報告是指向上級機關匯報本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗以及問題的報告，那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
大學生調(diào)查報告篇一
三個因素直接相關：一時知識因素，二是智力因素，三是能力因素。創(chuàng)新能力的知識因素是各門學科所要解決的問題，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力就是根據(jù)現(xiàn)實需要，激發(fā)學生的創(chuàng)新能力，并組織、知道學生開展科技創(chuàng)新工作，使得取得創(chuàng)新成果，這也是高等教育的主要任務之一，本文通過對湖師宿舍學生的學生進行問卷調(diào)查的方式，分析了大學生對于創(chuàng)新精神和實踐能力的理解。
【關鍵詞】：大學生，創(chuàng)新，實踐
一、調(diào)查背景
格林斯潘曾說，“現(xiàn)在世界所面臨的金融海嘯是拜年一遇的”，當今世界各國都是以經(jīng)濟發(fā)展作為當下主題。社會在向前發(fā)展，時代也在不斷進步，各行業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)正在新的時代?？茖W技術發(fā)展日新月異，作為大學生的我們同樣也要與時俱進，要以新的形象去面對新的時代，以像男的特點去適應信的時代，這對每個大學生是十分重要的。近年來，我國新的基礎教育課程改革也將變革學習方式，強調(diào)在學科領域要為學生創(chuàng)設探究性學習的空間；注重知識發(fā)生的過程，而不僅僅是結(jié)果；注重主動學習過程，繼而形成一定的自主探索和合作交流的意識和能力。
隨著課程標準的頒布，與之相應的教材新增加了研究性學習的內(nèi)容。如何變革學習方式，組織好這些內(nèi)容的教學，同時在教材的使用中，創(chuàng)造性地選擇更多的內(nèi)容，開展探究性教學，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，成為當前數(shù)學教學中必須面對而無法回避的問題。
國的共識，成為國際教育改革的潮流。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力是課程改革的要求。新的課程標準倡導以科學探究為主的多樣化的學習方式，使學生積極主動地獲取知識，激發(fā)學習興趣，要求學生自主學習、合作學習、探究學習，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，實踐能力，它標志著學生的學習方式正由傳統(tǒng)的接受式學習向主動型學習轉(zhuǎn)變。
二、調(diào)查方法與過程
調(diào)查對象：湖北師范學院在校大學生
調(diào)查時間：調(diào)查地點：學生宿舍 調(diào)查方式：問卷法
調(diào)查過程： 1．分組（將全班30名同學分成3個小組，每組設組長1名）
三、現(xiàn)狀及分析
1、對于大學生在日常生活中是否注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實踐能力的問題，具體結(jié)果如下表：
次數(shù)
申請過專利
拆電器并復原
制作手工藝品
發(fā)表過自己的論文
百分比
有效百分比
累計百分
比
由上表可以看出對于大學生自己“發(fā)表過自己的論文、制作手工藝品、.申請過專利、拆電器并復原”等事件 ，一般是由于其中條件的限制等原因，學生的工藝品只限制于自己喜歡的小玩意兒，而自己的專利等較少，由此，大學生在學校應該注重自己的這些方面的培養(yǎng)，從而提高自己的創(chuàng)新和實踐的能力。 3、大學生對于目前的科技創(chuàng)新了解情況如下表：
c.大學生數(shù)學建模競賽
由上表可以看出，大學生創(chuàng)業(yè)設計和大學生電子設計，許多大學生都知道，但是，對于大學生數(shù)學建模競賽和大學生課外學術科技作品競賽，許多大學生還不認識完全，就起具體原因在于這類項目在學生的前期學習中還不能具體表現(xiàn)出來，相信在進行更多的學習后，學生能夠認識到這點的重要性，從而逐漸提高學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。
4、對于湖北師范學院的很多協(xié)會，可能許多人可能不能認識到其中的部分協(xié)會的，那些可以提高學生創(chuàng)新能力和實踐能力的。對此，我們做出的調(diào)查結(jié)果如下：
c.數(shù)學建模協(xié)會
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
d.職業(yè)發(fā)展協(xié)會
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
刻苦鉆研的精神求真務實的品格次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
大學生調(diào)查報告篇二
“人無信不立，市無信不興，國無信不強”?！爸v誠實，守信用”是人與人之間、團體與團體之間、人與團體之間建立良好關系的基石。誠信也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，是國家強盛、文明的重要標志。但在國家物質(zhì)文明建設與精神文明建設取得了巨大進展的現(xiàn)代社會，由于社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠信美德在強大的經(jīng)濟利益面前受到嚴重沖擊，出現(xiàn)“誠信危機”，導致人們的不誠信行為在社會生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學生也不例外。為了了解現(xiàn)代大學生的誠信狀況，特做本次調(diào)查研究。
二、調(diào)查方法
調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問卷調(diào)查和個別訪談的方式。調(diào)查問卷采用集體測試，由調(diào)查者指導被調(diào)查者填寫后回收。調(diào)查者隨機訪談100位同學。
三、調(diào)查結(jié)果和分析
(一)對誠信重要性的認同程度
從調(diào)查的情況來看，幾乎所有的大學生對誠信是持認同的態(tài)度。如在回答問題2時，男、女學生分別有89%和88.8%的人認為誠信是很重要的，認為一般重要分別占9.5%和7%，認為無足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學生畢竟是受過多年教育的學生，他們都能從思想上認識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說明了誠信在社會的活動中地位的重要性。
(二)對自己和他人誠信行為的認同程度
當前社會上對大學生誠信度的評價并不高，而大學生對于自身和群體誠信行為的認同度也不高。如“是，誠信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出，大學生們對自己和他人的誠信行為評價確實不高。通過訪談，我們知道：很多大學生承認自身群體的誠信道德水平一般，與大學生應該具有的素質(zhì)是不相符合的。大部分的學生能從思想上認識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準則”，不少的學生認為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學生在思想認識上和具體行為上，在對所屬群體和個體的誠信道德的認同上會出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠信行為，對誠信行為認識比較模糊有關;另一方面，也可能一部分人在做調(diào)查時掩蓋了自己的真實想法。反映出當代大學生知行的不一致。
(三)關于考試作弊
通過訪談我們知道：學生不止在作弊時心理矛盾，對作弊得來的成績，也會在內(nèi)心自責。他們會難受，畢竟這不是自己的勞動所得。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會后悔，覺得吃了虧。同時及格對他們來說是何等的重要，因此受到目前利益驅(qū)動，為了有個好成績或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。
(四)關于學術作假
學術腐敗問題已成為阻止高校學術發(fā)展的障礙。調(diào)查表明：對論文剽竊這個問題，大一學生有69.4%的人認為是“有損學校名譽的惡劣行為”，從大二開始就只有48.2%的學生這樣認為，大三大四只有43%左右的學生這樣認為。對這種行為“給予同情，覺得在哪兒都會發(fā)生”的.從低年級到高年級分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：隨著年級的增長，對論文剽竊的認同感越來越高。
通過訪談了解到相當部分大學生并未確立嚴肅的學術觀，他們還是認同“剪刀加漿糊”的做學問方式。如有67%的學生承認：寫論文時會上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實際上不少的高校教師也有這種感受：學生的論文就是拼湊出來的，多改幾篇論文就能看見“許多熟悉的語段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學術作假之風在高校很嚴重。
(五)關于助學貸款
調(diào)查表明，半數(shù)以上的學生認為對于國家助學貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學并不認為國家助學貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學生去履行。大多數(shù)學生對待助學貸款的履行態(tài)度不是很嚴肅。在“如果您申請了國家助學貸款，你”一題中，85%的學生回答會按時還款，11%有錢就還,沒錢就不還,4%的學生回答到時再看，或者能拖就拖。由于我國還未建立完善的個人信用系統(tǒng)，所以未來的還款主要還是建立在大學生誠信道德基礎上。從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著大學生年級的升高，他們“到時候再說”“能拖就拖”的思想越來越嚴重，這預示越到高年級，學生的誠信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務，但道德義務的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。一個人完全置道德義務于不顧，他無法承受違反這種道德義務所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態(tài);對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學生來講都是一種“困境”，因為在品質(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
四、思考與建議
針對本次調(diào)查中反映出的各種問題，結(jié)合已有的研究成果，我們覺得要進行有效的誠信教育應該從以下幾個方面入手：
(一)防止知行脫節(jié)，注重從心理上、行為上引導;
(二)防止環(huán)境的不良影響，注重以輿論和實際活動營造講誠信的環(huán)境氛圍;
(三)防止只顧眼前利益，以針對性措施形成制度約束;
(四)誠信教育盡量從早抓起。
大學生調(diào)查報告篇三
一個國家，一個民族，其真正的強大不僅在于它的武器裝備，它的gdp，更在于它的國民對它的認知度。而決定這種認知度的一個重要因素就是nhi——國民幸福指數(shù)。大學生是國家未來的管理者、經(jīng)營者，我們這個群體對國家的認知度很大程度上決定了國家的未來。
抱著這種強烈的責任感與使命感，秉著實事求是、不懼艱苦的態(tài)度，我們設計了這份調(diào)查問卷，在暑假做了數(shù)量大、區(qū)域覆蓋廣的“大學生生活幸福指數(shù)調(diào)查”，憑借得到的豐富、詳細、真實的數(shù)據(jù)，和之后認真的總結(jié)、分析，最終得以窺見當代大學生幸福感的全貌。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷196份，收回有效問卷184份。調(diào)查方式包括現(xiàn)場調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查，涉及高校17所，包括北京大學、清華大學、中國人民大學、北京航空航天大學、北京理工大學、武漢大學、華中科技大學、廈門大學、武漢理工大學、天津大學等著名高校，亦有鄭州大學、北京林業(yè)大學、河南科技大學、新鄉(xiāng)學院、寧波工程技術大學、天津理工大學、北京工商大學等較普通的大學。
184人中男生112人，女生72人，比例較適當。在這次社會調(diào)查中，我們遇到了很多困難。最具代表性的就是說服別人參與進來。當邀請不認識的同學參與調(diào)查的時候，他們總會以沒有時間婉言拒絕。但我們始終不輕易放棄，有時候甚至會追一個同學追近百米。
大多數(shù)同學都會被我們的堅持不懈所感動，最后愿意配合我們的調(diào)查。但也有時候會遭到別人的白眼相向。在克服了很多困難之后，我們這個團隊終于取得了珍貴的成功。調(diào)查任務順利完成的那一刻，六張青春的臉龐上都綻開了頗具成就感的笑。
42.2%的大學生認為自己的生活比較幸福，只有4%的大學生認為自己的生活不太幸福。由此可見，絕大多數(shù)的大學生對生活的幸福指數(shù)還是比較高的，只有少部分人認為自己的生活不太幸福。但對幸福感的影響因素眾多，且有縱向交錯。我們選取了一些典型因素，作了如下分析。附表1：
一、男女生幸福感差異
對參與調(diào)查的學生經(jīng)統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，男生中有42.8%的同學對生活感到幸福，而在女生中，這一比例為76.5%，可見女生比男生更容易感到幸福。然而男生更容易感到充滿幸福。通過詢問，發(fā)現(xiàn)大部分男生是由于生活壓力大，從而感到不幸福的。
二、對學校滿意程度對幸福感的影響
畢業(yè)生的出路也不錯，因此，在這樣的學校生活的學生們一般感覺比較幸福。
三、不同專業(yè)幸福感差異
幸福感稍強。我們認為，對于理工科同學來講，學業(yè)壓力大是一方面，另外，理工科同學養(yǎng)成的理性思維更容易使他們看問題時比較苛刻，有時對悲觀情緒處理不當亦會導致不幸福；而經(jīng)管、人文、外語等專業(yè)是文科專業(yè)，他們養(yǎng)成的思維習慣以及處理事情的方式讓他們的幸福感稍強于理工科學生。
四、家境及經(jīng)濟條件對幸福感的影響
月可支配金額在500元以下的同學感到不幸福的主要是由于經(jīng)濟原因。然而統(tǒng)計數(shù)據(jù)亦反映出，500元以下的同學大部分還是很幸福的，說明經(jīng)濟條件對幸福感的影響不是很大。
五、人際關系對幸福感的影響
通過調(diào)查大學生與身邊人的融洽程度發(fā)現(xiàn)：充滿幸福的同學中，有75%的與
在幸福感還好的同學中，只有10%的與身邊相處很融洽，此外有50%和40%的同學與身邊同學相處比較融洽和一般融洽；在感到不太幸福的同學中，全部與身邊同學相處一般融洽?？梢娕c身邊人關系的融洽程度是影響同學們幸福感的一個重要因素。
而與同學們相處融洽與否又取決于同學們的性格特征以及價值觀的差異。所以平時我們應該注意一下自己的言行，以免造成不必要的矛盾。因為如果產(chǎn)生了矛盾，不僅損害了他人的幸福，也降低了自己的幸福感。
六、父母教育方式對大學生幸福感的影響
父母的教育方式對大學生幸福感也有影響。在調(diào)查中我們將父母的教育方式分為“溺愛型”、“民主型”、“權威型”、“放任型”和其他。從圖表中可以明顯看出，父母教育方式為民主型的同學，幸福感較強；父母教育方式為權威型和放任型的同學，幸福感最不強。
由此可見，父母教育方式對大學生幸福感的影響還是很大的：父母民主，更有助于讓大學生感覺到幸福；相比之下，父母教育方式為權威型和放任型，則讓大學生感到不幸福；父母教育方式為溺愛型的同學幸福感也不是很強。
因此，建議父母逐漸改變對大學生子女的教育方式，多民主，適當關心其生活，不溺愛不放任。這樣，就能提高他們的幸福感。
七．自我價值實現(xiàn)程度對幸福感的影響
數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：53.3%的大學生認為自己的人生“有價值”；28.9%的大學生覺得自己的人生“非常有價值”；相比之下，8.9%的大學生認為自己的人生“有點無用”，另有8.9%的同學認為自己的“人生沒有價值”。
而在53.3%的認為自己的人生有點價值的大學生中，只有68.4%的人認為自己的生活是幸福的（這其中只有5.3%的人認為自己“非常幸?！保?3.2%的人認為自己的生活“比較幸?！保?6.3%的人認為自己的生活“還好”，5.3%的人認為自己的生活“不太幸福”。由此可見，自我價值與幸福感有很大的聯(lián)系。一般而言，自我價值實現(xiàn)程度越高的人幸福感也就越強。（見附表2）
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大學生調(diào)查報告篇四
摘要：目前，當代學生人生價值觀正出于一個發(fā)展過程，為了了解我校學生人生價值觀，我們進行了此次調(diào)查。
內(nèi)容：通過此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校學生人生價值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責認和貢獻。在進入學后，對自己在學校所處的環(huán)境，自己在學的所處的位置，以及自己在學的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關問題。并提出了相應的解決辦法。
關鍵詞：學生人生價值觀積極向上
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值（或稱人生價值）；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。為了了解學生人生價值觀的問題，我們八個同學（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長（吳雨霖）的帶領下，于10月30日星期日晚上在1棟教學樓自習室，采用隨即方式進行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動的有關情況報告如下：
調(diào)查實際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調(diào)查者為在校男女學生在交往、人生理想、生活等方面的價值觀。
價值觀是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性所持有的根本觀點和看法，由于人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學校是小社會，是社會的縮影，在校男女學生的人生價值觀具有一定的代表性。
（1）80%以上的男女學生認為家庭美滿才算是幸福的，向往自己奮斗自己實現(xiàn)的生活，男女學生在當今社會受經(jīng)濟發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
（2）同學們對失敗也都有一定的認識，男學生絕部分認為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女學生則承認失敗，會想辦法去改變。男女學生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問題：然而，當今社會，經(jīng)濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會開放和價值多元的現(xiàn)狀，社會生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學，部分同學的價值觀是偏消極。）
（3）學期間是學生系統(tǒng)形生價值觀的關鍵時期，90%以上的學生認為學習與實踐合理分配，做到全面發(fā)展，學生都對學進行規(guī)劃，希望學生活充實，自身得到完善。
（4）85%的學生認為，實踐人生價值受環(huán)境的影響；而14%認為環(huán)境是決定因素；1%認為人不會受環(huán)境的影響，對于“學得好，不如后臺好”至于現(xiàn)在的社會環(huán)境，40%以上的學生認為有家庭因素，但很程度上取決于自己的實力，希望通過努力改變家庭；但也有30%的人認為這很現(xiàn)實。同時在面對環(huán)境與理想實現(xiàn)的關系時，女生較積極，男生較現(xiàn)實。對于現(xiàn)在的“走后門”的社會環(huán)境，部分女生強調(diào)要有實力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
（問題：由于現(xiàn)在很多學生剛剛開始離開家的生活，要自一人在陌生的環(huán)境學習生活，以及我國現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的各個方面的發(fā)展，使學生的人生價值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響，認為自己的發(fā)展會受到社會的很影響。如有些同學會有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢想沒有自己的計劃去實施。放松對自己的監(jiān)督要求，沒有計劃，對自己的未來迷茫）
（5）每個人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長期的，有少部分人對未來很悲觀，消極對待，但60%的學生一旦確立目標和樹立理想后，就善于抓住機會，實現(xiàn)自己的理想。
（問題：多數(shù)學生都有理想，但基本上都是長遠而又模糊的，并沒有具體，短期目標，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當代學生很少有堅毅的表現(xiàn)，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
（6）有人言：實踐是培養(yǎng)人生價值觀的真理，40%的學生認為，只有實踐才能實現(xiàn)人生價值觀，50%的人認為只有先通過理論學習，將理論運用到實踐中才是真理。
大學生生命調(diào)查報告6
為了更好地了解大學生的生命觀現(xiàn)狀，加強和諧理念下的高校生命教育工作機制研究，xx年3月份我們作了大學生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查主要采用問卷形式。本問卷選取湖南機電職業(yè)技術學院的大學一年級大學生作為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷為95份。在被調(diào)查的對象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機電專業(yè)56人，占58.95%，電子商務專業(yè)39人，占41.05%。由以上可見調(diào)查對象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專業(yè)結(jié)構，使本問卷更具科學性、合理性。
本研究采用自編問卷對大學生的生命觀進行問卷調(diào)查。問卷共分二部分，第一部分是關于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級和專業(yè)。第二部分是問卷的基本內(nèi)容。在問卷編制之前筆者先進行了一定的訪談，在此基礎上編制了此問卷。本問卷共有20個涉及有關生命的問題，包括大學生對生命的'認識，是否具有生存技能，大學生的身心健康狀況，大學生對自殺的態(tài)度、對暴力傷人的態(tài)度，大學生的人生價值標準等等，能比較真實客觀地反映出大學生的生命觀現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實際情況對問題進行回答。問卷回收后，由筆者逐一對問卷檢查，剔出了無效問卷。
由于本問卷的選取被試較少，可能不能很好的反映當代大學生生命觀的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問題。通過本次的問卷調(diào)查，筆者了解到目前被試大學生的生命觀具有以下特點：
首先，被試承認在大學實施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認為在大學中有實施生命教育的必要，6.32%的被試認為無所謂，16.84%的被試認為沒有必要，可見大學生生命教育的實施是非常必要的。生命教育在我國港臺地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗，但內(nèi)地的生命教育還剛剛起步，有關中小學生的生命教育已取得一定進展，但有關大學生的生命教育還是一片空白。從被試大學生反映的情況看，他們對生命教育有強烈的渴求。
其次，大部分被試對生命有一個比較正確地認識，比較關心自己的身心健康。有85.47%的被試認為生命是精神與肉體的統(tǒng)一，可見大部分被試對于生命的看法是正確的。認識人的生命是自然生命與價值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認為生命僅是精神的，3.16%的被試認為生命是物質(zhì)的，這些學生對生命的認識存在一定誤差，作為新一代的大學生對生命認識存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對自己的身體狀況感到擔憂上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒有，說明大部分大學生對自己的健康狀況不是很滿意。在對身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認為身體健康非常重要，11.58%的被試認為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認為身體健康不重要。
大學生普遍來說對自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢，重視身體健康說明能夠愛惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認為自己的心理很健康，63.16%的被試認為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學認為自己的心理不健康。同時7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問題。大學生的心理健康狀況從整體上還是比較樂觀的，但是大學生心理脆弱的現(xiàn)實依然存在，我們對這一問題不能掉以輕心。
第三，大部分被試在學習、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認在學習生活中壓力非常大，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學生有時會感到壓力，12.63%的被試表示基本不會感到壓力。在壓力的主要來源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關系，38.95%的被試選擇學業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問題，從中可以看出，大學生的主要壓力來源是就業(yè)。在當今社會中競爭非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動力，關鍵是怎樣知道學生將壓力轉(zhuǎn)換為動力。從被試對每天生活的地評價看來，當前大學生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認為自己每天過得生活馬馬虎虎，12.63%的人認為自己的生活非常無聊，僅有25.26%的人認為自己的生活非常地充實。
第四，在對待自殺的態(tài)度上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學生存在輕生的念頭。30.53%的被試認為完全不理解自殺行為，認為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對不會自殺。但依然有2.11%的被試認為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會做，同時有23.16%的被試表示自己曾有過輕生的念頭?？梢姀恼w上說大部分的大學生對于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯誤的認識。在對待死亡問題上，大部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對。
第五，在與班上及宿舍同學相處關系問題上，大部分被試都有比較好的人際關系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學遇到困難是否給予幫助問題上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會主動幫助，40.00%的被試表示視與同學的關系而定，只有1.05%的被試表示不會主動幫助。
第六，在人生的價值標準問題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認為人生的價值標準是對社會貢獻的多少，10.53%的被試認為是社會地位的多少，9.47%的被試認為是金錢的多少，28.42%的被試表示說不清楚。大學生正處于人生觀、價值觀逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價值追求不利于學生身心的健康成長。
通過本次調(diào)查可以發(fā)觀，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，當代大學生在面臨著前所未有的發(fā)展機遇的同時，也陷入了前所未有的競爭、壓力、沖突、困惑等生命困境，不少大學生仿徨、無奈、消沉，感到“活得沒意思”。當大學生無法合理排解這種種壓力、焦慮、沖突時，便極有可能采取自殺或殺人的方式來尋求解脫。因此加強高校大學生的生命教育已刻不容緩。通過對大學生進行生命教育，讓大學生更加熱愛生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進大學生身心健康成長。加強高校大學生生命教育,應該從以下幾方面入手：
1、更新觀念，準確把握生命教育的本質(zhì)。有人認為高校生命教育就是對學生自然生命安全保護的教育。其實不然，高校生命教育主要應是關于人的生存能力、生活體驗、生命價值等方面的教育。因此，必須更新觀念，準確把握生命教育的本質(zhì)屬性。我們認為，大學生生命教育主要包括三個層次：第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自己的社會適應能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀。第二層次是生活教育，幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，養(yǎng)成良好的生活習慣，追求個人、家庭、社會的幸福生活。第三層次是生命價值教育，幫助學生正確認識生命、珍愛生命，提升生命的質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值，達到幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2、加強生命教育課程規(guī)劃，構建生命課程。一方面開設生命教育課程是高校實施生命教育的基本途徑。通過專門的高校生命課程將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，從而引起人們對生命教育的重視，將生命教育的基本內(nèi)涵落實。另一方面由于生命教育內(nèi)容廣泛，單靠幾門獨立課程很難完成任務，所以還應將高校生命教育滲透到各專業(yè)課程的教學中，特別是語文、哲學、藝術、體育等人文素質(zhì)課程的教學中。這就能使生命教育成為高校日常教學活動的重要組成部分，成為高校學生的日常學習行為，從而引導大學生珍愛生命，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，生命教育應是每一個教師在每一門科目中都應融入的內(nèi)容，做到全員、全方位、全過程教學都能把生命教育融入之中。
3、加強高校思想政治理論課教學改革，建構生命課堂。目前，我國高校還沒有對大學生開設專門的生命教育課程，生命教育主要是通過大學生思想政治教育這一形式來進行的。為了提高生命教育的實效性，必須建立思想政治理論課程的教學改革機制。第一是加強教學內(nèi)容創(chuàng)新。以加強大學生的世界觀、人生觀、價值觀教育為重點，同時充實豐富的貼近大學生生命發(fā)展實際的內(nèi)容，構建大學生的生命課堂。第二是以生命教育為主體，改進教學方法。采取案例教學、專題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學方法，增強思想政治教育中生命教育的吸引力和實效性。
4、加強高校校園文化建設，創(chuàng)造生命校園。第一是加強校風、教風、學風建設，建立一個健康向上、生動活潑的校園精神文化，為大學生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。第二是開展豐富多彩的校園社團活動。通過組織體育比賽、歌詠比賽、觀看愛國主義影片、書畫攝影展、志愿者服務、社會調(diào)查等各種校園社團活動和舉辦一些關于生命的專題講座，促進大學生生命的和諧發(fā)展。通過這些活動，使大學生在實踐中不斷獲得人生感悟、實現(xiàn)自己生命價值，為大學生生命的全面發(fā)展開辟新的道路。
5、加強與家庭和社會的聯(lián)系，構筑保護生命的立體網(wǎng)絡。形成家庭、學校和社會共同關愛大學生生命發(fā)展的“合力'，使大學生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當代大學生思想政治教育中的生命教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，要加強高校與家庭、社會的聯(lián)系，調(diào)動高校、家庭和社會的一切力量，形成學校、家庭和社會共同關愛大學生生命發(fā)展的網(wǎng)絡系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使大學生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。
大學生調(diào)查報告篇五
在對電子貨幣的調(diào)查中，僅有1人在網(wǎng)上使用過電子貨幣。本科生中僅有9人表示對此作過專門的研習，而且都集中在計算機專業(yè)和信息通信專業(yè)。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過此類問題。另有10人表示對此很有興趣，這個數(shù)字是相當?shù)偷?，僅占總?cè)藬?shù)的2%。電子商務是一個跨學科的領域，在涉及到電子商務發(fā)展的關鍵問題——金融電子化與貿(mào)易安全上，電子專業(yè)、法律專業(yè)的學生有獨特的優(yōu)勢，但尚未引起經(jīng)濟管理專業(yè)的重視。就目前而言，真正認識到電子貨幣與自己已經(jīng)很近的學生并不多，對此投入很大精力的學生更少。
對電子商務的學習途徑
第二部分的調(diào)查主要是想了解學生學習電子商務知識的途徑，了解哪些報刊上刊載的文章學生引用次數(shù)最多。經(jīng)分析，除去開設電子商務課程的專業(yè)，大部分本科生是通過計算機類的雜志(43%)和報紙(30%)來了解電子商務知識的，從專業(yè)書籍與廣播電視上學習相關知識的并不多。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被學生引用的電子商務方面的論文來自91種中英文報刊，一方面反映了學生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對電子商務的報道數(shù)量也在加大，同時也反映了當前我國電子商務的專業(yè)報刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實施細節(jié)，系統(tǒng)介紹電子商務知識的報刊并不多。
在普及電子商務方面受到學生們認可的媒介主要有《計算機世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國計算機用戶》、《市場與電腦》等幾家刊物。經(jīng)過進一步調(diào)查了解到，這些排名靠前的報刊，在1999年都專門設立了電子商務普及類的專欄或?qū)ｎ}講座。在人們迫切想了解電子商務知識的時候，選擇系列刊載的報刊無疑是讀者的首選。但是沒有一家刊物所占的比例超過15%。
最后，在沒有任何組織的前提下，大多數(shù)學生(本科生的65%和研究生的89%)都主動去過電子商務的展覽會，從中了解電子商務的最新發(fā)展動態(tài)和最新技術應用。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學生們對電子商務都十分感興趣，不少人通過閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務，有目的地學習電子商務知識。但是，他們?nèi)鄙傧到y(tǒng)全面的學習。在電子商務成為21世紀貿(mào)易主要手段的趨勢下，電子商務的普及與教育工作若能更上一層樓，將會推動我國電子商務的發(fā)展與壯大。
在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。
總體情況：
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責任感?！边@就表明,在公德認識方面,大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候。因此,在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務,偶爾應付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學生中,大部分同學很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學積極參與,還有36.31%的同學想去,但沒時間,只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當看到地上有垃圾時,只有5.73%的人會馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,人員構成復雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而,當代大學生遵紀守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2016年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
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大學生調(diào)查報告篇六
大學生寢室是學校精神文明建設的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學子都至關重要。為了了解在校大學生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關系情況，以及加強當代大學生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學生情操，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學生寢室文化生活，我們特對在校大學生開展了此調(diào)查活動。
（一）調(diào)查目的：了解華東交通大學南區(qū)在校大學的寢室文化現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析及其對策。
（二）調(diào)查時間：20xx年6月2號到20xx年6月9號。
（三）調(diào)查對象：華東交通大學南區(qū)在校大學生。
（四）調(diào)查方式：此次調(diào)查我們通過問卷調(diào)查的方式來進行調(diào)查。我們向在校同學發(fā)放了70份問卷，分別向不同學院進行發(fā)放。被調(diào)查學生認真如實填寫，收回60份，回收率為85.7%。調(diào)查對象涉及土木建筑學院、機電與車輛工程學院、軟件學院、電氣與自動化學院、外國語學院。我們從基本情況、衛(wèi)生紀律、自修情況、課外閱讀、同學關系、參與活動、工作情況、休閑娛樂、校園生活等方面進行調(diào)查較能準確的反映顯示生活中華東交通大學南區(qū)在校大學生的寢室文化。
（五）調(diào)查題目：
華東交通大學南區(qū)寢室文化調(diào)查
1、你認為寢室文化不濃郁的原因：
3、你覺得你們寢室平時聊得最多的話題是什么：a.學習b.感情c.時事d.娛樂時尚
4、假期寢室的安排：
a.一起出去玩b.各玩各的c.有時候一起出去玩d.分組出去游玩
5、晚上沒有課的時候都在干嘛：
a.到自修室自習b.在寢室里看課程書c.在寢室玩電腦d.其他
6、每天除了睡覺時間你有多少時間在寢室：
a.4小時d.基本都沒有在
7、除了在寢室里，你去得最多的地方是：
a.圖書館b.自修室c.網(wǎng)吧d.其他
8、關于你寢室的宗教信仰問題：
a.沒有宗教信仰b.個別的宗教信仰c.全部都有
9、在聚餐時對飲食差異問題你們寢室事怎樣解決的？
a.聚在一起但分開吃b.少數(shù)服從多數(shù)c.大家互相討論d.沒考慮過
10、除了本班寢室以外，其他的寢室交流問題：a.偶爾b.經(jīng)常c.一般d.從不
11、你介意室友里抽煙喝酒嗎？
12、你怎么看待室友的夜不歸宿問題：
a.別人的私事，不介入b.應該遵守宿舍管理制度c.無所謂d.勸解
14、你對室友的不良行為有什么不滿？
a.反感b.阻止c.無所謂
（一）華東交通大學南區(qū)寢室文化的現(xiàn)狀：
要對大學生的寢室文化進行調(diào)查，我們組認為要了解大學生的寢室文化的現(xiàn)狀才能對大學生的寢室文化進行分析。所以我們設置了有關大學生對現(xiàn)在的寢室文化的滿意程度，結(jié)果顯示，0.07%的人對自己的寢室文化很滿意，35%的人對自己的寢室文化滿意，而有14%的人對自己的寢室文化不滿意。43%的人對自己的寢室文化滿意程度是一般。也就是目前只有35.07%的同學對寢室文化滿意。說明現(xiàn)在正的大學生的寢室文化很讓人擔心。寢室文化直接或間接影響了大學生的生活和學習。在大學生對寢室文化建設必要的問題我們也做了調(diào)查61%的同學認為建設寢室文化是有必要的，而29%的同學認為無所謂。所以只有一半多的同學認識寢室文化的必要性。寢室文化的不重視也使得寢室文化的滿意度不低。這也成為寢室文化的發(fā)展的阻礙。
（二）大學生對寢室文化的認識：
大學生對寢室文化的認識程度是發(fā)展寢室文化的一個很重要的指標。26.6%的人認為是整潔，舒適的環(huán)境。19%的人認為是濃厚的學習氣氛。14.5%的人認為是合適安逸的布置。13.2%的人認為是濃厚的文化氣息。26.65的人認為是融洽的室友關系。0。01%人根本沒考慮過。表達出了現(xiàn)在大學生對寢室文化的要求注重的是整潔的舒適的環(huán)境和有一個融洽的室友關系，這其實也是寢室文化的最基本得建設要求。我們對大學生對寢室文化的功能也進行了調(diào)查，其中19%的人認為寢室文化應該具備導向功能，15%的人認為具備規(guī)范功能，而19%的人，認為寢室文化應具備調(diào)壓功能，。29%的人，認為它應該具備激勵功能。18%的人認為，它應該具備娛樂功能?，F(xiàn)在的學習壓力很大，對大學生來說每天在寢室呆的時間最長更容易受寢室的影響。所以大家認為激勵作用是最重要的。根據(jù)上面的調(diào)查我們可以總結(jié)出大學生對寢室文化得認識已經(jīng)是比較成熟了。
（三）文化對寢室大學生的影響：
寢室文化的影響對大學生的生活，學習都起到了至關重要的地位。寢室文化對大學生的影響程度我們做一調(diào)查。調(diào)查表明，42%的人認為寢室文化對自己的影響很大，44%的人認為寢室文化對自己影響只是一般，而0.097%的人覺得沒有影響，只有0.04%的人根本沒有考慮過這個問題。結(jié)果表明86%的.人覺得寢室文化對自己有一定的影響。而認為對自己只有一般得影響的就占了51.2%。這也就是表明了現(xiàn)較差的寢室文化的現(xiàn)狀使得寢室文化對學生的影響偏低。所以我們加強寢室文化的步伐應該加強。
（四）寢室文化的建設：
對上面的調(diào)查，我們認為華東交通大學南區(qū)是很需要加強寢室文化的建設。我們小組對學生認為是否有建設寢室文化的必要進行了調(diào)查。61%的人認為，有建設寢室文化的必要，0.098%的人，認為沒有必要，29%的人覺得無所謂?？梢钥闯銎鋵嵧瑢W們希望建設寢室文化。而這種需求與較差的寢室文化現(xiàn)象和同學們認為寢室文化對自己的影響下降的結(jié)果形成一種矛盾的現(xiàn)象。一邊有急需建設的需求，一邊是較差的寢室文化的認識。這就是阻礙我校區(qū)的寢室文化的發(fā)展。就直接影響到了寢室文化的不重視。就形成了寢室文化發(fā)展的惡性循環(huán)。
（一）加強寢室文化的認知和重要性
加強寢室文化得認知，我們認為要寢室、班級、學院等多方一起來合作共同加強寢室文化的認識。學院和班級要結(jié)合在一起對學生們的寢室文化認識進行座談會，對有好的寢室文化的班級和寢室進行表彰，這樣會加強同學們對寢室文化的認識和重要性。激發(fā)學生們對寢室文化的熱情?？梢耘e辦多種的寢室文化比賽。如寢室裝飾大賽，寢室才藝大賽等多種精彩的比賽。增加寢室文化的多彩性。這樣就可以增加學生對寢室文化的認識，對寢室文化的重要性有更加深刻的認識。這樣就會對大學生的寢室文化現(xiàn)狀有一定改變。也會加強寢室文化對學生的影響。
（二）加強寢室文化的建設
加強寢室文化的建設是相當重要的，也是一件刻不容緩的事。寢室文化的建設包括兩方面：一是該寢室內(nèi)的成員的自身努力，共同建設好所在寢室的寢室文化。為了使寢室的群體能融洽、和諧。各個成員必須調(diào)整自己的某些習慣行為和個性，以便適應整個寢室的共同規(guī)范；否則就會與集體發(fā)生沖突、造成不諧調(diào)的氣氛。當然，并不是說要改變自己那些優(yōu)良的個性，也不能改變成為一個沒有個性的人。二是學院和班級的力量的促進作用和對學生寢室的管理。對于有利于學生身心愉快發(fā)展且寢室成員自制能力強的寢室，應加以表彰，并推廣經(jīng)驗。對于不利于學生成長的寢室，應該嚴格加強管理，促其形成良好的文化氛圍。
第一，學生宿舍，既是學生學習、生活、休息、娛樂的主要場所，又是反映學校文明程度的窗口，更是一塊重要的育人陣地。宿舍文化作為校園文化的重要組成部分，已越來越引起人們的高度重視。為此，我校從大一新生入學參加軍訓開始，就注重學生宿舍的文化建設。
一、和諧的良好生活環(huán)境；可以張貼壁畫但不可以在墻上作畫；寢室門上的指定地方有值日生輪流表。通過評比加強了學生集體榮譽感，培養(yǎng)了學生衛(wèi)生整潔習慣。
為了完成我們的調(diào)查報告，我們在老師的指導下認真選取調(diào)查項目，聽取了老師的意見，并從老師那里了解了很多關于怎樣做調(diào)查報告的經(jīng)驗和注意事項。在我們幾個組員商量后我們選擇了這個題目。于是我們?yōu)槠谝恢艿恼{(diào)查就開始了。調(diào)查的時候，我們也為之做了很多準備工作，用什么方法調(diào)查我們討論了很久，最后我們決定采取問卷調(diào)查的方式，并開始著手設計問卷。小組開會分工各自的任務，準備問卷，查找相關的資料，在我們幾個組員商量和激烈討論后，最終我們確定了二十八個調(diào)查問題。然后我們就打印問卷，并在各寢室派發(fā)。兩天后我們收回了所有的調(diào)查問卷，著手對問卷進行整理和統(tǒng)計，并對數(shù)據(jù)進行了分析，開始寫調(diào)查報告。在調(diào)查期間我們雖然遇到了一部分同學不太配合的情況和一些尷尬的情況，但是得到了大多數(shù)同學的配合，取得了大部分真實有效的一手調(diào)查數(shù)據(jù)。在這期間鍛煉了我們和人交往和溝通的能力，也在其中交到了一些朋友，也了解了很多關于寢室文化的知識和很多關于大學生寢室文化的現(xiàn)狀。通過這次問卷，我總結(jié)了以下幾點經(jīng)驗：首先，問卷的制定要有針對性，問題的設置要便于被訪者接受。然后，派發(fā)問卷時要熱情客氣，別人填完問卷后要表示感謝。最后就是問卷的整理工作，數(shù)據(jù)要準確，客觀做出分析，評估。在這里，我想說的的就是，我們已經(jīng)是大學生了，從某種程度上來說，大學就是半個社會，我們要學會如何與他人之間的交流與溝通。重要的是，我們在大學學到知識同時，要學會“學以致用”。將理論與實踐相結(jié)合，多接觸社會上實際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識面，學會各方面的能力，為以后自己真正的邁向社會做好準備，最后才不會被這競爭激烈的社會所淘汰！經(jīng)過這次調(diào)查，我們學會了很多東西不只是這個調(diào)查本身，還有許多方面的能力，也認識到了做任何事情都要認真負責，態(tài)度端正。做什么事都不容易，我們在這次調(diào)查中都覺得受益良多，看著我們完成的調(diào)查報告，多少也有些成就感。
大學生調(diào)查報告篇七
總體情況：
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。
南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。
大學生調(diào)查報告篇八
大學生的消費特點和消費行為決定了大學生消費的影響不只局限于家庭，市場上的很多消費都與大學生息息相關，大學生消費已直接影響著整個消費市場和國民經(jīng)濟。目前，大學生消費市場已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國社會主義市場經(jīng)濟的一個有機組成部分，隨著社會的發(fā)展，高等教育的普及，了解大學生消費將有助于提高大學生生活質(zhì)量，促進大學生健康發(fā)展，在當前社會具有實踐意義。
為了正確引導大學生理性消費，不要貪小便宜，不要盲目攀比，促進大學生更好的消費。因此，我們對我校大學生在校的消費情況做了簡單分析。
1.學生每月生活費分布狀況的均值、方差等分布的數(shù)字特征
2.男、女生生活費用途及比較
3.性別、年級分別對生活費用途的影響（單因素方差分析）
4.生活費與伙食費的相關關系
5.對我校大學生伙食費進行估計（總體參數(shù)估計、區(qū)間估計）
6.對我校大學生消費觀簡單分析
西安工業(yè)大學全體學生
各系隨機抽查103名學生
1.根據(jù)調(diào)查目的，設計調(diào)查問卷。
2.通過問卷星網(wǎng)設計好問卷，隨機發(fā)放問卷。
3.根據(jù)問卷回收情況，選擇103份有效問卷進行分析。
4.撰寫我校大學生月消費情況調(diào)查報告。
20xx年1月4日至20xx年1月10日
小組成員：趙娟、張怡丹、張招地、趙碧云
小組任務分工：
（1）由趙娟、張怡丹完成調(diào)查問卷的設計；
（2）由張招地、趙碧云完成調(diào)查方案的設計；
（3）小組成員通過微信、qq等通訊工具完成問卷的發(fā)放與回收；
（4）小組成員分工合作共同完成數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析部
分。
消費范圍及消費水平分布1.消費范圍分布
除去伙食費，大部分學生消費在服飾上、娛樂、通訊及日用品方面，服飾類占54.4％，娛樂占52.4％，通訊占49.5％，日用品占48.5%。接下來，文具占27.2%、社交占27.2%、戀愛占14.6%。
1.消費水平分布分析
大多數(shù)學生的消費水平集中在800-1200這一幅度，低于400而高于xx00的也只屬于極個別。隨著消費水平的增加，頻數(shù)也在減少，說明大部分大學生消費基本理智，極端消費的情況只是少數(shù)。
1.對生活費的分析（描述統(tǒng)計）
對生活費的區(qū)間估計從隨機抽取的50個樣本中，我們可以以95％的把握保證我校大學生月生活費在1042.88—1213.12元之間。
三、男、女生生活費用途及比較
通過直方圖及數(shù)據(jù)分析，男生在娛樂和通訊方面較女生而言花費的更多，男生娛樂占58.2%、通訊占50.7%；女生則在服飾和日用品方面較男生而言花費多，女生服飾占72.2%、日用品占52.8%。從另一個方面說明，男生的消費范圍較女生更廣。
1.性別對消費的影響從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=0.104348
2.年級對消費的影響
從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=2.233083
1.相關圖
從散點圖我們可以看出，伙食費與生活費呈正相關關系。
2.相關系數(shù)分析
從輸出表格，相關系數(shù)r=0.150638，說明伙食費與生活費之間的相關關系不大。大學生將生活費大多用于其他方面。
3.伙食費與生活費的回歸分析
估計值y=939.6171+0.40648x,可決系數(shù)r2=0.022692，可決系數(shù)接近于0，說明方程的擬合程度差。
大學生由于沒有完全獨立，所以絕大多數(shù)學生的生活費來源于父母，占比91%。但是，勤工助學、校外兼職等自力更生的學生也占一部分。
一般情況下，大學生的生活費都差不多花完，不夠花的情況很少，有部分學生的生活費還有剩余。在消費時，大部分學生都會實現(xiàn)做好預算，極少有人毫不在乎的揮霍。由此可見，大多數(shù)大學生在消費方面較為理性。
總結(jié)：
1.通過對我校大學生進行調(diào)查，我校大學生每月生活費的均值在1128元左右，范圍在1042.88~1213.12元，處于中等水平，都能夠“合理和適度”的消費。
2.男、女生生活費的主要用途存在差異。除伙食費外，男生主要用于娛樂方面，女生在服飾方面花費較多。
3.大學生生活費主要來源于父母，金額有限，消費時都會較為謹慎，大部分人都會提前做好預算。由此可見，大學生在消費方面較為理性。建議：
1男女的消費結(jié)構都存在不合理現(xiàn)象，女生花在服飾上的花費太多，男生用于娛樂、通訊上的花費太多，建議優(yōu)化消費結(jié)構，樹立合理的消費觀念。
2鼓勵大學生多做兼職，多一點生活費來源，不僅可以豐富課余生活，還可以鍛煉自己，體驗生活。
大學生調(diào)查報告篇九
根據(jù)咨詢20xx年6月推出的網(wǎng)民連續(xù)用戶行為研究系統(tǒng)的數(shù)據(jù)顯示，在交友社區(qū)類網(wǎng)站中，校內(nèi)網(wǎng)以1634%的網(wǎng)民到達率位居首位，月度覆蓋人數(shù)達到2707萬人。本次調(diào)查旨在了解大學生群體在校內(nèi)網(wǎng)上的交友狀況，從而分析校內(nèi)網(wǎng)對于大學生交友的影響。
本次調(diào)查選取了大學、西北民族大學、西北師范大學、交通大學和甘肅政法大學5所高校的本科生和研究生為樣本，采取隨機抽樣和分層抽樣相結(jié)合的辦法，發(fā)放問卷實施調(diào)查，并且進行了個案訪談。調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收的有效樣本為493份，其中男性260人，女性233人。
1校內(nèi)網(wǎng)交往范圍的普遍現(xiàn)實化
通過以上分析可知，校內(nèi)網(wǎng)的發(fā)展擴散方式主要是通過朋友熟人的介紹，用戶的交往范圍主要是原本認識的朋友和具有某一相同特點比如相同的`興趣愛好、家鄉(xiāng)等的人群，用戶大多無意于過多尋求虛擬世界的朋友。因此，校內(nèi)網(wǎng)是現(xiàn)實人際交往的補充和網(wǎng)絡上的延伸。
2地緣群體、業(yè)緣群體、趣緣群體的易于接受性
按照社會學的概念，即地緣性、業(yè)緣性和趣緣性成為大多數(shù)人在校內(nèi)網(wǎng)上選擇好友的主要標準。
3交往動機的去功利性
在使用校內(nèi)網(wǎng)經(jīng)常做的事情的調(diào)查中，按照選擇人數(shù)百分比由多到少進行排列，位于前三名的是查看好友的空間、狀態(tài)，看帖并且回復、更新自己的空間，查看留言并回復和搜索尋找熟人同學、同事、朋友，分別占總數(shù)的591%、556%、500%，均超過半數(shù)。還有444%的人選擇和好友聊天。
在使用校內(nèi)網(wǎng)的過程中，大學生用戶經(jīng)常做的事情大致可以分為兩類一是交流溝通，包括查看校內(nèi)空間主要是好友空間和自己空間以及新的到訪者空間和校內(nèi)溝通主要是查看留言、站內(nèi)信息或者回復二是尋找熟人。857%的用戶表示不經(jīng)常瀏覽陌生人的空間，只有93%的用戶會經(jīng)常和陌生人打招呼。
由此說明，大學生用戶使用校內(nèi)網(wǎng)的功利性不強，一般只是單純的交流溝通和尋找熟人。絕大多數(shù)用戶對于查看陌生人的空間動態(tài)、和陌生人聊天并不積極，也就不存在帶有結(jié)識對自己發(fā)展有益的人的目的去交往一些特定人。校內(nèi)網(wǎng)在一定程度上起到了積累人脈的作用，但是這種作用是否會發(fā)揮實質(zhì)性的影響，有待更深入的調(diào)查。
4遵循線上線下交往兩分法則
線上線下交往兩分法則，主要是指朋友之間的交往習慣，一部分朋友之間的交往僅限于在網(wǎng)絡上進行，一部分交往則是按照原有的方式進行比如日常見面、發(fā)短信、打電話等并且輔以網(wǎng)絡交往。在本次調(diào)查中，具體是指，一部分朋友，只是在校內(nèi)網(wǎng)上保持聯(lián)系，而在實際生活中基本沒有聯(lián)絡，而有些朋友則是在現(xiàn)實生活中和校內(nèi)網(wǎng)上都保持著聯(lián)系。這種情況不僅僅出現(xiàn)在校內(nèi)網(wǎng)的使用中，在其他網(wǎng)絡交往中也具有一定的適用性。
通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)校內(nèi)網(wǎng)對于大學生現(xiàn)實世界交友的影響并不大，這主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
1用戶使用校內(nèi)網(wǎng)前后的人際關系沒有發(fā)生實質(zhì)性變化
調(diào)查中，有761%的人認為，使用校內(nèi)網(wǎng)后跟生活中原來朋友的關系沒有什么變化。認為校內(nèi)網(wǎng)使原有朋友關系更加親密的用戶僅占236%，這部分用戶主要通過校內(nèi)網(wǎng)尋找到失去聯(lián)系的老朋友、老同學，從而重新建立現(xiàn)實聯(lián)系。
很多被調(diào)查者紛紛表示，自己的朋友關系與校內(nèi)網(wǎng)的使用關聯(lián)不大。通常的情況是，原本現(xiàn)實世界就經(jīng)常聯(lián)系的朋友不僅在校內(nèi)網(wǎng)上經(jīng)?；ハ嘣L問查看，而且在現(xiàn)實中仍舊保持原有關系而對于另外一些平常就疏于聯(lián)絡的朋友、同學，通過校內(nèi)網(wǎng)找到后，也僅僅只限于在校內(nèi)網(wǎng)上保持著非經(jīng)常性的聯(lián)系，現(xiàn)實世界中的聯(lián)系仍舊幾乎沒有。
2對于通過校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識的朋友，未能實現(xiàn)線上交往線下化
這里通過校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識的朋友指的是加為我的好友的人，不包括瀏覽的陌生人。調(diào)查中，用[]戶的好友中原本就認識的人數(shù)在一半以上的，占調(diào)查總數(shù)的676%，也就是說通過校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識的朋友占少數(shù)。同時，對于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友，在線下經(jīng)常聯(lián)系的僅占調(diào)查總數(shù)的91%，也就是說，大多數(shù)校內(nèi)網(wǎng)用戶對于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友基本不會在線下往來，即未能實現(xiàn)線上交往線下化。
校內(nèi)網(wǎng)對于大學生現(xiàn)實世界交友的影響不大，原因有兩個
其一，校內(nèi)網(wǎng)是基于現(xiàn)實人際關系建立起來的網(wǎng)絡平臺。這種基于現(xiàn)實人際關系建立起來的網(wǎng)絡平臺，可以說是現(xiàn)實人際交往的補充方式和現(xiàn)實人際交往在網(wǎng)絡世界的延伸。
其二，大學生是受過高等教育的人群，其接觸網(wǎng)絡媒介的素質(zhì)相對其他人群較高，心態(tài)比較冷靜、理智、成熟。調(diào)查顯示，他們無意于尋求虛擬世界的朋友，無意于浪費太多時間在尋求自我肯定和認同的網(wǎng)聊空間，當然也就更不會把網(wǎng)絡上的朋友帶到現(xiàn)實世界中來。
大學生調(diào)查報告篇十
隨著大學生畢業(yè)生的增多，以及考研熱，當代大學生面臨著就業(yè)難的問題。而且最近又受到經(jīng)濟危機的影響，人才堆積導致就業(yè)難上加難，校漂族越來越多，針對該問題我們隨機調(diào)查了河北工業(yè)大學在校生對就業(yè)問題準備的如何，對將來就業(yè)前景的態(tài)度，并且將數(shù)據(jù)總結(jié)處理，發(fā)現(xiàn)以下幾點：80%的大學生都是在大三大四將要就業(yè)時候才開始關注就業(yè)信息，30%想要自主創(chuàng)業(yè)，但都最需要資金，40%打算繼續(xù)深造，8%打算出國留學，而且高達90%的大學生認為個人素質(zhì)最重要，應該注重提高自己人素質(zhì)，修養(yǎng)。能否充分的準備就業(yè)對當代大學生來說相當重要，他會決定你能否在將來的競爭中勝出。對你將來發(fā)展方向做出正確判斷.
(1)調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學東院所有在讀大學生
(2)調(diào)查目的：了解當代大學生對就業(yè)的準備情況，使他們能正確認識到危機。
(3)結(jié)果分析：
結(jié)果表明當代大學生對就業(yè)的準備情況并不是很好，大多數(shù)大學生都不能充分的準備就業(yè)，導致就業(yè)出現(xiàn)了一些問題，隨著各大高校連年擴招，每年畢業(yè)生人數(shù)也連年增長，20xx年是高校擴招后畢業(yè)生的人數(shù)達212萬，20xx年畢業(yè)280萬人，比上一年增長32.1%，20xx年畢業(yè)達到了338萬人,保守估計20xx年大學生畢業(yè)人數(shù)達到600萬。雖然政府在不斷增加就業(yè)機會，而面對不斷增加的就業(yè)人群，那只是點毛皮而已。大學生就業(yè)問題仍然不容樂觀。大學畢業(yè)生的就業(yè)情況有一下幾個特點：
1.就業(yè)崗位與畢業(yè)生人數(shù)差距太大
大家都知道，大學畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，生就業(yè)問題一直讓大家困擾呢？從經(jīng)濟學的角度來說，就是供過于求。每年畢業(yè)的大學生的數(shù)量比社會上所需要的就業(yè)崗位數(shù)量多的多；而且，這個差距還在逐年的增大。有關資料表明，從20xx年至20xx年，全國高校畢業(yè)生從114萬增加到413萬，是擴招前的4倍；然而，用人崗位增加的比例卻遠遠小于此。這也是大學畢業(yè)生就業(yè)困難的一個直接原因，相信這也是社會公認的。
2.熱門專業(yè)人才過剩
前些年，出現(xiàn)了幾個熱門專業(yè)，如計算機，土木工程等等。不可否認，這些專業(yè)至今仍然是熱門專業(yè)，仍然是社會的焦點問題。致使眾多考生紛紛報考這些專業(yè)。大多數(shù)人都是這樣認為的：既然是熱門專業(yè)，那么社會上的需求量就大，工作自然就好找。這話不假，可是，當所有的人都這么想的話，就會出現(xiàn)供過于求的情況。雖然需求量大，但學習這些方面的人才更多，已經(jīng)超過飽和。這就是人們通常所說的扎堆現(xiàn)象。這也就是為什么熱門專業(yè)的畢業(yè)生們找不到工作的一個重要原因。
3.薪水與自己心中的希望值不符
很多大學畢業(yè)生，尤其是名校的畢業(yè)生，剛剛畢業(yè)，剛剛踏入社會，就認為自己高人一等，希望自己的薪水高出社會現(xiàn)實水準。從而對一些企業(yè)的相對較低的薪水不屑一顧。其實，這就象軍人打仗一樣。能帶兵打勝仗的將領，不一定受過什么好的教育，但通過實踐，他們可以帶兵打出漂亮的一站；而那些從學校里學出來的將領卻未必有那樣的本領。因為他們只是通過理論來看戰(zhàn)爭，很少付諸實踐，只是紙上談兵，真要上戰(zhàn)場的時候，有些事情跟紙上的并不一樣。所以，即使是名校畢業(yè)的學生，也不能自以為是，有些事情并不象想像中的那樣。所以，也不能期望太高?，F(xiàn)在的大學生們的薪酬期望值普遍下降，有的甚至開到只有800元，但這畢竟只是少部分，仍有大部分畢業(yè)生的期望值高出社會現(xiàn)實水準，這就是人們常說的“高不成，低不就?！敝械摹暗筒痪汀?。
4.各企業(yè)選人挑剔
在大學畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時，用人單位也普遍存在著“選材難”的問題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學生，企業(yè)的發(fā)展離不開大學生，但是，他們每年基本上不要應屆大學生。這將是應屆大學生值得思考的一個問題，企業(yè)是不會無緣無故不要應屆生的。 “校漂族”在擴軍，這已成為社會和媒體關注的一個熱點。所謂，是指那些已經(jīng)畢業(yè)，卻仍留連再校園內(nèi)或者學校周圍，經(jīng)常到學校用餐，到學校圖書館查閱資料或參加學校一些講座，閑暇是逛學校周邊的小店“拼一個美好未來”，這幾乎是所有“校漂考研族”的共同心愿。一時找不到一個好工作，考研也許就是一個別無選擇的選擇了。校漂族的增多直接說明就業(yè)問題。
一、大學生應如何面對嚴峻的就業(yè)形勢，
面對如此嚴峻的就業(yè)形勢以及自身存在的問題，大學生在實際生活中要遵循“開闊眼界、面對現(xiàn)實、正確定位”的原則。
首先，充分相信自己的實力，敢于通過競爭去達到理想的目標。在心理上必須從社會進步和深化改革的角度來加深對競爭機制的認識，強化自身的競爭意識，自覺地正視社會現(xiàn)實，轉(zhuǎn)變觀念，做好參加競爭的準備。
其次，要學會正確對待挫折在求職中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑，失去信心。一個心理健康的人對人生總保持著自信心，如喪失了自信心，就失去了開拓新生活的勇氣。生活中的挫折是造就強者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強能力的好機會。遇到挫折后應冷靜思考，仔細尋找失利的原因，爭取在下次中取得勝利，迎接新的挑戰(zhàn)。相信一句話：平平淡淡的一生干不出什么豐功偉績，只有不斷在挫折與困難中磨練，你才會成長，才會使你的人生達到生命的制高點。
二、大學生應有的心理準備
及時轉(zhuǎn)換自我角色對于大多數(shù)的學生來說，大學階段過的是一種單純而有保障的生活，學習、生活、交際都較有規(guī)律，這樣的生活方式與現(xiàn)實社會存在一定的距離。在大學生活結(jié)束之際，踏上崗位之前，最重要的就是能夠迅速完成自我角色轉(zhuǎn)換，做好就業(yè)心理準備。
統(tǒng)計結(jié)果表明，有80%以上的大學畢業(yè)生不能夠及時完成角色轉(zhuǎn)換。
深入了解自身就業(yè)前如何選擇職業(yè)，要根據(jù)自身的個性特征來決定。全面了解自己的心理特點是選擇職業(yè)的重要前提；興趣是愛好的推動者，愛好是興趣的實行者。人們對職業(yè)的選擇往往以自己的興趣愛好。對自己充分的了解，是每一個求職者進行職場定位的依據(jù)與前提，而大學生在面臨巨大的就業(yè)壓力，往往很少能真正做到全面了解自己，這需要我們冷靜來思考。
對自己充滿足夠自信要做好準備在就業(yè)遇到各種困難，困難是只阻礙你成功的絆腳石，但他也是是陪伴你走向生命制高點的經(jīng)之路。在面對困難時只要我們能挺過來，那就是你又一次跨越了人生的另一個高峰，在面對困難時我們不能失去自信，只有你充滿自信，你才能夠跨越這制高點。
大學生就業(yè)雖然嚴峻，但我們也不用擔心，因為社會是不會淘汰有能力的人，只有社會殘渣才被社會所遺棄，自然界的優(yōu)勝劣汰法則同樣在社會中存在，只要我們是社會的優(yōu)良品種就不會被社會拋棄。
大學生能否正確充分的準備就業(yè)，決定能否在將來的激烈競爭中勝出。所以當代大學生應該提前著手準備，為將來步入社會奠定堅實的基礎。
大學生調(diào)查報告篇十一
今年暑假，我的社會實踐場所便是集大嘉庚圖書館。這個圖書館頗具規(guī)模，其中的設備設施都能滿足讀者的要求。在圖書館的實踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學府的大學生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中，就直接影響了讀者的自學與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴重的一種。在圖書館門前有一個十分醒目的牌子，清楚地標明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學生視而不見，明知故犯。在這些學生中有90％有一個同樣的穿著——穿拖鞋。在知識與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進進出出時還會發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學習、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達到40％。生活條件好了，大學生幾乎人手一臺手機。但是大學生進入閱覽室也不關掉手機，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風風火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機鈴聲，聲音之大可想而知。有的學生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個角落，閱覽室是否會變成聊天室？有學生聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁，有的學生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學生還真忙，一會兒翻書，一會兒聊天，一會兒接電話，就像個社交圈子。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào)，學生們真是項莊舞劍，意在沛公——30％的學生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學生都受過良好的教育，都是國家的高素質(zhì)人才，不應該在公共場所有諸如此類不雅的舉動，大學生應改正自身的不文明行為，讓公共場所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學生的光榮形象。
大學生調(diào)查報告篇一
三個因素直接相關：一時知識因素，二是智力因素，三是能力因素。創(chuàng)新能力的知識因素是各門學科所要解決的問題，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力就是根據(jù)現(xiàn)實需要，激發(fā)學生的創(chuàng)新能力，并組織、知道學生開展科技創(chuàng)新工作，使得取得創(chuàng)新成果，這也是高等教育的主要任務之一，本文通過對湖師宿舍學生的學生進行問卷調(diào)查的方式，分析了大學生對于創(chuàng)新精神和實踐能力的理解。
【關鍵詞】：大學生，創(chuàng)新，實踐
一、調(diào)查背景
格林斯潘曾說，“現(xiàn)在世界所面臨的金融海嘯是拜年一遇的”，當今世界各國都是以經(jīng)濟發(fā)展作為當下主題。社會在向前發(fā)展，時代也在不斷進步，各行業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)正在新的時代?？茖W技術發(fā)展日新月異，作為大學生的我們同樣也要與時俱進，要以新的形象去面對新的時代，以像男的特點去適應信的時代，這對每個大學生是十分重要的。近年來，我國新的基礎教育課程改革也將變革學習方式，強調(diào)在學科領域要為學生創(chuàng)設探究性學習的空間；注重知識發(fā)生的過程，而不僅僅是結(jié)果；注重主動學習過程，繼而形成一定的自主探索和合作交流的意識和能力。
隨著課程標準的頒布，與之相應的教材新增加了研究性學習的內(nèi)容。如何變革學習方式，組織好這些內(nèi)容的教學，同時在教材的使用中，創(chuàng)造性地選擇更多的內(nèi)容，開展探究性教學，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，成為當前數(shù)學教學中必須面對而無法回避的問題。
國的共識，成為國際教育改革的潮流。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力是課程改革的要求。新的課程標準倡導以科學探究為主的多樣化的學習方式，使學生積極主動地獲取知識，激發(fā)學習興趣，要求學生自主學習、合作學習、探究學習，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，實踐能力，它標志著學生的學習方式正由傳統(tǒng)的接受式學習向主動型學習轉(zhuǎn)變。
二、調(diào)查方法與過程
調(diào)查對象：湖北師范學院在校大學生
調(diào)查時間：調(diào)查地點：學生宿舍 調(diào)查方式：問卷法
調(diào)查過程： 1．分組（將全班30名同學分成3個小組，每組設組長1名）
三、現(xiàn)狀及分析
1、對于大學生在日常生活中是否注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實踐能力的問題，具體結(jié)果如下表：
次數(shù)
申請過專利
拆電器并復原
制作手工藝品
發(fā)表過自己的論文
百分比
有效百分比
累計百分
比
由上表可以看出對于大學生自己“發(fā)表過自己的論文、制作手工藝品、.申請過專利、拆電器并復原”等事件 ，一般是由于其中條件的限制等原因，學生的工藝品只限制于自己喜歡的小玩意兒，而自己的專利等較少，由此，大學生在學校應該注重自己的這些方面的培養(yǎng)，從而提高自己的創(chuàng)新和實踐的能力。 3、大學生對于目前的科技創(chuàng)新了解情況如下表：
c.大學生數(shù)學建模競賽
由上表可以看出，大學生創(chuàng)業(yè)設計和大學生電子設計，許多大學生都知道，但是，對于大學生數(shù)學建模競賽和大學生課外學術科技作品競賽，許多大學生還不認識完全，就起具體原因在于這類項目在學生的前期學習中還不能具體表現(xiàn)出來，相信在進行更多的學習后，學生能夠認識到這點的重要性，從而逐漸提高學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。
4、對于湖北師范學院的很多協(xié)會，可能許多人可能不能認識到其中的部分協(xié)會的，那些可以提高學生創(chuàng)新能力和實踐能力的。對此，我們做出的調(diào)查結(jié)果如下：
c.數(shù)學建模協(xié)會
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
d.職業(yè)發(fā)展協(xié)會
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
刻苦鉆研的精神求真務實的品格次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
大學生調(diào)查報告篇二
“人無信不立，市無信不興，國無信不強”?！爸v誠實，守信用”是人與人之間、團體與團體之間、人與團體之間建立良好關系的基石。誠信也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，是國家強盛、文明的重要標志。但在國家物質(zhì)文明建設與精神文明建設取得了巨大進展的現(xiàn)代社會，由于社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠信美德在強大的經(jīng)濟利益面前受到嚴重沖擊，出現(xiàn)“誠信危機”，導致人們的不誠信行為在社會生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學生也不例外。為了了解現(xiàn)代大學生的誠信狀況，特做本次調(diào)查研究。
二、調(diào)查方法
調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問卷調(diào)查和個別訪談的方式。調(diào)查問卷采用集體測試，由調(diào)查者指導被調(diào)查者填寫后回收。調(diào)查者隨機訪談100位同學。
三、調(diào)查結(jié)果和分析
(一)對誠信重要性的認同程度
從調(diào)查的情況來看，幾乎所有的大學生對誠信是持認同的態(tài)度。如在回答問題2時，男、女學生分別有89%和88.8%的人認為誠信是很重要的，認為一般重要分別占9.5%和7%，認為無足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學生畢竟是受過多年教育的學生，他們都能從思想上認識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說明了誠信在社會的活動中地位的重要性。
(二)對自己和他人誠信行為的認同程度
當前社會上對大學生誠信度的評價并不高，而大學生對于自身和群體誠信行為的認同度也不高。如“是，誠信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出，大學生們對自己和他人的誠信行為評價確實不高。通過訪談，我們知道：很多大學生承認自身群體的誠信道德水平一般，與大學生應該具有的素質(zhì)是不相符合的。大部分的學生能從思想上認識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準則”，不少的學生認為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學生在思想認識上和具體行為上，在對所屬群體和個體的誠信道德的認同上會出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠信行為，對誠信行為認識比較模糊有關;另一方面，也可能一部分人在做調(diào)查時掩蓋了自己的真實想法。反映出當代大學生知行的不一致。
(三)關于考試作弊
通過訪談我們知道：學生不止在作弊時心理矛盾，對作弊得來的成績，也會在內(nèi)心自責。他們會難受，畢竟這不是自己的勞動所得。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會后悔，覺得吃了虧。同時及格對他們來說是何等的重要，因此受到目前利益驅(qū)動，為了有個好成績或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。
(四)關于學術作假
學術腐敗問題已成為阻止高校學術發(fā)展的障礙。調(diào)查表明：對論文剽竊這個問題，大一學生有69.4%的人認為是“有損學校名譽的惡劣行為”，從大二開始就只有48.2%的學生這樣認為，大三大四只有43%左右的學生這樣認為。對這種行為“給予同情，覺得在哪兒都會發(fā)生”的.從低年級到高年級分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：隨著年級的增長，對論文剽竊的認同感越來越高。
通過訪談了解到相當部分大學生并未確立嚴肅的學術觀，他們還是認同“剪刀加漿糊”的做學問方式。如有67%的學生承認：寫論文時會上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實際上不少的高校教師也有這種感受：學生的論文就是拼湊出來的，多改幾篇論文就能看見“許多熟悉的語段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學術作假之風在高校很嚴重。
(五)關于助學貸款
調(diào)查表明，半數(shù)以上的學生認為對于國家助學貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學并不認為國家助學貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學生去履行。大多數(shù)學生對待助學貸款的履行態(tài)度不是很嚴肅。在“如果您申請了國家助學貸款，你”一題中，85%的學生回答會按時還款，11%有錢就還,沒錢就不還,4%的學生回答到時再看，或者能拖就拖。由于我國還未建立完善的個人信用系統(tǒng)，所以未來的還款主要還是建立在大學生誠信道德基礎上。從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著大學生年級的升高，他們“到時候再說”“能拖就拖”的思想越來越嚴重，這預示越到高年級，學生的誠信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務，但道德義務的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。一個人完全置道德義務于不顧，他無法承受違反這種道德義務所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態(tài);對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學生來講都是一種“困境”，因為在品質(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
四、思考與建議
針對本次調(diào)查中反映出的各種問題，結(jié)合已有的研究成果，我們覺得要進行有效的誠信教育應該從以下幾個方面入手：
(一)防止知行脫節(jié)，注重從心理上、行為上引導;
(二)防止環(huán)境的不良影響，注重以輿論和實際活動營造講誠信的環(huán)境氛圍;
(三)防止只顧眼前利益，以針對性措施形成制度約束;
(四)誠信教育盡量從早抓起。
大學生調(diào)查報告篇三
一個國家，一個民族，其真正的強大不僅在于它的武器裝備，它的gdp，更在于它的國民對它的認知度。而決定這種認知度的一個重要因素就是nhi——國民幸福指數(shù)。大學生是國家未來的管理者、經(jīng)營者，我們這個群體對國家的認知度很大程度上決定了國家的未來。
抱著這種強烈的責任感與使命感，秉著實事求是、不懼艱苦的態(tài)度，我們設計了這份調(diào)查問卷，在暑假做了數(shù)量大、區(qū)域覆蓋廣的“大學生生活幸福指數(shù)調(diào)查”，憑借得到的豐富、詳細、真實的數(shù)據(jù)，和之后認真的總結(jié)、分析，最終得以窺見當代大學生幸福感的全貌。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷196份，收回有效問卷184份。調(diào)查方式包括現(xiàn)場調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查，涉及高校17所，包括北京大學、清華大學、中國人民大學、北京航空航天大學、北京理工大學、武漢大學、華中科技大學、廈門大學、武漢理工大學、天津大學等著名高校，亦有鄭州大學、北京林業(yè)大學、河南科技大學、新鄉(xiāng)學院、寧波工程技術大學、天津理工大學、北京工商大學等較普通的大學。
184人中男生112人，女生72人，比例較適當。在這次社會調(diào)查中，我們遇到了很多困難。最具代表性的就是說服別人參與進來。當邀請不認識的同學參與調(diào)查的時候，他們總會以沒有時間婉言拒絕。但我們始終不輕易放棄，有時候甚至會追一個同學追近百米。
大多數(shù)同學都會被我們的堅持不懈所感動，最后愿意配合我們的調(diào)查。但也有時候會遭到別人的白眼相向。在克服了很多困難之后，我們這個團隊終于取得了珍貴的成功。調(diào)查任務順利完成的那一刻，六張青春的臉龐上都綻開了頗具成就感的笑。
42.2%的大學生認為自己的生活比較幸福，只有4%的大學生認為自己的生活不太幸福。由此可見，絕大多數(shù)的大學生對生活的幸福指數(shù)還是比較高的，只有少部分人認為自己的生活不太幸福。但對幸福感的影響因素眾多，且有縱向交錯。我們選取了一些典型因素，作了如下分析。附表1：
一、男女生幸福感差異
對參與調(diào)查的學生經(jīng)統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，男生中有42.8%的同學對生活感到幸福，而在女生中，這一比例為76.5%，可見女生比男生更容易感到幸福。然而男生更容易感到充滿幸福。通過詢問，發(fā)現(xiàn)大部分男生是由于生活壓力大，從而感到不幸福的。
二、對學校滿意程度對幸福感的影響
畢業(yè)生的出路也不錯，因此，在這樣的學校生活的學生們一般感覺比較幸福。
三、不同專業(yè)幸福感差異
幸福感稍強。我們認為，對于理工科同學來講，學業(yè)壓力大是一方面，另外，理工科同學養(yǎng)成的理性思維更容易使他們看問題時比較苛刻，有時對悲觀情緒處理不當亦會導致不幸福；而經(jīng)管、人文、外語等專業(yè)是文科專業(yè)，他們養(yǎng)成的思維習慣以及處理事情的方式讓他們的幸福感稍強于理工科學生。
四、家境及經(jīng)濟條件對幸福感的影響
月可支配金額在500元以下的同學感到不幸福的主要是由于經(jīng)濟原因。然而統(tǒng)計數(shù)據(jù)亦反映出，500元以下的同學大部分還是很幸福的，說明經(jīng)濟條件對幸福感的影響不是很大。
五、人際關系對幸福感的影響
通過調(diào)查大學生與身邊人的融洽程度發(fā)現(xiàn)：充滿幸福的同學中，有75%的與
在幸福感還好的同學中，只有10%的與身邊相處很融洽，此外有50%和40%的同學與身邊同學相處比較融洽和一般融洽；在感到不太幸福的同學中，全部與身邊同學相處一般融洽?？梢娕c身邊人關系的融洽程度是影響同學們幸福感的一個重要因素。
而與同學們相處融洽與否又取決于同學們的性格特征以及價值觀的差異。所以平時我們應該注意一下自己的言行，以免造成不必要的矛盾。因為如果產(chǎn)生了矛盾，不僅損害了他人的幸福，也降低了自己的幸福感。
六、父母教育方式對大學生幸福感的影響
父母的教育方式對大學生幸福感也有影響。在調(diào)查中我們將父母的教育方式分為“溺愛型”、“民主型”、“權威型”、“放任型”和其他。從圖表中可以明顯看出，父母教育方式為民主型的同學，幸福感較強；父母教育方式為權威型和放任型的同學，幸福感最不強。
由此可見，父母教育方式對大學生幸福感的影響還是很大的：父母民主，更有助于讓大學生感覺到幸福；相比之下，父母教育方式為權威型和放任型，則讓大學生感到不幸福；父母教育方式為溺愛型的同學幸福感也不是很強。
因此，建議父母逐漸改變對大學生子女的教育方式，多民主，適當關心其生活，不溺愛不放任。這樣，就能提高他們的幸福感。
七．自我價值實現(xiàn)程度對幸福感的影響
數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：53.3%的大學生認為自己的人生“有價值”；28.9%的大學生覺得自己的人生“非常有價值”；相比之下，8.9%的大學生認為自己的人生“有點無用”，另有8.9%的同學認為自己的“人生沒有價值”。
而在53.3%的認為自己的人生有點價值的大學生中，只有68.4%的人認為自己的生活是幸福的（這其中只有5.3%的人認為自己“非常幸?！保?3.2%的人認為自己的生活“比較幸?！保?6.3%的人認為自己的生活“還好”，5.3%的人認為自己的生活“不太幸福”。由此可見，自我價值與幸福感有很大的聯(lián)系。一般而言，自我價值實現(xiàn)程度越高的人幸福感也就越強。（見附表2）
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大學生調(diào)查報告篇四
摘要：目前，當代學生人生價值觀正出于一個發(fā)展過程，為了了解我校學生人生價值觀，我們進行了此次調(diào)查。
內(nèi)容：通過此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校學生人生價值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責認和貢獻。在進入學后，對自己在學校所處的環(huán)境，自己在學的所處的位置，以及自己在學的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關問題。并提出了相應的解決辦法。
關鍵詞：學生人生價值觀積極向上
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值（或稱人生價值）；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。為了了解學生人生價值觀的問題，我們八個同學（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長（吳雨霖）的帶領下，于10月30日星期日晚上在1棟教學樓自習室，采用隨即方式進行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動的有關情況報告如下：
調(diào)查實際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調(diào)查者為在校男女學生在交往、人生理想、生活等方面的價值觀。
價值觀是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性所持有的根本觀點和看法，由于人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學校是小社會，是社會的縮影，在校男女學生的人生價值觀具有一定的代表性。
（1）80%以上的男女學生認為家庭美滿才算是幸福的，向往自己奮斗自己實現(xiàn)的生活，男女學生在當今社會受經(jīng)濟發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
（2）同學們對失敗也都有一定的認識，男學生絕部分認為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女學生則承認失敗，會想辦法去改變。男女學生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問題：然而，當今社會，經(jīng)濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會開放和價值多元的現(xiàn)狀，社會生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學，部分同學的價值觀是偏消極。）
（3）學期間是學生系統(tǒng)形生價值觀的關鍵時期，90%以上的學生認為學習與實踐合理分配，做到全面發(fā)展，學生都對學進行規(guī)劃，希望學生活充實，自身得到完善。
（4）85%的學生認為，實踐人生價值受環(huán)境的影響；而14%認為環(huán)境是決定因素；1%認為人不會受環(huán)境的影響，對于“學得好，不如后臺好”至于現(xiàn)在的社會環(huán)境，40%以上的學生認為有家庭因素，但很程度上取決于自己的實力，希望通過努力改變家庭；但也有30%的人認為這很現(xiàn)實。同時在面對環(huán)境與理想實現(xiàn)的關系時，女生較積極，男生較現(xiàn)實。對于現(xiàn)在的“走后門”的社會環(huán)境，部分女生強調(diào)要有實力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
（問題：由于現(xiàn)在很多學生剛剛開始離開家的生活，要自一人在陌生的環(huán)境學習生活，以及我國現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的各個方面的發(fā)展，使學生的人生價值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響，認為自己的發(fā)展會受到社會的很影響。如有些同學會有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢想沒有自己的計劃去實施。放松對自己的監(jiān)督要求，沒有計劃，對自己的未來迷茫）
（5）每個人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長期的，有少部分人對未來很悲觀，消極對待，但60%的學生一旦確立目標和樹立理想后，就善于抓住機會，實現(xiàn)自己的理想。
（問題：多數(shù)學生都有理想，但基本上都是長遠而又模糊的，并沒有具體，短期目標，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當代學生很少有堅毅的表現(xiàn)，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
（6）有人言：實踐是培養(yǎng)人生價值觀的真理，40%的學生認為，只有實踐才能實現(xiàn)人生價值觀，50%的人認為只有先通過理論學習，將理論運用到實踐中才是真理。
大學生生命調(diào)查報告6
為了更好地了解大學生的生命觀現(xiàn)狀，加強和諧理念下的高校生命教育工作機制研究，xx年3月份我們作了大學生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查主要采用問卷形式。本問卷選取湖南機電職業(yè)技術學院的大學一年級大學生作為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷為95份。在被調(diào)查的對象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機電專業(yè)56人，占58.95%，電子商務專業(yè)39人，占41.05%。由以上可見調(diào)查對象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專業(yè)結(jié)構，使本問卷更具科學性、合理性。
本研究采用自編問卷對大學生的生命觀進行問卷調(diào)查。問卷共分二部分，第一部分是關于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級和專業(yè)。第二部分是問卷的基本內(nèi)容。在問卷編制之前筆者先進行了一定的訪談，在此基礎上編制了此問卷。本問卷共有20個涉及有關生命的問題，包括大學生對生命的'認識，是否具有生存技能，大學生的身心健康狀況，大學生對自殺的態(tài)度、對暴力傷人的態(tài)度，大學生的人生價值標準等等，能比較真實客觀地反映出大學生的生命觀現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實際情況對問題進行回答。問卷回收后，由筆者逐一對問卷檢查，剔出了無效問卷。
由于本問卷的選取被試較少，可能不能很好的反映當代大學生生命觀的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問題。通過本次的問卷調(diào)查，筆者了解到目前被試大學生的生命觀具有以下特點：
首先，被試承認在大學實施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認為在大學中有實施生命教育的必要，6.32%的被試認為無所謂，16.84%的被試認為沒有必要，可見大學生生命教育的實施是非常必要的。生命教育在我國港臺地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗，但內(nèi)地的生命教育還剛剛起步，有關中小學生的生命教育已取得一定進展，但有關大學生的生命教育還是一片空白。從被試大學生反映的情況看，他們對生命教育有強烈的渴求。
其次，大部分被試對生命有一個比較正確地認識，比較關心自己的身心健康。有85.47%的被試認為生命是精神與肉體的統(tǒng)一，可見大部分被試對于生命的看法是正確的。認識人的生命是自然生命與價值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認為生命僅是精神的，3.16%的被試認為生命是物質(zhì)的，這些學生對生命的認識存在一定誤差，作為新一代的大學生對生命認識存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對自己的身體狀況感到擔憂上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒有，說明大部分大學生對自己的健康狀況不是很滿意。在對身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認為身體健康非常重要，11.58%的被試認為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認為身體健康不重要。
大學生普遍來說對自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢，重視身體健康說明能夠愛惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認為自己的心理很健康，63.16%的被試認為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學認為自己的心理不健康。同時7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問題。大學生的心理健康狀況從整體上還是比較樂觀的，但是大學生心理脆弱的現(xiàn)實依然存在，我們對這一問題不能掉以輕心。
第三，大部分被試在學習、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認在學習生活中壓力非常大，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學生有時會感到壓力，12.63%的被試表示基本不會感到壓力。在壓力的主要來源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關系，38.95%的被試選擇學業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問題，從中可以看出，大學生的主要壓力來源是就業(yè)。在當今社會中競爭非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動力，關鍵是怎樣知道學生將壓力轉(zhuǎn)換為動力。從被試對每天生活的地評價看來，當前大學生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認為自己每天過得生活馬馬虎虎，12.63%的人認為自己的生活非常無聊，僅有25.26%的人認為自己的生活非常地充實。
第四，在對待自殺的態(tài)度上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學生存在輕生的念頭。30.53%的被試認為完全不理解自殺行為，認為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對不會自殺。但依然有2.11%的被試認為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會做，同時有23.16%的被試表示自己曾有過輕生的念頭?？梢姀恼w上說大部分的大學生對于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯誤的認識。在對待死亡問題上，大部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對。
第五，在與班上及宿舍同學相處關系問題上，大部分被試都有比較好的人際關系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學遇到困難是否給予幫助問題上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會主動幫助，40.00%的被試表示視與同學的關系而定，只有1.05%的被試表示不會主動幫助。
第六，在人生的價值標準問題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認為人生的價值標準是對社會貢獻的多少，10.53%的被試認為是社會地位的多少，9.47%的被試認為是金錢的多少，28.42%的被試表示說不清楚。大學生正處于人生觀、價值觀逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價值追求不利于學生身心的健康成長。
通過本次調(diào)查可以發(fā)觀，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，當代大學生在面臨著前所未有的發(fā)展機遇的同時，也陷入了前所未有的競爭、壓力、沖突、困惑等生命困境，不少大學生仿徨、無奈、消沉，感到“活得沒意思”。當大學生無法合理排解這種種壓力、焦慮、沖突時，便極有可能采取自殺或殺人的方式來尋求解脫。因此加強高校大學生的生命教育已刻不容緩。通過對大學生進行生命教育，讓大學生更加熱愛生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進大學生身心健康成長。加強高校大學生生命教育,應該從以下幾方面入手：
1、更新觀念，準確把握生命教育的本質(zhì)。有人認為高校生命教育就是對學生自然生命安全保護的教育。其實不然，高校生命教育主要應是關于人的生存能力、生活體驗、生命價值等方面的教育。因此，必須更新觀念，準確把握生命教育的本質(zhì)屬性。我們認為，大學生生命教育主要包括三個層次：第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自己的社會適應能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀。第二層次是生活教育，幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，養(yǎng)成良好的生活習慣，追求個人、家庭、社會的幸福生活。第三層次是生命價值教育，幫助學生正確認識生命、珍愛生命，提升生命的質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值，達到幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2、加強生命教育課程規(guī)劃，構建生命課程。一方面開設生命教育課程是高校實施生命教育的基本途徑。通過專門的高校生命課程將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，從而引起人們對生命教育的重視，將生命教育的基本內(nèi)涵落實。另一方面由于生命教育內(nèi)容廣泛，單靠幾門獨立課程很難完成任務，所以還應將高校生命教育滲透到各專業(yè)課程的教學中，特別是語文、哲學、藝術、體育等人文素質(zhì)課程的教學中。這就能使生命教育成為高校日常教學活動的重要組成部分，成為高校學生的日常學習行為，從而引導大學生珍愛生命，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，生命教育應是每一個教師在每一門科目中都應融入的內(nèi)容，做到全員、全方位、全過程教學都能把生命教育融入之中。
3、加強高校思想政治理論課教學改革，建構生命課堂。目前，我國高校還沒有對大學生開設專門的生命教育課程，生命教育主要是通過大學生思想政治教育這一形式來進行的。為了提高生命教育的實效性，必須建立思想政治理論課程的教學改革機制。第一是加強教學內(nèi)容創(chuàng)新。以加強大學生的世界觀、人生觀、價值觀教育為重點，同時充實豐富的貼近大學生生命發(fā)展實際的內(nèi)容，構建大學生的生命課堂。第二是以生命教育為主體，改進教學方法。采取案例教學、專題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學方法，增強思想政治教育中生命教育的吸引力和實效性。
4、加強高校校園文化建設，創(chuàng)造生命校園。第一是加強校風、教風、學風建設，建立一個健康向上、生動活潑的校園精神文化，為大學生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。第二是開展豐富多彩的校園社團活動。通過組織體育比賽、歌詠比賽、觀看愛國主義影片、書畫攝影展、志愿者服務、社會調(diào)查等各種校園社團活動和舉辦一些關于生命的專題講座，促進大學生生命的和諧發(fā)展。通過這些活動，使大學生在實踐中不斷獲得人生感悟、實現(xiàn)自己生命價值，為大學生生命的全面發(fā)展開辟新的道路。
5、加強與家庭和社會的聯(lián)系，構筑保護生命的立體網(wǎng)絡。形成家庭、學校和社會共同關愛大學生生命發(fā)展的“合力'，使大學生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當代大學生思想政治教育中的生命教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，要加強高校與家庭、社會的聯(lián)系，調(diào)動高校、家庭和社會的一切力量，形成學校、家庭和社會共同關愛大學生生命發(fā)展的網(wǎng)絡系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使大學生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。
大學生調(diào)查報告篇五
在對電子貨幣的調(diào)查中，僅有1人在網(wǎng)上使用過電子貨幣。本科生中僅有9人表示對此作過專門的研習，而且都集中在計算機專業(yè)和信息通信專業(yè)。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過此類問題。另有10人表示對此很有興趣，這個數(shù)字是相當?shù)偷?，僅占總?cè)藬?shù)的2%。電子商務是一個跨學科的領域，在涉及到電子商務發(fā)展的關鍵問題——金融電子化與貿(mào)易安全上，電子專業(yè)、法律專業(yè)的學生有獨特的優(yōu)勢，但尚未引起經(jīng)濟管理專業(yè)的重視。就目前而言，真正認識到電子貨幣與自己已經(jīng)很近的學生并不多，對此投入很大精力的學生更少。
對電子商務的學習途徑
第二部分的調(diào)查主要是想了解學生學習電子商務知識的途徑，了解哪些報刊上刊載的文章學生引用次數(shù)最多。經(jīng)分析，除去開設電子商務課程的專業(yè)，大部分本科生是通過計算機類的雜志(43%)和報紙(30%)來了解電子商務知識的，從專業(yè)書籍與廣播電視上學習相關知識的并不多。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被學生引用的電子商務方面的論文來自91種中英文報刊，一方面反映了學生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對電子商務的報道數(shù)量也在加大，同時也反映了當前我國電子商務的專業(yè)報刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實施細節(jié)，系統(tǒng)介紹電子商務知識的報刊并不多。
在普及電子商務方面受到學生們認可的媒介主要有《計算機世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國計算機用戶》、《市場與電腦》等幾家刊物。經(jīng)過進一步調(diào)查了解到，這些排名靠前的報刊，在1999年都專門設立了電子商務普及類的專欄或?qū)ｎ}講座。在人們迫切想了解電子商務知識的時候，選擇系列刊載的報刊無疑是讀者的首選。但是沒有一家刊物所占的比例超過15%。
最后，在沒有任何組織的前提下，大多數(shù)學生(本科生的65%和研究生的89%)都主動去過電子商務的展覽會，從中了解電子商務的最新發(fā)展動態(tài)和最新技術應用。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學生們對電子商務都十分感興趣，不少人通過閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務，有目的地學習電子商務知識。但是，他們?nèi)鄙傧到y(tǒng)全面的學習。在電子商務成為21世紀貿(mào)易主要手段的趨勢下，電子商務的普及與教育工作若能更上一層樓，將會推動我國電子商務的發(fā)展與壯大。
在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。
總體情況：
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責任感?！边@就表明,在公德認識方面,大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候。因此,在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務,偶爾應付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學生中,大部分同學很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學積極參與,還有36.31%的同學想去,但沒時間,只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當看到地上有垃圾時,只有5.73%的人會馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,人員構成復雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而,當代大學生遵紀守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2016年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
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大學生調(diào)查報告篇六
大學生寢室是學校精神文明建設的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學子都至關重要。為了了解在校大學生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關系情況，以及加強當代大學生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學生情操，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學生寢室文化生活，我們特對在校大學生開展了此調(diào)查活動。
（一）調(diào)查目的：了解華東交通大學南區(qū)在校大學的寢室文化現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析及其對策。
（二）調(diào)查時間：20xx年6月2號到20xx年6月9號。
（三）調(diào)查對象：華東交通大學南區(qū)在校大學生。
（四）調(diào)查方式：此次調(diào)查我們通過問卷調(diào)查的方式來進行調(diào)查。我們向在校同學發(fā)放了70份問卷，分別向不同學院進行發(fā)放。被調(diào)查學生認真如實填寫，收回60份，回收率為85.7%。調(diào)查對象涉及土木建筑學院、機電與車輛工程學院、軟件學院、電氣與自動化學院、外國語學院。我們從基本情況、衛(wèi)生紀律、自修情況、課外閱讀、同學關系、參與活動、工作情況、休閑娛樂、校園生活等方面進行調(diào)查較能準確的反映顯示生活中華東交通大學南區(qū)在校大學生的寢室文化。
（五）調(diào)查題目：
華東交通大學南區(qū)寢室文化調(diào)查
1、你認為寢室文化不濃郁的原因：
3、你覺得你們寢室平時聊得最多的話題是什么：a.學習b.感情c.時事d.娛樂時尚
4、假期寢室的安排：
a.一起出去玩b.各玩各的c.有時候一起出去玩d.分組出去游玩
5、晚上沒有課的時候都在干嘛：
a.到自修室自習b.在寢室里看課程書c.在寢室玩電腦d.其他
6、每天除了睡覺時間你有多少時間在寢室：
a.4小時d.基本都沒有在
7、除了在寢室里，你去得最多的地方是：
a.圖書館b.自修室c.網(wǎng)吧d.其他
8、關于你寢室的宗教信仰問題：
a.沒有宗教信仰b.個別的宗教信仰c.全部都有
9、在聚餐時對飲食差異問題你們寢室事怎樣解決的？
a.聚在一起但分開吃b.少數(shù)服從多數(shù)c.大家互相討論d.沒考慮過
10、除了本班寢室以外，其他的寢室交流問題：a.偶爾b.經(jīng)常c.一般d.從不
11、你介意室友里抽煙喝酒嗎？
12、你怎么看待室友的夜不歸宿問題：
a.別人的私事，不介入b.應該遵守宿舍管理制度c.無所謂d.勸解
14、你對室友的不良行為有什么不滿？
a.反感b.阻止c.無所謂
（一）華東交通大學南區(qū)寢室文化的現(xiàn)狀：
要對大學生的寢室文化進行調(diào)查，我們組認為要了解大學生的寢室文化的現(xiàn)狀才能對大學生的寢室文化進行分析。所以我們設置了有關大學生對現(xiàn)在的寢室文化的滿意程度，結(jié)果顯示，0.07%的人對自己的寢室文化很滿意，35%的人對自己的寢室文化滿意，而有14%的人對自己的寢室文化不滿意。43%的人對自己的寢室文化滿意程度是一般。也就是目前只有35.07%的同學對寢室文化滿意。說明現(xiàn)在正的大學生的寢室文化很讓人擔心。寢室文化直接或間接影響了大學生的生活和學習。在大學生對寢室文化建設必要的問題我們也做了調(diào)查61%的同學認為建設寢室文化是有必要的，而29%的同學認為無所謂。所以只有一半多的同學認識寢室文化的必要性。寢室文化的不重視也使得寢室文化的滿意度不低。這也成為寢室文化的發(fā)展的阻礙。
（二）大學生對寢室文化的認識：
大學生對寢室文化的認識程度是發(fā)展寢室文化的一個很重要的指標。26.6%的人認為是整潔，舒適的環(huán)境。19%的人認為是濃厚的學習氣氛。14.5%的人認為是合適安逸的布置。13.2%的人認為是濃厚的文化氣息。26.65的人認為是融洽的室友關系。0。01%人根本沒考慮過。表達出了現(xiàn)在大學生對寢室文化的要求注重的是整潔的舒適的環(huán)境和有一個融洽的室友關系，這其實也是寢室文化的最基本得建設要求。我們對大學生對寢室文化的功能也進行了調(diào)查，其中19%的人認為寢室文化應該具備導向功能，15%的人認為具備規(guī)范功能，而19%的人，認為寢室文化應具備調(diào)壓功能，。29%的人，認為它應該具備激勵功能。18%的人認為，它應該具備娛樂功能?，F(xiàn)在的學習壓力很大，對大學生來說每天在寢室呆的時間最長更容易受寢室的影響。所以大家認為激勵作用是最重要的。根據(jù)上面的調(diào)查我們可以總結(jié)出大學生對寢室文化得認識已經(jīng)是比較成熟了。
（三）文化對寢室大學生的影響：
寢室文化的影響對大學生的生活，學習都起到了至關重要的地位。寢室文化對大學生的影響程度我們做一調(diào)查。調(diào)查表明，42%的人認為寢室文化對自己的影響很大，44%的人認為寢室文化對自己影響只是一般，而0.097%的人覺得沒有影響，只有0.04%的人根本沒有考慮過這個問題。結(jié)果表明86%的.人覺得寢室文化對自己有一定的影響。而認為對自己只有一般得影響的就占了51.2%。這也就是表明了現(xiàn)較差的寢室文化的現(xiàn)狀使得寢室文化對學生的影響偏低。所以我們加強寢室文化的步伐應該加強。
（四）寢室文化的建設：
對上面的調(diào)查，我們認為華東交通大學南區(qū)是很需要加強寢室文化的建設。我們小組對學生認為是否有建設寢室文化的必要進行了調(diào)查。61%的人認為，有建設寢室文化的必要，0.098%的人，認為沒有必要，29%的人覺得無所謂?？梢钥闯銎鋵嵧瑢W們希望建設寢室文化。而這種需求與較差的寢室文化現(xiàn)象和同學們認為寢室文化對自己的影響下降的結(jié)果形成一種矛盾的現(xiàn)象。一邊有急需建設的需求，一邊是較差的寢室文化的認識。這就是阻礙我校區(qū)的寢室文化的發(fā)展。就直接影響到了寢室文化的不重視。就形成了寢室文化發(fā)展的惡性循環(huán)。
（一）加強寢室文化的認知和重要性
加強寢室文化得認知，我們認為要寢室、班級、學院等多方一起來合作共同加強寢室文化的認識。學院和班級要結(jié)合在一起對學生們的寢室文化認識進行座談會，對有好的寢室文化的班級和寢室進行表彰，這樣會加強同學們對寢室文化的認識和重要性。激發(fā)學生們對寢室文化的熱情?？梢耘e辦多種的寢室文化比賽。如寢室裝飾大賽，寢室才藝大賽等多種精彩的比賽。增加寢室文化的多彩性。這樣就可以增加學生對寢室文化的認識，對寢室文化的重要性有更加深刻的認識。這樣就會對大學生的寢室文化現(xiàn)狀有一定改變。也會加強寢室文化對學生的影響。
（二）加強寢室文化的建設
加強寢室文化的建設是相當重要的，也是一件刻不容緩的事。寢室文化的建設包括兩方面：一是該寢室內(nèi)的成員的自身努力，共同建設好所在寢室的寢室文化。為了使寢室的群體能融洽、和諧。各個成員必須調(diào)整自己的某些習慣行為和個性，以便適應整個寢室的共同規(guī)范；否則就會與集體發(fā)生沖突、造成不諧調(diào)的氣氛。當然，并不是說要改變自己那些優(yōu)良的個性，也不能改變成為一個沒有個性的人。二是學院和班級的力量的促進作用和對學生寢室的管理。對于有利于學生身心愉快發(fā)展且寢室成員自制能力強的寢室，應加以表彰，并推廣經(jīng)驗。對于不利于學生成長的寢室，應該嚴格加強管理，促其形成良好的文化氛圍。
第一，學生宿舍，既是學生學習、生活、休息、娛樂的主要場所，又是反映學校文明程度的窗口，更是一塊重要的育人陣地。宿舍文化作為校園文化的重要組成部分，已越來越引起人們的高度重視。為此，我校從大一新生入學參加軍訓開始，就注重學生宿舍的文化建設。
一、和諧的良好生活環(huán)境；可以張貼壁畫但不可以在墻上作畫；寢室門上的指定地方有值日生輪流表。通過評比加強了學生集體榮譽感，培養(yǎng)了學生衛(wèi)生整潔習慣。
為了完成我們的調(diào)查報告，我們在老師的指導下認真選取調(diào)查項目，聽取了老師的意見，并從老師那里了解了很多關于怎樣做調(diào)查報告的經(jīng)驗和注意事項。在我們幾個組員商量后我們選擇了這個題目。于是我們?yōu)槠谝恢艿恼{(diào)查就開始了。調(diào)查的時候，我們也為之做了很多準備工作，用什么方法調(diào)查我們討論了很久，最后我們決定采取問卷調(diào)查的方式，并開始著手設計問卷。小組開會分工各自的任務，準備問卷，查找相關的資料，在我們幾個組員商量和激烈討論后，最終我們確定了二十八個調(diào)查問題。然后我們就打印問卷，并在各寢室派發(fā)。兩天后我們收回了所有的調(diào)查問卷，著手對問卷進行整理和統(tǒng)計，并對數(shù)據(jù)進行了分析，開始寫調(diào)查報告。在調(diào)查期間我們雖然遇到了一部分同學不太配合的情況和一些尷尬的情況，但是得到了大多數(shù)同學的配合，取得了大部分真實有效的一手調(diào)查數(shù)據(jù)。在這期間鍛煉了我們和人交往和溝通的能力，也在其中交到了一些朋友，也了解了很多關于寢室文化的知識和很多關于大學生寢室文化的現(xiàn)狀。通過這次問卷，我總結(jié)了以下幾點經(jīng)驗：首先，問卷的制定要有針對性，問題的設置要便于被訪者接受。然后，派發(fā)問卷時要熱情客氣，別人填完問卷后要表示感謝。最后就是問卷的整理工作，數(shù)據(jù)要準確，客觀做出分析，評估。在這里，我想說的的就是，我們已經(jīng)是大學生了，從某種程度上來說，大學就是半個社會，我們要學會如何與他人之間的交流與溝通。重要的是，我們在大學學到知識同時，要學會“學以致用”。將理論與實踐相結(jié)合，多接觸社會上實際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識面，學會各方面的能力，為以后自己真正的邁向社會做好準備，最后才不會被這競爭激烈的社會所淘汰！經(jīng)過這次調(diào)查，我們學會了很多東西不只是這個調(diào)查本身，還有許多方面的能力，也認識到了做任何事情都要認真負責，態(tài)度端正。做什么事都不容易，我們在這次調(diào)查中都覺得受益良多，看著我們完成的調(diào)查報告，多少也有些成就感。
大學生調(diào)查報告篇七
總體情況：
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。
南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。
大學生調(diào)查報告篇八
大學生的消費特點和消費行為決定了大學生消費的影響不只局限于家庭，市場上的很多消費都與大學生息息相關，大學生消費已直接影響著整個消費市場和國民經(jīng)濟。目前，大學生消費市場已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國社會主義市場經(jīng)濟的一個有機組成部分，隨著社會的發(fā)展，高等教育的普及，了解大學生消費將有助于提高大學生生活質(zhì)量，促進大學生健康發(fā)展，在當前社會具有實踐意義。
為了正確引導大學生理性消費，不要貪小便宜，不要盲目攀比，促進大學生更好的消費。因此，我們對我校大學生在校的消費情況做了簡單分析。
1.學生每月生活費分布狀況的均值、方差等分布的數(shù)字特征
2.男、女生生活費用途及比較
3.性別、年級分別對生活費用途的影響（單因素方差分析）
4.生活費與伙食費的相關關系
5.對我校大學生伙食費進行估計（總體參數(shù)估計、區(qū)間估計）
6.對我校大學生消費觀簡單分析
西安工業(yè)大學全體學生
各系隨機抽查103名學生
1.根據(jù)調(diào)查目的，設計調(diào)查問卷。
2.通過問卷星網(wǎng)設計好問卷，隨機發(fā)放問卷。
3.根據(jù)問卷回收情況，選擇103份有效問卷進行分析。
4.撰寫我校大學生月消費情況調(diào)查報告。
20xx年1月4日至20xx年1月10日
小組成員：趙娟、張怡丹、張招地、趙碧云
小組任務分工：
（1）由趙娟、張怡丹完成調(diào)查問卷的設計；
（2）由張招地、趙碧云完成調(diào)查方案的設計；
（3）小組成員通過微信、qq等通訊工具完成問卷的發(fā)放與回收；
（4）小組成員分工合作共同完成數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析部
分。
消費范圍及消費水平分布1.消費范圍分布
除去伙食費，大部分學生消費在服飾上、娛樂、通訊及日用品方面，服飾類占54.4％，娛樂占52.4％，通訊占49.5％，日用品占48.5%。接下來，文具占27.2%、社交占27.2%、戀愛占14.6%。
1.消費水平分布分析
大多數(shù)學生的消費水平集中在800-1200這一幅度，低于400而高于xx00的也只屬于極個別。隨著消費水平的增加，頻數(shù)也在減少，說明大部分大學生消費基本理智，極端消費的情況只是少數(shù)。
1.對生活費的分析（描述統(tǒng)計）
對生活費的區(qū)間估計從隨機抽取的50個樣本中，我們可以以95％的把握保證我校大學生月生活費在1042.88—1213.12元之間。
三、男、女生生活費用途及比較
通過直方圖及數(shù)據(jù)分析，男生在娛樂和通訊方面較女生而言花費的更多，男生娛樂占58.2%、通訊占50.7%；女生則在服飾和日用品方面較男生而言花費多，女生服飾占72.2%、日用品占52.8%。從另一個方面說明，男生的消費范圍較女生更廣。
1.性別對消費的影響從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=0.104348
2.年級對消費的影響
從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=2.233083
1.相關圖
從散點圖我們可以看出，伙食費與生活費呈正相關關系。
2.相關系數(shù)分析
從輸出表格，相關系數(shù)r=0.150638，說明伙食費與生活費之間的相關關系不大。大學生將生活費大多用于其他方面。
3.伙食費與生活費的回歸分析
估計值y=939.6171+0.40648x,可決系數(shù)r2=0.022692，可決系數(shù)接近于0，說明方程的擬合程度差。
大學生由于沒有完全獨立，所以絕大多數(shù)學生的生活費來源于父母，占比91%。但是，勤工助學、校外兼職等自力更生的學生也占一部分。
一般情況下，大學生的生活費都差不多花完，不夠花的情況很少，有部分學生的生活費還有剩余。在消費時，大部分學生都會實現(xiàn)做好預算，極少有人毫不在乎的揮霍。由此可見，大多數(shù)大學生在消費方面較為理性。
總結(jié)：
1.通過對我校大學生進行調(diào)查，我校大學生每月生活費的均值在1128元左右，范圍在1042.88~1213.12元，處于中等水平，都能夠“合理和適度”的消費。
2.男、女生生活費的主要用途存在差異。除伙食費外，男生主要用于娛樂方面，女生在服飾方面花費較多。
3.大學生生活費主要來源于父母，金額有限，消費時都會較為謹慎，大部分人都會提前做好預算。由此可見，大學生在消費方面較為理性。建議：
1男女的消費結(jié)構都存在不合理現(xiàn)象，女生花在服飾上的花費太多，男生用于娛樂、通訊上的花費太多，建議優(yōu)化消費結(jié)構，樹立合理的消費觀念。
2鼓勵大學生多做兼職，多一點生活費來源，不僅可以豐富課余生活，還可以鍛煉自己，體驗生活。
大學生調(diào)查報告篇九
根據(jù)咨詢20xx年6月推出的網(wǎng)民連續(xù)用戶行為研究系統(tǒng)的數(shù)據(jù)顯示，在交友社區(qū)類網(wǎng)站中，校內(nèi)網(wǎng)以1634%的網(wǎng)民到達率位居首位，月度覆蓋人數(shù)達到2707萬人。本次調(diào)查旨在了解大學生群體在校內(nèi)網(wǎng)上的交友狀況，從而分析校內(nèi)網(wǎng)對于大學生交友的影響。
本次調(diào)查選取了大學、西北民族大學、西北師范大學、交通大學和甘肅政法大學5所高校的本科生和研究生為樣本，采取隨機抽樣和分層抽樣相結(jié)合的辦法，發(fā)放問卷實施調(diào)查，并且進行了個案訪談。調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收的有效樣本為493份，其中男性260人，女性233人。
1校內(nèi)網(wǎng)交往范圍的普遍現(xiàn)實化
通過以上分析可知，校內(nèi)網(wǎng)的發(fā)展擴散方式主要是通過朋友熟人的介紹，用戶的交往范圍主要是原本認識的朋友和具有某一相同特點比如相同的`興趣愛好、家鄉(xiāng)等的人群，用戶大多無意于過多尋求虛擬世界的朋友。因此，校內(nèi)網(wǎng)是現(xiàn)實人際交往的補充和網(wǎng)絡上的延伸。
2地緣群體、業(yè)緣群體、趣緣群體的易于接受性
按照社會學的概念，即地緣性、業(yè)緣性和趣緣性成為大多數(shù)人在校內(nèi)網(wǎng)上選擇好友的主要標準。
3交往動機的去功利性
在使用校內(nèi)網(wǎng)經(jīng)常做的事情的調(diào)查中，按照選擇人數(shù)百分比由多到少進行排列，位于前三名的是查看好友的空間、狀態(tài)，看帖并且回復、更新自己的空間，查看留言并回復和搜索尋找熟人同學、同事、朋友，分別占總數(shù)的591%、556%、500%，均超過半數(shù)。還有444%的人選擇和好友聊天。
在使用校內(nèi)網(wǎng)的過程中，大學生用戶經(jīng)常做的事情大致可以分為兩類一是交流溝通，包括查看校內(nèi)空間主要是好友空間和自己空間以及新的到訪者空間和校內(nèi)溝通主要是查看留言、站內(nèi)信息或者回復二是尋找熟人。857%的用戶表示不經(jīng)常瀏覽陌生人的空間，只有93%的用戶會經(jīng)常和陌生人打招呼。
由此說明，大學生用戶使用校內(nèi)網(wǎng)的功利性不強，一般只是單純的交流溝通和尋找熟人。絕大多數(shù)用戶對于查看陌生人的空間動態(tài)、和陌生人聊天并不積極，也就不存在帶有結(jié)識對自己發(fā)展有益的人的目的去交往一些特定人。校內(nèi)網(wǎng)在一定程度上起到了積累人脈的作用，但是這種作用是否會發(fā)揮實質(zhì)性的影響，有待更深入的調(diào)查。
4遵循線上線下交往兩分法則
線上線下交往兩分法則，主要是指朋友之間的交往習慣，一部分朋友之間的交往僅限于在網(wǎng)絡上進行，一部分交往則是按照原有的方式進行比如日常見面、發(fā)短信、打電話等并且輔以網(wǎng)絡交往。在本次調(diào)查中，具體是指，一部分朋友，只是在校內(nèi)網(wǎng)上保持聯(lián)系，而在實際生活中基本沒有聯(lián)絡，而有些朋友則是在現(xiàn)實生活中和校內(nèi)網(wǎng)上都保持著聯(lián)系。這種情況不僅僅出現(xiàn)在校內(nèi)網(wǎng)的使用中，在其他網(wǎng)絡交往中也具有一定的適用性。
通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)校內(nèi)網(wǎng)對于大學生現(xiàn)實世界交友的影響并不大，這主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
1用戶使用校內(nèi)網(wǎng)前后的人際關系沒有發(fā)生實質(zhì)性變化
調(diào)查中，有761%的人認為，使用校內(nèi)網(wǎng)后跟生活中原來朋友的關系沒有什么變化。認為校內(nèi)網(wǎng)使原有朋友關系更加親密的用戶僅占236%，這部分用戶主要通過校內(nèi)網(wǎng)尋找到失去聯(lián)系的老朋友、老同學，從而重新建立現(xiàn)實聯(lián)系。
很多被調(diào)查者紛紛表示，自己的朋友關系與校內(nèi)網(wǎng)的使用關聯(lián)不大。通常的情況是，原本現(xiàn)實世界就經(jīng)常聯(lián)系的朋友不僅在校內(nèi)網(wǎng)上經(jīng)?；ハ嘣L問查看，而且在現(xiàn)實中仍舊保持原有關系而對于另外一些平常就疏于聯(lián)絡的朋友、同學，通過校內(nèi)網(wǎng)找到后，也僅僅只限于在校內(nèi)網(wǎng)上保持著非經(jīng)常性的聯(lián)系，現(xiàn)實世界中的聯(lián)系仍舊幾乎沒有。
2對于通過校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識的朋友，未能實現(xiàn)線上交往線下化
這里通過校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識的朋友指的是加為我的好友的人，不包括瀏覽的陌生人。調(diào)查中，用[]戶的好友中原本就認識的人數(shù)在一半以上的，占調(diào)查總數(shù)的676%，也就是說通過校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識的朋友占少數(shù)。同時，對于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友，在線下經(jīng)常聯(lián)系的僅占調(diào)查總數(shù)的91%，也就是說，大多數(shù)校內(nèi)網(wǎng)用戶對于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友基本不會在線下往來，即未能實現(xiàn)線上交往線下化。
校內(nèi)網(wǎng)對于大學生現(xiàn)實世界交友的影響不大，原因有兩個
其一，校內(nèi)網(wǎng)是基于現(xiàn)實人際關系建立起來的網(wǎng)絡平臺。這種基于現(xiàn)實人際關系建立起來的網(wǎng)絡平臺，可以說是現(xiàn)實人際交往的補充方式和現(xiàn)實人際交往在網(wǎng)絡世界的延伸。
其二，大學生是受過高等教育的人群，其接觸網(wǎng)絡媒介的素質(zhì)相對其他人群較高，心態(tài)比較冷靜、理智、成熟。調(diào)查顯示，他們無意于尋求虛擬世界的朋友，無意于浪費太多時間在尋求自我肯定和認同的網(wǎng)聊空間，當然也就更不會把網(wǎng)絡上的朋友帶到現(xiàn)實世界中來。
大學生調(diào)查報告篇十
隨著大學生畢業(yè)生的增多，以及考研熱，當代大學生面臨著就業(yè)難的問題。而且最近又受到經(jīng)濟危機的影響，人才堆積導致就業(yè)難上加難，校漂族越來越多，針對該問題我們隨機調(diào)查了河北工業(yè)大學在校生對就業(yè)問題準備的如何，對將來就業(yè)前景的態(tài)度，并且將數(shù)據(jù)總結(jié)處理，發(fā)現(xiàn)以下幾點：80%的大學生都是在大三大四將要就業(yè)時候才開始關注就業(yè)信息，30%想要自主創(chuàng)業(yè)，但都最需要資金，40%打算繼續(xù)深造，8%打算出國留學，而且高達90%的大學生認為個人素質(zhì)最重要，應該注重提高自己人素質(zhì)，修養(yǎng)。能否充分的準備就業(yè)對當代大學生來說相當重要，他會決定你能否在將來的競爭中勝出。對你將來發(fā)展方向做出正確判斷.
(1)調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學東院所有在讀大學生
(2)調(diào)查目的：了解當代大學生對就業(yè)的準備情況，使他們能正確認識到危機。
(3)結(jié)果分析：
結(jié)果表明當代大學生對就業(yè)的準備情況并不是很好，大多數(shù)大學生都不能充分的準備就業(yè)，導致就業(yè)出現(xiàn)了一些問題，隨著各大高校連年擴招，每年畢業(yè)生人數(shù)也連年增長，20xx年是高校擴招后畢業(yè)生的人數(shù)達212萬，20xx年畢業(yè)280萬人，比上一年增長32.1%，20xx年畢業(yè)達到了338萬人,保守估計20xx年大學生畢業(yè)人數(shù)達到600萬。雖然政府在不斷增加就業(yè)機會，而面對不斷增加的就業(yè)人群，那只是點毛皮而已。大學生就業(yè)問題仍然不容樂觀。大學畢業(yè)生的就業(yè)情況有一下幾個特點：
1.就業(yè)崗位與畢業(yè)生人數(shù)差距太大
大家都知道，大學畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，生就業(yè)問題一直讓大家困擾呢？從經(jīng)濟學的角度來說，就是供過于求。每年畢業(yè)的大學生的數(shù)量比社會上所需要的就業(yè)崗位數(shù)量多的多；而且，這個差距還在逐年的增大。有關資料表明，從20xx年至20xx年，全國高校畢業(yè)生從114萬增加到413萬，是擴招前的4倍；然而，用人崗位增加的比例卻遠遠小于此。這也是大學畢業(yè)生就業(yè)困難的一個直接原因，相信這也是社會公認的。
2.熱門專業(yè)人才過剩
前些年，出現(xiàn)了幾個熱門專業(yè)，如計算機，土木工程等等。不可否認，這些專業(yè)至今仍然是熱門專業(yè)，仍然是社會的焦點問題。致使眾多考生紛紛報考這些專業(yè)。大多數(shù)人都是這樣認為的：既然是熱門專業(yè)，那么社會上的需求量就大，工作自然就好找。這話不假，可是，當所有的人都這么想的話，就會出現(xiàn)供過于求的情況。雖然需求量大，但學習這些方面的人才更多，已經(jīng)超過飽和。這就是人們通常所說的扎堆現(xiàn)象。這也就是為什么熱門專業(yè)的畢業(yè)生們找不到工作的一個重要原因。
3.薪水與自己心中的希望值不符
很多大學畢業(yè)生，尤其是名校的畢業(yè)生，剛剛畢業(yè)，剛剛踏入社會，就認為自己高人一等，希望自己的薪水高出社會現(xiàn)實水準。從而對一些企業(yè)的相對較低的薪水不屑一顧。其實，這就象軍人打仗一樣。能帶兵打勝仗的將領，不一定受過什么好的教育，但通過實踐，他們可以帶兵打出漂亮的一站；而那些從學校里學出來的將領卻未必有那樣的本領。因為他們只是通過理論來看戰(zhàn)爭，很少付諸實踐，只是紙上談兵，真要上戰(zhàn)場的時候，有些事情跟紙上的并不一樣。所以，即使是名校畢業(yè)的學生，也不能自以為是，有些事情并不象想像中的那樣。所以，也不能期望太高?，F(xiàn)在的大學生們的薪酬期望值普遍下降，有的甚至開到只有800元，但這畢竟只是少部分，仍有大部分畢業(yè)生的期望值高出社會現(xiàn)實水準，這就是人們常說的“高不成，低不就?！敝械摹暗筒痪汀?。
4.各企業(yè)選人挑剔
在大學畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時，用人單位也普遍存在著“選材難”的問題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學生，企業(yè)的發(fā)展離不開大學生，但是，他們每年基本上不要應屆大學生。這將是應屆大學生值得思考的一個問題，企業(yè)是不會無緣無故不要應屆生的。 “校漂族”在擴軍，這已成為社會和媒體關注的一個熱點。所謂，是指那些已經(jīng)畢業(yè)，卻仍留連再校園內(nèi)或者學校周圍，經(jīng)常到學校用餐，到學校圖書館查閱資料或參加學校一些講座，閑暇是逛學校周邊的小店“拼一個美好未來”，這幾乎是所有“校漂考研族”的共同心愿。一時找不到一個好工作，考研也許就是一個別無選擇的選擇了。校漂族的增多直接說明就業(yè)問題。
一、大學生應如何面對嚴峻的就業(yè)形勢，
面對如此嚴峻的就業(yè)形勢以及自身存在的問題，大學生在實際生活中要遵循“開闊眼界、面對現(xiàn)實、正確定位”的原則。
首先，充分相信自己的實力，敢于通過競爭去達到理想的目標。在心理上必須從社會進步和深化改革的角度來加深對競爭機制的認識，強化自身的競爭意識，自覺地正視社會現(xiàn)實，轉(zhuǎn)變觀念，做好參加競爭的準備。
其次，要學會正確對待挫折在求職中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑，失去信心。一個心理健康的人對人生總保持著自信心，如喪失了自信心，就失去了開拓新生活的勇氣。生活中的挫折是造就強者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強能力的好機會。遇到挫折后應冷靜思考，仔細尋找失利的原因，爭取在下次中取得勝利，迎接新的挑戰(zhàn)。相信一句話：平平淡淡的一生干不出什么豐功偉績，只有不斷在挫折與困難中磨練，你才會成長，才會使你的人生達到生命的制高點。
二、大學生應有的心理準備
及時轉(zhuǎn)換自我角色對于大多數(shù)的學生來說，大學階段過的是一種單純而有保障的生活，學習、生活、交際都較有規(guī)律，這樣的生活方式與現(xiàn)實社會存在一定的距離。在大學生活結(jié)束之際，踏上崗位之前，最重要的就是能夠迅速完成自我角色轉(zhuǎn)換，做好就業(yè)心理準備。
統(tǒng)計結(jié)果表明，有80%以上的大學畢業(yè)生不能夠及時完成角色轉(zhuǎn)換。
深入了解自身就業(yè)前如何選擇職業(yè)，要根據(jù)自身的個性特征來決定。全面了解自己的心理特點是選擇職業(yè)的重要前提；興趣是愛好的推動者，愛好是興趣的實行者。人們對職業(yè)的選擇往往以自己的興趣愛好。對自己充分的了解，是每一個求職者進行職場定位的依據(jù)與前提，而大學生在面臨巨大的就業(yè)壓力，往往很少能真正做到全面了解自己，這需要我們冷靜來思考。
對自己充滿足夠自信要做好準備在就業(yè)遇到各種困難，困難是只阻礙你成功的絆腳石，但他也是是陪伴你走向生命制高點的經(jīng)之路。在面對困難時只要我們能挺過來，那就是你又一次跨越了人生的另一個高峰，在面對困難時我們不能失去自信，只有你充滿自信，你才能夠跨越這制高點。
大學生就業(yè)雖然嚴峻，但我們也不用擔心，因為社會是不會淘汰有能力的人，只有社會殘渣才被社會所遺棄，自然界的優(yōu)勝劣汰法則同樣在社會中存在，只要我們是社會的優(yōu)良品種就不會被社會拋棄。
大學生能否正確充分的準備就業(yè)，決定能否在將來的激烈競爭中勝出。所以當代大學生應該提前著手準備，為將來步入社會奠定堅實的基礎。
大學生調(diào)查報告篇十一
今年暑假，我的社會實踐場所便是集大嘉庚圖書館。這個圖書館頗具規(guī)模，其中的設備設施都能滿足讀者的要求。在圖書館的實踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學府的大學生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中，就直接影響了讀者的自學與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴重的一種。在圖書館門前有一個十分醒目的牌子，清楚地標明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學生視而不見，明知故犯。在這些學生中有90％有一個同樣的穿著——穿拖鞋。在知識與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進進出出時還會發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學習、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達到40％。生活條件好了，大學生幾乎人手一臺手機。但是大學生進入閱覽室也不關掉手機，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風風火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機鈴聲，聲音之大可想而知。有的學生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個角落，閱覽室是否會變成聊天室？有學生聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁，有的學生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學生還真忙，一會兒翻書，一會兒聊天，一會兒接電話，就像個社交圈子。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào)，學生們真是項莊舞劍，意在沛公——30％的學生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學生都受過良好的教育，都是國家的高素質(zhì)人才，不應該在公共場所有諸如此類不雅的舉動，大學生應改正自身的不文明行為，讓公共場所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學生的光榮形象。