心得體會(huì)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的深入思考和獨(dú)特見(jiàn)解的表達(dá)。在寫(xiě)作心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和修辭語(yǔ)言，增強(qiáng)文章的表達(dá)力和感染力。歡迎大家參考以下心得體會(huì)范文，與大家一同探索發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)的道路。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇一
活著，一個(gè)難以捉摸的詞語(yǔ)，就像這本書(shū)一樣。深?yuàn)W。
所以，我們應(yīng)該正視生命的有限和脆弱，立足現(xiàn)實(shí)，珍惜生命，以最大的努力熱愛(ài)生命。當(dāng)面對(duì)磨難時(shí)，不要怨天尤人，要勇敢地面對(duì)它，用愛(ài)和寬容來(lái)超越苦難本身，靠忍耐和溫情來(lái)消散苦難。將生死無(wú)常的生命悲哀，轉(zhuǎn)換成對(duì)生命價(jià)值的自覺(jué)追尋與實(shí)現(xiàn)。相信生命在這樣一次一次的磨礪中，會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，而我們也會(huì)更加理解生活的本質(zhì)，理解人生的美好。
這世上的每個(gè)人都在以自己的方式活著。近日中央臺(tái)在向廣大市民提問(wèn)：“你幸福嗎?”答案千千萬(wàn)萬(wàn)，但我覺(jué)得，能活在當(dāng)下，就是幸福!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇二
我們先來(lái)定義一下“讀后感”和“心得體會(huì)”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對(duì)文中所述意思的一個(gè)概括和總結(jié)，可以是個(gè)人對(duì)主題的感受、觀點(diǎn)的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評(píng)價(jià)。而“心得體會(huì)”則是讀者在閱讀一本書(shū)或文章時(shí)，對(duì)其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡(jiǎn)而言之，兩者都是基于閱讀經(jīng)驗(yàn)而得出的感性認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
在我看來(lái)，雖然“讀后感”和“心得體會(huì)”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會(huì)”則可以更加隨意和自由地表達(dá)個(gè)人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會(huì)”著重于體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，而論文則需要更加嚴(yán)謹(jǐn)和理性，要求內(nèi)容正確、科學(xué)、準(zhǔn)確。
雖然“讀后感”和“心得體會(huì)”不同于正式的“論文”，但寫(xiě)作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細(xì)心閱讀文章，仔細(xì)品味文字，提取出重要的信息和思想，并結(jié)合自己的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)行總結(jié)和概括。其次，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，不要使用過(guò)于模糊或不當(dāng)?shù)脑~匯，以免影響表達(dá)的準(zhǔn)確性。最后，需要注意格式和排版的規(guī)范性，讓文章結(jié)構(gòu)清晰，易于閱讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，“讀后感”和“心得體會(huì)”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)然，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范，以提高文章的質(zhì)量和表達(dá)效果。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇三
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇四
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀后感和心得體會(huì)已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為不完全可以。下面我將從幾個(gè)方面來(lái)詳細(xì)闡述我的看法。
首先，讀后感和心得體會(huì)是一種主觀性的表達(dá)方式，并不需要太過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。不同于論文的要求，讀后感和心得體會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感和思考的表達(dá)。它們的結(jié)構(gòu)可能會(huì)比較自由，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的論文格式，更注重的是表達(dá)自己的內(nèi)心感受和觀點(diǎn)。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來(lái)分享自己的體驗(yàn)和思考，而不是進(jìn)行理論探討。
其次，讀后感和心得體會(huì)在言語(yǔ)表達(dá)和邏輯推理上并沒(méi)有過(guò)多的優(yōu)化和精益求精的要求。相比論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，讀后感和心得體會(huì)的主要價(jià)值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和情緒，產(chǎn)生引導(dǎo)和啟迪讀者思考的作用。作者的經(jīng)歷和體驗(yàn)可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。
再次，讀后感和心得體會(huì)的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來(lái)說(shuō)，相對(duì)較短，探討的內(nèi)容會(huì)顯得更加深入簡(jiǎn)潔。在文章構(gòu)建和表達(dá)中，需要注重點(diǎn)到點(diǎn)和突出重點(diǎn)，更好地突出作者切實(shí)的體驗(yàn)和思考，帶領(lǐng)讀者共同思考和探討。
最后，讀后感和心得體會(huì)所探討的領(lǐng)域相對(duì)比較寬泛，通常以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等為代表，旨在從作者的視角出發(fā)，向讀者分享對(duì)于其中關(guān)鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過(guò)程和體驗(yàn)。而學(xué)術(shù)性的論文更多地以科學(xué)研究和理論探討為基礎(chǔ)，著重于規(guī)范和證明的實(shí)際意義，以更嚴(yán)謹(jǐn)和精益求精的方式展現(xiàn)自己的想法和研究成果。
總之，讀后感和心得體會(huì)和論文都是表達(dá)思想和交流的方式，但它們的性質(zhì)不同。讀后感和心得體會(huì)更多的是以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和感言分享、啟迪、引導(dǎo)讀者，不需要有論文的完整格式和結(jié)構(gòu)；而學(xué)術(shù)性的論文更多地以理性思考、科學(xué)研究和論證技巧為基礎(chǔ)，遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)領(lǐng)域更加注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性的表達(dá)。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己所要傳遞的內(nèi)容和目的來(lái)選擇所需表達(dá)方式，不要搞混讀后感和心得體會(huì)與論文的界限，使之發(fā)揮最大的價(jià)值。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇五
在新冠疫情肆虐全球的背景下，抗疫成為了全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，我深深地觸動(dòng)著那些抗疫一線的勇士們的事跡，通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，我對(duì)于抗疫讀后感和心得體會(huì)有了更深刻的理解。這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我意識(shí)到了個(gè)人的責(zé)任與使命，同時(shí)也讓我更加珍惜生活的美好。
首先，抗疫重塑了我對(duì)勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫?。在抗疫的?zhàn)場(chǎng)上，醫(yī)護(hù)人員、公安干警、社區(qū)工作者等各行各業(yè)的工作者紛紛投身于抗擊疫情的隊(duì)伍中。他們?cè)谝咔槁拥娜兆永?，面?duì)的不僅僅是撲朔迷離的工作環(huán)境，更是對(duì)自身生命安全的考驗(yàn)。然而，他們毫不退縮，勇敢地站在了抗疫的最前線。通過(guò)閱讀一些抗疫一線工作者的見(jiàn)聞，我深刻地感受到了他們內(nèi)心深處的勇氣和擔(dān)當(dāng)。他們不計(jì)個(gè)人得失，只為國(guó)家和人民的利益而奮斗，這種精神值得我們銘記。
其次，抗疫讓我對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。在疫情爆發(fā)之初，一些地方往往因?yàn)閷?duì)于病毒的無(wú)知和恐懼而出現(xiàn)恐慌和排斥的現(xiàn)象。然而，隨著抗疫知識(shí)的普及和國(guó)內(nèi)外交流的加強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作成為了戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。閱讀一些抗疫專家的文章和報(bào)道，我深刻地感受到全球各國(guó)為了共同對(duì)抗疫情，相互合作、互通有無(wú)的團(tuán)結(jié)協(xié)作之道。只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，才能更好地戰(zhàn)勝疫情，保護(hù)人民的生命安全和身體健康。
第三，抗疫使我更加珍惜生活的美好。在疫情的影響下，我意識(shí)到了生活的脆弱和寶貴。閱讀一些關(guān)于疫區(qū)居民艱難境遇的報(bào)道，我深深地感受到了他們無(wú)盡的痛苦和對(duì)于生活的渴望。這讓我明白，生活并非理所當(dāng)然。我們要懂得感恩，珍惜當(dāng)下的一切。畢竟，每一天都是人生中最寶貴的一天。在這個(gè)特殊的時(shí)期，我更加珍惜與家人的相處時(shí)光，更加注重身心健康的平衡，更加踏實(shí)地度過(guò)每一個(gè)日子。
第四，抗疫讓我對(duì)科技的進(jìn)步有了新的認(rèn)識(shí)。在抗疫過(guò)程中，科技的力量成為了救治和控制疫情的利器。通過(guò)閱讀有關(guān)疫情防控的科學(xué)文獻(xiàn)，我了解到了一系列先進(jìn)的科技手段在抗疫斗爭(zhēng)中發(fā)揮的重要作用，如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提升了疫情防控的準(zhǔn)確性和效率，也對(duì)未來(lái)的疫情防控工作起到了積極的推動(dòng)作用。因此，科技的進(jìn)步讓我更加有信心去面對(duì)未來(lái)，也更加明白科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要引擎。
總結(jié)起來(lái)，面對(duì)新冠疫情，讀后感和心得體會(huì)深深地觸動(dòng)了我。從抗疫一線工作者的勇氣和擔(dān)當(dāng)，到全球團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，再到對(duì)生活的珍視和對(duì)科技進(jìn)步的認(rèn)識(shí)，這些都讓我成長(zhǎng)了許多。在未來(lái)的工作和生活中，我將更加努力，以自己的方式為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也要好好珍惜生活中的每一個(gè)瞬間，感恩并對(duì)待生活的美好?？挂邥r(shí)期的讀后感和心得體會(huì)不只是對(duì)自身的反思，更是提醒我們保持勇氣和擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，珍惜生活，迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的重要方向。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇六
活著或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書(shū)。
《活著》道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去了多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只留下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地應(yīng)對(duì)世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì)做到安下心去對(duì)待，才會(huì)做到清醒的重新認(rèn)識(shí)所有的事。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的失聲痛哭，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的打擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì)選取一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否能夠面對(duì)著一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對(duì)自己的過(guò)去是否清楚的明白并且敢于應(yīng)對(duì)，我不敢說(shuō)。
這個(gè)世界的確不公平，有人能夠享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過(guò)完一生。面對(duì)這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎樣做，但不管怎樣，我始終期望自己能對(duì)世界友好，盡管天性中的倔強(qiáng)與后天構(gòu)成的反叛也許會(huì)導(dǎo)致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只是個(gè)過(guò)程罷了。我只是期望能按自已的意愿選取一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對(duì)身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇七
新冠病毒疫情自全球爆發(fā)以來(lái)，對(duì)人類社會(huì)造成了嚴(yán)重的沖擊和損失。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，許許多多的人們?yōu)榱松陌踩徒】担冻隽司薮蟮呐蜖奚?。近期出版的一系列抗疫讀物成為人們了解疫情、溫暖心靈的窗口，我也從中獲得了不少啟示和心得。
第二段：抗疫讀物的啟示。
抗疫讀物記錄了許多抗疫時(shí)期的感人故事和英勇事跡。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我更加深刻地意識(shí)到了人與人之間的命運(yùn)相連，眾志成城的力量是不可忽視的。在疫情面前，只有團(tuán)結(jié)、合作才能戰(zhàn)勝它，而這種團(tuán)結(jié)和合作的精神在讀書(shū)中得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)。同時(shí)，抗疫讀物也給我們帶來(lái)了對(duì)生活的重新思考。疫情期間，我們不能像以往一樣隨心所欲，而是需要更加理解、配合和尊重他人。只有通過(guò)共同努力，才能減緩病毒的蔓延。
第三段：對(duì)抗疫英雄的敬佩與感悟。
在抗疫讀物中，我們得以了解到抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員和志愿者們。他們不顧個(gè)人利益，毅然決然地選擇了奔赴疫情的最前線，守護(hù)著每一個(gè)生命。他們的奉獻(xiàn)和勇氣令人敬佩。從他們的身上，我深深感受到了責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的重要性。作為普通人，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，積極參與到抗疫的行動(dòng)中。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到危機(jī)時(shí)刻的人性之美。在救援和支持的背后，有著無(wú)私和關(guān)愛(ài)?？挂呤刮覀円庾R(shí)到，困境中的善良和友愛(ài)是我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)守并傳承的。
第四段：自我提升與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
疫情期間，閱讀抗疫讀物給我?guī)?lái)了許多思考機(jī)會(huì)。我開(kāi)始關(guān)注全球疫情和相關(guān)科研成果，增強(qiáng)了科學(xué)素養(yǎng)。我也讀到了許多關(guān)于心理健康和抗壓能力的文章，提高了自我調(diào)控的能力。此外，我也不斷思考未來(lái)的發(fā)展方向和個(gè)人價(jià)值觀。疫情期間，許多人的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了改變，因此我也更加珍惜現(xiàn)有的生活，更加明確了自己對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。
第五段：抗疫讀物的啟示與實(shí)踐。
抗疫讀物不僅是心靈的撫慰，也是行動(dòng)的延伸。通過(guò)閱讀，我意識(shí)到了抗疫精神的重要性，也需要將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。我為抗疫英雄們發(fā)送了祝福和感謝信件，也參加了志愿者活動(dòng)，為社區(qū)居民提供幫助。同時(shí)，我也積極與身邊的人分享抗疫讀物的信息，增強(qiáng)大家的抗疫意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我希望能夠傳遞溫暖和正能量，為抗疫貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：抗疫讀物的出版對(duì)于人們了解疫情、認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任等方面都起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我不僅獲得了知識(shí)和啟示，也得到了心靈的撫慰和安慰?？挂咦x物的每一個(gè)故事都散發(fā)著力量和希望，使我更加堅(jiān)信，在這個(gè)困難的時(shí)刻，我們一定能夠共同戰(zhàn)勝疫情，迎來(lái)更加美好的未來(lái)。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇八
第一段：引言（100字）。
讀書(shū)是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑，讀書(shū)之后的反思和記錄是讓自己更好成長(zhǎng)的有力幫手。因此，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，研究者經(jīng)常對(duì)自己的閱讀做出評(píng)價(jià)并進(jìn)行總結(jié)，這也是讀后感和心得體會(huì)產(chǎn)生的背景。但是，有人質(zhì)疑讀后感和心得體會(huì)是否真的是論文，這讓我們需要進(jìn)行認(rèn)真探究和思考。
讀后感和心得體會(huì)通常是讀書(shū)之后產(chǎn)生的個(gè)人感想和心得體會(huì)的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識(shí)和思考問(wèn)題，而且也是讀書(shū)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文，但常常被用作自學(xué)能力和學(xué)術(shù)水平的評(píng)估指標(biāo)。讀后感和心得體會(huì)的書(shū)寫(xiě)是一種對(duì)高質(zhì)量閱讀進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過(guò)程，它可以讓我們更好地解決問(wèn)題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比，讀后感和心得體會(huì)的性質(zhì)、內(nèi)容和目標(biāo)都存在區(qū)別。論文作為一份的學(xué)術(shù)研究成果，通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴(yán)格篩選過(guò)程，而讀后感和體驗(yàn)感受則只需把個(gè)人理解的思考和感受記錄下來(lái)。論文重點(diǎn)在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問(wèn)題所使用的方法和過(guò)程,而讀后感和心得體會(huì)則是自身對(duì)于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗(yàn)之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強(qiáng)調(diào)的是在思想和學(xué)習(xí)上的好處和成長(zhǎng),而不是論文中對(duì)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會(huì)寫(xiě)作是一種良好的學(xué)習(xí)和思考方式，可以幫助我們更好地理解所學(xué)知識(shí)、提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)更好的成長(zhǎng)。通過(guò)這種表達(dá)方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來(lái)。此外，這種書(shū)寫(xiě)方式也有助于人們更好地反思自己的學(xué)習(xí)和思考方法，知道如何通過(guò)閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟，幫助個(gè)人在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段：結(jié)論（200字）。
在總結(jié)和結(jié)論中，我們應(yīng)該看到讀后感和心得體會(huì)寫(xiě)作有助于我們形成更深層次的自主學(xué)習(xí)和自我總結(jié)過(guò)程。這種學(xué)習(xí)方式不僅有助于提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學(xué)習(xí)的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學(xué)術(shù)價(jià)值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強(qiáng)有力的幫助。在當(dāng)今信息化時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)懂得如何對(duì)本身的思維和閱讀過(guò)程進(jìn)行一些總結(jié)和反思，從而深化思考、提高學(xué)習(xí)效果、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。因此我們應(yīng)當(dāng)多多書(shū)寫(xiě)讀后感和心得體會(huì)作為思考的過(guò)程，提高我們的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇九
星辰，在空中寂寞的亮著，那點(diǎn)點(diǎn)的.冷光，訴說(shuō)著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！睉?zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前：以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》，看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂(lè);也許就可以做到，對(duì)于自己的過(guò)往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽(yáng)西下，與老牛相依的淡泊、寧?kù)o。
活著是一種本能，是生物本源中對(duì)生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn)，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)吧，文中福貴的時(shí)代早已過(guò)去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會(huì)，我們不可能像他那樣活著。我們應(yīng)該做到保持本心，認(rèn)清自己的目標(biāo)，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價(jià)值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個(gè)瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽(yáng)，漸得漸遠(yuǎn)。
好好的，活著。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十
讀過(guò)不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》（自己很早買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，被人借去未還，前天在f同學(xué)家借來(lái)了該書(shū)），卻沒(méi)有收獲預(yù)期的精彩。說(shuō)實(shí)話，讀著這部公認(rèn)的悲情小說(shuō)，我沒(méi)流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過(guò)去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫(xiě)一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)很快就會(huì)煙消云散。
這是一部史詩(shī)般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)家庭在二十世紀(jì)四十年代到七十年代之間所遭遇的災(zāi)難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文革時(shí)代、改革開(kāi)放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國(guó)的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛(ài)的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過(guò)來(lái)了，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依然快樂(lè)地與老牛為伴，沒(méi)有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見(jiàn)生活有多么的艱難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂(lè)觀堅(jiān)韌。正是無(wú)數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過(guò)來(lái)。他們?yōu)閲?guó)家付出了太多太多，而得到的呢?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒(méi)有因?yàn)橛H人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡(jiǎn)單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢(qián)，只為了名利，只為了愛(ài)情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或改變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說(shuō)再見(jiàn)。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪皇菫榱嘶钪獾娜魏问挛锒钪?。”
俗話說(shuō)，好死不如賴活著。無(wú)論生活多么悲慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛(ài)你和你愛(ài)的人。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十一
2023年讀的第一本書(shū)是余華先生的《活著》。早就對(duì)這本書(shū)有所耳聞，只是一直缺乏拜讀的勇氣。
隨著年歲漸長(zhǎng)、閱歷漸增，那些“胡思亂想”愈發(fā)增多以后，我的勇氣好像多了不少，越發(fā)“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，也越發(fā)能夠接受“苦是生活的底色”這一現(xiàn)實(shí)。
從前年歲小，只愛(ài)看灰姑娘之類的童話故事和大團(tuán)圓的劇情，如今卻越發(fā)喜歡看一些有沉重感的故事和書(shū)，諸如《活著》、《平凡的世界》和《狼圖騰》之類。死亡、失去、苦難、平凡……這些詞仿佛更有力量，更能給我靈魂以蕩滌。
我非常喜歡陸游的一句詩(shī)，“死去元知萬(wàn)事空”，我將“人生在世，萬(wàn)事皆空”奉為真理，遂對(duì)一切七情六欲、人來(lái)人往不怎么太放心上。此前我的一個(gè)朋友質(zhì)問(wèn)我：“你總說(shuō)是空，空的究竟是什么?結(jié)果是空的，但過(guò)程也是空的嗎?”一時(shí)激起我的千層浪。
可不止福貴，他的家人，包括家珍、鳳霞、二喜都是以無(wú)聲的莫大勇氣面對(duì)生活給予的一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難，以頑強(qiáng)而倔強(qiáng)地姿態(tài)回應(yīng)著。
有慶和苦根都死在幼年時(shí)，鳳霞死于生產(chǎn)后的大出血中，二喜則喪生于工作事故中，一切都發(fā)生得太突然，他們并沒(méi)有留下只言片語(yǔ)對(duì)一生做總結(jié)，只二喜在意外發(fā)生時(shí)大喊一聲“苦根”，那是他在世上留下的最后一句話，短短兩個(gè)字是他留在世上唯一的牽掛和他一生的總結(jié)。
如此可憐的女人，在彌留之際，回憶一生，卻都在道這一生的“幸”?！靶摇钡眉抻诟ＹF，說(shuō)來(lái)世還做他的女人;“幸”得一兒一女，兒女乖巧且又孝順;“幸”得戰(zhàn)爭(zhēng)之后一家人團(tuán)圓相守，甚至她將兒女“走”在她的前面，也當(dāng)作一件“幸”，至少她走時(shí)再不用為兒女牽腸掛肚，走得毫無(wú)牽掛，倒也安然。
福貴的日子還在繼續(xù)，那頭叫“福貴”的老牛陪伴著他，那枕頭底下放著的十元埋葬的錢(qián)安慰著他，他娓娓道來(lái)的這一生，有他的混賬、苦痛、饑餓、恐懼，也有他感受到的溫暖、情義、堅(jiān)持與相守……想來(lái)，在他彌留之際，也會(huì)覺(jué)得這一生足夠幸運(yùn)吧。
珍惜活著與相聚，無(wú)懼死亡與失去，是這本書(shū)教給我的道理。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十二
“戰(zhàn)爭(zhēng)論”是著名的軍事理論著作，作者是中國(guó)古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中，戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)給人們帶來(lái)了巨大的災(zāi)難和傷害。因此，認(rèn)真閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并深入理解其思想，對(duì)于我們更好地維護(hù)和平、預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會(huì)的基礎(chǔ)上，從五個(gè)方面對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》進(jìn)行探討。
第一段：人本戰(zhàn)略思想。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書(shū)的核心。孫子在書(shū)中提到，“戰(zhàn)爭(zhēng)之道，攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先得而后求也。”孫子認(rèn)為，任何的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)必須先對(duì)敵方進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查偵探，并且必須采取出其不意的策略，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)中，也適用于日常工作和生活中。只有通過(guò)深入研究、了解對(duì)手和適時(shí)適地采取策略，我們才能在工作和生活中更好地完成任務(wù)。
第二段：守則與策略。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也提出了一些守則和策略，如“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”也就是說(shuō)，不僅要善于戰(zhàn)斗，還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢(shì)。這是一種和平手段，對(duì)于推進(jìn)國(guó)際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外，書(shū)中還提到了“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧”，這些都說(shuō)明了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所必須具備的條件，同時(shí)也告訴我們戰(zhàn)爭(zhēng)并不是唾手可得的事情，要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段：用人之難。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并沒(méi)有把人視為生命的犧牲品，反而通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)人的定位，探尋了人的價(jià)值和戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。孫子認(rèn)為擁有優(yōu)秀員工是富于競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)中。因此，道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實(shí)施策略的關(guān)鍵，這個(gè)理念對(duì)企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段：節(jié)制戰(zhàn)爭(zhēng)。
孫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，這說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的是通過(guò)和平手段實(shí)現(xiàn)勝利。因此，中斷戰(zhàn)爭(zhēng)、尋找戰(zhàn)爭(zhēng)和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點(diǎn)可以通過(guò)國(guó)際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過(guò)閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，我們能夠了解到這是一個(gè)長(zhǎng)期的、具有挑戰(zhàn)性的過(guò)程，需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段：心態(tài)平穩(wěn)。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中，孫子也提到了一個(gè)非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程充滿了巨大的變化，因此，只有保持一個(gè)平穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地勝利。這一點(diǎn)也適用于生活中。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn)，好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實(shí)現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之，在這本經(jīng)典的軍事著作中，孫子提出了許多有關(guān)如何實(shí)現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略，而這些思想不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)中，也適用于日常生活中。通過(guò)閱讀和了解這些思想，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，并在生活中取得更好的成果。另外，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，持久的和平是世界上更多國(guó)家和社區(qū)可以達(dá)成的，有力量的人必須為尋求和平而努力，而不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而努力。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十三
一氣呵成地看完，當(dāng)一個(gè)人一生的命運(yùn)、故事，讓旁人用幾個(gè)小時(shí)瀏覽，會(huì)有些喘不過(guò)氣的。尤其這個(gè)故事講述了眼淚，所以總覺(jué)得有種無(wú)形的東西壓迫著自己，直至合上書(shū)，頭疼欲裂。書(shū)中寫(xiě)得比起電影沒(méi)那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見(jiàn)了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。然而，合上書(shū)的剎那，發(fā)現(xiàn)自己的悲，不是因?yàn)楦ＹF一生的遭遇，而是因?yàn)槟欠N面對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。
痛的是，似乎他沒(méi)有怎么抗?fàn)庍^(guò)，唯一的憤怒似乎只有對(duì)春生的咆哮。他所有的力量都用來(lái)承受苦難，流盡眼淚，然后繼續(xù)蹣跚前行。生活對(duì)他來(lái)說(shuō)，真的是一條路，沒(méi)有枝杈，就這么走下去，風(fēng)來(lái)了，就吹風(fēng)，雨來(lái)了，就淋雨。受不住了，就倒下，直到能再站起來(lái)，再走。一切似乎早就看透，似乎任由命運(yùn)給予或者操控自己。即使看不透，開(kāi)始怨恨迷茫，也會(huì)在心底的深處被隱藏的自己說(shuō)服，讓回憶告訴自己，這一切是注定的。正如作者說(shuō)得，這個(gè)故事是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。
在我看來(lái)，每個(gè)人的命都是注定的，不到最后一步我們是看不到結(jié)果的。所謂的和命運(yùn)做斗爭(zhēng)，不過(guò)只是走直路到達(dá)終點(diǎn)，和走彎路到達(dá)終點(diǎn)一樣。直路短，風(fēng)景少，所以會(huì)覺(jué)得最終的結(jié)果晦澀;彎路長(zhǎng)，可以沿途尋花問(wèn)柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄。其實(shí)，不過(guò)是心態(tài)而已，再怎么改變，我們也只是改變了自己接受的方式，而不是接受的內(nèi)容。路走得多，心胸開(kāi)闊，路走得少，人或許也就閉塞，所以看待結(jié)果自然不同。如同結(jié)果都是一杯苦酒，有人覺(jué)得全當(dāng)是解渴的水，有人覺(jué)得卻是殺人的毒。但還是敬那些有勇氣去改變的去斗爭(zhēng)的，畢竟拼搏地結(jié)果是自己對(duì)自己的佩服。
故事終究是講給別人聽(tīng)的，福貴的故事合上書(shū)的剎那就過(guò)去了。他再苦，也是他必須去面度和承受的。不需要人可憐，也不需要太多人了解。每個(gè)人不都是一個(gè)福貴嗎?求福滿倉(cāng)，貴滿房。卻在求的路上，承受著自己應(yīng)該承受的一切。苦的多了，便哭一下，找個(gè)人說(shuō)一聲，然后繼續(xù)走我們自己的路。怨的多了，便罵幾句，然后做做白日夢(mèng)，幻想下輩子換個(gè)好命，錦衣玉食，福祿雙全。
這本書(shū)是可以打動(dòng)人的，最打動(dòng)的是我們每個(gè)人需要承擔(dān)的原來(lái)是如此的沉重。原來(lái)我們是值得自己尊重的。因?yàn)槲覀兌荚趫?jiān)韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運(yùn)如此高大，卻也不過(guò)只打個(gè)哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。
書(shū)更打動(dòng)我的是作者的一句話，與故事無(wú)關(guān)，是寫(xiě)在自序里的。他說(shuō)：一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫(xiě)作，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個(gè)道理，可是要捍衛(wèi)這個(gè)原則必須付出艱辛的勞動(dòng)和長(zhǎng)時(shí)期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開(kāi)的，它更多的時(shí)候倒是封閉起來(lái)，于是只有寫(xiě)作，不停地寫(xiě)作才能使內(nèi)心敞開(kāi)，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來(lái)到。
因?yàn)檫@句話，而不是這本書(shū)，讓我崇敬余華，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)寫(xiě)字人而不是作家的操守，因?yàn)樗嬲鹬氐氖菍?xiě)字，而遠(yuǎn)大于寫(xiě)出的字。相信自己只有不停地寫(xiě)字，將心底的飛雪落花化成黑色的印記，才可以留住生命中每個(gè)流年。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十四
戰(zhàn)爭(zhēng)論是中國(guó)戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一，它是一部介紹戰(zhàn)爭(zhēng)的理論文集，被譽(yù)為“世界三大兵書(shū)”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時(shí)，我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的影響。以下是我對(duì)此書(shū)的讀后感和心得體會(huì)：
一、戰(zhàn)爭(zhēng)是必不可少的。
戰(zhàn)爭(zhēng)論提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”的觀點(diǎn)，表明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治密不可分的關(guān)系。實(shí)際上，在現(xiàn)代社會(huì)中，任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。因此，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的選擇，國(guó)家需要保持戰(zhàn)略定力，做好準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，必須面對(duì)并掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律，才能有效地抵御外來(lái)侵略和內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響十分深遠(yuǎn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅影響國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)層面，更會(huì)深刻影響個(gè)人。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的極端暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無(wú)法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對(duì)于發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件，戰(zhàn)爭(zhēng)引起的社會(huì)撕裂和道德淪喪，更是對(duì)人類社會(huì)的警醒。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，深刻認(rèn)識(shí)到和平對(duì)于人類社會(huì)的重要性。
三、戰(zhàn)爭(zhēng)需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)爭(zhēng)需要對(duì)敵人的情況做出深入的分析和判斷，以制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略。同時(shí)，對(duì)于自己的形勢(shì)和能力也需要進(jìn)行充分的評(píng)估。如何分析敵情、評(píng)估自身的力量以及如何付諸行動(dòng)，是成功的戰(zhàn)爭(zhēng)之基。為此，需要制定全面、詳細(xì)的戰(zhàn)略計(jì)劃，并且根據(jù)實(shí)際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運(yùn)用智慧，靈活地指揮士兵以實(shí)現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)。
四、文化的影響對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)十分重要。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊(duì)，會(huì)有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準(zhǔn)則。比如，在東亞地區(qū)，對(duì)于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和命運(yùn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人道主義精神被廣泛的應(yīng)用到軍事行動(dòng)中，決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭(zhēng)的力量因素，也需要考慮文化因素和道德準(zhǔn)則。
五、要倡導(dǎo)人性的溫暖和關(guān)愛(ài)。
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上是必須的，但我們一定要時(shí)刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊(duì)還是在戰(zhàn)場(chǎng)，我們都需要倡導(dǎo)人性溫暖和關(guān)愛(ài)，以教育年輕人力求保護(hù)弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是勝利者還是失敗者，任何個(gè)人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。因此，在教育軍隊(duì)成員時(shí)，我們要不斷強(qiáng)調(diào)人性和情感的品質(zhì)，以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之，閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這本經(jīng)典著作，我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的影響。在未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生的問(wèn)題，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，并通過(guò)提高人性化和文化意識(shí)，促進(jìn)全球化視野與全球治理。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十五
在老師的推薦下，我讀了《活著》這本書(shū)。讀之前我聽(tīng)同學(xué)說(shuō)，故事很悲慘。以至于在一段時(shí)間內(nèi)，我以為它是一本普通的寫(xiě)農(nóng)民悲慘生活的小說(shuō)，講述活著的不易。然而在我讀了它之后，我有了全新的理解和感悟。
故事是以一個(gè)叫福貴的老人展開(kāi)的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個(gè)一個(gè)多起來(lái)，再到一個(gè)一個(gè)地離去，我感到難過(guò)，同時(shí)又覺(jué)得這樣的生活真實(shí)又不可思議。真的會(huì)那么巧嗎，身旁的親人怎么會(huì)一個(gè)不剩地全部離去？然而，未來(lái)，是我們無(wú)論如何也不能掌握和確定的。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十六
須不知最好的時(shí)光就是今朝，人生不是我們所能預(yù)測(cè)，一切卻都已冥冥之中早有注定。
那頭叫福貴的牛是福貴從死亡的邊境拉回來(lái)的，別人說(shuō)這頭牛年齡比他爹都大，頂多活個(gè)兩三年，福貴淡然回到自己的時(shí)間也差不多了，兩三年夠活了。結(jié)局苦根的死也是出乎意料的，不會(huì)說(shuō)話的鳳霞生了一個(gè)滿嘴跑話的兒子，算是對(duì)人心理的安慰吧。這一切雖說(shuō)不全是福貴年輕的過(guò)錯(cuò)，但他自己當(dāng)年犯下的種種，最后都被他親手埋葬?；钪?，對(duì)福貴而言是一份職責(zé)，盡管沒(méi)有實(shí)現(xiàn)從雞到鴨再到牛的重振家門(mén)的抱負(fù)，但是陪家人走過(guò)，相守家人的一生，不正是活著的好處。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十七
讀過(guò)不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》(自己很早買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，被人借去未還，前天在f同學(xué)家借來(lái)了該書(shū))，卻沒(méi)有收獲預(yù)期的精彩。說(shuō)實(shí)話，讀著這部公認(rèn)的悲情小說(shuō)，我沒(méi)流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過(guò)去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫(xiě)一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)很快就會(huì)煙消云散。
這是一部史詩(shī)般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)家庭在二十世紀(jì)四十年代到七十年代之間所遭遇的災(zāi)難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、__時(shí)代、改革開(kāi)放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國(guó)的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛(ài)的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過(guò)來(lái)了，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依然快樂(lè)地與老牛為伴，沒(méi)有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見(jiàn)生活有多么的艱難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂(lè)觀堅(jiān)韌。正是無(wú)數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過(guò)來(lái)。他們?yōu)閲?guó)家付出了太多太多，而得到的呢?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒(méi)有因?yàn)橛H人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡(jiǎn)單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢(qián)，只為了名利，只為了愛(ài)情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或改變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說(shuō)再見(jiàn)。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪皇菫榱嘶钪獾娜魏问挛锒钪?。”
俗話說(shuō)，好死不如賴活著。無(wú)論生活多么悲慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛(ài)你和你愛(ài)的人。
余下個(gè)和老牛相伴的晚年。余華的文字織出溫情又殘忍的撕碎它。我不明白這樣一出悲劇能給人什么正能量?后來(lái)我想：人常說(shuō)“樂(lè)極生悲”沒(méi)錯(cuò)只有到達(dá)極點(diǎn)了才能有不一樣的東西滋長(zhǎng)出來(lái)。就好比福貴令我極其唏噓的一生但我忘不了第一章里這般描述福貴的臉龐：“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著。”瞧福貴還是笑著的還是活著的。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇一
活著，一個(gè)難以捉摸的詞語(yǔ)，就像這本書(shū)一樣。深?yuàn)W。
所以，我們應(yīng)該正視生命的有限和脆弱，立足現(xiàn)實(shí)，珍惜生命，以最大的努力熱愛(ài)生命。當(dāng)面對(duì)磨難時(shí)，不要怨天尤人，要勇敢地面對(duì)它，用愛(ài)和寬容來(lái)超越苦難本身，靠忍耐和溫情來(lái)消散苦難。將生死無(wú)常的生命悲哀，轉(zhuǎn)換成對(duì)生命價(jià)值的自覺(jué)追尋與實(shí)現(xiàn)。相信生命在這樣一次一次的磨礪中，會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，而我們也會(huì)更加理解生活的本質(zhì)，理解人生的美好。
這世上的每個(gè)人都在以自己的方式活著。近日中央臺(tái)在向廣大市民提問(wèn)：“你幸福嗎?”答案千千萬(wàn)萬(wàn)，但我覺(jué)得，能活在當(dāng)下，就是幸福!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇二
我們先來(lái)定義一下“讀后感”和“心得體會(huì)”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對(duì)文中所述意思的一個(gè)概括和總結(jié)，可以是個(gè)人對(duì)主題的感受、觀點(diǎn)的批判或?qū)ξ闹凶呦虻木C合評(píng)價(jià)。而“心得體會(huì)”則是讀者在閱讀一本書(shū)或文章時(shí)，對(duì)其中的內(nèi)容、思想和情感所產(chǎn)生的感悟和反思。簡(jiǎn)而言之，兩者都是基于閱讀經(jīng)驗(yàn)而得出的感性認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
在我看來(lái)，雖然“讀后感”和“心得體會(huì)”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會(huì)”則可以更加隨意和自由地表達(dá)個(gè)人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會(huì)”著重于體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，而論文則需要更加嚴(yán)謹(jǐn)和理性，要求內(nèi)容正確、科學(xué)、準(zhǔn)確。
雖然“讀后感”和“心得體會(huì)”不同于正式的“論文”，但寫(xiě)作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細(xì)心閱讀文章，仔細(xì)品味文字，提取出重要的信息和思想，并結(jié)合自己的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)行總結(jié)和概括。其次，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，不要使用過(guò)于模糊或不當(dāng)?shù)脑~匯，以免影響表達(dá)的準(zhǔn)確性。最后，需要注意格式和排版的規(guī)范性，讓文章結(jié)構(gòu)清晰，易于閱讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，“讀后感”和“心得體會(huì)”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)然，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們還需要注意方法、技巧和規(guī)范，以提高文章的質(zhì)量和表達(dá)效果。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇三
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇四
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀后感和心得體會(huì)已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為不完全可以。下面我將從幾個(gè)方面來(lái)詳細(xì)闡述我的看法。
首先，讀后感和心得體會(huì)是一種主觀性的表達(dá)方式，并不需要太過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。不同于論文的要求，讀后感和心得體會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感和思考的表達(dá)。它們的結(jié)構(gòu)可能會(huì)比較自由，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的論文格式，更注重的是表達(dá)自己的內(nèi)心感受和觀點(diǎn)。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來(lái)分享自己的體驗(yàn)和思考，而不是進(jìn)行理論探討。
其次，讀后感和心得體會(huì)在言語(yǔ)表達(dá)和邏輯推理上并沒(méi)有過(guò)多的優(yōu)化和精益求精的要求。相比論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，讀后感和心得體會(huì)的主要價(jià)值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和情緒，產(chǎn)生引導(dǎo)和啟迪讀者思考的作用。作者的經(jīng)歷和體驗(yàn)可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。
再次，讀后感和心得體會(huì)的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來(lái)說(shuō)，相對(duì)較短，探討的內(nèi)容會(huì)顯得更加深入簡(jiǎn)潔。在文章構(gòu)建和表達(dá)中，需要注重點(diǎn)到點(diǎn)和突出重點(diǎn)，更好地突出作者切實(shí)的體驗(yàn)和思考，帶領(lǐng)讀者共同思考和探討。
最后，讀后感和心得體會(huì)所探討的領(lǐng)域相對(duì)比較寬泛，通常以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等為代表，旨在從作者的視角出發(fā)，向讀者分享對(duì)于其中關(guān)鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過(guò)程和體驗(yàn)。而學(xué)術(shù)性的論文更多地以科學(xué)研究和理論探討為基礎(chǔ)，著重于規(guī)范和證明的實(shí)際意義，以更嚴(yán)謹(jǐn)和精益求精的方式展現(xiàn)自己的想法和研究成果。
總之，讀后感和心得體會(huì)和論文都是表達(dá)思想和交流的方式，但它們的性質(zhì)不同。讀后感和心得體會(huì)更多的是以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和感言分享、啟迪、引導(dǎo)讀者，不需要有論文的完整格式和結(jié)構(gòu)；而學(xué)術(shù)性的論文更多地以理性思考、科學(xué)研究和論證技巧為基礎(chǔ)，遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)領(lǐng)域更加注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性的表達(dá)。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己所要傳遞的內(nèi)容和目的來(lái)選擇所需表達(dá)方式，不要搞混讀后感和心得體會(huì)與論文的界限，使之發(fā)揮最大的價(jià)值。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇五
在新冠疫情肆虐全球的背景下，抗疫成為了全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，我深深地觸動(dòng)著那些抗疫一線的勇士們的事跡，通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，我對(duì)于抗疫讀后感和心得體會(huì)有了更深刻的理解。這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我意識(shí)到了個(gè)人的責(zé)任與使命，同時(shí)也讓我更加珍惜生活的美好。
首先，抗疫重塑了我對(duì)勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫?。在抗疫的?zhàn)場(chǎng)上，醫(yī)護(hù)人員、公安干警、社區(qū)工作者等各行各業(yè)的工作者紛紛投身于抗擊疫情的隊(duì)伍中。他們?cè)谝咔槁拥娜兆永?，面?duì)的不僅僅是撲朔迷離的工作環(huán)境，更是對(duì)自身生命安全的考驗(yàn)。然而，他們毫不退縮，勇敢地站在了抗疫的最前線。通過(guò)閱讀一些抗疫一線工作者的見(jiàn)聞，我深刻地感受到了他們內(nèi)心深處的勇氣和擔(dān)當(dāng)。他們不計(jì)個(gè)人得失，只為國(guó)家和人民的利益而奮斗，這種精神值得我們銘記。
其次，抗疫讓我對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。在疫情爆發(fā)之初，一些地方往往因?yàn)閷?duì)于病毒的無(wú)知和恐懼而出現(xiàn)恐慌和排斥的現(xiàn)象。然而，隨著抗疫知識(shí)的普及和國(guó)內(nèi)外交流的加強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作成為了戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。閱讀一些抗疫專家的文章和報(bào)道，我深刻地感受到全球各國(guó)為了共同對(duì)抗疫情，相互合作、互通有無(wú)的團(tuán)結(jié)協(xié)作之道。只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，才能更好地戰(zhàn)勝疫情，保護(hù)人民的生命安全和身體健康。
第三，抗疫使我更加珍惜生活的美好。在疫情的影響下，我意識(shí)到了生活的脆弱和寶貴。閱讀一些關(guān)于疫區(qū)居民艱難境遇的報(bào)道，我深深地感受到了他們無(wú)盡的痛苦和對(duì)于生活的渴望。這讓我明白，生活并非理所當(dāng)然。我們要懂得感恩，珍惜當(dāng)下的一切。畢竟，每一天都是人生中最寶貴的一天。在這個(gè)特殊的時(shí)期，我更加珍惜與家人的相處時(shí)光，更加注重身心健康的平衡，更加踏實(shí)地度過(guò)每一個(gè)日子。
第四，抗疫讓我對(duì)科技的進(jìn)步有了新的認(rèn)識(shí)。在抗疫過(guò)程中，科技的力量成為了救治和控制疫情的利器。通過(guò)閱讀有關(guān)疫情防控的科學(xué)文獻(xiàn)，我了解到了一系列先進(jìn)的科技手段在抗疫斗爭(zhēng)中發(fā)揮的重要作用，如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提升了疫情防控的準(zhǔn)確性和效率，也對(duì)未來(lái)的疫情防控工作起到了積極的推動(dòng)作用。因此，科技的進(jìn)步讓我更加有信心去面對(duì)未來(lái)，也更加明白科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要引擎。
總結(jié)起來(lái)，面對(duì)新冠疫情，讀后感和心得體會(huì)深深地觸動(dòng)了我。從抗疫一線工作者的勇氣和擔(dān)當(dāng)，到全球團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，再到對(duì)生活的珍視和對(duì)科技進(jìn)步的認(rèn)識(shí)，這些都讓我成長(zhǎng)了許多。在未來(lái)的工作和生活中，我將更加努力，以自己的方式為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也要好好珍惜生活中的每一個(gè)瞬間，感恩并對(duì)待生活的美好?？挂邥r(shí)期的讀后感和心得體會(huì)不只是對(duì)自身的反思，更是提醒我們保持勇氣和擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，珍惜生活，迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的重要方向。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇六
活著或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書(shū)。
《活著》道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去了多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只留下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地應(yīng)對(duì)世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì)做到安下心去對(duì)待，才會(huì)做到清醒的重新認(rèn)識(shí)所有的事。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的失聲痛哭，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的打擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì)選取一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否能夠面對(duì)著一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對(duì)自己的過(guò)去是否清楚的明白并且敢于應(yīng)對(duì)，我不敢說(shuō)。
這個(gè)世界的確不公平，有人能夠享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過(guò)完一生。面對(duì)這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎樣做，但不管怎樣，我始終期望自己能對(duì)世界友好，盡管天性中的倔強(qiáng)與后天構(gòu)成的反叛也許會(huì)導(dǎo)致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只是個(gè)過(guò)程罷了。我只是期望能按自已的意愿選取一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對(duì)身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇七
新冠病毒疫情自全球爆發(fā)以來(lái)，對(duì)人類社會(huì)造成了嚴(yán)重的沖擊和損失。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，許許多多的人們?yōu)榱松陌踩徒】担冻隽司薮蟮呐蜖奚?。近期出版的一系列抗疫讀物成為人們了解疫情、溫暖心靈的窗口，我也從中獲得了不少啟示和心得。
第二段：抗疫讀物的啟示。
抗疫讀物記錄了許多抗疫時(shí)期的感人故事和英勇事跡。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我更加深刻地意識(shí)到了人與人之間的命運(yùn)相連，眾志成城的力量是不可忽視的。在疫情面前，只有團(tuán)結(jié)、合作才能戰(zhàn)勝它，而這種團(tuán)結(jié)和合作的精神在讀書(shū)中得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)。同時(shí)，抗疫讀物也給我們帶來(lái)了對(duì)生活的重新思考。疫情期間，我們不能像以往一樣隨心所欲，而是需要更加理解、配合和尊重他人。只有通過(guò)共同努力，才能減緩病毒的蔓延。
第三段：對(duì)抗疫英雄的敬佩與感悟。
在抗疫讀物中，我們得以了解到抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員和志愿者們。他們不顧個(gè)人利益，毅然決然地選擇了奔赴疫情的最前線，守護(hù)著每一個(gè)生命。他們的奉獻(xiàn)和勇氣令人敬佩。從他們的身上，我深深感受到了責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的重要性。作為普通人，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，積極參與到抗疫的行動(dòng)中。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到危機(jī)時(shí)刻的人性之美。在救援和支持的背后，有著無(wú)私和關(guān)愛(ài)?？挂呤刮覀円庾R(shí)到，困境中的善良和友愛(ài)是我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)守并傳承的。
第四段：自我提升與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
疫情期間，閱讀抗疫讀物給我?guī)?lái)了許多思考機(jī)會(huì)。我開(kāi)始關(guān)注全球疫情和相關(guān)科研成果，增強(qiáng)了科學(xué)素養(yǎng)。我也讀到了許多關(guān)于心理健康和抗壓能力的文章，提高了自我調(diào)控的能力。此外，我也不斷思考未來(lái)的發(fā)展方向和個(gè)人價(jià)值觀。疫情期間，許多人的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了改變，因此我也更加珍惜現(xiàn)有的生活，更加明確了自己對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。
第五段：抗疫讀物的啟示與實(shí)踐。
抗疫讀物不僅是心靈的撫慰，也是行動(dòng)的延伸。通過(guò)閱讀，我意識(shí)到了抗疫精神的重要性，也需要將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。我為抗疫英雄們發(fā)送了祝福和感謝信件，也參加了志愿者活動(dòng)，為社區(qū)居民提供幫助。同時(shí)，我也積極與身邊的人分享抗疫讀物的信息，增強(qiáng)大家的抗疫意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我希望能夠傳遞溫暖和正能量，為抗疫貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：抗疫讀物的出版對(duì)于人們了解疫情、認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任等方面都起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我不僅獲得了知識(shí)和啟示，也得到了心靈的撫慰和安慰?？挂咦x物的每一個(gè)故事都散發(fā)著力量和希望，使我更加堅(jiān)信，在這個(gè)困難的時(shí)刻，我們一定能夠共同戰(zhàn)勝疫情，迎來(lái)更加美好的未來(lái)。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇八
第一段：引言（100字）。
讀書(shū)是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑，讀書(shū)之后的反思和記錄是讓自己更好成長(zhǎng)的有力幫手。因此，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，研究者經(jīng)常對(duì)自己的閱讀做出評(píng)價(jià)并進(jìn)行總結(jié)，這也是讀后感和心得體會(huì)產(chǎn)生的背景。但是，有人質(zhì)疑讀后感和心得體會(huì)是否真的是論文，這讓我們需要進(jìn)行認(rèn)真探究和思考。
讀后感和心得體會(huì)通常是讀書(shū)之后產(chǎn)生的個(gè)人感想和心得體會(huì)的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識(shí)和思考問(wèn)題，而且也是讀書(shū)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文，但常常被用作自學(xué)能力和學(xué)術(shù)水平的評(píng)估指標(biāo)。讀后感和心得體會(huì)的書(shū)寫(xiě)是一種對(duì)高質(zhì)量閱讀進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過(guò)程，它可以讓我們更好地解決問(wèn)題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比，讀后感和心得體會(huì)的性質(zhì)、內(nèi)容和目標(biāo)都存在區(qū)別。論文作為一份的學(xué)術(shù)研究成果，通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴(yán)格篩選過(guò)程，而讀后感和體驗(yàn)感受則只需把個(gè)人理解的思考和感受記錄下來(lái)。論文重點(diǎn)在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問(wèn)題所使用的方法和過(guò)程,而讀后感和心得體會(huì)則是自身對(duì)于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗(yàn)之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強(qiáng)調(diào)的是在思想和學(xué)習(xí)上的好處和成長(zhǎng),而不是論文中對(duì)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會(huì)寫(xiě)作是一種良好的學(xué)習(xí)和思考方式，可以幫助我們更好地理解所學(xué)知識(shí)、提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)更好的成長(zhǎng)。通過(guò)這種表達(dá)方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來(lái)。此外，這種書(shū)寫(xiě)方式也有助于人們更好地反思自己的學(xué)習(xí)和思考方法，知道如何通過(guò)閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟，幫助個(gè)人在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段：結(jié)論（200字）。
在總結(jié)和結(jié)論中，我們應(yīng)該看到讀后感和心得體會(huì)寫(xiě)作有助于我們形成更深層次的自主學(xué)習(xí)和自我總結(jié)過(guò)程。這種學(xué)習(xí)方式不僅有助于提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學(xué)習(xí)的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學(xué)術(shù)價(jià)值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強(qiáng)有力的幫助。在當(dāng)今信息化時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)懂得如何對(duì)本身的思維和閱讀過(guò)程進(jìn)行一些總結(jié)和反思，從而深化思考、提高學(xué)習(xí)效果、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。因此我們應(yīng)當(dāng)多多書(shū)寫(xiě)讀后感和心得體會(huì)作為思考的過(guò)程，提高我們的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇九
星辰，在空中寂寞的亮著，那點(diǎn)點(diǎn)的.冷光，訴說(shuō)著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！睉?zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前：以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》，看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂(lè);也許就可以做到，對(duì)于自己的過(guò)往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽(yáng)西下，與老牛相依的淡泊、寧?kù)o。
活著是一種本能，是生物本源中對(duì)生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn)，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)吧，文中福貴的時(shí)代早已過(guò)去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會(huì)，我們不可能像他那樣活著。我們應(yīng)該做到保持本心，認(rèn)清自己的目標(biāo)，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價(jià)值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個(gè)瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽(yáng)，漸得漸遠(yuǎn)。
好好的，活著。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十
讀過(guò)不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》（自己很早買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，被人借去未還，前天在f同學(xué)家借來(lái)了該書(shū)），卻沒(méi)有收獲預(yù)期的精彩。說(shuō)實(shí)話，讀著這部公認(rèn)的悲情小說(shuō)，我沒(méi)流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過(guò)去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫(xiě)一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)很快就會(huì)煙消云散。
這是一部史詩(shī)般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)家庭在二十世紀(jì)四十年代到七十年代之間所遭遇的災(zāi)難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文革時(shí)代、改革開(kāi)放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國(guó)的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛(ài)的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過(guò)來(lái)了，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依然快樂(lè)地與老牛為伴，沒(méi)有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見(jiàn)生活有多么的艱難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂(lè)觀堅(jiān)韌。正是無(wú)數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過(guò)來(lái)。他們?yōu)閲?guó)家付出了太多太多，而得到的呢?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒(méi)有因?yàn)橛H人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡(jiǎn)單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢(qián)，只為了名利，只為了愛(ài)情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或改變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說(shuō)再見(jiàn)。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪皇菫榱嘶钪獾娜魏问挛锒钪?。”
俗話說(shuō)，好死不如賴活著。無(wú)論生活多么悲慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛(ài)你和你愛(ài)的人。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十一
2023年讀的第一本書(shū)是余華先生的《活著》。早就對(duì)這本書(shū)有所耳聞，只是一直缺乏拜讀的勇氣。
隨著年歲漸長(zhǎng)、閱歷漸增，那些“胡思亂想”愈發(fā)增多以后，我的勇氣好像多了不少，越發(fā)“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，也越發(fā)能夠接受“苦是生活的底色”這一現(xiàn)實(shí)。
從前年歲小，只愛(ài)看灰姑娘之類的童話故事和大團(tuán)圓的劇情，如今卻越發(fā)喜歡看一些有沉重感的故事和書(shū)，諸如《活著》、《平凡的世界》和《狼圖騰》之類。死亡、失去、苦難、平凡……這些詞仿佛更有力量，更能給我靈魂以蕩滌。
我非常喜歡陸游的一句詩(shī)，“死去元知萬(wàn)事空”，我將“人生在世，萬(wàn)事皆空”奉為真理，遂對(duì)一切七情六欲、人來(lái)人往不怎么太放心上。此前我的一個(gè)朋友質(zhì)問(wèn)我：“你總說(shuō)是空，空的究竟是什么?結(jié)果是空的，但過(guò)程也是空的嗎?”一時(shí)激起我的千層浪。
可不止福貴，他的家人，包括家珍、鳳霞、二喜都是以無(wú)聲的莫大勇氣面對(duì)生活給予的一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難，以頑強(qiáng)而倔強(qiáng)地姿態(tài)回應(yīng)著。
有慶和苦根都死在幼年時(shí)，鳳霞死于生產(chǎn)后的大出血中，二喜則喪生于工作事故中，一切都發(fā)生得太突然，他們并沒(méi)有留下只言片語(yǔ)對(duì)一生做總結(jié)，只二喜在意外發(fā)生時(shí)大喊一聲“苦根”，那是他在世上留下的最后一句話，短短兩個(gè)字是他留在世上唯一的牽掛和他一生的總結(jié)。
如此可憐的女人，在彌留之際，回憶一生，卻都在道這一生的“幸”?！靶摇钡眉抻诟ＹF，說(shuō)來(lái)世還做他的女人;“幸”得一兒一女，兒女乖巧且又孝順;“幸”得戰(zhàn)爭(zhēng)之后一家人團(tuán)圓相守，甚至她將兒女“走”在她的前面，也當(dāng)作一件“幸”，至少她走時(shí)再不用為兒女牽腸掛肚，走得毫無(wú)牽掛，倒也安然。
福貴的日子還在繼續(xù)，那頭叫“福貴”的老牛陪伴著他，那枕頭底下放著的十元埋葬的錢(qián)安慰著他，他娓娓道來(lái)的這一生，有他的混賬、苦痛、饑餓、恐懼，也有他感受到的溫暖、情義、堅(jiān)持與相守……想來(lái)，在他彌留之際，也會(huì)覺(jué)得這一生足夠幸運(yùn)吧。
珍惜活著與相聚，無(wú)懼死亡與失去，是這本書(shū)教給我的道理。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十二
“戰(zhàn)爭(zhēng)論”是著名的軍事理論著作，作者是中國(guó)古代軍事家孫子。在近現(xiàn)代的歷史中，戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)給人們帶來(lái)了巨大的災(zāi)難和傷害。因此，認(rèn)真閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并深入理解其思想，對(duì)于我們更好地維護(hù)和平、預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)是十分必要的。本文將在讀后感和心得體會(huì)的基礎(chǔ)上，從五個(gè)方面對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》進(jìn)行探討。
第一段：人本戰(zhàn)略思想。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中提出的“人本戰(zhàn)略”思想是本書(shū)的核心。孫子在書(shū)中提到，“戰(zhàn)爭(zhēng)之道，攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先得而后求也。”孫子認(rèn)為，任何的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)必須先對(duì)敵方進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查偵探，并且必須采取出其不意的策略，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。這一思想不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)中，也適用于日常工作和生活中。只有通過(guò)深入研究、了解對(duì)手和適時(shí)適地采取策略，我們才能在工作和生活中更好地完成任務(wù)。
第二段：守則與策略。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也提出了一些守則和策略，如“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”也就是說(shuō)，不僅要善于戰(zhàn)斗，還要能夠以不戰(zhàn)之勝的策略占據(jù)優(yōu)勢(shì)。這是一種和平手段，對(duì)于推進(jìn)國(guó)際關(guān)系和維持世界和平至關(guān)重要。此外，書(shū)中還提到了“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧”，這些都說(shuō)明了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所必須具備的條件，同時(shí)也告訴我們戰(zhàn)爭(zhēng)并不是唾手可得的事情，要真正勝利需要具備很多條件和戰(zhàn)略。
第三段：用人之難。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并沒(méi)有把人視為生命的犧牲品，反而通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)人的定位，探尋了人的價(jià)值和戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。孫子認(rèn)為擁有優(yōu)秀員工是富于競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)中。因此，道德、智慧和力量并重的用人之道成為成功實(shí)施策略的關(guān)鍵，這個(gè)理念對(duì)企業(yè)的人力資源管理也有啟示。
第四段：節(jié)制戰(zhàn)爭(zhēng)。
孫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，這說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的是通過(guò)和平手段實(shí)現(xiàn)勝利。因此，中斷戰(zhàn)爭(zhēng)、尋找戰(zhàn)爭(zhēng)和平解決方案是至關(guān)重要的。這一點(diǎn)可以通過(guò)國(guó)際關(guān)系和處理重大事件提供幫助。通過(guò)閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，我們能夠了解到這是一個(gè)長(zhǎng)期的、具有挑戰(zhàn)性的過(guò)程，需要各種各樣的策略、技巧和安排。
第五段：心態(tài)平穩(wěn)。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中，孫子也提到了一個(gè)非常重要的因素——心態(tài)平穩(wěn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程充滿了巨大的變化，因此，只有保持一個(gè)平穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地勝利。這一點(diǎn)也適用于生活中。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了即使心態(tài)平穩(wěn)，好的戰(zhàn)略和策略仍然是最終實(shí)現(xiàn)成功的關(guān)鍵。
總之，在這本經(jīng)典的軍事著作中，孫子提出了許多有關(guān)如何實(shí)現(xiàn)成功的戰(zhàn)略和策略，而這些思想不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)中，也適用于日常生活中。通過(guò)閱讀和了解這些思想，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，并在生活中取得更好的成果。另外，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，持久的和平是世界上更多國(guó)家和社區(qū)可以達(dá)成的，有力量的人必須為尋求和平而努力，而不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而努力。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十三
一氣呵成地看完，當(dāng)一個(gè)人一生的命運(yùn)、故事，讓旁人用幾個(gè)小時(shí)瀏覽，會(huì)有些喘不過(guò)氣的。尤其這個(gè)故事講述了眼淚，所以總覺(jué)得有種無(wú)形的東西壓迫著自己，直至合上書(shū)，頭疼欲裂。書(shū)中寫(xiě)得比起電影沒(méi)那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見(jiàn)了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。然而，合上書(shū)的剎那，發(fā)現(xiàn)自己的悲，不是因?yàn)楦ＹF一生的遭遇，而是因?yàn)槟欠N面對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。
痛的是，似乎他沒(méi)有怎么抗?fàn)庍^(guò)，唯一的憤怒似乎只有對(duì)春生的咆哮。他所有的力量都用來(lái)承受苦難，流盡眼淚，然后繼續(xù)蹣跚前行。生活對(duì)他來(lái)說(shuō)，真的是一條路，沒(méi)有枝杈，就這么走下去，風(fēng)來(lái)了，就吹風(fēng)，雨來(lái)了，就淋雨。受不住了，就倒下，直到能再站起來(lái)，再走。一切似乎早就看透，似乎任由命運(yùn)給予或者操控自己。即使看不透，開(kāi)始怨恨迷茫，也會(huì)在心底的深處被隱藏的自己說(shuō)服，讓回憶告訴自己，這一切是注定的。正如作者說(shuō)得，這個(gè)故事是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。
在我看來(lái)，每個(gè)人的命都是注定的，不到最后一步我們是看不到結(jié)果的。所謂的和命運(yùn)做斗爭(zhēng)，不過(guò)只是走直路到達(dá)終點(diǎn)，和走彎路到達(dá)終點(diǎn)一樣。直路短，風(fēng)景少，所以會(huì)覺(jué)得最終的結(jié)果晦澀;彎路長(zhǎng)，可以沿途尋花問(wèn)柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄。其實(shí)，不過(guò)是心態(tài)而已，再怎么改變，我們也只是改變了自己接受的方式，而不是接受的內(nèi)容。路走得多，心胸開(kāi)闊，路走得少，人或許也就閉塞，所以看待結(jié)果自然不同。如同結(jié)果都是一杯苦酒，有人覺(jué)得全當(dāng)是解渴的水，有人覺(jué)得卻是殺人的毒。但還是敬那些有勇氣去改變的去斗爭(zhēng)的，畢竟拼搏地結(jié)果是自己對(duì)自己的佩服。
故事終究是講給別人聽(tīng)的，福貴的故事合上書(shū)的剎那就過(guò)去了。他再苦，也是他必須去面度和承受的。不需要人可憐，也不需要太多人了解。每個(gè)人不都是一個(gè)福貴嗎?求福滿倉(cāng)，貴滿房。卻在求的路上，承受著自己應(yīng)該承受的一切。苦的多了，便哭一下，找個(gè)人說(shuō)一聲，然后繼續(xù)走我們自己的路。怨的多了，便罵幾句，然后做做白日夢(mèng)，幻想下輩子換個(gè)好命，錦衣玉食，福祿雙全。
這本書(shū)是可以打動(dòng)人的，最打動(dòng)的是我們每個(gè)人需要承擔(dān)的原來(lái)是如此的沉重。原來(lái)我們是值得自己尊重的。因?yàn)槲覀兌荚趫?jiān)韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運(yùn)如此高大，卻也不過(guò)只打個(gè)哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。
書(shū)更打動(dòng)我的是作者的一句話，與故事無(wú)關(guān)，是寫(xiě)在自序里的。他說(shuō)：一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫(xiě)作，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個(gè)道理，可是要捍衛(wèi)這個(gè)原則必須付出艱辛的勞動(dòng)和長(zhǎng)時(shí)期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開(kāi)的，它更多的時(shí)候倒是封閉起來(lái)，于是只有寫(xiě)作，不停地寫(xiě)作才能使內(nèi)心敞開(kāi)，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來(lái)到。
因?yàn)檫@句話，而不是這本書(shū)，讓我崇敬余華，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)寫(xiě)字人而不是作家的操守，因?yàn)樗嬲鹬氐氖菍?xiě)字，而遠(yuǎn)大于寫(xiě)出的字。相信自己只有不停地寫(xiě)字，將心底的飛雪落花化成黑色的印記，才可以留住生命中每個(gè)流年。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十四
戰(zhàn)爭(zhēng)論是中國(guó)戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一，它是一部介紹戰(zhàn)爭(zhēng)的理論文集，被譽(yù)為“世界三大兵書(shū)”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時(shí)，我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的影響。以下是我對(duì)此書(shū)的讀后感和心得體會(huì)：
一、戰(zhàn)爭(zhēng)是必不可少的。
戰(zhàn)爭(zhēng)論提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”的觀點(diǎn)，表明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治密不可分的關(guān)系。實(shí)際上，在現(xiàn)代社會(huì)中，任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。因此，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的選擇，國(guó)家需要保持戰(zhàn)略定力，做好準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，必須面對(duì)并掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律，才能有效地抵御外來(lái)侵略和內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響十分深遠(yuǎn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅影響國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)層面，更會(huì)深刻影響個(gè)人。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的極端暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無(wú)法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對(duì)于發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件，戰(zhàn)爭(zhēng)引起的社會(huì)撕裂和道德淪喪，更是對(duì)人類社會(huì)的警醒。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，深刻認(rèn)識(shí)到和平對(duì)于人類社會(huì)的重要性。
三、戰(zhàn)爭(zhēng)需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)爭(zhēng)需要對(duì)敵人的情況做出深入的分析和判斷，以制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略。同時(shí)，對(duì)于自己的形勢(shì)和能力也需要進(jìn)行充分的評(píng)估。如何分析敵情、評(píng)估自身的力量以及如何付諸行動(dòng)，是成功的戰(zhàn)爭(zhēng)之基。為此，需要制定全面、詳細(xì)的戰(zhàn)略計(jì)劃，并且根據(jù)實(shí)際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運(yùn)用智慧，靈活地指揮士兵以實(shí)現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)。
四、文化的影響對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)十分重要。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊(duì)，會(huì)有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準(zhǔn)則。比如，在東亞地區(qū)，對(duì)于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和命運(yùn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人道主義精神被廣泛的應(yīng)用到軍事行動(dòng)中，決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭(zhēng)的力量因素，也需要考慮文化因素和道德準(zhǔn)則。
五、要倡導(dǎo)人性的溫暖和關(guān)愛(ài)。
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上是必須的，但我們一定要時(shí)刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊(duì)還是在戰(zhàn)場(chǎng)，我們都需要倡導(dǎo)人性溫暖和關(guān)愛(ài)，以教育年輕人力求保護(hù)弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是勝利者還是失敗者，任何個(gè)人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。因此，在教育軍隊(duì)成員時(shí)，我們要不斷強(qiáng)調(diào)人性和情感的品質(zhì)，以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之，閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這本經(jīng)典著作，我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的影響。在未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生的問(wèn)題，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，并通過(guò)提高人性化和文化意識(shí)，促進(jìn)全球化視野與全球治理。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十五
在老師的推薦下，我讀了《活著》這本書(shū)。讀之前我聽(tīng)同學(xué)說(shuō)，故事很悲慘。以至于在一段時(shí)間內(nèi)，我以為它是一本普通的寫(xiě)農(nóng)民悲慘生活的小說(shuō)，講述活著的不易。然而在我讀了它之后，我有了全新的理解和感悟。
故事是以一個(gè)叫福貴的老人展開(kāi)的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個(gè)一個(gè)多起來(lái)，再到一個(gè)一個(gè)地離去，我感到難過(guò)，同時(shí)又覺(jué)得這樣的生活真實(shí)又不可思議。真的會(huì)那么巧嗎，身旁的親人怎么會(huì)一個(gè)不剩地全部離去？然而，未來(lái)，是我們無(wú)論如何也不能掌握和確定的。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十六
須不知最好的時(shí)光就是今朝，人生不是我們所能預(yù)測(cè)，一切卻都已冥冥之中早有注定。
那頭叫福貴的牛是福貴從死亡的邊境拉回來(lái)的，別人說(shuō)這頭牛年齡比他爹都大，頂多活個(gè)兩三年，福貴淡然回到自己的時(shí)間也差不多了，兩三年夠活了。結(jié)局苦根的死也是出乎意料的，不會(huì)說(shuō)話的鳳霞生了一個(gè)滿嘴跑話的兒子，算是對(duì)人心理的安慰吧。這一切雖說(shuō)不全是福貴年輕的過(guò)錯(cuò)，但他自己當(dāng)年犯下的種種，最后都被他親手埋葬?；钪?，對(duì)福貴而言是一份職責(zé)，盡管沒(méi)有實(shí)現(xiàn)從雞到鴨再到牛的重振家門(mén)的抱負(fù)，但是陪家人走過(guò)，相守家人的一生，不正是活著的好處。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十七
讀過(guò)不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》(自己很早買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，被人借去未還，前天在f同學(xué)家借來(lái)了該書(shū))，卻沒(méi)有收獲預(yù)期的精彩。說(shuō)實(shí)話，讀著這部公認(rèn)的悲情小說(shuō)，我沒(méi)流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過(guò)去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫(xiě)一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)很快就會(huì)煙消云散。
這是一部史詩(shī)般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)家庭在二十世紀(jì)四十年代到七十年代之間所遭遇的災(zāi)難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、__時(shí)代、改革開(kāi)放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國(guó)的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛(ài)的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過(guò)來(lái)了，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依然快樂(lè)地與老牛為伴，沒(méi)有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見(jiàn)生活有多么的艱難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂(lè)觀堅(jiān)韌。正是無(wú)數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過(guò)來(lái)。他們?yōu)閲?guó)家付出了太多太多，而得到的呢?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒(méi)有因?yàn)橛H人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡(jiǎn)單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢(qián)，只為了名利，只為了愛(ài)情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或改變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說(shuō)再見(jiàn)。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪皇菫榱嘶钪獾娜魏问挛锒钪?。”
俗話說(shuō)，好死不如賴活著。無(wú)論生活多么悲慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛(ài)你和你愛(ài)的人。
余下個(gè)和老牛相伴的晚年。余華的文字織出溫情又殘忍的撕碎它。我不明白這樣一出悲劇能給人什么正能量?后來(lái)我想：人常說(shuō)“樂(lè)極生悲”沒(méi)錯(cuò)只有到達(dá)極點(diǎn)了才能有不一樣的東西滋長(zhǎng)出來(lái)。就好比福貴令我極其唏噓的一生但我忘不了第一章里這般描述福貴的臉龐：“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著。”瞧福貴還是笑著的還是活著的。