事物作用的結(jié)果，人產(chǎn)生的“情感波”的'大小是由外在客體的“情勢”及內(nèi)在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應(yīng)營造一種體會父母養(yǎng)育之恩的情感氛圍，對學(xué)生進行情感啟發(fā)，波動學(xué)生內(nèi)心的“情弦”,使學(xué)生對新課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的心理需要，為學(xué)習(xí)過程的展開創(chuàng)造良好的心理條件。我在課始設(shè)計了學(xué)生自己介紹成長卡說一說體會，介紹自己的成長卡，找一找成長的變化，憶一憶成長中難忘的事，使學(xué)生置身于一種生動感人的情境之中，對新課學(xué)習(xí)有了情感上的初步體驗。
    （三）、課中情通而理達。
    良好的開端只是為學(xué)生的情感體驗打下一定的基礎(chǔ)，而課中是一堂課的主體階段。教師應(yīng)該以教材所體現(xiàn)的情感因素為載體，通過一定的手段將學(xué)生的情感從“接受層”引向“體驗層”,引導(dǎo)學(xué)生去體驗，去感受，充分發(fā)揮情感的能動作用，從而達到“情通而理達”的目的。
    1、以情激情。
    情感是有感染性的。一個典型事例或是一個學(xué)生的情感有時候可以帶動全體學(xué)生的情感。我在選用了《母親》這首歌的mtv片段，把一些父母關(guān)心子女的行動與子女孝敬父母的細(xì)微之處呈現(xiàn)出來，再請學(xué)生來談?wù)勊母邢耄陨磉叺氖吕腥酒渌瑢W(xué)、，達到引起共鳴的目的。
    2、以境激情。
    小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，因而生動形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗的土壤。因此，教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來使學(xué)生“動情”.我在本課采用角色換位，讓學(xué)生說一句話、唱一首歌、朗誦一首詩或演一演，從中表達自己的心聲。又選取了學(xué)生日常生活會常碰到的兩個情景：a說一說：晚飯后，小麗爭著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”b演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動畫片，媽媽加班回來了……在看了這樣的情景后，讓學(xué)生設(shè)身處地地為父母想想，說說自己的想法，再來演一演通過創(chuàng)設(shè)情境，達到以境引情、入境動情的目的。
    （四）、課后將情轉(zhuǎn)化為行。
    學(xué)生在課中動情，情感的浪花在心頭涌動。到了課末，教師應(yīng)把握契機，引導(dǎo)學(xué)生把已有的情感通過外顯，再次獲得深化體驗。我在課末，請學(xué)生聯(lián)系自己的實際情況，設(shè)計自己的《孝敬方案》。我們常說，思品課教學(xué)要堅持知情意行統(tǒng)一的原則，而要達到這一目標(biāo)就得注重課外的延伸，課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合，不能出現(xiàn)課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此，教師不但要注重課外的實踐體驗，將情感轉(zhuǎn)化為品行。設(shè)計《孝敬方案》，讓學(xué)生把要為父母做的事列在卡上，并在家長的配合下讓學(xué)生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動的愉悅。讓學(xué)生在課后更體驗其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進行情感體驗，培養(yǎng)良好的道德行為。
    總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內(nèi)化，必然伴隨著情感體驗。一個感情冷漠的人，是不會有、也不可能有高尚的道德情操的。()因此，思品課教學(xué)，只有努力將學(xué)生的情感體驗貫穿于整個學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，`才能進一步提高思品課的實效性。我在教學(xué)設(shè)計中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學(xué)切入點，創(chuàng)設(shè)豐富的生活化的教學(xué)情境，注重學(xué)生的情感發(fā)生、升華，讓他們?nèi)ンw驗生活，在開放的活動中充分感悟、發(fā)展。
    活動過程：
    一、走近生活，體驗疼愛。
    1、導(dǎo)入，生展示《成長卡》。
    師導(dǎo)言：在我們成長的過程中，受到父母無盡的關(guān)愛，有很多事情讓我們難以忘懷。誰愿意給大家介紹一下你的《成長卡》。
    2、欣賞歌曲《母親》。
    二、表達心聲，激發(fā)情感。
    1、導(dǎo)入。
    2、生反饋。
    三、借助材料，提高認(rèn)識，指導(dǎo)行為。
    2、聯(lián)系自身說說孝敬父母的事跡。
    師：在我們生活的周圍，甚至在我們同學(xué)中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學(xué)們能說一說嗎？可以說別人也可以說自己。先和你身邊的同學(xué)交流一下吧！
    3、看故事《該把禮物送給誰》，談看法。
    的確，在生活中，一句舒心的話、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛。孝敬父母應(yīng)該在我們平時的生活中體現(xiàn)。接下來我們來看個故事。
    4、說說怎樣才是真正的孝敬父母？
    心動不如行動。只有將孝心轉(zhuǎn)化為行動了，才是真正的孝順。
    5、角色體驗。
    （1）、說一說：晚飯后，小麗爭著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”
    （2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動畫片，媽媽加班回來了……。
    四、設(shè)計方案，指導(dǎo)行為。
    1、聯(lián)系自己的實際情況，設(shè)計自己的《孝敬方案》。
    2、發(fā)布方案。
    五、簽訂合同，指導(dǎo)生活。
    學(xué)生簽合同。背景音樂《只要媽媽露笑臉》。
    思想品德教育論文篇十七
    “教育孩子難，教育幼兒更難！”每個幼兒教師深有這樣的感覺和體會，尤其面對大都是身處經(jīng)濟、環(huán)境條件非常優(yōu)越的獨生子女，稍不注意，就會傷害。我們?nèi)绾胃鶕?jù)時代需求，幼兒發(fā)展的需求，結(jié)合《綱要》精神，對幼兒進行思想品德教育工作，使心血與汗水交融的思想品德耕耘獲得金色的收成，培養(yǎng)成為誠實、正直的好孩子，談?wù)勛约捍譁\的見解。
    一、以早教入手，培養(yǎng)健全的人格品德。
    教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建立。我們幼教工作者至關(guān)重要的工作任務(wù)就是要把幼稚無知的孩子培養(yǎng)成為體、智、德、美、全面發(fā)展的一代新人，就要“從小教起”“從小教好”，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，它需要我們的社會、家庭和幼兒教師把一定社會的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范長期地轉(zhuǎn)化為幼兒，進行早期品德教育，引導(dǎo)他們進行實際鍛煉，把提高思想認(rèn)識與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，根據(jù)幼兒的年齡特點和思想實際，提出教育要求和內(nèi)容，選擇正確的教育手段和生動靈活的教育方法，認(rèn)真、切實地把教育幼兒工作做好。根據(jù)他們的不同特點，掌握不同年齡階段的心理和生理的特點，有的放矢地進行教育，“從娃娃抓起”。這種早期教育一旦奏效，便比較鞏固和持久。營造和諧的道德現(xiàn)象、溫馨的道德氣氛，使幼兒感受到蓬勃向上的道德心理弦樂。
    二、以德育入手，培養(yǎng)良好的道德行為。
    好品質(zhì)讓人終身受益。品德教育不僅能提高幼兒的道德認(rèn)識，使之養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，而且是一切活動正常進行的保證。幼兒期是可塑性較強的時期，抓好幼兒期品德教育，能為幼兒今后的成長打好堅實的基礎(chǔ)。長期以來，由于“應(yīng)試教育”的模式影響，人們對人才內(nèi)涵的理解過于片面,現(xiàn)在有不少幼兒園“重智輕德”的傾向，對智力教育精益求精，常以幼兒能識多少數(shù)字，背多少首詩詞而炫耀或者驕傲，對于幼兒的思想品德教育卻不夠重視或很不到位,認(rèn)為孩子年齡小、不懂事，不需要急著進行思想品德方面的教育。大量事實證明，一個人的行為問題，往往可以追溯到他的幼兒時期，一旦有了不良品德，往往會影響終身。對孩子的思想道德教育，應(yīng)當(dāng)從小開始，堅持不懈地進行道德教育和道德感化，對孩子的錯誤行為一定要高度重視，抓緊教育，決不能姑息遷就。
    德育要從小抓起。良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)需要教師在日常品德教育中給以提示、引導(dǎo)、鞏固、強化他們的正確想法，有針對性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識問題，讓幼兒明白自己怎樣做是對的，怎樣關(guān)心別人，幫助別人。利用討論、評價的方法，強化幼兒正確的道德認(rèn)識、常規(guī)教育。比如有些幼兒在玩玩具時總是亂扔、亂敲打玩具、獨霸玩具，在集體活動中不認(rèn)真聽講，時常和小朋友玩不在一起，甚至打架抓破人的現(xiàn)象。所以,在進行幼兒品德教育時，教師必須時常參與幼兒活動，了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣，抓住孩子存在的問題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實現(xiàn)品德教育的任務(wù)。
    三、以情感入手，培養(yǎng)良好的道德情感。
    “德高為范，學(xué)高為師?！苯處煹牡赖虑楦信c幼兒的道德情感有著密切的關(guān)系，教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行、一舉一動對幼兒都產(chǎn)生著深刻的影響。教師的人格，就是一種教育力量。幼兒具有很強的模仿特點，在家里，父母是他們主要的模仿對象；在幼兒園里，教師是他們學(xué)習(xí)的榜樣，甚至是偶像。每個班級的風(fēng)氣可以說是由教師自己的道德情感操行創(chuàng)造出來的。如果作用不好，即使最正確、最合理、最精心研究出來的教育方法，也將是無用的。長期的教育實踐證明，教師在孩子面前要有健康的道德情感，為孩子提供學(xué)習(xí)、紀(jì)律、休息、游戲和威權(quán)的正確方式都將對幼兒產(chǎn)生直接的影響。因此，我們必須像母親那樣關(guān)心和愛護幼兒，處處為人師表，以深厚的感情、進步的思想和文明行為感染幼兒，教育幼兒，促進幼兒良好道德情感的形成。
    四、以感化入手,提高師愛的教育作用。
    教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在體、智、德、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件?！皭圩约旱暮⒆邮侨?，愛別人的孩子是神?！边@是現(xiàn)代教師奉行為始終不渝的教育理念，更是現(xiàn)代教師的座右銘。教師職業(yè)是一個神圣的職業(yè)，多少年來人們一直這樣講，這句話真正將教師神圣職業(yè)的內(nèi)涵具體化了。疼愛自己的孩子是建立在血緣關(guān)系上的動物本能，而對幼兒之愛卻出自教師的職責(zé)，是一種無私地奉獻，這種愛才是神圣的、才是師魂。
    思想品德教育是人與人心靈火花最微妙的撞擊，是動之以情和曉之以理的巧妙結(jié)合。孩子無時無刻都需要父母愛、教師的愛。幼兒渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的追求。教師對幼兒要充滿愛心、尊重、信任和理解他們，為他們在幼兒園創(chuàng)設(shè)一個溫馨的家，用愛主動親近、關(guān)心、照顧他們，有了和睦融洽的學(xué)習(xí)生活氛圍，幼兒才樂意接受老師的幫助和教育。愿意聽老師的話，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師反映內(nèi)心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的小秘密，甚至看見老師比媽媽都親，這種愛的雙向交流，會產(chǎn)生良好的動情效應(yīng)，我們當(dāng)老師的都會有這樣的切身體會。如果遇到不開心事，受了委屈，緊緊的抱抱摟摟幼兒,給予安慰，并輕聲說：“老師做你的媽媽好嗎？放心老師會保護你的”。這對他來說是一種精神上的滿足，也是情感的滿足。在幼兒園給孩子過生日,節(jié)假日老師和小朋友一起共同祝賀，一視同仁享受平等的受教育權(quán)利，對孩子來說，幼兒園就是一個“家”的感覺。在活動中注重全面參與，使每個幼兒的能力、技能都有展示空間，即使頑皮、笨拙、能力差、智能發(fā)育不夠完善的幼兒，教師都能夠給予更多的關(guān)愛，他們都能達到優(yōu)者更優(yōu)，弱者能提高、人人有進步。
    五、以榜樣入手，成為教育的有效方法。
    我們常說：榜樣的力量是無窮的，對幼兒良好思想品德的形成具有特殊的作用，因為榜樣總是具體的、形象的、適合于幼兒的認(rèn)識特點，容易為他們所理解、接受和效仿。幼兒的人生是從模仿周圍生活中的人開始的，盡管他們鑒別是非、美丑的能力很差，對榜樣的理解還只能停留在表面上，他們感到新奇的、有趣的就會去模仿，這些特點就要求我們教師注重為幼兒尋找生活中的榜樣，用真實感人的榜樣形象激勵他們，確保榜樣的先進性，樹立一個個對幼兒有教育意義的榜樣?！皹淙讼葮浼骸?。幼兒年齡小，模仿能力強，教師的一言一行、一舉一動都對孩子起著潛移默化的作用。因此，在進行道德教育的過程中，我們教師要重視言傳，更要重視身教，給孩子做好榜樣。凡要求孩子做到的，自己首先做到，凡要求孩子不做的，自己堅決不做，處處起表率作用，使孩子在日常小事中，不知不覺地養(yǎng)成良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，教師責(zé)無旁貸。千萬不要認(rèn)為孩子們小不懂事，說一套，做一套，對幼兒一套，對自己一套，教育和實踐“兩張皮”，只會使德育變得蒼白無力，德育就成了無本之木，無源之水、失去作用和影響力。實踐證明，榜樣既可以激發(fā)幼兒愉快向上的情感，又可以促使他們抵制環(huán)境中不良行為的影響和干擾。
    六、以故事入手，達到品德的教育目的。
    兒童故事對幼兒園的幼兒成長起著積極而深刻的影響作用，既能教會孩子們真善美，又能改變他們對待事物的態(tài)度與認(rèn)識。幼兒的知識和經(jīng)驗有限，是非辨別、認(rèn)識能力差，又好模仿，對大千世界充滿了好奇和疑惑，為了使幼兒形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣光靠口頭說教是很難實現(xiàn)的。我們的教師最好深入琢磨體會故事，選擇一些具有深刻的教育意義的故事，有目的地把故事的思想感情變成自己的思想感情，并恰當(dāng)、靈活、創(chuàng)造性地運用故事，通過故事內(nèi)容本身來對幼兒進行品德教育，比干巴巴的說教效果好得多，使幼兒在鮮明形象、生動曲折的故事情節(jié)里引起極大的興趣，既培養(yǎng)了幼兒的注意力、記憶力、想象力和思維能力，使幼兒受到影響，得到教育。又能在聽故事、講故事的過程中，可以不斷地學(xué)習(xí)故事中的規(guī)范語言、連貫性地把話說清楚。無論什么方式，只要故事內(nèi)容健康，富有趣味，都會起到積極的教育作用。
    七、以自理入手，培養(yǎng)良好的生活技能。
    如今的家庭大部分是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，一些孩子對事冷漠無情、霸道、自私、任性、懦弱、自理能力差，只求別人關(guān)心他，為他服務(wù)。在日常生活中我們教師要有意識地為幼兒創(chuàng)設(shè)條件、提供各種操作材料，讓他們反復(fù)進行生活技能練習(xí)，逐步掌握和提高生活技能，使他們懂得并要做到自己的事情自己做，鼓勵幼兒爭做好孩子，并給他們提供適當(dāng)?shù)膭趧渝憻挋C會。在日常生活中我們經(jīng)常開展各種活動，有針對性地組織開展生動有趣的活動，將各項技能的學(xué)習(xí)融入游戲中，使生活技能練習(xí)貫穿于游戲始終。
    在日常生活中我們經(jīng)?？匆娫S多小朋友爭著搶著幫助老師干一些力所能及的事，他們常常在無意中表現(xiàn)出強烈的獨立活動的傾向和獨立做事的欲望。我們抓住幼兒這一特點，教育他們自己的事情自己做，使他們養(yǎng)成自己能做的事自己做的好習(xí)慣，學(xué)會洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養(yǎng)幼兒的自理能力，還能培養(yǎng)他們的自信心，消除他們的依賴思想，收到良好的教育效果。
    德育教育契機蘊含在孩子一日生活的各個環(huán)節(jié)中，幼兒園中“時時有德育，處處有德育?？傊?，培養(yǎng)幼兒良好的品德，已是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的實現(xiàn)是任重而道遠(yuǎn)的，只要我們持之以恒對幼兒做深入、細(xì)致且耐心的工作。從培養(yǎng)幼兒道德情感入手，無私地奉獻愛心，組織好各項活動和交往，寓思想品德教育于活動之中，從小處著手，把品德教育貫穿于幼兒的一日活動之中，一定能將今天的幼兒培養(yǎng)成為明天跨世紀(jì)的建設(shè)者。
    思想品德教育論文篇十八
    師:同學(xué)們，我們又見面了，我們來互相打個招呼吧!
    師生問好，生生問好!
    師：同學(xué)們，我們在互相問好中開始了今天的課堂，今天的課堂我相信會更精彩!
    師：今天我們要學(xué)的內(nèi)容跟玩有關(guān)，大家想知道嗎?
    生回答
    師：我們要學(xué)的是《玩得真開心》
    師板書課題。
    師：今天，老師的第一個問題是你們過周末回家的時候你和你的`家人、你的伙伴都會玩些什么?現(xiàn)在老師留給大家?guī)追昼姷臅r間思考。
    學(xué)生思考，老師巡視指導(dǎo)。
    生自主回答。
    師：現(xiàn)在同學(xué)們打開課本第37頁，看看這四幅圖中的同學(xué)在玩什么?這樣玩好嗎?
    生欣賞圖片并介紹
    師：同學(xué)們回答的非常棒，這些同學(xué)的做法都是不對的。
    師：玩是同學(xué)們最喜歡的事情，那么怎么玩才能玩得既開心又安全呢?生思考并回答。
    師：想要玩得既開心又安全，首先不能玩火等危險物品，第二，不能影響到別人，第三，要注意勞逸結(jié)合，最后，記住要先寫完作業(yè)。
    師：今天老師帶來了一個新玩具，大家看看是什么?
    師：大家想玩嗎?
    生回答。
    師：想玩大家可以自己制作。過周末的時候，大家可以利用家里的舊箱子、礦泉水瓶子等東西制作。只有怎么做，可以用爸爸媽媽的手機上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，自己比照著做，老師相信大家會比老師做得更棒!
    學(xué)生看課本，思考并回答。
    師：可以大家換著玩玩具，開個玩具交流會。
    通過今天的學(xué)習(xí)，大家學(xué)到了什么?
    生思考，討論，回答。
    思想品德教育論文篇十九
    1.師生共同說一說、數(shù)一數(shù)六年來教過我們的各個學(xué)科的老師。
    2.師：如果說六年的學(xué)習(xí)生活就像一幅流光溢彩的畫卷，那老師，就是手執(zhí)畫筆的藝術(shù)家。從進入校門，牽著媽媽衣角不肯放手那一刻開始，小學(xué)老師從此走進我們，影響我們，改變我們。這其中的點點滴滴，我們都銘刻在心，說出我和老師的`故事，說出我們感受到的博愛與感動，說出我們感受到的尊重與呵護!交流之前，大家可以閱讀教材p84《我的老師》，可能會給你啟示。
    3.學(xué)生交流。
    4.師：把你的發(fā)言內(nèi)容，把你還沒有來得及交流的話語，把你埋在心里，因為含蓄內(nèi)斂，從沒和老師說過的心聲，把我們感受到的濃濃師恩寫下來，記得署上自己的名字。
    5.學(xué)生在發(fā)下的即時貼上寫感言。
    6.小結(jié)：學(xué)生寫完心存的感激后，下課交給指定同學(xué)，收集后按老師姓名分類，粘貼，整體修飾，最后由同學(xué)代表交給各位老師。
    活動二學(xué)校和我――――難忘母校
    1.師：我們的成長也離不開學(xué)校，為了我們的健康成長，學(xué)校都為我們做了些什么?
    2.學(xué)生交流。
    3.師：我們臨近畢業(yè)，可以為學(xué)校和學(xué)弟學(xué)妹做些什么力所能及的事情呢?
    4.學(xué)生思考后在p85留白處填寫。
    5.班級交流。有相同想法的，可以約著攜手完成;也可以綜合同學(xué)們的想法，結(jié)合班隊主題活動，確定為學(xué)校做的一件事情，全班共同完成;還可以因人而宜，獨自完成。
    6.小結(jié)：讓我們把過去的美好和未來的希望，把離別的憂傷和重逢的期待，都深情地融入心田，融入在這首《告別母校》詩中。(學(xué)生齊讀)
    板書設(shè)計
    12、依依不舍情
    老師和我――――難忘師恩諄諄教誨無私博愛
    學(xué)校和我――――難忘母校親近母校心系母校
    思想品德教育論文篇二十
    （篇一）。
    改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。
    傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級的思品教學(xué)總結(jié)如下：
    一·多樣化的教學(xué)方式。
    1、開闊教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進行教學(xué)活動。《愛護公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動學(xué)生討論做到愛護公共設(shè)施；《積極參加公益勞動》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的村莊進行教學(xué)活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。
    “在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。”（《課標(biāo)》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，整個教學(xué)過程都是學(xué)生主動活動和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。
    我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。
    二、設(shè)計開放式實踐活動。
    《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。
    學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。
    學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。
    評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！保ā墩n標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評價，即“對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！痹诳己藭r，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。
    實施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。
    （篇二）農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀分析。
    一、村小《品德與社會》教學(xué)現(xiàn)狀分析。
    幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)，實在令人擔(dān)憂。
    由于村小學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔(dān)任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的“包班制”。連語文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負(fù)擔(dān)的輕重來搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會》的教學(xué)沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學(xué)校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，對這門課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。
    村小《品德與社會》課教學(xué)由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學(xué)比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學(xué)目標(biāo)中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學(xué)中沒有學(xué)生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應(yīng)到學(xué)生獲得學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動過程中與學(xué)生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列“社會事件”、“現(xiàn)實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)。有時是“批評加自我批評”的“整風(fēng)課”。有時是“表揚加自我表揚”的“表功課”。凡此種種，其教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學(xué)的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學(xué)習(xí)的主人》一課，執(zhí)教者在導(dǎo)入新課之后，要求學(xué)生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)要有主動性，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才有可能取得成功，學(xué)習(xí)沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不明?！敖虒W(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動中所要達到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結(jié)果”。
    由于村小《品德與社會》課教師學(xué)習(xí)交流機會少，因而在教學(xué)活動中大多運用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強調(diào)寓教育于活動之中”。許多適用于《品德與社會》特點的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴(yán)重影響了《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學(xué)過程中，教學(xué)目的不明確，不能準(zhǔn)確把握《品德與社會》教學(xué)目標(biāo)。總覺得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學(xué)要求是“自己定規(guī)則”。老師在教學(xué)中對學(xué)生講“自己定規(guī)則”的好處，講學(xué)習(xí)上有什么規(guī)則，由做人的準(zhǔn)則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習(xí)的“自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則”，學(xué)生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個循環(huán)往復(fù)螺旋上升的過程。
    村小《品德與社會》教師的教學(xué)效果的評價，既不考慮課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進行測評；既沒有教學(xué)活動中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗、探究問題的過程中學(xué)會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習(xí)慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區(qū)甚至對全區(qū)同年級學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經(jīng)濟利益掛鉤。
    這樣，教師就不會在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上制定出切實可行的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過程與方法的指導(dǎo)。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯”，知其然，不知其所以然?！镀返屡c社會》課擔(dān)負(fù)著“幫助學(xué)生參與社會，學(xué)習(xí)做人”的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。
    思想品德教育論文篇二十一
    1、使學(xué)生知道好的、健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
    2、培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好。
    3、教育學(xué)生積極參加有益的課外活動。
    正確處理健康的興趣愛好。
    列舉法、講解法、分析法
    燈片
    一、談話導(dǎo)入
    1、大家談：說說自己有哪些健康的興趣愛好，這些興趣愛好給自己帶來了什么好處？
    2、根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)。
    3、揭題并板書。
    二、學(xué)文明理
    1、用自己喜歡方式讀課文，并思考下列問題
    a、萬曉曉同學(xué)有哪些興趣和愛好？
    b、他的興趣和愛好都健康嗎？
    c、文章結(jié)尾萬曉曉說的話，給了你什么啟示？
    2、出示燈片
    （咱們來參觀萬曉曉的房間）
    3、聯(lián)系實際：列舉自己兩、三個健康的興趣愛好。
    4、教師小結(jié)：一個人的興趣愛好，應(yīng)該廣泛一點，健康的興趣愛好，可以增長才智，有益于身心。
    三、辨析明理
    a、說一說
    1、舉例說說健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
    2、你的`興趣愛好有哪些？你能分清健康的興趣愛好和不良興趣愛好嗎？
    b、想一想
    很多名人都有廣泛的興趣愛好，這對我們有什么啟示？
    1、偉大領(lǐng)袖毛澤東酷愛游泳，本領(lǐng)高超，乒乓球也打得有板有眼。
    2、改革開放的總設(shè)計師鄧小平愛好游泳，打橋牌技巧非凡。
    3、科學(xué)家袁隆平愛好音樂，工作之余常拉小提琴。
    c、評一評 （燈片出示）
    周興濤說得對嗎？談?wù)勀愕目捶ā?BR>    d、辨一辨 （燈片出示）
    這種做法有利于他們?nèi)姘l(fā)展嗎？
    四、教師總結(jié)
    健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
    思想品德教育論文篇二十二
    想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標(biāo)的主要文種。但如何寫好工作計劃呢?下面就是小編給大家?guī)淼挠變核枷肫返陆逃ぷ饔媱?，希望能幫助到大?
    一、指導(dǎo)思想。
    1、我班有幼兒38名，整體思想品德狀況不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現(xiàn)象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。
    2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
    3、心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
    4、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流。
    5、意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。
    6、文明行為習(xí)慣缺乏，沒禮貌，不謙讓，愛打架，說臟話。
    三、措施、內(nèi)容：針對以上問題，我們要進行糾正、改善，促進幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設(shè)計以下方案：一常規(guī)教育，常抓不懈。
    1、班級每天進行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
    2、有重點圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識。
    3、開展系列活動，介紹先進人物如：雷鋒，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個守紀(jì)律、好行為的孩子。
    4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時，品德、行為也得到同化。
    5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。
    1、學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要試行》，對照本班幼兒水平，進行有的放矢地教育。
    2、學(xué)習(xí)先進園的德育工作經(jīng)驗，用于實踐。
    3、學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對照實踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
    四、具體工作安排：一月份。
    1、常規(guī)教育讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。穩(wěn)定情緒，較快地適應(yīng)學(xué)前班生活。
    1、常規(guī)要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
    2、組織幼兒春游，進行季節(jié)教育，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。三月份2、進行愛集體守紀(jì)律教育。
    1、常規(guī)教育做一個遵守紀(jì)律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問題。
    2、畢業(yè)典禮。培養(yǎng)孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開幼兒園，離開老師，心里會很難過。
    3、進行總結(jié)。
    一、我大一歲了。
    通過談話、科常課、詩歌教育幼兒又大一歲了，要做個懂事地好孩子。
    二、文明、禮貌教育。
    結(jié)合班級談?wù)務(wù)l最有禮貌，做個有禮貌的好孩子。
    三、“三·八”節(jié)教育。
    開展親子活動。
    四、愛同伴的教育。
    教育幼兒一起玩、不霸道、主動幫助同伴。
    五、安全教育。
    通過戶外活動等對幼兒進行安全保護意識教育。
    六、做勇敢孩子的教育。
    通過故事、談話、表演等活動對幼兒進行教育。
    七、愛護鳥類教育。
    通過故事、科學(xué)、看圖片教育幼兒要保護鳥類朋友。
    八、愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。
    通過吃飯、吃點心、洗手等活動教育幼兒要愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育。
    九、講衛(wèi)生教育。
    通過表揚班級里能講衛(wèi)生孩子，鼓勵其余孩子向他們學(xué)習(xí)。
    十、“五一”節(jié)愛勞動教育。
    結(jié)合節(jié)日教育幼兒熱愛勞動，熱愛勞動人民。
    十一、自我服務(wù)教育。
    通過各學(xué)科教育幼兒對勞動有興趣，積極認(rèn)真地做自己力所能及的事。
    十二、(5·15)母親節(jié)教育。
    結(jié)合節(jié)日教育幼兒愛勞動和尊敬大人。
    十三、開展節(jié)約用水的教育。
    結(jié)合飯前飯后點心洗手教育幼兒不玩水。
    十四、“六一”國際兒童節(jié)教育。
    讓幼兒參與環(huán)境布置，開展一系列慶祝“六·一”的活動。
    十五、繼續(xù)對幼兒進行六一節(jié)日教育。
    欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。
    十六誠實守信教育。
    不說謊話、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應(yīng)別人的事要努力做到。
    十七、守紀(jì)律、安全教育。
    通過教學(xué)活動、戶外活動對幼兒進行教育。
    十八、“6·19“父親節(jié)教育。
    通過節(jié)日教育幼兒愛長輩，并為爸爸獻自做的禮物。
    十九、勇敢、堅強、活潑、開朗性格的教育。
    通過談話等形式對幼兒進行教育。
    燃?xì)獍踩ぷ饔媱?三)。
    為進一步加強我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩a(chǎn)管理，加快建立燃?xì)獍踩[患排查治理工作長效機制，全面提升燃?xì)鈴臉I(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴(yán)厲打擊非法經(jīng)營等違法違規(guī)行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃?xì)獍踩鹿拾l(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、國務(wù)院《城鎮(zhèn)燃?xì)夤芾項l例》、《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》、《省燃?xì)夤芾項l例》等法律法規(guī)和市《關(guān)于進一步加強燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的實施意見》結(jié)合我鎮(zhèn)實際，制訂燃?xì)獍踩O(jiān)管工作實施方案。
    一、指導(dǎo)思想。
    以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以國家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規(guī)為依據(jù)，樹立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，進一步整頓和規(guī)范燃?xì)馐袌鼋?jīng)營秩序，依法履行安全監(jiān)管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
    二、目標(biāo)任務(wù)。
    深化專項治理整頓，嚴(yán)厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門齊抓共管、全社會共同參與的長效管理機制，實現(xiàn)我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。
    三、整治重點。
    (一)推進隱患排查治理工作長效機制的建立。落實各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責(zé)任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長效機制。
    (二)依法查處燃?xì)馄髽I(yè)經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規(guī)行為;查處為未取得燃?xì)饨?jīng)營許可證的單位和個人提供經(jīng)營性氣源的行為;查處銷售不合格鋼瓶等違法行為。
    (三)依法查取小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。取締不符合規(guī)劃、無證照小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點;查處價格欺詐、強買強賣、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規(guī)行為;查處超范圍經(jīng)營、擅自在未經(jīng)核準(zhǔn)場所經(jīng)營、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實瓶等違法行為。
    (四)規(guī)范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶的燃?xì)獠少彙Υ婧褪褂冒踩芾?。查處使用不合格燃?xì)夂筒缓细袢紵骶摺⒉环习踩?guī)范的瓶庫使用行為;查處不規(guī)范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃?xì)庑袨椤?BR>    四、職責(zé)分工。
    各相關(guān)職能部門根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定的職責(zé)，認(rèn)真組織、有效開展燃?xì)庑袠I(yè)違法違規(guī)行為的查處。對各村居，機關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬各單位工作職責(zé)明確如下：
    新河派出所、新河交警中隊：負(fù)責(zé)依法查處禁行區(qū)域內(nèi)未按“危險化學(xué)品道路運輸車輛進入禁行區(qū)域時間、路線規(guī)定”的運輸危險化學(xué)品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學(xué)品運輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運輸?shù)男袨?負(fù)責(zé)?；愤\輸車輛的清理整治工作;規(guī)范“三車”(三輪車、電瓶三輪車、三輪摩托車)運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監(jiān)、行政執(zhí)法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。
    村鎮(zhèn)建設(shè)辦公室：負(fù)責(zé)村居燃?xì)庑袠I(yè)的監(jiān)督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內(nèi)設(shè)備設(shè)施安全運行;加強應(yīng)急救援管理，提高應(yīng)對突發(fā)事件的能力。
    安監(jiān)中隊：依法行使安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職權(quán)，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、檢查全鎮(zhèn)燃?xì)庑袠I(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃?xì)獍踩{入全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)監(jiān)管工作內(nèi)容。
    行政執(zhí)法中隊：負(fù)責(zé)依法查處未取得燃?xì)饨?jīng)營許可證或不按照燃?xì)饨?jīng)營許可證的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營活動的違法行為;依法查處經(jīng)營單位和個人、燃?xì)庥脩?重點賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個人的違法行為。
    消防中隊：負(fù)責(zé)對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場所消防安全的監(jiān)督檢查，對不符合消防安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、存在消防安全隱患的提出整改意見，對嚴(yán)重危害公共安全的單位和經(jīng)營者，報發(fā)證機關(guān)依法吊銷經(jīng)營許可證和工商營業(yè)執(zhí)照。
    工商分局：負(fù)責(zé)依法查處未取得營業(yè)執(zhí)照或不按照營業(yè)執(zhí)照的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營活動的違法行為;在營業(yè)執(zhí)照有效期內(nèi)被依法吊銷、撤銷燃?xì)饨?jīng)營許可證或者燃?xì)饨?jīng)營許可證有效期屆滿的。
    各辦、服務(wù)區(qū)：將燃?xì)獍踩鳛榘踩a(chǎn)工作的重要內(nèi)容，負(fù)責(zé)本服務(wù)區(qū)的燃?xì)獍踩O(jiān)管工作，配備專兼職燃?xì)獍踩芾韱T;開展燃?xì)獍踩[患排查，每月配合執(zhí)法中隊開展燃?xì)獍踩[患專項整治，重點整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應(yīng)站等經(jīng)營場所;負(fù)責(zé)重點單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門依法查處。
    五、工作要求。
    (一)提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)。機關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)，鎮(zhèn)屬各單位要認(rèn)真分析燃?xì)獍踩a(chǎn)形勢和存在的問題，充分認(rèn)識燃?xì)饨?jīng)營違規(guī)、違法行為的危害性和安全監(jiān)管工作的重要性和緊迫性，牢固樹立責(zé)任意識。為加強對燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)，鎮(zhèn)政府成立燃?xì)獍踩O(jiān)管工作領(lǐng)導(dǎo)小組(組成人員名單詳見附件)，各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬有關(guān)單位要抽調(diào)精干人員成立監(jiān)管工作機構(gòu)，切實加強對安全監(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)。
    學(xué)校對學(xué)生進行思想品德教育，是貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作計劃的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，對促進學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強班級德育工作，特制定工作計劃如下：
    一、指導(dǎo)思想。
    德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀(jì)的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據(jù)幼兒的年齡特點和《綱要》的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進幼兒健康、和諧地發(fā)展。
    二、班級情況分析。
    1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
    2.心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
    3.不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流等不尊重成人的勞動。
    4.意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。
    5.文明行為習(xí)慣仍待提高。
    三、具體目標(biāo)。
    1.樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。
    2.增進幼兒對周圍自然環(huán)境的認(rèn)識和熱愛科學(xué)的情感。
    3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點。
    四、具體工作安排：
    1.講文明、講禮貌、尊敬長輩，主動向長輩問好，會用禮貌用語，不說臟話。
    2.繼續(xù)學(xué)習(xí)常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。
    3.主動幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
    4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。
    5.增強集體意識。在活動中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。
    1.“三八”節(jié)開展愛媽媽主題教育。
    2.愛護花草樹木，不攀折。
    3.“3.12”植樹節(jié)，向幼兒進行初步的環(huán)保教育。
    4.養(yǎng)成愛護物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。三個輕：起路輕、說話輕、放下東西也要輕。
    5.尊敬長輩和客人，禮貌的與客人說話，不隨便插嘴。
    1.熱愛勞動，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。
    2.珍惜自己和別人的勞動成果，學(xué)習(xí)正確評價別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。
    3.珍惜自己和別人的勞動成果，學(xué)習(xí)正確評價別人和自己的作品。
    4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
    5.在活動中讓幼兒學(xué)著解決同伴間的糾紛。
    1.愛幼兒園，愛老師、友愛同伴。
    2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
    3.愛父母，愛長輩，聽他們的話，不任意的發(fā)脾氣。
    4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開朗。
    5.修補圖書，整理圖書。
    1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習(xí)得和鞏固已有的良好習(xí)慣。
    2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。
    3.在家人的幫助下做力所能及的事。
    4.樹立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。
    總之我們應(yīng)當(dāng)把品德教育寓于幼兒各項實踐活動中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調(diào)配合，對幼兒提出一致的要求，同時，我們也要不斷加強家園聯(lián)系，共同努力來培養(yǎng)孩子良好的品德行為習(xí)慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
    思想品德教育論文篇二十三
    讓學(xué)生了解什么是做事拖拉，初步認(rèn)識拖拉的害處;懂得要珍惜時間，體驗抓緊時間做事的意義。
    指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到做事拖拉帶來的后果，培養(yǎng)學(xué)生基本的時間觀念，引導(dǎo)學(xué)生克服做事拖拉的壞毛病。
    認(rèn)識拖拉的害處，懂得要珍惜時間。
    環(huán)節(jié)1：故事導(dǎo)入，感知拖拉。
    師：同學(xué)們，今天上課我們先來聽一個故事。
    (根據(jù)教材第10―12頁繪本《拖拉鳥》的故事制作動畫片，課上播放，故事只講到拖拉鳥的窩一直還沒有搭好。)
    師：同學(xué)們，聽了這個故事，大家知道這只鳥為什么叫“拖拉鳥”了嗎?
    (老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言相機板書：不急、明天)
    師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥嗎?為什么?
    生：(略)
    (教師板書：拖拉)
    點評：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對小繪本的`運用，讓學(xué)生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥的問題，發(fā)表自己的看法使得教育引導(dǎo)自然展開。
    環(huán)節(jié)2：聯(lián)系實際，了解拖拉
    師：在我們的身邊有沒有像“拖拉鳥”一樣的同學(xué)呢?我們一起來找一找吧!
    集體交流。)
    生1：我發(fā)現(xiàn)第一幅圖中的同學(xué)很拖拉，因為爸爸媽媽叫他吃飯，可是，他卻只顧著玩，跟爸爸媽媽說“等一下”。
    生2：我發(fā)現(xiàn)第三幅圖中的同學(xué)也很拖拉，因為老師要收本子了，可是他的作業(yè)還沒完成。(教師相機板書：等一下、還沒完。)
    生1：“拖拉鳥”最后被凍死了。因為它總是說“不急，明天再說”，冬天到了，它找不到搭窩的樹枝了，所以它凍死了。
    師：做事拖拖拉拉，看似一個小毛病，但是卻會危害到拖拉鳥的生命!
    生2：“拖拉鳥”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。
    生1：就是因為以前拖拖拉拉，所以差點被凍死了。
    生2：如果再不把窩搭好，真的會被凍死的。
    師：是的!做事拖拖拉拉確實可能危害到自己的生命安全!
    師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥”一樣，結(jié)果又會怎樣?(教師出示教材第10頁的兩幅圖。)
    生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會痛。
    生2：等一下爸爸媽媽會生氣了，要批評他的。
    生3：同學(xué)們的作業(yè)都做完了，他還沒做完，老師會批評他。
    生4：做完作業(yè)的同學(xué)都可以休息、玩耍，可他還要補作業(yè)。
    師：(小結(jié))拖拉會害了自己。
    (教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進教室;2.早上孩子要上學(xué)，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學(xué)校要組織春游，一位同學(xué)拖拖拉拉還不來;4.因為晚到5分鐘，錯過了火車。)
    (生略)
    師：(小結(jié))拖拉真是害己又害人啊!