有時(shí)候，人們總會(huì)感到迷茫和困惑，需要一份給予啟示的話語。突出重點(diǎn)是寫一篇較為完美的總結(jié)的關(guān)鍵，要抓住最核心的內(nèi)容?？偨Y(jié)范文中的語言簡(jiǎn)練，通篇流暢，值得我們認(rèn)真思考和模仿。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇一
安娜是俄國上流社會(huì)的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到一種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。
她是一個(gè)懦弱的，一直在勸慰自己的人，認(rèn)為自己沒有任何過錯(cuò)，是一種沒有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽(yù)和兒女為代價(jià)的這種行為，讓人困惑和不解。
在這場(chǎng)與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對(duì)比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨(dú)自承擔(dān)了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經(jīng)過蛻變，與自己心愛之人喜結(jié)良緣，并接有了一個(gè)可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品：女兒安妮。
其實(shí)，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實(shí)是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進(jìn)去。表面上，壓抑著，那真實(shí)，又是什么？因?yàn)樽约撼蔀榱藢?dǎo)火索，所以引發(fā)了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場(chǎng)悲劇，由她親手導(dǎo)演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結(jié)。
這部以死亡而收?qǐng)龅膽騽⌒员瘎?，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對(duì)自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔(dān)心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會(huì)并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認(rèn)，雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會(huì)拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點(diǎn)，也正是她的閃光點(diǎn)所在。這突出了一個(gè)叛逆的女人，和敢于與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)抗的形象。這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢？在婚姻中，上流社會(huì)對(duì)待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態(tài)的寬恕，對(duì)安娜產(chǎn)生了一種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為一個(gè)對(duì)比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因?yàn)椋苌儆腥擞杏職馊プ詺ⅰ?BR> “真不愧是個(gè)卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤?！惫舴蛉吮梢暤恼f。其實(shí)我認(rèn)為不然，她并沒有權(quán)利去評(píng)判，真正的評(píng)論權(quán)，是掌握在當(dāng)事人的手中。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇二
終于看完了這本書，感慨萬千。
回想那段崢嶸歲月，我們也曾經(jīng)想過將mp3和手機(jī)結(jié)合，也設(shè)想過電子書，平板電腦，但是，無數(shù)的想法，只是停留在嘴上和討論中。
然而喬布斯的蘋果，把這些想法變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)一款款精品出現(xiàn)的時(shí)候，任何人都會(huì)贊嘆其精致和完美。
喬布斯說：貝爾在發(fā)明電話之前做過任何市場(chǎng)調(diào)研嗎?創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)明、改變世界，喬布斯使這些成為可能...
喬布斯是一貫固執(zhí)的杰出藝術(shù)家，他不希望看到自己創(chuàng)造的東西被二流的程序員給糟蹋了。這一理念造就了偉大的產(chǎn)品，但這并不總是占領(lǐng)市場(chǎng)的戰(zhàn)略。失去了喬布斯的蘋果，會(huì)怎樣?其實(shí)和喬布斯同一時(shí)代，有著無數(shù)其他創(chuàng)業(yè)者，雖然最終大多被人遺忘，但沒有他們的存在，也就不可能有蘋果的成功。
如果喬布斯能夠多活20年，能夠給我們帶來多少新的驚喜?
l說，他是把人們正好想要的東西變成現(xiàn)實(shí)，在我看來，不僅僅如此，他是做到了極致，把藝術(shù)和技術(shù)完美結(jié)合。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇三
《原則》這本書讀完有一段時(shí)間了，一是自己有點(diǎn)懶，二是書的內(nèi)容有點(diǎn)宏大，好像抓不到重點(diǎn)，所以拖了一周多的時(shí)間才寫一些讀書感受。
作者是瑞·達(dá)利歐(raydalio)，對(duì)沖基金公司橋水創(chuàng)始人。他出生于紐約長(zhǎng)島一個(gè)非常普通的中產(chǎn)階級(jí)家庭，26歲時(shí)在自己的兩居室公寓內(nèi)創(chuàng)辦了橋水。經(jīng)過42年的發(fā)展，橋水位列美國最重要的私營公司榜單第五位(《財(cái)富》雜志)。他入選《時(shí)代周刊》世界100位最具影響力人物，并躋身《福布斯》世界前100名富豪行列。由于他獨(dú)到的投資準(zhǔn)則改變了基金業(yè)，美國cio經(jīng)理人雜志稱其為“投資界的史蒂夫·喬布斯”。
1、內(nèi)容梗概。
書的內(nèi)容主要有三部分，第一部分講述自己的人生經(jīng)歷，創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)失敗，人生低谷，然后再次創(chuàng)業(yè)，得到回報(bào);第二部分講述生活中的原則;第三部分講述工作中的原則。如果讓我說整本書的最大收獲，我想結(jié)論是高效生活，高效工作，有效率、質(zhì)量的過一生。
2、大體感受。
對(duì)于生活，要獨(dú)立思考，自己想要什么，現(xiàn)狀是什么樣的，然后如何去做呢。在思考目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，想要做到高效，要學(xué)會(huì)做最優(yōu)抉擇，評(píng)估和診斷現(xiàn)狀，頭腦開放的思考，在過程中也會(huì)遇到很多困難，不要讓人腦情緒部分控制我們，讓我們有太多畏難情緒，進(jìn)量去理性思考，理性看待困難，并且思考應(yīng)對(duì)措施和改進(jìn)。
對(duì)于工作，一是打造宗教般的文化，透明開放，并且讓員工建立有意義的人際關(guān)系，并且有意義的工作;二是工作流程化、機(jī)制化，并且在更高的層面去觀察思考流程、機(jī)制，不斷的反饋優(yōu)化。
對(duì)于工作部分，再分享三個(gè)小點(diǎn)：
a.對(duì)于錯(cuò)誤的態(tài)度?？梢越邮苠e(cuò)誤，不能接受一錯(cuò)再錯(cuò)，員工做一些事情，犯錯(cuò)誤可以盡量避免，但總會(huì)發(fā)生的，如果不能容忍錯(cuò)誤，會(huì)影響員工放開手腳、大膽嘗試，但是如果是一錯(cuò)再錯(cuò)，那態(tài)度和聰明度都有問題。
b.人各有所長(zhǎng)，合理使用。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)或者擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，要盡量標(biāo)簽化員工的擅長(zhǎng)點(diǎn)和性格點(diǎn)，匹配合適的工作，并且對(duì)于崗位，建立匹配模型，讓合適的人做最有效率;對(duì)于自己，也要認(rèn)清自己不擅長(zhǎng)的地方，遇到問題的時(shí)候，去請(qǐng)教那么在該領(lǐng)域擅長(zhǎng)的人，而不是自己聊得來的人。
c.建立反饋機(jī)制。反饋是最高效的進(jìn)步方法。對(duì)于流程，要有反饋然后改進(jìn)，反饋點(diǎn)可以來自于結(jié)果和目標(biāo)的對(duì)比，深入分析，也可以看過程中的邏輯方法，修正;對(duì)于個(gè)人，要經(jīng)常自我反思，沒有反饋、思考的做事情，進(jìn)步很慢，就好比，有100個(gè)數(shù)字，從1—100，我需要猜出來你選了哪個(gè)數(shù)字，如果沒有反饋的化，可能是1次，也可能是100次，但是有反饋的話，2的7次方是128，那么1—7次就可以猜對(duì)，大大提高效率。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇四
這個(gè)周末，我閱讀了中譯本的《史蒂夫·喬布斯傳》，沃爾特·艾薩克森的文筆流暢，內(nèi)容翔實(shí)，把喬布斯跌宕起伏、熾熱激越的人生訴說得惟妙惟肖，令人愛不釋手，喬布斯傳讀后感1200字。從喬布斯的人生和蘋果的發(fā)展歷程中，可以得到許多關(guān)于創(chuàng)新、個(gè)性、領(lǐng)導(dǎo)力和價(jià)值觀的教益，而我從這本傳記里得到更多的是人生的教益。
“記住自己終會(huì)死去，是我所知的方式，避免陷入自己會(huì)失去什么的陷阱。你已是一無所有，沒理由不追隨內(nèi)心”。這是喬布斯在20__年斯坦福大學(xué)演講時(shí)說的的一句話。他的一生，始終忠實(shí)于自己的內(nèi)心，做自己想做的事。如果給這本傳記起個(gè)書名，我覺得叫《追隨內(nèi)心》十分妥帖。只是和喬布斯追求簡(jiǎn)約的個(gè)性相映照，以喬布斯的黑白肖像為襯托，取名《史蒂夫·喬布斯傳》，更像蘋果的風(fēng)格。
“我想讓我的孩子們了解我?！薄拔蚁氪_保我死后有人能聽到我想說的話。”這是喬布斯找到傳記作者、留下這部傳記的原因。此時(shí)此刻，世界上一定有無數(shù)的人在閱讀這本傳記。我在閱讀的時(shí)候，時(shí)時(shí)忍不住拿出iphone，ipad，根據(jù)書里的介紹，體味他的設(shè)計(jì)之妙，這給蘋果的產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)又做了一次深度的廣告。喬布斯留下的遺產(chǎn)是多樣的，不可估量的商業(yè)價(jià)值、創(chuàng)新精神、人生啟迪!
在他敏感的內(nèi)心，科技與人文舉行過婚禮，所以，他的心靈一直在歌唱，才孕育了一個(gè)又一個(gè)_的作品——ipod，iphone，ipad，那些產(chǎn)品都是他心靈的孩子，似乎都賦予了靈魂。所以即使是在病入膏肓之際，只要一說起蘋果產(chǎn)品，他也顯得神采奕奕，就像燈點(diǎn)亮了一樣。他將火熱的詩情注入了冰冷的處理器中。。
觀察喬布斯，不應(yīng)只看到他產(chǎn)品設(shè)計(jì)和商業(yè)營銷上的天賦，更應(yīng)注意他內(nèi)心持之以恒的哲學(xué)。20__年3月，ipad2發(fā)布后，這時(shí)ipad輕了、薄了、快了，而他卻更瘦了。發(fā)布會(huì)后，他曾和傳記作者共進(jìn)午餐，隨即他將到一個(gè)度假村度假，艾薩克森希望看他的ipad2里安裝了什么，有三部電影，還_了僅有的一本書《一個(gè)瑜伽行者的自傳》，這是一本冥想與靈修指南，他十幾歲時(shí)第一次閱讀，后來在印度再次閱讀，從那以后每年都要重讀一遍。他的心靈在冥冥之中，被一種力量所指引，我覺得這是理解他的鑰匙。
在他的眼里，產(chǎn)品應(yīng)該是偉大的創(chuàng)作，而不僅僅是平凡的工業(yè)制造?？创O果的豐富產(chǎn)品線，不僅僅應(yīng)注意他做了什么，更應(yīng)注意他舍棄了什么，減掉了么，。就像米開朗基羅的那句名言：“雕像本來就是在石頭里，我只是把不要的部分去掉?！碧O果的一代又一代的產(chǎn)品，是他像雕塑大師那樣一刀一刀、去掉那些不要的東西、而后留下來的。從發(fā)明創(chuàng)造的角度，在歷史的殿堂里，他的位置就在愛迪生和福特的身旁;而在人文藝術(shù)的舞臺(tái)上，他也可以和許多大師心靈相通、同臺(tái)共舞。
天文學(xué)家開普勒說過：“自然喜歡簡(jiǎn)潔與統(tǒng)一?！彼餐瞥邕@句話，所以他不遺余力地推動(dòng)硬件、操作系統(tǒng)，應(yīng)用內(nèi)容整合成簡(jiǎn)明的統(tǒng)一系統(tǒng)。他的精神世界絢麗多彩，像蘋果的軟件一樣精致流暢，遺憾的事，上帝將他靈魂的軟件運(yùn)行在一個(gè)多么孱弱的軀體上。他對(duì)封閉和完整有著一種常人不能理解的癡迷，20__年他發(fā)現(xiàn)第三方修理店能夠打開iphone4后，蘋果放棄了之前的小螺絲，改用一種五角形防撬螺絲，他不想讓人在他的產(chǎn)品里亂動(dòng)，他也不能容忍亂七八糟的應(yīng)用運(yùn)行在蘋果的產(chǎn)品上。對(duì)待自己的軀體，他也有這樣的心態(tài)，20__年，喬布斯發(fā)現(xiàn)患胰腺癌之后，曾不愿進(jìn)行腫瘤切除手術(shù)，“我不愿讓他們把我的身體切開?！彼业姆椒ㄖ皇菍?shí)行嚴(yán)格的素食，攝入大量的新鮮胡蘿卜和果汁。有一種認(rèn)識(shí)是他因此耽誤了寶貴的治療時(shí)間。
《史蒂夫·喬布斯傳》，有很多感人的細(xì)節(jié)，比如在他和妻子的20周年結(jié)婚紀(jì)念日，他親自打電話到舉行婚禮的酒店預(yù)訂當(dāng)時(shí)的房間，而得知房間已被人預(yù)訂使用，他詢問他們是否愿意放棄，并提出愿意為他們支付另一個(gè)周末的費(fèi)用。在那里，他翻看著自己的iphone，泣不成聲地誦讀祝愿，“20年前，我們相知不多，我們感覺走，你讓我著迷的飛上了天……我的雙腳從未落回地面。”他想讓孩子們知道自己“曾經(jīng)年輕過”。這個(gè)不得不經(jīng)常直面死亡的人，有著一顆眷戀人生、熱愛人生的心靈。
“一個(gè)陽光燦爛的下午，他感覺不太舒服，他坐在屋后的花園里，思考死亡?！彼麑?duì)作者說：“人生也許就像有個(gè)開關(guān)一樣，啪，然后你就沒了。也許這就是為什么我不喜歡給蘋果產(chǎn)品加上開關(guān)吧。”這是傳記的結(jié)尾，今夜在家里的imac上打這段文字的時(shí)候，我找出了我的ipad，iphone，用軟鍵盤輕劃開關(guān)的時(shí)候，覺得余音裊裊。
“我聽見古人的腳步聲，猶如大海在示意。我轉(zhuǎn)身，有時(shí)有人，有時(shí)只有我自己。我在男人的現(xiàn)實(shí)中猶豫不定。每一只落地不定的麻雀，像每粒沙?！边@是鮑勃·迪倫的《每一粒沙》——喬布斯生前最喜歡的歌曲之一。人生是一粒沙，在歷史的長(zhǎng)河中，轉(zhuǎn)瞬即逝。他抓住一瞬中的一瞬，燃燒發(fā)光，這是令無數(shù)人心生崇敬的原因。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇五
《原則》一書內(nèi)容十分豐富，作者dalio將自己超過四十年的人生經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和盤托出，向讀者娓娓道來，我想，無論讀者是誰，無論處在人生的哪個(gè)階段，大概都會(huì)從此書中受益。也正是因?yàn)槿绱?，每位讀者閱讀后的體會(huì)和收獲也將很不相同。我在這里談?wù)劻钗腋惺茏钌畹膸c(diǎn)。
首先，要多做有意義的思考。本書一開始，就開明宗義地提出了三個(gè)問題：
(1)你想要什么?
(2)現(xiàn)實(shí)是什么?
(3)你打算怎么做?
如果不打算稀里糊涂地過一輩子，這幾個(gè)問題都是我們需要想清楚的。一開始的時(shí)候，或者在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我們也許對(duì)這幾個(gè)問題都沒有清晰的答案;甚至，隨著我們的閱歷增長(zhǎng)，人生目標(biāo)也在不斷變化。但我們必須經(jīng)常思考這幾個(gè)問題。
根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和現(xiàn)實(shí)之間的不匹配造成的。期望和現(xiàn)實(shí)之間有差距，這很正常。在這種情況下，我們一般有兩個(gè)選擇。第一是選擇接受現(xiàn)實(shí)，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受現(xiàn)實(shí)，那就需要制定出一個(gè)行動(dòng)的計(jì)劃，讓現(xiàn)實(shí)逐漸向期望靠攏。我們可以短時(shí)間生活在期望和現(xiàn)實(shí)的巨大差距之中，但時(shí)間長(zhǎng)了肯定行不通。
在這個(gè)思考的過程中，期望和現(xiàn)實(shí)往往也都在不斷變化，因此這是個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)整的過程。最理想的狀態(tài)是，我的期望總是設(shè)定得比現(xiàn)實(shí)高那么一點(diǎn)，這樣我既有動(dòng)力去努力工作，也不至于因目標(biāo)定的太高而氣餒沮喪。
如果有不太清楚的地方，可以找別人幫助。我們可以嘗試，可以提高，可以失敗，但不能偽裝。如果不能對(duì)自己誠實(shí)，不能正視自己的弱點(diǎn)，那我們就很難進(jìn)步，就無法擁有更加有意義和成功的人生和職業(yè)。
和多數(shù)人的觀點(diǎn)不同，dalio告訴我們有弱點(diǎn)本身并不是一件壞事。在他看來，他沒有遇見過完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的經(jīng)歷當(dāng)中也會(huì)不斷遇到各種挫敗，很多時(shí)候是因?yàn)樗麄兊娜觞c(diǎn)所導(dǎo)致的。但這些英雄式的人物能夠正視自己，能夠克服弱點(diǎn)，并不會(huì)讓自我感覺阻礙自己的進(jìn)步。這一點(diǎn)對(duì)我們來說尤其重要。我們是金融市場(chǎng)的參與者，我們的弱點(diǎn)會(huì)被立刻且毫不留情地放映在業(yè)績(jī)上。在市場(chǎng)面前，我們的自我感覺或者面子毫無價(jià)值。比如，我們做錯(cuò)了方向，難道市場(chǎng)會(huì)顧及我們的面子問題而改變其運(yùn)行方向嗎?當(dāng)然不會(huì)。這種情況下，我們能做的只有收起面子、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，沒有第二條路可以選擇。
第三，和上面那點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的是，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)失敗。我們不是不可以失敗，而是該如何去面對(duì)失敗，是被失敗打倒，還是把失敗當(dāng)作不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)而完善自己。個(gè)人如此，機(jī)構(gòu)也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出歷史舞臺(tái)。dalio舉了一個(gè)例子，就是幾十年前道瓊斯指數(shù)中的成分股，只有很少數(shù)目前還在指數(shù)當(dāng)中，就是這個(gè)原因。尼采說過，"凡是殺不死我的都會(huì)讓我更強(qiáng)大"。沒錯(cuò)，但前提是我們要從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。
在如何面對(duì)失敗的態(tài)度上，古往今來人們的分歧其實(shí)還是挺大的。我有種感覺就是我們的文化似乎對(duì)失敗非常不寬容。比如，在歷史上，如果是武將戰(zhàn)敗了，那么等待他們的結(jié)果就比較悲慘，一般是要被軍法處置的，比如被斬首。如果是文臣失敗了，比如推行某種變法失敗，那么等待他們的常常是身敗名裂，甚至在道德上被譴責(zé)。這些情況在我們的歷史上一再重演。但反觀西方，對(duì)失敗就寬容很多。比如在古羅馬，戰(zhàn)敗的將軍一般不會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，除非有通敵賣國的嫌疑;相反，他們中的很多人都會(huì)被重新啟用，繼續(xù)在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁。古羅馬人認(rèn)為，敗軍之將從失敗中學(xué)到勝利所不能帶來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且軍人的榮譽(yù)感會(huì)驅(qū)使他們今后去追逐輝煌的勝利。
只允許勝利而不能容忍失敗還將引發(fā)更多的問題，比如不敢嘗試，比如當(dāng)事人想盡辦法掩蓋失敗。這方面，已經(jīng)有很多智者做過很多的論述。對(duì)于我們來說，這問題非常關(guān)鍵。在金融市場(chǎng)上，失敗是常態(tài)，有個(gè)說法是：長(zhǎng)期來看，如果你"只有"50%的成功率，那就已經(jīng)很好了;能有60%的成功率，你就是傳奇;如果你的成功率能達(dá)到70%，你就是上帝。
最直接的感受先寫這么多。此書無疑值得每隔一段時(shí)間——比如兩年左右——拿出來重讀一遍，每次都應(yīng)該有不一樣的收獲。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇六
以前沒有閱讀過《史記》時(shí)，也曾聽老師說起過，每次提起這本書，老師們就大贊特贊，說這本書是史學(xué)界寶典，魯迅先生不是也說過《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，讀中國歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)后，讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》，能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語言文字功底，作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒有它，那么秦漢以前的歷史研究會(huì)是多么蒼白無力！感謝司馬遷，為后人留下一筆寶貴財(cái)富。
《史記》還是一本文學(xué)巨著，不同于《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想，將一個(gè)個(gè)歷史故事向我們娓娓道來，描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動(dòng)，我們也可看出司馬遷個(gè)人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來自同一個(gè)祖先，這結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可找出原因，司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng)，繼續(xù)通過思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知，任何時(shí)代獨(dú)具有階級(jí)性，而所有的文學(xué)史學(xué)都是社會(huì)狀況的反應(yīng)，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。
毫無疑問，《史記》也有缺陷，盡管是一部大作，具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限，有一些記載有問題，以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性，但是我想說“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的，都有依據(jù)，實(shí)際盡管有缺陷，不能全盤否定，只能是仁者，見人智者見者。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇七
寒假里我讀了法國著名科幻小說家儒勒·凡爾納的.一本科幻小說——《地心游記》。
最后是向?qū)h斯這位強(qiáng)壯、忠誠、勤懇的冰島人，用雙手、雙腳完成自己的使命，正是他在嚴(yán)重缺水的時(shí)候找到了一口井，才得以救活大家這本書讓我和主人公一起在地心探險(xiǎn)，我仿佛看到在地球縱橫交叉的隧道里他們?cè)诙覆桨仙鏌o邊的地下海里吹著猛烈的風(fēng)，巨大的魚拍打著海水，激起一陣一陣的大浪我也仿佛和他們一起經(jīng)歷黑暗中的饑渴、眩暈、勞累和喜悅，讓我明白在探索科學(xué)的道路上只有堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求才能取得最后的勝利。
在地下，由于里登步洛克的錯(cuò)誤指導(dǎo)，使大家面臨缺水危機(jī)。就在阿克賽渴得奄奄一息的時(shí)候，漢斯憑借一個(gè)山里人對(duì)水的直覺，在地上用錐子打出一條生命之泉。經(jīng)過九九八十一難，他們終于到達(dá)地中海?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，剛上木履就被一條長(zhǎng)著鼠海豚的嘴、海晰蝎的頭和腭魚的牙的魚龍涌起的滔天巨浪打暈了，可又因此奇跡般地回到了地面上。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇八
看《喬布斯傳》時(shí)，答應(yīng)姐姐把讀后感寫出來與大家共享，可惜對(duì)他的世界猶如仰望天空璀璨的的星空，那是讓我無限迷戀和向往的星空，我無力觸摸，只能仰望，無法表達(dá)，更談不上感受，因?yàn)槟鞘莻€(gè)雖和我同時(shí)代，但于我卻是個(gè)未知的世界。所以，借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)本書的宣傳播客，進(jìn)行展現(xiàn)，供大家一起分享。
讀《喬布斯傳》，讓我看到了另一種和我們的教育完全不同的體制，可以選校，可以擇業(yè)，可以輟學(xué)，這也許是造就創(chuàng)造天才喬布斯的沃土。想起他在車庫研究世界最早的計(jì)算機(jī)的年齡，我們都在向高考的獨(dú)木橋進(jìn)軍。雖說時(shí)代不同，但至今我的孩子依然在我走過的道路上繼續(xù)擠壓前行。帕斯曾說，世界上有兩個(gè)民族最可憐，尤太人沒有身體，中國人沒有靈魂。兩民族，一個(gè)至多1400萬人，一個(gè)至少13億人。至多1400萬人的民族，幾乎每年都有人得諾獎(jiǎng)，上市的新興企業(yè)數(shù)量驚人，這是奇跡;至少13億人的民族，與現(xiàn)代世界最重要的思想、科技、藝術(shù)等創(chuàng)造幾乎無緣，這更是奇跡。我想這樣的結(jié)果和我們的教育不無關(guān)系，可惜現(xiàn)在似乎連高考的獨(dú)木橋都可以越過，直接從_進(jìn)入了。我可憐的孩子，不能享受童年自由的嬉戲，還有可憐的我，從昨天起已經(jīng)放棄鍛煉，說是陪讀，用孩子的話叫監(jiān)視，我告訴他，這是老師的一再叮囑。我實(shí)在無法想象我的孩子怎么會(huì)去車庫研究電器，更不用說發(fā)明創(chuàng)造。
父母對(duì)子女承擔(dān)的責(zé)任，也讓我感到驚訝。喬布斯是被認(rèn)領(lǐng)的孩子，但在他被認(rèn)領(lǐng)時(shí)，他的繼父母明確要承擔(dān)他的教育，讓他上大學(xué)，隨后他的父母才把他寄養(yǎng)，推算下，那是五十年代啊，寄養(yǎng)制度健全，比我們現(xiàn)在仍存在父母只是把孩子遺棄在醫(yī)院門口系個(gè)牌牌不知道要怎樣對(duì)比，我只能說無言。
他獨(dú)自到印度去追求宗教式的朝拜，讓我對(duì)印度有了另一種想法，我們的宣傳是印度是生產(chǎn)落后，但軍事發(fā)展的國家，這讓我們忘了印度還是個(gè)宗教大國，人們有信仰，有追求，總比我們無神論的除了金錢無所追求要好的多。他還要經(jīng)常去日本，去體驗(yàn)?zāi)抢锏墓I(yè)和生產(chǎn)，為什么從不到中國，我們的國家和日本和印度相比較，一定有缺少吸引他魅力的地方，我們要愛國，無言以對(duì)。信仰，是他生命中的一部分，也應(yīng)該是我們每個(gè)人生命中不可分割的東西，可我們的信仰在哪里，我的信仰在哪里?我無言。
從本書中還有非常讓我吃驚的一部分是他們對(duì)商業(yè)專利的保護(hù)，一個(gè)人如果在一個(gè)公司參與到其研究專利后，再到其他公司如果還敢用他知道的東西去為另一公司研發(fā)，那要上法庭，喬布斯一生非常惱火的出賣的事情中也許很多就是專利權(quán)上的事情，突然想到，90年代，我們國家經(jīng)常遭到國外的懲罰，有些就是盜版問題，看來國外對(duì)專利是非常在意，而我們都看似無所謂，無語。
另一大吃驚是介紹喬布斯病情惡化，需要器官移植時(shí)，卻要和大家一樣排隊(duì)等待捐助器官手術(shù)，漫長(zhǎng)的兩個(gè)月等待，需要到各地排隊(duì)。介紹說在美國，病人沒有合法途徑在排隊(duì)過程中插隊(duì)，即使是喬布斯也不行，他也沒有那么做。這讓我大大的吃驚，我們給領(lǐng)導(dǎo)讓路，領(lǐng)導(dǎo)先飛，隨處可見，給領(lǐng)導(dǎo)搞特權(quán)，可以堂而皇之的說這是領(lǐng)導(dǎo)，然后所有的人都會(huì)理解和默許，而喬布斯，應(yīng)該是全世界計(jì)算機(jī)及其他很多領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，可他沒有權(quán)力去加賽。我看到了生命的平等，更無語。
還有，科技和藝術(shù)的結(jié)合更能創(chuàng)造奇跡，這是人類進(jìn)步的一條路，是社會(huì)進(jìn)步之路，是發(fā)明創(chuàng)造之路。無語。
關(guān)于喬布斯，他應(yīng)該是上帝送到人間的一份禮物，上帝讓他來和生命賽跑，和科技賽跑。他在高中時(shí)代就開始同居，在23歲走了和父輩一樣的路，其實(shí)，仔細(xì)回味我們走過的路，不是有許多和我們的父輩一樣嗎，生命就是一個(gè)輪回。在他的世界是二元的，非好即壞，上帝沒有給他太多的時(shí)間，讓他徘徊在左右之間，讓他更多的去盡父親的職責(zé)，讓他為自己的疾病去奔波，他可以忘記剛說過的話，可以熟視無睹家庭孩子的存在，可以忽略自己的疾病，他要去奔跑，他要去創(chuàng)造，他無暇顧及其他。在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生命中，二元思維不錯(cuò)，只有我等可以大把揮霍生命的人才有悠悠哀愁，才可以無限徘徊和遐思。對(duì)每一個(gè)個(gè)體而言，我不可判定那種生活更好更壞。但喬布斯，如奧巴馬的評(píng)述，他是我們這個(gè)時(shí)代的愛因斯坦!
讀此書，讓我看到了信仰、追求、完美、創(chuàng)造、規(guī)則、崇拜、掌控、斗爭(zhēng)、非此即彼，竭盡全力、隨心所欲、個(gè)人魅力。
喬布斯創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，他奇跡的創(chuàng)造，有他特有的完美主義，但也一定有他生長(zhǎng)的沃土。不論書中描述的和真實(shí)有多遠(yuǎn)，我仰望書中描述的他，和他的世界，那是我從未見過的星空，燦爛無比!
有人說，我們能和喬布斯、和他的世界同步的，也許就是這本全球同時(shí)發(fā)行，喬布斯授權(quán)的官方傳記《喬布斯傳》，在此，我們也應(yīng)該感謝作者，原《時(shí)代周刊》主編、cnn董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官作家沃爾特·艾薩克森，是他讓我們和世界同行，讓我看到了天才喬布斯的生命歷程和另一個(gè)讓我神往的世界。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇九
千古唯此一人!
數(shù)十年前，一位偉人站在長(zhǎng)沙的橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江，嘆道：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”意氣風(fēng)發(fā)，豪情萬丈，他就是我們敬愛的毛主席，真正的一代天驕!今日，我隨著斯諾，走進(jìn)了他的成長(zhǎng)歷程。
毛澤東同志的生平經(jīng)歷是不平凡的：他出生在一個(gè)農(nóng)民的家庭，他的父親毛順生只是想讓他學(xué)習(xí)記帳，將來和他一樣做一個(gè)農(nóng)民，可毛澤東愿意這樣碌碌無為地過一生嗎?答案是否定的?！昂媚袃褐驹谒姆健?，年少的他胸懷大志，在與父親的斗爭(zhēng)中說明了一切，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還“。接著，他便開始了在長(zhǎng)沙的一段艱辛的的求學(xué)生涯。學(xué)有所成后，他離開了長(zhǎng)沙，后來到了北京，當(dāng)了一名北大圖書館的助理員，并結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。這時(shí)，他就像一只羽翼豐滿的鳥兒，“不飛便罷，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”。于是，他全心全意地投入了革命。
與偉人同行，我懂得了立志!
與偉人同行，我學(xué)到了純樸!
毛澤東同志還有一個(gè)特點(diǎn)，使我感受最為深刻，那就是他十分愛好閱讀。在他年少時(shí)期，他使迷戀上了《三國演義》和《水滸傳》。每到做完工的時(shí)候，他都會(huì)捧上一兩本書看，神情十分享受，如品嘗著一杯香茗，蕩氣回腸，回味無窮。到了青年時(shí)期，他的讀書熱情就變得越發(fā)不可收拾，整日整夜，浸泡在書里。尤其是報(bào)紙，他每天都讀，風(fēng)餐露宿也在所不惜。在北大圖書館里，他更是如魚得水，時(shí)間幾乎都用在書上。書中有沒有黃金屋也許他不知道，他只知道，書中一定有著他的理想與信念。書籍把他造就成了一個(gè)有血有肉的毛潤之。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書,是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟.它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德,在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力.溫總理給予它很高的評(píng)價(jià),并把它作為床頭必讀書籍.
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻,沒有冗長(zhǎng)的說教,卻處處閃爍著智慧的火花.書中的許多思想,即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴.作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考,深刻、睿智,讓人高山仰止.讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉.初讀之下,我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì):。
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
奧勒留是位自然主義者.他對(duì)大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情,但不僅僅限于它的山山水水,而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律.他在《沉思錄》中寫道:“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的,連接萬物的紐帶是神圣的,幾乎沒有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在,因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起,有秩序地組成同一個(gè)宇宙.只有一個(gè)由萬物集合組成的宇宙,也只有一位存在于萬物之中的神明,萬物本是一體,遵循同一法則,有智性的生物中存在共同的理性,共同的真理,對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言,也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”.這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙.
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道:“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng),也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng),而要使你的意志直指一件事情,即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身.”
相應(yīng)的,馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想,是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后,真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展,是無可阻擋的歷史規(guī)律.
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性.作者要求自己至少應(yīng)該做到:其一,意志要堅(jiān)強(qiáng).“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定,像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣,一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情,始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事,心理不要存有其他念頭”.其二,貪欲要抑制.“追求不可能的事情便是瘋狂,但惡人做事不可能不瘋狂”,他認(rèn)為:“由欲望而引起的過錯(cuò)比憤怒引起的過錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé).因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí),他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智,但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂的誘惑,他的過錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”.他告誡自己:“你所沒有的東西,不要想入非非,夢(mèng)想著已經(jīng)得到了,要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的,想想看,這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有,你該多么渴望得到啊”.其三,思想要公正.“什么才是值得我們追求的呢?只有一件:思想公正,行為無私,為人誠實(shí).對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受,從不大驚小怪,因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”.他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己:“做事不要違心,不要自私,不要輕率,不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想,也不要喋喋不休,或好管閑事”.
這部哲學(xué)著作博大精深,本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì),留做溫故知新.奧勒留的《沉思錄》,幫助我們反省過往、思考未來,我也必將常讀?？?以作鞭策.
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十一
如說性格剛烈的武松、逆來順受的林沖、最具反抗精神的李逵等等，他們都給我留下了十分深刻的印象。
烏鴉趕走把一棵綠楊樹都連根拔起了!再來看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西!他不要命啦!
在這本《水滸傳》中，(2021年“艾滋病防治教育”系列活動(dòng)方案及文案)大大小小的故事深深地吸引著我們。正是這些藝術(shù)成就，使《水滸傳》成為了我國古代四大文學(xué)名著之一。
讀了《水滸傳》，我長(zhǎng)了不少見識(shí)，懂得了許多道理?！端疂G傳》我愛你!
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十二
最近讀了一本書，是秦文君寫的長(zhǎng)篇小說《男生賈里》。讀著這本書，我不由得深陷其中，每天晚上都會(huì)讀個(gè)個(gè)把小時(shí)，到了外公外婆一再來催才戀戀不舍地關(guān)燈。
當(dāng)今社會(huì)，雖說大多數(shù)人不會(huì)買不起那時(shí)才8塊錢的票，也不會(huì)為了出風(fēng)頭而豁出生命，可是這種事情的影子也曾經(jīng)出現(xiàn)過。記得我媽告訴我，我小時(shí)候看完電影之后曾經(jīng)對(duì)她說：“媽媽，我們?yōu)槭裁床淮粼谶@里，等下面一場(chǎng)電影開始呢?”我媽苦笑著告訴我這是不對(duì)的，把我拉走了?，F(xiàn)在想想，賈里的事情都是在初一發(fā)生的，和我是一個(gè)年級(jí)，為什么他們能想到、他們能做到而我卻在這個(gè)年紀(jì)從來沒有意識(shí)到過。
也許，多有想象，多有實(shí)踐的勇氣，才能發(fā)現(xiàn)生活中更多的樂趣。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十三
斯諾在1936年6月至10月對(duì)中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察,并以考察所掌握的第一手材料為基礎(chǔ)，完成本書的寫作。作為一名西方記者,斯諾所站的是一個(gè)公正客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。除此之外，還表現(xiàn)出了紅軍及其領(lǐng)袖們的精神狀態(tài)和思想狀況。這本書可以說是讓人們可以進(jìn)一步的去了解當(dāng)時(shí)十分神秘的中國的紅色革命。并且，他把自己在紅色區(qū)域的所見所聞都一點(diǎn)一滴的記錄下來。后來匯編為《紅星照耀中國》。整本書的內(nèi)容豐富而且生動(dòng)。
1936年，中國革命與戰(zhàn)爭(zhēng)最兇猛、最危險(xiǎn)的時(shí)期，斯諾孤身一人冒險(xiǎn)穿越南京國民黨軍隊(duì)的新聞封鎖，長(zhǎng)途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。故事都給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。更是讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是顛覆性的認(rèn)識(shí)。
在蘇維埃社會(huì)一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護(hù)，其當(dāng)前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點(diǎn)象孫逸仙博士的主張：耕者有其田?！?二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔(dān)任的?！?BR> 如“中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會(huì)主動(dòng)組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國最廣大人民群眾的支持，不斷推動(dòng)革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認(rèn)知范圍中，當(dāng)時(shí)的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實(shí)卻是截然不同的。他們中的許多人也會(huì)進(jìn)行批評(píng)和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的支持著自己的信念。對(duì)比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實(shí)、可靠。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十四
近日，我重讀經(jīng)典，內(nèi)心依舊澎湃不已。整本書以斯諾的第一視角，生動(dòng)豐富地描述了紅色根據(jù)地大大小小的人物與事件，他通過搜集兩萬五千里長(zhǎng)征的第一手資料，與革命領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談話，運(yùn)用文字的力量將這段波瀾壯闊、激情燃燒的歲月鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。
斯諾的語言很平實(shí)，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實(shí)無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點(diǎn)。他記錄了一些革命的事跡，如毛澤東、周恩來、賀龍、彭德懷、徐海東等，對(duì)主要的歷史事件也進(jìn)行了敘述，如蘇區(qū)教育(比如紅軍大學(xué))、人民抗日劇社、長(zhǎng)征、西安事變等。正是通過他的文字，我們對(duì)國民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對(duì)橫亙?cè)诼L(zhǎng)征路上的艱難險(xiǎn)阻有了更具象的把握，對(duì)立志救民于水火、避免我亡國之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。
斯諾對(duì)革命者的描寫狠狠地駁斥了國民黨，他們一直對(duì)外宣揚(yáng)鼓吹共產(chǎn)黨人為“狂熱分子”、“無知土匪”、“強(qiáng)盜”。書中是這樣描述毛澤東的：“然而毛澤東還是一個(gè)精通中國舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入地研究，但是對(duì)于工作卻事無巨細(xì)都一絲不茍，他精力過人，不知疲倦，是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家?！睂?duì)周恩來的著墨是“他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”?！八麩o私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個(gè)紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個(gè)人的故事中?！背酥?，還有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無不勝的_;使地主鄉(xiāng)紳聞風(fēng)而逃的賀龍;九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉的彭德懷;洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)等許許多多優(yōu)秀的……通過他的敘述，我仿佛看到無數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地，用火一般的熱情與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂觀地堅(jiān)持著自己心中那最崇高的革命理想。他們是一群有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有抱負(fù)、有力量的!
一幕幕如畫卷般徐徐展開，雖沒有濃墨重彩的渲染，卻令人激動(dòng)不已。毛澤東夜晚在燈前認(rèn)真擺弄飛蛾、百姓們“似乎毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動(dòng)”、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個(gè)真實(shí)的蘇區(qū)、一個(gè)充滿生機(jī)與活力的部隊(duì)、一段令我們自豪與驕傲的歷史。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇一
安娜是俄國上流社會(huì)的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到一種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。
她是一個(gè)懦弱的，一直在勸慰自己的人，認(rèn)為自己沒有任何過錯(cuò)，是一種沒有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽(yù)和兒女為代價(jià)的這種行為，讓人困惑和不解。
在這場(chǎng)與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對(duì)比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨(dú)自承擔(dān)了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經(jīng)過蛻變，與自己心愛之人喜結(jié)良緣，并接有了一個(gè)可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品：女兒安妮。
其實(shí)，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實(shí)是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進(jìn)去。表面上，壓抑著，那真實(shí)，又是什么？因?yàn)樽约撼蔀榱藢?dǎo)火索，所以引發(fā)了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場(chǎng)悲劇，由她親手導(dǎo)演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結(jié)。
這部以死亡而收?qǐng)龅膽騽⌒员瘎?，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對(duì)自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔(dān)心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會(huì)并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認(rèn)，雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會(huì)拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點(diǎn)，也正是她的閃光點(diǎn)所在。這突出了一個(gè)叛逆的女人，和敢于與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)抗的形象。這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢？在婚姻中，上流社會(huì)對(duì)待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態(tài)的寬恕，對(duì)安娜產(chǎn)生了一種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為一個(gè)對(duì)比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因?yàn)椋苌儆腥擞杏職馊プ詺ⅰ?BR> “真不愧是個(gè)卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤?！惫舴蛉吮梢暤恼f。其實(shí)我認(rèn)為不然，她并沒有權(quán)利去評(píng)判，真正的評(píng)論權(quán)，是掌握在當(dāng)事人的手中。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇二
終于看完了這本書，感慨萬千。
回想那段崢嶸歲月，我們也曾經(jīng)想過將mp3和手機(jī)結(jié)合，也設(shè)想過電子書，平板電腦，但是，無數(shù)的想法，只是停留在嘴上和討論中。
然而喬布斯的蘋果，把這些想法變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)一款款精品出現(xiàn)的時(shí)候，任何人都會(huì)贊嘆其精致和完美。
喬布斯說：貝爾在發(fā)明電話之前做過任何市場(chǎng)調(diào)研嗎?創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)明、改變世界，喬布斯使這些成為可能...
喬布斯是一貫固執(zhí)的杰出藝術(shù)家，他不希望看到自己創(chuàng)造的東西被二流的程序員給糟蹋了。這一理念造就了偉大的產(chǎn)品，但這并不總是占領(lǐng)市場(chǎng)的戰(zhàn)略。失去了喬布斯的蘋果，會(huì)怎樣?其實(shí)和喬布斯同一時(shí)代，有著無數(shù)其他創(chuàng)業(yè)者，雖然最終大多被人遺忘，但沒有他們的存在，也就不可能有蘋果的成功。
如果喬布斯能夠多活20年，能夠給我們帶來多少新的驚喜?
l說，他是把人們正好想要的東西變成現(xiàn)實(shí)，在我看來，不僅僅如此，他是做到了極致，把藝術(shù)和技術(shù)完美結(jié)合。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇三
《原則》這本書讀完有一段時(shí)間了，一是自己有點(diǎn)懶，二是書的內(nèi)容有點(diǎn)宏大，好像抓不到重點(diǎn)，所以拖了一周多的時(shí)間才寫一些讀書感受。
作者是瑞·達(dá)利歐(raydalio)，對(duì)沖基金公司橋水創(chuàng)始人。他出生于紐約長(zhǎng)島一個(gè)非常普通的中產(chǎn)階級(jí)家庭，26歲時(shí)在自己的兩居室公寓內(nèi)創(chuàng)辦了橋水。經(jīng)過42年的發(fā)展，橋水位列美國最重要的私營公司榜單第五位(《財(cái)富》雜志)。他入選《時(shí)代周刊》世界100位最具影響力人物，并躋身《福布斯》世界前100名富豪行列。由于他獨(dú)到的投資準(zhǔn)則改變了基金業(yè)，美國cio經(jīng)理人雜志稱其為“投資界的史蒂夫·喬布斯”。
1、內(nèi)容梗概。
書的內(nèi)容主要有三部分，第一部分講述自己的人生經(jīng)歷，創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)失敗，人生低谷，然后再次創(chuàng)業(yè)，得到回報(bào);第二部分講述生活中的原則;第三部分講述工作中的原則。如果讓我說整本書的最大收獲，我想結(jié)論是高效生活，高效工作，有效率、質(zhì)量的過一生。
2、大體感受。
對(duì)于生活，要獨(dú)立思考，自己想要什么，現(xiàn)狀是什么樣的，然后如何去做呢。在思考目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，想要做到高效，要學(xué)會(huì)做最優(yōu)抉擇，評(píng)估和診斷現(xiàn)狀，頭腦開放的思考，在過程中也會(huì)遇到很多困難，不要讓人腦情緒部分控制我們，讓我們有太多畏難情緒，進(jìn)量去理性思考，理性看待困難，并且思考應(yīng)對(duì)措施和改進(jìn)。
對(duì)于工作，一是打造宗教般的文化，透明開放，并且讓員工建立有意義的人際關(guān)系，并且有意義的工作;二是工作流程化、機(jī)制化，并且在更高的層面去觀察思考流程、機(jī)制，不斷的反饋優(yōu)化。
對(duì)于工作部分，再分享三個(gè)小點(diǎn)：
a.對(duì)于錯(cuò)誤的態(tài)度?？梢越邮苠e(cuò)誤，不能接受一錯(cuò)再錯(cuò)，員工做一些事情，犯錯(cuò)誤可以盡量避免，但總會(huì)發(fā)生的，如果不能容忍錯(cuò)誤，會(huì)影響員工放開手腳、大膽嘗試，但是如果是一錯(cuò)再錯(cuò)，那態(tài)度和聰明度都有問題。
b.人各有所長(zhǎng)，合理使用。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)或者擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，要盡量標(biāo)簽化員工的擅長(zhǎng)點(diǎn)和性格點(diǎn)，匹配合適的工作，并且對(duì)于崗位，建立匹配模型，讓合適的人做最有效率;對(duì)于自己，也要認(rèn)清自己不擅長(zhǎng)的地方，遇到問題的時(shí)候，去請(qǐng)教那么在該領(lǐng)域擅長(zhǎng)的人，而不是自己聊得來的人。
c.建立反饋機(jī)制。反饋是最高效的進(jìn)步方法。對(duì)于流程，要有反饋然后改進(jìn)，反饋點(diǎn)可以來自于結(jié)果和目標(biāo)的對(duì)比，深入分析，也可以看過程中的邏輯方法，修正;對(duì)于個(gè)人，要經(jīng)常自我反思，沒有反饋、思考的做事情，進(jìn)步很慢，就好比，有100個(gè)數(shù)字，從1—100，我需要猜出來你選了哪個(gè)數(shù)字，如果沒有反饋的化，可能是1次，也可能是100次，但是有反饋的話，2的7次方是128，那么1—7次就可以猜對(duì)，大大提高效率。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇四
這個(gè)周末，我閱讀了中譯本的《史蒂夫·喬布斯傳》，沃爾特·艾薩克森的文筆流暢，內(nèi)容翔實(shí)，把喬布斯跌宕起伏、熾熱激越的人生訴說得惟妙惟肖，令人愛不釋手，喬布斯傳讀后感1200字。從喬布斯的人生和蘋果的發(fā)展歷程中，可以得到許多關(guān)于創(chuàng)新、個(gè)性、領(lǐng)導(dǎo)力和價(jià)值觀的教益，而我從這本傳記里得到更多的是人生的教益。
“記住自己終會(huì)死去，是我所知的方式，避免陷入自己會(huì)失去什么的陷阱。你已是一無所有，沒理由不追隨內(nèi)心”。這是喬布斯在20__年斯坦福大學(xué)演講時(shí)說的的一句話。他的一生，始終忠實(shí)于自己的內(nèi)心，做自己想做的事。如果給這本傳記起個(gè)書名，我覺得叫《追隨內(nèi)心》十分妥帖。只是和喬布斯追求簡(jiǎn)約的個(gè)性相映照，以喬布斯的黑白肖像為襯托，取名《史蒂夫·喬布斯傳》，更像蘋果的風(fēng)格。
“我想讓我的孩子們了解我?！薄拔蚁氪_保我死后有人能聽到我想說的話。”這是喬布斯找到傳記作者、留下這部傳記的原因。此時(shí)此刻，世界上一定有無數(shù)的人在閱讀這本傳記。我在閱讀的時(shí)候，時(shí)時(shí)忍不住拿出iphone，ipad，根據(jù)書里的介紹，體味他的設(shè)計(jì)之妙，這給蘋果的產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)又做了一次深度的廣告。喬布斯留下的遺產(chǎn)是多樣的，不可估量的商業(yè)價(jià)值、創(chuàng)新精神、人生啟迪!
在他敏感的內(nèi)心，科技與人文舉行過婚禮，所以，他的心靈一直在歌唱，才孕育了一個(gè)又一個(gè)_的作品——ipod，iphone，ipad，那些產(chǎn)品都是他心靈的孩子，似乎都賦予了靈魂。所以即使是在病入膏肓之際，只要一說起蘋果產(chǎn)品，他也顯得神采奕奕，就像燈點(diǎn)亮了一樣。他將火熱的詩情注入了冰冷的處理器中。。
觀察喬布斯，不應(yīng)只看到他產(chǎn)品設(shè)計(jì)和商業(yè)營銷上的天賦，更應(yīng)注意他內(nèi)心持之以恒的哲學(xué)。20__年3月，ipad2發(fā)布后，這時(shí)ipad輕了、薄了、快了，而他卻更瘦了。發(fā)布會(huì)后，他曾和傳記作者共進(jìn)午餐，隨即他將到一個(gè)度假村度假，艾薩克森希望看他的ipad2里安裝了什么，有三部電影，還_了僅有的一本書《一個(gè)瑜伽行者的自傳》，這是一本冥想與靈修指南，他十幾歲時(shí)第一次閱讀，后來在印度再次閱讀，從那以后每年都要重讀一遍。他的心靈在冥冥之中，被一種力量所指引，我覺得這是理解他的鑰匙。
在他的眼里，產(chǎn)品應(yīng)該是偉大的創(chuàng)作，而不僅僅是平凡的工業(yè)制造?？创O果的豐富產(chǎn)品線，不僅僅應(yīng)注意他做了什么，更應(yīng)注意他舍棄了什么，減掉了么，。就像米開朗基羅的那句名言：“雕像本來就是在石頭里，我只是把不要的部分去掉?！碧O果的一代又一代的產(chǎn)品，是他像雕塑大師那樣一刀一刀、去掉那些不要的東西、而后留下來的。從發(fā)明創(chuàng)造的角度，在歷史的殿堂里，他的位置就在愛迪生和福特的身旁;而在人文藝術(shù)的舞臺(tái)上，他也可以和許多大師心靈相通、同臺(tái)共舞。
天文學(xué)家開普勒說過：“自然喜歡簡(jiǎn)潔與統(tǒng)一?！彼餐瞥邕@句話，所以他不遺余力地推動(dòng)硬件、操作系統(tǒng)，應(yīng)用內(nèi)容整合成簡(jiǎn)明的統(tǒng)一系統(tǒng)。他的精神世界絢麗多彩，像蘋果的軟件一樣精致流暢，遺憾的事，上帝將他靈魂的軟件運(yùn)行在一個(gè)多么孱弱的軀體上。他對(duì)封閉和完整有著一種常人不能理解的癡迷，20__年他發(fā)現(xiàn)第三方修理店能夠打開iphone4后，蘋果放棄了之前的小螺絲，改用一種五角形防撬螺絲，他不想讓人在他的產(chǎn)品里亂動(dòng)，他也不能容忍亂七八糟的應(yīng)用運(yùn)行在蘋果的產(chǎn)品上。對(duì)待自己的軀體，他也有這樣的心態(tài)，20__年，喬布斯發(fā)現(xiàn)患胰腺癌之后，曾不愿進(jìn)行腫瘤切除手術(shù)，“我不愿讓他們把我的身體切開?！彼业姆椒ㄖ皇菍?shí)行嚴(yán)格的素食，攝入大量的新鮮胡蘿卜和果汁。有一種認(rèn)識(shí)是他因此耽誤了寶貴的治療時(shí)間。
《史蒂夫·喬布斯傳》，有很多感人的細(xì)節(jié)，比如在他和妻子的20周年結(jié)婚紀(jì)念日，他親自打電話到舉行婚禮的酒店預(yù)訂當(dāng)時(shí)的房間，而得知房間已被人預(yù)訂使用，他詢問他們是否愿意放棄，并提出愿意為他們支付另一個(gè)周末的費(fèi)用。在那里，他翻看著自己的iphone，泣不成聲地誦讀祝愿，“20年前，我們相知不多，我們感覺走，你讓我著迷的飛上了天……我的雙腳從未落回地面。”他想讓孩子們知道自己“曾經(jīng)年輕過”。這個(gè)不得不經(jīng)常直面死亡的人，有著一顆眷戀人生、熱愛人生的心靈。
“一個(gè)陽光燦爛的下午，他感覺不太舒服，他坐在屋后的花園里，思考死亡?！彼麑?duì)作者說：“人生也許就像有個(gè)開關(guān)一樣，啪，然后你就沒了。也許這就是為什么我不喜歡給蘋果產(chǎn)品加上開關(guān)吧。”這是傳記的結(jié)尾，今夜在家里的imac上打這段文字的時(shí)候，我找出了我的ipad，iphone，用軟鍵盤輕劃開關(guān)的時(shí)候，覺得余音裊裊。
“我聽見古人的腳步聲，猶如大海在示意。我轉(zhuǎn)身，有時(shí)有人，有時(shí)只有我自己。我在男人的現(xiàn)實(shí)中猶豫不定。每一只落地不定的麻雀，像每粒沙?！边@是鮑勃·迪倫的《每一粒沙》——喬布斯生前最喜歡的歌曲之一。人生是一粒沙，在歷史的長(zhǎng)河中，轉(zhuǎn)瞬即逝。他抓住一瞬中的一瞬，燃燒發(fā)光，這是令無數(shù)人心生崇敬的原因。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇五
《原則》一書內(nèi)容十分豐富，作者dalio將自己超過四十年的人生經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和盤托出，向讀者娓娓道來，我想，無論讀者是誰，無論處在人生的哪個(gè)階段，大概都會(huì)從此書中受益。也正是因?yàn)槿绱?，每位讀者閱讀后的體會(huì)和收獲也將很不相同。我在這里談?wù)劻钗腋惺茏钌畹膸c(diǎn)。
首先，要多做有意義的思考。本書一開始，就開明宗義地提出了三個(gè)問題：
(1)你想要什么?
(2)現(xiàn)實(shí)是什么?
(3)你打算怎么做?
如果不打算稀里糊涂地過一輩子，這幾個(gè)問題都是我們需要想清楚的。一開始的時(shí)候，或者在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我們也許對(duì)這幾個(gè)問題都沒有清晰的答案;甚至，隨著我們的閱歷增長(zhǎng)，人生目標(biāo)也在不斷變化。但我們必須經(jīng)常思考這幾個(gè)問題。
根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和現(xiàn)實(shí)之間的不匹配造成的。期望和現(xiàn)實(shí)之間有差距，這很正常。在這種情況下，我們一般有兩個(gè)選擇。第一是選擇接受現(xiàn)實(shí)，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受現(xiàn)實(shí)，那就需要制定出一個(gè)行動(dòng)的計(jì)劃，讓現(xiàn)實(shí)逐漸向期望靠攏。我們可以短時(shí)間生活在期望和現(xiàn)實(shí)的巨大差距之中，但時(shí)間長(zhǎng)了肯定行不通。
在這個(gè)思考的過程中，期望和現(xiàn)實(shí)往往也都在不斷變化，因此這是個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)整的過程。最理想的狀態(tài)是，我的期望總是設(shè)定得比現(xiàn)實(shí)高那么一點(diǎn)，這樣我既有動(dòng)力去努力工作，也不至于因目標(biāo)定的太高而氣餒沮喪。
如果有不太清楚的地方，可以找別人幫助。我們可以嘗試，可以提高，可以失敗，但不能偽裝。如果不能對(duì)自己誠實(shí)，不能正視自己的弱點(diǎn)，那我們就很難進(jìn)步，就無法擁有更加有意義和成功的人生和職業(yè)。
和多數(shù)人的觀點(diǎn)不同，dalio告訴我們有弱點(diǎn)本身并不是一件壞事。在他看來，他沒有遇見過完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的經(jīng)歷當(dāng)中也會(huì)不斷遇到各種挫敗，很多時(shí)候是因?yàn)樗麄兊娜觞c(diǎn)所導(dǎo)致的。但這些英雄式的人物能夠正視自己，能夠克服弱點(diǎn)，并不會(huì)讓自我感覺阻礙自己的進(jìn)步。這一點(diǎn)對(duì)我們來說尤其重要。我們是金融市場(chǎng)的參與者，我們的弱點(diǎn)會(huì)被立刻且毫不留情地放映在業(yè)績(jī)上。在市場(chǎng)面前，我們的自我感覺或者面子毫無價(jià)值。比如，我們做錯(cuò)了方向，難道市場(chǎng)會(huì)顧及我們的面子問題而改變其運(yùn)行方向嗎?當(dāng)然不會(huì)。這種情況下，我們能做的只有收起面子、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，沒有第二條路可以選擇。
第三，和上面那點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的是，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)失敗。我們不是不可以失敗，而是該如何去面對(duì)失敗，是被失敗打倒，還是把失敗當(dāng)作不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)而完善自己。個(gè)人如此，機(jī)構(gòu)也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出歷史舞臺(tái)。dalio舉了一個(gè)例子，就是幾十年前道瓊斯指數(shù)中的成分股，只有很少數(shù)目前還在指數(shù)當(dāng)中，就是這個(gè)原因。尼采說過，"凡是殺不死我的都會(huì)讓我更強(qiáng)大"。沒錯(cuò)，但前提是我們要從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。
在如何面對(duì)失敗的態(tài)度上，古往今來人們的分歧其實(shí)還是挺大的。我有種感覺就是我們的文化似乎對(duì)失敗非常不寬容。比如，在歷史上，如果是武將戰(zhàn)敗了，那么等待他們的結(jié)果就比較悲慘，一般是要被軍法處置的，比如被斬首。如果是文臣失敗了，比如推行某種變法失敗，那么等待他們的常常是身敗名裂，甚至在道德上被譴責(zé)。這些情況在我們的歷史上一再重演。但反觀西方，對(duì)失敗就寬容很多。比如在古羅馬，戰(zhàn)敗的將軍一般不會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，除非有通敵賣國的嫌疑;相反，他們中的很多人都會(huì)被重新啟用，繼續(xù)在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁。古羅馬人認(rèn)為，敗軍之將從失敗中學(xué)到勝利所不能帶來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且軍人的榮譽(yù)感會(huì)驅(qū)使他們今后去追逐輝煌的勝利。
只允許勝利而不能容忍失敗還將引發(fā)更多的問題，比如不敢嘗試，比如當(dāng)事人想盡辦法掩蓋失敗。這方面，已經(jīng)有很多智者做過很多的論述。對(duì)于我們來說，這問題非常關(guān)鍵。在金融市場(chǎng)上，失敗是常態(tài)，有個(gè)說法是：長(zhǎng)期來看，如果你"只有"50%的成功率，那就已經(jīng)很好了;能有60%的成功率，你就是傳奇;如果你的成功率能達(dá)到70%，你就是上帝。
最直接的感受先寫這么多。此書無疑值得每隔一段時(shí)間——比如兩年左右——拿出來重讀一遍，每次都應(yīng)該有不一樣的收獲。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇六
以前沒有閱讀過《史記》時(shí)，也曾聽老師說起過，每次提起這本書，老師們就大贊特贊，說這本書是史學(xué)界寶典，魯迅先生不是也說過《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，讀中國歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)后，讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》，能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語言文字功底，作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒有它，那么秦漢以前的歷史研究會(huì)是多么蒼白無力！感謝司馬遷，為后人留下一筆寶貴財(cái)富。
《史記》還是一本文學(xué)巨著，不同于《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想，將一個(gè)個(gè)歷史故事向我們娓娓道來，描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動(dòng)，我們也可看出司馬遷個(gè)人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來自同一個(gè)祖先，這結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可找出原因，司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng)，繼續(xù)通過思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知，任何時(shí)代獨(dú)具有階級(jí)性，而所有的文學(xué)史學(xué)都是社會(huì)狀況的反應(yīng)，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。
毫無疑問，《史記》也有缺陷，盡管是一部大作，具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限，有一些記載有問題，以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性，但是我想說“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的，都有依據(jù)，實(shí)際盡管有缺陷，不能全盤否定，只能是仁者，見人智者見者。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇七
寒假里我讀了法國著名科幻小說家儒勒·凡爾納的.一本科幻小說——《地心游記》。
最后是向?qū)h斯這位強(qiáng)壯、忠誠、勤懇的冰島人，用雙手、雙腳完成自己的使命，正是他在嚴(yán)重缺水的時(shí)候找到了一口井，才得以救活大家這本書讓我和主人公一起在地心探險(xiǎn)，我仿佛看到在地球縱橫交叉的隧道里他們?cè)诙覆桨仙鏌o邊的地下海里吹著猛烈的風(fēng)，巨大的魚拍打著海水，激起一陣一陣的大浪我也仿佛和他們一起經(jīng)歷黑暗中的饑渴、眩暈、勞累和喜悅，讓我明白在探索科學(xué)的道路上只有堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求才能取得最后的勝利。
在地下，由于里登步洛克的錯(cuò)誤指導(dǎo)，使大家面臨缺水危機(jī)。就在阿克賽渴得奄奄一息的時(shí)候，漢斯憑借一個(gè)山里人對(duì)水的直覺，在地上用錐子打出一條生命之泉。經(jīng)過九九八十一難，他們終于到達(dá)地中海?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，剛上木履就被一條長(zhǎng)著鼠海豚的嘴、海晰蝎的頭和腭魚的牙的魚龍涌起的滔天巨浪打暈了，可又因此奇跡般地回到了地面上。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇八
看《喬布斯傳》時(shí)，答應(yīng)姐姐把讀后感寫出來與大家共享，可惜對(duì)他的世界猶如仰望天空璀璨的的星空，那是讓我無限迷戀和向往的星空，我無力觸摸，只能仰望，無法表達(dá)，更談不上感受，因?yàn)槟鞘莻€(gè)雖和我同時(shí)代，但于我卻是個(gè)未知的世界。所以，借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)本書的宣傳播客，進(jìn)行展現(xiàn)，供大家一起分享。
讀《喬布斯傳》，讓我看到了另一種和我們的教育完全不同的體制，可以選校，可以擇業(yè)，可以輟學(xué)，這也許是造就創(chuàng)造天才喬布斯的沃土。想起他在車庫研究世界最早的計(jì)算機(jī)的年齡，我們都在向高考的獨(dú)木橋進(jìn)軍。雖說時(shí)代不同，但至今我的孩子依然在我走過的道路上繼續(xù)擠壓前行。帕斯曾說，世界上有兩個(gè)民族最可憐，尤太人沒有身體，中國人沒有靈魂。兩民族，一個(gè)至多1400萬人，一個(gè)至少13億人。至多1400萬人的民族，幾乎每年都有人得諾獎(jiǎng)，上市的新興企業(yè)數(shù)量驚人，這是奇跡;至少13億人的民族，與現(xiàn)代世界最重要的思想、科技、藝術(shù)等創(chuàng)造幾乎無緣，這更是奇跡。我想這樣的結(jié)果和我們的教育不無關(guān)系，可惜現(xiàn)在似乎連高考的獨(dú)木橋都可以越過，直接從_進(jìn)入了。我可憐的孩子，不能享受童年自由的嬉戲，還有可憐的我，從昨天起已經(jīng)放棄鍛煉，說是陪讀，用孩子的話叫監(jiān)視，我告訴他，這是老師的一再叮囑。我實(shí)在無法想象我的孩子怎么會(huì)去車庫研究電器，更不用說發(fā)明創(chuàng)造。
父母對(duì)子女承擔(dān)的責(zé)任，也讓我感到驚訝。喬布斯是被認(rèn)領(lǐng)的孩子，但在他被認(rèn)領(lǐng)時(shí)，他的繼父母明確要承擔(dān)他的教育，讓他上大學(xué)，隨后他的父母才把他寄養(yǎng)，推算下，那是五十年代啊，寄養(yǎng)制度健全，比我們現(xiàn)在仍存在父母只是把孩子遺棄在醫(yī)院門口系個(gè)牌牌不知道要怎樣對(duì)比，我只能說無言。
他獨(dú)自到印度去追求宗教式的朝拜，讓我對(duì)印度有了另一種想法，我們的宣傳是印度是生產(chǎn)落后，但軍事發(fā)展的國家，這讓我們忘了印度還是個(gè)宗教大國，人們有信仰，有追求，總比我們無神論的除了金錢無所追求要好的多。他還要經(jīng)常去日本，去體驗(yàn)?zāi)抢锏墓I(yè)和生產(chǎn)，為什么從不到中國，我們的國家和日本和印度相比較，一定有缺少吸引他魅力的地方，我們要愛國，無言以對(duì)。信仰，是他生命中的一部分，也應(yīng)該是我們每個(gè)人生命中不可分割的東西，可我們的信仰在哪里，我的信仰在哪里?我無言。
從本書中還有非常讓我吃驚的一部分是他們對(duì)商業(yè)專利的保護(hù)，一個(gè)人如果在一個(gè)公司參與到其研究專利后，再到其他公司如果還敢用他知道的東西去為另一公司研發(fā)，那要上法庭，喬布斯一生非常惱火的出賣的事情中也許很多就是專利權(quán)上的事情，突然想到，90年代，我們國家經(jīng)常遭到國外的懲罰，有些就是盜版問題，看來國外對(duì)專利是非常在意，而我們都看似無所謂，無語。
另一大吃驚是介紹喬布斯病情惡化，需要器官移植時(shí)，卻要和大家一樣排隊(duì)等待捐助器官手術(shù)，漫長(zhǎng)的兩個(gè)月等待，需要到各地排隊(duì)。介紹說在美國，病人沒有合法途徑在排隊(duì)過程中插隊(duì)，即使是喬布斯也不行，他也沒有那么做。這讓我大大的吃驚，我們給領(lǐng)導(dǎo)讓路，領(lǐng)導(dǎo)先飛，隨處可見，給領(lǐng)導(dǎo)搞特權(quán)，可以堂而皇之的說這是領(lǐng)導(dǎo)，然后所有的人都會(huì)理解和默許，而喬布斯，應(yīng)該是全世界計(jì)算機(jī)及其他很多領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，可他沒有權(quán)力去加賽。我看到了生命的平等，更無語。
還有，科技和藝術(shù)的結(jié)合更能創(chuàng)造奇跡，這是人類進(jìn)步的一條路，是社會(huì)進(jìn)步之路，是發(fā)明創(chuàng)造之路。無語。
關(guān)于喬布斯，他應(yīng)該是上帝送到人間的一份禮物，上帝讓他來和生命賽跑，和科技賽跑。他在高中時(shí)代就開始同居，在23歲走了和父輩一樣的路，其實(shí)，仔細(xì)回味我們走過的路，不是有許多和我們的父輩一樣嗎，生命就是一個(gè)輪回。在他的世界是二元的，非好即壞，上帝沒有給他太多的時(shí)間，讓他徘徊在左右之間，讓他更多的去盡父親的職責(zé)，讓他為自己的疾病去奔波，他可以忘記剛說過的話，可以熟視無睹家庭孩子的存在，可以忽略自己的疾病，他要去奔跑，他要去創(chuàng)造，他無暇顧及其他。在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生命中，二元思維不錯(cuò)，只有我等可以大把揮霍生命的人才有悠悠哀愁，才可以無限徘徊和遐思。對(duì)每一個(gè)個(gè)體而言，我不可判定那種生活更好更壞。但喬布斯，如奧巴馬的評(píng)述，他是我們這個(gè)時(shí)代的愛因斯坦!
讀此書，讓我看到了信仰、追求、完美、創(chuàng)造、規(guī)則、崇拜、掌控、斗爭(zhēng)、非此即彼，竭盡全力、隨心所欲、個(gè)人魅力。
喬布斯創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，他奇跡的創(chuàng)造，有他特有的完美主義，但也一定有他生長(zhǎng)的沃土。不論書中描述的和真實(shí)有多遠(yuǎn)，我仰望書中描述的他，和他的世界，那是我從未見過的星空，燦爛無比!
有人說，我們能和喬布斯、和他的世界同步的，也許就是這本全球同時(shí)發(fā)行，喬布斯授權(quán)的官方傳記《喬布斯傳》，在此，我們也應(yīng)該感謝作者，原《時(shí)代周刊》主編、cnn董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官作家沃爾特·艾薩克森，是他讓我們和世界同行，讓我看到了天才喬布斯的生命歷程和另一個(gè)讓我神往的世界。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇九
千古唯此一人!
數(shù)十年前，一位偉人站在長(zhǎng)沙的橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江，嘆道：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”意氣風(fēng)發(fā)，豪情萬丈，他就是我們敬愛的毛主席，真正的一代天驕!今日，我隨著斯諾，走進(jìn)了他的成長(zhǎng)歷程。
毛澤東同志的生平經(jīng)歷是不平凡的：他出生在一個(gè)農(nóng)民的家庭，他的父親毛順生只是想讓他學(xué)習(xí)記帳，將來和他一樣做一個(gè)農(nóng)民，可毛澤東愿意這樣碌碌無為地過一生嗎?答案是否定的?！昂媚袃褐驹谒姆健?，年少的他胸懷大志，在與父親的斗爭(zhēng)中說明了一切，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還“。接著，他便開始了在長(zhǎng)沙的一段艱辛的的求學(xué)生涯。學(xué)有所成后，他離開了長(zhǎng)沙，后來到了北京，當(dāng)了一名北大圖書館的助理員，并結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。這時(shí)，他就像一只羽翼豐滿的鳥兒，“不飛便罷，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”。于是，他全心全意地投入了革命。
與偉人同行，我懂得了立志!
與偉人同行，我學(xué)到了純樸!
毛澤東同志還有一個(gè)特點(diǎn)，使我感受最為深刻，那就是他十分愛好閱讀。在他年少時(shí)期，他使迷戀上了《三國演義》和《水滸傳》。每到做完工的時(shí)候，他都會(huì)捧上一兩本書看，神情十分享受，如品嘗著一杯香茗，蕩氣回腸，回味無窮。到了青年時(shí)期，他的讀書熱情就變得越發(fā)不可收拾，整日整夜，浸泡在書里。尤其是報(bào)紙，他每天都讀，風(fēng)餐露宿也在所不惜。在北大圖書館里，他更是如魚得水，時(shí)間幾乎都用在書上。書中有沒有黃金屋也許他不知道，他只知道，書中一定有著他的理想與信念。書籍把他造就成了一個(gè)有血有肉的毛潤之。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書,是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟.它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德,在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力.溫總理給予它很高的評(píng)價(jià),并把它作為床頭必讀書籍.
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻,沒有冗長(zhǎng)的說教,卻處處閃爍著智慧的火花.書中的許多思想,即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴.作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考,深刻、睿智,讓人高山仰止.讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉.初讀之下,我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì):。
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
奧勒留是位自然主義者.他對(duì)大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情,但不僅僅限于它的山山水水,而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律.他在《沉思錄》中寫道:“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的,連接萬物的紐帶是神圣的,幾乎沒有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在,因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起,有秩序地組成同一個(gè)宇宙.只有一個(gè)由萬物集合組成的宇宙,也只有一位存在于萬物之中的神明,萬物本是一體,遵循同一法則,有智性的生物中存在共同的理性,共同的真理,對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言,也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”.這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙.
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道:“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng),也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng),而要使你的意志直指一件事情,即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身.”
相應(yīng)的,馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想,是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后,真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展,是無可阻擋的歷史規(guī)律.
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性.作者要求自己至少應(yīng)該做到:其一,意志要堅(jiān)強(qiáng).“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定,像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣,一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情,始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事,心理不要存有其他念頭”.其二,貪欲要抑制.“追求不可能的事情便是瘋狂,但惡人做事不可能不瘋狂”,他認(rèn)為:“由欲望而引起的過錯(cuò)比憤怒引起的過錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé).因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí),他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智,但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂的誘惑,他的過錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”.他告誡自己:“你所沒有的東西,不要想入非非,夢(mèng)想著已經(jīng)得到了,要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的,想想看,這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有,你該多么渴望得到啊”.其三,思想要公正.“什么才是值得我們追求的呢?只有一件:思想公正,行為無私,為人誠實(shí).對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受,從不大驚小怪,因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”.他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己:“做事不要違心,不要自私,不要輕率,不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想,也不要喋喋不休,或好管閑事”.
這部哲學(xué)著作博大精深,本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì),留做溫故知新.奧勒留的《沉思錄》,幫助我們反省過往、思考未來,我也必將常讀?？?以作鞭策.
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十一
如說性格剛烈的武松、逆來順受的林沖、最具反抗精神的李逵等等，他們都給我留下了十分深刻的印象。
烏鴉趕走把一棵綠楊樹都連根拔起了!再來看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西!他不要命啦!
在這本《水滸傳》中，(2021年“艾滋病防治教育”系列活動(dòng)方案及文案)大大小小的故事深深地吸引著我們。正是這些藝術(shù)成就，使《水滸傳》成為了我國古代四大文學(xué)名著之一。
讀了《水滸傳》，我長(zhǎng)了不少見識(shí)，懂得了許多道理?！端疂G傳》我愛你!
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十二
最近讀了一本書，是秦文君寫的長(zhǎng)篇小說《男生賈里》。讀著這本書，我不由得深陷其中，每天晚上都會(huì)讀個(gè)個(gè)把小時(shí)，到了外公外婆一再來催才戀戀不舍地關(guān)燈。
當(dāng)今社會(huì)，雖說大多數(shù)人不會(huì)買不起那時(shí)才8塊錢的票，也不會(huì)為了出風(fēng)頭而豁出生命，可是這種事情的影子也曾經(jīng)出現(xiàn)過。記得我媽告訴我，我小時(shí)候看完電影之后曾經(jīng)對(duì)她說：“媽媽，我們?yōu)槭裁床淮粼谶@里，等下面一場(chǎng)電影開始呢?”我媽苦笑著告訴我這是不對(duì)的，把我拉走了?，F(xiàn)在想想，賈里的事情都是在初一發(fā)生的，和我是一個(gè)年級(jí)，為什么他們能想到、他們能做到而我卻在這個(gè)年紀(jì)從來沒有意識(shí)到過。
也許，多有想象，多有實(shí)踐的勇氣，才能發(fā)現(xiàn)生活中更多的樂趣。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十三
斯諾在1936年6月至10月對(duì)中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察,并以考察所掌握的第一手材料為基礎(chǔ)，完成本書的寫作。作為一名西方記者,斯諾所站的是一個(gè)公正客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。除此之外，還表現(xiàn)出了紅軍及其領(lǐng)袖們的精神狀態(tài)和思想狀況。這本書可以說是讓人們可以進(jìn)一步的去了解當(dāng)時(shí)十分神秘的中國的紅色革命。并且，他把自己在紅色區(qū)域的所見所聞都一點(diǎn)一滴的記錄下來。后來匯編為《紅星照耀中國》。整本書的內(nèi)容豐富而且生動(dòng)。
1936年，中國革命與戰(zhàn)爭(zhēng)最兇猛、最危險(xiǎn)的時(shí)期，斯諾孤身一人冒險(xiǎn)穿越南京國民黨軍隊(duì)的新聞封鎖，長(zhǎng)途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。故事都給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。更是讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是顛覆性的認(rèn)識(shí)。
在蘇維埃社會(huì)一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護(hù)，其當(dāng)前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點(diǎn)象孫逸仙博士的主張：耕者有其田?！?二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔(dān)任的?！?BR> 如“中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會(huì)主動(dòng)組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國最廣大人民群眾的支持，不斷推動(dòng)革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認(rèn)知范圍中，當(dāng)時(shí)的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實(shí)卻是截然不同的。他們中的許多人也會(huì)進(jìn)行批評(píng)和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的支持著自己的信念。對(duì)比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實(shí)、可靠。
原則讀書心得個(gè)人收獲篇十四
近日，我重讀經(jīng)典，內(nèi)心依舊澎湃不已。整本書以斯諾的第一視角，生動(dòng)豐富地描述了紅色根據(jù)地大大小小的人物與事件，他通過搜集兩萬五千里長(zhǎng)征的第一手資料，與革命領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談話，運(yùn)用文字的力量將這段波瀾壯闊、激情燃燒的歲月鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。
斯諾的語言很平實(shí)，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實(shí)無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點(diǎn)。他記錄了一些革命的事跡，如毛澤東、周恩來、賀龍、彭德懷、徐海東等，對(duì)主要的歷史事件也進(jìn)行了敘述，如蘇區(qū)教育(比如紅軍大學(xué))、人民抗日劇社、長(zhǎng)征、西安事變等。正是通過他的文字，我們對(duì)國民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對(duì)橫亙?cè)诼L(zhǎng)征路上的艱難險(xiǎn)阻有了更具象的把握，對(duì)立志救民于水火、避免我亡國之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。
斯諾對(duì)革命者的描寫狠狠地駁斥了國民黨，他們一直對(duì)外宣揚(yáng)鼓吹共產(chǎn)黨人為“狂熱分子”、“無知土匪”、“強(qiáng)盜”。書中是這樣描述毛澤東的：“然而毛澤東還是一個(gè)精通中國舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入地研究，但是對(duì)于工作卻事無巨細(xì)都一絲不茍，他精力過人，不知疲倦，是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家?！睂?duì)周恩來的著墨是“他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”?！八麩o私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個(gè)紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個(gè)人的故事中?！背酥?，還有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無不勝的_;使地主鄉(xiāng)紳聞風(fēng)而逃的賀龍;九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉的彭德懷;洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)等許許多多優(yōu)秀的……通過他的敘述，我仿佛看到無數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地，用火一般的熱情與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂觀地堅(jiān)持著自己心中那最崇高的革命理想。他們是一群有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有抱負(fù)、有力量的!
一幕幕如畫卷般徐徐展開，雖沒有濃墨重彩的渲染，卻令人激動(dòng)不已。毛澤東夜晚在燈前認(rèn)真擺弄飛蛾、百姓們“似乎毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動(dòng)”、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個(gè)真實(shí)的蘇區(qū)、一個(gè)充滿生機(jī)與活力的部隊(duì)、一段令我們自豪與驕傲的歷史。