總結心得體會是一個自我反饋和自我激勵的過程，能夠提升我們的工作和學習效果。寫心得體會要注意用詞準確、簡練，盡量避免冗長和繁瑣的敘述，以提高文章的可讀性。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會，希望對大家有所幫助。
閩都文化心得體會篇一
文化季是指在某個特定的時間和地點，集中展示一定地區(qū)或國家的文化特色和創(chuàng)意設計的活動。通過展示各種文化藝術形式，促進不同文化之間的交流與融合，擴大人們的文化視野，增強文化自信。近年來，越來越多的城市和國家開始舉辦文化季，成為國際交流與文化交流的一種方式。
第二段：參加文化季的收獲和體驗。
作為一個文藝愛好者，一年中最期待的活動就是文化季。每一次文化季都帶給我無限收獲，包括學習到新的知識，了解更多不同文化的差異與魅力，以及發(fā)現內心的一些感悟。這些知識和感悟會伴隨我成長，影響著我的思考和生活。
第三段：文化季中的藝術表現。
文化季中，最吸引人的當屬各類藝術表現。音樂、舞蹈、戲劇、電影、繪畫……每一種表現形式都有不同的文化背景和風格，都能帶給人們不同的感受和體驗。在文化季中，我可以欣賞來自各個國家的藝術家和文化團隊的表演，了解他們的藝術特色和文化背景。
第四段：文化季中的文化展覽。
文化季中，不僅有各種藝術表現，還有大量的文化展覽。這些展覽可以是為了向觀眾介紹一個文明古國的傳統文化，也可以是一個國家推廣新型文化產業(yè)的展示。通過參觀這些展覽，我可以感受到文化的變遷和發(fā)展，了解一個地區(qū)、一個國家或文化形態(tài)的深度和廣度。
第五段：結論。
文化是各個國家和民族的寶貴財富，也是我們共同的精神財富。文化季是一個非常好的平臺和載體，它為不同文化之間的交流搭建了橋梁，促進了文化交流和文化融合，讓我們有機會了解各種文化背景和差異，并以此增強文化自信，讓各種文化在交流中互相借鑒、融合。因此，我們應當充分利用文化季的機會，去感受、去體驗，發(fā)掘更多的文化之美。
閩都文化心得體會篇二
楚文化是中國五千年文化中非常重要的一個分支。自古以來，楚地文化就有著豐富的歷史底蘊和文化內涵，包括楚地方言、楚地歷史、楚地文學、楚地音樂、楚地美食等等。楚文化讓人們更好地認識和了解中華文化，也讓人們更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。本文就圍繞著楚文化展開談論，分享我的好奇與體會。
第二段：楚地歷史文化的魅力。
楚地歷史悠久，為中國歷史文化的重要組成部分。楚地是戰(zhàn)國時期的重要地域，不僅產生了許多杰出的政治家、軍事家、文學家、藝術家，而且也留下了許多古跡，像楚王城、大觀臺等著名的文化遺址。而楚地文化的特質，也反映在了當地的地方文化、民俗、風情等方面。
第三段：楚地方言的特點。
楚地是一個多民族匯聚的地區(qū)，也孕育了一種獨特的官話：楚方言。這種方言以村落為單位，話音甜美動聽，表達精煉傳神。習慣于講楚話的人會用一些楚地的特有憨厚調侃的語言式，傳遞著各自的內心情感與文化認同，培養(yǎng)著大家的民族自豪感。
第四段：楚地文學的藝術魅力。
楚地自古以來就是文學發(fā)達的地區(qū)，詩詞歌賦、小說傳奇、音樂戲曲等文藝形式在此地流傳并繁榮發(fā)展著。楚詞具有溫婉秀出的不能不令人動容的特點，而且寓意深新，層次分明。楚地的文學藝術博大精深，讓大家可深深領悟到“天下文化之所在，必先在楚”這個美譽之所以得來不易。
第五段：楚地文化遺產的保護與傳承。
楚地文化的發(fā)展離不開文化遺產的保護與傳承。楚地目前正在積極開展相關的文化遺產保護和傳承工作，不僅加大了對楚地歷史名人的保護與推廣，同時還修建了大量的專題文化館和景區(qū)，并開展了豐富多彩的旅游推廣活動，如“楚國風情節(jié)”、“楚廟巡游”等活動。這些活動的開展能讓各地游客了解楚地歷史文化，推廣楚地文化，深入了解楚文化的博大精深。
第六段：結尾。
總結本文，楚文化是中華文化中重要的一支，楚地方言、楚地歷史、楚地文學、楚地音樂、楚地美食等等都具有傳統的歷史價值和藝術魅力。在今天，楚地的歷史文化遺產正在保護與傳承中，活躍著湖南省的文化發(fā)展動能，讓人們對楚文化有了更加深入的了解和認識。作為祖國的一分子，我們每個人都應該更加熱愛和推崇自己的家鄉(xiāng)文化，我們要為保護好我國的歷史文化遺產，傳承好中華民族的優(yōu)秀文化做出自己的努力和貢獻。
閩都文化心得體會篇三
廠文化是指一家企業(yè)所形成的獨特的價值觀、文化特質以及行為準則和管理方式等。自從我來到現任公司開始，我就開始了解我們公司的廠文化，通過不斷地體驗與實踐，我對廠文化的理解也越來越深刻。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望對大家有所啟迪。
第二段：助人為樂的價值觀。
我們公司的助人為樂是一種非常重要的價值觀。在公司內部，我們每個人都盡力為客戶、員工和團隊做到最好，并且樂于幫助其他人。對于我們客戶的問題和需求，我們總是心有靈犀地作出回應，并且主動尋求解決方案。即使在公司內部，如果一個同事需要幫助，我們也總是盡全力提供支持。這種價值觀的體現不僅讓我們在工作中更有效率，更增進了我們之間的關系。
第三段：平等、公正的文化準則。
我們公司倡導平等、公正的文化準則，不論是在團隊協作還是權利分配上，都嚴格遵守公平、公正的原則。每個員工都有機會為公司做出貢獻，并且得到公正的回報。這種準則下的團隊合作，強化了我們企業(yè)內部的和諧氛圍。
第四段：開放的工作氛圍。
公司鼓勵員工發(fā)表意見、提出建議，開放的氛圍讓每一位員工感受到自己的重要性。有時，一個簡單的建議也可以化風為雨，轉化成對公司價值做貢獻的可能性。我們有一個開放的討論平臺，讓每個員工可以自由表達自己的觀點，這不僅方便了溝通，也有利于公司的提高。
第五段：結語。
總之，廠文化是一個企業(yè)不可分割的部分。通過公司的助人為樂的企業(yè)文化，員工間相互尊重、合作和互助的文化準則，平等、公正和開放的工作氛圍，我的理解和體會深受激發(fā)。這些理念已經深深融入我的思維方式之中，我也將時刻保持一顆學習的心態(tài)，不斷地在公司內部貢獻自己，為我們團隊帶來更多價值。最后，希望這篇文章對正在尋找工作機會的讀者，可以提供幫助和啟示。
閩都文化心得體會篇四
本文將以五個層次來分析趙文化的心得體會，這五個層次分別是物質文化、社會文化、歷史文化、宗教文化和人文文化。
一、物質文化。
趙文化的物質文化主要體現在建筑、銅器和瓷器等手工藝品上。趙州古城墻和木塔是趙州歷史悠久的代表，趙州墻又被稱為“玉壁”，它的設計結構十分牢固，古老而神秘。此外，趙州匠人還擅長制作銅器和瓷器，其中趙州銅鏡、銅墨盒、趙州玻璃瓷等名品都有著悠久的歷史。這些手工藝品是趙文化的注腳，代表著趙州的獨特文化魅力。
二、社會文化。
生產、生活和風俗習慣是趙文化社會文化的重要組成部分。趙州是一個典型的農業(yè)縣城，農業(yè)生產是趙州社會文化的基石。在風俗習慣方面，趙州人有著許多獨特的風俗，如冬至吃餃子、三月三上山、五月三祭祖、八月十五中秋等節(jié)慶習俗，以及吹蓮花筒、嗩吶、形意拳等民間藝術表現形式。這些習俗和藝術形式體現了趙州人對傳統文化的執(zhí)著和熱愛。
三、歷史文化。
古代趙州地處邊陲，歷史上曾是涼州的軍事重鎮(zhèn)，也曾是西北地區(qū)最重要的文化中心之一。趙州境內有許多歷史文化遺址和古跡，如鞏昌故城、歐陽墓群、少林寺等歷史景點。其中，鞏昌故城是唐代駐留邊防軍隊的重要據點，在歷史上有著重要的戰(zhàn)略地位；歐陽墓群則是唐代歐陽修等家族的祖墳，代表了唐代文人的家族文化和墓葬文化；而少林寺則是佛教的重要寺廟之一，為中國武術的起源地之一。這些歷史文化遺跡為趙文化賦予了深厚的歷史底蘊。
四、宗教文化。
趙州是一個宗教信仰多元的地區(qū)。佛教、道教和伊斯蘭教在趙州都有著廣泛的傳播和影響。趙州的佛教文化主要體現在少林寺上，其影響在中國乃至世界上都有非常大的影響；道教文化體現在趙州道觀上，其中以南巖寺最為著名，南巖寺是道教文化的重要載體之一；伊斯蘭教文化則主要體現在趙州回民村。這些宗教文化的交匯和互融，為趙文化賦予了多元的宗教文化內涵。
五、人文文化。
趙州的人文文化主要體現在人文環(huán)境和人文氛圍上。作為中國歷史名城，趙州一直是文化藝術的重要傳承地之一。在人文環(huán)境上，趙州有著豐富的文化資源和良好的文化生態(tài)，這為趙州的文化傳承提供了廣闊的天地；在人文氛圍上，趙州人民有著堅韌不拔、熱情好客、勤勞肯干的優(yōu)秀品質，這些品質將趙文化傳承至今。
綜上所述，趙文化是一種具有深厚歷史底蘊和多元文化內涵的文化形態(tài)，其物質文化、社會文化、歷史文化、宗教文化和人文文化相互交融，為趙州及其周邊地區(qū)的文化藝術繁榮發(fā)展提供了有力的支撐和保障。
閩都文化心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
“新文化”是一種思想文化運動，在中國文化史上具有特殊的歷史地位和重要意義。作為中國新文化運動的代表人物之一，魯迅先生通過文學作品和言論，不僅深刻揭示了當時社會的現實問題，而且為中國現代文化的發(fā)展打下了堅實的基礎。通過探究和學習新文化，我也深有所感，對其中的思想和精神有了更深入的了解和思考，下文將從三個方面分別談一下我的感受和體會。
第二段：新文化思想的啟迪（250字）。
新文化運動的核心是推崇科學和民主，魯迅強調反對愚昧和迷信，提倡用科學的方法來思考和解決問題。而在現代社會，科技日新月異，任何一個問題都有答案。我們應該用開放的心態(tài)去接受和學習新事物，而不是一味地保守和固執(zhí)。另外，魯迅非常重視民主和自由的思想，他認為文化和民主密不可分，民主是文化的基礎。我認為，在現代社會，個人與社會之間的溝通也應該更加民主和自由，讓人們能夠更加自由地表達自己的觀點和思想，這樣才能有更多的討論和思考，最終推動社會進步。
第三段：新文化運動的藝術表現（250字）。
魯迅先生的文學作品為新文化運動的發(fā)展做出了巨大貢獻。他通過自己的文學創(chuàng)作來揭示當時中國社會的陋習和弊端，激發(fā)人們的反抗精神。我認為，文學藝術在傳遞文化方面也有著重要的作用。不僅是揭示社會問題，還可以通過小說、散文、詩歌等形式感受到生活的美好和矛盾，從而達到對人生的思考和啟示。藝術是生活的一部分，它可以凈化人們的心靈，讓人們在忙碌時光中能夠感受到人性的復雜性和美好，同時也在時間的沖刷下留下一段美好的記憶。
第四段：新文化運動的時代影響（250字）。
新文化運動的思想和理念對中國現代文化和社會進程的發(fā)展產生了非常積極的影響?？梢哉f，新文化運動是中國現代化進程的開端。在新文化運動之后，人們對傳統文化的認識和理解得到了深入的探究和重新詮釋，積極地推動了中華文化的進步和發(fā)展。同時，新文化運動也對人們的生活方式和思想觀念產生了影響，讓人們更加理性、自治、自由。這種思想影響的產生，離不開魯迅先生和其他新文化運動的代表人物的探討和努力。
第五段：總結（300字）。
新文化的思想和價值一直在文化史中扮演著重要的角色，而我們作為當代年輕人，應該怎樣加以應用和發(fā)揚這種思想呢？我們在實踐中可以嘗試不斷的去接觸、去了解和去嘗試全新的事物，拋棄保守與愚昧。當然，我們也要保持一種理性和民主的思想，接納各種觀點和思想，發(fā)揚自由的人性特點，融合多元文化，使得各種文化價值得到更好的傳遞與發(fā)揚，借此推動文化創(chuàng)研的發(fā)展。最后，我認為新文化運動的精神也是我們必須認真對待的，它譴責一些文化陋習和惡習，為我們的社會進步和發(fā)展打開了一扇大門，期待我們能夠用“新文化”的思想來引領未來的道路。
閩都文化心得體會篇六
萌文化近些年來在中國的流行越來越明顯，大部分的文化消費者都深受其影響。萌文化的魔力在于其可愛、活潑的形象與廣泛的應用場景。本文將從不同的角度出發(fā)，談談我對于萌文化的理解和感受。
第二段：萌文化的特點。
萌文化有其明顯的特點。首先，它強調可愛、活潑、輕松的氛圍，這主要體現在文化表現形式以及傳播方式上，如音樂、電影、動漫、游戲等。其次，它借鑒了日本的動漫文化，同時也吸收了中國傳統元素，形成了一種新的文化風格。最后，萌文化還注重場景的營造，將可愛元素融合到日常生活中，達到愉悅心情、放松身心的效果。
第三段：萌文化的應用。
萌文化有著廣泛的應用場景，在購物、交際等方面都可以發(fā)現它的身影。例如，在購物途中，店鋪會印制可愛的卡通形象，給人們帶來更加愉悅的購物體驗；在個人交往方面，人們可以通過分享喜愛的卡通形象、角色等話題來增強互動與關系，縮短彼此間的距離感。
第四段：萌文化的價值。
萌文化也具有其獨特的價值。首先，它可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力，帶來愉悅的心情。其次，它也幫助人們緩解工作、學習上的壓力，增強生活的幸福感。最后，萌文化還能夠引導青少年正確的價值觀，塑造積極的人生態(tài)度，這對于當下正在成長的青少年群體來說，具有非常重要的作用。
第五段：萌文化的趨勢。
萌文化短時間內必將保持其強勁的文化生命力，未來還有更大的發(fā)展空間。如今，隨著網絡化的快速推進，萌文化在社交網絡、短視頻、直播平臺等在線媒體上的表現也變得更加活躍和多樣，未來還將有更多的機會與用戶接觸與互動。
結論：
萌文化作為一種流行的文化形式，在今后的飛速發(fā)展中，必將帶領大家走向更加智慧、開放和多樣的文化接觸與體驗之中。它為人們緩解疲勞、愉悅心情、提升幸福感，帶來了難以估量的文化財富。我們應該積極地去體驗、去分享、去傳遞萌文化的理念，與開放、自由、活潑的萌文化進行更深層次的交流和溝通。
閩都文化心得體會篇七
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異。
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據不同的文化背景做出相應的調整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新。
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式。
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力。
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅。
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆印Ｔ谝魳?、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產，才能更好地推進人類文明的進程。
閩都文化心得體會篇八
佛教作為世界五大宗教之一，其文化影響力在東亞地區(qū)尤其深遠。佛教文化貫穿著中國幾千年歷史，在儒、道、佛三教的交融中發(fā)展壯大。佛教強調人間苦、緣、道的觀念，踐行自我修養(yǎng)，從而達到解脫。佛文化涉及佛教的宗教信仰、禪修修行、佛教藝術、佛教故事、佛教哲學等眾多領域。
佛教文化不僅是宗教信仰，更是生活態(tài)度、精神境界。在人們追求物質過程中，佛教文化呼吁人們回歸本源，懂得感恩、寬容、智慧、忍耐、堅韌，不少人通過學習佛教文化，獲得了心靈的安寧和幸福感。佛教文化中的佛教藝術經典，它從音樂、詩歌、繪畫、雕塑、建筑等方面的表現形式中體現出無形的與人的內心有關的美，深刻影響了藝術家、文化人和讀者。例如佛教音樂能使人平靜、佛教詩歌能激發(fā)人們感悟人生、佛教繪畫能表達含蓄的美。
第三段：佛教獨特的禪修修行。
禪，又稱為坐禪，是佛教修行的一種方式。禪修修行在佛教中非常重要，并在日常生活中得到了廣泛的應用。佛教的禪修修行有助于培養(yǎng)人的修行心態(tài)，幫助人們遠離浮躁、緩和壓力和煩惱。通過禪修，人們可以找到自己的內心平靜、遠離世俗浮躁的核心。禪修又不止是針對于佛教信仰人群，更是不論宗教信仰和身份地位，都是可以接受的一種修行方式。
第四段：佛教哲學對生活的啟示。
佛教哲學中有許多深刻的思想，能夠對生活帶來極深遠的啟發(fā)。例如，佛教強調的緣起性空思想，它的主張是人們精神上的生命和整個自然世界的緣起性，也就是說人們的生命并不是孤立存在的，人們的命運是和眾生緣起相互聯系的，也表達就是宇宙間萬事萬物相聯系的。這個理念有助于人們超脫自我，從而積極的尋找變革自己的方法。此外，佛教哲學中還有無始無終法、因緣和合法、想無想法等理念，這些概念都對人們產生了深遠的影響，揭示了生命和宇宙間的微妙聯系。
第五段：結語。
佛文化具有極其深遠的影響，是一種普遍的文化現象。它賦予每個人生命和意義，通過佛文化的學習，人們可以不斷超越自己的局限，達到內心的平靜和自我發(fā)掘。不同于其他的傳統文化，佛文化不僅不斷的在開拓自己，更在啟迪和引導世人去追求心靈的平靜、追求智慧，只有在不斷的踐行中，我們才能找到自己的信仰與生命的意義。
閩都文化心得體會篇九
堯文化是中國歷史上的一個重要文化符號，它代表了中國古代社會的一種理念和價值觀念。作為一名學生，我在學習堯文化的過程中受益良多，也深刻的感受到了堯文化的魅力和價值。我相信，在不久的未來，堯文化將會成為一種更加具有全球影響力的文化趨勢。
第二段：了解堯文化的歷史和發(fā)展情況。
堯文化是中國古代的一種文化，它主要是圍繞“仁愛”、“道德”和“公正”這些價值觀念展開的。在中國古代歷史中，堯文化是非常重要的，它不僅影響了中國國內，也影響了世界其他地區(qū)。在堯文化的發(fā)展過程中，很多著名的哲學家和文化人物都作出了突出的貢獻。例如，孔子是堯文化發(fā)展中的核心人物之一，他提出的“仁愛”、“禮治”等思想，深深影響了中國古代社會的發(fā)展。
第三段：堯文化對我們的啟示和影響。
堯文化代表了中國古代社會的一種理念和價值觀念，它表達了一種道德和人文價值觀。堯文化強調人性的多樣性和人的創(chuàng)造力，它以人文價值為重心，以人為本，倡導互相尊重和包容。如果我們用這種價值觀來評價我們自己的行為和思想，就能夠建立一個更加穩(wěn)定和平等的社會。
第四段：如何發(fā)揚堯文化的價值和精神。
發(fā)揚堯文化的價值和精神需要從多個方面進行，例如，從“仁愛”、“公正”、“禮治”等堯文化的核心價值觀出發(fā)，我們應該注重塑造自身的道德品格，倡導互相尊重和包容，并在實際生活中實踐這些思想和行為。同時，我們可以在教育系統和社會環(huán)境中加強堯文化的傳承和宣傳，以培養(yǎng)更多能夠秉承堯文化這種精神的青年人。
第五段：結論。
堯文化是中國古代文化中的一顆璀璨明珠。在現代社會，堯文化在價值觀念、道德品質等方面仍然具有很大的借鑒意義和啟示。我們應該從堯文化中汲取經驗和智慧，不斷提高自身的道德品質和思想水平，在建設一個和諧穩(wěn)定的社會中貢獻自己的力量。
閩都文化心得體會篇十
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統文化，愿意學習傳統文化。請允許我代表我們全家族人感恩吳爺爺，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
閩都文化心得體會篇十一
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯絡，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協會會員，也是當地客家書畫院院長。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯系他，因為他是工商系統的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統，被當代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術學院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質。
放眼當今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術等產業(yè)的融合，進一步推動文化產業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。
吉林省第一家轉企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導。”目前，吉林省形成了以長影集團有限責任公司、吉林出版集團有限責任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產業(yè)布局。
文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設同樣春風化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量?！皣疹^上戴，責任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔當，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協會，已成為當地文化建設的一張?zhí)厣?。“以書會友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！边@是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領紅盾書寫新的篇章。
閩都文化心得體會篇十二
作為當代大學生，我們正處在一個以科技和信息為主導的時代，新文化也隨之呈現在我們眼前。新文化的出現不僅對我們的生活方式和價值觀念產生了巨大的影響，也給我們帶來了新的思考和認識。在我與新文化相識的日子里，我深深地體會到了新文化的魅力和帶給我們的啟發(fā)。
首先，新文化擁有著無邊的多樣性。與傳統文化相比，新文化以其多元化的特點，使得我們能夠更廣泛地接觸到各個領域的知識和智慧。比如，在藝術方面，我們可以欣賞到來自世界各地的音樂、繪畫和電影作品；在科技方面，我們可以通過互聯網和智能手機獲取到大量的信息和數據。這種多元化不僅拓寬了我們的視野，也使我們更加開放和包容。
其次，新文化倡導著個人表達和自由創(chuàng)作。在傳統文化中，個人的想法和觀點往往受到束縛和壓制。而在新文化中，個體的獨立性和自由性得到了極大的強調。從音樂、文學到影視作品，我們可以看到越來越多個人的創(chuàng)意和表達。這種自由創(chuàng)作的環(huán)境不僅滿足了個人的表達欲望，也激發(fā)了更多創(chuàng)新的可能性。
同時，新文化也給我們帶來了快速變化的節(jié)奏和生活方式。信息的快速傳遞和交流使得我們的生活變得更加便捷和高效。我們可以通過在線購物、外賣等方式解決生活中的許多問題，也可以通過社交媒體與他人分享我們的生活點滴。然而，這種快節(jié)奏的生活方式也給我們帶來了壓力和焦慮。在繁忙的學習和工作中，我們往往忽略了生活中的細節(jié)和真正的自我。
除了以上的幾點體會之外，新文化還在潛移默化中影響著我們的價值觀念。在傳統文化中，根深蒂固的道德規(guī)范和觀念使得我們容易受到約束和束縛。而新文化的到來，給予了我們更多的選擇和決策的權力。我們可以更加自主地追求我們所認為的幸福和成功，也更加注重個人的情感體驗和內心的真實感受。
總而言之，新文化的出現不僅為我們帶來了多樣性、個人自由和快節(jié)奏的生活方式，也在潛移默化中改變了我們的價值觀念和認識。然而，我們也不能盲目地追隨新文化，而是要對其進行理性的思考和評估。只有通過審視、選擇和融合，我們才能更好地適應和利用新文化的力量，為我們的個人成長和社會進步做出更大的貢獻。
閩都文化心得體會篇十三
結合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現就此次學習活動總結出幾點心得體會,也是...
為構建科學、長效的合規(guī)風險管理文化，不斷提升合規(guī)風險管理水平，實現由制度管控到文化管控的轉變。巨野聯社按照“標本兼治、重在治本、查防結合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設年”活動深入開展。
一、堅持三個到位，推動活動有序開展。
一是組織領導到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經理為成員的“合規(guī)文化建設年”活動推動小組，負責組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學習銀監(jiān)會、省聯社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導，組織員工集中學習了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關注，對發(fā)現的新情況、新問題主動進行了反饋;結合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學習，組織了合規(guī)知識培訓，并對培訓結果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設年活動，結合自身實際，制定了合規(guī)文化建設年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當前形勢要求或與現行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結合實際，在充分調研的基礎上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯社百千萬富民工程網站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風別識別平臺。啟動了風險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應;堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習，堅定合規(guī)經營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當的形式向提交人反饋答復。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導檢查相結合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯社成立調研巡查小組，結合各專業(yè)部室，分赴轄內各網點調研巡查，對查出的問題嚴格追責，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。
通過“合規(guī)文化建設年”活動的開展，廣大員工學習業(yè)務、學習技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責，轉變作風、開拓創(chuàng)新上實現了新的突破;在狠抓管理，推動經營工作再上新臺階上實現了新的突破;在提高優(yōu)質文明服務水平、樹立良好社會形象上實現了新的突破。
閩都文化心得體會篇十四
晉文化是中國文化的重要組成部分，具有深厚的歷史文化積淀和獨特的民俗文化特色。經過多次前往探索，我漸漸地領悟到了晉文化所闡述的精神內涵，這些內涵無疑會一直與我共同前行。下面就讓我們一起來探討晉文化的心得體會。
第一段：晉文化的歷史起源及演變。
晉文化起源于夏朝西陸的夷人部族，在此基礎上逐漸形成了春秋時期的晉國文化，后來演變?yōu)楸蔽骸|魏的文化體系。相較于其他文化，晉文化最為突出的特色在于深厚的“禮儀”文化，重視人倫關系，特別強調從小事到大事的禮節(jié)和道德規(guī)范。同時，晉文化也涵蓋了越戰(zhàn)越勇、好斗、鐵骨錚錚的“戈文化”。
第二段：晉文化的風景名勝。
晉文化豐富多彩的民俗文化和深厚的歷史文化底蘊，孕育了諸多引人入勝的風景名勝。晉城市內有壺口瀑布、武鄉(xiāng)縣內有南山風景區(qū)、大同市內有云岡石窟和恒山風景區(qū)等。這些旅游景點既有機會能夠感受到晉文化的深層理念，又可以欣賞到自然風光的絕美之美。在旅游過程中，我感受到了晉文化“精益求精、追求完美”的信念，也明白了晉文化“凜然不可御，皆以淵敬為始”的人們自古以來處世的方略。
第三段：晉文化的表現形式。
晉文化的表現形式極為豐富多彩。如晉劇、晉陜秧歌、梆子等形式的戲曲文藝，將晉文化的經典和傳統完美地展現在我們面前。除此之外，古琴、中高音黃韻玉等中國傳統音樂也是晉文化的重要表現形式。晉文化還具有自己獨特的書法風格，晉體書法被譽為中國書法中的一大流派。這些表現形式均體現了晉文化所倡導的“精益求精、孜孜不倦”的創(chuàng)新精神，既傳承了中國傳統文化，又具有強烈時代感和現代語境。
第四段：晉文化的人文精神。
晉文化的人文精神為我所折服。晉文化強調的“禮儀先行，誠實待人，重視品德”等觀點，一直銘刻在我心中。從晉文化中可以得到的精神啟示是，道德禮儀、勤奮努力、忠誠孝順都是我們所應該秉持的精神內核。堅守誠信，不以非分之財侵害他人利益；秉持一顆真正的感恩之心，不忘年老父母的養(yǎng)育之恩；堅持不懈地追求自己的目標，無論多大的困難都能堅定不移地走下去。這些都是晉文化的給予我們的精神財富，也是我們需要傳承并發(fā)揚光大的社會道德觀念。
第五段：晉文化的未來展望。
晉文化成為了中華民族文化的重要組成部分，并在經歷了多次機遇與挑戰(zhàn)的歷程后，逐漸成為創(chuàng)造性轉型和創(chuàng)新的產物。在未來的發(fā)展中，晉文化應該存活并不斷深化。我們應嘗試在現代價值的基礎上，將其與新時代的特征相結合，賦予其更廣闊的深度和活力。晉文化的奧秘還有待我們去發(fā)掘、去探究，我們應該透過晉文化中靈性而有深度的東西，學會如何去面對生活、去體驗生活，并且在生活中獲得更多的幸福和滿足感。
總之，晉文化是中華民族無形的文化財富，我們每個人都應該去學習、去傳承、去發(fā)揚，用它教育自己、陶冶心靈。其內在價值和精神特質，不僅在照亮人類社會的深度文化中發(fā)揮了不可替代的作用，也成為引領時代的文化源泉和精神基礎。希望今后我們能夠通過自己的努力，讓更多的人認識和體會到晉文化的無窮魅力，也讓中華民族這門深刻的、豐富的晉文化延續(xù)千年。
閩都文化心得體會篇十五
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經常會在裊裊的茶香中，聞到自己內心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時，茶的品質不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經》：“茶之為飲，發(fā)乎神農氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經》的權威性是千百年來經久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據現代科學證實，茶葉中含有蛋白質、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現就是從藥用開始的。“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。”另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數紅、綠茶的品質審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道。
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調統治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現在所處的社會，道德已經被人們摒棄了，人們的道德已經跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現在經常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
閩都文化心得體會篇一
文化季是指在某個特定的時間和地點，集中展示一定地區(qū)或國家的文化特色和創(chuàng)意設計的活動。通過展示各種文化藝術形式，促進不同文化之間的交流與融合，擴大人們的文化視野，增強文化自信。近年來，越來越多的城市和國家開始舉辦文化季，成為國際交流與文化交流的一種方式。
第二段：參加文化季的收獲和體驗。
作為一個文藝愛好者，一年中最期待的活動就是文化季。每一次文化季都帶給我無限收獲，包括學習到新的知識，了解更多不同文化的差異與魅力，以及發(fā)現內心的一些感悟。這些知識和感悟會伴隨我成長，影響著我的思考和生活。
第三段：文化季中的藝術表現。
文化季中，最吸引人的當屬各類藝術表現。音樂、舞蹈、戲劇、電影、繪畫……每一種表現形式都有不同的文化背景和風格，都能帶給人們不同的感受和體驗。在文化季中，我可以欣賞來自各個國家的藝術家和文化團隊的表演，了解他們的藝術特色和文化背景。
第四段：文化季中的文化展覽。
文化季中，不僅有各種藝術表現，還有大量的文化展覽。這些展覽可以是為了向觀眾介紹一個文明古國的傳統文化，也可以是一個國家推廣新型文化產業(yè)的展示。通過參觀這些展覽，我可以感受到文化的變遷和發(fā)展，了解一個地區(qū)、一個國家或文化形態(tài)的深度和廣度。
第五段：結論。
文化是各個國家和民族的寶貴財富，也是我們共同的精神財富。文化季是一個非常好的平臺和載體，它為不同文化之間的交流搭建了橋梁，促進了文化交流和文化融合，讓我們有機會了解各種文化背景和差異，并以此增強文化自信，讓各種文化在交流中互相借鑒、融合。因此，我們應當充分利用文化季的機會，去感受、去體驗，發(fā)掘更多的文化之美。
閩都文化心得體會篇二
楚文化是中國五千年文化中非常重要的一個分支。自古以來，楚地文化就有著豐富的歷史底蘊和文化內涵，包括楚地方言、楚地歷史、楚地文學、楚地音樂、楚地美食等等。楚文化讓人們更好地認識和了解中華文化，也讓人們更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。本文就圍繞著楚文化展開談論，分享我的好奇與體會。
第二段：楚地歷史文化的魅力。
楚地歷史悠久，為中國歷史文化的重要組成部分。楚地是戰(zhàn)國時期的重要地域，不僅產生了許多杰出的政治家、軍事家、文學家、藝術家，而且也留下了許多古跡，像楚王城、大觀臺等著名的文化遺址。而楚地文化的特質，也反映在了當地的地方文化、民俗、風情等方面。
第三段：楚地方言的特點。
楚地是一個多民族匯聚的地區(qū)，也孕育了一種獨特的官話：楚方言。這種方言以村落為單位，話音甜美動聽，表達精煉傳神。習慣于講楚話的人會用一些楚地的特有憨厚調侃的語言式，傳遞著各自的內心情感與文化認同，培養(yǎng)著大家的民族自豪感。
第四段：楚地文學的藝術魅力。
楚地自古以來就是文學發(fā)達的地區(qū)，詩詞歌賦、小說傳奇、音樂戲曲等文藝形式在此地流傳并繁榮發(fā)展著。楚詞具有溫婉秀出的不能不令人動容的特點，而且寓意深新，層次分明。楚地的文學藝術博大精深，讓大家可深深領悟到“天下文化之所在，必先在楚”這個美譽之所以得來不易。
第五段：楚地文化遺產的保護與傳承。
楚地文化的發(fā)展離不開文化遺產的保護與傳承。楚地目前正在積極開展相關的文化遺產保護和傳承工作，不僅加大了對楚地歷史名人的保護與推廣，同時還修建了大量的專題文化館和景區(qū)，并開展了豐富多彩的旅游推廣活動，如“楚國風情節(jié)”、“楚廟巡游”等活動。這些活動的開展能讓各地游客了解楚地歷史文化，推廣楚地文化，深入了解楚文化的博大精深。
第六段：結尾。
總結本文，楚文化是中華文化中重要的一支，楚地方言、楚地歷史、楚地文學、楚地音樂、楚地美食等等都具有傳統的歷史價值和藝術魅力。在今天，楚地的歷史文化遺產正在保護與傳承中，活躍著湖南省的文化發(fā)展動能，讓人們對楚文化有了更加深入的了解和認識。作為祖國的一分子，我們每個人都應該更加熱愛和推崇自己的家鄉(xiāng)文化，我們要為保護好我國的歷史文化遺產，傳承好中華民族的優(yōu)秀文化做出自己的努力和貢獻。
閩都文化心得體會篇三
廠文化是指一家企業(yè)所形成的獨特的價值觀、文化特質以及行為準則和管理方式等。自從我來到現任公司開始，我就開始了解我們公司的廠文化，通過不斷地體驗與實踐，我對廠文化的理解也越來越深刻。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望對大家有所啟迪。
第二段：助人為樂的價值觀。
我們公司的助人為樂是一種非常重要的價值觀。在公司內部，我們每個人都盡力為客戶、員工和團隊做到最好，并且樂于幫助其他人。對于我們客戶的問題和需求，我們總是心有靈犀地作出回應，并且主動尋求解決方案。即使在公司內部，如果一個同事需要幫助，我們也總是盡全力提供支持。這種價值觀的體現不僅讓我們在工作中更有效率，更增進了我們之間的關系。
第三段：平等、公正的文化準則。
我們公司倡導平等、公正的文化準則，不論是在團隊協作還是權利分配上，都嚴格遵守公平、公正的原則。每個員工都有機會為公司做出貢獻，并且得到公正的回報。這種準則下的團隊合作，強化了我們企業(yè)內部的和諧氛圍。
第四段：開放的工作氛圍。
公司鼓勵員工發(fā)表意見、提出建議，開放的氛圍讓每一位員工感受到自己的重要性。有時，一個簡單的建議也可以化風為雨，轉化成對公司價值做貢獻的可能性。我們有一個開放的討論平臺，讓每個員工可以自由表達自己的觀點，這不僅方便了溝通，也有利于公司的提高。
第五段：結語。
總之，廠文化是一個企業(yè)不可分割的部分。通過公司的助人為樂的企業(yè)文化，員工間相互尊重、合作和互助的文化準則，平等、公正和開放的工作氛圍，我的理解和體會深受激發(fā)。這些理念已經深深融入我的思維方式之中，我也將時刻保持一顆學習的心態(tài)，不斷地在公司內部貢獻自己，為我們團隊帶來更多價值。最后，希望這篇文章對正在尋找工作機會的讀者，可以提供幫助和啟示。
閩都文化心得體會篇四
本文將以五個層次來分析趙文化的心得體會，這五個層次分別是物質文化、社會文化、歷史文化、宗教文化和人文文化。
一、物質文化。
趙文化的物質文化主要體現在建筑、銅器和瓷器等手工藝品上。趙州古城墻和木塔是趙州歷史悠久的代表，趙州墻又被稱為“玉壁”，它的設計結構十分牢固，古老而神秘。此外，趙州匠人還擅長制作銅器和瓷器，其中趙州銅鏡、銅墨盒、趙州玻璃瓷等名品都有著悠久的歷史。這些手工藝品是趙文化的注腳，代表著趙州的獨特文化魅力。
二、社會文化。
生產、生活和風俗習慣是趙文化社會文化的重要組成部分。趙州是一個典型的農業(yè)縣城，農業(yè)生產是趙州社會文化的基石。在風俗習慣方面，趙州人有著許多獨特的風俗，如冬至吃餃子、三月三上山、五月三祭祖、八月十五中秋等節(jié)慶習俗，以及吹蓮花筒、嗩吶、形意拳等民間藝術表現形式。這些習俗和藝術形式體現了趙州人對傳統文化的執(zhí)著和熱愛。
三、歷史文化。
古代趙州地處邊陲，歷史上曾是涼州的軍事重鎮(zhèn)，也曾是西北地區(qū)最重要的文化中心之一。趙州境內有許多歷史文化遺址和古跡，如鞏昌故城、歐陽墓群、少林寺等歷史景點。其中，鞏昌故城是唐代駐留邊防軍隊的重要據點，在歷史上有著重要的戰(zhàn)略地位；歐陽墓群則是唐代歐陽修等家族的祖墳，代表了唐代文人的家族文化和墓葬文化；而少林寺則是佛教的重要寺廟之一，為中國武術的起源地之一。這些歷史文化遺跡為趙文化賦予了深厚的歷史底蘊。
四、宗教文化。
趙州是一個宗教信仰多元的地區(qū)。佛教、道教和伊斯蘭教在趙州都有著廣泛的傳播和影響。趙州的佛教文化主要體現在少林寺上，其影響在中國乃至世界上都有非常大的影響；道教文化體現在趙州道觀上，其中以南巖寺最為著名，南巖寺是道教文化的重要載體之一；伊斯蘭教文化則主要體現在趙州回民村。這些宗教文化的交匯和互融，為趙文化賦予了多元的宗教文化內涵。
五、人文文化。
趙州的人文文化主要體現在人文環(huán)境和人文氛圍上。作為中國歷史名城，趙州一直是文化藝術的重要傳承地之一。在人文環(huán)境上，趙州有著豐富的文化資源和良好的文化生態(tài)，這為趙州的文化傳承提供了廣闊的天地；在人文氛圍上，趙州人民有著堅韌不拔、熱情好客、勤勞肯干的優(yōu)秀品質，這些品質將趙文化傳承至今。
綜上所述，趙文化是一種具有深厚歷史底蘊和多元文化內涵的文化形態(tài)，其物質文化、社會文化、歷史文化、宗教文化和人文文化相互交融，為趙州及其周邊地區(qū)的文化藝術繁榮發(fā)展提供了有力的支撐和保障。
閩都文化心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
“新文化”是一種思想文化運動，在中國文化史上具有特殊的歷史地位和重要意義。作為中國新文化運動的代表人物之一，魯迅先生通過文學作品和言論，不僅深刻揭示了當時社會的現實問題，而且為中國現代文化的發(fā)展打下了堅實的基礎。通過探究和學習新文化，我也深有所感，對其中的思想和精神有了更深入的了解和思考，下文將從三個方面分別談一下我的感受和體會。
第二段：新文化思想的啟迪（250字）。
新文化運動的核心是推崇科學和民主，魯迅強調反對愚昧和迷信，提倡用科學的方法來思考和解決問題。而在現代社會，科技日新月異，任何一個問題都有答案。我們應該用開放的心態(tài)去接受和學習新事物，而不是一味地保守和固執(zhí)。另外，魯迅非常重視民主和自由的思想，他認為文化和民主密不可分，民主是文化的基礎。我認為，在現代社會，個人與社會之間的溝通也應該更加民主和自由，讓人們能夠更加自由地表達自己的觀點和思想，這樣才能有更多的討論和思考，最終推動社會進步。
第三段：新文化運動的藝術表現（250字）。
魯迅先生的文學作品為新文化運動的發(fā)展做出了巨大貢獻。他通過自己的文學創(chuàng)作來揭示當時中國社會的陋習和弊端，激發(fā)人們的反抗精神。我認為，文學藝術在傳遞文化方面也有著重要的作用。不僅是揭示社會問題，還可以通過小說、散文、詩歌等形式感受到生活的美好和矛盾，從而達到對人生的思考和啟示。藝術是生活的一部分，它可以凈化人們的心靈，讓人們在忙碌時光中能夠感受到人性的復雜性和美好，同時也在時間的沖刷下留下一段美好的記憶。
第四段：新文化運動的時代影響（250字）。
新文化運動的思想和理念對中國現代文化和社會進程的發(fā)展產生了非常積極的影響?？梢哉f，新文化運動是中國現代化進程的開端。在新文化運動之后，人們對傳統文化的認識和理解得到了深入的探究和重新詮釋，積極地推動了中華文化的進步和發(fā)展。同時，新文化運動也對人們的生活方式和思想觀念產生了影響，讓人們更加理性、自治、自由。這種思想影響的產生，離不開魯迅先生和其他新文化運動的代表人物的探討和努力。
第五段：總結（300字）。
新文化的思想和價值一直在文化史中扮演著重要的角色，而我們作為當代年輕人，應該怎樣加以應用和發(fā)揚這種思想呢？我們在實踐中可以嘗試不斷的去接觸、去了解和去嘗試全新的事物，拋棄保守與愚昧。當然，我們也要保持一種理性和民主的思想，接納各種觀點和思想，發(fā)揚自由的人性特點，融合多元文化，使得各種文化價值得到更好的傳遞與發(fā)揚，借此推動文化創(chuàng)研的發(fā)展。最后，我認為新文化運動的精神也是我們必須認真對待的，它譴責一些文化陋習和惡習，為我們的社會進步和發(fā)展打開了一扇大門，期待我們能夠用“新文化”的思想來引領未來的道路。
閩都文化心得體會篇六
萌文化近些年來在中國的流行越來越明顯，大部分的文化消費者都深受其影響。萌文化的魔力在于其可愛、活潑的形象與廣泛的應用場景。本文將從不同的角度出發(fā)，談談我對于萌文化的理解和感受。
第二段：萌文化的特點。
萌文化有其明顯的特點。首先，它強調可愛、活潑、輕松的氛圍，這主要體現在文化表現形式以及傳播方式上，如音樂、電影、動漫、游戲等。其次，它借鑒了日本的動漫文化，同時也吸收了中國傳統元素，形成了一種新的文化風格。最后，萌文化還注重場景的營造，將可愛元素融合到日常生活中，達到愉悅心情、放松身心的效果。
第三段：萌文化的應用。
萌文化有著廣泛的應用場景，在購物、交際等方面都可以發(fā)現它的身影。例如，在購物途中，店鋪會印制可愛的卡通形象，給人們帶來更加愉悅的購物體驗；在個人交往方面，人們可以通過分享喜愛的卡通形象、角色等話題來增強互動與關系，縮短彼此間的距離感。
第四段：萌文化的價值。
萌文化也具有其獨特的價值。首先，它可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力，帶來愉悅的心情。其次，它也幫助人們緩解工作、學習上的壓力，增強生活的幸福感。最后，萌文化還能夠引導青少年正確的價值觀，塑造積極的人生態(tài)度，這對于當下正在成長的青少年群體來說，具有非常重要的作用。
第五段：萌文化的趨勢。
萌文化短時間內必將保持其強勁的文化生命力，未來還有更大的發(fā)展空間。如今，隨著網絡化的快速推進，萌文化在社交網絡、短視頻、直播平臺等在線媒體上的表現也變得更加活躍和多樣，未來還將有更多的機會與用戶接觸與互動。
結論：
萌文化作為一種流行的文化形式，在今后的飛速發(fā)展中，必將帶領大家走向更加智慧、開放和多樣的文化接觸與體驗之中。它為人們緩解疲勞、愉悅心情、提升幸福感，帶來了難以估量的文化財富。我們應該積極地去體驗、去分享、去傳遞萌文化的理念，與開放、自由、活潑的萌文化進行更深層次的交流和溝通。
閩都文化心得體會篇七
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異。
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據不同的文化背景做出相應的調整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新。
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式。
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力。
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅。
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆印Ｔ谝魳?、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產，才能更好地推進人類文明的進程。
閩都文化心得體會篇八
佛教作為世界五大宗教之一，其文化影響力在東亞地區(qū)尤其深遠。佛教文化貫穿著中國幾千年歷史，在儒、道、佛三教的交融中發(fā)展壯大。佛教強調人間苦、緣、道的觀念，踐行自我修養(yǎng)，從而達到解脫。佛文化涉及佛教的宗教信仰、禪修修行、佛教藝術、佛教故事、佛教哲學等眾多領域。
佛教文化不僅是宗教信仰，更是生活態(tài)度、精神境界。在人們追求物質過程中，佛教文化呼吁人們回歸本源，懂得感恩、寬容、智慧、忍耐、堅韌，不少人通過學習佛教文化，獲得了心靈的安寧和幸福感。佛教文化中的佛教藝術經典，它從音樂、詩歌、繪畫、雕塑、建筑等方面的表現形式中體現出無形的與人的內心有關的美，深刻影響了藝術家、文化人和讀者。例如佛教音樂能使人平靜、佛教詩歌能激發(fā)人們感悟人生、佛教繪畫能表達含蓄的美。
第三段：佛教獨特的禪修修行。
禪，又稱為坐禪，是佛教修行的一種方式。禪修修行在佛教中非常重要，并在日常生活中得到了廣泛的應用。佛教的禪修修行有助于培養(yǎng)人的修行心態(tài)，幫助人們遠離浮躁、緩和壓力和煩惱。通過禪修，人們可以找到自己的內心平靜、遠離世俗浮躁的核心。禪修又不止是針對于佛教信仰人群，更是不論宗教信仰和身份地位，都是可以接受的一種修行方式。
第四段：佛教哲學對生活的啟示。
佛教哲學中有許多深刻的思想，能夠對生活帶來極深遠的啟發(fā)。例如，佛教強調的緣起性空思想，它的主張是人們精神上的生命和整個自然世界的緣起性，也就是說人們的生命并不是孤立存在的，人們的命運是和眾生緣起相互聯系的，也表達就是宇宙間萬事萬物相聯系的。這個理念有助于人們超脫自我，從而積極的尋找變革自己的方法。此外，佛教哲學中還有無始無終法、因緣和合法、想無想法等理念，這些概念都對人們產生了深遠的影響，揭示了生命和宇宙間的微妙聯系。
第五段：結語。
佛文化具有極其深遠的影響，是一種普遍的文化現象。它賦予每個人生命和意義，通過佛文化的學習，人們可以不斷超越自己的局限，達到內心的平靜和自我發(fā)掘。不同于其他的傳統文化，佛文化不僅不斷的在開拓自己，更在啟迪和引導世人去追求心靈的平靜、追求智慧，只有在不斷的踐行中，我們才能找到自己的信仰與生命的意義。
閩都文化心得體會篇九
堯文化是中國歷史上的一個重要文化符號，它代表了中國古代社會的一種理念和價值觀念。作為一名學生，我在學習堯文化的過程中受益良多，也深刻的感受到了堯文化的魅力和價值。我相信，在不久的未來，堯文化將會成為一種更加具有全球影響力的文化趨勢。
第二段：了解堯文化的歷史和發(fā)展情況。
堯文化是中國古代的一種文化，它主要是圍繞“仁愛”、“道德”和“公正”這些價值觀念展開的。在中國古代歷史中，堯文化是非常重要的，它不僅影響了中國國內，也影響了世界其他地區(qū)。在堯文化的發(fā)展過程中，很多著名的哲學家和文化人物都作出了突出的貢獻。例如，孔子是堯文化發(fā)展中的核心人物之一，他提出的“仁愛”、“禮治”等思想，深深影響了中國古代社會的發(fā)展。
第三段：堯文化對我們的啟示和影響。
堯文化代表了中國古代社會的一種理念和價值觀念，它表達了一種道德和人文價值觀。堯文化強調人性的多樣性和人的創(chuàng)造力，它以人文價值為重心，以人為本，倡導互相尊重和包容。如果我們用這種價值觀來評價我們自己的行為和思想，就能夠建立一個更加穩(wěn)定和平等的社會。
第四段：如何發(fā)揚堯文化的價值和精神。
發(fā)揚堯文化的價值和精神需要從多個方面進行，例如，從“仁愛”、“公正”、“禮治”等堯文化的核心價值觀出發(fā)，我們應該注重塑造自身的道德品格，倡導互相尊重和包容，并在實際生活中實踐這些思想和行為。同時，我們可以在教育系統和社會環(huán)境中加強堯文化的傳承和宣傳，以培養(yǎng)更多能夠秉承堯文化這種精神的青年人。
第五段：結論。
堯文化是中國古代文化中的一顆璀璨明珠。在現代社會，堯文化在價值觀念、道德品質等方面仍然具有很大的借鑒意義和啟示。我們應該從堯文化中汲取經驗和智慧，不斷提高自身的道德品質和思想水平，在建設一個和諧穩(wěn)定的社會中貢獻自己的力量。
閩都文化心得體會篇十
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統文化，愿意學習傳統文化。請允許我代表我們全家族人感恩吳爺爺，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
閩都文化心得體會篇十一
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯絡，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協會會員，也是當地客家書畫院院長。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯系他，因為他是工商系統的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統，被當代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術學院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質。
放眼當今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術等產業(yè)的融合，進一步推動文化產業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。
吉林省第一家轉企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導。”目前，吉林省形成了以長影集團有限責任公司、吉林出版集團有限責任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產業(yè)布局。
文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設同樣春風化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量?！皣疹^上戴，責任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔當，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協會，已成為當地文化建設的一張?zhí)厣?。“以書會友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！边@是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領紅盾書寫新的篇章。
閩都文化心得體會篇十二
作為當代大學生，我們正處在一個以科技和信息為主導的時代，新文化也隨之呈現在我們眼前。新文化的出現不僅對我們的生活方式和價值觀念產生了巨大的影響，也給我們帶來了新的思考和認識。在我與新文化相識的日子里，我深深地體會到了新文化的魅力和帶給我們的啟發(fā)。
首先，新文化擁有著無邊的多樣性。與傳統文化相比，新文化以其多元化的特點，使得我們能夠更廣泛地接觸到各個領域的知識和智慧。比如，在藝術方面，我們可以欣賞到來自世界各地的音樂、繪畫和電影作品；在科技方面，我們可以通過互聯網和智能手機獲取到大量的信息和數據。這種多元化不僅拓寬了我們的視野，也使我們更加開放和包容。
其次，新文化倡導著個人表達和自由創(chuàng)作。在傳統文化中，個人的想法和觀點往往受到束縛和壓制。而在新文化中，個體的獨立性和自由性得到了極大的強調。從音樂、文學到影視作品，我們可以看到越來越多個人的創(chuàng)意和表達。這種自由創(chuàng)作的環(huán)境不僅滿足了個人的表達欲望，也激發(fā)了更多創(chuàng)新的可能性。
同時，新文化也給我們帶來了快速變化的節(jié)奏和生活方式。信息的快速傳遞和交流使得我們的生活變得更加便捷和高效。我們可以通過在線購物、外賣等方式解決生活中的許多問題，也可以通過社交媒體與他人分享我們的生活點滴。然而，這種快節(jié)奏的生活方式也給我們帶來了壓力和焦慮。在繁忙的學習和工作中，我們往往忽略了生活中的細節(jié)和真正的自我。
除了以上的幾點體會之外，新文化還在潛移默化中影響著我們的價值觀念。在傳統文化中，根深蒂固的道德規(guī)范和觀念使得我們容易受到約束和束縛。而新文化的到來，給予了我們更多的選擇和決策的權力。我們可以更加自主地追求我們所認為的幸福和成功，也更加注重個人的情感體驗和內心的真實感受。
總而言之，新文化的出現不僅為我們帶來了多樣性、個人自由和快節(jié)奏的生活方式，也在潛移默化中改變了我們的價值觀念和認識。然而，我們也不能盲目地追隨新文化，而是要對其進行理性的思考和評估。只有通過審視、選擇和融合，我們才能更好地適應和利用新文化的力量，為我們的個人成長和社會進步做出更大的貢獻。
閩都文化心得體會篇十三
結合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現就此次學習活動總結出幾點心得體會,也是...
為構建科學、長效的合規(guī)風險管理文化，不斷提升合規(guī)風險管理水平，實現由制度管控到文化管控的轉變。巨野聯社按照“標本兼治、重在治本、查防結合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設年”活動深入開展。
一、堅持三個到位，推動活動有序開展。
一是組織領導到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經理為成員的“合規(guī)文化建設年”活動推動小組，負責組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學習銀監(jiān)會、省聯社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導，組織員工集中學習了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關注，對發(fā)現的新情況、新問題主動進行了反饋;結合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學習，組織了合規(guī)知識培訓，并對培訓結果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設年活動，結合自身實際，制定了合規(guī)文化建設年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當前形勢要求或與現行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結合實際，在充分調研的基礎上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯社百千萬富民工程網站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風別識別平臺。啟動了風險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應;堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習，堅定合規(guī)經營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當的形式向提交人反饋答復。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導檢查相結合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯社成立調研巡查小組，結合各專業(yè)部室，分赴轄內各網點調研巡查，對查出的問題嚴格追責，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。
通過“合規(guī)文化建設年”活動的開展，廣大員工學習業(yè)務、學習技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責，轉變作風、開拓創(chuàng)新上實現了新的突破;在狠抓管理，推動經營工作再上新臺階上實現了新的突破;在提高優(yōu)質文明服務水平、樹立良好社會形象上實現了新的突破。
閩都文化心得體會篇十四
晉文化是中國文化的重要組成部分，具有深厚的歷史文化積淀和獨特的民俗文化特色。經過多次前往探索，我漸漸地領悟到了晉文化所闡述的精神內涵，這些內涵無疑會一直與我共同前行。下面就讓我們一起來探討晉文化的心得體會。
第一段：晉文化的歷史起源及演變。
晉文化起源于夏朝西陸的夷人部族，在此基礎上逐漸形成了春秋時期的晉國文化，后來演變?yōu)楸蔽骸|魏的文化體系。相較于其他文化，晉文化最為突出的特色在于深厚的“禮儀”文化，重視人倫關系，特別強調從小事到大事的禮節(jié)和道德規(guī)范。同時，晉文化也涵蓋了越戰(zhàn)越勇、好斗、鐵骨錚錚的“戈文化”。
第二段：晉文化的風景名勝。
晉文化豐富多彩的民俗文化和深厚的歷史文化底蘊，孕育了諸多引人入勝的風景名勝。晉城市內有壺口瀑布、武鄉(xiāng)縣內有南山風景區(qū)、大同市內有云岡石窟和恒山風景區(qū)等。這些旅游景點既有機會能夠感受到晉文化的深層理念，又可以欣賞到自然風光的絕美之美。在旅游過程中，我感受到了晉文化“精益求精、追求完美”的信念，也明白了晉文化“凜然不可御，皆以淵敬為始”的人們自古以來處世的方略。
第三段：晉文化的表現形式。
晉文化的表現形式極為豐富多彩。如晉劇、晉陜秧歌、梆子等形式的戲曲文藝，將晉文化的經典和傳統完美地展現在我們面前。除此之外，古琴、中高音黃韻玉等中國傳統音樂也是晉文化的重要表現形式。晉文化還具有自己獨特的書法風格，晉體書法被譽為中國書法中的一大流派。這些表現形式均體現了晉文化所倡導的“精益求精、孜孜不倦”的創(chuàng)新精神，既傳承了中國傳統文化，又具有強烈時代感和現代語境。
第四段：晉文化的人文精神。
晉文化的人文精神為我所折服。晉文化強調的“禮儀先行，誠實待人，重視品德”等觀點，一直銘刻在我心中。從晉文化中可以得到的精神啟示是，道德禮儀、勤奮努力、忠誠孝順都是我們所應該秉持的精神內核。堅守誠信，不以非分之財侵害他人利益；秉持一顆真正的感恩之心，不忘年老父母的養(yǎng)育之恩；堅持不懈地追求自己的目標，無論多大的困難都能堅定不移地走下去。這些都是晉文化的給予我們的精神財富，也是我們需要傳承并發(fā)揚光大的社會道德觀念。
第五段：晉文化的未來展望。
晉文化成為了中華民族文化的重要組成部分，并在經歷了多次機遇與挑戰(zhàn)的歷程后，逐漸成為創(chuàng)造性轉型和創(chuàng)新的產物。在未來的發(fā)展中，晉文化應該存活并不斷深化。我們應嘗試在現代價值的基礎上，將其與新時代的特征相結合，賦予其更廣闊的深度和活力。晉文化的奧秘還有待我們去發(fā)掘、去探究，我們應該透過晉文化中靈性而有深度的東西，學會如何去面對生活、去體驗生活，并且在生活中獲得更多的幸福和滿足感。
總之，晉文化是中華民族無形的文化財富，我們每個人都應該去學習、去傳承、去發(fā)揚，用它教育自己、陶冶心靈。其內在價值和精神特質，不僅在照亮人類社會的深度文化中發(fā)揮了不可替代的作用，也成為引領時代的文化源泉和精神基礎。希望今后我們能夠通過自己的努力，讓更多的人認識和體會到晉文化的無窮魅力，也讓中華民族這門深刻的、豐富的晉文化延續(xù)千年。
閩都文化心得體會篇十五
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經常會在裊裊的茶香中，聞到自己內心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時，茶的品質不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經》：“茶之為飲，發(fā)乎神農氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經》的權威性是千百年來經久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據現代科學證實，茶葉中含有蛋白質、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現就是從藥用開始的。“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。”另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數紅、綠茶的品質審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道。
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調統治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現在所處的社會，道德已經被人們摒棄了，人們的道德已經跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現在經常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。