寫心得體會是對自己經歷和成長的回顧，可以提高我們的自我認知和自我反省的能力。寫總結時要注意語氣積極，激發(fā)自己和讀者的積極性和進取心。如果你需要寫一篇心得體會，以下范文可能對你有所啟發(fā)和幫助。
讀老心得體會篇一
自古以來，道家思想一向被認為是中國古代哲學的重要體系之一，而老子則是道家思想的創(chuàng)立者之一。老子的《道德經》堪稱是中國文化史上一部極具影響力的經典著作，而隨著年齡的增長，我開始重新審視老子的思想。在深入閱讀和思考之后，我發(fā)現(xiàn)老子的思想與人們的日常生活息息相關，給了我許多啟示，本文將分享我在閱讀《道德經》時的一些心得體會。
第二段：智者不言之教。
《道德經》中有一句著名的話：智者不言之教，行者不言之師。這也是我最喜歡的句子之一。在這句話中，老子提醒人們，在學習中需要學會沉默。智者不必言語來教導他人，而是通過自己的行為、態(tài)度和生活方式來影響別人。這要求我們不僅要在行為上是優(yōu)秀的，也要在內心深處保持謙虛和自省。正是因為這種謙虛，才使得智者更加謙虛并迅速增長。閱讀這句話讓我想起了一個名言：“言多必失，行者遠較言者為強?！?BR> 第三段：人盡其才。
在《道德經》中，老子不斷強調人“盡其才”。這個思想反映了人類作為個體的內在生命力和潛能。這種生命力不僅是個體，在宏觀上被視為自然、環(huán)境、宇宙等物質實體。老子認為所有的物質實體都有其獨特的外在和內在作用。因此，人也應該對自己的天性有所了解，在自己有才干的領域中定位，充分發(fā)揮自己的能力。這也是我們在選擇學科、職業(yè)方向、生活方式等方面，對自己的認知和了解至關重要的原因。
第四段：順其自然。
在老子的思想中，有一重要的概念是“自然”。老子認為，人應該盡量“順其自然”，避免人為的干預和擺布。這種觀念在現(xiàn)代生活中有許多應用，如在建造大型城市和運營大型環(huán)境方面，我們應該尊重自然系統(tǒng)的自我恢復力和適應性，優(yōu)化建設和運營過程，減少對環(huán)境的破壞。同樣地，在管理和組織領域中，我們也可以學習老子的思想，鼓勵員工發(fā)揮自己的權利，自己開拓創(chuàng)新的空間，提高生產效率，開發(fā)潛能。
第五段:現(xiàn)實意義。
人類的進步一直是推動著經濟、科技和文化方面的進步。然而，這種進步的態(tài)度不應局限于硬件和軟件的改進。我們也必須要關注人性的條件和本性方面，這一點也是老子的核心價值觀。老子的思想與現(xiàn)代社會的問題有許多相似之處。通過學習老子的思想，我們有助于提高生活品質，改善團隊協(xié)作，加強社會穩(wěn)定，維護和諧的家庭關系。我希望我們能夠在日常生活中關注老子思想和哲學精神的實際應用，從中挖掘解決一些實際問題的方法。
結論：
通過認真閱讀老子《道德經》的思想和哲學，我們也可以獲得豐富的知識和智慧。其實，讀一本書并不僅僅是為了學習某些知識，也包括了一種完整的思考和理解的過程。希望讀者通過閱讀我對老子思想的分享，能夠在日常生活中獲得啟示，不斷提高自己的思維水平和人文素養(yǎng)。
讀老心得體會篇二
《老子》是中國古代文化經典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內容，被譽為中國哲學史上的經典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深奧，但我從中汲取到了很多啟示，使我對人生的認識更深刻，感覺收獲頗豐。
《老子》是一部充滿生命哲學和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應去干預它們的發(fā)展變遷，相反，應該順應它們的變化而調整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導著我們，不管是面對自己的內心還是面對外界的事物，應該認識到其中的道理，去適應它們，而不可強加自己的意志于它們之上。
雖然《老子》是在3000年前的時代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒有任何停下來休息的機會?！独献印犯嬖V我們：放棄那些對物質的過于強烈追求，進一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們人生的真正意義。此外，《老子》還告訴我們要順應自然和諧發(fā)展的趨勢去發(fā)展自己，而不是強迫自己去追求那些短暫的幸福。
《老子》告訴我們，成功的關鍵在于調整自己，順應自然規(guī)律和自己內心的真實想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭不議的心態(tài)。一個處于平靜狀態(tài)的人，不會被外界的誘惑所影響，也不會陷入對欲望、物質的過度追求之中。同時，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無為而治”的精神，以不愿意干預他人、保持個人能動性的理念來面對外界。
第五段：結語。
在我看來，《老子》讓我對人生有了更深刻的理解。它教會我們如何順應外界的變化，如何發(fā)揮個人價值，如何在這個現(xiàn)代社會中取得成功。雖然《老子》的思路有些深奧，但我們應該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
讀老心得體會篇三
《讀老王心得體會》是一本富有哲理性和靈性的精神讀物。通過對作者老王的人生經歷和思考的深入解讀，我們不僅能夠深刻認識到生命的真諦，而且能夠不斷尋找自己內心深處的真正意義。本文將從五個方面對這本書進行分析，并分享自己的心得體會。
第二段：洞察人生和人性。
讀完老王的書，我們能夠看到作者對人性、人生的洞察和思考。他不斷告誡我們“活在當下，珍惜生命”的重要性，引發(fā)我們對人生的反思。他睿智、睿思、睿哲的觀點讓人們得以對世界和自我有更深層次、更長遠的思考。例如，我們對于自己所處的處境和自身的性情都需要深入思考，以達到真正的自我認知。
第三段：關于人與自然的關系。
老王在他的書中也提到了人與自然的關系。我們不斷地試圖掌控自然，但無論怎樣努力，最終我們還是不得不在自然面前屈服。我們需要尊重自然，并且認識到自然之力，始終謙虛地學習和進步。這也正是我們應該保護自然和環(huán)境的必要性。
第四段：人際關系和生活方式。
在老王的書中，我們也能夠看到他對人際關系和生活方式的關注和思考。作者認為，在人際關系中，我們需要堅定自己的立場，但也同樣需要尊重他人并保持平和的狀態(tài)。只有在人際關系中保持良好、健康和自我角色，我們才能夠贏得別人的尊敬和關注。對于生活方式，老王十分倡導自由、簡單、自在的生活狀態(tài)，尋求身體和心靈上的放松和舒適。
第五段：疫情之下的讀后感。
疫情讓我們對于生命的看法和認識發(fā)生了深刻的變化，也讓我們對于老王的書有了更加深刻的體會。人性的脆弱和強大在疫情時期得到了顯露，同時我們也能夠看到人性在困境中的拯救和崛起。我們需要時刻保持健康、積極樂觀地面對生活和人生的挑戰(zhàn)，以達到美好的生活目標。
結語。
通過本文的解讀，相信讀者已經可以深刻領悟到老王的人生哲學和智慧。我們需要不斷地學習、思考和發(fā)現(xiàn)，并在自我實踐中不斷尋找內心的真正意義。希望我們也能夠逐漸領悟到自我和人生的真諦，以達到成就幸福和美滿生活的目標。
讀老心得體會篇四
老王是一位智慧、博學、富有維權精神的知識分子，他的著作《人生哲學》從出版之初就備受矚目。讀過他的這本書后，我深受啟發(fā)，深感老王的思想真理深入人心。在閱讀老王的作品時，我感受到了他對人生、情感、生活等方方面面的思考與洞察，從而獲得了許多寶貴的體驗。
第二段：理解心靈的豐富。
讀《人生哲學》讓我歲月沉淀，洞悉人生的種種維度。老王以極富哲學意味的語言，探索人生冷暖，心事紛繁。他在書中主張人們要重視人際關系，要對親人、朋友和同事付出真誠、真心，這樣才能保持人與人之間的良好關系。他還強調情感的重要性，認為真摯的情感可以使我們生活有趣、有意義。他的這些觀點讓我猶如穿越時空，在千回百轉中找到了自己的靈魂歸宿。
第三段：面對生活的智慧。
閱讀老王的作品，我深知人生的智慧不僅僅源于書本，而更是從實踐中摸索出來的。在《人生哲學》中，老王談到了很多人們在生活中容易遇到的問題，如人際關系、情感困擾、職業(yè)選擇等。他提醒我們要善于思考，要通過自己的努力和實踐來解決這些問題。有時候，艱難的抉擇、困境的磨難都需要我們用智慧去應對，而不是一味沉浸在痛苦中。
第四段：擁抱人生的積極態(tài)度。
老王在書中強調了積極的生活態(tài)度的重要性。他認為無論面對何種困難，都要堅持積極向上的心態(tài)。他的觀點深入人心，讓我意識到人生的真諦并非意氣用事、消極抱怨，而是要用堅定的信念和積極的行動去迎接生活的挑戰(zhàn)。這種積極的思考方式，不僅能讓我在面對困難時堅忍不拔，而且還能讓我更好地珍惜眼前的生活。
第五段：反思與啟發(fā)。
讀完老王的作品，《人生哲學》給了我很多反思與啟發(fā)。在讀書的過程中，我時常與老王的思想不約而同地碰撞與交匯，感受到了心靈的觸動與啟示。他的作品帶給我了更加深刻而有意義的思考與體驗，也讓我更加明確了自己對于人生的追求與品味。我深信，未來的路上，無論面對怎樣的風雨，我都可以借鑒老王的智慧，勇往直前。
總結：
通過閱讀老王的作品《人生哲學》，我從中汲取到了許多寶貴的知識和智慧。他以真摯的情感、深入的思考和積極的態(tài)度，引導我走向一個更加明確和有意義的人生目標。我深知要想過好人生，需要有勇氣面對困苦和挑戰(zhàn)，更要有智慧去應對人生的各種情況。在未來的日子里，我將更加努力地學習與實踐，以取得更大的成功和幸福。
讀老心得體會篇五
老王是一位著名的作家，其作品被廣泛地閱讀和喜愛。他的文字深邃而具有感染力，使得讀者在閱讀時不禁沉浸其中。老王生于一個文化素質較高的家庭，他在父母的嚴格教育下，逐漸形成了自己的文學風格。他的著作以描寫人物的情感為主，往往能夠觸動讀者的內心深處，引導人們思考和反思。
第二段：淺析老王的作品。
老王的作品中，不乏對人生進行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》，這篇文章從一個全新的角度，分析了讀者與作家之間微妙而又復雜的關系，探討了他作為一個作家，應當如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點，使得老王的作品在文學領域中掀起了一股新的思潮，反映了他對于文學寫作的深入思考和獨特見解。
第三段：老王的閱讀理念。
老王在其作品中，不斷強調閱讀對于人的成長和修養(yǎng)的重要性。他認為，閱讀是一種人生活的方式，是一種對內心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認為，閱讀是一種精神上的享受，通過不斷地閱讀好書，可以提高人的素質和見識。同時，他也強調了閱讀的方法和技巧，認為要想讀好書，必須具備一定的閱讀技巧，才能做到深入理解和領會。
在閱讀老王的著作中，我深刻地體會到了閱讀的重要性和對于個人成長的積極影響。通過閱讀好書，不僅可以拓展自己的知識面和視野，更可以提高自己的素質和見識，豐富自己的人生經驗。同時，在閱讀中，我們還可以感受到作者的情感和思想，從而對于人生的認識更加深刻且精細。
第五段：結語。
閱讀老王的著作，深入探討了人生的本質和意義，對于個人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價值。在閱讀過程中，我只有深入閱讀和思考，方能真正領悟作品的精髓和內涵。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習慣，并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作，提高自己的素質和能力。
讀老心得體會篇六
《老王》是由作家余華所著，講述了一個偏僻小鎮(zhèn)上，一位叫老王的擺渡人的故事。小說以老王的經歷為中心，通過他與鎮(zhèn)子里的每一個人的對話和交往，深刻地刻畫了一個人性的畫卷。
第二段：讀后感受。
從《老王》中，我們可以看到一個偏遠小鎮(zhèn)上的人們所經歷和感受的種種，也可以看到每個人或多或少的內心世界。老王，是一個平凡的人物，但他卻給所有人留下了深刻的印象——尊重每一個人，為他們的選擇負責，同時又發(fā)自內心地關心每一個人。這讓我想到了，即使是平凡的工作，它背后也需要一種深刻的愛和責任心。
第三段：反思“付出”
老王的一切真的都是為了他們的“幸?！眴?？或者說，他真的能夠承載每個人的命運嗎？其實，這些可能并不重要。因為他是懷著一顆善良的心，去很自然地做那些事情。這讓我想到，我們每個人，在做某些事情時，也許不需要承載什么，也許并不需要“幸福”，但是，作為一個有情有義的人，所做的一切，自然就有了它價值所在。
第四段：思考“自由”
在《老王》中，自由是一個包容性很強的概念。老王為每個人劃出的路徑，才是他們的自由，也因此，每個人只認自己的掌舵人，負責任心得激發(fā)了充分的自由。當然，在現(xiàn)實中，自由可能非常規(guī)定化，產生了種種偏見和局限。但是，我們可以從老王身上，看到自由可能具體且全面的生活狀態(tài)，這與人們應該追求的含義是相同的。
第五段：總結。
總的來說，余華的《老王》是一部高度人性化的小說。從老王身上，我們尋找到了自己所渴望的，善良、愛與責任等等，這些，正是我們追求的真正的自由。這部小說告訴我們，即使是小的行為，也可以含有非常深刻的生命意義。每個人都可以成為老王，用忘我和無私的愛，完成人生中最偉大的事情。老王的經歷告訴我們，即使是平凡的人在盡自己的努力時，也可以打破命運的束縛，獲得自由真正的含義。
讀老心得體會篇七
近日學習了“老三篇”，不禁感慨萬千。“老三篇”體現(xiàn)了中國共產黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風。老一輩的革命先烈以此為準繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來了新中國嶄新的開始;建國初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動中國的共產黨人和先進模范;在改革開放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個民族的品質追求?！袄先币恢笔枪伯a黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產黨員，培育著一批又一批先進的模范。作為當代的一個青年，更應該以此為鏡，對照、完善自己，使自己成為一個有理想、有正義、有原則的人。曾經有一位哲人說過：窮則獨善其身，達則兼濟天下。我們很多很多的人，應著社會的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒能兼濟天下，但做為一個人，我們卻應該“獨善其身”。“老三篇”就是一面鏡子，它不僅僅是每個共產黨人員的必讀書，它也應該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚斗志和堅定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務、勇于奉獻的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個人都能成為英雄。我常常在想，當一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個人，為什么不能將自己人生的這面鐘認真的敲響?一個人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時候，是不是能不為虛度時光、碌碌無為而后悔?讀書的時候，我們常常以“愚公移山”為話題進行辯論，我們抨擊過他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個人在最后的時候，都不得不承認，愚公那種堅持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團結一心的精神是值得我們學習、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團結一心”不是一個歷史的話題，其實，它可以在每個細節(jié)體現(xiàn)，可以融進每個人的血液，工作是不是夠認真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒有一個民族這種“艱苦奮斗”、“團結一心”的精神，我們怎能從災難、悲傷中站起;我們怎能如此迅速的重建家園……很多人都曾說我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學習、踐行“愚公移山”的精神。
說到“老三篇”里的為人民服務，最開始覺得提“為人民服務”會不會太空、太大了，都什么時代了，還提“為人民服務”，覺得這樣的話自己都不好意思說?？山兆屑氉x了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個人只要在自己的工作崗位上，能認真干好工作，多一份責任心，那就是在為人民服務。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉回家，頂著烈日來來回回跑了三個月，才最終將戶口問題落實。我當時在想這些工作的人為什么不能準時點上班;為什么辦事的時候，不能認真詳細說明一下相關手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺得氣憤，甚至當我來到政府工作后，我依然覺得不解，直到學習“老三篇”后，我才明白這些人其實是少了一份為人民服務的思想，他們缺乏這種為人民服務的敬業(yè)精神，所以對待工作漫不經心，讓來辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認真、盡力。有一句名言叫做：這個世界不是因為你能做什么，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的座右銘，時刻提醒自己。試想，如果前來信訪的群眾找到我，我也是用一種敷衍的態(tài)度，結果會怎樣?我自己深刻體會過，那種滋味不好受，但我還是忍了。
可是，我知道前來信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認真對待，仔細傾聽、熱心解答，那么必將矛盾擴大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會將矛盾化解一點，問題總會少一點。有些問題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭取群眾對我們工作的理解。“不能為，是能力問題，不為，卻是態(tài)度問題。”只要能在本職工作中恪盡職守，不斷努力，完成群眾交予的任務，難道說這不是在做為人民服務么?為人民服務，它不是一個口號，它也沒有站在巨人的肩上，它是每一個公民，在自己的工作、生活中都能找到的。我想，當我希望能得到別人真誠服務，會心一笑的時候，那么，我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個人，一種精神。白求恩，一個毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個對待工作精益求精的人，無論是什么時代，什么崗位都是被急切需要的。一個學生，沒有精益求精的的精神，可能就在正負號之間與自己的夢想擦肩而過;一個教師，沒有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句成語說：差之毫厘，失之千里。當高樓從地而起的時候，就是那一毫厘，就可以釀成無數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學校，能夠按質按量，精益求精的修建出來，那我們的孩子們是不是就多一點存活的機會，我們在災難面前就不會那么無助、無力。我的父親，常常說你多干點事情不會累死，我一直謹記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠遠不夠的。我的恩師曾經教導我在工作中一定要做到快速、準確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會日復一日的重復著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴重的后果。比如說，在給群眾的處理意見書上，可能僅僅因為措辭不當，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個文件數(shù)字的差錯，就可能改變所有的結果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問題，時間跨度長，涉及人員多，因果關系比較復雜，信訪問題的關鍵點難以把握，這常常成為辨別是非的盲點和處理問題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應該要細心、仔細地找出問題的突破口?！熬媲缶辈⒉皇前浊蠖鞯膶＠?，只要在工作中多用點心，不斷以這樣的標準要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無窮，它最為人們樂道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個團長對其士兵說過的一句話：想到與得到之間，還有一個做到。道理其實很簡單，要堅持卻需要付出和努力。在工作中，每一個人都希望得到同事贊美和領導的認可，我也一樣，我希望別人認可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒有為希望付出的行動，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時候，錯字連篇、詞不達意，被批評了，覺得心里難過、委屈，心想自己也是因為事情太多，任務太突然，才出錯的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評批也讓我明白和成長，正因為有人為我指點，我才能夠認識到錯誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯。如果工作出錯就一心為自己開脫、找借口，那么這一生就必定在無數(shù)批評與指責中度過。希望別人不批評自己，那就不給別人批評的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認真工作，虛心學習，不要辜負自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時候，覺得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無私奉獻、精益求精的精神，正感召著一個一代一代年輕人，也在不斷孕育一個民族的優(yōu)秀品質。
讀老心得體會篇八
《為人民服務》使我們認識到，一切的工作是為人民群眾服務的，我們黨員和領導干部應該把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想的指導下，我們才取得了革命中建設的一個又一個勝利。《紀念白求恩》使我們懂得了應該做一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人，而不是做一個對人民群眾冷冷清清，漠不關心，麻木不仁的人。他那毫不利己專門利人的奉獻精神更難為可貴?！队薰粕健吠ㄟ^古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個普通而又平凡的家庭里，爺爺是一個老紅軍，父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍，退伍做一名服務群眾的基層村干部，有時候幫鄉(xiāng)鄰辦事情，別人說起感謝的時候，總聽到父親爽朗的回答：為人民服務嘛!那時朦朦朧朧的什么也不懂，只是把長輩們的話記在心里。現(xiàn)在才慢慢體會到父輩的那句“為人民服務”，飽含著一個共產黨員的信念，也有著與生俱來的自豪。這些話早都聽過，現(xiàn)在體會才更加讓我感受到：想百姓所想，急百姓所急，把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務。
作為基層單位的一名醫(yī)務工作者，我們更是應該全心全意為人民服務，做一個老百姓身體和生命的守護者。記得在大學臨近畢業(yè)時，學校領導在西部自愿者動員大會說：同學們!你們已圓滿完成大學學業(yè)，現(xiàn)在應該飽含激情、傾灑熱血，為祖國為人民為社會作貢獻的時候了。希望你們到祖國最需要你們的地方，去灑下你們的青春和熱血，為那里的人民撐起一片藍天!那時的我還不以為然，不就是就業(yè)、掙錢孝敬父母養(yǎng)活自己嗎!但通過近一年的工作我深有感觸，要做一名合格的公職人員，做一個讓老百姓滿意的人民公仆，確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神，發(fā)揚白求恩同志那無私奉獻的高貴品質。我們的條件是艱苦，但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員，我們要在“實事求是”的基礎上，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，為人民、為祖奉獻自己的青春和熱血!
學習老三篇，就是教我們服務百姓干好本職工作，就是在工作上要有白求恩的無私奉獻精神!要有愚公移山的堅強意志!對待百姓就要像親人般的對待和負責!歸根結底就是全心全意為人民服務!
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子”，只要心中有百姓，我堅信自己一定會成為一名新時代人民滿意的公仆!
讀老心得體會篇九
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學習并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》(簡稱“老三篇”)。重溫學習，確實獲益匪淺;聯(lián)系實際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經濟區(qū)產業(yè)布局這一國家戰(zhàn)略在江津區(qū)號角全面吹響之時，在城市建設、新區(qū)產業(yè)建設取得明顯成效之時，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領導人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對我產生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對待業(yè)務精益求精;以老愚公為師范，對待事業(yè)鍥而不舍，從而在當前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)和四項評議活動中，體現(xiàn)一個共產黨員的本色，作出應有貢獻。
張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績。這靠的是什么?是對信念的追求，是對革命的忠誠，是對崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對人民大眾的服務是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實生活，俗話說“人無遠慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說一個人如果沒有寬闊胸襟，就會整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會不勝厭煩;在重大的任務面前卻又手足無措。因此，學習張思德，在和平年代、在建設時期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動，還是新區(qū)建設上檔升級，都需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應有的努力。
白求恩同志是一個國際主義者，不遠萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因為他對中國人民的熱愛，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領域的專門人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質，注重研究問題，力圖縱深推進工作，成為開發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點，就必須對工作好中求優(yōu)，對業(yè)務精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚光大。
從哲學的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是現(xiàn)實生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生。毛澤東同志諄諄教導我們要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于人民的人，我當以此為目標，全面提升個人素質，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻自己的力量。
讀老心得體會篇十
為配合“三好一滿意”活動,我院黨支部在院長的帶領下,在全院職工中展開了學習老三篇活動.通過集體全院學習,科室一塊學習,個人自修學習等方式,使老三篇的精神深入人心.
老三篇對于新一代的年輕人來說,不是一個熟悉的字眼,可是在老一輩的人當中,根深蒂固.他們對其中的一些字詞幾乎都能背下來,只有深刻領悟其精髓并貫徹的人才能使老三篇其中的精神得以發(fā)揚光大.在當今社會,年輕人缺乏信仰,流于物質文化,被一些利益所羈絆，目光短淺，必將成不了大事。甚至連做人這一基本的道德底線都不能堅守。在社會的霓虹下迷失自我。所以我院領導深謀遠慮，在這樣的環(huán)境下開展這項活動有很重要的意義。也使我個人受益匪淺。
《為人民服務》是毛主席在張思德同志的追悼會上的演講。張思德，一個平凡的革命戰(zhàn)士，在長征的路上，身先士卒，遍嘗百草。為的是自己嘗過之后沒有毒性之后才讓同志們吃。在那個戰(zhàn)火紛飛饑荒連連的年代，這該是一種多么偉大的精神。在最后的關頭，推出自己的同志自己不幸埋于窯洞之中。不幸去世。張思德的事跡感人至深，令人落淚。年僅29歲以身殉職。短短的一生，卻是輝煌的一生。就像是劉胡蘭一樣，生的偉大，死的光榮。我們一樣從五湖四海中來，為了一個共同的目標，走到我們這樣的集體中，我們在當今這樣的和平年代，更應該發(fā)揚全心全意為人民服務的精神，使我們的生命更有意義，樹立健康的人生觀與價值觀。
《愚公移山》使我們學會了不畏艱難、鍥而不舍的精神。毛主席讓我們學習愚公精神戰(zhàn)勝帝國主義與封建主義，移走這兩座大山，最終奪取了革命的勝利。我們學習這種精神，就是應該戰(zhàn)勝眼前的困難，團結一致，取得保健院全面工作上的勝利。
《紀念白求恩》白求恩同志是加拿大共產黨員，醫(yī)務工作者，跨越種族，跨越國籍來支持我們的革命事業(yè)。救死扶傷，最后不幸被感染，以病殉職。在白求恩同志身上，體現(xiàn)了偉大的共產主義、國際主義精神。我們應該學習這種精神。同樣作為醫(yī)務工作者，更應該抵制當今一些不良思想的侵蝕。就像是我們當初走進神圣醫(yī)學殿堂宣誓的那樣：健康所系，性命相托，志愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國，熱愛人民，恪守醫(yī)德，孜孜不倦，精益求精。除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!
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讀老心得體會篇十一
自古以來，老子《道德經》一直都是中國古代哲學的重要文獻。而閱讀《道德經》不僅僅是一次知識上的追求，更是心靈上的修養(yǎng)。近年來，越來越多的人開始關注《道德經》的閱讀，并結合自己的體驗，形成了豐富的心得體會。在我看來，閱讀老子是一次心靈之旅，下面我們就來談談我對老子的一些理解和體會。
第二段：觀點一——道法自然的理念。
《道德經》中一直詮釋著“道法自然”的理念，認為天地自然運行之中，萬事萬物皆有其規(guī)律性。這種理念在我的身心修煉中有著重要的啟示和指導作用。每當我感到迷茫，無從下手的時候，我就會想到老子的“柔弱者勝剛強者”這句話。而這個觀點也幫助我在人際交往中做出正確的決策，不去強求別人，而是順應自然，以柔克剛，讓事情走向更好的方向。
第三段：觀點二——最大限度地發(fā)揮自身潛力。
老子強調“無為而治”，并不是不做事，而是最大限度地發(fā)揮自身潛力，順著事物的發(fā)展走，不勉強、不浮躁。這種想法讓我在平時的工作、生活中逐漸形成了“放松”的態(tài)度，不在追逐成績和表面的成功，而是以一種“不懈”的精神，對自己和身邊的人做到最好，并享受這個過程。
第四段：觀點三——修身養(yǎng)性的修煉之道。
老子提倡的是一種無為而治、修身養(yǎng)性的修煉之道，這可以幫助自己平衡身心健康。在忙碌的生活中，我們需要找到一種神秘的力量來支撐自己，讓自己的內心煥發(fā)光芒，而老子的《道德經》為我們提供了很好的思想指導。經書中的思想帶我們逃離日常生活的紛擾和噪聲，營造一種寂靜的境界，讓自己的內心更加強大。
第五段：結尾。
在塵世中，我們需要的不是去爭奪表面的成功和財富，而是要靠自己的努力，找到一條通向自我提升的路。《道德經》中的哲學思想可以幫助我們打開生活中的智慧之門，遵循“道法自然”的原則，以一種“無為而治”的態(tài)度面對生活，發(fā)揮我們的潛能，真正做到快樂工作、幸福生活。這樣的道理，一旦體會，在生活中難以忘記。我們呼吁更多的人學習和閱讀《道德經》，一起走向思想的天空，享受生命的真諦。
讀老心得體會篇十二
老三篇是指《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》三篇短文，那么讀完老三篇后有什么學習心得和體會呢？要怎么寫老三篇的。
讀后感。
呢？下面是本站帶來的讀老三篇。
歡迎閱讀。
《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務”的無私奉獻精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當年的延安和新中國建設初期，都曾經成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的作用?！盀槿嗣穹铡庇忠蚱涑蔀橐环N時尚風氣而廣為傳播，至今在一些公共場所的老墻上，仍可看到這五個大字。
在開展學習保持共產黨員先進性的今天，重溫老三篇，首先給我的強烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€代表”的本質是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產黨人的正氣歌。重溫老三篇，對于反腐倡廉，對于我們經受住長期執(zhí)政和改革開放的兩大考驗，有著特殊重要的現(xiàn)實意義。
《為人民服務》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團追悼張思德同志的會上的講演，熟悉而又親切，不由得使我想起了三十多年前舉國上下每天研讀老三篇的情形?！稙槿嗣穹铡?，童年雖倒背如流卻并未領會其中的深意，今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務》是毛澤東同志當年為紀念張思德同志而著，但其中的教誨對今天的我們仍具有重要的現(xiàn)實指導意義?！稙槿嗣穹铡分该髁宋覀兊狞h、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務的，多少年來我們的黨員和領導干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導下，我們才取得了革命和建設的一個又一個勝利。為人民服務應牢記在每個黨員和領導干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。毛澤東同志指出，我們的隊伍是革命的隊伍，是徹底地為人民的利益工作的。
今天的黨、今天的人民政府其實也就是當年的“革命的隊伍”的一部份，隊伍的名稱變了，“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒有變。作為共產黨員、國稅干部其實就是這支隊伍的一分子，我們的一言一行都代表著這支隊伍的形象，人民群眾通過我們的表現(xiàn)了解黨和政府，黨的先進性也需要通過我們每一個黨員辛勤工作來體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國上下認真學習保持共產黨員。
先進性教育。
的情況下，重溫“老三篇”，為人民服務，紀念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“創(chuàng)新、實干”的工作作風，用老三篇思想指導我們怎樣做人，怎樣做事。我們更應當時刻提醒自己不要忘記“為人民服務”的宗旨。因為我們是在為人民服務，所以面對服務對象的時候應當不怕麻煩，不辭辛苦，多為納稅人著想;因為我們是在為人民服務，所以困難面前不能退縮，敢于發(fā)現(xiàn)問題解決問題;因為我們是在為人民服務，有缺點時就不能怕別人批評指正，“有則改之、無則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽取各方面意見，堅持對的，改正錯的，我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固，黨和國家路線、方針、政策才能更得人心，才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣，我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說的那樣：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這支隊伍就一定會興旺起來?！?BR> 重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它對于在新的歷史時期銳意進取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復興的共產黨員和全國人民，仍具有十分重要的教育意義和指導作用。
《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產黨人正是弘揚了這種浩然之氣，帶領億萬人民推倒了三座大山，又在建設新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場經濟的今天還要不要發(fā)揚這種“愚公”精神?人總是要有一點精神的，一個人有了這種信仰和堅忍不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅不摧的強大動力。我們的黨在率領人民全面建設小康的道路上，將面臨許多的艱難險阻，需要我們共產黨人發(fā)揚新時期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風破浪，一往無前。
《紀念白求恩》對共產黨人的思想品格提出了要求，首先教導我們如何做人，是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”的人;是做一個對工作極端負責任，精益求精的人，還是做一個對工作馬馬虎虎，得過且過的人。一段時期以來，受西方極端個人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個人利益第一，時時處處打自己的小算盤，一切向錢看，而對工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀國法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準則，更少了共產黨人的氣味。我們學習白求恩就是要學習白求恩同志對工作極端負責任，對人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個共產黨員的作用。
《為人民服務》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務的，多少年來我們的黨員和領導干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導下，我們才取得了革命和建設的一個又一個勝利。為人民服務應牢記在每個黨員和領導干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
作為一個共產黨員，作為一名人民教師，我們要時刻牢記為人民服務的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對工作極端負責，精益求精，做好本職工作。在日常的教學工作中，在學校迎評促建的工作中做出自己的貢獻。
《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務”的無私奉獻精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當年的延安和新中國建設初期，都曾經成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的威力。“為人民服務”又因其成為一種時尚風氣而廣為傳播。
一、學習“老三篇”，增強了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識、堅守理想信念，不能計較個人利益。
張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對信念的追求，是無私奉獻精神。
我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開發(fā)區(qū)學校的一員黨員、干部，在上期的績效工資考核中，有的是一萬七八，自己覺得有點委屈，現(xiàn)在通過學習，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計較，我將立足自己的黨務群團工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應有的努力。
白求恩同志是一個國際主義者，不遠萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因為他對中國人民的熱愛，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。
在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)最大的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚光大。
在我們工作生活中，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生、愧對我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點的同志，更應該克服困難，每天早點到學校，早點到自己的工作崗位，早點完成各項工作;那么我們也可以做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于我們24中的人，我當以此為目標，全面提升個人素質，走好人生每一步路、完成學校交給我的每一項任務，不辜負每位老師給我的希望。
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讀老心得體會篇十三
凡是經歷過““””的人都知道，毛澤東同志的經典著作——《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會背誦這三篇文章。我學習毛著的積極性很一般，只會背誦其中的《為人民服務》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時與比我年長兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過三個月半日制學校的她當年竟然全部會背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農閑時還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時候背幾段‘老三篇’心里面會寬慰一些。人是要認命的，生成勞動的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡潔明了。聯(lián)想時下盛行不衰的文山會海，各級領導終日淹沒在“會議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達給更下一級，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時間看，畫個圈簽個日期又轉給了別人，有人以開會為樂事，有人以發(fā)文件論成績，不知道有多少人在這個圈子中浪費著行政資源和物力資源。我認為各級黨政機關的領導同志都有必要重讀“老三篇”，學一學老一輩革命家當年務實的作風、實話實說的會風和以“我手寫我心”的文風，盡個人努力減少那些華而不實的東西。
讀老心得體會篇十四
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經教育了中國幾代人。在我的學生時代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺又一次受到深刻的教育。
《為人民服務》是毛澤東在中央警備團戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務的精神永遠是我們學習的榜樣。
《紀念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導我們如何做人，是要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關心，麻木不仁的人。我們要用更高的標準去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場經濟的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個人總要有點精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變的心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。
讀老心得體會篇十五
當時不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”;如“紀念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務”中的“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標走到一起來了”等等。今天，在新的形勢下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書育人。
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國和建立新中國的奮斗目標。這個目標反映了中國人民“不做亡國奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對*，實現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國面臨的“帝國主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學習“愚公精神”，下決心挖掉大山，開辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學生涯的最重要職責就是教書育人。但是，伴隨著中國社會20多年來的變革、轉型，社會文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來。究其原因，關鍵在于部分教師和學生的精神意識形態(tài)上出了問題。改革開放以來，中國經濟發(fā)展迅速，在全國人民逐漸富裕起來的同時，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過貪污、賄賂、不法的投機而一夜暴富的。看到有錢的人可以風風光光;看到過去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產生了。面對這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導學生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項工作，我們應該注重學生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識融入教書育人工作之中。盡力幫助學生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學生真誠自信、樂觀向上和勤奮刻苦、自強不息的人格，給學生創(chuàng)造一個良好的學習氛圍和成長空間，讓學生得到健康和平等的教育，引導學生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學生學習、做人貫徹到整個教育過程中。
二、“紀念白求恩”與如何做人。
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國共產黨的派遣來中國為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務，后因手術感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級趣味和有益于人民的人。
重讀《紀念白求恩》，讓我對于“如何做人”有了更深的認識。是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”的人?我們在做任何一項工作前必須先考慮清楚這個問題。一段時期以來，受西方思潮的影響，剝削階級的極端個人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅動形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質享受，更有甚者懷著利己之心，打著個人升遷的小算盤，喪失了做人的準則，更少了共產黨人的氣味。共產黨員應該有別于普通群眾，應該以更高的標準去做人應該象焦裕祿、孔繁森以赤誠之心對待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對工作要精益求精，堅決反對那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風?，F(xiàn)在一部分教師只追求個人的名利，想盡辦法評職稱、拿項目，對于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學為人師，行為世范”，卻漠不關心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務與行動力。
張思德是中共中央警衛(wèi)團的戰(zhàn)士，參加過長征，在陜北因公犧牲。在追悼會上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團結更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當?shù)氐拈_明紳士李鼎銘，認為他提出的“精兵簡政”的建議好，應當采納。表現(xiàn)了當時我黨團結最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產主義奮斗終身”。全心全意為人民服務是我們黨一切活動的歸宿，也是對所有共產黨員的基本要求。始終堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，是保持共產黨員先進性必須切實解決的根本問題。
為此，我們應該以實際行動，努力提高政治思想素質和業(yè)務素質，全心全意為學校的發(fā)展著想，全心全意為學生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老心得體會篇十六
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經教育了中國幾代人。在我的學生時代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三個代表”的本質是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務。
《為人民服務》是毛澤東在中央警備團戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務的精神永遠是我們學習的榜樣。多少年來我們的黨員和領導干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導下，我們才取得了革命和建設的一個又一個勝利。為人民服務應牢記在每個黨員和領導干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導我們如何做人，是要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關心，麻木不仁的人。我們要用更高的標準去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場經濟的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。
通過學習“老三篇”，再一次使我清醒地認識自己，對照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向實踐學習，來彌補自身不足，更好地做好自己的本職工作。
讀老心得體會篇十七
近日學習了“老三篇”，不禁感慨萬千?！袄先斌w現(xiàn)了中國共產黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風。老一輩的革命先烈以此為準繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來了新中國嶄新的開始;建國初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動中國的共產黨人和先進模范;在改革開放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個民族的品質追求?！袄先币恢笔枪伯a黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產黨員，培育著一批又一批先進的模范。作為當代的一個青年，更應該以此為鏡，對照、完善自己，使自己成為一個有理想、有正義、有原則的人。曾經有一位哲人說過：窮則獨善其身，達則兼濟天下。我們很多很多的人，應著社會的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒能兼濟天下，但做為一個人，我們卻應該“獨善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個共產黨人員的必讀書，它也應該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚斗志和堅定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務、勇于奉獻的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個人都能成為英雄。我常常在想，當一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個人，為什么不能將自己人生的這面鐘認真的敲響?一個人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時候，是不是能不為虛度時光、碌碌無為而后悔?讀書的時候，我們常常以“愚公移山”為話題進行辯論，我們抨擊過他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個人在最后的時候，都不得不承認，愚公那種堅持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團結一心的精神是值得我們學習、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團結一心”不是一個歷史的話題，其實，它可以在每個細節(jié)體現(xiàn)，可以融進每個人的血液，工作是不是夠認真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒有一個民族這種“艱苦奮斗”、“團結一心”的精神，我們怎能從災難、悲傷中站起;我們怎能如此迅速的重建家園……很多人都曾說我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學習、踐行“愚公移山”的精神。
說到“老三篇”里的為人民服務，最開始覺得提“為人民服務”會不會太空、太大了，都什么時代了，還提“為人民服務”，覺得這樣的話自己都不好意思說?？山兆屑氉x了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個人只要在自己的工作崗位上，能認真干好工作，多一份責任心，那就是在為人民服務。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉回家，頂著烈日來來回回跑了三個月，才最終將戶口問題落實。我當時在想這些工作的人為什么不能準時點上班;為什么辦事的時候，不能認真詳細說明一下相關手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺得氣憤，甚至當我來到政府工作后，我依然覺得不解，直到學習“老三篇”后，我才明白這些人其實是少了一份為人民服務的思想，他們缺乏這種為人民服務的敬業(yè)精神，所以對待工作漫不經心，讓來辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認真、盡力。有一句。
名言。
叫做：這個世界不是因為你能做什么，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的。
座右銘。
時刻提醒自己。試想如果前來信訪的群眾找到我我也是用一種敷衍的態(tài)度結果會怎樣?我自己深刻體會過那種滋味不好受但我還是忍了。
可是，我知道前來信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認真對待，仔細傾聽、熱心解答，那么必將矛盾擴大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會將矛盾化解一點，問題總會少一點。有些問題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭取群眾對我們工作的理解?！安荒転?，是能力問題，不為，卻是態(tài)度問題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務，難道說這不是在做為人民服務么?為人民服務，它不是一個。
口號。
它也沒有站在巨人的肩上它是每一個公民在自己的工作、生活中都能找到的。我想當我希望能得到別人真誠服務會心一笑的時候那么我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個人，一種精神。白求恩，一個毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個對待工作精益求精的人，無論是什么時代，什么崗位都是被急切需要的。一個學生，沒有精益求精的的精神，可能就在正負號之間與自己的夢想擦肩而過;一個教師，沒有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句。
成語。
說：差之毫厘，失之千里。當高樓從地而起的時候，就是那一毫厘，就可以釀成無數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學校，能夠按質按量，精益求精的修建出來，那我們的孩子們是不是就多一點存活的機會，我們在災難面前就不會那么無助、無力。我的父親，常常說你多干點事情不會累死，我一直謹記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠遠不夠的。我的恩師曾經教導我在工作中一定要做到快速、準確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會日復一日的重復著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴重的后果。比如說，在給群眾的處理意見書上，可能僅僅因為措辭不當，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個文件數(shù)字的差錯，就可能改變所有的結果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問題，時間跨度長，涉及人員多，因果關系比較復雜，信訪問題的關鍵點難以把握，這常常成為辨別是非的盲點和處理問題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應該要細心、仔細地找出問題的突破口。“精益求精”并不是白求恩的專利，只要在工作中多用點心，不斷以這樣的標準要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無窮，它最為人們樂道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個團長對其士兵說過的一句話：想到與得到之間，還有一個做到。道理其實很簡單，要堅持卻需要付出和努力。在工作中，每一個人都希望得到同事贊美和領導的認可，我也一樣，我希望別人認可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒有為希望付出的行動，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時候，錯字連篇、詞不達意，被批評了，覺得心里難過、委屈，心想自己也是因為事情太多，任務太突然，才出錯的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評批也讓我明白和成長，正因為有人為我指點，我才能夠認識到錯誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯。如果工作出錯就一心為自己開脫、找借口，那么這一生就必定在無數(shù)批評與指責中度過。希望別人不批評自己，那就不給別人批評的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認真工作，虛心學習，不要辜負自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時候，覺得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無私奉獻、精益求精的精神，正感召著一個一代一代年輕人，也在不斷孕育一個民族的優(yōu)秀品質。
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讀老心得體會篇一
自古以來，道家思想一向被認為是中國古代哲學的重要體系之一，而老子則是道家思想的創(chuàng)立者之一。老子的《道德經》堪稱是中國文化史上一部極具影響力的經典著作，而隨著年齡的增長，我開始重新審視老子的思想。在深入閱讀和思考之后，我發(fā)現(xiàn)老子的思想與人們的日常生活息息相關，給了我許多啟示，本文將分享我在閱讀《道德經》時的一些心得體會。
第二段：智者不言之教。
《道德經》中有一句著名的話：智者不言之教，行者不言之師。這也是我最喜歡的句子之一。在這句話中，老子提醒人們，在學習中需要學會沉默。智者不必言語來教導他人，而是通過自己的行為、態(tài)度和生活方式來影響別人。這要求我們不僅要在行為上是優(yōu)秀的，也要在內心深處保持謙虛和自省。正是因為這種謙虛，才使得智者更加謙虛并迅速增長。閱讀這句話讓我想起了一個名言：“言多必失，行者遠較言者為強?！?BR> 第三段：人盡其才。
在《道德經》中，老子不斷強調人“盡其才”。這個思想反映了人類作為個體的內在生命力和潛能。這種生命力不僅是個體，在宏觀上被視為自然、環(huán)境、宇宙等物質實體。老子認為所有的物質實體都有其獨特的外在和內在作用。因此，人也應該對自己的天性有所了解，在自己有才干的領域中定位，充分發(fā)揮自己的能力。這也是我們在選擇學科、職業(yè)方向、生活方式等方面，對自己的認知和了解至關重要的原因。
第四段：順其自然。
在老子的思想中，有一重要的概念是“自然”。老子認為，人應該盡量“順其自然”，避免人為的干預和擺布。這種觀念在現(xiàn)代生活中有許多應用，如在建造大型城市和運營大型環(huán)境方面，我們應該尊重自然系統(tǒng)的自我恢復力和適應性，優(yōu)化建設和運營過程，減少對環(huán)境的破壞。同樣地，在管理和組織領域中，我們也可以學習老子的思想，鼓勵員工發(fā)揮自己的權利，自己開拓創(chuàng)新的空間，提高生產效率，開發(fā)潛能。
第五段:現(xiàn)實意義。
人類的進步一直是推動著經濟、科技和文化方面的進步。然而，這種進步的態(tài)度不應局限于硬件和軟件的改進。我們也必須要關注人性的條件和本性方面，這一點也是老子的核心價值觀。老子的思想與現(xiàn)代社會的問題有許多相似之處。通過學習老子的思想，我們有助于提高生活品質，改善團隊協(xié)作，加強社會穩(wěn)定，維護和諧的家庭關系。我希望我們能夠在日常生活中關注老子思想和哲學精神的實際應用，從中挖掘解決一些實際問題的方法。
結論：
通過認真閱讀老子《道德經》的思想和哲學，我們也可以獲得豐富的知識和智慧。其實，讀一本書并不僅僅是為了學習某些知識，也包括了一種完整的思考和理解的過程。希望讀者通過閱讀我對老子思想的分享，能夠在日常生活中獲得啟示，不斷提高自己的思維水平和人文素養(yǎng)。
讀老心得體會篇二
《老子》是中國古代文化經典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內容，被譽為中國哲學史上的經典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深奧，但我從中汲取到了很多啟示，使我對人生的認識更深刻，感覺收獲頗豐。
《老子》是一部充滿生命哲學和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應去干預它們的發(fā)展變遷，相反，應該順應它們的變化而調整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導著我們，不管是面對自己的內心還是面對外界的事物，應該認識到其中的道理，去適應它們，而不可強加自己的意志于它們之上。
雖然《老子》是在3000年前的時代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒有任何停下來休息的機會?！独献印犯嬖V我們：放棄那些對物質的過于強烈追求，進一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們人生的真正意義。此外，《老子》還告訴我們要順應自然和諧發(fā)展的趨勢去發(fā)展自己，而不是強迫自己去追求那些短暫的幸福。
《老子》告訴我們，成功的關鍵在于調整自己，順應自然規(guī)律和自己內心的真實想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭不議的心態(tài)。一個處于平靜狀態(tài)的人，不會被外界的誘惑所影響，也不會陷入對欲望、物質的過度追求之中。同時，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無為而治”的精神，以不愿意干預他人、保持個人能動性的理念來面對外界。
第五段：結語。
在我看來，《老子》讓我對人生有了更深刻的理解。它教會我們如何順應外界的變化，如何發(fā)揮個人價值，如何在這個現(xiàn)代社會中取得成功。雖然《老子》的思路有些深奧，但我們應該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
讀老心得體會篇三
《讀老王心得體會》是一本富有哲理性和靈性的精神讀物。通過對作者老王的人生經歷和思考的深入解讀，我們不僅能夠深刻認識到生命的真諦，而且能夠不斷尋找自己內心深處的真正意義。本文將從五個方面對這本書進行分析，并分享自己的心得體會。
第二段：洞察人生和人性。
讀完老王的書，我們能夠看到作者對人性、人生的洞察和思考。他不斷告誡我們“活在當下，珍惜生命”的重要性，引發(fā)我們對人生的反思。他睿智、睿思、睿哲的觀點讓人們得以對世界和自我有更深層次、更長遠的思考。例如，我們對于自己所處的處境和自身的性情都需要深入思考，以達到真正的自我認知。
第三段：關于人與自然的關系。
老王在他的書中也提到了人與自然的關系。我們不斷地試圖掌控自然，但無論怎樣努力，最終我們還是不得不在自然面前屈服。我們需要尊重自然，并且認識到自然之力，始終謙虛地學習和進步。這也正是我們應該保護自然和環(huán)境的必要性。
第四段：人際關系和生活方式。
在老王的書中，我們也能夠看到他對人際關系和生活方式的關注和思考。作者認為，在人際關系中，我們需要堅定自己的立場，但也同樣需要尊重他人并保持平和的狀態(tài)。只有在人際關系中保持良好、健康和自我角色，我們才能夠贏得別人的尊敬和關注。對于生活方式，老王十分倡導自由、簡單、自在的生活狀態(tài)，尋求身體和心靈上的放松和舒適。
第五段：疫情之下的讀后感。
疫情讓我們對于生命的看法和認識發(fā)生了深刻的變化，也讓我們對于老王的書有了更加深刻的體會。人性的脆弱和強大在疫情時期得到了顯露，同時我們也能夠看到人性在困境中的拯救和崛起。我們需要時刻保持健康、積極樂觀地面對生活和人生的挑戰(zhàn)，以達到美好的生活目標。
結語。
通過本文的解讀，相信讀者已經可以深刻領悟到老王的人生哲學和智慧。我們需要不斷地學習、思考和發(fā)現(xiàn)，并在自我實踐中不斷尋找內心的真正意義。希望我們也能夠逐漸領悟到自我和人生的真諦，以達到成就幸福和美滿生活的目標。
讀老心得體會篇四
老王是一位智慧、博學、富有維權精神的知識分子，他的著作《人生哲學》從出版之初就備受矚目。讀過他的這本書后，我深受啟發(fā)，深感老王的思想真理深入人心。在閱讀老王的作品時，我感受到了他對人生、情感、生活等方方面面的思考與洞察，從而獲得了許多寶貴的體驗。
第二段：理解心靈的豐富。
讀《人生哲學》讓我歲月沉淀，洞悉人生的種種維度。老王以極富哲學意味的語言，探索人生冷暖，心事紛繁。他在書中主張人們要重視人際關系，要對親人、朋友和同事付出真誠、真心，這樣才能保持人與人之間的良好關系。他還強調情感的重要性，認為真摯的情感可以使我們生活有趣、有意義。他的這些觀點讓我猶如穿越時空，在千回百轉中找到了自己的靈魂歸宿。
第三段：面對生活的智慧。
閱讀老王的作品，我深知人生的智慧不僅僅源于書本，而更是從實踐中摸索出來的。在《人生哲學》中，老王談到了很多人們在生活中容易遇到的問題，如人際關系、情感困擾、職業(yè)選擇等。他提醒我們要善于思考，要通過自己的努力和實踐來解決這些問題。有時候，艱難的抉擇、困境的磨難都需要我們用智慧去應對，而不是一味沉浸在痛苦中。
第四段：擁抱人生的積極態(tài)度。
老王在書中強調了積極的生活態(tài)度的重要性。他認為無論面對何種困難，都要堅持積極向上的心態(tài)。他的觀點深入人心，讓我意識到人生的真諦并非意氣用事、消極抱怨，而是要用堅定的信念和積極的行動去迎接生活的挑戰(zhàn)。這種積極的思考方式，不僅能讓我在面對困難時堅忍不拔，而且還能讓我更好地珍惜眼前的生活。
第五段：反思與啟發(fā)。
讀完老王的作品，《人生哲學》給了我很多反思與啟發(fā)。在讀書的過程中，我時常與老王的思想不約而同地碰撞與交匯，感受到了心靈的觸動與啟示。他的作品帶給我了更加深刻而有意義的思考與體驗，也讓我更加明確了自己對于人生的追求與品味。我深信，未來的路上，無論面對怎樣的風雨，我都可以借鑒老王的智慧，勇往直前。
總結：
通過閱讀老王的作品《人生哲學》，我從中汲取到了許多寶貴的知識和智慧。他以真摯的情感、深入的思考和積極的態(tài)度，引導我走向一個更加明確和有意義的人生目標。我深知要想過好人生，需要有勇氣面對困苦和挑戰(zhàn)，更要有智慧去應對人生的各種情況。在未來的日子里，我將更加努力地學習與實踐，以取得更大的成功和幸福。
讀老心得體會篇五
老王是一位著名的作家，其作品被廣泛地閱讀和喜愛。他的文字深邃而具有感染力，使得讀者在閱讀時不禁沉浸其中。老王生于一個文化素質較高的家庭，他在父母的嚴格教育下，逐漸形成了自己的文學風格。他的著作以描寫人物的情感為主，往往能夠觸動讀者的內心深處，引導人們思考和反思。
第二段：淺析老王的作品。
老王的作品中，不乏對人生進行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》，這篇文章從一個全新的角度，分析了讀者與作家之間微妙而又復雜的關系，探討了他作為一個作家，應當如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點，使得老王的作品在文學領域中掀起了一股新的思潮，反映了他對于文學寫作的深入思考和獨特見解。
第三段：老王的閱讀理念。
老王在其作品中，不斷強調閱讀對于人的成長和修養(yǎng)的重要性。他認為，閱讀是一種人生活的方式，是一種對內心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認為，閱讀是一種精神上的享受，通過不斷地閱讀好書，可以提高人的素質和見識。同時，他也強調了閱讀的方法和技巧，認為要想讀好書，必須具備一定的閱讀技巧，才能做到深入理解和領會。
在閱讀老王的著作中，我深刻地體會到了閱讀的重要性和對于個人成長的積極影響。通過閱讀好書，不僅可以拓展自己的知識面和視野，更可以提高自己的素質和見識，豐富自己的人生經驗。同時，在閱讀中，我們還可以感受到作者的情感和思想，從而對于人生的認識更加深刻且精細。
第五段：結語。
閱讀老王的著作，深入探討了人生的本質和意義，對于個人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價值。在閱讀過程中，我只有深入閱讀和思考，方能真正領悟作品的精髓和內涵。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習慣，并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作，提高自己的素質和能力。
讀老心得體會篇六
《老王》是由作家余華所著，講述了一個偏僻小鎮(zhèn)上，一位叫老王的擺渡人的故事。小說以老王的經歷為中心，通過他與鎮(zhèn)子里的每一個人的對話和交往，深刻地刻畫了一個人性的畫卷。
第二段：讀后感受。
從《老王》中，我們可以看到一個偏遠小鎮(zhèn)上的人們所經歷和感受的種種，也可以看到每個人或多或少的內心世界。老王，是一個平凡的人物，但他卻給所有人留下了深刻的印象——尊重每一個人，為他們的選擇負責，同時又發(fā)自內心地關心每一個人。這讓我想到了，即使是平凡的工作，它背后也需要一種深刻的愛和責任心。
第三段：反思“付出”
老王的一切真的都是為了他們的“幸?！眴?？或者說，他真的能夠承載每個人的命運嗎？其實，這些可能并不重要。因為他是懷著一顆善良的心，去很自然地做那些事情。這讓我想到，我們每個人，在做某些事情時，也許不需要承載什么，也許并不需要“幸福”，但是，作為一個有情有義的人，所做的一切，自然就有了它價值所在。
第四段：思考“自由”
在《老王》中，自由是一個包容性很強的概念。老王為每個人劃出的路徑，才是他們的自由，也因此，每個人只認自己的掌舵人，負責任心得激發(fā)了充分的自由。當然，在現(xiàn)實中，自由可能非常規(guī)定化，產生了種種偏見和局限。但是，我們可以從老王身上，看到自由可能具體且全面的生活狀態(tài)，這與人們應該追求的含義是相同的。
第五段：總結。
總的來說，余華的《老王》是一部高度人性化的小說。從老王身上，我們尋找到了自己所渴望的，善良、愛與責任等等，這些，正是我們追求的真正的自由。這部小說告訴我們，即使是小的行為，也可以含有非常深刻的生命意義。每個人都可以成為老王，用忘我和無私的愛，完成人生中最偉大的事情。老王的經歷告訴我們，即使是平凡的人在盡自己的努力時，也可以打破命運的束縛，獲得自由真正的含義。
讀老心得體會篇七
近日學習了“老三篇”，不禁感慨萬千。“老三篇”體現(xiàn)了中國共產黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風。老一輩的革命先烈以此為準繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來了新中國嶄新的開始;建國初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動中國的共產黨人和先進模范;在改革開放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個民族的品質追求?！袄先币恢笔枪伯a黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產黨員，培育著一批又一批先進的模范。作為當代的一個青年，更應該以此為鏡，對照、完善自己，使自己成為一個有理想、有正義、有原則的人。曾經有一位哲人說過：窮則獨善其身，達則兼濟天下。我們很多很多的人，應著社會的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒能兼濟天下，但做為一個人，我們卻應該“獨善其身”。“老三篇”就是一面鏡子，它不僅僅是每個共產黨人員的必讀書，它也應該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚斗志和堅定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務、勇于奉獻的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個人都能成為英雄。我常常在想，當一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個人，為什么不能將自己人生的這面鐘認真的敲響?一個人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時候，是不是能不為虛度時光、碌碌無為而后悔?讀書的時候，我們常常以“愚公移山”為話題進行辯論，我們抨擊過他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個人在最后的時候，都不得不承認，愚公那種堅持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團結一心的精神是值得我們學習、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團結一心”不是一個歷史的話題，其實，它可以在每個細節(jié)體現(xiàn)，可以融進每個人的血液，工作是不是夠認真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒有一個民族這種“艱苦奮斗”、“團結一心”的精神，我們怎能從災難、悲傷中站起;我們怎能如此迅速的重建家園……很多人都曾說我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學習、踐行“愚公移山”的精神。
說到“老三篇”里的為人民服務，最開始覺得提“為人民服務”會不會太空、太大了，都什么時代了，還提“為人民服務”，覺得這樣的話自己都不好意思說?？山兆屑氉x了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個人只要在自己的工作崗位上，能認真干好工作，多一份責任心，那就是在為人民服務。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉回家，頂著烈日來來回回跑了三個月，才最終將戶口問題落實。我當時在想這些工作的人為什么不能準時點上班;為什么辦事的時候，不能認真詳細說明一下相關手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺得氣憤，甚至當我來到政府工作后，我依然覺得不解，直到學習“老三篇”后，我才明白這些人其實是少了一份為人民服務的思想，他們缺乏這種為人民服務的敬業(yè)精神，所以對待工作漫不經心，讓來辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認真、盡力。有一句名言叫做：這個世界不是因為你能做什么，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的座右銘，時刻提醒自己。試想，如果前來信訪的群眾找到我，我也是用一種敷衍的態(tài)度，結果會怎樣?我自己深刻體會過，那種滋味不好受，但我還是忍了。
可是，我知道前來信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認真對待，仔細傾聽、熱心解答，那么必將矛盾擴大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會將矛盾化解一點，問題總會少一點。有些問題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭取群眾對我們工作的理解。“不能為，是能力問題，不為，卻是態(tài)度問題。”只要能在本職工作中恪盡職守，不斷努力，完成群眾交予的任務，難道說這不是在做為人民服務么?為人民服務，它不是一個口號，它也沒有站在巨人的肩上，它是每一個公民，在自己的工作、生活中都能找到的。我想，當我希望能得到別人真誠服務，會心一笑的時候，那么，我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個人，一種精神。白求恩，一個毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個對待工作精益求精的人，無論是什么時代，什么崗位都是被急切需要的。一個學生，沒有精益求精的的精神，可能就在正負號之間與自己的夢想擦肩而過;一個教師，沒有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句成語說：差之毫厘，失之千里。當高樓從地而起的時候，就是那一毫厘，就可以釀成無數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學校，能夠按質按量，精益求精的修建出來，那我們的孩子們是不是就多一點存活的機會，我們在災難面前就不會那么無助、無力。我的父親，常常說你多干點事情不會累死，我一直謹記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠遠不夠的。我的恩師曾經教導我在工作中一定要做到快速、準確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會日復一日的重復著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴重的后果。比如說，在給群眾的處理意見書上，可能僅僅因為措辭不當，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個文件數(shù)字的差錯，就可能改變所有的結果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問題，時間跨度長，涉及人員多，因果關系比較復雜，信訪問題的關鍵點難以把握，這常常成為辨別是非的盲點和處理問題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應該要細心、仔細地找出問題的突破口?！熬媲缶辈⒉皇前浊蠖鞯膶＠?，只要在工作中多用點心，不斷以這樣的標準要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無窮，它最為人們樂道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個團長對其士兵說過的一句話：想到與得到之間，還有一個做到。道理其實很簡單，要堅持卻需要付出和努力。在工作中，每一個人都希望得到同事贊美和領導的認可，我也一樣，我希望別人認可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒有為希望付出的行動，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時候，錯字連篇、詞不達意，被批評了，覺得心里難過、委屈，心想自己也是因為事情太多，任務太突然，才出錯的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評批也讓我明白和成長，正因為有人為我指點，我才能夠認識到錯誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯。如果工作出錯就一心為自己開脫、找借口，那么這一生就必定在無數(shù)批評與指責中度過。希望別人不批評自己，那就不給別人批評的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認真工作，虛心學習，不要辜負自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時候，覺得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無私奉獻、精益求精的精神，正感召著一個一代一代年輕人，也在不斷孕育一個民族的優(yōu)秀品質。
讀老心得體會篇八
《為人民服務》使我們認識到，一切的工作是為人民群眾服務的，我們黨員和領導干部應該把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想的指導下，我們才取得了革命中建設的一個又一個勝利。《紀念白求恩》使我們懂得了應該做一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人，而不是做一個對人民群眾冷冷清清，漠不關心，麻木不仁的人。他那毫不利己專門利人的奉獻精神更難為可貴?！队薰粕健吠ㄟ^古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個普通而又平凡的家庭里，爺爺是一個老紅軍，父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍，退伍做一名服務群眾的基層村干部，有時候幫鄉(xiāng)鄰辦事情，別人說起感謝的時候，總聽到父親爽朗的回答：為人民服務嘛!那時朦朦朧朧的什么也不懂，只是把長輩們的話記在心里。現(xiàn)在才慢慢體會到父輩的那句“為人民服務”，飽含著一個共產黨員的信念，也有著與生俱來的自豪。這些話早都聽過，現(xiàn)在體會才更加讓我感受到：想百姓所想，急百姓所急，把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務。
作為基層單位的一名醫(yī)務工作者，我們更是應該全心全意為人民服務，做一個老百姓身體和生命的守護者。記得在大學臨近畢業(yè)時，學校領導在西部自愿者動員大會說：同學們!你們已圓滿完成大學學業(yè)，現(xiàn)在應該飽含激情、傾灑熱血，為祖國為人民為社會作貢獻的時候了。希望你們到祖國最需要你們的地方，去灑下你們的青春和熱血，為那里的人民撐起一片藍天!那時的我還不以為然，不就是就業(yè)、掙錢孝敬父母養(yǎng)活自己嗎!但通過近一年的工作我深有感觸，要做一名合格的公職人員，做一個讓老百姓滿意的人民公仆，確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神，發(fā)揚白求恩同志那無私奉獻的高貴品質。我們的條件是艱苦，但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員，我們要在“實事求是”的基礎上，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，為人民、為祖奉獻自己的青春和熱血!
學習老三篇，就是教我們服務百姓干好本職工作，就是在工作上要有白求恩的無私奉獻精神!要有愚公移山的堅強意志!對待百姓就要像親人般的對待和負責!歸根結底就是全心全意為人民服務!
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子”，只要心中有百姓，我堅信自己一定會成為一名新時代人民滿意的公仆!
讀老心得體會篇九
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學習并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》(簡稱“老三篇”)。重溫學習，確實獲益匪淺;聯(lián)系實際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經濟區(qū)產業(yè)布局這一國家戰(zhàn)略在江津區(qū)號角全面吹響之時，在城市建設、新區(qū)產業(yè)建設取得明顯成效之時，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領導人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對我產生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對待業(yè)務精益求精;以老愚公為師范，對待事業(yè)鍥而不舍，從而在當前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)和四項評議活動中，體現(xiàn)一個共產黨員的本色，作出應有貢獻。
張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績。這靠的是什么?是對信念的追求，是對革命的忠誠，是對崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對人民大眾的服務是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實生活，俗話說“人無遠慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說一個人如果沒有寬闊胸襟，就會整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會不勝厭煩;在重大的任務面前卻又手足無措。因此，學習張思德，在和平年代、在建設時期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動，還是新區(qū)建設上檔升級，都需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應有的努力。
白求恩同志是一個國際主義者，不遠萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因為他對中國人民的熱愛，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領域的專門人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質，注重研究問題，力圖縱深推進工作，成為開發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點，就必須對工作好中求優(yōu)，對業(yè)務精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚光大。
從哲學的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是現(xiàn)實生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生。毛澤東同志諄諄教導我們要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于人民的人，我當以此為目標，全面提升個人素質，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻自己的力量。
讀老心得體會篇十
為配合“三好一滿意”活動,我院黨支部在院長的帶領下,在全院職工中展開了學習老三篇活動.通過集體全院學習,科室一塊學習,個人自修學習等方式,使老三篇的精神深入人心.
老三篇對于新一代的年輕人來說,不是一個熟悉的字眼,可是在老一輩的人當中,根深蒂固.他們對其中的一些字詞幾乎都能背下來,只有深刻領悟其精髓并貫徹的人才能使老三篇其中的精神得以發(fā)揚光大.在當今社會,年輕人缺乏信仰,流于物質文化,被一些利益所羈絆，目光短淺，必將成不了大事。甚至連做人這一基本的道德底線都不能堅守。在社會的霓虹下迷失自我。所以我院領導深謀遠慮，在這樣的環(huán)境下開展這項活動有很重要的意義。也使我個人受益匪淺。
《為人民服務》是毛主席在張思德同志的追悼會上的演講。張思德，一個平凡的革命戰(zhàn)士，在長征的路上，身先士卒，遍嘗百草。為的是自己嘗過之后沒有毒性之后才讓同志們吃。在那個戰(zhàn)火紛飛饑荒連連的年代，這該是一種多么偉大的精神。在最后的關頭，推出自己的同志自己不幸埋于窯洞之中。不幸去世。張思德的事跡感人至深，令人落淚。年僅29歲以身殉職。短短的一生，卻是輝煌的一生。就像是劉胡蘭一樣，生的偉大，死的光榮。我們一樣從五湖四海中來，為了一個共同的目標，走到我們這樣的集體中，我們在當今這樣的和平年代，更應該發(fā)揚全心全意為人民服務的精神，使我們的生命更有意義，樹立健康的人生觀與價值觀。
《愚公移山》使我們學會了不畏艱難、鍥而不舍的精神。毛主席讓我們學習愚公精神戰(zhàn)勝帝國主義與封建主義，移走這兩座大山，最終奪取了革命的勝利。我們學習這種精神，就是應該戰(zhàn)勝眼前的困難，團結一致，取得保健院全面工作上的勝利。
《紀念白求恩》白求恩同志是加拿大共產黨員，醫(yī)務工作者，跨越種族，跨越國籍來支持我們的革命事業(yè)。救死扶傷，最后不幸被感染，以病殉職。在白求恩同志身上，體現(xiàn)了偉大的共產主義、國際主義精神。我們應該學習這種精神。同樣作為醫(yī)務工作者，更應該抵制當今一些不良思想的侵蝕。就像是我們當初走進神圣醫(yī)學殿堂宣誓的那樣：健康所系，性命相托，志愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國，熱愛人民，恪守醫(yī)德，孜孜不倦，精益求精。除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!
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讀老心得體會篇十一
自古以來，老子《道德經》一直都是中國古代哲學的重要文獻。而閱讀《道德經》不僅僅是一次知識上的追求，更是心靈上的修養(yǎng)。近年來，越來越多的人開始關注《道德經》的閱讀，并結合自己的體驗，形成了豐富的心得體會。在我看來，閱讀老子是一次心靈之旅，下面我們就來談談我對老子的一些理解和體會。
第二段：觀點一——道法自然的理念。
《道德經》中一直詮釋著“道法自然”的理念，認為天地自然運行之中，萬事萬物皆有其規(guī)律性。這種理念在我的身心修煉中有著重要的啟示和指導作用。每當我感到迷茫，無從下手的時候，我就會想到老子的“柔弱者勝剛強者”這句話。而這個觀點也幫助我在人際交往中做出正確的決策，不去強求別人，而是順應自然，以柔克剛，讓事情走向更好的方向。
第三段：觀點二——最大限度地發(fā)揮自身潛力。
老子強調“無為而治”，并不是不做事，而是最大限度地發(fā)揮自身潛力，順著事物的發(fā)展走，不勉強、不浮躁。這種想法讓我在平時的工作、生活中逐漸形成了“放松”的態(tài)度，不在追逐成績和表面的成功，而是以一種“不懈”的精神，對自己和身邊的人做到最好，并享受這個過程。
第四段：觀點三——修身養(yǎng)性的修煉之道。
老子提倡的是一種無為而治、修身養(yǎng)性的修煉之道，這可以幫助自己平衡身心健康。在忙碌的生活中，我們需要找到一種神秘的力量來支撐自己，讓自己的內心煥發(fā)光芒，而老子的《道德經》為我們提供了很好的思想指導。經書中的思想帶我們逃離日常生活的紛擾和噪聲，營造一種寂靜的境界，讓自己的內心更加強大。
第五段：結尾。
在塵世中，我們需要的不是去爭奪表面的成功和財富，而是要靠自己的努力，找到一條通向自我提升的路。《道德經》中的哲學思想可以幫助我們打開生活中的智慧之門，遵循“道法自然”的原則，以一種“無為而治”的態(tài)度面對生活，發(fā)揮我們的潛能，真正做到快樂工作、幸福生活。這樣的道理，一旦體會，在生活中難以忘記。我們呼吁更多的人學習和閱讀《道德經》，一起走向思想的天空，享受生命的真諦。
讀老心得體會篇十二
老三篇是指《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》三篇短文，那么讀完老三篇后有什么學習心得和體會呢？要怎么寫老三篇的。
讀后感。
呢？下面是本站帶來的讀老三篇。
歡迎閱讀。
《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務”的無私奉獻精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當年的延安和新中國建設初期，都曾經成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的作用?！盀槿嗣穹铡庇忠蚱涑蔀橐环N時尚風氣而廣為傳播，至今在一些公共場所的老墻上，仍可看到這五個大字。
在開展學習保持共產黨員先進性的今天，重溫老三篇，首先給我的強烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€代表”的本質是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產黨人的正氣歌。重溫老三篇，對于反腐倡廉，對于我們經受住長期執(zhí)政和改革開放的兩大考驗，有著特殊重要的現(xiàn)實意義。
《為人民服務》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團追悼張思德同志的會上的講演，熟悉而又親切，不由得使我想起了三十多年前舉國上下每天研讀老三篇的情形?！稙槿嗣穹铡?，童年雖倒背如流卻并未領會其中的深意，今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務》是毛澤東同志當年為紀念張思德同志而著，但其中的教誨對今天的我們仍具有重要的現(xiàn)實指導意義?！稙槿嗣穹铡分该髁宋覀兊狞h、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務的，多少年來我們的黨員和領導干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導下，我們才取得了革命和建設的一個又一個勝利。為人民服務應牢記在每個黨員和領導干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。毛澤東同志指出，我們的隊伍是革命的隊伍，是徹底地為人民的利益工作的。
今天的黨、今天的人民政府其實也就是當年的“革命的隊伍”的一部份，隊伍的名稱變了，“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒有變。作為共產黨員、國稅干部其實就是這支隊伍的一分子，我們的一言一行都代表著這支隊伍的形象，人民群眾通過我們的表現(xiàn)了解黨和政府，黨的先進性也需要通過我們每一個黨員辛勤工作來體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國上下認真學習保持共產黨員。
先進性教育。
的情況下，重溫“老三篇”，為人民服務，紀念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“創(chuàng)新、實干”的工作作風，用老三篇思想指導我們怎樣做人，怎樣做事。我們更應當時刻提醒自己不要忘記“為人民服務”的宗旨。因為我們是在為人民服務，所以面對服務對象的時候應當不怕麻煩，不辭辛苦，多為納稅人著想;因為我們是在為人民服務，所以困難面前不能退縮，敢于發(fā)現(xiàn)問題解決問題;因為我們是在為人民服務，有缺點時就不能怕別人批評指正，“有則改之、無則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽取各方面意見，堅持對的，改正錯的，我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固，黨和國家路線、方針、政策才能更得人心，才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣，我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說的那樣：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這支隊伍就一定會興旺起來?！?BR> 重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它對于在新的歷史時期銳意進取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復興的共產黨員和全國人民，仍具有十分重要的教育意義和指導作用。
《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產黨人正是弘揚了這種浩然之氣，帶領億萬人民推倒了三座大山，又在建設新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場經濟的今天還要不要發(fā)揚這種“愚公”精神?人總是要有一點精神的，一個人有了這種信仰和堅忍不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅不摧的強大動力。我們的黨在率領人民全面建設小康的道路上，將面臨許多的艱難險阻，需要我們共產黨人發(fā)揚新時期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風破浪，一往無前。
《紀念白求恩》對共產黨人的思想品格提出了要求，首先教導我們如何做人，是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”的人;是做一個對工作極端負責任，精益求精的人，還是做一個對工作馬馬虎虎，得過且過的人。一段時期以來，受西方極端個人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個人利益第一，時時處處打自己的小算盤，一切向錢看，而對工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀國法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準則，更少了共產黨人的氣味。我們學習白求恩就是要學習白求恩同志對工作極端負責任，對人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個共產黨員的作用。
《為人民服務》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務的，多少年來我們的黨員和領導干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導下，我們才取得了革命和建設的一個又一個勝利。為人民服務應牢記在每個黨員和領導干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
作為一個共產黨員，作為一名人民教師，我們要時刻牢記為人民服務的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對工作極端負責，精益求精，做好本職工作。在日常的教學工作中，在學校迎評促建的工作中做出自己的貢獻。
《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務”的無私奉獻精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當年的延安和新中國建設初期，都曾經成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的威力。“為人民服務”又因其成為一種時尚風氣而廣為傳播。
一、學習“老三篇”，增強了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識、堅守理想信念，不能計較個人利益。
張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對信念的追求，是無私奉獻精神。
我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開發(fā)區(qū)學校的一員黨員、干部，在上期的績效工資考核中，有的是一萬七八，自己覺得有點委屈，現(xiàn)在通過學習，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計較，我將立足自己的黨務群團工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應有的努力。
白求恩同志是一個國際主義者，不遠萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因為他對中國人民的熱愛，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。
在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)最大的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚光大。
在我們工作生活中，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生、愧對我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點的同志，更應該克服困難，每天早點到學校，早點到自己的工作崗位，早點完成各項工作;那么我們也可以做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于我們24中的人，我當以此為目標，全面提升個人素質，走好人生每一步路、完成學校交給我的每一項任務，不辜負每位老師給我的希望。
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讀老心得體會篇十三
凡是經歷過““””的人都知道，毛澤東同志的經典著作——《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會背誦這三篇文章。我學習毛著的積極性很一般，只會背誦其中的《為人民服務》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時與比我年長兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過三個月半日制學校的她當年竟然全部會背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農閑時還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時候背幾段‘老三篇’心里面會寬慰一些。人是要認命的，生成勞動的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡潔明了。聯(lián)想時下盛行不衰的文山會海，各級領導終日淹沒在“會議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達給更下一級，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時間看，畫個圈簽個日期又轉給了別人，有人以開會為樂事，有人以發(fā)文件論成績，不知道有多少人在這個圈子中浪費著行政資源和物力資源。我認為各級黨政機關的領導同志都有必要重讀“老三篇”，學一學老一輩革命家當年務實的作風、實話實說的會風和以“我手寫我心”的文風，盡個人努力減少那些華而不實的東西。
讀老心得體會篇十四
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經教育了中國幾代人。在我的學生時代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺又一次受到深刻的教育。
《為人民服務》是毛澤東在中央警備團戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務的精神永遠是我們學習的榜樣。
《紀念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導我們如何做人，是要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關心，麻木不仁的人。我們要用更高的標準去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場經濟的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個人總要有點精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變的心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。
讀老心得體會篇十五
當時不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”;如“紀念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務”中的“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標走到一起來了”等等。今天，在新的形勢下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書育人。
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國和建立新中國的奮斗目標。這個目標反映了中國人民“不做亡國奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對*，實現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國面臨的“帝國主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學習“愚公精神”，下決心挖掉大山，開辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學生涯的最重要職責就是教書育人。但是，伴隨著中國社會20多年來的變革、轉型，社會文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來。究其原因，關鍵在于部分教師和學生的精神意識形態(tài)上出了問題。改革開放以來，中國經濟發(fā)展迅速，在全國人民逐漸富裕起來的同時，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過貪污、賄賂、不法的投機而一夜暴富的。看到有錢的人可以風風光光;看到過去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產生了。面對這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導學生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項工作，我們應該注重學生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識融入教書育人工作之中。盡力幫助學生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學生真誠自信、樂觀向上和勤奮刻苦、自強不息的人格，給學生創(chuàng)造一個良好的學習氛圍和成長空間，讓學生得到健康和平等的教育，引導學生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學生學習、做人貫徹到整個教育過程中。
二、“紀念白求恩”與如何做人。
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國共產黨的派遣來中國為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務，后因手術感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級趣味和有益于人民的人。
重讀《紀念白求恩》，讓我對于“如何做人”有了更深的認識。是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”的人?我們在做任何一項工作前必須先考慮清楚這個問題。一段時期以來，受西方思潮的影響，剝削階級的極端個人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅動形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質享受，更有甚者懷著利己之心，打著個人升遷的小算盤，喪失了做人的準則，更少了共產黨人的氣味。共產黨員應該有別于普通群眾，應該以更高的標準去做人應該象焦裕祿、孔繁森以赤誠之心對待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對工作要精益求精，堅決反對那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風?，F(xiàn)在一部分教師只追求個人的名利，想盡辦法評職稱、拿項目，對于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學為人師，行為世范”，卻漠不關心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務與行動力。
張思德是中共中央警衛(wèi)團的戰(zhàn)士，參加過長征，在陜北因公犧牲。在追悼會上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團結更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當?shù)氐拈_明紳士李鼎銘，認為他提出的“精兵簡政”的建議好，應當采納。表現(xiàn)了當時我黨團結最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產主義奮斗終身”。全心全意為人民服務是我們黨一切活動的歸宿，也是對所有共產黨員的基本要求。始終堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，是保持共產黨員先進性必須切實解決的根本問題。
為此，我們應該以實際行動，努力提高政治思想素質和業(yè)務素質，全心全意為學校的發(fā)展著想，全心全意為學生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老心得體會篇十六
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經教育了中國幾代人。在我的學生時代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三個代表”的本質是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務。
《為人民服務》是毛澤東在中央警備團戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務的精神永遠是我們學習的榜樣。多少年來我們的黨員和領導干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導下，我們才取得了革命和建設的一個又一個勝利。為人民服務應牢記在每個黨員和領導干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導我們如何做人，是要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關心，麻木不仁的人。我們要用更高的標準去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場經濟的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。
通過學習“老三篇”，再一次使我清醒地認識自己，對照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向實踐學習，來彌補自身不足，更好地做好自己的本職工作。
讀老心得體會篇十七
近日學習了“老三篇”，不禁感慨萬千?！袄先斌w現(xiàn)了中國共產黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風。老一輩的革命先烈以此為準繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來了新中國嶄新的開始;建國初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動中國的共產黨人和先進模范;在改革開放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個民族的品質追求?！袄先币恢笔枪伯a黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產黨員，培育著一批又一批先進的模范。作為當代的一個青年，更應該以此為鏡，對照、完善自己，使自己成為一個有理想、有正義、有原則的人。曾經有一位哲人說過：窮則獨善其身，達則兼濟天下。我們很多很多的人，應著社會的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒能兼濟天下，但做為一個人，我們卻應該“獨善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個共產黨人員的必讀書，它也應該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚斗志和堅定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務、勇于奉獻的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個人都能成為英雄。我常常在想，當一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個人，為什么不能將自己人生的這面鐘認真的敲響?一個人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時候，是不是能不為虛度時光、碌碌無為而后悔?讀書的時候，我們常常以“愚公移山”為話題進行辯論，我們抨擊過他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個人在最后的時候，都不得不承認，愚公那種堅持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團結一心的精神是值得我們學習、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團結一心”不是一個歷史的話題，其實，它可以在每個細節(jié)體現(xiàn)，可以融進每個人的血液，工作是不是夠認真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒有一個民族這種“艱苦奮斗”、“團結一心”的精神，我們怎能從災難、悲傷中站起;我們怎能如此迅速的重建家園……很多人都曾說我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學習、踐行“愚公移山”的精神。
說到“老三篇”里的為人民服務，最開始覺得提“為人民服務”會不會太空、太大了，都什么時代了，還提“為人民服務”，覺得這樣的話自己都不好意思說?？山兆屑氉x了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個人只要在自己的工作崗位上，能認真干好工作，多一份責任心，那就是在為人民服務。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉回家，頂著烈日來來回回跑了三個月，才最終將戶口問題落實。我當時在想這些工作的人為什么不能準時點上班;為什么辦事的時候，不能認真詳細說明一下相關手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺得氣憤，甚至當我來到政府工作后，我依然覺得不解，直到學習“老三篇”后，我才明白這些人其實是少了一份為人民服務的思想，他們缺乏這種為人民服務的敬業(yè)精神，所以對待工作漫不經心，讓來辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認真、盡力。有一句。
名言。
叫做：這個世界不是因為你能做什么，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的。
座右銘。
時刻提醒自己。試想如果前來信訪的群眾找到我我也是用一種敷衍的態(tài)度結果會怎樣?我自己深刻體會過那種滋味不好受但我還是忍了。
可是，我知道前來信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認真對待，仔細傾聽、熱心解答，那么必將矛盾擴大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會將矛盾化解一點，問題總會少一點。有些問題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭取群眾對我們工作的理解?！安荒転?，是能力問題，不為，卻是態(tài)度問題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務，難道說這不是在做為人民服務么?為人民服務，它不是一個。
口號。
它也沒有站在巨人的肩上它是每一個公民在自己的工作、生活中都能找到的。我想當我希望能得到別人真誠服務會心一笑的時候那么我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個人，一種精神。白求恩，一個毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個對待工作精益求精的人，無論是什么時代，什么崗位都是被急切需要的。一個學生，沒有精益求精的的精神，可能就在正負號之間與自己的夢想擦肩而過;一個教師，沒有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句。
成語。
說：差之毫厘，失之千里。當高樓從地而起的時候，就是那一毫厘，就可以釀成無數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學校，能夠按質按量，精益求精的修建出來，那我們的孩子們是不是就多一點存活的機會，我們在災難面前就不會那么無助、無力。我的父親，常常說你多干點事情不會累死，我一直謹記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠遠不夠的。我的恩師曾經教導我在工作中一定要做到快速、準確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會日復一日的重復著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴重的后果。比如說，在給群眾的處理意見書上，可能僅僅因為措辭不當，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個文件數(shù)字的差錯，就可能改變所有的結果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問題，時間跨度長，涉及人員多，因果關系比較復雜，信訪問題的關鍵點難以把握，這常常成為辨別是非的盲點和處理問題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應該要細心、仔細地找出問題的突破口。“精益求精”并不是白求恩的專利，只要在工作中多用點心，不斷以這樣的標準要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無窮，它最為人們樂道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個團長對其士兵說過的一句話：想到與得到之間，還有一個做到。道理其實很簡單，要堅持卻需要付出和努力。在工作中，每一個人都希望得到同事贊美和領導的認可，我也一樣，我希望別人認可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒有為希望付出的行動，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時候，錯字連篇、詞不達意，被批評了，覺得心里難過、委屈，心想自己也是因為事情太多，任務太突然，才出錯的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評批也讓我明白和成長，正因為有人為我指點，我才能夠認識到錯誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯。如果工作出錯就一心為自己開脫、找借口，那么這一生就必定在無數(shù)批評與指責中度過。希望別人不批評自己，那就不給別人批評的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認真工作，虛心學習，不要辜負自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時候，覺得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無私奉獻、精益求精的精神，正感召著一個一代一代年輕人，也在不斷孕育一個民族的優(yōu)秀品質。
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