公共安全事關(guān)人民幸福和社會穩(wěn)定，我們需要加強安全管理。如何有效溝通，是提高人際關(guān)系和解決問題的關(guān)鍵。以下是一些生活總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，希望能給大家一些借鑒。
道德與法治教育心得篇一
20__年4月21日，教育部召開新聞發(fā)布會，公布了最新版的義務(wù)教育課程方案和課程標準。忽如一夜春風(fēng)來，吹得千萬“教研”開，落實立德樹人根本任務(wù)，強調(diào)育人為本，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”的時代新人。
4月30日，我和工作坊的老師們在線上認真學(xué)習(xí)了20__《義務(wù)教育道德與法治課程標準》。通過這次對道德與法治新課標的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實踐。在學(xué)習(xí)新課標這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視，這給我在初中道德與法治教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下:。
一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
初中道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標提出的核心素養(yǎng)包括：政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個方面。
這五個方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時代新人方面的獨特貢獻，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標上一致的一體化設(shè)計。
我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，確立教學(xué)目標時應(yīng)該堅持三個導(dǎo)向：
(一)堅持鮮明的政治導(dǎo)向。
要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵人，培養(yǎng)造就大批堪當時代重任的接班人。
(二)堅持清晰的價值導(dǎo)向。
道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實踐性。道德與法治課程堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國化馬克思主義的指導(dǎo);習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
(三)堅持明確的知行要求。
設(shè)計具體的教學(xué)目標時要符合學(xué)生的年齡特點和生活實際，確保教學(xué)目標的適切性和可操作性。
二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
道德與法治課程內(nèi)容總體應(yīng)該是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。
新課標(20__)中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長規(guī)律和認知規(guī)律，與學(xué)生的認知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
課程內(nèi)容選取時要更加突出政治性和時代性。在20__年版課程標準基礎(chǔ)上，刪除與課程性質(zhì)不一致以及與其他學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容，著力確立學(xué)生學(xué)會做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增強“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、偉大建黨精神、全過程人民民主等黨和國家發(fā)展中重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會發(fā)展熱點、國內(nèi)外重大時政事件、與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類情境內(nèi)容。同時，課程內(nèi)容設(shè)計要凸顯一體化的要求，這為我們初中道德與法治課教師也提出了新目標。
三、“注重策略”——“教、學(xué)、評”一致。
新課標(20__)提出要綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強紙筆測試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分數(shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評價方式。要根據(jù)評價情況及時分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的“評價與考試命題”強調(diào)將大主題蘊含在真實情境與任務(wù)中，考查學(xué)生在解決真實問題、完成真實任務(wù)時能夠整體地綜合運用知識、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平，注重知行合一。對評價原則、評價內(nèi)容、評價主體、評價過程及評價標進行說明，給出樣題，體現(xiàn)了評價對教學(xué)的引導(dǎo)作用，實現(xiàn)教、學(xué)、評一體化。
我認為，學(xué)習(xí)的目標是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對話的機遇，變得越來越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
總之，道德與法治反映的是大社會，教學(xué)的最終目標就是讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個對社會有用的人。上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，以政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的標準來要求自己。作為一名普通的初中道德與法治課教師，我們關(guān)于新課標、新理念的學(xué)習(xí)始于當下，卻不止于未來，新課標存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準、細致的研讀與解讀才是新課標發(fā)揮作用的關(guān)鍵，因此在新課標誕生之際，對我們來說任重而道遠?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊屝抡n標有效地指引我們每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進行補充說明、實踐，不斷創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治教育心得篇二
4月21日，義務(wù)教育課程方案（20xx年版）及16學(xué)科課程標準正式發(fā)布。我第一時間對新的課程方案和道德與法治課程標準進行了通讀。新的課程方案優(yōu)化了課程設(shè)置，將小學(xué)原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德整合為“道德與法治”，進行一體化設(shè)計，完善了培養(yǎng)目標、細化了實施要求。新的課程標準，強化了課程育人導(dǎo)向，優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，增強了指導(dǎo)性，加強了學(xué)段銜接。實施新修訂的義務(wù)教育課程方案和課程標準，對推動義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義，同時對廣大教育工作者也有了新的要求和挑戰(zhàn)。
把握課程性質(zhì)，培育時代新人。
道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。道德與法治教育基于社會發(fā)展和學(xué)生成長的需要，以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對學(xué)生進行循序漸進的系統(tǒng)化教育，在道德教育中發(fā)揮法治對道德的促進作用，在法治教育中發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用，使道德教育與法治教育相輔相成、相得益彰，培養(yǎng)學(xué)生成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人。
作為思政課教師，必須進一步強化責(zé)任意識，結(jié)合課程的政治性、思想性和綜合性、實踐性，正確解讀教材釋放的信息，充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，與家庭、社會密切配合，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人，教學(xué)內(nèi)容要圍繞提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和法治精神，把“德”與“法”養(yǎng)成在學(xué)生的日常行為習(xí)慣中，從而助推國民素質(zhì)全面提升的國家戰(zhàn)略。
強化課程理念，落實立德樹人。
黨的十八大報告首先提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。黨的十九大報告再次強調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)?！边@是黨中央在新時代對教育根本任務(wù)的新概括，是對學(xué)校德育地位和作用的新認識，是對學(xué)校教育的新要求。習(xí)近平總書記曾指出：思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。作為思政課教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展特點及成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，強化課程設(shè)計的整體性，立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制，綜合運用多種評價方式，促進學(xué)生的知行合一，充分發(fā)揮道德與法治課程落實立德樹人的根本任務(wù)。
明確課程目標，實現(xiàn)核心素養(yǎng)。
新課標指出，核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程，明確強調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生五個方面的核心素養(yǎng)：政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識。作為思政課教師，對于教材一定要正確的理解和把握，對于課程目標的建立需要緊緊圍繞核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的政治認同感，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，使學(xué)生形成健全的道德認知和道德情感，增強學(xué)生的法治觀念，形成法治信仰和維護公平正義的意識，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生塑造健全的人格，強化學(xué)生的責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的擔當精神。
思政課是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。因此全體思政教師一定要按照習(xí)近平總書記提出的“六要”和“八統(tǒng)一”要求，積極修為，努力將課堂作為發(fā)揮自己作用的主要崗位陣地，切實承擔好鑄魂育人的時代重任。
在今后的教育教學(xué)工作中，道德與法治學(xué)科的名師工作室，首先要以新的課程方案和課程標準為指導(dǎo)思想，組織教師進行深入地學(xué)習(xí)，幫助教師準確理解和把握道德與法治課程的新理念、新目標、新要求。其次加大教研力度，堅持“促進學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向，結(jié)合新課標要求重點開展教學(xué)過程方法探索、教法研究、教師專業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)評價研究、教學(xué)調(diào)研指導(dǎo)等教研工作，形成濃厚的教研氛圍，促進道德與法治學(xué)科教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。最后作為學(xué)科帶頭人，要加強教師隊伍的建設(shè)和管理，發(fā)揮名師的示范引領(lǐng)作用，為打造出一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍助力。
道德與法治教育心得篇三
我傾聽了韓震教授就20xx年版《道德與法治課程標準》進行了解讀。坐在屏幕下的我，用心地聆聽著韓教授對《新課標》的解讀，咀嚼著韓教授說的每一句話，回憶著自己的課堂，思考著今后的教學(xué)走向，感受頗多。用新課標的理念，給我在小學(xué)道法教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。
一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
小學(xué)道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標提出的核心素養(yǎng)包括：政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個方面。
這五個方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時代新人方面的獨特貢獻，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與初高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標上一致的一體化設(shè)計。
我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，確立教學(xué)目標時應(yīng)該堅持三個導(dǎo)向：
（一）堅持鮮明的政治導(dǎo)向。
要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵人，培養(yǎng)造就大批堪當時代重任的接班人。
（二）堅持清晰的價值導(dǎo)向。
道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實踐性。道德與法治課程堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國化馬克思主義的指導(dǎo)；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
（三）堅持明確的知行要求。
設(shè)計具體的教學(xué)目標時要符合學(xué)生的年齡特點和生活實際，確保教學(xué)目標的適切性和可操作性。
二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
道德與法治課程內(nèi)容總體是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。
新課標（20xx）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長規(guī)律和認知規(guī)律，與學(xué)生的認知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
同時，課程內(nèi)容設(shè)計要凸顯一體化的要求，這為我們小學(xué)道德與法治課教師也提出了新目標。
三、“注重策略”“教、學(xué)、評”一致。
新課標（20xx）提出要綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強紙筆測試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分數(shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評價方式。要根據(jù)評價情況及時分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
我認為，學(xué)習(xí)的目標是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對話的機遇，變得越來越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
總之，道德與法治反映的是大社會，教學(xué)的最終目標就是讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個對社會有用的人。上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，以政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的標準來要求自己。作為一名普通的小學(xué)道德與法治課教師，新課標存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準、細致的研讀與解讀才是新課標發(fā)揮作用的關(guān)鍵?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊屝抡n標有效地指引我每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進行補充說明、實踐，不斷創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治教育心得篇四
道德法治老師是學(xué)校教育中的重要一環(huán)，其教育內(nèi)容直接關(guān)系到學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識的培養(yǎng)。經(jīng)過多年的從教工作，我對于道德法治老師的角色和責(zé)任有了更深刻的認識。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和思考，分享我的心得體會。
首先，作為一名道德法治老師，首要的任務(wù)是樹立正確的師德榜樣。作為學(xué)生成長道德模范的引領(lǐng)者，我們必須時刻保持道德修養(yǎng)、為人師表。在面對學(xué)生時，我們要以平等、公正、真誠的態(tài)度對待每一位學(xué)生。我們要以身作則，做到言傳身教，讓學(xué)生從我們的言行中感受到正確的價值觀和行為準則。只有我們自己先做到道德的楷模，才能帶領(lǐng)學(xué)生走向正確的道德道路。
其次，道德法治教育需要理論與實踐相結(jié)合。作為道德法治老師，我們不能僅僅滿足于向?qū)W生灌輸理論知識，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過參與社會實踐活動、接觸真實的社會問題等方式，讓他們親身感受到道德法治的重要性和現(xiàn)實意義。只有在實踐中，學(xué)生才能真正理解道德規(guī)范和法治原則，并將其應(yīng)用到自己的生活中。
再次，道德法治教育要注重啟發(fā)學(xué)生的思維能力。我們不能僅僅把知識灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該通過啟發(fā)式教育的方式激發(fā)學(xué)生的思考能力。我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過自主思考、獨立研究等方式，培養(yǎng)他們的邏輯思維和創(chuàng)新能力。我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和問題解決能力，使他們能夠獨立思考、獨立行動，并為社會發(fā)展做出積極的貢獻。
此外，道德法治教育還需要注重教育方式的靈活性與差異化。每個學(xué)生有各自不同的特點和潛能，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點和需求，采用不同的教育方式和方法。我們不應(yīng)過分依賴課堂講授，而要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。我們可以通過小組合作、討論、角色扮演等活動，激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性，讓他們在積極參與中學(xué)習(xí)和成長。
最后，作為道德法治老師，我們要注重與學(xué)生的情感溝通和交流。我們要搭建師生之間的溝通橋梁，關(guān)心學(xué)生的成長和生活，了解他們的困惑和問題。我們要給予學(xué)生充分的關(guān)愛和關(guān)注，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。我們要賦予學(xué)生自信和勇氣，讓他們能夠自覺地樹立正確的道德觀念和法治意識。
總之，作為一名道德法治老師，我們要以身作則、注重實踐、啟發(fā)思維、靈活差異化地教育學(xué)生。只有這樣，才能真正培養(yǎng)學(xué)生成為擁有良好道德品質(zhì)和法治意識的公民。我相信，通過我們的努力和付出，學(xué)生們將能夠在未來的道德法治建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。
道德與法治教育心得篇五
首先，把學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性調(diào)動起來，一個關(guān)鍵性問題，聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點，通過縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，達到顯著的教學(xué)效果。
新課程實施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾。現(xiàn)在新課程實施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時代特點，同時要求老師改變過去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實教與學(xué)是雙向、互動的。師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補充。在這個過程中，老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識。交流情感，體驗觀念，從而達到共識，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。因此，我個人是根據(jù)教材，以點撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申。讓學(xué)生在知識和生活的海洋里盡情暢游。這種以老師的點撥來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，與老師共同進行探討、交流的教學(xué)方式，我把它叫做聯(lián)想式教學(xué)。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時代特點。因為現(xiàn)在的學(xué)生，他們成長在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框。獲取知識的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識是多樣化的，也有真真假假的。他們上知天文，下知地理，各方面都知道一些，知識可謂五花八門。當然這其中也包括大量的政治知識。他們知道美國奧巴馬當選總統(tǒng)和日本大地震帶來的災(zāi)難，知道當今中國“韓流”“肆掠”……他們勤于思考，經(jīng)常對現(xiàn)實的問題要問個為什么，卻似是而非，容易被事物的表面所迷惑。他們擁有強烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富、思維能力極大廣闊，善于獨立思考。
道德與法治教育心得篇六
20xx年，教育部印發(fā)了品德與生活、品德與社會和思想品德課程標準。十余年來，20xx版課程標準在推進義務(wù)教育階段課程改革、提升我國義務(wù)教育質(zhì)量等方面發(fā)揮了十分重要的作用。但是，隨著國內(nèi)外課程改革的推進，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化及其對人才培養(yǎng)提出的新要求，課程標準也存在一些與之不相適應(yīng)的地方。20xx年1月，教育部啟動了義務(wù)教育課程標準修訂工作。在總結(jié)我國課程改革成功經(jīng)驗和汲取國際課程改革有益成果的基礎(chǔ)上，修訂組對義務(wù)教育課程標準進行了一體化的修訂。修訂后的課程標準由三本合為一本，統(tǒng)稱為義務(wù)教育道德與法治課程標準。以下主要從課程標準的修訂背景與思路、主要內(nèi)容與變化等方面進行解讀，以幫助相關(guān)人員更好地領(lǐng)會和落實新課標。
一、修訂背景與思路。
（一）體現(xiàn)新時代人才培養(yǎng)新要求，強化課程育人功能。
課程體現(xiàn)黨和國家的意志，是重要的育人載體，直接關(guān)系人才的培養(yǎng)方向和質(zhì)量，涉及培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”[1]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中莊嚴宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進?！盵2]6“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”[2]15青少年是祖國的未來、民族的希望。面對國家發(fā)展的新形勢新任務(wù)，面對黨和人民對青少年的殷切期望，道德與法治課程必須回應(yīng)時代之問，全面貫徹黨的教育方針，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，強化課程的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生認知、領(lǐng)悟、踐行和弘揚社會主義核心價值觀，提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。
（二）深入推進思政課改革創(chuàng)新，落實立德樹人根本任務(wù)。
20xx年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，這一時期心智逐漸健全，思維進入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用，思政課教師隊伍責(zé)任重大[3]。其后，20xx年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，指出堅持黨對思政課建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，推動各類課程與思政課建設(shè)形成協(xié)同效應(yīng)，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，全面提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一等要求。2020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》，根據(jù)學(xué)生成長規(guī)律，結(jié)合不同年齡段學(xué)生的認知特點，按照循序進、螺旋上升的原則，構(gòu)建了大中小學(xué)一體化思政課課程目標、課程體系、課程內(nèi)容、教材體系。圍繞思政課教師的培養(yǎng)問題，20xx年9月，教育部等五部門印發(fā)《關(guān)于加強新時代中小學(xué)思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的意見》，力求通過一系列政策舉措，切實配齊建強師資隊伍，打造一支政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正，專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、名師輩出的中小學(xué)思政課教師隊伍。與此同時，教育部強化重大主題教育整體設(shè)計，研究制定了《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》《大中小學(xué)國家安全教育指導(dǎo)綱要》等指導(dǎo)性文件。
上述關(guān)于思政課改革創(chuàng)新的重要講話和相關(guān)文件，為道德與法治課程標準的修訂提出了明確而具體的要求。道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思政課，要落實立德樹人根本任務(wù)，扎實推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材，對學(xué)生進行正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念教育，幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩?；要基于社會發(fā)展和學(xué)生成長需要，統(tǒng)籌設(shè)計一至九年級的課程目標、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量標準等；要積極促進中小學(xué)思政課教師不斷提高思想政治素質(zhì)、師德修養(yǎng)、馬克思主義理論功底和思政課專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提供可操作的教學(xué)建議，引導(dǎo)教師采用和探索議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，促進教師的成長發(fā)展。
（三）與黨的理論創(chuàng)新同步推進，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用。
黨的十八大以來，我國各項事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，中國特色社會主義進入新時代。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。時代的變化、社會的發(fā)展要求思政課積極回應(yīng)和體現(xiàn)黨和國家高度關(guān)注的重要問題，反映經(jīng)濟、政治、社會、文化、科技發(fā)展的新成果，與黨的理論創(chuàng)新同步前進。
道德與法治課程標準的修訂，注重體現(xiàn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，充分反映黨的重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果，幫助學(xué)生理解黨的初心使命，領(lǐng)悟偉大建黨精神的內(nèi)涵，了解我國決勝全面建成小康社會取得的決定性成就和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠大理想。
（四）汲取國際課程改革有益成果，開闊研究視野。
自20世紀末以來，關(guān)于核心素養(yǎng)及其評價的研究，成為世界范圍內(nèi)教育改革的熱點與潮流。時代在變化，知識形態(tài)也在發(fā)生相應(yīng)的變化。在知識經(jīng)濟、信息化、數(shù)字化、智能化和全球化時代，很多國家、地區(qū)和組織不約而同地將教育發(fā)展的目標和課程改革的重心指向了核心素養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟、美國、法國、澳大利亞、芬蘭、日本、韓國等，紛紛開啟了關(guān)于核心素養(yǎng)理論和實踐方面的研究，深入探索了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地提出了符合本國、本地區(qū)實際的素養(yǎng)框架模型，并啟動了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標的課程、教學(xué)、教材和評價綜合改革，開發(fā)了pisa等國際大型素養(yǎng)測評項目。
二、主要內(nèi)容與變化。
（一）凝練了五大核心素養(yǎng)，確立了課程培養(yǎng)目標。
20xx年版課程標準是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度闡述課程目標的。新課標實現(xiàn)了對三維目標的傳承與超越，將黨的教育方針具體化和細化，依據(jù)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[4]，結(jié)合我國基本國情和學(xué)生發(fā)展需要，凝練了道德與法治課程著力培養(yǎng)的政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五大核心素養(yǎng)，這是本次課程標準修訂的一個主要變化。
1、彰顯課程的育人價值。
上述五大核心素養(yǎng)是在深入分析道德與法治課程性質(zhì)的基礎(chǔ)上，總結(jié)課程在落實立德樹人根本任務(wù)方面的突出貢獻后凝練而成的，體現(xiàn)了課程在促進中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)上的獨特價值?！罢握J同”是社會主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提；“道德修養(yǎng)”是立身成人之本；“法治觀念”是行為的指引；“健全人格”是身心健康的體現(xiàn)；“責(zé)任意識”是擔當民族復(fù)興大任時代新人的內(nèi)在要求。課程標準對每個核心素養(yǎng)從內(nèi)涵、主要表現(xiàn)和培養(yǎng)意義三個方面進行了具體闡述。這五個核心素養(yǎng)各有側(cè)重、各有指向，也相互聯(lián)系、相互促進，形成了一個統(tǒng)一的整體。
2、堅持課程目標的一體化設(shè)計。
從學(xué)段來看，在提煉義務(wù)教育道德與法治課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)時，體現(xiàn)了一體化的設(shè)計思路。這五個核心素養(yǎng)既符合義務(wù)教育階段的育人規(guī)律和學(xué)生發(fā)展特征，同時也與高中思想政治課程要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)保持有機銜接，體現(xiàn)出循序漸進性。
“政治認同”在義務(wù)教育道德與法治課程和普通高中思想政治課程目標中，均作為首要的核心素養(yǎng)提出，體現(xiàn)了思政課培養(yǎng)目標的一致性。同時，考慮到小學(xué)生和初中生的認知水平與行為能力，義務(wù)教育課程標準提出了“法治觀念”和“責(zé)任意識”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，與對思想更為復(fù)雜、行為更為獨立的高中生的“法治意識”和“公共參與”核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求形成進階。此外，結(jié)合道德與法治課程的特點和本階段學(xué)生發(fā)展的需要，強調(diào)了“道德修養(yǎng)”和“健全人格”的培養(yǎng)。
新課標以培育核心素養(yǎng)為綱，描述課程目標、設(shè)計課程內(nèi)容、研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準、提出教學(xué)建議和規(guī)定考試命題原則。具體來說，基于學(xué)科本質(zhì)及育人價值，提煉了課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，圍繞核心素養(yǎng)描述了課程目標；基于核心素養(yǎng)及其水平，選擇和確定課程內(nèi)容；基于課程目標、依托課程內(nèi)容，形成促進核心素養(yǎng)發(fā)展的議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學(xué)方法；以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)業(yè)成就進行刻畫，形成了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準；基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標準形成素養(yǎng)導(dǎo)向的考試評價原則，實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)在課程中的有效落實。
4、體現(xiàn)總目標與學(xué)段目標的有機統(tǒng)一。
課程標準圍繞五大核心素養(yǎng)，用具有統(tǒng)攝性、深刻性的大概念，描述了學(xué)生學(xué)習(xí)本課程后應(yīng)該達成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，提出了義務(wù)教育道德與法治課程的總目標。同時，考慮到義務(wù)教育階段的年級跨度大，為了更好地將總目標進行分解和落實，幫助各學(xué)段明確落實五大核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標，課程標準按照一至二年級、三至四年級、五至六年級、七至九年級制定了學(xué)段目標，形成了學(xué)段間有序銜接、層層遞進的目標階梯，有效落實了大中小學(xué)思政課課程目標一體化設(shè)計的要求。
（二）更新了課程內(nèi)容，建立了更加清晰的框架。
與20xx年版課程標準相比，修訂后的課程內(nèi)容有較大變化。課程內(nèi)容反映新時代發(fā)展的偉大成就，框架和線索更加清晰，形成了學(xué)段間循序漸進的內(nèi)容體系。
1、反映黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果，貼近學(xué)生的真實生活。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨不斷推進理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南。道德與法治課程扎實推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進課程，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。課程內(nèi)容充分反映新時代我國在政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面取得的偉大成就，反映黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列重大理論與現(xiàn)實問題，呈現(xiàn)了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的生動實踐和理論探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認識中國國情和世界發(fā)展大勢，關(guān)心國家發(fā)展，關(guān)注公共事務(wù)。以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強課程內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
2、建立了主題鮮明、線索清晰的內(nèi)容框架。
課程內(nèi)容以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。同時，道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學(xué)生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯呈現(xiàn)教育主題。
3、堅持一體化設(shè)計思路，形成了循序漸進、螺旋上升的內(nèi)容體系。
遵循學(xué)生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，統(tǒng)籌小學(xué)與初中的課程內(nèi)容，構(gòu)建起四個學(xué)段圍繞主題內(nèi)容循序漸進、螺旋上升的課程內(nèi)容體系。這樣既避免了學(xué)段間的交叉重復(fù)，形成學(xué)段間層層深入的學(xué)習(xí)進階，又與高中思想政治課程有機銜接，有效落實了思政課課程內(nèi)容一體化的要求。
（三）新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，引導(dǎo)樹立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。
20xx版課程標準沒有學(xué)業(yè)質(zhì)量內(nèi)容，新課標則在第五部分專門論述了道德與法治課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量，體現(xiàn)了教—學(xué)—評一體化的思想。在“雙減”背景下，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準承擔著減負提質(zhì)的功能，對于提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。
課程標準界定了學(xué)業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準通常也叫“學(xué)業(yè)成就標準”，是指學(xué)生在完成本階段課程學(xué)習(xí)任務(wù)后應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準與課程目標直接相連，反映課程對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。同時，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準作為學(xué)生學(xué)業(yè)成就水平表現(xiàn)的質(zhì)量標準，是教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)，也是衡量教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵指標。
課程標準概括了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的功能。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準能夠引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變育人方式，樹立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準不是傳統(tǒng)的知識本位的內(nèi)容標準，不是衡量學(xué)生知識點掌握的多少和深淺，而是以素養(yǎng)為導(dǎo)向，全面反映學(xué)生的價值觀念、必備品格、關(guān)鍵能力，旨在促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。因此，素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是落實立德樹人根本任務(wù)、推進素質(zhì)教育實施的重要手段，能夠促進教師形成科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。同時，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準也是指導(dǎo)評價與考試命題、教材編寫、教學(xué)與課程資源建設(shè)的基本依據(jù)。
核心素養(yǎng)具有綜合性、內(nèi)隱性，一般不能直接觀測，需要通過將其轉(zhuǎn)化為具有操作性、可觀測的學(xué)生在具體情境中的行為表現(xiàn)。這些行為表現(xiàn)要具有“夠清晰”“易辨識”“可操作”的特點。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準通過描述學(xué)生學(xué)習(xí)課程后能夠做什么的關(guān)鍵特征，反映課程目標的達成度，即：在什么情境條件下，學(xué)生能夠做什么、完成什么，表現(xiàn)出什么素養(yǎng)。與課程目標和課程內(nèi)容一樣，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準也采取分學(xué)段描述的方式，形成了清晰的水平梯度。
（四）貫徹落實“八個相統(tǒng)一”要求，提出具體教學(xué)建議。
上好思想政治理論課對教師的綜合素質(zhì)要求很高。課程標準明確指出，教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，按照政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的要求，貫徹落實“八個相統(tǒng)一”的要求，增強道德與法治課程的思想性、理論性和親和力、針對性。
教學(xué)目標的制訂要超越雙基目標、三維目標，把促進學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展置于核心位置，制訂彰顯鑄魂育人的教學(xué)目標。結(jié)合思政課的特點，在確立教學(xué)目標時，要旗幟鮮明地堅持正確的政治立場和正確的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生知行合一。
教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時代發(fā)展的脈搏，及時跟進社會發(fā)展進程，關(guān)注國內(nèi)外大事，將黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生了解社會生活中的現(xiàn)象，思考社會問題，增強責(zé)任感和使命感。同時，教學(xué)內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，增強教育的吸引力和感染力。
教學(xué)要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則。教師既要把教學(xué)內(nèi)容講清楚講透徹，也要注重啟發(fā)學(xué)生，把說理教育與啟發(fā)引導(dǎo)有機結(jié)合起來。灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法，道德與法治課程離不開必要的灌輸，但同時也要注重啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究、積極思考，水到渠成得出結(jié)論。
教學(xué)要與社會實踐活動相結(jié)合，豐富學(xué)生的實踐體驗，倡導(dǎo)案例教學(xué)和議題式、體驗式、項目式等教學(xué)方式，以及參觀訪問、生產(chǎn)勞動、研學(xué)旅行等多種學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生在實踐中擴展視野、提升能力、學(xué)以致用。
（五）發(fā)揮評價的育人作用，實現(xiàn)教—學(xué)—評的一致性。
教育評價事關(guān)教育發(fā)展方向，對于促進教育教學(xué)的健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。為了充分發(fā)揮教育評價的指揮棒作用，克服唯分數(shù)、唯升學(xué)的功利化傾向，新課標不僅給出了具體的評價建議，還專門論述了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標，提高教育評價的科學(xué)性、專業(yè)性、客觀性。
評價不等于考試，評價是一個內(nèi)涵和外延更為豐富的概念。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評價內(nèi)容不是單純考查學(xué)生知識的掌握情況，而是“涉及價值觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、過程表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成就等多方面”，包括學(xué)生的知、情、意、行，強調(diào)對學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展狀況進行全面判斷。同時，評價也不僅是在學(xué)生學(xué)習(xí)一段時間之后對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，而是“貫穿道德與法治課程學(xué)習(xí)的全過程和教學(xué)的各個環(huán)節(jié)”。評價伴隨著整個學(xué)習(xí)過程和教學(xué)過程，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)交織在一起，發(fā)揮評價改進學(xué)習(xí)、促進教學(xué)的作用。
新課標強調(diào)評價要堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的基本原則，堅持把立德樹人成效作為根本標準，通過對學(xué)生理想信念、愛國情懷、擔當精神、品德修養(yǎng)、法治觀念和日常品行表現(xiàn)等進行全面而綜合的評價，發(fā)揮以評促學(xué)、以評促教、以評育人的功能。為了能夠落實核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評價，還提出一系列具體的評價建議：重視表現(xiàn)性評價，鼓勵學(xué)校、教師、學(xué)生、家長等多方主體的參與，發(fā)揮育人合力；采取促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的更加多元的評價辦法，綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法，全面獲取學(xué)生的相關(guān)信息；抓住課堂評價、作業(yè)評價、期終評價等主要環(huán)節(jié)有效落實評價；評價結(jié)果可以采用量化評價和質(zhì)性評價相結(jié)合的方式，避免單純以分數(shù)評價學(xué)生，可以采用等級制加評語的方式呈現(xiàn)，還要進行有針對性和差異化的評價。
課程標準明確了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求，對考試性質(zhì)與目的、命題原則、命題規(guī)劃、題目命制等提出了指導(dǎo)性意見。同時，為了讓教師易于理解和掌握，還給出了三道樣題示例，對每道試題的命題立意和考查內(nèi)容作了具體說明。
道德與法治教育心得篇七
月22日，我有幸參加了初中道德與法治網(wǎng)絡(luò)直播培訓(xùn)，關(guān)于七年級下冊道德與法治新教材培訓(xùn)，聆聽了劉秀洪、金利兩位專家對初中道德與法治課程內(nèi)容編寫思路、教學(xué)內(nèi)容展開注意的問題及教學(xué)中的疑難點的講解，讓我受益匪淺。
我有幸接觸了新教材七下《道德與法治》，新教材給我?guī)砹巳碌捏w驗和諸多感受，使我對新教材有了一定的認識和思考。下面對把我的心得做以下總結(jié)，具體如下：
領(lǐng)會、探究學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索學(xué)習(xí)方法。
并讓課堂的評價方式呈現(xiàn)多元化，如學(xué)生自評、他評、小組評、家長評、教師評等，劉專家講的入心入腦的效果，收獲很大，全然一新的內(nèi)容板塊設(shè)計讓我覺得非常好。
第二、在教學(xué)中根據(jù)學(xué)情適當選用其中的板塊內(nèi)容，從調(diào)動學(xué)生的真問題入手，把學(xué)生需求和教學(xué)內(nèi)容要求結(jié)合起來，用教學(xué)情境把內(nèi)容、觀點、學(xué)生問題統(tǒng)籌起來，符合學(xué)生的發(fā)展。不必只注重教材文本，可采用富有時政性和貼近學(xué)生生活的案例探討，可把教師對前面教材的經(jīng)驗融入，啟發(fā)學(xué)生思維，得到結(jié)論的教學(xué)方式;同時鼓勵學(xué)生利用課余時間查找資料、社會調(diào)查，演示講解，教師由課堂的主宰者變?yōu)榻虒W(xué)的參與者、組織者、指導(dǎo)者;也可嘗試用音樂和視頻讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等教學(xué)方式，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習(xí)。
第三、《道德與法治》這本新教材，教學(xué)內(nèi)容特點確實有“近、
實、難”的特點。內(nèi)容主題與孩子的成長需求接近，活動設(shè)計貼近孩。
子成長需要，遵循孩子成長規(guī)律，教學(xué)資源時間節(jié)點，教學(xué)場景設(shè)計。
貼近學(xué)生。所以備課中教師要有意識，教學(xué)中要有落實。例如，每一。
單元都有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的落實，這要要求教師充分利用教學(xué)資源。教。
材觀點引導(dǎo)和方法技能滿足孩子真實需求，教師利用已有資源拓展生。
活領(lǐng)域加強教育，同時注意觀點的生成。
第四、新教材是以中學(xué)生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，密。
切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或生活情景為載體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在發(fā)展中學(xué)習(xí)。
通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)，但教師教學(xué)中講解要注意把握度，恰當?shù)倪\用資源，根據(jù)學(xué)生情況給學(xué)生預(yù)防性教育或矯正性的教育，落實學(xué)科特點。
總之，通過此次培訓(xùn)，我覺得新修訂教材，對教師提出了更高的要求，對教材理解、教學(xué)內(nèi)容組織、教學(xué)觀點的生成、教學(xué)資源的運用，兩位專家給出了建議。新教材的課堂教學(xué)，有的老師說猶如“放風(fēng)箏”，要求教師既要放飛學(xué)生，讓學(xué)生在知識的天空中自由飛翔，又要在學(xué)生將要失控時把學(xué)生“攏”回來，這是一種能力，也是一種藝術(shù)。
道德與法治教育心得篇八
7月21日、22日，認真參與了膠州市教體局教研室統(tǒng)一組織的道德與法治新課程標準的培訓(xùn)，受益匪淺。特別是認真聆聽了韓震教授所做的《道德與法治課程標準(2022)的理念與追求》的報告，更加全面深入的了解了本次《道德與法治》課程標準修訂的主要背景和追求（體現(xiàn)新時代培養(yǎng)擔當大任時代新人的要求，堅持價值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向，加強一體化設(shè)計，注重整合和統(tǒng)籌）；明晰了小學(xué)《道德與法治》課程在落實國家“立德樹人”任務(wù)中的關(guān)鍵作用；明晰了《道德與法治》課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么樣、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。
應(yīng)該說，《道德與法治》是小學(xué)課程體系中的重要構(gòu)成，是學(xué)生形成正確的世界、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。結(jié)合此次學(xué)習(xí)收獲和學(xué)校的實際情況，下一步，我校將全面踐行《新課程標準》要求，將我校“合作育人”理念根植于道德與法治課程中，實現(xiàn)道德與法治教學(xué)與學(xué)?！昂献饔恕钡挠袡C融合。
道德與法治教育心得篇九
20______年9月11日，全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
一、首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
二、樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念。
在這次培訓(xùn)中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機會!
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
道德與法治教育心得篇十
在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，教育作為基石工程，著力于培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”的時代新人。為此，國家歷時三年進行了義務(wù)教育課程標準的修訂并于日前隆重發(fā)布，為深化義務(wù)教育改革賦予了綱領(lǐng)性的教學(xué)遵循。筆者認為，要落實《義務(wù)教育課程標準》（2022年版），需做到“三個注重”。
注重課程素養(yǎng)培養(yǎng)。
新修訂普通高中課程標準強調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)，義務(wù)教育新修訂課程標準突出課程核心素養(yǎng)，內(nèi)涵更加豐富、意義更加深遠。各課程標準以核心素養(yǎng)為綱呈現(xiàn)課程目標，以主題、項目或活動組織課程內(nèi)容，強化學(xué)科實踐和跨學(xué)科實踐，驅(qū)動教學(xué)內(nèi)容與方式的深層變革。
這在《道德與法治課程標準》（2022年版）中，就深刻地體現(xiàn)了課程的綜合性與實踐性。《標準》整合小學(xué)原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德為“道德與法治”，進行九年一體化設(shè)計，課程育人的系統(tǒng)性、體系化、整體化得以充分彰顯。
為此，廣大教師要充分關(guān)注義務(wù)教育課程標準設(shè)計了課程在同一核心素養(yǎng)指歸下不同學(xué)段的“學(xué)業(yè)質(zhì)量”標準，并通過“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式加以實踐性呈現(xiàn)，形成一個完整的課程閉環(huán)鏈條，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的全過程、全方位、全要素培養(yǎng)。
注重課程融合實施。
為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，課程融合是新時代教育綜合改革的一大特點。因此，“加強課程綜合，注重關(guān)聯(lián)”也是義務(wù)教育課程標準一個重要的原則，《標準》要求“開展跨學(xué)科主題教學(xué)，強化課程協(xié)同育人功能”，“原則上，各門課程用不少于10%的課時設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)?！?BR> 在教師“教的方式”的變革上提出了一些重大的有效舉措，《標準》倡導(dǎo)“探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、項目式等綜合性教學(xué)活動”，注重真實情境的創(chuàng)設(shè)，加強知識間的內(nèi)在聯(lián)系，促進知識結(jié)構(gòu)化；在學(xué)生“學(xué)的方式”上，更要注重“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”，突出實踐，學(xué)生積極參與學(xué)科探究活動，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運用知識的過程，體會學(xué)科思想方法。
為此，廣大教師要充分利用“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群，加強橫向?qū)W科間相互關(guān)聯(lián)、有效配合，突破學(xué)科邊界，探索設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，加強課內(nèi)外學(xué)習(xí)有機融合，帶動課程的綜合化實施。
注重學(xué)段有機銜接。
課程實施不能用割裂的方式，要“關(guān)注學(xué)生認知發(fā)展特點，強化教材學(xué)段銜接”。新修訂《標準》特別注重學(xué)段銜接與科目分工，注重幼小銜接、小初銜接、初高銜接，依據(jù)學(xué)生在認知、情感、社會性等方面的發(fā)展，把握課程深度、廣度的變化，合理安排不同學(xué)段內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標的連續(xù)性和進階性，進行課程一體化設(shè)計。
“面向全體學(xué)生，因材施教”。教育教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，強化一體化設(shè)置，促進學(xué)段間的銜接，提升課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性，為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)，循序漸進地奠定基礎(chǔ)、做好準備。
為此，課程實施中，要力避“鐵路警察思維”，把教育教學(xué)的所有元素統(tǒng)籌起來，對孩子在不同年齡段的認知水平科學(xué)研判，靶向精準、有效融合。
道德與法治教育心得篇十一
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標準的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進。難度大、變化大是本次課程標準修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標準的發(fā)布有價值、有意義。
二、德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認同老師所傳授的道理。
四、過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑模瑧B(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮。“言傳不如身教”，我們的行為本身就是一種教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標準（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
道德與法治教育心得篇十二
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會生活中獲得適應(yīng)社會的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個小學(xué)生，還要把他們看成社會上的一個小公民，讓我們的校園小課堂與社會大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會，感受社會，研究社會，體會社會生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會生活的知識和能力。
1.社會化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點;藍曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護水資源”“節(jié)約用紙，保護森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計算明理……在多種活動體驗中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂，生動活潑，符合兒童的年齡特點，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺實踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會表達、學(xué)會合作、學(xué)會與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會化”。
本次培訓(xùn)活動，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計紙筆測試》的專題講座，從當前學(xué)科測試的命題角度，給我們做了一個引領(lǐng)，提出當前紙筆測試命題，應(yīng)當立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會熱點，學(xué)習(xí)社會參與;創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當前道德與法治、品德與社會的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實際生活出發(fā)，測試學(xué)生對知識的理解和運用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理條文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長為“社會人”。
道德與法治教育心得篇十三
20xx年9月11日，全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情啊！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育??！育人先育心，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機會！
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
道德與法治教育心得篇十四
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又校瑏碜圆煌瑢W(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領(lǐng)學(xué)生認識到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對紙張的關(guān)注，緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r，得出結(jié)論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學(xué)生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護樹木的道理，于是學(xué)生開始注意浪費紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對身邊資源的保護意識，以喚起學(xué)生的環(huán)保意識。而且紙這種材料，學(xué)生常見常用，有豐富的感性認識，容易引發(fā)學(xué)生進行較為深入的科學(xué)探究活動，并達到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。最后，以金點子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點滴做起。
在調(diào)動探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評價上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對學(xué)生學(xué)習(xí)活動評價的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程評價的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與學(xué)習(xí)活動的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評價的體系，可以讓學(xué)生之間相互評價，也可以讓學(xué)生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動的評價方式注重學(xué)生個體的有效參與和學(xué)生個性的張揚，學(xué)生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學(xué)，形成一個真正的學(xué)習(xí)共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機智應(yīng)變能力還有很大的進步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗的老師請教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個長期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學(xué)生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治教育心得篇十五
上學(xué)期在全體師生的共同努力下，成績有了很大的提高;本人的業(yè)務(wù)水平也有了必須的進步，能夠完成學(xué)校下達的各項任務(wù);教育教學(xué)方法有了改善，但是也存在一些不足之處：
1、本人的業(yè)務(wù)理論水平?jīng)]有較大的提高，還不能迅速使學(xué)生的成績有較大的提高。
2、學(xué)生良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣沒有構(gòu)成。
3、差生的轉(zhuǎn)化工作不到位。
4、學(xué)生的理想前途教育沒有落到實處。
二、本學(xué)期教育教學(xué)工作目標。
改革教育教學(xué)方法;加強學(xué)生的理想前途教育;狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，做好復(fù)習(xí)，全面提高教學(xué)質(zhì)量;面向全體提高“學(xué)優(yōu)生”的各項潛力，不斷提高“學(xué)困生”的成績使每個學(xué)生都有所提高。
三、具體工作措施。
1、不斷改革教育教學(xué)方法。在課堂中一改以往的以知識傳授為主的教學(xué)方法，代之以案例法，活動法，實踐探究法等一些先進的教育教學(xué)方法來使學(xué)生提高他們的分析問題解決問題的潛力，增強學(xué)生的生活體驗潛力，把教條的東西轉(zhuǎn)化為學(xué)生的感同身受。提高學(xué)生的思想道德水平。
2、加強學(xué)生的理想前途教育。針對學(xué)生的實際狀況，從每個學(xué)生的特點出發(fā)，讓每個學(xué)生都制定貼合自己的思想、學(xué)習(xí)等人生目標。利用本地的人文資源對學(xué)生進行鎮(zhèn)情教育，如家鄉(xiāng)的狀況讓學(xué)生以建設(shè)家鄉(xiāng)為己任，利用家鄉(xiāng)的先進人物，身邊的在校大學(xué)生等對學(xué)生進行人生目標的教育。
3、狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，做好復(fù)習(xí)，全面提高教學(xué)質(zhì)量有計劃、有目的的逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)政治課的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的成就感，學(xué)習(xí)潛力的提高促進學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣的提高。
做好復(fù)習(xí)工作，本學(xué)期是學(xué)生升學(xué)最關(guān)鍵的一學(xué)期教師能否做好復(fù)習(xí)決定著學(xué)生的升學(xué)。因此教師要制定貼合學(xué)生實際的復(fù)習(xí)計劃有計劃、有目的，分期、分批的逐步提高學(xué)生的成績。制定學(xué)期、單元、每個月的復(fù)習(xí)目標。
全面提高教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量的提高是在課堂教學(xué)中全面的反映出來，針對上學(xué)期學(xué)生的實際狀況，優(yōu)秀生較少，同時各項潛力較弱，學(xué)困生偏多，以及觀察、分析生活的潛力欠缺等，針對此教師首先要加強備課，備教材教法及備好例題和練習(xí)提前備課2節(jié)。教案的設(shè)計力爭設(shè)計成學(xué)生的學(xué)案，才能更好的實施新的教育教學(xué)理念。以及培養(yǎng)學(xué)生的潛力，備教學(xué)的生活化，逐步的增強學(xué)生的體驗感悟生活的潛力。
為更好的上課，本學(xué)期要做到一周一次的自學(xué)業(yè)務(wù)理論知識并做好筆記，嚴格要求自己，并思考如何運用并做好筆記本來設(shè)計教學(xué)，力爭做到學(xué)有所用，同時認真學(xué)習(xí)學(xué)校的集中業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和本教研組組織的業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，從兄弟教師身上學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理論與經(jīng)驗。
4、面向全體提高“學(xué)優(yōu)生”的各項潛力，不斷提高“學(xué)困生”的成績使每個學(xué)生都有所提高。教師先充分的了解學(xué)生，建立學(xué)優(yōu)生和學(xué)困生檔案進行輔導(dǎo)并做好輔導(dǎo)記錄全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
四、教研方面。
提高自身素質(zhì)。深化教研教改，提高教研水平，做到表達準確，板書簡潔，教法創(chuàng)新，使自己的備課、教課、說課、寫作等水平不斷提高，適應(yīng)教育發(fā)展。樹立教研意識，用心參與群眾備課活動和學(xué)校的教研活動。力爭在本學(xué)期出一節(jié)匯報課。
在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中逐步實施，并進行課題研究，逐步提高自身的研究潛力。
道德與法治教育心得篇十六
思想政治課是一門理論知識較強的科目，教師講起來抽象，學(xué)生聽起來感覺枯燥無味，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，思想品德課教師若能滿懷激情，生動有趣地講解，引導(dǎo)學(xué)生積極投入，使教與學(xué)雙方都沉浸在一種輕輕愉快的氣氛中，那么學(xué)生就能學(xué)得主動，學(xué)得扎實，在課堂上充分體驗參與之樂，思維之趣，成功之悅，教學(xué)的效果就好，這就是教學(xué)的藝術(shù)性。
一、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂環(huán)境，構(gòu)建學(xué)習(xí)交流的平臺。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性的勞動。一名教師要真正做到“傳道有術(shù)、授業(yè)有方、解惑有法”，課堂教學(xué)就會產(chǎn)生事半功倍的效果，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識?，F(xiàn)代教學(xué)論認為，只注重知識的講解，而忽視情感的交流不能取得理想的教學(xué)效果，師生之間這種情感的交流，民主、平等、友好的師生關(guān)系是和諧課堂環(huán)境形成的基礎(chǔ)。
微笑是最好的老師，也是教師職業(yè)的需要，教師微笑的面容，愛撫的眼神，大方的儀表，會給課堂定下一個愉快而安祥的基調(diào)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個良好的心理環(huán)境。表情是精神的外在體現(xiàn)，精神愉快是教態(tài)積極的一面，微笑是精神愉快的外部表現(xiàn)。若春風(fēng)拂面，帶給學(xué)生的是親切、融洽的學(xué)習(xí)氛圍，因為良好的表情始終是用微笑來贏得的。但課堂上有時會出現(xiàn)學(xué)生聽課不安心、思想不集中等情況，教師可作出凝視皺眉、放下面孔稍停片刻或抿動嘴唇想說而未說等來提示學(xué)生注意;對不守紀律的學(xué)生，必要時用冷靜的默不作聲的方法來制止，這樣，不僅有利于教學(xué)，也有益于養(yǎng)成學(xué)生認真聽課的習(xí)慣。
教師要激起學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生處于積極探索新知識的狀態(tài)，就必須把主動權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動之中，這正是教師為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)的理想環(huán)境。教學(xué)中要重視課程實施與教學(xué)的關(guān)系，始終以學(xué)生為主體、以課堂為主陣地，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)建充滿生機活力的課堂運行機制。
現(xiàn)代新型的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)和諧愉快課堂氣氛的基礎(chǔ)。這種關(guān)系的構(gòu)建，關(guān)鍵在教師，要學(xué)生親其師，教師必先要愛其生，熱愛學(xué)生是師德的集中反映。建立民主、平等、友好、和諧的師生關(guān)系，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，改變惟教師為中心的教學(xué)方法，為學(xué)生積極主動地探索知識創(chuàng)造條件。
二、發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)是一門藝術(shù)，思想品德課是具有情感性、抽象性、獨創(chuàng)性的特殊藝術(shù)。教師要善于將思想品德教學(xué)中的教育性和科學(xué)性，用藝術(shù)化的形式訴諸于學(xué)生，使之入心入腦。在教學(xué)中教師的語言藝術(shù)、情緒和教態(tài)藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生興趣和隨機應(yīng)變的藝術(shù)是相互聯(lián)系，密不可分，缺一不可的，也是上好每堂課的重要保障。在課堂教學(xué)中，教師若能掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會收到良好的效果。
教師的語言藝術(shù)在課堂教學(xué)中具有重要地位。優(yōu)美、流暢、動聽的語言能夠牢牢地吸引學(xué)生的注意力。使整個課堂教學(xué)處于一種張馳有致、輕重適度、緩急合理的良性狀態(tài)。這種優(yōu)美的語言藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)為：聲音洪亮、抑揚頓挫、語速適中、生動準確、娓娓動聽。在教學(xué)中若能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容恰到好處地運用語言藝術(shù)。靈活多變的設(shè)置各種不同的教學(xué)情境誘導(dǎo)學(xué)生“入境“。必然有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得良好的教學(xué)效果。
在教學(xué)語言中，教師的一舉一動、一顰一笑都是以自身表情和體態(tài)來表現(xiàn)的。體態(tài)語言的運用，是在口頭語言的基礎(chǔ)上表達思想感情和內(nèi)容的。當口頭語言不足以表達思想感情時，教師若能將體態(tài)語言運用得當，將會對教學(xué)活動起到良好的促進作用。教師體態(tài)語言的運用，要做到“形神”自如，“意音”到位。這樣，體態(tài)語言和有聲語言互相結(jié)合互相彌補，調(diào)動教學(xué)信息的組織和傳達，促進學(xué)生在輕松的狀態(tài)下進行心理活動，有助于課堂教學(xué)效果的提高。
在課堂上教師一定要排除一切雜念，全身心的以一種飽滿的、愉快的、積極的教學(xué)激情投入到課堂教學(xué)當中，保持良好的情緒。這樣不僅可以為學(xué)生創(chuàng)造一種氣氛熱烈、趣味盎然的學(xué)習(xí)情境，而且還能使學(xué)生由于受到教師教學(xué)激情的感染而全身心投入到學(xué)習(xí)中去。在這樣輕松愉快的教學(xué)氣氛中，教師既能保持清晰流暢，又促使語言生動活潑，還能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒飽滿、思維活躍。
一節(jié)好課還與教師良好的教態(tài)有著內(nèi)在的聯(lián)系，是不可分開來的，教態(tài)是教師教學(xué)素質(zhì)和能力的結(jié)合體，所以教師必須保持良好的教態(tài)。做到這一點，教師首先要熱愛教育事業(yè)，熱愛自己所教的學(xué)生。這樣，才能在課堂上油然而生責(zé)任感、自豪感，會在教學(xué)中表現(xiàn)出和藹可親、嚴中有愛、微笑始終的良好教態(tài)。
興趣作為一種行為的動力，它將推動學(xué)生積極主動、自覺的學(xué)習(xí)。因而在教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情又能拓寬學(xué)生的思維能力。在課堂教學(xué)中，由于教師聲情并茂的講解，使師生間的情感也能得到充分的交流，使課堂氣氛始終處于教師預(yù)定的效果。
一位合格的教師還應(yīng)具備課堂教學(xué)中各種突發(fā)事件的應(yīng)變能力，這種應(yīng)變能力的高低也直接體現(xiàn)出教師的自身素質(zhì)問題。比如：在課堂上，有的學(xué)生淘氣，把一只剛會飛的小鳥或一只大青蛙帶來不小心發(fā)出的鳴叫聲，因而影響到了學(xué)生的注意力。這時，作為教師就要適應(yīng)這種突發(fā)事件，掌握好隨機應(yīng)變的教學(xué)藝術(shù)，迅速穩(wěn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，控制好課堂秩序，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。
總之，在教學(xué)實踐中，教師要為人師表，善于學(xué)習(xí)，潛心探索，深入研究，不斷更新知識，豐富自身的文化修養(yǎng)，用新的教育思想，知識技能，教學(xué)藝術(shù)充實自己。逐步提高教師課堂藝術(shù)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中既能學(xué)到知識，又能得到美的藝術(shù)享受。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)不僅是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)。教師要注意總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，善于捕捉教學(xué)中的閃光點，善于反思教學(xué)得失，用新理念指導(dǎo)教學(xué)實踐。在平時的教學(xué)中，要樹立一切為了學(xué)生，一切為了教學(xué)的思想意識，養(yǎng)成良好的教學(xué)習(xí)慣，注意總結(jié)點滴的教學(xué)經(jīng)驗并善于用新的理念指導(dǎo)教學(xué)實踐，只有從教學(xué)實際出發(fā)，立足于教學(xué)，立足于學(xué)生，才能提高自己的教學(xué)水平，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
道德與法治教育心得篇十七
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學(xué)生優(yōu)點的老師。
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責(zé)罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們在教課的時候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學(xué)期都有一個學(xué)期教學(xué)目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學(xué)目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗型。二年級到的學(xué)習(xí)的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應(yīng)該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應(yīng)該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學(xué)目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會3
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實際情況，制定教學(xué)目標，讓學(xué)生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。可以開個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進競爭機制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生學(xué)會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
道德與法治教育心得篇十八
陽春三月，草長鶯飛，正道春光無限好。跟隨春天的腳步，20xx統(tǒng)編教材八年級下冊《道德與法治》網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會也緊鑼密鼓地開始了。在這次培訓(xùn)會上，經(jīng)過兩位專家老師的闡述和講解，令我醍醐灌頂，受益匪淺?，F(xiàn)將自己的收獲與大家共享：
上午，張廣宇老師就本冊教材的整體布局向大家做了詳細闡述。從背景回顧，理念介紹，框架分析，教材研讀，欄目使用等方面逐個進行詳細的分析與講解，讓我從思想上、認識上把握了本冊教材的理論系統(tǒng)。本冊教材以憲法精神為紅線進行貫穿，是統(tǒng)帥全篇的靈魂，以增強學(xué)生的民意與國家意識為主旨，遵遁生活邏輯與知識邏輯相結(jié)合的原則，站在理論的高度把握教材，給老師們指明了教學(xué)的方向。
下午，金利老師向我們講解了統(tǒng)編教材的使用建議。金老師的報告內(nèi)容是教師在教學(xué)工作中如何較好地使用教材，主要圍繞三個問題進行了細致精準地闡述：
1、理解——以憲法為主要內(nèi)容的思考。
2、研究——法治教育專冊的主要內(nèi)容。
3、落實——教材學(xué)習(xí)與使用的建議。
經(jīng)過金老師循序漸進的指導(dǎo)，我在對教材的使用和處理上做到了心中有數(shù)，不再眉毛胡子一把抓。
培訓(xùn)中兩位專家不辭辛苦，耐心地回答了我們一線老師許多的難題和疑惑，令我們茅塞頓開，收獲滿滿。
培訓(xùn)后，我要把自己所聽、所學(xué)認真地反思，輸入輸出，更好地服務(wù)自己的教學(xué)，提高自己的教學(xué)水平，給學(xué)生奉上精彩的道德與法治課，培養(yǎng)出符合社會主義核心價值觀要求的合格學(xué)生。
道德與法治教育心得篇十九
7月26日，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進步。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學(xué)中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課真正做到“功在當代，利在千秋?！?BR>
道德與法治教育心得篇一
20__年4月21日，教育部召開新聞發(fā)布會，公布了最新版的義務(wù)教育課程方案和課程標準。忽如一夜春風(fēng)來，吹得千萬“教研”開，落實立德樹人根本任務(wù)，強調(diào)育人為本，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”的時代新人。
4月30日，我和工作坊的老師們在線上認真學(xué)習(xí)了20__《義務(wù)教育道德與法治課程標準》。通過這次對道德與法治新課標的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實踐。在學(xué)習(xí)新課標這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視，這給我在初中道德與法治教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下:。
一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
初中道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標提出的核心素養(yǎng)包括：政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個方面。
這五個方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時代新人方面的獨特貢獻，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標上一致的一體化設(shè)計。
我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，確立教學(xué)目標時應(yīng)該堅持三個導(dǎo)向：
(一)堅持鮮明的政治導(dǎo)向。
要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵人，培養(yǎng)造就大批堪當時代重任的接班人。
(二)堅持清晰的價值導(dǎo)向。
道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實踐性。道德與法治課程堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國化馬克思主義的指導(dǎo);習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
(三)堅持明確的知行要求。
設(shè)計具體的教學(xué)目標時要符合學(xué)生的年齡特點和生活實際，確保教學(xué)目標的適切性和可操作性。
二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
道德與法治課程內(nèi)容總體應(yīng)該是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。
新課標(20__)中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長規(guī)律和認知規(guī)律，與學(xué)生的認知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
課程內(nèi)容選取時要更加突出政治性和時代性。在20__年版課程標準基礎(chǔ)上，刪除與課程性質(zhì)不一致以及與其他學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容，著力確立學(xué)生學(xué)會做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增強“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、偉大建黨精神、全過程人民民主等黨和國家發(fā)展中重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會發(fā)展熱點、國內(nèi)外重大時政事件、與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類情境內(nèi)容。同時，課程內(nèi)容設(shè)計要凸顯一體化的要求，這為我們初中道德與法治課教師也提出了新目標。
三、“注重策略”——“教、學(xué)、評”一致。
新課標(20__)提出要綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強紙筆測試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分數(shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評價方式。要根據(jù)評價情況及時分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的“評價與考試命題”強調(diào)將大主題蘊含在真實情境與任務(wù)中，考查學(xué)生在解決真實問題、完成真實任務(wù)時能夠整體地綜合運用知識、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平，注重知行合一。對評價原則、評價內(nèi)容、評價主體、評價過程及評價標進行說明，給出樣題，體現(xiàn)了評價對教學(xué)的引導(dǎo)作用，實現(xiàn)教、學(xué)、評一體化。
我認為，學(xué)習(xí)的目標是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對話的機遇，變得越來越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
總之，道德與法治反映的是大社會，教學(xué)的最終目標就是讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個對社會有用的人。上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，以政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的標準來要求自己。作為一名普通的初中道德與法治課教師，我們關(guān)于新課標、新理念的學(xué)習(xí)始于當下，卻不止于未來，新課標存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準、細致的研讀與解讀才是新課標發(fā)揮作用的關(guān)鍵，因此在新課標誕生之際，對我們來說任重而道遠?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊屝抡n標有效地指引我們每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進行補充說明、實踐，不斷創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治教育心得篇二
4月21日，義務(wù)教育課程方案（20xx年版）及16學(xué)科課程標準正式發(fā)布。我第一時間對新的課程方案和道德與法治課程標準進行了通讀。新的課程方案優(yōu)化了課程設(shè)置，將小學(xué)原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德整合為“道德與法治”，進行一體化設(shè)計，完善了培養(yǎng)目標、細化了實施要求。新的課程標準，強化了課程育人導(dǎo)向，優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，增強了指導(dǎo)性，加強了學(xué)段銜接。實施新修訂的義務(wù)教育課程方案和課程標準，對推動義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義，同時對廣大教育工作者也有了新的要求和挑戰(zhàn)。
把握課程性質(zhì)，培育時代新人。
道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。道德與法治教育基于社會發(fā)展和學(xué)生成長的需要，以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對學(xué)生進行循序漸進的系統(tǒng)化教育，在道德教育中發(fā)揮法治對道德的促進作用，在法治教育中發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用，使道德教育與法治教育相輔相成、相得益彰，培養(yǎng)學(xué)生成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人。
作為思政課教師，必須進一步強化責(zé)任意識，結(jié)合課程的政治性、思想性和綜合性、實踐性，正確解讀教材釋放的信息，充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，與家庭、社會密切配合，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人，教學(xué)內(nèi)容要圍繞提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和法治精神，把“德”與“法”養(yǎng)成在學(xué)生的日常行為習(xí)慣中，從而助推國民素質(zhì)全面提升的國家戰(zhàn)略。
強化課程理念，落實立德樹人。
黨的十八大報告首先提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。黨的十九大報告再次強調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)?！边@是黨中央在新時代對教育根本任務(wù)的新概括，是對學(xué)校德育地位和作用的新認識，是對學(xué)校教育的新要求。習(xí)近平總書記曾指出：思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。作為思政課教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展特點及成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，強化課程設(shè)計的整體性，立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制，綜合運用多種評價方式，促進學(xué)生的知行合一，充分發(fā)揮道德與法治課程落實立德樹人的根本任務(wù)。
明確課程目標，實現(xiàn)核心素養(yǎng)。
新課標指出，核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程，明確強調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生五個方面的核心素養(yǎng)：政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識。作為思政課教師，對于教材一定要正確的理解和把握，對于課程目標的建立需要緊緊圍繞核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的政治認同感，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，使學(xué)生形成健全的道德認知和道德情感，增強學(xué)生的法治觀念，形成法治信仰和維護公平正義的意識，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生塑造健全的人格，強化學(xué)生的責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的擔當精神。
思政課是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。因此全體思政教師一定要按照習(xí)近平總書記提出的“六要”和“八統(tǒng)一”要求，積極修為，努力將課堂作為發(fā)揮自己作用的主要崗位陣地，切實承擔好鑄魂育人的時代重任。
在今后的教育教學(xué)工作中，道德與法治學(xué)科的名師工作室，首先要以新的課程方案和課程標準為指導(dǎo)思想，組織教師進行深入地學(xué)習(xí)，幫助教師準確理解和把握道德與法治課程的新理念、新目標、新要求。其次加大教研力度，堅持“促進學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向，結(jié)合新課標要求重點開展教學(xué)過程方法探索、教法研究、教師專業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)評價研究、教學(xué)調(diào)研指導(dǎo)等教研工作，形成濃厚的教研氛圍，促進道德與法治學(xué)科教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。最后作為學(xué)科帶頭人，要加強教師隊伍的建設(shè)和管理，發(fā)揮名師的示范引領(lǐng)作用，為打造出一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍助力。
道德與法治教育心得篇三
我傾聽了韓震教授就20xx年版《道德與法治課程標準》進行了解讀。坐在屏幕下的我，用心地聆聽著韓教授對《新課標》的解讀，咀嚼著韓教授說的每一句話，回憶著自己的課堂，思考著今后的教學(xué)走向，感受頗多。用新課標的理念，給我在小學(xué)道法教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。
一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
小學(xué)道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標提出的核心素養(yǎng)包括：政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個方面。
這五個方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時代新人方面的獨特貢獻，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與初高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標上一致的一體化設(shè)計。
我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，確立教學(xué)目標時應(yīng)該堅持三個導(dǎo)向：
（一）堅持鮮明的政治導(dǎo)向。
要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵人，培養(yǎng)造就大批堪當時代重任的接班人。
（二）堅持清晰的價值導(dǎo)向。
道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實踐性。道德與法治課程堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國化馬克思主義的指導(dǎo)；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
（三）堅持明確的知行要求。
設(shè)計具體的教學(xué)目標時要符合學(xué)生的年齡特點和生活實際，確保教學(xué)目標的適切性和可操作性。
二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
道德與法治課程內(nèi)容總體是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。
新課標（20xx）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長規(guī)律和認知規(guī)律，與學(xué)生的認知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
同時，課程內(nèi)容設(shè)計要凸顯一體化的要求，這為我們小學(xué)道德與法治課教師也提出了新目標。
三、“注重策略”“教、學(xué)、評”一致。
新課標（20xx）提出要綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強紙筆測試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分數(shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評價方式。要根據(jù)評價情況及時分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
我認為，學(xué)習(xí)的目標是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對話的機遇，變得越來越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
總之，道德與法治反映的是大社會，教學(xué)的最終目標就是讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個對社會有用的人。上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，以政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的標準來要求自己。作為一名普通的小學(xué)道德與法治課教師，新課標存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準、細致的研讀與解讀才是新課標發(fā)揮作用的關(guān)鍵?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊屝抡n標有效地指引我每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
時代賦予我們的不僅是機遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進行補充說明、實踐，不斷創(chuàng)新活動方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治教育心得篇四
道德法治老師是學(xué)校教育中的重要一環(huán)，其教育內(nèi)容直接關(guān)系到學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識的培養(yǎng)。經(jīng)過多年的從教工作，我對于道德法治老師的角色和責(zé)任有了更深刻的認識。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和思考，分享我的心得體會。
首先，作為一名道德法治老師，首要的任務(wù)是樹立正確的師德榜樣。作為學(xué)生成長道德模范的引領(lǐng)者，我們必須時刻保持道德修養(yǎng)、為人師表。在面對學(xué)生時，我們要以平等、公正、真誠的態(tài)度對待每一位學(xué)生。我們要以身作則，做到言傳身教，讓學(xué)生從我們的言行中感受到正確的價值觀和行為準則。只有我們自己先做到道德的楷模，才能帶領(lǐng)學(xué)生走向正確的道德道路。
其次，道德法治教育需要理論與實踐相結(jié)合。作為道德法治老師，我們不能僅僅滿足于向?qū)W生灌輸理論知識，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過參與社會實踐活動、接觸真實的社會問題等方式，讓他們親身感受到道德法治的重要性和現(xiàn)實意義。只有在實踐中，學(xué)生才能真正理解道德規(guī)范和法治原則，并將其應(yīng)用到自己的生活中。
再次，道德法治教育要注重啟發(fā)學(xué)生的思維能力。我們不能僅僅把知識灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該通過啟發(fā)式教育的方式激發(fā)學(xué)生的思考能力。我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過自主思考、獨立研究等方式，培養(yǎng)他們的邏輯思維和創(chuàng)新能力。我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和問題解決能力，使他們能夠獨立思考、獨立行動，并為社會發(fā)展做出積極的貢獻。
此外，道德法治教育還需要注重教育方式的靈活性與差異化。每個學(xué)生有各自不同的特點和潛能，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點和需求，采用不同的教育方式和方法。我們不應(yīng)過分依賴課堂講授，而要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。我們可以通過小組合作、討論、角色扮演等活動，激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性，讓他們在積極參與中學(xué)習(xí)和成長。
最后，作為道德法治老師，我們要注重與學(xué)生的情感溝通和交流。我們要搭建師生之間的溝通橋梁，關(guān)心學(xué)生的成長和生活，了解他們的困惑和問題。我們要給予學(xué)生充分的關(guān)愛和關(guān)注，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。我們要賦予學(xué)生自信和勇氣，讓他們能夠自覺地樹立正確的道德觀念和法治意識。
總之，作為一名道德法治老師，我們要以身作則、注重實踐、啟發(fā)思維、靈活差異化地教育學(xué)生。只有這樣，才能真正培養(yǎng)學(xué)生成為擁有良好道德品質(zhì)和法治意識的公民。我相信，通過我們的努力和付出，學(xué)生們將能夠在未來的道德法治建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。
道德與法治教育心得篇五
首先，把學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性調(diào)動起來，一個關(guān)鍵性問題，聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點，通過縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，達到顯著的教學(xué)效果。
新課程實施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾。現(xiàn)在新課程實施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時代特點，同時要求老師改變過去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實教與學(xué)是雙向、互動的。師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補充。在這個過程中，老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識。交流情感，體驗觀念，從而達到共識，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。因此，我個人是根據(jù)教材，以點撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申。讓學(xué)生在知識和生活的海洋里盡情暢游。這種以老師的點撥來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，與老師共同進行探討、交流的教學(xué)方式，我把它叫做聯(lián)想式教學(xué)。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時代特點。因為現(xiàn)在的學(xué)生，他們成長在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框。獲取知識的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識是多樣化的，也有真真假假的。他們上知天文，下知地理，各方面都知道一些，知識可謂五花八門。當然這其中也包括大量的政治知識。他們知道美國奧巴馬當選總統(tǒng)和日本大地震帶來的災(zāi)難，知道當今中國“韓流”“肆掠”……他們勤于思考，經(jīng)常對現(xiàn)實的問題要問個為什么，卻似是而非，容易被事物的表面所迷惑。他們擁有強烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富、思維能力極大廣闊，善于獨立思考。
道德與法治教育心得篇六
20xx年，教育部印發(fā)了品德與生活、品德與社會和思想品德課程標準。十余年來，20xx版課程標準在推進義務(wù)教育階段課程改革、提升我國義務(wù)教育質(zhì)量等方面發(fā)揮了十分重要的作用。但是，隨著國內(nèi)外課程改革的推進，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化及其對人才培養(yǎng)提出的新要求，課程標準也存在一些與之不相適應(yīng)的地方。20xx年1月，教育部啟動了義務(wù)教育課程標準修訂工作。在總結(jié)我國課程改革成功經(jīng)驗和汲取國際課程改革有益成果的基礎(chǔ)上，修訂組對義務(wù)教育課程標準進行了一體化的修訂。修訂后的課程標準由三本合為一本，統(tǒng)稱為義務(wù)教育道德與法治課程標準。以下主要從課程標準的修訂背景與思路、主要內(nèi)容與變化等方面進行解讀，以幫助相關(guān)人員更好地領(lǐng)會和落實新課標。
一、修訂背景與思路。
（一）體現(xiàn)新時代人才培養(yǎng)新要求，強化課程育人功能。
課程體現(xiàn)黨和國家的意志，是重要的育人載體，直接關(guān)系人才的培養(yǎng)方向和質(zhì)量，涉及培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”[1]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中莊嚴宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進?！盵2]6“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”[2]15青少年是祖國的未來、民族的希望。面對國家發(fā)展的新形勢新任務(wù)，面對黨和人民對青少年的殷切期望，道德與法治課程必須回應(yīng)時代之問，全面貫徹黨的教育方針，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，強化課程的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生認知、領(lǐng)悟、踐行和弘揚社會主義核心價值觀，提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。
（二）深入推進思政課改革創(chuàng)新，落實立德樹人根本任務(wù)。
20xx年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，這一時期心智逐漸健全，思維進入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用，思政課教師隊伍責(zé)任重大[3]。其后，20xx年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，指出堅持黨對思政課建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，推動各類課程與思政課建設(shè)形成協(xié)同效應(yīng)，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，全面提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一等要求。2020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》，根據(jù)學(xué)生成長規(guī)律，結(jié)合不同年齡段學(xué)生的認知特點，按照循序進、螺旋上升的原則，構(gòu)建了大中小學(xué)一體化思政課課程目標、課程體系、課程內(nèi)容、教材體系。圍繞思政課教師的培養(yǎng)問題，20xx年9月，教育部等五部門印發(fā)《關(guān)于加強新時代中小學(xué)思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的意見》，力求通過一系列政策舉措，切實配齊建強師資隊伍，打造一支政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正，專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、名師輩出的中小學(xué)思政課教師隊伍。與此同時，教育部強化重大主題教育整體設(shè)計，研究制定了《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》《大中小學(xué)國家安全教育指導(dǎo)綱要》等指導(dǎo)性文件。
上述關(guān)于思政課改革創(chuàng)新的重要講話和相關(guān)文件，為道德與法治課程標準的修訂提出了明確而具體的要求。道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思政課，要落實立德樹人根本任務(wù)，扎實推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材，對學(xué)生進行正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念教育，幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩?；要基于社會發(fā)展和學(xué)生成長需要，統(tǒng)籌設(shè)計一至九年級的課程目標、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量標準等；要積極促進中小學(xué)思政課教師不斷提高思想政治素質(zhì)、師德修養(yǎng)、馬克思主義理論功底和思政課專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提供可操作的教學(xué)建議，引導(dǎo)教師采用和探索議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，促進教師的成長發(fā)展。
（三）與黨的理論創(chuàng)新同步推進，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用。
黨的十八大以來，我國各項事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，中國特色社會主義進入新時代。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。時代的變化、社會的發(fā)展要求思政課積極回應(yīng)和體現(xiàn)黨和國家高度關(guān)注的重要問題，反映經(jīng)濟、政治、社會、文化、科技發(fā)展的新成果，與黨的理論創(chuàng)新同步前進。
道德與法治課程標準的修訂，注重體現(xiàn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，充分反映黨的重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果，幫助學(xué)生理解黨的初心使命，領(lǐng)悟偉大建黨精神的內(nèi)涵，了解我國決勝全面建成小康社會取得的決定性成就和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠大理想。
（四）汲取國際課程改革有益成果，開闊研究視野。
自20世紀末以來，關(guān)于核心素養(yǎng)及其評價的研究，成為世界范圍內(nèi)教育改革的熱點與潮流。時代在變化，知識形態(tài)也在發(fā)生相應(yīng)的變化。在知識經(jīng)濟、信息化、數(shù)字化、智能化和全球化時代，很多國家、地區(qū)和組織不約而同地將教育發(fā)展的目標和課程改革的重心指向了核心素養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟、美國、法國、澳大利亞、芬蘭、日本、韓國等，紛紛開啟了關(guān)于核心素養(yǎng)理論和實踐方面的研究，深入探索了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地提出了符合本國、本地區(qū)實際的素養(yǎng)框架模型，并啟動了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標的課程、教學(xué)、教材和評價綜合改革，開發(fā)了pisa等國際大型素養(yǎng)測評項目。
二、主要內(nèi)容與變化。
（一）凝練了五大核心素養(yǎng)，確立了課程培養(yǎng)目標。
20xx年版課程標準是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度闡述課程目標的。新課標實現(xiàn)了對三維目標的傳承與超越，將黨的教育方針具體化和細化，依據(jù)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[4]，結(jié)合我國基本國情和學(xué)生發(fā)展需要，凝練了道德與法治課程著力培養(yǎng)的政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五大核心素養(yǎng)，這是本次課程標準修訂的一個主要變化。
1、彰顯課程的育人價值。
上述五大核心素養(yǎng)是在深入分析道德與法治課程性質(zhì)的基礎(chǔ)上，總結(jié)課程在落實立德樹人根本任務(wù)方面的突出貢獻后凝練而成的，體現(xiàn)了課程在促進中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)上的獨特價值?！罢握J同”是社會主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提；“道德修養(yǎng)”是立身成人之本；“法治觀念”是行為的指引；“健全人格”是身心健康的體現(xiàn)；“責(zé)任意識”是擔當民族復(fù)興大任時代新人的內(nèi)在要求。課程標準對每個核心素養(yǎng)從內(nèi)涵、主要表現(xiàn)和培養(yǎng)意義三個方面進行了具體闡述。這五個核心素養(yǎng)各有側(cè)重、各有指向，也相互聯(lián)系、相互促進，形成了一個統(tǒng)一的整體。
2、堅持課程目標的一體化設(shè)計。
從學(xué)段來看，在提煉義務(wù)教育道德與法治課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)時，體現(xiàn)了一體化的設(shè)計思路。這五個核心素養(yǎng)既符合義務(wù)教育階段的育人規(guī)律和學(xué)生發(fā)展特征，同時也與高中思想政治課程要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)保持有機銜接，體現(xiàn)出循序漸進性。
“政治認同”在義務(wù)教育道德與法治課程和普通高中思想政治課程目標中，均作為首要的核心素養(yǎng)提出，體現(xiàn)了思政課培養(yǎng)目標的一致性。同時，考慮到小學(xué)生和初中生的認知水平與行為能力，義務(wù)教育課程標準提出了“法治觀念”和“責(zé)任意識”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，與對思想更為復(fù)雜、行為更為獨立的高中生的“法治意識”和“公共參與”核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求形成進階。此外，結(jié)合道德與法治課程的特點和本階段學(xué)生發(fā)展的需要，強調(diào)了“道德修養(yǎng)”和“健全人格”的培養(yǎng)。
新課標以培育核心素養(yǎng)為綱，描述課程目標、設(shè)計課程內(nèi)容、研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準、提出教學(xué)建議和規(guī)定考試命題原則。具體來說，基于學(xué)科本質(zhì)及育人價值，提煉了課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，圍繞核心素養(yǎng)描述了課程目標；基于核心素養(yǎng)及其水平，選擇和確定課程內(nèi)容；基于課程目標、依托課程內(nèi)容，形成促進核心素養(yǎng)發(fā)展的議題式、體驗式、項目式、啟發(fā)式等教學(xué)方法；以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)業(yè)成就進行刻畫，形成了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準；基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標準形成素養(yǎng)導(dǎo)向的考試評價原則，實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)在課程中的有效落實。
4、體現(xiàn)總目標與學(xué)段目標的有機統(tǒng)一。
課程標準圍繞五大核心素養(yǎng)，用具有統(tǒng)攝性、深刻性的大概念，描述了學(xué)生學(xué)習(xí)本課程后應(yīng)該達成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，提出了義務(wù)教育道德與法治課程的總目標。同時，考慮到義務(wù)教育階段的年級跨度大，為了更好地將總目標進行分解和落實，幫助各學(xué)段明確落實五大核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標，課程標準按照一至二年級、三至四年級、五至六年級、七至九年級制定了學(xué)段目標，形成了學(xué)段間有序銜接、層層遞進的目標階梯，有效落實了大中小學(xué)思政課課程目標一體化設(shè)計的要求。
（二）更新了課程內(nèi)容，建立了更加清晰的框架。
與20xx年版課程標準相比，修訂后的課程內(nèi)容有較大變化。課程內(nèi)容反映新時代發(fā)展的偉大成就，框架和線索更加清晰，形成了學(xué)段間循序漸進的內(nèi)容體系。
1、反映黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果，貼近學(xué)生的真實生活。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨不斷推進理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南。道德與法治課程扎實推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進課程，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。課程內(nèi)容充分反映新時代我國在政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面取得的偉大成就，反映黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列重大理論與現(xiàn)實問題，呈現(xiàn)了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的生動實踐和理論探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認識中國國情和世界發(fā)展大勢，關(guān)心國家發(fā)展，關(guān)注公共事務(wù)。以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強課程內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
2、建立了主題鮮明、線索清晰的內(nèi)容框架。
課程內(nèi)容以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。同時，道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學(xué)生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯呈現(xiàn)教育主題。
3、堅持一體化設(shè)計思路，形成了循序漸進、螺旋上升的內(nèi)容體系。
遵循學(xué)生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，統(tǒng)籌小學(xué)與初中的課程內(nèi)容，構(gòu)建起四個學(xué)段圍繞主題內(nèi)容循序漸進、螺旋上升的課程內(nèi)容體系。這樣既避免了學(xué)段間的交叉重復(fù)，形成學(xué)段間層層深入的學(xué)習(xí)進階，又與高中思想政治課程有機銜接，有效落實了思政課課程內(nèi)容一體化的要求。
（三）新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，引導(dǎo)樹立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。
20xx版課程標準沒有學(xué)業(yè)質(zhì)量內(nèi)容，新課標則在第五部分專門論述了道德與法治課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量，體現(xiàn)了教—學(xué)—評一體化的思想。在“雙減”背景下，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準承擔著減負提質(zhì)的功能，對于提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。
課程標準界定了學(xué)業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準通常也叫“學(xué)業(yè)成就標準”，是指學(xué)生在完成本階段課程學(xué)習(xí)任務(wù)后應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準與課程目標直接相連，反映課程對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。同時，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準作為學(xué)生學(xué)業(yè)成就水平表現(xiàn)的質(zhì)量標準，是教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)，也是衡量教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵指標。
課程標準概括了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的功能。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準能夠引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變育人方式，樹立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準不是傳統(tǒng)的知識本位的內(nèi)容標準，不是衡量學(xué)生知識點掌握的多少和深淺，而是以素養(yǎng)為導(dǎo)向，全面反映學(xué)生的價值觀念、必備品格、關(guān)鍵能力，旨在促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。因此，素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是落實立德樹人根本任務(wù)、推進素質(zhì)教育實施的重要手段，能夠促進教師形成科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。同時，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準也是指導(dǎo)評價與考試命題、教材編寫、教學(xué)與課程資源建設(shè)的基本依據(jù)。
核心素養(yǎng)具有綜合性、內(nèi)隱性，一般不能直接觀測，需要通過將其轉(zhuǎn)化為具有操作性、可觀測的學(xué)生在具體情境中的行為表現(xiàn)。這些行為表現(xiàn)要具有“夠清晰”“易辨識”“可操作”的特點。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準通過描述學(xué)生學(xué)習(xí)課程后能夠做什么的關(guān)鍵特征，反映課程目標的達成度，即：在什么情境條件下，學(xué)生能夠做什么、完成什么，表現(xiàn)出什么素養(yǎng)。與課程目標和課程內(nèi)容一樣，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準也采取分學(xué)段描述的方式，形成了清晰的水平梯度。
（四）貫徹落實“八個相統(tǒng)一”要求，提出具體教學(xué)建議。
上好思想政治理論課對教師的綜合素質(zhì)要求很高。課程標準明確指出，教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，按照政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的要求，貫徹落實“八個相統(tǒng)一”的要求，增強道德與法治課程的思想性、理論性和親和力、針對性。
教學(xué)目標的制訂要超越雙基目標、三維目標，把促進學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展置于核心位置，制訂彰顯鑄魂育人的教學(xué)目標。結(jié)合思政課的特點，在確立教學(xué)目標時，要旗幟鮮明地堅持正確的政治立場和正確的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生知行合一。
教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時代發(fā)展的脈搏，及時跟進社會發(fā)展進程，關(guān)注國內(nèi)外大事，將黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生了解社會生活中的現(xiàn)象，思考社會問題，增強責(zé)任感和使命感。同時，教學(xué)內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，增強教育的吸引力和感染力。
教學(xué)要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則。教師既要把教學(xué)內(nèi)容講清楚講透徹，也要注重啟發(fā)學(xué)生，把說理教育與啟發(fā)引導(dǎo)有機結(jié)合起來。灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法，道德與法治課程離不開必要的灌輸，但同時也要注重啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究、積極思考，水到渠成得出結(jié)論。
教學(xué)要與社會實踐活動相結(jié)合，豐富學(xué)生的實踐體驗，倡導(dǎo)案例教學(xué)和議題式、體驗式、項目式等教學(xué)方式，以及參觀訪問、生產(chǎn)勞動、研學(xué)旅行等多種學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生在實踐中擴展視野、提升能力、學(xué)以致用。
（五）發(fā)揮評價的育人作用，實現(xiàn)教—學(xué)—評的一致性。
教育評價事關(guān)教育發(fā)展方向，對于促進教育教學(xué)的健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。為了充分發(fā)揮教育評價的指揮棒作用，克服唯分數(shù)、唯升學(xué)的功利化傾向，新課標不僅給出了具體的評價建議，還專門論述了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標，提高教育評價的科學(xué)性、專業(yè)性、客觀性。
評價不等于考試，評價是一個內(nèi)涵和外延更為豐富的概念。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評價內(nèi)容不是單純考查學(xué)生知識的掌握情況，而是“涉及價值觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、過程表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成就等多方面”，包括學(xué)生的知、情、意、行，強調(diào)對學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展狀況進行全面判斷。同時，評價也不僅是在學(xué)生學(xué)習(xí)一段時間之后對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，而是“貫穿道德與法治課程學(xué)習(xí)的全過程和教學(xué)的各個環(huán)節(jié)”。評價伴隨著整個學(xué)習(xí)過程和教學(xué)過程，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)交織在一起，發(fā)揮評價改進學(xué)習(xí)、促進教學(xué)的作用。
新課標強調(diào)評價要堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的基本原則，堅持把立德樹人成效作為根本標準，通過對學(xué)生理想信念、愛國情懷、擔當精神、品德修養(yǎng)、法治觀念和日常品行表現(xiàn)等進行全面而綜合的評價，發(fā)揮以評促學(xué)、以評促教、以評育人的功能。為了能夠落實核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評價，還提出一系列具體的評價建議：重視表現(xiàn)性評價，鼓勵學(xué)校、教師、學(xué)生、家長等多方主體的參與，發(fā)揮育人合力；采取促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的更加多元的評價辦法，綜合運用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測試等方法，全面獲取學(xué)生的相關(guān)信息；抓住課堂評價、作業(yè)評價、期終評價等主要環(huán)節(jié)有效落實評價；評價結(jié)果可以采用量化評價和質(zhì)性評價相結(jié)合的方式，避免單純以分數(shù)評價學(xué)生，可以采用等級制加評語的方式呈現(xiàn)，還要進行有針對性和差異化的評價。
課程標準明確了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求，對考試性質(zhì)與目的、命題原則、命題規(guī)劃、題目命制等提出了指導(dǎo)性意見。同時，為了讓教師易于理解和掌握，還給出了三道樣題示例，對每道試題的命題立意和考查內(nèi)容作了具體說明。
道德與法治教育心得篇七
月22日，我有幸參加了初中道德與法治網(wǎng)絡(luò)直播培訓(xùn)，關(guān)于七年級下冊道德與法治新教材培訓(xùn)，聆聽了劉秀洪、金利兩位專家對初中道德與法治課程內(nèi)容編寫思路、教學(xué)內(nèi)容展開注意的問題及教學(xué)中的疑難點的講解，讓我受益匪淺。
我有幸接觸了新教材七下《道德與法治》，新教材給我?guī)砹巳碌捏w驗和諸多感受，使我對新教材有了一定的認識和思考。下面對把我的心得做以下總結(jié)，具體如下：
領(lǐng)會、探究學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索學(xué)習(xí)方法。
并讓課堂的評價方式呈現(xiàn)多元化，如學(xué)生自評、他評、小組評、家長評、教師評等，劉專家講的入心入腦的效果，收獲很大，全然一新的內(nèi)容板塊設(shè)計讓我覺得非常好。
第二、在教學(xué)中根據(jù)學(xué)情適當選用其中的板塊內(nèi)容，從調(diào)動學(xué)生的真問題入手，把學(xué)生需求和教學(xué)內(nèi)容要求結(jié)合起來，用教學(xué)情境把內(nèi)容、觀點、學(xué)生問題統(tǒng)籌起來，符合學(xué)生的發(fā)展。不必只注重教材文本，可采用富有時政性和貼近學(xué)生生活的案例探討，可把教師對前面教材的經(jīng)驗融入，啟發(fā)學(xué)生思維，得到結(jié)論的教學(xué)方式;同時鼓勵學(xué)生利用課余時間查找資料、社會調(diào)查，演示講解，教師由課堂的主宰者變?yōu)榻虒W(xué)的參與者、組織者、指導(dǎo)者;也可嘗試用音樂和視頻讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等教學(xué)方式，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習(xí)。
第三、《道德與法治》這本新教材，教學(xué)內(nèi)容特點確實有“近、
實、難”的特點。內(nèi)容主題與孩子的成長需求接近，活動設(shè)計貼近孩。
子成長需要，遵循孩子成長規(guī)律，教學(xué)資源時間節(jié)點，教學(xué)場景設(shè)計。
貼近學(xué)生。所以備課中教師要有意識，教學(xué)中要有落實。例如，每一。
單元都有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的落實，這要要求教師充分利用教學(xué)資源。教。
材觀點引導(dǎo)和方法技能滿足孩子真實需求，教師利用已有資源拓展生。
活領(lǐng)域加強教育，同時注意觀點的生成。
第四、新教材是以中學(xué)生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，密。
切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或生活情景為載體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在發(fā)展中學(xué)習(xí)。
通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)，但教師教學(xué)中講解要注意把握度，恰當?shù)倪\用資源，根據(jù)學(xué)生情況給學(xué)生預(yù)防性教育或矯正性的教育，落實學(xué)科特點。
總之，通過此次培訓(xùn)，我覺得新修訂教材，對教師提出了更高的要求，對教材理解、教學(xué)內(nèi)容組織、教學(xué)觀點的生成、教學(xué)資源的運用，兩位專家給出了建議。新教材的課堂教學(xué)，有的老師說猶如“放風(fēng)箏”，要求教師既要放飛學(xué)生，讓學(xué)生在知識的天空中自由飛翔，又要在學(xué)生將要失控時把學(xué)生“攏”回來，這是一種能力，也是一種藝術(shù)。
道德與法治教育心得篇八
7月21日、22日，認真參與了膠州市教體局教研室統(tǒng)一組織的道德與法治新課程標準的培訓(xùn)，受益匪淺。特別是認真聆聽了韓震教授所做的《道德與法治課程標準(2022)的理念與追求》的報告，更加全面深入的了解了本次《道德與法治》課程標準修訂的主要背景和追求（體現(xiàn)新時代培養(yǎng)擔當大任時代新人的要求，堅持價值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向，加強一體化設(shè)計，注重整合和統(tǒng)籌）；明晰了小學(xué)《道德與法治》課程在落實國家“立德樹人”任務(wù)中的關(guān)鍵作用；明晰了《道德與法治》課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么樣、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。
應(yīng)該說，《道德與法治》是小學(xué)課程體系中的重要構(gòu)成，是學(xué)生形成正確的世界、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。結(jié)合此次學(xué)習(xí)收獲和學(xué)校的實際情況，下一步，我校將全面踐行《新課程標準》要求，將我校“合作育人”理念根植于道德與法治課程中，實現(xiàn)道德與法治教學(xué)與學(xué)?！昂献饔恕钡挠袡C融合。
道德與法治教育心得篇九
20______年9月11日，全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
一、首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
二、樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念。
在這次培訓(xùn)中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機會!
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
道德與法治教育心得篇十
在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，教育作為基石工程，著力于培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”的時代新人。為此，國家歷時三年進行了義務(wù)教育課程標準的修訂并于日前隆重發(fā)布，為深化義務(wù)教育改革賦予了綱領(lǐng)性的教學(xué)遵循。筆者認為，要落實《義務(wù)教育課程標準》（2022年版），需做到“三個注重”。
注重課程素養(yǎng)培養(yǎng)。
新修訂普通高中課程標準強調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)，義務(wù)教育新修訂課程標準突出課程核心素養(yǎng)，內(nèi)涵更加豐富、意義更加深遠。各課程標準以核心素養(yǎng)為綱呈現(xiàn)課程目標，以主題、項目或活動組織課程內(nèi)容，強化學(xué)科實踐和跨學(xué)科實踐，驅(qū)動教學(xué)內(nèi)容與方式的深層變革。
這在《道德與法治課程標準》（2022年版）中，就深刻地體現(xiàn)了課程的綜合性與實踐性。《標準》整合小學(xué)原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德為“道德與法治”，進行九年一體化設(shè)計，課程育人的系統(tǒng)性、體系化、整體化得以充分彰顯。
為此，廣大教師要充分關(guān)注義務(wù)教育課程標準設(shè)計了課程在同一核心素養(yǎng)指歸下不同學(xué)段的“學(xué)業(yè)質(zhì)量”標準，并通過“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式加以實踐性呈現(xiàn)，形成一個完整的課程閉環(huán)鏈條，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的全過程、全方位、全要素培養(yǎng)。
注重課程融合實施。
為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，課程融合是新時代教育綜合改革的一大特點。因此，“加強課程綜合，注重關(guān)聯(lián)”也是義務(wù)教育課程標準一個重要的原則，《標準》要求“開展跨學(xué)科主題教學(xué)，強化課程協(xié)同育人功能”，“原則上，各門課程用不少于10%的課時設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)?！?BR> 在教師“教的方式”的變革上提出了一些重大的有效舉措，《標準》倡導(dǎo)“探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、項目式等綜合性教學(xué)活動”，注重真實情境的創(chuàng)設(shè)，加強知識間的內(nèi)在聯(lián)系，促進知識結(jié)構(gòu)化；在學(xué)生“學(xué)的方式”上，更要注重“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”，突出實踐，學(xué)生積極參與學(xué)科探究活動，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運用知識的過程，體會學(xué)科思想方法。
為此，廣大教師要充分利用“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群，加強橫向?qū)W科間相互關(guān)聯(lián)、有效配合，突破學(xué)科邊界，探索設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，加強課內(nèi)外學(xué)習(xí)有機融合，帶動課程的綜合化實施。
注重學(xué)段有機銜接。
課程實施不能用割裂的方式，要“關(guān)注學(xué)生認知發(fā)展特點，強化教材學(xué)段銜接”。新修訂《標準》特別注重學(xué)段銜接與科目分工，注重幼小銜接、小初銜接、初高銜接，依據(jù)學(xué)生在認知、情感、社會性等方面的發(fā)展，把握課程深度、廣度的變化，合理安排不同學(xué)段內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標的連續(xù)性和進階性，進行課程一體化設(shè)計。
“面向全體學(xué)生，因材施教”。教育教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，強化一體化設(shè)置，促進學(xué)段間的銜接，提升課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性，為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)，循序漸進地奠定基礎(chǔ)、做好準備。
為此，課程實施中，要力避“鐵路警察思維”，把教育教學(xué)的所有元素統(tǒng)籌起來，對孩子在不同年齡段的認知水平科學(xué)研判，靶向精準、有效融合。
道德與法治教育心得篇十一
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標準的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進。難度大、變化大是本次課程標準修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標準的發(fā)布有價值、有意義。
二、德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認同老師所傳授的道理。
四、過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑模瑧B(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮。“言傳不如身教”，我們的行為本身就是一種教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標準（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
道德與法治教育心得篇十二
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會生活中獲得適應(yīng)社會的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個小學(xué)生，還要把他們看成社會上的一個小公民，讓我們的校園小課堂與社會大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會，感受社會，研究社會，體會社會生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會生活的知識和能力。
1.社會化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點;藍曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護水資源”“節(jié)約用紙，保護森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計算明理……在多種活動體驗中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂，生動活潑，符合兒童的年齡特點，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺實踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會表達、學(xué)會合作、學(xué)會與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會化”。
本次培訓(xùn)活動，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計紙筆測試》的專題講座，從當前學(xué)科測試的命題角度，給我們做了一個引領(lǐng)，提出當前紙筆測試命題，應(yīng)當立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會熱點，學(xué)習(xí)社會參與;創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當前道德與法治、品德與社會的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實際生活出發(fā)，測試學(xué)生對知識的理解和運用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理條文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長為“社會人”。
道德與法治教育心得篇十三
20xx年9月11日，全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情啊！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育??！育人先育心，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機會！
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
道德與法治教育心得篇十四
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又校瑏碜圆煌瑢W(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領(lǐng)學(xué)生認識到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對紙張的關(guān)注，緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r，得出結(jié)論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學(xué)生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護樹木的道理，于是學(xué)生開始注意浪費紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對身邊資源的保護意識，以喚起學(xué)生的環(huán)保意識。而且紙這種材料，學(xué)生常見常用，有豐富的感性認識，容易引發(fā)學(xué)生進行較為深入的科學(xué)探究活動，并達到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。最后，以金點子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點滴做起。
在調(diào)動探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評價上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對學(xué)生學(xué)習(xí)活動評價的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程評價的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與學(xué)習(xí)活動的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評價的體系，可以讓學(xué)生之間相互評價，也可以讓學(xué)生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動的評價方式注重學(xué)生個體的有效參與和學(xué)生個性的張揚，學(xué)生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學(xué)，形成一個真正的學(xué)習(xí)共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機智應(yīng)變能力還有很大的進步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗的老師請教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個長期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學(xué)生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治教育心得篇十五
上學(xué)期在全體師生的共同努力下，成績有了很大的提高;本人的業(yè)務(wù)水平也有了必須的進步，能夠完成學(xué)校下達的各項任務(wù);教育教學(xué)方法有了改善，但是也存在一些不足之處：
1、本人的業(yè)務(wù)理論水平?jīng)]有較大的提高，還不能迅速使學(xué)生的成績有較大的提高。
2、學(xué)生良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣沒有構(gòu)成。
3、差生的轉(zhuǎn)化工作不到位。
4、學(xué)生的理想前途教育沒有落到實處。
二、本學(xué)期教育教學(xué)工作目標。
改革教育教學(xué)方法;加強學(xué)生的理想前途教育;狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，做好復(fù)習(xí)，全面提高教學(xué)質(zhì)量;面向全體提高“學(xué)優(yōu)生”的各項潛力，不斷提高“學(xué)困生”的成績使每個學(xué)生都有所提高。
三、具體工作措施。
1、不斷改革教育教學(xué)方法。在課堂中一改以往的以知識傳授為主的教學(xué)方法，代之以案例法，活動法，實踐探究法等一些先進的教育教學(xué)方法來使學(xué)生提高他們的分析問題解決問題的潛力，增強學(xué)生的生活體驗潛力，把教條的東西轉(zhuǎn)化為學(xué)生的感同身受。提高學(xué)生的思想道德水平。
2、加強學(xué)生的理想前途教育。針對學(xué)生的實際狀況，從每個學(xué)生的特點出發(fā)，讓每個學(xué)生都制定貼合自己的思想、學(xué)習(xí)等人生目標。利用本地的人文資源對學(xué)生進行鎮(zhèn)情教育，如家鄉(xiāng)的狀況讓學(xué)生以建設(shè)家鄉(xiāng)為己任，利用家鄉(xiāng)的先進人物，身邊的在校大學(xué)生等對學(xué)生進行人生目標的教育。
3、狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，做好復(fù)習(xí)，全面提高教學(xué)質(zhì)量有計劃、有目的的逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)政治課的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的成就感，學(xué)習(xí)潛力的提高促進學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣的提高。
做好復(fù)習(xí)工作，本學(xué)期是學(xué)生升學(xué)最關(guān)鍵的一學(xué)期教師能否做好復(fù)習(xí)決定著學(xué)生的升學(xué)。因此教師要制定貼合學(xué)生實際的復(fù)習(xí)計劃有計劃、有目的，分期、分批的逐步提高學(xué)生的成績。制定學(xué)期、單元、每個月的復(fù)習(xí)目標。
全面提高教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量的提高是在課堂教學(xué)中全面的反映出來，針對上學(xué)期學(xué)生的實際狀況，優(yōu)秀生較少，同時各項潛力較弱，學(xué)困生偏多，以及觀察、分析生活的潛力欠缺等，針對此教師首先要加強備課，備教材教法及備好例題和練習(xí)提前備課2節(jié)。教案的設(shè)計力爭設(shè)計成學(xué)生的學(xué)案，才能更好的實施新的教育教學(xué)理念。以及培養(yǎng)學(xué)生的潛力，備教學(xué)的生活化，逐步的增強學(xué)生的體驗感悟生活的潛力。
為更好的上課，本學(xué)期要做到一周一次的自學(xué)業(yè)務(wù)理論知識并做好筆記，嚴格要求自己，并思考如何運用并做好筆記本來設(shè)計教學(xué)，力爭做到學(xué)有所用，同時認真學(xué)習(xí)學(xué)校的集中業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和本教研組組織的業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，從兄弟教師身上學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理論與經(jīng)驗。
4、面向全體提高“學(xué)優(yōu)生”的各項潛力，不斷提高“學(xué)困生”的成績使每個學(xué)生都有所提高。教師先充分的了解學(xué)生，建立學(xué)優(yōu)生和學(xué)困生檔案進行輔導(dǎo)并做好輔導(dǎo)記錄全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
四、教研方面。
提高自身素質(zhì)。深化教研教改，提高教研水平，做到表達準確，板書簡潔，教法創(chuàng)新，使自己的備課、教課、說課、寫作等水平不斷提高，適應(yīng)教育發(fā)展。樹立教研意識，用心參與群眾備課活動和學(xué)校的教研活動。力爭在本學(xué)期出一節(jié)匯報課。
在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中逐步實施，并進行課題研究，逐步提高自身的研究潛力。
道德與法治教育心得篇十六
思想政治課是一門理論知識較強的科目，教師講起來抽象，學(xué)生聽起來感覺枯燥無味，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，思想品德課教師若能滿懷激情，生動有趣地講解，引導(dǎo)學(xué)生積極投入，使教與學(xué)雙方都沉浸在一種輕輕愉快的氣氛中，那么學(xué)生就能學(xué)得主動，學(xué)得扎實，在課堂上充分體驗參與之樂，思維之趣，成功之悅，教學(xué)的效果就好，這就是教學(xué)的藝術(shù)性。
一、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂環(huán)境，構(gòu)建學(xué)習(xí)交流的平臺。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性的勞動。一名教師要真正做到“傳道有術(shù)、授業(yè)有方、解惑有法”，課堂教學(xué)就會產(chǎn)生事半功倍的效果，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識?，F(xiàn)代教學(xué)論認為，只注重知識的講解，而忽視情感的交流不能取得理想的教學(xué)效果，師生之間這種情感的交流，民主、平等、友好的師生關(guān)系是和諧課堂環(huán)境形成的基礎(chǔ)。
微笑是最好的老師，也是教師職業(yè)的需要，教師微笑的面容，愛撫的眼神，大方的儀表，會給課堂定下一個愉快而安祥的基調(diào)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個良好的心理環(huán)境。表情是精神的外在體現(xiàn)，精神愉快是教態(tài)積極的一面，微笑是精神愉快的外部表現(xiàn)。若春風(fēng)拂面，帶給學(xué)生的是親切、融洽的學(xué)習(xí)氛圍，因為良好的表情始終是用微笑來贏得的。但課堂上有時會出現(xiàn)學(xué)生聽課不安心、思想不集中等情況，教師可作出凝視皺眉、放下面孔稍停片刻或抿動嘴唇想說而未說等來提示學(xué)生注意;對不守紀律的學(xué)生，必要時用冷靜的默不作聲的方法來制止，這樣，不僅有利于教學(xué)，也有益于養(yǎng)成學(xué)生認真聽課的習(xí)慣。
教師要激起學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生處于積極探索新知識的狀態(tài)，就必須把主動權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動之中，這正是教師為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)的理想環(huán)境。教學(xué)中要重視課程實施與教學(xué)的關(guān)系，始終以學(xué)生為主體、以課堂為主陣地，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)建充滿生機活力的課堂運行機制。
現(xiàn)代新型的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)和諧愉快課堂氣氛的基礎(chǔ)。這種關(guān)系的構(gòu)建，關(guān)鍵在教師，要學(xué)生親其師，教師必先要愛其生，熱愛學(xué)生是師德的集中反映。建立民主、平等、友好、和諧的師生關(guān)系，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，改變惟教師為中心的教學(xué)方法，為學(xué)生積極主動地探索知識創(chuàng)造條件。
二、發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)是一門藝術(shù)，思想品德課是具有情感性、抽象性、獨創(chuàng)性的特殊藝術(shù)。教師要善于將思想品德教學(xué)中的教育性和科學(xué)性，用藝術(shù)化的形式訴諸于學(xué)生，使之入心入腦。在教學(xué)中教師的語言藝術(shù)、情緒和教態(tài)藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生興趣和隨機應(yīng)變的藝術(shù)是相互聯(lián)系，密不可分，缺一不可的，也是上好每堂課的重要保障。在課堂教學(xué)中，教師若能掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會收到良好的效果。
教師的語言藝術(shù)在課堂教學(xué)中具有重要地位。優(yōu)美、流暢、動聽的語言能夠牢牢地吸引學(xué)生的注意力。使整個課堂教學(xué)處于一種張馳有致、輕重適度、緩急合理的良性狀態(tài)。這種優(yōu)美的語言藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)為：聲音洪亮、抑揚頓挫、語速適中、生動準確、娓娓動聽。在教學(xué)中若能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容恰到好處地運用語言藝術(shù)。靈活多變的設(shè)置各種不同的教學(xué)情境誘導(dǎo)學(xué)生“入境“。必然有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得良好的教學(xué)效果。
在教學(xué)語言中，教師的一舉一動、一顰一笑都是以自身表情和體態(tài)來表現(xiàn)的。體態(tài)語言的運用，是在口頭語言的基礎(chǔ)上表達思想感情和內(nèi)容的。當口頭語言不足以表達思想感情時，教師若能將體態(tài)語言運用得當，將會對教學(xué)活動起到良好的促進作用。教師體態(tài)語言的運用，要做到“形神”自如，“意音”到位。這樣，體態(tài)語言和有聲語言互相結(jié)合互相彌補，調(diào)動教學(xué)信息的組織和傳達，促進學(xué)生在輕松的狀態(tài)下進行心理活動，有助于課堂教學(xué)效果的提高。
在課堂上教師一定要排除一切雜念，全身心的以一種飽滿的、愉快的、積極的教學(xué)激情投入到課堂教學(xué)當中，保持良好的情緒。這樣不僅可以為學(xué)生創(chuàng)造一種氣氛熱烈、趣味盎然的學(xué)習(xí)情境，而且還能使學(xué)生由于受到教師教學(xué)激情的感染而全身心投入到學(xué)習(xí)中去。在這樣輕松愉快的教學(xué)氣氛中，教師既能保持清晰流暢，又促使語言生動活潑，還能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒飽滿、思維活躍。
一節(jié)好課還與教師良好的教態(tài)有著內(nèi)在的聯(lián)系，是不可分開來的，教態(tài)是教師教學(xué)素質(zhì)和能力的結(jié)合體，所以教師必須保持良好的教態(tài)。做到這一點，教師首先要熱愛教育事業(yè)，熱愛自己所教的學(xué)生。這樣，才能在課堂上油然而生責(zé)任感、自豪感，會在教學(xué)中表現(xiàn)出和藹可親、嚴中有愛、微笑始終的良好教態(tài)。
興趣作為一種行為的動力，它將推動學(xué)生積極主動、自覺的學(xué)習(xí)。因而在教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情又能拓寬學(xué)生的思維能力。在課堂教學(xué)中，由于教師聲情并茂的講解，使師生間的情感也能得到充分的交流，使課堂氣氛始終處于教師預(yù)定的效果。
一位合格的教師還應(yīng)具備課堂教學(xué)中各種突發(fā)事件的應(yīng)變能力，這種應(yīng)變能力的高低也直接體現(xiàn)出教師的自身素質(zhì)問題。比如：在課堂上，有的學(xué)生淘氣，把一只剛會飛的小鳥或一只大青蛙帶來不小心發(fā)出的鳴叫聲，因而影響到了學(xué)生的注意力。這時，作為教師就要適應(yīng)這種突發(fā)事件，掌握好隨機應(yīng)變的教學(xué)藝術(shù)，迅速穩(wěn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，控制好課堂秩序，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。
總之，在教學(xué)實踐中，教師要為人師表，善于學(xué)習(xí)，潛心探索，深入研究，不斷更新知識，豐富自身的文化修養(yǎng)，用新的教育思想，知識技能，教學(xué)藝術(shù)充實自己。逐步提高教師課堂藝術(shù)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中既能學(xué)到知識，又能得到美的藝術(shù)享受。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)不僅是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)。教師要注意總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，善于捕捉教學(xué)中的閃光點，善于反思教學(xué)得失，用新理念指導(dǎo)教學(xué)實踐。在平時的教學(xué)中，要樹立一切為了學(xué)生，一切為了教學(xué)的思想意識，養(yǎng)成良好的教學(xué)習(xí)慣，注意總結(jié)點滴的教學(xué)經(jīng)驗并善于用新的理念指導(dǎo)教學(xué)實踐，只有從教學(xué)實際出發(fā)，立足于教學(xué)，立足于學(xué)生，才能提高自己的教學(xué)水平，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
道德與法治教育心得篇十七
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學(xué)生優(yōu)點的老師。
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責(zé)罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們在教課的時候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學(xué)期都有一個學(xué)期教學(xué)目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學(xué)目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗型。二年級到的學(xué)習(xí)的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應(yīng)該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應(yīng)該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學(xué)目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會3
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實際情況，制定教學(xué)目標，讓學(xué)生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。可以開個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進競爭機制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生學(xué)會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
道德與法治教育心得篇十八
陽春三月，草長鶯飛，正道春光無限好。跟隨春天的腳步，20xx統(tǒng)編教材八年級下冊《道德與法治》網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會也緊鑼密鼓地開始了。在這次培訓(xùn)會上，經(jīng)過兩位專家老師的闡述和講解，令我醍醐灌頂，受益匪淺?，F(xiàn)將自己的收獲與大家共享：
上午，張廣宇老師就本冊教材的整體布局向大家做了詳細闡述。從背景回顧，理念介紹，框架分析，教材研讀，欄目使用等方面逐個進行詳細的分析與講解，讓我從思想上、認識上把握了本冊教材的理論系統(tǒng)。本冊教材以憲法精神為紅線進行貫穿，是統(tǒng)帥全篇的靈魂，以增強學(xué)生的民意與國家意識為主旨，遵遁生活邏輯與知識邏輯相結(jié)合的原則，站在理論的高度把握教材，給老師們指明了教學(xué)的方向。
下午，金利老師向我們講解了統(tǒng)編教材的使用建議。金老師的報告內(nèi)容是教師在教學(xué)工作中如何較好地使用教材，主要圍繞三個問題進行了細致精準地闡述：
1、理解——以憲法為主要內(nèi)容的思考。
2、研究——法治教育專冊的主要內(nèi)容。
3、落實——教材學(xué)習(xí)與使用的建議。
經(jīng)過金老師循序漸進的指導(dǎo)，我在對教材的使用和處理上做到了心中有數(shù)，不再眉毛胡子一把抓。
培訓(xùn)中兩位專家不辭辛苦，耐心地回答了我們一線老師許多的難題和疑惑，令我們茅塞頓開，收獲滿滿。
培訓(xùn)后，我要把自己所聽、所學(xué)認真地反思，輸入輸出，更好地服務(wù)自己的教學(xué)，提高自己的教學(xué)水平，給學(xué)生奉上精彩的道德與法治課，培養(yǎng)出符合社會主義核心價值觀要求的合格學(xué)生。
道德與法治教育心得篇十九
7月26日，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進步。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學(xué)中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課真正做到“功在當代，利在千秋?！?BR>