旅游是一種豐富人生的方式，每一次旅行都帶給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。完美的總結(jié)需要全面而客觀地回顧過去的經(jīng)歷?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是寫一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵。以下是小編為大家整理的最新熱門總結(jié)范文，歡迎參考借鑒。
天府好家規(guī)觀看心得篇一
1、孝敬老人，嚴(yán)教子孫。尊老愛幼，親穆存心。
2、堅(jiān)持自己的準(zhǔn)則，不盲從，不浮夸，實(shí)實(shí)在在。
3、勤為本、德為先、和為貴、學(xué)在前。
4、家風(fēng)：勤學(xué)、上進(jìn)、誠實(shí)、善良。家規(guī)：勤儉節(jié)約。?家訓(xùn)：尊敬長輩、孝順父母、自強(qiáng)自立。
5、敬老愛幼，勤儉持家。誠實(shí)、善良、仁愛。
6、寬容樂觀才能交到更多的朋友，勤勞自強(qiáng)才能創(chuàng)造美好生活。
7、堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。
8、勤勞節(jié)儉、誠實(shí)守信、文章耀祖、耕讀傳家。
9、玉不琢，不成器，積財(cái)千萬，不如薄技在身！端人品、勤讀書、交益友、篤勤儉！
10、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，避免浪費(fèi)。
11、不因群疑而阻獨(dú)見，勿任己意而廢人言。
12、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。吃不窮，穿不窮，人不讀書一世窮。
13、多讀書達(dá)觀古今，腹有詩書氣自華。
14、行要好伴，居要好鄰，屋要好住，人要好心。
15、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
16、與人為善，與鄰為友，施恩勿念，受恩莫忘。
17、處世貴謙讓，做人重誠信，知足常有樂，家和萬事興。抬頭做事，低頭做人。誠實(shí)守信，自尊自律。敬老愛親，鄰里和睦，節(jié)儉持家，勤勞致富。
18、待人接物以誠為本，為人處事以善為念。孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。
19、親賢者，遠(yuǎn)小人；重禮儀，講誠信。
20、百善孝為先，千金誠為本。勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
21、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
22、勤奮治學(xué)、勤儉治家、勤勞治業(yè)。
23、知足常樂，待人以善。正直做人，坦蕩做事。
24、家風(fēng)：孝，恭，善，勤，儉。?家規(guī)：團(tuán)結(jié)友善，同心同德，勤儉治家，艱苦創(chuàng)業(yè)。家訓(xùn)：作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
25、貧賤不移心智，富貴不忘濟(jì)貧。
26、教育子孫要知足常樂，要懂得知恩、感恩、報(bào)恩。
27、君子愛財(cái)，取之有道。
28、寧讓人，勿使人讓我，寧吃虧，勿使人吃虧。
29、禮貌待人，禮貌待客，少點(diǎn)依賴，多點(diǎn)自主，誠實(shí)待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙。
30、做事要做到眼活、嘴甜、手勤、腿快。
31、己身不正，何以正人，己所不欲，勿施于人，己所欲亦勿施于人。
32、家要和睦、鄰要相親、明理處世、誠信為先、勤懇做事、明白做人、遵紀(jì)守法、勤勞節(jié)儉、重孝重道、互敬互愛、不貪不懶、健康平安。
33、為國盡忠，為父母盡孝、行善積德。
34、夫妻相敬，手足相助，鄰里相幫。
35、清白做人，踏實(shí)做事，詩書傳家。
36、遵紀(jì)守法，勤儉持家，誠信待人。
37、為人正派、和睦友善，尊老愛幼、勤儉持家，踏實(shí)做事、誠信守法。
38、堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，兢兢業(yè)業(yè)讀書，勤勤懇懇治家。
39、懂得敬老，要用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代；懂得待人，要真誠守信，樂于助人；懂得做事，要腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，不可弄虛作假。
40、平凡做人，認(rèn)真做事，與人為善，誠信為本，勤儉持家。
41、學(xué)高為師，身正為范，勤學(xué)苦練，努力登攀。
42、尊老愛幼，誠實(shí)守信，勤儉持家，遵紀(jì)守法。
43、團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)。
44、處事以謙讓為貴，為人以誠信為本。
45、干凈做人，清白做事；自強(qiáng)不息，厚德載物；實(shí)事求是，寬容待人。
46、是非面前不含糊，原則問題守底線。
47、知禮義，重孝悌，學(xué)謙恭，秉忠信，崇勤儉，奉清廉，親和睦，樂善施。
48、愛國、敬業(yè)、誠實(shí)、友善、靜以修身、儉以養(yǎng)德。
49、做一個誠實(shí)守信的人、做一個善良的人、做一個感恩的人、做一個樂于助人的人、做一個有責(zé)任感的人。
50、尊老愛友誠實(shí)守信，勤儉節(jié)約寬厚包容，淡泊名利樂善好施。
天府好家規(guī)觀看心得篇二
第一段：影視劇《家規(guī)家風(fēng)》是一部展現(xiàn)家庭生活的劇集，通過對普通家庭的真實(shí)描繪，引發(fā)了我很深的思考。影片中的家規(guī)家風(fēng)給我留下了深刻的印象，讓我對家庭教育和家庭價值觀有了更加深入的理解。
第二段：在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這部劇集時，我對影片中家庭規(guī)矩的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。影片中的家庭規(guī)矩貫穿始終，無論是父母還是孩子，都要遵守。這些規(guī)矩不僅是為了家庭運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序，更是為了培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感。通過遵守家規(guī)，在日常生活中，每個人都能更好地理解尊重他人的重要性，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，并學(xué)會了分辨是非，樹立了正確的價值觀。
第三段：觀看《家規(guī)家風(fēng)》后，我深刻認(rèn)識到家風(fēng)的重要性。一個家庭的風(fēng)氣直接影響著家庭成員的行為和價值觀。一個和睦、充滿溫暖的家庭能夠讓每個家庭成員都能充滿愛與支持，相互成長。影片中的父母角色以身作則，以積極正面的方式引導(dǎo)孩子的行為和思維。父母的榜樣作用和諄諄教誨，培養(yǎng)了孩子良好的品質(zhì)和道德觀?！凹绎L(fēng)好，事事興”，這句古話真實(shí)地顯現(xiàn)在影片中，讓我深感家庭的溫暖和力量。
第四段：《家規(guī)家風(fēng)》還讓我領(lǐng)悟到家庭教育的重要性。在劇中，教育孩子被視為父母的責(zé)任和義務(wù)，他們竭盡所能地為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。父母的教育方法既讓我感到溫暖又讓我感到敬佩。他們以關(guān)愛、理解和尊重的方式培養(yǎng)孩子，而非嚴(yán)厲的懲罰和道德綁架。這種教育體驗(yàn)讓我明白，教育不僅僅是傳授知識，更是對孩子的全面培養(yǎng)，包括品德、思維和行為習(xí)慣等方面。
第五段：最后，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我對家庭價值觀有了更加清晰的認(rèn)識。家庭價值觀是家庭成員共同遵循的信念和原則，它能夠?qū)⒆拥某砷L產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在影片中，父母始終堅(jiān)持正確的價值觀，并且將這些價值觀傳遞給孩子。這些價值觀包括對勞動的尊重、對他人的關(guān)愛、對正義的追求等。通過重視家庭價值觀的培養(yǎng)，孩子們能夠發(fā)展出獨(dú)立思考的能力，樹立正確的人生態(tài)度，做一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總結(jié)：《家規(guī)家風(fēng)》這部影視劇給我留下了深刻的印象，通過對家庭規(guī)矩、家風(fēng)、家庭教育和家庭價值觀的描繪，讓我對家庭生活有了更加深入的理解。這部劇集讓我意識到家庭是一個培養(yǎng)人的基地，家庭教育的重要性不可忽視。通過正確的教育方式和良好的家庭規(guī)矩，培養(yǎng)孩子們健康成長，形成正確的人生觀和價值觀。家庭是一個溫暖的港灣，我們要珍惜和維護(hù)好這個基石，為我們的子女創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
天府好家規(guī)觀看心得篇三
近日，嵐皋《杜氏家規(guī)》被中紀(jì)委推介，這是我們身邊的家訓(xùn)，讓人感覺有溫度、有深情，觸手可及,展現(xiàn)了杜氏一族良好的家風(fēng)。家風(fēng)是什么?家風(fēng)是一個家族長期以來形成的一種習(xí)慣、一種生活方式。雖然不易看見，卻在潛移默化中滋潤著家族中的每個人。中國人歷來崇尚“修身、齊家、治國、平天下”，足見家庭之重要，家風(fēng)之關(guān)鍵。“一屋不掃，何以掃天下”，家是國之細(xì)胞，每個家庭好了，國家才會興旺發(fā)達(dá)。良好的家風(fēng)是標(biāo)桿。家風(fēng)正，則英才輩出，家族興旺。家風(fēng)不正，則易生敗子，家道中落。良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們做善事行善舉、敬畏法紀(jì)。人們在做人做事時，會不由自主受家風(fēng)影響。
時代呼喚良好家風(fēng)。當(dāng)今時代，活力四射，各種思想雜亂紛呈，拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)甚囂塵上，人們需要追求一種內(nèi)心的寧靜，而這亟需良好的家風(fēng)涵養(yǎng)。多次強(qiáng)調(diào)家庭、家風(fēng)的重要，在20xx年春節(jié)團(tuán)拜會上特別強(qiáng)調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使得千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)?！边@是對廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望?！疤煜轮驹趪瑖驹诩?，家之本在身”。廣大黨員干部要廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。家風(fēng)好，方有黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。xx大以來查處的各級領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案件中“家族氏腐敗”問題層出不窮，重要原因之一就是家風(fēng)出了問題。“一人得道，雞犬升天”，權(quán)力尋租、腐敗滋生。
樹立良好家風(fēng)，必須嚴(yán)以律己?！捌渖碚?不令而行,其身不正,雖令不從”。黨員干部要時刻嚴(yán)格要求自己，自覺遵守黨紀(jì)國法，遵守中央八項(xiàng)規(guī)定。不以善小而不為，不以惡小而為之，守住底線、筑牢根基，為親屬子女做好表率?；鶎蛹o(jì)檢監(jiān)察干部要實(shí)現(xiàn)“勤學(xué)、強(qiáng)能、實(shí)干、守己、健身”十字修為，以忠誠詮釋擔(dān)當(dāng)。
樹立良好家風(fēng)，必須管好家人。良好的家風(fēng)能夠提高家庭拒腐防變能力，家風(fēng)崇儉戒奢，則家庭清正廉潔。廉潔的家風(fēng)能促進(jìn)廉潔的作風(fēng)，樹立廉潔自律的家風(fēng)，黨員干部必須守好家庭這片廉潔凈土，時刻警惕那些糖衣炮彈對配偶和子女的攻擊，嚴(yán)把家庭廉潔關(guān)，提醒家人自重、自醒、自警，嚴(yán)防燈下黑。對于家人身上的苗頭性問題，要防微杜漸，做到早教育、早制止、早糾正。
樹立良好家風(fēng)，必須崇尚學(xué)習(xí)。黨員干部要以好的家風(fēng)為榜樣，當(dāng)前《杜氏家規(guī)》就為我們提供了最生動的素材，我們要自覺對標(biāo)看齊。好家風(fēng)的養(yǎng)成，與黨員干部個人及親屬的自身素質(zhì)和修養(yǎng)有著極大的關(guān)系，知識充足，自然就能更加了解社會現(xiàn)象、懂得人生道理、分清是非對錯。黨員干部要多讀書、明事理，腹有詩書氣自華，以豐富的知識來拓展家風(fēng)的內(nèi)涵。黨員干部要在家庭中營造一種崇尚學(xué)習(xí)的氛圍，讓家人從書本中得到更多的啟迪和收獲，從學(xué)習(xí)中豐富知識、提升素養(yǎng)。
正己身，嚴(yán)家風(fēng)。讓我們以良好的家風(fēng)帶動黨風(fēng)和政風(fēng)的改變，形成風(fēng)清氣正、清清爽爽的政治生態(tài)環(huán)境，砥礪擔(dān)當(dāng)共圓中國夢!
天府好家規(guī)觀看心得篇四
古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。本站小編在此整理了20xx觀看天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過程中有所收獲!
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
1月18日，四川省紀(jì)委機(jī)關(guān)、四川省委宣傳部、四川省文明辦三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于征集“天府好家規(guī)”的通知》，面向全省、全社會各行、各事業(yè)單位職工以及普通社會家庭”征集經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事，最終將在全省評選、表彰十佳“天府好家規(guī)”?！锻ㄖ芬笕「魇?州)紀(jì)委機(jī)關(guān)、黨委宣傳部、文明辦認(rèn)真做好“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”工作。
四川省委宣傳部專門印發(fā)《關(guān)于在重要時間節(jié)點(diǎn)開展好家規(guī)集中宣傳報(bào)道的通知》，對天府好家規(guī)評選活動宣傳報(bào)道工作進(jìn)行具體安排。目前，活動進(jìn)入全面征集階段。各地各部門進(jìn)展情況如何?記者從活動組委會了解到，全省各地各部門積極行動，不斷推進(jìn)，已征集到了大量感人至深的家規(guī)家訓(xùn)好故事，不少受訪者對自己家規(guī)家訓(xùn)的感悟和再理解、再認(rèn)識，更是引人深思。
中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅(jiān)守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點(diǎn)，才能及時矯正，筑牢思想防線。
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實(shí)際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇五
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細(xì)讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實(shí)踐體會到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點(diǎn)一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚(yáng)鼓勵。孩子只有在親身實(shí)踐和體驗(yàn)中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因?yàn)樗麄兤綍r只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】。
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當(dāng)某天，
天府好家規(guī)觀看心得篇六
近年來，隨著生活節(jié)奏的加快和家庭關(guān)系的復(fù)雜化，越來越多的家庭面臨著困惑和挑戰(zhàn)。因此，對家庭倫理、家庭規(guī)矩、家風(fēng)家訓(xùn)的探討引起了廣泛關(guān)注。最近，我觀看了電視劇《家規(guī)家風(fēng)》，這部劇對于我了解家庭倫理的重要性、家庭規(guī)矩的制定、家風(fēng)家訓(xùn)的傳承等方面有了深刻的體會。下面我將從影片的劇情、角色塑造以及對家庭的啟示三個方面來闡述我的觀點(diǎn)。
首先，劇情將我們帶入了一個普通家庭的生活中。影片中，主人公家庭面臨著各種問題和挑戰(zhàn)，如子女拋棄父母、斗爭爭權(quán)等。這些問題表明，現(xiàn)代家庭中的家教問題日益突出，家庭的團(tuán)結(jié)和和諧愈發(fā)重要。而看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》正好可以給我們啟示，如何制定家庭規(guī)矩，使家庭成員能夠形成一套相對穩(wěn)定的道德價值體系。觀影過程中，我深深地感受到了家庭規(guī)矩的重要性，它能夠在家庭中建立秩序、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，讓每個人知道自己的責(zé)任和義務(wù)。
其次，影片中的角色塑造非常精彩。各個角色有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，他們也都有著自己的缺點(diǎn)和不足。比如，片中的父親是一個做生意的成功商人，他重視家庭傳統(tǒng)和規(guī)矩，但也有時候過于嚴(yán)厲；而母親則是一個忠誠、賢良的妻子，她主張平等和理解，但有時候過于溺愛孩子。這些角色的塑造使得影片更具代表性，觀眾可以從中看到不同家庭中的人性和復(fù)雜性。這種角色的塑造也使得觀眾更能與影片產(chǎn)生共鳴，思考自己在家庭中的行為和處事方式是否合理。
最后，觀影過程中，我對家庭的一些啟示深深感受到了。影片中主人公面臨的問題實(shí)際上也是現(xiàn)實(shí)生活中的很多家庭普遍存在的問題，比如家庭成員之間的溝通和理解問題、父母與子女之間的代溝、家庭價值觀的傳承等等。這使得我不禁思考了我自己的家庭、我自己的角色以及我應(yīng)該如何處理和解決這些問題。觀影過程中，我開始反思我自己在家庭中的行為和方式。我意識到，家庭是一個溫馨的港灣，是一個風(fēng)向標(biāo)，指引我們成長和前進(jìn)，我們每個人都應(yīng)該為家庭的和諧付出努力，理解家庭成員的付出和需求，培養(yǎng)積極的家庭倫理觀念和家風(fēng)家訓(xùn)。
總的來說，觀看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》讓我對于家庭倫理有了更深刻的認(rèn)識。它通過劇情的設(shè)置、角色的塑造和家庭的啟示，引發(fā)了我對于家庭規(guī)矩、家庭成員之間的關(guān)系以及家風(fēng)家訓(xùn)的思考。家庭作為社會的基本單位，是社會穩(wěn)定和和諧的基礎(chǔ)，我們每個人都應(yīng)該為家庭的提升和進(jìn)步而努力。只有守住家規(guī)家風(fēng)，傳承家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能在家庭中建立和諧團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造一個幸福美滿的家庭。我希望家庭倫理的重要性能夠得到更多的關(guān)注和重視，使家庭成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡牧α亢椭С帧?BR> 天府好家規(guī)觀看心得篇七
第一段：引言（150字）。
天府家風(fēng)館是一座展示中國傳統(tǒng)文化的博物館，位于成都市。最近，我有幸去參觀了這座博物館并觀看了他們最新的展覽——天府家風(fēng)館。通過觀看這個展覽，我對于中國傳統(tǒng)家風(fēng)有了更深入的了解，也對于傳統(tǒng)文化的魅力有了更多的體會。
第二段：中國家庭文化的印記（250字）。
天府家風(fēng)館展覽通過圖文、場景還原等形式，將中國傳統(tǒng)家庭文化生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。從家廟、堂屋、夫妻屋等不同場景的構(gòu)建，我們可以感受到家庭文化在中國傳統(tǒng)生活中的重要性。在這些場景中，展示了相互尊重、和睦相處、家族情感傳承等家庭文化在中國傳統(tǒng)社會中的重要地位。我在展覽中看到了許多家庭規(guī)矩、家訓(xùn)，這些都是中國傳統(tǒng)家庭文化的印記，這也使我更加珍惜家庭的溫暖和親情。
第三段：博物館與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)（250字）。
觀看天府家風(fēng)館，不僅僅是對于傳統(tǒng)文化的了解，也是對于現(xiàn)代社會中家庭價值觀的思考。在當(dāng)今社會中，家庭觀念的淡化、家庭紐帶的解體，給我們帶來了許多問題。觀看這個展覽，我感受到中國傳統(tǒng)家庭文化中的尊老、孝順、敬愛、團(tuán)結(jié)等價值觀對于當(dāng)代社會仍有著積極的指引作用。這使我意識到我們需要重新關(guān)注并傳承這些傳統(tǒng)家庭文化，以便更好地建設(shè)和諧的社會。
第四段：傳統(tǒng)文化的魅力（250字）。
觀看天府家風(fēng)館，我對于傳統(tǒng)文化的魅力有了更多的體會。無論是傳統(tǒng)家庭文化的莊重、和諧，還是傳統(tǒng)文化中的細(xì)致、精美，都給我留下了深刻的印象。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)和人文關(guān)懷，它以一種獨(dú)特的方式傳遞著智慧和美感。觀看這個展覽，我深深被傳統(tǒng)文化的魅力所折服，并為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化感到自豪。
第五段：展望與個人感悟（300字）。
觀看天府家風(fēng)館后，我更加清晰地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和價值。傳統(tǒng)文化作為一個國家的瑰寶，應(yīng)該由每一個人傳承和弘揚(yáng)。我們要學(xué)會尊重和借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，同時也要在新時代的背景下，注入創(chuàng)新與活力。只有如此，傳統(tǒng)文化才能與時俱進(jìn)，再現(xiàn)其獨(dú)特魅力。
總結(jié)（100字）。
總的來說，觀看天府家風(fēng)館給予了我對中國傳統(tǒng)家風(fēng)的深刻體驗(yàn)。這個展覽不僅讓我更加了解了中國傳統(tǒng)家庭文化，也讓我意識到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的重要性和價值。通過這次觀覽，我深深被傳統(tǒng)文化的魅力所吸引，并決心將傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去，以期為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
天府好家規(guī)觀看心得篇八
最近，我有幸到成都參觀了天府家風(fēng)館，這是一座展示四川傳統(tǒng)家風(fēng)的博物館。通過參觀，我深深感受到了四川人民的淳樸和勤勞，也對傳統(tǒng)家風(fēng)的重要性有了更深層次的理解。下面，我將結(jié)合參觀所得，分享一些心得體會。
第一段：建筑之美。
天府家風(fēng)館位于成都市郊，整座博物館由傳統(tǒng)四川建筑風(fēng)格打造而成，建筑呈現(xiàn)出古樸莊重的氣息。拱券、脊獸、斗拱等傳統(tǒng)元素應(yīng)用自如，構(gòu)成了獨(dú)特的四川建筑風(fēng)格。在參觀過程中，我沉浸在這座建筑的美麗之中，仿佛穿越時空，回到了古代的四川農(nóng)家。這種奇妙的感覺讓我更加期待展覽內(nèi)容。
第二段：家訓(xùn)之重。
進(jìn)入天府家風(fēng)館，首先映入眼簾的是一堵巨大的木質(zhì)家訓(xùn)墻。墻上密密麻麻地刻著一家之訓(xùn)，其中的每一條都彰顯著家庭的信仰、紀(jì)律以及價值觀。我發(fā)現(xiàn)家訓(xùn)不僅僅是一些口號，更重要的是成為了家族傳承的背書。家訓(xùn)的重視以及傳統(tǒng)價值觀的堅(jiān)守，讓我深感四川人民在日常生活中的執(zhí)著和務(wù)實(shí)。
第三段：家風(fēng)的體現(xiàn)。
在參觀過程中，我了解到家風(fēng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種行為規(guī)范。館內(nèi)展示了四川農(nóng)村的日常生活場景，從廚房到客廳，從屋檐到灶臺，從織機(jī)到竹笛，無處不凸顯著家風(fēng)的痕跡。農(nóng)民們的耕耘、孩子們的讀書、長輩們的教誨，每一幅畫面都承載著家風(fēng)的體現(xiàn)。我深深感受到家風(fēng)對家庭和社會的積極影響，也對傳承家風(fēng)的意義有了更加清晰的認(rèn)識。
第四段：傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
在參觀天府家風(fēng)館的過程中，我看到了家訓(xùn)的傳承和歷史文化的保存。館內(nèi)展示了豐富的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，比如手工藝品、傳統(tǒng)服飾以及各種傳統(tǒng)戲曲道具。這些寶貴的文物被館方精心呈現(xiàn)，使得觀眾能夠近距離感受到四川文化的獨(dú)特魅力。我也體會到了當(dāng)代人傳承家風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
第五段：家風(fēng)的當(dāng)代意義。
參觀完天府家風(fēng)館，我深刻認(rèn)識到傳承家風(fēng)的意義所在。在這個快速變化、信息發(fā)達(dá)的時代，堅(jiān)守傳統(tǒng)價值觀和道德規(guī)范顯得格外重要。家風(fēng)是家庭的靈魂，是社會的基石，是建設(shè)美好家園的源泉。每個人都應(yīng)該從自己做起，通過傳承和弘揚(yáng)好的家風(fēng)，為社會和諧進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，觀看天府家風(fēng)館給了我許多難忘的體驗(yàn)。這個博物館不僅展現(xiàn)了四川建筑之美，更讓我對家訓(xùn)的重視、家風(fēng)的體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守有了更深的了解。家風(fēng)的當(dāng)代意義也在我心中留下了深深的印記。我相信，在全社會的共同努力下，傳統(tǒng)的家風(fēng)將會得到更好的傳承和弘揚(yáng)，構(gòu)筑起更加和諧美好的家園。
天府好家規(guī)觀看心得篇九
范仲淹青少年時，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無其所，“入殮無新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)?，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說:這樣好的綢緞，怎么能用來做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個一官半職，范仲淹在《與中舍書》回信中，著重談了對侄子們的教育問題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。后來經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時范仲淹又馬上給他們寫來書信，提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利。”
范仲淹這一段語重心長教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說:范文正公寫給侄子的信，語言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來打算建房居住，聽后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，想來，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要勵精圖治，“公”字當(dāng)頭。
范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠(yuǎn)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十
這個周末，我和一些志同道合的朋友一同前往我國的西南省份四川，參觀了舉世聞名的天府糧倉。天府糧倉位于四川成都市，被譽(yù)為中國重要的糧食生產(chǎn)基地。此次觀看天府糧倉，讓我們對我國豐富的農(nóng)業(yè)資源有了更深入的了解，亦對國家農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略有了更具體的感受。
首先，天府糧倉讓人不禁感嘆我國的豐富農(nóng)產(chǎn)品。進(jìn)入觀光區(qū)，我們看到了一片片金黃的水稻田，整齊劃一，一望無際。這里承載著豐收的希望，而且是一年四季都有農(nóng)田作物的豐富產(chǎn)地。除了水稻以外，還有大片的小麥、玉米、大豆等農(nóng)作物，各種作物的豐收景象展現(xiàn)出了中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢。
其次，天府糧倉也展現(xiàn)了我國先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。在觀光區(qū)的大棚里，我們看到一臺臺高科技農(nóng)機(jī)器人正在忙碌地工作著，實(shí)現(xiàn)了自動播種、澆水、除草、施肥等各種農(nóng)田作業(yè)。這些高科技設(shè)備不僅提高了生產(chǎn)效率，減輕了農(nóng)民的體力勞動，還能夠?qū)崟r監(jiān)測土壤、環(huán)境變化等信息，為農(nóng)作物的生長提供了最優(yōu)化的條件。
再次，天府糧倉展現(xiàn)了我們國家對農(nóng)業(yè)的重視程度。在景區(qū)內(nèi)，我們看到了一些示范農(nóng)田、農(nóng)業(yè)科技展館等設(shè)施。這些設(shè)施不僅用于向游客展示糧食種植的技術(shù)和成果，更重要的是為農(nóng)民提供了學(xué)習(xí)、交流的平臺。政府支持農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，加大對農(nóng)業(yè)的投入，打造了天府糧倉這樣的農(nóng)業(yè)示范基地，旨在推動我國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。
最后，天府糧倉也給我們帶來了對農(nóng)民身份的尊重。在景區(qū)內(nèi)，我們遇到了一位農(nóng)民工，他正在田間忙碌地勞作著，看上去非常辛苦。通過與他的交流，我們了解到他是天府糧倉的合作社的成員，他自豪地說：“我們這里的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，勞動的價值是不言而喻的。”這個簡短的對話讓我深刻地體會到了農(nóng)民在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位，也讓我對農(nóng)民有了更深刻的尊重和理解。
總之，這次觀看天府糧倉的經(jīng)歷讓我對我國豐富的農(nóng)業(yè)資源、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、加大對農(nóng)業(yè)的投資、尊重農(nóng)民等方面有了更全面的了解。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)問題一直是國家發(fā)展的重要議題。通過觀看天府糧倉，我們更加明確了農(nóng)業(yè)的重要性，也更加堅(jiān)定了國家農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性和正確性。同時，我們也在實(shí)踐中感受到了農(nóng)民的辛勤付出和創(chuàng)造價值的力量，更加明白了農(nóng)民的勞動是實(shí)現(xiàn)國家繁榮的重要支撐。我相信，在我國國家農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，農(nóng)業(yè)一定會以更高的效率和更好的質(zhì)量，為國家的建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十一
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
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“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
中國人并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報(bào)國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進(jìn)，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛、忠厚誠實(shí)、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強(qiáng)，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財(cái)不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進(jìn)步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要明白易行并沒有固定的模式大都從家庭實(shí)際出發(fā)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實(shí)際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十二
中華民族自古以來就重視家庭?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。以下是觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹專題》。
翻開歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評價是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。”
范仲淹幼年喪父，母親因貧無依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。因繼父為人耿直，不趨炎附勢，一生不但沒做多大的官，而且還被調(diào)來調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫粥”的典故就記錄了當(dāng)時的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常?？磿ㄏ_(dá)旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵?！?BR> 《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應(yīng)天府書院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
范仲淹青年時期即已有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，他在應(yīng)天府書院勤學(xué)苦讀時，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對于未來充滿自信與向往。
大中祥符八年(102019年)春，范仲淹通過科舉考試，中榜成為進(jìn)士。不久，他被任命為廣德軍(現(xiàn)安徽廣德縣一帶)的司理參軍，官從九品。接著，又調(diào)任為集慶軍(現(xiàn)安徽亳州一帶)節(jié)度推官，官從八品。隨后，他把母親接來贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國為民的萬丈豪情進(jìn)入北宋朝廷，直諫朝廷的和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當(dāng)時的**集團(tuán)就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔(dān)當(dāng)、敢于直言的為官之責(zé)。
北宋時期的開封是一個繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡為首的**集團(tuán)把范仲淹排擠到開封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡等人把控官場的事實(shí)。
近日，通過觀看“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題片，我深感作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在政治思想和世界觀方面需要時刻提醒自己，不能放松理論學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的小節(jié)問題。只有時刻牢記黨的宗旨，時刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置，才能樹立起黨的威信和黨的形象，才能“心為民所想，情為民所系，權(quán)為民所用”。作為一名在經(jīng)信系統(tǒng)工作多年的黨員干部，我將嚴(yán)格按照規(guī)定，從嚴(yán)要求，以身作則，和廣大黨員干部一道，營造風(fēng)清氣正的工作氛圍。本人就“算好廉政帳”教育活動學(xué)習(xí)情況，談幾點(diǎn)個人體會。
無數(shù)歷史事實(shí)告訴我們:得民心者得天下，失民心者失天下。中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護(hù)。
改革開放以來，隨著社會的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對群眾利益漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)力謀私、腐化，從根本上脫離了群眾。雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但是這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時刻，我們必須要算好“民心帳”，算清行為對群眾感情的嚴(yán)重傷害，對民心民意的嚴(yán)重影響，認(rèn)識到問題是執(zhí)政的最大威脅，只有真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，才能提高黨在群眾中的威信，才能贏得人民的信賴和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，保證國家的長治久安。
當(dāng)今我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，人們的思想和利益呈現(xiàn)出向多元化方向發(fā)展的趨勢，這是社會的進(jìn)步。然而某些不正之風(fēng)也在乘機(jī)而入，犯罪屢見不鮮。如果我們?nèi)狈?，就很容易走上邪路，最后失去的不僅僅是來之不易的工作和可貴的人身自由，更重要的是會丟失自己的道德情操和政治生命。身處經(jīng)信工作的第一線，點(diǎn)多面廣，工作的對象直接面對的是各類企業(yè)及群眾，其自身形象的好壞直接關(guān)系老百姓對干部的評價和機(jī)關(guān)形象。為此，要更加強(qiáng)化各方面的學(xué)習(xí)，筑牢全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，既要學(xué)習(xí)黨的理論知識，又要學(xué)習(xí)“一切為了讓人民能過上好日子”的原蘭考縣縣委書記焦裕祿、兩次進(jìn)藏工作的黨的基層干部孔繁森、愿做一顆革命的螺絲釘?shù)睦卒h、“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的任長霞等先進(jìn)人物事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺悟。自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認(rèn)識自己工作的重要性，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的榮譽(yù)。我們應(yīng)當(dāng)廉潔自律，自尊自愛，嚴(yán)格要求自己，做誠實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，始終保持優(yōu)良的情操和高尚的職業(yè)道德，像珍惜自己的眼睛一樣珍惜自己的職業(yè)尊嚴(yán)。為此，在工作中要處理好四種關(guān)系，即:處理好自律與他律的關(guān)系，模范地遵守紀(jì)律規(guī)定，自覺接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個人利益與國家利益的關(guān)系，使個人利益必須在保證和發(fā)展社會整體利益的前提下實(shí)現(xiàn);處理好與親朋好友之間的關(guān)系，不允許他們利用本人影響謀取私利，教他們踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的共產(chǎn)黨員氣魄。
算好“民心帳”，必須緊密聯(lián)系工業(yè)和信息化工作實(shí)際，突出部門特色，確立更高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持搞好“規(guī)定動作”與創(chuàng)新“自選動作”相結(jié)合，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和部門形象四個方面實(shí)現(xiàn)新提升。要樹立五種意識，集中正能量、提升內(nèi)動力。一要樹立學(xué)習(xí)意識，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹立服務(wù)意識，情系基層、情系企業(yè)，堅(jiān)持“創(chuàng)三家、做兩員”的服務(wù)理念，培育經(jīng)信人的人文精神;三要樹立自律意識，自重自省拒誘惑，時刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨(dú)、慎為、慎交，自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻(xiàn)意識，爭做干部群眾好榜樣，立足本職、扎實(shí)工作，強(qiáng)化合作意識、補(bǔ)臺意識、責(zé)任意識;五要樹立爭優(yōu)意識，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。要大力倡導(dǎo)清廉、敬業(yè)、和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)“六種風(fēng)氣”，整治“庸、懶、散、奢”等不良風(fēng)氣和“吃、拿、卡、要”等不良行為。以工作作風(fēng)改進(jìn)為動力，著力加強(qiáng)運(yùn)行組織、推動項(xiàng)目建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動工業(yè)園區(qū)和中小企業(yè)發(fā)展、推動信息化建設(shè)，全力促進(jìn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的完成。
近年來，我市中小企業(yè)發(fā)展迅猛，已成為我市發(fā)展中的重要組成部分，在推動增長、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大就業(yè)渠道、增加財(cái)政收入、繁榮城鄉(xiāng)、保持社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用，對我市構(gòu)建和諧社會，向基本現(xiàn)代化邁進(jìn)具有十分重要的意義。但我市的中小企業(yè)還普遍存在著用工難、用地難、融資難、成本不斷上升、市場競爭激烈、創(chuàng)新能力不足、優(yōu)秀管理人才缺乏等困難。針對這些難題，在今后的工作中，要不斷完善政策法規(guī)體系，營造環(huán)境，改善服務(wù)，鼓勵、支持和引導(dǎo)中小企業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型成長，提高技術(shù)創(chuàng)新能力和企業(yè)管理水平，推動中小企業(yè)走上內(nèi)生增長、創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展道路。
以史為鏡，可以鑒人，以人為鏡，可以正衣冠。思案例，以自戒，明得失。永遠(yuǎn)不能麻痹大意、高枕無憂，慎重算好廉政賬，民心帳。在今后的工作中，加強(qiáng)自我監(jiān)督，做到警鐘長鳴，防微杜漸，牢牢樹立執(zhí)政為民，廉政為民的思想觀念，真正成為一名企業(yè)歡迎的服務(wù)員、人民滿意的公務(wù)員。
天府好家規(guī)觀看心得篇十三
2月24日，四川省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動方案》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報(bào)-封面新聞從四川各地紀(jì)委獲悉，報(bào)名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報(bào)名參評，當(dāng)?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團(tuán)向活動組委會報(bào)名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠(yuǎn)崔氏族中無一人因懶致貧。
“當(dāng)加厚于所親，雖千金不為妄;費(fèi)浪用于無益，即一錢已是浮屠。”在四川威遠(yuǎn)，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進(jìn)，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠(yuǎn)一周30家庭組團(tuán)報(bào)名。
內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動?；顒用嫦蛉鐣餍袠I(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進(jìn)行征集?？h直機(jī)關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計(jì)局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個數(shù)不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責(zé)任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實(shí)處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫。
華西都市報(bào)-封面新聞記者從成都市紀(jì)委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進(jìn)入評選階段。根據(jù)活動進(jìn)程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔(dān)任評委進(jìn)行評審。同時，成都對征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進(jìn)行“一票否決”資格審核。
天府好家規(guī)觀看心得篇十四
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實(shí)際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十五
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》。
希望大家在閱讀過程中有所收獲!
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細(xì)讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實(shí)踐體會到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點(diǎn)一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚(yáng)鼓勵。孩子只有在親身實(shí)踐和體驗(yàn)中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因?yàn)樗麄兤綍r只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】。
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當(dāng)某天，
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德。”一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
天府好家規(guī)觀看心得篇一
1、孝敬老人，嚴(yán)教子孫。尊老愛幼，親穆存心。
2、堅(jiān)持自己的準(zhǔn)則，不盲從，不浮夸，實(shí)實(shí)在在。
3、勤為本、德為先、和為貴、學(xué)在前。
4、家風(fēng)：勤學(xué)、上進(jìn)、誠實(shí)、善良。家規(guī)：勤儉節(jié)約。?家訓(xùn)：尊敬長輩、孝順父母、自強(qiáng)自立。
5、敬老愛幼，勤儉持家。誠實(shí)、善良、仁愛。
6、寬容樂觀才能交到更多的朋友，勤勞自強(qiáng)才能創(chuàng)造美好生活。
7、堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。
8、勤勞節(jié)儉、誠實(shí)守信、文章耀祖、耕讀傳家。
9、玉不琢，不成器，積財(cái)千萬，不如薄技在身！端人品、勤讀書、交益友、篤勤儉！
10、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，避免浪費(fèi)。
11、不因群疑而阻獨(dú)見，勿任己意而廢人言。
12、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。吃不窮，穿不窮，人不讀書一世窮。
13、多讀書達(dá)觀古今，腹有詩書氣自華。
14、行要好伴，居要好鄰，屋要好住，人要好心。
15、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
16、與人為善，與鄰為友，施恩勿念，受恩莫忘。
17、處世貴謙讓，做人重誠信，知足常有樂，家和萬事興。抬頭做事，低頭做人。誠實(shí)守信，自尊自律。敬老愛親，鄰里和睦，節(jié)儉持家，勤勞致富。
18、待人接物以誠為本，為人處事以善為念。孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。
19、親賢者，遠(yuǎn)小人；重禮儀，講誠信。
20、百善孝為先，千金誠為本。勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
21、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
22、勤奮治學(xué)、勤儉治家、勤勞治業(yè)。
23、知足常樂，待人以善。正直做人，坦蕩做事。
24、家風(fēng)：孝，恭，善，勤，儉。?家規(guī)：團(tuán)結(jié)友善，同心同德，勤儉治家，艱苦創(chuàng)業(yè)。家訓(xùn)：作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
25、貧賤不移心智，富貴不忘濟(jì)貧。
26、教育子孫要知足常樂，要懂得知恩、感恩、報(bào)恩。
27、君子愛財(cái)，取之有道。
28、寧讓人，勿使人讓我，寧吃虧，勿使人吃虧。
29、禮貌待人，禮貌待客，少點(diǎn)依賴，多點(diǎn)自主，誠實(shí)待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙。
30、做事要做到眼活、嘴甜、手勤、腿快。
31、己身不正，何以正人，己所不欲，勿施于人，己所欲亦勿施于人。
32、家要和睦、鄰要相親、明理處世、誠信為先、勤懇做事、明白做人、遵紀(jì)守法、勤勞節(jié)儉、重孝重道、互敬互愛、不貪不懶、健康平安。
33、為國盡忠，為父母盡孝、行善積德。
34、夫妻相敬，手足相助，鄰里相幫。
35、清白做人，踏實(shí)做事，詩書傳家。
36、遵紀(jì)守法，勤儉持家，誠信待人。
37、為人正派、和睦友善，尊老愛幼、勤儉持家，踏實(shí)做事、誠信守法。
38、堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，兢兢業(yè)業(yè)讀書，勤勤懇懇治家。
39、懂得敬老，要用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代；懂得待人，要真誠守信，樂于助人；懂得做事，要腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，不可弄虛作假。
40、平凡做人，認(rèn)真做事，與人為善，誠信為本，勤儉持家。
41、學(xué)高為師，身正為范，勤學(xué)苦練，努力登攀。
42、尊老愛幼，誠實(shí)守信，勤儉持家，遵紀(jì)守法。
43、團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)。
44、處事以謙讓為貴，為人以誠信為本。
45、干凈做人，清白做事；自強(qiáng)不息，厚德載物；實(shí)事求是，寬容待人。
46、是非面前不含糊，原則問題守底線。
47、知禮義，重孝悌，學(xué)謙恭，秉忠信，崇勤儉，奉清廉，親和睦，樂善施。
48、愛國、敬業(yè)、誠實(shí)、友善、靜以修身、儉以養(yǎng)德。
49、做一個誠實(shí)守信的人、做一個善良的人、做一個感恩的人、做一個樂于助人的人、做一個有責(zé)任感的人。
50、尊老愛友誠實(shí)守信，勤儉節(jié)約寬厚包容，淡泊名利樂善好施。
天府好家規(guī)觀看心得篇二
第一段：影視劇《家規(guī)家風(fēng)》是一部展現(xiàn)家庭生活的劇集，通過對普通家庭的真實(shí)描繪，引發(fā)了我很深的思考。影片中的家規(guī)家風(fēng)給我留下了深刻的印象，讓我對家庭教育和家庭價值觀有了更加深入的理解。
第二段：在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這部劇集時，我對影片中家庭規(guī)矩的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。影片中的家庭規(guī)矩貫穿始終，無論是父母還是孩子，都要遵守。這些規(guī)矩不僅是為了家庭運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序，更是為了培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感。通過遵守家規(guī)，在日常生活中，每個人都能更好地理解尊重他人的重要性，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，并學(xué)會了分辨是非，樹立了正確的價值觀。
第三段：觀看《家規(guī)家風(fēng)》后，我深刻認(rèn)識到家風(fēng)的重要性。一個家庭的風(fēng)氣直接影響著家庭成員的行為和價值觀。一個和睦、充滿溫暖的家庭能夠讓每個家庭成員都能充滿愛與支持，相互成長。影片中的父母角色以身作則，以積極正面的方式引導(dǎo)孩子的行為和思維。父母的榜樣作用和諄諄教誨，培養(yǎng)了孩子良好的品質(zhì)和道德觀?！凹绎L(fēng)好，事事興”，這句古話真實(shí)地顯現(xiàn)在影片中，讓我深感家庭的溫暖和力量。
第四段：《家規(guī)家風(fēng)》還讓我領(lǐng)悟到家庭教育的重要性。在劇中，教育孩子被視為父母的責(zé)任和義務(wù)，他們竭盡所能地為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。父母的教育方法既讓我感到溫暖又讓我感到敬佩。他們以關(guān)愛、理解和尊重的方式培養(yǎng)孩子，而非嚴(yán)厲的懲罰和道德綁架。這種教育體驗(yàn)讓我明白，教育不僅僅是傳授知識，更是對孩子的全面培養(yǎng)，包括品德、思維和行為習(xí)慣等方面。
第五段：最后，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我對家庭價值觀有了更加清晰的認(rèn)識。家庭價值觀是家庭成員共同遵循的信念和原則，它能夠?qū)⒆拥某砷L產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在影片中，父母始終堅(jiān)持正確的價值觀，并且將這些價值觀傳遞給孩子。這些價值觀包括對勞動的尊重、對他人的關(guān)愛、對正義的追求等。通過重視家庭價值觀的培養(yǎng)，孩子們能夠發(fā)展出獨(dú)立思考的能力，樹立正確的人生態(tài)度，做一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總結(jié)：《家規(guī)家風(fēng)》這部影視劇給我留下了深刻的印象，通過對家庭規(guī)矩、家風(fēng)、家庭教育和家庭價值觀的描繪，讓我對家庭生活有了更加深入的理解。這部劇集讓我意識到家庭是一個培養(yǎng)人的基地，家庭教育的重要性不可忽視。通過正確的教育方式和良好的家庭規(guī)矩，培養(yǎng)孩子們健康成長，形成正確的人生觀和價值觀。家庭是一個溫暖的港灣，我們要珍惜和維護(hù)好這個基石，為我們的子女創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
天府好家規(guī)觀看心得篇三
近日，嵐皋《杜氏家規(guī)》被中紀(jì)委推介，這是我們身邊的家訓(xùn)，讓人感覺有溫度、有深情，觸手可及,展現(xiàn)了杜氏一族良好的家風(fēng)。家風(fēng)是什么?家風(fēng)是一個家族長期以來形成的一種習(xí)慣、一種生活方式。雖然不易看見，卻在潛移默化中滋潤著家族中的每個人。中國人歷來崇尚“修身、齊家、治國、平天下”，足見家庭之重要，家風(fēng)之關(guān)鍵。“一屋不掃，何以掃天下”，家是國之細(xì)胞，每個家庭好了，國家才會興旺發(fā)達(dá)。良好的家風(fēng)是標(biāo)桿。家風(fēng)正，則英才輩出，家族興旺。家風(fēng)不正，則易生敗子，家道中落。良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們做善事行善舉、敬畏法紀(jì)。人們在做人做事時，會不由自主受家風(fēng)影響。
時代呼喚良好家風(fēng)。當(dāng)今時代，活力四射，各種思想雜亂紛呈，拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)甚囂塵上，人們需要追求一種內(nèi)心的寧靜，而這亟需良好的家風(fēng)涵養(yǎng)。多次強(qiáng)調(diào)家庭、家風(fēng)的重要，在20xx年春節(jié)團(tuán)拜會上特別強(qiáng)調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使得千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)?！边@是對廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望?！疤煜轮驹趪瑖驹诩?，家之本在身”。廣大黨員干部要廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。家風(fēng)好，方有黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。xx大以來查處的各級領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案件中“家族氏腐敗”問題層出不窮，重要原因之一就是家風(fēng)出了問題。“一人得道，雞犬升天”，權(quán)力尋租、腐敗滋生。
樹立良好家風(fēng)，必須嚴(yán)以律己?！捌渖碚?不令而行,其身不正,雖令不從”。黨員干部要時刻嚴(yán)格要求自己，自覺遵守黨紀(jì)國法，遵守中央八項(xiàng)規(guī)定。不以善小而不為，不以惡小而為之，守住底線、筑牢根基，為親屬子女做好表率?；鶎蛹o(jì)檢監(jiān)察干部要實(shí)現(xiàn)“勤學(xué)、強(qiáng)能、實(shí)干、守己、健身”十字修為，以忠誠詮釋擔(dān)當(dāng)。
樹立良好家風(fēng)，必須管好家人。良好的家風(fēng)能夠提高家庭拒腐防變能力，家風(fēng)崇儉戒奢，則家庭清正廉潔。廉潔的家風(fēng)能促進(jìn)廉潔的作風(fēng)，樹立廉潔自律的家風(fēng)，黨員干部必須守好家庭這片廉潔凈土，時刻警惕那些糖衣炮彈對配偶和子女的攻擊，嚴(yán)把家庭廉潔關(guān)，提醒家人自重、自醒、自警，嚴(yán)防燈下黑。對于家人身上的苗頭性問題，要防微杜漸，做到早教育、早制止、早糾正。
樹立良好家風(fēng)，必須崇尚學(xué)習(xí)。黨員干部要以好的家風(fēng)為榜樣，當(dāng)前《杜氏家規(guī)》就為我們提供了最生動的素材，我們要自覺對標(biāo)看齊。好家風(fēng)的養(yǎng)成，與黨員干部個人及親屬的自身素質(zhì)和修養(yǎng)有著極大的關(guān)系，知識充足，自然就能更加了解社會現(xiàn)象、懂得人生道理、分清是非對錯。黨員干部要多讀書、明事理，腹有詩書氣自華，以豐富的知識來拓展家風(fēng)的內(nèi)涵。黨員干部要在家庭中營造一種崇尚學(xué)習(xí)的氛圍，讓家人從書本中得到更多的啟迪和收獲，從學(xué)習(xí)中豐富知識、提升素養(yǎng)。
正己身，嚴(yán)家風(fēng)。讓我們以良好的家風(fēng)帶動黨風(fēng)和政風(fēng)的改變，形成風(fēng)清氣正、清清爽爽的政治生態(tài)環(huán)境，砥礪擔(dān)當(dāng)共圓中國夢!
天府好家規(guī)觀看心得篇四
古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。本站小編在此整理了20xx觀看天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過程中有所收獲!
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
1月18日，四川省紀(jì)委機(jī)關(guān)、四川省委宣傳部、四川省文明辦三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于征集“天府好家規(guī)”的通知》，面向全省、全社會各行、各事業(yè)單位職工以及普通社會家庭”征集經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事，最終將在全省評選、表彰十佳“天府好家規(guī)”?！锻ㄖ芬笕「魇?州)紀(jì)委機(jī)關(guān)、黨委宣傳部、文明辦認(rèn)真做好“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”工作。
四川省委宣傳部專門印發(fā)《關(guān)于在重要時間節(jié)點(diǎn)開展好家規(guī)集中宣傳報(bào)道的通知》，對天府好家規(guī)評選活動宣傳報(bào)道工作進(jìn)行具體安排。目前，活動進(jìn)入全面征集階段。各地各部門進(jìn)展情況如何?記者從活動組委會了解到，全省各地各部門積極行動，不斷推進(jìn)，已征集到了大量感人至深的家規(guī)家訓(xùn)好故事，不少受訪者對自己家規(guī)家訓(xùn)的感悟和再理解、再認(rèn)識，更是引人深思。
中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅(jiān)守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點(diǎn)，才能及時矯正，筑牢思想防線。
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實(shí)際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇五
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細(xì)讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實(shí)踐體會到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點(diǎn)一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚(yáng)鼓勵。孩子只有在親身實(shí)踐和體驗(yàn)中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因?yàn)樗麄兤綍r只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】。
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當(dāng)某天，
天府好家規(guī)觀看心得篇六
近年來，隨著生活節(jié)奏的加快和家庭關(guān)系的復(fù)雜化，越來越多的家庭面臨著困惑和挑戰(zhàn)。因此，對家庭倫理、家庭規(guī)矩、家風(fēng)家訓(xùn)的探討引起了廣泛關(guān)注。最近，我觀看了電視劇《家規(guī)家風(fēng)》，這部劇對于我了解家庭倫理的重要性、家庭規(guī)矩的制定、家風(fēng)家訓(xùn)的傳承等方面有了深刻的體會。下面我將從影片的劇情、角色塑造以及對家庭的啟示三個方面來闡述我的觀點(diǎn)。
首先，劇情將我們帶入了一個普通家庭的生活中。影片中，主人公家庭面臨著各種問題和挑戰(zhàn)，如子女拋棄父母、斗爭爭權(quán)等。這些問題表明，現(xiàn)代家庭中的家教問題日益突出，家庭的團(tuán)結(jié)和和諧愈發(fā)重要。而看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》正好可以給我們啟示，如何制定家庭規(guī)矩，使家庭成員能夠形成一套相對穩(wěn)定的道德價值體系。觀影過程中，我深深地感受到了家庭規(guī)矩的重要性，它能夠在家庭中建立秩序、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，讓每個人知道自己的責(zé)任和義務(wù)。
其次，影片中的角色塑造非常精彩。各個角色有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，他們也都有著自己的缺點(diǎn)和不足。比如，片中的父親是一個做生意的成功商人，他重視家庭傳統(tǒng)和規(guī)矩，但也有時候過于嚴(yán)厲；而母親則是一個忠誠、賢良的妻子，她主張平等和理解，但有時候過于溺愛孩子。這些角色的塑造使得影片更具代表性，觀眾可以從中看到不同家庭中的人性和復(fù)雜性。這種角色的塑造也使得觀眾更能與影片產(chǎn)生共鳴，思考自己在家庭中的行為和處事方式是否合理。
最后，觀影過程中，我對家庭的一些啟示深深感受到了。影片中主人公面臨的問題實(shí)際上也是現(xiàn)實(shí)生活中的很多家庭普遍存在的問題，比如家庭成員之間的溝通和理解問題、父母與子女之間的代溝、家庭價值觀的傳承等等。這使得我不禁思考了我自己的家庭、我自己的角色以及我應(yīng)該如何處理和解決這些問題。觀影過程中，我開始反思我自己在家庭中的行為和方式。我意識到，家庭是一個溫馨的港灣，是一個風(fēng)向標(biāo)，指引我們成長和前進(jìn)，我們每個人都應(yīng)該為家庭的和諧付出努力，理解家庭成員的付出和需求，培養(yǎng)積極的家庭倫理觀念和家風(fēng)家訓(xùn)。
總的來說，觀看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》讓我對于家庭倫理有了更深刻的認(rèn)識。它通過劇情的設(shè)置、角色的塑造和家庭的啟示，引發(fā)了我對于家庭規(guī)矩、家庭成員之間的關(guān)系以及家風(fēng)家訓(xùn)的思考。家庭作為社會的基本單位，是社會穩(wěn)定和和諧的基礎(chǔ)，我們每個人都應(yīng)該為家庭的提升和進(jìn)步而努力。只有守住家規(guī)家風(fēng)，傳承家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能在家庭中建立和諧團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造一個幸福美滿的家庭。我希望家庭倫理的重要性能夠得到更多的關(guān)注和重視，使家庭成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡牧α亢椭С帧?BR> 天府好家規(guī)觀看心得篇七
第一段：引言（150字）。
天府家風(fēng)館是一座展示中國傳統(tǒng)文化的博物館，位于成都市。最近，我有幸去參觀了這座博物館并觀看了他們最新的展覽——天府家風(fēng)館。通過觀看這個展覽，我對于中國傳統(tǒng)家風(fēng)有了更深入的了解，也對于傳統(tǒng)文化的魅力有了更多的體會。
第二段：中國家庭文化的印記（250字）。
天府家風(fēng)館展覽通過圖文、場景還原等形式，將中國傳統(tǒng)家庭文化生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。從家廟、堂屋、夫妻屋等不同場景的構(gòu)建，我們可以感受到家庭文化在中國傳統(tǒng)生活中的重要性。在這些場景中，展示了相互尊重、和睦相處、家族情感傳承等家庭文化在中國傳統(tǒng)社會中的重要地位。我在展覽中看到了許多家庭規(guī)矩、家訓(xùn)，這些都是中國傳統(tǒng)家庭文化的印記，這也使我更加珍惜家庭的溫暖和親情。
第三段：博物館與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)（250字）。
觀看天府家風(fēng)館，不僅僅是對于傳統(tǒng)文化的了解，也是對于現(xiàn)代社會中家庭價值觀的思考。在當(dāng)今社會中，家庭觀念的淡化、家庭紐帶的解體，給我們帶來了許多問題。觀看這個展覽，我感受到中國傳統(tǒng)家庭文化中的尊老、孝順、敬愛、團(tuán)結(jié)等價值觀對于當(dāng)代社會仍有著積極的指引作用。這使我意識到我們需要重新關(guān)注并傳承這些傳統(tǒng)家庭文化，以便更好地建設(shè)和諧的社會。
第四段：傳統(tǒng)文化的魅力（250字）。
觀看天府家風(fēng)館，我對于傳統(tǒng)文化的魅力有了更多的體會。無論是傳統(tǒng)家庭文化的莊重、和諧，還是傳統(tǒng)文化中的細(xì)致、精美，都給我留下了深刻的印象。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)和人文關(guān)懷，它以一種獨(dú)特的方式傳遞著智慧和美感。觀看這個展覽，我深深被傳統(tǒng)文化的魅力所折服，并為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化感到自豪。
第五段：展望與個人感悟（300字）。
觀看天府家風(fēng)館后，我更加清晰地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和價值。傳統(tǒng)文化作為一個國家的瑰寶，應(yīng)該由每一個人傳承和弘揚(yáng)。我們要學(xué)會尊重和借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，同時也要在新時代的背景下，注入創(chuàng)新與活力。只有如此，傳統(tǒng)文化才能與時俱進(jìn)，再現(xiàn)其獨(dú)特魅力。
總結(jié)（100字）。
總的來說，觀看天府家風(fēng)館給予了我對中國傳統(tǒng)家風(fēng)的深刻體驗(yàn)。這個展覽不僅讓我更加了解了中國傳統(tǒng)家庭文化，也讓我意識到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的重要性和價值。通過這次觀覽，我深深被傳統(tǒng)文化的魅力所吸引，并決心將傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去，以期為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
天府好家規(guī)觀看心得篇八
最近，我有幸到成都參觀了天府家風(fēng)館，這是一座展示四川傳統(tǒng)家風(fēng)的博物館。通過參觀，我深深感受到了四川人民的淳樸和勤勞，也對傳統(tǒng)家風(fēng)的重要性有了更深層次的理解。下面，我將結(jié)合參觀所得，分享一些心得體會。
第一段：建筑之美。
天府家風(fēng)館位于成都市郊，整座博物館由傳統(tǒng)四川建筑風(fēng)格打造而成，建筑呈現(xiàn)出古樸莊重的氣息。拱券、脊獸、斗拱等傳統(tǒng)元素應(yīng)用自如，構(gòu)成了獨(dú)特的四川建筑風(fēng)格。在參觀過程中，我沉浸在這座建筑的美麗之中，仿佛穿越時空，回到了古代的四川農(nóng)家。這種奇妙的感覺讓我更加期待展覽內(nèi)容。
第二段：家訓(xùn)之重。
進(jìn)入天府家風(fēng)館，首先映入眼簾的是一堵巨大的木質(zhì)家訓(xùn)墻。墻上密密麻麻地刻著一家之訓(xùn)，其中的每一條都彰顯著家庭的信仰、紀(jì)律以及價值觀。我發(fā)現(xiàn)家訓(xùn)不僅僅是一些口號，更重要的是成為了家族傳承的背書。家訓(xùn)的重視以及傳統(tǒng)價值觀的堅(jiān)守，讓我深感四川人民在日常生活中的執(zhí)著和務(wù)實(shí)。
第三段：家風(fēng)的體現(xiàn)。
在參觀過程中，我了解到家風(fēng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種行為規(guī)范。館內(nèi)展示了四川農(nóng)村的日常生活場景，從廚房到客廳，從屋檐到灶臺，從織機(jī)到竹笛，無處不凸顯著家風(fēng)的痕跡。農(nóng)民們的耕耘、孩子們的讀書、長輩們的教誨，每一幅畫面都承載著家風(fēng)的體現(xiàn)。我深深感受到家風(fēng)對家庭和社會的積極影響，也對傳承家風(fēng)的意義有了更加清晰的認(rèn)識。
第四段：傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
在參觀天府家風(fēng)館的過程中，我看到了家訓(xùn)的傳承和歷史文化的保存。館內(nèi)展示了豐富的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，比如手工藝品、傳統(tǒng)服飾以及各種傳統(tǒng)戲曲道具。這些寶貴的文物被館方精心呈現(xiàn)，使得觀眾能夠近距離感受到四川文化的獨(dú)特魅力。我也體會到了當(dāng)代人傳承家風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
第五段：家風(fēng)的當(dāng)代意義。
參觀完天府家風(fēng)館，我深刻認(rèn)識到傳承家風(fēng)的意義所在。在這個快速變化、信息發(fā)達(dá)的時代，堅(jiān)守傳統(tǒng)價值觀和道德規(guī)范顯得格外重要。家風(fēng)是家庭的靈魂，是社會的基石，是建設(shè)美好家園的源泉。每個人都應(yīng)該從自己做起，通過傳承和弘揚(yáng)好的家風(fēng)，為社會和諧進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，觀看天府家風(fēng)館給了我許多難忘的體驗(yàn)。這個博物館不僅展現(xiàn)了四川建筑之美，更讓我對家訓(xùn)的重視、家風(fēng)的體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守有了更深的了解。家風(fēng)的當(dāng)代意義也在我心中留下了深深的印記。我相信，在全社會的共同努力下，傳統(tǒng)的家風(fēng)將會得到更好的傳承和弘揚(yáng)，構(gòu)筑起更加和諧美好的家園。
天府好家規(guī)觀看心得篇九
范仲淹青少年時，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無其所，“入殮無新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)?，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說:這樣好的綢緞，怎么能用來做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個一官半職，范仲淹在《與中舍書》回信中，著重談了對侄子們的教育問題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。后來經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時范仲淹又馬上給他們寫來書信，提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利。”
范仲淹這一段語重心長教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說:范文正公寫給侄子的信，語言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來打算建房居住，聽后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，想來，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要勵精圖治，“公”字當(dāng)頭。
范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠(yuǎn)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十
這個周末，我和一些志同道合的朋友一同前往我國的西南省份四川，參觀了舉世聞名的天府糧倉。天府糧倉位于四川成都市，被譽(yù)為中國重要的糧食生產(chǎn)基地。此次觀看天府糧倉，讓我們對我國豐富的農(nóng)業(yè)資源有了更深入的了解，亦對國家農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略有了更具體的感受。
首先，天府糧倉讓人不禁感嘆我國的豐富農(nóng)產(chǎn)品。進(jìn)入觀光區(qū)，我們看到了一片片金黃的水稻田，整齊劃一，一望無際。這里承載著豐收的希望，而且是一年四季都有農(nóng)田作物的豐富產(chǎn)地。除了水稻以外，還有大片的小麥、玉米、大豆等農(nóng)作物，各種作物的豐收景象展現(xiàn)出了中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢。
其次，天府糧倉也展現(xiàn)了我國先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。在觀光區(qū)的大棚里，我們看到一臺臺高科技農(nóng)機(jī)器人正在忙碌地工作著，實(shí)現(xiàn)了自動播種、澆水、除草、施肥等各種農(nóng)田作業(yè)。這些高科技設(shè)備不僅提高了生產(chǎn)效率，減輕了農(nóng)民的體力勞動，還能夠?qū)崟r監(jiān)測土壤、環(huán)境變化等信息，為農(nóng)作物的生長提供了最優(yōu)化的條件。
再次，天府糧倉展現(xiàn)了我們國家對農(nóng)業(yè)的重視程度。在景區(qū)內(nèi)，我們看到了一些示范農(nóng)田、農(nóng)業(yè)科技展館等設(shè)施。這些設(shè)施不僅用于向游客展示糧食種植的技術(shù)和成果，更重要的是為農(nóng)民提供了學(xué)習(xí)、交流的平臺。政府支持農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，加大對農(nóng)業(yè)的投入，打造了天府糧倉這樣的農(nóng)業(yè)示范基地，旨在推動我國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。
最后，天府糧倉也給我們帶來了對農(nóng)民身份的尊重。在景區(qū)內(nèi)，我們遇到了一位農(nóng)民工，他正在田間忙碌地勞作著，看上去非常辛苦。通過與他的交流，我們了解到他是天府糧倉的合作社的成員，他自豪地說：“我們這里的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，勞動的價值是不言而喻的。”這個簡短的對話讓我深刻地體會到了農(nóng)民在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位，也讓我對農(nóng)民有了更深刻的尊重和理解。
總之，這次觀看天府糧倉的經(jīng)歷讓我對我國豐富的農(nóng)業(yè)資源、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、加大對農(nóng)業(yè)的投資、尊重農(nóng)民等方面有了更全面的了解。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)問題一直是國家發(fā)展的重要議題。通過觀看天府糧倉，我們更加明確了農(nóng)業(yè)的重要性，也更加堅(jiān)定了國家農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性和正確性。同時，我們也在實(shí)踐中感受到了農(nóng)民的辛勤付出和創(chuàng)造價值的力量，更加明白了農(nóng)民的勞動是實(shí)現(xiàn)國家繁榮的重要支撐。我相信，在我國國家農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，農(nóng)業(yè)一定會以更高的效率和更好的質(zhì)量，為國家的建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十一
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過程中有所收獲!
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
中國人并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報(bào)國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進(jìn)，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛、忠厚誠實(shí)、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強(qiáng)，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財(cái)不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進(jìn)步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要明白易行并沒有固定的模式大都從家庭實(shí)際出發(fā)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實(shí)際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十二
中華民族自古以來就重視家庭?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。以下是觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹專題》。
翻開歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評價是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。”
范仲淹幼年喪父，母親因貧無依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。因繼父為人耿直，不趨炎附勢，一生不但沒做多大的官，而且還被調(diào)來調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫粥”的典故就記錄了當(dāng)時的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常?？磿ㄏ_(dá)旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵?！?BR> 《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應(yīng)天府書院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
范仲淹青年時期即已有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，他在應(yīng)天府書院勤學(xué)苦讀時，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對于未來充滿自信與向往。
大中祥符八年(102019年)春，范仲淹通過科舉考試，中榜成為進(jìn)士。不久，他被任命為廣德軍(現(xiàn)安徽廣德縣一帶)的司理參軍，官從九品。接著，又調(diào)任為集慶軍(現(xiàn)安徽亳州一帶)節(jié)度推官，官從八品。隨后，他把母親接來贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國為民的萬丈豪情進(jìn)入北宋朝廷，直諫朝廷的和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當(dāng)時的**集團(tuán)就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔(dān)當(dāng)、敢于直言的為官之責(zé)。
北宋時期的開封是一個繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡為首的**集團(tuán)把范仲淹排擠到開封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡等人把控官場的事實(shí)。
近日，通過觀看“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題片，我深感作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在政治思想和世界觀方面需要時刻提醒自己，不能放松理論學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的小節(jié)問題。只有時刻牢記黨的宗旨，時刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置，才能樹立起黨的威信和黨的形象，才能“心為民所想，情為民所系，權(quán)為民所用”。作為一名在經(jīng)信系統(tǒng)工作多年的黨員干部，我將嚴(yán)格按照規(guī)定，從嚴(yán)要求，以身作則，和廣大黨員干部一道，營造風(fēng)清氣正的工作氛圍。本人就“算好廉政帳”教育活動學(xué)習(xí)情況，談幾點(diǎn)個人體會。
無數(shù)歷史事實(shí)告訴我們:得民心者得天下，失民心者失天下。中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護(hù)。
改革開放以來，隨著社會的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對群眾利益漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)力謀私、腐化，從根本上脫離了群眾。雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但是這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時刻，我們必須要算好“民心帳”，算清行為對群眾感情的嚴(yán)重傷害，對民心民意的嚴(yán)重影響，認(rèn)識到問題是執(zhí)政的最大威脅，只有真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，才能提高黨在群眾中的威信，才能贏得人民的信賴和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，保證國家的長治久安。
當(dāng)今我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，人們的思想和利益呈現(xiàn)出向多元化方向發(fā)展的趨勢，這是社會的進(jìn)步。然而某些不正之風(fēng)也在乘機(jī)而入，犯罪屢見不鮮。如果我們?nèi)狈?，就很容易走上邪路，最后失去的不僅僅是來之不易的工作和可貴的人身自由，更重要的是會丟失自己的道德情操和政治生命。身處經(jīng)信工作的第一線，點(diǎn)多面廣，工作的對象直接面對的是各類企業(yè)及群眾，其自身形象的好壞直接關(guān)系老百姓對干部的評價和機(jī)關(guān)形象。為此，要更加強(qiáng)化各方面的學(xué)習(xí)，筑牢全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，既要學(xué)習(xí)黨的理論知識，又要學(xué)習(xí)“一切為了讓人民能過上好日子”的原蘭考縣縣委書記焦裕祿、兩次進(jìn)藏工作的黨的基層干部孔繁森、愿做一顆革命的螺絲釘?shù)睦卒h、“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的任長霞等先進(jìn)人物事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺悟。自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認(rèn)識自己工作的重要性，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的榮譽(yù)。我們應(yīng)當(dāng)廉潔自律，自尊自愛，嚴(yán)格要求自己，做誠實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，始終保持優(yōu)良的情操和高尚的職業(yè)道德，像珍惜自己的眼睛一樣珍惜自己的職業(yè)尊嚴(yán)。為此，在工作中要處理好四種關(guān)系，即:處理好自律與他律的關(guān)系，模范地遵守紀(jì)律規(guī)定，自覺接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個人利益與國家利益的關(guān)系，使個人利益必須在保證和發(fā)展社會整體利益的前提下實(shí)現(xiàn);處理好與親朋好友之間的關(guān)系，不允許他們利用本人影響謀取私利，教他們踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的共產(chǎn)黨員氣魄。
算好“民心帳”，必須緊密聯(lián)系工業(yè)和信息化工作實(shí)際，突出部門特色，確立更高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持搞好“規(guī)定動作”與創(chuàng)新“自選動作”相結(jié)合，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和部門形象四個方面實(shí)現(xiàn)新提升。要樹立五種意識，集中正能量、提升內(nèi)動力。一要樹立學(xué)習(xí)意識，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹立服務(wù)意識，情系基層、情系企業(yè)，堅(jiān)持“創(chuàng)三家、做兩員”的服務(wù)理念，培育經(jīng)信人的人文精神;三要樹立自律意識，自重自省拒誘惑，時刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨(dú)、慎為、慎交，自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻(xiàn)意識，爭做干部群眾好榜樣，立足本職、扎實(shí)工作，強(qiáng)化合作意識、補(bǔ)臺意識、責(zé)任意識;五要樹立爭優(yōu)意識，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。要大力倡導(dǎo)清廉、敬業(yè)、和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)“六種風(fēng)氣”，整治“庸、懶、散、奢”等不良風(fēng)氣和“吃、拿、卡、要”等不良行為。以工作作風(fēng)改進(jìn)為動力，著力加強(qiáng)運(yùn)行組織、推動項(xiàng)目建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動工業(yè)園區(qū)和中小企業(yè)發(fā)展、推動信息化建設(shè)，全力促進(jìn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的完成。
近年來，我市中小企業(yè)發(fā)展迅猛，已成為我市發(fā)展中的重要組成部分，在推動增長、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大就業(yè)渠道、增加財(cái)政收入、繁榮城鄉(xiāng)、保持社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用，對我市構(gòu)建和諧社會，向基本現(xiàn)代化邁進(jìn)具有十分重要的意義。但我市的中小企業(yè)還普遍存在著用工難、用地難、融資難、成本不斷上升、市場競爭激烈、創(chuàng)新能力不足、優(yōu)秀管理人才缺乏等困難。針對這些難題，在今后的工作中，要不斷完善政策法規(guī)體系，營造環(huán)境，改善服務(wù)，鼓勵、支持和引導(dǎo)中小企業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型成長，提高技術(shù)創(chuàng)新能力和企業(yè)管理水平，推動中小企業(yè)走上內(nèi)生增長、創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展道路。
以史為鏡，可以鑒人，以人為鏡，可以正衣冠。思案例，以自戒，明得失。永遠(yuǎn)不能麻痹大意、高枕無憂，慎重算好廉政賬，民心帳。在今后的工作中，加強(qiáng)自我監(jiān)督，做到警鐘長鳴，防微杜漸，牢牢樹立執(zhí)政為民，廉政為民的思想觀念，真正成為一名企業(yè)歡迎的服務(wù)員、人民滿意的公務(wù)員。
天府好家規(guī)觀看心得篇十三
2月24日，四川省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動方案》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報(bào)-封面新聞從四川各地紀(jì)委獲悉，報(bào)名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報(bào)名參評，當(dāng)?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團(tuán)向活動組委會報(bào)名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠(yuǎn)崔氏族中無一人因懶致貧。
“當(dāng)加厚于所親，雖千金不為妄;費(fèi)浪用于無益，即一錢已是浮屠。”在四川威遠(yuǎn)，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進(jìn)，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠(yuǎn)一周30家庭組團(tuán)報(bào)名。
內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動?；顒用嫦蛉鐣餍袠I(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進(jìn)行征集?？h直機(jī)關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計(jì)局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個數(shù)不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責(zé)任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實(shí)處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫。
華西都市報(bào)-封面新聞記者從成都市紀(jì)委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進(jìn)入評選階段。根據(jù)活動進(jìn)程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔(dān)任評委進(jìn)行評審。同時，成都對征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進(jìn)行“一票否決”資格審核。
天府好家規(guī)觀看心得篇十四
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實(shí)際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十五
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》。
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國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細(xì)讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實(shí)踐體會到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點(diǎn)一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚(yáng)鼓勵。孩子只有在親身實(shí)踐和體驗(yàn)中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因?yàn)樗麄兤綍r只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】。
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當(dāng)某天，
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德。”一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。