讀后感是我們對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的表達(dá)方式。寫(xiě)讀后感時(shí)要注重對(duì)學(xué)習(xí)和思考的總結(jié)和概括，能夠把握文章的主旨和核心觀點(diǎn)。下面是一些不同類(lèi)型作品的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
第三選擇讀后感篇一
徐靜蕾“不回頭”。
這一期的朗讀者，徐靜蕾作為唯一的女性帶給我們的是一份對(duì)“選擇”二字別樣的認(rèn)知。
她從做演員到當(dāng)導(dǎo)演，從唱歌到寫(xiě)書(shū)又到北影教書(shū)，在諸多角色的變換之間，她早已從當(dāng)年那個(gè)懵懵懂懂的少女變做集眾多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)于一身的女演員、青年導(dǎo)演，開(kāi)始被大家稱(chēng)為“老徐”了。
她說(shuō)自己是一個(gè)“善變”的人，希望做一些自己沒(méi)有做過(guò)的.事，什么東西做的不錯(cuò)的時(shí)候，她就會(huì)嘗試著去選擇另一種可能，朋友都說(shuō)她有事業(yè)自毀傾向。
她聽(tīng)從朋友的建議，開(kāi)始嘗試做導(dǎo)演，但選擇一個(gè)新的工作方式從來(lái)都不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。溝通交流便是其中之一，而她，又是一個(gè)三分理想，七分固執(zhí)的人，一旦認(rèn)定的事卻也是十頭牛也拉不回的。
董卿“撞南墻”。
的那個(gè)你，第三次易主于上海衛(wèi)視。新頻道的新鮮勁一過(guò)，略感失落的你從紅樓里，從唐詩(shī)宋詞里汲取力量，勇敢選擇了華東師范的古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)攻讀碩士研究生。還記得千禧年的雙向音樂(lè)會(huì)嗎?那個(gè)得了金話(huà)筒的你。
之后啊，你進(jìn)入央視，你榮登春晚，你主持奧運(yùn)，你放聲世博朗讀者第三期觀后感400字朗讀者第三期觀后感400字。事業(yè)上的進(jìn)步卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上你那顆上進(jìn)心，的你再一次選擇拿起課本，回歸學(xué)堂。
第三選擇讀后感篇二
目前而言，我嘗試把我讀過(guò)的每本書(shū)化作一個(gè)模型，解決問(wèn)題也罷自?shī)首詷?lè)也罷，都想為我所用?！兜谌x擇》是第一本，希望不是我最后一本拿來(lái)踐行的高貴靈魂，是的，每本書(shū)都是一個(gè)高貴的靈魂。
書(shū)的封面的副標(biāo)題是“解決所有難題的關(guān)鍵思維”，第一次聽(tīng)上去有點(diǎn)唬人的味道，畢竟活到我這個(gè)歲數(shù)，已經(jīng)不相信這世間存在一套放之四海而皆準(zhǔn)的方法。當(dāng)然，看完這本書(shū)，我依然覺(jué)得這本書(shū)只是嘗試提供一個(gè)解決問(wèn)題的思路而已，下面從我的角度來(lái)闡述一下本書(shū)試圖傳達(dá)給我們的方法論。
解決問(wèn)題之前，我們首先得知道有哪些問(wèn)題。問(wèn)題可以怎么分類(lèi)。這里主要從個(gè)人出發(fā)，將問(wèn)題分為個(gè)人問(wèn)題和其他問(wèn)題，狹義上講與自己相關(guān)的問(wèn)題稱(chēng)為個(gè)人問(wèn)題，比如職場(chǎng)問(wèn)題、家庭問(wèn)題等。而與自己無(wú)直接關(guān)系的問(wèn)題，比如犯罪問(wèn)題、國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端問(wèn)題，稱(chēng)為其他問(wèn)題，本人惜墨如金，且無(wú)關(guān)心國(guó)家大事的心情，故更多的將去探討個(gè)人問(wèn)題。
問(wèn)題有了，那么為何會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，是否有一個(gè)大而化之的籠統(tǒng)的原因呢。本書(shū)作者認(rèn)為，問(wèn)題的根源在于思維誤區(qū)。什么樣子的思維誤區(qū)呢？我們中大多數(shù)人在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題時(shí)，一般都有自己的想法，如果你有一個(gè)想法，姑且稱(chēng)為第一選擇，別人也有一個(gè)想法且與你不同，相對(duì)你而言，稱(chēng)為第二選擇。那么究竟采用你的想法還是別人的想法呢，也就是采用第一選擇還是第二選擇呢？往往會(huì)有出現(xiàn)下面三種情況：
1）你勝了對(duì)方，采用第一選擇。
2）對(duì)方勝了你，采用第二選擇。
3）誰(shuí)都勝不了誰(shuí)，各退一步，達(dá)到妥協(xié)，采用“部分第一+部分第二選擇”。
下面我們來(lái)討論一下上面提到的三種情況。
1）你勝了對(duì)方，對(duì)方按你的想法來(lái)，那怎么保證你的想法是周全的呢？我有這樣的疑問(wèn)，主要基于我有一個(gè)這樣的價(jià)值觀，即我認(rèn)為真理不掌握在多數(shù)人手里，也不掌握在少數(shù)人手里，而掌握在所有愿意追求真理的人手里，你不是所有人，所以你不掌握真理，你想獲得真理，你就得爭(zhēng)取更多的意見(jiàn)，因?yàn)槟悴豢赡軤?zhēng)取到所有人的意見(jiàn)，所以你永遠(yuǎn)不可能獲得真理，但是如果你愿意聽(tīng)取更多人意見(jiàn)，你就走在逼近真理的路上。如果你執(zhí)意堅(jiān)持自己的想法，也許你獲得自由，也許你自我滿(mǎn)足，也許你很快樂(lè)，但是對(duì)不起你是狹隘的。但是，如果你覺(jué)得非這么做才快樂(lè)，我也會(huì)祝福你，畢竟我尊重每個(gè)人的選擇。
2）對(duì)方勝了你，你按對(duì)方的想法來(lái)，那怎么保證對(duì)方的想法是周全的呢？想法和1）一樣，不再?gòu)U話(huà)。
3）你和對(duì)方都退一步，以互相妥協(xié)來(lái)達(dá)到共識(shí)，以求融洽，中國(guó)人的古話(huà)里被用爛掉的“以和為貴”，其實(shí)在我看來(lái)并非雙贏，而是雙輸，因?yàn)槎纪讌f(xié)了，有妥協(xié)就有放棄，放棄掉原本自己希望達(dá)到的目的。
以上的三種情況就是我之前所談到的思維誤區(qū)，只想到三種情況的思維誤區(qū)。這種思維誤區(qū)導(dǎo)致的結(jié)果便是在處理問(wèn)題時(shí)，無(wú)法達(dá)到雙贏。那么如何才能雙贏，便不得不把本書(shū)中作者提到“第三選擇”搬上文來(lái)。
什么是第三選擇？簡(jiǎn)單定義就是，不是第一選擇，也不是第二選擇，更不是“部分第一+部分第二選擇”，而是除了這些選擇外的別的選擇。具體定義是，除了以上選擇之外，是否還存在既可以滿(mǎn)足你的需求，也可以滿(mǎn)足別人需求的選擇。
那么，要想達(dá)到第三選擇，你需要做些什么呢？本書(shū)作者認(rèn)為需要經(jīng)歷四個(gè)步驟，下面我來(lái)解釋下。
1）看到自己。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，知道自己要什么。不知道自己要什么是一件很可怕的事情，因?yàn)檫@讓自己找不到解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)。
2）看到對(duì)方。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，知道別人要什么。不知道別人的底線(xiàn)在哪，就找不到打開(kāi)別人心門(mén)的突破口。
3）找到對(duì)方?？吹綄?duì)方的需求后，還得站在對(duì)方的角度考慮對(duì)方為什么有這些需求，以及以對(duì)方角度來(lái)考慮這些需求存在的合理性。
4）協(xié)同。前三步其實(shí)是為第四步打基礎(chǔ)的，因?yàn)橹挥性陔p方同意協(xié)同的情況下，才能有找到第三選擇的可能性。
協(xié)同這一步至關(guān)重要，而要達(dá)成協(xié)同，還必須完成四個(gè)步驟，分別是：第一步，雙方要有協(xié)同的意愿。當(dāng)兩方為了一件事?tīng)?zhēng)執(zhí)不休的時(shí)候，如何才能讓雙方有協(xié)同的意愿呢，這得有一方以一種提問(wèn)的方式問(wèn)對(duì)方是否愿意一起尋找一種更好的解決方案，此時(shí)獲得協(xié)同意愿的可能性會(huì)變大。第二步，雙方要界定更好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第三步，基于第二步的標(biāo)準(zhǔn)將能想到的方案羅列出來(lái)，在未找到最好的方案之前，不對(duì)彼此的方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，這一點(diǎn)有點(diǎn)類(lèi)似頭腦風(fēng)暴進(jìn)行時(shí)不對(duì)別人的想法評(píng)價(jià)。第四步，從羅列的方案中找到最好的解決方案。其實(shí)第四步給我的感受是，沒(méi)有最好的方案，只有相對(duì)來(lái)說(shuō)最好的方案。
本書(shū)講的第三選擇其實(shí)就是一種協(xié)同，一種雙贏。在協(xié)同之前要做的三步，第一步：看到自己；第二步：看到別人；第三步：找到別人。在促成協(xié)同的過(guò)程中要做四步，第一步：以提問(wèn)的方式讓對(duì)方愿意協(xié)同；第二步：界定更好的標(biāo)準(zhǔn)；第三步：羅列解決方案，注意點(diǎn)是不評(píng)論。第四步：找出相對(duì)較好的解決方案。這便是本書(shū)的模型。
第三選擇讀后感篇三
生存還是毀滅，這是一個(gè)永恒的選擇題，以至于到最后我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇。
選擇無(wú)處不在：面朝大海春暖花開(kāi)是海子的選擇;人不是生來(lái)被打敗的是海明威的選擇;人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。
在我們這期節(jié)目當(dāng)中你會(huì)看到的是徐靜蕾選擇了挑戰(zhàn)和變化;耶魯村官秦玥飛選擇了希望的田野;紅絲帶校長(zhǎng)郭小平選擇了呵護(hù)與守望;最讓我感動(dòng)的是麥家，曾經(jīng)叛逆的他如今面對(duì)叛逆的兒子選擇了理解和寬容。
------選擇。
大型文化情感類(lèi)節(jié)目《朗讀者》，由著名節(jié)目主持人董卿首次擔(dān)當(dāng)制作人。本周末，《朗讀者》將迎來(lái)第三期的播出，而這次的主題是“選擇”。每個(gè)生命都有不同的華彩，每個(gè)人生都面臨多樣的選擇，才女徐靜蕾、演員王千源、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主麥家、艾滋病學(xué)校校長(zhǎng)郭小平、“最美村官”秦玥飛、漢字叔叔理查德等嘉賓，將與觀眾分享“選擇”的故事。
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第三選擇讀后感篇四
與公司部分家人們?cè)诙菚?huì)議室學(xué)習(xí)《第三選擇》，學(xué)后感觸頗多，記錄如下：
首先我們?cè)诟拍钌弦鞔_什么是第一選擇？什么是第二選擇？我的理解如下：第一選擇就是一切以自我為中心，在利益面前，我要打敗對(duì)方。在責(zé)任面前，我要想辦法把責(zé)任全部推到別人身上。這符合中國(guó)人的大眾心理。
第二選擇就是退讓?zhuān)套專(zhuān)c六項(xiàng)精進(jìn)中的“思利他”相近，符合中國(guó)人的“退一步海闊天空”的儒家思想。
以上兩個(gè)選擇都沒(méi)有離開(kāi)“總和定律”，在你輸我贏或你贏我輸?shù)能壍郎?。那么用第三選擇，不僅難打破了“總和定律”，還創(chuàng)造了新的價(jià)值，在共贏的軌道上。我對(duì)第三選擇定義的理解是：
當(dāng)雙方有爭(zhēng)議時(shí)，或在利益面前有分歧時(shí)，雙方不爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也不討論誰(shuí)的責(zé)任，更不去計(jì)算個(gè)人利益得失。而是雙方通過(guò)溝通，合作，把問(wèn)題解決，然后去創(chuàng)造更多的價(jià)值，達(dá)到共贏！
選擇了第三選擇。任何問(wèn)題就容易解決了。就算一時(shí)解決不了，有了第三選擇的心態(tài)，問(wèn)題就會(huì)得到控制，事態(tài)不會(huì)惡化，矛盾不會(huì)上升。
之前我負(fù)責(zé)振興生產(chǎn)時(shí)，總是指責(zé)振興的領(lǐng)導(dǎo)只要產(chǎn)量與產(chǎn)值，不要質(zhì)量。也因成品線(xiàn)的人對(duì)振興人員的不理解，心生煩惱，甚至與成品線(xiàn)人員發(fā)生語(yǔ)言沖突。那時(shí)總想說(shuō)服振興領(lǐng)導(dǎo)，讓振興領(lǐng)導(dǎo)以質(zhì)量為中心來(lái)開(kāi)展工作，結(jié)果失敗了；也總想能得到成品線(xiàn)人員的理解。結(jié)果成品線(xiàn)人員是無(wú)法理解。那是因?yàn)槲矣昧耸堑谝贿x擇和第二選擇。沒(méi)有說(shuō)服振領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有打敗對(duì)方（第一選擇）。自己隱讓?zhuān)俗專(zhuān)瑔?wèn)題還是沒(méi)有得到有效解決（第二選擇）。學(xué)習(xí)了第三選擇后，大家應(yīng)靜下心來(lái)，與振興領(lǐng)導(dǎo)商量如何達(dá)到共贏，與成品線(xiàn)商量如何做才會(huì)減少與振興人員矛盾，朝“達(dá)成”這個(gè)目標(biāo)去努力。不去抱怨，不去指責(zé)，不奢求得到別人的理解。因?yàn)榕矢呃蠋熤v得好：強(qiáng)大的.人不去追求公平，只求解決問(wèn)題！
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，攀高老師講得比較清楚，四個(gè)步驟，我個(gè)人的理解是：
第一步：詢(xún)問(wèn)：在問(wèn)題，在爭(zhēng)議，在利益面前，要詢(xún)問(wèn)對(duì)方的想法，對(duì)方的需求，同時(shí)，也要表達(dá)自己的想法，自己的需求。使雙方均知道彼此的思想。詢(xún)問(wèn)過(guò)程中，不批評(píng)，不評(píng)論。
第二步：界定：在了解彼此的想法與需求后，雙方靜下心來(lái)，商量怎么做，才會(huì)更好？這一點(diǎn)很重要。后面要怎么做，雙方才會(huì)更好？達(dá)到共贏！而不是你好我不好或我好你不好！
第三步：創(chuàng)造：當(dāng)雙方或多方（也叫大家）界定了怎么做后，就開(kāi)始實(shí)施，也就是攀高老師所說(shuō)的創(chuàng)造了。其實(shí)這里所說(shuō)的創(chuàng)造，就是行動(dòng)！
第四步：達(dá)成：就是按大家界定的思路去行動(dòng)，去創(chuàng)造，創(chuàng)造過(guò)程中按生產(chǎn)體系中的pdca循環(huán)去執(zhí)行，達(dá)成雙贏目標(biāo)！
３、《第三選擇》這堂課，雖然沒(méi)有六項(xiàng)精進(jìn)這么感人，但我覺(jué)得比六項(xiàng)精進(jìn)更好！六項(xiàng)精進(jìn)重點(diǎn)在概念上，思想上。而第三選擇不僅闡述了概念，思想，也明確了如何去做第三選擇。打個(gè)比喻，六進(jìn)精進(jìn)是iso的質(zhì)量手手冊(cè)，第三選擇不僅僅是質(zhì)量手冊(cè)，包括程序文件和作業(yè)指導(dǎo)書(shū)。理念與作業(yè)指引同時(shí)并存。
第三選擇讀后感篇五
與公司部分家人們?cè)诙菚?huì)議室學(xué)習(xí)《第三選擇》，學(xué)后感觸頗多，記錄如下：
1、概念的理解。
首先我們?cè)诟拍钌弦鞔_什么是第一選擇？什么是第二選擇？我的理解如下：第一選擇就是一切以自我為中心，在利益面前，我要打敗對(duì)方。在責(zé)任面前，我要想辦法把責(zé)任全部推到別人身上。這符合中國(guó)人的大眾心理。
第二選擇就是退讓?zhuān)套專(zhuān)c六項(xiàng)精進(jìn)中的“思利他”相近，符合中國(guó)人的“退一步海闊天空”的儒家思想。
以上兩個(gè)選擇都沒(méi)有離開(kāi)“總和定律”，在你輸我贏或你贏我輸?shù)能壍郎?。那么用第三選擇，不僅難打破了“總和定律”，還創(chuàng)造了新的價(jià)值，在共贏的軌道上。我對(duì)第三選擇定義的理解是：
當(dāng)雙方有爭(zhēng)議時(shí)，或在利益面前有分歧時(shí)，雙方不爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也不討論誰(shuí)的責(zé)任，更不去計(jì)算個(gè)人利益得失。而是雙方通過(guò)溝通，合作，把問(wèn)題解決，然后去創(chuàng)造更多的價(jià)值，達(dá)到共贏！
選擇了第三選擇。任何問(wèn)題就容易解決了。就算一時(shí)解決不了，有了第三選擇的心態(tài)，問(wèn)題就會(huì)得到控制，事態(tài)不會(huì)惡化，矛盾不會(huì)上升。
之前我負(fù)責(zé)振興生產(chǎn)時(shí)，總是指責(zé)振興的領(lǐng)導(dǎo)只要產(chǎn)量與產(chǎn)值，不要質(zhì)量。也因成品線(xiàn)的人對(duì)振興人員的不理解，心生煩惱，甚至與成品線(xiàn)人員發(fā)生語(yǔ)言沖突。那時(shí)總想說(shuō)服振興領(lǐng)導(dǎo)，讓振興領(lǐng)導(dǎo)以質(zhì)量為中心來(lái)開(kāi)展工作，結(jié)果失敗了；也總想能得到成品線(xiàn)人員的理解。結(jié)果成品線(xiàn)人員是無(wú)法理解。那是因?yàn)槲矣昧耸堑谝贿x擇和第二選擇。沒(méi)有說(shuō)服振領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有打敗對(duì)方（第一選擇），自己隱讓?zhuān)俗專(zhuān)瑔?wèn)題還是沒(méi)有得到有效解決。（第二選擇），學(xué)習(xí)了第三選擇后，大家應(yīng)靜下心來(lái)，與振興領(lǐng)導(dǎo)商量如何達(dá)到共贏，與成品線(xiàn)商量如何做才會(huì)減少與振興人員矛盾，朝“達(dá)成”這個(gè)目標(biāo)去努力。不去抱怨，不去指責(zé)，不奢求得到別人的理解。因?yàn)榕矢呃蠋熤v得好：強(qiáng)大的人不去追求公平，只求解決問(wèn)題！
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，攀高老師講得比較清楚，四個(gè)步驟，我個(gè)人的理解是：
第一步：詢(xún)問(wèn)：在問(wèn)題，在爭(zhēng)議，在利益面前，要詢(xún)問(wèn)對(duì)方的想法，對(duì)方的需求，同時(shí)，也要表達(dá)自己的想法，自己的需求。使雙方均知道彼此的思想。詢(xún)問(wèn)過(guò)程中，不批評(píng)，不評(píng)論。
第二步：界定：在了解彼此的想法與需求后，雙方靜下心來(lái)，商量怎么做，才會(huì)更好？這一點(diǎn)很重要。后面要怎么做，雙方才會(huì)更好？達(dá)到共贏！而不是你好我不好或我好你不好！
第三步：創(chuàng)造：當(dāng)雙方或多方（也叫大家）界定了怎么做后，就開(kāi)始實(shí)施，也就是攀高老師所說(shuō)的創(chuàng)造了。其實(shí)這里所說(shuō)的創(chuàng)造，就是行動(dòng)！
第四步：達(dá)成：就是按大家界定的思路去行動(dòng)，去創(chuàng)造，創(chuàng)造過(guò)程中按生產(chǎn)體系中的pdca循環(huán)去執(zhí)行，達(dá)成雙贏目標(biāo)！
3、《第三選擇》這堂課，雖然沒(méi)有六項(xiàng)精進(jìn)這么感人，但我覺(jué)得比六項(xiàng)精進(jìn)更好！六項(xiàng)精進(jìn)重點(diǎn)在概念上，思想上。而第三選擇不僅闡述了概念，思想，也明確了如何去做第三選擇。打個(gè)比喻，六進(jìn)精進(jìn)是iso的質(zhì)量手手冊(cè)，第三選擇不僅僅是質(zhì)量手冊(cè)，包括程序文件和作業(yè)指導(dǎo)書(shū)。理念與作業(yè)指引同時(shí)并存。
第三選擇讀后感篇六
史蒂夫?柯維一生都在研究如何激發(fā)和持續(xù)保持個(gè)人、組織的高效能。之前曾讀過(guò)他的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。而“第3選擇”我覺(jué)得是所有高效能人士的習(xí)慣中“最具啟發(fā)性、最具影響力、最具凝聚力也最激動(dòng)人心的原則”。也就是把那7個(gè)習(xí)慣濃縮成為了一件事，就是隨時(shí)隨地的能做出第三選擇。你可以把這當(dāng)成是一種人生信仰、或僅僅是思考問(wèn)題的一種思維模式都可以。
我們一般思考問(wèn)題的方式都會(huì)站在二元層面，我的方法或是你的方法,我贏或是你贏，成功或是失敗。而第三選擇就是跳出二元來(lái)，尋找共同的利益點(diǎn)或是可能性，一起達(dá)成一個(gè)更好的結(jié)局，這在教練技術(shù)中叫做共贏。
2我看到你，也就是對(duì)另外一個(gè)生物體的接納與關(guān)懷，看到對(duì)方如他所是般是獨(dú)立而圓滿(mǎn)具足的。
3我找到你，即同理心，體會(huì)并真正理解他是怎樣的，允許他就是那樣的，不帶任何的批判，保持中立，不掉到任何的情緒和事件中去。也就是軟實(shí)力課堂中所講的移情和換位。而這個(gè)只有在接受了前兩種思維模式后下才會(huì)發(fā)生。
4我和你協(xié)同。為了真正的“雙贏”解決方案，只有給予對(duì)方真正的關(guān)注并對(duì)自己的內(nèi)心有著清晰的理解，打破“只有兩種選擇并且其中之一是錯(cuò)誤的”思維局限時(shí)，相信自己可以創(chuàng)造無(wú)數(shù)種激動(dòng)人心的、富有創(chuàng)造性的選擇”時(shí)，才能達(dá)成這一步。在這一步需要很好地使用頭腦風(fēng)暴的工具，在創(chuàng)意的過(guò)程中保持支持和中立的態(tài)度，鼓勵(lì)大家能夠想出更多解決問(wèn)題的方式方法，。
書(shū)中寫(xiě)到創(chuàng)造協(xié)同的四個(gè)步驟：1詢(xún)問(wèn)，問(wèn)對(duì)方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎?這是個(gè)革命性的問(wèn)題，可以讓對(duì)方減少防御，與你一同探索實(shí)驗(yàn);2界定，雙方討論“更好”究竟意味著什么;把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來(lái);3創(chuàng)造，雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個(gè)可以達(dá)成界定條件的第3選擇;4達(dá)成，當(dāng)形成真正的第3選擇時(shí)，協(xié)同各方會(huì)群情激奮，這時(shí)達(dá)成了協(xié)同。
在尋求第3選擇的時(shí)候，試著把成功的標(biāo)準(zhǔn)羅列出來(lái)。在列舉標(biāo)準(zhǔn)之前，問(wèn)問(wèn)自己以下問(wèn)題：
當(dāng)所有人對(duì)這些問(wèn)題的答案都能滿(mǎn)意時(shí)，你就可以著手創(chuàng)造第3選擇了。然后在選擇行動(dòng)方針時(shí)，再想想哪種選擇最符合自己的成功標(biāo)準(zhǔn)就可以了。
為了達(dá)成第3選擇，我們需要找到第3選擇的最佳環(huán)境。那里存在所有的可能性，每個(gè)人都可以提出自己的想法，沒(méi)有任何想法是出格的，一切都是完全自由的。
基本規(guī)則：
保持游戲心態(tài)。它不是“真實(shí)的”，人人都知道它是一個(gè)游戲。
避免下結(jié)論。不要受到任何解決方案的誘惑。
避免判斷別人或你自己的想法。無(wú)論想到什么，都提出來(lái)，沒(méi)有人會(huì)要求你堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。
建立模型。在白板上畫(huà)出示意圖、流程圖。讓每個(gè)人都看到你在想些什么。
激發(fā)他人的創(chuàng)意。顛覆傳統(tǒng)觀念，無(wú)論它聽(tīng)起來(lái)多么不合常理，比如創(chuàng)造出來(lái)只有一個(gè)鍵的手機(jī)。
迅速執(zhí)行。設(shè)置一個(gè)時(shí)間限制，讓房間里的所有人保持活力，讓創(chuàng)意思維奔涌而出。
醞釀多種想法。主題要豐富。把草圖畫(huà)到墻上。
怎樣才知道自己已經(jīng)做出了第三選擇呢?當(dāng)你感覺(jué)對(duì)原有的爭(zhēng)執(zhí)與設(shè)想不再感興趣時(shí)，受到鼓舞的時(shí)候，卓有成效，迸發(fā)無(wú)數(shù)新的可能性的時(shí)候。通過(guò)第三選擇而使自己不再掉入對(duì)與錯(cuò)的二元世界，從而為自己打開(kāi)了一扇通往新世界的大門(mén)，非常感恩李維老師的解讀，讓自己再一次的成長(zhǎng)了。
第三選擇讀后感篇七
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》出版20年后，作者出了一本書(shū)《第3選擇》，作者認(rèn)為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。
一般的人會(huì)認(rèn)為，我們跟別人打交道時(shí)，就是一種博弈，通過(guò)博弈，來(lái)獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果，就像50年代戰(zhàn)爭(zhēng)中的三八線(xiàn)。但這并不是作者說(shuō)的第三選擇，作者認(rèn)為，妥協(xié)表面上看上去不錯(cuò)，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭(zhēng)端往往會(huì)再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認(rèn)真傾聽(tīng)，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個(gè)人說(shuō)出自己的真實(shí)想法，我們要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的談話(huà)，將他的思想提煉出來(lái)。要有同理心，一定要站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，只有這樣，對(duì)方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費(fèi)在誰(shuí)得49歲，誰(shuí)得51的討價(jià)還價(jià)上，我們就會(huì)因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場(chǎng)，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來(lái)自于辯論，而是不同理念人之間的對(duì)話(huà)。
那么我們?cè)趺粗牢覀冞_(dá)成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周?chē)臍夥帐且环N積極的氣氛，第二，我們對(duì)原來(lái)的爭(zhēng)執(zhí)和這項(xiàng)不太感興趣，第三，大家因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們?cè)谌A段的一個(gè)練習(xí)。24小時(shí)感召。我們希望感召別人來(lái)上課的時(shí)候，不能把它當(dāng)成我們需要完成的一個(gè)任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢(xún)問(wèn)對(duì)方，看對(duì)方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠(chéng)幫助他的心。對(duì)方才能敞開(kāi)心扉，愿意接受你的建議。這樣達(dá)成的協(xié)議，即對(duì)我們有利，也對(duì)他們有益，雙方都滿(mǎn)意。而且我們的關(guān)系會(huì)因此而變得更加親密。
第三選擇讀后感篇八
上周聽(tīng)了讀書(shū)會(huì)上分享的《第三選擇》，感觸良多。在當(dāng)今的生活工作中，不管是對(duì)家人、朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)、下屬還是客戶(hù)，都需要不同的溝通過(guò)程，但往往有很多的結(jié)果，并不理想，不是我們預(yù)期的結(jié)果。這就說(shuō)明我們?cè)跍贤ㄟ^(guò)程中存在了太多的問(wèn)題。
讀過(guò)《第三選擇》后，才知道，原來(lái)溝通的技巧還有很多。要解決最棘手的問(wèn)題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽(tīng)你的”或者“聽(tīng)我的”，而是尋找“我們共同的方法”。要解決最棘手的問(wèn)題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽(tīng)你的”或者“聽(tīng)我的”，而是尋找“我們共同的方法”。
我們平常往往是以“我”的方式或者以“你”的方式去解決問(wèn)題，但都達(dá)不到雙方都滿(mǎn)意的結(jié)果，我們的面前總是充滿(mǎn)難解、看似無(wú)解的問(wèn)題。于是我們失望、決定放棄，或勉強(qiáng)接受一些最終還是會(huì)讓自己覺(jué)得很糟的妥協(xié)。這時(shí)就不妨考慮用第3選擇了，有沒(méi)有一種更好更高明的方式解決雙方的共同問(wèn)題，從而達(dá)到雙方的滿(mǎn)意呢！第3選擇可以用于多方面，比如教育孩子、客戶(hù)談判、領(lǐng)導(dǎo)溝通、跨部門(mén)交流、家庭矛盾、鄰里糾紛等等。它的步驟為：第一步，“找到我自己”，將自己視為有獨(dú)立判斷力和行為能力的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，而不受情緒控制。第二步，我看到你。視他人為人而非物，每個(gè)人都需要尊重，不能以自我為中心考慮問(wèn)題，要站在雙方的站場(chǎng)上。第三步，我找到你。關(guān)乎找出沖突，而不是回避。回避往往是忍受或認(rèn)同，這樣就達(dá)不到雙方的預(yù)期。第四步，我和你協(xié)同。最后這種思維模式關(guān)乎的是找出一種更好的從未想到過(guò)的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。協(xié)同的四個(gè)步驟。這一過(guò)程有助于你發(fā)揮協(xié)同原則的效。
（1）表明尋找第3選擇的意愿；
（2）界定每個(gè)人心中成功的標(biāo)準(zhǔn)；
（3）尋找解決方案；
（4）達(dá)成協(xié)同。在整個(gè)過(guò)程中保持用同理心傾聽(tīng)。
在人們的興奮與激情里識(shí)別出第3選擇，新的選擇符合成功的標(biāo)準(zhǔn)。注意要避免將錯(cuò)誤性妥協(xié)與協(xié)同相混淆。妥協(xié)令人滿(mǎn)意，但并不讓人感到快樂(lè)。妥協(xié)意味著人人都有損失，協(xié)同意味著人人都有贏的可能。把握好第3選擇，將會(huì)讓我們無(wú)往不利，走向成功。
第三選擇讀后感篇九
這是史蒂芬柯維的經(jīng)典之作，被成為是解決所有難題的關(guān)鍵思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)第3選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第3選擇不是僅僅來(lái)自于妥協(xié)，它的核心是來(lái)自于創(chuàng)造力。本書(shū)作者用四個(gè)思維模式來(lái)教大家掌握這項(xiàng)技能。
思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現(xiàn)在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)力。要想有獨(dú)立選擇的權(quán)力就要有獨(dú)立完整的自尊體系。如何定義獨(dú)立完整的自尊體系：“來(lái)自?xún)?nèi)心的尊嚴(yán)感，評(píng)價(jià)自己，知道自己是個(gè)好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒?！?BR> 思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬(wàn)別給他貼標(biāo)簽。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。這里關(guān)鍵的是傾聽(tīng)。學(xué)會(huì)同理心傾聽(tīng)，而不是急于反駁爭(zhēng)辯。
思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想到過(guò)的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴。同時(shí)作者還提出了創(chuàng)造協(xié)同的四個(gè)步驟。詢(xún)問(wèn)、界定、創(chuàng)造、達(dá)成。
第三選擇讀后感篇十
《第三軍團(tuán)》是中國(guó)著名兒童作家張之路寫(xiě)的，這本書(shū)的主要內(nèi)容是：
第三軍團(tuán)是由5個(gè)中學(xué)生組成的軍團(tuán)。他們各有所長(zhǎng)，陸文虎勇猛，常振家沉穩(wěn)，魯湘舟膽大，劉天人才華橫溢，駱強(qiáng)文文靜靜……里面的故事也讓我深受感動(dòng)、深受啟發(fā)。他們謀騙抱打不平、助人為樂(lè)，救公交車(chē)上的作家，討回司機(jī)的200元錢(qián)，制止浦樂(lè)章賣(mài)黃書(shū)、賣(mài)假煙假酒和假藥……他們雖然出身貧寒，但卻個(gè)個(gè)身手不凡，正應(yīng)了“自古英雄出少年”這句話(huà).
所以，他們每一次行動(dòng)的代號(hào)都是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單28個(gè)字――七尺男兒不為民，愧對(duì)父母枉為人。世間須有正氣在，路見(jiàn)不平有須眉！這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的28個(gè)字卻蘊(yùn)藏著極其深厚的道理。
其中，令我印象深刻的一個(gè)故事是：星期天，劉天人、魯湘舟、常振家、陸文虎、駱強(qiáng)和華曉去南郊糧庫(kù)參加勤工儉學(xué)活動(dòng)。到了南郊糧庫(kù)，大家穿上勞動(dòng)布的圍裙，手套著一副套袖，來(lái)到了一個(gè)很大的車(chē)間里。車(chē)間里的傳送帶在緩緩運(yùn)行，上面都是白花花的大米。車(chē)間里到處飛揚(yáng)著白色的糧食粉末。從碩大的屋頂縫隙里射進(jìn)的陽(yáng)光照在白色的粉灰上，形成一道道耀眼的光柱。今天，華曉和劉天人擔(dān)任“阿姨”，駱強(qiáng)、常振家、陸文虎和魯湘舟擔(dān)任“搬運(yùn)工”。劉天人將機(jī)器旁的一個(gè)綠色按鍵往下一按，這臺(tái)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。駱強(qiáng)用他那瘦小的身軀將百十來(lái)斤的麻袋從跳板上扛上來(lái)。華曉和劉天人解開(kāi)袋子上的麻繩，一起抬著倒進(jìn)了碾米機(jī)。只見(jiàn)谷皮從半腰的吹風(fēng)口中飛出。白花花的米從傳送帶上出現(xiàn)了。最后，這六個(gè)人在糧庫(kù)的浴室里痛痛快快地洗了個(gè)澡，又在職工食堂里吃了紅燒肉，拿了5元的勞動(dòng)費(fèi)，就打道回府了。這里讓我感受到了這六名中學(xué)生不怕吃苦、勤工儉學(xué)，十分愛(ài)自己的家庭，艱難掙錢(qián)的精神。
看完這本書(shū)之后，我想：這真是一本好書(shū)，我要把它珍藏下來(lái)，到老的時(shí)候再回味回味。
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第三選擇讀后感篇十一
這是史蒂芬柯維的經(jīng)典之作，被成為是解決所有難題的關(guān)鍵思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)第三選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第三選擇不是僅僅來(lái)自于妥協(xié)，它的核心是來(lái)自于創(chuàng)造力。本書(shū)作者用四個(gè)思維模式來(lái)教大家掌握這項(xiàng)技能。
思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現(xiàn)在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)力。要想有獨(dú)立選擇的.權(quán)力就要有獨(dú)立完整的自尊體系。如何定義獨(dú)立完整的自尊體系：“來(lái)自?xún)?nèi)心的尊嚴(yán)感，評(píng)價(jià)自己，知道自己是個(gè)好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒。”
思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬(wàn)別給他貼標(biāo)簽。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。這里關(guān)鍵的是傾聽(tīng)。學(xué)會(huì)同理心傾聽(tīng)，而不是急于反駁爭(zhēng)辯。
思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想到過(guò)的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴。同時(shí)作者還提出了創(chuàng)造協(xié)同的四個(gè)步驟。詢(xún)問(wèn)、界定、創(chuàng)造、達(dá)成。
第三選擇讀后感篇十二
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人的面前總是充滿(mǎn)難解或看似無(wú)解的問(wèn)題，于是我們失望、焦慮、有時(shí)決定放棄、有時(shí)勉強(qiáng)接受一些最終還是會(huì)讓自己覺(jué)得很糟糕的妥協(xié)。面對(duì)諸多棘手問(wèn)題，大家慣用的第一選擇就是按照“我”的'方式，第二選擇就是按照“你”方法。沖突點(diǎn)往往就在于，到底是你的選項(xiàng)比較好，還是我的。因此，不論選擇哪一方，都會(huì)有人覺(jué)得受傷或犧牲。
“思想巨匠”斯蒂芬柯維在他的《第三選擇》一書(shū)中，提出了一個(gè)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵思維，即：面對(duì)兩難困境，不妨考慮超越你的或我的方法，讓雙方能從沖突中找到互相協(xié)同的出路，這就是“第三選擇”。它分4個(gè)步驟來(lái)引領(lǐng)：第一步是“我看到自己”，第二步是“我看到你”，第三步是“我找到你”，第四步是“我和你協(xié)同”。
李維老師在解讀中說(shuō)：“第三選擇”的本質(zhì)是一種求協(xié)同的思維模式，這種思維不但是為了解決問(wèn)題，也是讓我們每個(gè)人成為一個(gè)更加完善的人?？梢哉f(shuō)“第三選擇”，也正是李維老師在軟實(shí)力課堂上反復(fù)講得“移情換位”的智慧。
聽(tīng)著此書(shū)，閉上眼睛回想和反省生活中的諸多經(jīng)歷，始知當(dāng)時(shí)有些沒(méi)有處理得更好的問(wèn)題，多是因?yàn)樽约翰弧坝X(jué)知”、不內(nèi)省、不傾聽(tīng)、不耐心、少了些同理心，堅(jiān)持自己的所謂的完美卻狹隘的解決問(wèn)題的思維定勢(shì)造成。
李維老師的解讀讓我們得知：其實(shí)，生活中的許多沖突點(diǎn)通常不是關(guān)鍵，嚴(yán)重的沖突背后都有更深層次的問(wèn)題。是什么讓我們覺(jué)得自己很受傷？是我們自己讓自己受傷。怎么辦呢？只有深切理解對(duì)方，設(shè)身處地去“移情換位”，用同理心去接受對(duì)方并傾聽(tīng)了解對(duì)方為什么做出這種選擇的原因，你就會(huì)放棄自己的選擇，然后與對(duì)方共同做出“第三選擇”，去尋找一種最佳的解決方案，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。
生命不是球賽，共贏，才是更好的人生。當(dāng)我們沖破“非此即彼”的思維定勢(shì)進(jìn)入“第三選擇”時(shí)，解決問(wèn)題的方案就已不止一個(gè)，它會(huì)帶我們走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域，創(chuàng)造出一種新的局面。
這不僅讓人聯(lián)想起“讓他三尺又何妨”的安徽桐城的“六尺巷的故事”：說(shuō)清朝時(shí)，在安徽桐城有一個(gè)著名的家族，父子兩代為相，名為張英、張廷玉父子?？滴跄觊g，張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方往來(lái)交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房。要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打到縣衙門(mén)?？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門(mén)望族，不敢輕易了斷。在這期間，張家人寫(xiě)了一封信，給在北京當(dāng)大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰居，于是給家里回了信，信中寫(xiě)了四句話(huà)：“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也讓出三尺房基地，這樣，就形成了一個(gè)六尺巷子。兩家禮讓之舉成為千古美談。知古鑒今，這個(gè)真實(shí)的歷史故事給人不盡的思索和啟示，她與斯蒂芬柯維這本書(shū)所倡導(dǎo)的“第三選擇”如此的相得益彰。
人生有無(wú)數(shù)個(gè)面對(duì)，面對(duì)突如其來(lái)的問(wèn)題和壓力，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身，但選擇比努力更重要。
有幸聽(tīng)到此書(shū)的解讀，身心隨之放松了許多。讓我們超越“畫(huà)地為牢”的思維桎梏，去尋找最佳解決問(wèn)題的方法吧，那樣我們才是個(gè)有勇氣并快樂(lè)的人。
第三選擇讀后感篇十三
“雖然不是每一次努力都有收獲，但每一次收獲都要努力”這是《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》這本書(shū)的主旨，也是作者“河流”口頭禪。
我想，每個(gè)人在回首往事的時(shí)候都不想因?yàn)樵?jīng)的懶散而感到后悔。
以歲為馬，唯有奮斗者才能讓人生少些遺憾，少些悲涼，少些無(wú)奈。
當(dāng)你在這電閃雷鳴的世界里快倒下時(shí)，拿出信念的火柴，點(diǎn)燃生命的火花，為自己打起，為自己前進(jìn)的道路照明。
或許，你努力的日子充滿(mǎn)荊棘，可哪個(gè)成功的人沒(méi)有一段異常難熬的時(shí)光？
每個(gè)輝煌的成就都少不了努力，舞臺(tái)上的那個(gè)人得到了別人望成莫及的榮耀，只因那個(gè)人是個(gè)懂得吃苦的人，他/她的一切經(jīng)得起歲月的推敲。
所以——《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》。
第三選擇讀后感篇十四
七喜在北半球，而黃金海岸在南半球，那只螢火蟲(chóng)說(shuō)：“就你？肉球還想去黃金海岸？”“對(duì)，沒(méi)錯(cuò)！雖然我不會(huì)走路，但是我會(huì)滾。”七喜答道。說(shuō)著，七喜就滾了一圈，滾當(dāng)然要比正常人走得快，他們就上路了，他們?cè)诼飞献吡撕芏嗄?，終于到了黃金海岸，到了黃金海岸七喜才發(fā)現(xiàn)這個(gè)海岸上的螢火蟲(chóng)，與他的朋友發(fā)出來(lái)的光都藍(lán)光，美麗極了。最終他們找到了那位美麗的醫(yī)生，他終于獲得了自己的雙手和雙腳，他終于可以像正常人一樣走路了。
這本書(shū)讓我明白了愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)，擁有自信，就會(huì)做到最強(qiáng)！
第三選擇讀后感篇十五
《選擇堅(jiān)強(qiáng)》是我最近正讀的一本書(shū)，當(dāng)初次見(jiàn)的這本書(shū)時(shí)，翻開(kāi)第一頁(yè)，我便對(duì)書(shū)的作者產(chǎn)生了興趣，書(shū)的作者是臧夕穩(wěn)，他是一名如東人，想起臧夕穩(wěn)，我便覺(jué)得有些欣喜，因?yàn)槲乙彩且幻鐤|人。但是當(dāng)我讀過(guò)手中此時(shí)的這本書(shū)時(shí)，我不免感到有些傷感。
臧夕穩(wěn)在困難面前選擇了堅(jiān)強(qiáng)。但知道自己得了尿毒癥后，他的身心遭受了重創(chuàng)，但他沒(méi)有倒下，還帶病工作曾經(jīng)有人讓他停止工作，但他卻仍強(qiáng)烈要求繼續(xù)站在講臺(tái)上，他每天都活在痛苦中，依靠血透維持生命，從一次昏迷中醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，他為證明自己曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界，它決定把生命里對(duì)愛(ài)與痛的感知記下來(lái)，因?yàn)樗Ｍ屇切┻€在痛苦中的人們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，珍惜生命，珍惜每一天。
人的一生會(huì)遇到很多的坎坷，會(huì)讓你痛苦會(huì)讓你傷心，但我們要學(xué)會(huì)在苦難中成長(zhǎng)，選擇堅(jiān)強(qiáng)，像臧夕穩(wěn)這樣苦難生命，卻別樣芬芳，因?yàn)樗麨樗氖聵I(yè)而拼搏，人生的意義就在于對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有所助。
《選擇堅(jiān)強(qiáng)》是他笑對(duì)人生的`一種選擇，他的一生是那樣的不易他在死亡的幽谷中堅(jiān)強(qiáng)地爬行他選擇了堅(jiān)強(qiáng)，更讓自己困苦的生命開(kāi)出了一朵美麗的花，面對(duì)人生，不管怎樣，我們都?jí)哼x擇堅(jiān)強(qiáng)。
第三選擇讀后感篇十六
大家應(yīng)該都讀過(guò)《母愛(ài)》吧？《母愛(ài)》是一個(gè)小孩子寫(xiě)的。也許不出名，但是，內(nèi)容卻很精彩！
今天是植樹(shù)節(jié)。除了這個(gè)讓我高興外，讀了《母愛(ài)》這本書(shū)，也讓我很高興！
母愛(ài)這本書(shū)充分寫(xiě)出了母親對(duì)兒女們的感情。小白鼠媽媽完全可以不咬破身上的毒瘤，這樣會(huì)活得久一些，可能還不會(huì)死，可是她卻勇敢地選擇了咬破它，為的是方便喂奶！直到孩子能完全自理后，她永遠(yuǎn)地閉上了眼睛！
我們的媽媽也是如此。很多人都是因?yàn)樯⒆佣廊サ?。如果你的媽媽不選擇這一條路的話(huà)，你就不會(huì)在這兒了。
是的，做錯(cuò)了選擇會(huì)讓你后悔；可做對(duì)了選擇，就像白鼠媽媽一樣，即使死，也還有尊嚴(yán)！
第三選擇讀后感篇十七
今天，我?guī)еd奮地心情讀了第二十四、二十五章，我最喜歡的是第二十五章《馬修所選擇的衣裳》。圣誕節(jié)到了，馬修要幫安妮實(shí)現(xiàn)她的愿望，馬修給安妮買(mǎi)了一件泡泡袖的衣服，她又得到了一雙拖鞋。安妮去演出也得到了滿(mǎn)堂的喝彩。
最令我感動(dòng)的.人是馬修，他為了幫安妮實(shí)現(xiàn)愿望，去了一家商店買(mǎi)東西，馬修原本不愛(ài)和女人說(shuō)話(huà)，可他還是去了。后來(lái)他又找了蕾杰夫人幫他買(mǎi)一件帶泡泡袖的衣服，安妮如愿以?xún)斄?。每個(gè)人都有一直想要的東西，我也有，我愿把它藏在心里，將來(lái)靠我的雙手去得到。我相信我總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的，就像安妮一樣。
這個(gè)故事使我明白了，馬修對(duì)安妮不僅僅是一件衣服那簡(jiǎn)單，而是一種無(wú)私的愛(ài)。
第三選擇讀后感篇十八
據(jù)美國(guó)媒體5日?qǐng)?bào)道，美國(guó)佛羅里達(dá)州一名八旬老嫗獨(dú)中5.9億美元彩票，創(chuàng)下美國(guó)個(gè)人中彩獎(jiǎng)金最高紀(jì)錄。據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)7月12日?qǐng)?bào)道，7月10日，新疆和布克賽爾縣查干庫(kù)勒鄉(xiāng)松樹(shù)溝牧場(chǎng)巴音查干村牧民巴生?革瑪家的羊群在雷雨天氣中遭到雷擊，173只羊被雷電擊中瞬間死亡，牧民經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。
看到上述兩載報(bào)道，對(duì)第一則報(bào)道我們會(huì)驚呼：噢――，太幸運(yùn)了！對(duì)第二則消息我們會(huì)同情嘆息：啊――，太倒霉了！這兩則新聞都關(guān)聯(lián)到一個(gè)名詞――“運(yùn)氣”，一個(gè)是意外之喜的運(yùn)氣，喜出望外；一個(gè)是飛來(lái)橫禍的運(yùn)氣，禍從天降。
運(yùn)氣，《新華詞曲》的解釋是：命運(yùn)，機(jī)會(huì)、機(jī)遇。它不以我們?nèi)祟?lèi)的意志而產(chǎn)生或滅失，它突然而來(lái)，突然而襲，瞬間就能改變我們的生活和軌跡。有時(shí)我們苦苦追求經(jīng)年的目標(biāo)會(huì)因?yàn)檫\(yùn)氣降臨，一剎那就得償所愿；有的我們苦苦經(jīng)營(yíng)數(shù)載，卻因?yàn)橐粓?chǎng)厄運(yùn)，瞬間毀于一旦。
近日拜讀了美國(guó)著名財(cái)經(jīng)類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)作家吉姆?？铝炙梗╦imcollins）的新著《選擇卓越》（greatbychoice）。該書(shū)是研究“10倍速公司”的成功之道的。所謂“10倍速公司”是該書(shū)自創(chuàng)的一個(gè)名詞，是指在一個(gè)給定的時(shí)期，與其行業(yè)指數(shù)相比，業(yè)績(jī)勝出至少10倍的公司。
讀完此書(shū)，我感興趣的不光是10倍速公司的致勝之道，我更感興趣的是書(shū)中的第七章――“運(yùn)氣的回報(bào)”。吉姆?？铝炙挂砸徽碌钠芯苛诉\(yùn)氣之于公司發(fā)展進(jìn)步的影響。
象個(gè)體的人一樣，公司在其發(fā)展和進(jìn)步中同樣也會(huì)面臨“運(yùn)氣”一說(shuō)，有的公司碰上好運(yùn)氣，順風(fēng)順?biāo)?，連年盈利，規(guī)模業(yè)績(jī)?cè)谕瑯I(yè)中一馬當(dāng)先；有的公司則運(yùn)交華蓋，一著不慎，船破屋漏，厄運(yùn)連連，虧損破產(chǎn)甚至倒閉。
該書(shū)在確定運(yùn)氣事件上是這樣定義的：運(yùn)氣事件需要滿(mǎn)足以下三個(gè)條件，第一，事件的重要方面與企業(yè)中關(guān)鍵角色的行動(dòng)，基本沒(méi)有關(guān)系或完全沒(méi)有關(guān)系；第二，事件具有潛在的重大后果（好的或壞的）；第三，事件具有不可預(yù)測(cè)的要素。這樣定義的目的就是要確?！斑\(yùn)氣事件”必須是確確實(shí)實(shí)的“運(yùn)氣”，沒(méi)有絲毫人為的跡象。因?yàn)橐坏┯辛巳藶榈暮圹E，那就不能成其為“運(yùn)氣”。
該書(shū)研究了包括微軟、蘋(píng)果和英特爾等公司在內(nèi)的七對(duì)比較公司。研究結(jié)果表明，10倍速公司并不比對(duì)比公司運(yùn)氣更佳，兩類(lèi)公司都會(huì)遭遇運(yùn)氣事件――好的或壞的，且在給定時(shí)期內(nèi)數(shù)量大致相當(dāng)。由此該書(shū)得出結(jié)論，認(rèn)為運(yùn)氣并不是10倍速公司（優(yōu)異公司）成功的原因，而10倍速公司之所以更成功、更優(yōu)秀，原因在人！
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)結(jié)論并不出人意料之外。但是，看完此書(shū)，我笑了：某個(gè)公司恰好攤上了某個(gè)能人、才子、偉大的管理家和經(jīng)營(yíng)家，比如通用之于韋爾奇、微軟之于蓋茨、英特爾之于格魯夫、蘋(píng)果之于喬布斯等等，然后公司才成為了舉世矚目的“10倍速公司”，你能認(rèn)為這不是該公司攤上了最大的好運(yùn)氣嗎？你還能說(shuō)10倍速公司成功的原因并不是運(yùn)氣嗎？！
不過(guò)，對(duì)于本章結(jié)尾作者的另一研究結(jié)論我還是表示贊同的。他說(shuō)，10倍速公司的成功在人，這個(gè)人就是他們的領(lǐng)導(dǎo)者。10倍速公司的領(lǐng)導(dǎo)者之所以能帶領(lǐng)公司在不確定的環(huán)境中最終勝出，并做到優(yōu)秀、優(yōu)異，關(guān)鍵在于他們將好運(yùn)氣視為他們?nèi)〉贸晒Φ拇俪梢蛩兀ūM管其他人也都有好運(yùn)氣），并且他們從不將自己遭遇的挫折或失敗歸咎于壞運(yùn)氣。
結(jié)合前面章節(jié)研究的成果，我理解他這段話(huà)的意思是，10倍速公司的領(lǐng)導(dǎo)者都極其注重平時(shí)的經(jīng)營(yíng)、管理、戰(zhàn)略和預(yù)案，他們都能夠推動(dòng)公司做到“茍日新，日日新”、持續(xù)努力、不斷進(jìn)取，并且經(jīng)常居安思危，時(shí)刻做好遭遇壞運(yùn)氣時(shí)的應(yīng)對(duì)之策。我覺(jué)得，這才是10倍速公司之所以卓越的根本所在。
令人興奮的是，柯林斯在本書(shū)也涉獵了一點(diǎn)“人的運(yùn)氣”的研究。他在書(shū)中對(duì)讀者建議到，一個(gè)人要想有好運(yùn)氣，雖然沒(méi)有固定的章法可循，但是通過(guò)適當(dāng)?shù)呐s可以增加獲得好運(yùn)氣的機(jī)會(huì)，比如找到合適的導(dǎo)師，合適的'合作伙伴，合適的團(tuán)隊(duì)（成員），合適的朋友或合適的環(huán)境等等。這個(gè)意思是說(shuō)，一個(gè)與偉人共事的人總比一個(gè)混跡于普通人群中的人容易成功，你在一個(gè)開(kāi)采黃金的礦區(qū)工作總比在一個(gè)養(yǎng)殖奶牛的農(nóng)場(chǎng)擠奶更容易發(fā)現(xiàn)和得到黃金，如果你經(jīng)常研究或購(gòu)買(mǎi)彩票，那肯定比那些從來(lái)都不買(mǎi)彩票的人中大獎(jiǎng)的概率要高……這個(gè)觀點(diǎn)估計(jì)沒(méi)幾個(gè)人有異議。
記得幾年前臺(tái)灣管理學(xué)大師余世維教授也曾在一堂課上講到過(guò)“人的運(yùn)氣”問(wèn)題。他說(shuō)他曾看到一個(gè)材料，說(shuō)人的一生一般至少會(huì)遇到七次運(yùn)氣――這里的運(yùn)氣是指那種能改變命運(yùn)的運(yùn)氣，第一、二次大約在青少年，可能因?yàn)槲覀兡暧谉o(wú)知而忽視了、忽略了，沒(méi)有抓?。坏诹谄叽?，又可能因?yàn)槲覀兡昙o(jì)老了，價(jià)值觀改變了，不想抓或不愿抓了，也沒(méi)抓??；因此一生中真正能夠改變我們命運(yùn)的“運(yùn)氣”大概只有兩三次。
是的，我們的生命中的確存在著運(yùn)氣。運(yùn)氣之于我們每個(gè)人確實(shí)很重要，而且即使再蹩腳的人生，一生中也至少會(huì)出現(xiàn)兩三次那樣的運(yùn)氣。人與人之間差距的形成，如果單從運(yùn)氣角度來(lái)說(shuō)的話(huà)，第一是你有沒(méi)有遇到那樣的運(yùn)氣，第二是你有沒(méi)有把握住在你命運(yùn)中出現(xiàn)的運(yùn)氣，第三是你是否正確應(yīng)對(duì)和擺脫了生命中的厄運(yùn)。大體如此而已。
再回到開(kāi)頭的兩載新聞案例。
象美國(guó)老太太那樣的好運(yùn)氣不是每個(gè)人都能有的，但是類(lèi)似巴生?革瑪家那樣的厄運(yùn)我們每個(gè)人則很有可能會(huì)遭遇到。作為我們每一個(gè)普通的人，在日常生活中我們絕不能把改變命運(yùn)的希望寄托在象美國(guó)老太太中5.9億美元巨獎(jiǎng)這樣極小極小概率的“運(yùn)氣事件”上，但是我們卻必須要做好遭遇到類(lèi)似巴生?革瑪家厄運(yùn)的思想準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備，同時(shí)，我們更要在我們自己的生活中象柯林斯大師建議的那樣，努力為自己創(chuàng)造獲得好運(yùn)氣的人群、環(huán)境和時(shí)機(jī)，并持之一恒地按照人類(lèi)公認(rèn)的成功之道努力奮斗，當(dāng)屬于我們的運(yùn)氣有一天忽然從天而降的時(shí)候，別讓它跑掉，牢牢抓住它，就象蓋茨、喬布斯那樣，牢牢抓住它，像柯林斯在書(shū)中研究的結(jié)果那樣，“將好運(yùn)氣視為（無(wú)我們）取得成功的促成因素”，那么我們就一定能成功！
美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的典范。無(wú)論是論出身還是比財(cái)富，不要說(shuō)和那些官二代、富二代相比，即使和一般的美國(guó)白人相比，奧巴馬都明顯處于劣勢(shì)。但是，奧巴馬按照美國(guó)社會(huì)的行為法則和成功要素艱苦努力、奮力打拼，最終讓自己成為了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)。奧巴馬幸運(yùn)嗎？當(dāng)然幸運(yùn)，第一他是美國(guó)黑人，第二則是他參加競(jìng)選的時(shí)機(jī)千載難逢。不要說(shuō)早前十年、二十年，即使只在五年前，美國(guó)公民是否愿意讓黑人擔(dān)任他們的總統(tǒng)還處在一個(gè)相當(dāng)艱難的認(rèn)知過(guò)程。有了這樣的環(huán)境，有了這樣的運(yùn)氣，再加上奧巴馬自己多年不懈的努力，奧巴馬成功了！
運(yùn)氣，關(guān)于運(yùn)氣，應(yīng)該是人類(lèi)永遠(yuǎn)也探究不完的課題！
第三選擇讀后感篇十九
在圖書(shū)館覺(jué)得借這本的原因是看到了他對(duì)張維迎的解讀。今天晚上一口氣看完，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)天朝也有這樣一位語(yǔ)言?xún)?yōu)美的自由主義者。
“我還讀過(guò)布魯斯考德威爾的《哈耶克評(píng)傳》，我看到了人類(lèi)社會(huì)在19世紀(jì)后期和整個(gè)20世紀(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和政府管制是怎樣節(jié)節(jié)敗退，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自由企業(yè)又是怎樣終于主宰了我們每一個(gè)人的幸福生活”
“張維迎在一堆企業(yè)家中，第一次公開(kāi)提到了奧地利學(xué)派，他用他濃厚的陜西口音，晃動(dòng)著他的白發(fā)叢生的'頭，提醒人們：政府可能是愚蠢的，凱恩斯主義可能是一個(gè)看上去很美的陷阱”
很慶幸有這樣的書(shū)可以讀。
第三選擇讀后感篇二十
這本書(shū)的每一篇文章、每一句話(huà)、每一個(gè)字確確實(shí)實(shí)凝結(jié)了作者、編審們的汗水和淚水。用“斷翅飛馬”前沿中的話(huà)說(shuō)――我們確實(shí)是在創(chuàng)造一個(gè)屬于所有殘疾人的奇跡！一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)的出版，本身就是一個(gè)奇跡?。。。。。?BR> 這些飽含著真情的文字，向世人訴說(shuō)著他們的無(wú)奈、渴望，展示著他們的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，相信每一個(gè)用心讀過(guò)這本書(shū)的人都能感受到！
這近百篇的文章，多數(shù)是講述了當(dāng)天災(zāi)人禍降臨到自己身上的時(shí)候，當(dāng)這一切無(wú)法改變而又不能逃避的時(shí)候，他們是如何讓自己有了這份堅(jiān)強(qiáng)，從而走出陰影的。
其實(shí)，不管文章是描寫(xiě)的什么，也不管是痛苦還是快樂(lè)，他們無(wú)一例外的選擇了堅(jiān)強(qiáng)。生活中的巨變，突然間的風(fēng)雨，讓他們?cè)诤诎抵锌吹搅烁蟮墓饷?，所以他們不甘心受命運(yùn)的束縛，他們把壓力和痛苦變成了動(dòng)力，他們把自己的人生演繹出了更為奪目的光芒！而且他們的精彩人生還將永遠(yuǎn)延續(xù)下去?。。。。?！
相信每一個(gè)人都有著自己的或大或小的理想和心愿，那就為了這個(gè)愿望去選擇堅(jiān)強(qiáng)吧！用自己的雙手和能力去付出、去拼搏，不計(jì)成敗、不計(jì)得失，只奮發(fā)于腳下的目標(biāo)。
借用一句話(huà)（據(jù)說(shuō)是姚明的話(huà)）――努力不一定成功，但不努力一定失??！書(shū)中的每一位主人公，他們什么也不想，就想如何讓生命活的更有意義！他們努力了，他們成功了，他們做到了，他們的人生路不比健康的人差，他們的生命的的確確綻放出了如花的笑容?。?！
為了心中的那個(gè)夢(mèng)，為了心中的那份渴望，努力吧！
世上沒(méi)有能不能，只有做不做！?。。。?！
第三選擇讀后感篇二十一
過(guò)了一會(huì)兒，我又看見(jiàn)了吳盱衡的《我想睡覺(jué)》這一篇文章，就打開(kāi)了。呀，是其它版的.，但一看內(nèi)容，這分明是敘事版的文章嘛。再仔細(xì)一看，不行呀，有幾句話(huà)寫(xiě)的不通順，文章寫(xiě)的也不太長(zhǎng)，寫(xiě)的也不太好，只能退回去了。但又一想，平日里，我和吳盱衡的交情不錯(cuò)，直接退稿，她會(huì)不會(huì)生我的氣?算了，我也只能硬著頭皮，點(diǎn)了一下退稿。還給她兩個(gè)短信息，希望她會(huì)理解我的苦衷，不會(huì)生我的氣。
知道現(xiàn)在，我才明白了，寫(xiě)滿(mǎn)分作文難，改滿(mǎn)分作文更難，希望同學(xué)們能明白王老師給我們改滿(mǎn)分作文的一片心意!
第三選擇讀后感篇二十二
今天，我讀完了《選擇》這一篇文章，深有感觸。
我想對(duì)不孝順的妻子說(shuō)：“人間萬(wàn)物皆有情，對(duì)老人更應(yīng)該這樣，況且，尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，你對(duì)這么偉大的父親這樣的態(tài)度，你心中難道不慚愧嗎？趕緊把父親接回來(lái)，以后一定要好好孝敬他呀！”
其實(shí)，生活中尊老愛(ài)幼的事無(wú)處不在。老夫妻來(lái)看病，忘了帶錢(qián)，可以捐一些給他們；小孩子走路跌倒了，你可以扶他起來(lái)；別人有什么困難，你可以去幫助他。你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，意思就是尊老愛(ài)幼。
這篇文章，讓以前不懂事的我懂得了許多道理，讓我深有感觸。也讓我更加明白了父親的偉大，老人的不易呀！
第三選擇讀后感篇二十三
看完《自由選擇》這本書(shū)，真的感覺(jué)極少有像這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，可以用通俗的，不帶任何惱人的公式的語(yǔ)言來(lái)論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)的。以至于看完后可以很直觀地感受到弗里德曼應(yīng)該也是那種能和普通民眾交流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。（就像有人這樣評(píng)說(shuō)薩繆爾森一樣）。
因?yàn)橐陨系脑?，閱讀本書(shū)也是十分輕松流暢的，就除了幾段征引理解起來(lái)有點(diǎn)困難。這不止是因?yàn)槠渫ㄋ椎恼Z(yǔ)言，也是因?yàn)槠淝逦?、一以貫之的觀點(diǎn)——應(yīng)該追求人類(lèi)自由和經(jīng)濟(jì)自由。
為證明以上觀點(diǎn)，作者分幾個(gè)版塊進(jìn)行了實(shí)證分析——社會(huì)福利、社會(huì)平等、學(xué)校與教育、消費(fèi)者的保護(hù)、工人的保護(hù)、通貨膨脹。其中后四者在論述過(guò)程中所提出的觀點(diǎn)讓人耳目一新，特別是學(xué)校與教育及通貨膨脹這兩個(gè)版塊。
在第六章“我們的學(xué)校出了什么問(wèn)題”中，作者幾乎顛覆我對(duì)政府補(bǔ)貼教育、政府辦學(xué)、公共學(xué)校的原來(lái)一貫的美好看法——我一直堅(jiān)信政府干預(yù)教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育，讓社會(huì)更加趨近于機(jī)會(huì)平等的必不可少的一部分，它能克服市場(chǎng)不能提供充足的“教育”這種公共產(chǎn)品的問(wèn)題，通過(guò)矯正性的補(bǔ)貼，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達(dá)到社會(huì)合意的供給水平。
這是我們一般情況下最容易見(jiàn)到的支持政府干預(yù)教育事業(yè)的理論分析。
然而，作者在論述現(xiàn)今高等教育是否真正給人們帶去“教育機(jī)會(huì)平等”及產(chǎn)生“社會(huì)收益”時(shí)是持這樣的觀點(diǎn)的：一直以來(lái)，我們都企圖引導(dǎo)人們搞清楚所謂的“社會(huì)收益”到底指的是什么。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。人們都說(shuō)如果更多的國(guó)民受到良好的教育和培訓(xùn)，那么整個(gè)國(guó)家便會(huì)因此而受益；為獲得這種技能的提升而進(jìn)行投資，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是至關(guān)重要的；如果越來(lái)越多的人受到良好的教育和培訓(xùn)，那么其他人的生產(chǎn)效率也會(huì)因此而提高。這些說(shuō)法當(dāng)然都不錯(cuò)，但哪一條都不足以成為對(duì)高等教育給予補(bǔ)貼的正當(dāng)理由。因?yàn)檫@些說(shuō)法也同樣適用于實(shí)物資本（即機(jī)器、廠房等），但是沒(méi)有人會(huì)據(jù)此推論說(shuō)，應(yīng)該用稅收對(duì)通用汽車(chē)或者通用電氣公司的資本投資給予補(bǔ)貼。
在實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等方面，作者以其掌握的數(shù)據(jù)中得出這樣的結(jié)論——出生于上等收入的家庭的學(xué)生數(shù)，是來(lái)自低收入家庭的兩三倍，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學(xué)制較長(zhǎng)的大學(xué)，而不讀兩年制的初級(jí)大學(xué)。結(jié)果便是，來(lái)自高收入家庭的學(xué)生從政府的補(bǔ)貼中受益最多。作者通過(guò)這兩方面的論述，有力地質(zhì)疑了政府補(bǔ)貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對(duì)其他的同樣是政府過(guò)多插手的公共事業(yè)也產(chǎn)生了懷疑——如鐵輪運(yùn)輸、航空等等。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現(xiàn)在所見(jiàn)的那樣發(fā)展呢？這樣的發(fā)展模式真的帶來(lái)了最大的社會(huì)效益嗎？實(shí)際情況真的有政府對(duì)外宣傳的那么美好嗎？這的確值得我們反思。
另一個(gè)版塊是第九章——通貨膨脹的對(duì)策。整章的論述其實(shí)都是為了得出章末（p277）的中幾個(gè)結(jié)論：
（1）通貨膨脹是一種貨幣現(xiàn)象，是由于貨幣的供應(yīng)量的快速增加引起的，而不是產(chǎn)出的增長(zhǎng)而引起的。
（2）在當(dāng)今社會(huì)，由政府決定，或者說(shuō)政府有權(quán)力決定貨幣的數(shù)量。
（3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法，就是放慢貨幣增長(zhǎng)速度。
（4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時(shí)——至少是幾年，不會(huì)是幾個(gè)月。
（5）經(jīng)濟(jì)的低增長(zhǎng)和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑，而是成功治理通貨膨脹時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，治理通貨膨脹中發(fā)生的負(fù)面效應(yīng)是不可避免的。
以上的結(jié)論中，第一條對(duì)于通貨膨脹的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)最為搶眼。正是基于對(duì)通貨膨脹這種本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)才有了以下的明確的治理通貨膨脹的方法，即將重點(diǎn)置于貨幣發(fā)行上，做到讓貨幣供應(yīng)量和社會(huì)產(chǎn)品總供給相適應(yīng)。而且從以上的結(jié)論中我們還可以看到，作者將矛頭直指政府。p260中作者認(rèn)為，美國(guó)過(guò)去十五年中，貨幣數(shù)量的增長(zhǎng)無(wú)外乎是以下三個(gè)原因：
（1）政府支出的快速增長(zhǎng)。
（2）政府的充分就業(yè)政策。
（3）聯(lián)邦儲(chǔ)備局的錯(cuò)誤政策。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認(rèn)識(shí)到政府的一些所謂的增大社會(huì)福利的政策其實(shí)都是有積累通貨膨脹隱患的可能的，這些措施在短期內(nèi)可能會(huì)有好看的效績(jī)，但時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)爆發(fā)出其本質(zhì)來(lái)——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣。
還有不得不提的是作者在談到對(duì)一般工人的保護(hù)和對(duì)消費(fèi)者的保護(hù)時(shí)始終懷有悲天憫人的氣度，他自始至終都特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“普通人”的保護(hù)。
當(dāng)然，這本書(shū)中出現(xiàn)的一些偏激的觀點(diǎn)，實(shí)際是譯者經(jīng)過(guò)篩選留下的，其實(shí)不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強(qiáng)論證力度的寫(xiě)作策略之一，當(dāng)然也提供了讀者以思考和證偽的空間。
第三選擇讀后感篇一
徐靜蕾“不回頭”。
這一期的朗讀者，徐靜蕾作為唯一的女性帶給我們的是一份對(duì)“選擇”二字別樣的認(rèn)知。
她從做演員到當(dāng)導(dǎo)演，從唱歌到寫(xiě)書(shū)又到北影教書(shū)，在諸多角色的變換之間，她早已從當(dāng)年那個(gè)懵懵懂懂的少女變做集眾多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)于一身的女演員、青年導(dǎo)演，開(kāi)始被大家稱(chēng)為“老徐”了。
她說(shuō)自己是一個(gè)“善變”的人，希望做一些自己沒(méi)有做過(guò)的.事，什么東西做的不錯(cuò)的時(shí)候，她就會(huì)嘗試著去選擇另一種可能，朋友都說(shuō)她有事業(yè)自毀傾向。
她聽(tīng)從朋友的建議，開(kāi)始嘗試做導(dǎo)演，但選擇一個(gè)新的工作方式從來(lái)都不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。溝通交流便是其中之一，而她，又是一個(gè)三分理想，七分固執(zhí)的人，一旦認(rèn)定的事卻也是十頭牛也拉不回的。
董卿“撞南墻”。
的那個(gè)你，第三次易主于上海衛(wèi)視。新頻道的新鮮勁一過(guò)，略感失落的你從紅樓里，從唐詩(shī)宋詞里汲取力量，勇敢選擇了華東師范的古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)攻讀碩士研究生。還記得千禧年的雙向音樂(lè)會(huì)嗎?那個(gè)得了金話(huà)筒的你。
之后啊，你進(jìn)入央視，你榮登春晚，你主持奧運(yùn)，你放聲世博朗讀者第三期觀后感400字朗讀者第三期觀后感400字。事業(yè)上的進(jìn)步卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上你那顆上進(jìn)心，的你再一次選擇拿起課本，回歸學(xué)堂。
第三選擇讀后感篇二
目前而言，我嘗試把我讀過(guò)的每本書(shū)化作一個(gè)模型，解決問(wèn)題也罷自?shī)首詷?lè)也罷，都想為我所用?！兜谌x擇》是第一本，希望不是我最后一本拿來(lái)踐行的高貴靈魂，是的，每本書(shū)都是一個(gè)高貴的靈魂。
書(shū)的封面的副標(biāo)題是“解決所有難題的關(guān)鍵思維”，第一次聽(tīng)上去有點(diǎn)唬人的味道，畢竟活到我這個(gè)歲數(shù)，已經(jīng)不相信這世間存在一套放之四海而皆準(zhǔn)的方法。當(dāng)然，看完這本書(shū)，我依然覺(jué)得這本書(shū)只是嘗試提供一個(gè)解決問(wèn)題的思路而已，下面從我的角度來(lái)闡述一下本書(shū)試圖傳達(dá)給我們的方法論。
解決問(wèn)題之前，我們首先得知道有哪些問(wèn)題。問(wèn)題可以怎么分類(lèi)。這里主要從個(gè)人出發(fā)，將問(wèn)題分為個(gè)人問(wèn)題和其他問(wèn)題，狹義上講與自己相關(guān)的問(wèn)題稱(chēng)為個(gè)人問(wèn)題，比如職場(chǎng)問(wèn)題、家庭問(wèn)題等。而與自己無(wú)直接關(guān)系的問(wèn)題，比如犯罪問(wèn)題、國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端問(wèn)題，稱(chēng)為其他問(wèn)題，本人惜墨如金，且無(wú)關(guān)心國(guó)家大事的心情，故更多的將去探討個(gè)人問(wèn)題。
問(wèn)題有了，那么為何會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，是否有一個(gè)大而化之的籠統(tǒng)的原因呢。本書(shū)作者認(rèn)為，問(wèn)題的根源在于思維誤區(qū)。什么樣子的思維誤區(qū)呢？我們中大多數(shù)人在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題時(shí)，一般都有自己的想法，如果你有一個(gè)想法，姑且稱(chēng)為第一選擇，別人也有一個(gè)想法且與你不同，相對(duì)你而言，稱(chēng)為第二選擇。那么究竟采用你的想法還是別人的想法呢，也就是采用第一選擇還是第二選擇呢？往往會(huì)有出現(xiàn)下面三種情況：
1）你勝了對(duì)方，采用第一選擇。
2）對(duì)方勝了你，采用第二選擇。
3）誰(shuí)都勝不了誰(shuí)，各退一步，達(dá)到妥協(xié)，采用“部分第一+部分第二選擇”。
下面我們來(lái)討論一下上面提到的三種情況。
1）你勝了對(duì)方，對(duì)方按你的想法來(lái)，那怎么保證你的想法是周全的呢？我有這樣的疑問(wèn)，主要基于我有一個(gè)這樣的價(jià)值觀，即我認(rèn)為真理不掌握在多數(shù)人手里，也不掌握在少數(shù)人手里，而掌握在所有愿意追求真理的人手里，你不是所有人，所以你不掌握真理，你想獲得真理，你就得爭(zhēng)取更多的意見(jiàn)，因?yàn)槟悴豢赡軤?zhēng)取到所有人的意見(jiàn)，所以你永遠(yuǎn)不可能獲得真理，但是如果你愿意聽(tīng)取更多人意見(jiàn)，你就走在逼近真理的路上。如果你執(zhí)意堅(jiān)持自己的想法，也許你獲得自由，也許你自我滿(mǎn)足，也許你很快樂(lè)，但是對(duì)不起你是狹隘的。但是，如果你覺(jué)得非這么做才快樂(lè)，我也會(huì)祝福你，畢竟我尊重每個(gè)人的選擇。
2）對(duì)方勝了你，你按對(duì)方的想法來(lái)，那怎么保證對(duì)方的想法是周全的呢？想法和1）一樣，不再?gòu)U話(huà)。
3）你和對(duì)方都退一步，以互相妥協(xié)來(lái)達(dá)到共識(shí)，以求融洽，中國(guó)人的古話(huà)里被用爛掉的“以和為貴”，其實(shí)在我看來(lái)并非雙贏，而是雙輸，因?yàn)槎纪讌f(xié)了，有妥協(xié)就有放棄，放棄掉原本自己希望達(dá)到的目的。
以上的三種情況就是我之前所談到的思維誤區(qū)，只想到三種情況的思維誤區(qū)。這種思維誤區(qū)導(dǎo)致的結(jié)果便是在處理問(wèn)題時(shí)，無(wú)法達(dá)到雙贏。那么如何才能雙贏，便不得不把本書(shū)中作者提到“第三選擇”搬上文來(lái)。
什么是第三選擇？簡(jiǎn)單定義就是，不是第一選擇，也不是第二選擇，更不是“部分第一+部分第二選擇”，而是除了這些選擇外的別的選擇。具體定義是，除了以上選擇之外，是否還存在既可以滿(mǎn)足你的需求，也可以滿(mǎn)足別人需求的選擇。
那么，要想達(dá)到第三選擇，你需要做些什么呢？本書(shū)作者認(rèn)為需要經(jīng)歷四個(gè)步驟，下面我來(lái)解釋下。
1）看到自己。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，知道自己要什么。不知道自己要什么是一件很可怕的事情，因?yàn)檫@讓自己找不到解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)。
2）看到對(duì)方。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，知道別人要什么。不知道別人的底線(xiàn)在哪，就找不到打開(kāi)別人心門(mén)的突破口。
3）找到對(duì)方?？吹綄?duì)方的需求后，還得站在對(duì)方的角度考慮對(duì)方為什么有這些需求，以及以對(duì)方角度來(lái)考慮這些需求存在的合理性。
4）協(xié)同。前三步其實(shí)是為第四步打基礎(chǔ)的，因?yàn)橹挥性陔p方同意協(xié)同的情況下，才能有找到第三選擇的可能性。
協(xié)同這一步至關(guān)重要，而要達(dá)成協(xié)同，還必須完成四個(gè)步驟，分別是：第一步，雙方要有協(xié)同的意愿。當(dāng)兩方為了一件事?tīng)?zhēng)執(zhí)不休的時(shí)候，如何才能讓雙方有協(xié)同的意愿呢，這得有一方以一種提問(wèn)的方式問(wèn)對(duì)方是否愿意一起尋找一種更好的解決方案，此時(shí)獲得協(xié)同意愿的可能性會(huì)變大。第二步，雙方要界定更好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第三步，基于第二步的標(biāo)準(zhǔn)將能想到的方案羅列出來(lái)，在未找到最好的方案之前，不對(duì)彼此的方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，這一點(diǎn)有點(diǎn)類(lèi)似頭腦風(fēng)暴進(jìn)行時(shí)不對(duì)別人的想法評(píng)價(jià)。第四步，從羅列的方案中找到最好的解決方案。其實(shí)第四步給我的感受是，沒(méi)有最好的方案，只有相對(duì)來(lái)說(shuō)最好的方案。
本書(shū)講的第三選擇其實(shí)就是一種協(xié)同，一種雙贏。在協(xié)同之前要做的三步，第一步：看到自己；第二步：看到別人；第三步：找到別人。在促成協(xié)同的過(guò)程中要做四步，第一步：以提問(wèn)的方式讓對(duì)方愿意協(xié)同；第二步：界定更好的標(biāo)準(zhǔn)；第三步：羅列解決方案，注意點(diǎn)是不評(píng)論。第四步：找出相對(duì)較好的解決方案。這便是本書(shū)的模型。
第三選擇讀后感篇三
生存還是毀滅，這是一個(gè)永恒的選擇題，以至于到最后我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇。
選擇無(wú)處不在：面朝大海春暖花開(kāi)是海子的選擇;人不是生來(lái)被打敗的是海明威的選擇;人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。
在我們這期節(jié)目當(dāng)中你會(huì)看到的是徐靜蕾選擇了挑戰(zhàn)和變化;耶魯村官秦玥飛選擇了希望的田野;紅絲帶校長(zhǎng)郭小平選擇了呵護(hù)與守望;最讓我感動(dòng)的是麥家，曾經(jīng)叛逆的他如今面對(duì)叛逆的兒子選擇了理解和寬容。
------選擇。
大型文化情感類(lèi)節(jié)目《朗讀者》，由著名節(jié)目主持人董卿首次擔(dān)當(dāng)制作人。本周末，《朗讀者》將迎來(lái)第三期的播出，而這次的主題是“選擇”。每個(gè)生命都有不同的華彩，每個(gè)人生都面臨多樣的選擇，才女徐靜蕾、演員王千源、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主麥家、艾滋病學(xué)校校長(zhǎng)郭小平、“最美村官”秦玥飛、漢字叔叔理查德等嘉賓，將與觀眾分享“選擇”的故事。
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第三選擇讀后感篇四
與公司部分家人們?cè)诙菚?huì)議室學(xué)習(xí)《第三選擇》，學(xué)后感觸頗多，記錄如下：
首先我們?cè)诟拍钌弦鞔_什么是第一選擇？什么是第二選擇？我的理解如下：第一選擇就是一切以自我為中心，在利益面前，我要打敗對(duì)方。在責(zé)任面前，我要想辦法把責(zé)任全部推到別人身上。這符合中國(guó)人的大眾心理。
第二選擇就是退讓?zhuān)套專(zhuān)c六項(xiàng)精進(jìn)中的“思利他”相近，符合中國(guó)人的“退一步海闊天空”的儒家思想。
以上兩個(gè)選擇都沒(méi)有離開(kāi)“總和定律”，在你輸我贏或你贏我輸?shù)能壍郎?。那么用第三選擇，不僅難打破了“總和定律”，還創(chuàng)造了新的價(jià)值，在共贏的軌道上。我對(duì)第三選擇定義的理解是：
當(dāng)雙方有爭(zhēng)議時(shí)，或在利益面前有分歧時(shí)，雙方不爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也不討論誰(shuí)的責(zé)任，更不去計(jì)算個(gè)人利益得失。而是雙方通過(guò)溝通，合作，把問(wèn)題解決，然后去創(chuàng)造更多的價(jià)值，達(dá)到共贏！
選擇了第三選擇。任何問(wèn)題就容易解決了。就算一時(shí)解決不了，有了第三選擇的心態(tài)，問(wèn)題就會(huì)得到控制，事態(tài)不會(huì)惡化，矛盾不會(huì)上升。
之前我負(fù)責(zé)振興生產(chǎn)時(shí)，總是指責(zé)振興的領(lǐng)導(dǎo)只要產(chǎn)量與產(chǎn)值，不要質(zhì)量。也因成品線(xiàn)的人對(duì)振興人員的不理解，心生煩惱，甚至與成品線(xiàn)人員發(fā)生語(yǔ)言沖突。那時(shí)總想說(shuō)服振興領(lǐng)導(dǎo)，讓振興領(lǐng)導(dǎo)以質(zhì)量為中心來(lái)開(kāi)展工作，結(jié)果失敗了；也總想能得到成品線(xiàn)人員的理解。結(jié)果成品線(xiàn)人員是無(wú)法理解。那是因?yàn)槲矣昧耸堑谝贿x擇和第二選擇。沒(méi)有說(shuō)服振領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有打敗對(duì)方（第一選擇）。自己隱讓?zhuān)俗專(zhuān)瑔?wèn)題還是沒(méi)有得到有效解決（第二選擇）。學(xué)習(xí)了第三選擇后，大家應(yīng)靜下心來(lái)，與振興領(lǐng)導(dǎo)商量如何達(dá)到共贏，與成品線(xiàn)商量如何做才會(huì)減少與振興人員矛盾，朝“達(dá)成”這個(gè)目標(biāo)去努力。不去抱怨，不去指責(zé)，不奢求得到別人的理解。因?yàn)榕矢呃蠋熤v得好：強(qiáng)大的.人不去追求公平，只求解決問(wèn)題！
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，攀高老師講得比較清楚，四個(gè)步驟，我個(gè)人的理解是：
第一步：詢(xún)問(wèn)：在問(wèn)題，在爭(zhēng)議，在利益面前，要詢(xún)問(wèn)對(duì)方的想法，對(duì)方的需求，同時(shí)，也要表達(dá)自己的想法，自己的需求。使雙方均知道彼此的思想。詢(xún)問(wèn)過(guò)程中，不批評(píng)，不評(píng)論。
第二步：界定：在了解彼此的想法與需求后，雙方靜下心來(lái)，商量怎么做，才會(huì)更好？這一點(diǎn)很重要。后面要怎么做，雙方才會(huì)更好？達(dá)到共贏！而不是你好我不好或我好你不好！
第三步：創(chuàng)造：當(dāng)雙方或多方（也叫大家）界定了怎么做后，就開(kāi)始實(shí)施，也就是攀高老師所說(shuō)的創(chuàng)造了。其實(shí)這里所說(shuō)的創(chuàng)造，就是行動(dòng)！
第四步：達(dá)成：就是按大家界定的思路去行動(dòng)，去創(chuàng)造，創(chuàng)造過(guò)程中按生產(chǎn)體系中的pdca循環(huán)去執(zhí)行，達(dá)成雙贏目標(biāo)！
３、《第三選擇》這堂課，雖然沒(méi)有六項(xiàng)精進(jìn)這么感人，但我覺(jué)得比六項(xiàng)精進(jìn)更好！六項(xiàng)精進(jìn)重點(diǎn)在概念上，思想上。而第三選擇不僅闡述了概念，思想，也明確了如何去做第三選擇。打個(gè)比喻，六進(jìn)精進(jìn)是iso的質(zhì)量手手冊(cè)，第三選擇不僅僅是質(zhì)量手冊(cè)，包括程序文件和作業(yè)指導(dǎo)書(shū)。理念與作業(yè)指引同時(shí)并存。
第三選擇讀后感篇五
與公司部分家人們?cè)诙菚?huì)議室學(xué)習(xí)《第三選擇》，學(xué)后感觸頗多，記錄如下：
1、概念的理解。
首先我們?cè)诟拍钌弦鞔_什么是第一選擇？什么是第二選擇？我的理解如下：第一選擇就是一切以自我為中心，在利益面前，我要打敗對(duì)方。在責(zé)任面前，我要想辦法把責(zé)任全部推到別人身上。這符合中國(guó)人的大眾心理。
第二選擇就是退讓?zhuān)套專(zhuān)c六項(xiàng)精進(jìn)中的“思利他”相近，符合中國(guó)人的“退一步海闊天空”的儒家思想。
以上兩個(gè)選擇都沒(méi)有離開(kāi)“總和定律”，在你輸我贏或你贏我輸?shù)能壍郎?。那么用第三選擇，不僅難打破了“總和定律”，還創(chuàng)造了新的價(jià)值，在共贏的軌道上。我對(duì)第三選擇定義的理解是：
當(dāng)雙方有爭(zhēng)議時(shí)，或在利益面前有分歧時(shí)，雙方不爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也不討論誰(shuí)的責(zé)任，更不去計(jì)算個(gè)人利益得失。而是雙方通過(guò)溝通，合作，把問(wèn)題解決，然后去創(chuàng)造更多的價(jià)值，達(dá)到共贏！
選擇了第三選擇。任何問(wèn)題就容易解決了。就算一時(shí)解決不了，有了第三選擇的心態(tài)，問(wèn)題就會(huì)得到控制，事態(tài)不會(huì)惡化，矛盾不會(huì)上升。
之前我負(fù)責(zé)振興生產(chǎn)時(shí)，總是指責(zé)振興的領(lǐng)導(dǎo)只要產(chǎn)量與產(chǎn)值，不要質(zhì)量。也因成品線(xiàn)的人對(duì)振興人員的不理解，心生煩惱，甚至與成品線(xiàn)人員發(fā)生語(yǔ)言沖突。那時(shí)總想說(shuō)服振興領(lǐng)導(dǎo)，讓振興領(lǐng)導(dǎo)以質(zhì)量為中心來(lái)開(kāi)展工作，結(jié)果失敗了；也總想能得到成品線(xiàn)人員的理解。結(jié)果成品線(xiàn)人員是無(wú)法理解。那是因?yàn)槲矣昧耸堑谝贿x擇和第二選擇。沒(méi)有說(shuō)服振領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有打敗對(duì)方（第一選擇），自己隱讓?zhuān)俗專(zhuān)瑔?wèn)題還是沒(méi)有得到有效解決。（第二選擇），學(xué)習(xí)了第三選擇后，大家應(yīng)靜下心來(lái)，與振興領(lǐng)導(dǎo)商量如何達(dá)到共贏，與成品線(xiàn)商量如何做才會(huì)減少與振興人員矛盾，朝“達(dá)成”這個(gè)目標(biāo)去努力。不去抱怨，不去指責(zé)，不奢求得到別人的理解。因?yàn)榕矢呃蠋熤v得好：強(qiáng)大的人不去追求公平，只求解決問(wèn)題！
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，攀高老師講得比較清楚，四個(gè)步驟，我個(gè)人的理解是：
第一步：詢(xún)問(wèn)：在問(wèn)題，在爭(zhēng)議，在利益面前，要詢(xún)問(wèn)對(duì)方的想法，對(duì)方的需求，同時(shí)，也要表達(dá)自己的想法，自己的需求。使雙方均知道彼此的思想。詢(xún)問(wèn)過(guò)程中，不批評(píng)，不評(píng)論。
第二步：界定：在了解彼此的想法與需求后，雙方靜下心來(lái)，商量怎么做，才會(huì)更好？這一點(diǎn)很重要。后面要怎么做，雙方才會(huì)更好？達(dá)到共贏！而不是你好我不好或我好你不好！
第三步：創(chuàng)造：當(dāng)雙方或多方（也叫大家）界定了怎么做后，就開(kāi)始實(shí)施，也就是攀高老師所說(shuō)的創(chuàng)造了。其實(shí)這里所說(shuō)的創(chuàng)造，就是行動(dòng)！
第四步：達(dá)成：就是按大家界定的思路去行動(dòng)，去創(chuàng)造，創(chuàng)造過(guò)程中按生產(chǎn)體系中的pdca循環(huán)去執(zhí)行，達(dá)成雙贏目標(biāo)！
3、《第三選擇》這堂課，雖然沒(méi)有六項(xiàng)精進(jìn)這么感人，但我覺(jué)得比六項(xiàng)精進(jìn)更好！六項(xiàng)精進(jìn)重點(diǎn)在概念上，思想上。而第三選擇不僅闡述了概念，思想，也明確了如何去做第三選擇。打個(gè)比喻，六進(jìn)精進(jìn)是iso的質(zhì)量手手冊(cè)，第三選擇不僅僅是質(zhì)量手冊(cè)，包括程序文件和作業(yè)指導(dǎo)書(shū)。理念與作業(yè)指引同時(shí)并存。
第三選擇讀后感篇六
史蒂夫?柯維一生都在研究如何激發(fā)和持續(xù)保持個(gè)人、組織的高效能。之前曾讀過(guò)他的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。而“第3選擇”我覺(jué)得是所有高效能人士的習(xí)慣中“最具啟發(fā)性、最具影響力、最具凝聚力也最激動(dòng)人心的原則”。也就是把那7個(gè)習(xí)慣濃縮成為了一件事，就是隨時(shí)隨地的能做出第三選擇。你可以把這當(dāng)成是一種人生信仰、或僅僅是思考問(wèn)題的一種思維模式都可以。
我們一般思考問(wèn)題的方式都會(huì)站在二元層面，我的方法或是你的方法,我贏或是你贏，成功或是失敗。而第三選擇就是跳出二元來(lái)，尋找共同的利益點(diǎn)或是可能性，一起達(dá)成一個(gè)更好的結(jié)局，這在教練技術(shù)中叫做共贏。
2我看到你，也就是對(duì)另外一個(gè)生物體的接納與關(guān)懷，看到對(duì)方如他所是般是獨(dú)立而圓滿(mǎn)具足的。
3我找到你，即同理心，體會(huì)并真正理解他是怎樣的，允許他就是那樣的，不帶任何的批判，保持中立，不掉到任何的情緒和事件中去。也就是軟實(shí)力課堂中所講的移情和換位。而這個(gè)只有在接受了前兩種思維模式后下才會(huì)發(fā)生。
4我和你協(xié)同。為了真正的“雙贏”解決方案，只有給予對(duì)方真正的關(guān)注并對(duì)自己的內(nèi)心有著清晰的理解，打破“只有兩種選擇并且其中之一是錯(cuò)誤的”思維局限時(shí)，相信自己可以創(chuàng)造無(wú)數(shù)種激動(dòng)人心的、富有創(chuàng)造性的選擇”時(shí)，才能達(dá)成這一步。在這一步需要很好地使用頭腦風(fēng)暴的工具，在創(chuàng)意的過(guò)程中保持支持和中立的態(tài)度，鼓勵(lì)大家能夠想出更多解決問(wèn)題的方式方法，。
書(shū)中寫(xiě)到創(chuàng)造協(xié)同的四個(gè)步驟：1詢(xún)問(wèn)，問(wèn)對(duì)方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎?這是個(gè)革命性的問(wèn)題，可以讓對(duì)方減少防御，與你一同探索實(shí)驗(yàn);2界定，雙方討論“更好”究竟意味著什么;把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來(lái);3創(chuàng)造，雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個(gè)可以達(dá)成界定條件的第3選擇;4達(dá)成，當(dāng)形成真正的第3選擇時(shí)，協(xié)同各方會(huì)群情激奮，這時(shí)達(dá)成了協(xié)同。
在尋求第3選擇的時(shí)候，試著把成功的標(biāo)準(zhǔn)羅列出來(lái)。在列舉標(biāo)準(zhǔn)之前，問(wèn)問(wèn)自己以下問(wèn)題：
當(dāng)所有人對(duì)這些問(wèn)題的答案都能滿(mǎn)意時(shí)，你就可以著手創(chuàng)造第3選擇了。然后在選擇行動(dòng)方針時(shí)，再想想哪種選擇最符合自己的成功標(biāo)準(zhǔn)就可以了。
為了達(dá)成第3選擇，我們需要找到第3選擇的最佳環(huán)境。那里存在所有的可能性，每個(gè)人都可以提出自己的想法，沒(méi)有任何想法是出格的，一切都是完全自由的。
基本規(guī)則：
保持游戲心態(tài)。它不是“真實(shí)的”，人人都知道它是一個(gè)游戲。
避免下結(jié)論。不要受到任何解決方案的誘惑。
避免判斷別人或你自己的想法。無(wú)論想到什么，都提出來(lái)，沒(méi)有人會(huì)要求你堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。
建立模型。在白板上畫(huà)出示意圖、流程圖。讓每個(gè)人都看到你在想些什么。
激發(fā)他人的創(chuàng)意。顛覆傳統(tǒng)觀念，無(wú)論它聽(tīng)起來(lái)多么不合常理，比如創(chuàng)造出來(lái)只有一個(gè)鍵的手機(jī)。
迅速執(zhí)行。設(shè)置一個(gè)時(shí)間限制，讓房間里的所有人保持活力，讓創(chuàng)意思維奔涌而出。
醞釀多種想法。主題要豐富。把草圖畫(huà)到墻上。
怎樣才知道自己已經(jīng)做出了第三選擇呢?當(dāng)你感覺(jué)對(duì)原有的爭(zhēng)執(zhí)與設(shè)想不再感興趣時(shí)，受到鼓舞的時(shí)候，卓有成效，迸發(fā)無(wú)數(shù)新的可能性的時(shí)候。通過(guò)第三選擇而使自己不再掉入對(duì)與錯(cuò)的二元世界，從而為自己打開(kāi)了一扇通往新世界的大門(mén)，非常感恩李維老師的解讀，讓自己再一次的成長(zhǎng)了。
第三選擇讀后感篇七
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》出版20年后，作者出了一本書(shū)《第3選擇》，作者認(rèn)為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。
一般的人會(huì)認(rèn)為，我們跟別人打交道時(shí)，就是一種博弈，通過(guò)博弈，來(lái)獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果，就像50年代戰(zhàn)爭(zhēng)中的三八線(xiàn)。但這并不是作者說(shuō)的第三選擇，作者認(rèn)為，妥協(xié)表面上看上去不錯(cuò)，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭(zhēng)端往往會(huì)再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認(rèn)真傾聽(tīng)，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個(gè)人說(shuō)出自己的真實(shí)想法，我們要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的談話(huà)，將他的思想提煉出來(lái)。要有同理心，一定要站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，只有這樣，對(duì)方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費(fèi)在誰(shuí)得49歲，誰(shuí)得51的討價(jià)還價(jià)上，我們就會(huì)因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場(chǎng)，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來(lái)自于辯論，而是不同理念人之間的對(duì)話(huà)。
那么我們?cè)趺粗牢覀冞_(dá)成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周?chē)臍夥帐且环N積極的氣氛，第二，我們對(duì)原來(lái)的爭(zhēng)執(zhí)和這項(xiàng)不太感興趣，第三，大家因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們?cè)谌A段的一個(gè)練習(xí)。24小時(shí)感召。我們希望感召別人來(lái)上課的時(shí)候，不能把它當(dāng)成我們需要完成的一個(gè)任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢(xún)問(wèn)對(duì)方，看對(duì)方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠(chéng)幫助他的心。對(duì)方才能敞開(kāi)心扉，愿意接受你的建議。這樣達(dá)成的協(xié)議，即對(duì)我們有利，也對(duì)他們有益，雙方都滿(mǎn)意。而且我們的關(guān)系會(huì)因此而變得更加親密。
第三選擇讀后感篇八
上周聽(tīng)了讀書(shū)會(huì)上分享的《第三選擇》，感觸良多。在當(dāng)今的生活工作中，不管是對(duì)家人、朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)、下屬還是客戶(hù)，都需要不同的溝通過(guò)程，但往往有很多的結(jié)果，并不理想，不是我們預(yù)期的結(jié)果。這就說(shuō)明我們?cè)跍贤ㄟ^(guò)程中存在了太多的問(wèn)題。
讀過(guò)《第三選擇》后，才知道，原來(lái)溝通的技巧還有很多。要解決最棘手的問(wèn)題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽(tīng)你的”或者“聽(tīng)我的”，而是尋找“我們共同的方法”。要解決最棘手的問(wèn)題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽(tīng)你的”或者“聽(tīng)我的”，而是尋找“我們共同的方法”。
我們平常往往是以“我”的方式或者以“你”的方式去解決問(wèn)題，但都達(dá)不到雙方都滿(mǎn)意的結(jié)果，我們的面前總是充滿(mǎn)難解、看似無(wú)解的問(wèn)題。于是我們失望、決定放棄，或勉強(qiáng)接受一些最終還是會(huì)讓自己覺(jué)得很糟的妥協(xié)。這時(shí)就不妨考慮用第3選擇了，有沒(méi)有一種更好更高明的方式解決雙方的共同問(wèn)題，從而達(dá)到雙方的滿(mǎn)意呢！第3選擇可以用于多方面，比如教育孩子、客戶(hù)談判、領(lǐng)導(dǎo)溝通、跨部門(mén)交流、家庭矛盾、鄰里糾紛等等。它的步驟為：第一步，“找到我自己”，將自己視為有獨(dú)立判斷力和行為能力的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，而不受情緒控制。第二步，我看到你。視他人為人而非物，每個(gè)人都需要尊重，不能以自我為中心考慮問(wèn)題，要站在雙方的站場(chǎng)上。第三步，我找到你。關(guān)乎找出沖突，而不是回避。回避往往是忍受或認(rèn)同，這樣就達(dá)不到雙方的預(yù)期。第四步，我和你協(xié)同。最后這種思維模式關(guān)乎的是找出一種更好的從未想到過(guò)的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。協(xié)同的四個(gè)步驟。這一過(guò)程有助于你發(fā)揮協(xié)同原則的效。
（1）表明尋找第3選擇的意愿；
（2）界定每個(gè)人心中成功的標(biāo)準(zhǔn)；
（3）尋找解決方案；
（4）達(dá)成協(xié)同。在整個(gè)過(guò)程中保持用同理心傾聽(tīng)。
在人們的興奮與激情里識(shí)別出第3選擇，新的選擇符合成功的標(biāo)準(zhǔn)。注意要避免將錯(cuò)誤性妥協(xié)與協(xié)同相混淆。妥協(xié)令人滿(mǎn)意，但并不讓人感到快樂(lè)。妥協(xié)意味著人人都有損失，協(xié)同意味著人人都有贏的可能。把握好第3選擇，將會(huì)讓我們無(wú)往不利，走向成功。
第三選擇讀后感篇九
這是史蒂芬柯維的經(jīng)典之作，被成為是解決所有難題的關(guān)鍵思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)第3選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第3選擇不是僅僅來(lái)自于妥協(xié)，它的核心是來(lái)自于創(chuàng)造力。本書(shū)作者用四個(gè)思維模式來(lái)教大家掌握這項(xiàng)技能。
思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現(xiàn)在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)力。要想有獨(dú)立選擇的權(quán)力就要有獨(dú)立完整的自尊體系。如何定義獨(dú)立完整的自尊體系：“來(lái)自?xún)?nèi)心的尊嚴(yán)感，評(píng)價(jià)自己，知道自己是個(gè)好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒?！?BR> 思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬(wàn)別給他貼標(biāo)簽。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。這里關(guān)鍵的是傾聽(tīng)。學(xué)會(huì)同理心傾聽(tīng)，而不是急于反駁爭(zhēng)辯。
思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想到過(guò)的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴。同時(shí)作者還提出了創(chuàng)造協(xié)同的四個(gè)步驟。詢(xún)問(wèn)、界定、創(chuàng)造、達(dá)成。
第三選擇讀后感篇十
《第三軍團(tuán)》是中國(guó)著名兒童作家張之路寫(xiě)的，這本書(shū)的主要內(nèi)容是：
第三軍團(tuán)是由5個(gè)中學(xué)生組成的軍團(tuán)。他們各有所長(zhǎng)，陸文虎勇猛，常振家沉穩(wěn)，魯湘舟膽大，劉天人才華橫溢，駱強(qiáng)文文靜靜……里面的故事也讓我深受感動(dòng)、深受啟發(fā)。他們謀騙抱打不平、助人為樂(lè)，救公交車(chē)上的作家，討回司機(jī)的200元錢(qián)，制止浦樂(lè)章賣(mài)黃書(shū)、賣(mài)假煙假酒和假藥……他們雖然出身貧寒，但卻個(gè)個(gè)身手不凡，正應(yīng)了“自古英雄出少年”這句話(huà).
所以，他們每一次行動(dòng)的代號(hào)都是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單28個(gè)字――七尺男兒不為民，愧對(duì)父母枉為人。世間須有正氣在，路見(jiàn)不平有須眉！這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的28個(gè)字卻蘊(yùn)藏著極其深厚的道理。
其中，令我印象深刻的一個(gè)故事是：星期天，劉天人、魯湘舟、常振家、陸文虎、駱強(qiáng)和華曉去南郊糧庫(kù)參加勤工儉學(xué)活動(dòng)。到了南郊糧庫(kù)，大家穿上勞動(dòng)布的圍裙，手套著一副套袖，來(lái)到了一個(gè)很大的車(chē)間里。車(chē)間里的傳送帶在緩緩運(yùn)行，上面都是白花花的大米。車(chē)間里到處飛揚(yáng)著白色的糧食粉末。從碩大的屋頂縫隙里射進(jìn)的陽(yáng)光照在白色的粉灰上，形成一道道耀眼的光柱。今天，華曉和劉天人擔(dān)任“阿姨”，駱強(qiáng)、常振家、陸文虎和魯湘舟擔(dān)任“搬運(yùn)工”。劉天人將機(jī)器旁的一個(gè)綠色按鍵往下一按，這臺(tái)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。駱強(qiáng)用他那瘦小的身軀將百十來(lái)斤的麻袋從跳板上扛上來(lái)。華曉和劉天人解開(kāi)袋子上的麻繩，一起抬著倒進(jìn)了碾米機(jī)。只見(jiàn)谷皮從半腰的吹風(fēng)口中飛出。白花花的米從傳送帶上出現(xiàn)了。最后，這六個(gè)人在糧庫(kù)的浴室里痛痛快快地洗了個(gè)澡，又在職工食堂里吃了紅燒肉，拿了5元的勞動(dòng)費(fèi)，就打道回府了。這里讓我感受到了這六名中學(xué)生不怕吃苦、勤工儉學(xué)，十分愛(ài)自己的家庭，艱難掙錢(qián)的精神。
看完這本書(shū)之后，我想：這真是一本好書(shū)，我要把它珍藏下來(lái)，到老的時(shí)候再回味回味。
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第三選擇讀后感篇十一
這是史蒂芬柯維的經(jīng)典之作，被成為是解決所有難題的關(guān)鍵思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)第三選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第三選擇不是僅僅來(lái)自于妥協(xié)，它的核心是來(lái)自于創(chuàng)造力。本書(shū)作者用四個(gè)思維模式來(lái)教大家掌握這項(xiàng)技能。
思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現(xiàn)在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)力。要想有獨(dú)立選擇的.權(quán)力就要有獨(dú)立完整的自尊體系。如何定義獨(dú)立完整的自尊體系：“來(lái)自?xún)?nèi)心的尊嚴(yán)感，評(píng)價(jià)自己，知道自己是個(gè)好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒。”
思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬(wàn)別給他貼標(biāo)簽。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。這里關(guān)鍵的是傾聽(tīng)。學(xué)會(huì)同理心傾聽(tīng)，而不是急于反駁爭(zhēng)辯。
思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想到過(guò)的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴。同時(shí)作者還提出了創(chuàng)造協(xié)同的四個(gè)步驟。詢(xún)問(wèn)、界定、創(chuàng)造、達(dá)成。
第三選擇讀后感篇十二
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人的面前總是充滿(mǎn)難解或看似無(wú)解的問(wèn)題，于是我們失望、焦慮、有時(shí)決定放棄、有時(shí)勉強(qiáng)接受一些最終還是會(huì)讓自己覺(jué)得很糟糕的妥協(xié)。面對(duì)諸多棘手問(wèn)題，大家慣用的第一選擇就是按照“我”的'方式，第二選擇就是按照“你”方法。沖突點(diǎn)往往就在于，到底是你的選項(xiàng)比較好，還是我的。因此，不論選擇哪一方，都會(huì)有人覺(jué)得受傷或犧牲。
“思想巨匠”斯蒂芬柯維在他的《第三選擇》一書(shū)中，提出了一個(gè)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵思維，即：面對(duì)兩難困境，不妨考慮超越你的或我的方法，讓雙方能從沖突中找到互相協(xié)同的出路，這就是“第三選擇”。它分4個(gè)步驟來(lái)引領(lǐng)：第一步是“我看到自己”，第二步是“我看到你”，第三步是“我找到你”，第四步是“我和你協(xié)同”。
李維老師在解讀中說(shuō)：“第三選擇”的本質(zhì)是一種求協(xié)同的思維模式，這種思維不但是為了解決問(wèn)題，也是讓我們每個(gè)人成為一個(gè)更加完善的人?？梢哉f(shuō)“第三選擇”，也正是李維老師在軟實(shí)力課堂上反復(fù)講得“移情換位”的智慧。
聽(tīng)著此書(shū)，閉上眼睛回想和反省生活中的諸多經(jīng)歷，始知當(dāng)時(shí)有些沒(méi)有處理得更好的問(wèn)題，多是因?yàn)樽约翰弧坝X(jué)知”、不內(nèi)省、不傾聽(tīng)、不耐心、少了些同理心，堅(jiān)持自己的所謂的完美卻狹隘的解決問(wèn)題的思維定勢(shì)造成。
李維老師的解讀讓我們得知：其實(shí)，生活中的許多沖突點(diǎn)通常不是關(guān)鍵，嚴(yán)重的沖突背后都有更深層次的問(wèn)題。是什么讓我們覺(jué)得自己很受傷？是我們自己讓自己受傷。怎么辦呢？只有深切理解對(duì)方，設(shè)身處地去“移情換位”，用同理心去接受對(duì)方并傾聽(tīng)了解對(duì)方為什么做出這種選擇的原因，你就會(huì)放棄自己的選擇，然后與對(duì)方共同做出“第三選擇”，去尋找一種最佳的解決方案，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。
生命不是球賽，共贏，才是更好的人生。當(dāng)我們沖破“非此即彼”的思維定勢(shì)進(jìn)入“第三選擇”時(shí)，解決問(wèn)題的方案就已不止一個(gè)，它會(huì)帶我們走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域，創(chuàng)造出一種新的局面。
這不僅讓人聯(lián)想起“讓他三尺又何妨”的安徽桐城的“六尺巷的故事”：說(shuō)清朝時(shí)，在安徽桐城有一個(gè)著名的家族，父子兩代為相，名為張英、張廷玉父子?？滴跄觊g，張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方往來(lái)交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房。要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打到縣衙門(mén)?？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門(mén)望族，不敢輕易了斷。在這期間，張家人寫(xiě)了一封信，給在北京當(dāng)大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰居，于是給家里回了信，信中寫(xiě)了四句話(huà)：“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也讓出三尺房基地，這樣，就形成了一個(gè)六尺巷子。兩家禮讓之舉成為千古美談。知古鑒今，這個(gè)真實(shí)的歷史故事給人不盡的思索和啟示，她與斯蒂芬柯維這本書(shū)所倡導(dǎo)的“第三選擇”如此的相得益彰。
人生有無(wú)數(shù)個(gè)面對(duì)，面對(duì)突如其來(lái)的問(wèn)題和壓力，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身，但選擇比努力更重要。
有幸聽(tīng)到此書(shū)的解讀，身心隨之放松了許多。讓我們超越“畫(huà)地為牢”的思維桎梏，去尋找最佳解決問(wèn)題的方法吧，那樣我們才是個(gè)有勇氣并快樂(lè)的人。
第三選擇讀后感篇十三
“雖然不是每一次努力都有收獲，但每一次收獲都要努力”這是《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》這本書(shū)的主旨，也是作者“河流”口頭禪。
我想，每個(gè)人在回首往事的時(shí)候都不想因?yàn)樵?jīng)的懶散而感到后悔。
以歲為馬，唯有奮斗者才能讓人生少些遺憾，少些悲涼，少些無(wú)奈。
當(dāng)你在這電閃雷鳴的世界里快倒下時(shí)，拿出信念的火柴，點(diǎn)燃生命的火花，為自己打起，為自己前進(jìn)的道路照明。
或許，你努力的日子充滿(mǎn)荊棘，可哪個(gè)成功的人沒(méi)有一段異常難熬的時(shí)光？
每個(gè)輝煌的成就都少不了努力，舞臺(tái)上的那個(gè)人得到了別人望成莫及的榮耀，只因那個(gè)人是個(gè)懂得吃苦的人，他/她的一切經(jīng)得起歲月的推敲。
所以——《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》。
第三選擇讀后感篇十四
七喜在北半球，而黃金海岸在南半球，那只螢火蟲(chóng)說(shuō)：“就你？肉球還想去黃金海岸？”“對(duì)，沒(méi)錯(cuò)！雖然我不會(huì)走路，但是我會(huì)滾。”七喜答道。說(shuō)著，七喜就滾了一圈，滾當(dāng)然要比正常人走得快，他們就上路了，他們?cè)诼飞献吡撕芏嗄?，終于到了黃金海岸，到了黃金海岸七喜才發(fā)現(xiàn)這個(gè)海岸上的螢火蟲(chóng)，與他的朋友發(fā)出來(lái)的光都藍(lán)光，美麗極了。最終他們找到了那位美麗的醫(yī)生，他終于獲得了自己的雙手和雙腳，他終于可以像正常人一樣走路了。
這本書(shū)讓我明白了愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)，擁有自信，就會(huì)做到最強(qiáng)！
第三選擇讀后感篇十五
《選擇堅(jiān)強(qiáng)》是我最近正讀的一本書(shū)，當(dāng)初次見(jiàn)的這本書(shū)時(shí)，翻開(kāi)第一頁(yè)，我便對(duì)書(shū)的作者產(chǎn)生了興趣，書(shū)的作者是臧夕穩(wěn)，他是一名如東人，想起臧夕穩(wěn)，我便覺(jué)得有些欣喜，因?yàn)槲乙彩且幻鐤|人。但是當(dāng)我讀過(guò)手中此時(shí)的這本書(shū)時(shí)，我不免感到有些傷感。
臧夕穩(wěn)在困難面前選擇了堅(jiān)強(qiáng)。但知道自己得了尿毒癥后，他的身心遭受了重創(chuàng)，但他沒(méi)有倒下，還帶病工作曾經(jīng)有人讓他停止工作，但他卻仍強(qiáng)烈要求繼續(xù)站在講臺(tái)上，他每天都活在痛苦中，依靠血透維持生命，從一次昏迷中醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，他為證明自己曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界，它決定把生命里對(duì)愛(ài)與痛的感知記下來(lái)，因?yàn)樗Ｍ屇切┻€在痛苦中的人們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，珍惜生命，珍惜每一天。
人的一生會(huì)遇到很多的坎坷，會(huì)讓你痛苦會(huì)讓你傷心，但我們要學(xué)會(huì)在苦難中成長(zhǎng)，選擇堅(jiān)強(qiáng)，像臧夕穩(wěn)這樣苦難生命，卻別樣芬芳，因?yàn)樗麨樗氖聵I(yè)而拼搏，人生的意義就在于對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有所助。
《選擇堅(jiān)強(qiáng)》是他笑對(duì)人生的`一種選擇，他的一生是那樣的不易他在死亡的幽谷中堅(jiān)強(qiáng)地爬行他選擇了堅(jiān)強(qiáng)，更讓自己困苦的生命開(kāi)出了一朵美麗的花，面對(duì)人生，不管怎樣，我們都?jí)哼x擇堅(jiān)強(qiáng)。
第三選擇讀后感篇十六
大家應(yīng)該都讀過(guò)《母愛(ài)》吧？《母愛(ài)》是一個(gè)小孩子寫(xiě)的。也許不出名，但是，內(nèi)容卻很精彩！
今天是植樹(shù)節(jié)。除了這個(gè)讓我高興外，讀了《母愛(ài)》這本書(shū)，也讓我很高興！
母愛(ài)這本書(shū)充分寫(xiě)出了母親對(duì)兒女們的感情。小白鼠媽媽完全可以不咬破身上的毒瘤，這樣會(huì)活得久一些，可能還不會(huì)死，可是她卻勇敢地選擇了咬破它，為的是方便喂奶！直到孩子能完全自理后，她永遠(yuǎn)地閉上了眼睛！
我們的媽媽也是如此。很多人都是因?yàn)樯⒆佣廊サ?。如果你的媽媽不選擇這一條路的話(huà)，你就不會(huì)在這兒了。
是的，做錯(cuò)了選擇會(huì)讓你后悔；可做對(duì)了選擇，就像白鼠媽媽一樣，即使死，也還有尊嚴(yán)！
第三選擇讀后感篇十七
今天，我?guī)еd奮地心情讀了第二十四、二十五章，我最喜歡的是第二十五章《馬修所選擇的衣裳》。圣誕節(jié)到了，馬修要幫安妮實(shí)現(xiàn)她的愿望，馬修給安妮買(mǎi)了一件泡泡袖的衣服，她又得到了一雙拖鞋。安妮去演出也得到了滿(mǎn)堂的喝彩。
最令我感動(dòng)的.人是馬修，他為了幫安妮實(shí)現(xiàn)愿望，去了一家商店買(mǎi)東西，馬修原本不愛(ài)和女人說(shuō)話(huà)，可他還是去了。后來(lái)他又找了蕾杰夫人幫他買(mǎi)一件帶泡泡袖的衣服，安妮如愿以?xún)斄?。每個(gè)人都有一直想要的東西，我也有，我愿把它藏在心里，將來(lái)靠我的雙手去得到。我相信我總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的，就像安妮一樣。
這個(gè)故事使我明白了，馬修對(duì)安妮不僅僅是一件衣服那簡(jiǎn)單，而是一種無(wú)私的愛(ài)。
第三選擇讀后感篇十八
據(jù)美國(guó)媒體5日?qǐng)?bào)道，美國(guó)佛羅里達(dá)州一名八旬老嫗獨(dú)中5.9億美元彩票，創(chuàng)下美國(guó)個(gè)人中彩獎(jiǎng)金最高紀(jì)錄。據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)7月12日?qǐng)?bào)道，7月10日，新疆和布克賽爾縣查干庫(kù)勒鄉(xiāng)松樹(shù)溝牧場(chǎng)巴音查干村牧民巴生?革瑪家的羊群在雷雨天氣中遭到雷擊，173只羊被雷電擊中瞬間死亡，牧民經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。
看到上述兩載報(bào)道，對(duì)第一則報(bào)道我們會(huì)驚呼：噢――，太幸運(yùn)了！對(duì)第二則消息我們會(huì)同情嘆息：啊――，太倒霉了！這兩則新聞都關(guān)聯(lián)到一個(gè)名詞――“運(yùn)氣”，一個(gè)是意外之喜的運(yùn)氣，喜出望外；一個(gè)是飛來(lái)橫禍的運(yùn)氣，禍從天降。
運(yùn)氣，《新華詞曲》的解釋是：命運(yùn)，機(jī)會(huì)、機(jī)遇。它不以我們?nèi)祟?lèi)的意志而產(chǎn)生或滅失，它突然而來(lái)，突然而襲，瞬間就能改變我們的生活和軌跡。有時(shí)我們苦苦追求經(jīng)年的目標(biāo)會(huì)因?yàn)檫\(yùn)氣降臨，一剎那就得償所愿；有的我們苦苦經(jīng)營(yíng)數(shù)載，卻因?yàn)橐粓?chǎng)厄運(yùn)，瞬間毀于一旦。
近日拜讀了美國(guó)著名財(cái)經(jīng)類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)作家吉姆?？铝炙梗╦imcollins）的新著《選擇卓越》（greatbychoice）。該書(shū)是研究“10倍速公司”的成功之道的。所謂“10倍速公司”是該書(shū)自創(chuàng)的一個(gè)名詞，是指在一個(gè)給定的時(shí)期，與其行業(yè)指數(shù)相比，業(yè)績(jī)勝出至少10倍的公司。
讀完此書(shū)，我感興趣的不光是10倍速公司的致勝之道，我更感興趣的是書(shū)中的第七章――“運(yùn)氣的回報(bào)”。吉姆?？铝炙挂砸徽碌钠芯苛诉\(yùn)氣之于公司發(fā)展進(jìn)步的影響。
象個(gè)體的人一樣，公司在其發(fā)展和進(jìn)步中同樣也會(huì)面臨“運(yùn)氣”一說(shuō)，有的公司碰上好運(yùn)氣，順風(fēng)順?biāo)?，連年盈利，規(guī)模業(yè)績(jī)?cè)谕瑯I(yè)中一馬當(dāng)先；有的公司則運(yùn)交華蓋，一著不慎，船破屋漏，厄運(yùn)連連，虧損破產(chǎn)甚至倒閉。
該書(shū)在確定運(yùn)氣事件上是這樣定義的：運(yùn)氣事件需要滿(mǎn)足以下三個(gè)條件，第一，事件的重要方面與企業(yè)中關(guān)鍵角色的行動(dòng)，基本沒(méi)有關(guān)系或完全沒(méi)有關(guān)系；第二，事件具有潛在的重大后果（好的或壞的）；第三，事件具有不可預(yù)測(cè)的要素。這樣定義的目的就是要確?！斑\(yùn)氣事件”必須是確確實(shí)實(shí)的“運(yùn)氣”，沒(méi)有絲毫人為的跡象。因?yàn)橐坏┯辛巳藶榈暮圹E，那就不能成其為“運(yùn)氣”。
該書(shū)研究了包括微軟、蘋(píng)果和英特爾等公司在內(nèi)的七對(duì)比較公司。研究結(jié)果表明，10倍速公司并不比對(duì)比公司運(yùn)氣更佳，兩類(lèi)公司都會(huì)遭遇運(yùn)氣事件――好的或壞的，且在給定時(shí)期內(nèi)數(shù)量大致相當(dāng)。由此該書(shū)得出結(jié)論，認(rèn)為運(yùn)氣并不是10倍速公司（優(yōu)異公司）成功的原因，而10倍速公司之所以更成功、更優(yōu)秀，原因在人！
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)結(jié)論并不出人意料之外。但是，看完此書(shū)，我笑了：某個(gè)公司恰好攤上了某個(gè)能人、才子、偉大的管理家和經(jīng)營(yíng)家，比如通用之于韋爾奇、微軟之于蓋茨、英特爾之于格魯夫、蘋(píng)果之于喬布斯等等，然后公司才成為了舉世矚目的“10倍速公司”，你能認(rèn)為這不是該公司攤上了最大的好運(yùn)氣嗎？你還能說(shuō)10倍速公司成功的原因并不是運(yùn)氣嗎？！
不過(guò)，對(duì)于本章結(jié)尾作者的另一研究結(jié)論我還是表示贊同的。他說(shuō)，10倍速公司的成功在人，這個(gè)人就是他們的領(lǐng)導(dǎo)者。10倍速公司的領(lǐng)導(dǎo)者之所以能帶領(lǐng)公司在不確定的環(huán)境中最終勝出，并做到優(yōu)秀、優(yōu)異，關(guān)鍵在于他們將好運(yùn)氣視為他們?nèi)〉贸晒Φ拇俪梢蛩兀ūM管其他人也都有好運(yùn)氣），并且他們從不將自己遭遇的挫折或失敗歸咎于壞運(yùn)氣。
結(jié)合前面章節(jié)研究的成果，我理解他這段話(huà)的意思是，10倍速公司的領(lǐng)導(dǎo)者都極其注重平時(shí)的經(jīng)營(yíng)、管理、戰(zhàn)略和預(yù)案，他們都能夠推動(dòng)公司做到“茍日新，日日新”、持續(xù)努力、不斷進(jìn)取，并且經(jīng)常居安思危，時(shí)刻做好遭遇壞運(yùn)氣時(shí)的應(yīng)對(duì)之策。我覺(jué)得，這才是10倍速公司之所以卓越的根本所在。
令人興奮的是，柯林斯在本書(shū)也涉獵了一點(diǎn)“人的運(yùn)氣”的研究。他在書(shū)中對(duì)讀者建議到，一個(gè)人要想有好運(yùn)氣，雖然沒(méi)有固定的章法可循，但是通過(guò)適當(dāng)?shù)呐s可以增加獲得好運(yùn)氣的機(jī)會(huì)，比如找到合適的導(dǎo)師，合適的'合作伙伴，合適的團(tuán)隊(duì)（成員），合適的朋友或合適的環(huán)境等等。這個(gè)意思是說(shuō)，一個(gè)與偉人共事的人總比一個(gè)混跡于普通人群中的人容易成功，你在一個(gè)開(kāi)采黃金的礦區(qū)工作總比在一個(gè)養(yǎng)殖奶牛的農(nóng)場(chǎng)擠奶更容易發(fā)現(xiàn)和得到黃金，如果你經(jīng)常研究或購(gòu)買(mǎi)彩票，那肯定比那些從來(lái)都不買(mǎi)彩票的人中大獎(jiǎng)的概率要高……這個(gè)觀點(diǎn)估計(jì)沒(méi)幾個(gè)人有異議。
記得幾年前臺(tái)灣管理學(xué)大師余世維教授也曾在一堂課上講到過(guò)“人的運(yùn)氣”問(wèn)題。他說(shuō)他曾看到一個(gè)材料，說(shuō)人的一生一般至少會(huì)遇到七次運(yùn)氣――這里的運(yùn)氣是指那種能改變命運(yùn)的運(yùn)氣，第一、二次大約在青少年，可能因?yàn)槲覀兡暧谉o(wú)知而忽視了、忽略了，沒(méi)有抓?。坏诹谄叽?，又可能因?yàn)槲覀兡昙o(jì)老了，價(jià)值觀改變了，不想抓或不愿抓了，也沒(méi)抓??；因此一生中真正能夠改變我們命運(yùn)的“運(yùn)氣”大概只有兩三次。
是的，我們的生命中的確存在著運(yùn)氣。運(yùn)氣之于我們每個(gè)人確實(shí)很重要，而且即使再蹩腳的人生，一生中也至少會(huì)出現(xiàn)兩三次那樣的運(yùn)氣。人與人之間差距的形成，如果單從運(yùn)氣角度來(lái)說(shuō)的話(huà)，第一是你有沒(méi)有遇到那樣的運(yùn)氣，第二是你有沒(méi)有把握住在你命運(yùn)中出現(xiàn)的運(yùn)氣，第三是你是否正確應(yīng)對(duì)和擺脫了生命中的厄運(yùn)。大體如此而已。
再回到開(kāi)頭的兩載新聞案例。
象美國(guó)老太太那樣的好運(yùn)氣不是每個(gè)人都能有的，但是類(lèi)似巴生?革瑪家那樣的厄運(yùn)我們每個(gè)人則很有可能會(huì)遭遇到。作為我們每一個(gè)普通的人，在日常生活中我們絕不能把改變命運(yùn)的希望寄托在象美國(guó)老太太中5.9億美元巨獎(jiǎng)這樣極小極小概率的“運(yùn)氣事件”上，但是我們卻必須要做好遭遇到類(lèi)似巴生?革瑪家厄運(yùn)的思想準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備，同時(shí)，我們更要在我們自己的生活中象柯林斯大師建議的那樣，努力為自己創(chuàng)造獲得好運(yùn)氣的人群、環(huán)境和時(shí)機(jī)，并持之一恒地按照人類(lèi)公認(rèn)的成功之道努力奮斗，當(dāng)屬于我們的運(yùn)氣有一天忽然從天而降的時(shí)候，別讓它跑掉，牢牢抓住它，就象蓋茨、喬布斯那樣，牢牢抓住它，像柯林斯在書(shū)中研究的結(jié)果那樣，“將好運(yùn)氣視為（無(wú)我們）取得成功的促成因素”，那么我們就一定能成功！
美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的典范。無(wú)論是論出身還是比財(cái)富，不要說(shuō)和那些官二代、富二代相比，即使和一般的美國(guó)白人相比，奧巴馬都明顯處于劣勢(shì)。但是，奧巴馬按照美國(guó)社會(huì)的行為法則和成功要素艱苦努力、奮力打拼，最終讓自己成為了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)。奧巴馬幸運(yùn)嗎？當(dāng)然幸運(yùn)，第一他是美國(guó)黑人，第二則是他參加競(jìng)選的時(shí)機(jī)千載難逢。不要說(shuō)早前十年、二十年，即使只在五年前，美國(guó)公民是否愿意讓黑人擔(dān)任他們的總統(tǒng)還處在一個(gè)相當(dāng)艱難的認(rèn)知過(guò)程。有了這樣的環(huán)境，有了這樣的運(yùn)氣，再加上奧巴馬自己多年不懈的努力，奧巴馬成功了！
運(yùn)氣，關(guān)于運(yùn)氣，應(yīng)該是人類(lèi)永遠(yuǎn)也探究不完的課題！
第三選擇讀后感篇十九
在圖書(shū)館覺(jué)得借這本的原因是看到了他對(duì)張維迎的解讀。今天晚上一口氣看完，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)天朝也有這樣一位語(yǔ)言?xún)?yōu)美的自由主義者。
“我還讀過(guò)布魯斯考德威爾的《哈耶克評(píng)傳》，我看到了人類(lèi)社會(huì)在19世紀(jì)后期和整個(gè)20世紀(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和政府管制是怎樣節(jié)節(jié)敗退，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自由企業(yè)又是怎樣終于主宰了我們每一個(gè)人的幸福生活”
“張維迎在一堆企業(yè)家中，第一次公開(kāi)提到了奧地利學(xué)派，他用他濃厚的陜西口音，晃動(dòng)著他的白發(fā)叢生的'頭，提醒人們：政府可能是愚蠢的，凱恩斯主義可能是一個(gè)看上去很美的陷阱”
很慶幸有這樣的書(shū)可以讀。
第三選擇讀后感篇二十
這本書(shū)的每一篇文章、每一句話(huà)、每一個(gè)字確確實(shí)實(shí)凝結(jié)了作者、編審們的汗水和淚水。用“斷翅飛馬”前沿中的話(huà)說(shuō)――我們確實(shí)是在創(chuàng)造一個(gè)屬于所有殘疾人的奇跡！一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)的出版，本身就是一個(gè)奇跡?。。。。。?BR> 這些飽含著真情的文字，向世人訴說(shuō)著他們的無(wú)奈、渴望，展示著他們的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，相信每一個(gè)用心讀過(guò)這本書(shū)的人都能感受到！
這近百篇的文章，多數(shù)是講述了當(dāng)天災(zāi)人禍降臨到自己身上的時(shí)候，當(dāng)這一切無(wú)法改變而又不能逃避的時(shí)候，他們是如何讓自己有了這份堅(jiān)強(qiáng)，從而走出陰影的。
其實(shí)，不管文章是描寫(xiě)的什么，也不管是痛苦還是快樂(lè)，他們無(wú)一例外的選擇了堅(jiān)強(qiáng)。生活中的巨變，突然間的風(fēng)雨，讓他們?cè)诤诎抵锌吹搅烁蟮墓饷?，所以他們不甘心受命運(yùn)的束縛，他們把壓力和痛苦變成了動(dòng)力，他們把自己的人生演繹出了更為奪目的光芒！而且他們的精彩人生還將永遠(yuǎn)延續(xù)下去?。。。。?！
相信每一個(gè)人都有著自己的或大或小的理想和心愿，那就為了這個(gè)愿望去選擇堅(jiān)強(qiáng)吧！用自己的雙手和能力去付出、去拼搏，不計(jì)成敗、不計(jì)得失，只奮發(fā)于腳下的目標(biāo)。
借用一句話(huà)（據(jù)說(shuō)是姚明的話(huà)）――努力不一定成功，但不努力一定失??！書(shū)中的每一位主人公，他們什么也不想，就想如何讓生命活的更有意義！他們努力了，他們成功了，他們做到了，他們的人生路不比健康的人差，他們的生命的的確確綻放出了如花的笑容?。?！
為了心中的那個(gè)夢(mèng)，為了心中的那份渴望，努力吧！
世上沒(méi)有能不能，只有做不做！?。。。?！
第三選擇讀后感篇二十一
過(guò)了一會(huì)兒，我又看見(jiàn)了吳盱衡的《我想睡覺(jué)》這一篇文章，就打開(kāi)了。呀，是其它版的.，但一看內(nèi)容，這分明是敘事版的文章嘛。再仔細(xì)一看，不行呀，有幾句話(huà)寫(xiě)的不通順，文章寫(xiě)的也不太長(zhǎng)，寫(xiě)的也不太好，只能退回去了。但又一想，平日里，我和吳盱衡的交情不錯(cuò)，直接退稿，她會(huì)不會(huì)生我的氣?算了，我也只能硬著頭皮，點(diǎn)了一下退稿。還給她兩個(gè)短信息，希望她會(huì)理解我的苦衷，不會(huì)生我的氣。
知道現(xiàn)在，我才明白了，寫(xiě)滿(mǎn)分作文難，改滿(mǎn)分作文更難，希望同學(xué)們能明白王老師給我們改滿(mǎn)分作文的一片心意!
第三選擇讀后感篇二十二
今天，我讀完了《選擇》這一篇文章，深有感觸。
我想對(duì)不孝順的妻子說(shuō)：“人間萬(wàn)物皆有情，對(duì)老人更應(yīng)該這樣，況且，尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，你對(duì)這么偉大的父親這樣的態(tài)度，你心中難道不慚愧嗎？趕緊把父親接回來(lái)，以后一定要好好孝敬他呀！”
其實(shí)，生活中尊老愛(ài)幼的事無(wú)處不在。老夫妻來(lái)看病，忘了帶錢(qián)，可以捐一些給他們；小孩子走路跌倒了，你可以扶他起來(lái)；別人有什么困難，你可以去幫助他。你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，意思就是尊老愛(ài)幼。
這篇文章，讓以前不懂事的我懂得了許多道理，讓我深有感觸。也讓我更加明白了父親的偉大，老人的不易呀！
第三選擇讀后感篇二十三
看完《自由選擇》這本書(shū)，真的感覺(jué)極少有像這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，可以用通俗的，不帶任何惱人的公式的語(yǔ)言來(lái)論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)的。以至于看完后可以很直觀地感受到弗里德曼應(yīng)該也是那種能和普通民眾交流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。（就像有人這樣評(píng)說(shuō)薩繆爾森一樣）。
因?yàn)橐陨系脑?，閱讀本書(shū)也是十分輕松流暢的，就除了幾段征引理解起來(lái)有點(diǎn)困難。這不止是因?yàn)槠渫ㄋ椎恼Z(yǔ)言，也是因?yàn)槠淝逦?、一以貫之的觀點(diǎn)——應(yīng)該追求人類(lèi)自由和經(jīng)濟(jì)自由。
為證明以上觀點(diǎn)，作者分幾個(gè)版塊進(jìn)行了實(shí)證分析——社會(huì)福利、社會(huì)平等、學(xué)校與教育、消費(fèi)者的保護(hù)、工人的保護(hù)、通貨膨脹。其中后四者在論述過(guò)程中所提出的觀點(diǎn)讓人耳目一新，特別是學(xué)校與教育及通貨膨脹這兩個(gè)版塊。
在第六章“我們的學(xué)校出了什么問(wèn)題”中，作者幾乎顛覆我對(duì)政府補(bǔ)貼教育、政府辦學(xué)、公共學(xué)校的原來(lái)一貫的美好看法——我一直堅(jiān)信政府干預(yù)教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育，讓社會(huì)更加趨近于機(jī)會(huì)平等的必不可少的一部分，它能克服市場(chǎng)不能提供充足的“教育”這種公共產(chǎn)品的問(wèn)題，通過(guò)矯正性的補(bǔ)貼，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達(dá)到社會(huì)合意的供給水平。
這是我們一般情況下最容易見(jiàn)到的支持政府干預(yù)教育事業(yè)的理論分析。
然而，作者在論述現(xiàn)今高等教育是否真正給人們帶去“教育機(jī)會(huì)平等”及產(chǎn)生“社會(huì)收益”時(shí)是持這樣的觀點(diǎn)的：一直以來(lái)，我們都企圖引導(dǎo)人們搞清楚所謂的“社會(huì)收益”到底指的是什么。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。人們都說(shuō)如果更多的國(guó)民受到良好的教育和培訓(xùn)，那么整個(gè)國(guó)家便會(huì)因此而受益；為獲得這種技能的提升而進(jìn)行投資，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是至關(guān)重要的；如果越來(lái)越多的人受到良好的教育和培訓(xùn)，那么其他人的生產(chǎn)效率也會(huì)因此而提高。這些說(shuō)法當(dāng)然都不錯(cuò)，但哪一條都不足以成為對(duì)高等教育給予補(bǔ)貼的正當(dāng)理由。因?yàn)檫@些說(shuō)法也同樣適用于實(shí)物資本（即機(jī)器、廠房等），但是沒(méi)有人會(huì)據(jù)此推論說(shuō)，應(yīng)該用稅收對(duì)通用汽車(chē)或者通用電氣公司的資本投資給予補(bǔ)貼。
在實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等方面，作者以其掌握的數(shù)據(jù)中得出這樣的結(jié)論——出生于上等收入的家庭的學(xué)生數(shù)，是來(lái)自低收入家庭的兩三倍，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學(xué)制較長(zhǎng)的大學(xué)，而不讀兩年制的初級(jí)大學(xué)。結(jié)果便是，來(lái)自高收入家庭的學(xué)生從政府的補(bǔ)貼中受益最多。作者通過(guò)這兩方面的論述，有力地質(zhì)疑了政府補(bǔ)貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對(duì)其他的同樣是政府過(guò)多插手的公共事業(yè)也產(chǎn)生了懷疑——如鐵輪運(yùn)輸、航空等等。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現(xiàn)在所見(jiàn)的那樣發(fā)展呢？這樣的發(fā)展模式真的帶來(lái)了最大的社會(huì)效益嗎？實(shí)際情況真的有政府對(duì)外宣傳的那么美好嗎？這的確值得我們反思。
另一個(gè)版塊是第九章——通貨膨脹的對(duì)策。整章的論述其實(shí)都是為了得出章末（p277）的中幾個(gè)結(jié)論：
（1）通貨膨脹是一種貨幣現(xiàn)象，是由于貨幣的供應(yīng)量的快速增加引起的，而不是產(chǎn)出的增長(zhǎng)而引起的。
（2）在當(dāng)今社會(huì)，由政府決定，或者說(shuō)政府有權(quán)力決定貨幣的數(shù)量。
（3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法，就是放慢貨幣增長(zhǎng)速度。
（4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時(shí)——至少是幾年，不會(huì)是幾個(gè)月。
（5）經(jīng)濟(jì)的低增長(zhǎng)和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑，而是成功治理通貨膨脹時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，治理通貨膨脹中發(fā)生的負(fù)面效應(yīng)是不可避免的。
以上的結(jié)論中，第一條對(duì)于通貨膨脹的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)最為搶眼。正是基于對(duì)通貨膨脹這種本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)才有了以下的明確的治理通貨膨脹的方法，即將重點(diǎn)置于貨幣發(fā)行上，做到讓貨幣供應(yīng)量和社會(huì)產(chǎn)品總供給相適應(yīng)。而且從以上的結(jié)論中我們還可以看到，作者將矛頭直指政府。p260中作者認(rèn)為，美國(guó)過(guò)去十五年中，貨幣數(shù)量的增長(zhǎng)無(wú)外乎是以下三個(gè)原因：
（1）政府支出的快速增長(zhǎng)。
（2）政府的充分就業(yè)政策。
（3）聯(lián)邦儲(chǔ)備局的錯(cuò)誤政策。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認(rèn)識(shí)到政府的一些所謂的增大社會(huì)福利的政策其實(shí)都是有積累通貨膨脹隱患的可能的，這些措施在短期內(nèi)可能會(huì)有好看的效績(jī)，但時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)爆發(fā)出其本質(zhì)來(lái)——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣。
還有不得不提的是作者在談到對(duì)一般工人的保護(hù)和對(duì)消費(fèi)者的保護(hù)時(shí)始終懷有悲天憫人的氣度，他自始至終都特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“普通人”的保護(hù)。
當(dāng)然，這本書(shū)中出現(xiàn)的一些偏激的觀點(diǎn)，實(shí)際是譯者經(jīng)過(guò)篩選留下的，其實(shí)不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強(qiáng)論證力度的寫(xiě)作策略之一，當(dāng)然也提供了讀者以思考和證偽的空間。