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語文課中的美育教學篇一
徐延照。
美育在提高人的素質(zhì)方面有著其他學科不能替代的作用，因此立足教材，深入挖掘語文之美就成了我們應深入探究的課題和義不容辭的責任，現(xiàn)結(jié)合教學實際淺談下此方面的探索與實踐。
一．美在語言。欣賞即要著眼大局，又要著手小處。語言是人們用來表達思想交流感情的工具，也是人們創(chuàng)造并欣賞美的基礎。所謂著眼大局是對作家語言風格的總體把握。像賈誼的雄辯，李煜的婉約，杜甫的沉郁頓挫，李白的'豪邁奔放，魯迅的含蓄深刻，朱自清的清麗優(yōu)美--只要大量積累，站在高處才會“一覽眾山小”，達到此才真正顯其魅力。同樣，著眼小處，教師要立足課堂，從細小處分析和鑒賞作品的語言。比如“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字就把大自然生命力生機勃勃，活靈活現(xiàn)展示出來。更可看出作者的欣喜之情。
二．美在情感，感知情趣。情是作品的核心和主宰，也是語文教學的生命，作為一名語文教師應深入挖掘教材的情感因素，培養(yǎng)學生審美情趣，使學生感受作品中的真善美，加深對作品的認識，在課堂，當我們閱讀優(yōu)美的寫景抒情散文時，不僅眼前浮現(xiàn)出一幅幅美麗的畫面，內(nèi)心也也會洋溢出蓬勃向上的青春氣息。當師生沉靜在《觀滄?！匪宫F(xiàn)的氣勢非凡的大海雄姿面前時，又不能只被作者的雄心壯志和奮發(fā)樂觀的精神所打動。上下求索的屈原，視死如歸的文天祥；嗜財如命的葛朗臺，保守固執(zhí)的別里科夫；凄苦無助的祥林嫂，感天動地的竇娥--研讀文中這些感人形象，能有效的充實底蘊，提高學生審美情趣和審美能力。
三．美在哲理--體味理趣。許多作品在以優(yōu)美的語言描繪美麗畫面的同時，還喚起人們深刻的情感體驗和哲理思考，形成美妙意境。比如，都寫美麗的春景：杜牧的《江春》借景抒情，把感時傷事憂國憂民的情懷寄寓在“柳綠花紅，樓臺煙雨”的春色之中；《惠崇春江晚景》景中寓理，在自然情趣中蘊涵生活哲理。
“冬天到了，春天還會遠嗎？”話語簡潔，但雪萊點亮的哲理燈盞，曾讓多少生命在坎坷和失意中昂起頭顱，挺直了脊梁。
文章不是無情物，它是作者用文字敘事，狀物，喻理表情達意的結(jié)晶，它融匯了作者喜怒哀樂的情感和啟人心智的思考。教師有義務讓學生感知，去體味，注重“人文精神，科學精神的培養(yǎng)，關(guān)注學生個性的健康和可持續(xù)發(fā)展”。
總之，立足語文之美，引導學生在學習中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中吸取精華，充實底蘊，形成審美意識，審美情趣和審美能力而抓住學生的心，放開學生的手，最終達到素質(zhì)教育要求全面發(fā)展而育人的目的。
作者郵箱：360985614@。
語文課中的美育教學篇二
一堂成功的音樂課，一首好的歌（樂）曲，對學生都是一次美的熏陶。這是因為學生愉悅地進入構(gòu)成音樂的兩大要素――節(jié)奏和旋律的環(huán)境中，感受美、理解美，不僅可培養(yǎng)他們對音樂的鑒賞力及美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而且能提高其審美情趣，陶冶其情操。所以應重視在音樂教學中進行美育滲透。
理解歌曲情感美。
我國著名音樂家賀綠汀指出：音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。一首好的歌（樂）曲，常使人浮想聯(lián)翩，回味無窮，尤其是對青少年更能產(chǎn)生深遠的影響，甚至作用于他一生。在戰(zhàn)火紛飛的年代，一首《義勇軍進行曲》曾鼓舞了多少愛國志士不怕拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線；今天，一曲《愛的奉獻》，又促使多少人慷慨解囊支援災區(qū)，資助素不相識的失學兒童……。
在音樂教學中教師采用各種教學手段使學生較深刻地理解歌曲的思想情感，就可使情感的正強化功能充分發(fā)揮作用，引起他們感情的變化，產(chǎn)生心靈的震顫，從而深刻理解歌曲的思想感情美。深入淺出地介紹偉大音樂家的生平故事和講解音樂家的優(yōu)秀作品時，會激發(fā)學生各種美好的感情，提高他們對生活中真與假、美與丑、善與惡的識別能力，能更好地理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育；而教師聲情并茂的范唱，則可撥動學生心靈的琴弦，激發(fā)學生的學習欲望；引導學生有感情地朗讀歌詞，還可促使他們品味歌曲蘊含的深刻思想內(nèi)涵……這樣，寓思想教育于音樂教學之中，通過音樂藝術(shù)形象、音樂的內(nèi)在感情感染學生，心靈美的花朵，就會在他們心中悄然開放。
感受旋律節(jié)奏美。
音樂是時間性、動態(tài)性最強的藝術(shù)，而它的時間性、動態(tài)性又是通過節(jié)奏反映出來的。節(jié)奏是音樂的語言要素，是音樂的骨架，是音樂賴以生存的基矗培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感是發(fā)展兒童音樂才能的重要內(nèi)容之一。因此，在教學中應重視對學生節(jié)奏感的`培養(yǎng)，為他們提供大量的隨音樂合拍動作的機會，進行節(jié)奏訓練，不僅可發(fā)展其音樂才能，還可在感受旋律節(jié)奏美的同時，得到美的享受，受到美的熏陶感染。如：在訓練四分音符和八分音符的節(jié)奏時，可用拍手、拍肩、拍桌、拍腿來練習。亦可用打擊樂將學過的歌曲演奏一番，可使學生在演奏中深刻地感受其節(jié)奏美。
創(chuàng)造育人環(huán)境美。
[1][2]。
語文課中的美育教學篇三
摘要：聲樂是一門歌唱的藝術(shù)，就是帶著音樂的語言，它以其獨特的表現(xiàn)形式和技藝來激發(fā)人的情感，通過歌聲傳遞人間的“喜、怒哀、樂”。以音樂為中心的教學方法，既通過有內(nèi)涵的發(fā)聲練習以情帶聲的歌唱訓練來培養(yǎng)學生的音樂感知與情感體驗，從而達到歌唱有聲音與情感并重。
關(guān)鍵詞：聲樂教學；音樂感知；情感與表現(xiàn)。
在聲樂的領(lǐng)域中是每一位愛好聲樂的人們的夢想和追求，就是不斷地讓自己的歌聲更美妙，無論是聲樂的內(nèi)部語言還是外部語言都不能過度地表現(xiàn)，學習歌唱的目是是為了唱好歌曲，既通過歌唱，真實地傳達歌曲的思想內(nèi)容，如果說歌唱是一門藝術(shù)，那么歌唱訓練就是一門科學藝術(shù)，在歌唱訓練中，要想真摯地表現(xiàn)情感，首先要有音樂感知就是所謂的樂感，因為通過正確的音樂感知才能表現(xiàn)出正確的情感，一個人的眼神如沒有坦然的目光，那么他的內(nèi)心就不是平靜靜，不是真誠的，相反如果你真誠地表現(xiàn)音樂，欣賞者還能夠聽和看出來，同時也會懷著真誠來欣賞。
一、以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂。
在音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者都是卻一不可能性，沒有聲就沒有情，反之沒有情更無聲，在演唱歌曲時必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌唱出來才會打動人心，只有巧妙的把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美的曲子。
（一）技術(shù)是情感的載體，情感是技術(shù)的延伸。
聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，有優(yōu)美的聲音作基礎，通過清晰的咬字和吐字和聲音強弱處理的技巧來完整的表現(xiàn)出來，如果缺乏情感準確性，流利的表達是不可能完成聲樂藝術(shù)的。對聲樂的初學者來說，先以技術(shù)為重，兼顧情感。但對于一位專業(yè)演唱者來講，情感和技巧是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達出歌曲的真正內(nèi)涵，不能打動人的歌曲，只會讓欣賞都感到乏味。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，以情優(yōu)教這十六個字將情感的重要性概括得淋漓盡致。俄羅斯著名男低音歌唱家夏里亞平說過“對于一個真正的歌唱家來說，僅僅掌握歌唱技巧是不夠好，還應該用聲音表現(xiàn)出來，表現(xiàn)人物的各種復雜心情，發(fā)出音樂作品中一定情感所需要的音調(diào)”，唐代詩人白居易出說過“|樂春發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”?？梢?，聲樂藝術(shù)魁力與美感效果都取決于演唱者的情感表現(xiàn)。
（二）充分認識在學習聲樂的過程中情感在歌唱中的地位。
二、聲樂教學與情感教育是整體統(tǒng)一的。
聲樂教學內(nèi)容歌唱基礎知識，呼吸，發(fā)聲與基本技能訓練和不同的歌唱演唱方法及技巧練習，但是其最核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學目標無疑是通過聲樂作品的演唱，使學生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而逐步掌握和聲樂的演唱技能。
“情”是聲樂美感的核心，是歌唱藝術(shù)的基本特征，只有當“聲”與“情”有機融合并充分洋溢在歌唱過程中，唱歌才有可能轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)。聲樂教學的主題品格也才能得到回歸。在這樣的一對一教學中，學生即學會了唱歌的本領(lǐng)和技能，也獲得了豐富的審美愉悅和享受，使心靈得到了凈化，`陶治了情操，體現(xiàn)出音樂審美的教育的本質(zhì)力量。所以音樂審美教育又是情感教育。
（二）情感是歌曲的生命，歌曲和情感是聲樂教學的'靈魂。
如何激活歌唱學習過程的情感心理成為聲樂教學的主要內(nèi)容，教師作為聲樂教學的先導之體，必須先精通聲樂教材，在注意歌曲思想品位，技能訓練要求，學生個性化特征前提下盡可能選擇那些經(jīng)，典作品作為教材，所有經(jīng)典歌曲，無一不蘊含著不類深的思想感情精華，有著廣闊的審美情感開發(fā)和和表現(xiàn)空間，聲樂的奇妙在于它的，通過人的歌譜轉(zhuǎn)化為生動的歌唱，不僅可以把歌曲的審美情感抒發(fā)出來，而且能激起所以的情感回應，形成和中互動心理效應。
傳說的聲樂教學大多從歌唱的姿勢，、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面訓練學生，從功有意義上來說，這四項技能主要是解決“聲”的問題，在教學過程中，我們要以情優(yōu)教，從音樂作品內(nèi)容和音樂表現(xiàn)手段進行深入的分析，從歌詞到曲詞，從感情到理性全面認識和了解，從中準確地感悟出作品的情感表現(xiàn)特點，在這基礎上教師應該先進入歌曲的藝術(shù)境界，通過演唱來探討這首歌曲的整體風格情感基調(diào)，并地不同的學生設計出相應的演唱處理方案，要多欣賞和分析，以保證聲樂聽情感準確而生動的表現(xiàn)出來。
參考文獻：
[1]《金鐵霖聲樂教學法》。
[2]《周小燕聲樂教學全集》。
語文課中的美育教學篇四
顧之川在《詩詞與中小學語文素質(zhì)教育》一文中認為：文學教育是一種美育，文學教育應當給人以豐富的心靈體驗，通過文學的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇為歷代讀者喜聞樂見，對培養(yǎng)學生審美能力非常適宜。學習詩詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學生的審美能力和審美情趣。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力。
一、培養(yǎng)學生對詩歌的審美感知能力。
語文課的審美教育就是讓學生在反復吟詠中激發(fā)起審美心理上的情緒反應，進而通過對作品的剖析，讓學生感知詩歌的形象美、內(nèi)涵美和思想美。
1.感知詩歌的語言美。詩歌的語言，音節(jié)優(yōu)美，氣韻流轉(zhuǎn)。詩歌的讀要講究節(jié)奏，處理好詩句內(nèi)部的停頓，要做到清晰流利。把握好詩句的情感節(jié)奏，情感表達才能恰如其分，自然流動。詩歌的讀要注意掌握感情基調(diào)，融入情境，讓學生在反復吟詠中獲得審美愉悅，真切體味到包孕于節(jié)奏和旋律之中的詩情、詩意、詩味和詩美，感受詩歌獨特的韻致。如讀《雨巷》時，語調(diào)宜低沉，語速宜緩，體味浸潤在詩中幽怨低沉的感情基調(diào)，感受詩人在現(xiàn)實黑暗和理想幻滅后的彷徨感嘆。宋代方岳說：書不厭頻讀，詩須放淡吟。只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到詩歌的語言美。
2.感知詩歌的繪畫美。詩的繪畫美是詩的形象性與圖畫性的體現(xiàn)。別林斯基說：詩的本質(zhì)就在于給不具形的思想以生動的'、感性的、美麗的形象。王維《積雨輞川莊作》中寫道：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。詩歌是通過意象反映生活的，我們可以通過對作品中意象的剖析，讓學生感知詩歌的繪畫之美。
3.感知詩歌的情感美。詩歌的第一特征是抒情性。詩歌是感情的產(chǎn)物，感情是詩歌的生命。沒有感情的詩不是詩；感情不充沛，矯揉造作、無病呻吟的詩是蒼白無力的詩。曹操的《短歌行》氣格高遠，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩中詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。嚴羽認為：詩者，吟詠性情也。詩人在真情下創(chuàng)作的詩句，當然是美的，也是能感染讀者心靈的。所以詩歌教學中，教師應引導學生披文入情，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。
二、培養(yǎng)學生對詩歌的審美鑒賞能力。
審美鑒賞能力既包括對審美對象性質(zhì)的深刻理解，又包括對審美對象的美丑識別。詩歌教學中教師要通過語言、意象、意境的賞析，使學生在對作品表達的思想感情深有體會的基礎上，由情入理，把握作品的思想、觀點，體會文章的思想美，使學生心靈得到啟迪，進而從感知發(fā)展到鑒賞階段。
如學習蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時可引導學生分析這首詞在風格、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵等方面的特征，使學生深刻領(lǐng)悟這首詞。1.風格上：《念奴嬌赤壁懷古》風格豪放，縱古論今，橫覽江山，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。2.藝術(shù)手法上：《念奴嬌赤壁懷古》將寫景、懷古、詠史、抒情熔鑄一體。寫景，雄奇險峻，聲響宏大，色彩壯偉，寥寥幾筆白描出一幅長江勝景圖；寫人，理想與現(xiàn)實結(jié)合，夸張與寫實并用，英雄形象栩栩如生。語意高妙，真古今絕唱。3.思想上：《念奴嬌赤壁懷古》通過對赤壁月夜景色的描繪，塑造了英武蓋世的周瑜形象，寄托了作者振興北宋積弱局面的殷切希望，透露出了作者因詩得罪，謫居黃州時有志報國、壯志難酬的感慨。由于詞人的胸襟開闊、豁達，雖禍及己身，卻能作達觀之辭。全篇搏動著豪邁的精神氣概，詞尾作者發(fā)出的人生如夢的感嘆，格調(diào)低沉，情緒消極，實是詞人企圖改變現(xiàn)實又無能為力的思想情緒的反映。通過鑒賞，注意讓學生分清其中精華與糟粕，從詩美中領(lǐng)悟詩理，樹立正確的人生觀。
詩歌教學中教師可以通過培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力，提高他們正確鑒別美丑的能力。只有這樣，才能使學生樹立起健康的審美情趣追求真正的美。
審美感知、審美鑒賞并不是各自獨立的，而是互相滲透的。當感知、情感和領(lǐng)悟這些心理要素結(jié)合起來，并達到相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)時，才會產(chǎn)生愉快的審美體驗。在這種狀態(tài)中，不僅學生的審美感知、鑒賞能力得到發(fā)展，而且學生的人格修養(yǎng)得到提高。
三、培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造能力。
詩歌教學中的審美教育不僅要讓學生感受到美的存在，得到美的陶冶，而且要重視培養(yǎng)和提高學生表達美、創(chuàng)造美的能力。所以教學中語文教師應鼓勵學生進行詩歌創(chuàng)作。中學生正處在美麗的青春階段，這個時期的學生熱情、獨立、充滿幻想、善于表現(xiàn)，他們有自己眼中的世界和心中的世界，有無限的想象力和創(chuàng)造力。教師引導學生作詩，就是讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造的樂趣，把他們的才華顯示出來。所以，語文教師應激發(fā)學生的靈性與情感，啟發(fā)他們用寫詩表達才情，表現(xiàn)生活的美。
鼓勵學生進行詩歌創(chuàng)作教師應給學生創(chuàng)造自由、寬松的寫作空間，給學生創(chuàng)造張揚個性的環(huán)境，給學生創(chuàng)造一片展開想象的天地。在學生初學寫詩的時候可以鼓勵學生仿寫，引導學生借鑒美、模仿美、表現(xiàn)美。鼓勵學生利用手抄報發(fā)表自己創(chuàng)作的詩歌，大膽展示自己的才華。
總之，高中語文詩歌教學中的審美教育是課程標準的重要要求，是提高學生素質(zhì)的重要措施。它是依據(jù)詩歌固有的思想性、藝術(shù)性，貫穿聽說讀寫全過程的一種美的熏陶。語文教師通過詩歌教學中的審美教育，培養(yǎng)和提高學生的審美能力和審美情趣，塑造健康的人格，這是語文教師應盡的職責。
語文課中的美育教學篇五
表情朗讀是一種高層次的朗讀，它建立在學生充分理解課文和教師恰當指導的基礎上，朗讀時溶入文章描寫的意境，很自然地將自己的感情與作者的感情融合在一起。
例如在《春曉》這首古詩的教學中，朗讀有助于理解古詩內(nèi)容，領(lǐng)悟到只能意會無法言喻的意境和韻味。有表情地朗讀古詩是綜合感受語言美、意境美的重要手段。教學時，在學生充分理解詩句意思，體會作者思想感情的基礎上，通過反復誦讀達到背誦和默寫的目的，培養(yǎng)了學生欣賞古詩美的情趣。
[1][2]。
語文課中的美育教學篇六
“體育舞蹈”,又稱作國際標準交誼舞，其原名稱“社交舞”，英文為“ballroomdancing”。它曾是歐洲責族們在宮廷舞會時所跳的舞蹈，是人們通過狂熱的肢體舞蹈動作來抒發(fā)和交流情感的一種方式。體育舞蹈源于生活，源于肢體動作美輪美奐的藝術(shù)展現(xiàn)，它是現(xiàn)代文明社會里高雅的、獨具觀賞性的一種文體活動，其特有的娛樂功能、社交功能和健身美體功能，逐漸得到了舞蹈界的承認，并作為一種體育運動進行傳播與推廣。目前的體育舞蹈分為兩大類，一類是以健身娛樂為主的體育舞蹈，也就是我們所說的交誼舞，于20世紀30年代傳入中國;另一類為競技比賽為主的體育舞蹈，也就是我們所說的競技體育舞蹈，于20世紀80年代中期才開始在中國推行。高校教學中的體育舞蹈就是以健身、娛樂、美體為主的交誼舞。
2高校體育舞蹈教學對學生身心健康的作用。
體育舞蹈是人們通過肢體動作這種無聲的語言來交流思想和表達情感的，是運動與肢體藝術(shù)的完美結(jié)合，具有較好的健身功效。跳舞時學生的心肌收縮加強，呼吸與血流加快，消化器官的消化吸收功能增強，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性提高，因此說，這項運動不僅能增強學生體魄，還對學生的心肺機能、消化和神經(jīng)等器官系統(tǒng)機能的增強，都有很好的促進作用。體育舞蹈對學生的心理健康也有積極的作用。首先在體育舞蹈技術(shù)動作的學習過程中，學生對技術(shù)動作的學習從不會到掌握，從不協(xié)調(diào)到熟練，舞伴之間的不協(xié)調(diào)到默契，他們不斷從這種過程中享受和體驗著成功的喜悅與快感，從而使他們產(chǎn)生健康向上的積極情緒。其次在體育舞蹈成套動作的鍛煉過程中，聆聽著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音樂、感受著高雅愉悅的氛圍、欣賞著美妙動人的舞姿，會使學生的身心在娛樂中得到放松。
語文課中的美育教學篇七
摘要：美育在語文教學中起著重要作用，將美育滲透到日常的教學活動中，能培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和審美能力，發(fā)展健康的個性，形成健全的人格?；谝恍┙逃龑嵺`，探討如何引導學生鑒賞作品的語言、意境以及思想之美，從而使學生具備欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
語文課中的美育教學篇八
在語文教材的課文中，有許多生動形象的人物描寫、引入入勝的山水介紹、凝練生動的優(yōu)美詩句、感人至深的故事情節(jié)。作為小學語文教師，在教學過程中，如何讓學生不斷感受、體驗這些“美”。并由此，培養(yǎng)學生擁有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美的眼睛與心靈。這是我們需要思考的。下面，就語文教學中的美育，談談自己的一些體會與感悟，敬請各位同仁斧正。
一、在人物對比中體會美。
我們知道，只有深入理解課文的思想內(nèi)涵，才能打好審美基礎，而對比又是幫助學生提高審美能力的一種行之有效的方法。在教學中，我們要善于指導學生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的對比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門豹》這篇課文，就有強烈的對比特點。教學中，教師可以引導學生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進行比較分析，組織學生展開討論，各自在不同的角度上發(fā)表對美與丑的不同看法，通過借鑒、比較，使學生認識到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高學生對美丑的認識，培養(yǎng)學生強烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文，魯迅筆下的“知道無窮無盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的形象構(gòu)成了鮮明對比。在教學中，我們要讓學生把握住少年閏土“知道海邊有無窮無盡的稀奇的事”與少爺們“只看見院子里高墻上四腳的天空”進行比較，學生便會發(fā)現(xiàn)閏土是一個活潑可愛、知識豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。通過強烈的形象對比，在學生的心目中，一個健康活潑、聰明能干、知識豐富的農(nóng)村少年的形象自然躍然紙上。
二、在思想想象中拓展美。
我們教育的對象――小學生，受教育知識及生活閱歷的局限，他們畢竟對事物的認識是膚淺的、對美的鑒賞力不高。因此在教學中，我們除了要鼓勵他們展開大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達的美的意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩個寫景的句子，詩人融情于景、借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。為了開拓學生的想象能力，我們可以先讓學生以“假如我就是詩人……”的假設進入原有的意境，這樣，學生就可根據(jù)教師的點撥，展開想象的翅膀，體會這首詩的詩情畫意；春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟借著長江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……這美妙的想象融入了學生對美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學生也能產(chǎn)生身臨其境之感。
三、在詞句推敲中欣賞美。
在小學語文課文中，詩歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對話富有個性，教學時，教師要引導學生認真推敲、欣賞，這樣既能提高學生的語感，又能使學生得到美的熏陶。
推敲傳神的詞語。一般來說，詩人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹?！边@段話寫得很生動，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片、層層疊疊的情景，“明亮”形象地寫出樹葉的色彩明亮富有光澤，“顫動”把靜態(tài)的樹葉描繪得栩栩如生。我們?nèi)绮灰龑W生認真琢磨這些詞語就很難體會出文章所表達的美感。
欣賞優(yōu)美的句子。散文在小學語文教材中占有一定的比例，每篇散文都是一個培養(yǎng)學生審美能力的好素材。生動的語言總是依靠優(yōu)美的句式來表現(xiàn)的。有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫“山、水”這兩段中，恰到好處地運用了工整的排比，瑯瑯上口的語感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險”的特點描繪得淋漓盡致。在教這類句子時，我們要引導學生反復誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學生充分回味其優(yōu)美韻味，使學生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學生熱愛桂林山水秀麗多姿的強烈情感。
四、在情感誦讀中體驗美。
情感體驗是對學生進行美育的重要途徑，而誦讀課文又是體驗情感的有效方法之一。我們引導學生反復誦讀課文，就是要使學生在語言文字的訓練中，更好地獲得學習語文的能力，并且受到思想情感的陶冶。
那么，怎樣讀課文才能使學生體驗到文中的情感美呢？一是范讀。教師的`范讀作用是不可低估的，它能引發(fā)學生情感，使學生一教師一作者之間產(chǎn)生情感共鳴。同時，通過范讀，學生也會模仿教師的一些朗讀技巧，提高朗讀水平。二是自讀，聽了范讀后，學生模仿自讀，去揣摩作者的情感，使他們進一步受到文中的情感熏陶。三是引讀，對一些特殊的、說明問題有承接性和層次性的句、段，通過引讀，能直接抒發(fā)作者與讀者的真美情感。四是議讀。通過評議朗讀，讓學生自己體會怎樣誦讀更能體驗文章的情感。
如《火燒圓明園》一課，它通過介紹圓明園當年的輝煌和慘遭毀滅的歷史，激發(fā)學生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強盜行徑的憤恨。我們可能過對重點詞、句的范讀、齊讀、評讀等多種誦讀方式，對諸如“不可估量”“瑰寶”“精華”“化為灰燼”等重點詞句進行輕重緩急，抑揚頓性的誦讀加以處理后，學生的情感就能很快與作者同步。從而深刻地受到了歌頌祖國燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時也感悟到了語言文字的深刻內(nèi)涵。又如課文講解寫“圓明園的建筑特點”時，可采用引讀的方式，不僅可以讓學生感悟到作者謀篇布局的用意所在，也可以讓他們感受到我國勞動人民是多么勤勞而富有智慧。
總之，在語文教學中，教師要充分利用教材特點，不斷激發(fā)學生的興趣、挖掘?qū)W生的知識潛能、培養(yǎng)學生的實踐能力，只有這樣才能不斷提高學生的審美能力。
語文課中的美育教學篇九
文學美是藝術(shù)美的一種。為了更有效地對學生進行語言文字的訓練，小學語文教材選編了大量的文學作品，這些文學作品無疑是對學生進行審美素質(zhì)教育的好材料。
從教材內(nèi)容和形式來說，豐富多采，體裁多樣，生動活潑，富有兒童情趣；從語言來說，詞語的豐富精細，生動傳神，句式的規(guī)范整齊，靈活多變，修辭方式多種多樣等等，這些都體現(xiàn)了文學藝術(shù)的形式美，并塑造了眾多的藝術(shù)形象：關(guān)懷、尊重、熱愛勞動人民的周總理，努力學習、勤學好問的孫中山，誠實勇敢、勇于認錯的列寧，勇敢機智、不怕犧牲的王二校這一個個不同時代不同國度的人物，性格各異，維妙維肖，栩栩如生，作者從文章內(nèi)容的需要出發(fā)，采用了高超的藝術(shù)手法進行描寫。在教學中，教師要對這些表現(xiàn)手法進行引導、評析，使學生領(lǐng)悟到藝術(shù)的魅力。
2．社會美。
社會美是指社會生活的美，也就是人類社會生活各個領(lǐng)域里的美。這些表現(xiàn)催人奮發(fā)精神的社會美的寫人記事的文章有：表現(xiàn)革命斗爭美的《王二蟹，表現(xiàn)熱心于科學研究的科學美的《數(shù)星星的孩子》《達爾文和小松鼠》，表現(xiàn)人物心靈美的《誠實的孩子》等。通過學習這些表現(xiàn)社會美的課文，學生從中受到真、善、美的感染。這些英雄人物，在兒童心目中是一座座崇高的豐碑，他們的光輝業(yè)績陶冶著學生的情操，也凈化著學生的心靈。
3．自然美。
自然美是指自然事物和自然現(xiàn)象的美。在小學教材中有不少課文表現(xiàn)出賞心悅目的自然美，如：描寫日月星辰的有《看月食》、《日出》，描寫山川草木的《黃山奇石》、《桂林山水》、《日月潭》等，這些課文中描寫的事物、景觀，不僅再現(xiàn)了客觀存在的自然美，而且表現(xiàn)了作者的'審美情趣。學生在學習這類課文時，自然而然地會受到美的陶冶、激勵。
語文課中的美育教學篇十
在新的一輪基礎教育的課程改革中指出，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式，實現(xiàn)學生學習方式的改變，實現(xiàn)學生學習方式的根本改變，關(guān)注學生經(jīng)驗和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展的作用；強調(diào)了“美術(shù)、人文、科技”于一體的創(chuàng)新教育理論。美育是學校教育中綜合了很多學科知識的一門學科，雖然它沒有現(xiàn)成的教材或課堂，但它的教育作用以及對學生的全方面健康成長有著不容忽視的作用。實質(zhì)上，美育是素質(zhì)教育的代名詞。學生的綜合素質(zhì)提高了，他對生活、工作、對社會、人、事、物的看法也就完全改變了，這都是因為他們的審美意識和審美能力提高了。提高學生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事。本學期，我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并在一學期來的工作中嚴格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作。
一、思想重視，計劃明確。
思想是指導工作的根本源頭。我校領(lǐng)導非常重視學校的美育工作，開學初就安排我們術(shù)科組策劃好本學期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，是一項不好作的工作。所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎。
二、有機結(jié)合，把美育工作滲入各科、各項教學工作。
為了確實能提高學生的美育，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調(diào)教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中學習就能提高美的意識，樹立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術(shù)課。我們學校領(lǐng)導規(guī)定術(shù)科的教學一定到各功能室上課，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學。
三、開展多形式的比賽，給學生提供表現(xiàn)美的舞臺。
要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織“校園朗誦會”、參加“鎮(zhèn)小學生文藝演出”、“‘六一’節(jié)的各種游園活動”還組織學生參加了“全鎮(zhèn)師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽、小學生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術(shù)活動，這一系列的活動，使學生在美育方面發(fā)展得到了進一步的推進。
美育對學生來說是非常重要的，它影響著學生對社會、生活、人、事、物、的正確理解，影響著學生的人生觀。同時，美育教育是一項長期的工作，我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學生的審美意識和思想，把美育工作做得更好。
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語文課中的美育教學篇十一
[內(nèi)容]。
在語文教學中滲透美育是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的一項重要內(nèi)容。更重要的是，學生可借此領(lǐng)悟文章的深邃內(nèi)蘊，培養(yǎng)學習語文的濃厚興趣。但要真正做到這一點，必須科學地把握準備、施教和控制三個關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。
一、準備。
從美學角度講，美主要包括自然美、社會美和藝術(shù)美三個主要方面。
其中又分別蘊含著諸多的子因素。語文教材的主體是例文，文章以生活為基礎，豐富多彩的生活決定了文章多側(cè)面、廣角度的基本內(nèi)涵。因此，必須首先深入研究教材，發(fā)掘課文中的美學主旨，進而尋找它與美育由蘊的溝通點和結(jié)合點，然后實施美育教學的基本目標。
二、施教。
在教學中，教學目標和內(nèi)容的落實有賴于科學的施教程序。一般來講，美育教學的施教程序主要表現(xiàn)在教與學兩個方面：“析事--歸納--求真，這是教的程序?！薄坝懻?-明理--升華”，這是學的程序。同時兩者又是對應融合的。
1、析事（討論）。所謂析事，就是教師緊緊抓住教材中相關(guān)的內(nèi)容，有計劃有步驟地實施點撥，引發(fā)學生討論，以使其感知美的存在，這一階段是美育教學的感知階段。意在讓學生知其然。例如矛盾的《風景談》，第一畫面西北大沙漠“茫茫一片”、“純?nèi)灰簧?，“熱空氣作哄哄的火響”、“駝馬的枯骨泛著白光”，給人以恐怖之感，并不美。然而，當微風傳來駝鈴響，紅旗映入眼簾中，這里便有了風景。
2、歸納（明理）。所謂歸納，就是教師在析事的基礎上，引導學生得出結(jié)論性意見，明了美的真諦。這一階段是美育教學的感悟階段，意在讓學生知其所以然。承上對《風景談》作進一步分析，可引導學生去認識：人是美的主體，他可以使西北高原不美的沙漠變美，也可以使西北高原靜態(tài)的淺層美變成動靜相誼的深層美，從而深化了課文“自然是偉大的，然而人類更偉大”的主題。
3、求真（升華）。所謂求真，是指教師在析事、歸納的基礎上，借助于旁證和激勵等手段。謀求學生認識和升華。這一階段是美育教學的感想階段，意在喚起學生對美的追求。可引導學生思考：文學家為什么能兀兀窮年筆耕不輟？為什么宇航家能明知危險而笑登太空？是美的開發(fā)和創(chuàng)造給了他們以無窮的精神力量。從而使他們認識到要把理想美變成多彩的.現(xiàn)實美，尚需自己的主觀奮斗，進而提高他們追求美的能力。
三、控制。
[1][2]。
語文課中的美育教學篇十二
注重學生積極性和主動性的發(fā)揮，注重激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，注重創(chuàng)新精神的教育，促進學生個性化的發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才奠定基礎。初中語文作為基礎學科，既承載傳統(tǒng)文化，又富有創(chuàng)新內(nèi)涵，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的主陣地。為此，我們必須摒棄舊的教學理念，與時俱進，推陳出新，更新教學方式。
1．開放教學——創(chuàng)新之前提。
學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是教育改革的一個重要目標。所謂“條條大路通羅馬”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法有許多。但無論采用何種方法，改變傳統(tǒng)的教學模式，實施開放教學，都應是第一位的。
開放式教學，是一種以人本主義教育思想為基礎，使人才培養(yǎng)適應市場經(jīng)濟社會需要的現(xiàn)代教育。它以學生為中心，尊重學生個性差異與自主發(fā)展，學校提供多樣化課程，教師扮演指導者角色，保證學生在更廣闊的時間、空間、信息資源學習情境中自定目標、主動發(fā)展。
開放教學首先是教師思想的開放，要致力于建立民主、平等、和諧、互動的新型師生關(guān)系。民主、平等、和諧、互動的新型師生關(guān)系能激發(fā)學生思維的火花，能消除學生自卑、膽怯、懶惰和依賴的心理，能讓學生無拘無束地表達出自己的想法，充分地展現(xiàn)自己。教師在課堂教學中應該呵護每一位學生的自尊，給學生以最大的信任，充分滿足學生的表現(xiàn)欲，靈活、巧妙、適時地用鼓勵性的話語或肢體語言激發(fā)學生創(chuàng)新的欲望。即使學生的創(chuàng)新性想法失之偏頗或偏激，教師也應該先贊揚他們的創(chuàng)新精神，讓學生享受心靈的自由，能夠保持積極的心態(tài)繼續(xù)參加。
教師的思想開放了，教學內(nèi)容、教學方法的開放才能順理成章、水到渠成。
創(chuàng)新總是與自主結(jié)合在一起的。離開了自主，學生沒有了屬于自己的時間和空間，時時處處聽從教師的吩咐，儼然教師的“傀儡”，創(chuàng)新也就如大廈失去了基石。在課堂教學中，教師首先應該在探索知識的方法上對學生持之以“導”，在學生掌握了已學知識和方法的基礎上，再放虎歸山，讓學生放開手腳去探索，教師只在必要時扮演“導演”的角色就夠了。
如在教學《石壕吏》時，我們就可以先引導學生理解課文內(nèi)容，后放手讓學生展開想象對故事進行改寫。而教學《桃花源記》一文時，我們則可以讓學生對這篇課文進行續(xù)寫。不過，學生要以寫得靈活多樣、富有新意為目標。在改寫、續(xù)寫訓練中．學生不但能初步學會對自己已學的知識進行充分的理解、充實，而且還能養(yǎng)成敢于除舊、敢于立新、敢于用多種思維方式探討所學知識的思維習慣。因此，開放教學，創(chuàng)新之前提，教師轉(zhuǎn)變觀念，踐行開放教學，箭在弦上，刻不容緩。
2．質(zhì)疑問難——創(chuàng)新之關(guān)鍵。
思維是從疑問和驚奇開始的，這是亞里士多德的不朽名言。北宋哲學家張載言：“在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。”有疑點，有問題，才能有思考，也才能有創(chuàng)新。質(zhì)疑問難是鍛煉思維、發(fā)展思維、培養(yǎng)自學能力的一種有效方法。古人云“學貴善疑”，質(zhì)疑問難是學生思維活躍的體現(xiàn)。所以，教學時我總是不失時機創(chuàng)設氛圍創(chuàng)造機會讓學生質(zhì)疑問難。
例如：教學《陳涉世家》第二段后，讓學生質(zhì)疑。學生經(jīng)過思考便提出問題，有的學生提出的問題比較泛，顯得不著邊際，不是教材的重點和內(nèi)容，筆者就引導他們圍繞課文重點進行提問．學會提出有探討價值的問題。有的學生問道：“陳涉為什么要用王侯將相寧有種乎來激勵其他士卒?”學生提出的這個問題有探討價值，筆者便認真地組織學生討論。又如學習全文后，鼓勵學生質(zhì)疑，讓學生不斷地提高質(zhì)疑問難的質(zhì)量。
課堂中讓學生質(zhì)疑提問，既滿足了學生的好奇心與求知欲，又使學生在寬松愉悅的課堂氛圍中養(yǎng)成了質(zhì)疑的.習慣和敢問的態(tài)度，逐步形成善問的品質(zhì)。
3．想象豐富——創(chuàng)新之核心。
想象是創(chuàng)新性思維的主要品質(zhì)之一，沒有想象就無從談起創(chuàng)新。激發(fā)、保護和發(fā)展學生的想象力，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在課堂教學中，教師要盡可能地創(chuàng)設氛圍讓學生大膽去想象，讓學生擁有一個廣闊的想象空間，在這個廣闊的空間里能夠感受生活，能夠交流感情，碰撞出創(chuàng)新的火花。如教學《臺階》一文后，筆者以《父親》為題，讓學生聯(lián)系自己的生活以滿文軍的《父親》為藍本進行填詞習作。經(jīng)過這樣聯(lián)系現(xiàn)實的訓練，喚起了學生豐富的想象，改善了學生的思維空間，實現(xiàn)了認識能力的飛躍和突破。
靈活的思維方式與創(chuàng)新密切相關(guān)。一個人如果只會唯唯諾諾、按部就班，是形不成創(chuàng)新能力的。因此，在平時的教學課堂中，教師應該大張旗鼓地鼓勵學生大膽猜測，敢于求異，打破思維定勢，多角度思考問題。同時，教師又要善于挖掘那些具有探索性、解題策略多樣化、答案不唯一的問題，積極尋找多元化的思路，讓學生在求異思維中形成創(chuàng)新能力。
4．探究學習——創(chuàng)新之途徑。
所謂探究學習就是從學科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究問題，在教學中創(chuàng)設一種類似于學術(shù)(或科學)研究的情境，通過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、涮查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能，發(fā)展情感和態(tài)度，特別是探索精神，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的學習方式和學習過程。
探究性學習是一種課程理念，一種學習素質(zhì)的培養(yǎng)要求，一種學習方式。它常有一定的專題性質(zhì)，學習過程不僅重探究性、活動性，而且重合作化、個性化，尤其是它作為一種學習方式，重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。
探究學習的特征是以學生自主學習或者合作探究為主要學習方式，以培養(yǎng)思維能力為核心，它是義務教育階段語文新課程標準最為提倡的教學方式。
總之，在語文課堂教學中要真正做到以教師為主導，以學生為主體，讓學生感受、理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
語文課中的美育教學篇十三
英語課堂教學中每一教學步驟都應多設信息溝，層層遞進，可根據(jù)一定的教學內(nèi)容或語言材料，設計適量靈活性較大的思考題，或讓學生從同一來源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學生積極求異的思維能力。設計此類思考題，讓學生進行討論、爭論、辯論既調(diào)動了學生積極運用語言材料組織新的語言內(nèi)容，又訓練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。
當學生對這類討論性問題產(chǎn)生興趣時，他們會不畏艱難、積極主動地學習，教師應不失時機地給學生創(chuàng)造學習英語的.氛圍，加強語言信息的刺激，營造創(chuàng)新教學氛圍。
二、培養(yǎng)自立探究，巧設創(chuàng)新探索機會。
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是培養(yǎng)21世紀人才的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），學生需要獲得能夠繼續(xù)獲得知識和能力的科學方法，良好的學習方法，能使學生更好地發(fā)揮天賦能力。學生應該是課堂學習活動的主體，教師應注重培養(yǎng)學生獨立學習能力，讓他們更多地自主學習、獨立思維的時間與空間；讓學生在學習中學會如何去獲得知識的方法，以達到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，提高創(chuàng)新能力的目的。
主體性的課堂教學是師生共同參與，相互交流的多邊活動。師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開放、更富有情境性，更利于學生的主動參與。教師在教學的設計和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動和發(fā)揮學生的主體性，使他們真正成為學習的主角。在英語課堂教學中，我們教師可以采用多種方法，通過多種途徑，引導和激勵全體學生的主動參與，銳意創(chuàng)新。教師在教學過程的設計和安排要注意發(fā)揮學生的主體性，尊重學生的獨立人格，激發(fā)學生探究欲望，想方設法培養(yǎng)其獨立獲得知識，創(chuàng)造性運用知識的能力。
三、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力。
[1][2]。
語文課中的美育教學篇十四
英語課堂教學中每一教學步驟都應多設信息溝，層層遞進，可根據(jù)一定的教學內(nèi)容或語言材料，設計適量靈活性較大的思考題，或讓學生從同一來源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學生積極求異的思維能力。設計此類思考題，讓學生進行討論、爭論、辯論既調(diào)動了學生積極運用語言材料組織新的語言內(nèi)容，又訓練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。
當學生對這類討論性問題產(chǎn)生興趣時，他們會不畏艱難、積極主動地學習，教師應不失時機地給學生創(chuàng)造學習英語的氛圍，加強語言信息的刺激，營造創(chuàng)新教學氛圍。
二、培養(yǎng)自立探究，巧設創(chuàng)新探索機會。
素質(zhì)教育是培養(yǎng)21世紀人才的教育，學生需要獲得能夠繼續(xù)獲得知識和能力的科學方法，良好的學習方法，能使學生更好地發(fā)揮天賦能力。學生應該是課堂學習活動的主體，教師應注重培養(yǎng)學生獨立學習能力，讓他們更多地自主學習、獨立思維的時間與空間；讓學生在學習中學會如何去獲得知識的方法，以達到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，提高創(chuàng)新能力的目的。
主體性的.課堂教學是師生共同參與，相互交流的多邊活動。師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開放、更富有情境性，更利于學生的主動參與。教師在教學的設計和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動和發(fā)揮學生的主體性，使他們真正成為學習的主角。在英語課堂教學中，我們教師可以采用多種方法，通過多種途徑，引導和激勵全體學生的主動參與，銳意創(chuàng)新。教師在教學過程的設計和安排要注意發(fā)揮學生的主體性，尊重學生的獨立人格，激發(fā)學生探究欲望，想方設法培養(yǎng)其獨立獲得知識，創(chuàng)造性運用知識的能力。
三、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力。
有位名人曾說過：“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學”。有研究表明，討論式、質(zhì)疑式的教學有利于發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。要讓學生豐富想象，積極探索求異，堅持獨立見解，這就要求教師要善于挖掘教材中蘊含的創(chuàng)造性因素，通過設疑創(chuàng)設情境，給予每位學生參與的機會。讓學生積極運用所學的知識，大膽進行發(fā)散創(chuàng)造。如：在教過去進行時，出示一副簡筆畫有關(guān)一位學生在學習的情況，而旁邊有他的爸爸在看報。在出示圖時我們可以先把這學生在干什么遮住一半，然后問：whatwerethechildrendoing?whenhisfatherwasreadinganewspaper?那么這時同學們就會進行g(shù)uess，并積極發(fā)言，從而給他們提供了發(fā)散思維的機會。
[1][2]。
語文課中的美育教學篇十五
創(chuàng)設教學情境的目的，主要是為了激發(fā)興趣和啟發(fā)思維，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。興趣是構(gòu)成學習心理的動力系統(tǒng)中的最活躍因素。思維是能力的核心，啟發(fā)思維是政治教學中培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，進而提高學生素質(zhì)關(guān)鍵的一步。因此在政治課中創(chuàng)設問題情境，能使學生認知的動力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學生的認識活動和意向活動全身心參與投入，在創(chuàng)設新環(huán)境中，能產(chǎn)生碰撞，開拓思路，這有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
語文課中的美育教學篇十六
在高中語文課堂教學之中，其美育教育同樣具有一定原則，如交流性原則、體驗性原則和個性化原則等“在交流性原則之中，教師應與學生進行充分交流溝通，營造一定審美環(huán)境與氛圍，進而在交流之中感染學生，促進其主動去欣賞美感受美”在體驗性原則之中，學生需要通過多種方式直接參與審美活動之中，進而才能在感情上與作者進行直接交流，獲得屬于自己的審美感受“在個性化原則之中，則需要教師對不同學生的審美需求進行了解，進而因材施教，使不同學生的審美水平都能得到不同程度的提升”
在高中語文課堂教學之中，為實現(xiàn)美育教育，通常會采取以下一些方法：
一、營造審美氛圍“在語文課堂教學之中，通過調(diào)整課堂環(huán)境和光線環(huán)境等，使學生獲得一個良好的審美氛圍，進而才能促進審美教育的進行”例如在講授5荷塘月色6一文時，通過帶領(lǐng)學生欣賞荷花與荷塘的相關(guān)圖片與文章，并配以相應的音樂，在視覺、聽覺上對學生的審美感受進行豐富，進而促進學生融入這一氛圍之中，對該文產(chǎn)生獨特的審美體驗“。
二、激發(fā)審美情感”學生作為課堂教學之中的主體，只有積極地參與課堂之中，才能真正實現(xiàn)其預定教學效果“為實施美育，教師同樣需要激發(fā)學生對課堂的參與度，進而才能不斷產(chǎn)生審美情感，進入到課文的角色之中，對美有真切認識”。
2、總結(jié)。
綜上所述，美育教育在高中語文課堂教學之中占有積極重要的地位”只有不斷促進美育教育的發(fā)展，使學生在高中語文課堂之中逐漸提升審美能力和創(chuàng)造美的能力，其才能真正實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，從而促進整體社會的發(fā)展與進步“。
語文課中的美育教學篇十七
一、觀念創(chuàng)新。觀念是教學創(chuàng)新的先導和前提。觀念創(chuàng)新的實質(zhì)就是與時俱進，超越習慣、超越自我，以一種向積習、向自我挑戰(zhàn)的勇氣，自覺接受新觀念、新思想和新方法。在當前的新課改中，最主要的就是放下“師道尊嚴”的架子，樹立“以人為本”的教育觀念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。新課程強調(diào)學生是學習的主體，課堂教學應重視自主學習、合作學習、研究性學習、探究性學習等學習方式，以促進學生能力的提高，個性的張揚及人文情感的提升。學生學習方式的轉(zhuǎn)變對教師的教學提出了時代性的挑戰(zhàn)，教師的角色也要相應地進行重新定位，須從知識的傳授者向引導者、組織者、促進者轉(zhuǎn)變。“教育，說到底就是培養(yǎng)人?！保ㄓ阡粽Z）因此，創(chuàng)新課堂教學先要創(chuàng)新觀念，在傳授知識的同時注重人的發(fā)展。
二、教態(tài)創(chuàng)新。教態(tài)的創(chuàng)新是一塊吸引學生的“磁石”，它會使學生興趣盎然，精神振奮，進而富有創(chuàng)造性地參與教學活動。教師的開朗熱情、相容大度、幽默風趣，都會對學生的好惡評價及認知取向產(chǎn)生潛移默化的影響；教師的'語言文明、舉止大方、端莊誠厚，都會對學生的禮儀效仿及思想觀念形成一種無言的教育。因此，教師的面部表情、身姿手勢都應根據(jù)教學內(nèi)容的特點，因時因情地進行創(chuàng)新設計，以體現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的和諧風采，以通過提高自身的吸引力來引發(fā)學生的學習興趣，陶冶學生積極處世、熱情交往的情感。
三、內(nèi)容創(chuàng)新。同樣的內(nèi)容，鉆研的深淺與理解的角度不同，過程的設計與采用的方法不同，其教學效果自然也會不同。于漪老師說：“學生與母語有著天然的千絲萬縷的聯(lián)系，文化的積淀，民俗的生成，生活的環(huán)境，使學生在這方面蘊藏著巨大的潛能，良好的教育能開發(fā)寶藏，使?jié)撃茏兂涩F(xiàn)實。”教師在教材的處理上，首先要認真鉆研，充分挖掘其豐富的內(nèi)涵，突出知識文化與人文情感的有機統(tǒng)一；更要注重與學生的生活體驗及認知能力有機結(jié)合，去挖掘?qū)W生的學習潛力，使之在主動參與中學到“活”的知識，學到有用的能力，升華人文情感。因此，教學內(nèi)容的創(chuàng)新，既要重視其實用功能，又要重視其發(fā)展功能；既要重視其審美功能，又要重視其教育功能，從而達到求知、求真、求新、求發(fā)展的教學效果。
四、過程創(chuàng)新。新課程認為教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，傳統(tǒng)意義的教師教與學生學，將不斷讓位于師生互教互學和共同發(fā)展，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。課堂教學過程創(chuàng)新，就是要改變以往慣用的舊模式，對每堂課的教學，從頭至尾，都要精心設計，別出心裁，令學生感到新奇獨特，使之真正成為師生富有個性的創(chuàng)造過程。方式方法上，要強化因材施教，注重靈活多樣，適當采用新科技教學手段，最大限度地調(diào)動學生的主動性和參與意識。結(jié)構(gòu)上，要科學設計各個環(huán)節(jié)，導入課要富有誘惑性、啟發(fā)性和情趣性；結(jié)尾課要通過練習強化學以致用，把課內(nèi)學習擴展到課外，引向現(xiàn)實生活，培養(yǎng)其實踐能力。教學過程的新，能引導學生打破思維定勢，突破固定不變得框框，做到思想解放，方法靈活，富有創(chuàng)造性。
五、板書創(chuàng)新。板書是教師進行教學活動的重要手段之一，是教師對教材概括提煉的精華所在，是體現(xiàn)在黑板上的教學要點，因而，它是一堂課的“眼睛”。教師要善于根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)新板書設計，對其字詞的選定、線條的勾畫、位置的安排、字體的大小及色彩的搭配等都要反復推敲，既要體現(xiàn)其實用性，又要體現(xiàn)其悅目性；使其清晰美觀的布局，工整流利的書寫，脈絡分明的內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)的要點，既給學生一種藝術(shù)的享受，又給學生一種創(chuàng)造的啟迪。因此，教師應多研究，多創(chuàng)新，精心畫好每堂課的“眼睛”，為我們的課堂填上精彩的一筆。
教育工作是創(chuàng)造型的勞動，創(chuàng)新是教學藝術(shù)的最高境界，教師必須具備創(chuàng)造性的品格特征。
語文課中的美育教學篇一
徐延照。
美育在提高人的素質(zhì)方面有著其他學科不能替代的作用，因此立足教材，深入挖掘語文之美就成了我們應深入探究的課題和義不容辭的責任，現(xiàn)結(jié)合教學實際淺談下此方面的探索與實踐。
一．美在語言。欣賞即要著眼大局，又要著手小處。語言是人們用來表達思想交流感情的工具，也是人們創(chuàng)造并欣賞美的基礎。所謂著眼大局是對作家語言風格的總體把握。像賈誼的雄辯，李煜的婉約，杜甫的沉郁頓挫，李白的'豪邁奔放，魯迅的含蓄深刻，朱自清的清麗優(yōu)美--只要大量積累，站在高處才會“一覽眾山小”，達到此才真正顯其魅力。同樣，著眼小處，教師要立足課堂，從細小處分析和鑒賞作品的語言。比如“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字就把大自然生命力生機勃勃，活靈活現(xiàn)展示出來。更可看出作者的欣喜之情。
二．美在情感，感知情趣。情是作品的核心和主宰，也是語文教學的生命，作為一名語文教師應深入挖掘教材的情感因素，培養(yǎng)學生審美情趣，使學生感受作品中的真善美，加深對作品的認識，在課堂，當我們閱讀優(yōu)美的寫景抒情散文時，不僅眼前浮現(xiàn)出一幅幅美麗的畫面，內(nèi)心也也會洋溢出蓬勃向上的青春氣息。當師生沉靜在《觀滄?！匪宫F(xiàn)的氣勢非凡的大海雄姿面前時，又不能只被作者的雄心壯志和奮發(fā)樂觀的精神所打動。上下求索的屈原，視死如歸的文天祥；嗜財如命的葛朗臺，保守固執(zhí)的別里科夫；凄苦無助的祥林嫂，感天動地的竇娥--研讀文中這些感人形象，能有效的充實底蘊，提高學生審美情趣和審美能力。
三．美在哲理--體味理趣。許多作品在以優(yōu)美的語言描繪美麗畫面的同時，還喚起人們深刻的情感體驗和哲理思考，形成美妙意境。比如，都寫美麗的春景：杜牧的《江春》借景抒情，把感時傷事憂國憂民的情懷寄寓在“柳綠花紅，樓臺煙雨”的春色之中；《惠崇春江晚景》景中寓理，在自然情趣中蘊涵生活哲理。
“冬天到了，春天還會遠嗎？”話語簡潔，但雪萊點亮的哲理燈盞，曾讓多少生命在坎坷和失意中昂起頭顱，挺直了脊梁。
文章不是無情物，它是作者用文字敘事，狀物，喻理表情達意的結(jié)晶，它融匯了作者喜怒哀樂的情感和啟人心智的思考。教師有義務讓學生感知，去體味，注重“人文精神，科學精神的培養(yǎng)，關(guān)注學生個性的健康和可持續(xù)發(fā)展”。
總之，立足語文之美，引導學生在學習中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中吸取精華，充實底蘊，形成審美意識，審美情趣和審美能力而抓住學生的心，放開學生的手，最終達到素質(zhì)教育要求全面發(fā)展而育人的目的。
作者郵箱：360985614@。
語文課中的美育教學篇二
一堂成功的音樂課，一首好的歌（樂）曲，對學生都是一次美的熏陶。這是因為學生愉悅地進入構(gòu)成音樂的兩大要素――節(jié)奏和旋律的環(huán)境中，感受美、理解美，不僅可培養(yǎng)他們對音樂的鑒賞力及美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而且能提高其審美情趣，陶冶其情操。所以應重視在音樂教學中進行美育滲透。
理解歌曲情感美。
我國著名音樂家賀綠汀指出：音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。一首好的歌（樂）曲，常使人浮想聯(lián)翩，回味無窮，尤其是對青少年更能產(chǎn)生深遠的影響，甚至作用于他一生。在戰(zhàn)火紛飛的年代，一首《義勇軍進行曲》曾鼓舞了多少愛國志士不怕拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線；今天，一曲《愛的奉獻》，又促使多少人慷慨解囊支援災區(qū)，資助素不相識的失學兒童……。
在音樂教學中教師采用各種教學手段使學生較深刻地理解歌曲的思想情感，就可使情感的正強化功能充分發(fā)揮作用，引起他們感情的變化，產(chǎn)生心靈的震顫，從而深刻理解歌曲的思想感情美。深入淺出地介紹偉大音樂家的生平故事和講解音樂家的優(yōu)秀作品時，會激發(fā)學生各種美好的感情，提高他們對生活中真與假、美與丑、善與惡的識別能力，能更好地理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育；而教師聲情并茂的范唱，則可撥動學生心靈的琴弦，激發(fā)學生的學習欲望；引導學生有感情地朗讀歌詞，還可促使他們品味歌曲蘊含的深刻思想內(nèi)涵……這樣，寓思想教育于音樂教學之中，通過音樂藝術(shù)形象、音樂的內(nèi)在感情感染學生，心靈美的花朵，就會在他們心中悄然開放。
感受旋律節(jié)奏美。
音樂是時間性、動態(tài)性最強的藝術(shù)，而它的時間性、動態(tài)性又是通過節(jié)奏反映出來的。節(jié)奏是音樂的語言要素，是音樂的骨架，是音樂賴以生存的基矗培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感是發(fā)展兒童音樂才能的重要內(nèi)容之一。因此，在教學中應重視對學生節(jié)奏感的`培養(yǎng)，為他們提供大量的隨音樂合拍動作的機會，進行節(jié)奏訓練，不僅可發(fā)展其音樂才能，還可在感受旋律節(jié)奏美的同時，得到美的享受，受到美的熏陶感染。如：在訓練四分音符和八分音符的節(jié)奏時，可用拍手、拍肩、拍桌、拍腿來練習。亦可用打擊樂將學過的歌曲演奏一番，可使學生在演奏中深刻地感受其節(jié)奏美。
創(chuàng)造育人環(huán)境美。
[1][2]。
語文課中的美育教學篇三
摘要：聲樂是一門歌唱的藝術(shù)，就是帶著音樂的語言，它以其獨特的表現(xiàn)形式和技藝來激發(fā)人的情感，通過歌聲傳遞人間的“喜、怒哀、樂”。以音樂為中心的教學方法，既通過有內(nèi)涵的發(fā)聲練習以情帶聲的歌唱訓練來培養(yǎng)學生的音樂感知與情感體驗，從而達到歌唱有聲音與情感并重。
關(guān)鍵詞：聲樂教學；音樂感知；情感與表現(xiàn)。
在聲樂的領(lǐng)域中是每一位愛好聲樂的人們的夢想和追求，就是不斷地讓自己的歌聲更美妙，無論是聲樂的內(nèi)部語言還是外部語言都不能過度地表現(xiàn)，學習歌唱的目是是為了唱好歌曲，既通過歌唱，真實地傳達歌曲的思想內(nèi)容，如果說歌唱是一門藝術(shù)，那么歌唱訓練就是一門科學藝術(shù)，在歌唱訓練中，要想真摯地表現(xiàn)情感，首先要有音樂感知就是所謂的樂感，因為通過正確的音樂感知才能表現(xiàn)出正確的情感，一個人的眼神如沒有坦然的目光，那么他的內(nèi)心就不是平靜靜，不是真誠的，相反如果你真誠地表現(xiàn)音樂，欣賞者還能夠聽和看出來，同時也會懷著真誠來欣賞。
一、以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂。
在音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者都是卻一不可能性，沒有聲就沒有情，反之沒有情更無聲，在演唱歌曲時必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌唱出來才會打動人心，只有巧妙的把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美的曲子。
（一）技術(shù)是情感的載體，情感是技術(shù)的延伸。
聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，有優(yōu)美的聲音作基礎，通過清晰的咬字和吐字和聲音強弱處理的技巧來完整的表現(xiàn)出來，如果缺乏情感準確性，流利的表達是不可能完成聲樂藝術(shù)的。對聲樂的初學者來說，先以技術(shù)為重，兼顧情感。但對于一位專業(yè)演唱者來講，情感和技巧是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達出歌曲的真正內(nèi)涵，不能打動人的歌曲，只會讓欣賞都感到乏味。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，以情優(yōu)教這十六個字將情感的重要性概括得淋漓盡致。俄羅斯著名男低音歌唱家夏里亞平說過“對于一個真正的歌唱家來說，僅僅掌握歌唱技巧是不夠好，還應該用聲音表現(xiàn)出來，表現(xiàn)人物的各種復雜心情，發(fā)出音樂作品中一定情感所需要的音調(diào)”，唐代詩人白居易出說過“|樂春發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”?？梢?，聲樂藝術(shù)魁力與美感效果都取決于演唱者的情感表現(xiàn)。
（二）充分認識在學習聲樂的過程中情感在歌唱中的地位。
二、聲樂教學與情感教育是整體統(tǒng)一的。
聲樂教學內(nèi)容歌唱基礎知識，呼吸，發(fā)聲與基本技能訓練和不同的歌唱演唱方法及技巧練習，但是其最核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學目標無疑是通過聲樂作品的演唱，使學生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而逐步掌握和聲樂的演唱技能。
“情”是聲樂美感的核心，是歌唱藝術(shù)的基本特征，只有當“聲”與“情”有機融合并充分洋溢在歌唱過程中，唱歌才有可能轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)。聲樂教學的主題品格也才能得到回歸。在這樣的一對一教學中，學生即學會了唱歌的本領(lǐng)和技能，也獲得了豐富的審美愉悅和享受，使心靈得到了凈化，`陶治了情操，體現(xiàn)出音樂審美的教育的本質(zhì)力量。所以音樂審美教育又是情感教育。
（二）情感是歌曲的生命，歌曲和情感是聲樂教學的'靈魂。
如何激活歌唱學習過程的情感心理成為聲樂教學的主要內(nèi)容，教師作為聲樂教學的先導之體，必須先精通聲樂教材，在注意歌曲思想品位，技能訓練要求，學生個性化特征前提下盡可能選擇那些經(jīng)，典作品作為教材，所有經(jīng)典歌曲，無一不蘊含著不類深的思想感情精華，有著廣闊的審美情感開發(fā)和和表現(xiàn)空間，聲樂的奇妙在于它的，通過人的歌譜轉(zhuǎn)化為生動的歌唱，不僅可以把歌曲的審美情感抒發(fā)出來，而且能激起所以的情感回應，形成和中互動心理效應。
傳說的聲樂教學大多從歌唱的姿勢，、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面訓練學生，從功有意義上來說，這四項技能主要是解決“聲”的問題，在教學過程中，我們要以情優(yōu)教，從音樂作品內(nèi)容和音樂表現(xiàn)手段進行深入的分析，從歌詞到曲詞，從感情到理性全面認識和了解，從中準確地感悟出作品的情感表現(xiàn)特點，在這基礎上教師應該先進入歌曲的藝術(shù)境界，通過演唱來探討這首歌曲的整體風格情感基調(diào)，并地不同的學生設計出相應的演唱處理方案，要多欣賞和分析，以保證聲樂聽情感準確而生動的表現(xiàn)出來。
參考文獻：
[1]《金鐵霖聲樂教學法》。
[2]《周小燕聲樂教學全集》。
語文課中的美育教學篇四
顧之川在《詩詞與中小學語文素質(zhì)教育》一文中認為：文學教育是一種美育，文學教育應當給人以豐富的心靈體驗，通過文學的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇為歷代讀者喜聞樂見，對培養(yǎng)學生審美能力非常適宜。學習詩詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學生的審美能力和審美情趣。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力。
一、培養(yǎng)學生對詩歌的審美感知能力。
語文課的審美教育就是讓學生在反復吟詠中激發(fā)起審美心理上的情緒反應，進而通過對作品的剖析，讓學生感知詩歌的形象美、內(nèi)涵美和思想美。
1.感知詩歌的語言美。詩歌的語言，音節(jié)優(yōu)美，氣韻流轉(zhuǎn)。詩歌的讀要講究節(jié)奏，處理好詩句內(nèi)部的停頓，要做到清晰流利。把握好詩句的情感節(jié)奏，情感表達才能恰如其分，自然流動。詩歌的讀要注意掌握感情基調(diào)，融入情境，讓學生在反復吟詠中獲得審美愉悅，真切體味到包孕于節(jié)奏和旋律之中的詩情、詩意、詩味和詩美，感受詩歌獨特的韻致。如讀《雨巷》時，語調(diào)宜低沉，語速宜緩，體味浸潤在詩中幽怨低沉的感情基調(diào)，感受詩人在現(xiàn)實黑暗和理想幻滅后的彷徨感嘆。宋代方岳說：書不厭頻讀，詩須放淡吟。只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到詩歌的語言美。
2.感知詩歌的繪畫美。詩的繪畫美是詩的形象性與圖畫性的體現(xiàn)。別林斯基說：詩的本質(zhì)就在于給不具形的思想以生動的'、感性的、美麗的形象。王維《積雨輞川莊作》中寫道：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。詩歌是通過意象反映生活的，我們可以通過對作品中意象的剖析，讓學生感知詩歌的繪畫之美。
3.感知詩歌的情感美。詩歌的第一特征是抒情性。詩歌是感情的產(chǎn)物，感情是詩歌的生命。沒有感情的詩不是詩；感情不充沛，矯揉造作、無病呻吟的詩是蒼白無力的詩。曹操的《短歌行》氣格高遠，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩中詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。嚴羽認為：詩者，吟詠性情也。詩人在真情下創(chuàng)作的詩句，當然是美的，也是能感染讀者心靈的。所以詩歌教學中，教師應引導學生披文入情，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。
二、培養(yǎng)學生對詩歌的審美鑒賞能力。
審美鑒賞能力既包括對審美對象性質(zhì)的深刻理解，又包括對審美對象的美丑識別。詩歌教學中教師要通過語言、意象、意境的賞析，使學生在對作品表達的思想感情深有體會的基礎上，由情入理，把握作品的思想、觀點，體會文章的思想美，使學生心靈得到啟迪，進而從感知發(fā)展到鑒賞階段。
如學習蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時可引導學生分析這首詞在風格、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵等方面的特征，使學生深刻領(lǐng)悟這首詞。1.風格上：《念奴嬌赤壁懷古》風格豪放，縱古論今，橫覽江山，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。2.藝術(shù)手法上：《念奴嬌赤壁懷古》將寫景、懷古、詠史、抒情熔鑄一體。寫景，雄奇險峻，聲響宏大，色彩壯偉，寥寥幾筆白描出一幅長江勝景圖；寫人，理想與現(xiàn)實結(jié)合，夸張與寫實并用，英雄形象栩栩如生。語意高妙，真古今絕唱。3.思想上：《念奴嬌赤壁懷古》通過對赤壁月夜景色的描繪，塑造了英武蓋世的周瑜形象，寄托了作者振興北宋積弱局面的殷切希望，透露出了作者因詩得罪，謫居黃州時有志報國、壯志難酬的感慨。由于詞人的胸襟開闊、豁達，雖禍及己身，卻能作達觀之辭。全篇搏動著豪邁的精神氣概，詞尾作者發(fā)出的人生如夢的感嘆，格調(diào)低沉，情緒消極，實是詞人企圖改變現(xiàn)實又無能為力的思想情緒的反映。通過鑒賞，注意讓學生分清其中精華與糟粕，從詩美中領(lǐng)悟詩理，樹立正確的人生觀。
詩歌教學中教師可以通過培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力，提高他們正確鑒別美丑的能力。只有這樣，才能使學生樹立起健康的審美情趣追求真正的美。
審美感知、審美鑒賞并不是各自獨立的，而是互相滲透的。當感知、情感和領(lǐng)悟這些心理要素結(jié)合起來，并達到相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)時，才會產(chǎn)生愉快的審美體驗。在這種狀態(tài)中，不僅學生的審美感知、鑒賞能力得到發(fā)展，而且學生的人格修養(yǎng)得到提高。
三、培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造能力。
詩歌教學中的審美教育不僅要讓學生感受到美的存在，得到美的陶冶，而且要重視培養(yǎng)和提高學生表達美、創(chuàng)造美的能力。所以教學中語文教師應鼓勵學生進行詩歌創(chuàng)作。中學生正處在美麗的青春階段，這個時期的學生熱情、獨立、充滿幻想、善于表現(xiàn)，他們有自己眼中的世界和心中的世界，有無限的想象力和創(chuàng)造力。教師引導學生作詩，就是讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造的樂趣，把他們的才華顯示出來。所以，語文教師應激發(fā)學生的靈性與情感，啟發(fā)他們用寫詩表達才情，表現(xiàn)生活的美。
鼓勵學生進行詩歌創(chuàng)作教師應給學生創(chuàng)造自由、寬松的寫作空間，給學生創(chuàng)造張揚個性的環(huán)境，給學生創(chuàng)造一片展開想象的天地。在學生初學寫詩的時候可以鼓勵學生仿寫，引導學生借鑒美、模仿美、表現(xiàn)美。鼓勵學生利用手抄報發(fā)表自己創(chuàng)作的詩歌，大膽展示自己的才華。
總之，高中語文詩歌教學中的審美教育是課程標準的重要要求，是提高學生素質(zhì)的重要措施。它是依據(jù)詩歌固有的思想性、藝術(shù)性，貫穿聽說讀寫全過程的一種美的熏陶。語文教師通過詩歌教學中的審美教育，培養(yǎng)和提高學生的審美能力和審美情趣，塑造健康的人格，這是語文教師應盡的職責。
語文課中的美育教學篇五
表情朗讀是一種高層次的朗讀，它建立在學生充分理解課文和教師恰當指導的基礎上，朗讀時溶入文章描寫的意境，很自然地將自己的感情與作者的感情融合在一起。
例如在《春曉》這首古詩的教學中，朗讀有助于理解古詩內(nèi)容，領(lǐng)悟到只能意會無法言喻的意境和韻味。有表情地朗讀古詩是綜合感受語言美、意境美的重要手段。教學時，在學生充分理解詩句意思，體會作者思想感情的基礎上，通過反復誦讀達到背誦和默寫的目的，培養(yǎng)了學生欣賞古詩美的情趣。
[1][2]。
語文課中的美育教學篇六
“體育舞蹈”,又稱作國際標準交誼舞，其原名稱“社交舞”，英文為“ballroomdancing”。它曾是歐洲責族們在宮廷舞會時所跳的舞蹈，是人們通過狂熱的肢體舞蹈動作來抒發(fā)和交流情感的一種方式。體育舞蹈源于生活，源于肢體動作美輪美奐的藝術(shù)展現(xiàn)，它是現(xiàn)代文明社會里高雅的、獨具觀賞性的一種文體活動，其特有的娛樂功能、社交功能和健身美體功能，逐漸得到了舞蹈界的承認，并作為一種體育運動進行傳播與推廣。目前的體育舞蹈分為兩大類，一類是以健身娛樂為主的體育舞蹈，也就是我們所說的交誼舞，于20世紀30年代傳入中國;另一類為競技比賽為主的體育舞蹈，也就是我們所說的競技體育舞蹈，于20世紀80年代中期才開始在中國推行。高校教學中的體育舞蹈就是以健身、娛樂、美體為主的交誼舞。
2高校體育舞蹈教學對學生身心健康的作用。
體育舞蹈是人們通過肢體動作這種無聲的語言來交流思想和表達情感的，是運動與肢體藝術(shù)的完美結(jié)合，具有較好的健身功效。跳舞時學生的心肌收縮加強，呼吸與血流加快，消化器官的消化吸收功能增強，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性提高，因此說，這項運動不僅能增強學生體魄，還對學生的心肺機能、消化和神經(jīng)等器官系統(tǒng)機能的增強，都有很好的促進作用。體育舞蹈對學生的心理健康也有積極的作用。首先在體育舞蹈技術(shù)動作的學習過程中，學生對技術(shù)動作的學習從不會到掌握，從不協(xié)調(diào)到熟練，舞伴之間的不協(xié)調(diào)到默契，他們不斷從這種過程中享受和體驗著成功的喜悅與快感，從而使他們產(chǎn)生健康向上的積極情緒。其次在體育舞蹈成套動作的鍛煉過程中，聆聽著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音樂、感受著高雅愉悅的氛圍、欣賞著美妙動人的舞姿，會使學生的身心在娛樂中得到放松。
語文課中的美育教學篇七
摘要：美育在語文教學中起著重要作用，將美育滲透到日常的教學活動中，能培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和審美能力，發(fā)展健康的個性，形成健全的人格?；谝恍┙逃龑嵺`，探討如何引導學生鑒賞作品的語言、意境以及思想之美，從而使學生具備欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
語文課中的美育教學篇八
在語文教材的課文中，有許多生動形象的人物描寫、引入入勝的山水介紹、凝練生動的優(yōu)美詩句、感人至深的故事情節(jié)。作為小學語文教師，在教學過程中，如何讓學生不斷感受、體驗這些“美”。并由此，培養(yǎng)學生擁有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美的眼睛與心靈。這是我們需要思考的。下面，就語文教學中的美育，談談自己的一些體會與感悟，敬請各位同仁斧正。
一、在人物對比中體會美。
我們知道，只有深入理解課文的思想內(nèi)涵，才能打好審美基礎，而對比又是幫助學生提高審美能力的一種行之有效的方法。在教學中，我們要善于指導學生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的對比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門豹》這篇課文，就有強烈的對比特點。教學中，教師可以引導學生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進行比較分析，組織學生展開討論，各自在不同的角度上發(fā)表對美與丑的不同看法，通過借鑒、比較，使學生認識到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高學生對美丑的認識，培養(yǎng)學生強烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文，魯迅筆下的“知道無窮無盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的形象構(gòu)成了鮮明對比。在教學中，我們要讓學生把握住少年閏土“知道海邊有無窮無盡的稀奇的事”與少爺們“只看見院子里高墻上四腳的天空”進行比較，學生便會發(fā)現(xiàn)閏土是一個活潑可愛、知識豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。通過強烈的形象對比，在學生的心目中，一個健康活潑、聰明能干、知識豐富的農(nóng)村少年的形象自然躍然紙上。
二、在思想想象中拓展美。
我們教育的對象――小學生，受教育知識及生活閱歷的局限，他們畢竟對事物的認識是膚淺的、對美的鑒賞力不高。因此在教學中，我們除了要鼓勵他們展開大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達的美的意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩個寫景的句子，詩人融情于景、借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。為了開拓學生的想象能力，我們可以先讓學生以“假如我就是詩人……”的假設進入原有的意境，這樣，學生就可根據(jù)教師的點撥，展開想象的翅膀，體會這首詩的詩情畫意；春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟借著長江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……這美妙的想象融入了學生對美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學生也能產(chǎn)生身臨其境之感。
三、在詞句推敲中欣賞美。
在小學語文課文中，詩歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對話富有個性，教學時，教師要引導學生認真推敲、欣賞，這樣既能提高學生的語感，又能使學生得到美的熏陶。
推敲傳神的詞語。一般來說，詩人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹?！边@段話寫得很生動，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片、層層疊疊的情景，“明亮”形象地寫出樹葉的色彩明亮富有光澤，“顫動”把靜態(tài)的樹葉描繪得栩栩如生。我們?nèi)绮灰龑W生認真琢磨這些詞語就很難體會出文章所表達的美感。
欣賞優(yōu)美的句子。散文在小學語文教材中占有一定的比例，每篇散文都是一個培養(yǎng)學生審美能力的好素材。生動的語言總是依靠優(yōu)美的句式來表現(xiàn)的。有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫“山、水”這兩段中，恰到好處地運用了工整的排比，瑯瑯上口的語感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險”的特點描繪得淋漓盡致。在教這類句子時，我們要引導學生反復誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學生充分回味其優(yōu)美韻味，使學生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學生熱愛桂林山水秀麗多姿的強烈情感。
四、在情感誦讀中體驗美。
情感體驗是對學生進行美育的重要途徑，而誦讀課文又是體驗情感的有效方法之一。我們引導學生反復誦讀課文，就是要使學生在語言文字的訓練中，更好地獲得學習語文的能力，并且受到思想情感的陶冶。
那么，怎樣讀課文才能使學生體驗到文中的情感美呢？一是范讀。教師的`范讀作用是不可低估的，它能引發(fā)學生情感，使學生一教師一作者之間產(chǎn)生情感共鳴。同時，通過范讀，學生也會模仿教師的一些朗讀技巧，提高朗讀水平。二是自讀，聽了范讀后，學生模仿自讀，去揣摩作者的情感，使他們進一步受到文中的情感熏陶。三是引讀，對一些特殊的、說明問題有承接性和層次性的句、段，通過引讀，能直接抒發(fā)作者與讀者的真美情感。四是議讀。通過評議朗讀，讓學生自己體會怎樣誦讀更能體驗文章的情感。
如《火燒圓明園》一課，它通過介紹圓明園當年的輝煌和慘遭毀滅的歷史，激發(fā)學生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強盜行徑的憤恨。我們可能過對重點詞、句的范讀、齊讀、評讀等多種誦讀方式，對諸如“不可估量”“瑰寶”“精華”“化為灰燼”等重點詞句進行輕重緩急，抑揚頓性的誦讀加以處理后，學生的情感就能很快與作者同步。從而深刻地受到了歌頌祖國燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時也感悟到了語言文字的深刻內(nèi)涵。又如課文講解寫“圓明園的建筑特點”時，可采用引讀的方式，不僅可以讓學生感悟到作者謀篇布局的用意所在，也可以讓他們感受到我國勞動人民是多么勤勞而富有智慧。
總之，在語文教學中，教師要充分利用教材特點，不斷激發(fā)學生的興趣、挖掘?qū)W生的知識潛能、培養(yǎng)學生的實踐能力，只有這樣才能不斷提高學生的審美能力。
語文課中的美育教學篇九
文學美是藝術(shù)美的一種。為了更有效地對學生進行語言文字的訓練，小學語文教材選編了大量的文學作品，這些文學作品無疑是對學生進行審美素質(zhì)教育的好材料。
從教材內(nèi)容和形式來說，豐富多采，體裁多樣，生動活潑，富有兒童情趣；從語言來說，詞語的豐富精細，生動傳神，句式的規(guī)范整齊，靈活多變，修辭方式多種多樣等等，這些都體現(xiàn)了文學藝術(shù)的形式美，并塑造了眾多的藝術(shù)形象：關(guān)懷、尊重、熱愛勞動人民的周總理，努力學習、勤學好問的孫中山，誠實勇敢、勇于認錯的列寧，勇敢機智、不怕犧牲的王二校這一個個不同時代不同國度的人物，性格各異，維妙維肖，栩栩如生，作者從文章內(nèi)容的需要出發(fā)，采用了高超的藝術(shù)手法進行描寫。在教學中，教師要對這些表現(xiàn)手法進行引導、評析，使學生領(lǐng)悟到藝術(shù)的魅力。
2．社會美。
社會美是指社會生活的美，也就是人類社會生活各個領(lǐng)域里的美。這些表現(xiàn)催人奮發(fā)精神的社會美的寫人記事的文章有：表現(xiàn)革命斗爭美的《王二蟹，表現(xiàn)熱心于科學研究的科學美的《數(shù)星星的孩子》《達爾文和小松鼠》，表現(xiàn)人物心靈美的《誠實的孩子》等。通過學習這些表現(xiàn)社會美的課文，學生從中受到真、善、美的感染。這些英雄人物，在兒童心目中是一座座崇高的豐碑，他們的光輝業(yè)績陶冶著學生的情操，也凈化著學生的心靈。
3．自然美。
自然美是指自然事物和自然現(xiàn)象的美。在小學教材中有不少課文表現(xiàn)出賞心悅目的自然美，如：描寫日月星辰的有《看月食》、《日出》，描寫山川草木的《黃山奇石》、《桂林山水》、《日月潭》等，這些課文中描寫的事物、景觀，不僅再現(xiàn)了客觀存在的自然美，而且表現(xiàn)了作者的'審美情趣。學生在學習這類課文時，自然而然地會受到美的陶冶、激勵。
語文課中的美育教學篇十
在新的一輪基礎教育的課程改革中指出，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式，實現(xiàn)學生學習方式的改變，實現(xiàn)學生學習方式的根本改變，關(guān)注學生經(jīng)驗和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展的作用；強調(diào)了“美術(shù)、人文、科技”于一體的創(chuàng)新教育理論。美育是學校教育中綜合了很多學科知識的一門學科，雖然它沒有現(xiàn)成的教材或課堂，但它的教育作用以及對學生的全方面健康成長有著不容忽視的作用。實質(zhì)上，美育是素質(zhì)教育的代名詞。學生的綜合素質(zhì)提高了，他對生活、工作、對社會、人、事、物的看法也就完全改變了，這都是因為他們的審美意識和審美能力提高了。提高學生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事。本學期，我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并在一學期來的工作中嚴格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作。
一、思想重視，計劃明確。
思想是指導工作的根本源頭。我校領(lǐng)導非常重視學校的美育工作，開學初就安排我們術(shù)科組策劃好本學期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，是一項不好作的工作。所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎。
二、有機結(jié)合，把美育工作滲入各科、各項教學工作。
為了確實能提高學生的美育，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調(diào)教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中學習就能提高美的意識，樹立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術(shù)課。我們學校領(lǐng)導規(guī)定術(shù)科的教學一定到各功能室上課，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學。
三、開展多形式的比賽，給學生提供表現(xiàn)美的舞臺。
要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織“校園朗誦會”、參加“鎮(zhèn)小學生文藝演出”、“‘六一’節(jié)的各種游園活動”還組織學生參加了“全鎮(zhèn)師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽、小學生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術(shù)活動，這一系列的活動，使學生在美育方面發(fā)展得到了進一步的推進。
美育對學生來說是非常重要的，它影響著學生對社會、生活、人、事、物、的正確理解，影響著學生的人生觀。同時，美育教育是一項長期的工作，我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學生的審美意識和思想，把美育工作做得更好。
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語文課中的美育教學篇十一
[內(nèi)容]。
在語文教學中滲透美育是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的一項重要內(nèi)容。更重要的是，學生可借此領(lǐng)悟文章的深邃內(nèi)蘊，培養(yǎng)學習語文的濃厚興趣。但要真正做到這一點，必須科學地把握準備、施教和控制三個關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。
一、準備。
從美學角度講，美主要包括自然美、社會美和藝術(shù)美三個主要方面。
其中又分別蘊含著諸多的子因素。語文教材的主體是例文，文章以生活為基礎，豐富多彩的生活決定了文章多側(cè)面、廣角度的基本內(nèi)涵。因此，必須首先深入研究教材，發(fā)掘課文中的美學主旨，進而尋找它與美育由蘊的溝通點和結(jié)合點，然后實施美育教學的基本目標。
二、施教。
在教學中，教學目標和內(nèi)容的落實有賴于科學的施教程序。一般來講，美育教學的施教程序主要表現(xiàn)在教與學兩個方面：“析事--歸納--求真，這是教的程序?！薄坝懻?-明理--升華”，這是學的程序。同時兩者又是對應融合的。
1、析事（討論）。所謂析事，就是教師緊緊抓住教材中相關(guān)的內(nèi)容，有計劃有步驟地實施點撥，引發(fā)學生討論，以使其感知美的存在，這一階段是美育教學的感知階段。意在讓學生知其然。例如矛盾的《風景談》，第一畫面西北大沙漠“茫茫一片”、“純?nèi)灰簧?，“熱空氣作哄哄的火響”、“駝馬的枯骨泛著白光”，給人以恐怖之感，并不美。然而，當微風傳來駝鈴響，紅旗映入眼簾中，這里便有了風景。
2、歸納（明理）。所謂歸納，就是教師在析事的基礎上，引導學生得出結(jié)論性意見，明了美的真諦。這一階段是美育教學的感悟階段，意在讓學生知其所以然。承上對《風景談》作進一步分析，可引導學生去認識：人是美的主體，他可以使西北高原不美的沙漠變美，也可以使西北高原靜態(tài)的淺層美變成動靜相誼的深層美，從而深化了課文“自然是偉大的，然而人類更偉大”的主題。
3、求真（升華）。所謂求真，是指教師在析事、歸納的基礎上，借助于旁證和激勵等手段。謀求學生認識和升華。這一階段是美育教學的感想階段，意在喚起學生對美的追求。可引導學生思考：文學家為什么能兀兀窮年筆耕不輟？為什么宇航家能明知危險而笑登太空？是美的開發(fā)和創(chuàng)造給了他們以無窮的精神力量。從而使他們認識到要把理想美變成多彩的.現(xiàn)實美，尚需自己的主觀奮斗，進而提高他們追求美的能力。
三、控制。
[1][2]。
語文課中的美育教學篇十二
注重學生積極性和主動性的發(fā)揮，注重激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，注重創(chuàng)新精神的教育，促進學生個性化的發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才奠定基礎。初中語文作為基礎學科，既承載傳統(tǒng)文化，又富有創(chuàng)新內(nèi)涵，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的主陣地。為此，我們必須摒棄舊的教學理念，與時俱進，推陳出新，更新教學方式。
1．開放教學——創(chuàng)新之前提。
學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是教育改革的一個重要目標。所謂“條條大路通羅馬”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法有許多。但無論采用何種方法，改變傳統(tǒng)的教學模式，實施開放教學，都應是第一位的。
開放式教學，是一種以人本主義教育思想為基礎，使人才培養(yǎng)適應市場經(jīng)濟社會需要的現(xiàn)代教育。它以學生為中心，尊重學生個性差異與自主發(fā)展，學校提供多樣化課程，教師扮演指導者角色，保證學生在更廣闊的時間、空間、信息資源學習情境中自定目標、主動發(fā)展。
開放教學首先是教師思想的開放，要致力于建立民主、平等、和諧、互動的新型師生關(guān)系。民主、平等、和諧、互動的新型師生關(guān)系能激發(fā)學生思維的火花，能消除學生自卑、膽怯、懶惰和依賴的心理，能讓學生無拘無束地表達出自己的想法，充分地展現(xiàn)自己。教師在課堂教學中應該呵護每一位學生的自尊，給學生以最大的信任，充分滿足學生的表現(xiàn)欲，靈活、巧妙、適時地用鼓勵性的話語或肢體語言激發(fā)學生創(chuàng)新的欲望。即使學生的創(chuàng)新性想法失之偏頗或偏激，教師也應該先贊揚他們的創(chuàng)新精神，讓學生享受心靈的自由，能夠保持積極的心態(tài)繼續(xù)參加。
教師的思想開放了，教學內(nèi)容、教學方法的開放才能順理成章、水到渠成。
創(chuàng)新總是與自主結(jié)合在一起的。離開了自主，學生沒有了屬于自己的時間和空間，時時處處聽從教師的吩咐，儼然教師的“傀儡”，創(chuàng)新也就如大廈失去了基石。在課堂教學中，教師首先應該在探索知識的方法上對學生持之以“導”，在學生掌握了已學知識和方法的基礎上，再放虎歸山，讓學生放開手腳去探索，教師只在必要時扮演“導演”的角色就夠了。
如在教學《石壕吏》時，我們就可以先引導學生理解課文內(nèi)容，后放手讓學生展開想象對故事進行改寫。而教學《桃花源記》一文時，我們則可以讓學生對這篇課文進行續(xù)寫。不過，學生要以寫得靈活多樣、富有新意為目標。在改寫、續(xù)寫訓練中．學生不但能初步學會對自己已學的知識進行充分的理解、充實，而且還能養(yǎng)成敢于除舊、敢于立新、敢于用多種思維方式探討所學知識的思維習慣。因此，開放教學，創(chuàng)新之前提，教師轉(zhuǎn)變觀念，踐行開放教學，箭在弦上，刻不容緩。
2．質(zhì)疑問難——創(chuàng)新之關(guān)鍵。
思維是從疑問和驚奇開始的，這是亞里士多德的不朽名言。北宋哲學家張載言：“在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。”有疑點，有問題，才能有思考，也才能有創(chuàng)新。質(zhì)疑問難是鍛煉思維、發(fā)展思維、培養(yǎng)自學能力的一種有效方法。古人云“學貴善疑”，質(zhì)疑問難是學生思維活躍的體現(xiàn)。所以，教學時我總是不失時機創(chuàng)設氛圍創(chuàng)造機會讓學生質(zhì)疑問難。
例如：教學《陳涉世家》第二段后，讓學生質(zhì)疑。學生經(jīng)過思考便提出問題，有的學生提出的問題比較泛，顯得不著邊際，不是教材的重點和內(nèi)容，筆者就引導他們圍繞課文重點進行提問．學會提出有探討價值的問題。有的學生問道：“陳涉為什么要用王侯將相寧有種乎來激勵其他士卒?”學生提出的這個問題有探討價值，筆者便認真地組織學生討論。又如學習全文后，鼓勵學生質(zhì)疑，讓學生不斷地提高質(zhì)疑問難的質(zhì)量。
課堂中讓學生質(zhì)疑提問，既滿足了學生的好奇心與求知欲，又使學生在寬松愉悅的課堂氛圍中養(yǎng)成了質(zhì)疑的.習慣和敢問的態(tài)度，逐步形成善問的品質(zhì)。
3．想象豐富——創(chuàng)新之核心。
想象是創(chuàng)新性思維的主要品質(zhì)之一，沒有想象就無從談起創(chuàng)新。激發(fā)、保護和發(fā)展學生的想象力，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在課堂教學中，教師要盡可能地創(chuàng)設氛圍讓學生大膽去想象，讓學生擁有一個廣闊的想象空間，在這個廣闊的空間里能夠感受生活，能夠交流感情，碰撞出創(chuàng)新的火花。如教學《臺階》一文后，筆者以《父親》為題，讓學生聯(lián)系自己的生活以滿文軍的《父親》為藍本進行填詞習作。經(jīng)過這樣聯(lián)系現(xiàn)實的訓練，喚起了學生豐富的想象，改善了學生的思維空間，實現(xiàn)了認識能力的飛躍和突破。
靈活的思維方式與創(chuàng)新密切相關(guān)。一個人如果只會唯唯諾諾、按部就班，是形不成創(chuàng)新能力的。因此，在平時的教學課堂中，教師應該大張旗鼓地鼓勵學生大膽猜測，敢于求異，打破思維定勢，多角度思考問題。同時，教師又要善于挖掘那些具有探索性、解題策略多樣化、答案不唯一的問題，積極尋找多元化的思路，讓學生在求異思維中形成創(chuàng)新能力。
4．探究學習——創(chuàng)新之途徑。
所謂探究學習就是從學科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究問題，在教學中創(chuàng)設一種類似于學術(shù)(或科學)研究的情境，通過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、涮查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能，發(fā)展情感和態(tài)度，特別是探索精神，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的學習方式和學習過程。
探究性學習是一種課程理念，一種學習素質(zhì)的培養(yǎng)要求，一種學習方式。它常有一定的專題性質(zhì)，學習過程不僅重探究性、活動性，而且重合作化、個性化，尤其是它作為一種學習方式，重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。
探究學習的特征是以學生自主學習或者合作探究為主要學習方式，以培養(yǎng)思維能力為核心，它是義務教育階段語文新課程標準最為提倡的教學方式。
總之，在語文課堂教學中要真正做到以教師為主導，以學生為主體，讓學生感受、理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
語文課中的美育教學篇十三
英語課堂教學中每一教學步驟都應多設信息溝，層層遞進，可根據(jù)一定的教學內(nèi)容或語言材料，設計適量靈活性較大的思考題，或讓學生從同一來源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學生積極求異的思維能力。設計此類思考題，讓學生進行討論、爭論、辯論既調(diào)動了學生積極運用語言材料組織新的語言內(nèi)容，又訓練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。
當學生對這類討論性問題產(chǎn)生興趣時，他們會不畏艱難、積極主動地學習，教師應不失時機地給學生創(chuàng)造學習英語的.氛圍，加強語言信息的刺激，營造創(chuàng)新教學氛圍。
二、培養(yǎng)自立探究，巧設創(chuàng)新探索機會。
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是培養(yǎng)21世紀人才的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），學生需要獲得能夠繼續(xù)獲得知識和能力的科學方法，良好的學習方法，能使學生更好地發(fā)揮天賦能力。學生應該是課堂學習活動的主體，教師應注重培養(yǎng)學生獨立學習能力，讓他們更多地自主學習、獨立思維的時間與空間；讓學生在學習中學會如何去獲得知識的方法，以達到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，提高創(chuàng)新能力的目的。
主體性的課堂教學是師生共同參與，相互交流的多邊活動。師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開放、更富有情境性，更利于學生的主動參與。教師在教學的設計和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動和發(fā)揮學生的主體性，使他們真正成為學習的主角。在英語課堂教學中，我們教師可以采用多種方法，通過多種途徑，引導和激勵全體學生的主動參與，銳意創(chuàng)新。教師在教學過程的設計和安排要注意發(fā)揮學生的主體性，尊重學生的獨立人格，激發(fā)學生探究欲望，想方設法培養(yǎng)其獨立獲得知識，創(chuàng)造性運用知識的能力。
三、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力。
[1][2]。
語文課中的美育教學篇十四
英語課堂教學中每一教學步驟都應多設信息溝，層層遞進，可根據(jù)一定的教學內(nèi)容或語言材料，設計適量靈活性較大的思考題，或讓學生從同一來源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學生積極求異的思維能力。設計此類思考題，讓學生進行討論、爭論、辯論既調(diào)動了學生積極運用語言材料組織新的語言內(nèi)容，又訓練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。
當學生對這類討論性問題產(chǎn)生興趣時，他們會不畏艱難、積極主動地學習，教師應不失時機地給學生創(chuàng)造學習英語的氛圍，加強語言信息的刺激，營造創(chuàng)新教學氛圍。
二、培養(yǎng)自立探究，巧設創(chuàng)新探索機會。
素質(zhì)教育是培養(yǎng)21世紀人才的教育，學生需要獲得能夠繼續(xù)獲得知識和能力的科學方法，良好的學習方法，能使學生更好地發(fā)揮天賦能力。學生應該是課堂學習活動的主體，教師應注重培養(yǎng)學生獨立學習能力，讓他們更多地自主學習、獨立思維的時間與空間；讓學生在學習中學會如何去獲得知識的方法，以達到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，提高創(chuàng)新能力的目的。
主體性的.課堂教學是師生共同參與，相互交流的多邊活動。師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開放、更富有情境性，更利于學生的主動參與。教師在教學的設計和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動和發(fā)揮學生的主體性，使他們真正成為學習的主角。在英語課堂教學中，我們教師可以采用多種方法，通過多種途徑，引導和激勵全體學生的主動參與，銳意創(chuàng)新。教師在教學過程的設計和安排要注意發(fā)揮學生的主體性，尊重學生的獨立人格，激發(fā)學生探究欲望，想方設法培養(yǎng)其獨立獲得知識，創(chuàng)造性運用知識的能力。
三、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力。
有位名人曾說過：“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學”。有研究表明，討論式、質(zhì)疑式的教學有利于發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。要讓學生豐富想象，積極探索求異，堅持獨立見解，這就要求教師要善于挖掘教材中蘊含的創(chuàng)造性因素，通過設疑創(chuàng)設情境，給予每位學生參與的機會。讓學生積極運用所學的知識，大膽進行發(fā)散創(chuàng)造。如：在教過去進行時，出示一副簡筆畫有關(guān)一位學生在學習的情況，而旁邊有他的爸爸在看報。在出示圖時我們可以先把這學生在干什么遮住一半，然后問：whatwerethechildrendoing?whenhisfatherwasreadinganewspaper?那么這時同學們就會進行g(shù)uess，并積極發(fā)言，從而給他們提供了發(fā)散思維的機會。
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語文課中的美育教學篇十五
創(chuàng)設教學情境的目的，主要是為了激發(fā)興趣和啟發(fā)思維，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。興趣是構(gòu)成學習心理的動力系統(tǒng)中的最活躍因素。思維是能力的核心，啟發(fā)思維是政治教學中培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，進而提高學生素質(zhì)關(guān)鍵的一步。因此在政治課中創(chuàng)設問題情境，能使學生認知的動力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學生的認識活動和意向活動全身心參與投入，在創(chuàng)設新環(huán)境中，能產(chǎn)生碰撞，開拓思路，這有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
語文課中的美育教學篇十六
在高中語文課堂教學之中，其美育教育同樣具有一定原則，如交流性原則、體驗性原則和個性化原則等“在交流性原則之中，教師應與學生進行充分交流溝通，營造一定審美環(huán)境與氛圍，進而在交流之中感染學生，促進其主動去欣賞美感受美”在體驗性原則之中，學生需要通過多種方式直接參與審美活動之中，進而才能在感情上與作者進行直接交流，獲得屬于自己的審美感受“在個性化原則之中，則需要教師對不同學生的審美需求進行了解，進而因材施教，使不同學生的審美水平都能得到不同程度的提升”
在高中語文課堂教學之中，為實現(xiàn)美育教育，通常會采取以下一些方法：
一、營造審美氛圍“在語文課堂教學之中，通過調(diào)整課堂環(huán)境和光線環(huán)境等，使學生獲得一個良好的審美氛圍，進而才能促進審美教育的進行”例如在講授5荷塘月色6一文時，通過帶領(lǐng)學生欣賞荷花與荷塘的相關(guān)圖片與文章，并配以相應的音樂，在視覺、聽覺上對學生的審美感受進行豐富，進而促進學生融入這一氛圍之中，對該文產(chǎn)生獨特的審美體驗“。
二、激發(fā)審美情感”學生作為課堂教學之中的主體，只有積極地參與課堂之中，才能真正實現(xiàn)其預定教學效果“為實施美育，教師同樣需要激發(fā)學生對課堂的參與度，進而才能不斷產(chǎn)生審美情感，進入到課文的角色之中，對美有真切認識”。
2、總結(jié)。
綜上所述，美育教育在高中語文課堂教學之中占有積極重要的地位”只有不斷促進美育教育的發(fā)展，使學生在高中語文課堂之中逐漸提升審美能力和創(chuàng)造美的能力，其才能真正實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，從而促進整體社會的發(fā)展與進步“。
語文課中的美育教學篇十七
一、觀念創(chuàng)新。觀念是教學創(chuàng)新的先導和前提。觀念創(chuàng)新的實質(zhì)就是與時俱進，超越習慣、超越自我，以一種向積習、向自我挑戰(zhàn)的勇氣，自覺接受新觀念、新思想和新方法。在當前的新課改中，最主要的就是放下“師道尊嚴”的架子，樹立“以人為本”的教育觀念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。新課程強調(diào)學生是學習的主體，課堂教學應重視自主學習、合作學習、研究性學習、探究性學習等學習方式，以促進學生能力的提高，個性的張揚及人文情感的提升。學生學習方式的轉(zhuǎn)變對教師的教學提出了時代性的挑戰(zhàn)，教師的角色也要相應地進行重新定位，須從知識的傳授者向引導者、組織者、促進者轉(zhuǎn)變。“教育，說到底就是培養(yǎng)人?！保ㄓ阡粽Z）因此，創(chuàng)新課堂教學先要創(chuàng)新觀念，在傳授知識的同時注重人的發(fā)展。
二、教態(tài)創(chuàng)新。教態(tài)的創(chuàng)新是一塊吸引學生的“磁石”，它會使學生興趣盎然，精神振奮，進而富有創(chuàng)造性地參與教學活動。教師的開朗熱情、相容大度、幽默風趣，都會對學生的好惡評價及認知取向產(chǎn)生潛移默化的影響；教師的'語言文明、舉止大方、端莊誠厚，都會對學生的禮儀效仿及思想觀念形成一種無言的教育。因此，教師的面部表情、身姿手勢都應根據(jù)教學內(nèi)容的特點，因時因情地進行創(chuàng)新設計，以體現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的和諧風采，以通過提高自身的吸引力來引發(fā)學生的學習興趣，陶冶學生積極處世、熱情交往的情感。
三、內(nèi)容創(chuàng)新。同樣的內(nèi)容，鉆研的深淺與理解的角度不同，過程的設計與采用的方法不同，其教學效果自然也會不同。于漪老師說：“學生與母語有著天然的千絲萬縷的聯(lián)系，文化的積淀，民俗的生成，生活的環(huán)境，使學生在這方面蘊藏著巨大的潛能，良好的教育能開發(fā)寶藏，使?jié)撃茏兂涩F(xiàn)實。”教師在教材的處理上，首先要認真鉆研，充分挖掘其豐富的內(nèi)涵，突出知識文化與人文情感的有機統(tǒng)一；更要注重與學生的生活體驗及認知能力有機結(jié)合，去挖掘?qū)W生的學習潛力，使之在主動參與中學到“活”的知識，學到有用的能力，升華人文情感。因此，教學內(nèi)容的創(chuàng)新，既要重視其實用功能，又要重視其發(fā)展功能；既要重視其審美功能，又要重視其教育功能，從而達到求知、求真、求新、求發(fā)展的教學效果。
四、過程創(chuàng)新。新課程認為教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，傳統(tǒng)意義的教師教與學生學，將不斷讓位于師生互教互學和共同發(fā)展，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。課堂教學過程創(chuàng)新，就是要改變以往慣用的舊模式，對每堂課的教學，從頭至尾，都要精心設計，別出心裁，令學生感到新奇獨特，使之真正成為師生富有個性的創(chuàng)造過程。方式方法上，要強化因材施教，注重靈活多樣，適當采用新科技教學手段，最大限度地調(diào)動學生的主動性和參與意識。結(jié)構(gòu)上，要科學設計各個環(huán)節(jié)，導入課要富有誘惑性、啟發(fā)性和情趣性；結(jié)尾課要通過練習強化學以致用，把課內(nèi)學習擴展到課外，引向現(xiàn)實生活，培養(yǎng)其實踐能力。教學過程的新，能引導學生打破思維定勢，突破固定不變得框框，做到思想解放，方法靈活，富有創(chuàng)造性。
五、板書創(chuàng)新。板書是教師進行教學活動的重要手段之一，是教師對教材概括提煉的精華所在，是體現(xiàn)在黑板上的教學要點，因而，它是一堂課的“眼睛”。教師要善于根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)新板書設計，對其字詞的選定、線條的勾畫、位置的安排、字體的大小及色彩的搭配等都要反復推敲，既要體現(xiàn)其實用性，又要體現(xiàn)其悅目性；使其清晰美觀的布局，工整流利的書寫，脈絡分明的內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)的要點，既給學生一種藝術(shù)的享受，又給學生一種創(chuàng)造的啟迪。因此，教師應多研究，多創(chuàng)新，精心畫好每堂課的“眼睛”，為我們的課堂填上精彩的一筆。
教育工作是創(chuàng)造型的勞動，創(chuàng)新是教學藝術(shù)的最高境界，教師必須具備創(chuàng)造性的品格特征。