教案的編寫應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)步驟。教案中的教學(xué)活動(dòng)要注重啟發(fā)性和互動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。隨后是教案范文，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高二政治文化生活教案篇一
世界的物質(zhì)性。
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（4）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo)：
（2）通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
教學(xué)過(guò)程：（導(dǎo)入新課）。
哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的問(wèn)題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個(gè)世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的呢？今天的這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：
物質(zhì)的概念是對(duì)宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語(yǔ)中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質(zhì)性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性展示人類進(jìn)化圖、腦量增加讓學(xué)生思考：課本30頁(yè)探究一。
（1）人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會(huì)是物質(zhì)世界自我運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。（過(guò)渡）展示大躍進(jìn)時(shí)的圖片和材料——1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！?BR> 看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來(lái)源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
一、物質(zhì)的概念。
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在二、世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物練習(xí)板書設(shè)計(jì)：
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：（2）自然界的物質(zhì)性。
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性。
高二政治文化生活教案篇二
教學(xué)目標(biāo)。
1.具體分析本次模擬考試存在的問(wèn)題。
2.對(duì)照問(wèn)題，指出考點(diǎn)知識(shí)。3.考試解題方法指導(dǎo)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.2.幫助學(xué)生找出本次模擬考試中突出問(wèn)題和對(duì)應(yīng)考點(diǎn)。材料分析題解題方法指導(dǎo)。
教學(xué)方法。
教師講解和學(xué)生自主探究相結(jié)合教學(xué)過(guò)程。
這次政治模擬檢測(cè)是在前幾次模擬基礎(chǔ)上的一次全真模擬，應(yīng)該說(shuō)內(nèi)容是比較全面的，偏向于基礎(chǔ)，能夠比較如實(shí)反映出學(xué)生的實(shí)際掌握情況。實(shí)際上就是16年的學(xué)測(cè)試卷，所有考點(diǎn)符合今年考綱要求也應(yīng)證了平常我對(duì)學(xué)生說(shuō)的那句話：“考綱考點(diǎn)真正掌握了，選擇判斷題基礎(chǔ)分就能拿下了，過(guò)關(guān)不成問(wèn)題，問(wèn)答題就是進(jìn)一步提高，沖b沖a了?！倍鴱目荚嚦煽?jī)來(lái)看，基本達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
一、從卷面看，大致分為兩大類，第一類是基礎(chǔ)知識(shí)，主要通過(guò)選擇、判斷題的檢測(cè)完成。第二類是問(wèn)答分析題，主要是考核心考點(diǎn)的理解和應(yīng)用。從試題的類型，試題的表達(dá)方式，知識(shí)點(diǎn)的考查方式，試卷都能從檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手，細(xì)致、靈活地來(lái)抽測(cè)學(xué)測(cè)考綱的絕大多數(shù)考點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生政治學(xué)科試題的解題思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
二、學(xué)生的基本檢測(cè)情況如下：1.總體來(lái)看，學(xué)生都能在檢測(cè)中發(fā)揮出自己的實(shí)際水平，合格率100%、在基礎(chǔ)知識(shí)中，選擇判斷題的答題情況較好。應(yīng)該說(shuō)題目類型非常好，圍繞核心考點(diǎn)進(jìn)行命題，而且學(xué)生在先前多次模擬中也已練習(xí)過(guò)，因此正確率比較高，有8題答對(duì)率100%，同時(shí)只有8題答對(duì)率低于90%，這也很好的突出了模擬作用。改變以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的明白，平時(shí)認(rèn)真學(xué)，模擬認(rèn)真對(duì)待，知識(shí)是可以很好的掌握；但是也存在不足：答題很快，只要速度不要質(zhì)量，會(huì)的就做，難一點(diǎn)的或認(rèn)為不會(huì)的就猜，不加思考直接作答，很多連題目都沒讀全，易錯(cuò)易混淆的直接看不到。
2、此次的材料分析問(wèn)答題，設(shè)置了七個(gè)小題，均為今年學(xué)測(cè)的核心考點(diǎn)，從作答的效果看，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于這些“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”“企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功要素”等核心內(nèi)容已經(jīng)掌握，但是依然存在問(wèn)題，諸如：政治專業(yè)術(shù)語(yǔ)不清（用自己生活中俗語(yǔ)）、審題不清、設(shè)問(wèn)角度不明（原因類、措施類）、推理邏輯混亂、答題不規(guī)范（理論+材料分析、分點(diǎn)作答）。問(wèn)答題41題兩個(gè)問(wèn)答對(duì)率都是95%以上42題第一問(wèn)答對(duì)率83%，第二問(wèn)93%43題第一、三問(wèn)答對(duì)率都是90%以上只有第二問(wèn)答對(duì)率比較低75%。
三．下面我們主要針對(duì)答對(duì)率90%以下的題目進(jìn)行分析，查找原因，鞏固考點(diǎn)。
第9題宏觀調(diào)控三種手段的區(qū)別，考綱經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)39；11題收入分配制度的理解，經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)26；19題人民政協(xié)職能的理解，政治生活考點(diǎn)26；23題意識(shí)的能動(dòng)作用，哲學(xué)生活考點(diǎn)15；25題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律哲學(xué)生活考點(diǎn)13；判斷題32題市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定作用，經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)33；39題矛盾普遍性與特殊性關(guān)系，哲學(xué)生活考點(diǎn)30。
堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，如實(shí)反映問(wèn)題；堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，以主人翁精神建言獻(xiàn)策；遵循了憲法、法律、規(guī)則和程序的規(guī)定，通過(guò)合法的途徑提交建議。（每點(diǎn)2分，共4分。答出其中2點(diǎn)即可）。
四、今后的教學(xué)建議。
從學(xué)生對(duì)于試卷的作答以及老師的批閱來(lái)看，我認(rèn)為今后在教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面來(lái)改進(jìn)：1.立足于教材，扎根于生活。教材是我們的教學(xué)之本，生活卻是政治課的教學(xué)之源。在教學(xué)中，我們既要以教材為本，扎扎實(shí)實(shí)地滲透教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不忽視有些自己以為無(wú)關(guān)緊要的知識(shí)；又要在教材的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系生活，讓學(xué)生多了解生活中的現(xiàn)象，用政治學(xué)理論解決生活的問(wèn)題。
2、教學(xué)中要重在凸現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。在平時(shí)的教學(xué)中，作為教師應(yīng)盡可能地利用導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。尤其是在材料分析題的教學(xué)中，要讓學(xué)生的思維得到充分的展示，讓他們自己來(lái)分析題目，設(shè)計(jì)解題的策略，多做分析和編題等訓(xùn)練，讓有的學(xué)生從“怕”分析題到喜歡分析題。
3、多做多練，切實(shí)培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析能力。要學(xué)生說(shuō)試題材料的意圖，也許不一定會(huì)錯(cuò)，但有時(shí)他們是憑自己的直覺選擇答案，不講道理，不想原因，這點(diǎn)可以從試卷上很清晰地反映出來(lái)，學(xué)生排除其他干擾項(xiàng)的能力有待提高，因此在日常教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生去分析易錯(cuò)易混淆的干擾項(xiàng)，遇見一個(gè)弄懂一個(gè)，以增加解題的正確率。
4、關(guān)注生活，培養(yǎng)實(shí)踐能力加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的聯(lián)系，讓政治學(xué)理論從生活中來(lái)，到生活中去是政治課程改革的重要內(nèi)容。多做一些與生活有關(guān)聯(lián)的題目，把學(xué)生的學(xué)習(xí)真正引向生活、引向社會(huì)，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
5、教學(xué)中重視學(xué)生思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，已成為廣大教師的共識(shí)，但教師沒有站在系統(tǒng)性的教學(xué)高度來(lái)審視。在材料分析中就題解題，教師重“教”不重“導(dǎo)”（教材選學(xué)內(nèi)容中案例分析，漫畫解析，專家點(diǎn)評(píng)，名詞點(diǎn)擊，大部分教師采取的是走過(guò)場(chǎng)態(tài)度，視而不見，見而不問(wèn)），學(xué)生所學(xué)知識(shí)不整合，缺乏促進(jìn)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。在以后的教學(xué)中，我們的教師一定要變學(xué)生“接受式學(xué)習(xí)”為“吸收式學(xué)習(xí)”，做到：引學(xué)生“悟”、教學(xué)生“法”、導(dǎo)學(xué)生“理解”、重學(xué)生“運(yùn)用”、求學(xué)生“發(fā)展”。
b．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
d．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)c．天行有常，不為堯存，不為桀亡。
高二政治文化生活教案篇三
(1)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生識(shí)記、理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義，市場(chǎng)規(guī)則的表現(xiàn)形式等，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生中的實(shí)際事例，能夠初步認(rèn)識(shí)市場(chǎng)配置資源的優(yōu)缺點(diǎn)，從而做到準(zhǔn)確理解市場(chǎng)調(diào)節(jié)功能。
(2)能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物根本性質(zhì)的能力，用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，運(yùn)用事例對(duì)問(wèn)題進(jìn)行綜合的分析能力，以及文字、口頭表達(dá)能力。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹立起自覺維護(hù)市場(chǎng)秩序、遵守市場(chǎng)規(guī)則的觀念，樹立學(xué)法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信為本、操守為重的良好個(gè)人習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、市場(chǎng)如何配置資源及市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。
2、社會(huì)信用制度建立的必要性。
教學(xué)過(guò)程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產(chǎn)業(yè)?
2.大量企業(yè)進(jìn)入汽車產(chǎn)業(yè)后會(huì)出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應(yīng)對(duì)這種情況的?
4.最終會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果?
(學(xué)生分組討論，代表發(fā)言后，教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高，汽車的需求量大增，產(chǎn)品供不應(yīng)求，價(jià)格高于價(jià)值，在高額利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，不僅汽車生產(chǎn)企業(yè)競(jìng)相擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，而且許多原本不生產(chǎn)汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè)，汽車產(chǎn)品的供應(yīng)量大大增加，這種變化又反映在價(jià)格上，即各家企業(yè)紛紛大幅下調(diào)汽車價(jià)格。各企業(yè)通過(guò)提高技術(shù)，更新設(shè)備、改善管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加快推進(jìn)性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個(gè)企業(yè)都有條件、有能力這樣做，這樣，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰的結(jié)果必然會(huì)向經(jīng)營(yíng)好，經(jīng)濟(jì)效益高的企業(yè)集中，從而達(dá)到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)配置資源主要通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等來(lái)進(jìn)行的。
(“廣州房地產(chǎn)近況”)。
(歸納)在這則材料中，我們更能看出市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。
(過(guò)渡)剛才大家在閱讀材料時(shí)，有沒有留意到這樣一句話“隨著市場(chǎng)發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準(zhǔn)入‘門檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個(gè)問(wèn)題。
2.市場(chǎng)秩序。
(教材p94探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場(chǎng)秩序，市場(chǎng)才能合理配置資源，良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)、市場(chǎng)規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范等形式，對(duì)市場(chǎng)運(yùn)作作出具體規(guī)定，市場(chǎng)交易必須自愿、平等、公平、誠(chéng)信。
(設(shè)問(wèn))如果經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者不遵守市場(chǎng)規(guī)則，市場(chǎng)交易會(huì)不會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)?怎樣來(lái)避免呢?
(p94探究題)。
(組織學(xué)生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)重要舉措就是加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。
(“誠(chéng)信”缺失帶來(lái)的損失)。
(歸納)誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，誠(chéng)信缺失會(huì)直接導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足，經(jīng)濟(jì)衰退。誠(chéng)實(shí)守信能夠使企業(yè)在市場(chǎng)中享有良好的聲譽(yù)，這種聲譽(yù)會(huì)形成無(wú)形資產(chǎn)，所謂的效應(yīng)，也就是信用精神在企業(yè)和產(chǎn)品中的凝結(jié)。
(過(guò)渡)市場(chǎng)配置資源是不是完美無(wú)缺呢?
3.市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，有其局限性，有些領(lǐng)域市場(chǎng)是不能調(diào)節(jié)的，即使市場(chǎng)能夠調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、市場(chǎng)本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，“甜蘋果”變成“傷心果”的例子，正是市場(chǎng)調(diào)節(jié)三個(gè)弊端的集中反映。因此，必須加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。
課堂小結(jié).這節(jié)課學(xué)習(xí)了市場(chǎng)是如何配置資源的，而市場(chǎng)的合理配置資源離不開公平、公正的市場(chǎng)秩序，但市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用并不是萬(wàn)能的，有其弱點(diǎn)和缺陷，為此，要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。
課后習(xí)題。
高二政治文化生活教案篇四
有些教師經(jīng)常抱怨說(shuō)，哲學(xué)太抽象，學(xué)生不易理解。可是，我卻不這樣認(rèn)為?！八街梢怨ビ瘛薄Ｖ灰虒W(xué)方法得當(dāng)，學(xué)生們還是會(huì)喜歡上哲學(xué)課的。哲學(xué)的“哲”，是智慧之意，哲學(xué)就是關(guān)于“智慧”的學(xué)問(wèn)。學(xué)好馬克思主義哲學(xué)可以幫助學(xué)生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學(xué)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)教學(xué)，教師要注重理論聯(lián)系實(shí)際，將抽象、深?yuàn)W的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設(shè)計(jì)，組織課堂教學(xué)，充分利用有效資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、和諧、自然的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高教學(xué)效果。下面是筆者多年來(lái)的一點(diǎn)心得，與同行共同探討。
1巧借文學(xué)精華。豐富課堂教學(xué)。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊(yùn)涵豐富哲理的成語(yǔ)典故和古詩(shī)詞等文學(xué)精華。在哲學(xué)教學(xué)中加以巧妙借用，會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。在講解哲理時(shí)運(yùn)用，能夠幫助學(xué)生更好的理解哲學(xué);在應(yīng)用哲理時(shí)運(yùn)用，能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語(yǔ)典故和諺語(yǔ)、俗語(yǔ)教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
哲學(xué)原理深?yuàn)W抽象，而成語(yǔ)典故和諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等則具有具體形象、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語(yǔ)典故等教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥難懂的內(nèi)容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時(shí)，我時(shí)常借用“巧婦難為無(wú)米之炊”、“日有所思，夜有所夢(mèng)”，讓學(xué)生來(lái)理解物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學(xué)生來(lái)理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長(zhǎng)”、“強(qiáng)扭的瓜不甜”，讓學(xué)生來(lái)理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學(xué)生來(lái)理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“居安思?！?、“塞翁失馬，焉知非?！?、“失敗乃成功之母”、“變廢為寶”等，讓學(xué)生來(lái)理解矛盾即對(duì)立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉(zhuǎn)化;用“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進(jìn)水知魚性，進(jìn)山識(shí)鳥音”等，讓學(xué)生來(lái)理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;“學(xué)以致用”來(lái)理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;“書到用時(shí)方恨少”來(lái)理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;“事實(shí)勝于雄辯”來(lái)理解實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)等等。這樣，能激起學(xué)生的興趣和好奇，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲，積極主動(dòng)地去思考和探索，提高學(xué)生的分析問(wèn)題能力。
1.2巧借蘊(yùn)涵哲理的文言文或詩(shī)詞，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
在我國(guó)豐富的文學(xué)寶庫(kù)之中，有許多蘊(yùn)涵哲理、意味深長(zhǎng)的文言文和詩(shī)詞。在哲學(xué)課教學(xué)中，我時(shí)常根據(jù)教學(xué)的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩(shī)詞，讓學(xué)生理解分析，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，寓教于樂。例如：借用“倉(cāng)稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解物質(zhì)決定意識(shí)，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！备形蜻\(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系;“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代跟比一代強(qiáng)”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解要全面的辯證地看問(wèn)題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄ⅰ吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解“事物是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)”的哲理，借用“無(wú)以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學(xué)生來(lái)理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源等等。這些文言詩(shī)詞的`巧妙運(yùn)用，不但有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且還有助于傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2巧借社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)，感觸時(shí)代脈搏。
在教學(xué)中，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，特別注重將哲理與社會(huì)熱點(diǎn)相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲理思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)揮哲學(xué)的啟智作用。在哲學(xué)課教學(xué)中，我運(yùn)用每節(jié)課的前五分鐘進(jìn)行時(shí)政演講，要求學(xué)生收集社會(huì)生活實(shí)例，抓住時(shí)政熱點(diǎn)，并運(yùn)用哲理加以分析。這樣，既能吸引學(xué)生參與，又能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)主動(dòng)地思考問(wèn)題;既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力;既能體現(xiàn)學(xué)以致用的原則，又能使學(xué)生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學(xué)生在演講時(shí)講到最近歐債危機(jī)對(duì)中國(guó)及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運(yùn)用了聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)，博得了同學(xué)們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復(fù)習(xí)課時(shí)，根據(jù)教學(xué)的需要，我選取了“要落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局”和“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)”以及“弘揚(yáng)民族精神”、“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”等實(shí)例材料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哲理分析。這樣進(jìn)行教學(xué)不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，而且還能幫助學(xué)生透徹的理解哲理。
借助社會(huì)熱點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的事例材料組織教學(xué)，讓學(xué)生感到親切自然，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索問(wèn)題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，感觸時(shí)代脈搏。
3巧借辯論?；钴S課堂氣氛。
在哲學(xué)課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的需要我采用了課堂辯論會(huì)等形式組織教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的原理關(guān)系”時(shí)，我提出了一個(gè)辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時(shí)，我把學(xué)生分成兩組即分別辯論正反兩個(gè)辯題。然后我鼓勵(lì)同學(xué)們說(shuō)：辯題本身無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關(guān)的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說(shuō)就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學(xué)可補(bǔ)充)展開激烈的辯論。通過(guò)辯論，學(xué)生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性中認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。同時(shí)，學(xué)生們也深刻地認(rèn)識(shí)到：我國(guó)為什么要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，為什么要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語(yǔ)言幽默觀點(diǎn)鮮明，而且其他同學(xué)都能主動(dòng)地參與其中。通過(guò)課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)還提高了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、表達(dá)能力和思辨能力，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂趣，收到了良好的教學(xué)效果。
4巧借多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
巧妙運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，無(wú)疑給哲學(xué)課教學(xué)注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)實(shí)踐中，我根據(jù)教學(xué)需要有選擇的運(yùn)用powerpoint及flash等軟件來(lái)制作多媒體教學(xué)課件，有效運(yùn)用動(dòng)畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡(luò)資源等，使抽象的內(nèi)容形象直觀、具體生動(dòng)，使教學(xué)富有時(shí)代感。例如：運(yùn)用漫畫等圖片資料運(yùn)用flash制作的成語(yǔ)典故等動(dòng)畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運(yùn)用于教學(xué)。這樣組織教學(xué)，既有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的視野，又有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率。
借助這些豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)和多種多樣的教學(xué)方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生積極地思考和探索，吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生能夠愉悅地接受并掌握知識(shí)。同時(shí)還有特別注意：學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，課堂教學(xué)始終都應(yīng)圍繞著注重學(xué)生的發(fā)展而進(jìn)行，教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說(shuō)“學(xué)無(wú)定法，教無(wú)定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學(xué)的新路，致力于“以學(xué)生的發(fā)展為本”來(lái)組織教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠在輕松愉悅、生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)。
高二政治文化生活教案篇五
課時(shí)、課題：
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：能力目標(biāo)：
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學(xué)等）課時(shí)安排：課程類型：過(guò)程安排：
導(dǎo)入：......講授新課：（注意既備知識(shí)又備方法，以及突破重難點(diǎn)的具體措施，做好問(wèn)題設(shè)計(jì)）......課堂小結(jié)：課后作業(yè)：教學(xué)反思：
高二政治文化生活教案篇六
列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。追求真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)。
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)”而展開的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實(shí)施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個(gè)教學(xué)過(guò)程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)這幾個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計(jì)算機(jī)環(huán)境下進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容分析。
本框題集中解決的問(wèn)題是使學(xué)生通過(guò)對(duì)真理理論的理解，明確追求真理是一個(gè)過(guò)程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個(gè)層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個(gè)過(guò)程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識(shí)的階段。這就要求學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對(duì)知識(shí)的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書上的或是對(duì)自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，不能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，不能正確地對(duì)待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實(shí)用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點(diǎn)入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點(diǎn)。學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為自己所學(xué)的知識(shí)適用于任何時(shí)間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問(wèn)題具體分析，不懂得隨著客觀實(shí)際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)生活中的某些問(wèn)題時(shí)，就會(huì)懷疑所學(xué)知識(shí)的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個(gè)過(guò)程。這是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)實(shí)踐，因而不懂得追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。同時(shí)，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性入手，運(yùn)用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，追求真理是一個(gè)艱辛的永無(wú)止境的過(guò)程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個(gè)過(guò)程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力及用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對(duì)待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理;通過(guò)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)。
(一)情景導(dǎo)入：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問(wèn)題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問(wèn)題：你還知道人類社會(huì)有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說(shuō))你認(rèn)為這些謎將來(lái)能被解開嗎?
(通過(guò)這些學(xué)生比較感興趣的問(wèn)題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對(duì)上述情景討論探究問(wèn)題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)。
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會(huì)被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實(shí)踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關(guān)于真理的含義。
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點(diǎn)。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問(wèn)題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點(diǎn)，你認(rèn)為人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中什么樣的認(rèn)識(shí)才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見的過(guò)程中，教師認(rèn)真聽取學(xué)生意見，及時(shí)給予必要的歸納、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)，并適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級(jí)，形成理論觀點(diǎn)。)。
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對(duì)此給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，除了實(shí)踐，沒有其他東西能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們?cè)谘芯恐欣斫庹胬硎强陀^的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點(diǎn)，為了突破這一難點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)。
(展示文字材料)。
針對(duì)上述材料提出探究問(wèn)題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過(guò)它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問(wèn)題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實(shí)踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過(guò)學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問(wèn)題具體分析的能力。同時(shí)，還能鼓起正確對(duì)待錯(cuò)誤的勇氣，并初步認(rèn)識(shí)到要在實(shí)踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個(gè)過(guò)程。
(本框題的最終目的是通過(guò)對(duì)真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個(gè)過(guò)程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對(duì)“追求真理是一個(gè)過(guò)程”這一問(wèn)題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。)。
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識(shí)到了真理需要在實(shí)踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個(gè)什么樣的過(guò)程呢?今年恰逢紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，我們就通過(guò)對(duì)紅軍長(zhǎng)征的探討來(lái)探究追求真理是一個(gè)怎樣的過(guò)程，讓歷史告訴未來(lái)。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國(guó)革命道路的偉大實(shí)踐中不懈追求和發(fā)展中國(guó)革命真理的過(guò)程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識(shí)來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)，從國(guó)民大革命到紅軍長(zhǎng)征勝利的這段時(shí)間，我們黨探索中國(guó)革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)。
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究。
(1)從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實(shí)踐水平，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
教師點(diǎn)評(píng)：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L(zhǎng)征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國(guó)革命和建設(shè)不斷地從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，毛澤東思想是指引中國(guó)革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，是真理。請(qǐng)大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒有進(jìn)一步發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合歷史事例說(shuō)明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說(shuō)明了什么呢?
認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。
設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有無(wú)限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
(通過(guò)對(duì)長(zhǎng)征的探究，學(xué)生會(huì)深深的感受到認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時(shí)期人們的正確認(rèn)識(shí)都是有限的。但人們對(duì)真理的追求從未停止過(guò)。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻(xiàn)出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實(shí)和態(tài)度，需要面對(duì)失敗和各種阻力，是一個(gè)波浪式前進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性，但是在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點(diǎn)評(píng)：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實(shí)踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實(shí)踐是不斷往前推進(jìn)的，人的認(rèn)識(shí)也是在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物真理性認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過(guò)程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實(shí)。因此，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，正如-在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨(dú)立自主、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長(zhǎng)征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們?cè)谔剿魇澜绲膶?shí)踐過(guò)程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國(guó)的滄桑巨變令人感慨萬(wàn)千;繼往開來(lái)，全面小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們?cè)诹钊藷嵫序v的大合唱《長(zhǎng)征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治文化生活教案篇七
時(shí)間匆匆而過(guò)，不經(jīng)意間兩個(gè)月的教壇生活即將過(guò)去。回想一下自己在這兩個(gè)月的教學(xué)生活，感觸良多。作為一名教師，課堂教學(xué)固然重要，但教學(xué)反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學(xué)行為的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，才能與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)教育教學(xué)工作有效地展開。下面本人對(duì)自己這一段時(shí)間的教學(xué)工作反思如下：
第一，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的反思。
在正式上課之前必須花時(shí)間精心備課，認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容。通過(guò)鉆研，把握好教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，了解知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?，?duì)一些知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展。尤其是要分清重點(diǎn)和非重點(diǎn)，這對(duì)教學(xué)是非常的重要。在時(shí)間分配方面，要注意合理利用，把與高考考點(diǎn)有關(guān)的知識(shí)一定要分析細(xì)致，講解透徹。對(duì)一些知識(shí)的補(bǔ)充也是必要的，教師在備課時(shí)一定要讀懂教材，深挖教材。例如，在第一課《文化與社會(huì)》的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)“文化軟實(shí)力”的補(bǔ)充是必要的。文化軟實(shí)力作為一個(gè)比較熱的詞，本人覺得主要是從“文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融”、“文化與綜合國(guó)力”、“優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展”等方面進(jìn)行理解，“提升我國(guó)的文化軟實(shí)力的措施”也有必要講解。上完一節(jié)課，我覺得一定要對(duì)重難點(diǎn)的把握進(jìn)行反思，問(wèn)問(wèn)自己重點(diǎn)講透了嗎？難點(diǎn)化解了嗎？等。同時(shí)對(duì)于理科班的學(xué)生，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解也不能忽視，因?yàn)樗麄円M(jìn)行專業(yè)水平測(cè)試。
也許大家都覺得《文化生活》是挺好學(xué)的，而事實(shí)并非如此。雖然“文化”這個(gè)詞大家都很熟悉，但《文化生活》的基本理論都是抽象而深?yuàn)W的。如果再?gòu)母拍畹礁拍睿皇强斩吹恼f(shuō)教，而沒有具體的實(shí)例，那學(xué)生們是不可能喜歡你的課堂的。因此，如何想方設(shè)法地化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師要善于運(yùn)用好多種教學(xué)方法，提高政治課堂的吸引力。同時(shí)本人覺得在教學(xué)過(guò)程中要慎重使用討論法。如果在學(xué)生比較活躍的班級(jí)，最好少用這一方法，除非你有較強(qiáng)的課堂駕馭能力，否則會(huì)比較難收拾，而且在討論的過(guò)程中要給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。教學(xué)過(guò)程中要善于從那些直觀的具體的現(xiàn)象以及學(xué)生身邊的事物和生活常識(shí)入手，組織授課內(nèi)容，把學(xué)科知識(shí)和生活現(xiàn)象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生更好的理解抽象的知識(shí)。例如本人在教“文化塑造人生”這一框題的內(nèi)容時(shí)，舉了“感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選”的例子，但學(xué)生在課堂上都說(shuō)沒看過(guò)，沒聽過(guò)。經(jīng)過(guò)一番分析，也覺得確實(shí)是如此。在山區(qū)特別是住宿生，他們基本上都是在學(xué)校，沒有收聽廣播，沒有看新聞聯(lián)播，沒有報(bào)紙等。但作為文科班的學(xué)生，一點(diǎn)時(shí)政知識(shí)都沒有是不行的，因此我強(qiáng)調(diào)他們要通過(guò)多種途徑了解一些時(shí)事，我利用每周的第一節(jié)政治課的五分鐘時(shí)間讓學(xué)生之間分享自己收集到的新聞。一開始，很少學(xué)生發(fā)言，于是我就自己講給學(xué)生聽。第二次有學(xué)生發(fā)言了，第三次、第四次越來(lái)越多的同學(xué)愿意分享了。這也讓我感到高興，學(xué)生比較關(guān)注時(shí)政了。
第三，對(duì)教學(xué)關(guān)系的反思。
在教與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教，形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問(wèn)，你答；我寫，你抄；我給，你收。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位喪失了，教師也不是教學(xué)的主導(dǎo)者，而是扮演了教學(xué)活動(dòng)的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”，教代替了學(xué)。這種以教為本位的教學(xué)關(guān)系，低估、忽視了學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，壓制了學(xué)生的個(gè)性要求，因此，教師越教，學(xué)生越不愛學(xué)。為了適應(yīng)新課改的要求，教師在課堂上要做學(xué)生的引導(dǎo)者，留給學(xué)生思考的余地。高二政治的教材內(nèi)容設(shè)計(jì)了許多的問(wèn)題探究，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此，讓學(xué)生從問(wèn)題探究中充分表達(dá)自己的見解是非常重要的，學(xué)生在發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生思維的碰撞。解決問(wèn)題探究并不是教師把正確的答案給學(xué)生就可以了，而是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自己探討，充分發(fā)表見解，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。此外，在課堂上要營(yíng)造一種和諧的氛圍。雖然是高中生，但不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如何對(duì)待這些學(xué)生也是值得思考。在課堂上，批評(píng)學(xué)生是不可避免的。但是這里需要注意的是要以尊重學(xué)生，不傷害學(xué)生的自尊心為前提。如果傷害了學(xué)生的自尊，他們會(huì)討厭你的課堂，對(duì)你產(chǎn)生抵觸和反感情緒的。這一點(diǎn)，本人覺得如果是課堂上傷到學(xué)生，一定要當(dāng)場(chǎng)或課后及時(shí)地向?qū)W生道歉，否則師生關(guān)系會(huì)越走越遠(yuǎn)。
高二政治文化生活教案篇八
1、識(shí)記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點(diǎn)；公司的組織機(jī)構(gòu)；公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。
2、理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點(diǎn)，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題：如何依法設(shè)立一個(gè)公司；我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。
（二）能力目標(biāo)。
本框教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)公司時(shí)，通過(guò)相關(guān)知識(shí)的介紹，讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營(yíng)公司，從而提高學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)在不同條件下進(jìn)行選擇。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、使學(xué)生深切認(rèn)識(shí)，銳意進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信，合法經(jīng)營(yíng)、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值。
3、增強(qiáng)學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營(yíng)等法律意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
公司制企業(yè)、公司的經(jīng)營(yíng)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
正確認(rèn)識(shí)企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
【教學(xué)方法】。
本框教學(xué)應(yīng)該注意加強(qiáng)事例論證，教師可選用最新的相關(guān)經(jīng)濟(jì)報(bào)道、引用鮮活的數(shù)據(jù)證明教學(xué)內(nèi)容。也可以鼓勵(lì)學(xué)生課下搜集相關(guān)資料，并引入課堂討論。
【教學(xué)過(guò)程】。
（一）引入新課。
教師活動(dòng)：通過(guò)上課學(xué)習(xí)，我們知道為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活消費(fèi)，必須不斷發(fā)展生產(chǎn)，完善基本經(jīng)濟(jì)制度。而生產(chǎn)主要是通過(guò)企業(yè)這一國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞來(lái)進(jìn)行。而公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要的組織形式，因此，我們這一節(jié)就學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)公司。
（二）進(jìn)行新課。
一、經(jīng)營(yíng)公司。
1、依法設(shè)立公司。
（1）企業(yè)的含義和作用。
學(xué)生回答：閱讀教材，并回答：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，有許多參加者，例：企業(yè)、個(gè)人、行政事業(yè)單位等，其中，企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。它是以營(yíng)利為目的的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。人們消費(fèi)的商品和服務(wù)，主要是由企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的。
在我國(guó)，國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中，國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合課下的調(diào)查活動(dòng)，認(rèn)真看書、思考并積極討論，發(fā)表見解，指出。
（2）有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特征。
有限責(zé)任公司，是由兩個(gè)以上五十個(gè)以下股東共同出資設(shè)立，股東以其出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。股份有限公司，是由一定人數(shù)的股東發(fā)起設(shè)立，全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p40、41漫畫，分析有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，最后由教師歸納：
無(wú)論是有限責(zé)任公司，還是股份有限公司，都是依法成立的企業(yè)法人；股東都負(fù)有限責(zé)任；公司均以其全部資產(chǎn)對(duì)債務(wù)承擔(dān)責(zé)任。公司組織機(jī)構(gòu)均為決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)三部分；公司均有名稱、章程等。同時(shí)，兩種公司又存在明顯的區(qū)別。請(qǐng)同學(xué)們參看教材p41表格。即：
（3）有限責(zé)任公司和股份有限公司的聯(lián)系與區(qū)別。
（4）公司的組織機(jī)構(gòu)。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的組織機(jī)構(gòu)基本都有三部分組成：決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。其中股東大會(huì)及其選出的董事會(huì)是公司的決策機(jī)構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營(yíng)管理事宜?？偨?jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營(yíng)。監(jiān)事會(huì)是公司的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，對(duì)董事會(huì)和經(jīng)理的工作進(jìn)行監(jiān)督。這些機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，可以有效提高公司的運(yùn)行效率和管理的科學(xué)性。
教師活動(dòng)：通過(guò)以上學(xué)習(xí)，我們知道了有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，了解了這兩種公司的有關(guān)知識(shí)，也知道這兩種公司就是我國(guó)的法定公司形式。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，積極討論，并得出結(jié)論。
（5）公司的含義與法律特征。
公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資，并由股份形式構(gòu)成的，以營(yíng)利為目的企業(yè)法人。成立公司，必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定，辦理一定的登記手續(xù)，取得法律上的承認(rèn)。公司的生命是法律賦予的。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看教材“名詞點(diǎn)擊”指出法人與自然人的區(qū)別：自然人是以生命為存在特征的個(gè)人，而法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織，是社會(huì)組織在法律上的人格化。
請(qǐng)問(wèn)：我國(guó)的企業(yè)為什么要采取公司的形式？我國(guó)的國(guó)有企業(yè)是不是也可以采取公司制？
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合自己的調(diào)查情況，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后教師總結(jié)。
公司制具有獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度和管理科學(xué)等優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)已經(jīng)有許多國(guó)有企業(yè)，通過(guò)公司制改革，激發(fā)了活力、增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力，更好地發(fā)揮了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。
因此，在國(guó)有企業(yè)改革中，國(guó)家授權(quán)的投資公司或者國(guó)家授權(quán)的部門可以單獨(dú)投資設(shè)立國(guó)有獨(dú)資的有限責(zé)任公司。例：中國(guó)石油天然氣股份有限公司、中國(guó)石油化工股份有限公司、中國(guó)電信有限責(zé)任公司、中國(guó)航空股份有限責(zé)任公司等。當(dāng)然，除去公司制企業(yè)外，我國(guó)還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。即：
（6）國(guó)有獨(dú)資公司；
（7）個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。
學(xué)生活動(dòng)：積極討論，踴躍發(fā)言。
教師引導(dǎo)：通過(guò)教材的“名詞點(diǎn)擊”的對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)。
教師活動(dòng)：多媒體播放電視系列片2：我省海爾集團(tuán)在發(fā)展中銳意進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。而有著300年品牌歷史的“王麻子”剪刀廠于20__年初向昌平區(qū)法院遞交了破產(chǎn)申請(qǐng)。
學(xué)生活動(dòng)：積極討論，踴躍發(fā)言，出現(xiàn)不同的結(jié)果是因?yàn)椴煌钠髽I(yè)采取了不同的策略與方法，例：利用價(jià)格優(yōu)勢(shì)、提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平、利用科技和管理、大作廣告等。教師最后總結(jié)。
2、公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展。
公司的經(jīng)營(yíng)就是指公司為向社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤(rùn)而進(jìn)行的所有活動(dòng)的總稱。公司經(jīng)營(yíng)的好壞直接關(guān)系到公司的命運(yùn)，公司經(jīng)營(yíng)的目的就是利潤(rùn)。
公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素：經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、企業(yè)形象。
公司能否經(jīng)營(yíng)成功取決于三個(gè)因素。
首先，公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。所謂企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，是在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上，為在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展而做出的總體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃與對(duì)策。
一個(gè)企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，為企業(yè)插上騰飛的翅膀。如諾基亞，用了6年的時(shí)間，就由一個(gè)差一點(diǎn)兒被賣掉的地區(qū)性公司，一躍變?yōu)榭鐕?guó)公司，其成功的秘訣正在于此。如今，諾基亞手機(jī)的市場(chǎng)占有率全球第一，做視群雄。而諾基亞原來(lái)主要從事木材、橡膠業(yè)，到20世紀(jì)60年代，才開始涉足電子領(lǐng)域。1992年以前，諾基亞的產(chǎn)品線很長(zhǎng)，除移動(dòng)通訊產(chǎn)品之外，還生產(chǎn)電視機(jī)、電腦、電線，甚至膠鞋。約瑪·奧利拉擔(dān)任諾基亞的董事長(zhǎng)和首席執(zhí)行官后，決定專注于當(dāng)時(shí)最前沿、最活躍。最代表發(fā)展方向的移動(dòng)通訊領(lǐng)域這個(gè)當(dāng)時(shí)并不賺錢的主業(yè)，舍棄了包括那些還能贏利的項(xiàng)目，先后賣掉了電線、電腦、電視機(jī)等所有不相干的產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)電視機(jī)已做到歐洲第二的規(guī)模。而自從搬出彩電進(jìn)入移動(dòng)通訊領(lǐng)域后，該公司就像坐上火箭般向上串升，每年的發(fā)展速度高于50％。如果不是企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略決策正確，及時(shí)實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這樣的速度和今日的輝煌是不可想象的。
反之，一個(gè)企業(yè)在戰(zhàn)略定位上不準(zhǔn)，那么，企業(yè)就會(huì)遭受挫折，甚至一撅不振，導(dǎo)致破產(chǎn)。如巨人集團(tuán)的挫折，說(shuō)到底，就是企業(yè)發(fā)展經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略上的失誤。巨人是由電腦行業(yè)起家和發(fā)家的，一度時(shí)間內(nèi)公司每年的銷量以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)，到1992年，已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)電腦業(yè)的領(lǐng)頭軍，然而，其后巨人集團(tuán)急于鋪攤子，盲目追求多元化經(jīng)營(yíng)，幾乎拋棄了主業(yè)，把精力和資金大量投入到自己。
高二政治文化生活教案篇九
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
高二政治文化生活教案篇十
隨著新課改理念的不斷深入，很多老師深感其所教學(xué)科難上，內(nèi)容多，時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)都是在緊張中完成，有時(shí)還利用晚自習(xí)補(bǔ)課。現(xiàn)在我校學(xué)生綜合素質(zhì)差，上快了不利于學(xué)生消化知識(shí)，上慢了任務(wù)又完成不了，總體反映出現(xiàn)在的學(xué)生難教。
我的體會(huì)是政治課初中是開卷考，絕大多數(shù)學(xué)生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識(shí)的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連問(wèn)個(gè)最簡(jiǎn)單的常識(shí)性知識(shí)都不清楚。到高中高考是閉卷考，就要求學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和方法，但這談何容易！更難以實(shí)現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。我覺得作為思想政治教師，在新課改的形勢(shì)下，無(wú)論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對(duì)之策。針對(duì)新課改下思想政治課的實(shí)際情況，我對(duì)高中思想政治課提出幾點(diǎn)反思。
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境教學(xué)；或者巧設(shè)疑問(wèn)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就可以帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，采用有效方法的手段，激發(fā)了學(xué)生興趣，也激活了課堂教學(xué)，進(jìn)而改變了學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況，學(xué)生愛學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績(jī)也會(huì)提高了。
二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。
要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況，通過(guò)質(zhì)疑來(lái)讓學(xué)生思考問(wèn)題，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題帶著問(wèn)題去求知識(shí)。這樣教學(xué)才會(huì)事半功倍，帶來(lái)喜劇性效果。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提倡“三三制”模式。
這種模式有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，但要求任課教師課前要把學(xué)案準(zhǔn)備好，讓學(xué)生先做，然后帶著問(wèn)題到課堂上渴求知識(shí)，這樣能把學(xué)生的注意力集中到課堂上，更有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，教學(xué)水平會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。新老課程交替之際，更要求繼承的發(fā)展，而不是“穿新鞋，走老路”。
四、聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)踐。
讓“大社會(huì)”走進(jìn)“小課堂”。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉，新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系。
學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐活動(dòng)，這將有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。
相信在__的指導(dǎo)下，在符合社會(huì)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律的新課程改革背景下，教師不斷提高教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，一定能培養(yǎng)出適合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格，全面的建設(shè)者和接班人。
高二政治文化生活教案篇十一
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
知識(shí)與能力：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體。
過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生對(duì)心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生明白只有每個(gè)人熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長(zhǎng)成材。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
難點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體、圖片、粉筆,學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力(板書)。
活動(dòng)1。
想一想：你最喜歡的班級(jí)是怎樣的?并說(shuō)出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在、、的班集體中，因?yàn)樵谶@樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個(gè)集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個(gè)詞來(lái)描繪最喜歡的班級(jí)。因?yàn)?，它能激發(fā)我們對(duì)學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力，能讓我們認(rèn)識(shí)到自己之所長(zhǎng)，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長(zhǎng)。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個(gè)班級(jí)中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級(jí)就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過(guò)討論總結(jié)出最喜歡的班級(jí)的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力。
活動(dòng)2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點(diǎn)。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體(板書)。
活動(dòng)3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心，所以我可以做班級(jí)的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級(jí)的美麗在于我們每個(gè)人的獨(dú)特性。每個(gè)人都能在班級(jí)中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰(shuí)都無(wú)法替代。
團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
(三)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。
活動(dòng)4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個(gè)班級(jí)曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個(gè)班級(jí)成為一個(gè)優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過(guò)在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個(gè)班級(jí)面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來(lái)的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識(shí)水平參差不齊;等等。
這個(gè)班級(jí)能成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。
活動(dòng)5：
讓幾個(gè)唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性)。
活動(dòng)6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語(yǔ)。
和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物;。
爭(zhēng)則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯印?BR> 師：俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！睕]有班級(jí)中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個(gè)人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無(wú)章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出美的班級(jí)樂章，在集體中不斷成長(zhǎng)。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個(gè)新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動(dòng)起來(lái)，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高二政治文化生活教案篇十二
本框《色彩斑斕的文化生活》重點(diǎn)突破三個(gè)內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn);二是正確認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個(gè)目。
第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國(guó)文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對(duì)我們的影響;二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐;文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：從未有過(guò)的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)的可喜變化;文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點(diǎn)，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求;我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅(jiān)持的原則，即弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識(shí)目標(biāo)。
(1)了解人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)多種選擇;。
(2)認(rèn)識(shí)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來(lái)的雙重影響;。
(3)理解大眾文化的含義。
(二)能力目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會(huì)文化生活“喜”與“憂”問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)追求健康向上文化生活的意識(shí)，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識(shí)價(jià)值觀。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：如何正確評(píng)價(jià)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)我們文化生活的影響。
教學(xué)難點(diǎn)：正確把握大眾文化的含義。
四、學(xué)情分析。
通過(guò)《文化生活》前三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了什么是文化、學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨(dú)立性強(qiáng)，他們關(guān)注社會(huì)，對(duì)流行文化的感受力越來(lái)越強(qiáng)烈。同時(shí)，他們對(duì)良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對(duì)傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢(shì)，理性地選擇，使自己的個(gè)性得到張揚(yáng)的同時(shí)，更快更好地融入集體、社會(huì)，找到自己的位置，這是一個(gè)重要而又亟待解決的問(wèn)題。
五、教學(xué)方法。
1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學(xué)生掌握科學(xué)的__，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這一方法去觀察和分析實(shí)際問(wèn)題。
2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對(duì)本節(jié)課的基本知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)思考。
3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力;讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)(學(xué)生與學(xué)生互動(dòng))中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
4.理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。
高二政治文化生活教案篇十三
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬(wàn)花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
（1）識(shí)記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。
難點(diǎn)：文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，所以講解時(shí)需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡(jiǎn)單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。
(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，探討我國(guó)應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力；討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時(shí)安排1課時(shí)。
八、教學(xué)過(guò)程。
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對(duì)性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問(wèn)題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
一、文化“萬(wàn)花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測(cè)同學(xué)們對(duì)文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。
人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來(lái)。這樣。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過(guò)探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計(jì)。
一、文化“萬(wàn)花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會(huì)精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高二政治文化生活教案篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)教學(xué)使學(xué)生初步理解商品的兩個(gè)基本屬性及其相互關(guān)系、價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系。
1、識(shí)記：價(jià)值，使用價(jià)值，交換價(jià)值;。
2、理解：商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)怠?
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：商品具備使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性;。
難點(diǎn)：商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：
談話法，講授法。
四、課時(shí)安排：一課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程：
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經(jīng)濟(jì)?
3、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件是什么?
4、商品經(jīng)濟(jì)存在的條件是什么?
5、商品經(jīng)濟(jì)的類型有哪些?
高二政治文化生活教案篇十五
本課是人教版教材高中思想政治必修3第一單元中的第二課，本課包含兩框題，即“感受文化影響”“文化塑造人生”。前一節(jié)課已經(jīng)學(xué)習(xí)“文化與社會(huì)”，了解了什么是文化和文化的社會(huì)作用。本課主要是從人的發(fā)展角度看文化，說(shuō)明的主題是相對(duì)于個(gè)體而言，文化對(duì)人的影響。
二、學(xué)生學(xué)情分析。
三、教學(xué)目標(biāo)分析。
知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人的影響的來(lái)源;文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響;文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)正確的交往方式、思維方式;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生參與健康向上的文化活動(dòng)，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，初步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
五、教學(xué)方法。
采用材料分析法、分組討論法和綜合探究法相結(jié)合的教學(xué)方法，設(shè)置情景，提出問(wèn)題思考討論，師生共同探究，從而加深對(duì)知識(shí)的理解。
高二政治文化生活教案篇十六
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于人的作用?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳?（這些語(yǔ)句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩(shī)具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩(shī)詞中憂國(guó)愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語(yǔ)句得以代代相傳。）。
討論：紅色旅游成為愛國(guó)主義的重要陣地，以紅色旅游帶動(dòng)革命老區(qū)的發(fā)展。請(qǐng)從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年愛國(guó)情感。開展紅色旅游，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）。
二、增強(qiáng)精神力量。
文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國(guó)封建社會(huì)第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國(guó)際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國(guó)大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國(guó)主義一舉侵占了我國(guó)的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國(guó)華北的土地，為大規(guī)模侵略中國(guó)鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬(wàn)勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”）。
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語(yǔ)中，你能感受到精神的力量嗎?（建國(guó)之初我國(guó)石油工業(yè)落后，后來(lái)我國(guó)東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對(duì)國(guó)家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國(guó)各地的幾萬(wàn)名職工和3萬(wàn)名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來(lái)到了大慶，開展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的石油大會(huì)戰(zhàn)。面對(duì)“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實(shí)現(xiàn)首車原油外運(yùn)，有力地支持了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過(guò)3年半時(shí)間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國(guó)貧油的面貌?！拌F人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。）。
三、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
被譽(yù)為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國(guó)農(nóng)村小康社會(huì)的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬(wàn)元——被譽(yù)為“中國(guó)首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個(gè)老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國(guó)、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會(huì)，每季黨員開大會(huì)，書場(chǎng)、劇場(chǎng)、溜冰場(chǎng)等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國(guó)首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。）。
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響問(wèn)題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對(duì)其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會(huì)深陷其中。談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人影響的認(rèn)識(shí)？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)人的影響是不同的。文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強(qiáng)的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運(yùn)用，能夠豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。）。
【作業(yè)】【教學(xué)反思】。
高二政治文化生活教案篇十七
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說(shuō)、女媧造人說(shuō)。
中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來(lái)是屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬(wàn)物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來(lái)越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?BR> a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體制還不完善，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題，如：-問(wèn)題、下崗失業(yè)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二政治文化生活教案篇十八
1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷；剖析價(jià)值沖突的實(shí)例，體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程；認(rèn)同人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。
2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場(chǎng)上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，從生活的點(diǎn)滴做起，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”，通過(guò)第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的含義和價(jià)值觀的指導(dǎo)作用，通過(guò)本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本框包括“自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場(chǎng)上”兩個(gè)目題。
1、通過(guò)閱讀教材，對(duì)他人和自己價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的分析，認(rèn)識(shí)到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性。
2、通過(guò)對(duì)生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例分析和思考，明白為什么要進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，初步具有正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。
3、通過(guò)例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)會(huì)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的`標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
1、填寫導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。（評(píng)價(jià)目標(biāo)1）。
2、通過(guò)合作探究，說(shuō)明應(yīng)如何正確對(duì)待自己和他人的價(jià)值判斷和選擇，知道正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)價(jià)目標(biāo)2)。
3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（評(píng)價(jià)目標(biāo)3）。
1、導(dǎo)入新課：課前播放歌曲《為了誰(shuí)》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3、推進(jìn)課程：
活動(dòng)一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)。
（2）裴春亮想點(diǎn)子、找路子，帶領(lǐng)全村人民面向市場(chǎng)發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富；村頭樹立的未來(lái)五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說(shuō)明了他的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷符合了什么要求？(標(biāo)準(zhǔn))（分組討論）。
活動(dòng)四：學(xué)生寫一條勉勵(lì)自己的人生價(jià)值格言。
活動(dòng)五：跟蹤訓(xùn)練。
4、教師總結(jié)：生活中有五種人：圣人（利人不利己）--好人（利人也利己）--平常人（利己且利人）--壞人（損人為利己）--惡人（損人不利己）。我們都是平常人，我們的目標(biāo)是努力做好人，力爭(zhēng)當(dāng)圣人，堅(jiān)決不做壞人和惡人。
高二政治文化生活教案篇十九
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)目標(biāo)。
通過(guò)剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
2、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過(guò)對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹立__。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問(wèn)題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）。
（2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)。
（1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。
（3）通過(guò)學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問(wèn)題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解__的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。
結(jié)合社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生對(duì)發(fā)展觀點(diǎn)的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。
高二政治文化生活教案篇二十
各類銀行的職能。
2.難點(diǎn)。
銀行的體系和職能。
二、教學(xué)方法。
本框介紹的是各類銀行的性質(zhì)特點(diǎn)，學(xué)生較易發(fā)生職能上的混淆，因此，采用對(duì)比的方法，較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同，便于掌握。同時(shí)可采集部分資料，給學(xué)生加以介紹，加深對(duì)有關(guān)知識(shí)的了解。
三、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
1.比較導(dǎo)入法。
問(wèn)學(xué)生見過(guò)“中國(guó)銀行”沒有;見過(guò)“中國(guó)人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是，那它們有什么區(qū)別?有關(guān)內(nèi)容就是本框所講的。引出本框內(nèi)容。
2.復(fù)習(xí)提問(wèn)式。
為了使導(dǎo)入新課做到承上啟下，可采取先復(fù)習(xí)再導(dǎo)入的方法。設(shè)問(wèn)：銀行的含義是什么?銀行是怎樣產(chǎn)生的?通過(guò)對(duì)其內(nèi)容的回答，進(jìn)一步指出現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們會(huì)經(jīng)常見到各種不同類型的銀行，那么我國(guó)銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內(nèi)容。
3.直述導(dǎo)入式。
本框題的基本內(nèi)容是講銀行的主要職能，根據(jù)第一框題的內(nèi)容，已經(jīng)大體介紹了銀行的基本業(yè)務(wù)。所以本框題就從銀行在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔(dān)的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業(yè)或農(nóng)村居民個(gè)人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。
高二政治文化生活教案篇一
世界的物質(zhì)性。
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（4）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo)：
（2）通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
教學(xué)過(guò)程：（導(dǎo)入新課）。
哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的問(wèn)題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個(gè)世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的呢？今天的這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：
物質(zhì)的概念是對(duì)宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語(yǔ)中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質(zhì)性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性展示人類進(jìn)化圖、腦量增加讓學(xué)生思考：課本30頁(yè)探究一。
（1）人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會(huì)是物質(zhì)世界自我運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。（過(guò)渡）展示大躍進(jìn)時(shí)的圖片和材料——1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！?BR> 看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來(lái)源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
一、物質(zhì)的概念。
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在二、世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物練習(xí)板書設(shè)計(jì)：
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：（2）自然界的物質(zhì)性。
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性。
高二政治文化生活教案篇二
教學(xué)目標(biāo)。
1.具體分析本次模擬考試存在的問(wèn)題。
2.對(duì)照問(wèn)題，指出考點(diǎn)知識(shí)。3.考試解題方法指導(dǎo)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.2.幫助學(xué)生找出本次模擬考試中突出問(wèn)題和對(duì)應(yīng)考點(diǎn)。材料分析題解題方法指導(dǎo)。
教學(xué)方法。
教師講解和學(xué)生自主探究相結(jié)合教學(xué)過(guò)程。
這次政治模擬檢測(cè)是在前幾次模擬基礎(chǔ)上的一次全真模擬，應(yīng)該說(shuō)內(nèi)容是比較全面的，偏向于基礎(chǔ)，能夠比較如實(shí)反映出學(xué)生的實(shí)際掌握情況。實(shí)際上就是16年的學(xué)測(cè)試卷，所有考點(diǎn)符合今年考綱要求也應(yīng)證了平常我對(duì)學(xué)生說(shuō)的那句話：“考綱考點(diǎn)真正掌握了，選擇判斷題基礎(chǔ)分就能拿下了，過(guò)關(guān)不成問(wèn)題，問(wèn)答題就是進(jìn)一步提高，沖b沖a了?！倍鴱目荚嚦煽?jī)來(lái)看，基本達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
一、從卷面看，大致分為兩大類，第一類是基礎(chǔ)知識(shí)，主要通過(guò)選擇、判斷題的檢測(cè)完成。第二類是問(wèn)答分析題，主要是考核心考點(diǎn)的理解和應(yīng)用。從試題的類型，試題的表達(dá)方式，知識(shí)點(diǎn)的考查方式，試卷都能從檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手，細(xì)致、靈活地來(lái)抽測(cè)學(xué)測(cè)考綱的絕大多數(shù)考點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生政治學(xué)科試題的解題思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
二、學(xué)生的基本檢測(cè)情況如下：1.總體來(lái)看，學(xué)生都能在檢測(cè)中發(fā)揮出自己的實(shí)際水平，合格率100%、在基礎(chǔ)知識(shí)中，選擇判斷題的答題情況較好。應(yīng)該說(shuō)題目類型非常好，圍繞核心考點(diǎn)進(jìn)行命題，而且學(xué)生在先前多次模擬中也已練習(xí)過(guò)，因此正確率比較高，有8題答對(duì)率100%，同時(shí)只有8題答對(duì)率低于90%，這也很好的突出了模擬作用。改變以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的明白，平時(shí)認(rèn)真學(xué)，模擬認(rèn)真對(duì)待，知識(shí)是可以很好的掌握；但是也存在不足：答題很快，只要速度不要質(zhì)量，會(huì)的就做，難一點(diǎn)的或認(rèn)為不會(huì)的就猜，不加思考直接作答，很多連題目都沒讀全，易錯(cuò)易混淆的直接看不到。
2、此次的材料分析問(wèn)答題，設(shè)置了七個(gè)小題，均為今年學(xué)測(cè)的核心考點(diǎn)，從作答的效果看，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于這些“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”“企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功要素”等核心內(nèi)容已經(jīng)掌握，但是依然存在問(wèn)題，諸如：政治專業(yè)術(shù)語(yǔ)不清（用自己生活中俗語(yǔ)）、審題不清、設(shè)問(wèn)角度不明（原因類、措施類）、推理邏輯混亂、答題不規(guī)范（理論+材料分析、分點(diǎn)作答）。問(wèn)答題41題兩個(gè)問(wèn)答對(duì)率都是95%以上42題第一問(wèn)答對(duì)率83%，第二問(wèn)93%43題第一、三問(wèn)答對(duì)率都是90%以上只有第二問(wèn)答對(duì)率比較低75%。
三．下面我們主要針對(duì)答對(duì)率90%以下的題目進(jìn)行分析，查找原因，鞏固考點(diǎn)。
第9題宏觀調(diào)控三種手段的區(qū)別，考綱經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)39；11題收入分配制度的理解，經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)26；19題人民政協(xié)職能的理解，政治生活考點(diǎn)26；23題意識(shí)的能動(dòng)作用，哲學(xué)生活考點(diǎn)15；25題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律哲學(xué)生活考點(diǎn)13；判斷題32題市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定作用，經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)33；39題矛盾普遍性與特殊性關(guān)系，哲學(xué)生活考點(diǎn)30。
堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，如實(shí)反映問(wèn)題；堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，以主人翁精神建言獻(xiàn)策；遵循了憲法、法律、規(guī)則和程序的規(guī)定，通過(guò)合法的途徑提交建議。（每點(diǎn)2分，共4分。答出其中2點(diǎn)即可）。
四、今后的教學(xué)建議。
從學(xué)生對(duì)于試卷的作答以及老師的批閱來(lái)看，我認(rèn)為今后在教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面來(lái)改進(jìn)：1.立足于教材，扎根于生活。教材是我們的教學(xué)之本，生活卻是政治課的教學(xué)之源。在教學(xué)中，我們既要以教材為本，扎扎實(shí)實(shí)地滲透教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不忽視有些自己以為無(wú)關(guān)緊要的知識(shí)；又要在教材的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系生活，讓學(xué)生多了解生活中的現(xiàn)象，用政治學(xué)理論解決生活的問(wèn)題。
2、教學(xué)中要重在凸現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。在平時(shí)的教學(xué)中，作為教師應(yīng)盡可能地利用導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。尤其是在材料分析題的教學(xué)中，要讓學(xué)生的思維得到充分的展示，讓他們自己來(lái)分析題目，設(shè)計(jì)解題的策略，多做分析和編題等訓(xùn)練，讓有的學(xué)生從“怕”分析題到喜歡分析題。
3、多做多練，切實(shí)培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析能力。要學(xué)生說(shuō)試題材料的意圖，也許不一定會(huì)錯(cuò)，但有時(shí)他們是憑自己的直覺選擇答案，不講道理，不想原因，這點(diǎn)可以從試卷上很清晰地反映出來(lái)，學(xué)生排除其他干擾項(xiàng)的能力有待提高，因此在日常教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生去分析易錯(cuò)易混淆的干擾項(xiàng)，遇見一個(gè)弄懂一個(gè)，以增加解題的正確率。
4、關(guān)注生活，培養(yǎng)實(shí)踐能力加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的聯(lián)系，讓政治學(xué)理論從生活中來(lái)，到生活中去是政治課程改革的重要內(nèi)容。多做一些與生活有關(guān)聯(lián)的題目，把學(xué)生的學(xué)習(xí)真正引向生活、引向社會(huì)，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
5、教學(xué)中重視學(xué)生思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，已成為廣大教師的共識(shí)，但教師沒有站在系統(tǒng)性的教學(xué)高度來(lái)審視。在材料分析中就題解題，教師重“教”不重“導(dǎo)”（教材選學(xué)內(nèi)容中案例分析，漫畫解析，專家點(diǎn)評(píng)，名詞點(diǎn)擊，大部分教師采取的是走過(guò)場(chǎng)態(tài)度，視而不見，見而不問(wèn)），學(xué)生所學(xué)知識(shí)不整合，缺乏促進(jìn)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。在以后的教學(xué)中，我們的教師一定要變學(xué)生“接受式學(xué)習(xí)”為“吸收式學(xué)習(xí)”，做到：引學(xué)生“悟”、教學(xué)生“法”、導(dǎo)學(xué)生“理解”、重學(xué)生“運(yùn)用”、求學(xué)生“發(fā)展”。
b．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
d．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)c．天行有常，不為堯存，不為桀亡。
高二政治文化生活教案篇三
(1)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生識(shí)記、理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義，市場(chǎng)規(guī)則的表現(xiàn)形式等，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生中的實(shí)際事例，能夠初步認(rèn)識(shí)市場(chǎng)配置資源的優(yōu)缺點(diǎn)，從而做到準(zhǔn)確理解市場(chǎng)調(diào)節(jié)功能。
(2)能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物根本性質(zhì)的能力，用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，運(yùn)用事例對(duì)問(wèn)題進(jìn)行綜合的分析能力，以及文字、口頭表達(dá)能力。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹立起自覺維護(hù)市場(chǎng)秩序、遵守市場(chǎng)規(guī)則的觀念，樹立學(xué)法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信為本、操守為重的良好個(gè)人習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、市場(chǎng)如何配置資源及市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。
2、社會(huì)信用制度建立的必要性。
教學(xué)過(guò)程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產(chǎn)業(yè)?
2.大量企業(yè)進(jìn)入汽車產(chǎn)業(yè)后會(huì)出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應(yīng)對(duì)這種情況的?
4.最終會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果?
(學(xué)生分組討論，代表發(fā)言后，教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高，汽車的需求量大增，產(chǎn)品供不應(yīng)求，價(jià)格高于價(jià)值，在高額利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，不僅汽車生產(chǎn)企業(yè)競(jìng)相擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，而且許多原本不生產(chǎn)汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè)，汽車產(chǎn)品的供應(yīng)量大大增加，這種變化又反映在價(jià)格上，即各家企業(yè)紛紛大幅下調(diào)汽車價(jià)格。各企業(yè)通過(guò)提高技術(shù)，更新設(shè)備、改善管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加快推進(jìn)性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個(gè)企業(yè)都有條件、有能力這樣做，這樣，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰的結(jié)果必然會(huì)向經(jīng)營(yíng)好，經(jīng)濟(jì)效益高的企業(yè)集中，從而達(dá)到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)配置資源主要通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等來(lái)進(jìn)行的。
(“廣州房地產(chǎn)近況”)。
(歸納)在這則材料中，我們更能看出市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。
(過(guò)渡)剛才大家在閱讀材料時(shí)，有沒有留意到這樣一句話“隨著市場(chǎng)發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準(zhǔn)入‘門檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個(gè)問(wèn)題。
2.市場(chǎng)秩序。
(教材p94探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場(chǎng)秩序，市場(chǎng)才能合理配置資源，良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)、市場(chǎng)規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范等形式，對(duì)市場(chǎng)運(yùn)作作出具體規(guī)定，市場(chǎng)交易必須自愿、平等、公平、誠(chéng)信。
(設(shè)問(wèn))如果經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者不遵守市場(chǎng)規(guī)則，市場(chǎng)交易會(huì)不會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)?怎樣來(lái)避免呢?
(p94探究題)。
(組織學(xué)生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)重要舉措就是加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。
(“誠(chéng)信”缺失帶來(lái)的損失)。
(歸納)誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，誠(chéng)信缺失會(huì)直接導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足，經(jīng)濟(jì)衰退。誠(chéng)實(shí)守信能夠使企業(yè)在市場(chǎng)中享有良好的聲譽(yù)，這種聲譽(yù)會(huì)形成無(wú)形資產(chǎn)，所謂的效應(yīng)，也就是信用精神在企業(yè)和產(chǎn)品中的凝結(jié)。
(過(guò)渡)市場(chǎng)配置資源是不是完美無(wú)缺呢?
3.市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，有其局限性，有些領(lǐng)域市場(chǎng)是不能調(diào)節(jié)的，即使市場(chǎng)能夠調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、市場(chǎng)本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，“甜蘋果”變成“傷心果”的例子，正是市場(chǎng)調(diào)節(jié)三個(gè)弊端的集中反映。因此，必須加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。
課堂小結(jié).這節(jié)課學(xué)習(xí)了市場(chǎng)是如何配置資源的，而市場(chǎng)的合理配置資源離不開公平、公正的市場(chǎng)秩序，但市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用并不是萬(wàn)能的，有其弱點(diǎn)和缺陷，為此，要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。
課后習(xí)題。
高二政治文化生活教案篇四
有些教師經(jīng)常抱怨說(shuō)，哲學(xué)太抽象，學(xué)生不易理解。可是，我卻不這樣認(rèn)為?！八街梢怨ビ瘛薄Ｖ灰虒W(xué)方法得當(dāng)，學(xué)生們還是會(huì)喜歡上哲學(xué)課的。哲學(xué)的“哲”，是智慧之意，哲學(xué)就是關(guān)于“智慧”的學(xué)問(wèn)。學(xué)好馬克思主義哲學(xué)可以幫助學(xué)生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學(xué)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)教學(xué)，教師要注重理論聯(lián)系實(shí)際，將抽象、深?yuàn)W的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設(shè)計(jì)，組織課堂教學(xué)，充分利用有效資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、和諧、自然的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高教學(xué)效果。下面是筆者多年來(lái)的一點(diǎn)心得，與同行共同探討。
1巧借文學(xué)精華。豐富課堂教學(xué)。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊(yùn)涵豐富哲理的成語(yǔ)典故和古詩(shī)詞等文學(xué)精華。在哲學(xué)教學(xué)中加以巧妙借用，會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。在講解哲理時(shí)運(yùn)用，能夠幫助學(xué)生更好的理解哲學(xué);在應(yīng)用哲理時(shí)運(yùn)用，能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語(yǔ)典故和諺語(yǔ)、俗語(yǔ)教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
哲學(xué)原理深?yuàn)W抽象，而成語(yǔ)典故和諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等則具有具體形象、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語(yǔ)典故等教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥難懂的內(nèi)容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時(shí)，我時(shí)常借用“巧婦難為無(wú)米之炊”、“日有所思，夜有所夢(mèng)”，讓學(xué)生來(lái)理解物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學(xué)生來(lái)理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長(zhǎng)”、“強(qiáng)扭的瓜不甜”，讓學(xué)生來(lái)理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學(xué)生來(lái)理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“居安思?！?、“塞翁失馬，焉知非?！?、“失敗乃成功之母”、“變廢為寶”等，讓學(xué)生來(lái)理解矛盾即對(duì)立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉(zhuǎn)化;用“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進(jìn)水知魚性，進(jìn)山識(shí)鳥音”等，讓學(xué)生來(lái)理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;“學(xué)以致用”來(lái)理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;“書到用時(shí)方恨少”來(lái)理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;“事實(shí)勝于雄辯”來(lái)理解實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)等等。這樣，能激起學(xué)生的興趣和好奇，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲，積極主動(dòng)地去思考和探索，提高學(xué)生的分析問(wèn)題能力。
1.2巧借蘊(yùn)涵哲理的文言文或詩(shī)詞，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
在我國(guó)豐富的文學(xué)寶庫(kù)之中，有許多蘊(yùn)涵哲理、意味深長(zhǎng)的文言文和詩(shī)詞。在哲學(xué)課教學(xué)中，我時(shí)常根據(jù)教學(xué)的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩(shī)詞，讓學(xué)生理解分析，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，寓教于樂。例如：借用“倉(cāng)稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解物質(zhì)決定意識(shí)，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！备形蜻\(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系;“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代跟比一代強(qiáng)”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解要全面的辯證地看問(wèn)題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄ⅰ吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解“事物是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)”的哲理，借用“無(wú)以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學(xué)生來(lái)理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”等詩(shī)句，讓學(xué)生來(lái)理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源等等。這些文言詩(shī)詞的`巧妙運(yùn)用，不但有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且還有助于傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2巧借社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)，感觸時(shí)代脈搏。
在教學(xué)中，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，特別注重將哲理與社會(huì)熱點(diǎn)相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲理思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)揮哲學(xué)的啟智作用。在哲學(xué)課教學(xué)中，我運(yùn)用每節(jié)課的前五分鐘進(jìn)行時(shí)政演講，要求學(xué)生收集社會(huì)生活實(shí)例，抓住時(shí)政熱點(diǎn)，并運(yùn)用哲理加以分析。這樣，既能吸引學(xué)生參與，又能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)主動(dòng)地思考問(wèn)題;既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力;既能體現(xiàn)學(xué)以致用的原則，又能使學(xué)生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學(xué)生在演講時(shí)講到最近歐債危機(jī)對(duì)中國(guó)及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運(yùn)用了聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)，博得了同學(xué)們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復(fù)習(xí)課時(shí)，根據(jù)教學(xué)的需要，我選取了“要落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局”和“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)”以及“弘揚(yáng)民族精神”、“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”等實(shí)例材料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哲理分析。這樣進(jìn)行教學(xué)不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，而且還能幫助學(xué)生透徹的理解哲理。
借助社會(huì)熱點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的事例材料組織教學(xué)，讓學(xué)生感到親切自然，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索問(wèn)題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，感觸時(shí)代脈搏。
3巧借辯論?；钴S課堂氣氛。
在哲學(xué)課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的需要我采用了課堂辯論會(huì)等形式組織教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的原理關(guān)系”時(shí)，我提出了一個(gè)辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時(shí)，我把學(xué)生分成兩組即分別辯論正反兩個(gè)辯題。然后我鼓勵(lì)同學(xué)們說(shuō)：辯題本身無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關(guān)的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說(shuō)就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學(xué)可補(bǔ)充)展開激烈的辯論。通過(guò)辯論，學(xué)生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性中認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。同時(shí)，學(xué)生們也深刻地認(rèn)識(shí)到：我國(guó)為什么要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，為什么要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語(yǔ)言幽默觀點(diǎn)鮮明，而且其他同學(xué)都能主動(dòng)地參與其中。通過(guò)課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)還提高了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、表達(dá)能力和思辨能力，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂趣，收到了良好的教學(xué)效果。
4巧借多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
巧妙運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，無(wú)疑給哲學(xué)課教學(xué)注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)實(shí)踐中，我根據(jù)教學(xué)需要有選擇的運(yùn)用powerpoint及flash等軟件來(lái)制作多媒體教學(xué)課件，有效運(yùn)用動(dòng)畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡(luò)資源等，使抽象的內(nèi)容形象直觀、具體生動(dòng)，使教學(xué)富有時(shí)代感。例如：運(yùn)用漫畫等圖片資料運(yùn)用flash制作的成語(yǔ)典故等動(dòng)畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運(yùn)用于教學(xué)。這樣組織教學(xué)，既有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的視野，又有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率。
借助這些豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)和多種多樣的教學(xué)方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生積極地思考和探索，吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生能夠愉悅地接受并掌握知識(shí)。同時(shí)還有特別注意：學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，課堂教學(xué)始終都應(yīng)圍繞著注重學(xué)生的發(fā)展而進(jìn)行，教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說(shuō)“學(xué)無(wú)定法，教無(wú)定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學(xué)的新路，致力于“以學(xué)生的發(fā)展為本”來(lái)組織教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠在輕松愉悅、生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)。
高二政治文化生活教案篇五
課時(shí)、課題：
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：能力目標(biāo)：
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學(xué)等）課時(shí)安排：課程類型：過(guò)程安排：
導(dǎo)入：......講授新課：（注意既備知識(shí)又備方法，以及突破重難點(diǎn)的具體措施，做好問(wèn)題設(shè)計(jì)）......課堂小結(jié)：課后作業(yè)：教學(xué)反思：
高二政治文化生活教案篇六
列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。追求真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)。
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)”而展開的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實(shí)施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個(gè)教學(xué)過(guò)程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)這幾個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計(jì)算機(jī)環(huán)境下進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容分析。
本框題集中解決的問(wèn)題是使學(xué)生通過(guò)對(duì)真理理論的理解，明確追求真理是一個(gè)過(guò)程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個(gè)層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個(gè)過(guò)程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識(shí)的階段。這就要求學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對(duì)知識(shí)的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書上的或是對(duì)自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，不能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，不能正確地對(duì)待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實(shí)用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點(diǎn)入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點(diǎn)。學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為自己所學(xué)的知識(shí)適用于任何時(shí)間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問(wèn)題具體分析，不懂得隨著客觀實(shí)際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)生活中的某些問(wèn)題時(shí)，就會(huì)懷疑所學(xué)知識(shí)的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個(gè)過(guò)程。這是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)實(shí)踐，因而不懂得追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。同時(shí)，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性入手，運(yùn)用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，追求真理是一個(gè)艱辛的永無(wú)止境的過(guò)程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個(gè)過(guò)程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力及用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對(duì)待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理;通過(guò)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)。
(一)情景導(dǎo)入：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問(wèn)題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問(wèn)題：你還知道人類社會(huì)有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說(shuō))你認(rèn)為這些謎將來(lái)能被解開嗎?
(通過(guò)這些學(xué)生比較感興趣的問(wèn)題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對(duì)上述情景討論探究問(wèn)題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)。
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會(huì)被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實(shí)踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關(guān)于真理的含義。
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點(diǎn)。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問(wèn)題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點(diǎn)，你認(rèn)為人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中什么樣的認(rèn)識(shí)才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見的過(guò)程中，教師認(rèn)真聽取學(xué)生意見，及時(shí)給予必要的歸納、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)，并適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級(jí)，形成理論觀點(diǎn)。)。
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對(duì)此給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，除了實(shí)踐，沒有其他東西能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們?cè)谘芯恐欣斫庹胬硎强陀^的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點(diǎn)，為了突破這一難點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)。
(展示文字材料)。
針對(duì)上述材料提出探究問(wèn)題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過(guò)它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問(wèn)題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實(shí)踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過(guò)學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問(wèn)題具體分析的能力。同時(shí)，還能鼓起正確對(duì)待錯(cuò)誤的勇氣，并初步認(rèn)識(shí)到要在實(shí)踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個(gè)過(guò)程。
(本框題的最終目的是通過(guò)對(duì)真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個(gè)過(guò)程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對(duì)“追求真理是一個(gè)過(guò)程”這一問(wèn)題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。)。
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識(shí)到了真理需要在實(shí)踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個(gè)什么樣的過(guò)程呢?今年恰逢紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，我們就通過(guò)對(duì)紅軍長(zhǎng)征的探討來(lái)探究追求真理是一個(gè)怎樣的過(guò)程，讓歷史告訴未來(lái)。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國(guó)革命道路的偉大實(shí)踐中不懈追求和發(fā)展中國(guó)革命真理的過(guò)程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識(shí)來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)，從國(guó)民大革命到紅軍長(zhǎng)征勝利的這段時(shí)間，我們黨探索中國(guó)革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)。
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究。
(1)從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實(shí)踐水平，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
教師點(diǎn)評(píng)：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L(zhǎng)征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國(guó)革命和建設(shè)不斷地從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，毛澤東思想是指引中國(guó)革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，是真理。請(qǐng)大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒有進(jìn)一步發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合歷史事例說(shuō)明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說(shuō)明了什么呢?
認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。
設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有無(wú)限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
(通過(guò)對(duì)長(zhǎng)征的探究，學(xué)生會(huì)深深的感受到認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時(shí)期人們的正確認(rèn)識(shí)都是有限的。但人們對(duì)真理的追求從未停止過(guò)。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻(xiàn)出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實(shí)和態(tài)度，需要面對(duì)失敗和各種阻力，是一個(gè)波浪式前進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性，但是在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點(diǎn)評(píng)：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實(shí)踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實(shí)踐是不斷往前推進(jìn)的，人的認(rèn)識(shí)也是在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物真理性認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過(guò)程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實(shí)。因此，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，正如-在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨(dú)立自主、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長(zhǎng)征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們?cè)谔剿魇澜绲膶?shí)踐過(guò)程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國(guó)的滄桑巨變令人感慨萬(wàn)千;繼往開來(lái)，全面小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們?cè)诹钊藷嵫序v的大合唱《長(zhǎng)征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治文化生活教案篇七
時(shí)間匆匆而過(guò)，不經(jīng)意間兩個(gè)月的教壇生活即將過(guò)去。回想一下自己在這兩個(gè)月的教學(xué)生活，感觸良多。作為一名教師，課堂教學(xué)固然重要，但教學(xué)反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學(xué)行為的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，才能與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)教育教學(xué)工作有效地展開。下面本人對(duì)自己這一段時(shí)間的教學(xué)工作反思如下：
第一，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的反思。
在正式上課之前必須花時(shí)間精心備課，認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容。通過(guò)鉆研，把握好教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，了解知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?，?duì)一些知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展。尤其是要分清重點(diǎn)和非重點(diǎn)，這對(duì)教學(xué)是非常的重要。在時(shí)間分配方面，要注意合理利用，把與高考考點(diǎn)有關(guān)的知識(shí)一定要分析細(xì)致，講解透徹。對(duì)一些知識(shí)的補(bǔ)充也是必要的，教師在備課時(shí)一定要讀懂教材，深挖教材。例如，在第一課《文化與社會(huì)》的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)“文化軟實(shí)力”的補(bǔ)充是必要的。文化軟實(shí)力作為一個(gè)比較熱的詞，本人覺得主要是從“文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融”、“文化與綜合國(guó)力”、“優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展”等方面進(jìn)行理解，“提升我國(guó)的文化軟實(shí)力的措施”也有必要講解。上完一節(jié)課，我覺得一定要對(duì)重難點(diǎn)的把握進(jìn)行反思，問(wèn)問(wèn)自己重點(diǎn)講透了嗎？難點(diǎn)化解了嗎？等。同時(shí)對(duì)于理科班的學(xué)生，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解也不能忽視，因?yàn)樗麄円M(jìn)行專業(yè)水平測(cè)試。
也許大家都覺得《文化生活》是挺好學(xué)的，而事實(shí)并非如此。雖然“文化”這個(gè)詞大家都很熟悉，但《文化生活》的基本理論都是抽象而深?yuàn)W的。如果再?gòu)母拍畹礁拍睿皇强斩吹恼f(shuō)教，而沒有具體的實(shí)例，那學(xué)生們是不可能喜歡你的課堂的。因此，如何想方設(shè)法地化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師要善于運(yùn)用好多種教學(xué)方法，提高政治課堂的吸引力。同時(shí)本人覺得在教學(xué)過(guò)程中要慎重使用討論法。如果在學(xué)生比較活躍的班級(jí)，最好少用這一方法，除非你有較強(qiáng)的課堂駕馭能力，否則會(huì)比較難收拾，而且在討論的過(guò)程中要給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。教學(xué)過(guò)程中要善于從那些直觀的具體的現(xiàn)象以及學(xué)生身邊的事物和生活常識(shí)入手，組織授課內(nèi)容，把學(xué)科知識(shí)和生活現(xiàn)象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生更好的理解抽象的知識(shí)。例如本人在教“文化塑造人生”這一框題的內(nèi)容時(shí)，舉了“感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選”的例子，但學(xué)生在課堂上都說(shuō)沒看過(guò)，沒聽過(guò)。經(jīng)過(guò)一番分析，也覺得確實(shí)是如此。在山區(qū)特別是住宿生，他們基本上都是在學(xué)校，沒有收聽廣播，沒有看新聞聯(lián)播，沒有報(bào)紙等。但作為文科班的學(xué)生，一點(diǎn)時(shí)政知識(shí)都沒有是不行的，因此我強(qiáng)調(diào)他們要通過(guò)多種途徑了解一些時(shí)事，我利用每周的第一節(jié)政治課的五分鐘時(shí)間讓學(xué)生之間分享自己收集到的新聞。一開始，很少學(xué)生發(fā)言，于是我就自己講給學(xué)生聽。第二次有學(xué)生發(fā)言了，第三次、第四次越來(lái)越多的同學(xué)愿意分享了。這也讓我感到高興，學(xué)生比較關(guān)注時(shí)政了。
第三，對(duì)教學(xué)關(guān)系的反思。
在教與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教，形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問(wèn)，你答；我寫，你抄；我給，你收。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位喪失了，教師也不是教學(xué)的主導(dǎo)者，而是扮演了教學(xué)活動(dòng)的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”，教代替了學(xué)。這種以教為本位的教學(xué)關(guān)系，低估、忽視了學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，壓制了學(xué)生的個(gè)性要求，因此，教師越教，學(xué)生越不愛學(xué)。為了適應(yīng)新課改的要求，教師在課堂上要做學(xué)生的引導(dǎo)者，留給學(xué)生思考的余地。高二政治的教材內(nèi)容設(shè)計(jì)了許多的問(wèn)題探究，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此，讓學(xué)生從問(wèn)題探究中充分表達(dá)自己的見解是非常重要的，學(xué)生在發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生思維的碰撞。解決問(wèn)題探究并不是教師把正確的答案給學(xué)生就可以了，而是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自己探討，充分發(fā)表見解，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。此外，在課堂上要營(yíng)造一種和諧的氛圍。雖然是高中生，但不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如何對(duì)待這些學(xué)生也是值得思考。在課堂上，批評(píng)學(xué)生是不可避免的。但是這里需要注意的是要以尊重學(xué)生，不傷害學(xué)生的自尊心為前提。如果傷害了學(xué)生的自尊，他們會(huì)討厭你的課堂，對(duì)你產(chǎn)生抵觸和反感情緒的。這一點(diǎn)，本人覺得如果是課堂上傷到學(xué)生，一定要當(dāng)場(chǎng)或課后及時(shí)地向?qū)W生道歉，否則師生關(guān)系會(huì)越走越遠(yuǎn)。
高二政治文化生活教案篇八
1、識(shí)記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點(diǎn)；公司的組織機(jī)構(gòu)；公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。
2、理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點(diǎn)，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題：如何依法設(shè)立一個(gè)公司；我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。
（二）能力目標(biāo)。
本框教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)公司時(shí)，通過(guò)相關(guān)知識(shí)的介紹，讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營(yíng)公司，從而提高學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)在不同條件下進(jìn)行選擇。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、使學(xué)生深切認(rèn)識(shí)，銳意進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信，合法經(jīng)營(yíng)、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值。
3、增強(qiáng)學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營(yíng)等法律意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
公司制企業(yè)、公司的經(jīng)營(yíng)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
正確認(rèn)識(shí)企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
【教學(xué)方法】。
本框教學(xué)應(yīng)該注意加強(qiáng)事例論證，教師可選用最新的相關(guān)經(jīng)濟(jì)報(bào)道、引用鮮活的數(shù)據(jù)證明教學(xué)內(nèi)容。也可以鼓勵(lì)學(xué)生課下搜集相關(guān)資料，并引入課堂討論。
【教學(xué)過(guò)程】。
（一）引入新課。
教師活動(dòng)：通過(guò)上課學(xué)習(xí)，我們知道為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活消費(fèi)，必須不斷發(fā)展生產(chǎn)，完善基本經(jīng)濟(jì)制度。而生產(chǎn)主要是通過(guò)企業(yè)這一國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞來(lái)進(jìn)行。而公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要的組織形式，因此，我們這一節(jié)就學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)公司。
（二）進(jìn)行新課。
一、經(jīng)營(yíng)公司。
1、依法設(shè)立公司。
（1）企業(yè)的含義和作用。
學(xué)生回答：閱讀教材，并回答：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，有許多參加者，例：企業(yè)、個(gè)人、行政事業(yè)單位等，其中，企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。它是以營(yíng)利為目的的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。人們消費(fèi)的商品和服務(wù)，主要是由企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的。
在我國(guó)，國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中，國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合課下的調(diào)查活動(dòng)，認(rèn)真看書、思考并積極討論，發(fā)表見解，指出。
（2）有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特征。
有限責(zé)任公司，是由兩個(gè)以上五十個(gè)以下股東共同出資設(shè)立，股東以其出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。股份有限公司，是由一定人數(shù)的股東發(fā)起設(shè)立，全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p40、41漫畫，分析有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，最后由教師歸納：
無(wú)論是有限責(zé)任公司，還是股份有限公司，都是依法成立的企業(yè)法人；股東都負(fù)有限責(zé)任；公司均以其全部資產(chǎn)對(duì)債務(wù)承擔(dān)責(zé)任。公司組織機(jī)構(gòu)均為決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)三部分；公司均有名稱、章程等。同時(shí)，兩種公司又存在明顯的區(qū)別。請(qǐng)同學(xué)們參看教材p41表格。即：
（3）有限責(zé)任公司和股份有限公司的聯(lián)系與區(qū)別。
（4）公司的組織機(jī)構(gòu)。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的組織機(jī)構(gòu)基本都有三部分組成：決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。其中股東大會(huì)及其選出的董事會(huì)是公司的決策機(jī)構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營(yíng)管理事宜?？偨?jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營(yíng)。監(jiān)事會(huì)是公司的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，對(duì)董事會(huì)和經(jīng)理的工作進(jìn)行監(jiān)督。這些機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，可以有效提高公司的運(yùn)行效率和管理的科學(xué)性。
教師活動(dòng)：通過(guò)以上學(xué)習(xí)，我們知道了有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，了解了這兩種公司的有關(guān)知識(shí)，也知道這兩種公司就是我國(guó)的法定公司形式。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，積極討論，并得出結(jié)論。
（5）公司的含義與法律特征。
公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資，并由股份形式構(gòu)成的，以營(yíng)利為目的企業(yè)法人。成立公司，必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定，辦理一定的登記手續(xù)，取得法律上的承認(rèn)。公司的生命是法律賦予的。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看教材“名詞點(diǎn)擊”指出法人與自然人的區(qū)別：自然人是以生命為存在特征的個(gè)人，而法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織，是社會(huì)組織在法律上的人格化。
請(qǐng)問(wèn)：我國(guó)的企業(yè)為什么要采取公司的形式？我國(guó)的國(guó)有企業(yè)是不是也可以采取公司制？
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合自己的調(diào)查情況，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后教師總結(jié)。
公司制具有獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度和管理科學(xué)等優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)已經(jīng)有許多國(guó)有企業(yè)，通過(guò)公司制改革，激發(fā)了活力、增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力，更好地發(fā)揮了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。
因此，在國(guó)有企業(yè)改革中，國(guó)家授權(quán)的投資公司或者國(guó)家授權(quán)的部門可以單獨(dú)投資設(shè)立國(guó)有獨(dú)資的有限責(zé)任公司。例：中國(guó)石油天然氣股份有限公司、中國(guó)石油化工股份有限公司、中國(guó)電信有限責(zé)任公司、中國(guó)航空股份有限責(zé)任公司等。當(dāng)然，除去公司制企業(yè)外，我國(guó)還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。即：
（6）國(guó)有獨(dú)資公司；
（7）個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。
學(xué)生活動(dòng)：積極討論，踴躍發(fā)言。
教師引導(dǎo)：通過(guò)教材的“名詞點(diǎn)擊”的對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)。
教師活動(dòng)：多媒體播放電視系列片2：我省海爾集團(tuán)在發(fā)展中銳意進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。而有著300年品牌歷史的“王麻子”剪刀廠于20__年初向昌平區(qū)法院遞交了破產(chǎn)申請(qǐng)。
學(xué)生活動(dòng)：積極討論，踴躍發(fā)言，出現(xiàn)不同的結(jié)果是因?yàn)椴煌钠髽I(yè)采取了不同的策略與方法，例：利用價(jià)格優(yōu)勢(shì)、提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平、利用科技和管理、大作廣告等。教師最后總結(jié)。
2、公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展。
公司的經(jīng)營(yíng)就是指公司為向社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤(rùn)而進(jìn)行的所有活動(dòng)的總稱。公司經(jīng)營(yíng)的好壞直接關(guān)系到公司的命運(yùn)，公司經(jīng)營(yíng)的目的就是利潤(rùn)。
公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素：經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、企業(yè)形象。
公司能否經(jīng)營(yíng)成功取決于三個(gè)因素。
首先，公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。所謂企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，是在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上，為在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展而做出的總體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃與對(duì)策。
一個(gè)企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，為企業(yè)插上騰飛的翅膀。如諾基亞，用了6年的時(shí)間，就由一個(gè)差一點(diǎn)兒被賣掉的地區(qū)性公司，一躍變?yōu)榭鐕?guó)公司，其成功的秘訣正在于此。如今，諾基亞手機(jī)的市場(chǎng)占有率全球第一，做視群雄。而諾基亞原來(lái)主要從事木材、橡膠業(yè)，到20世紀(jì)60年代，才開始涉足電子領(lǐng)域。1992年以前，諾基亞的產(chǎn)品線很長(zhǎng)，除移動(dòng)通訊產(chǎn)品之外，還生產(chǎn)電視機(jī)、電腦、電線，甚至膠鞋。約瑪·奧利拉擔(dān)任諾基亞的董事長(zhǎng)和首席執(zhí)行官后，決定專注于當(dāng)時(shí)最前沿、最活躍。最代表發(fā)展方向的移動(dòng)通訊領(lǐng)域這個(gè)當(dāng)時(shí)并不賺錢的主業(yè)，舍棄了包括那些還能贏利的項(xiàng)目，先后賣掉了電線、電腦、電視機(jī)等所有不相干的產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)電視機(jī)已做到歐洲第二的規(guī)模。而自從搬出彩電進(jìn)入移動(dòng)通訊領(lǐng)域后，該公司就像坐上火箭般向上串升，每年的發(fā)展速度高于50％。如果不是企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略決策正確，及時(shí)實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這樣的速度和今日的輝煌是不可想象的。
反之，一個(gè)企業(yè)在戰(zhàn)略定位上不準(zhǔn)，那么，企業(yè)就會(huì)遭受挫折，甚至一撅不振，導(dǎo)致破產(chǎn)。如巨人集團(tuán)的挫折，說(shuō)到底，就是企業(yè)發(fā)展經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略上的失誤。巨人是由電腦行業(yè)起家和發(fā)家的，一度時(shí)間內(nèi)公司每年的銷量以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)，到1992年，已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)電腦業(yè)的領(lǐng)頭軍，然而，其后巨人集團(tuán)急于鋪攤子，盲目追求多元化經(jīng)營(yíng)，幾乎拋棄了主業(yè)，把精力和資金大量投入到自己。
高二政治文化生活教案篇九
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
高二政治文化生活教案篇十
隨著新課改理念的不斷深入，很多老師深感其所教學(xué)科難上，內(nèi)容多，時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)都是在緊張中完成，有時(shí)還利用晚自習(xí)補(bǔ)課。現(xiàn)在我校學(xué)生綜合素質(zhì)差，上快了不利于學(xué)生消化知識(shí)，上慢了任務(wù)又完成不了，總體反映出現(xiàn)在的學(xué)生難教。
我的體會(huì)是政治課初中是開卷考，絕大多數(shù)學(xué)生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識(shí)的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連問(wèn)個(gè)最簡(jiǎn)單的常識(shí)性知識(shí)都不清楚。到高中高考是閉卷考，就要求學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和方法，但這談何容易！更難以實(shí)現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。我覺得作為思想政治教師，在新課改的形勢(shì)下，無(wú)論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對(duì)之策。針對(duì)新課改下思想政治課的實(shí)際情況，我對(duì)高中思想政治課提出幾點(diǎn)反思。
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境教學(xué)；或者巧設(shè)疑問(wèn)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就可以帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，采用有效方法的手段，激發(fā)了學(xué)生興趣，也激活了課堂教學(xué)，進(jìn)而改變了學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況，學(xué)生愛學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績(jī)也會(huì)提高了。
二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。
要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況，通過(guò)質(zhì)疑來(lái)讓學(xué)生思考問(wèn)題，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題帶著問(wèn)題去求知識(shí)。這樣教學(xué)才會(huì)事半功倍，帶來(lái)喜劇性效果。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提倡“三三制”模式。
這種模式有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，但要求任課教師課前要把學(xué)案準(zhǔn)備好，讓學(xué)生先做，然后帶著問(wèn)題到課堂上渴求知識(shí)，這樣能把學(xué)生的注意力集中到課堂上，更有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，教學(xué)水平會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。新老課程交替之際，更要求繼承的發(fā)展，而不是“穿新鞋，走老路”。
四、聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)踐。
讓“大社會(huì)”走進(jìn)“小課堂”。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉，新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系。
學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐活動(dòng)，這將有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。
相信在__的指導(dǎo)下，在符合社會(huì)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律的新課程改革背景下，教師不斷提高教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，一定能培養(yǎng)出適合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格，全面的建設(shè)者和接班人。
高二政治文化生活教案篇十一
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
知識(shí)與能力：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體。
過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生對(duì)心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生明白只有每個(gè)人熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長(zhǎng)成材。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
難點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體、圖片、粉筆,學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力(板書)。
活動(dòng)1。
想一想：你最喜歡的班級(jí)是怎樣的?并說(shuō)出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在、、的班集體中，因?yàn)樵谶@樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個(gè)集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個(gè)詞來(lái)描繪最喜歡的班級(jí)。因?yàn)?，它能激發(fā)我們對(duì)學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力，能讓我們認(rèn)識(shí)到自己之所長(zhǎng)，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長(zhǎng)。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個(gè)班級(jí)中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級(jí)就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過(guò)討論總結(jié)出最喜歡的班級(jí)的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力。
活動(dòng)2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點(diǎn)。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體(板書)。
活動(dòng)3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心，所以我可以做班級(jí)的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級(jí)的美麗在于我們每個(gè)人的獨(dú)特性。每個(gè)人都能在班級(jí)中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰(shuí)都無(wú)法替代。
團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
(三)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。
活動(dòng)4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個(gè)班級(jí)曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個(gè)班級(jí)成為一個(gè)優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過(guò)在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個(gè)班級(jí)面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來(lái)的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識(shí)水平參差不齊;等等。
這個(gè)班級(jí)能成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。
活動(dòng)5：
讓幾個(gè)唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性)。
活動(dòng)6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語(yǔ)。
和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物;。
爭(zhēng)則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯印?BR> 師：俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！睕]有班級(jí)中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個(gè)人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無(wú)章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出美的班級(jí)樂章，在集體中不斷成長(zhǎng)。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個(gè)新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動(dòng)起來(lái)，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高二政治文化生活教案篇十二
本框《色彩斑斕的文化生活》重點(diǎn)突破三個(gè)內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn);二是正確認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個(gè)目。
第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國(guó)文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對(duì)我們的影響;二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐;文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：從未有過(guò)的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)的可喜變化;文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點(diǎn)，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求;我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅(jiān)持的原則，即弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識(shí)目標(biāo)。
(1)了解人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)多種選擇;。
(2)認(rèn)識(shí)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來(lái)的雙重影響;。
(3)理解大眾文化的含義。
(二)能力目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會(huì)文化生活“喜”與“憂”問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)追求健康向上文化生活的意識(shí)，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識(shí)價(jià)值觀。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：如何正確評(píng)價(jià)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)我們文化生活的影響。
教學(xué)難點(diǎn)：正確把握大眾文化的含義。
四、學(xué)情分析。
通過(guò)《文化生活》前三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了什么是文化、學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨(dú)立性強(qiáng)，他們關(guān)注社會(huì)，對(duì)流行文化的感受力越來(lái)越強(qiáng)烈。同時(shí)，他們對(duì)良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對(duì)傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢(shì)，理性地選擇，使自己的個(gè)性得到張揚(yáng)的同時(shí)，更快更好地融入集體、社會(huì)，找到自己的位置，這是一個(gè)重要而又亟待解決的問(wèn)題。
五、教學(xué)方法。
1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學(xué)生掌握科學(xué)的__，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這一方法去觀察和分析實(shí)際問(wèn)題。
2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對(duì)本節(jié)課的基本知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)思考。
3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力;讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)(學(xué)生與學(xué)生互動(dòng))中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
4.理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。
高二政治文化生活教案篇十三
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬(wàn)花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
（1）識(shí)記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。
難點(diǎn)：文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，所以講解時(shí)需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡(jiǎn)單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。
(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，探討我國(guó)應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力；討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時(shí)安排1課時(shí)。
八、教學(xué)過(guò)程。
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對(duì)性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問(wèn)題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
一、文化“萬(wàn)花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測(cè)同學(xué)們對(duì)文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。
人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來(lái)。這樣。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過(guò)探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計(jì)。
一、文化“萬(wàn)花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會(huì)精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高二政治文化生活教案篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)教學(xué)使學(xué)生初步理解商品的兩個(gè)基本屬性及其相互關(guān)系、價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系。
1、識(shí)記：價(jià)值，使用價(jià)值，交換價(jià)值;。
2、理解：商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)怠?
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：商品具備使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性;。
難點(diǎn)：商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：
談話法，講授法。
四、課時(shí)安排：一課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程：
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經(jīng)濟(jì)?
3、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件是什么?
4、商品經(jīng)濟(jì)存在的條件是什么?
5、商品經(jīng)濟(jì)的類型有哪些?
高二政治文化生活教案篇十五
本課是人教版教材高中思想政治必修3第一單元中的第二課，本課包含兩框題，即“感受文化影響”“文化塑造人生”。前一節(jié)課已經(jīng)學(xué)習(xí)“文化與社會(huì)”，了解了什么是文化和文化的社會(huì)作用。本課主要是從人的發(fā)展角度看文化，說(shuō)明的主題是相對(duì)于個(gè)體而言，文化對(duì)人的影響。
二、學(xué)生學(xué)情分析。
三、教學(xué)目標(biāo)分析。
知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人的影響的來(lái)源;文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響;文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)正確的交往方式、思維方式;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生參與健康向上的文化活動(dòng)，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，初步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
五、教學(xué)方法。
采用材料分析法、分組討論法和綜合探究法相結(jié)合的教學(xué)方法，設(shè)置情景，提出問(wèn)題思考討論，師生共同探究，從而加深對(duì)知識(shí)的理解。
高二政治文化生活教案篇十六
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于人的作用?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳?（這些語(yǔ)句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩(shī)具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩(shī)詞中憂國(guó)愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語(yǔ)句得以代代相傳。）。
討論：紅色旅游成為愛國(guó)主義的重要陣地，以紅色旅游帶動(dòng)革命老區(qū)的發(fā)展。請(qǐng)從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年愛國(guó)情感。開展紅色旅游，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）。
二、增強(qiáng)精神力量。
文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國(guó)封建社會(huì)第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國(guó)際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國(guó)大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國(guó)主義一舉侵占了我國(guó)的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國(guó)華北的土地，為大規(guī)模侵略中國(guó)鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬(wàn)勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”）。
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語(yǔ)中，你能感受到精神的力量嗎?（建國(guó)之初我國(guó)石油工業(yè)落后，后來(lái)我國(guó)東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對(duì)國(guó)家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國(guó)各地的幾萬(wàn)名職工和3萬(wàn)名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來(lái)到了大慶，開展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的石油大會(huì)戰(zhàn)。面對(duì)“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實(shí)現(xiàn)首車原油外運(yùn)，有力地支持了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過(guò)3年半時(shí)間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國(guó)貧油的面貌?！拌F人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。）。
三、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
被譽(yù)為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國(guó)農(nóng)村小康社會(huì)的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬(wàn)元——被譽(yù)為“中國(guó)首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個(gè)老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國(guó)、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會(huì)，每季黨員開大會(huì)，書場(chǎng)、劇場(chǎng)、溜冰場(chǎng)等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國(guó)首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。）。
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響問(wèn)題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對(duì)其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會(huì)深陷其中。談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人影響的認(rèn)識(shí)？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)人的影響是不同的。文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強(qiáng)的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運(yùn)用，能夠豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。）。
【作業(yè)】【教學(xué)反思】。
高二政治文化生活教案篇十七
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說(shuō)、女媧造人說(shuō)。
中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來(lái)是屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬(wàn)物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來(lái)越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?BR> a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體制還不完善，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題，如：-問(wèn)題、下崗失業(yè)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二政治文化生活教案篇十八
1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷；剖析價(jià)值沖突的實(shí)例，體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程；認(rèn)同人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。
2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場(chǎng)上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，從生活的點(diǎn)滴做起，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”，通過(guò)第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的含義和價(jià)值觀的指導(dǎo)作用，通過(guò)本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本框包括“自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場(chǎng)上”兩個(gè)目題。
1、通過(guò)閱讀教材，對(duì)他人和自己價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的分析，認(rèn)識(shí)到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性。
2、通過(guò)對(duì)生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例分析和思考，明白為什么要進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，初步具有正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。
3、通過(guò)例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)會(huì)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的`標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
1、填寫導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。（評(píng)價(jià)目標(biāo)1）。
2、通過(guò)合作探究，說(shuō)明應(yīng)如何正確對(duì)待自己和他人的價(jià)值判斷和選擇，知道正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)價(jià)目標(biāo)2)。
3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（評(píng)價(jià)目標(biāo)3）。
1、導(dǎo)入新課：課前播放歌曲《為了誰(shuí)》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3、推進(jìn)課程：
活動(dòng)一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)。
（2）裴春亮想點(diǎn)子、找路子，帶領(lǐng)全村人民面向市場(chǎng)發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富；村頭樹立的未來(lái)五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說(shuō)明了他的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷符合了什么要求？(標(biāo)準(zhǔn))（分組討論）。
活動(dòng)四：學(xué)生寫一條勉勵(lì)自己的人生價(jià)值格言。
活動(dòng)五：跟蹤訓(xùn)練。
4、教師總結(jié)：生活中有五種人：圣人（利人不利己）--好人（利人也利己）--平常人（利己且利人）--壞人（損人為利己）--惡人（損人不利己）。我們都是平常人，我們的目標(biāo)是努力做好人，力爭(zhēng)當(dāng)圣人，堅(jiān)決不做壞人和惡人。
高二政治文化生活教案篇十九
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)目標(biāo)。
通過(guò)剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
2、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過(guò)對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹立__。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問(wèn)題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）。
（2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)。
（1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。
（3）通過(guò)學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問(wèn)題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解__的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。
結(jié)合社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生對(duì)發(fā)展觀點(diǎn)的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。
高二政治文化生活教案篇二十
各類銀行的職能。
2.難點(diǎn)。
銀行的體系和職能。
二、教學(xué)方法。
本框介紹的是各類銀行的性質(zhì)特點(diǎn)，學(xué)生較易發(fā)生職能上的混淆，因此，采用對(duì)比的方法，較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同，便于掌握。同時(shí)可采集部分資料，給學(xué)生加以介紹，加深對(duì)有關(guān)知識(shí)的了解。
三、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
1.比較導(dǎo)入法。
問(wèn)學(xué)生見過(guò)“中國(guó)銀行”沒有;見過(guò)“中國(guó)人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是，那它們有什么區(qū)別?有關(guān)內(nèi)容就是本框所講的。引出本框內(nèi)容。
2.復(fù)習(xí)提問(wèn)式。
為了使導(dǎo)入新課做到承上啟下，可采取先復(fù)習(xí)再導(dǎo)入的方法。設(shè)問(wèn)：銀行的含義是什么?銀行是怎樣產(chǎn)生的?通過(guò)對(duì)其內(nèi)容的回答，進(jìn)一步指出現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們會(huì)經(jīng)常見到各種不同類型的銀行，那么我國(guó)銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內(nèi)容。
3.直述導(dǎo)入式。
本框題的基本內(nèi)容是講銀行的主要職能，根據(jù)第一框題的內(nèi)容，已經(jīng)大體介紹了銀行的基本業(yè)務(wù)。所以本框題就從銀行在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔(dān)的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業(yè)或農(nóng)村居民個(gè)人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。