教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客(優(yōu)質(zhì)15篇)

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    讀后感是對(duì)讀完一本書后的感受、體會(huì)以及思考的總結(jié)和概括,通過(guò)寫讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容,下面應(yīng)該總結(jié)一下讀后感了。讀后感是對(duì)讀過(guò)的書籍進(jìn)行歸納總結(jié)和個(gè)人感悟的一種方式,讀完一本好書后,寫讀后感是一種很好的方式來(lái)記錄自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,我覺(jué)得我們都需要寫一篇讀后感。讀后感是讀完一本書之后的心得體會(huì),不僅可以讓我們更深入地思考書中的道理,還可以提高自己的寫作和表達(dá)能力,寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是讀者在閱讀完一本書之后,對(duì)書中內(nèi)容的思考和感受的總結(jié),通過(guò)寫讀后感可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的書籍,寫一篇讀后感是很有益處的。寫一篇出色的讀后感需要注意哪些方面的內(nèi)容和技巧?以下是我為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。它們涵蓋了不同類型的作品,從文學(xué)經(jīng)典到影視大片,希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)。隨著閱讀的深入,你將會(huì)有更多的收獲和感悟?,F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感吧!
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇一
    《教學(xué)勇氣漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了,而且剖析的非常深刻。
    書中告訴我們:優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。作為教師,內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。
    書中從教師對(duì)于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃,都有所涉獵。其中:我們?cè)鯓颖3謱?duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)?這個(gè)普遍的問(wèn)題使我陷入了沉思。是?。∽鳛槔蠋熤挥袑?duì)教學(xué)充滿樂(lè)趣與熱愛(ài),才能促使自己不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生能更好更快地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是最明朗的、最坦然的、最快樂(lè)的、最健康的、最充實(shí)的;學(xué)習(xí)后的學(xué)識(shí)是高山的、是大海、是天空和大地、是彌漫無(wú)邊的風(fēng)、是青草和花朵、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥、是永遠(yuǎn)唱不完的歌;學(xué)習(xí)和學(xué)識(shí)后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑,是無(wú)言的矜持,是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清、是絕對(duì)的不可戰(zhàn)勝、不可屈服。
    對(duì)于教學(xué)中的困惑,他認(rèn)為:我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的,因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全,無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究,教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次,我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們,對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng),需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性,我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式,學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。
    最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:”我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我“事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn),我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我,我就不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上,遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科,就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。
    作為教師,無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識(shí),都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識(shí),這是隱蔽在樸實(shí)見(jiàn)解中的奧秘。
    ”真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整“。好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有的力量匯聚,進(jìn)而形成自我,它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣,也與我們的缺點(diǎn)和局限有關(guān),與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識(shí)別那些能整合到我的自我個(gè)性中的東西,分辨哪些適合我,哪些不適合我。
    在本書中,舉例說(shuō)明了如果教師沒(méi)能將他的自身認(rèn)同的中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去,他將處于自我分裂狀態(tài),內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去,他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭(zhēng),而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離,甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。
    當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí),當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí),威信就樹(shù)立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng),共鳴的真實(shí)。
    在這本書中,我可以真正體會(huì)到自我反省獲得的增能過(guò)程,從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量,真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。不僅使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇二
    當(dāng)數(shù)著自己的教學(xué)生涯,離退休已經(jīng)過(guò)去了一半多,感覺(jué)自己已經(jīng)漸漸跟不上時(shí)代的腳步了,人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己,必須好好地抓緊時(shí)間,改變自己,多看看書,充實(shí)自己,卻因?yàn)檫@樣那樣的理由推卸,讓自己對(duì)自己心灰意冷的。當(dāng)學(xué)校布置寒假作業(yè)時(shí),我選了這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,希望自己在新的一年里能多看看書,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)這本書的初讀,感受也有那么一點(diǎn),稍微激動(dòng)了一把。
    這本書適合這樣的教師:體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,熱愛(ài)教學(xué),熱愛(ài)教學(xué)生涯。當(dāng)你非常熱愛(ài)你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑,我們須知難而進(jìn),而非逃避,對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂,更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
    整本書基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。這個(gè)假設(shè)十分簡(jiǎn)單,但含義深遠(yuǎn)。
    所有教學(xué)的復(fù)雜性可以由學(xué)生和學(xué)科解釋,但是還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)?!罢J(rèn)識(shí)你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師,無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識(shí),都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。
    不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)術(shù)。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),他們的心靈就是織布機(jī),針線在這里牽引,力在這里繃緊,線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng),從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪,教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開(kāi)教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師,可能越傷心!教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,特別是在那些要求超過(guò)本人所能時(shí)仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生、學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
    充滿信念地為學(xué)生服務(wù),提高我們自己的幸福感,與同事建立合作關(guān)系,幫助教育給社會(huì)帶來(lái)更多的光明和生機(jī)。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇三
    讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》一書,的確是帶給我一次心靈的精神之旅,雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話:“這本書適合這些教師,他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛(ài),因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!”
    教學(xué)需要勇氣,需要保持自己心靈開(kāi)放的勇氣,這是我在此前所沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒(méi)有這種感覺(jué)?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了?那時(shí)候,在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候,我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過(guò)幾年,十幾年二十年,我們會(huì)變成什么樣子?覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂(lè)的老師,教師這個(gè)職業(yè),給他們帶來(lái)的是壓力,是痛苦,是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺(jué)是現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了,課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了,都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué),很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。
    “我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人,敢于去面對(duì)“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā),是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,未知的事物,發(fā)生在課上,極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切,都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識(shí),更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇,也就是說(shuō),那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師,是具有生命彈性的人,成全自己生命過(guò)程,是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂,才具有永恒的魅力。
    所有真實(shí)的生活在于相遇?!苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
    孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天,讓我們今天就做起來(lái)!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇四
    當(dāng)讀這本書的時(shí)候,讓自己的心靈受到了一次深刻的洗禮,我深深的被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。作者用自己的閱歷和思想帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣給我們以心靈的啟迪,整合了嚴(yán)謹(jǐn)與典雅、熱情與精確、智慧與人性、熱愛(ài)與勇氣、以關(guān)注教師心靈為基礎(chǔ),從智力、情感和精神來(lái)解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育、讓我如沐春風(fēng),如有醍醐灌頂之感。
    面對(duì)教師以及教育,帕克·帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從各個(gè)方面進(jìn)行了深入的探討,他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué),加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去讀,去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
    只有克服恐懼,繼而努力尋找改變的源頭,一而再,再而三,不斷的拼搏、努力、奮斗、終于,一定會(huì)有小小的收獲……我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā),將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事,生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我的心靈旅程。而且讀到一些地方,我心中就會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一些共鳴:“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi),守護(hù)著自己的個(gè)性,把有損我們自身完整的任何東西拒之門外,把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中”,“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真的接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康”。
    成功并沒(méi)有一個(gè)固定模式,不是一定要當(dāng)什么“家”、什么“長(zhǎng)”才算成功。內(nèi)在的成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力,符合自己的性格,滿足自己的興趣,讓自己高興和快樂(lè)。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看待成功,成功才有意義,也容易獲得成功,包括實(shí)現(xiàn)外在的成功。深刻的認(rèn)識(shí)我們自己,知道我們自己所需要的,認(rèn)識(shí)自己的心靈,讓自己的心靈在成長(zhǎng)的道路上也不斷地向前邁進(jìn),這樣才是我們的根本所在,才能讓我們走得更穩(wěn),走得更遠(yuǎn)。如同一句廣告詞“心有多大,舞臺(tái)就有多大”,所以,只有我們自身的心靈強(qiáng)大,我們才能走得更遠(yuǎn),才能到達(dá)更廣闊的天地。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇五
    選擇看這本書的原因是,書后作者的話:“這本書適合這些教師,他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛(ài),因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!”曾經(jīng),許多人為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂,但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無(wú)心教學(xué),失去了教學(xué)的勇氣。于是,有的人選擇了堅(jiān)持,有的人選擇了改變,有的人選擇了離開(kāi),略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟,也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照!正如書中所說(shuō):“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落?!?BR>    在《教學(xué)勇氣》中,帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對(duì)于其他鼓舞過(guò)我的思想家來(lái)說(shuō),帕克。帕爾默用心寫作,也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們一份厚禮,特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的`熱愛(ài)者。
    帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,帶領(lǐng)著我,重新點(diǎn)燃對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革,在這樣的空間里,我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛(ài)教育的心情,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,在瑣碎的工作中,在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》,我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯,撥開(kāi)迷霧,認(rèn)清自己的內(nèi)心,即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光,也堅(jiān)信自己的光芒,自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠(chéng)地棲身于此。
    帕爾默的書總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇六
    《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,雖然是由被翻譯成中文的,難免變得晦澀難懂了許多,或許從某種角度而言較低了可讀性,但是仍然震撼心靈,畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué),一直是大家探索的問(wèn)題,帕克.帕爾默有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
    在本書中,帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?!斑@本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?!北M管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
    《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?,繼而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后,很多人會(huì)選擇再戰(zhàn),當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。
    《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
    這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?!苯處煛⒑徒處熛嚓P(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇七
    每天周而復(fù)始重復(fù)的工作,早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想,冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失,帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討。
    他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué),加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽(tīng),去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼。
    教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
    1、“但是我執(zhí)著于‘誰(shuí)’的問(wèn)題,因?yàn)樗谔骄拷逃母飭?wèn)題中顯然是少人踏足的小徑,一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”
    我是誰(shuí)?這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字,太陽(yáng)神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō):“人分為本我、自我和超我”,當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí),才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
    其實(shí),作為教師,我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師,正如作者所說(shuō),具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界?;谶@樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
    2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心”
    我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”,學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要,教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者,它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇八
    每當(dāng)拿到一本書,隨手翻兩頁(yè),總能看清楚書中所寫內(nèi)容,而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。
    因?yàn)闊o(wú)論我翻開(kāi)到書的哪一頁(yè),我似乎都看不清楚,他究竟想告訴我什么。
    有人告訴我,這本書很好,值得一讀;也有人勸戒我,這本書是翻譯來(lái)的,不好讀。
    別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無(wú)法替代我的思考,因此,我決定好好讀一讀他,希望會(huì)與書中的作者有直面心靈交流的機(jī)會(huì)。
    “在《教學(xué)勇氣》中,帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅?!?BR>    下了晚自習(xí),《教學(xué)勇氣》也正好讀完,走在回家的路上,感覺(jué)心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道,在帕爾默的帶領(lǐng)下,我進(jìn)入自己的心靈進(jìn)行了一次短途旅行,并且這次旅行將給我?guī)?lái)終身難忘的印象。
    我是誰(shuí)?
    想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字,太陽(yáng)神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認(rèn)識(shí)你自己。
    導(dǎo)言部分,源自教學(xué)心靈的教學(xué),指出,教師應(yīng)教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。
    弗洛伊德說(shuō):“人分為本我、自我和超我”,當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí),才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
    其實(shí),作為教師,我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師,正如作者所說(shuō),具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同:講授法、蘇格拉底是的對(duì)話、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、協(xié)作解決問(wèn)題、有創(chuàng)造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈――即人類自身在整個(gè)智能、情感、精神和意志的所在。
    基于這樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
    在書中,作者介紹了自己30年來(lái)在教學(xué)方面的探索,舉了這樣一個(gè)例子說(shuō)明,他教過(guò)成千上萬(wàn)的學(xué)生,參加過(guò)很多教學(xué)研討會(huì),觀摩過(guò)其他老師的教學(xué),閱讀了不少教學(xué)著作,反思了自己的經(jīng)驗(yàn),也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法,但是每逢走進(jìn)一個(gè)新的班級(jí),好像一切又都重新開(kāi)始。這些問(wèn)題常常是他驚慌,而他對(duì)這些問(wèn)題的反應(yīng),盡管隨著歲月的磨煉,表面上圓滑老練了,但實(shí)際上仍感力不從心,像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著。
    30年來(lái),他努力探索教學(xué)技巧,但上的每一節(jié)課似乎都會(huì)遇到同樣的情況的:我的學(xué)生和我,面對(duì)面地進(jìn)行一種古老精深的、被稱之為教育的交流。但他發(fā)現(xiàn),教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但是僅僅靠技巧是不夠的。當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí),唯一能供我立即利用的資源是:我的自身認(rèn)同、我的自我的個(gè)性、還有身為人師的“我”的意識(shí)――如果沒(méi)有這種意識(shí),我就意識(shí)不到學(xué)習(xí)者“你”的存在。
    由此,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教師清晰的了解自己對(duì)于教學(xué)是一件多么有益的一件事,當(dāng)我們忘記了自己內(nèi)心的多樣性,忘記了自己走向個(gè)性的漫長(zhǎng)持續(xù)的過(guò)程,我對(duì)學(xué)生的期望是過(guò)分的,不真實(shí)的。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。
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    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇九
    寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評(píng)論過(guò)《教學(xué)勇氣》:他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性。《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅,生動(dòng)鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書,令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
    《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié),它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
    在本書中,作者帶領(lǐng)著教師,把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái),進(jìn)行一次心靈之旅,這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情,強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。
    讓我感受頗深的是“‘有問(wèn)題背景’的學(xué)生”這一小節(jié)。雖然我們帶領(lǐng)的幼兒園孩子沒(méi)有問(wèn)題背景,但是每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn),對(duì)于那些個(gè)性特點(diǎn)特別強(qiáng)的孩子我們?cè)诮虒W(xué)生活中應(yīng)該有耐心的引導(dǎo)。
    我以前教過(guò)一個(gè)小朋友叫晨晨。他爸爸常對(duì)我說(shuō):“我們家晨晨很調(diào)皮,請(qǐng)老師多多提醒教育。”由此,使我對(duì)這個(gè)孩子留下了深刻的印象:調(diào)皮!果然,開(kāi)學(xué)一個(gè)月間,他正如他爸爸所說(shuō)的“十分調(diào)皮”,把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中開(kāi)小差……連班中的小朋友都知道:晨晨很調(diào)皮、不聽(tīng)話。每次他出現(xiàn)狀況,孩子都告狀說(shuō)晨晨的不是。后來(lái)班里小朋友開(kāi)始迷上了玩飛行棋,而一向喜歡玩鬧的揚(yáng)揚(yáng)也對(duì)飛行棋產(chǎn)生了興趣。當(dāng)我來(lái)到益智區(qū)觀察他們活動(dòng)時(shí),揚(yáng)揚(yáng)高興地跟我介紹:“老師,我是老二,他第一,我第二,他第三,他第四。”看他介紹的有模有樣的,但真的輪到他玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他只是負(fù)責(zé)拋骰子,棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇,揚(yáng)揚(yáng)平時(shí)數(shù)學(xué)很好,走幾格棋應(yīng)該難不倒他啊!于是我鼓勵(lì)他:“揚(yáng)揚(yáng)下一圈輪到你的時(shí)候棋子自己來(lái)走,好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵(lì)下,揚(yáng)揚(yáng)自己走了棋,成功的體驗(yàn)讓他感到無(wú)比的開(kāi)心,直催著后面的小朋友趕緊,并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲,認(rèn)真觀察的樣子,我為揚(yáng)揚(yáng)感到高興。高興游戲時(shí)間揚(yáng)揚(yáng)不再是那個(gè)愛(ài)搗亂令人頭痛的孩子、高興揚(yáng)揚(yáng)能與同伴友好地玩。在以后的教育過(guò)程中,我多觀察他的表現(xiàn),抓住他的閃光點(diǎn),從正面采用鼓勵(lì)的方法進(jìn)行引導(dǎo),增強(qiáng)他對(duì)自己的信心。應(yīng)該說(shuō)每一個(gè)表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點(diǎn),晨晨也是如此,如:他在進(jìn)餐方面表現(xiàn)得就較好,能熟練地用筷子獨(dú)立地吃完自己的一份飯菜,對(duì)集體游戲活動(dòng)感興趣,積極投入;愿意幫助同伴……于是,我首先對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)表?yè)P(yáng)、肯定;接著對(duì)他的不足之處提出建議,要求他改正;并與家長(zhǎng)積極聯(lián)系,取得他們地配合。果然在不斷地表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)下,在家園共同努力下,他不再像以前那么調(diào)皮、搗蛋了。
    孩子的心靈是純潔的,同時(shí)也是非常脆弱的,需要教師用自己一顆真誠(chéng)、熱愛(ài)、賞識(shí)孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。教育技巧的全部奧妙,我認(rèn)為也就在于如何愛(ài)護(hù)孩子。給孩子愛(ài)心,他就會(huì)認(rèn)可你;給孩子愛(ài)心,他就會(huì)愿意親近你;給孩子愛(ài)心,他就會(huì)喜歡你;給孩子愛(ài)心,他就會(huì)感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛(ài)心,他就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛(ài)別人。相信每個(gè)教師其實(shí)都是愛(ài)孩子的.,讓我們用發(fā)現(xiàn)、期待的目光去看待每一位幼兒,發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的可圈點(diǎn)之處。捕捉孩子身上的閃光點(diǎn),抓住教育的最佳契機(jī),在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛(ài)心,讓孩子在愛(ài)的海洋里不斷茁壯成長(zhǎng)。
    《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇十
    這個(gè)周末我讀了帕克.帕爾默這本書,讓我受益匪淺。教師這條道路上,我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),以及多讀一些書來(lái)更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的,如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴,然后才是理性的相遇。
    在剛開(kāi)始走上講臺(tái)之初,我感到恐懼,那時(shí)的我不知道自己恐懼什么,我以為等我習(xí)慣就好。通過(guò)這本書,我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖?,害怕無(wú)知,害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況,害怕他們只是保持沉默,而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷。現(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我,即使是有三十年教齡的教師,也會(huì)心存恐懼,只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕,不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中。因?yàn)槌丝謶?,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,還可以感受真誠(chéng)、希望、同感、誠(chéng)實(shí)。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室,無(wú)論發(fā)生什么,心中可以有恐懼,但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中,可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn),而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中。
    有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得我備課背得很充分了,所以我很自信地走進(jìn)教室,上完了這節(jié)課。但是,我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書提醒了我,我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),我們的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡Γ绾蔚闹R(shí)淵博,向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們:我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以,我們除了備好課之外,還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,需要我們進(jìn)行深入地講解,而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
    我記得剛開(kāi)始走上教師這個(gè)崗位時(shí),我老想著尋找一些教學(xué)技巧,可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況。這本書讓我知道了,優(yōu)秀的一節(jié)課,要做到用心,需要我們認(rèn)真去備課,去不斷地完善自身,不斷地認(rèn)同自身。那么,教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人,因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課,會(huì)感到沮喪、失敗,覺(jué)得自己根本不會(huì)教書,覺(jué)得教書沒(méi)有人生意義。這時(shí)候,我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷,要知道這只是一節(jié)課,它不能代表我的全部,我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體,我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好。學(xué)會(huì)相信自己,認(rèn)同自身,相信自己是獨(dú)特的,我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧,一旦我學(xué)會(huì)了,優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
    有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得學(xué)生沒(méi)在傾聽(tīng),覺(jué)得他們是沉默的?,F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活,往往我們開(kāi)始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手,學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的,所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心,讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴,才能進(jìn)入理性思考。
    帕克·帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè),讓我更加有勇氣往前邁進(jìn)。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇十一
    這個(gè)周末我讀了帕克·帕爾默這本書,讓我受益匪淺。教師這條道路上,我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),以及多讀一些書來(lái)更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的,如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴,然后才是理性的相遇。
    在剛開(kāi)始走上講臺(tái)之初,我感到恐懼,那時(shí)的我不知道自己恐懼什么,我以為等我習(xí)慣就好。通過(guò)這本書,我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖儯ε聼o(wú)知,害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況,害怕他們只是保持沉默,而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷。現(xiàn)在帕克·帕爾默告訴我,即使是有三十年教齡的教師,也會(huì)心存恐懼,只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕,不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中。因?yàn)槌丝謶?,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,還可以感受真誠(chéng)、希望、同感、誠(chéng)實(shí)。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室,無(wú)論發(fā)生什么,心中可以有恐懼,但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中,可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn),而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中。
    有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得我備課背得很充分了,所以我很自信地走進(jìn)教室,上完了這節(jié)課。但是,我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書提醒了我,我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),我們的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡?,如何的知識(shí)淵博,向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們:我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以,我們除了備好課之外,還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,需要我們進(jìn)行深入地講解,而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
    我記得剛開(kāi)始走上教師這個(gè)崗位時(shí),我老想著尋找一些教學(xué)技巧,可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況。這本書讓我知道了,優(yōu)秀的一節(jié)課,要做到用心,需要我們認(rèn)真去備課,去不斷地完善自身,不斷地認(rèn)同自身。那么,教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人,因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課,會(huì)感到沮喪、失敗,覺(jué)得自己根本不會(huì)教書,覺(jué)得教書沒(méi)有人生意義。這時(shí)候,我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷,要知道這只是一節(jié)課,它不能代表我的全部,我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體,我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好。學(xué)會(huì)相信自己,認(rèn)同自身,相信自己是獨(dú)特的,我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧,一旦我學(xué)會(huì)了,優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
    有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得學(xué)生沒(méi)在傾聽(tīng),覺(jué)得他們是沉默的?,F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活,往往我們開(kāi)始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手,學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的,所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心,讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴,才能進(jìn)入理性思考。
    帕克·帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè),讓我更加有勇氣往前邁進(jìn)。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇十二
    讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,的確是帶給我一次心靈的精神之旅,雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,但此書還是讓我受益匪淺。
    教學(xué)需要勇氣,需要保持自己心靈開(kāi)放的勇氣,這是我在此前所沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。
    我們有沒(méi)有這種感覺(jué)?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了?那時(shí)候,在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候,我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過(guò)幾年,十幾年二十年,我們會(huì)變成什么樣子?覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂(lè)的老師,教師這個(gè)職業(yè),給他們帶來(lái)的是壓力,是痛苦,是無(wú)可奈何的謀生手段。
    另一個(gè)感覺(jué)是現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了,越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”;課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了,都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué),很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。
    這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的,我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué),教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí),認(rèn)識(shí)自我,把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起,形成一個(gè)共同體,去完成自己的教學(xué)工作。因此,一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí),好的教學(xué)方法,正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里,教師與學(xué)生建立聯(lián)系,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系,減少依賴于我所采用的方法,而更多的依賴于我了解和相信我自己,自我的身份認(rèn)同,我的自我個(gè)性,還有身為人師的“我”的意識(shí)。
    我們的教學(xué)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的一種親切款待,而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。
    “我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人,敢于去面對(duì)“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā),是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,未知的事物,發(fā)生在課上,極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切,都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識(shí),更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇,也就是說(shuō),那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師,是具有生命彈性的人,成全自己生命過(guò)程,是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂,才具有永恒的魅力。
    帕爾默在《教學(xué)勇氣》中有三章講到共同體:第四章·認(rèn)知于共同體中,第五章·教學(xué)于共同體中,第六章·學(xué)習(xí)于共同體中。
    “共同體”這個(gè)術(shù)語(yǔ)剛開(kāi)始的時(shí)候就像一個(gè)制冷的東西,把那三章變成了三個(gè)冰柜,從里頭取出來(lái)的東西都冷冷的,冒著冷氣,一直冷到我的心里。因?yàn)?,在這個(gè)大冰柜里,我發(fā)現(xiàn)了很新鮮的東西。隨著新鮮的事物越來(lái)越多,我發(fā)現(xiàn)“共同體”不是凍結(jié)萬(wàn)物,而是孕育萬(wàn)物的。
    有時(shí)候,我也在思考,為什么有時(shí)候叫學(xué)生記筆記他們還不記,是不是他們很懶?是不是他們?cè)陂_(kāi)小差?難道他們不覺(jué)得這個(gè)很重要?但是,事實(shí)上我也知道,讓學(xué)生表達(dá)自己的思想比讓他們記錄我們的筆記更重要。這里的矛盾其實(shí)就是我自己內(nèi)在思想的矛盾。如今,被帕爾默一語(yǔ)道破,我們完全可以讓共同體發(fā)揮教育的力量,但這一定是建立在真正的共同體的基礎(chǔ)上。
    何謂真正的共同體呢?帕爾默這么描述:“在真正的共同體模式中,課堂上教師和學(xué)生同時(shí)關(guān)注一件偉大事物,在這樣的課堂上,讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們關(guān)注的焦點(diǎn),以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華?!迸翣柲岢稣n堂應(yīng)以主體為中心,而不是以教師為中心或者以學(xué)生為中心。
    這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)很新鮮的事物。
    帕爾默有一位導(dǎo)師是個(gè)口若懸河、滔滔不絕的教授。他博學(xué)多才,他總是講很多內(nèi)容,以至于不給學(xué)生留一點(diǎn)提問(wèn)和評(píng)論的時(shí)間。因此,他的課基本上是獨(dú)角戲,而他的學(xué)生只有扮演聽(tīng)眾的份兒。倘若按照我們的教學(xué)評(píng)價(jià),這樣的課怎么可以?倘若單獨(dú)以是否以生為本來(lái)判斷,那真絕對(duì)是失敗的課??墒聦?shí)上,學(xué)生是那么喜歡聽(tīng)他講課。他的課堂魅力在哪里呢?請(qǐng)看帕爾默的記錄:
    “在他的社會(huì)思想史課上,他不停地演講,而我們成排地坐在那兒記筆記。但是那些課并不是以教師為中心的:雖然我們幾乎沒(méi)說(shuō)話,但他的演講沒(méi)有把他自己,而是把主體置于我們的注意力的中心,而且不知何故,我們聚集在那個(gè)主體周圍,而且開(kāi)始與它互動(dòng)了。”
    “……我們幾乎親眼看到馬克思孤獨(dú)地坐在大英博物館的圖書館里寫《資本論》。通過(guò)動(dòng)態(tài)的想像,我們不單與思想家本人建立了關(guān)系,也跟激發(fā)他思想的個(gè)人和社會(huì)背景建立了關(guān)系。”
    這位教授的授課,之所以能達(dá)到這個(gè)效果,關(guān)鍵是他“用一種深切地結(jié)合他本身獨(dú)特氣質(zhì)的方式”把這些學(xué)問(wèn)介紹給學(xué)生。當(dāng)教師把自己自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,在與自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量,甚至發(fā)揮出改變現(xiàn)實(shí)教育制度的力量。所以,我們必須走向自己的內(nèi)心世界,呼喚自身認(rèn)同和自身完整。
    帕爾默提出教師應(yīng)積極參與教學(xué)對(duì)話的共同體,認(rèn)為這是教學(xué)人員應(yīng)盡的專業(yè)義務(wù)。
    帕爾默對(duì)教師職業(yè)的分析非常精辟,他指出這么一個(gè)事實(shí):教學(xué)也許是所有公共服務(wù)中最個(gè)人化的專業(yè)。“雖然都是在學(xué)生面前進(jìn)行教學(xué),但是我們的教學(xué)幾乎總是像獨(dú)奏一樣,永遠(yuǎn)在同事的眼光以外;相比之下,外科醫(yī)生或法庭律師經(jīng)常要在對(duì)他們的行業(yè)了如指掌的同事的眼皮底下工作。律師在其他律師面前爭(zhēng)論案件,在那里,所有人都能清晰地看見(jiàn)他們的技巧和知識(shí)的差距,水平高低一目了然。外科醫(yī)生在專家的注視之下操作,要是手在做手術(shù)時(shí)顫抖一下就會(huì)馬上被人發(fā)現(xiàn),使這種失當(dāng)行為不大可能發(fā)生。但是教師可以在人體內(nèi)遺下海綿或錯(cuò)誤地切斷人的四肢,而除了受害者以外,并沒(méi)有別的目擊者。當(dāng)我們走入這個(gè)名為教室的工作場(chǎng)所時(shí),我們把同事關(guān)在門外?!?BR>    這樣的職業(yè)比較讓人非常清晰地看到教師職業(yè)的與眾不同。我突然明白了為什么參與教學(xué)對(duì)話的共同體對(duì)教師來(lái)說(shuō)是那么重要。但是,我們平時(shí)總是覺(jué)得時(shí)間不夠用,沒(méi)有經(jīng)常去聽(tīng)其他同事的課,還有,交流的時(shí)間也不是很多。在我們這樣不需要坐班的單位,很多老師上完課就回家了。而且,大部分老師也不喜歡被聽(tīng)課,一部分老師是因?yàn)槿狈ψ孕?,一部分老師是因?yàn)楹ε赂?jìng)爭(zhēng),或者其他什么原因。不過(guò),交流應(yīng)該還是非常必須的。
    但是,教研室作為校本教研的一個(gè)非常重要的共同體往往被忽略。倒是網(wǎng)絡(luò)教研蓬勃興起?,F(xiàn)在,教育博客也欣欣向榮起來(lái)。這些網(wǎng)絡(luò)上的教育共同體的形成與發(fā)展,在很大程度上彌補(bǔ)了教師現(xiàn)實(shí)生活中教育共同體的不足。教師專業(yè)成長(zhǎng)畢竟是迫在眉睫的事情。一個(gè)教師的專業(yè)成長(zhǎng)沒(méi)有誰(shuí)給你規(guī)定年限,似乎可快可慢。但是,學(xué)生的成長(zhǎng)是不等人的,所以,教師的專業(yè)成長(zhǎng)就變得特別迫切。因?yàn)椋覀円獙?duì)學(xué)生負(fù)責(zé),對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)。
    同事的共同體中有著豐富的教師成長(zhǎng)所需要的資源。我們從個(gè)人化的框框中跳出來(lái),在網(wǎng)絡(luò)教研這個(gè)共同體中建立持久不斷的教學(xué)對(duì)話,這樣既提高了我們的專業(yè)實(shí)踐,也從中提高自我認(rèn)識(shí)。
    所有真實(shí)的生活在于相遇?!苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇十三
    我覺(jué)得自己一直就是一個(gè)自信的人,但工作以來(lái),對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣,內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候,我毫不猶豫的選擇了這本書,這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書,作者帕爾默是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勇于自我解剖的人,在這本書里,他討論了產(chǎn)生恐懼的原因,探討如何走出恐懼,獲得一種真正的勇氣來(lái)直面職業(yè)生涯,重新獲得職業(yè)幸福。
    在導(dǎo)言部分,作者帕克帕爾默提出:“這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛(ài),因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?!蔽矣X(jué)得作者認(rèn)為只有熱愛(ài)自己事業(yè)的教師在讀這本書的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴。
    記得剛參加工作的時(shí)候,我是熱情百倍,極有耐心,對(duì)待學(xué)生和顏悅色,極富親和力,真正和學(xué)生達(dá)成了一片,成了學(xué)生的知心朋友,到現(xiàn)在,過(guò)去的那些學(xué)生遇到我,談起話來(lái)還經(jīng)常聊起我們師生過(guò)去的快樂(lè)時(shí)光。
    那時(shí)候,看到辦公室里有的老師對(duì)學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥,聲色俱厲,我常常替學(xué)生感到委屈,常常想怎么不對(duì)學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn),可是不知從什么時(shí)候起,我也漸漸地對(duì)學(xué)生失去了耐心,雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話,和學(xué)生在一起玩一玩,可總覺(jué)得沒(méi)時(shí)間,和學(xué)生之間的交流越來(lái)越少,每天卻總覺(jué)得很忙很忙,累得不行。
    幸好我遇到了這本書,我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我有豁然開(kāi)朗。
    帕爾默告訴我,核心問(wèn)題是“認(rèn)識(shí)自我”,是自我認(rèn)同和自身完整。他說(shuō):“當(dāng)我還不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)?!?dāng)我還不了解自我時(shí),我也不能夠懂得我的學(xué)科?!眱?yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源,因此,我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光,嶄新的視角。
    在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過(guò)程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng),驚奇于這本書豐富的資源。我會(huì)繼續(xù)閱讀,繼續(xù)發(fā)現(xiàn),也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇十四
    一直知道有這本著作,想拿來(lái)讀一讀,不曾想真正讀的時(shí)候,確實(shí)有些難懂,理論性很強(qiáng),有的地方我不得不跳過(guò),適合反復(fù)閱讀,仔細(xì)品讀,進(jìn)而體會(huì)作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書,一方面是作者對(duì)自己的教學(xué)工作的自述和回憶,一方面對(duì)于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂,受益良多。
    序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)習(xí),熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)教學(xué)中,有時(shí)教室毫無(wú)生氣,任憑我使出渾身解數(shù),學(xué)生還是沒(méi)有反應(yīng),是我最痛苦的時(shí)候,但是看到孩子們?cè)谀骋环矫嫒〉孟踩诉M(jìn)步時(shí),亦是我最快樂(lè)的時(shí)光。本書基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,所以作為教師,認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科同樣重要,并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí),而且要講“我”的意識(shí)帶給學(xué)生,印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí),因此教師要不斷學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)自我,越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí),能運(yùn)用自己的人格魅力和個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生,才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái),是我不斷努力的方向。
    教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開(kāi)放,特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。
    教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感博客篇十五
    每天周而復(fù)始重復(fù)的工作,早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想,冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失,帕克.帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué),加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽(tīng),去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
    真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……?!蔽沂钦l(shuí)?這里我想起古希臘神廟 “我是誰(shuí)” 的刻字,太陽(yáng)神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō):“人分為本我、自我和超我”,當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí),才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
    其實(shí),作為教師,我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師,正如作者所說(shuō),具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界?;谶@樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
    我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”,學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要,教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者,它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
    《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友,讓自己在思考與追問(wèn)中卸去去滿身的浮躁和疲乏!