通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的進步和成長，增強自信心，并為未來的努力制定明確的目標。如何寫一篇有針對性和實用性的總結呢？閱讀這些總結范文，我們可以借鑒他人的經驗和做法，為自己的總結寫作提供參考。
做一個研究型教師讀書心得總結篇一
近期我讀了一本教育專著，名為《做一個幸福的教師》，我不由地思考，我從事教學工作已經十幾年了，究竟怎樣做才能做一個最好的老師，學生最歡迎的老師。老師和學生究竟應該保持一種怎樣的關系才最有益于學生的成長。
看了《做一個幸福的教師》，其實是深有感觸的，回到我工作中，我覺得當我面對那幫學生時，我應該做最好的老師，至少對得起這幫孩子!不知道我將來會不會成為一名優(yōu)秀的人民教師，至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我心去做我做為一名教師應盡的一切義務和責任。
回想自己的教學工作，對于自己的學生，其實更多的還是愛，有時學生犯錯了，我也會感到很氣憤，但是，細想起來，孩子畢竟是孩子啊，正像一位同事說的那樣，你不要指望學生會和你同步，不要把他們看得太大，他們只不過是一個不懂事的孩子，你能期望他和你一樣，一樣懂事嗎?你期望他們會那么聽話，把任何事情都做得那么到位嗎?其實，一切都是不可能的，童心是師愛的源泉，我要說的是，你如果真要想和學生相處，你就不要老師拿著大人的思想來衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事。所以有人說，你要允許學生去犯錯，犯了錯允許他去改正，這樣學生才能在曲折中成長。
對學生的教育工作不能只盯在學生做得不好的方面，而更多的是要能發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，肯定學生，相信每一個學生都是優(yōu)秀的，至少我們關注的焦點是發(fā)現(xiàn)學生的亮點和好的一面，而不是總盯著他的缺點和短處!正像我說過的那樣，師生之間的情誼絕非一兩個扣分所能相比的，只要你能相信你的學生是優(yōu)秀的，你別說，他還真能做得更好!我努力地改變自己，努力給孩子們假造一個和諧，寬松的成長環(huán)境。
總之，“沒有最好的老師，只有更好的老師”，希望所有的老師象書中的幸福老師學習，學習他那種對學生的態(tài)度，學習他先進的教育理念，學習他那種對自己永不滿意的態(tài)度學習。
做一個研究型教師讀書心得總結篇二
最近學習了《做研究型教師》這本書后感受很大，受益匪淺，成為我教學生涯中的一個新的'起點，鞭策我進步的動力。
作為一名教師，我總覺得做研究是理論家的事情，在思想上沒有足夠的認識。在為期一學期的學習中，我學到了很多知識，受益匪淺，使我更加了解了基礎教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫教育博客，等等。我逐漸認識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。
當今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都要加強學習、終身學習。新課程的實施，更對教師的學習提出了更高的要求。實施新課程尤其需要學習先進的教育教學理論，確立符合素質教育要求的教學觀和人才觀;注意學習有關研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應組織學生進行研究性學習的需要。教師從根本上確立終身學習的意識，做一個終身學習者，是教師專業(yè)化、自主成長和提升自己人生質量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進行教育教學的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經常反思自己教育教學實踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對自己的教學與教育活動進行評價與反思的習慣，這是教師進行教育科研的基點。可以通過教學日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
把自己的教育教學活動作為研究對象，能夠持續(xù)不斷地對教育和教學行為進行及時的反思，從而匯總自己的教育智慧，提升自己的教育教學水平就。教師研究的問題產生于實際的工作情境之中，并且研究的過程也是從實際情境出發(fā)，根據(jù)實際情境的需要，隨時檢討，不斷進行修正;行動研究同時也是教師對自身實踐所進行的有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思，它在突出教師實踐的研究特征的同時，也突出了教師作為研究者的角色。
整個研究過程中自始自終都貫穿著對教師自我反思的要求。這種自我反思，對于教師個人而言，是一種學習過程，對于教育實踐而言，是找到針對即時情境問題的解決方案的有效途徑。教師始終是行動研究的主要研究者，研究的對象是日常遇到和亟待解決的實踐問題，研究得目的在于透過科學方法的應用，以解決課堂內的問題因此研究的過程中必然主動容納和利用各種有利于解決實際問題、提高行動質量的經驗、知識、方法、技術和理論，特別重視實際工作者對實踐問題的認識、感受和經驗。行動研究實質上也是研究過程和行動過程的統(tǒng)一體。
從實際中來。中小學教師的研究主要圍繞自己的實際工作中存在的問題展開，其問題的來源從教育教學的疑難重尋找問題;從具體的教育教學場景中捕捉問題;從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題;從學?；驅W科發(fā)展中確定問題。
從計劃到反思。教師的教育研究活動的實施經歷計劃、行動、觀察、反思幾個步驟。首先對活動進行有意識的設計、設想或打算，教師有意識地將行為納入研究的框架，持續(xù)不斷地貫穿于教育教學活動的始終;其次教師在行動研究時不斷反思與積累中，難免形成對問題的新的認識，也難免會有新的因素介入研究，從而影響原有計劃的達成，教師行動研究時隨著教育情境的變化和教師認識的加深，行動也在不斷調整的。
第三教師注重收集行動研究過程相關的資料，以備后續(xù)的反思、改進之用;最后教師對計劃、行動和觀察進行分析和思考，全面系統(tǒng)描述整個研究過程，進行理智判斷和評價，從而為下一階段的行動提供科學合理的研究方向。
總之，通過學習，我意識到只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。當然要成為一名合格的研究型教師，對我來說任重而道遠。我將把參加這次培訓活動當做一次提升自己教育教學研究水平的契機，努力提高自己各方面的素養(yǎng)，在成為研究型教師的道路上不斷探索，不斷前進。
做一個研究型教師讀書心得總結篇三
暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中背誦有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟?！稊?shù)學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數(shù)學課程應突出體現(xiàn)基礎性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學教育面向全體學生，實現(xiàn)：人人學有價值的數(shù)學;人人都能獲得必需的數(shù)學;不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。”《數(shù)學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三、要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
做一個研究型教師讀書心得總結篇四
想要給學生一滴水，自己必須是源源不斷的活水，想讓自己變得更加優(yōu)秀，唯一的方法就是不斷去學習。假期里我認真閱讀了華應龍老師組織編撰的《做一個優(yōu)秀的數(shù)學教師》這本書，雖然這是一本20__年出版的書籍，但是從我的學科出發(fā)，我第一眼就選定了這本書。這本書中收錄了當代中國小學數(shù)學界的16位著名特級教師，每位教師都寫了4個方面：個人檔案、個人成長經歷、教育隨筆、個人喜愛讀的書以及推薦給小學數(shù)學老師的書。其中個人成長經歷為我們小學數(shù)學教師的成長做出了很好的榜樣，可以看出每一個名師的成功，都與個人的不懈的主觀努力是密不可分的.他們每個人的故事各有不同，有的“系出名門”，有著很高的起點，經過個人的努力，取得今天的成就;有的從普普通通的小學甚至是偏遠的村小，艱難跋涉，一步步走到今天的輝煌。但是他們的成長卻有許多共同的軌跡與規(guī)律，。故事雖不同，可每一位所取得的成就扉頁上，都深深地烙印著自己不懈努力的痕跡，都離不開個人的主觀努力。他們的成長有著許多相同的軌跡：如赤子般充滿激情、心無旁騖地醉心于“課堂”，沉潛于教研。
仔細品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。正因為心中充滿著對學生的愛，他們才會視學生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學生，不但關注學生的學習狀態(tài)更關注學生的生命狀態(tài)。因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;才會覺得工作著才是美麗的;才會把講臺當作自己解不開的情懷。在教育教學活動中，教師要通過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學生愛共鳴，最終使學生學會理解愛、主動體驗愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的能力和愛的藝術，培育學生愛心的理念。一直以來，以一名合格的優(yōu)秀的數(shù)學教師作為我的目標，我也一直在朝這個方向去努力，所以一有時間我便抱起了這本書來細細品味每個成功教師他們的秘訣所在!
如曹培英老師的教育隨筆《教師的“童化”》。曹老師說:”所謂童化是指教師伴隨重建兒童心智的努力，而出現(xiàn)的本體性知識及思維的退化。教師語言、思維的“童化”，是純潔的、高尚的。這種教師職業(yè)生涯中的“同化”現(xiàn)象，使我們對教學相長、對教師燃燒自己的內涵有了新的理解。深入兒童的精神家園，是需要付出代價的，這恰恰是教師無私奉獻的體現(xiàn)，應當受到贊美。他要求教師既要“鉆進去”，真正感悟兒童的心靈，又要“跳出來”，居高臨下地以理性的目光，審視教與學的過程，解剖自己的教學行為?？吹竭@篇文章時，我有種比較強烈的感覺，就是我平時在這方面做的還很不夠。特別是我剛剛從大學畢業(yè)，常常出現(xiàn)講話成人化，高估了說話的對象，有一種以對同齡人的要求來要求目前的學生的慣性。同時我們可以看到，一個成熟的優(yōu)秀的小學教師，必定能從他平時講話的語調及神態(tài)感受到他“童化”的程度比較深。
錢守旺老師的教育隨筆是《給學生最美的童年》，他說：童年不快樂，人生就不幸福。如果歲月是一條河，那么童年就是河之源泉;如果人生是一本書，那么童年就是書最漂亮的扉頁。他有著夢一般的色彩，詩一般的意境，那些天真無邪的花朵正是這童話世界里的主角。為了還孩子一個快樂的童年，讓我們努力調整自己的心態(tài)，調整好自己的期望值，按照孩子的天性去培養(yǎng)孩子，為他們創(chuàng)造一個自由發(fā)展的成長環(huán)境，保衛(wèi)童心、保衛(wèi)童趣、保衛(wèi)童真，保衛(wèi)童夢，為祖國的未來打一場兒童“保衛(wèi)”戰(zhàn)。聯(lián)想到我們的教學生活，對學生的呵斥，布置超量的作業(yè)，課堂的缺乏生動，灌輸式教學，這些是不是都是在一定程度上破壞孩子的童年?最近全局上下所提到的生命化教育，與此是不是有異曲同工之妙?為了孩子快樂的童年，為了祖國的未來努力吧。
看了丁杭纓老師的隨筆，“教育是控制生命，還是激揚生命?”這句話給我很深的印象。這句話應該作為我們教師常自問反省的一句話，該做什么樣的老師，這句話給了我們很大指引。這個應是生命化教育的目的和依據(jù)。怎么樣激揚生命?我認為要認真學習和貫徹新課程理念，尊重學生的主體性，通過教師的主導性的發(fā)揮，激發(fā)學生的學習、思考和動手的激情，讓孩子在快樂中富于激情的茁壯成長。華應龍老師的錯誤觀也讓我感受良深。他說：“課堂因錯誤而精彩。”很多學生眼里的差錯代表的是失敗、恥辱，他們擔心上課發(fā)言出錯受同學歧視，這種情況往往隨著年級的升高所占比例越大。我們平時教學中采用大量的鋪墊課程其實就是越位的提示，不容回旋的時空。我們要給學生出錯的機會。華應龍老師說：正確的，可能只是模仿;錯誤的可能是創(chuàng)新。我想也許只有孩子在思考時才會有這種創(chuàng)新。華老師還說：只有精心預設了的人才有資格談論差錯，只有真正尊重學生的人，才會有機會享受生成的差錯。我想對待學生的差錯自己不光要有精心的預設，還要在學生生成錯誤的同時去運用它。這也就需要在對待學生的思維成果，不能著眼于是對還是錯，而是著眼于有價值還是沒有價值。華老師說：一道題目老師講了三遍，學生還不會，是誰笨?我們老師應該調整講課的方法，換一個方法角度。學生發(fā)言時候我們要考慮的是學生是從哪個角度來考慮的。孩子錯的原因是什么，我們要有若干個預想,才能更好的去幫助他。
他們的成長之路就值得我去認真學習，因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;因為熱愛，才會把工作當做一種愉快的帶薪學習;才會覺的工作著才是美麗的;也就是他們有著這樣樸實無華的熱情，才成就了他們今日在教學界的成績。
做一個研究型教師讀書心得總結篇五
元旦來臨之際，校長送給了我們大家的新年禮物——陶繼新編著的《做一個幸福的教師》。
拿到這本書，首先映入眼簾的是陶繼新老師的燦爛而純凈的笑容，給人一種很舒服的感覺!頓時就有種想快速讀完這本書的欲望。讀完這本書，我感覺到陶繼新老師字里行間流落著從容淡定，平易親切;包含著慷慨大氣、恢宏深刻的思想。陶老師這種老驥伏櫪，志在千里的情操，這種情系教育心懷天下的情懷，應該成為我們一生不竭的動力。那一個個鮮活的事例，那一句句警言箴語，那一段段經典釋義，給了我很多人生啟示。
通過閱讀這本書，我深深的體會到：要把讀書當作終身學習的任務，養(yǎng)成終生學習的良好習慣。讀專業(yè)書、讀文學書、讀經典書，使自己的知識面廣博起來，才能開闊自己的專業(yè)領域，才能開拓自己的視野，才能為自己積蓄能量。第二是要保持良好的心態(tài)，守住心靈的那份寧靜。要正確的看待工作和人際交往中出現(xiàn)的一些問題。對榮辱得失要看得淡一些。要對自己保持一種期待花開的心態(tài)，等待著自己自然成熟、自然綻放，不要浮躁，不要催熟。對安排的一些工作任務要抱著一種肯定的態(tài)度，不牢騷、不埋怨、不怨天尤人，那是對自己的工作能力和修養(yǎng)的一種磨礪。我們還要養(yǎng)成良好的'習慣，并且把這習慣堅持下去。持之以恒必有收獲。要養(yǎng)成買書讀書的習慣，養(yǎng)成寫反思寫體會的習慣，養(yǎng)成寫博客和交流的習慣。要向書本學習、向同事學習、向名師專家學習、向社會這個大百科全書學習。只有耐得住、守得住、挺得住，在自己的專業(yè)成長道路上，才能開拓出一片屬于自己的個性藍天。
其實幸福就是一種快樂心情，是一種催人向上的心態(tài)、幸福也是品味生活的一種感受。
讓我們快快行動起來，與書為伴，向著學習型、研究型教師努力，但愿我們的老師能在理智與激情中工作，在激情中創(chuàng)造我們的幸福之路!用陽光心態(tài)享受教育，享受生活!
做一個研究型教師讀書心得總結篇六
幸福是生命的主題，只有快樂的人，他們的生活是快樂和陽光。我讀了陶星志老師成為一個快樂的老師，一本書，我開始解釋自己的幸福。
老師是園丁，因為他是在花園里的教育，無私的工作，所有的時間在學生的頭腦中，窮人播種的知識的種子。老師是春天的蠶，因為她靜靜的工作，不是名字，不是利潤，不后悔。老師是一支蠟燭，因為老師在學生公平的童話移植科學和文明的基因，在日常生活中燃燒的生活本著辛勤工作和進取精神的精神?？梢猿蔀橐粋€園丁，一個春天的蠶，一根蠟燭，對我來說，那是多么的快樂。
我是一個普通的農村老師，每天工作要花上一個多小時的公共汽車：穿梭回家和學校在路上，年復一年地，雨水或光澤。雖然老師的工作是苦和累，但我喜歡的幸福的份額!選擇這個職業(yè)的鄉(xiāng)村老師，這意味著在選擇高貴的同時，也選擇了硬。經常忙碌的季節(jié)，父母沒有時間照顧孩子。有些孩子不要在早上洗臉，不要吃飯上學。每次我會來熱水洗孩子，買面包給孩子吃。沒有時間回家，陪伴孩子在教室里學習，與游戲。在冬天，寒風肆虐，戶外特別冷，教室溫度很低，孩子的手總是冷紅色。所以我的手變成了一個小火爐的孩子，一個一個在我的手的手柄，直到你不能給孩子們通過愛的溫度。愛情讓冬天撤退，讓雪融化;愛，溫暖每一個孩子的心，讓我成為孩子的第二母親。
每天拖著疲憊的身體回家，眼睛總是顯示孩子們幸福的微笑?？粗⒆觽円惶焯旖】党砷L，努力工作和汗水正在做一個強大的自豪和幸福!我經常對自己說：我不能給孩子們所有的愿望，但我會盡我所能讓孩子在童年，每個太陽都可以跳舞，我想支持孩子的成長舉起來愛天空。我知道老師的幸福，在這沉默的奉獻。
我是一個快樂的老師，因為我會很高興進入孩子們的孩子看到一點進步，有點長大，感覺孩子是最親密的朋友，心中的小秘密跟我講話。他們是一個微笑，一個舉動，一個贊美，一個祝福。使我的心充滿了喜悅。
在教室里的孩子照耀著眼睛，尋找知識的寶藏;兒童在活動中的腳印生長，尋找快樂的運動;探索兒童發(fā)展的智慧，尋找成功的喜悅;看到孩子們在路上成功的那個沉重，原來我的幸福是那么簡單。
做一個研究型教師讀書心得總結篇七
在《我的教學生涯》一書中，斯霞教師強調：“為人師者，異常是小學教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯覺。所以，學校無小事，教師無小節(jié)?！边@是多么貼切的總結，這是多么深刻的認識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。
一名成功的教師總是會用微笑來欣賞每個學生，這有利于激發(fā)學生的活力，更有利于讓學生構成良好的思想品行，美國心理學家詹姆斯說過：“人性中最深切的稟質乃是被人賞識的渴望”。正所謂好學生是夸出來的，贊揚一則讓他們渴望賞識的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情景下能夠作到洗耳恭聽，甘愿理解自我的缺點并加以改正。
所以在工作中，我們要努力做到既尊重學生，又嚴格要求學生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對犯錯誤的學生，不用尖刻的語言去批評他，而是換個方式，換種說法，讓學生從我的'語言中明白自我所犯錯誤，并能自覺地改正錯誤，這樣，既尊重了學生，又收到了事半功倍的教育效果。學生的個性特點各具形態(tài)，對于學生的某些個性特征，比如內向、好動、煩躁等，應循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能強暴的扼制。
每個學生是一個鮮活的人生世界，我們要經過多方面多渠道的疏通，走入學生的內心世界，以教師或朋友的身份展開談話，以積極樂觀的態(tài)度引導學生，為人師表。那么，我們必須能成為學生真正的朋友。
做一個研究型教師讀書心得總結篇八
以前我認為，作為一名教師，做研究是理論家的事情，在思想上沒有足夠的認識。在學習中，我學到了很多知識，受益匪淺，使我更加了解了基礎教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫教育博客，等等。我逐漸認識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。
當今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都要加強學習、終身學習。新課程的實施，更對教師的學習提出了更高的要求。實施新課程尤其需要學習先進的教育教學理論，確立符合素質教育要求的教學觀和人才觀;注意學習有關研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應組織學生進行研究性學習的需要。教師從根本上確立終身學習的意識，做一個終身學習者，是教師專業(yè)化、自主成長和提升自己人生質量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進行教育教學的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經常反思自己教育教學實踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對自己的教學與教育活動進行評價與反思的習慣，這是教師進行教育科研的基點?？梢酝ㄟ^教學日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
教師教育研究的定位：行動研究。教師應立足于在日常的教育教學實踐中積累大量的教學反思筆記，匯總一系列教育教學案例，并且在此基礎上形成自己對教育教學實踐的感悟、領悟，在實踐中始終思考如何使自己的教育教學變得更貼近學生發(fā)展的實際需求，更接近新課程改革的要求。教師的行動研究把自己的教育教學活動作為研究對象。
做一個研究型教師讀書心得總結篇九
在新課程的培訓中，我們發(fā)現(xiàn)：面對新課程全新的教育理念，許多一線教師感到茫然不知所措，有人甚至說：我不會教書了。的確，新課程要求教師重新規(guī)劃其職業(yè)生活，重新擺布教育教學中的各種關系，重新調整教育教學行為，這對中小學教師而言無異于一次涅?。但是，只要我們勇敢地去面對它、分析它、研究它，不斷地反思自己的教育教學行為，自覺摒棄傳統(tǒng)教育思想中一些陳腐的東西，我們就能夠在新的教育思想理念的指導下，找到實施新課程的有效途徑和方法。也就是說，廣大中小學教師要適應新一輪課程改革的需要，就必須從傳統(tǒng)經驗型向研究型轉變。培養(yǎng)研究型教師是各級教育行政部門、學校、教師培訓機構都必須正視的現(xiàn)實問題。
什么是研究型教師？目前教育理論界尚無準確的界定。筆者認為，研究型教師是這樣一種類型的教師：能根據(jù)先進的教育思想和教育理論，不斷反思自己的教學實踐，把實踐中成功的經驗加以概括和提煉，上升為理性認識，從而有效地解決實踐中的問題，并不斷地去探求教育中未知的規(guī)律。
研究型教師的概念是針對“經驗型教師”提出來的，如果我們把中小學教師分為幾個類型的話，大致可分為初學型、經驗型、研究型、專家型等四種類型，一個初學型教師工作3－5年以后，一般都可以成為一個經驗型教師，而經驗型教師如果缺乏理論修養(yǎng)和對實踐的反思意識，就會年復一年重復已有的經驗而難于轉向研究型教師，更不用說成為專家型的教師了。研究型教師是經驗型教師向專家型教師轉變的必要過渡，研究型教師通過實踐－理論－實踐的多次反復，不斷更新教育觀念、完善教學行為，探討未知的規(guī)律，就會逐漸以其豐碩的研究成果和獨到的理論建樹而成為專家型教師。當然，最終成為專家型教師的只會是鳳毛麟角，但通過各種渠道的培養(yǎng)，使廣大中小學教師實現(xiàn)由經驗型向研究型的轉變則是可能的，也是應該的。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身，教育是科學，科學的價值在于求真，教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。要成為研究型教師，首先是要具有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，愛崗敬業(yè)，熱愛學習，勤奮工作，樂于奉獻。其二是要掌握一定的現(xiàn)代教育理論。離開理論指導的實踐是盲目的，低效率的，也就不可能獲得真知灼見，科學研究便無從談起。其三是要具備較強的研究能力和創(chuàng)新意識，善于在教育教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題并運用科學研究的基本方法加以研究，善于把研究中獲得的感性認識上升到理性認識，敢于突破固定的程序和模式，提出獨到的見解。其四是要掌握一定的現(xiàn)代信息技術，能通過各種信息傳播手段獲取教育教學信息和教改經驗，并結合實際，創(chuàng)造性地加以運用。
2、培養(yǎng)研究型教師是新時期社會發(fā)展的現(xiàn)實要求。
長期以來，人們對于教師職業(yè)的認識存在著巨大的偏差，過于強調其外在的社會價值而忽視其促進教師生命成長和人生目標實現(xiàn)的內在價值。所以人們常用“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”等比喻來表征教師形象，在人們眼中，教師是“犧牲自己，照亮別人”的悲劇形象。另外，在計劃經濟體制下，社會利益一元化，教師身份革命化，抵制一切形式的個人主義和利己主義，曾是我們社會惟一的價值準則，教師在個人發(fā)展上稍有動作便會被斥為“不務正業(yè)”而遭到“棒喝”和“封殺”，社會也總是以外部力量來約束、導引教師的發(fā)展，教師常常是背負著沉重的社會使命前行，往往因不堪重負而疲于應付，只能把自己的職業(yè)視為一種謀生的手段而“無奈地苦捱”。再加上不健全的教育評價機制的影響，導致一些教師安于現(xiàn)狀，不思進取，年復一年重復著同樣的教學活動。
今天，我們的社會已經轉型，社會利益格局已成多元化，傳統(tǒng)的泛政治化的價值觀也必然要隨之發(fā)生變化，崇高動機與利己動機、理想境界與世俗目標已沒有明顯分界。如果教師能立足于自己的崗位，邊教學邊研究，在教育學生的同時謀求自身的發(fā)展而獲得名利，理應得到社會的理解和支持。更為重要的是，在經濟全球化、信息網(wǎng)絡化、社會學習化的今天，教育處在科學知識劇增、技術革新不斷、國際競爭愈益激烈的背景下，如若墨守成規(guī)、不思進取，教育就會落后于社會發(fā)展的要求，就不可能實現(xiàn)社會要求的人才培養(yǎng)目標。世界的競爭，歸根結底是人才的競爭，沒有高素質的教師就不可能培訓出高素質的人才，而不做研究型的教師就不可能成為高素質的教師。
3、培養(yǎng)研究型的教師是教育發(fā)展的客觀要求。
從教育理論的發(fā)展看，教育理論的發(fā)展需要研究型的教師。實踐是檢驗真理的唯一標準，教育實踐是教育理論的故鄉(xiāng)。教師成為研究者，在教學實踐中學習、思考、研究，對自己的教育教學決策和實踐行為進行反思和研究，把成功的經驗經過提煉上升為理論，就能夠充實、完善已有的教育理論，促進對未知規(guī)律的探討，推動教育理論的發(fā)展。
從學校的發(fā)展看，學校的發(fā)展需要研究型的教師。學校要在競爭中立足，就必須有一批名師支撐，可以說，沒有學校的發(fā)展，就難于實現(xiàn)真正意義上的學校發(fā)展。名師從哪里來？主要靠我們學校自己培養(yǎng)。教育主管部門和學校都必須認識到，學生的成長和教師的發(fā)展是兩個同樣重要的方面，從某種意義上講，教師發(fā)展的意義更重于前者，因為教師發(fā)展是教育成功和學生發(fā)展的前提。經過三五年的努力，教師素質提高了，教學的'質量也供會提高，教學質量提高以后，對教師素質又會提出更高要求，這樣，二者便會形成一種良性互動，從而實現(xiàn)學校的騰飛。
從教師的發(fā)展看，做研究型教師是教師發(fā)展的內在需求。教師從事教學研究，能夠提升職業(yè)生活的質量，使教學成為一種創(chuàng)造性的活動，增強教師職業(yè)的和體會價值感、尊嚴感。著名教育家蘇霍姆林斯基說過，“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調的義務，那你就應該引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來”。事實上，教師的職業(yè)特點也決定了教師必須以研究的態(tài)度對待工作，就象人不能兩次走進同一條河流一樣，一名教師也不可能兩次踏進同一課堂，因為教學處于一種流變狀態(tài)，教師的工作永遠充滿未知的因素，永遠需要研究的態(tài)度。英國課程論專家斯坦豪斯曾明確提出了教師成為研究者的理念，他說：“教育科學的理想是每一個課堂都是實驗室，每一名教師都是科學研究共同體的成員”。教師成為研究者，能夠促使教師更加關注具體的教學情境，把教育理論應用于教學實踐，提高教學的質量和水平，不斷提高教師的自我更新能力。著名科學家錢偉長先生說得好：“教師必須搞科研，這是培養(yǎng)教師的根本途徑。”在錢先生看來，教師的提高主要不是靠進修聽課，而是靠做研究，邊工作邊研究，邊研究邊學習，缺什么學什么，這是主要的方法。有研究表明，教師從教5年以后，其教學能力、綜合素質的提高與時間相關性很小，而與從事教育教學的研究呈正相關。因此教師從事教育教學研究是重要的繼續(xù)教育活動，是教師專業(yè)能力提高的主要途徑。
研究型教師的培養(yǎng)是一項持久的教育工程，必須通過多方協(xié)作，充分利用各方面的外在驅動力、充分調動教師的內在驅動力，才能使教師既成為教育教學的實施者，也成為教育教學規(guī)律的研究者。
1、建立科學的管理制度和評價制度。
研究型教師的培養(yǎng)是現(xiàn)代學校管理的重要策略之一，研究型教師的培養(yǎng)靠科學的管理制度和評價制度作保證。學校要充分尊重教師的民主權利，尊重教師點點滴滴的創(chuàng)造性勞動，并努力為教師的工作創(chuàng)造良好的物質條件和人文環(huán)境，營造出思想活躍、研究風氣濃厚的校園氛圍。在質量管理上，傳統(tǒng)的質量觀是分數(shù)第一，在這種情況下，教師不可能也沒有必要靜下心來學習現(xiàn)代教育理論，研究和反思自己的教育教學實踐，也無需撰寫心得體會和學術論文，研究型教師的培養(yǎng)就無從談起?，F(xiàn)代教育理論認為，對教師教育教學質量的評價，不能僅以學生的考分來論教師的成敗，而應該采用多元化評價，通過多種手段，從多個視角來考核評價教師勞動的價值，既有教學方面的也有教研方面的，既有自上而下的評價，也有自下而上的評價，讓學生、家長、教師自己、同行以及學校領導都參與到對教師的評價中來，使教師能從各個渠道獲取信息，不斷提高研究能力和教學水平。其中，教師自評是評價對象依據(jù)評價原則，對照評價標準，主動對自己的工作表現(xiàn)作出評價的活動。應該讓教師明確，教師自評是一種與獎懲脫鉤的評價，其目的是為了促進教師的發(fā)展。它是一個批判反思的過程，更是一個自我提高的過程，是教師評價的重要組成部分?？茖W的管理制度和評價制度的建立是培養(yǎng)研究型教師的前提。
2、積極開展校本研究。
校本研究是以教師為研究主體，以解決發(fā)生在學?，F(xiàn)場的教學問題為主的一種教研活動。學校要成立專門的領導機構，建立以教研組為單位的定期學習研究制度，幫助教師確立發(fā)展目標?？赏ㄟ^訪談和問卷調查等形式，了解不同教師的發(fā)展需求，制定出教師專業(yè)發(fā)展的目標體系，供教師制定發(fā)展目標時選擇，這樣教師制定的發(fā)展目標既是個性化的，又能體現(xiàn)出學校某個時期的發(fā)展趨向。
校本研究是一種教師集體的研究，惟有教師集體參與的研究，才能形成一種研究的氛圍，一種研究的文化，一種共同的職業(yè)生活方式。在教師群體的研究中，教師之間協(xié)調合作，分享經驗，相互學習，切磋技藝，甚至會有不同思想的碰撞，這都是非?？少F的，是研究型教師成長的沃土。
校本研究雖然是在校內進行的，但專業(yè)研究人員的參與也是校本研究不可缺少的因素。專業(yè)研究人員的專業(yè)引領是理論與實踐之間的對話，是校本研究向縱深可持續(xù)發(fā)展的關鍵。教師培訓機構的教師或其他專業(yè)的研究人員要走下講壇，走進學校，走進課堂，走進教師中間，與教師一齊制定發(fā)展目標，分析教學案例，開展行動研究。這種指導主要是理論和研究方法方面的，在研究的具體環(huán)節(jié)上就不要過多指手劃腳，讓教師充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，上他們自己的課，做他們自己的研究。專業(yè)研究人員是培養(yǎng)研究型教師的重要力量，校本研究是培養(yǎng)研究型教師的主要途徑。
3、引導每一個教師參與研究。
外驅力必須通過內驅力的激發(fā)而起作用。要培養(yǎng)研究型教師，就要激發(fā)教師的成才欲望，幫助他們調整好心態(tài)，掌握教育科學研究的基本方法，使廣大教師主動參與到教育教學研究中來，這是培養(yǎng)研究型教師的關鍵。
首先是心態(tài)問題，一個人能否成才，與其自身的心態(tài)密切相關。曾有人問三個工人在做什么，第一個說：砌磚。第二個說：我正在做一件每小時能賺9美元的工作。第三個說：我嘛，正在建造世界上最大的教堂。后來，第一個人當了一輩子建筑工人，第二個人做了小商人，第三個人則成為一家大型建筑公司的老板。三個人對自己平凡的工作各有不同的態(tài)度。第三個人對自己平凡的工作充滿著熱情，認為工作雖然普通，卻十分偉大。而其他二人，則對自己的工作自認為不重要，沒意義，因此，工作就只能是一種賺錢混飯吃的苦役，他們的人生也會黯淡無光。如果中小學教師都能象第三個人那樣對自己的工作充滿熱情，做一名研究型教師，就有可能使自己的人生變得輝煌。
其次是要幫助教師掌握教育科研的基本方法，對于教學一線的中小學教師面而言，最適用的研究方法有兩種：行動研究和案例研究。
行動研究目前，行動研究以其靈活簡便、容易操作的特點成為中小學教師教育科研的主要方式。行動研究旨在提高實踐者自我反思意識和調節(jié)行動的能力，并以解決問題、取得成效為最終目標。行動研究是解決教育研究中理論與實際相脫離傾向的良好途徑，有利于改進學校工作，提高教育教學質量，有利于提高教師的教育理論水平和教育教學能力，培養(yǎng)出研究型教師。有人對行動研究作了精當?shù)母爬ǎ簡栴}即課題，工作即研究，教師即專家，效果即成果。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基就是一個行動研究的楷模。從1948年到1970年他跟蹤觀察和研究了29個班級共700余名學生從入學到中學畢業(yè)整個學習期間的生活，在長期的教學工作和教育研究中，他寫出了41部專著和小冊子，600多篇論文，約1200篇文藝作品。蘇霍姆林斯基的教育理論是從大量實踐經驗中研究提煉出來的。
案例研究案例是教育實踐中發(fā)生的一個包含有問題情境或某些決策行為的真實故事。它通過一段引人入勝的故事，向大家提供具體的背景、人物、場合、事件與后果，引發(fā)人們的反思。案例研究即通過案例的撰寫和典型案例的研討將自身或他人的教育經驗與教訓提高到理性分析的層面去透視和反思，從而更新教育觀念，改進教育教學行為，提升教師的專業(yè)素質。
中小學教師的最大財富就是掌握大量具體生動的教育教學事件，擁有豐富的教育教學經驗，這是專業(yè)研究人員和理論工作者不具備的優(yōu)勢。在教育教學實踐中，有些事情若不整理研究，事后便會煙消云散，若有了一種研究的態(tài)度和反思的習慣，把這些事件編寫成一個個非常個性化的鮮活生動的案例，供大家分享、討論，實際上就是一個重新認識這些事件、整理自己的思維、提高自身素質的過程。
案例研究要進入一種情境，要根據(jù)特定的時空情境來解釋某一事件，而不是抽象地考慮問題，作出結論。這里的情境是真實而不是虛構的，是自然發(fā)生的而不是人為控制產生的。另外，同樣的事件在不同的背景下，可以作不同的解釋，在相同背景下，由于研究者的視角不同也可以作出不同甚至相反的解釋，因此不管什么案例，都存在著從不同側面進行分析、研究和解釋的可能性。
教師通過案例研究，向自己和他人的經驗學習，以求得理論的檢驗與深化，從而更好地找到理論與實踐的結合點，更為有效地進行教學改革，促進教其專業(yè)發(fā)展?？梢哉f，案例研究是研究型教師專業(yè)成長的階梯。
另外，應該特別強調的是，新一輪基礎教育課程改革將徹底改變教師習以為常的職業(yè)生活，中小學教師應該把現(xiàn)階段研究的重點鎖定在新課程的研究上，從而實現(xiàn)由經驗型教師向研究型教師的轉變。
要研究以新課程為核心的一系列新的教育理念，比如新課程在教學方式上由以講為主轉向以合作探究為主，在教學內容上，由封閉轉向開放，在教學組織形式上，由單一時空轉向靈活時空，在教學管理上由專制轉向民主，在教學手段上，由黑板加粉筆的傳統(tǒng)方式轉向多樣化和綜合化，在教學評價上，由重甄別和選拔功能轉向重促進發(fā)展的功能，由重單一評價轉向重多元評價等。還要積極參與到課程資源的開發(fā)中來，新課程賦予了教師“課程攜帶者”、“課程開發(fā)者”等新的角色職能。研究課程資源的開發(fā)，首先要從大綱、教材的定型思維中解脫出來，在大腦中構建課程觀念和課程意識及課程開發(fā)意識。然后，教師要研究當?shù)亟洕l(fā)展及社會發(fā)展狀況，要研究學生的興趣及喜歡的種種活動，根據(jù)學校及學生的發(fā)展需要，選擇和組織課程內容，調整、優(yōu)化課程資源結構。教師參與課程資源的開發(fā)，增強了課程的針對性和適切性，使課程更加完善，同時也實現(xiàn)了教師本身的專業(yè)發(fā)展。
“學而時習之，不亦悅乎”，這是孔子的人生感悟。如果廣大中小學教師能夠象孔子一樣，做一名研究型教師，把自己的所學經常運用到實踐中去檢驗，堅持正確的，改進不足的，不斷地反思自己的教學實踐，不斷地去探討未知的教育規(guī)律，從而實現(xiàn)自己的人生目標，那一定是非常幸福的事情。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十
最近就段時間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫？做一個幸福的老師？一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與老師生命成長〞、“打點幸福人生〞、“孔子的精神世界〞。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉甸之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福老師？答案模模糊糊，忽近忽遠，假設有假設無，一驚之下，一直在小范圍內不無自負、自信的我，不知所向。
透過兩千五百年的風雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，如今的教育也曾強調“以人為本〞。讀完？做一個幸福的老師？一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本〞的時候并不明了什么是人之“本〞，怎樣去“以人為本〞。是啊，曾經提出的“學生參與度高、時間利用率高、目的達成率高〞的課堂三維目的，對人生命質量的進步、對靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過是把知識的掌握、才能的進步，通過一種近于反復訓練的方式做了一種標準和評價范式。直接效果自然是進步成績效勞于考試。
我從事教育工作已經十六個年頭了，我一直以來在考慮學生的安康開展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質才能；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優(yōu)異的成績就不能提升人生的生存起點。讀完？做一個幸福的老師？一書大大進步了我我對我本身工作，對學生教育成績的認識。對學生教育在學校和家庭的共同教育的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質才能的提升。直奔成績弱化學生綜合素質才能的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命安康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生開展的教育！
陶繼新老師？做一個幸福的老師？一書中關于老師和學生相處學習的環(huán)境，我認為在老師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的真情回報，影響老師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對老師的尊重、理解、感謝中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但假如你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生安康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠要看和誰一起走〞，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師抱怨學生、家長抱怨孩子，老師抱怨家長、家長抱怨老師都是不利于學生安康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發(fā)揮去應用去理論！
做一個研究型教師讀書心得總結篇十一
暑假期間，上個學期學校推薦老師參與讀書活動，讓每個老師在讀書中成長，我挑選了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書，不僅，新穎的前言闡述深深的吸引了我；書內的案例以及王老師對案例點評引起我深深的思考。那里面許多精彩語句深深吸引我，許多的教學案例自己就親身經歷過，從中能看見自己的影子。讀后，我覺得自己完全不夠一個聰明的教師，于是不斷的反思自己的教學歷程。
在這本書中管理壓倒教育，甚至冒充教育，我們對此已司空見慣。一個名副其實的教育者，最關注的應該是學生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關心的是完成上級布置的任務。教育者以人為本，管理者以任務為本，管理者只把人看成完成任務的工具。教育離不開管理，但是教育科學不是管理科學。教育本是科技含量很高，很需要創(chuàng)造性的一種職業(yè)。
所以王曉春老師的《做一個聰明教師中》說過：“我們要把“教育”的大旗高高舉起來，讓“管理”最多只作為一面配旗，飄在后面。這不是因為我看不起管理者，只因我是一名教師，我得守住自己的陣地。
其實聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，就像王老師說的一樣，踏踏實實上好每一堂課，認認真真對待每一次談心，開開心心組織每一次活動，我們高興，學生也快樂。 “你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀” “做最好的自己”，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度。”這是《做最好的教師》中給我印象最深刻的兩句話。
所以以后在平時的教育教學中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺那么累，效果卻一般呢？然后我讀了王曉春 老師寫的《做一個聰明的教師》這本書后，我發(fā)現(xiàn)我應該改變一下我 的思維方式了。其實我們每天的學習、上課都是在研究，都是在進行著教育實驗。有人說實踐+反思=成長，其實教育是一種行動的藝術，而不是靠嘴巴吃飯的職業(yè)，我們要做一個智慧型的、研究型的教師，要不斷地讀書學習，要時常重新認識自己，在工作中思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平，向著做一名聰明的教師這個目標前進。
讀完《做一個聰明的教師》一書后發(fā)現(xiàn)，原來老師可以這樣做：教師在教會學生學習的同時，還要教會他們懂得生活，擁有健康的體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生存和求知的能力。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十二
拿到《做一個幸福的教師》這本書，我先翻看了一下出版信息，看看有沒有“，翻版必究?！钡淖謽印Ｒ驗檫@是一本教育性質的書籍，如果作者心量太小，怎么會對教育有深刻的領悟，更不可能寫出好文章來。古圣先賢心量大，絕不會有“，翻版必究?！钡南敕ǎ故窍Ｍ恳粋€子孫后代受益無窮，所以留下來的教誨能夠成為經典，能夠突破時空。在這本書中我沒有找到版權的特別聲明，這才打開來細心閱讀。
讀過《自序》，我更加深刻地感到經典所含藏的深廣智慧，即使僅窺其一斑，就已頗有所得，開啟超乎常人的智慧，可見如果能夠全身心地投入圣賢教學的學習，那一定能夠開啟智慧的大光明，正如弟子規(guī)中所說：圣與賢可馴至。
一、取法乎上“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，毫無所得?！?，因此我們要向經典學習，學什么經典，當然是古圣先賢的教誨，為什么?因為古圣先賢對于宇宙人生的真相明了了，而孔子的箸述正是古圣先賢的教誨，所以我們的學習，要多多向孔夫子請教，這個一定要有信心，你看諾貝爾獎得主在《巴黎宣言》中都說了，要解決世紀的問題，就應當汲取孔夫子的智慧，難道我們還能超過這位諾貝爾獎得主的頭腦嗎?當然我們更應當學一學佛法，被譽為20世紀最偉大的歷史學家湯恩比教授說，：“挽救世紀的社會問題唯有孔孟學說和大乘佛法?！保洺霈F(xiàn)在歷史上的釋迦牟尼佛，是最偉大的、最有成就的教育家，所以更是我們教師應當了解和學習的。你要是問我讀什么書，我就告訴你我只讀圣人的經典，其他的專家學者的一概不讀，為什么?很簡單，取法乎上;你要是問我學什么人，我就告訴你我只學圣人，其他的專家學者一概不學，為什么?很簡單，取法乎上。
二、廣學還是專精。書中提到要廣博多覽古今中外的經典，但我想這不是對我說的，因為我得清楚，要學到什么程度才可以廣學多聞，如果沒有一定基礎，上來就廣學多聞，心一下子就亂了，學多了反而是干擾，你看在佛門中常念的四宏誓愿：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成?！保憧催@個學習方法是有次遞的，先發(fā)愿，然后自己斷煩惱，得清靜心，之后才能“法門無量誓愿學”，《三字經》中也說“學之道，貴以專?！保裎疫@樣常常拿東忘西，丟三落四，煩惱重重的人，廣學多聞就是不自量力，反而會增加自己的負擔，就會愈學愈煩惱。這就像大家在一起喝酒，看到人家能喝兩斤，就以為自己也能喝兩斤，那就錯了。所以還是中國古老的教學最是高明，他講求的是開啟我們的根本智慧，根本智慧開啟之后才可以廣學多聞，初學還是要專攻專精，先專學一部經典，通達之后就達到一經通，一切經通。就拿儒家的教學來說，如果能夠把《弟子規(guī)》真正落實和做到，再拿起其他的經典，很容易就能夠體會其中的深義。在這里我給大家介紹一下讀誦的方法，比如讀《弟子規(guī)》，我們每天早晚各大讀誦一遍，讀的時候不要思考里面的意思，用清凈心讀，這樣讀誦，長期堅持，就能夠大開智慧。
三、相信經典，相信圣賢。圣賢是對于宇宙人生的真相能夠了悟的人，比如釋迦牟尼佛在三千年前就能夠觀察到事物的細微變化，在經典中告訴我們：一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。那是他親證的境界，而三千年后的近代科學才逐步發(fā)現(xiàn)和證實。所以經典所述是宇宙人生的真相，是古圣先賢親證的境界，沒有一絲毫自己的意思，你看釋迦牟尼佛在涅盤前說自己什么法也沒有說，孔夫子也說：一生述而不作?？梢娊浀渌瞿耸潜緛砣绱说?實相而已，絕非一家之言，所以對于圣賢的經典，我們可以完全相信。從圣賢的德行上來說，孔夫子被稱為“大乘至圣先師”、“萬世師表”，請問歷史上能獲得如此殊榮，被贊譽至如此高地位的有幾個人?可見夫子的德行一定是舉世之典范。再如釋迦牟尼佛，曾貴為太子，我們一般人所追求的他都擁有了，可他卻放棄富貴安逸的生活，過著三衣一缽，日中一食，樹下一宿的生活，一生從事多元文化的社會教育，每天教學八小時，沒有休息，教學四十九年，沒聽說過釋迦牟尼佛度過假，完全是義務。這樣的好人，這樣無私的人，我們要不能相信，我們還能相信誰!
再從智慧能力上看。過去沒有接觸經典的時候，我常常有懷疑和批評，近來對經典的學習有了一些悟處之后，我才明白，一個一道題也不會做的學生，有沒有可能從一大篇數(shù)學家的推理論證中看出問題，當然不可能。我三十幾歲，沒有能力說出一部經典，即便一句，也說不出來，而圣賢留下的經典歷經幾千年的歷史鑒證，我卻能挑出毛病來，這怎么可能?領悟到這一點，對于經典我就沒有一絲毫的懷疑了。
四、圣賢的經典是幸福美滿的教育，我們每一個人都在苦苦追求幸福美滿的生活，請問大家，我們每一個人歷經幾十年的追求，我們現(xiàn)在幸福快樂嗎?在學習經典之前，我不幸福也不快樂，甚至于曾經身心都幾乎崩潰，所以我也在尋求解決之道，后來學習經典之后，我終于找到原因，我原來一直依靠自己的想法和理解去行事，總以為自己是對的，但如果自己是對的應該是一年比一年增長，一年比一年幸福，一年比一年更有智慧，有智慧的人也一定是身心健康，可是我卻一年比一年煩惱更多，不平更多，疾病更多，學習經典之后才清醒認識到自己太自以為是了，自己想錯了，看錯了，說錯了，也做錯了。隨著學習的深入，確實我是越來越快樂，越來越幸福，智慧也有了一些增長，身體健康有了很大提高，今年的體檢中，我的檢驗結果中各項指標都處于中間值，我想這是一個很好的說明。
一個真正學習圣賢經典的人，把經典當作自己的生活，努力去落實，一定是幸福和快樂的，所謂“學而時習之，不亦說乎?！??？催^蔡禮旭老師《幸福人生講座》的老師一定深有體會，蔡老師美滿幸福的心境，常常使用聽者內心深處受到觸動，而許許多多專家學者學了一輩子，由于只把經典當作知識學習，自己在生活中用不上，還是煩惱重重，所謂“不力行，但學文，長浮華，成何人。”，而讀過陶繼新老師的著作，我們也不難體會到，陶老師的涵養(yǎng)、胸懷、智慧，超過一般人，幸福的感覺也超過一般人，很重要的因素就是經典中的一些道理，他能夠落實，能夠用得上。今天你要是向釋迦牟尼佛、向孔夫子請教，向古今中外的圣賢請教：你生活的快不快樂?他們一定會告訴你：我過著最幸福美滿的生活，我的生活充滿了智慧。所以我們要想過最幸福美滿的生活，一定要向經典請教，向圣賢請教。
今天我的讀書心得就談到這里，愿我們每一位老師中都能夠從經典中得到幸福美滿。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十三
《做一個聰明的教師》這本書通過點評一個個教育案例，傳達著王老師的思想，傳播著他的理念，我有機會讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。
“要做一個聰明的老師?！薄@是我讀后感觸最深的一點！王曉春老師的《做一個聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師面對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權力優(yōu)勢，面對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對，因為學生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發(fā)展，而老師應該引領著我們的孩子體會自我的發(fā)展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。
細細讀完《做一個聰明的老師》發(fā)現(xiàn)，原來老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學思想、藝術和科學的思維方式。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿激情，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會其中，發(fā)人深省，撼人心魄。
我想我會積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，同時也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十四
龍口西小學張蓉暉。
五天的上海之行很快結束，雖然每天都很忙碌，中午連午休時間也在上課，但過得非常充實，好像回到了學生時代。這一期的華東師大廣州市天河區(qū)名師培養(yǎng)工程高級研修班內容豐富而精彩，聆聽了大師們的報告后，我覺得就像與一位位智者對話，受益匪淺，有一種將學到的理論踐行于實踐的沖動。這一次的培訓，無論是在個人的專業(yè)發(fā)展上還是對于教研組的建設上都有很大的幫助。
一、追求高效的課堂教學。
高紀良老師所講的《破譯有效教學的密碼》讓我明白了怎樣的課堂才是有效的課堂。高老師用極其精煉的四個字“透”“瘦”“漏”“皺”高度概括了有效課堂教學的標準?！巴浮敝傅氖墙處熞酝附滩?、學科知識、學生，講課要講透講深?！笆荨笔侵附虒W內容少而精，緊扣“核心知識”和“核心考點”.“漏”是指課堂留給學生盡可能多的活動和思維空間?！鞍櫋笔侵刚n堂要有起承轉合，有情趣，有懸念，有波瀾。
他還指出了一節(jié)有效的課堂教學應該是高效率、高效益、高效應的“三高”教學，而這三高對應的就是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀?，F(xiàn)在仍有很多老師只關注知識技能的培養(yǎng)，高老師用圖表的形式直觀地告訴我們知識技能只是海面上冰山的一角，不能只把眼睛盯在這一塊上，其實發(fā)展能力，培養(yǎng)孩子的.情感、態(tài)度、價值觀同等重要。反觀我的課堂教學，我比較注重課堂的高容量，但卻忽視了孩子的有效學習，比如為了完成教學任務，有些應該讓孩子獨立思考后再討論的環(huán)節(jié)卻壓縮了時間，有時沒了獨立思考的時間，有時減少討論時間，致使降低了學習的有效性。通過本次學習，讓我對有效教學有更深的認識，我將努力地把所學的理論運用到自己的課堂教學中，提高教學的效率。
我已經有的教齡，按楊玉東老師的分類我應該算一個經驗型的老師，平時的備課、上課、評課，更多是依據(jù)自己的經驗，對課堂缺乏研究。楊玉東博士和孔企平博士的課讓我認識到自己的不足，平時著重于教課本，缺少問題意識和研究意識，教學時其實有不少值得研究的典型案例和突發(fā)事件，但卻沒有及時反思、整理，記錄成文，導致無法上升到理論層面，只是一些零碎的經驗記憶。在今后的上課中，我要努力做到：確定研究的問題，找到有效的教學方法，課后注意反思、總結，寫成案例。
除了上課外，作為教研組長的我還應學會對課堂進行觀察和診斷，組織老師開展研究課堂的活動，楊玉東老師所講的《課堂觀察技術和診斷》提供了多種課堂觀察與診斷的科學方法，就如一盞明燈，給我指明了方向，讓我茅塞頓開。原來聽課光依據(jù)經驗帶有很大的主觀性，而依據(jù)課堂觀察，更為客觀，能使老師們成為合作者，一起研究問題，還能成為同伴，提供建議。我想如能將學到的技術運用到教研活動中，會使更多的老師獲益，會使教研氛圍更為融洽。
五天的學習雖然很短暫，卻在教學觀念、教師發(fā)展、教研組的建設等方面讓我獲益良多。學習最重要的是運用，我將會在今后的工作中踐行所學，使自己有更大地提升。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十五
摘要：我國的全面深化改革為教育教學提供了良好的研究環(huán)境，教師要迅速地成長為一個研究型的教師，樹立研究意識，更新教育觀念，多讀書，多實踐。
關鍵詞：研究意識；更新觀念；讀書；實踐。
作為教師，我們不能為了刻意追求學生的考試分數(shù)而解決某個問題，而是應該成為一個研究者，通過研究，探索出教育教學的新路子，更有效地提高學生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和實踐能力。要做一個研究型的老師，我認為應該做到以下幾點。
一、樹立研究意識。
研究并不是專家學者的專利，一線教師有著更加便利的條件。理論只有在具體實踐的情境中才能發(fā)揮功效，也必須通過自我實踐的反思和訓練才能得到和確認，而不能只靠他人的給予。知識是通過學習獲得的，技能的提高要靠自我的悟性與經驗的積累，而經驗需要深入思考，需要像科學家那樣探索，以理性的眼光審視自己和向他人學來的經驗、使用的方法，從而把實踐上升到理論，成為自己的'東西。日積月累，使自己知識廣博，頭腦聰慧，思維敏捷，理論功底扎實。
二、更新教育觀念。
先進的教育觀念產生積極的教育行為，使教育獲得成功，而落后的教育觀念，則產生消極的教育行為，導致教育的失敗，甚至傷害了我們的學生。比如，我們一直在探索怎樣才能讓學生考試取得好分數(shù)，于是精心備課，認真批改作業(yè)，對學生嚴格要求。可是，近幾年來，學生思維活躍，比較容易接受新事物，但也帶來了很多新的問題，有相當一部分學生不喜歡學校，不喜歡老師，不喜歡上課，不喜歡空洞的說教，對半蒙半騙的教育手段強烈反感，說到底就是已經從心底拒絕了學校教育。這時候，我們需要研究的，并不是如何去迎合學生的喜好，而是更為根本的兩個問題：（1）現(xiàn)在的孩子需要什么樣的教育？（2）怎樣培養(yǎng)真正的人？如果還像以前那樣對全體學生采取一樣的教育教學方式，教育教學效果就會事倍功半。()所以，研究型教師要隨著時代的改變，隨著學生情況的改變而更新教育觀念，研究的問題才會收到預期的效果。
三、從讀書中吸取精華。
書籍是前人智慧的結晶，研究型教師必須廣泛讀書，不僅要讀專業(yè)書籍，還要讀一些開闊視野的書籍，把對自己研究非常有實用價值的知識記下來，成為我們的精神食糧或寶貴材料，促進研究，促進教改。
四、在實踐中探索。
一個研究型的教師要勇于實踐探索，把實踐與研究緊密結合起來。教學過程應當是教師帶領學生主動認識、探究問題的過程，課堂教學應當以探究為切入點，組織教學活動。學生是教師的探究伙伴，師生一起探究問題、分析問題、解決問題。教師要做一個激勵學生思考的人，為學生提供咨詢的人，同學生平等交換意見的人，幫助學生發(fā)現(xiàn)問題而不是提供現(xiàn)成結論的人，點燃學生智慧火花的人。探究教學的內質是以人為本，重視全面發(fā)展，重視個性特長，重視潛能開發(fā)。遇到問題，主動、誠懇地說出自己的體驗感悟，與同行多交流，一起探討，找出最有效的解決辦法，并認真總結實踐經驗，使之上升為理論。
今天，中共十八屆三中全會把我國的改革開放引向了全面化，深入化，為我們的教育教學研究提供了良好的環(huán)境，我們更應該迅速地從一個普通教師成長為一個研究型的教師！
（作者單位河南省濮陽縣徐鎮(zhèn)第一初級中學）。
做一個研究型教師讀書心得總結篇一
近期我讀了一本教育專著，名為《做一個幸福的教師》，我不由地思考，我從事教學工作已經十幾年了，究竟怎樣做才能做一個最好的老師，學生最歡迎的老師。老師和學生究竟應該保持一種怎樣的關系才最有益于學生的成長。
看了《做一個幸福的教師》，其實是深有感觸的，回到我工作中，我覺得當我面對那幫學生時，我應該做最好的老師，至少對得起這幫孩子!不知道我將來會不會成為一名優(yōu)秀的人民教師，至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我心去做我做為一名教師應盡的一切義務和責任。
回想自己的教學工作，對于自己的學生，其實更多的還是愛，有時學生犯錯了，我也會感到很氣憤，但是，細想起來，孩子畢竟是孩子啊，正像一位同事說的那樣，你不要指望學生會和你同步，不要把他們看得太大，他們只不過是一個不懂事的孩子，你能期望他和你一樣，一樣懂事嗎?你期望他們會那么聽話，把任何事情都做得那么到位嗎?其實，一切都是不可能的，童心是師愛的源泉，我要說的是，你如果真要想和學生相處，你就不要老師拿著大人的思想來衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事。所以有人說，你要允許學生去犯錯，犯了錯允許他去改正，這樣學生才能在曲折中成長。
對學生的教育工作不能只盯在學生做得不好的方面，而更多的是要能發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，肯定學生，相信每一個學生都是優(yōu)秀的，至少我們關注的焦點是發(fā)現(xiàn)學生的亮點和好的一面，而不是總盯著他的缺點和短處!正像我說過的那樣，師生之間的情誼絕非一兩個扣分所能相比的，只要你能相信你的學生是優(yōu)秀的，你別說，他還真能做得更好!我努力地改變自己，努力給孩子們假造一個和諧，寬松的成長環(huán)境。
總之，“沒有最好的老師，只有更好的老師”，希望所有的老師象書中的幸福老師學習，學習他那種對學生的態(tài)度，學習他先進的教育理念，學習他那種對自己永不滿意的態(tài)度學習。
做一個研究型教師讀書心得總結篇二
最近學習了《做研究型教師》這本書后感受很大，受益匪淺，成為我教學生涯中的一個新的'起點，鞭策我進步的動力。
作為一名教師，我總覺得做研究是理論家的事情，在思想上沒有足夠的認識。在為期一學期的學習中，我學到了很多知識，受益匪淺，使我更加了解了基礎教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫教育博客，等等。我逐漸認識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。
當今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都要加強學習、終身學習。新課程的實施，更對教師的學習提出了更高的要求。實施新課程尤其需要學習先進的教育教學理論，確立符合素質教育要求的教學觀和人才觀;注意學習有關研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應組織學生進行研究性學習的需要。教師從根本上確立終身學習的意識，做一個終身學習者，是教師專業(yè)化、自主成長和提升自己人生質量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進行教育教學的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經常反思自己教育教學實踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對自己的教學與教育活動進行評價與反思的習慣，這是教師進行教育科研的基點。可以通過教學日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
把自己的教育教學活動作為研究對象，能夠持續(xù)不斷地對教育和教學行為進行及時的反思，從而匯總自己的教育智慧，提升自己的教育教學水平就。教師研究的問題產生于實際的工作情境之中，并且研究的過程也是從實際情境出發(fā)，根據(jù)實際情境的需要，隨時檢討，不斷進行修正;行動研究同時也是教師對自身實踐所進行的有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思，它在突出教師實踐的研究特征的同時，也突出了教師作為研究者的角色。
整個研究過程中自始自終都貫穿著對教師自我反思的要求。這種自我反思，對于教師個人而言，是一種學習過程，對于教育實踐而言，是找到針對即時情境問題的解決方案的有效途徑。教師始終是行動研究的主要研究者，研究的對象是日常遇到和亟待解決的實踐問題，研究得目的在于透過科學方法的應用，以解決課堂內的問題因此研究的過程中必然主動容納和利用各種有利于解決實際問題、提高行動質量的經驗、知識、方法、技術和理論，特別重視實際工作者對實踐問題的認識、感受和經驗。行動研究實質上也是研究過程和行動過程的統(tǒng)一體。
從實際中來。中小學教師的研究主要圍繞自己的實際工作中存在的問題展開，其問題的來源從教育教學的疑難重尋找問題;從具體的教育教學場景中捕捉問題;從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題;從學?；驅W科發(fā)展中確定問題。
從計劃到反思。教師的教育研究活動的實施經歷計劃、行動、觀察、反思幾個步驟。首先對活動進行有意識的設計、設想或打算，教師有意識地將行為納入研究的框架，持續(xù)不斷地貫穿于教育教學活動的始終;其次教師在行動研究時不斷反思與積累中，難免形成對問題的新的認識，也難免會有新的因素介入研究，從而影響原有計劃的達成，教師行動研究時隨著教育情境的變化和教師認識的加深，行動也在不斷調整的。
第三教師注重收集行動研究過程相關的資料，以備后續(xù)的反思、改進之用;最后教師對計劃、行動和觀察進行分析和思考，全面系統(tǒng)描述整個研究過程，進行理智判斷和評價，從而為下一階段的行動提供科學合理的研究方向。
總之，通過學習，我意識到只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。當然要成為一名合格的研究型教師，對我來說任重而道遠。我將把參加這次培訓活動當做一次提升自己教育教學研究水平的契機，努力提高自己各方面的素養(yǎng)，在成為研究型教師的道路上不斷探索，不斷前進。
做一個研究型教師讀書心得總結篇三
暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中背誦有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟?！稊?shù)學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數(shù)學課程應突出體現(xiàn)基礎性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學教育面向全體學生，實現(xiàn)：人人學有價值的數(shù)學;人人都能獲得必需的數(shù)學;不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。”《數(shù)學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三、要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
做一個研究型教師讀書心得總結篇四
想要給學生一滴水，自己必須是源源不斷的活水，想讓自己變得更加優(yōu)秀，唯一的方法就是不斷去學習。假期里我認真閱讀了華應龍老師組織編撰的《做一個優(yōu)秀的數(shù)學教師》這本書，雖然這是一本20__年出版的書籍，但是從我的學科出發(fā)，我第一眼就選定了這本書。這本書中收錄了當代中國小學數(shù)學界的16位著名特級教師，每位教師都寫了4個方面：個人檔案、個人成長經歷、教育隨筆、個人喜愛讀的書以及推薦給小學數(shù)學老師的書。其中個人成長經歷為我們小學數(shù)學教師的成長做出了很好的榜樣，可以看出每一個名師的成功，都與個人的不懈的主觀努力是密不可分的.他們每個人的故事各有不同，有的“系出名門”，有著很高的起點，經過個人的努力，取得今天的成就;有的從普普通通的小學甚至是偏遠的村小，艱難跋涉，一步步走到今天的輝煌。但是他們的成長卻有許多共同的軌跡與規(guī)律，。故事雖不同，可每一位所取得的成就扉頁上，都深深地烙印著自己不懈努力的痕跡，都離不開個人的主觀努力。他們的成長有著許多相同的軌跡：如赤子般充滿激情、心無旁騖地醉心于“課堂”，沉潛于教研。
仔細品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。正因為心中充滿著對學生的愛，他們才會視學生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學生，不但關注學生的學習狀態(tài)更關注學生的生命狀態(tài)。因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;才會覺得工作著才是美麗的;才會把講臺當作自己解不開的情懷。在教育教學活動中，教師要通過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學生愛共鳴，最終使學生學會理解愛、主動體驗愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的能力和愛的藝術，培育學生愛心的理念。一直以來，以一名合格的優(yōu)秀的數(shù)學教師作為我的目標，我也一直在朝這個方向去努力，所以一有時間我便抱起了這本書來細細品味每個成功教師他們的秘訣所在!
如曹培英老師的教育隨筆《教師的“童化”》。曹老師說:”所謂童化是指教師伴隨重建兒童心智的努力，而出現(xiàn)的本體性知識及思維的退化。教師語言、思維的“童化”，是純潔的、高尚的。這種教師職業(yè)生涯中的“同化”現(xiàn)象，使我們對教學相長、對教師燃燒自己的內涵有了新的理解。深入兒童的精神家園，是需要付出代價的，這恰恰是教師無私奉獻的體現(xiàn)，應當受到贊美。他要求教師既要“鉆進去”，真正感悟兒童的心靈，又要“跳出來”，居高臨下地以理性的目光，審視教與學的過程，解剖自己的教學行為?？吹竭@篇文章時，我有種比較強烈的感覺，就是我平時在這方面做的還很不夠。特別是我剛剛從大學畢業(yè)，常常出現(xiàn)講話成人化，高估了說話的對象，有一種以對同齡人的要求來要求目前的學生的慣性。同時我們可以看到，一個成熟的優(yōu)秀的小學教師，必定能從他平時講話的語調及神態(tài)感受到他“童化”的程度比較深。
錢守旺老師的教育隨筆是《給學生最美的童年》，他說：童年不快樂，人生就不幸福。如果歲月是一條河，那么童年就是河之源泉;如果人生是一本書，那么童年就是書最漂亮的扉頁。他有著夢一般的色彩，詩一般的意境，那些天真無邪的花朵正是這童話世界里的主角。為了還孩子一個快樂的童年，讓我們努力調整自己的心態(tài)，調整好自己的期望值，按照孩子的天性去培養(yǎng)孩子，為他們創(chuàng)造一個自由發(fā)展的成長環(huán)境，保衛(wèi)童心、保衛(wèi)童趣、保衛(wèi)童真，保衛(wèi)童夢，為祖國的未來打一場兒童“保衛(wèi)”戰(zhàn)。聯(lián)想到我們的教學生活，對學生的呵斥，布置超量的作業(yè)，課堂的缺乏生動，灌輸式教學，這些是不是都是在一定程度上破壞孩子的童年?最近全局上下所提到的生命化教育，與此是不是有異曲同工之妙?為了孩子快樂的童年，為了祖國的未來努力吧。
看了丁杭纓老師的隨筆，“教育是控制生命，還是激揚生命?”這句話給我很深的印象。這句話應該作為我們教師常自問反省的一句話，該做什么樣的老師，這句話給了我們很大指引。這個應是生命化教育的目的和依據(jù)。怎么樣激揚生命?我認為要認真學習和貫徹新課程理念，尊重學生的主體性，通過教師的主導性的發(fā)揮，激發(fā)學生的學習、思考和動手的激情，讓孩子在快樂中富于激情的茁壯成長。華應龍老師的錯誤觀也讓我感受良深。他說：“課堂因錯誤而精彩。”很多學生眼里的差錯代表的是失敗、恥辱，他們擔心上課發(fā)言出錯受同學歧視，這種情況往往隨著年級的升高所占比例越大。我們平時教學中采用大量的鋪墊課程其實就是越位的提示，不容回旋的時空。我們要給學生出錯的機會。華應龍老師說：正確的，可能只是模仿;錯誤的可能是創(chuàng)新。我想也許只有孩子在思考時才會有這種創(chuàng)新。華老師還說：只有精心預設了的人才有資格談論差錯，只有真正尊重學生的人，才會有機會享受生成的差錯。我想對待學生的差錯自己不光要有精心的預設，還要在學生生成錯誤的同時去運用它。這也就需要在對待學生的思維成果，不能著眼于是對還是錯，而是著眼于有價值還是沒有價值。華老師說：一道題目老師講了三遍，學生還不會，是誰笨?我們老師應該調整講課的方法，換一個方法角度。學生發(fā)言時候我們要考慮的是學生是從哪個角度來考慮的。孩子錯的原因是什么，我們要有若干個預想,才能更好的去幫助他。
他們的成長之路就值得我去認真學習，因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;因為熱愛，才會把工作當做一種愉快的帶薪學習;才會覺的工作著才是美麗的;也就是他們有著這樣樸實無華的熱情，才成就了他們今日在教學界的成績。
做一個研究型教師讀書心得總結篇五
元旦來臨之際，校長送給了我們大家的新年禮物——陶繼新編著的《做一個幸福的教師》。
拿到這本書，首先映入眼簾的是陶繼新老師的燦爛而純凈的笑容，給人一種很舒服的感覺!頓時就有種想快速讀完這本書的欲望。讀完這本書，我感覺到陶繼新老師字里行間流落著從容淡定，平易親切;包含著慷慨大氣、恢宏深刻的思想。陶老師這種老驥伏櫪，志在千里的情操，這種情系教育心懷天下的情懷，應該成為我們一生不竭的動力。那一個個鮮活的事例，那一句句警言箴語，那一段段經典釋義，給了我很多人生啟示。
通過閱讀這本書，我深深的體會到：要把讀書當作終身學習的任務，養(yǎng)成終生學習的良好習慣。讀專業(yè)書、讀文學書、讀經典書，使自己的知識面廣博起來，才能開闊自己的專業(yè)領域，才能開拓自己的視野，才能為自己積蓄能量。第二是要保持良好的心態(tài)，守住心靈的那份寧靜。要正確的看待工作和人際交往中出現(xiàn)的一些問題。對榮辱得失要看得淡一些。要對自己保持一種期待花開的心態(tài)，等待著自己自然成熟、自然綻放，不要浮躁，不要催熟。對安排的一些工作任務要抱著一種肯定的態(tài)度，不牢騷、不埋怨、不怨天尤人，那是對自己的工作能力和修養(yǎng)的一種磨礪。我們還要養(yǎng)成良好的'習慣，并且把這習慣堅持下去。持之以恒必有收獲。要養(yǎng)成買書讀書的習慣，養(yǎng)成寫反思寫體會的習慣，養(yǎng)成寫博客和交流的習慣。要向書本學習、向同事學習、向名師專家學習、向社會這個大百科全書學習。只有耐得住、守得住、挺得住，在自己的專業(yè)成長道路上，才能開拓出一片屬于自己的個性藍天。
其實幸福就是一種快樂心情，是一種催人向上的心態(tài)、幸福也是品味生活的一種感受。
讓我們快快行動起來，與書為伴，向著學習型、研究型教師努力，但愿我們的老師能在理智與激情中工作，在激情中創(chuàng)造我們的幸福之路!用陽光心態(tài)享受教育，享受生活!
做一個研究型教師讀書心得總結篇六
幸福是生命的主題，只有快樂的人，他們的生活是快樂和陽光。我讀了陶星志老師成為一個快樂的老師，一本書，我開始解釋自己的幸福。
老師是園丁，因為他是在花園里的教育，無私的工作，所有的時間在學生的頭腦中，窮人播種的知識的種子。老師是春天的蠶，因為她靜靜的工作，不是名字，不是利潤，不后悔。老師是一支蠟燭，因為老師在學生公平的童話移植科學和文明的基因，在日常生活中燃燒的生活本著辛勤工作和進取精神的精神?？梢猿蔀橐粋€園丁，一個春天的蠶，一根蠟燭，對我來說，那是多么的快樂。
我是一個普通的農村老師，每天工作要花上一個多小時的公共汽車：穿梭回家和學校在路上，年復一年地，雨水或光澤。雖然老師的工作是苦和累，但我喜歡的幸福的份額!選擇這個職業(yè)的鄉(xiāng)村老師，這意味著在選擇高貴的同時，也選擇了硬。經常忙碌的季節(jié)，父母沒有時間照顧孩子。有些孩子不要在早上洗臉，不要吃飯上學。每次我會來熱水洗孩子，買面包給孩子吃。沒有時間回家，陪伴孩子在教室里學習，與游戲。在冬天，寒風肆虐，戶外特別冷，教室溫度很低，孩子的手總是冷紅色。所以我的手變成了一個小火爐的孩子，一個一個在我的手的手柄，直到你不能給孩子們通過愛的溫度。愛情讓冬天撤退，讓雪融化;愛，溫暖每一個孩子的心，讓我成為孩子的第二母親。
每天拖著疲憊的身體回家，眼睛總是顯示孩子們幸福的微笑?？粗⒆觽円惶焯旖】党砷L，努力工作和汗水正在做一個強大的自豪和幸福!我經常對自己說：我不能給孩子們所有的愿望，但我會盡我所能讓孩子在童年，每個太陽都可以跳舞，我想支持孩子的成長舉起來愛天空。我知道老師的幸福，在這沉默的奉獻。
我是一個快樂的老師，因為我會很高興進入孩子們的孩子看到一點進步，有點長大，感覺孩子是最親密的朋友，心中的小秘密跟我講話。他們是一個微笑，一個舉動，一個贊美，一個祝福。使我的心充滿了喜悅。
在教室里的孩子照耀著眼睛，尋找知識的寶藏;兒童在活動中的腳印生長，尋找快樂的運動;探索兒童發(fā)展的智慧，尋找成功的喜悅;看到孩子們在路上成功的那個沉重，原來我的幸福是那么簡單。
做一個研究型教師讀書心得總結篇七
在《我的教學生涯》一書中，斯霞教師強調：“為人師者，異常是小學教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯覺。所以，學校無小事，教師無小節(jié)?！边@是多么貼切的總結，這是多么深刻的認識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。
一名成功的教師總是會用微笑來欣賞每個學生，這有利于激發(fā)學生的活力，更有利于讓學生構成良好的思想品行，美國心理學家詹姆斯說過：“人性中最深切的稟質乃是被人賞識的渴望”。正所謂好學生是夸出來的，贊揚一則讓他們渴望賞識的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情景下能夠作到洗耳恭聽，甘愿理解自我的缺點并加以改正。
所以在工作中，我們要努力做到既尊重學生，又嚴格要求學生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對犯錯誤的學生，不用尖刻的語言去批評他，而是換個方式，換種說法，讓學生從我的'語言中明白自我所犯錯誤，并能自覺地改正錯誤，這樣，既尊重了學生，又收到了事半功倍的教育效果。學生的個性特點各具形態(tài)，對于學生的某些個性特征，比如內向、好動、煩躁等，應循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能強暴的扼制。
每個學生是一個鮮活的人生世界，我們要經過多方面多渠道的疏通，走入學生的內心世界，以教師或朋友的身份展開談話，以積極樂觀的態(tài)度引導學生，為人師表。那么，我們必須能成為學生真正的朋友。
做一個研究型教師讀書心得總結篇八
以前我認為，作為一名教師，做研究是理論家的事情，在思想上沒有足夠的認識。在學習中，我學到了很多知識，受益匪淺，使我更加了解了基礎教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫教育博客，等等。我逐漸認識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。
當今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都要加強學習、終身學習。新課程的實施，更對教師的學習提出了更高的要求。實施新課程尤其需要學習先進的教育教學理論，確立符合素質教育要求的教學觀和人才觀;注意學習有關研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應組織學生進行研究性學習的需要。教師從根本上確立終身學習的意識，做一個終身學習者，是教師專業(yè)化、自主成長和提升自己人生質量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進行教育教學的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經常反思自己教育教學實踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對自己的教學與教育活動進行評價與反思的習慣，這是教師進行教育科研的基點?？梢酝ㄟ^教學日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
教師教育研究的定位：行動研究。教師應立足于在日常的教育教學實踐中積累大量的教學反思筆記，匯總一系列教育教學案例，并且在此基礎上形成自己對教育教學實踐的感悟、領悟，在實踐中始終思考如何使自己的教育教學變得更貼近學生發(fā)展的實際需求，更接近新課程改革的要求。教師的行動研究把自己的教育教學活動作為研究對象。
做一個研究型教師讀書心得總結篇九
在新課程的培訓中，我們發(fā)現(xiàn)：面對新課程全新的教育理念，許多一線教師感到茫然不知所措，有人甚至說：我不會教書了。的確，新課程要求教師重新規(guī)劃其職業(yè)生活，重新擺布教育教學中的各種關系，重新調整教育教學行為，這對中小學教師而言無異于一次涅?。但是，只要我們勇敢地去面對它、分析它、研究它，不斷地反思自己的教育教學行為，自覺摒棄傳統(tǒng)教育思想中一些陳腐的東西，我們就能夠在新的教育思想理念的指導下，找到實施新課程的有效途徑和方法。也就是說，廣大中小學教師要適應新一輪課程改革的需要，就必須從傳統(tǒng)經驗型向研究型轉變。培養(yǎng)研究型教師是各級教育行政部門、學校、教師培訓機構都必須正視的現(xiàn)實問題。
什么是研究型教師？目前教育理論界尚無準確的界定。筆者認為，研究型教師是這樣一種類型的教師：能根據(jù)先進的教育思想和教育理論，不斷反思自己的教學實踐，把實踐中成功的經驗加以概括和提煉，上升為理性認識，從而有效地解決實踐中的問題，并不斷地去探求教育中未知的規(guī)律。
研究型教師的概念是針對“經驗型教師”提出來的，如果我們把中小學教師分為幾個類型的話，大致可分為初學型、經驗型、研究型、專家型等四種類型，一個初學型教師工作3－5年以后，一般都可以成為一個經驗型教師，而經驗型教師如果缺乏理論修養(yǎng)和對實踐的反思意識，就會年復一年重復已有的經驗而難于轉向研究型教師，更不用說成為專家型的教師了。研究型教師是經驗型教師向專家型教師轉變的必要過渡，研究型教師通過實踐－理論－實踐的多次反復，不斷更新教育觀念、完善教學行為，探討未知的規(guī)律，就會逐漸以其豐碩的研究成果和獨到的理論建樹而成為專家型教師。當然，最終成為專家型教師的只會是鳳毛麟角，但通過各種渠道的培養(yǎng)，使廣大中小學教師實現(xiàn)由經驗型向研究型的轉變則是可能的，也是應該的。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身，教育是科學，科學的價值在于求真，教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。要成為研究型教師，首先是要具有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，愛崗敬業(yè)，熱愛學習，勤奮工作，樂于奉獻。其二是要掌握一定的現(xiàn)代教育理論。離開理論指導的實踐是盲目的，低效率的，也就不可能獲得真知灼見，科學研究便無從談起。其三是要具備較強的研究能力和創(chuàng)新意識，善于在教育教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題并運用科學研究的基本方法加以研究，善于把研究中獲得的感性認識上升到理性認識，敢于突破固定的程序和模式，提出獨到的見解。其四是要掌握一定的現(xiàn)代信息技術，能通過各種信息傳播手段獲取教育教學信息和教改經驗，并結合實際，創(chuàng)造性地加以運用。
2、培養(yǎng)研究型教師是新時期社會發(fā)展的現(xiàn)實要求。
長期以來，人們對于教師職業(yè)的認識存在著巨大的偏差，過于強調其外在的社會價值而忽視其促進教師生命成長和人生目標實現(xiàn)的內在價值。所以人們常用“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”等比喻來表征教師形象，在人們眼中，教師是“犧牲自己，照亮別人”的悲劇形象。另外，在計劃經濟體制下，社會利益一元化，教師身份革命化，抵制一切形式的個人主義和利己主義，曾是我們社會惟一的價值準則，教師在個人發(fā)展上稍有動作便會被斥為“不務正業(yè)”而遭到“棒喝”和“封殺”，社會也總是以外部力量來約束、導引教師的發(fā)展，教師常常是背負著沉重的社會使命前行，往往因不堪重負而疲于應付，只能把自己的職業(yè)視為一種謀生的手段而“無奈地苦捱”。再加上不健全的教育評價機制的影響，導致一些教師安于現(xiàn)狀，不思進取，年復一年重復著同樣的教學活動。
今天，我們的社會已經轉型，社會利益格局已成多元化，傳統(tǒng)的泛政治化的價值觀也必然要隨之發(fā)生變化，崇高動機與利己動機、理想境界與世俗目標已沒有明顯分界。如果教師能立足于自己的崗位，邊教學邊研究，在教育學生的同時謀求自身的發(fā)展而獲得名利，理應得到社會的理解和支持。更為重要的是，在經濟全球化、信息網(wǎng)絡化、社會學習化的今天，教育處在科學知識劇增、技術革新不斷、國際競爭愈益激烈的背景下，如若墨守成規(guī)、不思進取，教育就會落后于社會發(fā)展的要求，就不可能實現(xiàn)社會要求的人才培養(yǎng)目標。世界的競爭，歸根結底是人才的競爭，沒有高素質的教師就不可能培訓出高素質的人才，而不做研究型的教師就不可能成為高素質的教師。
3、培養(yǎng)研究型的教師是教育發(fā)展的客觀要求。
從教育理論的發(fā)展看，教育理論的發(fā)展需要研究型的教師。實踐是檢驗真理的唯一標準，教育實踐是教育理論的故鄉(xiāng)。教師成為研究者，在教學實踐中學習、思考、研究，對自己的教育教學決策和實踐行為進行反思和研究，把成功的經驗經過提煉上升為理論，就能夠充實、完善已有的教育理論，促進對未知規(guī)律的探討，推動教育理論的發(fā)展。
從學校的發(fā)展看，學校的發(fā)展需要研究型的教師。學校要在競爭中立足，就必須有一批名師支撐，可以說，沒有學校的發(fā)展，就難于實現(xiàn)真正意義上的學校發(fā)展。名師從哪里來？主要靠我們學校自己培養(yǎng)。教育主管部門和學校都必須認識到，學生的成長和教師的發(fā)展是兩個同樣重要的方面，從某種意義上講，教師發(fā)展的意義更重于前者，因為教師發(fā)展是教育成功和學生發(fā)展的前提。經過三五年的努力，教師素質提高了，教學的'質量也供會提高，教學質量提高以后，對教師素質又會提出更高要求，這樣，二者便會形成一種良性互動，從而實現(xiàn)學校的騰飛。
從教師的發(fā)展看，做研究型教師是教師發(fā)展的內在需求。教師從事教學研究，能夠提升職業(yè)生活的質量，使教學成為一種創(chuàng)造性的活動，增強教師職業(yè)的和體會價值感、尊嚴感。著名教育家蘇霍姆林斯基說過，“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調的義務，那你就應該引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來”。事實上，教師的職業(yè)特點也決定了教師必須以研究的態(tài)度對待工作，就象人不能兩次走進同一條河流一樣，一名教師也不可能兩次踏進同一課堂，因為教學處于一種流變狀態(tài)，教師的工作永遠充滿未知的因素，永遠需要研究的態(tài)度。英國課程論專家斯坦豪斯曾明確提出了教師成為研究者的理念，他說：“教育科學的理想是每一個課堂都是實驗室，每一名教師都是科學研究共同體的成員”。教師成為研究者，能夠促使教師更加關注具體的教學情境，把教育理論應用于教學實踐，提高教學的質量和水平，不斷提高教師的自我更新能力。著名科學家錢偉長先生說得好：“教師必須搞科研，這是培養(yǎng)教師的根本途徑。”在錢先生看來，教師的提高主要不是靠進修聽課，而是靠做研究，邊工作邊研究，邊研究邊學習，缺什么學什么，這是主要的方法。有研究表明，教師從教5年以后，其教學能力、綜合素質的提高與時間相關性很小，而與從事教育教學的研究呈正相關。因此教師從事教育教學研究是重要的繼續(xù)教育活動，是教師專業(yè)能力提高的主要途徑。
研究型教師的培養(yǎng)是一項持久的教育工程，必須通過多方協(xié)作，充分利用各方面的外在驅動力、充分調動教師的內在驅動力，才能使教師既成為教育教學的實施者，也成為教育教學規(guī)律的研究者。
1、建立科學的管理制度和評價制度。
研究型教師的培養(yǎng)是現(xiàn)代學校管理的重要策略之一，研究型教師的培養(yǎng)靠科學的管理制度和評價制度作保證。學校要充分尊重教師的民主權利，尊重教師點點滴滴的創(chuàng)造性勞動，并努力為教師的工作創(chuàng)造良好的物質條件和人文環(huán)境，營造出思想活躍、研究風氣濃厚的校園氛圍。在質量管理上，傳統(tǒng)的質量觀是分數(shù)第一，在這種情況下，教師不可能也沒有必要靜下心來學習現(xiàn)代教育理論，研究和反思自己的教育教學實踐，也無需撰寫心得體會和學術論文，研究型教師的培養(yǎng)就無從談起?，F(xiàn)代教育理論認為，對教師教育教學質量的評價，不能僅以學生的考分來論教師的成敗，而應該采用多元化評價，通過多種手段，從多個視角來考核評價教師勞動的價值，既有教學方面的也有教研方面的，既有自上而下的評價，也有自下而上的評價，讓學生、家長、教師自己、同行以及學校領導都參與到對教師的評價中來，使教師能從各個渠道獲取信息，不斷提高研究能力和教學水平。其中，教師自評是評價對象依據(jù)評價原則，對照評價標準，主動對自己的工作表現(xiàn)作出評價的活動。應該讓教師明確，教師自評是一種與獎懲脫鉤的評價，其目的是為了促進教師的發(fā)展。它是一個批判反思的過程，更是一個自我提高的過程，是教師評價的重要組成部分?？茖W的管理制度和評價制度的建立是培養(yǎng)研究型教師的前提。
2、積極開展校本研究。
校本研究是以教師為研究主體，以解決發(fā)生在學?，F(xiàn)場的教學問題為主的一種教研活動。學校要成立專門的領導機構，建立以教研組為單位的定期學習研究制度，幫助教師確立發(fā)展目標?？赏ㄟ^訪談和問卷調查等形式，了解不同教師的發(fā)展需求，制定出教師專業(yè)發(fā)展的目標體系，供教師制定發(fā)展目標時選擇，這樣教師制定的發(fā)展目標既是個性化的，又能體現(xiàn)出學校某個時期的發(fā)展趨向。
校本研究是一種教師集體的研究，惟有教師集體參與的研究，才能形成一種研究的氛圍，一種研究的文化，一種共同的職業(yè)生活方式。在教師群體的研究中，教師之間協(xié)調合作，分享經驗，相互學習，切磋技藝，甚至會有不同思想的碰撞，這都是非?？少F的，是研究型教師成長的沃土。
校本研究雖然是在校內進行的，但專業(yè)研究人員的參與也是校本研究不可缺少的因素。專業(yè)研究人員的專業(yè)引領是理論與實踐之間的對話，是校本研究向縱深可持續(xù)發(fā)展的關鍵。教師培訓機構的教師或其他專業(yè)的研究人員要走下講壇，走進學校，走進課堂，走進教師中間，與教師一齊制定發(fā)展目標，分析教學案例，開展行動研究。這種指導主要是理論和研究方法方面的，在研究的具體環(huán)節(jié)上就不要過多指手劃腳，讓教師充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，上他們自己的課，做他們自己的研究。專業(yè)研究人員是培養(yǎng)研究型教師的重要力量，校本研究是培養(yǎng)研究型教師的主要途徑。
3、引導每一個教師參與研究。
外驅力必須通過內驅力的激發(fā)而起作用。要培養(yǎng)研究型教師，就要激發(fā)教師的成才欲望，幫助他們調整好心態(tài)，掌握教育科學研究的基本方法，使廣大教師主動參與到教育教學研究中來，這是培養(yǎng)研究型教師的關鍵。
首先是心態(tài)問題，一個人能否成才，與其自身的心態(tài)密切相關。曾有人問三個工人在做什么，第一個說：砌磚。第二個說：我正在做一件每小時能賺9美元的工作。第三個說：我嘛，正在建造世界上最大的教堂。后來，第一個人當了一輩子建筑工人，第二個人做了小商人，第三個人則成為一家大型建筑公司的老板。三個人對自己平凡的工作各有不同的態(tài)度。第三個人對自己平凡的工作充滿著熱情，認為工作雖然普通，卻十分偉大。而其他二人，則對自己的工作自認為不重要，沒意義，因此，工作就只能是一種賺錢混飯吃的苦役，他們的人生也會黯淡無光。如果中小學教師都能象第三個人那樣對自己的工作充滿熱情，做一名研究型教師，就有可能使自己的人生變得輝煌。
其次是要幫助教師掌握教育科研的基本方法，對于教學一線的中小學教師面而言，最適用的研究方法有兩種：行動研究和案例研究。
行動研究目前，行動研究以其靈活簡便、容易操作的特點成為中小學教師教育科研的主要方式。行動研究旨在提高實踐者自我反思意識和調節(jié)行動的能力，并以解決問題、取得成效為最終目標。行動研究是解決教育研究中理論與實際相脫離傾向的良好途徑，有利于改進學校工作，提高教育教學質量，有利于提高教師的教育理論水平和教育教學能力，培養(yǎng)出研究型教師。有人對行動研究作了精當?shù)母爬ǎ簡栴}即課題，工作即研究，教師即專家，效果即成果。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基就是一個行動研究的楷模。從1948年到1970年他跟蹤觀察和研究了29個班級共700余名學生從入學到中學畢業(yè)整個學習期間的生活，在長期的教學工作和教育研究中，他寫出了41部專著和小冊子，600多篇論文，約1200篇文藝作品。蘇霍姆林斯基的教育理論是從大量實踐經驗中研究提煉出來的。
案例研究案例是教育實踐中發(fā)生的一個包含有問題情境或某些決策行為的真實故事。它通過一段引人入勝的故事，向大家提供具體的背景、人物、場合、事件與后果，引發(fā)人們的反思。案例研究即通過案例的撰寫和典型案例的研討將自身或他人的教育經驗與教訓提高到理性分析的層面去透視和反思，從而更新教育觀念，改進教育教學行為，提升教師的專業(yè)素質。
中小學教師的最大財富就是掌握大量具體生動的教育教學事件，擁有豐富的教育教學經驗，這是專業(yè)研究人員和理論工作者不具備的優(yōu)勢。在教育教學實踐中，有些事情若不整理研究，事后便會煙消云散，若有了一種研究的態(tài)度和反思的習慣，把這些事件編寫成一個個非常個性化的鮮活生動的案例，供大家分享、討論，實際上就是一個重新認識這些事件、整理自己的思維、提高自身素質的過程。
案例研究要進入一種情境，要根據(jù)特定的時空情境來解釋某一事件，而不是抽象地考慮問題，作出結論。這里的情境是真實而不是虛構的，是自然發(fā)生的而不是人為控制產生的。另外，同樣的事件在不同的背景下，可以作不同的解釋，在相同背景下，由于研究者的視角不同也可以作出不同甚至相反的解釋，因此不管什么案例，都存在著從不同側面進行分析、研究和解釋的可能性。
教師通過案例研究，向自己和他人的經驗學習，以求得理論的檢驗與深化，從而更好地找到理論與實踐的結合點，更為有效地進行教學改革，促進教其專業(yè)發(fā)展?？梢哉f，案例研究是研究型教師專業(yè)成長的階梯。
另外，應該特別強調的是，新一輪基礎教育課程改革將徹底改變教師習以為常的職業(yè)生活，中小學教師應該把現(xiàn)階段研究的重點鎖定在新課程的研究上，從而實現(xiàn)由經驗型教師向研究型教師的轉變。
要研究以新課程為核心的一系列新的教育理念，比如新課程在教學方式上由以講為主轉向以合作探究為主，在教學內容上，由封閉轉向開放，在教學組織形式上，由單一時空轉向靈活時空，在教學管理上由專制轉向民主，在教學手段上，由黑板加粉筆的傳統(tǒng)方式轉向多樣化和綜合化，在教學評價上，由重甄別和選拔功能轉向重促進發(fā)展的功能，由重單一評價轉向重多元評價等。還要積極參與到課程資源的開發(fā)中來，新課程賦予了教師“課程攜帶者”、“課程開發(fā)者”等新的角色職能。研究課程資源的開發(fā)，首先要從大綱、教材的定型思維中解脫出來，在大腦中構建課程觀念和課程意識及課程開發(fā)意識。然后，教師要研究當?shù)亟洕l(fā)展及社會發(fā)展狀況，要研究學生的興趣及喜歡的種種活動，根據(jù)學校及學生的發(fā)展需要，選擇和組織課程內容，調整、優(yōu)化課程資源結構。教師參與課程資源的開發(fā)，增強了課程的針對性和適切性，使課程更加完善，同時也實現(xiàn)了教師本身的專業(yè)發(fā)展。
“學而時習之，不亦悅乎”，這是孔子的人生感悟。如果廣大中小學教師能夠象孔子一樣，做一名研究型教師，把自己的所學經常運用到實踐中去檢驗，堅持正確的，改進不足的，不斷地反思自己的教學實踐，不斷地去探討未知的教育規(guī)律，從而實現(xiàn)自己的人生目標，那一定是非常幸福的事情。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十
最近就段時間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫？做一個幸福的老師？一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與老師生命成長〞、“打點幸福人生〞、“孔子的精神世界〞。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉甸之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福老師？答案模模糊糊，忽近忽遠，假設有假設無，一驚之下，一直在小范圍內不無自負、自信的我，不知所向。
透過兩千五百年的風雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，如今的教育也曾強調“以人為本〞。讀完？做一個幸福的老師？一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本〞的時候并不明了什么是人之“本〞，怎樣去“以人為本〞。是啊，曾經提出的“學生參與度高、時間利用率高、目的達成率高〞的課堂三維目的，對人生命質量的進步、對靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過是把知識的掌握、才能的進步，通過一種近于反復訓練的方式做了一種標準和評價范式。直接效果自然是進步成績效勞于考試。
我從事教育工作已經十六個年頭了，我一直以來在考慮學生的安康開展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質才能；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優(yōu)異的成績就不能提升人生的生存起點。讀完？做一個幸福的老師？一書大大進步了我我對我本身工作，對學生教育成績的認識。對學生教育在學校和家庭的共同教育的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質才能的提升。直奔成績弱化學生綜合素質才能的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命安康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生開展的教育！
陶繼新老師？做一個幸福的老師？一書中關于老師和學生相處學習的環(huán)境，我認為在老師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的真情回報，影響老師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對老師的尊重、理解、感謝中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但假如你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生安康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠要看和誰一起走〞，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師抱怨學生、家長抱怨孩子，老師抱怨家長、家長抱怨老師都是不利于學生安康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發(fā)揮去應用去理論！
做一個研究型教師讀書心得總結篇十一
暑假期間，上個學期學校推薦老師參與讀書活動，讓每個老師在讀書中成長，我挑選了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書，不僅，新穎的前言闡述深深的吸引了我；書內的案例以及王老師對案例點評引起我深深的思考。那里面許多精彩語句深深吸引我，許多的教學案例自己就親身經歷過，從中能看見自己的影子。讀后，我覺得自己完全不夠一個聰明的教師，于是不斷的反思自己的教學歷程。
在這本書中管理壓倒教育，甚至冒充教育，我們對此已司空見慣。一個名副其實的教育者，最關注的應該是學生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關心的是完成上級布置的任務。教育者以人為本，管理者以任務為本，管理者只把人看成完成任務的工具。教育離不開管理，但是教育科學不是管理科學。教育本是科技含量很高，很需要創(chuàng)造性的一種職業(yè)。
所以王曉春老師的《做一個聰明教師中》說過：“我們要把“教育”的大旗高高舉起來，讓“管理”最多只作為一面配旗，飄在后面。這不是因為我看不起管理者，只因我是一名教師，我得守住自己的陣地。
其實聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，就像王老師說的一樣，踏踏實實上好每一堂課，認認真真對待每一次談心，開開心心組織每一次活動，我們高興，學生也快樂。 “你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀” “做最好的自己”，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度。”這是《做最好的教師》中給我印象最深刻的兩句話。
所以以后在平時的教育教學中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺那么累，效果卻一般呢？然后我讀了王曉春 老師寫的《做一個聰明的教師》這本書后，我發(fā)現(xiàn)我應該改變一下我 的思維方式了。其實我們每天的學習、上課都是在研究，都是在進行著教育實驗。有人說實踐+反思=成長，其實教育是一種行動的藝術，而不是靠嘴巴吃飯的職業(yè)，我們要做一個智慧型的、研究型的教師，要不斷地讀書學習，要時常重新認識自己，在工作中思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平，向著做一名聰明的教師這個目標前進。
讀完《做一個聰明的教師》一書后發(fā)現(xiàn)，原來老師可以這樣做：教師在教會學生學習的同時，還要教會他們懂得生活，擁有健康的體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生存和求知的能力。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十二
拿到《做一個幸福的教師》這本書，我先翻看了一下出版信息，看看有沒有“，翻版必究?！钡淖謽印Ｒ驗檫@是一本教育性質的書籍，如果作者心量太小，怎么會對教育有深刻的領悟，更不可能寫出好文章來。古圣先賢心量大，絕不會有“，翻版必究?！钡南敕ǎ故窍Ｍ恳粋€子孫后代受益無窮，所以留下來的教誨能夠成為經典，能夠突破時空。在這本書中我沒有找到版權的特別聲明，這才打開來細心閱讀。
讀過《自序》，我更加深刻地感到經典所含藏的深廣智慧，即使僅窺其一斑，就已頗有所得，開啟超乎常人的智慧，可見如果能夠全身心地投入圣賢教學的學習，那一定能夠開啟智慧的大光明，正如弟子規(guī)中所說：圣與賢可馴至。
一、取法乎上“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，毫無所得?！?，因此我們要向經典學習，學什么經典，當然是古圣先賢的教誨，為什么?因為古圣先賢對于宇宙人生的真相明了了，而孔子的箸述正是古圣先賢的教誨，所以我們的學習，要多多向孔夫子請教，這個一定要有信心，你看諾貝爾獎得主在《巴黎宣言》中都說了，要解決世紀的問題，就應當汲取孔夫子的智慧，難道我們還能超過這位諾貝爾獎得主的頭腦嗎?當然我們更應當學一學佛法，被譽為20世紀最偉大的歷史學家湯恩比教授說，：“挽救世紀的社會問題唯有孔孟學說和大乘佛法?！保洺霈F(xiàn)在歷史上的釋迦牟尼佛，是最偉大的、最有成就的教育家，所以更是我們教師應當了解和學習的。你要是問我讀什么書，我就告訴你我只讀圣人的經典，其他的專家學者的一概不讀，為什么?很簡單，取法乎上;你要是問我學什么人，我就告訴你我只學圣人，其他的專家學者一概不學，為什么?很簡單，取法乎上。
二、廣學還是專精。書中提到要廣博多覽古今中外的經典，但我想這不是對我說的，因為我得清楚，要學到什么程度才可以廣學多聞，如果沒有一定基礎，上來就廣學多聞，心一下子就亂了，學多了反而是干擾，你看在佛門中常念的四宏誓愿：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成?！保憧催@個學習方法是有次遞的，先發(fā)愿，然后自己斷煩惱，得清靜心，之后才能“法門無量誓愿學”，《三字經》中也說“學之道，貴以專?！保裎疫@樣常常拿東忘西，丟三落四，煩惱重重的人，廣學多聞就是不自量力，反而會增加自己的負擔，就會愈學愈煩惱。這就像大家在一起喝酒，看到人家能喝兩斤，就以為自己也能喝兩斤，那就錯了。所以還是中國古老的教學最是高明，他講求的是開啟我們的根本智慧，根本智慧開啟之后才可以廣學多聞，初學還是要專攻專精，先專學一部經典，通達之后就達到一經通，一切經通。就拿儒家的教學來說，如果能夠把《弟子規(guī)》真正落實和做到，再拿起其他的經典，很容易就能夠體會其中的深義。在這里我給大家介紹一下讀誦的方法，比如讀《弟子規(guī)》，我們每天早晚各大讀誦一遍，讀的時候不要思考里面的意思，用清凈心讀，這樣讀誦，長期堅持，就能夠大開智慧。
三、相信經典，相信圣賢。圣賢是對于宇宙人生的真相能夠了悟的人，比如釋迦牟尼佛在三千年前就能夠觀察到事物的細微變化，在經典中告訴我們：一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。那是他親證的境界，而三千年后的近代科學才逐步發(fā)現(xiàn)和證實。所以經典所述是宇宙人生的真相，是古圣先賢親證的境界，沒有一絲毫自己的意思，你看釋迦牟尼佛在涅盤前說自己什么法也沒有說，孔夫子也說：一生述而不作?？梢娊浀渌瞿耸潜緛砣绱说?實相而已，絕非一家之言，所以對于圣賢的經典，我們可以完全相信。從圣賢的德行上來說，孔夫子被稱為“大乘至圣先師”、“萬世師表”，請問歷史上能獲得如此殊榮，被贊譽至如此高地位的有幾個人?可見夫子的德行一定是舉世之典范。再如釋迦牟尼佛，曾貴為太子，我們一般人所追求的他都擁有了，可他卻放棄富貴安逸的生活，過著三衣一缽，日中一食，樹下一宿的生活，一生從事多元文化的社會教育，每天教學八小時，沒有休息，教學四十九年，沒聽說過釋迦牟尼佛度過假，完全是義務。這樣的好人，這樣無私的人，我們要不能相信，我們還能相信誰!
再從智慧能力上看。過去沒有接觸經典的時候，我常常有懷疑和批評，近來對經典的學習有了一些悟處之后，我才明白，一個一道題也不會做的學生，有沒有可能從一大篇數(shù)學家的推理論證中看出問題，當然不可能。我三十幾歲，沒有能力說出一部經典，即便一句，也說不出來，而圣賢留下的經典歷經幾千年的歷史鑒證，我卻能挑出毛病來，這怎么可能?領悟到這一點，對于經典我就沒有一絲毫的懷疑了。
四、圣賢的經典是幸福美滿的教育，我們每一個人都在苦苦追求幸福美滿的生活，請問大家，我們每一個人歷經幾十年的追求，我們現(xiàn)在幸福快樂嗎?在學習經典之前，我不幸福也不快樂，甚至于曾經身心都幾乎崩潰，所以我也在尋求解決之道，后來學習經典之后，我終于找到原因，我原來一直依靠自己的想法和理解去行事，總以為自己是對的，但如果自己是對的應該是一年比一年增長，一年比一年幸福，一年比一年更有智慧，有智慧的人也一定是身心健康，可是我卻一年比一年煩惱更多，不平更多，疾病更多，學習經典之后才清醒認識到自己太自以為是了，自己想錯了，看錯了，說錯了，也做錯了。隨著學習的深入，確實我是越來越快樂，越來越幸福，智慧也有了一些增長，身體健康有了很大提高，今年的體檢中，我的檢驗結果中各項指標都處于中間值，我想這是一個很好的說明。
一個真正學習圣賢經典的人，把經典當作自己的生活，努力去落實，一定是幸福和快樂的，所謂“學而時習之，不亦說乎?！??？催^蔡禮旭老師《幸福人生講座》的老師一定深有體會，蔡老師美滿幸福的心境，常常使用聽者內心深處受到觸動，而許許多多專家學者學了一輩子，由于只把經典當作知識學習，自己在生活中用不上，還是煩惱重重，所謂“不力行，但學文，長浮華，成何人。”，而讀過陶繼新老師的著作，我們也不難體會到，陶老師的涵養(yǎng)、胸懷、智慧，超過一般人，幸福的感覺也超過一般人，很重要的因素就是經典中的一些道理，他能夠落實，能夠用得上。今天你要是向釋迦牟尼佛、向孔夫子請教，向古今中外的圣賢請教：你生活的快不快樂?他們一定會告訴你：我過著最幸福美滿的生活，我的生活充滿了智慧。所以我們要想過最幸福美滿的生活，一定要向經典請教，向圣賢請教。
今天我的讀書心得就談到這里，愿我們每一位老師中都能夠從經典中得到幸福美滿。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十三
《做一個聰明的教師》這本書通過點評一個個教育案例，傳達著王老師的思想，傳播著他的理念，我有機會讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。
“要做一個聰明的老師?！薄@是我讀后感觸最深的一點！王曉春老師的《做一個聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師面對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權力優(yōu)勢，面對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對，因為學生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發(fā)展，而老師應該引領著我們的孩子體會自我的發(fā)展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。
細細讀完《做一個聰明的老師》發(fā)現(xiàn)，原來老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學思想、藝術和科學的思維方式。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿激情，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會其中，發(fā)人深省，撼人心魄。
我想我會積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，同時也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十四
龍口西小學張蓉暉。
五天的上海之行很快結束，雖然每天都很忙碌，中午連午休時間也在上課，但過得非常充實，好像回到了學生時代。這一期的華東師大廣州市天河區(qū)名師培養(yǎng)工程高級研修班內容豐富而精彩，聆聽了大師們的報告后，我覺得就像與一位位智者對話，受益匪淺，有一種將學到的理論踐行于實踐的沖動。這一次的培訓，無論是在個人的專業(yè)發(fā)展上還是對于教研組的建設上都有很大的幫助。
一、追求高效的課堂教學。
高紀良老師所講的《破譯有效教學的密碼》讓我明白了怎樣的課堂才是有效的課堂。高老師用極其精煉的四個字“透”“瘦”“漏”“皺”高度概括了有效課堂教學的標準?！巴浮敝傅氖墙處熞酝附滩?、學科知識、學生，講課要講透講深?！笆荨笔侵附虒W內容少而精，緊扣“核心知識”和“核心考點”.“漏”是指課堂留給學生盡可能多的活動和思維空間?！鞍櫋笔侵刚n堂要有起承轉合，有情趣，有懸念，有波瀾。
他還指出了一節(jié)有效的課堂教學應該是高效率、高效益、高效應的“三高”教學，而這三高對應的就是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀?，F(xiàn)在仍有很多老師只關注知識技能的培養(yǎng)，高老師用圖表的形式直觀地告訴我們知識技能只是海面上冰山的一角，不能只把眼睛盯在這一塊上，其實發(fā)展能力，培養(yǎng)孩子的.情感、態(tài)度、價值觀同等重要。反觀我的課堂教學，我比較注重課堂的高容量，但卻忽視了孩子的有效學習，比如為了完成教學任務，有些應該讓孩子獨立思考后再討論的環(huán)節(jié)卻壓縮了時間，有時沒了獨立思考的時間，有時減少討論時間，致使降低了學習的有效性。通過本次學習，讓我對有效教學有更深的認識，我將努力地把所學的理論運用到自己的課堂教學中，提高教學的效率。
我已經有的教齡，按楊玉東老師的分類我應該算一個經驗型的老師，平時的備課、上課、評課，更多是依據(jù)自己的經驗，對課堂缺乏研究。楊玉東博士和孔企平博士的課讓我認識到自己的不足，平時著重于教課本，缺少問題意識和研究意識，教學時其實有不少值得研究的典型案例和突發(fā)事件，但卻沒有及時反思、整理，記錄成文，導致無法上升到理論層面，只是一些零碎的經驗記憶。在今后的上課中，我要努力做到：確定研究的問題，找到有效的教學方法，課后注意反思、總結，寫成案例。
除了上課外，作為教研組長的我還應學會對課堂進行觀察和診斷，組織老師開展研究課堂的活動，楊玉東老師所講的《課堂觀察技術和診斷》提供了多種課堂觀察與診斷的科學方法，就如一盞明燈，給我指明了方向，讓我茅塞頓開。原來聽課光依據(jù)經驗帶有很大的主觀性，而依據(jù)課堂觀察，更為客觀，能使老師們成為合作者，一起研究問題，還能成為同伴，提供建議。我想如能將學到的技術運用到教研活動中，會使更多的老師獲益，會使教研氛圍更為融洽。
五天的學習雖然很短暫，卻在教學觀念、教師發(fā)展、教研組的建設等方面讓我獲益良多。學習最重要的是運用，我將會在今后的工作中踐行所學，使自己有更大地提升。
做一個研究型教師讀書心得總結篇十五
摘要：我國的全面深化改革為教育教學提供了良好的研究環(huán)境，教師要迅速地成長為一個研究型的教師，樹立研究意識，更新教育觀念，多讀書，多實踐。
關鍵詞：研究意識；更新觀念；讀書；實踐。
作為教師，我們不能為了刻意追求學生的考試分數(shù)而解決某個問題，而是應該成為一個研究者，通過研究，探索出教育教學的新路子，更有效地提高學生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和實踐能力。要做一個研究型的老師，我認為應該做到以下幾點。
一、樹立研究意識。
研究并不是專家學者的專利，一線教師有著更加便利的條件。理論只有在具體實踐的情境中才能發(fā)揮功效，也必須通過自我實踐的反思和訓練才能得到和確認，而不能只靠他人的給予。知識是通過學習獲得的，技能的提高要靠自我的悟性與經驗的積累，而經驗需要深入思考，需要像科學家那樣探索，以理性的眼光審視自己和向他人學來的經驗、使用的方法，從而把實踐上升到理論，成為自己的'東西。日積月累，使自己知識廣博，頭腦聰慧，思維敏捷，理論功底扎實。
二、更新教育觀念。
先進的教育觀念產生積極的教育行為，使教育獲得成功，而落后的教育觀念，則產生消極的教育行為，導致教育的失敗，甚至傷害了我們的學生。比如，我們一直在探索怎樣才能讓學生考試取得好分數(shù)，于是精心備課，認真批改作業(yè)，對學生嚴格要求。可是，近幾年來，學生思維活躍，比較容易接受新事物，但也帶來了很多新的問題，有相當一部分學生不喜歡學校，不喜歡老師，不喜歡上課，不喜歡空洞的說教，對半蒙半騙的教育手段強烈反感，說到底就是已經從心底拒絕了學校教育。這時候，我們需要研究的，并不是如何去迎合學生的喜好，而是更為根本的兩個問題：（1）現(xiàn)在的孩子需要什么樣的教育？（2）怎樣培養(yǎng)真正的人？如果還像以前那樣對全體學生采取一樣的教育教學方式，教育教學效果就會事倍功半。()所以，研究型教師要隨著時代的改變，隨著學生情況的改變而更新教育觀念，研究的問題才會收到預期的效果。
三、從讀書中吸取精華。
書籍是前人智慧的結晶，研究型教師必須廣泛讀書，不僅要讀專業(yè)書籍，還要讀一些開闊視野的書籍，把對自己研究非常有實用價值的知識記下來，成為我們的精神食糧或寶貴材料，促進研究，促進教改。
四、在實踐中探索。
一個研究型的教師要勇于實踐探索，把實踐與研究緊密結合起來。教學過程應當是教師帶領學生主動認識、探究問題的過程，課堂教學應當以探究為切入點，組織教學活動。學生是教師的探究伙伴，師生一起探究問題、分析問題、解決問題。教師要做一個激勵學生思考的人，為學生提供咨詢的人，同學生平等交換意見的人，幫助學生發(fā)現(xiàn)問題而不是提供現(xiàn)成結論的人，點燃學生智慧火花的人。探究教學的內質是以人為本，重視全面發(fā)展，重視個性特長，重視潛能開發(fā)。遇到問題，主動、誠懇地說出自己的體驗感悟，與同行多交流，一起探討，找出最有效的解決辦法，并認真總結實踐經驗，使之上升為理論。
今天，中共十八屆三中全會把我國的改革開放引向了全面化，深入化，為我們的教育教學研究提供了良好的環(huán)境，我們更應該迅速地從一個普通教師成長為一個研究型的教師！
（作者單位河南省濮陽縣徐鎮(zhèn)第一初級中學）。