學(xué)習(xí)是人一生的必經(jīng)之路，總結(jié)能夠幫助我們更好地反思自己的學(xué)習(xí)成果?？偨Y(jié)是自我反思的過程，可以促使我們不斷進(jìn)步。以下是我為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇一
理查德道金斯，1941年3月26日生，英國(guó)皇家科學(xué)院院士，牛津大學(xué)教授，著名科普作家，生物學(xué)家。當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)院士。他的暢銷書中，于1976年出版的《自私的基因》為最重要的代表作，他的基因觀念，顛覆了我們對(duì)自身的幻覺，深刻影響了整整一個(gè)時(shí)代。
這周我們一起共讀理查德道金斯的《自私的基因》。文章讓我印象深刻的是以下幾個(gè)章節(jié)：
第一章《為什么會(huì)有人呢》，作者道金斯提出了本書的論點(diǎn)是，我們以及其他一切動(dòng)物都是各自的基因所創(chuàng)造的機(jī)器。在一個(gè)具有高度競(jìng)爭(zhēng)性的世界上，像芝加哥發(fā)跡的匪徒一樣，我們的基因生存了下來，有的長(zhǎng)達(dá)幾百萬年。這使我們有理由在我們的基因中發(fā)現(xiàn)某些特性。作者將要論證的是，成功基因的一個(gè)突出特性就是其無情的自私性。這種基因的自私性通常會(huì)導(dǎo)致個(gè)體行為的自私性。然而我們也會(huì)看到，基因?yàn)榱烁行У剡_(dá)到其自私的目的，在某些特殊情況下，也會(huì)滋長(zhǎng)一種有限的利他主義。
第五章《進(jìn)犯行為：穩(wěn)定性和自私的機(jī)器》。進(jìn)化上的穩(wěn)定策略，“策略”是一種程序預(yù)先編制好的行為方式。例如，“向?qū)κ诌M(jìn)攻，如果它逃你就追，如果它還擊你就逃”就是一種策略。進(jìn)化上的穩(wěn)定策略是指，個(gè)人的大多數(shù)一旦運(yùn)用這兩種有條件的策略中的某一種，所有脫離群眾的行為皆會(huì)受到懲罰?；虮贿x擇，不是因?yàn)樗诠铝顟B(tài)下的“好”，而是由于在基因庫(kù)中的其他基因這一背景下工作得好?；蛞蚰芟嗷ズ椭C共存而被選擇在一起，這并不一定說明我們必須要像看待蝴蝶的情況那樣，把基因群體也看成是作為單位來進(jìn)行選擇?；驇?kù)是由一組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因形成的，這組基因成為一個(gè)不受任何新基因侵犯的基因庫(kù)。大部分因突變、重新組合或來自外部而出現(xiàn)的基因很快就受到自然選擇的懲罰：這組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因重新得到恢復(fù)。新基因侵入一組穩(wěn)定的基因偶爾也會(huì)獲得成功，即成功地在基因庫(kù)中散布開來。然后出現(xiàn)一個(gè)不穩(wěn)定的過渡階段，最終又形成新的一組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因——發(fā)生了某種細(xì)微程度的進(jìn)化。漸進(jìn)的進(jìn)化過程與其說是一個(gè)穩(wěn)步向上爬的過程，倒不如說是一系列從一個(gè)穩(wěn)定臺(tái)階走上另一個(gè)穩(wěn)定臺(tái)階的不連續(xù)的步伐。
第六章《基因種族》。一個(gè)自私基因的目的究竟是什么?它的目的就是試圖在基因庫(kù)中擴(kuò)大自己的隊(duì)伍。從根本上說，它采用的辦法就是幫助那些它所寄居的個(gè)體編制它們能夠賴以生存下去并進(jìn)行繁殖的程序。如果這個(gè)白化基因碰巧使它的一些個(gè)體對(duì)其他的一些白化體表現(xiàn)出利他行為，那么不管它情愿與否，這個(gè)白化基因往往因此在基因庫(kù)中自然而然地興旺起來?；蛴袥]有一些比較合乎情理的辦法“識(shí)別”存在于其他個(gè)體中的其自身的拷貝呢?回答是肯定的。
從遺傳學(xué)的觀點(diǎn)來看，父母之愛和兄弟/姐妹的利他行為的形成都可以用完全相同的原因來解釋：在受益者體內(nèi)存在這個(gè)利他性基因的可能性很大。人們有可能把種族偏見理解為是對(duì)近親選擇傾向不合理地推而廣之的結(jié)果：即把外貌和自己相像的個(gè)體視為自己人，并歧視外貌和自己不同的個(gè)體的傾向。
第七章《計(jì)劃生育》。撫養(yǎng)只有作為混合策略的一部分，才能取得進(jìn)化上的穩(wěn)定——至少需要進(jìn)行某種數(shù)量的生育活動(dòng)。動(dòng)物往往從其自私的觀點(diǎn)出發(fā)繁殖最適量的幼仔。假如它們生育得太少或太多，它們最后撫養(yǎng)的幼仔，會(huì)比它們應(yīng)該生育的最適量來的少。親代個(gè)體實(shí)行計(jì)劃生育，為的是使它們的出生率保持在最適度的數(shù)值上。
第八章《代際之戰(zhàn)》。親代投資的定義是：親代對(duì)子代個(gè)體進(jìn)行的任何形式的投資，從而增加了該個(gè)體生存的機(jī)會(huì)(因而得以成功的繁殖)，但以犧牲親代對(duì)子代其他個(gè)體進(jìn)行投資的能力為代價(jià)。“幼兒應(yīng)該欺騙”這樣的提法意味著，促使幼兒進(jìn)行欺騙的基因在基因庫(kù)里處于優(yōu)勢(shì)地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人類借鑒，那就是我們必須把利他主義的美德灌輸?shù)轿覀冏优念^腦中去，因?yàn)槲覀儾荒苤竿麄兊谋拘岳镉欣髁x的成分。
在書中我們可以看到我們生存的意義：盡力繁殖并努力保證我們的后代一直有旺盛的繁殖力——所以“人丁興旺”一直都是對(duì)一個(gè)家族最大的贊美，達(dá)到在生物意義上的不朽。第二點(diǎn)就是努力創(chuàng)造覓母——帶有我們標(biāo)記的思想或事件——并讓其傳播，達(dá)到在文化意義上的不朽。這就是生命的意義吧。
以前我很討厭自私的人，看了《自私的基因》，也慢慢放下了偏見與狹隘。從古至今，大家都在說：“自私是不好的。”在我們接受到的教育中，自私的人也是不會(huì)有好報(bào)的。但是看了本書，我的認(rèn)知也開始顛覆了。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇二
這本書圍繞著一個(gè)核心思想：
我們以及其他一切動(dòng)植物，都是各自的基因所創(chuàng)造的生存機(jī)器，目的是為了基因自身的復(fù)制。
有性生殖相對(duì)于無性生殖的優(yōu)勢(shì)在哪里？
作者認(rèn)為這是因?yàn)橛行陨硨?duì)負(fù)責(zé)有性生殖的基因有好處，而好處是：
“性活動(dòng)和染色體交換起著保持原始湯的現(xiàn)代相等物的那種流動(dòng)性的作用。由于性活動(dòng)和染色體交換，基因庫(kù)始終不停地被攪混，使其中的基因部分地混合。所謂進(jìn)化就是指基因庫(kù)中的某些基因變多了，而另一些則變少了的過程”。
也就是說，由于性活動(dòng)這種交換機(jī)制的存在，負(fù)責(zé)有性生殖的基因得到了更大的生存機(jī)會(huì)，于是被自然選擇保留下來。
既然生物體是基因的生存機(jī)器，那么如何解釋復(fù)雜如大腦這樣的存在呢？
作者寫道：
“基因是主要的策略制定者，大腦則是執(zhí)行者。但隨著大腦的日趨高度發(fā)達(dá)，它實(shí)際上接管了越來越多的決策機(jī)能，而在這樣做的過程中運(yùn)用諸如學(xué)習(xí)和模擬的技巧。這個(gè)趨勢(shì)在邏輯上的必然結(jié)果將會(huì)是，基因給予生存機(jī)器一個(gè)全面的策略性指示：請(qǐng)采取任何你認(rèn)為是最適當(dāng)?shù)男袆?dòng)以保證我們的存在。但迄今為止還沒有一個(gè)物種達(dá)到了這樣的水平”。
也就是說基因不在直接負(fù)責(zé)具體的事物，而是制定一系列的策略，以及執(zhí)行這些策略的機(jī)器。這就牽扯到了意識(shí)，一旦牽扯到意識(shí)，問題似乎就會(huì)到達(dá)另外一個(gè)維度，因?yàn)橐庾R(shí)沒辦法研究自身。
博弈論和自然選擇結(jié)合起來，可以合理解釋為什么動(dòng)物的行為是我們看到的樣子。
基因庫(kù)中各種類型的基因都不是全占的，而是保持一個(gè)比例，而這個(gè)比例是在時(shí)間的推動(dòng)下，經(jīng)過基因見的“博弈”（雖然不是主動(dòng)的，但效果相當(dāng)于博弈）產(chǎn)生的一個(gè)“穩(wěn)定的多態(tài)性”。
囚徒博弈中，能夠在自然選擇中生存下來的博弈策略，往往具有兩個(gè)特征：“善良”和“寬容”?！吧屏肌敝徊宦氏缺撑??！睂捜荨笆侵挥杏邢薜挠洃?，一旦對(duì)方改邪歸正，就忘掉它丑惡的過去。
策略成功與否取決于對(duì)手的策略，所以在自然選擇下，生物體最終的行為，會(huì)形成一個(gè)穩(wěn)定的策略集。這基本就是博弈論的內(nèi)容了。
為什么生物體會(huì)產(chǎn)生利他行為？
廣泛存在的利他行為，就是對(duì)近親，尤其是對(duì)直系子孫的照顧。從基因的角度上來說，一個(gè)生物體的父母和它的關(guān)聯(lián)是50%，它的子女和它的關(guān)聯(lián)同樣也是50%。為什么自然界廣泛存在的行為是對(duì)幼體的照顧？從基因的角度來看，由于孫輩的預(yù)期壽命較長(zhǎng)，或者說是預(yù)期生殖能力更強(qiáng)，所以操作生存機(jī)器援助一個(gè)年親的遠(yuǎn)親，相比援助一個(gè)年老的近親，能夠得到更多的利益（自身復(fù)制的機(jī)會(huì)）。
另外，基因當(dāng)然應(yīng)該傾向于幫助親緣關(guān)系更近的個(gè)體，但問題是作為生物體不太容易判斷其他個(gè)體與自身的親緣關(guān)系到底有多近，我們當(dāng)然能夠判定我們自己100%就是我們自己，但自己的兄弟姐妹真的和自己有50%的基因相同嗎，這就很難確定。所以，作者說：
“就利他行為的演化而言，‘真正的’親緣關(guān)系的重要性可能還不如動(dòng)物對(duì)親緣關(guān)系所作出的力所能及的估計(jì)。懂得這個(gè)事實(shí)就懂得在自然界中，父母之愛為什么比兄弟姐妹之間的利他行為普遍得多而且真誠(chéng)得多，也就懂得為什么對(duì)動(dòng)物而言自身利益甚至比幾個(gè)兄弟加起來更為重要?！?BR> 關(guān)于生物體自身控制的“計(jì)劃生育”，比如每胎生幾個(gè)，作者認(rèn)為：
“為的是使它們的出生率保持在最適度的數(shù)值上。“。
生物體群體性的行為特征，有時(shí)是決定于每個(gè)個(gè)體相同的行為特征。
“因此，一群動(dòng)物在前進(jìn)時(shí)，處于邊緣的個(gè)體不停地往中心移動(dòng)。如果這群動(dòng)物原來是松散的或者是七零八落的，這種向群體中心移動(dòng)的結(jié)果很快就會(huì)使它們擠作一團(tuán)。即使我們所講的模式開始時(shí)沒有聚攏的傾向，被追捕的動(dòng)物開始時(shí)也是隨意分散的，但自私的動(dòng)機(jī)將會(huì)促使每一個(gè)個(gè)體試圖把自己擠到其他個(gè)圖中間以縮小各自的危險(xiǎn)區(qū)。這樣，集群迅即形成，而且會(huì)變得越來越稠密?！?BR> 覓母（meme）。
《自私的基因》中，提到了覓母（meme）的概念，指的是文化、科技中那些體現(xiàn)出基因特性的東西，一段旋律、一個(gè)理論、一種科技都是meme。人類只是它們的“生存機(jī)器”。類似的觀點(diǎn)，凱文凱利在《失控》和《科技想要什么》中也提到過。meme擁有的特性和基因類似：長(zhǎng)壽、生殖力和精確的復(fù)制能力。
我覺得在現(xiàn)階段，這種思考維度更大的意義在于讓人們?cè)诂F(xiàn)在的變化的洪流中，思考清楚自己所處的位置。所謂“集體性癲狂”、“集體無意識(shí)”、宗教沖突、以及各種網(wǎng)絡(luò)暴力，都可以看做是相關(guān)的meme在meme庫(kù)中擴(kuò)大自己的比例。人類在其中更多地只是作為運(yùn)載和傳播的途徑。和基因類似，隨著時(shí)間的推移，meme們可能在不同的領(lǐng)域中發(fā)展出完全不一樣的“行為特征”，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)多種穩(wěn)定態(tài)。不同穩(wěn)定態(tài)下人類的生存狀態(tài)完全不同。當(dāng)meme們脫離了人類載體的限制，人類的存在似乎也沒有什么意義了。更有可能的是人類主動(dòng)把意識(shí)遷移到更先進(jìn)的承載物之上，可能是專門設(shè)計(jì)的超級(jí)大腦，也有可能是非生物體。
我認(rèn)為，人類文明的發(fā)展，最近一萬年擺脫了自然選擇，現(xiàn)在剛進(jìn)入“人工主動(dòng)選擇”的階段。人類在兩個(gè)方面擴(kuò)展著自己的能力，一是人工智能，借助計(jì)算機(jī)來增強(qiáng)人類大腦所不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域；二是機(jī)體制造，包括純生物方式和生化結(jié)合方式，除了大腦外的組織器官，會(huì)變得越來越“可插拔”。最后一個(gè)階段，可能是所有人類文明的個(gè)體在保持個(gè)體獨(dú)立性的同時(shí)，組織成一個(gè)整體的智慧體。
作者認(rèn)為，基因的影響范圍可以延伸到自身個(gè)體之外乃至很遠(yuǎn)。
比如寄生生物，
“寄生生物的基因需要與宿主基因追求共同命運(yùn)，享有共同利益，這樣寄生生物最終會(huì)停止寄生行為”。
由于擁有同樣的生存機(jī)器，所以寄生基因最終會(huì)得出與宿主基因一樣的策略。所以，
“某些方面來說，這些片段是否來自入侵的寄生動(dòng)物或者異己生物，其實(shí)并不重要，它們的行為可能是相同的”。
所以，生物體表現(xiàn)出來的行為，只有部分是來自于自身基因的“程序”，剩下的部分是在于不在自己體內(nèi)的一些基因的控制。總有基因會(huì)受益，但不一定是生物體體內(nèi)的那些基因。
一些讓人驚嘆的東西：
“在人體內(nèi)，血紅蛋白蒺藜以每秒約400萬億個(gè)的速度形成它們“喜愛”的形狀，兒童詩(shī)另外一些血紅戴白以同樣的速度被破壞?！?BR> “我們是作為基因機(jī)器而被建造的，是作為覓母機(jī)器而被培養(yǎng)的，但我們具備足夠的力量去反對(duì)我們的締造者。在這個(gè)世界上，只有我們，我們?nèi)祟悾軌蚍纯棺运降膹?fù)制基因的暴政?！?BR> 自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇三
今天我看了一本書，名字叫《南極大冒險(xiǎn)》，它是一本圖文并茂的漫畫書。大家不要認(rèn)為看漫畫書不好，其實(shí)這是一本專門教大家如何“野外求生”的科學(xué)漫畫書。書中有許多小常識(shí)及小知識(shí)。我很是喜歡看它們。
《南極大冒險(xiǎn)》這本書主要講了主人公毛毛，咪咪，爸爸，姑姑一行人受到邀請(qǐng)來到南極世宗基地去給帝企鵝棲息地拍照?？蓻]想到在探險(xiǎn)的途中遭遇強(qiáng)烈的暴風(fēng)雪，迷失了方向。于是在這種情況下他們不但要忍受低溫和饑餓，還要防止隨時(shí)發(fā)生的危險(xiǎn)。后來他們一次又一次能憑借頑強(qiáng)的毅力和豐富的求生技巧，順利地等到了救援人們的到來。
從書中我知道了南極大陸是1819年才被人們發(fā)現(xiàn)的，中國(guó)南極長(zhǎng)城站建于1985年2月20日，以世界著名的中國(guó)長(zhǎng)城命名。帝王企鵝是體型最大的企鵝。這本書還讓我了解到為了避免雪盲癥，在南極要戴上太陽(yáng)眼鏡;刮起暴風(fēng)雪時(shí)，最好不要移動(dòng)，應(yīng)等天氣好轉(zhuǎn)再行動(dòng)。
看完這本書，便會(huì)發(fā)覺自己又懂得了許多。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇四
第一點(diǎn)體會(huì)：字句竟是帶感情的，人物性格不是描繪出來的，而是字句之中散漫出來的。這絕對(duì)是功力。誰說的只言片語(yǔ)立刻使那人物立了起來，有血有肉，使你不相信是虛構(gòu)。羅厚的血?dú)夥絼偤?jiǎn)直躍然紙上。
第二點(diǎn)體會(huì)：荒謬的事竟也被她稀疏平常地表達(dá)，娓娓而談，仿佛慍怒已被碾平，剩下一顆歷經(jīng)歲月卻也平淡如水的心。
盡管雷雨是戲劇，洗澡是小說，在我看來都是講故事，只是講的方式不同，講的內(nèi)容不一。我把雷雨和洗澡放在一起是因?yàn)槔子暝谖倚哪恐杏兄豢珊硠?dòng)的地位，它的確如一場(chǎng)雷雨，從醞釀，到積聚，最終爆發(fā)，雖潛移默化卻是十分規(guī)律按常理，慢慢襲來，仿若一開始便能感知結(jié)局，卻仍舊被結(jié)局震撼。而洗澡的前兩章確如洗澡般閑適，但最后一章竟像是在洗澡盆里發(fā)現(xiàn)的魚雷，瞬間轟炸，不帶預(yù)兆，只是發(fā)生。在事情發(fā)生的節(jié)奏這一點(diǎn)上，洗澡的確是比雷雨高明，雷雨是在揭傷疤，洗澡卻在扯傷疤。而洗澡卻不如雷雨震撼，也許楊先生不求震撼，也許平淡無奇也是一種震撼。其實(shí)故事很平淡，三反這些背景讀者大概也能猜到其無理，讀者猜不到的是楊先生表達(dá)竟如此平和，大風(fēng)大雨在她面前都失了顏色。前部分姚宓和許先生的地下戀其實(shí)平淡，但卻是有味道的，像是蒙在葫蘆里的味道，是陳年的味道，卻不像老酒般陳腐，也還有新竹的嫩香。讀楊絳的小說，觀眾讀的流哈喇子竟不敢去擦，要吸回去，總期待發(fā)生什么，結(jié)果還是沒發(fā)生，楊先生一帶而過，我們也睜大了眼順從。其實(shí)我讀完最后一章總覺得有些許突兀，不知是不是楊先生別有用心，想借此諷刺這滄浪之水渾濁不堪，抑或我太期待姚宓會(huì)發(fā)生什么，而楊先生確實(shí)吊人胃口一般只字不提姚小姐。總之楊先生寫東西如她這個(gè)人，如清風(fēng)般帶過，干凈純煉，字字珠璣卻無絲毫矯飾之感，讀來舒服，真如洗澡，而不用脫褲子，割尾巴。對(duì)于這本書我更欣賞楊絳老師的表達(dá)方式，而故事本身，只是楊老師的手掌上的細(xì)紋，她不過隨意撿挑一二，沒有震撼人心，但卻絲絲入味。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇五
在地球上，有一個(gè)神秘的地方，那里最干凈，沒有污染;最純潔，潔白如玉;最安靜，沒有噪音;最安全，沒有暴力。但那里風(fēng)最大，天最冷，雪最多，冰最厚，狂風(fēng)能把人吹上天，雪可以把人埋起來，巨大的冰縫可以把人和汽車一下子吞進(jìn)去。這個(gè)地方就是――南極!
很小的時(shí)候，我就對(duì)巨大的隕石，五顏六色的極光，神秘的北緯30度十分好奇。在我心目中，南極是大陸七姐妹中最高大、冷酷、純潔、美麗、神秘莫測(cè)、桀驁不馴的，它一直披著潔白的婚紗，亭亭玉立地站在地球的最南端，含情脈脈地注視著大千世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，屹立于天地之間，超然于人世之外，以其特有的瀟灑、冷漠吸引著眾多探尋者的目光。
《南極大冒險(xiǎn)》這部影片仿佛讓我置身于我渴望已久的冰雪天堂――南極，影片為我們講述了8只雪橇犬與人類之間的一個(gè)真實(shí)故事。
一個(gè)南極科學(xué)考察隊(duì)里，有8只雪橇犬，其中一只領(lǐng)隊(duì)犬瑪雅生性機(jī)靈、聰明，經(jīng)常為主人辦事?？瓶缄?duì)里新來了一位博士先生，由于對(duì)南極的冰上陷阱不了解，兩次掉進(jìn)冰窟窿，都被勇猛的瑪雅救了上來。美好的生活總有盡頭，一次科考隊(duì)接受了一個(gè)非常艱巨的任務(wù)，不得不立刻離開，無暇顧及8只雪橇犬，只好把它們留在原地，希望它們能夠獨(dú)立生活。果然，它們不負(fù)眾望，獨(dú)立生活了200多天。在這些天里，它們?cè)粌疵偷暮１u擊，也曾嘗到親手捕獲獵物的快樂。它們互相幫助、互相支持，靠著它們的智慧和團(tuán)結(jié)堅(jiān)持下來，當(dāng)主人返回時(shí)，雪橇犬又回到主人身邊，重新開始了快樂的生活。
在觀看這部影片時(shí)，我的眼睛始終是濕潤(rùn)的，這部影片的每個(gè)細(xì)節(jié)都震撼著我的心。相信所有的人都會(huì)說，狗是最聰明最有靈性的動(dòng)物之一。它們?cè)诃h(huán)境惡劣的南極獨(dú)立生活了200多天，甚至人類都很難做到。尤其是領(lǐng)隊(duì)犬瑪雅，在食物非常少的情況下，主動(dòng)把食物讓給了同伴。在遇到海豹襲擊時(shí)，它奮不顧身，掩護(hù)同伴安全撤離，自己的左腿卻被海豹咬掉，頓時(shí)鮮血直流，但它毫不畏懼，一直與海豹抗?fàn)幍降?，才拖著鮮血淋漓的傷腿回到隊(duì)伍中。我被雪橇犬團(tuán)結(jié)向上，互幫互助的精神深深打動(dòng)了。
南極大冒險(xiǎn)觀后心得萬能7“從外貌看來，人最高貴，狗最低賤。但圣人一致認(rèn)為：重義的狗勝于不義的人。”當(dāng)我看到這樣一句名言時(shí)，心中怦然一動(dòng)，我想起了一個(gè)真實(shí)的故事：一只對(duì)主人情深義重的狗在主人去世后接連七天不吃不喝守在主人的墓前，它不聽任何人的勸告，毅然決然地隨主人去了天堂。不久前，我在電影院里又體驗(yàn)了一次人與狗之間經(jīng)受住寒冷與時(shí)間考驗(yàn)的珍貴友情。白雪皚皚的南極，可愛可敬的雪橇犬，勇敢執(zhí)著的杰利，一次又一次震撼了我的心!!!
冒險(xiǎn)取隕石。
為了幫助博士艾爾伯取隕石，雪橇犬馴獸員杰利與他的八只狗庫(kù)西、邁克、尼克、邁爾、瑪亞、麥克斯、杰克、薩麗以及地圖繪制員庫(kù)珀、杰利的女朋友、博士一同開始了一次冒險(xiǎn)之旅。
博士和杰(杰利的簡(jiǎn)稱)與8只雪橇犬一同走上了取隕石之路，在途中博士險(xiǎn)些掉進(jìn)冰窟，多虧了那八只犬鼎力相助才得以逃生。經(jīng)過一番努力隕石找到了，可歸途中博士不慎摔下冰谷斷了腳，又掉進(jìn)冰水里，在這性命悠關(guān)之時(shí)頭狗瑪亞在主人的指揮下匍伏前進(jìn)，它趴下身體，屁股抬高，一步一步地接近博士，小心翼翼地把繩子掛在他身上，然后瑪亞與其它7只狗奮力向上拉，在一片狂吠聲中，博士終于被拖出冰窟，隕石保住了，博士獲救了。
看到這，我懸著的心暫時(shí)放了下來。旋即我又為這些可愛的狗和杰豎起了大拇指，頭狗瑪亞帶領(lǐng)著同伴，與主人的勇敢機(jī)智充滿默契的配合讓我感到不可思議。然而下面的故事又讓我的心揪了起來。
獨(dú)立生活200余天。
他們剛回基地，接連幾場(chǎng)暴風(fēng)雪降臨。他們不得不馬上撤到安全地帶?？娠L(fēng)雪太大，眼看著那些雪撬犬都被牢牢地拴在風(fēng)雪口，卻無法回頭救援它們，杰充滿了內(nèi)疚和傷感。一個(gè)月后，除了年老體衰的杰克沒有逃走以外，所有的狗都掙脫了鎖鏈。杰克因?yàn)槟昀?，在又凍又餓中走向了生命的終點(diǎn)，而其余的七只狗依然在等待他們的主人來把自己接走，看它們的眼神，似乎堅(jiān)守著一個(gè)信念，一定要活著等主人歸來。這時(shí)瑪亞發(fā)現(xiàn)有群水鳥，就帶領(lǐng)大家一步步接近獵物，這時(shí)麥克斯控制不住自己的興奮叫了幾聲，把眼前的獵物嚇飛了，頭狗瑪麗立馬訓(xùn)了它一頓，并懲罰它留在原地不動(dòng)?，攣喓突锇楸謨陕罚晼|擊西，打了個(gè)漂亮的仗，捉住了幾只鳥，可惜麥克斯被懲罰，分不著食物，只好用它那綠寶石般無辜的大眼睛可憐巴巴地向其它狗求助，好像在說：“分我一點(diǎn)吧，我保證不再壞大家的事了!”令人意想不到的是，麥克斯那冒著傻氣的樣子背后是一顆重情義而有謀略的心，它帶領(lǐng)同伴合力擊退了兇猛的豹海豹，救下了瑪亞，奪取了食物，成為了新任頭狗。
在漫長(zhǎng)的等待和煎熬中，在非同一般的處境中，這些可愛的狗狗始終滿懷著對(duì)主人的忠誠(chéng)和期盼克服了饑餓和寒冷等重重困難。真是令人不能小覷，我不由得對(duì)這些狗狗肅然起敬。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇六
現(xiàn)在是科學(xué)的時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)科學(xué)、了解科學(xué)。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中，都會(huì)學(xué)到科學(xué)。但學(xué)校的科學(xué)知識(shí)是有限的，這就不僅需要我們多閱讀，還要去親身實(shí)踐在科學(xué)中。但我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)繁重，哪能抽出時(shí)間去探索科學(xué)呢?在這種情況下，我們就只能在閱讀中彌補(bǔ)對(duì)科學(xué)知識(shí)的缺陷了。但在種類繁多的書籍中，很多書都是死板的科學(xué)知識(shí),但有一本書卻把漫畫和科學(xué)完美地搭配在了一起，這就是《南極大冒險(xiǎn)》。
《南極大冒險(xiǎn)》一書講述了一個(gè)膾炙人口的故事：毛毛，咪咪，爸爸，姑姑一行人受到邀請(qǐng)來到南極世宗基地。在受到基地成員的熱情款待后，便準(zhǔn)備去帝企鵝棲息地拍照?？稍谒麄兂孙w機(jī)去棲息地的時(shí)候，卻把領(lǐng)隊(duì)落下了。他們便靠著自己的力量去尋找企鵝。在他們找到企鵝后，卻不幸遇上了暴風(fēng)雪與白朦天，他們頑強(qiáng)的意志力克服了這些困難。又跌入了一個(gè)深坑，在他們爬出冰洞后，卻意外地發(fā)現(xiàn)周圍全是斷裂的冰床。在爸爸卓有成效的指揮下，他們又度過了一個(gè)挑戰(zhàn)。就在他們于冰床上休息時(shí)，冰床卻斷成兩半，開始在海上漫長(zhǎng)的漂流。終于，世宗基地的隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了他們，才使得毛毛一行人九死一生。
中國(guó)南極長(zhǎng)城站建于1985年2月20日，以世界著名的中國(guó)長(zhǎng)城命名;帝王企鵝身高1.1米，重約30至40公斤，是體型最大的企鵝。這本書不僅讓我了解到了有關(guān)南極的科學(xué)知識(shí)，還讓我懂得了如何面對(duì)南極的惡劣天氣。如：為了避免雪盲癥，在南極要戴上太陽(yáng)眼鏡;刮起暴風(fēng)雪時(shí)，最好不要移動(dòng)，應(yīng)等天氣好轉(zhuǎn)再行動(dòng);發(fā)生白朦天時(shí)，不能隨意行動(dòng)，必須乖乖地待在原地，直到能清楚看見前方的景物為止。仔細(xì)地看這本書時(shí)，就覺得親臨現(xiàn)場(chǎng)，仿佛自己就是這本書的主角。看完這本書，便會(huì)發(fā)覺自己又懂得了許多。
其實(shí)生存并不難，只要你了解了你所面對(duì)的困難的特性，就完全可以克服困難。所以，學(xué)習(xí)科學(xué)，也就是學(xué)習(xí)生存，學(xué)會(huì)生存?？础赌蠘O大冒險(xiǎn)》，也就是在學(xué)生存方法。遇到困難，像毛毛那樣冷靜，像咪咪那樣樂觀，像爸爸那樣學(xué)會(huì)思考，像姑姑那樣學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，就一定能打敗困難。
身處科學(xué)時(shí)代的我們，如果不學(xué)習(xí)科學(xué)，那在遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，便會(huì)少一份活著的希望。
我知道，看《南極大冒險(xiǎn)》，就是學(xué)科學(xué)知識(shí)，更是學(xué)求生知識(shí)!
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自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇七
今晚終于有空，靜下心來讀這本書。讀這樣的書籍，遠(yuǎn)不如讀上一本簡(jiǎn).愛來的從容而輕松。仿佛又回到學(xué)生時(shí)代去再學(xué)一遍生物課。什么是基因，什么是有絲分裂，什么是基因重組?等等這些離我們的日常生活仿佛很遙遠(yuǎn)的詞匯。我們已忘卻了自己正是一個(gè)個(gè)基因生存機(jī)器的存在。
我不由自主想起了我們高中的生物老師。他身材不高，很瘦，姓氏少見，我們一下就記住了他，而他的課上的也好，課堂上，他不茍言笑，雖然他的年齡并不比我們大多少。他認(rèn)為很重要的章節(jié)和難懂難理解的內(nèi)容，會(huì)反復(fù)的給我們講，給同學(xué)提問若還答不上來，他手里捏著粉筆，默不作聲，那個(gè)情境盡顯老師的威嚴(yán)。而有一次在課外勞動(dòng)中，不知何事竟看到這位老師露出孩子般的笑，讓我一愣:喲!這老師還會(huì)笑呢!哈哈!更讓我刮目相看的事情，是一個(gè)星期天學(xué)校賣桔子，那時(shí)候?qū)W校都有自己的柑橘園，有自己的經(jīng)濟(jì)收入。原本談好的商販變卦不要了。而學(xué)校已讓我們留校的學(xué)生把柑桔采摘下來并用車拖來了?？赡苁巧特湜]料到桔子有這么多，一再壓價(jià)，幾次交涉未果，幾個(gè)五大三粗的商販看到只有這么一個(gè)身材瘦小，說話聲音又不大的人和他們談判，沒放在眼里。后來根本不理老師的了。我們?cè)谝慌砸哺芍?。老師騎上自行車扭頭就走了，不一會(huì)兒，唰啦啦，學(xué)校留校的男生全來了!幾十人!還來了幾個(gè)老師。老師們對(duì)商販說:今天這桔子按我們當(dāng)初說好的一定得賣!同學(xué)們，把桔子稱重，上筐!所有的同學(xué)齊心協(xié)力，把那幾個(gè)商販唬得站在那里，你望著我，我望著你，哎，裝車吧!賣完桔子，大家有說有笑的回學(xué)校去，談?wù)撝特湹谋砬?，樂不可支。這瘦小的老師真有兩下子啊!那天晚自習(xí)，每個(gè)班都分到了幾大筐桔子，每個(gè)同學(xué)都有份兒。教室里的空氣中都彌漫著桔子的味道，以至于漂亮的女地理老師來上課，掩鼻開窗，作難過模樣!被同學(xué)們笑了好長(zhǎng)時(shí)間!
慚愧!那時(shí)所學(xué)差不多已悉數(shù)奉還。而今再次看到這些詞匯，也只是意會(huì)而不能詳細(xì)明白的講述。翻閱此書，仿佛把那時(shí)的時(shí)光重新拾起!
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇八
這是一部反對(duì)奴隸制的小說，講述的是在美國(guó)蓄奴制時(shí)期，黑奴的悲慘遭遇。故事主人公湯姆先后經(jīng)歷了三任主人。他的第一任主人希爾比先生對(duì)他很好，但是因?yàn)闆]錢還債，被迫把他賣給了奴隸販子，全家人只好依依不舍地和湯姆叔叔分別了。接著湯姆的第二任主人是圣克萊爾先生，他對(duì)黑奴也很尊敬，本來準(zhǔn)備要給湯姆自由之身的，可是出了意外提前死了，湯姆又被押送到黑奴交易市場(chǎng)拍賣。他的第三任主人烈格雷十分殘暴，心狠毒辣，湯姆因?yàn)椴豢铣鲑u朋友而被他活活打死。
讀完這部小說，我體會(huì)最深的有兩點(diǎn)：其一是湯姆叔叔的精神讓我很感動(dòng)。他誠(chéng)信、善良、正直、厚道、樂于助人，而且做事穩(wěn)重、能干，從不背信主人，是一個(gè)可親可敬的老叔叔。其二是作者為什么要用《湯姆叔叔的小屋》作題目?讀到最后終于解開了這個(gè)謎，原來湯姆叔叔的小屋是黑人解放的見證，當(dāng)人們見到湯姆叔叔的小屋時(shí)，會(huì)把它當(dāng)作反對(duì)蓄奴制的一塊石碑，人們永遠(yuǎn)懷念著湯姆叔叔，湯姆叔叔的小屋是黑人向往自由的小屋，心靈的小屋。
它是由美國(guó)作家斯托夫人寫的。之所以令我感動(dòng)，那是因?yàn)樗浅Ｕ鎸?shí)地描述了當(dāng)時(shí)美國(guó)舊社會(huì)黑奴的悲慘生活，在多重壓迫下的黑奴生活，讓我感觸很深。
故事里的主人公湯姆叔叔無論身處何處，無論在什么情況下都樂于助人，噩運(yùn)并未打倒他，他依然樂觀。除此之外，他還有許多優(yōu)點(diǎn)，比如：他善良、忠誠(chéng)、能干、精明等，還任勞任怨地幫助謝爾比先生管理莊園。
還有伊麗莎，她為了自己的兒子哈里不被謝爾比先生賣掉，就無奈地連夜逃走。她為了自己的兒子，不惜選擇一條既遙遠(yuǎn)又艱辛的道路，每天都要擔(dān)驚受怕，并且還要逃避一路上奴隸主的瘋狂追捕，十分辛苦。伊麗莎偉大的母愛和堅(jiān)定的信念令我感動(dòng)萬分。
湯姆叔叔的好朋友吉琳，她天生就擁有著天使一般的臉龐和純潔的心靈，能夠不分彼此地平等地對(duì)待每一個(gè)人，無論是白人、黑人、好人，還是壞人。一旦他們需要幫助，她就會(huì)用盡自己的所能去幫助他們。
看了這本書后，我從湯姆叔叔的身上看到了善良、能干和精明，從吉琳身上學(xué)到了平等待人的美好品質(zhì)，同樣的，我也看到了世界上的假丑惡，對(duì)美國(guó)歷史也有了更深的了解。
原來這個(gè)星球上并非到處是陽(yáng)光一片，還有許許多多的陰暗面。可喜的是，在這些陰暗面下，依然生活著一群意志堅(jiān)定的人。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇九
這一段時(shí)間看了幾本書，也看了一些推薦感言和讀后感，真的很是失望，廣告氣息太重，好像是天下絕無僅有的一部書，好的不能再好了，等你真正看完這本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的感覺和人家的簡(jiǎn)直是千差萬別了。
《洗澡》這本書也是這樣，附在書上的推薦感言上說可以媲美儒林外史，讓我看這本書時(shí)都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，為什么會(huì)如此呢，總結(jié)了一下大概是因?yàn)橛辛诵┠昙o(jì)，又看了一些當(dāng)代作家的傳世之作，實(shí)在是不愿意去看過多曲折、狗血而又充滿情色的故事吧。幸好，《洗澡》沒讓我受這份罪。
整部小說非常符合楊先生的一貫風(fēng)格，平淡而貼合實(shí)際，每一個(gè)人物好像就是我們身邊的人，有自私的，有齷齪的，有高尚的，還有各種糾結(jié)的。
故事是圍繞著一個(gè)新中國(guó)后改組的文學(xué)研究所展開的，每一個(gè)人物都刻畫的入骨三分，特別是每一個(gè)人都要經(jīng)過的洗澡運(yùn)動(dòng)，更是情態(tài)百出，形形色色，我想這才是人類社會(huì)，才是真實(shí)的人，表面的高調(diào)下面就是這樣一張張真實(shí)的臉，沒有完美的人，說的永遠(yuǎn)比做的要好。
其中的感情主線應(yīng)該就是姚宓和許彥成的感情糾葛，姚宓是改組前研究所所長(zhǎng)的女兒，在父親突然去世，母親中風(fēng)的堅(jiān)難時(shí)刻，毅然挑起家庭的重?fù)?dān)，退學(xué)并與未婚夫分開，專心照顧母親。許彥成是向往新中國(guó)而回國(guó)的有志青年學(xué)者，有一個(gè)大學(xué)同學(xué)的妻子，一個(gè)彪悍的媽媽，還有一個(gè)假小子的女兒，我認(rèn)為他是一個(gè)對(duì)人情世故有些不開竅的人。
這兩個(gè)人的相遇，讓他們對(duì)對(duì)方都有不一樣的情愫，感情的發(fā)展突飛猛進(jìn)，見到了姚宓，許彥成才對(duì)愛情開了竅，但是時(shí)機(jī)卻不是最佳。
許彥成的妻子杜麗琳是一個(gè)漂亮的人，有著標(biāo)準(zhǔn)美人的外號(hào)。許彥成是杜麗琳自已選擇的丈夫，也為了他，放棄了和家人一起，陪同丈夫回到了國(guó)內(nèi)。
面對(duì)姚宓和許彥成的感情，她是難過又理智的，理智到可以放任這種感情，真是感到悲哀，但是這就是現(xiàn)實(shí)存在的啊。雖然姚宓和許彥成的感情始終沒有突破最后的底線，但是在他們?nèi)齻€(gè)人的感情里，杜麗琳已成為了第三者。
我對(duì)這三個(gè)人的感覺不一，對(duì)姚宓是同情，對(duì)杜麗琳是可憐，對(duì)許彥成是有些厭惡的，擔(dān)當(dāng)是最大的理由。
讀完了這本書后聽說楊先生怕別人擅自續(xù)寫破壞了她的作品，親自寫的續(xù)集《洗澡之后》，好像最后有情人終成眷屬了，等看完了續(xù)，再補(bǔ)寫一下感想吧。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十
一座孤島，十具尸體，一個(gè)未解之謎。密閉孤島環(huán)境中的險(xiǎn)象環(huán)生，十個(gè)身懷“罪惡”秘密的人，因?yàn)橐患堁s匯聚在一起，按照童謠中的詩(shī)詞一一死去。誰是兇手？故事推理還算得體，腦洞夠大。
起因是看了電影《東方快車謀殺案》，因?yàn)橹安恢酪稽c(diǎn)劇情，最后知道真相的我，眼淚留下來。大概之前比較少接觸偵探類小說，群兇手看得比較少，一直看的是名偵探柯南式推理，簡(jiǎn)單粗暴，被成功催眠。之前看《尼羅河上的慘案》感覺還不深刻，現(xiàn)在于是決定去翻看下阿加莎奶奶另外幾部作品。
這次的《無人生還》也有異曲同工之妙，也是群像的演出。十個(gè)身份各異、性格迥異的人物，被放置在孤島這樣一個(gè)密閉空間中。從最開始死第一個(gè)人的不以為然，以為只是巧合，到最后死亡一點(diǎn)點(diǎn)接近自己，一個(gè)逼近一個(gè)，死亡近在咫尺的`惶恐不安感，氣氛被一點(diǎn)點(diǎn)推進(jìn)，讓人感到緊張不安。
推理部分，還算得體，自圓其說。
結(jié)局的腦洞，因?yàn)槭智坊阶詈笠豁?yè)而提前劇透，然而依舊驚喜不小。
兇手依舊是殺人魔的通病，有上帝視角，代替上帝執(zhí)行正義，有強(qiáng)迫癥般的完美藝術(shù)追求，藝術(shù)品般完成自己的連環(huán)殺人案。
同樣，和《東方快車謀殺案》一樣，這里的兇手有罪的嗎？他因?yàn)樽陨碛薪^癥策劃謀殺案的同時(shí)，也自殺了。
什么是真正的正義？東快里面，兇手逍遙法外，而曾經(jīng)被害者的相關(guān)涉及人聯(lián)合起來懲治兇手。當(dāng)波洛偵探知道真相時(shí)，選擇的是letitgo，而不是懲治這十二個(gè)人。
哈佛一節(jié)公開課曾經(jīng)討論，什么是真正的正義？探討了一列火車行駛在o軌道上，是繼續(xù)行駛撞死12人，還是換個(gè)軌道，撞死1人。朋友說，這個(gè)抉擇在于你的選擇。
是以生命的數(shù)量還是生命的數(shù)量取勝？這似乎就是探討人生的長(zhǎng)度還是寬度。
又想起一道人生選擇題，你有一筆錢，是救垂死的老人還是待讀書的小孩。
之后準(zhǔn)備再去看看阿加莎奶奶的其他作品，電影的意義大概是給你帶來一些啟發(fā)，或者說從一個(gè)點(diǎn)引發(fā)一個(gè)面、引發(fā)一個(gè)主題。這也是生活有趣的意義吧。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十一
這一段時(shí)間看了幾本書，也看了一些推薦感言和讀后感，真的很是失望，廣告氣息太重，好像是天下絕無僅有的一部書，好的不能再好了，等你真正看完這本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的感覺和人家的簡(jiǎn)直是千差萬別了。
《洗澡》這本書也是這樣，附在書上的推薦感言上說可以媲美儒林外史，讓我看這本書時(shí)都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，為什么會(huì)如此呢，總結(jié)了一下大概是因?yàn)橛辛诵┠昙o(jì)，又看了一些當(dāng)代作家的傳世之作，實(shí)在是不愿意去看過多曲折、狗血而又充滿情色的故事吧。幸好，《洗澡》沒讓我受這份罪。
整部小說非常符合楊先生的一貫風(fēng)格，平淡而貼合實(shí)際，每一個(gè)人物好像就是我們身邊的人，有自私的，有齷齪的，有高尚的，還有各種糾結(jié)的。
故事是圍繞著一個(gè)新中國(guó)后改組的文學(xué)研究所展開的，每一個(gè)人物都刻畫的入骨三分，特別是每一個(gè)人都要經(jīng)過的洗澡運(yùn)動(dòng)，更是情態(tài)百出，形形色色，我想這才是人類社會(huì)，才是真實(shí)的人，表面的高調(diào)下面就是這樣一張張真實(shí)的臉，沒有完美的人，說的永遠(yuǎn)比做的要好。
其中的感情主線應(yīng)該就是姚宓和許彥成的感情糾葛，姚宓是改組前研究所所長(zhǎng)的女兒，在父親突然去世，母親中風(fēng)的堅(jiān)難時(shí)刻，毅然挑起家庭的重?fù)?dān)，退學(xué)并與未婚夫分開，專心照顧母親。許彥成是向往新中國(guó)而回國(guó)的有志青年學(xué)者，有一個(gè)大學(xué)同學(xué)的妻子，一個(gè)彪悍的媽媽，還有一個(gè)假小子的女兒，我認(rèn)為他是一個(gè)對(duì)人情世故有些不開竅的人。
這兩個(gè)人的相遇，讓他們對(duì)對(duì)方都有不一樣的情愫，感情的發(fā)展突飛猛進(jìn)，見到了姚宓，許彥成才對(duì)愛情開了竅，但是時(shí)機(jī)卻不是最佳。
許彥成的妻子杜麗琳是一個(gè)漂亮的人，有著標(biāo)準(zhǔn)美人的外號(hào)。許彥成是杜麗琳自已選擇的丈夫，也為了他，放棄了和家人一起，陪同丈夫回到了國(guó)內(nèi)。
面對(duì)姚宓和許彥成的感情，她是難過又理智的，理智到可以放任這種感情，真是感到悲哀，但是這就是現(xiàn)實(shí)存在的啊。雖然姚宓和許彥成的感情始終沒有突破最后的底線，但是在他們?nèi)齻€(gè)人的感情里，杜麗琳已成為了第三者。
我對(duì)這三個(gè)人的感覺不一，對(duì)姚宓是同情，對(duì)杜麗琳是可憐，對(duì)許彥成是有些厭惡的，擔(dān)當(dāng)是最大的理由。
讀完了這本書后聽說楊先生怕別人擅自續(xù)寫破壞了她的作品，親自寫的續(xù)集《洗澡之后》，好像最后有情人終成眷屬了，等看完了續(xù)，再補(bǔ)寫一下感想吧。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十二
它簡(jiǎn)直就是日常生活的翻版，不可以爬高，不可以玩水，不可以玩食物，快躺下睡覺，玩具太亂啦!大衛(wèi)媽媽說的每句話，我都對(duì)霖霖說過。霖霖讀這本書時(shí)很快樂，每到最后，大衛(wèi)的媽媽說，寶貝來這里。霖霖也會(huì)張開手臂，讓我把他擁入懷中。我摸著他的頭，也說，霖霖乖，媽媽愛你。那一刻，心里很感動(dòng)，很溫暖。
白天他犯了錯(cuò)，有時(shí)候他自己會(huì)小聲嘀咕，對(duì)不起。有的時(shí)候，他會(huì)在我摟著他的時(shí)候說，媽媽我愛你······我想，是大衛(wèi)這本書讓他領(lǐng)悟到了不一樣的東西，這是語(yǔ)言說教無法達(dá)到的效果，這大概就是繪本的魅力吧。
我依然經(jīng)常對(duì)他說“霖霖，不可以!”他也依然喜歡挑戰(zhàn)我的忍耐度，但是有什么關(guān)系呢。因?yàn)樗?，媽媽雖然會(huì)說很多不可以，但是媽媽依然愛他，永遠(yuǎn)愛他。
就像書中前言中寫到的，無論怎樣，你不能阻止孩子在走廊上奔跑，這也許就是孩子的天性。而愛和包容，就應(yīng)該是母親的天性。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十三
“這本書寓意深厚，機(jī)敏流露，是在寫得太好了!令人忍不住拍手叫好!”諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)呙愤_(dá)華如是評(píng)價(jià)《自私的基因》。它也被形容為“年輕人的書”，值得我們一看。的確，作者道金斯，作為一位行為生態(tài)學(xué)家和生物學(xué)家，當(dāng)然這本書的主題是動(dòng)物行為。但這本書的重點(diǎn)是講述利他主義。作者在《自私的基因》中的突破性貢獻(xiàn)也在于，把根據(jù)自然選擇的社會(huì)學(xué)說的這一重要部分，用簡(jiǎn)明通俗的形式，妙趣橫生的語(yǔ)言介紹給大家。
作者并沒有將我們?nèi)祟惪醋魇且粋€(gè)特殊的整體，而是放在了生物這個(gè)大整體中，我們都是生存機(jī)器——作為運(yùn)載工具的機(jī)器人，其程序是盲目編制的，為的是永久保存所謂基因這種秉性自私的分子。就是我們?nèi)祟愡@種固有的特性，是我們?cè)谏鐣?huì)中作出選擇時(shí)，都是充滿利他主義的。通過閱讀這本書，作者驚世駭俗地讓我們知道：我們生來是自私的，使我們?nèi)祟惛娴馗Q見了社會(huì)關(guān)系中基本的對(duì)稱性和邏輯性，在充分的理解之后，我們的政治見解將會(huì)重新獲得活力，并對(duì)心理學(xué)的科學(xué)研究提供理論上的支柱。
盡管達(dá)爾文的自然選擇進(jìn)化學(xué)說是研究社會(huì)行為的關(guān)鍵所系(特別是同孟德爾的遺傳學(xué)相結(jié)合時(shí))，但卻一直為許多人所忽視。但道金斯對(duì)社會(huì)學(xué)說中這一嶄新工作的主要論題逐一作了介紹：利他和利己行為的概念，遺傳學(xué)上的自私的定義，進(jìn)犯行為的進(jìn)化，親族學(xué)說(包括親子關(guān)系和群居昆蟲的進(jìn)化)，性比率學(xué)說;相互利他主義，欺騙行為和性差別的自然選擇。道金斯精通這一基本理論，他胸有成竹，以令人欽佩的清晰文體展示了這一嶄新的工作。
我們可以用書中的原理解釋社會(huì)生活中的現(xiàn)象。例如生活中為何有無數(shù)的騙子?知道一點(diǎn)進(jìn)化論的人會(huì)想，既然進(jìn)化是由低級(jí)到高級(jí)，那我們的生活也應(yīng)該會(huì)一天天的進(jìn)步，可事實(shí)上，人類進(jìn)化了上百萬年，騙子卻從未消失，而且現(xiàn)代社會(huì)反而好象越多。在《自私的基因》一書中，理查德·道金斯曾舉例在一個(gè)物種中有鴿派和鷹派兩種情況，利用數(shù)學(xué)分析的結(jié)果是，在正常的群體中，兩中派是并存的。生活中騙子和好人也是一樣。基因是自私的，其實(shí)人性也有自私的一面，一個(gè)都是騙子的社會(huì)是不穩(wěn)定的，因?yàn)榇蠹叶疾桓苫?，都想騙別人，但一個(gè)全是好人的社會(huì)一樣是不穩(wěn)定。因?yàn)槿诵宰运降囊幻鏁?huì)驅(qū)使一些人變成騙子，而因?yàn)橹車际呛萌耍孕序_是很容易的事情，結(jié)果是騙子得到更多的利益，從而驅(qū)動(dòng)更多的人去變成騙子，直到整個(gè)社會(huì)很警惕，當(dāng)騙子變的越來越困難，最后當(dāng)騙子的收益和付出平衡，這個(gè)社會(huì)就不會(huì)有更多的人再去當(dāng)騙子，最后好人和騙子形成一個(gè)比例，達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)。當(dāng)然具體分析很復(fù)雜，而且這里我們只把人當(dāng)成利益的動(dòng)物，實(shí)際上人的行為受到的影響是多方面的。結(jié)論卻是正確的，就是騙子不可避免。大家都可能很悲觀，其實(shí)我們可以盡可能的減少騙子的數(shù)量，前面說過，當(dāng)騙子的原因是收益大于付出，如果我們改變環(huán)境，加大懲罰力度，這樣就能減少騙子的數(shù)量，比如外國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家騙子相對(duì)比較少，原因就是他們的環(huán)境讓當(dāng)騙子代價(jià)很高。從這個(gè)分析我們也能看出，改善社會(huì)環(huán)境實(shí)際不能主要靠道德，道德在利益面前永遠(yuǎn)不可靠。
本人讀完第一遍后，最大的感受是這本書涉及太多生物、科學(xué)的知識(shí)，對(duì)于我這個(gè)文科生來講，太多不明，有許多地方都是囫圇吞棗，必須通過了解其他資料來搞明白，但這樣耗費(fèi)的時(shí)間也較多，所以我在我精度部分想重點(diǎn)研究這本書涉及社會(huì)這方面，說白了，就是給我們?nèi)祟惖膯⑹?，以及?duì)我們生活中一些思考方式的指導(dǎo)，并希望通過我們這個(gè)讀書演示，不僅能激發(fā)其他人閱讀這本書的欲望，還能影響到他們生活中的思考行為，讓這本書更好領(lǐng)導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十四
《誰的青春不迷?！肥怯芍行懦霭嫔绯霭娴淖骷覄⑼男≌f，講述奮斗小青年劉同十年逆襲人生故事。寫給那些都市中焦躁不安困惑迷茫的年輕人的一部作品。一個(gè)人，十年光陰；一座城，瞬息萬變。
第八屆中國(guó)作家富豪榜文化盛典上，《誰的青春不迷?！帆@封年度“最佳勵(lì)志書”。
這幾天已經(jīng)習(xí)慣了熬夜，只為追看這本《誰的青春不迷?！?，職來職往的達(dá)人老師劉同的傾心力作小說。一個(gè)人，十年光陰；一座城，瞬息萬變。如果做不到讓自己深省思考，曾經(jīng)付出的努力也會(huì)讓自己會(huì)心一笑。看一個(gè)奮斗小青年用他自己的親身十年經(jīng)歷逆襲人生，全面剖析青春的每一次匆匆迷茫，每一次迷茫中獲得的心痛感動(dòng)，每一次感動(dòng)中隱含的辛酸淚水。
你的青春為誰而迷茫？答案只有自己最清楚，青春是一種狀態(tài)，每個(gè)人都會(huì)面臨選擇，自己選擇的路，就算跪著也要走到盡頭。有的話只能靠藥物的麻痹才能說，有的人只能靠酒精的揮發(fā)才有自己，有些情只能靠時(shí)間的短暫才能珍惜。我希望自己數(shù)十年后驀然回首時(shí)，會(huì)有這樣的感慨：那些年，汗水洗刷臉頰，拼搏穿越龍門，只爭(zhēng)青春！這一生，豪情劃破長(zhǎng)空，壯志直沖云霄，青春無悔！
現(xiàn)在的我們正值青春期，一個(gè)人的青春是從20歲開始，30歲結(jié)束。青春被稱為是一個(gè)人的一生中最好的時(shí)光，有迷茫，有希望，有成長(zhǎng)，有傷，有苦，有淚。但人人都想重返青春，因?yàn)榍啻鹤蠲篮?，人生中所有?的事都是在青春中獲得完結(jié)。書中有一在日記“命和認(rèn)命”“喜歡一個(gè)作家是命，在不打折的時(shí)候花錢買他的書是認(rèn)命”這一段文字引起我的共鳴，我非常喜歡這個(gè)作家的書，自己攢下早餐錢買他的職場(chǎng)書，坦白講，之前我也會(huì)怕自己還小，看不懂但我還是堅(jiān)持買，這就是認(rèn)命，但我看懂了書，和書產(chǎn)生共鳴這就是命。其實(shí)，所有處在青春的人，買關(guān)于青春的書，不希望其中告訴自己怎樣避免發(fā)生青春中的事件，只希望告訴自己，這事沒什么大不了，我也如此，如果告訴我避免，但那又有什么用，等老了，再遇到，那樣更慘，連一個(gè)咸魚翻身的機(jī)會(huì)都沒有，直接玩完。坦白講，看完這本心靈雞湯，我最大的感受是：不要等到失去后才懂得珍惜，想到了就去做。文中有一日記“人生的一碗面”讓我哭了。面，很平常的食物，而這碗面，是奶奶做的最后一碗面，在每一個(gè)最后一次之前，都會(huì)有一個(gè)預(yù)兆，而你想不想讓它成為你的終身遺憾，就得看你，其實(shí)，只要將它記錄下來就不會(huì)遺憾，很多人因?yàn)槿胧啦簧疃e(cuò)失良機(jī)，在這本書中，作者因?yàn)閾?dān)心自己英語(yǔ)不好，而錯(cuò)失去英國(guó)錄制節(jié)目的機(jī)會(huì)，所以，吃一塹，長(zhǎng)一智，遇到機(jī)會(huì)，絕不放過。
誰的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣，因?yàn)椋羞^迷茫，才懂得成長(zhǎng)，因?yàn)?，有過孤獨(dú)，才懂認(rèn)清自己，因?yàn)?，不被理解，才懂得認(rèn)清朋友。因?yàn)?，青春有過迷茫，所以，前途才會(huì)一片光亮，人生中，若沒有迷茫的這種人生，不叫做人生，誰的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣。
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自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十五
個(gè)人很喜歡青春類書籍，正值青春美好年華，很想看看書中人物的青春是怎樣的。本書講述一個(gè)人，十年光陰;一座城，瞬息萬變，如果做不到讓你深省思考，那就努力讓你會(huì)心一笑。誰的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣，都有一樣的青春時(shí)光，都有那些讓你想想就嘴角上揚(yáng)的美好回憶，這本書使我對(duì)青春也有了自己的見解。
青春，有喜有悲，有愛有恨，有友情也有愛情。青春不是一個(gè)年紀(jì)，而是一種狀態(tài)，一種過去了就回不去的狀態(tài)，青春時(shí)，你會(huì)肆無忌憚的不管任何人不聞任何事，因?yàn)槟銜?huì)認(rèn)為那跟你沒關(guān)系，是你這個(gè)年齡不該擔(dān)心的，青春時(shí)，你也會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件痛苦的事，只有玩才對(duì)得起‘青春’二字，青春時(shí)，你會(huì)有青春期，萌發(fā)了愛情的嫩芽，你會(huì)有喜歡的人，暗戀的人，現(xiàn)在想想，誰的青春沒有一段刻骨銘心的校園愛情呢。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十六
理查德道金斯，1941年3月26日生，英國(guó)皇家科學(xué)院院士，牛津大學(xué)教授，著名科普作家，生物學(xué)家。2001年當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)院士。他的暢銷書中，于1976年出版的《自私的基因》為最重要的代表作，他的基因觀念，顛覆了我們對(duì)自身的幻覺，深刻影響了整整一個(gè)時(shí)代。
這周我們一起共讀理查德道金斯的《自私的基因》。文章讓我印象深刻的是以下幾個(gè)章節(jié)：
第一章《為什么會(huì)有人呢》，作者道金斯提出了本書的論點(diǎn)是，我們以及其他一切動(dòng)物都是各自的基因所創(chuàng)造的機(jī)器。在一個(gè)具有高度競(jìng)爭(zhēng)性的世界上，像芝加哥發(fā)跡的匪徒一樣，我們的基因生存了下來，有的長(zhǎng)達(dá)幾百萬年。這使我們有理由在我們的基因中發(fā)現(xiàn)某些特性。作者將要論證的是，成功基因的一個(gè)突出特性就是其無情的自私性。這種基因的自私性通常會(huì)導(dǎo)致個(gè)體行為的自私性。然而我們也會(huì)看到，基因?yàn)榱烁行У剡_(dá)到其自私的目的，在某些特殊情況下，也會(huì)滋長(zhǎng)一種有限的利他主義。
第五章《進(jìn)犯行為：穩(wěn)定性和自私的機(jī)器》。進(jìn)化上的穩(wěn)定策略，“策略”是一種程序預(yù)先編制好的行為方式。例如，“向?qū)κ诌M(jìn)攻，如果它逃你就追，如果它還擊你就逃”就是一種策略。進(jìn)化上的穩(wěn)定策略是指，個(gè)人的大多數(shù)一旦運(yùn)用這兩種有條件的.策略中的某一種，所有脫離群眾的行為皆會(huì)受到懲罰?；虮贿x擇，不是因?yàn)樗诠铝顟B(tài)下的“好”，而是由于在基因庫(kù)中的其他基因這一背景下工作得好?；蛞蚰芟嗷ズ椭C共存而被選擇在一起，這并不一定說明我們必須要像看待蝴蝶的情況那樣，把基因群體也看成是作為單位來進(jìn)行選擇?；驇?kù)是由一組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因形成的，這組基因成為一個(gè)不受任何新基因侵犯的基因庫(kù)。大部分因突變、重新組合或來自外部而出現(xiàn)的基因很快就受到自然選擇的懲罰：這組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因重新得到恢復(fù)。新基因侵入一組穩(wěn)定的基因偶爾也會(huì)獲得成功，即成功地在基因庫(kù)中散布開來。然后出現(xiàn)一個(gè)不穩(wěn)定的過渡階段，最終又形成新的一組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因——發(fā)生了某種細(xì)微程度的進(jìn)化。漸進(jìn)的進(jìn)化過程與其說是一個(gè)穩(wěn)步向上爬的過程，倒不如說是一系列從一個(gè)穩(wěn)定臺(tái)階走上另一個(gè)穩(wěn)定臺(tái)階的不連續(xù)的步伐。
第六章《基因種族》。一個(gè)自私基因的目的究竟是什么?它的目的就是試圖在基因庫(kù)中擴(kuò)大自己的隊(duì)伍。從根本上說，它采用的辦法就是幫助那些它所寄居的個(gè)體編制它們能夠賴以生存下去并進(jìn)行繁殖的程序。如果這個(gè)白化基因碰巧使它的一些個(gè)體對(duì)其他的一些白化體表現(xiàn)出利他行為，那么不管它情愿與否，這個(gè)白化基因往往因此在基因庫(kù)中自然而然地興旺起來?；蛴袥]有一些比較合乎情理的辦法“識(shí)別”存在于其他個(gè)體中的其自身的拷貝呢?回答是肯定的。
從遺傳學(xué)的觀點(diǎn)來看，父母之愛和兄弟/姐妹的利他行為的形成都可以用完全相同的原因來解釋：在受益者體內(nèi)存在這個(gè)利他性基因的可能性很大。人們有可能把種族偏見理解為是對(duì)近親選擇傾向不合理地推而廣之的結(jié)果：即把外貌和自己相像的個(gè)體視為自己人，并歧視外貌和自己不同的個(gè)體的傾向。
第七章《計(jì)劃生育》。撫養(yǎng)只有作為混合策略的一部分，才能取得進(jìn)化上的穩(wěn)定——至少需要進(jìn)行某種數(shù)量的生育活動(dòng)。動(dòng)物往往從其自私的觀點(diǎn)出發(fā)繁殖最適量的幼仔。假如它們生育得太少或太多，它們最后撫養(yǎng)的幼仔，會(huì)比它們應(yīng)該生育的最適量來的少。親代個(gè)體實(shí)行計(jì)劃生育，為的是使它們的出生率保持在最適度的數(shù)值上。
第八章《代際之戰(zhàn)》。親代投資的定義是：親代對(duì)子代個(gè)體進(jìn)行的任何形式的投資，從而增加了該個(gè)體生存的機(jī)會(huì)(因而得以成功的繁殖)，但以犧牲親代對(duì)子代其他個(gè)體進(jìn)行投資的能力為代價(jià)?！坝變簯?yīng)該欺騙”這樣的提法意味著，促使幼兒進(jìn)行欺騙的基因在基因庫(kù)里處于優(yōu)勢(shì)地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人類借鑒，那就是我們必須把利他主義的美德灌輸?shù)轿覀冏优念^腦中去，因?yàn)槲覀儾荒苤竿麄兊谋拘岳镉欣髁x的成分。
在書中我們可以看到我們生存的意義：盡力繁殖并努力保證我們的后代一直有旺盛的繁殖力——所以“人丁興旺”一直都是對(duì)一個(gè)家族最大的贊美，達(dá)到在生物意義上的不朽。第二點(diǎn)就是努力創(chuàng)造覓母——帶有我們標(biāo)記的思想或事件——并讓其傳播，達(dá)到在文化意義上的不朽。這就是生命的意義吧。
以前我很討厭自私的人，看了《自私的基因》，也慢慢放下了偏見與狹隘。從古至今，大家都在說：“自私是不好的?！痹谖覀兘邮艿降慕逃校运降娜艘彩遣粫?huì)有好報(bào)的。但是看了本書，我的認(rèn)知也開始顛覆了。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十七
自私的基因是本很有趣的書，作者嘗試用基因的自私來解釋世界的種種。
基因不只是遺傳密碼，它還控制了我們的方方面面。首先基因最重要的使命就是生存，基因的生存不是個(gè)體意義的生存，書中把生物稱之為基因機(jī)器，基因生存的方式是復(fù)制到更多個(gè)體，是信息意義的生存。就是說當(dāng)基因通過各種方式復(fù)制將當(dāng)前基因機(jī)器的基因到其他基因機(jī)器，比如子代或者孫代，那么即使當(dāng)前這個(gè)基因機(jī)器消亡了，基因卻沒有消亡，在其他基因機(jī)器中繼續(xù)繁衍。
那么基因復(fù)制的單位是什么呢?這是我以前沒有想通的一部分。對(duì)人來說，二十三對(duì)基因序列，一半來自于父親，一般來自于母親。那這一般是怎么挑選出來的呢，也就是性細(xì)胞的基因怎么來的?基因的遺傳單位是染色體片段，在形成性細(xì)胞的時(shí)候，并不是將父母中的某一條染色體完全復(fù)制，而是在一對(duì)染色體中隨機(jī)提取片段，重新組序，這種方式提取的二十三個(gè)染色體都來自于父母一方，但跟父母原始的染色體卻有不一樣。所以基因的生存單位并不是個(gè)體染色體，而是染色體片段。這樣保證基因的變化。假設(shè)世界上有個(gè)基因庫(kù)，包括世界上所以生物的基因，那么遺傳過程中基因序列會(huì)重新組織，但信息總和還是保持不變，這當(dāng)然不合適，所以基因會(huì)變異，也就是說，整體的基因庫(kù)中，總是會(huì)有基因消失，又有新的基因產(chǎn)生。
那么什么樣的基因會(huì)被選擇呢?就在雌性選擇交尾對(duì)象的時(shí)候決定，未被選擇的雄性，其基因就得不到復(fù)制的機(jī)會(huì)，如果終身得不到機(jī)會(huì)，那么這個(gè)雄性的特異基因就消亡了。當(dāng)然這個(gè)雄性的兄弟姐妹還包含了它的部分基因，還有機(jī)會(huì)繼續(xù)復(fù)制。問題是雌性如何選擇呢?選擇有利于雌性基因復(fù)制能力的雄性，也就是這個(gè)雄性要強(qiáng)壯，要有能力獲取更多資源，這樣的基因培養(yǎng)的后代可以在環(huán)境中繼續(xù)獲得基因復(fù)制的機(jī)會(huì)。
在進(jìn)化過程中，性細(xì)胞出現(xiàn)兩種不同的變化，有些性細(xì)胞個(gè)體變小，靈活機(jī)動(dòng)，這就是精子，另外一些細(xì)胞為了保證后代的發(fā)育的營(yíng)養(yǎng)，體積越來越大，這就是卵子。卵子由于體積大，雌性需要很大代價(jià)形成，因此數(shù)量少。而精子不需要那么多營(yíng)養(yǎng)，所以數(shù)量巨大，雄性能在很短時(shí)間生成百萬級(jí)量級(jí)精子。這樣就導(dǎo)致雄性和磁性兩種完全不同的基因復(fù)制策略。雄性的目標(biāo)是跟更多的雌性交尾，以復(fù)制更多的基因到后代。而雌性復(fù)制的機(jī)會(huì)難得，除了生成卵子的代價(jià)還有培養(yǎng)后代的代價(jià)。因此雌性在選擇雄性的時(shí)候會(huì)非常審慎，選擇最適合基因拷貝的雄性，同時(shí)要求雄性共同撫養(yǎng)后代。雄性和雌性的不同選擇策略最終會(huì)達(dá)到一種平衡，書中寫的是八分之五的雄性保持忠誠(chéng)，六分之五的雌性保持忠誠(chéng)，所有雄性出軌的概率就是高，這是基因天性，不要在抱怨了哦，哈哈。
書中最后一段更有意思，從基因延生到文化的遺傳，并創(chuàng)造了一個(gè)名字覓母，就是文化遺傳單位?；騽?chuàng)造了大腦，大腦為覓母的遺傳提供了基礎(chǔ)。覓母的遺傳跟基因類似，但比基因更快?；蜻z傳依賴代記差距，而文化的傳遞可以在一代人中快速傳播。當(dāng)然文化的遺傳也有生命力的概念，一般來說流行文化都短命，而宗教，宗族文化卻能長(zhǎng)久遺傳。
在科技要什么也提到類似觀點(diǎn)，就是說科技是文化的一種，科技的傳遞形成了類似于基因的生命力。
如果我們沉迷生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可能看不到真實(shí)，而基因，文化，科技或許才是真正決定人類發(fā)展的主線。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇一
理查德道金斯，1941年3月26日生，英國(guó)皇家科學(xué)院院士，牛津大學(xué)教授，著名科普作家，生物學(xué)家。當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)院士。他的暢銷書中，于1976年出版的《自私的基因》為最重要的代表作，他的基因觀念，顛覆了我們對(duì)自身的幻覺，深刻影響了整整一個(gè)時(shí)代。
這周我們一起共讀理查德道金斯的《自私的基因》。文章讓我印象深刻的是以下幾個(gè)章節(jié)：
第一章《為什么會(huì)有人呢》，作者道金斯提出了本書的論點(diǎn)是，我們以及其他一切動(dòng)物都是各自的基因所創(chuàng)造的機(jī)器。在一個(gè)具有高度競(jìng)爭(zhēng)性的世界上，像芝加哥發(fā)跡的匪徒一樣，我們的基因生存了下來，有的長(zhǎng)達(dá)幾百萬年。這使我們有理由在我們的基因中發(fā)現(xiàn)某些特性。作者將要論證的是，成功基因的一個(gè)突出特性就是其無情的自私性。這種基因的自私性通常會(huì)導(dǎo)致個(gè)體行為的自私性。然而我們也會(huì)看到，基因?yàn)榱烁行У剡_(dá)到其自私的目的，在某些特殊情況下，也會(huì)滋長(zhǎng)一種有限的利他主義。
第五章《進(jìn)犯行為：穩(wěn)定性和自私的機(jī)器》。進(jìn)化上的穩(wěn)定策略，“策略”是一種程序預(yù)先編制好的行為方式。例如，“向?qū)κ诌M(jìn)攻，如果它逃你就追，如果它還擊你就逃”就是一種策略。進(jìn)化上的穩(wěn)定策略是指，個(gè)人的大多數(shù)一旦運(yùn)用這兩種有條件的策略中的某一種，所有脫離群眾的行為皆會(huì)受到懲罰?；虮贿x擇，不是因?yàn)樗诠铝顟B(tài)下的“好”，而是由于在基因庫(kù)中的其他基因這一背景下工作得好?；蛞蚰芟嗷ズ椭C共存而被選擇在一起，這并不一定說明我們必須要像看待蝴蝶的情況那樣，把基因群體也看成是作為單位來進(jìn)行選擇?；驇?kù)是由一組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因形成的，這組基因成為一個(gè)不受任何新基因侵犯的基因庫(kù)。大部分因突變、重新組合或來自外部而出現(xiàn)的基因很快就受到自然選擇的懲罰：這組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因重新得到恢復(fù)。新基因侵入一組穩(wěn)定的基因偶爾也會(huì)獲得成功，即成功地在基因庫(kù)中散布開來。然后出現(xiàn)一個(gè)不穩(wěn)定的過渡階段，最終又形成新的一組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因——發(fā)生了某種細(xì)微程度的進(jìn)化。漸進(jìn)的進(jìn)化過程與其說是一個(gè)穩(wěn)步向上爬的過程，倒不如說是一系列從一個(gè)穩(wěn)定臺(tái)階走上另一個(gè)穩(wěn)定臺(tái)階的不連續(xù)的步伐。
第六章《基因種族》。一個(gè)自私基因的目的究竟是什么?它的目的就是試圖在基因庫(kù)中擴(kuò)大自己的隊(duì)伍。從根本上說，它采用的辦法就是幫助那些它所寄居的個(gè)體編制它們能夠賴以生存下去并進(jìn)行繁殖的程序。如果這個(gè)白化基因碰巧使它的一些個(gè)體對(duì)其他的一些白化體表現(xiàn)出利他行為，那么不管它情愿與否，這個(gè)白化基因往往因此在基因庫(kù)中自然而然地興旺起來?；蛴袥]有一些比較合乎情理的辦法“識(shí)別”存在于其他個(gè)體中的其自身的拷貝呢?回答是肯定的。
從遺傳學(xué)的觀點(diǎn)來看，父母之愛和兄弟/姐妹的利他行為的形成都可以用完全相同的原因來解釋：在受益者體內(nèi)存在這個(gè)利他性基因的可能性很大。人們有可能把種族偏見理解為是對(duì)近親選擇傾向不合理地推而廣之的結(jié)果：即把外貌和自己相像的個(gè)體視為自己人，并歧視外貌和自己不同的個(gè)體的傾向。
第七章《計(jì)劃生育》。撫養(yǎng)只有作為混合策略的一部分，才能取得進(jìn)化上的穩(wěn)定——至少需要進(jìn)行某種數(shù)量的生育活動(dòng)。動(dòng)物往往從其自私的觀點(diǎn)出發(fā)繁殖最適量的幼仔。假如它們生育得太少或太多，它們最后撫養(yǎng)的幼仔，會(huì)比它們應(yīng)該生育的最適量來的少。親代個(gè)體實(shí)行計(jì)劃生育，為的是使它們的出生率保持在最適度的數(shù)值上。
第八章《代際之戰(zhàn)》。親代投資的定義是：親代對(duì)子代個(gè)體進(jìn)行的任何形式的投資，從而增加了該個(gè)體生存的機(jī)會(huì)(因而得以成功的繁殖)，但以犧牲親代對(duì)子代其他個(gè)體進(jìn)行投資的能力為代價(jià)。“幼兒應(yīng)該欺騙”這樣的提法意味著，促使幼兒進(jìn)行欺騙的基因在基因庫(kù)里處于優(yōu)勢(shì)地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人類借鑒，那就是我們必須把利他主義的美德灌輸?shù)轿覀冏优念^腦中去，因?yàn)槲覀儾荒苤竿麄兊谋拘岳镉欣髁x的成分。
在書中我們可以看到我們生存的意義：盡力繁殖并努力保證我們的后代一直有旺盛的繁殖力——所以“人丁興旺”一直都是對(duì)一個(gè)家族最大的贊美，達(dá)到在生物意義上的不朽。第二點(diǎn)就是努力創(chuàng)造覓母——帶有我們標(biāo)記的思想或事件——并讓其傳播，達(dá)到在文化意義上的不朽。這就是生命的意義吧。
以前我很討厭自私的人，看了《自私的基因》，也慢慢放下了偏見與狹隘。從古至今，大家都在說：“自私是不好的。”在我們接受到的教育中，自私的人也是不會(huì)有好報(bào)的。但是看了本書，我的認(rèn)知也開始顛覆了。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇二
這本書圍繞著一個(gè)核心思想：
我們以及其他一切動(dòng)植物，都是各自的基因所創(chuàng)造的生存機(jī)器，目的是為了基因自身的復(fù)制。
有性生殖相對(duì)于無性生殖的優(yōu)勢(shì)在哪里？
作者認(rèn)為這是因?yàn)橛行陨硨?duì)負(fù)責(zé)有性生殖的基因有好處，而好處是：
“性活動(dòng)和染色體交換起著保持原始湯的現(xiàn)代相等物的那種流動(dòng)性的作用。由于性活動(dòng)和染色體交換，基因庫(kù)始終不停地被攪混，使其中的基因部分地混合。所謂進(jìn)化就是指基因庫(kù)中的某些基因變多了，而另一些則變少了的過程”。
也就是說，由于性活動(dòng)這種交換機(jī)制的存在，負(fù)責(zé)有性生殖的基因得到了更大的生存機(jī)會(huì)，于是被自然選擇保留下來。
既然生物體是基因的生存機(jī)器，那么如何解釋復(fù)雜如大腦這樣的存在呢？
作者寫道：
“基因是主要的策略制定者，大腦則是執(zhí)行者。但隨著大腦的日趨高度發(fā)達(dá)，它實(shí)際上接管了越來越多的決策機(jī)能，而在這樣做的過程中運(yùn)用諸如學(xué)習(xí)和模擬的技巧。這個(gè)趨勢(shì)在邏輯上的必然結(jié)果將會(huì)是，基因給予生存機(jī)器一個(gè)全面的策略性指示：請(qǐng)采取任何你認(rèn)為是最適當(dāng)?shù)男袆?dòng)以保證我們的存在。但迄今為止還沒有一個(gè)物種達(dá)到了這樣的水平”。
也就是說基因不在直接負(fù)責(zé)具體的事物，而是制定一系列的策略，以及執(zhí)行這些策略的機(jī)器。這就牽扯到了意識(shí)，一旦牽扯到意識(shí)，問題似乎就會(huì)到達(dá)另外一個(gè)維度，因?yàn)橐庾R(shí)沒辦法研究自身。
博弈論和自然選擇結(jié)合起來，可以合理解釋為什么動(dòng)物的行為是我們看到的樣子。
基因庫(kù)中各種類型的基因都不是全占的，而是保持一個(gè)比例，而這個(gè)比例是在時(shí)間的推動(dòng)下，經(jīng)過基因見的“博弈”（雖然不是主動(dòng)的，但效果相當(dāng)于博弈）產(chǎn)生的一個(gè)“穩(wěn)定的多態(tài)性”。
囚徒博弈中，能夠在自然選擇中生存下來的博弈策略，往往具有兩個(gè)特征：“善良”和“寬容”?！吧屏肌敝徊宦氏缺撑??！睂捜荨笆侵挥杏邢薜挠洃?，一旦對(duì)方改邪歸正，就忘掉它丑惡的過去。
策略成功與否取決于對(duì)手的策略，所以在自然選擇下，生物體最終的行為，會(huì)形成一個(gè)穩(wěn)定的策略集。這基本就是博弈論的內(nèi)容了。
為什么生物體會(huì)產(chǎn)生利他行為？
廣泛存在的利他行為，就是對(duì)近親，尤其是對(duì)直系子孫的照顧。從基因的角度上來說，一個(gè)生物體的父母和它的關(guān)聯(lián)是50%，它的子女和它的關(guān)聯(lián)同樣也是50%。為什么自然界廣泛存在的行為是對(duì)幼體的照顧？從基因的角度來看，由于孫輩的預(yù)期壽命較長(zhǎng)，或者說是預(yù)期生殖能力更強(qiáng)，所以操作生存機(jī)器援助一個(gè)年親的遠(yuǎn)親，相比援助一個(gè)年老的近親，能夠得到更多的利益（自身復(fù)制的機(jī)會(huì)）。
另外，基因當(dāng)然應(yīng)該傾向于幫助親緣關(guān)系更近的個(gè)體，但問題是作為生物體不太容易判斷其他個(gè)體與自身的親緣關(guān)系到底有多近，我們當(dāng)然能夠判定我們自己100%就是我們自己，但自己的兄弟姐妹真的和自己有50%的基因相同嗎，這就很難確定。所以，作者說：
“就利他行為的演化而言，‘真正的’親緣關(guān)系的重要性可能還不如動(dòng)物對(duì)親緣關(guān)系所作出的力所能及的估計(jì)。懂得這個(gè)事實(shí)就懂得在自然界中，父母之愛為什么比兄弟姐妹之間的利他行為普遍得多而且真誠(chéng)得多，也就懂得為什么對(duì)動(dòng)物而言自身利益甚至比幾個(gè)兄弟加起來更為重要?！?BR> 關(guān)于生物體自身控制的“計(jì)劃生育”，比如每胎生幾個(gè)，作者認(rèn)為：
“為的是使它們的出生率保持在最適度的數(shù)值上。“。
生物體群體性的行為特征，有時(shí)是決定于每個(gè)個(gè)體相同的行為特征。
“因此，一群動(dòng)物在前進(jìn)時(shí)，處于邊緣的個(gè)體不停地往中心移動(dòng)。如果這群動(dòng)物原來是松散的或者是七零八落的，這種向群體中心移動(dòng)的結(jié)果很快就會(huì)使它們擠作一團(tuán)。即使我們所講的模式開始時(shí)沒有聚攏的傾向，被追捕的動(dòng)物開始時(shí)也是隨意分散的，但自私的動(dòng)機(jī)將會(huì)促使每一個(gè)個(gè)體試圖把自己擠到其他個(gè)圖中間以縮小各自的危險(xiǎn)區(qū)。這樣，集群迅即形成，而且會(huì)變得越來越稠密?！?BR> 覓母（meme）。
《自私的基因》中，提到了覓母（meme）的概念，指的是文化、科技中那些體現(xiàn)出基因特性的東西，一段旋律、一個(gè)理論、一種科技都是meme。人類只是它們的“生存機(jī)器”。類似的觀點(diǎn)，凱文凱利在《失控》和《科技想要什么》中也提到過。meme擁有的特性和基因類似：長(zhǎng)壽、生殖力和精確的復(fù)制能力。
我覺得在現(xiàn)階段，這種思考維度更大的意義在于讓人們?cè)诂F(xiàn)在的變化的洪流中，思考清楚自己所處的位置。所謂“集體性癲狂”、“集體無意識(shí)”、宗教沖突、以及各種網(wǎng)絡(luò)暴力，都可以看做是相關(guān)的meme在meme庫(kù)中擴(kuò)大自己的比例。人類在其中更多地只是作為運(yùn)載和傳播的途徑。和基因類似，隨著時(shí)間的推移，meme們可能在不同的領(lǐng)域中發(fā)展出完全不一樣的“行為特征”，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)多種穩(wěn)定態(tài)。不同穩(wěn)定態(tài)下人類的生存狀態(tài)完全不同。當(dāng)meme們脫離了人類載體的限制，人類的存在似乎也沒有什么意義了。更有可能的是人類主動(dòng)把意識(shí)遷移到更先進(jìn)的承載物之上，可能是專門設(shè)計(jì)的超級(jí)大腦，也有可能是非生物體。
我認(rèn)為，人類文明的發(fā)展，最近一萬年擺脫了自然選擇，現(xiàn)在剛進(jìn)入“人工主動(dòng)選擇”的階段。人類在兩個(gè)方面擴(kuò)展著自己的能力，一是人工智能，借助計(jì)算機(jī)來增強(qiáng)人類大腦所不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域；二是機(jī)體制造，包括純生物方式和生化結(jié)合方式，除了大腦外的組織器官，會(huì)變得越來越“可插拔”。最后一個(gè)階段，可能是所有人類文明的個(gè)體在保持個(gè)體獨(dú)立性的同時(shí)，組織成一個(gè)整體的智慧體。
作者認(rèn)為，基因的影響范圍可以延伸到自身個(gè)體之外乃至很遠(yuǎn)。
比如寄生生物，
“寄生生物的基因需要與宿主基因追求共同命運(yùn)，享有共同利益，這樣寄生生物最終會(huì)停止寄生行為”。
由于擁有同樣的生存機(jī)器，所以寄生基因最終會(huì)得出與宿主基因一樣的策略。所以，
“某些方面來說，這些片段是否來自入侵的寄生動(dòng)物或者異己生物，其實(shí)并不重要，它們的行為可能是相同的”。
所以，生物體表現(xiàn)出來的行為，只有部分是來自于自身基因的“程序”，剩下的部分是在于不在自己體內(nèi)的一些基因的控制。總有基因會(huì)受益，但不一定是生物體體內(nèi)的那些基因。
一些讓人驚嘆的東西：
“在人體內(nèi)，血紅蛋白蒺藜以每秒約400萬億個(gè)的速度形成它們“喜愛”的形狀，兒童詩(shī)另外一些血紅戴白以同樣的速度被破壞?！?BR> “我們是作為基因機(jī)器而被建造的，是作為覓母機(jī)器而被培養(yǎng)的，但我們具備足夠的力量去反對(duì)我們的締造者。在這個(gè)世界上，只有我們，我們?nèi)祟悾軌蚍纯棺运降膹?fù)制基因的暴政?！?BR> 自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇三
今天我看了一本書，名字叫《南極大冒險(xiǎn)》，它是一本圖文并茂的漫畫書。大家不要認(rèn)為看漫畫書不好，其實(shí)這是一本專門教大家如何“野外求生”的科學(xué)漫畫書。書中有許多小常識(shí)及小知識(shí)。我很是喜歡看它們。
《南極大冒險(xiǎn)》這本書主要講了主人公毛毛，咪咪，爸爸，姑姑一行人受到邀請(qǐng)來到南極世宗基地去給帝企鵝棲息地拍照?？蓻]想到在探險(xiǎn)的途中遭遇強(qiáng)烈的暴風(fēng)雪，迷失了方向。于是在這種情況下他們不但要忍受低溫和饑餓，還要防止隨時(shí)發(fā)生的危險(xiǎn)。后來他們一次又一次能憑借頑強(qiáng)的毅力和豐富的求生技巧，順利地等到了救援人們的到來。
從書中我知道了南極大陸是1819年才被人們發(fā)現(xiàn)的，中國(guó)南極長(zhǎng)城站建于1985年2月20日，以世界著名的中國(guó)長(zhǎng)城命名。帝王企鵝是體型最大的企鵝。這本書還讓我了解到為了避免雪盲癥，在南極要戴上太陽(yáng)眼鏡;刮起暴風(fēng)雪時(shí)，最好不要移動(dòng)，應(yīng)等天氣好轉(zhuǎn)再行動(dòng)。
看完這本書，便會(huì)發(fā)覺自己又懂得了許多。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇四
第一點(diǎn)體會(huì)：字句竟是帶感情的，人物性格不是描繪出來的，而是字句之中散漫出來的。這絕對(duì)是功力。誰說的只言片語(yǔ)立刻使那人物立了起來，有血有肉，使你不相信是虛構(gòu)。羅厚的血?dú)夥絼偤?jiǎn)直躍然紙上。
第二點(diǎn)體會(huì)：荒謬的事竟也被她稀疏平常地表達(dá)，娓娓而談，仿佛慍怒已被碾平，剩下一顆歷經(jīng)歲月卻也平淡如水的心。
盡管雷雨是戲劇，洗澡是小說，在我看來都是講故事，只是講的方式不同，講的內(nèi)容不一。我把雷雨和洗澡放在一起是因?yàn)槔子暝谖倚哪恐杏兄豢珊硠?dòng)的地位，它的確如一場(chǎng)雷雨，從醞釀，到積聚，最終爆發(fā)，雖潛移默化卻是十分規(guī)律按常理，慢慢襲來，仿若一開始便能感知結(jié)局，卻仍舊被結(jié)局震撼。而洗澡的前兩章確如洗澡般閑適，但最后一章竟像是在洗澡盆里發(fā)現(xiàn)的魚雷，瞬間轟炸，不帶預(yù)兆，只是發(fā)生。在事情發(fā)生的節(jié)奏這一點(diǎn)上，洗澡的確是比雷雨高明，雷雨是在揭傷疤，洗澡卻在扯傷疤。而洗澡卻不如雷雨震撼，也許楊先生不求震撼，也許平淡無奇也是一種震撼。其實(shí)故事很平淡，三反這些背景讀者大概也能猜到其無理，讀者猜不到的是楊先生表達(dá)竟如此平和，大風(fēng)大雨在她面前都失了顏色。前部分姚宓和許先生的地下戀其實(shí)平淡，但卻是有味道的，像是蒙在葫蘆里的味道，是陳年的味道，卻不像老酒般陳腐，也還有新竹的嫩香。讀楊絳的小說，觀眾讀的流哈喇子竟不敢去擦，要吸回去，總期待發(fā)生什么，結(jié)果還是沒發(fā)生，楊先生一帶而過，我們也睜大了眼順從。其實(shí)我讀完最后一章總覺得有些許突兀，不知是不是楊先生別有用心，想借此諷刺這滄浪之水渾濁不堪，抑或我太期待姚宓會(huì)發(fā)生什么，而楊先生確實(shí)吊人胃口一般只字不提姚小姐。總之楊先生寫東西如她這個(gè)人，如清風(fēng)般帶過，干凈純煉，字字珠璣卻無絲毫矯飾之感，讀來舒服，真如洗澡，而不用脫褲子，割尾巴。對(duì)于這本書我更欣賞楊絳老師的表達(dá)方式，而故事本身，只是楊老師的手掌上的細(xì)紋，她不過隨意撿挑一二，沒有震撼人心，但卻絲絲入味。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇五
在地球上，有一個(gè)神秘的地方，那里最干凈，沒有污染;最純潔，潔白如玉;最安靜，沒有噪音;最安全，沒有暴力。但那里風(fēng)最大，天最冷，雪最多，冰最厚，狂風(fēng)能把人吹上天，雪可以把人埋起來，巨大的冰縫可以把人和汽車一下子吞進(jìn)去。這個(gè)地方就是――南極!
很小的時(shí)候，我就對(duì)巨大的隕石，五顏六色的極光，神秘的北緯30度十分好奇。在我心目中，南極是大陸七姐妹中最高大、冷酷、純潔、美麗、神秘莫測(cè)、桀驁不馴的，它一直披著潔白的婚紗，亭亭玉立地站在地球的最南端，含情脈脈地注視著大千世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，屹立于天地之間，超然于人世之外，以其特有的瀟灑、冷漠吸引著眾多探尋者的目光。
《南極大冒險(xiǎn)》這部影片仿佛讓我置身于我渴望已久的冰雪天堂――南極，影片為我們講述了8只雪橇犬與人類之間的一個(gè)真實(shí)故事。
一個(gè)南極科學(xué)考察隊(duì)里，有8只雪橇犬，其中一只領(lǐng)隊(duì)犬瑪雅生性機(jī)靈、聰明，經(jīng)常為主人辦事?？瓶缄?duì)里新來了一位博士先生，由于對(duì)南極的冰上陷阱不了解，兩次掉進(jìn)冰窟窿，都被勇猛的瑪雅救了上來。美好的生活總有盡頭，一次科考隊(duì)接受了一個(gè)非常艱巨的任務(wù)，不得不立刻離開，無暇顧及8只雪橇犬，只好把它們留在原地，希望它們能夠獨(dú)立生活。果然，它們不負(fù)眾望，獨(dú)立生活了200多天。在這些天里，它們?cè)粌疵偷暮１u擊，也曾嘗到親手捕獲獵物的快樂。它們互相幫助、互相支持，靠著它們的智慧和團(tuán)結(jié)堅(jiān)持下來，當(dāng)主人返回時(shí)，雪橇犬又回到主人身邊，重新開始了快樂的生活。
在觀看這部影片時(shí)，我的眼睛始終是濕潤(rùn)的，這部影片的每個(gè)細(xì)節(jié)都震撼著我的心。相信所有的人都會(huì)說，狗是最聰明最有靈性的動(dòng)物之一。它們?cè)诃h(huán)境惡劣的南極獨(dú)立生活了200多天，甚至人類都很難做到。尤其是領(lǐng)隊(duì)犬瑪雅，在食物非常少的情況下，主動(dòng)把食物讓給了同伴。在遇到海豹襲擊時(shí)，它奮不顧身，掩護(hù)同伴安全撤離，自己的左腿卻被海豹咬掉，頓時(shí)鮮血直流，但它毫不畏懼，一直與海豹抗?fàn)幍降?，才拖著鮮血淋漓的傷腿回到隊(duì)伍中。我被雪橇犬團(tuán)結(jié)向上，互幫互助的精神深深打動(dòng)了。
南極大冒險(xiǎn)觀后心得萬能7“從外貌看來，人最高貴，狗最低賤。但圣人一致認(rèn)為：重義的狗勝于不義的人。”當(dāng)我看到這樣一句名言時(shí)，心中怦然一動(dòng)，我想起了一個(gè)真實(shí)的故事：一只對(duì)主人情深義重的狗在主人去世后接連七天不吃不喝守在主人的墓前，它不聽任何人的勸告，毅然決然地隨主人去了天堂。不久前，我在電影院里又體驗(yàn)了一次人與狗之間經(jīng)受住寒冷與時(shí)間考驗(yàn)的珍貴友情。白雪皚皚的南極，可愛可敬的雪橇犬，勇敢執(zhí)著的杰利，一次又一次震撼了我的心!!!
冒險(xiǎn)取隕石。
為了幫助博士艾爾伯取隕石，雪橇犬馴獸員杰利與他的八只狗庫(kù)西、邁克、尼克、邁爾、瑪亞、麥克斯、杰克、薩麗以及地圖繪制員庫(kù)珀、杰利的女朋友、博士一同開始了一次冒險(xiǎn)之旅。
博士和杰(杰利的簡(jiǎn)稱)與8只雪橇犬一同走上了取隕石之路，在途中博士險(xiǎn)些掉進(jìn)冰窟，多虧了那八只犬鼎力相助才得以逃生。經(jīng)過一番努力隕石找到了，可歸途中博士不慎摔下冰谷斷了腳，又掉進(jìn)冰水里，在這性命悠關(guān)之時(shí)頭狗瑪亞在主人的指揮下匍伏前進(jìn)，它趴下身體，屁股抬高，一步一步地接近博士，小心翼翼地把繩子掛在他身上，然后瑪亞與其它7只狗奮力向上拉，在一片狂吠聲中，博士終于被拖出冰窟，隕石保住了，博士獲救了。
看到這，我懸著的心暫時(shí)放了下來。旋即我又為這些可愛的狗和杰豎起了大拇指，頭狗瑪亞帶領(lǐng)著同伴，與主人的勇敢機(jī)智充滿默契的配合讓我感到不可思議。然而下面的故事又讓我的心揪了起來。
獨(dú)立生活200余天。
他們剛回基地，接連幾場(chǎng)暴風(fēng)雪降臨。他們不得不馬上撤到安全地帶?？娠L(fēng)雪太大，眼看著那些雪撬犬都被牢牢地拴在風(fēng)雪口，卻無法回頭救援它們，杰充滿了內(nèi)疚和傷感。一個(gè)月后，除了年老體衰的杰克沒有逃走以外，所有的狗都掙脫了鎖鏈。杰克因?yàn)槟昀?，在又凍又餓中走向了生命的終點(diǎn)，而其余的七只狗依然在等待他們的主人來把自己接走，看它們的眼神，似乎堅(jiān)守著一個(gè)信念，一定要活著等主人歸來。這時(shí)瑪亞發(fā)現(xiàn)有群水鳥，就帶領(lǐng)大家一步步接近獵物，這時(shí)麥克斯控制不住自己的興奮叫了幾聲，把眼前的獵物嚇飛了，頭狗瑪麗立馬訓(xùn)了它一頓，并懲罰它留在原地不動(dòng)?，攣喓突锇楸謨陕罚晼|擊西，打了個(gè)漂亮的仗，捉住了幾只鳥，可惜麥克斯被懲罰，分不著食物，只好用它那綠寶石般無辜的大眼睛可憐巴巴地向其它狗求助，好像在說：“分我一點(diǎn)吧，我保證不再壞大家的事了!”令人意想不到的是，麥克斯那冒著傻氣的樣子背后是一顆重情義而有謀略的心，它帶領(lǐng)同伴合力擊退了兇猛的豹海豹，救下了瑪亞，奪取了食物，成為了新任頭狗。
在漫長(zhǎng)的等待和煎熬中，在非同一般的處境中，這些可愛的狗狗始終滿懷著對(duì)主人的忠誠(chéng)和期盼克服了饑餓和寒冷等重重困難。真是令人不能小覷，我不由得對(duì)這些狗狗肅然起敬。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇六
現(xiàn)在是科學(xué)的時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)科學(xué)、了解科學(xué)。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中，都會(huì)學(xué)到科學(xué)。但學(xué)校的科學(xué)知識(shí)是有限的，這就不僅需要我們多閱讀，還要去親身實(shí)踐在科學(xué)中。但我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)繁重，哪能抽出時(shí)間去探索科學(xué)呢?在這種情況下，我們就只能在閱讀中彌補(bǔ)對(duì)科學(xué)知識(shí)的缺陷了。但在種類繁多的書籍中，很多書都是死板的科學(xué)知識(shí),但有一本書卻把漫畫和科學(xué)完美地搭配在了一起，這就是《南極大冒險(xiǎn)》。
《南極大冒險(xiǎn)》一書講述了一個(gè)膾炙人口的故事：毛毛，咪咪，爸爸，姑姑一行人受到邀請(qǐng)來到南極世宗基地。在受到基地成員的熱情款待后，便準(zhǔn)備去帝企鵝棲息地拍照?？稍谒麄兂孙w機(jī)去棲息地的時(shí)候，卻把領(lǐng)隊(duì)落下了。他們便靠著自己的力量去尋找企鵝。在他們找到企鵝后，卻不幸遇上了暴風(fēng)雪與白朦天，他們頑強(qiáng)的意志力克服了這些困難。又跌入了一個(gè)深坑，在他們爬出冰洞后，卻意外地發(fā)現(xiàn)周圍全是斷裂的冰床。在爸爸卓有成效的指揮下，他們又度過了一個(gè)挑戰(zhàn)。就在他們于冰床上休息時(shí)，冰床卻斷成兩半，開始在海上漫長(zhǎng)的漂流。終于，世宗基地的隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了他們，才使得毛毛一行人九死一生。
中國(guó)南極長(zhǎng)城站建于1985年2月20日，以世界著名的中國(guó)長(zhǎng)城命名;帝王企鵝身高1.1米，重約30至40公斤，是體型最大的企鵝。這本書不僅讓我了解到了有關(guān)南極的科學(xué)知識(shí)，還讓我懂得了如何面對(duì)南極的惡劣天氣。如：為了避免雪盲癥，在南極要戴上太陽(yáng)眼鏡;刮起暴風(fēng)雪時(shí)，最好不要移動(dòng)，應(yīng)等天氣好轉(zhuǎn)再行動(dòng);發(fā)生白朦天時(shí)，不能隨意行動(dòng)，必須乖乖地待在原地，直到能清楚看見前方的景物為止。仔細(xì)地看這本書時(shí)，就覺得親臨現(xiàn)場(chǎng)，仿佛自己就是這本書的主角。看完這本書，便會(huì)發(fā)覺自己又懂得了許多。
其實(shí)生存并不難，只要你了解了你所面對(duì)的困難的特性，就完全可以克服困難。所以，學(xué)習(xí)科學(xué)，也就是學(xué)習(xí)生存，學(xué)會(huì)生存?？础赌蠘O大冒險(xiǎn)》，也就是在學(xué)生存方法。遇到困難，像毛毛那樣冷靜，像咪咪那樣樂觀，像爸爸那樣學(xué)會(huì)思考，像姑姑那樣學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，就一定能打敗困難。
身處科學(xué)時(shí)代的我們，如果不學(xué)習(xí)科學(xué)，那在遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，便會(huì)少一份活著的希望。
我知道，看《南極大冒險(xiǎn)》，就是學(xué)科學(xué)知識(shí)，更是學(xué)求生知識(shí)!
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自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇七
今晚終于有空，靜下心來讀這本書。讀這樣的書籍，遠(yuǎn)不如讀上一本簡(jiǎn).愛來的從容而輕松。仿佛又回到學(xué)生時(shí)代去再學(xué)一遍生物課。什么是基因，什么是有絲分裂，什么是基因重組?等等這些離我們的日常生活仿佛很遙遠(yuǎn)的詞匯。我們已忘卻了自己正是一個(gè)個(gè)基因生存機(jī)器的存在。
我不由自主想起了我們高中的生物老師。他身材不高，很瘦，姓氏少見，我們一下就記住了他，而他的課上的也好，課堂上，他不茍言笑，雖然他的年齡并不比我們大多少。他認(rèn)為很重要的章節(jié)和難懂難理解的內(nèi)容，會(huì)反復(fù)的給我們講，給同學(xué)提問若還答不上來，他手里捏著粉筆，默不作聲，那個(gè)情境盡顯老師的威嚴(yán)。而有一次在課外勞動(dòng)中，不知何事竟看到這位老師露出孩子般的笑，讓我一愣:喲!這老師還會(huì)笑呢!哈哈!更讓我刮目相看的事情，是一個(gè)星期天學(xué)校賣桔子，那時(shí)候?qū)W校都有自己的柑橘園，有自己的經(jīng)濟(jì)收入。原本談好的商販變卦不要了。而學(xué)校已讓我們留校的學(xué)生把柑桔采摘下來并用車拖來了?？赡苁巧特湜]料到桔子有這么多，一再壓價(jià)，幾次交涉未果，幾個(gè)五大三粗的商販看到只有這么一個(gè)身材瘦小，說話聲音又不大的人和他們談判，沒放在眼里。后來根本不理老師的了。我們?cè)谝慌砸哺芍?。老師騎上自行車扭頭就走了，不一會(huì)兒，唰啦啦，學(xué)校留校的男生全來了!幾十人!還來了幾個(gè)老師。老師們對(duì)商販說:今天這桔子按我們當(dāng)初說好的一定得賣!同學(xué)們，把桔子稱重，上筐!所有的同學(xué)齊心協(xié)力，把那幾個(gè)商販唬得站在那里，你望著我，我望著你，哎，裝車吧!賣完桔子，大家有說有笑的回學(xué)校去，談?wù)撝特湹谋砬?，樂不可支。這瘦小的老師真有兩下子啊!那天晚自習(xí)，每個(gè)班都分到了幾大筐桔子，每個(gè)同學(xué)都有份兒。教室里的空氣中都彌漫著桔子的味道，以至于漂亮的女地理老師來上課，掩鼻開窗，作難過模樣!被同學(xué)們笑了好長(zhǎng)時(shí)間!
慚愧!那時(shí)所學(xué)差不多已悉數(shù)奉還。而今再次看到這些詞匯，也只是意會(huì)而不能詳細(xì)明白的講述。翻閱此書，仿佛把那時(shí)的時(shí)光重新拾起!
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇八
這是一部反對(duì)奴隸制的小說，講述的是在美國(guó)蓄奴制時(shí)期，黑奴的悲慘遭遇。故事主人公湯姆先后經(jīng)歷了三任主人。他的第一任主人希爾比先生對(duì)他很好，但是因?yàn)闆]錢還債，被迫把他賣給了奴隸販子，全家人只好依依不舍地和湯姆叔叔分別了。接著湯姆的第二任主人是圣克萊爾先生，他對(duì)黑奴也很尊敬，本來準(zhǔn)備要給湯姆自由之身的，可是出了意外提前死了，湯姆又被押送到黑奴交易市場(chǎng)拍賣。他的第三任主人烈格雷十分殘暴，心狠毒辣，湯姆因?yàn)椴豢铣鲑u朋友而被他活活打死。
讀完這部小說，我體會(huì)最深的有兩點(diǎn)：其一是湯姆叔叔的精神讓我很感動(dòng)。他誠(chéng)信、善良、正直、厚道、樂于助人，而且做事穩(wěn)重、能干，從不背信主人，是一個(gè)可親可敬的老叔叔。其二是作者為什么要用《湯姆叔叔的小屋》作題目?讀到最后終于解開了這個(gè)謎，原來湯姆叔叔的小屋是黑人解放的見證，當(dāng)人們見到湯姆叔叔的小屋時(shí)，會(huì)把它當(dāng)作反對(duì)蓄奴制的一塊石碑，人們永遠(yuǎn)懷念著湯姆叔叔，湯姆叔叔的小屋是黑人向往自由的小屋，心靈的小屋。
它是由美國(guó)作家斯托夫人寫的。之所以令我感動(dòng)，那是因?yàn)樗浅Ｕ鎸?shí)地描述了當(dāng)時(shí)美國(guó)舊社會(huì)黑奴的悲慘生活，在多重壓迫下的黑奴生活，讓我感觸很深。
故事里的主人公湯姆叔叔無論身處何處，無論在什么情況下都樂于助人，噩運(yùn)并未打倒他，他依然樂觀。除此之外，他還有許多優(yōu)點(diǎn)，比如：他善良、忠誠(chéng)、能干、精明等，還任勞任怨地幫助謝爾比先生管理莊園。
還有伊麗莎，她為了自己的兒子哈里不被謝爾比先生賣掉，就無奈地連夜逃走。她為了自己的兒子，不惜選擇一條既遙遠(yuǎn)又艱辛的道路，每天都要擔(dān)驚受怕，并且還要逃避一路上奴隸主的瘋狂追捕，十分辛苦。伊麗莎偉大的母愛和堅(jiān)定的信念令我感動(dòng)萬分。
湯姆叔叔的好朋友吉琳，她天生就擁有著天使一般的臉龐和純潔的心靈，能夠不分彼此地平等地對(duì)待每一個(gè)人，無論是白人、黑人、好人，還是壞人。一旦他們需要幫助，她就會(huì)用盡自己的所能去幫助他們。
看了這本書后，我從湯姆叔叔的身上看到了善良、能干和精明，從吉琳身上學(xué)到了平等待人的美好品質(zhì)，同樣的，我也看到了世界上的假丑惡，對(duì)美國(guó)歷史也有了更深的了解。
原來這個(gè)星球上并非到處是陽(yáng)光一片，還有許許多多的陰暗面。可喜的是，在這些陰暗面下，依然生活著一群意志堅(jiān)定的人。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇九
這一段時(shí)間看了幾本書，也看了一些推薦感言和讀后感，真的很是失望，廣告氣息太重，好像是天下絕無僅有的一部書，好的不能再好了，等你真正看完這本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的感覺和人家的簡(jiǎn)直是千差萬別了。
《洗澡》這本書也是這樣，附在書上的推薦感言上說可以媲美儒林外史，讓我看這本書時(shí)都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，為什么會(huì)如此呢，總結(jié)了一下大概是因?yàn)橛辛诵┠昙o(jì)，又看了一些當(dāng)代作家的傳世之作，實(shí)在是不愿意去看過多曲折、狗血而又充滿情色的故事吧。幸好，《洗澡》沒讓我受這份罪。
整部小說非常符合楊先生的一貫風(fēng)格，平淡而貼合實(shí)際，每一個(gè)人物好像就是我們身邊的人，有自私的，有齷齪的，有高尚的，還有各種糾結(jié)的。
故事是圍繞著一個(gè)新中國(guó)后改組的文學(xué)研究所展開的，每一個(gè)人物都刻畫的入骨三分，特別是每一個(gè)人都要經(jīng)過的洗澡運(yùn)動(dòng)，更是情態(tài)百出，形形色色，我想這才是人類社會(huì)，才是真實(shí)的人，表面的高調(diào)下面就是這樣一張張真實(shí)的臉，沒有完美的人，說的永遠(yuǎn)比做的要好。
其中的感情主線應(yīng)該就是姚宓和許彥成的感情糾葛，姚宓是改組前研究所所長(zhǎng)的女兒，在父親突然去世，母親中風(fēng)的堅(jiān)難時(shí)刻，毅然挑起家庭的重?fù)?dān)，退學(xué)并與未婚夫分開，專心照顧母親。許彥成是向往新中國(guó)而回國(guó)的有志青年學(xué)者，有一個(gè)大學(xué)同學(xué)的妻子，一個(gè)彪悍的媽媽，還有一個(gè)假小子的女兒，我認(rèn)為他是一個(gè)對(duì)人情世故有些不開竅的人。
這兩個(gè)人的相遇，讓他們對(duì)對(duì)方都有不一樣的情愫，感情的發(fā)展突飛猛進(jìn)，見到了姚宓，許彥成才對(duì)愛情開了竅，但是時(shí)機(jī)卻不是最佳。
許彥成的妻子杜麗琳是一個(gè)漂亮的人，有著標(biāo)準(zhǔn)美人的外號(hào)。許彥成是杜麗琳自已選擇的丈夫，也為了他，放棄了和家人一起，陪同丈夫回到了國(guó)內(nèi)。
面對(duì)姚宓和許彥成的感情，她是難過又理智的，理智到可以放任這種感情，真是感到悲哀，但是這就是現(xiàn)實(shí)存在的啊。雖然姚宓和許彥成的感情始終沒有突破最后的底線，但是在他們?nèi)齻€(gè)人的感情里，杜麗琳已成為了第三者。
我對(duì)這三個(gè)人的感覺不一，對(duì)姚宓是同情，對(duì)杜麗琳是可憐，對(duì)許彥成是有些厭惡的，擔(dān)當(dāng)是最大的理由。
讀完了這本書后聽說楊先生怕別人擅自續(xù)寫破壞了她的作品，親自寫的續(xù)集《洗澡之后》，好像最后有情人終成眷屬了，等看完了續(xù)，再補(bǔ)寫一下感想吧。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十
一座孤島，十具尸體，一個(gè)未解之謎。密閉孤島環(huán)境中的險(xiǎn)象環(huán)生，十個(gè)身懷“罪惡”秘密的人，因?yàn)橐患堁s匯聚在一起，按照童謠中的詩(shī)詞一一死去。誰是兇手？故事推理還算得體，腦洞夠大。
起因是看了電影《東方快車謀殺案》，因?yàn)橹安恢酪稽c(diǎn)劇情，最后知道真相的我，眼淚留下來。大概之前比較少接觸偵探類小說，群兇手看得比較少，一直看的是名偵探柯南式推理，簡(jiǎn)單粗暴，被成功催眠。之前看《尼羅河上的慘案》感覺還不深刻，現(xiàn)在于是決定去翻看下阿加莎奶奶另外幾部作品。
這次的《無人生還》也有異曲同工之妙，也是群像的演出。十個(gè)身份各異、性格迥異的人物，被放置在孤島這樣一個(gè)密閉空間中。從最開始死第一個(gè)人的不以為然，以為只是巧合，到最后死亡一點(diǎn)點(diǎn)接近自己，一個(gè)逼近一個(gè)，死亡近在咫尺的`惶恐不安感，氣氛被一點(diǎn)點(diǎn)推進(jìn)，讓人感到緊張不安。
推理部分，還算得體，自圓其說。
結(jié)局的腦洞，因?yàn)槭智坊阶詈笠豁?yè)而提前劇透，然而依舊驚喜不小。
兇手依舊是殺人魔的通病，有上帝視角，代替上帝執(zhí)行正義，有強(qiáng)迫癥般的完美藝術(shù)追求，藝術(shù)品般完成自己的連環(huán)殺人案。
同樣，和《東方快車謀殺案》一樣，這里的兇手有罪的嗎？他因?yàn)樽陨碛薪^癥策劃謀殺案的同時(shí)，也自殺了。
什么是真正的正義？東快里面，兇手逍遙法外，而曾經(jīng)被害者的相關(guān)涉及人聯(lián)合起來懲治兇手。當(dāng)波洛偵探知道真相時(shí)，選擇的是letitgo，而不是懲治這十二個(gè)人。
哈佛一節(jié)公開課曾經(jīng)討論，什么是真正的正義？探討了一列火車行駛在o軌道上，是繼續(xù)行駛撞死12人，還是換個(gè)軌道，撞死1人。朋友說，這個(gè)抉擇在于你的選擇。
是以生命的數(shù)量還是生命的數(shù)量取勝？這似乎就是探討人生的長(zhǎng)度還是寬度。
又想起一道人生選擇題，你有一筆錢，是救垂死的老人還是待讀書的小孩。
之后準(zhǔn)備再去看看阿加莎奶奶的其他作品，電影的意義大概是給你帶來一些啟發(fā)，或者說從一個(gè)點(diǎn)引發(fā)一個(gè)面、引發(fā)一個(gè)主題。這也是生活有趣的意義吧。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十一
這一段時(shí)間看了幾本書，也看了一些推薦感言和讀后感，真的很是失望，廣告氣息太重，好像是天下絕無僅有的一部書，好的不能再好了，等你真正看完這本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的感覺和人家的簡(jiǎn)直是千差萬別了。
《洗澡》這本書也是這樣，附在書上的推薦感言上說可以媲美儒林外史，讓我看這本書時(shí)都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，為什么會(huì)如此呢，總結(jié)了一下大概是因?yàn)橛辛诵┠昙o(jì)，又看了一些當(dāng)代作家的傳世之作，實(shí)在是不愿意去看過多曲折、狗血而又充滿情色的故事吧。幸好，《洗澡》沒讓我受這份罪。
整部小說非常符合楊先生的一貫風(fēng)格，平淡而貼合實(shí)際，每一個(gè)人物好像就是我們身邊的人，有自私的，有齷齪的，有高尚的，還有各種糾結(jié)的。
故事是圍繞著一個(gè)新中國(guó)后改組的文學(xué)研究所展開的，每一個(gè)人物都刻畫的入骨三分，特別是每一個(gè)人都要經(jīng)過的洗澡運(yùn)動(dòng)，更是情態(tài)百出，形形色色，我想這才是人類社會(huì)，才是真實(shí)的人，表面的高調(diào)下面就是這樣一張張真實(shí)的臉，沒有完美的人，說的永遠(yuǎn)比做的要好。
其中的感情主線應(yīng)該就是姚宓和許彥成的感情糾葛，姚宓是改組前研究所所長(zhǎng)的女兒，在父親突然去世，母親中風(fēng)的堅(jiān)難時(shí)刻，毅然挑起家庭的重?fù)?dān)，退學(xué)并與未婚夫分開，專心照顧母親。許彥成是向往新中國(guó)而回國(guó)的有志青年學(xué)者，有一個(gè)大學(xué)同學(xué)的妻子，一個(gè)彪悍的媽媽，還有一個(gè)假小子的女兒，我認(rèn)為他是一個(gè)對(duì)人情世故有些不開竅的人。
這兩個(gè)人的相遇，讓他們對(duì)對(duì)方都有不一樣的情愫，感情的發(fā)展突飛猛進(jìn)，見到了姚宓，許彥成才對(duì)愛情開了竅，但是時(shí)機(jī)卻不是最佳。
許彥成的妻子杜麗琳是一個(gè)漂亮的人，有著標(biāo)準(zhǔn)美人的外號(hào)。許彥成是杜麗琳自已選擇的丈夫，也為了他，放棄了和家人一起，陪同丈夫回到了國(guó)內(nèi)。
面對(duì)姚宓和許彥成的感情，她是難過又理智的，理智到可以放任這種感情，真是感到悲哀，但是這就是現(xiàn)實(shí)存在的啊。雖然姚宓和許彥成的感情始終沒有突破最后的底線，但是在他們?nèi)齻€(gè)人的感情里，杜麗琳已成為了第三者。
我對(duì)這三個(gè)人的感覺不一，對(duì)姚宓是同情，對(duì)杜麗琳是可憐，對(duì)許彥成是有些厭惡的，擔(dān)當(dāng)是最大的理由。
讀完了這本書后聽說楊先生怕別人擅自續(xù)寫破壞了她的作品，親自寫的續(xù)集《洗澡之后》，好像最后有情人終成眷屬了，等看完了續(xù)，再補(bǔ)寫一下感想吧。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十二
它簡(jiǎn)直就是日常生活的翻版，不可以爬高，不可以玩水，不可以玩食物，快躺下睡覺，玩具太亂啦!大衛(wèi)媽媽說的每句話，我都對(duì)霖霖說過。霖霖讀這本書時(shí)很快樂，每到最后，大衛(wèi)的媽媽說，寶貝來這里。霖霖也會(huì)張開手臂，讓我把他擁入懷中。我摸著他的頭，也說，霖霖乖，媽媽愛你。那一刻，心里很感動(dòng)，很溫暖。
白天他犯了錯(cuò)，有時(shí)候他自己會(huì)小聲嘀咕，對(duì)不起。有的時(shí)候，他會(huì)在我摟著他的時(shí)候說，媽媽我愛你······我想，是大衛(wèi)這本書讓他領(lǐng)悟到了不一樣的東西，這是語(yǔ)言說教無法達(dá)到的效果，這大概就是繪本的魅力吧。
我依然經(jīng)常對(duì)他說“霖霖，不可以!”他也依然喜歡挑戰(zhàn)我的忍耐度，但是有什么關(guān)系呢。因?yàn)樗?，媽媽雖然會(huì)說很多不可以，但是媽媽依然愛他，永遠(yuǎn)愛他。
就像書中前言中寫到的，無論怎樣，你不能阻止孩子在走廊上奔跑，這也許就是孩子的天性。而愛和包容，就應(yīng)該是母親的天性。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十三
“這本書寓意深厚，機(jī)敏流露，是在寫得太好了!令人忍不住拍手叫好!”諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)呙愤_(dá)華如是評(píng)價(jià)《自私的基因》。它也被形容為“年輕人的書”，值得我們一看。的確，作者道金斯，作為一位行為生態(tài)學(xué)家和生物學(xué)家，當(dāng)然這本書的主題是動(dòng)物行為。但這本書的重點(diǎn)是講述利他主義。作者在《自私的基因》中的突破性貢獻(xiàn)也在于，把根據(jù)自然選擇的社會(huì)學(xué)說的這一重要部分，用簡(jiǎn)明通俗的形式，妙趣橫生的語(yǔ)言介紹給大家。
作者并沒有將我們?nèi)祟惪醋魇且粋€(gè)特殊的整體，而是放在了生物這個(gè)大整體中，我們都是生存機(jī)器——作為運(yùn)載工具的機(jī)器人，其程序是盲目編制的，為的是永久保存所謂基因這種秉性自私的分子。就是我們?nèi)祟愡@種固有的特性，是我們?cè)谏鐣?huì)中作出選擇時(shí)，都是充滿利他主義的。通過閱讀這本書，作者驚世駭俗地讓我們知道：我們生來是自私的，使我們?nèi)祟惛娴馗Q見了社會(huì)關(guān)系中基本的對(duì)稱性和邏輯性，在充分的理解之后，我們的政治見解將會(huì)重新獲得活力，并對(duì)心理學(xué)的科學(xué)研究提供理論上的支柱。
盡管達(dá)爾文的自然選擇進(jìn)化學(xué)說是研究社會(huì)行為的關(guān)鍵所系(特別是同孟德爾的遺傳學(xué)相結(jié)合時(shí))，但卻一直為許多人所忽視。但道金斯對(duì)社會(huì)學(xué)說中這一嶄新工作的主要論題逐一作了介紹：利他和利己行為的概念，遺傳學(xué)上的自私的定義，進(jìn)犯行為的進(jìn)化，親族學(xué)說(包括親子關(guān)系和群居昆蟲的進(jìn)化)，性比率學(xué)說;相互利他主義，欺騙行為和性差別的自然選擇。道金斯精通這一基本理論，他胸有成竹，以令人欽佩的清晰文體展示了這一嶄新的工作。
我們可以用書中的原理解釋社會(huì)生活中的現(xiàn)象。例如生活中為何有無數(shù)的騙子?知道一點(diǎn)進(jìn)化論的人會(huì)想，既然進(jìn)化是由低級(jí)到高級(jí)，那我們的生活也應(yīng)該會(huì)一天天的進(jìn)步，可事實(shí)上，人類進(jìn)化了上百萬年，騙子卻從未消失，而且現(xiàn)代社會(huì)反而好象越多。在《自私的基因》一書中，理查德·道金斯曾舉例在一個(gè)物種中有鴿派和鷹派兩種情況，利用數(shù)學(xué)分析的結(jié)果是，在正常的群體中，兩中派是并存的。生活中騙子和好人也是一樣。基因是自私的，其實(shí)人性也有自私的一面，一個(gè)都是騙子的社會(huì)是不穩(wěn)定的，因?yàn)榇蠹叶疾桓苫?，都想騙別人，但一個(gè)全是好人的社會(huì)一樣是不穩(wěn)定。因?yàn)槿诵宰运降囊幻鏁?huì)驅(qū)使一些人變成騙子，而因?yàn)橹車际呛萌耍孕序_是很容易的事情，結(jié)果是騙子得到更多的利益，從而驅(qū)動(dòng)更多的人去變成騙子，直到整個(gè)社會(huì)很警惕，當(dāng)騙子變的越來越困難，最后當(dāng)騙子的收益和付出平衡，這個(gè)社會(huì)就不會(huì)有更多的人再去當(dāng)騙子，最后好人和騙子形成一個(gè)比例，達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)。當(dāng)然具體分析很復(fù)雜，而且這里我們只把人當(dāng)成利益的動(dòng)物，實(shí)際上人的行為受到的影響是多方面的。結(jié)論卻是正確的，就是騙子不可避免。大家都可能很悲觀，其實(shí)我們可以盡可能的減少騙子的數(shù)量，前面說過，當(dāng)騙子的原因是收益大于付出，如果我們改變環(huán)境，加大懲罰力度，這樣就能減少騙子的數(shù)量，比如外國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家騙子相對(duì)比較少，原因就是他們的環(huán)境讓當(dāng)騙子代價(jià)很高。從這個(gè)分析我們也能看出，改善社會(huì)環(huán)境實(shí)際不能主要靠道德，道德在利益面前永遠(yuǎn)不可靠。
本人讀完第一遍后，最大的感受是這本書涉及太多生物、科學(xué)的知識(shí)，對(duì)于我這個(gè)文科生來講，太多不明，有許多地方都是囫圇吞棗，必須通過了解其他資料來搞明白，但這樣耗費(fèi)的時(shí)間也較多，所以我在我精度部分想重點(diǎn)研究這本書涉及社會(huì)這方面，說白了，就是給我們?nèi)祟惖膯⑹?，以及?duì)我們生活中一些思考方式的指導(dǎo)，并希望通過我們這個(gè)讀書演示，不僅能激發(fā)其他人閱讀這本書的欲望，還能影響到他們生活中的思考行為，讓這本書更好領(lǐng)導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十四
《誰的青春不迷?！肥怯芍行懦霭嫔绯霭娴淖骷覄⑼男≌f，講述奮斗小青年劉同十年逆襲人生故事。寫給那些都市中焦躁不安困惑迷茫的年輕人的一部作品。一個(gè)人，十年光陰；一座城，瞬息萬變。
第八屆中國(guó)作家富豪榜文化盛典上，《誰的青春不迷?！帆@封年度“最佳勵(lì)志書”。
這幾天已經(jīng)習(xí)慣了熬夜，只為追看這本《誰的青春不迷?！?，職來職往的達(dá)人老師劉同的傾心力作小說。一個(gè)人，十年光陰；一座城，瞬息萬變。如果做不到讓自己深省思考，曾經(jīng)付出的努力也會(huì)讓自己會(huì)心一笑。看一個(gè)奮斗小青年用他自己的親身十年經(jīng)歷逆襲人生，全面剖析青春的每一次匆匆迷茫，每一次迷茫中獲得的心痛感動(dòng)，每一次感動(dòng)中隱含的辛酸淚水。
你的青春為誰而迷茫？答案只有自己最清楚，青春是一種狀態(tài)，每個(gè)人都會(huì)面臨選擇，自己選擇的路，就算跪著也要走到盡頭。有的話只能靠藥物的麻痹才能說，有的人只能靠酒精的揮發(fā)才有自己，有些情只能靠時(shí)間的短暫才能珍惜。我希望自己數(shù)十年后驀然回首時(shí)，會(huì)有這樣的感慨：那些年，汗水洗刷臉頰，拼搏穿越龍門，只爭(zhēng)青春！這一生，豪情劃破長(zhǎng)空，壯志直沖云霄，青春無悔！
現(xiàn)在的我們正值青春期，一個(gè)人的青春是從20歲開始，30歲結(jié)束。青春被稱為是一個(gè)人的一生中最好的時(shí)光，有迷茫，有希望，有成長(zhǎng)，有傷，有苦，有淚。但人人都想重返青春，因?yàn)榍啻鹤蠲篮?，人生中所有?的事都是在青春中獲得完結(jié)。書中有一在日記“命和認(rèn)命”“喜歡一個(gè)作家是命，在不打折的時(shí)候花錢買他的書是認(rèn)命”這一段文字引起我的共鳴，我非常喜歡這個(gè)作家的書，自己攢下早餐錢買他的職場(chǎng)書，坦白講，之前我也會(huì)怕自己還小，看不懂但我還是堅(jiān)持買，這就是認(rèn)命，但我看懂了書，和書產(chǎn)生共鳴這就是命。其實(shí)，所有處在青春的人，買關(guān)于青春的書，不希望其中告訴自己怎樣避免發(fā)生青春中的事件，只希望告訴自己，這事沒什么大不了，我也如此，如果告訴我避免，但那又有什么用，等老了，再遇到，那樣更慘，連一個(gè)咸魚翻身的機(jī)會(huì)都沒有，直接玩完。坦白講，看完這本心靈雞湯，我最大的感受是：不要等到失去后才懂得珍惜，想到了就去做。文中有一日記“人生的一碗面”讓我哭了。面，很平常的食物，而這碗面，是奶奶做的最后一碗面，在每一個(gè)最后一次之前，都會(huì)有一個(gè)預(yù)兆，而你想不想讓它成為你的終身遺憾，就得看你，其實(shí)，只要將它記錄下來就不會(huì)遺憾，很多人因?yàn)槿胧啦簧疃e(cuò)失良機(jī)，在這本書中，作者因?yàn)閾?dān)心自己英語(yǔ)不好，而錯(cuò)失去英國(guó)錄制節(jié)目的機(jī)會(huì)，所以，吃一塹，長(zhǎng)一智，遇到機(jī)會(huì)，絕不放過。
誰的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣，因?yàn)椋羞^迷茫，才懂得成長(zhǎng)，因?yàn)?，有過孤獨(dú)，才懂認(rèn)清自己，因?yàn)?，不被理解，才懂得認(rèn)清朋友。因?yàn)?，青春有過迷茫，所以，前途才會(huì)一片光亮，人生中，若沒有迷茫的這種人生，不叫做人生，誰的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣。
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自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十五
個(gè)人很喜歡青春類書籍，正值青春美好年華，很想看看書中人物的青春是怎樣的。本書講述一個(gè)人，十年光陰;一座城，瞬息萬變，如果做不到讓你深省思考，那就努力讓你會(huì)心一笑。誰的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣，都有一樣的青春時(shí)光，都有那些讓你想想就嘴角上揚(yáng)的美好回憶，這本書使我對(duì)青春也有了自己的見解。
青春，有喜有悲，有愛有恨，有友情也有愛情。青春不是一個(gè)年紀(jì)，而是一種狀態(tài)，一種過去了就回不去的狀態(tài)，青春時(shí)，你會(huì)肆無忌憚的不管任何人不聞任何事，因?yàn)槟銜?huì)認(rèn)為那跟你沒關(guān)系，是你這個(gè)年齡不該擔(dān)心的，青春時(shí)，你也會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件痛苦的事，只有玩才對(duì)得起‘青春’二字，青春時(shí)，你會(huì)有青春期，萌發(fā)了愛情的嫩芽，你會(huì)有喜歡的人，暗戀的人，現(xiàn)在想想，誰的青春沒有一段刻骨銘心的校園愛情呢。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十六
理查德道金斯，1941年3月26日生，英國(guó)皇家科學(xué)院院士，牛津大學(xué)教授，著名科普作家，生物學(xué)家。2001年當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)院士。他的暢銷書中，于1976年出版的《自私的基因》為最重要的代表作，他的基因觀念，顛覆了我們對(duì)自身的幻覺，深刻影響了整整一個(gè)時(shí)代。
這周我們一起共讀理查德道金斯的《自私的基因》。文章讓我印象深刻的是以下幾個(gè)章節(jié)：
第一章《為什么會(huì)有人呢》，作者道金斯提出了本書的論點(diǎn)是，我們以及其他一切動(dòng)物都是各自的基因所創(chuàng)造的機(jī)器。在一個(gè)具有高度競(jìng)爭(zhēng)性的世界上，像芝加哥發(fā)跡的匪徒一樣，我們的基因生存了下來，有的長(zhǎng)達(dá)幾百萬年。這使我們有理由在我們的基因中發(fā)現(xiàn)某些特性。作者將要論證的是，成功基因的一個(gè)突出特性就是其無情的自私性。這種基因的自私性通常會(huì)導(dǎo)致個(gè)體行為的自私性。然而我們也會(huì)看到，基因?yàn)榱烁行У剡_(dá)到其自私的目的，在某些特殊情況下，也會(huì)滋長(zhǎng)一種有限的利他主義。
第五章《進(jìn)犯行為：穩(wěn)定性和自私的機(jī)器》。進(jìn)化上的穩(wěn)定策略，“策略”是一種程序預(yù)先編制好的行為方式。例如，“向?qū)κ诌M(jìn)攻，如果它逃你就追，如果它還擊你就逃”就是一種策略。進(jìn)化上的穩(wěn)定策略是指，個(gè)人的大多數(shù)一旦運(yùn)用這兩種有條件的.策略中的某一種，所有脫離群眾的行為皆會(huì)受到懲罰?；虮贿x擇，不是因?yàn)樗诠铝顟B(tài)下的“好”，而是由于在基因庫(kù)中的其他基因這一背景下工作得好?；蛞蚰芟嗷ズ椭C共存而被選擇在一起，這并不一定說明我們必須要像看待蝴蝶的情況那樣，把基因群體也看成是作為單位來進(jìn)行選擇?；驇?kù)是由一組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因形成的，這組基因成為一個(gè)不受任何新基因侵犯的基因庫(kù)。大部分因突變、重新組合或來自外部而出現(xiàn)的基因很快就受到自然選擇的懲罰：這組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因重新得到恢復(fù)。新基因侵入一組穩(wěn)定的基因偶爾也會(huì)獲得成功，即成功地在基因庫(kù)中散布開來。然后出現(xiàn)一個(gè)不穩(wěn)定的過渡階段，最終又形成新的一組進(jìn)化上穩(wěn)定的基因——發(fā)生了某種細(xì)微程度的進(jìn)化。漸進(jìn)的進(jìn)化過程與其說是一個(gè)穩(wěn)步向上爬的過程，倒不如說是一系列從一個(gè)穩(wěn)定臺(tái)階走上另一個(gè)穩(wěn)定臺(tái)階的不連續(xù)的步伐。
第六章《基因種族》。一個(gè)自私基因的目的究竟是什么?它的目的就是試圖在基因庫(kù)中擴(kuò)大自己的隊(duì)伍。從根本上說，它采用的辦法就是幫助那些它所寄居的個(gè)體編制它們能夠賴以生存下去并進(jìn)行繁殖的程序。如果這個(gè)白化基因碰巧使它的一些個(gè)體對(duì)其他的一些白化體表現(xiàn)出利他行為，那么不管它情愿與否，這個(gè)白化基因往往因此在基因庫(kù)中自然而然地興旺起來?；蛴袥]有一些比較合乎情理的辦法“識(shí)別”存在于其他個(gè)體中的其自身的拷貝呢?回答是肯定的。
從遺傳學(xué)的觀點(diǎn)來看，父母之愛和兄弟/姐妹的利他行為的形成都可以用完全相同的原因來解釋：在受益者體內(nèi)存在這個(gè)利他性基因的可能性很大。人們有可能把種族偏見理解為是對(duì)近親選擇傾向不合理地推而廣之的結(jié)果：即把外貌和自己相像的個(gè)體視為自己人，并歧視外貌和自己不同的個(gè)體的傾向。
第七章《計(jì)劃生育》。撫養(yǎng)只有作為混合策略的一部分，才能取得進(jìn)化上的穩(wěn)定——至少需要進(jìn)行某種數(shù)量的生育活動(dòng)。動(dòng)物往往從其自私的觀點(diǎn)出發(fā)繁殖最適量的幼仔。假如它們生育得太少或太多，它們最后撫養(yǎng)的幼仔，會(huì)比它們應(yīng)該生育的最適量來的少。親代個(gè)體實(shí)行計(jì)劃生育，為的是使它們的出生率保持在最適度的數(shù)值上。
第八章《代際之戰(zhàn)》。親代投資的定義是：親代對(duì)子代個(gè)體進(jìn)行的任何形式的投資，從而增加了該個(gè)體生存的機(jī)會(huì)(因而得以成功的繁殖)，但以犧牲親代對(duì)子代其他個(gè)體進(jìn)行投資的能力為代價(jià)?！坝變簯?yīng)該欺騙”這樣的提法意味著，促使幼兒進(jìn)行欺騙的基因在基因庫(kù)里處于優(yōu)勢(shì)地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人類借鑒，那就是我們必須把利他主義的美德灌輸?shù)轿覀冏优念^腦中去，因?yàn)槲覀儾荒苤竿麄兊谋拘岳镉欣髁x的成分。
在書中我們可以看到我們生存的意義：盡力繁殖并努力保證我們的后代一直有旺盛的繁殖力——所以“人丁興旺”一直都是對(duì)一個(gè)家族最大的贊美，達(dá)到在生物意義上的不朽。第二點(diǎn)就是努力創(chuàng)造覓母——帶有我們標(biāo)記的思想或事件——并讓其傳播，達(dá)到在文化意義上的不朽。這就是生命的意義吧。
以前我很討厭自私的人，看了《自私的基因》，也慢慢放下了偏見與狹隘。從古至今，大家都在說：“自私是不好的?！痹谖覀兘邮艿降慕逃校运降娜艘彩遣粫?huì)有好報(bào)的。但是看了本書，我的認(rèn)知也開始顛覆了。
自私的基因讀書心得個(gè)人所感篇十七
自私的基因是本很有趣的書，作者嘗試用基因的自私來解釋世界的種種。
基因不只是遺傳密碼，它還控制了我們的方方面面。首先基因最重要的使命就是生存，基因的生存不是個(gè)體意義的生存，書中把生物稱之為基因機(jī)器，基因生存的方式是復(fù)制到更多個(gè)體，是信息意義的生存。就是說當(dāng)基因通過各種方式復(fù)制將當(dāng)前基因機(jī)器的基因到其他基因機(jī)器，比如子代或者孫代，那么即使當(dāng)前這個(gè)基因機(jī)器消亡了，基因卻沒有消亡，在其他基因機(jī)器中繼續(xù)繁衍。
那么基因復(fù)制的單位是什么呢?這是我以前沒有想通的一部分。對(duì)人來說，二十三對(duì)基因序列，一半來自于父親，一般來自于母親。那這一般是怎么挑選出來的呢，也就是性細(xì)胞的基因怎么來的?基因的遺傳單位是染色體片段，在形成性細(xì)胞的時(shí)候，并不是將父母中的某一條染色體完全復(fù)制，而是在一對(duì)染色體中隨機(jī)提取片段，重新組序，這種方式提取的二十三個(gè)染色體都來自于父母一方，但跟父母原始的染色體卻有不一樣。所以基因的生存單位并不是個(gè)體染色體，而是染色體片段。這樣保證基因的變化。假設(shè)世界上有個(gè)基因庫(kù)，包括世界上所以生物的基因，那么遺傳過程中基因序列會(huì)重新組織，但信息總和還是保持不變，這當(dāng)然不合適，所以基因會(huì)變異，也就是說，整體的基因庫(kù)中，總是會(huì)有基因消失，又有新的基因產(chǎn)生。
那么什么樣的基因會(huì)被選擇呢?就在雌性選擇交尾對(duì)象的時(shí)候決定，未被選擇的雄性，其基因就得不到復(fù)制的機(jī)會(huì)，如果終身得不到機(jī)會(huì)，那么這個(gè)雄性的特異基因就消亡了。當(dāng)然這個(gè)雄性的兄弟姐妹還包含了它的部分基因，還有機(jī)會(huì)繼續(xù)復(fù)制。問題是雌性如何選擇呢?選擇有利于雌性基因復(fù)制能力的雄性，也就是這個(gè)雄性要強(qiáng)壯，要有能力獲取更多資源，這樣的基因培養(yǎng)的后代可以在環(huán)境中繼續(xù)獲得基因復(fù)制的機(jī)會(huì)。
在進(jìn)化過程中，性細(xì)胞出現(xiàn)兩種不同的變化，有些性細(xì)胞個(gè)體變小，靈活機(jī)動(dòng)，這就是精子，另外一些細(xì)胞為了保證后代的發(fā)育的營(yíng)養(yǎng)，體積越來越大，這就是卵子。卵子由于體積大，雌性需要很大代價(jià)形成，因此數(shù)量少。而精子不需要那么多營(yíng)養(yǎng)，所以數(shù)量巨大，雄性能在很短時(shí)間生成百萬級(jí)量級(jí)精子。這樣就導(dǎo)致雄性和磁性兩種完全不同的基因復(fù)制策略。雄性的目標(biāo)是跟更多的雌性交尾，以復(fù)制更多的基因到后代。而雌性復(fù)制的機(jī)會(huì)難得，除了生成卵子的代價(jià)還有培養(yǎng)后代的代價(jià)。因此雌性在選擇雄性的時(shí)候會(huì)非常審慎，選擇最適合基因拷貝的雄性，同時(shí)要求雄性共同撫養(yǎng)后代。雄性和雌性的不同選擇策略最終會(huì)達(dá)到一種平衡，書中寫的是八分之五的雄性保持忠誠(chéng)，六分之五的雌性保持忠誠(chéng)，所有雄性出軌的概率就是高，這是基因天性，不要在抱怨了哦，哈哈。
書中最后一段更有意思，從基因延生到文化的遺傳，并創(chuàng)造了一個(gè)名字覓母，就是文化遺傳單位?；騽?chuàng)造了大腦，大腦為覓母的遺傳提供了基礎(chǔ)。覓母的遺傳跟基因類似，但比基因更快?；蜻z傳依賴代記差距，而文化的傳遞可以在一代人中快速傳播。當(dāng)然文化的遺傳也有生命力的概念，一般來說流行文化都短命，而宗教，宗族文化卻能長(zhǎng)久遺傳。
在科技要什么也提到類似觀點(diǎn)，就是說科技是文化的一種，科技的傳遞形成了類似于基因的生命力。
如果我們沉迷生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可能看不到真實(shí)，而基因，文化，科技或許才是真正決定人類發(fā)展的主線。