普通高校的藝術(shù)教育論文（匯總20篇）

    每個人都有自己獨特的才能和潛力，需要去發(fā)掘和挖掘。寫總結(jié)時要注意用語得體，注重積極向上的態(tài)度與語氣。掌握一些總結(jié)的寫作技巧和方法，會使我們的總結(jié)更加準(zhǔn)確和有力。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇一
    在經(jīng)濟、文化不斷發(fā)展的今天，武術(shù)事業(yè)也在不斷發(fā)展，競技武術(shù)套路向“高、難、美、新”發(fā)展，競技武術(shù)是對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚，競技武術(shù)套路向高難度發(fā)展，提高了競技武術(shù)套路的觀賞性，也在一定程度上提升了技擊性等內(nèi)容。在競技武術(shù)不斷發(fā)展的同時還有這樣的一些傳統(tǒng)拳武術(shù)套路愛好者，這些人對武術(shù)有種特別的愛好，有的甚至愛好了一生卻沒有可以讓他們發(fā)揮表現(xiàn)自己的場合。另外，在中國跆拳道迅速發(fā)展的今天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣中國跆拳道館的開設(shè)就像地里開花似的，這些中國跆拳道館有的開了七八年，有的開了一兩個月就倒閉了，在中國跆拳道快速發(fā)展的情況下，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展就給人獨樹一幟的感覺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中一個新開的跆拳道館學(xué)員數(shù)量可以達(dá)到15人，縣城跆拳道館學(xué)員數(shù)量可達(dá)50人，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)愛好者可達(dá)到60人，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)老拳師免費收徒，有的老拳師直接在小學(xué)學(xué)校操場內(nèi)或是鄉(xiāng)*府大院戳竿子收徒弟，這對我國傳統(tǒng)拳術(shù)的傳承起到了很大作用。
    二武術(shù)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)力和文化的貢獻(xiàn)。
    我國當(dāng)前最主要的矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，而武術(shù)運動在這方面也可以做出自己的貢獻(xiàn)。
    武術(shù)運動特別是散打運動能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)人們的生產(chǎn)力，這是從兩個方面來實現(xiàn)的，一方面是身體方面，體育能改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，能促使內(nèi)臟器官構(gòu)造的改善和機能的提高，能促進(jìn)機體生長發(fā)育，提高運動能力，能使人充滿活力，能提高人對外界的適應(yīng)能力[1].另一方面是心理方面，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，同時意識對物質(zhì)還具有能動作用，武術(shù)運動對人意識的影響主要表現(xiàn)在能夠激勵人們的自我奮斗精神、促進(jìn)社會大眾的體育參與、排除社會成員的不良心緒、增強競爭意識等方面[2],武術(shù)對人的影響還主要表現(xiàn)在“尚武精神”它帶有普遍的競技體育所有的優(yōu)點，在鼓勵人的自我奮斗精神提高競爭意識方面有著極大的作用。這種自強不息的精神煥發(fā)了人們的斗志，促進(jìn)了經(jīng)濟和社會的迅速發(fā)展。
    武術(shù)還滿足了鄉(xiāng)村人們的文化需要，鄉(xiāng)村作為較為落后的地區(qū)，文化水平不高，但是在這樣的地區(qū)，武術(shù)文化卻一直傳承了下來，武術(shù)運動作為中國傳統(tǒng)文化，對中華民族的自豪感和凝聚力起著重大作用。
    在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術(shù)運動成為繼廣場舞之后人數(shù)最多的運動，滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要，同時武術(shù)的“尚武精神”還提倡武德，武德在不同時期有著不同的內(nèi)涵，也有著不同的形式，其主要內(nèi)容還是以自強不息為核心的仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉等，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武德還表現(xiàn)出不為功名利祿所誘惑敢為天下先為群眾服務(wù)的精神，遵守武德，使習(xí)武者的“自重感”得以滿足，這促進(jìn)了社會安定，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)了力量，并且滿足了習(xí)武者內(nèi)心的需要，也滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要。
    武術(shù)運動對解決青少年網(wǎng)癮也有極大的幫助，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，不少青少年迷戀于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過了解武術(shù)運動，特別是武術(shù)散打運動，能夠激發(fā)人自我奮斗精神，使人燃燒起對生活的強烈的熱愛，發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣從而擺脫網(wǎng)癮，對青少年身體以及心理的發(fā)育能夠產(chǎn)生強大的積極作用。
    三鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育的特點。
    （一）傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展的沃土，競技武術(shù)套路發(fā)展的絕地。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的武術(shù)教學(xué)地點一般為鄉(xiāng)*府大院、小學(xué)操場、公園內(nèi)，并沒有競技武術(shù)訓(xùn)練需的地毯等物品。
    由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣獨特的經(jīng)濟文化特點，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)中競技武術(shù)的發(fā)展非常的困難，但是傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展卻非常的好。作者對文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教學(xué)地點進(jìn)行了走訪發(fā)現(xiàn)：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中各傳統(tǒng)武術(shù)流派有很多，例如文安南徐氏鎮(zhèn)的徐氏通背掌，文安東新橋鎮(zhèn)的六合大槍，文安縣東德歸鎮(zhèn)的八極拳等，而且像新橋鎮(zhèn)的六合大槍乃是經(jīng)過了4代以上的人傳承下來的，德歸鎮(zhèn)的八極拳乃是黃埔軍校教官趙榮林所傳，文安縣更是八卦掌的創(chuàng)始人董海川及其傳人任致誠、任文柱等人的故鄉(xiāng)。在文安縣有過不少的武學(xué)大師如晚清武術(shù)高手八卦掌創(chuàng)始人董海川，董海川傳人任致誠、徐永祥等，還有黃埔軍校教官趙榮林，在這樣一個經(jīng)濟文化不發(fā)達(dá)的地方，眾多傳統(tǒng)武術(shù)文化卻得以傳承下來。
    （二）愛好者眾多，參與者以小學(xué)生為主。
    作者對文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的地區(qū)而且屬于勞動密集型地區(qū)，在這些地區(qū)中成年人每天都要進(jìn)行大強度的體力勞動，每天都非常疲憊，在這樣的情況下，成年人中雖然有很多人愛好武術(shù)，但很少進(jìn)行練習(xí)，練習(xí)武術(shù)的人群基本上都是小學(xué)生，而教練員大多數(shù)為當(dāng)?shù)剌^為富裕的武術(shù)愛好者。這些武術(shù)愛好者，大多數(shù)年輕時候經(jīng)過系統(tǒng)的練習(xí)或是跟隨過武術(shù)大師學(xué)習(xí)，但由于各種原因沒有從事武術(shù)事業(yè)。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)發(fā)展對小學(xué)生的意義在于能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)生的身體素質(zhì)，使得小學(xué)生身體發(fā)展的較好，身體強壯了，有了“尚武精神”各方面素質(zhì)也將提升。
    為我國武術(shù)事業(yè)的發(fā)展提拱了后備力量以及群眾基礎(chǔ)，增加了武術(shù)愛好者人數(shù)，普及了武術(shù)知識，增強了學(xué)生體質(zhì)，使得武術(shù)套路能夠發(fā)展傳承。
    四對文安縣武術(shù)協(xié)會的'走訪。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育與縣武協(xié)也是有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以筆者對文安縣武術(shù)協(xié)會進(jìn)行了走訪，文安縣武術(shù)協(xié)會由一部分年輕時曾經(jīng)從事過武術(shù)學(xué)習(xí)的人組成，會長任文柱先生，任文柱先生是文安縣文柱武校校長，會員有何萬成、任志剛、任治地、苑豆豆、劉春玲、李建國、王建東、董留栓、郭武凱等45人。這些人中有大部分人在自己所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事武術(shù)教育工作，有的是專業(yè)從事武術(shù)教育，有的是從事業(yè)余武術(shù)教育。
    任文柱先生為八卦掌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人是在縣城開辦的武術(shù)學(xué)校，起到了文安縣武術(shù)教育的帶頭作用。任治地、任志剛、王建東等人則是在文柱武校做教練。
    郭武凱也是進(jìn)行的業(yè)余武術(shù)教育，晚上在小學(xué)操場內(nèi)進(jìn)行武術(shù)教育，完全不收費，學(xué)習(xí)者人數(shù)達(dá)到了60人。
    文安縣武協(xié)大多數(shù)時間都會舉辦一些活動，像每年春節(jié)舉辦的演出以及每年舉行的段位考試等。
    縣武協(xié)成員靠著自己的熱情，在文安縣土地上傳播著武術(shù)技術(shù)與文化。對鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育起著帶動作用。
    五鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術(shù)和跆拳道教育的對比。
    跆拳道作為一種專精于腿法運動，對腿部柔韌性的鍛煉非常的有效，而且它在禮儀方面教育對小孩子的培養(yǎng)也是起到了一些影響，因此中國跆拳道發(fā)展的也是非常迅速。為了對中國武術(shù)發(fā)展的好壞找一個參照物，作者于年8月初，跆拳道館生意最興隆時，對文安縣的大柳河鎮(zhèn)、德歸鎮(zhèn)、新橋鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪,并將中國跆拳道的發(fā)展和中國武術(shù)的發(fā)展相比較。主要是從學(xué)習(xí)者人數(shù)，武館數(shù)量，辦學(xué)目的，收費狀況這些方面進(jìn)行調(diào)查。
    2015年文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國跆拳道發(fā)展非常迅速，根據(jù)對廊坊市跆拳道協(xié)會副主席任志剛先生的訪談了解到，文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國跆拳道武館已經(jīng)增加到了32所。其中興隆宮鎮(zhèn)、大柳河鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)較多，新橋鎮(zhèn)沒有，德歸鎮(zhèn)僅有一家還是剛剛開業(yè)并且是和書法教育以及舞蹈教育等結(jié)合在一起的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國跆拳道武館中跆拳道學(xué)員數(shù)量不等，2015年8月份興隆宮鎮(zhèn)中國跆拳道武館學(xué)員52人，大柳河鎮(zhèn)中國跆拳道學(xué)員57人，大柳河里東莊中國跆拳道館15人，史各莊鎮(zhèn)中國跆拳道館學(xué)員20人，新橋鎮(zhèn)和德歸鎮(zhèn)無跆拳道館，道館平均收費較高價格差不多圍繞在15元一小時。和中國跆拳道不同，中國武術(shù)大部分是師傅教徒弟學(xué)，并未真正開設(shè)武館，德歸鎮(zhèn)有中國武術(shù)教育地點兩個，一個人數(shù)為60人，一個人數(shù)為8人，而且是全年保持在這個人數(shù)，新橋鎮(zhèn)西新橋30多人。孫氏鎮(zhèn)魏毅山本來在孫氏鎮(zhèn)教通背掌，后來已搬到文安縣城去，所以沒有調(diào)查。
    中國武術(shù)和中國跆拳道相比，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國跆拳道屬于剛開始流行的運動，而中國武術(shù)屬于流行已久的運動，中國跆拳道的流行給中國武術(shù)帶來了沖擊，但武術(shù)的發(fā)展勢頭依然強勢，主要原因是由于許多武術(shù)愛好者如郭武凱在教學(xué)時是不收費用的，還有些武術(shù)愛好者在公園教徒弟50元一年，所以說中國武術(shù)在學(xué)習(xí)價格方面占據(jù)了絕對優(yōu)勢，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟較為不發(fā)達(dá)，所以人們還是不喜歡花錢的，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中所有跆拳道館都是盈利性機構(gòu)，學(xué)員學(xué)習(xí)所需要的學(xué)費高，所以很少有人長期學(xué)習(xí)。不過這些跆拳道館確實設(shè)施好，場地干凈。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)跆拳道教學(xué)地點與武術(shù)教學(xué)地點相比的優(yōu)勢在于：
    1.場地干凈，有專門的墊子使得學(xué)生可以在上面壓腿等；
    2.宣傳做得好，由于跆拳道館以營利為目的所以宣傳做的非常好，比鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國武術(shù)的傳播做得好，說明鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國武術(shù)對宣傳不夠重視。
    中國武術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢在于：
    1.中國武術(shù)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中發(fā)展的時間非常的長；
    2.價格非常低，學(xué)員數(shù)量很多。
    六對文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣的調(diào)查。
    段位推廣對武術(shù)的發(fā)展意義重大，為了了解文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣現(xiàn)狀，作者對文安縣武術(shù)段位通段考試地點的相關(guān)人員做了訪談，去年文安縣舉辦了第一期武術(shù)段位考試，參與者共有280人，除去武校學(xué)生還剩不到200人，由此看來鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對通段還是有很大的熱情的，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)實行段位推廣成為可能。
    七結(jié)束語。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對武術(shù)有著較大的熱情，而且對通武術(shù)段位也非常的積極。鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)流傳著很多武術(shù)套路的傳承，但是這些傳承中有很多技術(shù)是不規(guī)范的，再加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)器材設(shè)備不足，使得武術(shù)套路教學(xué)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)沒有得到很好的發(fā)展，若要使鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)能夠很好的發(fā)展，就必須解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)錯誤的傳承的問題，并且繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育非盈利的特點吸引更多的人去學(xué)習(xí)，舉辦更多武術(shù)文化活動來促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)交流與推廣。在舉辦武術(shù)活動和推廣武術(shù)教授徒弟等方面，縣武協(xié)和武協(xié)成員起到了重大的作用。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]田麥久.運動訓(xùn)練學(xué)[m].人民體育出版社，2000:9-11.
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇二
    幼兒藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的的專業(yè)藝術(shù)教育，而是為未來社會培養(yǎng)具有一定藝術(shù)和審美素養(yǎng)、具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的公民的藝術(shù)素質(zhì)教育。國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》亦倡導(dǎo)“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展”。
    幼兒這種全方位的藝術(shù)能力的形成和發(fā)展要求我們必須盡早突破技藝教育的樊籬，走上技藝與創(chuàng)造并存、感受與操作并重的綜合藝術(shù)教育的軌道。
    傳統(tǒng)的藝術(shù)教育存在這樣一些問題：忽視藝術(shù)與人的生活、歷史文化、社會環(huán)境等方面的有機聯(lián)系；忽視藝術(shù)感受、創(chuàng)作與反思的聯(lián)系；忽視各種藝術(shù)之間的溝通，結(jié)果使兒童缺乏完整的藝術(shù)感受和經(jīng)驗，缺乏從多角度理解、闡釋和評價藝術(shù)的能力；缺乏綜合運用多種媒體、方法創(chuàng)作藝術(shù)作品的能力。綜合藝術(shù)教育趨勢體現(xiàn)了一種以兒童的整體發(fā)展為中心的目標(biāo)取向，旨在促使兒童建立各種藝術(shù)感覺、經(jīng)驗、知識、智能相互銜接、融會貫通的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有積極向外探索、表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。
    我們可以把藝術(shù)活動作為主題活動的調(diào)節(jié)劑。開展主題活動《我是紅軍城的孩子》時，講講紅軍的故事，講講家鄉(xiāng)的發(fā)展、變化，最后唱唱《打靶歸來》，襯托主題活動在歡快、熱烈的氣氛中開展，這首歌的作用是誘發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。我們也可以把藝術(shù)活動作為一種手段，為主題活動的完滿開展提供多種幼兒喜愛的途徑。如：做小班的《蛋寶寶》主題時，讓幼兒做做歌表演《小雞出殼》，畫畫彩蛋，這些活動起到了為主題活動服務(wù)的目的。在主題活動中將藝術(shù)活動作為手段、中介都無可厚非，但我們今天的綜合藝術(shù)教育要思考的是如何發(fā)揮藝術(shù)教育自身的價值，即如何在發(fā)展幼兒觀察、探索、思考能力的同時提高幼兒的藝術(shù)能力。
    總之，藝術(shù)教育是一個漫長而又細(xì)致的教育過程，教育科研更是一個漫長而艱辛的探索過程。但愿我們勤于反思，善于總結(jié)，不斷進(jìn)步，在一次次地研究探索中收獲喜悅，分享成果，體驗辛酸與快樂。讓藝術(shù)教育活動猶如涓涓流水，細(xì)細(xì)長長流淌在幼兒的心田，讓藝術(shù)教育之花盛開在每個校園。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇三
    教育價值取向是人們在判斷教育、選擇教育、實施教育、評價教育的過程中表現(xiàn)出來的價值觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)教育在于豐富幼兒的感性經(jīng)驗和情感體驗，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣。”因而，藝術(shù)教育因從傳統(tǒng)的知識技能本位轉(zhuǎn)向體驗本位，價值的取向不再是注重知識技能的傳遞，而是要注重幼兒感性經(jīng)驗和情感體驗，注重幼兒的自我表達(dá)和精神創(chuàng)造的需要，尊重幼兒的個體發(fā)展，促使幼兒成為一個熱愛生活、熱愛藝術(shù)、熱愛美的人。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇四
    武術(shù)是初中體育教學(xué)的必修項目之一，既具有一定的競技性，也有一定的健身性，在練習(xí)方法上注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，磨煉意志等特點，對強健身體，防身祛病，發(fā)展速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)、耐力等素質(zhì)，培養(yǎng)勇猛、堅忍不拔的意志品質(zhì)具有積極地促進(jìn)作用是初中體育教學(xué)的重要內(nèi)容?？赡壳拔覀兒芏鄬W(xué)校并沒有將其教學(xué)目標(biāo)落到實處，究其原因是多方面的。下面根據(jù)我多年的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勗隗w育課上怎樣開展武術(shù)教學(xué)。
    一、加強理論學(xué)習(xí)。
    初中生年齡較小，很少有機會接觸到武術(shù)，在實施武術(shù)動作、套路的教學(xué)內(nèi)容之前，至少要安排一節(jié)武術(shù)的理論課。這節(jié)課可以是老師向?qū)W生介紹武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)攻防技擊性的特點和生活中防身、健身的作用等。也可以利用初中學(xué)生喜歡上網(wǎng)的特點，分組安排學(xué)生網(wǎng)上查找跟武術(shù)有關(guān)的知識，之后在課堂上向老師和其他同學(xué)匯報。還可以發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，先播放一段成龍的動作電影片，再讓學(xué)生談?wù)剬χ袊湫g(shù)的看法，最后再向?qū)W生講解武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)的特點、作用等。通過這樣一節(jié)理論課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了武術(shù)的理論知識，也加深了對武術(shù)的認(rèn)識，領(lǐng)會了武術(shù)理論發(fā)展的精髓離不開攻防技擊意識。只有這樣學(xué)生才能夠理解武術(shù)基本的動作和套路不是花拳繡腿，而是學(xué)習(xí)武術(shù)的前提和基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生對學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣和動機。
    二、改變教學(xué)方法。
    1、動作講解上滲透武術(shù)的攻防含義。
    武術(shù)套路是人們?yōu)榱吮阌诰毩?xí)，記憶和傳授攻防格斗的方法，把許多攻防動作按起勢、發(fā)展、收勢編排有規(guī)律、協(xié)調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪７豆シ澜M合動作。他以踢、打、摔、拿等動作為基本素材，使武術(shù)攻防技術(shù)動作具有一定的藝術(shù)性，其中許多動作可以在攻防實戰(zhàn)中找到原形。因此在武術(shù)教學(xué)中，我們一定注意不要只強調(diào)動作要求，這樣很容易使學(xué)生感到枯燥乏味，而應(yīng)該在教授武術(shù)技法時，將其攻防含義滲透進(jìn)去。例如在健身拳中的拳、掌、肘、爪、勾等打法，腳踢、膝頂、頭撞、按摔等技法都具有明顯的技擊性和攻防含義。學(xué)生在練習(xí)這些基本動作時往往提不起興趣，如果教師在教學(xué)中講完這些基本動作要求后告訴學(xué)生這樣做的目的是攻擊對方保護自己的。學(xué)生的積極性會大大提高，甚至不用教師要求，自己都會去練習(xí)體會動作。這樣使學(xué)生在熟悉動作攻防含義及方法技巧的前提下學(xué)習(xí)武術(shù)，不但使學(xué)生真正了解中國武術(shù)，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)套路的積極性，為學(xué)習(xí)攻防實戰(zhàn)打下了良好的基礎(chǔ)。由此可以看出攻防含義的傳授對于武術(shù)教學(xué)必不可少，也只有這樣武術(shù)才能真正發(fā)揮其功能。
    2、動作示范上采取分解和完整相結(jié)合。
    武術(shù)教學(xué)中不管是學(xué)習(xí)套路，還是學(xué)習(xí)器械，教師都應(yīng)該把該套路完整的示范給學(xué)生觀看兩遍，這樣不僅讓學(xué)生對該套路的動作形成完成的`印象，對動作的概貌和精氣神的韻味有了初步了解，還讓學(xué)生有了美的享受(當(dāng)然老師的示范要以正常的速度體現(xiàn)式正招圓、勁力順達(dá)，力求形美質(zhì)善)，增強了學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。另外武術(shù)是由很多動作組合而成，因此在教學(xué)中要一個動作一個動作的教。如果動作比較復(fù)雜，就要分解為:上下分解和左右分解。例如在學(xué)習(xí)“馬步架打”時，老師先示范一個完整的動作后，再進(jìn)行上肢的分解動作，接著進(jìn)行下肢的動作，最后再帶領(lǐng)學(xué)生把一個個的分解動作串聯(lián)起來，進(jìn)行完整的練習(xí)。一個動作不會不要急于教下一個動作，要反復(fù)體會，才能消化和理解動作要領(lǐng)，同時也注意滲透攻防意識。剛開始學(xué)習(xí)時，注意不要過分強調(diào)動作的細(xì)節(jié)，等學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)后，再精雕細(xì)琢。比如在學(xué)習(xí)“劍術(shù)”套路時，先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刺劍、架劍、掛劍、撩劍、壓劍、崩劍、劈劍和點劍，然后在一個動作一個動作的教，最后再將每個動作串聯(lián)起來。
    3、動作糾正上采取互教互學(xué)的方法。
    傳統(tǒng)的課堂教學(xué)基本上都是開始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分、結(jié)束部分“四階段教學(xué)法”，學(xué)生一般都是被動接受，但在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可打破這種常規(guī)教學(xué)法，采取學(xué)生互教互學(xué)的辦法。學(xué)生對武術(shù)的熱愛程度各有差異，水平也有所不同。有的學(xué)生曾在武校學(xué)習(xí)過，有相當(dāng)?shù)墓Φ?，這樣的稍加指點便可成為教學(xué)的得力助手，成為武術(shù)教學(xué)中的體育骨干。在上學(xué)期我利用課余時間對一些武術(shù)愛好者進(jìn)行單獨指導(dǎo)，取得較好的效果。這樣在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可以讓這些學(xué)生示范動作、也可以讓這些學(xué)生來糾正其他同學(xué)動作上存在的問題，這樣增加了學(xué)生練習(xí)的密度，省時高效。同時這些學(xué)生在教學(xué)中就成為大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，看到身旁的同學(xué)動作做的那么的優(yōu)美，很多的學(xué)生都會不斷的努力。
    三、改革考核辦法。
    常規(guī)的武術(shù)課考核，學(xué)生要按教師的要求把規(guī)定套路做一遍，根據(jù)學(xué)生做的好壞給予評分。這種考試方法的缺點在于考試過后，學(xué)生在不上武術(shù)課時，時間一長就將以前學(xué)過的動作遺忘，將教師的心血和自己的汗水付之東流。為此，考試的方法可以作以下的新的嘗試：第一學(xué)年重點以基本功為主，第二學(xué)年以教授的套路為主，第三學(xué)年把傳統(tǒng)套路改編后傳授給給學(xué)生或?qū)W生自學(xué)套路，作為自選課。這樣學(xué)生不僅要學(xué)好規(guī)定套路，又要學(xué)習(xí)武術(shù)套路的編排原則和方法，將來升入高一級學(xué)校或走向社會，基本能自學(xué)武術(shù)而進(jìn)一步提高，從而受益終生。
    武術(shù)教學(xué)是沒有一種固定的模式，只要我們積極研究探索，制定適合我們學(xué)生的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，營造一種融洽的學(xué)習(xí)氛圍，使我們的教學(xué)更好地為學(xué)生服務(wù)。讓我們的學(xué)生從小就熱愛武術(shù)，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的良好習(xí)慣，使他們終身享受中國武術(shù)的樂趣。
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    普通高校的藝術(shù)教育論文篇五
    摘要：通過對音樂節(jié)奏、動作節(jié)奏、神態(tài)及形態(tài)來論述武術(shù)套路的藝術(shù)美，并相應(yīng)提出對音樂的選擇與應(yīng)用及選配音樂時應(yīng)注意的若干問題，旨在通過武術(shù)套路的合理配樂，提高武術(shù)套路的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力來推動武術(shù)套路的快速發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：武術(shù)；套路；音樂。
    武術(shù)是融技擊，健身娛樂、修身養(yǎng)性等功效為一體的民族傳統(tǒng)體育項目，在我國有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)。而如何提高武術(shù)套路的觀賞性，除了要提高動作難度來刺激觀眾的視覺神經(jīng)外，還要配以優(yōu)美的音樂來有效刺激觀眾大腦神經(jīng)的興奮中樞，調(diào)動觀眾的情緒，使觀眾的情緒隨著音樂變化而激蕩與動作的動靜相渲染，通過音樂的美來體現(xiàn)和感受武術(shù)運動員的形體美、造型美等外在的特征和精氣神的內(nèi)在神韻，享受武術(shù)套路所表現(xiàn)出來的勇武有力，起伏跌宕，剛?cè)嵯酀?，動靜結(jié)合等特有的美學(xué)特征，滿足觀眾的審美需要和欣賞要求是當(dāng)前中國武術(shù)走向國際化發(fā)展的必經(jīng)之道，武術(shù)演練配樂是一個不容忽視的問題。
    1音樂讓武術(shù)更具表現(xiàn)力。
    1.1音樂節(jié)奏對武術(shù)套路節(jié)奏有調(diào)節(jié)作用。
    音樂與武術(shù)的共同特點是節(jié)奏感強，音樂節(jié)奏是指音樂在時空上的輕重緩急。節(jié)奏是音樂的靈魂，武術(shù)節(jié)奏是動力在時空上的分配方式，是體育運動不同的階段或各個環(huán)節(jié)以及負(fù)荷與恢復(fù)安排中的時間特征。音樂為武術(shù)所接受的就是節(jié)奏，而音樂節(jié)奏對武術(shù)這一類體能性、技術(shù)性的項目起著特殊的控制作用，它對運動員的心理、生理、運動負(fù)荷、動作技能、運動成績都有相當(dāng)大的影響。實踐證明：音樂節(jié)奏可以控制和誘導(dǎo)運動員對武術(shù)動作的節(jié)奏和幅度及比賽中的心理狀態(tài)，因此，在有音樂伴奏下的武術(shù)套路訓(xùn)練和比賽中，有利于改善其神經(jīng)反應(yīng)的節(jié)律性規(guī)律，提高運動員機體的協(xié)調(diào)能力，同時音樂還有助于約束運動員的注意力和思維，控制其心理活動的指向，使技能練習(xí)更具實效，從而達(dá)到提高訓(xùn)練和比賽的目的。
    1.2音樂與套路的形與神。
    音樂是以節(jié)奏、旋律等構(gòu)成的聽覺藝術(shù)，對人體運動和人的感情、情緒變化有著直接的影響，將武術(shù)套路和音樂結(jié)合在一起后，音樂不再是原先的音樂，而且有了更深更具體的內(nèi)涵。在武術(shù)套路中，音樂不再單純是音樂，而是構(gòu)成武術(shù)套路整體的一部分，是武術(shù)套路更具美感，也更具形神兼?zhèn)?。形態(tài)與眼神是武術(shù)套路演練中最為基本的兩個方面，只有掌握規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的動作，及套路組合，通過形態(tài)和眼神，并賦予豐富的音樂色彩，才能充分表現(xiàn)武術(shù)套路形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外合一的技術(shù)風(fēng)格和特點，才能完美體現(xiàn)武術(shù)運動的神韻、氣質(zhì)和豐富內(nèi)涵。
    1.3武術(shù)的美感在音樂中得到體現(xiàn)。
    通過演練者對動作和音樂結(jié)構(gòu)的理解，把所要表現(xiàn)的武韻盡情得以展現(xiàn)。武術(shù)套路和其他體育項目一樣，有著它特有的節(jié)奏和韻律，在演練過程中的節(jié)奏是由多個動作組合而產(chǎn)生的，把動作溶入到音樂中，通過音樂的音韻捕捉動作的種韻，通過肢體語言表達(dá)出武術(shù)的意境，武術(shù)蘊涵的是一種內(nèi)在之美，表現(xiàn)形式是暗示的，這其中音樂起到重要的引導(dǎo)作用。音樂的語言性很強，抽象意念十分濃厚，動作的技法和音樂豐富的語言相遇合，互為因果，遙相呼應(yīng)。使表演效果與觀眾產(chǎn)生共鳴。音樂旋律的節(jié)奏風(fēng)格更能使武術(shù)內(nèi)在的神韻體現(xiàn)的淋漓盡致，運用音樂的節(jié)奏韻律演繹武術(shù)動作中的動、靜、快、慢、瀟灑自如的技術(shù)風(fēng)格特點。以武術(shù)之技，體現(xiàn)武術(shù)之美，通過音樂的空間使人產(chǎn)生無限的遐想，增加了演練內(nèi)容的觀賞性和藝術(shù)性。
    在音樂選配上必須遵循的基本原則是：大眾的、民族的、科學(xué)的原則。選配音樂應(yīng)是人民群眾喜聞樂見的，具有民族特征的、內(nèi)容健康、清新并且與時俱進(jìn)的。
    2.1根據(jù)不同類型拳術(shù)特點選擇音樂。
    而成為一個有機整體。因此，在選編音樂中，應(yīng)該根據(jù)運動員的身體特征，素質(zhì)，運動水平，難度等各個獨特的演練風(fēng)格特征來選編音樂。
    2.3根據(jù)動作的特點運用音樂。
    在武術(shù)套路中，為提高成套動作完成的效果，培養(yǎng)運動員對武術(shù)套路的表現(xiàn)能力，可以根據(jù)成套動作的風(fēng)格和每節(jié)動作的特點及其某種動作的特殊性進(jìn)行音樂選編和運用，譬如長拳，可以選取一些旋律有連續(xù)不斷的切分節(jié)奏組成，即興性強及強有力的打擊樂，節(jié)奏變化多，音色鮮明而強烈、和聲豐富的爵士樂，具有民族特色，節(jié)奏明快的中國京劇、民族樂曲等，從而串聯(lián)剪輯加以運用。如南拳，可以選擇一些在旋律上繼承爵士樂的切分節(jié)奏，更強調(diào)打擊樂，節(jié)奏感強勁的迪斯科舞曲，或具有動感的重金屬的搖滾樂等進(jìn)行剪輯合成運用。太極，可以選用一些旋律優(yōu)美、輕松愉快、活潑自然的輕音樂，以及世界名曲，或者是旋律親切，優(yōu)美抒情的民樂等。
    2.4注重教練員、運動員對音樂的理解和表現(xiàn)。
    在武術(shù)套路的音樂與動作的編排創(chuàng)作過程中，教練員應(yīng)根據(jù)音樂和動作的特點進(jìn)行全套動作的設(shè)計，確定整段動作段落的劃分、節(jié)奏、路線、造型及難度動作，快板和慢板動作編排的位置及表現(xiàn)方法等。須用全曲的高潮來襯托主要的難度串及高難度動作的轉(zhuǎn)換。這其中最主要的是要加強運動員的音樂修養(yǎng)，應(yīng)特別注重運動員分析音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂能力的培養(yǎng)。從音樂的情感啟發(fā)運動員，幫助他們?nèi)ンw會每一段音樂的含義，將音樂的韻律和節(jié)拍注釋到每一個動作中，舉手投足都要與音樂風(fēng)格相和諧，顯出動作的穩(wěn)定、落落大方和氣勢磅礴，使整套動作的編排做到動靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?，達(dá)到盡善盡美的境界。
    3結(jié)語。
    在武術(shù)套路中，音樂和動作的表現(xiàn)要達(dá)到完美結(jié)合，不僅能增強動作的節(jié)奏感和對音樂內(nèi)涵的表現(xiàn)力，而且能引起裁判員和觀眾的共感，達(dá)到美感效果。在配樂時要根據(jù)不同類型拳術(shù)特點選擇音樂，根據(jù)運動員的演練風(fēng)格來選編音樂，根據(jù)動作的特點運用音樂，注重運動員對音樂的理解和表現(xiàn)。避免出現(xiàn)音樂與套路的不和諧，并應(yīng)考慮音樂與套路的整體效果。
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    普通高校的藝術(shù)教育論文篇六
    本文作者通過對當(dāng)今搏擊運動發(fā)展趨勢的探討和對西安部分高校散打教學(xué)訓(xùn)練的調(diào)查,針對普通高等院校公共體育散打選項課教學(xué)中存在的問題進(jìn)行了思考分析,并在此基礎(chǔ)上對普通高校武術(shù)散打教學(xué)發(fā)展趨勢進(jìn)行了思考.
    作者：王鵬作者單位：西安工業(yè)大學(xué),體育系,陜西,西安,710032刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(35)分類號：關(guān)鍵詞：高校散打教學(xué)教學(xué)模式發(fā)展趨勢
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇七
    摘要：在現(xiàn)今武術(shù)套路運動機遇與挑戰(zhàn)并存發(fā)展模式下，要求武術(shù)套路教師或教練在教學(xué)中要如何科學(xué)的培養(yǎng)、激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)武術(shù)動作的興趣，以吸人更多的人來學(xué)習(xí)、了解和喜愛這項運動，成為武術(shù)套路運動發(fā)展和推廣的一個重要的基本前提。
    關(guān)鍵詞：武術(shù)套路；實戰(zhàn)技法；教學(xué)氛圍；學(xué)習(xí)興趣。
    前言。
    一、讓學(xué)生正確認(rèn)識武術(shù)套路的基本知識。
    在套路教學(xué)中，教師要向?qū)W生講授武術(shù)套路是由：踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動作構(gòu)成，并在技術(shù)上要求把所有武術(shù)套路動作的核心——技擊術(shù)體現(xiàn)出來。通過講授武術(shù)動作的基本知識，讓學(xué)生對套路運動有一個大致、粗略的了解，提高其學(xué)習(xí)興趣。
    二、創(chuàng)造充滿激情的課堂教學(xué)氛圍。
    創(chuàng)造充滿激情的課堂教學(xué)氛圍要從兩方面入手。一方面是打破舊的教學(xué)模式，把教師的教和學(xué)生的學(xué)充分結(jié)合起來。不只是教師教，可以讓學(xué)生互當(dāng)老師，進(jìn)行教學(xué)、組織練習(xí)、糾正錯誤等，而后同學(xué)互評、老師點評。比如：在教完武術(shù)基本功和基本動作之后，學(xué)習(xí)“五步拳”時就可以讓學(xué)生互當(dāng)老師進(jìn)行教學(xué)、組織練習(xí)、糾正錯誤等。這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，就會積極地去學(xué)習(xí)、練習(xí)，為當(dāng)“老師”做準(zhǔn)備。為了當(dāng)好“老師”這一角色他就會開動腦筋，在安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和組織手段上下功夫。完成教學(xué)任務(wù)后再通過同學(xué)互評、老師點評，他又知道了自己的長處和不足，下次就會做得更好。經(jīng)過這樣的教學(xué)過程，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生真正學(xué)到了東西。另外為了調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)、練的能力，教學(xué)中給學(xué)生留出自學(xué)和思考的時間，調(diào)動學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生的注意力，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)了“彈腿”和“沖拳”的方法以后，在練習(xí)“彈腿沖拳”這個動作時讓學(xué)生自己把動作做出來，并把動作方法、要領(lǐng)總結(jié)出來，而后教師再講解、示范、評議，讓學(xué)生對照、比較。這樣既加深了學(xué)生對該動作的理解又提高了學(xué)生自學(xué)的能力，養(yǎng)成動腦的好習(xí)慣，更提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得了良好的教學(xué)效果。
    三、結(jié)合教材特點引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    武術(shù)套路運動內(nèi)容豐富多彩，主要有拳術(shù)、器械、對練、集體表演等。在套路教學(xué)過程中，有的學(xué)生喜歡拳術(shù)、有的喜歡器械，有的學(xué)生偏重于攻防性的技術(shù)練習(xí)，因此，教師的教學(xué)方法、手段也應(yīng)該多樣化。如在練習(xí)基本功時，如果每次都單調(diào)的壓腿、踢腿、擺腿等練習(xí)，并且訓(xùn)練的手段、形式?jīng)]有一點花樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會感到單調(diào)、枯燥、沒有積極性；在如在教套路動作時，教師要有意識地把動作的技擊意義和技擊方法講解給學(xué)生聽，并讓學(xué)生親自體驗，學(xué)生的興趣自然也就濃了。因此，教師在設(shè)計、組織教學(xué)方法時，充分挖掘教材內(nèi)容，不但能使學(xué)生加深對套路動作的理解，還能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)套路動作的興趣。
    四、結(jié)合實戰(zhàn)技法進(jìn)行教學(xué)。
    武術(shù)之所以能夠長盛不衰，就是因為它的攻防技擊性，這是武術(shù)所特有的、有別于其他運動項目的本質(zhì)特性。作為中國武術(shù)特有表現(xiàn)形式的套路運動，通過一招一式表現(xiàn)攻與防的內(nèi)在含義。武術(shù)套路作為體育教學(xué)內(nèi)容的一部分進(jìn)入學(xué)校后，由于指導(dǎo)思想的錯誤（怕人們好勇斗狠，怕出現(xiàn)傷害事故），學(xué)校武術(shù)教學(xué)背離了武術(shù)的本質(zhì)特性，舍棄了散打的內(nèi)容，只進(jìn)行套路的教學(xué)。由于強調(diào)“舞”而不是突出“武”，套路教學(xué)也只是一些體操式的武術(shù)動作，和實戰(zhàn)技法完全脫離。武術(shù)教學(xué)的簡單化、樣板化失去了武術(shù)的“內(nèi)涵”。因此，人們習(xí)慣于把學(xué)校武術(shù)稱為“花架子”，學(xué)校武術(shù)很難和功夫畫等號，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生們習(xí)武的積極性，使學(xué)生們失去了對武術(shù)那份特有的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果可想而知。
    由此可見，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果，就需要我們武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)中注重結(jié)合實戰(zhàn)技法。結(jié)合實戰(zhàn)技法進(jìn)行教學(xué)有兩個方面：一是在進(jìn)行套路教學(xué)時注重結(jié)合實戰(zhàn)技法。教學(xué)中把武術(shù)動作的攻防含義介紹清楚，并讓學(xué)生加以演練，增強學(xué)生對動作的作用、路線、方向、用力的理解，便于學(xué)生準(zhǔn)確快速地掌握動作，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)意識，更提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和練習(xí)的積極性，才能取得良好的教學(xué)效果。二是大膽增加散打的內(nèi)容。攻防技擊是武術(shù)的本質(zhì)特性，散打是最能體現(xiàn)這一特點的運動形式，是武術(shù)的.最高境界，也是引人入勝的關(guān)鍵所在。因此，在武術(shù)教學(xué)中把散打技術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容的一部分介紹給學(xué)生，尤其是完成套路教學(xué)以后，專門進(jìn)行散打技術(shù)的教學(xué)，等學(xué)生經(jīng)過練習(xí)掌握后，安排一些實戰(zhàn)練習(xí)，讓學(xué)生在實戰(zhàn)中鞏固技術(shù)動作。這樣，通過散打技術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅會掌握強身健體、防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，增進(jìn)對武術(shù)運動的理解，更能有效地提高學(xué)習(xí)興趣，自然也就會取得良好的教學(xué)效果。
    五、利用生動形象的講解和準(zhǔn)確、優(yōu)美的示范培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    講解是套路教學(xué)中最普遍、最常見的教學(xué)方法。教師生動形象的講解不但可以使學(xué)生一聽就懂，而且還能充分調(diào)動學(xué)生練習(xí)套路動作的積極性。如把正踢腿的動作要領(lǐng)先歸納為“三直一勾”，在分別講解“三直”和“一勾”；“提膝亮掌”猶如“金雞獨立”；“仆步穿掌”比喻為“燕子抄水一般”等各種套路動作的形象講解。武術(shù)教師正確、優(yōu)美而富有感染力的動作，不僅能使學(xué)生建立正確的運動表象和動作概念，而且能調(diào)動學(xué)生的情緒、激發(fā)學(xué)習(xí)動機，產(chǎn)生躍躍欲試，積極主動的學(xué)習(xí)激情。在套路教學(xué)中，比如向?qū)W生示范眼法時，不但要像閃電般的迅速，而且要做到眼隨手走，明亮而有變化；又如動作勁力，它要求用力順，力點要準(zhǔn)，不能僵硬、死板，必須做到順達(dá)。
    六、結(jié)語。
    關(guān)于如何科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)套路動作的興趣，其實教學(xué)方法、手段很多，貴在得法，并且在武術(shù)套路教學(xué)中，我們教師或教練要把武術(shù)運動的本質(zhì)特征及核心——技擊始終貫穿并運用與教學(xué)中。這樣教師的教與學(xué)生的學(xué)才不會感覺到枯燥、乏味；這樣武術(shù)套路運動才會潛移默化的被世人所接受、了解、學(xué)習(xí)、喜愛；這樣才會慢慢改變世人對中國武術(shù)運動的看法：是武術(shù)，而不是舞術(shù)并領(lǐng)會其真正強身健體、攻防格斗的內(nèi)涵。
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    普通高校的藝術(shù)教育論文篇八
    在普通高校中，武術(shù)選修課是一門非常熱門的課程。但往往經(jīng)過幾節(jié)課學(xué)習(xí)后，學(xué)生就興趣減退，學(xué)習(xí)積極性下降。更有甚者出現(xiàn)厭學(xué)情緒。筆者探究其原因，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生都是憑對武術(shù)的一知半解或者一時興趣選了它。根本不了解武術(shù)的內(nèi)涵。但武術(shù)教學(xué)是高校體育教學(xué)的一個重要組成部分，針對高校中普遍存在的一系列現(xiàn)象，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是十分必要的。
    武術(shù)是一項系統(tǒng)性、延伸性很強的體育項目，需要學(xué)生有一定的基礎(chǔ)功底，特別是武術(shù)套路的學(xué)習(xí)。它對于柔韌、協(xié)調(diào)、力量等各方面都有著較高的要求。中、小學(xué)應(yīng)該是開展武術(shù)套路教學(xué)的重要陣地，是普及全民健身的基礎(chǔ)和戰(zhàn)略重點，但由于種種原因，許多中小學(xué)都忽略了這點，所以許多普通高校大學(xué)生對武術(shù)的理解脫節(jié)，就拘泥于傳統(tǒng)的想當(dāng)然。再加上一些客觀原因的影響，嚴(yán)重影響普通高校武術(shù)課教學(xué)的開展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面:。
    1.1學(xué)生基礎(chǔ)功太差，不適應(yīng)組織教學(xué)。
    武術(shù)項目如果從小練起，有利于在身體素質(zhì)方面打基礎(chǔ)，少兒階段是發(fā)展柔韌的最佳時期，可塑性強。大多數(shù)高校學(xué)生都錯過了這個階段，現(xiàn)在再想提高柔韌性難度很大，而且還比較容易受傷。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生在中小學(xué)階段并未參加過正規(guī)、系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)，達(dá)不到武術(shù)基本技術(shù)及發(fā)展武術(shù)必需的身體素質(zhì)。武術(shù)雖被列為小學(xué)體育教學(xué)大綱的基本教材，但是真正按照大綱要求完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)校卻很少，因而造成了中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的空白，大學(xué)的武術(shù)教學(xué)加大了跨度，增加了難度。在學(xué)生眼里教師的示范動作看起來就是神往，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，出現(xiàn)懶散、厭學(xué)情緒。
    1.2學(xué)生認(rèn)識淺薄，對武術(shù)的錯誤理解。
    武術(shù)本身本來就經(jīng)歷從民間文化向現(xiàn)代科學(xué)演變的過程。而大學(xué)生僅通過由武術(shù)有關(guān)的武功片等的了解，對武術(shù)缺乏必要的感性認(rèn)識，容易形成武術(shù)就是舞刀弄劍，武術(shù)就是打人，更有少數(shù)學(xué)生把武術(shù)直接生硬地與“飛天遁地”連接起來，認(rèn)為練武術(shù)要有所成，就能夠飛檐走壁，就能夠刀槍不入。電視、小說中的招勢名稱就成為了他們所熟悉所認(rèn)定的武術(shù)動作，這樣過分的虛擬化、夸張化的武術(shù)觀點將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了“武術(shù)是神功”的誤區(qū)，在學(xué)生腦海里建立起了錯誤的認(rèn)識。還有的學(xué)生將現(xiàn)在的武術(shù)教師等同于古代的拳師，講門派、分類別，片面追求搏擊所帶來的快感，把武術(shù)的套路運動和搏擊運動混為一談。這些不好的影響嚴(yán)重阻礙了武術(shù)在學(xué)校的順利發(fā)展。
    1.3高校普遍重視不夠，教師也缺乏教學(xué)熱情。
    由于武術(shù)在我國現(xiàn)行的《體育教學(xué)大綱》中不占重要位置，而教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時數(shù)與其他體育項目相比偏少，而且又并非達(dá)標(biāo)體育項目，高校往往忽略對武術(shù)教學(xué)方面的經(jīng)費投入，這與高等教育的屬性是完全不相稱的。體育場地、器材和經(jīng)費是開展學(xué)校體育工作的必要條件，如果沒有必要的基本設(shè)施，就無法保證學(xué)校體育任務(wù)的完成。資金、場地、器材等物質(zhì)方面的問題都得不到解決，課堂教學(xué)無法正常進(jìn)行，教師便難以提高工作熱情，這對搞好武術(shù)教學(xué)是極為不利的。
    高等學(xué)校是培養(yǎng)高級專門人才的地方，他們要掌握高深的科學(xué)與文化知識，同時，要有健康的體魄和終身體育鍛煉的意識和方法。只有這樣，才能適應(yīng)社會發(fā)展的.需要，才能成為未來社會的棟梁之才，并能為國家做貢獻(xiàn)。
    2.1開展武術(shù)套路文化學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確認(rèn)識。
    中華武術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，在武術(shù)理論教學(xué)時可以從中國功夫談起，如南少林、北武當(dāng)?shù)?，在講解中把武術(shù)的目的、意義等講清楚，同時把武術(shù)套路的特點、比賽方法、健身價值、搏擊原理向?qū)W生全面介紹，通過教師的教學(xué)，使學(xué)生對武術(shù)套路的學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    在武術(shù)套路教學(xué)中，武術(shù)文化課的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生樹立正確的觀念。用科學(xué)的世界觀來看待武術(shù)，拋棄那些虛幻不切實際的觀點，將武術(shù)落到實處，武術(shù)教師不僅要傳授武術(shù)的技藝、技巧等訓(xùn)練方法，而且還應(yīng)該將科學(xué)的武術(shù)理論知識、武術(shù)的發(fā)展歷史、武術(shù)的作用價值等文化學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生，促使學(xué)生認(rèn)清武術(shù)的本質(zhì)。
    在武術(shù)理論學(xué)習(xí)中，尤為重要的是，要進(jìn)行“武德”教育，樹立良好的習(xí)武風(fēng)尚，堅持高尚的道德情操:要讓學(xué)生真正懂得，習(xí)武是為了鍛煉身體、磨練意志、活躍課余文化生活，更好地投身于社會主義建設(shè)，而決非為了打架斗毆、爭強好勝。此外，還應(yīng)提倡現(xiàn)代的新型師徒關(guān)系，發(fā)揚尊師重教，敬老愛幼的良好風(fēng)尚，反對封建宗派觀念和搞哥們義氣的舊習(xí)。這樣不僅可以幫助學(xué)生從根本上了解武術(shù)的本質(zhì)，而且還促進(jìn)了學(xué)生形成見義勇為的高尚思想。
    武術(shù)套路技術(shù)，屬演練性技術(shù)。它是以武術(shù)的基本技術(shù)要素為內(nèi)容。以攻守進(jìn)退、動靜虛實、剛?cè)峒簿彽淖兓?guī)律為依據(jù)。構(gòu)成套路運動形式所表現(xiàn)出的具有競技、健身、表演性質(zhì)的徒手和器械的操作技術(shù)。武術(shù)套路的操作技術(shù)是學(xué)生通過學(xué)習(xí)而形成的符合武術(shù)運動規(guī)律的操作活動方式。它包括技術(shù)要素、動作技術(shù)，組合技術(shù)、分段技術(shù)和整套技術(shù)，各項技術(shù)之間既相互獨立又相互聯(lián)系。
    動作整合是武術(shù)套路教學(xué)步驟的一個重要階段，可以根據(jù)套路內(nèi)容把套路練習(xí)進(jìn)行重新整合。根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)，把較難的動作進(jìn)行簡化和拆分，把整個套路動作分解成一招一式的單個動作，通過對單個動作的示范演練，強調(diào)動作的規(guī)格、步法、步型，體會動作的攻防含義。在大多數(shù)學(xué)生掌握單個動作的基礎(chǔ)上，再要求精確的掌握套路技術(shù)各動作間的動態(tài)聯(lián)系。通過組合技術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生在掌握動作技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高各類動作的質(zhì)量，改善動作技術(shù)之間相互銜接的協(xié)調(diào)能力，逐漸向完整套路過渡。
    武術(shù)的內(nèi)容很多，那些難度大、要求高的武術(shù)套路由于大多數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)功差而不能接受和掌握。武術(shù)教育工作者應(yīng)該正視這一問題，加強武術(shù)套路的研究和開發(fā)工作。武術(shù)教材應(yīng)具有由淺入深、循序漸進(jìn)的特點，以不同的學(xué)習(xí)對象為主體，根據(jù)各自的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)有所側(cè)重，教材應(yīng)給學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)、練習(xí)、參與競賽、組織各種武術(shù)活動的方法。
    2.4重視武術(shù)教學(xué)，提高武術(shù)教學(xué)師資力量。
    場地器材條件是影響普通高校武術(shù)發(fā)展的另一重要因素，目前很多高校武術(shù)教學(xué)主要是在室外進(jìn)行，很少有運動隊的高校訓(xùn)練在室內(nèi)進(jìn)行，許多學(xué)校幾乎沒有專門的場館進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練。盡管室外可以進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。從長遠(yuǎn)來看，各校應(yīng)該加大場館設(shè)施的建設(shè)力度，只有為教育教學(xué)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍才能保障教學(xué)質(zhì)量的逐步提高。
    師資力量是開展武術(shù)教學(xué)的有力保障，教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于教師，由于武術(shù)技術(shù)教學(xué)以領(lǐng)做為主，注意示范、注重直觀，而且強調(diào)動作規(guī)格，突出勁力充足和精神飽滿，因此武術(shù)教師的示范動作是相當(dāng)重要的。教師業(yè)務(wù)水平、組織能力的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞。因而，這對教師的示范要求比較高，那么教師自身的專業(yè)技術(shù)水平必須過硬。大力加強教師隊伍的培養(yǎng)，只有這樣才能切實有效的促進(jìn)武術(shù)教育、教學(xué)活動的開展。
    武術(shù)運動以其獨特的健身理念、豐富多彩的健身內(nèi)容和健身功能深受廣大人民群眾的喜愛，并逐步在世界范圍內(nèi)得到各國人民的青睞。武術(shù)運動在其漫長的發(fā)展過程中，飽受祖國傳統(tǒng)文化思想的滋潤，蘊藏著許多優(yōu)秀的哲學(xué)思想、傳統(tǒng)的民族情結(jié)和豐富的民族精神。弘揚和發(fā)展武術(shù)運動，傳承民族精神是每一個炎黃子孫，特別是廣大武術(shù)教師的義務(wù)和責(zé)任，高校是武術(shù)教學(xué)的重要陣地，是全民健身、終身健身的主要環(huán)節(jié)，通過發(fā)展學(xué)校武術(shù)的教學(xué)，不僅可以使學(xué)生深入了解中華民族傳統(tǒng)體育的精神實質(zhì)，初步掌握一些鍛煉身體的方法和手段，而且還能夠幫助學(xué)生在協(xié)調(diào)性、靈敏性等身體素質(zhì)方面得到提高，增強體質(zhì)、健康身心，更有利于培養(yǎng)出他們頑強進(jìn)取、拼搏奮斗的精神品質(zhì)。促進(jìn)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，要增強武術(shù)在學(xué)校教學(xué)中的改革力度，加快改革進(jìn)程，克服并逐步消除各種阻礙武術(shù)發(fā)展的不利因素，使武術(shù)在學(xué)校教育中得到大步的邁進(jìn)與飛速的發(fā)展。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇九
    摘要：在當(dāng)今時代，越來越多的人開始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，在兒童教育領(lǐng)域更是如此。沒有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育。藝術(shù)教育更有其自身的特點，它有利于豐富兒童的想象力，有利于提高兒童的智力開發(fā)，有利于增強兒童的自信心。兒童的生活狀態(tài)是靈活，開朗，充滿想象力和快樂的，不受限制和約束的，僅有知識與技能的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒有藝術(shù)素養(yǎng)的兒童是不完整的兒童。兒童的生命發(fā)育需要自在輕松和照料滋養(yǎng)，需要天然的環(huán)境，需要整體的、長遠(yuǎn)的發(fā)展。
    藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時代開展藝術(shù)教育是世界教育共通點，通過對兒童開展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對美的事物有正確的認(rèn)識，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來對兒童的教育著眼點在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的`關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。
    兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨特作用。我國的藝術(shù)界和藝術(shù)評論家，平時研究和關(guān)注的也是關(guān)于藝術(shù)的問題，但多是針對成人的藝術(shù)，很少有人去研究兒童的藝術(shù)教育。美國著名哲學(xué)家、教育家杜威強調(diào)指出：“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。它的每個方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長的需要和時機，如果急于得到生長的結(jié)果而忽視了生長的過程，那是極端錯誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺著事物之美，得到的是一種聽覺、視覺和觸覺的享受。兒童不論大小，都有愛好藝術(shù)的性情;換句話說，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實際和生理、心理成長需求，采取符合兒童要求和特點的藝術(shù)教育手段與方法，開展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。
    3結(jié)語。
    兒童的藝術(shù)教育最大的價值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個受過崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出：“如果說社會意識的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家），那么藝術(shù)則對智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個角落，藝術(shù)造成完整的個性。”［7］換句話說，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長久透徹、潤物細(xì)無聲的影響，使受教育者的個性，最終趨于完美。在幼年時期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會是日趨健全的，最終會走向完善自我的人生境界。
    作者：李含笑單位：咸陽師范學(xué)院。
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    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十
    [摘要]采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法、訪談法對福州市小學(xué)武術(shù)課程的開展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析影響武術(shù)課程開設(shè)的原因，進(jìn)一步提出發(fā)展小學(xué)武術(shù)教育的對策。結(jié)果表明：福州市小學(xué)武術(shù)課的開課情況不容樂觀，其影響因素主要是教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行情況、師資力量、場地器械、校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等。簡化武術(shù)套路、創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式、校運會中適當(dāng)增加武術(shù)項目是促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教育的有效途徑。
    [關(guān)鍵詞]小學(xué)武術(shù)對策。
    前言。
    奧運會作為向世界推廣和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的捷徑，已成為各國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育爭相上鏡的舞臺。
    武術(shù)申奧的失敗，引發(fā)了國內(nèi)武術(shù)界對武術(shù)發(fā)展的深思，是東西方文化的難以融合，亦或是奧運瘦身計劃對武術(shù)申奧的阻礙，當(dāng)然這二者皆是造成此次申請失敗的重要因素，但國內(nèi)學(xué)者普遍贊同一個觀點，即武術(shù)普及面過小。暫不論中華武術(shù)在世界范圍內(nèi)的普及面如何，僅國內(nèi)而言，武術(shù)館校的慘淡經(jīng)營、武術(shù)課程的無人問津就應(yīng)該引起大家的足夠重視。換個角度，如若武術(shù)最終無緣奧運，那么中華武術(shù)該何去何從?國際奧委會決定在前確定25項奧運會固定項目，也就是武術(shù)必須在20以前申奧成功，當(dāng)然這是條艱難而又障礙重重的道路。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要基地，理所當(dāng)然應(yīng)該也必須成為中華武術(shù)傳承的戰(zhàn)略要地。
    一、研究對象與方法。
    (一)研究對象。
    福州市小學(xué)武術(shù)課程普及現(xiàn)狀。
    (二)研究方法。
    1.文獻(xiàn)資料法：通過清華同方、維普等期刊網(wǎng)，和圖書館查閱大量與本研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料，參考其他學(xué)者對此類問題的研究方法。
    2.問卷調(diào)查法：(1)采用分層抽樣的方法，抽取福州倉山區(qū)、鼓樓區(qū)、晉安區(qū)、臺江區(qū)、馬尾區(qū)各兩所小學(xué)。(2)采用整群抽樣的方法，抽取各小學(xué)的一個班級作為學(xué)生調(diào)查對象。(3)采用隨機抽樣的方法，抽取30位體育教師作為教師調(diào)查對象。(4)自制福州市小學(xué)武術(shù)課程現(xiàn)狀調(diào)查問卷，向?qū)W生發(fā)放闖卷580份，回收問卷569份，回收率為98%，其中有效問卷為553份。向教師發(fā)放問卷30份，回收30份，回收率為100%，其中有效問卷27份。
    3.數(shù)理統(tǒng)計法：運用spss16.0對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計處理。
    4.訪談法：為深入了解武術(shù)課程的普及情況和影響武術(shù)課開展的因素，對部分小學(xué)體育組組長、體育教師和分管體育工作的校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行訪談。
    二、結(jié)果與分析。
    (一)武術(shù)課開設(shè)情況。
    將武術(shù)作為體育課的內(nèi)容是福州市學(xué)校武術(shù)開展的主要模式。調(diào)查顯示，福州市僅有一半的小學(xué)開設(shè)了武術(shù)課程，這一數(shù)據(jù)距離武術(shù)普及的標(biāo)準(zhǔn)還相差甚遠(yuǎn)。從訪談中得知，大多學(xué)校仍然只是由于教材安排而不得不安排武術(shù)課程，教學(xué)內(nèi)容基本一致，較少根據(jù)學(xué)生的興趣愛好調(diào)整或改變。
    (二)影響課程開設(shè)的原因。
    影響武術(shù)課開設(shè)的原因眾多，其中教學(xué)大綱的安排情況，武術(shù)教師師資情況以及領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等構(gòu)成了客觀影響因素。
    1.教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行相悖。
    福州市小學(xué)體育仍是以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，除校本課程外，教學(xué)內(nèi)容基本同意，但各校執(zhí)行教學(xué)大綱的力度卻不盡相同。早在80年代初，教育部就已明確地將武術(shù)列入體育課的主要內(nèi)容，但部分學(xué)校并未完全服從大綱安排，而是以滿足學(xué)校的體育需求、符合學(xué)校客觀環(huán)境為前提來任意安排體育課教學(xué)內(nèi)容。調(diào)查顯示，仍有60%的學(xué)校未將武術(shù)列入學(xué)校體育工作計劃之中。技擊作為武術(shù)的本質(zhì)，在武術(shù)教學(xué)中不可摒棄，但受傳統(tǒng)觀念及輿論的影響，學(xué)校及家長過分認(rèn)為武術(shù)具有對抗性，容易使尚未建立正確人生觀的學(xué)生具有暴力傾向;其次武術(shù)動作過于復(fù)雜，習(xí)練過程較為艱苦，這些原因都使學(xué)校體育教學(xué)計劃經(jīng)常將武術(shù)拒之門外。對武術(shù)了解的片面性，忽視武術(shù)文化建設(shè)對青少年兒童的重要作用是導(dǎo)致學(xué)校未將武術(shù)納入教學(xué)大綱或沒有根據(jù)教學(xué)大綱執(zhí)行武術(shù)教學(xué)計劃的重要原因。
    2.師資力量有限。
    師資力量是學(xué)校武術(shù)課正常開展的保證，福州市小學(xué)武術(shù)師資力量十分有限。擁有一名專業(yè)武術(shù)教師的學(xué)校僅占30%，在體育工作中，擔(dān)任武術(shù)教學(xué)的教師33%為本科學(xué)歷，66.6%為專科學(xué)歷。從訪談中可知，從小從事武術(shù)訓(xùn)練的教師幾乎沒有，工作后繼續(xù)進(jìn)行武術(shù)、跆拳道、散打等教學(xué)培訓(xùn)的教師也僅有40%。由此可見現(xiàn)階段福州小學(xué)武術(shù)師資力量基本無法滿足學(xué)校武術(shù)教學(xué)的'需要。
    3.校領(lǐng)導(dǎo)重視不夠。
    校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校體育工作直接負(fù)責(zé)，直接指導(dǎo)，因此校領(lǐng)導(dǎo)對武術(shù)課的重視程度直接影響學(xué)校武術(shù)工作的開展。從調(diào)查中得知，沒有一所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對武術(shù)非常重視，僅有30%的學(xué)校對武術(shù)較為重視。小學(xué)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展多元智能水平為目的，而非單方面地重視學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)階段福州市小學(xué)生升入中學(xué)，基本以地區(qū)劃片為依據(jù)，不是以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。這樣的教育背景下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)更新觀念，真正做到以素質(zhì)教育為中心，多角度地開展校內(nèi)文體活動，將武術(shù)這一深受小學(xué)生喜愛的體育活動納入學(xué)校文體活動的范圍。
    4.武術(shù)場地、器械缺乏。
    調(diào)查顯示，具備武術(shù)上課專用場地的僅有一所學(xué)校，位于風(fēng)雨跑道旁。其余學(xué)校武術(shù)課的上課場地多為田徑場、籃球場和排球場。兩所學(xué)校具備武術(shù)課的基本器材。對于這一現(xiàn)象的結(jié)束如果是學(xué)校體育工作的經(jīng)費不足，恐怕有點差強人意。因為調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)校都擁有標(biāo)準(zhǔn)田徑場、多片籃球場、排球場、乒乓球臺等項目的場地器材。對于這一現(xiàn)象的合理解釋應(yīng)該是學(xué)校對西方經(jīng)濟體育的重視遠(yuǎn)高于民族傳統(tǒng)體育。
    武術(shù)難學(xué)難教是武術(shù)工作難以開展的原因。在校內(nèi)普及武術(shù)課應(yīng)淡化競技性，強調(diào)健身性、娛樂性。武術(shù)套路路線多變，競技動作難度較高。對小學(xué)生而言，單個動作的簡易組合更容易接受，在武術(shù)師資力量不足的情況下，加強簡易武術(shù)組合的繼續(xù)教育對提高師資水平更為有效。創(chuàng)辦興趣班，可以讓部分對武術(shù)有濃厚興趣的學(xué)生在課外的時間進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)中華武術(shù)。
    2.創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式。
    嚴(yán)格的、一板一眼的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)顯然不適合小學(xué)武術(shù)教學(xué)。從小學(xué)生的身心特點來看，他們的注意力極易分散，如果只是枯燥地反復(fù)或定式訓(xùn)練，教學(xué)效果只會事倍功半。將武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，如與成語、詩經(jīng)等詞句配合不僅可以提高學(xué)生的武術(shù)水平，還可以提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟能力。與音樂相配合的武術(shù)操也能增加小學(xué)生的武術(shù)興趣。
    3.校運會中適當(dāng)增加武術(shù)項目。
    校運會作為各校每年一次的體育盛會，是評價班級體育發(fā)展的舞臺。校運會項目的制定也影響著班級體育開展的方向。在校內(nèi)普及武術(shù)的最佳途徑，就是在校運會中適當(dāng)增加武術(shù)項目，以引發(fā)班主任及體育教師的重視，調(diào)動學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。
    三、結(jié)論。
    現(xiàn)階段小學(xué)武術(shù)的開展現(xiàn)狀不容樂觀，僅有50%的學(xué)校有開設(shè)武術(shù)課程。同時影響小學(xué)武術(shù)課程開設(shè)的因素包括：教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行、師資力量、場地器械、校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等，并且小學(xué)武術(shù)課程的發(fā)展還要有一定的對策：簡化武術(shù)套路、創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式、校運會中適當(dāng)增加武術(shù)項目等。通過各方面的改進(jìn)和加強，來共同促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教育的發(fā)展。
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    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十一
    摘要：學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí)文化的場所，更是育人的陣地。校園文化作為一種教育力量，對學(xué)生的行為有著非強制性的導(dǎo)向作用，潛移默化地影響著學(xué)生的個性發(fā)展。并且學(xué)校對學(xué)生的藝術(shù)教育直接影響著校園文化的建設(shè)，本文就以鋼琴藝術(shù)為代表，淺析鋼琴藝術(shù)教育在大學(xué)生校園文化建設(shè)中的意義。學(xué)校通過鋼琴藝術(shù)教育，提升校園文化的品位，陶冶學(xué)生情操，鑄造學(xué)生健康人格，全面提升大學(xué)生的素質(zhì)。
    校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化包含了學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等。校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，包括物質(zhì)層面、制度層面、活動層面和精神層面。其中，精神文化是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。而校園文化的形成是校園中每個個體的價值觀和人文精神的總和體現(xiàn)，這就需要提高每個學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)，提升校園文化建設(shè)。本文以鋼琴藝術(shù)為例，通過學(xué)生對鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價值觀，陶冶學(xué)生情操，從而創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升不能單靠專業(yè)知識的灌輸，還要借助于藝術(shù)教育的長期熏陶。學(xué)生鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能夠直接加強校園精神文化的建設(shè)。社會文化的參差不齊對大學(xué)生的德育發(fā)展有很大的影響。學(xué)校通過完善藝術(shù)教育，比如大學(xué)生鋼琴課程的開展，來培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生辨明不同的校園文化中所蘊含的不同價值觀念和人生信條，讓學(xué)生能夠真正理解校園文化的深層含義，并使其積淀為大學(xué)生深層的世界觀基礎(chǔ)。鋼琴藝術(shù)教育的意義就是通過這種精神文化來引導(dǎo)、規(guī)范和激勵大學(xué)生的行為。從人們的實踐來看，鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對校園文化的建設(shè)有導(dǎo)向功能。校園文化除了學(xué)校的規(guī)章制度以外，一般不具有強制性，它只是一種無形的、道德范疇類的約束力。生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，會使心靈得到凈化、品質(zhì)得到優(yōu)化、人格得到美化、意志得到強化、情感得到深化。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對于校園文化的建設(shè)有凝聚功能。美好的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系，很大程度上可以進(jìn)一步增強學(xué)校凝聚力與向心力，更大層面上地激發(fā)師生員工的創(chuàng)造精神和工作學(xué)習(xí)熱情。良好的校園文化是學(xué)校管理工作正常運行的有效保證，是學(xué)校教學(xué)工作高效運作的有力保證，是辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的重要保證。除此之外，生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，能有效地促進(jìn)師生向更高層次的思想道德境界進(jìn)取，對人的教育和影響它不僅具有即時價值而且具有延時價值，它甚至對人的一生的成長發(fā)生著深刻影響，因此它具有全面性、長效性。這樣的校園文化對人的教育和影響往往是在不知不覺的過程中發(fā)生的，它對人的思想觀念、行為習(xí)慣、人生觀、世界觀、價值觀乃至人的品格具有潛在的影響。
    二、鋼琴藝術(shù)教育有效提升校園文化的措施。
    校園文化建設(shè)的涵蓋面極廣，它是一項系統(tǒng)工程，而鋼琴藝術(shù)課程的教學(xué)在校園文化建設(shè)的提升方面也需要遵循整合原則，在實踐方面要作宏觀思考，實際教學(xué)中要做到微觀切入。首先教學(xué)的物質(zhì)方面需要根據(jù)學(xué)校財力合理計劃行事，教學(xué)制度上要制定相應(yīng)的實施制度，學(xué)生對于鋼琴藝術(shù)教育的思想接受則通過學(xué)習(xí)、教育、熏陶、內(nèi)化，來逐步實現(xiàn)，不可操之過急。人們必須培養(yǎng)學(xué)生的興趣，抓住核心問題、綜合開展教育教學(xué)活動。物質(zhì)提供要滿足精神建設(shè)需求。如前所說，校園文化是由物質(zhì)文化和精神文化兩方面組成，兩者缺一不可，它們互相作用、互相影響。實踐證明，藝術(shù)教育是校園精神文化建設(shè)的可靠保證。保證每個學(xué)生的參與是主體性的要求，在參與過程中每個學(xué)生都能得到教育與提升，只有學(xué)校的積極性和制度以及教學(xué)計劃的制定而沒有保證全體學(xué)生參與的校園文化建設(shè)是難以持久，收效甚微的。鋼琴藝術(shù)教育做到了大學(xué)生藝術(shù)教育的高品位原則。校園文化建設(shè)要從培養(yǎng)高素質(zhì)的、能參與國際競爭的一流人才的高度上來認(rèn)識，立意要高，而它的實現(xiàn)必須要充分注意物質(zhì)建設(shè)的教育性、藝術(shù)性，給人以美的`熏陶，以美輔德、以美益德。
    三、鋼琴作品的賞析和與德育教育。
    鋼琴藝術(shù)作品的賞析是在大學(xué)生德育教學(xué)中有重要的意義，能提升大學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。鋼琴藝術(shù)是人類中相對古老和具有感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音符，用于表達(dá)演奏者內(nèi)心感情，與聽眾進(jìn)行思想交流的重要方式。因此，鋼琴藝術(shù)在人類的精神方面發(fā)揮著重要的作用。向?qū)W生展示國內(nèi)外經(jīng)典的鋼琴藝術(shù)作品同時也是在通過音樂的熏陶、知識傳授等教育過程，將這種藝術(shù)內(nèi)化為學(xué)生的自身的人格魅力和氣質(zhì)修養(yǎng)。鋼琴作品的賞析教育教學(xué)作為學(xué)校德育教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀方面有非常重要的意義。聽貝多芬的《命運交響曲》，讓學(xué)生感受到對命運的悲憤和對生命熱情的火焰和不屈于命運的精神，聽冼星海的《黃河大合唱》讓學(xué)生感受到曲子蘊含的氣勢磅礴的精神，聽貝多芬的《田園交響曲》，讓學(xué)生感受到大自然的可愛。很多經(jīng)典的鋼琴作品都能潛移默化地影響人們，這就是鋼琴作品的教育對學(xué)生的教化作用。在每一部優(yōu)秀的鋼琴曲背后都有其深厚的意義。在鋼琴的歷史上，有很多偉大的愛國主義者，他們通過對鋼琴曲的創(chuàng)作來表達(dá)自己的愛國主義精神。學(xué)生通過學(xué)會賞析這些優(yōu)秀的鋼琴曲來培養(yǎng)自己的愛國精神。學(xué)生對于鋼琴作品的賞析能力體現(xiàn)了學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。而一個人的文化藝術(shù)的修養(yǎng)又直接影響著他的音樂欣賞的能力和水平。學(xué)生的欣賞水平層次不齊，對同一個作品的欣賞也因人而異，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于鋼琴作品的欣賞，不僅僅受自身的文化水平的限制，還要受到學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和生活閱歷的影響。因此，教師通過挖掘經(jīng)典作品背后的意義，并將其傳授給學(xué)生。學(xué)校通過營造文化氛圍，建立科學(xué)的評價體系，加大對學(xué)生的鋼琴教育，從而達(dá)到建設(shè)優(yōu)秀校園文化，形成正確校園輿論導(dǎo)向的目標(biāo)。
    四、大學(xué)生鋼琴演奏學(xué)習(xí)與思維培養(yǎng)。
    鋼琴音樂教育也是藝術(shù)教育中的一個重要組成部分，它能調(diào)動學(xué)生的感官，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面有很重要的意義。鋼琴演奏是一個創(chuàng)造性的過程，并不是機械地完成樂譜上的每個符號，真正的音樂精神是無法記錄的，因為作曲家在創(chuàng)作的作品中包含了無限的精神和豐富的感情，演奏鋼琴的價值在于最大限度地再現(xiàn)作曲的精神和情懷。大學(xué)生在鋼琴的演奏中能影響思維活動，并通過動腦筋和用感情出發(fā)掘隱藏在樂譜行間的內(nèi)容，使樂譜中的每個符號真正復(fù)活。對于鋼琴曲的演奏是個人感知到再現(xiàn)的過程，這一過程需要演奏背者具有敏銳的內(nèi)心洞察力，而且具有表達(dá)作曲家內(nèi)心世界的演奏技巧。從科學(xué)的角度講，在學(xué)生學(xué)習(xí)演奏的過程中，通過改變神經(jīng)沖動頻率的方式來調(diào)節(jié)肌肉的收縮速度，反復(fù)的練習(xí)指法可以提高大腦皮質(zhì)的機能，從而加強神經(jīng)對肌肉的支配作用，提高肌肉的工作效率，達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。隨著鋼琴演奏的不斷深入學(xué)習(xí)，就能逐漸掌握技巧，熟練手指動作和力度.增強手指的敏感度，這能讓大學(xué)生對空間事物微小變化的分辨力會逐漸提高，為保持與演奏所需要的相應(yīng)的興奮程度，神經(jīng)系統(tǒng)建立響應(yīng)的調(diào)控功能，從而使人腦思維更加敏銳、反應(yīng)更加靈敏?？偠灾?，鋼琴藝術(shù)教育能促進(jìn)人的思維發(fā)展，尤其有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展。按心理學(xué)、教育學(xué)的觀點，人的創(chuàng)造思維有兩種思維在起作用，一是聚合思維，二是擴敞思維，而學(xué)生的擴散思維是關(guān)鍵。心理學(xué)家認(rèn)為，擴散思維的特點是流暢、變通、獨特。這種思維正好與聚合思維相反，它需要離開問題的中心然后向多方向擴展，以便從多角度尋找解決問題的途徑。在這個過程中不受已有知識的束縛，也不受傳統(tǒng)舭念和思維方式的制約，因此，在大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴演奏的同時，要不斷更新、不斷豐富、不斷發(fā)現(xiàn)，從而提出新的認(rèn)識和思想，并以此來鍛煉自己的思維。音樂活動的審美過程，如一位偉大作曲家的音樂作品的欣賞，正是一個從中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新，認(rèn)識不斷深入的過程。
    五、大學(xué)生鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)與社會實踐能力的提高。
    近幾年來，大學(xué)生由于生活圈子的限制，大學(xué)生的社會實踐能力差，尤其是在大學(xué)生步入社會之后，適應(yīng)性差,適應(yīng)周期長，不利于創(chuàng)新能力和開拓型人才的培養(yǎng)。而大學(xué)生的鋼琴藝術(shù)的教育能有效地提高其實踐能力。鋼琴作為樂器之王，在其演奏和欣賞中理解并學(xué)習(xí)音樂，通過作品的理解、對作者人性在精神上的觸摸，更能使得大學(xué)生理解并包容他人的感情，并用合理和諧的方式融入自己的感情，使得在交流的過程中更能讓他人或自己接受對方的想法，這對將要步入社會的大學(xué)生的人際交流能力有著極大的影響，對校園團體生活的和諧健康的進(jìn)行也有著極大幫助。藝術(shù)普及、鋼琴教育促進(jìn)著大學(xué)生的情商提升，也有利于大學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)及大學(xué)生社團活動的健康開展。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的必然發(fā)展趨勢，高校音樂教育及鋼琴教學(xué)都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此在高校鋼琴教學(xué)中,教師要明確鋼琴教學(xué)對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)實意義，有效解決大學(xué)生實踐能力差的問題。
    六、結(jié)束語。
    鋼琴藝術(shù)教育通過學(xué)生對經(jīng)典鋼琴曲的學(xué)習(xí)和鑒賞，讓大學(xué)生接觸到優(yōu)秀的鋼琴作品，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的審美素質(zhì)和德育素質(zhì)的提升，有利于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀?？傊?，通過學(xué)校對鋼琴藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的加強，能夠加強校園文化建設(shè)，提升校園文化品位是全面貫徹黨的教育方針，實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的需要，越來越多的教育管理者、教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到校園文化在學(xué)校教育中的巨大能量。
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    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十二
    職業(yè)教育是我國教育體系中的重要組成部分，在經(jīng)濟與社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著職業(yè)教育的迅速發(fā)展和教師專業(yè)化的提出，對職業(yè)教育教師提出了很大的挑戰(zhàn)，教師的角色較之以前發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變?！敖處煶蔀檠芯空摺闭菍處熃巧D(zhuǎn)變的一種回應(yīng)。世界著名的教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗的教師?！惫沤裰型獾慕逃龑嵺`均已表明，教師致力于教育研究對于提高自身的專業(yè)水平具有重要意義。
    所謂教育科研是以教育科學(xué)理論為武器，以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認(rèn)識活動。職業(yè)教育科研則是指職業(yè)教育工作者借助教育理論，以有價值的教育現(xiàn)象為研究對象，運用相應(yīng)的科研方法進(jìn)行有目的、有計劃地探索職業(yè)教育規(guī)律的創(chuàng)造性認(rèn)識活動。教育科研是對教育實踐的科學(xué)研究和開發(fā)，是對教育規(guī)律的探索和把握，其目的是要指導(dǎo)和推動教育實踐，促進(jìn)教育改革和發(fā)展。教育科學(xué)研究不僅是教師持續(xù)發(fā)展的動力，也是中等職業(yè)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的動力。
    高素質(zhì)的職業(yè)教育教師應(yīng)是全面、綜合、創(chuàng)新型的，不僅要有較深的專業(yè)基礎(chǔ)理論水平和實踐操作能力，而且也必須要有從事新技術(shù)、新方法、新理論的研究能力，這就要求職業(yè)教育教師跟上改革發(fā)展形勢，滿足素質(zhì)教育的需要，不斷提高科研素養(yǎng)。
    本人經(jīng)過接觸和學(xué)習(xí)，對職業(yè)教育科研有了一定的感悟：在教育教學(xué)實踐中，必然會遇到各種各樣的矛盾和問題，通過教育研究，促使人們自覺地鉆研教育理論，并運用理論去了解、分析、研究各種教育現(xiàn)象和問題，逐步探索、提示和掌握教育規(guī)律。通過解決各種教育矛盾和問題，促使和提高教育效益與教育質(zhì)量。在教育工作中積累豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升教師的素質(zhì)。如何提升職業(yè)教師的教育科研能力，自覺養(yǎng)成這一行為習(xí)慣，可從以下幾方面進(jìn)行培養(yǎng)。
    一、職業(yè)教育研究的參與，提高職業(yè)教育研究的意識。
    教師在教育工作中積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，通過教育研究，教師能夠不斷反思自己的教育教學(xué)實踐，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提高自己的教育教學(xué)實踐能力，調(diào)整教育教學(xué)實踐活動。教師要積極參加教改立項研究活動，以高水平、有影響、有經(jīng)驗的教師為導(dǎo)師，跟隨聽課，虛心求教，并把自己的學(xué)習(xí)，成功與困惑及時匯報，形成個人的教學(xué)風(fēng)格。剛開始接觸立項，滿頭霧水不知東，感覺職業(yè)教育研究對于老師來說是不著邊際的事，費時間、費精力，讓教師搞科研，成為科研工作者，太不靠譜了。我在參加了校商貿(mào)科的教改立項《以提升中職生就業(yè)能力為目標(biāo)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育研究與實踐》的課題研究。主持項目的科主任簡單扼要地給我們講解了有關(guān)教育研究，教改立項方面的內(nèi)容。課題組成員分工協(xié)作，參與到課題申報、設(shè)計、實施過程。小組成員集思廣益，充分發(fā)揮大家的科學(xué)創(chuàng)造性，把教改立項工作做好，獲20廣西區(qū)教育廳二級立項。立項促教師投入到教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)新問題、解決問題，有針對性地提出教學(xué)研究方案，做出準(zhǔn)確判斷。教師有意識的參加講課比賽，提高教師的教學(xué)能力，積極撰寫教改論文、教學(xué)設(shè)計，參加課件比賽，及時發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方面的不足之處，并不斷改進(jìn)，使自己的教學(xué)能力得到提高。
    二、參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，提升職業(yè)教育研究能力。
    參加培訓(xùn)，與外界聯(lián)系。參加教研教改活動，只有努力提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，才能適應(yīng)新時期教育教學(xué)形勢。7月，我參加了廣西中等職業(yè)學(xué)校骨干教師“教育科研能力培訓(xùn)班”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，認(rèn)識到教育研究不是高深莫測的神秘領(lǐng)域，是有法可循的。教師開展教育研究需要有開拓精神、理論勇氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)及執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神，也需要掌握教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識和基本方法。通過本次“教育科研能力培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)思路靈活了，對自己的教學(xué)也有了新的目標(biāo)和方向：教學(xué)需要反思。每一次教學(xué)設(shè)計、每一次課堂教學(xué)，都有不完美之處，之后需要我們不斷地反思、實踐、創(chuàng)新。反思是一種思考，一種意識，一種能力，一種習(xí)慣。通過反思，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實踐之間的良性循環(huán)，促進(jìn)教師教育素養(yǎng)的提高，成為一個專家學(xué)者型教師。理論性是教育科研深度的標(biāo)志。這就要求我們的教師一定要多讀教育理論的著作，運用現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育管理學(xué)和教育專家對教育的論述等，去分析自己在教育教學(xué)中遇到的問題和現(xiàn)象，進(jìn)行有意識、有目的、有計劃的探索和研究。
    5月全區(qū)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)能力建設(shè)遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過這個平臺，結(jié)識了一些優(yōu)秀教師，與他們交流，相互取長補短;接觸到了最新的教育科研理念，提高自己教育理念。網(wǎng)上研修，不僅給予了教師知識發(fā)展的便利，也極大地滿足了教師發(fā)展的需求。教師更需要創(chuàng)造性的工作去實現(xiàn)自我價值，這是教師開展教育科研的原動力。要不斷學(xué)習(xí)，接受繼續(xù)教育，努力去接收各方面的信息，不斷充實、更新自己的知識，理論聯(lián)系實際，勇于實踐，以提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力，并憑借優(yōu)良的素質(zhì)和很強的能力，推動職業(yè)教育科研工作不斷向前發(fā)展。要勤學(xué)善教，創(chuàng)新進(jìn)取，才能不斷充實自己。要經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)工作，在不斷地反思與積累中不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，深化自己的教育理論水平，才能為人師表，在平凡的教學(xué)工作中體會和享受到教育者的快樂!
    三、開展職業(yè)教育研究，增強教師職業(yè)的樂趣和價值感。
    做一個科研型的教師是時代對我們的新要求，也是我們自身發(fā)展的必然需要。我們體會到做一個科研型的教師必須多讀書：勤動筆、多思考、勤實踐。打破傳統(tǒng)模式，開創(chuàng)更好更快更新的教育天地，使教育回歸本真。開展職業(yè)教育研究，可增強教師職業(yè)的樂趣和價值感，研究具有獲得快樂的精神體驗，使教學(xué)實踐充滿激情又理性，增強自我效能感，消除職業(yè)倦怠感的作用。正如蘇霍姆林斯基所說“不研究事實就沒有預(yù)見性，就沒有創(chuàng)造性，就沒有豐富而完滿的精神生活，也就沒有對教育工作的興趣。”
    學(xué)校教育科研的基本指向是：立足于解決學(xué)校的實際問題，提升教師教育教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。教育科研的目的與功能正是解決教育教學(xué)中的問題和矛盾，揭示教育的特征與本質(zhì)，以利于我們科學(xué)地改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。教師的教育教學(xué)是極富創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)性的實踐活動，因此在實踐中肯定會遇到許許多多的問題，需要去探索，去解決。教師在教育教學(xué)活動中的問題與教育科研是相通的，之間有著必然的、密不可分的聯(lián)系，教育科研課題始終伴隨著我們的教育教學(xué)實踐活動。所以，教師參與教育課題研究不是高不可攀，而是可行的，只要我們扎實研究，是可以有所作為的。教育科研與教學(xué)工作一樣，只要我們投入最大的熱情，付出刻苦的努力，我們就一定會得到豐厚的回報。要真正確立符合學(xué)校實際，對自己和學(xué)生發(fā)展有利的課題，并開展實實在在的研究，實踐——反思——實踐——總結(jié)，勤交流，擠時間讀教育理論文章，撰寫教育科研論文。教育論文寫作的過程，是一個不斷探索、不斷總結(jié)的過程。如果我們能堅持經(jīng)常寫教學(xué)后記，寫教育論文寫作，堅持經(jīng)常回顧、總結(jié)自己的教育教學(xué)過程，那么我們就會從中得到許多的有益啟示，從而促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。教育論文寫作是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑，是教師體驗職業(yè)幸福的必然選擇。
    在教學(xué)中反思，對自己平常的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思研究，是一條促進(jìn)自身專業(yè)成長最理想的途徑，不斷地修正，教學(xué)行為因此會不斷地調(diào)整。只有這樣，教師工作才會具有創(chuàng)造性，才會不斷地超越自我，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，專業(yè)化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。
    【參考文獻(xiàn)】。
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    [2]曾貞.談高職英語教師科研能力的培養(yǎng).教育與職業(yè)，(26)。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十三
    藝術(shù)教育對于社會的發(fā)展有哪些影響呢？下面一起去看看關(guān)于藝術(shù)教育的論文吧，希望對大家有幫助！
    題目：工業(yè)社會及現(xiàn)代藝術(shù)教育研究。
    摘要：工業(yè)社會的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場人類社會的革新。在西方現(xiàn)代美術(shù)教育中，產(chǎn)生了將產(chǎn)品的審美性與現(xiàn)代功能性應(yīng)用相結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)教育理念。新的文化形式應(yīng)運而生，在美術(shù)運動中，由于社會形態(tài)的劇烈變化，傳統(tǒng)的審美方式在大工業(yè)的快節(jié)奏發(fā)展中被逐步改變，此種快節(jié)奏的社會生活發(fā)展趨勢帶來全新的藝術(shù)審美，以藝術(shù)的形式美來反叛學(xué)院藝術(shù)的嚴(yán)肅的古典思潮。
    關(guān)鍵詞：工業(yè)；美學(xué)；現(xiàn)代藝術(shù)；藝術(shù)教育。
    工業(yè)作為人類社會進(jìn)步的重大標(biāo)志之一，它的文化蘊含具有不可替代性，對于工業(yè)文化的梳理與保護在當(dāng)代社會發(fā)展中具有重大意義。在歐洲文藝復(fù)興時期，哥白尼的日心說重塑了人們對自然規(guī)律與人本質(zhì)的定位，注重客觀與科學(xué)的自然本質(zhì)追尋，開始影響著人們的意識形態(tài)。第一次工業(yè)革命從18世紀(jì)60年代，英格蘭中部地區(qū)首先完成資本主義工業(yè)化的最初萌芽，以從工場手工業(yè)向機器大工業(yè)轉(zhuǎn)換為標(biāo)志?？萍嫉倪M(jìn)步使得大機械生產(chǎn)規(guī)?；瑥亩〈鷤鹘y(tǒng)手工業(yè)作坊的小規(guī)模生產(chǎn)活動，機械生產(chǎn)代表著生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的革命性進(jìn)步。從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，英國發(fā)生了“工業(yè)革命”后，在大工業(yè)的時代背景下，工業(yè)文化衍生成為文明進(jìn)步的組成因素，其中藝術(shù)也通過工業(yè)社會的發(fā)展出現(xiàn)了全新的藝術(shù)載體形式。工業(yè)革命的標(biāo)志為瓦特對蒸汽機進(jìn)行了全新的改進(jìn)，此后眾多的科技進(jìn)步推動著機械生產(chǎn)的步伐，這場重大的生產(chǎn)方式革命性轉(zhuǎn)變迅速席卷歐洲大陸，并在19世紀(jì)傳播到北美地區(qū)。第二次工業(yè)革命是指19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的電氣時代，以美國的大量生產(chǎn)的技術(shù)革新與德國的科技領(lǐng)先為主導(dǎo)。第三次工業(yè)革命發(fā)生在20世紀(jì)后半期約在第二次世界大戰(zhàn)之后人類進(jìn)入信息時代。工業(yè)革命的爆發(fā)至使工業(yè)體制與工業(yè)社會的產(chǎn)生，工業(yè)文明也隨之應(yīng)運而生。工業(yè)社會的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場人類社會的革新，對待科學(xué)發(fā)展的理性邏輯思維成為這場革命的源泉。工業(yè)革命由資本主義經(jīng)濟客觀發(fā)展所帶來，它的發(fā)展代表著工業(yè)體制的產(chǎn)生與資本主義社會的發(fā)展。在1870年左右，新的藝術(shù)價值取向開始在歐洲蔓延，藝術(shù)家的創(chuàng)作開始與哲學(xué)、科學(xué)、民族、社會等因素相結(jié)合，拓展出藝術(shù)的形式語言性、表現(xiàn)性、裝飾性等語言探索。藝術(shù)家個體的精英化精神，取代了美術(shù)創(chuàng)作的群體化標(biāo)準(zhǔn)，個性語言成為藝術(shù)表達(dá)的宗旨。工業(yè)革命之后，機器生產(chǎn)帶來大工業(yè)的全新生產(chǎn)模式，它取代了手工業(yè)時代以勞動力為基礎(chǔ)的生產(chǎn)模式。生產(chǎn)模式的全新確立，產(chǎn)生了在工業(yè)流程中出現(xiàn)的具體分工，產(chǎn)品的生產(chǎn)與設(shè)計出現(xiàn)了與傳統(tǒng)手工業(yè)制造工匠完成制造與設(shè)計模式的區(qū)分。在社會分工上，設(shè)計成為單獨領(lǐng)域從生產(chǎn)過程中脫離出來，在這種情況下，大工業(yè)的生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念出現(xiàn)矛盾，此時藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)依賴工業(yè)的機械生產(chǎn)，而并不關(guān)心產(chǎn)品的藝術(shù)性與普通人的關(guān)系的問題，工業(yè)生產(chǎn)流程化帶來產(chǎn)品質(zhì)量的粗陋，產(chǎn)業(yè)技術(shù)開發(fā)人員與工廠雇主只關(guān)心工業(yè)產(chǎn)品的營銷與技術(shù)和材料的更新，對產(chǎn)品的藝術(shù)性與實用性持不屑態(tài)度。
    一、亨利伯格森的哲學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)。
    工業(yè)發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步帶來人們生活和思想的轉(zhuǎn)變，思想觀念開始追求全新的藝術(shù)形態(tài)，努力尋找著全新的思維拓展領(lǐng)域，發(fā)掘著主題的深刻性，生活的瞬息萬變成為創(chuàng)作觀察的切入點，其觀念的產(chǎn)生依附于工業(yè)發(fā)展后社會出現(xiàn)的現(xiàn)象。法國哲學(xué)家亨利伯格森的哲學(xué)觀點對現(xiàn)代派藝術(shù)影響巨大，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了理論思想。伯格森對人的思維中理性成分持批判態(tài)度，他主張藝術(shù)創(chuàng)作要避免理性將事物的真實性所帶來的靜止。他提倡運用人的直覺，因為直覺會持續(xù)推動事物變化的量，并延續(xù)事物的運動。事物的存在是發(fā)展的，在發(fā)展中保持運動的方式，也是事物相互作用中延續(xù)的過程。伯格森認(rèn)為人類思維與生存意識的解放可以通過藝術(shù)的方式進(jìn)行，它可以觸發(fā)人類在既定社會標(biāo)準(zhǔn)中釋放和投入對生命本質(zhì)的需求。在藝術(shù)形式中，無論是一幅繪畫、一件雕塑、或是一首樂曲，其作品功能會讓人產(chǎn)生聯(lián)想與思維的跳躍，藝術(shù)成為精神載體的途徑來自作品在欣賞者中產(chǎn)生的共鳴，作品的來源出自作者的思想濃縮與對物質(zhì)事物的提煉，在這里，伯格森的藝術(shù)主張為“精神物質(zhì)主義”。時間作為理論使得帕格森理論為對19世紀(jì)末期出現(xiàn)的新型藝術(shù)的解釋帶來啟發(fā)性的含義，在藝術(shù)創(chuàng)作中，時間作為無休止的運動規(guī)律影響著藝術(shù)作品產(chǎn)生的即興感，其意在突出和重視作品產(chǎn)生過程的靈感。這一點從印象派開始，藝術(shù)創(chuàng)作與作者主觀感受便密不可分，作品以分離似的色彩附著于繪畫形式之中，使作品明晰作者的瞬間感受。藝術(shù)家的內(nèi)心活動更加清晰地在藝術(shù)創(chuàng)造中顯露，在觀者的思維推動下，聯(lián)想、記憶、情感觸碰在與藝術(shù)作品的互動中出現(xiàn)新的感知觸碰。在科學(xué)技術(shù)與意識形態(tài)發(fā)展的推動下，19世紀(jì)以后的現(xiàn)代藝術(shù)開始與人的思維產(chǎn)生共識，并逐漸成為新型社會意識形態(tài)中藝術(shù)發(fā)展的主流。
    二、包豪斯學(xué)院與現(xiàn)代藝術(shù)教育。
    工業(yè)進(jìn)步帶來物質(zhì)的豐富，在18世紀(jì)末，歐洲開始出現(xiàn)重視科學(xué)與發(fā)展的客觀思維，這種對自然物質(zhì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程的重視，至使歐洲社會的思想和經(jīng)濟得到快速發(fā)展。物質(zhì)的迅速發(fā)展與進(jìn)步的同時，道德、精神、審美取向等并未和物質(zhì)的發(fā)展同步。在工業(yè)鏈條中，人的主導(dǎo)意識開始服從機械生產(chǎn)的束縛。第一次工業(yè)革命的`伊始階段，歐洲的復(fù)古風(fēng)潮為工業(yè)設(shè)計的實用性帶來不切實際的繁瑣矯飾。英國人威廉莫里斯在19世紀(jì)后期發(fā)起了藝術(shù)與手工業(yè)運動，但是莫里斯在這場運動中過分強調(diào)藝術(shù)家的獨立性，而脫離了大工業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式，這使他未能解決新興產(chǎn)品技術(shù)與藝術(shù)觀念的矛盾。20世紀(jì)初出現(xiàn)的新藝術(shù)運動，也未對大工業(yè)革命性生產(chǎn)作出明確的判斷。德國現(xiàn)代藝術(shù)史的代表人物海爾曼穆特修斯針對英國的藝術(shù)設(shè)計的問題，確立了以藝術(shù)設(shè)計的形式解決大工業(yè)生產(chǎn)與手工制造之間的矛盾。德國工業(yè)同盟組織的出現(xiàn)，為美術(shù)融合于工業(yè)社會做出了巨大貢獻(xiàn)，包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在青年時代成為該組織的重要成員。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的誕生地，德國包豪斯學(xué)校的教育理念將工業(yè)社會的發(fā)展與藝術(shù)關(guān)于美的功能進(jìn)行了現(xiàn)代含義的協(xié)調(diào)，將藝術(shù)的審美與技術(shù)發(fā)展融合于一體。格羅皮烏斯致力于在設(shè)計中向無生命的工業(yè)產(chǎn)品注入生命力，探究歷史上美術(shù)家將造型觀念融入各個領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究，推崇在歐洲古代的眾多畫家涉獵很多設(shè)計領(lǐng)域。格洛佩斯是德國現(xiàn)代主義建筑的大師，包豪斯的校舍由他親自設(shè)計，并遵照建筑的功能規(guī)律與實用性，突出現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)材料與建筑結(jié)構(gòu)功能的特性，發(fā)揮建筑自身構(gòu)成所表現(xiàn)的美學(xué)特征。這些校舍成為包豪斯建筑設(shè)計的開端，開創(chuàng)現(xiàn)代主義建筑的先河。在包豪斯的教師隊伍中包括了眾多的現(xiàn)代藝術(shù)的大師，抽象藝術(shù)的先驅(qū)之一瓦西里康定斯基在包豪斯承擔(dān)現(xiàn)代構(gòu)圖理論知識的課程，《點、線到面》的出版將美術(shù)中的組成因素，分化成構(gòu)成要素之間的關(guān)系。俄國的至上主義和構(gòu)成主義的理念被康定斯基帶入包豪斯的教學(xué)之中，他強調(diào)將線條的變化引入畫面的節(jié)奏的關(guān)系，在空間中創(chuàng)造出線條的三維變化，將藝術(shù)思維方式建立于想象、分析具象與抽象元素之間的內(nèi)部聯(lián)系。他將繪畫的抽象元素作為展開思想與精神的方式，在教學(xué)中，通過作品的實例來對學(xué)生進(jìn)行實際的啟發(fā)。另一位在包豪斯執(zhí)教的現(xiàn)代派藝術(shù)的代表人物瑞典藝術(shù)家克利，他被贊譽為最富詩意的造型大師，在克利的藝術(shù)中，他將圖像分解成幾何的形式與色域之間的體塊。他的藝術(shù)圖像風(fēng)格多變，在物象的選擇上運用色彩來穿梭于具象符號與線面節(jié)奏之間的變換。由于他的繪畫主題充滿了幻想與奇妙，使他的藝術(shù)被視為超現(xiàn)實主義繪畫的范疇。他將個人情感與繪畫中創(chuàng)造性的要素聯(lián)系起來，將客觀存在的事物轉(zhuǎn)換成思想的意識形態(tài)。在設(shè)計中，包豪斯的教育方式使學(xué)生在熟悉現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方式的同時，并尋找現(xiàn)代設(shè)計中的規(guī)律性發(fā)展。將美學(xué)理念融入工業(yè)機器的生產(chǎn)復(fù)制方式中，形成一種簡便明快的工業(yè)生產(chǎn)形式，將工業(yè)設(shè)計中的現(xiàn)代性推向了一定的高度。包豪斯的教育理念與其教育過程，形成了現(xiàn)代設(shè)計理念誕生的過程。同時，包豪斯在其美學(xué)中也出現(xiàn)對構(gòu)成主義的過度關(guān)注，為突出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計上的材料學(xué)與設(shè)計形式的簡約而忽略人在使用過程中的情感需求。在現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮中，包豪斯學(xué)校把現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)手工制造相結(jié)合，在學(xué)習(xí)過程中將教學(xué)與生產(chǎn)制作工藝相結(jié)合，并形成與實際生產(chǎn)相結(jié)合的教育體系，將藝術(shù)的形式帶給社會中的大眾，藝術(shù)的形式不在受控于階層的分化中，同時，它將現(xiàn)代技術(shù)革新融入生產(chǎn)設(shè)計之中，大大降低了生產(chǎn)成本，通過現(xiàn)代材料的功能化應(yīng)用從而提高生產(chǎn)效率，藝術(shù)開始走入普通人的現(xiàn)實生活之中。
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    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十四
     藝術(shù)類考生高考報名工作按照《關(guān)于2017年遼寧省普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試報名工作的通知》(遼招考委字[2016]18 號)執(zhí)行。
     凡報考2017年普通高校藝術(shù)類專業(yè)的考生必須按照各縣(市、區(qū))規(guī)定的時間登錄網(wǎng)站進(jìn)行文化課考試和專業(yè)課考試報名。按照各縣(市、區(qū))規(guī)定的時間、地點進(jìn)行現(xiàn)場資格審查和身份驗證信息采集、網(wǎng)上繳費?？h(市、區(qū))招考辦打印《考生報名登記表》，考生核對本人信息無誤后簽名確認(rèn)?？h(市、區(qū))招考辦打印《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報考證》。
     考生可在專業(yè)考試時間不沖突的情況下，兼報藝術(shù)類各專業(yè)。在網(wǎng)上繳納高考文化課報名考試費的同時繳納藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考考試費。報考戲劇與影視學(xué)類的考生按專業(yè)繳納考試費，報考音樂舞蹈類的考生按“專門化”繳納考試費。
     普通高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)招生考試包括文化課考試和藝術(shù)類專業(yè)考試兩個部分。藝術(shù)類專業(yè)考試又分為省級招生考試機構(gòu)統(tǒng)一組織的專業(yè)考試(以下簡稱省統(tǒng)考)和招生院校組織的專業(yè)考試(以下簡稱?？?。
     (一)文化課統(tǒng)一考試
     報考藝術(shù)類專業(yè)的考生均須參加遼寧省組織的普通高校招生全國統(tǒng)一考試。遼寧省2017年實行“3+文科綜合/理科綜合”高考科目設(shè)置方案?！?”指語文、數(shù)學(xué)、外語;文科綜合包含政治、歷史、地理三科內(nèi)容;理科綜合包含物理、化學(xué)、生物三科內(nèi)容。四科總分滿分為750分。
     文化課全國統(tǒng)一考試時間由教育部確定、公布，考生持居民身份證、文化課考試準(zhǔn)考證參加考試。
     (二)藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考
     2017年遼寧省普通高校藝術(shù)類招生在美術(shù)類、戲劇與影視學(xué)類、音樂舞蹈類三個類別實行全省統(tǒng)一的專業(yè)考試。
     遼寧省藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考采取全省統(tǒng)一命題，集中統(tǒng)一考試的方式。遼寧省藝術(shù)類各專業(yè)統(tǒng)考總分滿分為300分。
     1.美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考
     美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考于2016年12月4日在各市標(biāo)準(zhǔn)化考點舉行。
     美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考包括三個科目：素描、色彩、速寫，各科滿分均為100分。美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考素描、色彩科目采用圖片的試題模式，速寫科目采用默寫形式。
     美術(shù)類各科目的考試內(nèi)容、范圍、分值及評分標(biāo)準(zhǔn)等見《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考考試說明》。
     2016年11月29日至30日，參加美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考的考生持身份證、《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報考證》到縣(市、區(qū))招考辦指定地點領(lǐng)取《2017年遼寧省普通高校招生美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考準(zhǔn)考證》?？忌鷳?yīng)在考試前一天到考點了解考試的具體安排，熟悉考點環(huán)境，確認(rèn)考場所在位置。
     2. 戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考
     戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考時間為2016年12月24日至2017年1月8日。地點在遼寧大學(xué)(蒲河校區(qū)，沈陽市沈北新區(qū)道義南大街58號)。
     戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考包括五個專業(yè)：表演，戲劇影視導(dǎo)演，戲劇影視文學(xué),廣播電視編導(dǎo)，播音與主持藝術(shù)。
     戲劇與影視學(xué)類具體每個專業(yè)各科目的考試內(nèi)容、范圍、分值及評分標(biāo)準(zhǔn)等見《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考考試說明》。
     考生須于考前一周登錄遼寧大學(xué)本科招生網(wǎng)(http://)或“遼寧招生考試之窗”網(wǎng)站(http://)查詢本人專業(yè)統(tǒng)考筆試、面試具體日期、時間。
     考生持居民身份證、《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報考證》于考試當(dāng)天考前30分鐘到遼寧大學(xué)考點熟悉考點環(huán)境、確認(rèn)專業(yè)考試信息，按時間和規(guī)定要求參加專業(yè)相關(guān)科目考試。
     3.音樂舞蹈類專業(yè)省統(tǒng)考
     音樂舞蹈類專業(yè)省統(tǒng)考時間為2016年12 月21日至23日。地點在沈陽音樂學(xué)院(沈陽市和平區(qū)三好街61號)。
     音樂舞蹈類專業(yè)省統(tǒng)考包括五個專業(yè)：音樂學(xué)(音樂教育專業(yè)方向)，音樂表演(含打擊樂、鍵盤演奏、流行演奏、民族器樂、聲樂演唱、西洋管樂、西洋弦樂專業(yè)方向)，舞蹈表演，舞蹈學(xué)，舞蹈編導(dǎo)。
     音樂舞蹈類具體每個專業(yè)各科目的考試內(nèi)容、范圍、分值及評分標(biāo)準(zhǔn)見《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考考試說明》。
     考生須于考前一周登錄沈陽音樂學(xué)院網(wǎng)或在“遼寧招生考試之窗”網(wǎng)站(http://)查詢本人專業(yè)統(tǒng)考筆試、專業(yè)考試具體日期、時間。
     考生持居民身份證、《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報考證》于考試當(dāng)天考前30分鐘到沈陽音樂學(xué)院考點熟悉考點環(huán)境、確認(rèn)專業(yè)考試信息，按時間和規(guī)定要求參加專業(yè)相關(guān)科目考試。
     (三)省統(tǒng)考與?？?BR>     考生所報考藝術(shù)類專業(yè)屬遼寧省專業(yè)省統(tǒng)考范圍內(nèi)專業(yè)，必須參加遼寧省藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考。
     遼寧省域內(nèi)所有普通高校藝術(shù)類專業(yè)招生,除魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)及個別院校特殊表演專業(yè)外，屬省統(tǒng)考范圍內(nèi)的專業(yè)均使用省統(tǒng)考成績錄取。魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院在遼寧省統(tǒng)考范圍內(nèi)的藝術(shù)類本科專業(yè)，?？急仨氃谑〗y(tǒng)考合格考生范圍內(nèi)組織。省統(tǒng)考未涉及的專業(yè)院?？勺孕薪M織?？?。
     省外民辦高校、獨立學(xué)院的藝術(shù)類本科專業(yè)及所有高校高職(?？?藝術(shù)類專業(yè)招生，屬我省統(tǒng)考范圍內(nèi)的專業(yè)，均直接使用省統(tǒng)考成績錄取，其它院校藝術(shù)類專業(yè)招生，省統(tǒng)考涉及到的專業(yè)可直接使用省統(tǒng)考成績錄取，?？柬氃谑〗y(tǒng)考合格考生范圍內(nèi)組織，省統(tǒng)考未涉及的專業(yè)院?？勺孕薪M織校考。
     教育部《普通高等學(xué)校高等職業(yè)教育(?？?專業(yè)目錄(2015年)》中“藝術(shù)設(shè)計類”下設(shè)各專業(yè)均屬我省美術(shù)類省統(tǒng)考范圍。
     考生參加校考的具體報名、考試時間和辦法等相關(guān)信息由招生院校根據(jù)教育部和遼寧省的有關(guān)規(guī)定制定，并在院校招生簡章中向社會公布，考生按各院校招生簡章的要求辦理報名和考試手續(xù)。
     1.藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考結(jié)束后，我省統(tǒng)一劃定美術(shù)類本(專)科、音樂舞蹈類、戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線，達(dá)到省統(tǒng)考合格線的考生方可發(fā)放統(tǒng)考合格證。
     2.考生可通過“遼寧招生考試之窗”網(wǎng)站免費查詢藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考成績、藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考成績分布情況和各專業(yè)省統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線。考生統(tǒng)考成績單或統(tǒng)考合格證由各縣(市、區(qū))招考辦發(fā)放。查詢藝術(shù)類省統(tǒng)考成績和專業(yè)省統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線的時間將另行公布。
     2017年我省普通高校招生藝術(shù)類考生填報志愿的時間與普通高考文史類及理工類考生填報志愿時間相同。相關(guān)專業(yè)省統(tǒng)考合格或?？己细竦目忌娇商顖笙鄳?yīng)的藝術(shù)類專業(yè)志愿。
     藝術(shù)類專業(yè)志愿分三個批次。藝術(shù)類本科一批：包括獨立設(shè)置的藝術(shù)院校及經(jīng)教育部批準(zhǔn)參照獨立設(shè)置藝術(shù)院校管理的普通院校和經(jīng)省招考委批準(zhǔn)的院校，設(shè)1個院校志愿;藝術(shù)類本科二批：除藝術(shù)類本科一批錄取院校外的其它普通本科院校藝術(shù)類專業(yè)。藝術(shù)類本科二批院校錄取分為兩個階段，使用我省美術(shù)類統(tǒng)考成績并執(zhí)行我省統(tǒng)一投檔原則的美術(shù)類專業(yè)在本科二批第一階段錄取，設(shè)5個平行的院校志愿;使用?？汲煽冧浫〉拿佬g(shù)類專業(yè)和本科院校的其它藝術(shù)類專業(yè)，在本科二批第二階段錄取，設(shè)2個有序的院校志愿;藝術(shù)類高職(?？?批：包括所有高職(?？?院校。藝術(shù)類高職(?？?批院校錄取分為兩個階段，美術(shù)類專業(yè)在高職(?？?批第一階段錄取，設(shè)5個平行的院校志愿;其它藝術(shù)類專業(yè)，在高職(?？?批第二階段錄取，設(shè)2個有序的院校志愿。藝術(shù)類各批次每個院校設(shè)4個專業(yè)志愿和無條件的`專業(yè)服從志愿。除藝術(shù)類本科一批外，本科二批兩個階段和高職(專科)批兩個階段均實行剩余計劃“征集志愿”補充錄取，每批次均安排一次“征集志愿”補充錄取，“征集志愿”的志愿設(shè)置、投檔原則與原批次相同?！罢骷驹浮痹O(shè)批次服從志愿。
     報考藝術(shù)類專業(yè)志愿的考生，可以兼報普通類院校專業(yè)。考生兼報填報志愿時，要注意藝術(shù)類各批次和普通類各批次錄取時間的先后順序，錄取時間重疊的批次不能兼報。藝術(shù)類各批次和普通類各批次錄取的具體時間及填報志愿具體要求將另行公布。
     普通高校藝術(shù)類專業(yè)招生錄取工作在省招考委領(lǐng)導(dǎo)下，由省招考辦統(tǒng)一組織實施。實行“學(xué)校負(fù)責(zé)、省招生考試機構(gòu)監(jiān)督”的錄取體制。有關(guān)錄取的遺留問題由院校負(fù)責(zé)解釋和處理。
     1.省招考委根據(jù)教育部的有關(guān)規(guī)定和本年度招生計劃、考生專業(yè)成績分布情況劃定我省藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線和文化課成績錄取控制分?jǐn)?shù)線。
     2.經(jīng)教育部批準(zhǔn)的獨立設(shè)置本科藝術(shù)院校藝術(shù)類專業(yè)和13所高校的部分本科藝術(shù)類專業(yè)，可自主劃定高考文化成績錄取控制分?jǐn)?shù)線，自主劃定的文化成績錄取控制分?jǐn)?shù)線原則上不得低于我省劃定的藝術(shù)類本科專業(yè)最低錄取控制分?jǐn)?shù)線。按照教育部文件精神，本科院校藝術(shù)類專業(yè)錄取考生，可以在我省劃定的文化課控制分?jǐn)?shù)線和專業(yè)課合格分?jǐn)?shù)線之上，進(jìn)一步提高考生高考文化課成績和專業(yè)課成績要求，有關(guān)要求須在招生章程中說明并經(jīng)主管部門審核，及時向社會公布，在錄取前報遼寧省招考辦備案。參加我省美術(shù)類平行志愿錄取院校的美術(shù)類專業(yè)投檔原則和錄取辦法須按照我省規(guī)定執(zhí)行。除獨立設(shè)置藝術(shù)院校本科藝術(shù)類專業(yè)和13所參照獨立設(shè)置院校的部分藝術(shù)類本科專業(yè)外，其它高校藝術(shù)類專業(yè)擬錄取的考生，其文化課成績必須達(dá)到我省劃定的文化課錄取控制分?jǐn)?shù)線。
     3.我省藝術(shù)類專業(yè)按照藝術(shù)文科、藝術(shù)理科分別投檔錄取。本科一批錄取院校和本科二批第二階段錄取院校及高職(?？?批第二階段錄取院校，投檔時根據(jù)考生志愿順序?qū)罂荚撔５奈幕n成績合格考生檔案全部提供給有關(guān)院校，由有關(guān)院校按招生章程中公布的原則和辦法進(jìn)行錄取。
     本科二批、高職(?？?批第一階段美術(shù)類平行志愿按綜合成績投檔?？忌C合成績計算方法為：考生的“文化課成績(含高考加分)/2+專業(yè)課成績(統(tǒng)考)”。
     本科二批、高職(?？?批第一階段美術(shù)類平行志愿投檔原則為：按照考生“文化課成績(含高考加分)/2+專業(yè)課成績(統(tǒng)考)”形成的綜合成績(保留1位小數(shù))從高分到低分，按招生計劃1：1比例投檔。在相應(yīng)的分?jǐn)?shù)線以上，按考生綜合成績從高分到低分排序，當(dāng)考生綜合成績相同時，藝術(shù)(文)依次按專業(yè)課成績、語文單科成績從高分到低分排序，藝術(shù)(理)依次按專業(yè)課成績、數(shù)學(xué)單科成績從高分到低分排序，按照排序先后依次檢索，再根據(jù)考生填報的平行志愿先后順序依次檢索，投檔到最先符合條件的一所院校。部分院校美術(shù)類專業(yè)招生有單科分?jǐn)?shù)等要求，考生選擇填報志愿時，要查閱院校的招生簡章，避免誤報。
     4.音樂舞蹈類中使用省統(tǒng)考成績錄取的專業(yè)，如果計劃中明確各“專門化”的招生計劃數(shù)量，按“專門化”的綜合分排隊錄取;如果不明確各“專門化”的招生數(shù)量，按考生加試“專門化”中的最高綜合分排隊錄取。
     5.藝術(shù)類本科一批、本科二批的錄取時間均在普通類第二批本科錄取前。當(dāng)藝術(shù)類考生藝術(shù)類本科院校(專業(yè))志愿錄取時間和普通類錄取時間重疊時，按藝術(shù)類本科院校(專業(yè))志愿錄取。藝術(shù)類高職(?？?批次在普通高職(專科)批次錄取前進(jìn)行。
     1.為加強藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考管理，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，維護國家教育考試公平、公正形象。2017年我省在藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考將繼續(xù)使用考生身份驗證系統(tǒng)，對考生的相關(guān)信息進(jìn)行比對，嚴(yán)厲打擊替考舞弊行為。
     2.嚴(yán)禁攜帶任何通訊工具和具有拍照功能的器材進(jìn)入考場?？忌M(jìn)入藝術(shù)類統(tǒng)考考場時，監(jiān)考員將使用手柄式金屬探測器對考生進(jìn)行禁帶物品檢查，考生須自覺接受并配合檢查。
     藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考是國家教育統(tǒng)一考試的組成部分，校考是普通高校招生錄取的重要依據(jù)，對在省統(tǒng)考和校考中被認(rèn)定為違規(guī)的考生及工作人員，將嚴(yán)格按照《國家教育考試違規(guī)處理辦法》(教育部令第33號)和《普通高等學(xué)校招生違規(guī)行為處理暫行辦法》(教育部令第36號)有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰，并將考生違規(guī)事實記入其高考誠信電子檔案;已被錄取進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的，由相關(guān)高校取消其學(xué)籍;情節(jié)嚴(yán)重者，依據(jù)《中華人民共和國刑法》(修正案九)有關(guān)條款，依法追究刑事責(zé)任。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十五
    摘要：要提高農(nóng)村中學(xué)教育質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，必須加強農(nóng)村中學(xué)教育科研工作，才能實現(xiàn)“科研興校、科研興教”。由于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)搞好科研工作，從主客觀方面存在著很多的問題和困難，致使有些農(nóng)村中學(xué)教育科研實效性低，表面性強，只抓標(biāo)，不深入探究本。結(jié)果，口喊抓好科研，而行動上只是做做表面文章而已。針對這種情況，我校教育科研辦公室積極探索有效途徑，開展多種形式的學(xué)習(xí)，來轉(zhuǎn)變教師的思想觀念;采取行之有效的措施，抓好科研工作;培養(yǎng)教師的問題意識，加強校本科研;優(yōu)化科研資源，結(jié)合校情，腳踏實地開展科研工作，并建立建全科研制度，規(guī)范科研管理。
    關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育科研問題與困難措施。
    隨著教育改革的不斷深入，新一輪課程改革進(jìn)入頂尖階段。為了適應(yīng)新課程改革的需要，開展農(nóng)村中學(xué)教育科研，推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)務(wù)之急。我校也同全國一樣轟轟烈烈的開展了教育科研活動。但是由于主客觀化方面的原因，致使雷聲之大的科研工作，得到的效果只是小雨點。存在著一些問題和困難。探索結(jié)合我校教育科研工作實際，闖也能夠推進(jìn)課程改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量教育科研的新路和尋求開展科研工作的新措施，無疑對中學(xué)教育質(zhì)量和學(xué)生的素質(zhì)的提高有著極其重要的意義。
    一、科研工作中存在的問題。
    我校自建校以來，如同其它農(nóng)村中學(xué)一樣，把提高教師的業(yè)務(wù)能力、學(xué)生的教學(xué)成績及各方面能力，當(dāng)做核心工作來抓。成立了教育科研組織。并結(jié)合上級的指示精神和本校實際，制定了規(guī)章制度。并按計劃一步一步地運作。盡管這樣，還是效果不佳，仔細(xì)分析，還存在著一些問題和困難。
    1.教師的科研意識不強由于農(nóng)村中學(xué)多數(shù)在偏辟之地，信息閉塞，辦學(xué)條件差，常常聽不到外面的教育信息如何?關(guān)起門來辦教育。部分農(nóng)村中學(xué)的校長和教師對教育科研工作認(rèn)識不清;一是許多教師認(rèn)為搞科研與己無關(guān)，教師的主要任務(wù)就是教書，學(xué)生考出好成績就行，搞科研會分散精力，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量大降，于是將教育科研與提高教育教學(xué)質(zhì)量對立起來，更有甚者，認(rèn)為中學(xué)教師無須搞科研，科學(xué)探究是專家的事，二是部分農(nóng)村中學(xué)常把科研工作當(dāng)做表面文章而作，寫寫材料，偏寫一些計劃，方案寫在紙上，裝進(jìn)檔案就算教育科研工作抓了。三是農(nóng)村中學(xué)開展教育科研工作帶不濃厚的功利色彩，認(rèn)為搞科研是為了提高學(xué)校檔次、評選先進(jìn)，應(yīng)付職稱評定，獲得幾篇論文或科研成果而已。等等，致使教育科研有其名無其實。
    2.教育科研能力不高部分農(nóng)村中學(xué)教師的教育科研能力不高，對從事教育科研工作必備的基本知識，如教育學(xué)、心理學(xué)、走進(jìn)新課程，新課程標(biāo)準(zhǔn)。實施綱要等掌握的不夠，對科研的基本要求，程序、方法不熟悉。有些教師缺乏問題意識，不會在工作中選題，設(shè)計科研方案，收集科研信息，撰寫科研報告。而教育科研是項艱苦的創(chuàng)造性勞動，需要從事教育科研的教師具有開拓進(jìn)取精神，具有發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的能力，具有對事業(yè)求真務(wù)實、奉獻(xiàn)的工作精神。否則就會遇到困難或挫折會退縮，造成半途而廢的局面，給事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校的工作質(zhì)量帶來了不可估量的損失。
    3.校本科研的立項課題空間無實際意義在大張旗鼓地宣傳“科研興校、管理興校、培訓(xùn)興?！钡男蝿菹拢恍┺r(nóng)村中學(xué)也盲目地立項，報課題，仔細(xì)分析一下這些課題存在簡單、空泛的現(xiàn)象。因為有些課題就學(xué)校目前狀況根本結(jié)不了題，需要的資源根本不現(xiàn)實，甚至有些課題空洞，無實際意義，對學(xué)校的發(fā)展，教育教學(xué)的質(zhì)量根本無益處，缺乏“以校為本”的理念，因此，經(jīng)不起科學(xué)的推敲和實踐證明，最后立項課題結(jié)不了題，出不了結(jié)果，那么科研的作用就失去了。
    4.科研資源缺乏，手段落后在信息技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推廣之大的今天，人們可以通過因特網(wǎng)獲取大量的信息，來為學(xué)校的科研注入營養(yǎng)，使之活力大增。但農(nóng)村中學(xué)受辦學(xué)條件的影響和限制，想通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取新知，是辦不到的，至少說現(xiàn)在部分農(nóng)村中學(xué)連微機室都沒有，更談不上網(wǎng)上搞科研了。
    5.科研隊伍不穩(wěn)定。一個好的教育科研單位，一是注重科研隊伍建設(shè);二是保持科研隊伍的穩(wěn)定。一個好的科研的隊伍，就能探究出好的成果來，一個穩(wěn)定的科研隊伍，就能把學(xué)校的科研氣勢搞得更濃一些，教育教學(xué)質(zhì)量就能大幅度提高。否則，學(xué)校的科研工作不能順利進(jìn)行，教育教學(xué)質(zhì)量就很難提高，老方法、老模式是必對學(xué)校的發(fā)展非常不利的，也不適應(yīng)新時代的教育發(fā)展，更不適應(yīng)社會需求，培養(yǎng)的人才，到社會上無實踐和生存能力。
    6.教育科研管理抓不到位。一些農(nóng)村中學(xué)的教育科研工作、管理渙散，沒不一個具體工作負(fù)責(zé)人，組織不建全，無科研室，無科研隊伍即使設(shè)立了科研室，有了組織，只是寫在紙上，根本沒有擔(dān)負(fù)起實質(zhì)性的教育科研管理工作的任務(wù)?？蒲心繕?biāo)是什么，如何動作，如何掌握立項課題的要求，管理方法，心中無數(shù)，這樣科研一點用處都沒有。
    二、針對農(nóng)村中學(xué)科研存在問題，積極探索有效的對策和方法。
    1.開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，轉(zhuǎn)變教師的思想觀念學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強教育科研活動的領(lǐng)導(dǎo)，定期組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)教育科研知識，掌握教育科研的重要意義，召開相關(guān)的會議來增強教師的教育科研意識，通過開展多渠道，多方式的學(xué)習(xí)活動來轉(zhuǎn)變教師的觀念。例如，請專家到校做報告，上示范課，觀摩課，問教師購買有關(guān)教育教研書籍，堅強教育科研的理論學(xué)習(xí)，并通過教師談學(xué)習(xí)體會和感想推動教育科研工作不斷向深層發(fā)展，教育教學(xué)就會出現(xiàn)了生機，教師就會充分認(rèn)識到開展教育科研是推動教育改革和發(fā)展的內(nèi)在動力，是實施新課程改革的必然選擇，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件，認(rèn)識提高了，觀念就會隨之改變，觀念更新了，教育科研工作就會扎扎實實地開展起來了。
    2.建立健全教育科研制度，加強科研管理農(nóng)村的教育科研工作，是推動學(xué)校各項工作向前發(fā)展的重要力量，要想搞好此項工作，必須抓好組織落實，建章立制，明確教育目標(biāo)，任務(wù)，責(zé)任，程序，親建立和完善激勵機制。學(xué)校一把手為第一責(zé)任人，重視學(xué)校的科研工作，主管業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)為主抓人，下設(shè)教研室，具體負(fù)責(zé)教育科研工作。使學(xué)校的教育科研工作。使學(xué)校的教育科研工作有章可循，一步一步地有序的進(jìn)行。
    3.千方百計提高教師的教育科研的素質(zhì)教育科研工作能否取得成功，除了領(lǐng)導(dǎo)是否重視此項工作之外，關(guān)鍵還得有一支穩(wěn)定、科研素質(zhì)高的教師隊伍。為此，不僅要培養(yǎng)教師具有較高的教育科研理論水平，還要培養(yǎng)從事科研工作的能力、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實的科研精神。因此，學(xué)校一是支持、鼓勵教師參加自學(xué)考試、函授學(xué)習(xí)等辦法提高自身理論水平;二是通過校本教研，邀請教育科研人員來校指導(dǎo)，并在教師選題立項，收集信息，整理材料等方面進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)校及時總結(jié)，推廣經(jīng)驗，引導(dǎo)教師撰寫論文，培養(yǎng)教育科研骨干，由骨干帶領(lǐng)一批人，最后實現(xiàn)全員參與教育科研工作。對積極參與科研工作，有效果的教師可往上推薦，或在晉升職稱時，優(yōu)先考慮。由此，極大地調(diào)動了教師的科研積極性。學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量會得到提高，學(xué)校的各項工作會更加順利地進(jìn)行，并會取得實效。
    4.優(yōu)化教育科研資源，力求實效要想提高教育科研工作水平，科研資源必須得有，除了有一支穩(wěn)定、素質(zhì)高的隊伍，還要有必需的信息載體。因此，學(xué)校一定要在經(jīng)費十分緊張的條件下，節(jié)省一部分資金，用于購置必要的設(shè)備，如電腦、科研書籍、錄放機等，另外還要加強校際溝通，外出學(xué)習(xí)，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。走出一條符合農(nóng)村中學(xué)發(fā)展實際的科研新路來。
    總之，學(xué)校的教育科研工作是提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和知名度的必不可少的艱巨工作，需要我們的教育科研工作者，辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)、克服困難、用勤勞的智慧，為教育事業(yè)的發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十六
    摘要對職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的質(zhì)量，更是保證我國藝術(shù)傳承的重要保證。
    文章對職業(yè)藝術(shù)教育的重要性進(jìn)行了簡要的闡述，并從學(xué)生和教師兩個層面對如何正確引導(dǎo)職業(yè)藝術(shù)發(fā)展做了相應(yīng)的探索，希望對實現(xiàn)職業(yè)藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)有一定借鑒意義。
    社會文化事業(yè)的發(fā)展促使人們對藝術(shù)文化的追求越來越強烈，職業(yè)院校作為向社會輸送藝術(shù)人才的重要基地，對我國社會文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著重要影響。
    尤其是在學(xué)校素質(zhì)教育越來越為社會所重視的情況下，職業(yè)藝術(shù)教育就顯得更為重要。
    所以，不管是國家層面還是學(xué)校層面，都有必要對職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。
    尤其是xx年12月11日文化部在北京召開全國藝術(shù)職業(yè)教育工作會議，會議以貫徹落實《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，提高我國藝術(shù)職業(yè)教育支持文化建設(shè)能力為目的，以經(jīng)驗交流、講座為形式來加強對職業(yè)藝術(shù)教育引導(dǎo)和啟發(fā)。
    1為何要加強職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)。
    1.1加強對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對學(xué)生藝術(shù)興趣的提高有重要影響。
    加強對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)對提升藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的興趣是很有幫助的。
    不管是學(xué)習(xí)什么，只有對所學(xué)的東西感興趣才能有學(xué)習(xí)的動力，而且在職業(yè)藝術(shù)教育的過程中是以學(xué)生為主體的，加強對職業(yè)藝術(shù)教育啟發(fā)和引導(dǎo)，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升以及教學(xué)實效性的提高有重要作用。
    當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，隨著家庭獨生子女越來越多、社會思想的豐富多元化，學(xué)生的思想管理確實越來越難了，但是，這僅僅是一個方面。
    如果我們能夠改變上課時的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠有耳目一新的感覺，學(xué)生對藝術(shù)的興趣勢必會有提升，學(xué)生如果有了興趣，其學(xué)習(xí)的積極性也必然能帶動起來，所以說，實現(xiàn)對職業(yè)院校藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)，對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效果都有著重要意義。
    1.2加強對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對職業(yè)藝術(shù)教育課堂效率的提高有重要意義。
    職業(yè)藝術(shù)教育課堂教學(xué)效率不高無非有兩個方面的原因。
    首先，教師層面。
    固然學(xué)生上課的積極性有待提高，但是老師如果能從自身方面發(fā)現(xiàn)自己的不足，去積極的探索學(xué)生上課積極性不高的原因，這比一味的去追問學(xué)生的責(zé)任而顯得有意義得多。
    所以，在這個方面，加強對職業(yè)藝術(shù)教師的啟發(fā)引導(dǎo)就成為一個很現(xiàn)實的問題。
    其次，學(xué)生層面，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更有責(zé)任也有義務(wù)去把專業(yè)知識學(xué)好，如果僅僅是老師一方面的努力是不夠的，還需要學(xué)生的配合，只有兩者都引導(dǎo)好了，我們才有希望提升職業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)實效性。
    1.3加強對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對職業(yè)藝術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。
    隨著社會生活水平的提高以及人們對藝術(shù)文化的追求，我國的文化藝術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展趨勢。
    加強對職業(yè)藝術(shù)教育事業(yè)的啟發(fā)和引導(dǎo)，直接關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展問題，引導(dǎo)好了，其必然會發(fā)展得更好，如果我們不加以引導(dǎo)，只是一味的任其發(fā)展，很難取得令人滿意的效果。
    教師只是在課堂上完成了自己的教學(xué)工作，教學(xué)的效果并沒有得到保證。
    如果能從宏觀的層面實現(xiàn)對職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)，就可以為職業(yè)藝術(shù)院校的發(fā)展方向上提供一定的引導(dǎo)作用，為職業(yè)院校的發(fā)展提供一個比較長遠(yuǎn)的發(fā)展方向。
    2加強職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)的路徑。
    2.1學(xué)生層面。
    (1)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹立藝德觀念。
    可以說，讓學(xué)生樹立正確的藝德觀念是加強職業(yè)藝術(shù)教育的重中之重。
    如果學(xué)生對自己的專業(yè)和學(xué)業(yè)都沒有信心的話，其很難在藝術(shù)的發(fā)展道路上有所作為，學(xué)校培養(yǎng)出來的人才也不會被社會所認(rèn)可，可以說，讓學(xué)生樹立正確的藝術(shù)道德觀念是做好職業(yè)藝術(shù)教育的基本前提條件。
    要想做好這個工作，首先，教師就應(yīng)該樹立好榜樣。
    學(xué)生對藝術(shù)的了解和追求，一定程度上與老師的開發(fā)和引導(dǎo)有著直接的聯(lián)系。
    所以說作為職業(yè)藝術(shù)教育的一名教師，其審美素養(yǎng)、教育思想觀念一定要有超前的意識和足夠高的定位，因為這直接關(guān)系著學(xué)生認(rèn)識美的內(nèi)化過程以及對于創(chuàng)造性外化能力的發(fā)展。
    所以說，作為任課教師，在日常的教學(xué)過程中，教師一定要注重自己的言行舉止和授課習(xí)慣，不斷加強自身的學(xué)習(xí)意識，與此同時還要具備一定的創(chuàng)新意識，對教育發(fā)展的新思想、新理念進(jìn)行熟悉，最好是同行業(yè)之間教師實現(xiàn)互動交流，取長補短，形成與時俱進(jìn)的藝術(shù)教育觀。
    這樣，教師的技能水平和人格魅力都能實現(xiàn)相應(yīng)的提高，進(jìn)而在職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的道路上給學(xué)生樹立起一個很好的榜樣。
    其次，還可以通過著名藝術(shù)家的先進(jìn)事跡的宣揚來啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生和教師對藝術(shù)的追求，讓其認(rèn)識到藝術(shù)事業(yè)的重要性和榮譽性，通過對他們灌輸老藝術(shù)家的藝德讓他們進(jìn)一步樹立正確的藝德。
    (2)對藝術(shù)熱愛的啟發(fā)是教師職業(yè)道德的核心。
    職業(yè)藝術(shù)教育不同于其他的專業(yè)學(xué)習(xí)，不管是學(xué)生還是老師，激發(fā)其對藝術(shù)的熱愛是極其重要的。
    這里所提到的熱愛，很大程度上是教師對學(xué)生的細(xì)心指導(dǎo)和關(guān)懷，在這方面，老師首先要實現(xiàn)對學(xué)生的充分尊重，不能因為學(xué)生在課堂上違反紀(jì)律或者是出現(xiàn)其他的一些情況，我們就對其進(jìn)行人身批評。
    很多學(xué)生選擇藝術(shù)，是因為他們從心理上認(rèn)可藝術(shù)，喜愛藝術(shù)，教師應(yīng)該在這個基礎(chǔ)之上對學(xué)生進(jìn)一步的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓他們能夠更加熱愛藝術(shù)、喜歡藝術(shù)，讓學(xué)生認(rèn)真對待職業(yè)藝術(shù)教育，學(xué)好本領(lǐng)，提高其自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
    (3)在教與學(xué)兩方面實現(xiàn)對學(xué)生的引導(dǎo)。
    加強對職業(yè)院校老師的啟發(fā)和引導(dǎo)固然重要，但是實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)的引導(dǎo)更是工作中的重點。
    在課堂上，老師應(yīng)該鼓勵與學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)。
    讓學(xué)生對教材的學(xué)習(xí)重點和要求也進(jìn)行了解和熟悉，鼓勵學(xué)生以一種主人翁的心態(tài)參與到課堂中來。
    在這方面，也可以對學(xué)生進(jìn)行分組式的教學(xué)和引導(dǎo)，然后鼓勵學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行分工，這樣大家為了整個小組的榮譽都會去努力完成屬于自己的那部分學(xué)習(xí)任務(wù)，而老師則在一旁進(jìn)行指引和整體把控，從宏觀上把控課堂的教學(xué)，讓學(xué)生是自主地、主動地去研究，這樣學(xué)生的積極性更高。
    (4)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
    這部分內(nèi)容對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是非常重要的。
    與學(xué)習(xí)相比，創(chuàng)作又使學(xué)生的學(xué)習(xí)提高了一個檔次，如果說學(xué)生的學(xué)習(xí)階段是為了攝取知識的話，那么創(chuàng)作階段，就是學(xué)生對所學(xué)知識的運用和發(fā)揮，這對于學(xué)生鞏固和加強自己的知識內(nèi)容有著非常重要的作用。
    在這個方面教師可以通過布置相關(guān)的實踐作業(yè)來讓學(xué)生進(jìn)行自主性的發(fā)揮，對各藝術(shù)流派都進(jìn)行熟悉和了解，以此來提升學(xué)生鍛煉扎實的藝術(shù)功底和設(shè)計創(chuàng)意能力，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)作能力。
    2.2教師層面。
    (1)要做到課堂教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。
    現(xiàn)在我國的職業(yè)藝術(shù)教育依然逃脫不了傳統(tǒng)教育的模式，固定的上課時間，單一的.上課模式。
    實際上，以現(xiàn)在的職業(yè)院校的辦學(xué)條件，完全有能力對教學(xué)的方法和模式進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)鍵是學(xué)校有沒有意識到這個問題。
    在這個方面，院校要積極的讓老師參與到教學(xué)方式的創(chuàng)新工作上來。
    首先，應(yīng)該讓老師充分認(rèn)識到創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)的重要性，只有老師有了這個認(rèn)識，其才會去積極的探索課堂教學(xué)的創(chuàng)新，這樣才能為職業(yè)院校創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)，打好地基。
    然后在這個基礎(chǔ)之上，老師就應(yīng)該采取真正的行動來進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
    例如，可以在課堂上實行分組教學(xué)，也可以以班級為單位、甚至以院系為單位，形成一種競爭氛圍，讓學(xué)生在課堂上也能處于一種競爭的狀態(tài)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十七
    隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，心理教育在學(xué)校教育中越來越受到重視，它在學(xué)校教育中的積極作用也日益顯著。
    一、中小學(xué)心理教育的目的及其特點。
    1、中小學(xué)心理教育的目的。
    中小學(xué)心理教育是根據(jù)學(xué)校教育的總目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展需要，以教育學(xué)和心理學(xué)的理論為指導(dǎo)，挖掘人的心理潛能，提升人的心理品質(zhì)，促進(jìn)人的心理發(fā)展的一種教育活動。
    中小學(xué)心理教育作為促進(jìn)人的心理發(fā)展的一種教育活動，它無疑是現(xiàn)代教育的一個不可缺少的組成部分。中小學(xué)心理教育的目的是優(yōu)化學(xué)生心理生活，最大限度地發(fā)展學(xué)生的心理潛能，使學(xué)生既能適應(yīng)社會，又養(yǎng)成具有批判性、創(chuàng)新性、建設(shè)性等特點，不僅追求自身的心理健康，還要把追求社會的和諧與健康當(dāng)作自己的責(zé)任，從而促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。因此，中小學(xué)心理教育具有明確的價值導(dǎo)向性、體驗性和活動性。
    2、中小學(xué)心理教育的特點。
    價值導(dǎo)向性。作為現(xiàn)代教育的一部分，教育的規(guī)律、教育的目的、教育的方針政策對心理教育具有制約作用，任何想讓心理教育獨立于教育之外的努力都是徒勞的。按照社會建構(gòu)主義的觀點，人的心理事實的建構(gòu)是社會過程的產(chǎn)物，不存在一個超時間、超文化、超歷史的人的內(nèi)在本質(zhì)，所謂人的內(nèi)在本質(zhì)實際上是特定歷史時代的認(rèn)識論建構(gòu)，是社會建構(gòu)的產(chǎn)物。個體的態(tài)度、行動及價值觀等是社會的規(guī)則系統(tǒng)的內(nèi)化,社會規(guī)則系統(tǒng)界定了個體思維和行動的所有可能的形式。學(xué)生是在與特定環(huán)境的互動過程中來建構(gòu)自己的心理世界和行為規(guī)范。
    體驗性。所謂體驗通常是指帶有本體論意義的一種生命活動，它是在個體感受、理解事物的基礎(chǔ)上生成意義的過程。對個體而言，體驗的過程就是個體心理事實的建構(gòu)過程。從這個意義上說，心理教育具有體驗性。中小學(xué)心理教育就是通過創(chuàng)建寬松、和諧、合作的環(huán)境，讓學(xué)生不僅能了解自身的特點以及心理、行為技能等知識，更能在活動中去真實感受、理解，充分體驗，在體驗中建構(gòu)自己完善的心理生活。
    活動性。人的心理發(fā)展與其參與現(xiàn)實活動的程度緊密相關(guān)，只有通過活動才能把個體置于一定生活空間，實現(xiàn)人與外部環(huán)境的互動，人的心理狀態(tài)與特點也只有通過活動表現(xiàn)出來。學(xué)生的心理品質(zhì)的養(yǎng)成與提高，只有在活動中，并通過活動才得以實現(xiàn)?？茖W(xué)地組織各種活動，為學(xué)生建構(gòu)良好的心理生活提供有利的外部資源和與外界相互作用的情境，是中小學(xué)心理教育的責(zé)任。
    二、在中小學(xué)開展心理教育的必要性。
    1、心理教育是實現(xiàn)教育目標(biāo)的需要。
    我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人。心理不健康不能算是全面發(fā)展。在人的成長過程中，心理素質(zhì)具有核心地位和作用，可預(yù)防學(xué)生心理疾病的發(fā)生。在整個教育體系中，心理教育與德、智、體、美一道構(gòu)成了一個相互制約、相互滲透的辯證統(tǒng)一的完整體系，抓好心理教育己是實現(xiàn)整個教育目標(biāo)不可若缺的重要環(huán)節(jié)。
    2、深化素質(zhì)教育的需要。
    學(xué)校應(yīng)實施教育己成為世人共識，但如何實施深化素質(zhì)教育還有待進(jìn)一步的理論與實踐探索。心理素質(zhì)是學(xué)生的深層品質(zhì)，涉及到學(xué)生潛能的發(fā)揮和人格的`完善，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)和核心問題。心理素質(zhì)還將以自身特有的方式，介入德、智、體、美等方面的發(fā)展。因此，中小學(xué)心理教育是素質(zhì)教育的深層次教育活動。
    3、中小學(xué)的心理健康狀況堪憂。
    我國中小學(xué)生的心理狀況與時代要求形成了較大反差。首先是大部分中小學(xué)生心理素質(zhì)弱化。主要表現(xiàn)在自知力、意志力、自控力、學(xué)習(xí)力、適應(yīng)力較差。再就是個別中小學(xué)生心理和行為偏常。如多疑、嫉妒、敵意、欺騙;心理問題軀體化，興趣喪失，精力缺乏，分心，記憶和思考困難，社會適應(yīng)嚴(yán)重不良等等。因此在中小學(xué)開展心理教育是非常必要和不可忽視的。
    三、中小學(xué)開展心理教育的主要模式。
    根據(jù)中小學(xué)的具體特點，在中小學(xué)開展心理教育，其重點應(yīng)在學(xué)校，學(xué)校是受教者接受教育的最主要的場所，搞好學(xué)校心理教育的大環(huán)境，能有效地潛移默化校園中的每一個人,對受教育者的健康成長起著極為重要的作用。在學(xué)校中開展心理教育，應(yīng)有以下主要模式：
    1、建立學(xué)校心理輔導(dǎo)中心。
    心理輔導(dǎo)中心是一個為學(xué)生進(jìn)行心理教育并提供各種服務(wù)的校內(nèi)機構(gòu)，在學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下承擔(dān)整個學(xué)校心理教育任務(wù)，是學(xué)校心理教育的組織機構(gòu)和執(zhí)行機構(gòu)。學(xué)校心理輔導(dǎo)中心可以從以下幾個方面發(fā)揮它的心理教育的作用:。
    (1)開展心理輔導(dǎo)活動。由心理輔導(dǎo)中心直接開展心理輔導(dǎo)活動，以幫助那些有特殊需要的學(xué)生。比如對將參加考試的學(xué)生進(jìn)行心理訓(xùn)練，以提高其考試的心理素質(zhì)，戰(zhàn)勝焦慮的困擾。當(dāng)然，心理輔導(dǎo)的形式可以多樣化，尤其現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，除了當(dāng)面進(jìn)行輔導(dǎo)外也可進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)”即僅通過網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生交流，不必和學(xué)生見面。這種輔導(dǎo)的方式，是通過電子郵件、qq及e話通文字或語音聊天、bbs論壇和微博等網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行雙向的、文字或語音交流的一種方式，是一對一的個別教育。“網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員”通過所掌握的中小學(xué)生心理最常見的問題，諸如早愛、長相缺陷、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系之類的問題，給予學(xué)生個別的輔導(dǎo)。
    (2)開設(shè)心理教育課。心理教育課旨在普及心理科學(xué)常識，幫助學(xué)生掌握一些心理保健知識，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，主要能起到預(yù)防心理疾病的作用。
    (3)進(jìn)行專題講座。對兒童青少年在成長發(fā)展過程中存在的心理沖突與心理問題，可針對性的開展心理教育的專題講座。如，剛?cè)雽W(xué)的新生可舉辦“學(xué)會適應(yīng)環(huán)境“掌握人際交往的技巧”等專題講座。針對學(xué)習(xí)不良、考試焦慮及厭學(xué)情緒的學(xué)生，可舉辦學(xué)習(xí)動機與態(tài)度，學(xué)習(xí)策略與考前心理調(diào)節(jié)等方面的專題講座;對于青春期的學(xué)生，可舉辦性教育與性心理知識系列講座;面臨畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行升學(xué)與克服考試焦慮等方面的講座。
    2、學(xué)科教學(xué)中滲透心理教育學(xué)科教學(xué)中的心理教育是指在學(xué)科教學(xué)中充分利用多種心理因素，優(yōu)化學(xué)生心理環(huán)境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在獲得知識的同時，潛移默化地受到心理教育，以提高其心理技能，充分發(fā)揮心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個性的發(fā)展。做到學(xué)科教育中滲透心理教育應(yīng)從以下幾方面入手：
    (1)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。新型的學(xué)科教學(xué)主張的是由‘‘專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家研制走向師生共同開發(fā)的“體驗性的學(xué)科教學(xué)”。這有利于提高教師和學(xué)生的主體性、自主性，也有利于學(xué)生與老師之間的交流與相互作用，讓學(xué)生親身經(jīng)歷親自體驗，關(guān)注自身體驗，內(nèi)化社會規(guī)則，從而建構(gòu)自己的心理世界，并用內(nèi)化的社會規(guī)則指導(dǎo)自己的交往行動。這給教師和學(xué)生共同開發(fā)心靈、優(yōu)化個性提供良好的條件。但這必然要求教師不僅要有深厚的專業(yè)知識和技能，也懂，例如左手的舵式運功可以比喻成蕩秋千，右手的運弓可以比喻成開小汽車平衡等。
    (2)上課的氣氛。課堂氣氛松散是最常見的一個問題，所以教師要有計劃安排，對上課內(nèi)容和時間要把握適度,做到緊張有序、嚴(yán)肅活潑。
    (3)表揚和批評。對小朋友的表揚和批評運用要恰如其分，一味批評會造成心理障礙,太多表揚會帶來自滿情緒。
    (4)理解和溝通。教師要詳細(xì)了解學(xué)生的生活環(huán)境，經(jīng)常與他們溝通，不要讓他們產(chǎn)生畏懼感，而是在愉快的心境中學(xué)習(xí)。
    7、中提琴初級啟蒙階段的教育中教師應(yīng)注意的問題。
    啟蒙教育對教師的綜合素質(zhì)要求極高，除了演奏技術(shù)精湛以外，還需具備全面的教學(xué)理論知識。在中提琴初級啟蒙階段，教師應(yīng)將重點放在基本功訓(xùn)練，合理均衡基礎(chǔ)與音樂表現(xiàn)的關(guān)系，具體來說就是多教授學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨立工作能力。初學(xué)者都存在個人的特殊性，而且小孩子的注意力集中一般只有幾分鐘，在課堂中大部分時間是不可預(yù)測、變化多樣的。這一階段主要是模仿老師來學(xué)習(xí)，所以示范時教師一定要動作準(zhǔn)確，并且耐心指導(dǎo)。
    三、中提琴初級教學(xué)條件的認(rèn)識與改進(jìn)。
    1、思想。
    人們對小提琴熟悉，而對中提琴陌生。
    2、早期學(xué)習(xí)年齡。
    初級啟蒙的小提琴一般在3-6歲，而中提琴在7-10歲或更晚。
    3、教材。
    初級啟蒙小提琴教材非常豐富，而中提琴教材稀缺。
    4、學(xué)生。
    初級啟蒙小提琴學(xué)生數(shù)量龐大，而中提琴數(shù)量稀少。
    5、教師。
    初級啟蒙小提琴教師過剩，而中提琴教師稀缺。
    6、就業(yè)趨勢。
    小提琴職位稀少就業(yè)困難，而中提琴職位空缺就業(yè)容易。
    通過這些對比不難看出，中提琴初級啟蒙教育面臨一系列的改進(jìn)問題，具體要從以下三方面著手：
    首先，建立平等觀念。中提琴是一個完全獨立的樂器，在樂隊中占有重要的位置。不要由于這件樂器常與其他樂器合作而被忽略，中聲部的聲音特點是音樂作品的表現(xiàn)需要，希望有關(guān)教育部門、教師、幼兒培訓(xùn)機構(gòu)，特別是音樂學(xué)校、少年宮爭取開設(shè)這門樂器課程，加大中提琴教育的認(rèn)識力度，宣傳中提琴的有關(guān)知識，打破“冷門”觀念。同時大力培養(yǎng)中提琴教師，解決師生數(shù)量短缺的尷尬局面。
    其次，呼吁中提琴教育專家、演奏家積極編纂和改進(jìn)中提琴初級教學(xué)的課本、教材,創(chuàng)造幼兒早期接觸中提琴初級啟蒙學(xué)習(xí)的條件。
    再次，希望通過樂器研究與改進(jìn)，克服中提琴樂器體積過大的弊病，讓學(xué)齡前兒童有更多更早的機會喜愛中提琴，從而改變中提琴學(xué)生嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，改變中提琴教師數(shù)量貧乏的尷尬局面，讓中提琴啟蒙教育重獲生機，繁榮興盛。
    通過以上分析與思考，希望更多的人重視中提琴的早期啟蒙教育，改變中提琴對小提琴嚴(yán)重依賴的現(xiàn)狀，解決中提琴早期啟蒙教材的缺乏以及學(xué)生數(shù)量稀少等諸多問題，讓更多的孩子進(jìn)一步了解并喜愛這件優(yōu)美的樂器,從而壯大中提琴學(xué)習(xí)隊伍。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十八
    摘要：筆者認(rèn)為藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的。在中學(xué)藝術(shù)課的教學(xué)中應(yīng)該采取音樂、美術(shù)、文學(xué)、影視四者相結(jié)合的教學(xué)方法。
    一、教師自身藝術(shù)素質(zhì)的提高。
    藝術(shù)作為一種審美的創(chuàng)造性的意識形態(tài)，它包含了以音樂、文學(xué)為代表的時間藝術(shù)，以繪畫、雕塑、建筑為代表的空間藝術(shù)，以戲劇、影視為代表的時空藝術(shù)。所以藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的，它是綜合的、立體的。
    當(dāng)前，提高藝術(shù)專業(yè)課教師的綜合素養(yǎng)便是題中之義。因為藝術(shù)的本質(zhì)是我們?nèi)祟愐宰约旱男撵`觀照這個世界整體的方式之一，各類藝術(shù)它們在本質(zhì)上是相通的。
    二、教師課堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
    長期以來，我們的教學(xué)課堂形成了以老師為主，學(xué)生為輔的一種模式，老師成了真正的“傳道”者，甚而之為“一言堂”;或者就是課堂教學(xué)以課本為中心，為書本而教，不是為學(xué)生而教。教材活動脫離學(xué)生，忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗、知識經(jīng)驗、心靈體驗。這種錯誤的教育價值觀帶來的負(fù)面影響是不容忽視的.。因此，我們教師必須確立“以學(xué)生的發(fā)展為本”的全面素質(zhì)教育的觀念，由傳統(tǒng)的以教師為主體的封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以指導(dǎo)學(xué)生為主的“開放式學(xué)習(xí)”的課堂模式，創(chuàng)立一種全新的課堂模式，建立一種新型的師生關(guān)系。
    2.確立以學(xué)生為主體面向全體學(xué)生的課題教學(xué)模式。
    在課堂教學(xué)中，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，盡量讓學(xué)生全面發(fā)展，讓全體學(xué)生發(fā)展。教學(xué)的過程中，老師必須能夠發(fā)現(xiàn)這種不同的發(fā)展，分清學(xué)生間不同的層次，以便做到孔子說的“因材施教”。
    三、對藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞的認(rèn)識。
    1.對藝術(shù)史了解的現(xiàn)狀。
    筆者曾于參加一所大學(xué)藝術(shù)系碩士招生復(fù)試。場外遇一復(fù)試剛出來的女同學(xué)，主考官問她何謂印象派，什么是大地藝術(shù)等一些藝術(shù)史知識，她說：“我是學(xué)陶瓷工業(yè)的，哪里知什么是印象派，什么又是大地藝術(shù)?！弊憧梢姡谖覀兊乃囆g(shù)教育中，對藝術(shù)史的漠然是多么嚴(yán)重的現(xiàn)象，大學(xué)教育況且如此，何談中學(xué)藝術(shù)教育呢?由于受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，我們的藝術(shù)教育還停留在對美術(shù)，音樂的一些基本技能的培育上，而忽視了對藝術(shù)史的滲透。對藝術(shù)史了解的盲區(qū)，其實也就是藝術(shù)欣賞的盲區(qū)，往往遇到欣賞課就一跳而過。同學(xué)們看了《格爾尼卡》，卻不知畫面為何如此，只見一些奇怪而猙獰的物象，聽了《春江花月夜》，也不知音樂為何這么悅耳。其后果便是對藝術(shù)經(jīng)典作品的“快餐化”欣賞，變成了對藝術(shù)作品“囫圇吞棗”式的理解和領(lǐng)悟。即便是藝術(shù)欣賞課，老師往往也只會從藝術(shù)作品本身構(gòu)成來分析作品，實際上一幅畫上的線條、色彩、明暗、人物，一首樂曲的音樂、音調(diào)、節(jié)奏、旋律，它們并不是孤立的，它們或多或少都反映了或烙下了人類文明的進(jìn)程。不了解藝術(shù)產(chǎn)生的時代背景，不了解藝術(shù)史，便很難對藝術(shù)與社會的主動關(guān)系產(chǎn)生感受，同樣也很難把握世界的本質(zhì)與人的本性。
    2.了解藝術(shù)史的意義。
    兔子講解圖畫》這樣的作品;如果不去了解后現(xiàn)代主義的一些脈絡(luò)，同樣也不會讓同學(xué)搞懂為什么會出現(xiàn)諸如中央電視新辦公大樓以及國家體育場“鳥巢”如此新異的建筑。對藝術(shù)作品背后知識的了解，有助于學(xué)生對藝術(shù)的興趣，從而對潛在的創(chuàng)造力產(chǎn)生激發(fā)作用。
    四、多媒體輔助技術(shù)在藝術(shù)教育中應(yīng)用的意義和策略。
    多媒體技術(shù)在教學(xué)中的出現(xiàn)大大地豐富了課堂的內(nèi)容，擴展了既定的藝術(shù)課程。它的應(yīng)用可以改變以往老師主講，學(xué)生操練，不能發(fā)揮學(xué)生主動性作用的舊有課堂模式?，F(xiàn)代青少年對這種充滿形象性、豐富性、生動性、充滿趣味的多媒體技術(shù)的敏感，要比其他任何人群都強。在把抽象的說教轉(zhuǎn)化為形象的演示，這一新技術(shù)運用的教學(xué)過程中，學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)目標(biāo)的能力大大提高，并且是直接的、快速的、形象的、主動的。所以，藝術(shù)課的老師在教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，不斷地吸納新知識，不斷地用新的多媒體影像充實課堂，從而達(dá)到豐富教學(xué)手段，更快的更新教學(xué)觀念的目的。同時也有利于讓學(xué)生在更廣闊的藝術(shù)空間里，享受學(xué)習(xí)的樂趣。筆者在5·12四川大地震后觀摩了一堂題為《藝術(shù)：一種情感的表達(dá)方式》(痛苦篇)藝術(shù)欣賞課，任課美術(shù)老師精心準(zhǔn)備了多媒體課件，在播放一些反映二戰(zhàn)期間轟炸場面的影視資料后，引出了畢加索的《格爾尼卡》，老師和同學(xué)們探討了畢加索、立體主義、立體主義的其他代表作。課件的內(nèi)容包括一系列獲普利策獎反映戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害給人類帶來痛苦這一主題的攝影杰作。整個課件內(nèi)容緊貼課堂主題，豐富而生動，有影視畫面，有作品圖片，有音樂，他們緊密結(jié)合，相得益彰。
    總之，以上四個方面，是相輔相成，互相滲透的一種關(guān)系。
    普通高校的藝術(shù)教育論文篇十九
    復(fù)習(xí)課內(nèi)容對學(xué)生來說已失去新鮮感，如何激起學(xué)生對復(fù)習(xí)課的情感，對提高復(fù)習(xí)課的成效十分重要?！白灾骱献魈骄俊钡膹?fù)習(xí)模式，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，訓(xùn)練學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)真落實新課標(biāo)精神。
    新課標(biāo)復(fù)習(xí)模式自主合作探究培養(yǎng)素質(zhì)。
    復(fù)習(xí)課教學(xué)絕不能炒剩飯，要教出新意，要講究落實，講究效率，也必須體現(xiàn)自主合作與探究性原則，復(fù)習(xí)課教學(xué)不能采取把知識再現(xiàn)一遍的所謂“復(fù)現(xiàn)法”教學(xué)（常說的“燙剩飯”），我們課題組經(jīng)過探討，采取了“自主合作探究”的復(fù)習(xí)模式，讓學(xué)生在自主、合作、探究，動口說、動手做、動筆演，展示、反饋、評價等的教學(xué)行為下立體、交叉獲取和升華知識規(guī)律。取得了很好的復(fù)習(xí)效果。
    一、自主合作探究的復(fù)習(xí)課模式的課堂結(jié)構(gòu)。
    在復(fù)習(xí)課課堂教學(xué)模式上，采用“自主復(fù)習(xí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)——展示交流、合作深化——典型例題剖析——總結(jié)歸納、點撥升華——鞏固拓展遷移——當(dāng)堂檢測”等六大環(huán)節(jié)。
    此模式的最大優(yōu)點在于他的程序化和可操作性強。在這個操作過程中，自主合作探索、歸納整理點撥、拓展遷移運用、可以根據(jù)學(xué)生的實際水平從任一個環(huán)節(jié)開始，還可以循環(huán)使用。既能用于整本書的學(xué)習(xí)，還可以針對某一章節(jié)或某一知識點來使用，方便靈活。無論是哪一范圍，都緊緊圍繞“課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生素質(zhì)”這個中心不放。
    此模式為復(fù)習(xí)課的教育教學(xué)提供了很好的范例，具有較強的生命力，對培養(yǎng)學(xué)生的“自主合作探究”能力有很大的幫助，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力也有著不可低估的作用。
    二、自主合作探究的復(fù)習(xí)課模式的具體實施細(xì)則。
    （一）、自主復(fù)習(xí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。
    自主復(fù)習(xí)，梳理知識學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計的復(fù)習(xí)提綱，結(jié)合課本材料，自主、有序地進(jìn)行自主復(fù)習(xí)，初步感知所要復(fù)習(xí)的內(nèi)容，主動構(gòu)建本專題的知識網(wǎng)絡(luò)。在自主復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流、深化、補充和完善。
    在學(xué)生自主復(fù)習(xí)的過程中，教師要深入學(xué)習(xí)小組了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)和適時的點撥。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自己概括和總結(jié)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容，將零散的知識點串成線，形成面，樹立主干，形成網(wǎng)絡(luò)。
    （二）、展示交流、合作深化。
    在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生可以結(jié)合語言材料展示各組對知識的理解，全班在交流中實現(xiàn)知識的共享和思維的碰撞。展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，同學(xué)之間進(jìn)行交流與啟發(fā)，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自主矯正與反饋，進(jìn)一步完善學(xué)生的知識網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不能自主合作解決的問題時，教師適時地進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和點撥，并隨時了解學(xué)生對知識的掌握、分析和利用情況。
    （三）、典型例題剖析。
    結(jié)合典型例題，展開討論和獨立思考，進(jìn)一步理解知識之間的聯(lián)系，深化學(xué)習(xí)，解決“為什么”的知識。結(jié)合課本例題、典型例題和中考考試題，深入剖析，以一當(dāng)十，典型例題既是知識網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的重要載體，又是知識與知識之間、知識與能力之間的橋梁與紐帶。
    （四）、總結(jié)歸納、點撥升華。
    在學(xué)生完成對基礎(chǔ)知識的掌握之后，教師指導(dǎo)學(xué)生自己概括和總結(jié)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容，將零散的知識點串成線，形成面，樹立主干，形成網(wǎng)絡(luò)。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分類歸納、概括總結(jié)、形成規(guī)律性的認(rèn)識。教師的點撥，一是對學(xué)生的展示點評，肯定好的，糾正錯誤的；二是對學(xué)生模糊不清的疑難問題，作出準(zhǔn)確答復(fù)；三是對各組普遍感覺理解困難的內(nèi)容，重點講解，歸納方法、規(guī)律。教師的點撥要有意義，不能僅局限于對學(xué)生回答的簡單重復(fù)，更要拓展學(xué)生的思維，進(jìn)一步提高學(xué)生的答題能力、知識遷移能力和創(chuàng)新能力。
    （五）、鞏固拓展遷移。
    在學(xué)生完成對基礎(chǔ)知識的掌握之后，教師要注意選擇與復(fù)習(xí)重點相關(guān)聯(lián)、鍛煉學(xué)生分析能力、拓展延伸知識的探究性題目，以訓(xùn)練和提高學(xué)生的綜合分析能力。通過有針對性的練習(xí)，鞏固所學(xué)，拓展知識，形成應(yīng)用能力。
    （六）、當(dāng)堂檢測。
    對所復(fù)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行當(dāng)堂檢測、當(dāng)堂反饋、當(dāng)堂落實。在學(xué)生自練的基礎(chǔ)上，讓其互批、互改，當(dāng)堂反饋矯正。通過有針對性的練習(xí)，讓學(xué)生在鞏固中掌握知識，在運用中轉(zhuǎn)化能力，在能力展示中有所創(chuàng)造。
    三、自主合作探究的復(fù)習(xí)課模式的具體實踐應(yīng)用。
    （一）、文言文，詩歌鑒賞復(fù)習(xí)課型。
    學(xué)生們對文言文，詩歌鑒賞畏如獅虎，考試失分很多。學(xué)生苦惱，老師也很著急。我們課題組通過反復(fù)琢磨，最后確定了“憑借教材，加大自學(xué)力度，提高訓(xùn)練質(zhì)量”的教學(xué)思路。當(dāng)時，我們的做法是：老師先研究考綱，明確考什么，然后把考點分散到每一篇課文之中，逐一攻破。不同的是，要改變傳統(tǒng)的“以講代學(xué)”做法，調(diào)動起學(xué)生自學(xué)的積極性，讓學(xué)生在自悟的過程中動手、動腦來提升文言文的應(yīng)試能力。例如，在復(fù)習(xí)某一篇課文時，老師先交待復(fù)習(xí)目標(biāo)，即知識點，學(xué)生開始研讀課文，找出包含知識點比較豐富的句子，并作上標(biāo)記，然后逐句翻譯，在翻譯過程中明確詞義，詞性，要求做到“信”、“達(dá)”、“雅”。每個學(xué)生都有自己的譯文本，每堂都動筆翻譯10個左右的句子，老師當(dāng)堂批改，在批改中發(fā)現(xiàn)問題并及時指導(dǎo)。老師在指導(dǎo)過程中注重引導(dǎo)歸納，舉一反三，點撥必須精講。一篇課文下來，學(xué)生自學(xué)自研時間可達(dá)三分之二左右。學(xué)得實，練得實，學(xué)生成了課堂的真正主人。復(fù)習(xí)詩歌鑒賞，老師先了解近三年詩歌鑒賞的出題情況，然后認(rèn)真研究教材，確定每篇教材復(fù)習(xí)的著重點，確定了“復(fù)習(xí)課文（包括背誦默寫）——規(guī)范做好書后習(xí)題（做每一道題每一個步驟，用詞都力求規(guī)范），——精選課外的內(nèi)容，進(jìn)行相同內(nèi)容的練習(xí)。”在做題的過程中，由于學(xué)生有了參照，自然消除了迷茫，鑒賞能力明顯提高。通過回歸教材，放眼課外，學(xué)生們覺得語文復(fù)習(xí)“實”了，有了可操作性，閱讀文言文已不覺得生畏，詩歌鑒賞也不是霧里看花。本學(xué)期，我們進(jìn)行了大小六次考試，學(xué)生的文言文閱讀和詩歌鑒賞能力有了明顯的提高，文言翻譯10分的題得分率均在7分以上，詩歌鑒賞8分題得分率均在6分以上。
    （二）、基礎(chǔ)知識題型。
    結(jié)合九年級學(xué)生的實際和中考的要求，對于基礎(chǔ)知識題型我們嘗試采用“練習(xí)、歸類、反饋、強化”的復(fù)習(xí)課模式，取得了明顯的效果，大大提高了課堂45分鐘的.效益。
    （三）、情景應(yīng)用題型。
    對于新表達(dá)題型中的情景應(yīng)用等題型我們采取的是：先進(jìn)行一定的訓(xùn)練讓學(xué)生自己摸索，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出行之有效的方法，最后再精選一些題目進(jìn)行形成性訓(xùn)練。近三年表達(dá)題目精彩紛呈，令人目不暇接，也讓學(xué)生不知所措。節(jié)目串詞、新聞銜接詞、名著與日常表達(dá)相結(jié)合的應(yīng)用題、公益廣告、寫解說詞、歡迎詞、寫邀請語、寫建議、寫新聞點評，花樣翻新，已經(jīng)有幾十種之多。我們的做法是，先讓學(xué)生訓(xùn)練感悟，然后總結(jié)出所有這些題目共同的規(guī)律，讓學(xué)生舉一反三，從而真正解培養(yǎng)出答這類題目的基本能力。如學(xué)生總結(jié)出新情景應(yīng)用題的解答規(guī)律：1。認(rèn)真審題，全面把握題目要求，按照題目要求作答。2。想象還原，將自己放進(jìn)相應(yīng)的情景之中，想一想應(yīng)該具備哪些要素，語言上有什么要求。3。苦練修辭，大部分新表達(dá)題離不開修辭，一定要掌握常見修辭的寫法。4。積累文化，新的表達(dá)題目強調(diào)學(xué)生文化的積累，一些名人、名著一定作一定的復(fù)習(xí)和歸納。5。系統(tǒng)復(fù)習(xí)07～中考語言情景應(yīng)用題可以提供一些借鑒。
    （四）作文題型。
    再如學(xué)生最困惑的作文怎樣寫深刻的問題，光靠單純的多寫只會讓學(xué)生越寫越怕，其實平常只要多看一看一些名家的議論文就可以總結(jié)出以下兩項十一條基本技巧：
    思想方法上：運用基本的哲學(xué)思維。主要哲學(xué)觀點有全面的觀點、發(fā)展的觀點、普遍聯(lián)系的觀點。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實踐與認(rèn)識、主觀與客觀等。
    寫作手法上：1。以“直接指明”的方法使議論清晰明白；2。以假設(shè)分析引人思考；3。以因果、條件分析揭示因果；4。以引用增強文采，引出和促進(jìn)議論；5。以比喻化難為易，促進(jìn)形象化；6。以渲情造勢、呼告促進(jìn)讀者共鳴；7。以反問、設(shè)問、反復(fù)、排比、對偶增強氣勢，加強節(jié)奏；8。以對比增加議論的深度；9。以句式多變增強文采和層次感：整散結(jié)合、陳疑結(jié)合、長短結(jié)合；10。多用復(fù)句增強論證的嚴(yán)密性，順便增強議論文的外在氣質(zhì)。
    只要我們把握了“自主合作探究”的實質(zhì)，靈活的運用各種方式，條條大路通羅馬。
    我相信我們上下求索于“自主合作探究”的廣大教師在歷經(jīng)磨練之后，一定能讓自己的語文教學(xué)出特色、出風(fēng)格。
    參考文獻(xiàn)：
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    5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關(guān)系的探討。
    6、藝術(shù)院校貧困生心理教育及管理探析。
    8、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)靜物擺放中的應(yīng)用研究。
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    13、高職設(shè)計類專業(yè)互動教學(xué)中微課教學(xué)模式的應(yīng)用與實踐。
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    17、文化軟實力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)。
    18、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)微課程教學(xué)模式研究。
    19、將音樂劇與學(xué)科教學(xué)嫁接能巧妙實現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
    20、藝術(shù)類高職院校學(xué)生心理健康狀況及輔導(dǎo)模式初探。
    21、高職動漫專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫的建設(shè)研究。
    23、試論教育現(xiàn)代化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。
    24、藝術(shù)類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建。
    25、藝術(shù)類虛擬仿真實驗教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)研究。
    26、藝術(shù)設(shè)計類課程借助慕課平臺的大眾化推廣。
    27、論引進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的積極意義。
    28、藝術(shù)類大學(xué)生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究。
    29、網(wǎng)絡(luò)資源對藝術(shù)院校大學(xué)英語讀寫教學(xué)提升的研究。
    30、亞里士多德悲劇美學(xué)在教育哲學(xué)上的蘊義。
    31、中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)的精神氣象。
    32、論表達(dá)性藝術(shù)治療在心理健康教育課程改革中的應(yīng)用。
    33、高職現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對策--以廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例。
    34、大學(xué)生藝術(shù)類慕課課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究。
    35、基于學(xué)習(xí)元平臺的大學(xué)生深度學(xué)習(xí)研究--以“攝影技術(shù)與藝術(shù)”課程為例。
    36、團體參與式音樂藝術(shù)教育模式對大學(xué)生羞怯心理的影響。
    37、藝術(shù)院校團體輔導(dǎo)式教學(xué)在心理健康課堂中的實踐研究。
    38、運用信息技術(shù)優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)。
    39、大理定制教育的實施及其對兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究。
    40、高職院校藝術(shù)生心理問題及教育對策思考。
    41、課堂教學(xué)中教師非言語教學(xué)藝術(shù)評價研究。
    42、淺談信息技術(shù)下的中學(xué)美術(shù)教育。
    43、讓美育融入學(xué)校教育全過程。
    44、談?wù)劇对偎苌分猩蛭睦蠋煹慕逃囆g(shù)。
    45、淺析初中藝術(shù)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)整合。
    46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究。
    47、淺談教師批評學(xué)生的藝術(shù)。
    48、思想政治教育的語言藝術(shù)。
    49、幼兒園多媒體美術(shù)教學(xué)實例探析。
    50、以西方現(xiàn)代設(shè)計史為例探索民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂。
    51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術(shù)鑒賞課的探索。
    52、構(gòu)建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校。
    53、改進(jìn)美育的重點在基礎(chǔ)教育階段。
    55、如何讓少兒藝術(shù)培訓(xùn)回歸教育本身。
    56、青島學(xué)生美育教育實現(xiàn)均衡發(fā)展。
    57、河北民間美術(shù)現(xiàn)狀及引入高校教學(xué)的思考。
    59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究。
    60、論翻轉(zhuǎn)課堂與環(huán)境藝術(shù)教學(xué)。
    61、基于信息化技術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)教育教學(xué)模式新思考。
    62、淺談鼓勵教育在教學(xué)中的藝術(shù)魅力。
    63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代藝術(shù)類教師信息化教學(xué)能力發(fā)展研究。
    64、淺析當(dāng)前高職藝術(shù)類“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的優(yōu)勢與發(fā)展制約。
    65、網(wǎng)絡(luò)新媒體對藝術(shù)類課程教學(xué)影響。
    66、高等藝術(shù)院校在線課程開發(fā)的趨勢研究。
    67、淺議開展群眾文化活動在少兒素質(zhì)教育中的作用。
    68、重視藝術(shù)審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)。
    69、高職藝術(shù)類專業(yè)微課程資源建設(shè)應(yīng)用現(xiàn)狀與思考。
    70、美術(shù)館美術(shù)教育與多媒體結(jié)合的教學(xué)案例開發(fā)。
    71、重建詩性主體：當(dāng)代審美教育的獨特價值。
    72、論高中音樂教學(xué)與多媒體信息技術(shù)的結(jié)合。
    73、視覺文化的視角：人文社科類網(wǎng)絡(luò)視頻課程敘事策略探究。
    74、職業(yè)學(xué)校教育不能缺少積極語言。
    75、關(guān)于藝術(shù)團訓(xùn)練提升大學(xué)生心理韌性的調(diào)查研究。
    76、繪畫藝術(shù)介入高職院校團體心理輔導(dǎo)初探。
    77、農(nóng)民工子女校外藝術(shù)教育問題與對策分析。
    78、藝術(shù)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫建設(shè)研究。
    79、構(gòu)筑教學(xué)樓外部環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計。
    80、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的新定位與對位思考。
    82、論素質(zhì)教育視閾下藝術(shù)生的心理關(guān)注。
    83、談新政策下的廣播影視類專業(yè)藝考熱的理性回歸。
    84、盧梭的消極教育觀及其當(dāng)代價值新探。
    85、高校舞蹈教學(xué)融入多媒體教學(xué)研究。
    86、美術(shù)治療在特殊兒童教育中的作用。
    87、論中國現(xiàn)代美育思潮的理論起點與歷史困境。
    88、虛擬卡通教師教學(xué)法的概念及意義研究。
    89、論當(dāng)代美育實踐：藝術(shù)與生命教育。
    90、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)院校大學(xué)生心理健康教育研究。
    91、“三力”與媒體并駕打造情境藝術(shù)課堂。
    92、淺談?wù)b讀教育與中國傳統(tǒng)文化的傳承。
    93、多媒體教學(xué)在高校傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教育中的價值分析。
    94、構(gòu)建藝術(shù)院校特色心理健康教育體系的思考。
    95、美育不能局限于審美教育。
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