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讓表演走進(jìn)課堂論文篇一
讓生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走進(jìn)生活，不僅是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好途徑。教學(xué)資源是指教師在課堂教學(xué)中為完成教學(xué)任務(wù)而采取的各種相關(guān)資料。而鄉(xiāng)土資源是一個(gè)地區(qū)歷史的沿革，人文的表現(xiàn)，包括鄉(xiāng)土地理，民風(fēng)民俗，社會(huì)風(fēng)俗等。鄉(xiāng)土資源更具有本土特色，貼近學(xué)生生活實(shí)際。開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源能拓展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，喚醒學(xué)生的探究欲，提高課堂實(shí)效。生活資源在思想品德教學(xué)中的開發(fā)與利用應(yīng)注重生活性、時(shí)代性、合理性、參與性。
一、生活性。
學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生接納知識(shí)的程度越高。思想品德教學(xué)要從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，遵循知識(shí)來自生活的規(guī)律，盡可能地運(yùn)用生活化的資源。離開了社會(huì)生活，思想品德教育就失去了實(shí)效性和生活意義，變成空洞的說教，難以引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同和共鳴。社會(huì)生活是思想品德教育的資源，思想品德教學(xué)必須回歸生活，將學(xué)生的生活實(shí)際與教材的知識(shí)聯(lián)系起來。
例如，在“豐富多彩的民族文化”這一知識(shí)點(diǎn)，引用了泉州本地的獨(dú)特民俗。正月初五這天，或曰“吃大頓”，或曰“做大歲”，或曰：“無頭節(jié)”，其由來各有個(gè)大同小異的民間傳說，都稱是明宗靖某年春節(jié)前，因倭寇偷襲，人們紛紛外逃，至次年的正月初五前，才先后回鄉(xiāng)，于是就于正月初五這天補(bǔ)做“年兜”節(jié)（除夕），祭奠來不及逃難而慘遭倭寇殺害的親人和抗倭捐軀的將士?！俺源箢D”、“做大歲”、“無頭節(jié)”的節(jié)俗文化內(nèi)涵加以認(rèn)真的研究，在今天仍不失為對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好教材。又如，教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)第一課“彼此尊重才能贏得尊重”。針對(duì)學(xué)生起綽號(hào)的'現(xiàn)象非常普遍，我改編了一個(gè)情景劇。
故事發(fā)生在教室里。“黑鴨，快來幫幫我掃一下這里?！薄澳銈€(gè)懶豬，我這忙著。”“豌豆，來擦一下這。”“你這個(gè)豆芽這么高，還擦不到?！薄懊娣?，過來一下?！薄澳銈€(gè)矮冬瓜，叫誰呢？”……教師里硝煙彌漫。
教師引導(dǎo)：是什么使大家都感受到了傷害？生活中有沒有類似的現(xiàn)象？從中，你獲得哪些啟發(fā)？學(xué)生在笑聲中感悟到：相互取綽號(hào)，是一種不尊重人的表現(xiàn)，侵犯了他人的人格尊嚴(yán)。而我們對(duì)其他地區(qū)的人的一些習(xí)以為常的稱謂，如“山佬”“山慫”，也是不尊重人的表現(xiàn)，在以后的生活中應(yīng)該少用甚至不用。
“生活大課堂，課堂小社會(huì)”。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的生活情景，幫助學(xué)生感悟踐行。
二、時(shí)代性。
教學(xué)資源以社會(huì)熱點(diǎn)為載體，尤其是以學(xué)生所熟知的社會(huì)熱點(diǎn)為載體，有利于指導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)理論知識(shí)理解。時(shí)事熱點(diǎn)是思想品德教學(xué)資源的重要組成部分，體現(xiàn)本課程的優(yōu)勢(shì)與獨(dú)特性。
例如，教學(xué)九年級(jí)第二課“公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)”，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注街邊的店鋪商家“中國(guó)銀行”“鴻裕百貨”“供銷合作社”“農(nóng)業(yè)銀行”“小丫精品”“宏達(dá)雨具廠”。引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑去了解其所有制形式，分配形式，讓學(xué)生體會(huì)到經(jīng)濟(jì)就在我們身邊。
又如，教學(xué)九年級(jí)第三課“堅(jiān)持改革開放”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“自貿(mào)區(qū)建設(shè)”、“一帶一路建設(shè)”。隨著國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，泉州作為古代海上絲綢之路起點(diǎn)城市，港口正迎來新的發(fā)展機(jī)遇。在研究的過程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新的過程，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的感情。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，盡量選取當(dāng)?shù)氐牡湫褪吕?，新近發(fā)生的素材，引出學(xué)生關(guān)注的話題，增強(qiáng)教材的說服力。否則，會(huì)出現(xiàn)空間距離遠(yuǎn)，感受性差，不易激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)際教學(xué)效果會(huì)減弱。
三、合理性。
教學(xué)資源是為課堂的教與學(xué)服務(wù)的。因此，所選擇的內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容要貼切與合理，要明確指向相應(yīng)的知識(shí)，要能推動(dòng)相應(yīng)的知識(shí)。任何牽強(qiáng)附會(huì)或模棱兩可都收不到教學(xué)效果。例如：在九年級(jí)第三課“民族精神與時(shí)代精神”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，引用了泉州華僑革命歷史博物館（葉飛將軍故居）的相關(guān)材料，無數(shù)的革命志士，包括華僑革命的成功貢獻(xiàn)的青春，血汗，甚至是年輕的生命。那一張張圖片及沉痛的記憶深深地震撼了學(xué)生，切實(shí)的感悟到以愛國(guó)主義為核心的民族精神。而今天金淘鎮(zhèn)面貌發(fā)生的巨變、產(chǎn)業(yè)的提升、文化教育的發(fā)展更體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。又如，在七年級(jí)下冊(cè)第六課《讓挫折豐富我們的人生》，我引用了今年本校的演講視頻，材料講訴了該同學(xué)在遭受失去父親，母親的悲痛，升學(xué)的壓力，仍勇于面對(duì)人生。實(shí)例取材于身邊的真人真事，延伸教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，增強(qiáng)教育效果，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)，能力，情感態(tài)度價(jià)值觀的全面提升。
四、參與性。
鄉(xiāng)土資源就在學(xué)生的身邊，就是學(xué)生的生活。初中生對(duì)鄉(xiāng)土資源有著真切的感受，探究的欲望。教師可適時(shí)引入鄉(xiāng)土資源，組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查，才藝比拼，課堂辨論等多種形式，讓學(xué)生動(dòng)起來。學(xué)生探究的過程，也是相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)的過程。如在八年級(jí)上冊(cè)“正確認(rèn)識(shí)豐富多樣的文化”，我組織學(xué)生開展泉州美食大調(diào)查，若能配以圖片更好。學(xué)生的參與熱情很高，收集的大量圖片資料，甚至親身品嘗美味，撰寫心得體會(huì)。在調(diào)查展示環(huán)節(jié)，學(xué)生的調(diào)查成果引發(fā)學(xué)生深深的觸動(dòng)，“文化的豐富多樣，文化的傳承與發(fā)展，如何面對(duì)傳統(tǒng)文化與外來文化”等等在學(xué)生中熱議，引發(fā)思索。學(xué)生在參與中獲得啟發(fā)和成長(zhǎng)，凸顯了教育實(shí)效。
當(dāng)然，教學(xué)素材在思想品德中的開發(fā)與利用應(yīng)注意一些問題。首先、積累資料。教師應(yīng)關(guān)注相關(guān)信息，及時(shí)儲(chǔ)備，并根據(jù)教材作出歸納和整理。當(dāng)然，還充分發(fā)掘?qū)W生資源，在探究中學(xué)習(xí)，在探究中感悟，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)，探究新知的習(xí)慣。其次、明確目的。教學(xué)素材應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目的，提升教學(xué)效果。鄉(xiāng)土資源不能只追求表面的華麗，而應(yīng)選擇適合的素材，力求尋找與教材的結(jié)合點(diǎn)，探究觀察的角度、剖析素材內(nèi)在。
教師要主動(dòng)獲取教學(xué)資源，靈動(dòng)利用教學(xué)資源。鄉(xiāng)土資源是課程資源的重要寶庫(kù)，是思想品德的活力源泉。教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，整合教學(xué)素材，提高教學(xué)實(shí)效。立足教材，又超越教材，讓思想品德課堂充滿生活氣息。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇二
討論，就是以學(xué)生為主體，通過積極思考，相互交流、探討，以求得知識(shí)的深化。討論能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴(kuò)大信息交流和思維容量。討論還能促進(jìn)口頭表達(dá)能力的提高和人際交往能力的形成。
一、討論，活躍了課堂氣氛。
心理學(xué)表明：小學(xué)生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學(xué)效率，必須科學(xué)設(shè)計(jì)40分鐘，合理調(diào)劑聽說讀寫，以消除學(xué)生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學(xué)中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學(xué)效果。
《昨天，這兒一座村莊》這首詩(shī)歌是寫改革開放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩(shī)之前，我針對(duì)本縣的特點(diǎn)，提出了一個(gè)問題：“同學(xué)們，改革開放后，我們青州市有了哪些變化?”學(xué)生便嘰嘰喳喳地議論開了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車?！薄拔壹屹I了別墅?！薄麄€(gè)教室熱鬧了，打破了串講串問的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，他們主動(dòng)地進(jìn)入了語文學(xué)習(xí)和語言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生已體會(huì)到了因?yàn)橛辛烁母镩_放的政策，使人民開闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。
二、討論，活躍了學(xué)生思維。
我在教學(xué)中常常運(yùn)用討論這一方式，讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，或老師提問，共同討論。重視喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。
如教學(xué)《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了這樣的問題：“馬是吃草的動(dòng)物，草地全是草，怎么課文中還說馬是一匹瘦馬?”初聽這問題很簡(jiǎn)單，細(xì)一想這個(gè)問題又和紅軍過草地的困難緊密相連。于是我便讓學(xué)生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學(xué)生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開激烈的討論。有的說：“過草地時(shí)大批人馬已把能吃的草吃光了?！庇械恼f：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過去吃。”還有的說：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，馬也累了、瘦了?！薄懻撌箤W(xué)生的思維活躍起來，又使學(xué)生更加了解紅軍過草地時(shí)非常艱難。對(duì)小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會(huì)人物的品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、討論，提高了表達(dá)能力。
可見，討論既能促進(jìn)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高，還能促進(jìn)人際交往能力的形成。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇三
情感，是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)認(rèn)知和心理活動(dòng)高度發(fā)展的必要條件，情感被激發(fā)，能促進(jìn)意志的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生更加勇敢、自信、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，不斷獲得成功?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是學(xué)生接受信息的閥門，積極的情感是學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的“能源”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。教育家贊可夫指出：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用?！奔て饘W(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生教學(xué)合力，是把生活與語文課堂教學(xué)相結(jié)合的有效措施之一。
（一）學(xué)生與教者之間的情感共鳴。
在學(xué)生與教師的生活中，有著或多或少的相似或相近的感受。這些感受可能是對(duì)生活的零碎體驗(yàn)，可能是生活中的不起眼的點(diǎn)滴心得，可能是一現(xiàn)即逝的、而且永遠(yuǎn)不會(huì)再有、但可以回味的一種心靈感悟，也可能是經(jīng)常出現(xiàn)的情感體驗(yàn)。如果教師能夠在教學(xué)過程中，利用這一感悟找到與學(xué)生感情共鳴的基點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，對(duì)教學(xué)的效果來說應(yīng)該是可想而知的。因?yàn)樵诮處熍c學(xué)生找到情感共鳴的時(shí)候，最能激起學(xué)生的求知欲望。在此種狀態(tài)下，可以教給學(xué)生的不僅僅是語文知識(shí)，還可以有更多的人生饋言。讓語文教學(xué)的課堂不只學(xué)語文，而是敞開心扉，用“心”和學(xué)生對(duì)話，用“心”和學(xué)生交談，讓“心”與“心”之間的碰撞，激起學(xué)習(xí)的火花。如在執(zhí)教《小鎮(zhèn)的早晨》第三自然段時(shí)，緊緊抓住“緊張”一詞做開了文章：
師：生活中有過緊張的感覺嗎？
生：有過，當(dāng)我上學(xué)要遲到的時(shí)候，心里很著急，很緊張。
生：在很多人面前發(fā)言的時(shí)候很緊張。
生：我也有過，當(dāng)我犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，就緊張。
生：有過啊，剛才那劉星宇說的就是，考試之前是緊張的感覺，我有過。
（二）學(xué)生與教材之間的情感共鳴。
教材編排的.內(nèi)容是與學(xué)生的生活非常貼近的。教材中對(duì)許多內(nèi)容的描述其實(shí)就是學(xué)生生活中的一個(gè)剪影，一個(gè)不經(jīng)意間從眼前滑過的生活畫面。只是我們不是有心人，沒有能像作者一樣，用自己的筆把它記錄下來而已。在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，這些畫面又會(huì)很自然地在學(xué)生的腦海中重現(xiàn)。這時(shí)，能利用這一瞬間抓住學(xué)生與教材之間的共鳴，對(duì)學(xué)生的情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)、語文素養(yǎng)的形成是非常有幫助的。它可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的樂趣，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到“主人翁”的感覺。還用《小鎮(zhèn)的早晨》的一個(gè)教學(xué)片斷為例：
師：選擇這一節(jié)中你最喜歡的語句讀一讀，體會(huì)一下小鎮(zhèn)的熱鬧吧。誰讀一讀你選擇的部分。
生：“路不寬，人很多，沿街……第一批顧客。”
師：還有誰想讀一讀你選擇的部分？
生：我也是選擇的這一部分。
師：好的。那你也讀一讀吧。
生：“路不寬，人很多，沿街……第一批顧客。”
師：還有誰想讀？
生：我也選擇的這一段。
師：也選擇的這一部分啊，那也讀一讀吧。
生：……。
師：選擇這一部分的同學(xué)多嗎？舉手給老師看看。
（有一大半的學(xué)生）。
師：為什么你們都喜歡這一部分啊？
生：我讀了這一部分，就好像自己和媽媽去買菜時(shí)一樣，真的很熱鬧。
生：我也去買過菜，就像書上說的這樣。
師：這作者就好像和我們?cè)谝黄?，寫的就是我們的生活。真是太“厲害”了?BR> 正是這樣與學(xué)生生活貼近的描述，與學(xué)生的認(rèn)知相近，產(chǎn)生情感共鳴，激起學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)的情趣，所以學(xué)生很喜歡讀這一部分，讓學(xué)習(xí)成了快樂，讓學(xué)習(xí)成為生活，讓學(xué)習(xí)成為享受。如果有一天，學(xué)生和他的家人再去菜市場(chǎng)買菜時(shí)，一定會(huì)想起作者這么生動(dòng)有趣的描述，說不準(zhǔn)還會(huì)情不自禁地背誦出來呢。
（三）學(xué)生與學(xué)生之間的情感共鳴。
學(xué)生之間有著永遠(yuǎn)說不完的話題。他們可以談天說地，可以天南海北，可以東拉西扯，可以……原因何在？因?yàn)樗麄兪峭g人，有著共同的情感體驗(yàn)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)沒有顧及到學(xué)生對(duì)教材的理解和感受，只是把學(xué)生引導(dǎo)到老師早已設(shè)定好的“圈子”，是教師對(duì)教材的再體驗(yàn)，是重復(fù)教師對(duì)教材的解讀。所以，一堂課結(jié)束，學(xué)生學(xué)得更累，教師教得也不輕松。如果在語文學(xué)習(xí)的課堂上，能夠讓學(xué)生互相交流自己學(xué)習(xí)的感受，相信學(xué)生們一定會(huì)更喜歡上語文課，更喜歡學(xué)習(xí)語文。在教學(xué)《快手劉》時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勛x了課文的感受。孩子們用自己的思想，從他們的角度，用他們的眼睛，解讀課文。一個(gè)學(xué)習(xí)小組是這樣交流他們學(xué)習(xí)后的感想的：
生1：快手劉如果是在我們學(xué)校周圍，我一定會(huì)天天去看他變魔術(shù)。
生2：我會(huì)拜他為師，學(xué)會(huì)這個(gè)戲法，我就可以變給別人看，那多神氣啊！
生3：快手劉真“精”，用變“小碗扣球”的戲法來吸引人買他的糖吃，真會(huì)做生意。
生4：他也該再學(xué)幾種其它的魔術(shù)了，要不，天天去看的都是這個(gè)戲法，會(huì)覺得沒意思的,他的糖也就很難賣了。
生5：他可以用送獎(jiǎng)品的方法來賣他的糖。那北邊的那個(gè)小商店就是這樣做的，昨天我買筆的時(shí)候，還送給我一個(gè)貼畫。
生6：我上次買筆記本的時(shí)候他送給我的是一個(gè)玩具小汽車，回去玩了一會(huì)就“咔嚓”了。
生2：反正是送給你的，你又沒有花錢。
生5：我的貼畫可不會(huì)壞啊。
……。
學(xué)生的交流并沒有觸及到教師想要學(xué)生掌握的內(nèi)容：多練、熟能生巧。但這些是學(xué)生的心里想說的，是他們生活中有過的體驗(yàn)。其中也不乏一些新鮮、有趣、獨(dú)特的見解?？?，那位學(xué)生建議“快手劉”要多學(xué)幾種變戲法的本領(lǐng)，要懂得創(chuàng)新，這不正是我們祖國(guó)、我們民族需要的精神嗎？語文的工具性在這里得到了很充分的體現(xiàn)。
二、善用教材，讓教材走進(jìn)生活。
如何讓生活走進(jìn)語文教學(xué)的課堂，讓課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化，這依賴于教師對(duì)教材的理解。
（一）傳統(tǒng)考評(píng)制度給教學(xué)帶來的誤區(qū)。
傳統(tǒng)語文教學(xué)在很大程度上依賴于對(duì)教材的講解，增加學(xué)生對(duì)基本知識(shí)和基本技能的掌握。在功利主義的侵襲和應(yīng)試教育的擠壓下，形成了“以本為本”教學(xué)思想，禁錮了教者的思想，不敢超越教材，教材成為教學(xué)的依賴。不管是有用的，還是沒用的，只要有可能成為考核學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的，都灌輸給學(xué)生。相反，那些很具有實(shí)用價(jià)值、有助于學(xué)生能力培養(yǎng)、但不可能在考試時(shí)遇到、無法用分值來衡量教學(xué)效果的內(nèi)容則成為選學(xué)內(nèi)容，抑或不講，抑或略講。這與《新課標(biāo)》的指導(dǎo)思想大相徑庭。
（二）善用教材，不依賴教材。
教材是教師所傳授知識(shí)的載體，是我們教學(xué)素材的參考依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的理論平臺(tái)，是教育科研人員以及教學(xué)一線的工作人員根據(jù)兒童身心特點(diǎn)、憑借自己多年教學(xué)積淀的經(jīng)驗(yàn)編寫而成，有著很強(qiáng)的科學(xué)性、思想性、知識(shí)的系統(tǒng)性。所以，教材在教學(xué)中的主"導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用是舉足輕重的。但是，我們?cè)诮虒W(xué)中不能依賴于教材，被教材的編排思想和內(nèi)容束縛住手腳。我們應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，合理組合教材、運(yùn)用教材，讓教材最大限度地發(fā)揮其作用。
(1)教材是生活的再現(xiàn)。
教材中編寫的大部分內(nèi)容都是貼近學(xué)生生活的，具有大量的具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容，是平時(shí)的生活場(chǎng)景經(jīng)過作者的筆，利用文字的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，是情感的再體驗(yàn)，意識(shí)的再?gòu)?qiáng)化。其意義在于把已有的認(rèn)知、體驗(yàn)上升到理論的高度，然后再付諸實(shí)踐的過程，從而達(dá)到語言訓(xùn)練的目的，“使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展提供基本保障和基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中對(duì)教材的理解和運(yùn)用，應(yīng)該讓它成為生活的再現(xiàn)，把學(xué)生帶進(jìn)生活的意境。著名教育家、特級(jí)教師、情境教育的提出者李吉林老師提出的情境教學(xué)法為我們提供了很好的理論和實(shí)踐依據(jù)，根據(jù)教材創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓他們?nèi)谌肫渲?，與教材同喜同悲、同歡同樂。讓枯燥無味的語言文字的訓(xùn)練寓寄在生動(dòng)具體的生活場(chǎng)景中，讓教材的思想、意識(shí)、價(jià)值觀隨著情感的遷移過程潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無聲，最終達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。
(2)生活是教材的延伸。
教材只為學(xué)生提供學(xué)習(xí)知識(shí)的平臺(tái)，但知識(shí)的淵博不僅僅與此。生活是一個(gè)龐大的知識(shí)寶庫(kù)。教材只是語文教學(xué)的介質(zhì)，不是語文課程的全部?jī)?nèi)容，應(yīng)該把教材看成是一種有待于師生共同開發(fā)、構(gòu)建的學(xué)習(xí)資源，師生應(yīng)該利用各自的生活實(shí)踐，共同合作，共同創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，每堂課應(yīng)該都是不可重復(fù)的激情和智慧的綜合生成過程。下雨了，有些學(xué)生老是往窗外看，老師讓學(xué)生到室外去“瘋”，不過，有個(gè)“條件”：得帶著任務(wù)，用心去觀察。同班老師的小孩沒人帶，課間跑到教室找媽媽，快上課了，小孩賴著不肯走，教師索性讓學(xué)生寫觀察作文《小妹妹來到我們班》。班主任在班上放了一本本子，取名《心靈網(wǎng)吧》，讓學(xué)生們按照網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，用網(wǎng)名來寫公開的悄悄話，老師叫“大江東流”，學(xué)生們則是“小酷妹”、“小偵探”……把許多不便言說的東西，都寫在本子上。教師把生活中可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)、提高語文能力的片斷、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)，充分加以運(yùn)用；學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極參與語文實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的、積極的、多樣的、充分的參與，使語文學(xué)習(xí)真正成為一種生命活力。
(3)課程資源的開發(fā)與利用。
在語文教學(xué)的廣闊天地里，蘊(yùn)藏著豐富的課程教育資源。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程，其教學(xué)的資源無處不在，無時(shí)不有。教師要高度重視語文課程資源的開發(fā)和利用。教師的素質(zhì)決定了課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)程度和利用水平。教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，拓寬教材運(yùn)用的領(lǐng)域，注重語文學(xué)科與其它學(xué)科之間的聯(lián)系，學(xué)科與生活之間的聯(lián)系，充分應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，使學(xué)生在不同內(nèi)容、不同方法的相互交叉、相互整合中提高語文學(xué)習(xí)的效率。溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性的語文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。努力構(gòu)建一個(gè)開放的、豐富的語文學(xué)習(xí)的世界，要打通課堂生活與社會(huì)生活聯(lián)系的通道，開發(fā)學(xué)習(xí)資源。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇四
在今天的班會(huì)上，王強(qiáng)老師提出了一個(gè)問題，誰能講一講王成和雷鋒的故事?結(jié)果，沒有一個(gè)同學(xué)能比較完整地把雷鋒事跡講出來，有少數(shù)同學(xué)知道王成的故事，但講出來的內(nèi)容非常籠統(tǒng)。
緊接著，老師們就同學(xué)們了解英雄人物的情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問題;一是同學(xué)們對(duì)英雄人物了解得比較少，比較空泛;二是同學(xué)們對(duì)英雄人物的理解比較片面，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為只有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)出英雄，和平時(shí)期是遠(yuǎn)離英雄的時(shí)代。這種觀點(diǎn)與學(xué)校長(zhǎng)期以來忽視這方面的教育有很大關(guān)系。受應(yīng)試教育的影響，少數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想道德教育流于形式，因此便有了“雷鋒三月來，四月走”的說法。
我們國(guó)家自古以來就是一個(gè)英雄輩出的`國(guó)家，英雄的品質(zhì)便是中華民族優(yōu)秀精神的代表。英雄的事跡不是空泛的，而是具體的，感人的。因此，從這節(jié)班會(huì)后，老師們開展了“讓英雄走進(jìn)課堂”的活動(dòng)，同學(xué)們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了英雄事跡，受到了很大啟發(fā)和教育。有的同學(xué)在作文中寫道：“英雄在哪里?就在我們的課堂里，就在我們生活的一點(diǎn)一滴中，當(dāng)我們自覺地關(guān)上流水的水龍頭，自覺地?fù)炱鸬厣系墓ぜ埿肌覀儽阋徊揭徊降叵蛴⑿圩呓?BR> 英雄的事跡，英雄的語言，英雄的形象，支撐著青少年心中一片純潔的藍(lán)天。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)該給青少年樹立更牢固的精神支柱，撥正他們?nèi)松飞系暮较颍瑸樗麄凕c(diǎn)亮閃光的航燈。
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讓表演走進(jìn)課堂論文篇五
情感教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中有意識(shí)地以積極的情感去感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同情況，盡量在多個(gè)層面上滿足學(xué)生的需要，讓學(xué)生在“快樂-興趣”的情緒狀況下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生從“要我學(xué)”升華為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，從而達(dá)到以情感激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
(一)擁有一顆愛心，以情喚情。
情感教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的熱愛是核心。只有熱愛，才能產(chǎn)生熱情。教師熱愛學(xué)生，就是要用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，就是要相信每一個(gè)學(xué)生，人人都能學(xué)好，個(gè)個(gè)都能成材。教師應(yīng)通過自己的表情來表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛，和藹的態(tài)度，親切的目光，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的期待、信任和鼓勵(lì)，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)老師的信任和熱愛，并由因喜愛老師而熱愛語文學(xué)習(xí)。
筆者曾經(jīng)接觸過一個(gè)學(xué)生，三年級(jí)時(shí)他語文學(xué)得很不好。究其原因，原語文老師說他缺乏興趣，上課常睡覺，所以學(xué)不好；我把該學(xué)生找來詢問情況，他告訴我說原語文老師瞧不起他，看他的目光中充滿嘲諷，所以他干脆自暴自棄。經(jīng)了解，真正的起因是一次課堂提問，由于他回答錯(cuò)誤，該老師反問了一句，引起全班同學(xué)哄堂大笑。事過境遷，老師早已忘記，而他卻耿耿于懷。由此可見，老師不經(jīng)意的一句話，一個(gè)表情可能會(huì)影響一個(gè)敏感的學(xué)生對(duì)這門功課的態(tài)度，甚至可能影響他的一生。
美國(guó)心理學(xué)之父、哈佛大學(xué)教授威廉.詹姆斯說過：“人性中最本質(zhì)的愿望是得到別人的贊賞?！币虼?，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)盡量避免刺激性，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中，真誠(chéng)地激勵(lì)學(xué)生，滿懷愛心地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，張揚(yáng)個(gè)性。
(二)展示語文之美，以美融情。
“科學(xué)是美的，每個(gè)科學(xué)家都有這種感覺?！保钫駥幷Z）語文世界絢麗多彩，千姿百態(tài)，奧秘?zé)o窮。
語文美在于它的內(nèi)容美。詩(shī)歌散文給人以節(jié)律美，文學(xué)結(jié)構(gòu)給人以對(duì)稱美，內(nèi)容各異的寫景文給人以靜態(tài)美，語言描寫給人以動(dòng)態(tài)美，討論演講又給人以辨證統(tǒng)一美。語文美還在于語言之美。
同樣，美的語言也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課堂語言，一要清楚明白、詳略得當(dāng)，二要深入淺出、通俗易懂，三要優(yōu)美動(dòng)聽、富有節(jié)奏感。板書是教學(xué)內(nèi)容的綱要和精華，所以，板書要做到精練、明確、形象，既要概括教學(xué)內(nèi)容又要體現(xiàn)美感，讓學(xué)生印象深刻，銘記在心。
在教學(xué)過程中，教師如果能充分利用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段，在課堂上創(chuàng)設(shè)美的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行妙趣橫生的科學(xué)探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受語言之美，體驗(yàn)語文之美，那么他的教學(xué)一定能達(dá)到事半功倍的效果。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生對(duì)語文之美感受最深刻的時(shí)候，他們的思維也就進(jìn)入了最佳時(shí)期，聰明才智也就得到了充分的發(fā)揮。
(三)優(yōu)化課堂提問，以疑導(dǎo)情。
“學(xué)貴有疑，學(xué)須知疑?！睂W(xué)習(xí)的情感產(chǎn)生于克服了由學(xué)習(xí)困難所造成的苦惱，愉悅之情表現(xiàn)于“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”之后的驚喜，是釋疑、解疑后的成功體驗(yàn)。要使設(shè)疑達(dá)到預(yù)期的目的，關(guān)鍵在于問題的質(zhì)量。
好的設(shè)疑應(yīng)突出教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過設(shè)下埋伏、制造懸念來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生帶著驚奇和疑問，進(jìn)入興奮和積極的思維狀態(tài)。好的設(shè)疑應(yīng)注重知識(shí)間的聯(lián)系。語文知識(shí)系統(tǒng)性很強(qiáng)，前后知識(shí)聯(lián)系緊密，教師可在每節(jié)課的教學(xué)中，巧設(shè)疑問，承上啟下，使學(xué)生溫故而知新，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。
另外，設(shè)疑的難度要適當(dāng)。問題過難，不但不能啟發(fā)學(xué)生的思維，反而會(huì)使學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的信心；問題過易，則會(huì)使學(xué)生感到語文知識(shí)簡(jiǎn)單乏味，久而久之會(huì)使學(xué)生失去積極探索進(jìn)取的科學(xué)精神。因此，設(shè)疑的難度一定要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。
在語文課堂教學(xué)中，教師若能在充分利用情感因素下精心設(shè)疑，并用激勵(lì)性的語言對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)作出準(zhǔn)確而有分寸的評(píng)價(jià)，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，吸引學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
(四)貼近社會(huì)生活，以用激情。
社會(huì)生產(chǎn)和人的需要是產(chǎn)生興趣的源泉。學(xué)習(xí)語文是為了更好地為日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及科技服務(wù)。因此，在授課時(shí)有意識(shí)地介紹日常生活、社會(huì)環(huán)境和建筑等諸學(xué)科所用到的語文知識(shí)，使語文貼近生活，使學(xué)生感到學(xué)有所得，學(xué)有所用。
語文教學(xué)過程中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，既可豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以通過生動(dòng)的實(shí)例激發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生的求知欲，同時(shí)，還可以大大地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和視野，使學(xué)生深切地感受到語文是一門極具時(shí)代氣息的學(xué)問，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。
(五)挖掘語文史，以史滲情。
語文給人以知識(shí)，更給人以智慧。語文史對(duì)語文科學(xué)的形成、產(chǎn)生和發(fā)展的描述，揭示了語文科學(xué)的演變規(guī)律，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理。在語文教學(xué)中，教師可從教材中挖掘語文史實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。
我們的祖國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,有燦爛輝煌的文化,為我們流下了珍貴的文化遺產(chǎn)。在教學(xué)中適當(dāng)引用這些語文史實(shí)，可幫助學(xué)生了解我國(guó)語文的過去，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，再結(jié)合當(dāng)前的國(guó)情教育，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，努力升華自己的精神境界，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)的振興而努力學(xué)習(xí)的拼搏精神和愛國(guó)熱忱.。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇六
“生活是一切道德得以產(chǎn)生并且存在的沃土”。
思想品德問題來源于實(shí)際生活之中,撇開生活,把教學(xué)禁錮在課堂和教材里,德育就淡失了生命的色彩。
但是作為小學(xué)生年齡小、閱歷淺,思維以直觀形象為主,思想品德的接受是通過外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的。
而道德內(nèi)化并不是一種由外道內(nèi)的簡(jiǎn)單灌輸過程,也不是光靠一般地講課所能解決的。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào):“思品課要以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ),在兒童現(xiàn)實(shí)的生活中逐步發(fā)展道德水平。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出了思品教學(xué)所追求的目標(biāo),兒童期是品德與社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段,教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),同時(shí),有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式,幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題,為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
因此,如何結(jié)合教材,采用科學(xué)方法,深化教材內(nèi)容,讓學(xué)生接近生活,提高思想品德課的實(shí)效性,是小學(xué)思品教師所必須思考的。
一、將生活引進(jìn)課堂。
目前,思想品德課教學(xué)效益低下,最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。
造成這種后果的原因是多方面的,然而一個(gè)重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”,過于注重“未來”,而忽視了“現(xiàn)在”(即現(xiàn)實(shí)生活),從而使思想品德課脫離了生活實(shí)際,進(jìn)入困境。
我認(rèn)為只有將生活引進(jìn)課堂,才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能,才會(huì)使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
1、讓生活成為教育素材。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活,遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際,它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離,也與學(xué)生本來的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。
為了改變傳統(tǒng)的“說教”,就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián),縮小與學(xué)生的距離,為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁,使它們得以溝通。
理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn),當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化,學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里,適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。
如《規(guī)則的力量》一課,就可以利用非典和禽流感,選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子,學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺,有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。
也可以舉一些身邊的例子。
如結(jié)合本校實(shí)際,去看一看,比一比,真真切切地去體會(huì)規(guī)則的重要性,這毫無疑問會(huì)具有說服力。
2、教育與生活相結(jié)合。
思想品德課課,先有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的,學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生,因此,教師要注意把握時(shí)機(jī),抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn),針對(duì)學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī),然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況,有目的地滲透,使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育,從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一,生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
信息時(shí)代的學(xué)生見多識(shí)廣,思維活躍,學(xué)生的世界是精彩的,也是純真的。
然而,他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件,產(chǎn)生許多困惑。
如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題,就失去了教育的真正價(jià)值。
在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中,教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度等,便是自然的,而不是外加的。
走進(jìn)兒童的世界,聽聽他們?cè)谡f什么,看看他們?cè)谧鍪裁?想想他們有什么困惑,便是我們當(dāng)老師的應(yīng)該做的事情。
比如,學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己長(zhǎng)大了,自己能做的事情自己做,可家里的人不讓做,于是,有的學(xué)生就會(huì)這樣想:不是我不愿意做,而是大人不讓我做,那我就不做吧!這時(shí)候,我就引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋想想辦法,怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有的學(xué)生說:“我就跟他們講道理。
有的學(xué)生說:“我家里的人最怕我哭,我就哭得他們同意。
也有的說:“我就偷偷地做,讓他們瞧瞧我有能力做。
我說:“確實(shí),我們?cè)谏钪谐３?huì)遇到一些困難,但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),想辦法解決問題,而不是逃避它們。
回去后,選擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。
老師相信你們有能力解決這個(gè)問題。
有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議,再去實(shí)踐,得到的可就不只是自我服務(wù)能力的鍛煉,還有對(duì)生活積極向上的態(tài)度。
將生活引進(jìn)課堂是立足于以人為本,以學(xué)生為本的主體性思想;立足于課內(nèi)外結(jié)合,課堂與生活聯(lián)系,促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想;立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。
是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯,建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的,根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開放性教學(xué)。
這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)可,又為全體學(xué)生所接受。
唯此,才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。
二、讓課堂走進(jìn)生活。
百年大計(jì),教育為本。
學(xué)校教育德育為首。
思品課是比較系統(tǒng)地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一門必修的重要課程。
思想品德是人的靈魂,體現(xiàn)于人活動(dòng)的方方面面,其形成的過程是知、情、意、行的統(tǒng)一過程。
對(duì)于學(xué)生而言,“知”并不難,難的是“情”、“意”、“行”的到位,因?yàn)檫@才是他們思想品德成熟的標(biāo)志。
而只有生活實(shí)踐才能感其情,磨其意,檢其行。
因此,我們不僅要促進(jìn)課堂教學(xué)素質(zhì)化,還要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室的狹小天地,投入到生活大課堂的每個(gè)角落,讓他們?nèi)タ慈ヂ?去談去論,去關(guān)注家庭、關(guān)注學(xué)校、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類、關(guān)注更為廣闊的天地……只有這樣,我們才能更好地優(yōu)化小學(xué)思想品德課的教育教學(xué)過程,完善學(xué)生美好的人格,提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)思想品德課的實(shí)效性。
1、到生活中體驗(yàn)。
教學(xué),須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,用心去體驗(yàn),體驗(yàn)生活的酸甜苦辣,體驗(yàn)人生的美好艱辛,體驗(yàn)他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,讓兒童的心靈變得敏感起來,細(xì)膩起來。
而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)、情感的沙漠。
例如,在教學(xué)《愛惜糧食》一課上,如利用多媒體演示種糧的過程,其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個(gè)過程和一個(gè)結(jié)論----糧食來得不容易,并沒有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。
俗話說,看人挑擔(dān)不吃力。
怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份辛苦呢?我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧活動(dòng),讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子,彎下腰,右手把這些毽子一行擺六個(gè),人倒退著走,十分鐘后交流自己的感受。
有了這腰酸腿疼的真切體驗(yàn),再來看種糧的過程,學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動(dòng),這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。
又如,在上《愛爸爸媽媽》之前,我組織了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng),讓學(xué)生當(dāng)一天家,從早晨買菜起,安排好家里一天的生活,洗洗碗筷,收拾收拾房間。
課堂上,讓學(xué)生交流這一天的感受,再想想你在做這些事情的時(shí)候,最需要什么。
有的說,在理菜時(shí)最好需要幫忙,有的說,在感到累的時(shí)候需要歇一歇。
我就說:“是啊,你們的爸爸媽媽也和你們一樣,最需要這些,請(qǐng)你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。
這種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
2、到生活中實(shí)踐。
真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)性的。
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同,這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。
兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折,使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑,從而削弱了教育的導(dǎo)引功能。
我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論----該怎么做,而是讓學(xué)生親自去試一試,你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念,此所謂“自主建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。
我們的教學(xué)必須向生活開放,向現(xiàn)實(shí)開放,讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思品課上的認(rèn)識(shí),不搞“純而又純”的教育。
我在上《課間活動(dòng)守秩序》這一課時(shí),學(xué)生明理之后,給他們十分鐘時(shí)間自由活動(dòng),喜歡活動(dòng)什么就活動(dòng)什么,盡量活動(dòng)得開心。
活動(dòng)結(jié)束后,教師作隨機(jī)采訪:“你活動(dòng)了什么?活動(dòng)得開心嗎?為什么?你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎?”通過實(shí)踐,學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
但,有時(shí)候?qū)W生的一些認(rèn)識(shí)在生活中遭受挫折,例如,思品課上學(xué)了遵守社會(huì)公德,乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座。
可在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中常常會(huì)遇到一些人爭(zhēng)搶座位,對(duì)老弱病殘者視而不見。
這在一定程度上削弱了學(xué)校教育,我們必須正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念,按自己的是非觀念去實(shí)踐一下,你有何感受,人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)。
學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中、自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得正確的認(rèn)識(shí),建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。
我想,“過度保護(hù)”造成的勢(shì)必是學(xué)生活和價(jià)值判斷的“弱智”,只有對(duì)現(xiàn)實(shí)開放,對(duì)生活開放,讓兒童自主實(shí)踐,才能讓學(xué)生愉快地生活、積極地生活,為適應(yīng)學(xué)校生活和未來參與社會(huì)生活打下基礎(chǔ).
綜上所述,洞察學(xué)生心靈,了解所需,從學(xué)生生活出發(fā),以學(xué)生為主體,開拓思想教育新途徑,將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到日常生活中去,相互滲透,彼此聯(lián)系,這樣,教育才能真正做到面向全體學(xué)生,才能全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),素質(zhì)教育才能真正步上正軌。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇七
要提高課堂教學(xué)效率必須改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，傳統(tǒng)教學(xué)的大部分時(shí)間由教師講，學(xué)生被動(dòng)地聽，導(dǎo)致單位時(shí)間內(nèi)的教學(xué)效率不高。心理學(xué)家的研究表明：在學(xué)習(xí)中，同時(shí)使用視、聽覺，能明顯地提高記憶和學(xué)習(xí)效率，由于多媒體教高網(wǎng)絡(luò)同時(shí)提供了圖形、聲音、語言等交互界面和窗口交互操作，編制了符合小學(xué)生心理特點(diǎn)的電腦程序，并在課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用，可以解決常規(guī)教學(xué)手段難以解決的問題。正因?yàn)樗袩o與倫比的優(yōu)勢(shì)。多媒體技術(shù)走進(jìn)了課堂，下面我就談一些體會(huì)。
一、利用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生趣。
興趣是最好的老師。數(shù)學(xué)本身比較抽象、枯燥，小學(xué)生學(xué)性好動(dòng)，自控能力差，傳統(tǒng)的教學(xué)方法使學(xué)生創(chuàng)新能力難以提高，而多媒體能使抽象的數(shù)學(xué)問題具體化，枯燥的數(shù)學(xué)問題趣味化，靜止的數(shù)學(xué)問題動(dòng)態(tài)化，復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題簡(jiǎn)單化，這些特點(diǎn)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)發(fā)揮巨大的作用。例如，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，特別愛聽故事，看動(dòng)畫片，并參與其中。在教學(xué)：“萬以內(nèi)數(shù)的大小比較”時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：
在一座山上，到處都是成熟的果實(shí)，兔媽媽對(duì)白兔和黑兔說：“家里種的桔子已經(jīng)成熟了，今天，看誰摘得多，誰最能干?！庇谑莾芍恍⊥蔑w快地去摘桔子，黑兔摘了998克，白兔摘了1002克，黑兔說“我摘得多，”白兔說：“我能干”。兔媽媽急了，說：“誰幫我來當(dāng)裁判？”聽了這段圖文并茂的對(duì)話，小朋友興致很高，不約而同地說：“我來當(dāng)裁判?！敝藶闃返男那樽屗麄冇浻浭窃谡n堂內(nèi)接受知識(shí)。
二、應(yīng)用多媒體技術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
觀察在數(shù)學(xué)，特別在幾何知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的作用很重要，學(xué)生從看圖到認(rèn)識(shí)圖形都離不開觀察。在傳統(tǒng)教學(xué)方式中，運(yùn)用教具讓學(xué)生觀察，常常因?yàn)閷W(xué)生觀察的角度不同和不能隨心所欲的活動(dòng)，因而達(dá)不到理想的觀察結(jié)果。例如我在教學(xué)圓錐的體積時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)圓錐的高先讓學(xué)生發(fā)表意見后，邊演示：以直角三角形的一條直角邊為軸，快速將三角形旋轉(zhuǎn)一周。引導(dǎo)學(xué)生觀察并想象：在快速旋轉(zhuǎn)時(shí)三角形會(huì)形成一個(gè)什么形體？這個(gè)形體的高在哪里？（如圖）由于電腦畫面能動(dòng)靜結(jié)合，刺激著學(xué)生的感官，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，引發(fā)學(xué)生的思維，這樣讓學(xué)生觀察并建立了清晰的圓錐高的概念，這樣提高學(xué)生的專注力，讓學(xué)生在輕松輸快中掌握了知識(shí)。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，有利于加強(qiáng)學(xué)生的理解能力。
理解是指人們調(diào)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從不同角度用多種方法抓住問題的實(shí)質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所表現(xiàn)的理解能力，主要是學(xué)生調(diào)用諸種感官，通過創(chuàng)設(shè)情景，依靠思維去理解新的知識(shí)。因此，我在幾何知識(shí)數(shù)學(xué)中，注重直觀形象，把數(shù)學(xué)課本上抽象的文學(xué)描繪和靜止圖像轉(zhuǎn)化為具體直觀的動(dòng)態(tài)過程，這樣有助于學(xué)生的理解，例如，我為了使學(xué)生對(duì)圓的半徑，直徑兩者關(guān)系的理解，在屏幕上先畫出一個(gè)圓的直徑。一條光亮的直徑，再畫一條閃光的半徑，讓半徑以圓心為定點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，使它與直徑在一條直線上，并閃動(dòng)。（如圖）。
這種動(dòng)感的演示，使學(xué)生容易形成：在同圓或等圓中半徑等于直徑的一半這一概念。并且由于學(xué)生看到半徑和直徑的運(yùn)動(dòng)變化過程，形象而又直觀，因而對(duì)概念的印象非常深刻，便抽象的知識(shí)變得容易理解，達(dá)到了理想的教學(xué)效果。
四、運(yùn)用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
求組合圖形的面積時(shí)，往往會(huì)有一題多解，同時(shí)，存在分割，移動(dòng)的方法。而傳統(tǒng)的黑板和粉筆在教學(xué)中有很多不方便的地方，而多媒體教學(xué)就體現(xiàn)了它極大的優(yōu)勢(shì)，將組合圖形分析得清晰、透徹。
例如在推導(dǎo)三角形面積公式時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手拼，當(dāng)學(xué)生拿出兩個(gè)完全一樣的銳角三角形進(jìn)行拼擺，顯得有些忙亂時(shí)，適當(dāng)要求學(xué)生想一想，你是怎樣拼的？學(xué)生有些為難了。這時(shí)電腦演示“旋轉(zhuǎn)與平移”的方法，把兩個(gè)完全一樣的銳角三角形重合在一起，把上面這個(gè)三角形，逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)180°直到兩三角形底也成一條直線為止，再把右邊的三角形向上沿著第一個(gè)三角形的右邊平移，直至拼成一個(gè)平行四邊形，（如圖）。
這樣，使學(xué)生恍然大悟。
在分析組合圖，或者補(bǔ)充條件的題中，只要教師課前做好充足的準(zhǔn)備，當(dāng)學(xué)生說到哪種方法時(shí)，老師點(diǎn)擊出來，并配以閃爍和聲音，老師做到機(jī)動(dòng)靈活，有備而來、隨機(jī)應(yīng)變，而學(xué)生也在輕松愉快中學(xué)到知識(shí)。
總之，多媒體技術(shù)靈活地滲透在教學(xué)中，能化枯燥為有趣，化靜為動(dòng)，真正起到圖文并茂的作用，這樣學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力得到了培養(yǎng)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇八
1.創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系音樂和生活。
2.捕捉生活素材，提升學(xué)生的創(chuàng)編能力。
3.結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，解決教學(xué)難點(diǎn)。
實(shí)踐證明，音樂教學(xué)過程中不能孤立課本知識(shí)，簡(jiǎn)單的去教一句學(xué)一句，學(xué)生在這種教唱過程中容易失去學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，更談不上創(chuàng)造力。我們應(yīng)該努力挖掘教材中可表現(xiàn)因素，找到學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造出相關(guān)的生活情境，讓學(xué)生在生活中獲得知識(shí)和美的體驗(yàn)，并加以引導(dǎo)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇九
摘要:在強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。正是這些積累的知識(shí)結(jié)構(gòu)成情感教學(xué)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:感情;語文;課堂;教師;交流;氣氛;教學(xué);回報(bào)。
人的感情世界是最為豐富的,只有人能淋漓盡致地表達(dá)自己的感情,也只有人能盡善盡美地領(lǐng)悟?qū)Ψ降母星?。作為語文教師,我們不能把語文課上成純粹的知識(shí)課、語言課、說理課,而置學(xué)生的情感教育于不顧。看著教材上一篇篇形質(zhì)兼美的文章,我們?cè)跄芑氖徚藢W(xué)生的心田?尤其是在強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。
一、建立全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
做老師不容易,做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師就更不容易,這首先就需要教師有過硬的知識(shí)結(jié)構(gòu),也就是說學(xué)生有一杯水,教師就應(yīng)該有一桶水,甚至是幾桶水。當(dāng)你讓你的學(xué)生知道你能“通曉一切”的時(shí)候,當(dāng)學(xué)生用崇拜的眼神望著你,認(rèn)真地聽你每一句話的時(shí)候,這不正是情感教育的一種體現(xiàn)嗎?還記得在給學(xué)生講《最后一課》時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感,我想起了余秋雨的《道士塔》,當(dāng)我將其中的數(shù)據(jù)一一列出:“1910月,俄國(guó)人博奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;19,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;197月,法國(guó)人帕西和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷寫本和畫卷……”還不等我把這些數(shù)據(jù)念完,下面已經(jīng)有了小小的騷動(dòng),這小小的騷動(dòng)恰恰是學(xué)生愛國(guó)情感的流露。作為一名語文教師,不應(yīng)該是只關(guān)注書本教材,同樣也需要積累各方面的知識(shí)來充實(shí)自己的`教學(xué)。當(dāng)一個(gè)教師的知識(shí)面讓在座的學(xué)生吃驚,讓學(xué)生覺得這個(gè)老師什么都懂的時(shí)候,他才會(huì)仰起他的頭來看你,當(dāng)他覺得你行的時(shí)候,他才會(huì)心甘情愿地認(rèn)真聽你上課,這就是所謂的“聽其言,信其道”吧。正是這些積累的知識(shí)構(gòu)成了情感教學(xué)的基礎(chǔ)。
二、在課堂上加強(qiáng)師生互動(dòng)。
人的情感是多樣化的,對(duì)待某一個(gè)人,某一件事,由于觀察者著眼點(diǎn)和自身經(jīng)歷的不同,因而會(huì)作出不同的評(píng)價(jià)。在教學(xué)過程中,如果能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,引發(fā)學(xué)生的遐思邇想,那將是情感世界的一場(chǎng)盛會(huì)。這就需要教師融入學(xué)生之中,成為他們課堂中的朋友,要成為朋友,就必須以情感為紐帶,這就需要師生間有更多的互動(dòng)來促進(jìn)感情交流。
首先,上課的內(nèi)容要貼近學(xué)生。語文雖是漢語言,但學(xué)生總是感覺離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn),往往給人一種“高處不勝寒”的感覺。這時(shí)候教師就要對(duì)講解的內(nèi)容有所選擇,選擇貼近學(xué)生實(shí)際的,選擇學(xué)生感興趣的作為上課的重點(diǎn)。還記得我在講《看云識(shí)天氣》一課時(shí),當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這篇文章雖然語言生動(dòng),但是內(nèi)容繁多,各種云的形態(tài)又變化多端,很難吸引學(xué)生的注意力。如何讓學(xué)生對(duì)這篇文章感興趣呢?我從網(wǎng)上找來與本課相關(guān)的云的圖片及所對(duì)應(yīng)的天氣圖片,先要求學(xué)生細(xì)讀課文,然后讓學(xué)生用天氣預(yù)報(bào)的方式報(bào)道天氣情況,并提醒大家應(yīng)注意什么。以小組形式進(jìn)行比賽,看哪一組預(yù)報(bào)天氣最準(zhǔn)確。當(dāng)我班級(jí)中那個(gè)最不屑于聽課的同學(xué)第一次站起來時(shí),我充分感覺到他傳達(dá)給我的情感信息。當(dāng)我問到大家有沒有掌握住看云識(shí)天氣的本領(lǐng)時(shí),所有學(xué)生給了我一個(gè)從未有過的響亮的回答。我知道這節(jié)課我成功了。那一節(jié)課,因?yàn)槲屹N近學(xué)生生活的教學(xué)設(shè)計(jì),師生間產(chǎn)生了共鳴,獲得了良好的效果。
三、平時(shí)加強(qiáng)師生情感聯(lián)系。
教師情感教學(xué)的狀態(tài)不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在課堂上,如果一個(gè)教師在課堂上眉飛色舞,而一下了講臺(tái)就正兒八經(jīng),我想這也不會(huì)是一個(gè)讓學(xué)生喜歡的教師。如果能做到在平時(shí)尋找機(jī)會(huì)和學(xué)生進(jìn)行情感交流,甚至當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面或者其他方面有求于教師的時(shí)候,我們也能出于真誠(chéng)地去幫助他,與他們縮短年齡上的差距,身份上的距離,那么就能更有利于教師在課堂上施展情感教學(xué)的力量。
教師這個(gè)職業(yè)本身就是一個(gè)充滿情感的職業(yè),將自身的情感投入到課堂教學(xué)中,我相信你會(huì)收到應(yīng)得的情感回報(bào)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十
最早是在周一貫老師的文章里讀到“成長(zhǎng)課堂”這個(gè)詞語，頗感新鮮和精準(zhǔn)。周老師說：“成長(zhǎng)課堂是以生為本的課堂，是以學(xué)為重的課堂?！边@真正體現(xiàn)了新課標(biāo)的課堂理念，是真正基于兒童的思考。近期，聆聽了多位名師的語文課，走近名師，感受他們富有魅力的課堂教學(xué)風(fēng)格，領(lǐng)悟他們先進(jìn)的教育教學(xué)思想，也就更深入地了解了“成長(zhǎng)課堂”的內(nèi)涵。
一、預(yù)設(shè)，關(guān)注成長(zhǎng)的要素。
新課程理念的核心是一切為了學(xué)生的發(fā)展。教師只有在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)，在遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行預(yù)設(shè)，才能加強(qiáng)備課的目的性、針對(duì)性和實(shí)效性，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
每位名師在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)心中必然將學(xué)生放到首位，深入研讀教材，真正是為發(fā)展學(xué)生的智能而教，因此我們看到他們?cè)谡n堂上取得了成功，成功的標(biāo)志就是學(xué)生在課堂上獲得了成長(zhǎng)。王崧舟老師在談到《孔子游春》的教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)說，基于對(duì)學(xué)生的思考曾經(jīng)多次易稿，他認(rèn)為課堂教學(xué)首先是一個(gè)定位的問題，定位決定著方向。此篇課文應(yīng)該思考的是如何給孔子定位。第一個(gè)版本的設(shè)計(jì)思路是在儒家文化的語境之下引導(dǎo)學(xué)生感受和解讀孔子這個(gè)人物的形象。開篇由倫語中的名言引入，課中還原課文創(chuàng)作的語言背景，還原大量的文言文，最后找出了從孔子后歷代帝王對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，從宏大的敘事背景中引導(dǎo)閱讀。預(yù)設(shè)很好，但感覺效果不理想，孔子的形象還是太高了。第二個(gè)版本預(yù)設(shè)時(shí)調(diào)整了思路，是從做教師的傳承的角度，設(shè)計(jì)了一個(gè)歷史的縱向結(jié)構(gòu)的教學(xué)主線，樹立起孔子是至圣先師的形象，文脈清晰，底蘊(yùn)豐厚，語文的文化味兒很濃，走了一條儒家的文脈。但是效果還是不好，孔子形象還是太高了。第三、四個(gè)版本預(yù)設(shè)時(shí)，感覺關(guān)鍵是要考慮孩子們對(duì)孔子這個(gè)人物親不親的問題。不能親其師，如何信其道。于是教師對(duì)孔子的定位是將孔子從神壇請(qǐng)下來，讓他回到杏壇，還孔子的本來面目，用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作類比，把孔子三教合一的精髓提煉出來。于是我們看到了老師、課堂、課文、課題的教學(xué)形式的呈現(xiàn)。王老師在預(yù)設(shè)時(shí)思考的始終是學(xué)生，一切教學(xué)設(shè)計(jì)都是立足于學(xué)生，于是我們看到了學(xué)生成長(zhǎng)的課堂，看到了生命的課堂。
二、對(duì)話，激活成長(zhǎng)的潛能。
新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！敝挥性谡n堂上展開卓有成效的對(duì)話，才能使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)，提高聽說讀寫思的語文能力，從而收獲成長(zhǎng)的潛能。
薛法根老師在講授《揠苗助長(zhǎng)》一課時(shí)采用了講故事的形式，在與學(xué)生不斷的對(duì)話中形成合作，使學(xué)生不斷深入理解文本，內(nèi)化、實(shí)踐語言，課堂雖簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但充滿了智慧。學(xué)生每講一遍故事，就會(huì)被老師冠以一個(gè)稱號(hào)，從“新手”到“能手”再到“高手”，最后到“故事大王”，老師的要求和期待不斷提高，而學(xué)生在老師的夸獎(jiǎng)中感受到講故事的樂趣，學(xué)習(xí)熱情被一次次激發(fā)，講述得越來越好，最終達(dá)到高潮――全班孩子都能做“故事大王”。再看一條隱性的線索，老師從“看課文講述”到“看詞語提示講述”到“沒詞語講述”，最后到“上講臺(tái)帶著表情動(dòng)作繪聲繪色地講述”，孩子們組織語言的能力不斷提高。
這節(jié)課上沒有支離破碎的分析，薛老師注重的是學(xué)生興趣的培養(yǎng)，語言的內(nèi)化和實(shí)踐，老師立足于學(xué)生，以生為主體，學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，老師都能看到，毫不吝嗇地進(jìn)行夸獎(jiǎng)。在學(xué)生、教師、文本的多邊對(duì)話中，我們看到了孩子們不僅在知識(shí)、興趣、思想、情感上得到成長(zhǎng)，也看到了他們語文能力的提高，我們聽到生命的拔節(jié)之聲。這樣的成長(zhǎng)課堂將是孩子們終生受用的。相信在這樣的課堂里，孩子們也會(huì)真正地愛上語文。
三、評(píng)價(jià)，營(yíng)造成長(zhǎng)的氛圍。
關(guān)注生命價(jià)值、促進(jìn)生命生長(zhǎng)是課堂教學(xué)中評(píng)價(jià)的支點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，而激勵(lì)性的評(píng)價(jià)更能夠誘發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，開啟走向成功彼岸的大門。臺(tái)灣李玉貴老師的文章里有一段話寫得好：“老師說話時(shí)需要有一種意識(shí)：我的話兒童是否能聽懂、我是否以多數(shù)兒童愉悅的方式說話。老師說話需要邊說邊聽的專注：專注聆聽兒童的喜怒哀樂、感受、內(nèi)心期待，專注每個(gè)兒童在課堂中尚未說出的話，對(duì)每個(gè)兒童的話語敏感?！崩罾蠋熓沁@樣想的，她在自己的課堂上也是努力這樣體現(xiàn)的。
在李老師《北極熊學(xué)游泳》的課堂上，處處洋溢著溫情，教師不急不躁，語言幽默，如鑰匙打開了學(xué)生的心靈之窗。李老師開篇出示了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，告訴學(xué)生“四十分鐘要爬樓梯，每個(gè)目標(biāo)就是一級(jí)臺(tái)階”。她還提醒學(xué)生“學(xué)習(xí)是你自己的責(zé)任，聽別人的想法很重要?！笨吹綄W(xué)生不舉手了，老師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生“看到你們很努力地想，知道你們走在思考的路上。”因?yàn)閷W(xué)生讀書不到位，老師請(qǐng)學(xué)生看視頻片段，體會(huì)文本描寫的氛圍和情感，但是老師告訴學(xué)生，片中殘暴的鏡頭已被剪掉了，同時(shí)提醒學(xué)生：你們看的`是大自然的影片不是看動(dòng)畫片，看完后再讀書要讀出感情。
李玉貴老師的課堂帶給我們很多的思考，可能是當(dāng)前課堂上強(qiáng)勢(shì)的老師太多了，所以李老師對(duì)待孩子們的態(tài)度和評(píng)價(jià)方式讓人耳目一新。走在成長(zhǎng)的路上，孩子做船長(zhǎng)，老師做助手，李老師做到了，因?yàn)槔蠋熜闹惺冀K記得“為誰教”，所以才能放平心態(tài)，思學(xué)生所思，想學(xué)生所想。在這樣的課堂上，我們看到了學(xué)生的成長(zhǎng)。
四、積淀，豐厚成長(zhǎng)的底蘊(yùn)。
課堂折射出教師的課程行為，也折射出教師的高度。名師在課堂上顯現(xiàn)出的深厚的文化底蘊(yùn)令人欽佩，深入的文本解讀、巧妙的教材處理能力使人嘆服，聲情并茂、充滿智慧的課堂語言讓人欣賞，尤其是名師課堂上真正落實(shí)了“為學(xué)而教，以學(xué)定教，順學(xué)而教”的理念，令人難忘。
名師之所以稱為名師，必有他的過人之處，名師是如何修煉成的呢，他們課堂背后的付出往往不易被人關(guān)注。竇桂梅老師說她在講《秋天的懷念》一課時(shí)曾九易其稿，她平日里把每堂課都當(dāng)作公開課來研究，每備一節(jié)課要查閱大量的背景資料，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要經(jīng)過精雕細(xì)琢。一份耕耘一份收獲，名教師就是靠這樣的歷練、打磨成長(zhǎng)起來的。
教師的文化底蘊(yùn)豐實(shí)了，學(xué)生的文化素質(zhì)才可能提高，教師成長(zhǎng)了，才會(huì)看到學(xué)生的成長(zhǎng)。王中敏老師說得好，語文教育是在特定的時(shí)空中，為了學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，教師與學(xué)生雙向的積極的生命互動(dòng)的過程。成長(zhǎng)課堂呼喚教師走進(jìn)生命生成的語文教育！
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十一
在素質(zhì)教育觀下，初中數(shù)學(xué)教師在注重以數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為教學(xué)重點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)該積極的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，能體會(huì)到數(shù)學(xué)推理的樂趣，能真正的進(jìn)入數(shù)學(xué)世界，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味與魅力，這樣才能真正的把握數(shù)學(xué)的本質(zhì)，而不是把數(shù)學(xué)當(dāng)成一門機(jī)械的、枯燥的學(xué)科。因此，以下將以《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一節(jié)課堂的教學(xué)過程進(jìn)行分析研究，探討如何才能讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，形成一種自我探索的動(dòng)力，并通過反思課堂，深化課堂教學(xué)改革的措施與方法。
一、教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)的分析。
《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一課是七年級(jí)第二章《圖形和變換》章節(jié)中的最后一節(jié)，本單元中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱圖形、軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換這些知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，因此，《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換或它們的組合，解釋簡(jiǎn)單圖案的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單的圖案。此外，還要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用圖形變換來計(jì)算圖形的周長(zhǎng)和面積。在能力要求方面，教學(xué)此章節(jié)要求要達(dá)到的目標(biāo)是：通過圖形變換和設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖案的過程，發(fā)展學(xué)生豐富的想像力和創(chuàng)造性思維能力，并提高解決幾何問題的能力。并讓學(xué)生體會(huì)到圖形的運(yùn)動(dòng)變換思想在日常生活中的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)圖形的審美意識(shí)。
二、構(gòu)建活動(dòng)型教學(xué)課堂的案例研究。
本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了以活動(dòng)為主的課堂教學(xué)形式，因?yàn)椋谛抡n題教學(xué)思路的指導(dǎo)下，要變被動(dòng)教學(xué)成為主動(dòng)教學(xué)，活動(dòng)則是最好的嫁接橋梁，所謂活動(dòng)教學(xué)，主要是指以在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。因此，在教學(xué)過程中，教師可以組織形成課題活動(dòng)小組，分小組來完成教學(xué)任務(wù)，并合作探討問題，各抒己見，廣納意見。
例如，先讓學(xué)生觀察此圖形一，然后讓學(xué)生找出基礎(chǔ)圖形是什么？
徐邦珊通過以上的動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生對(duì)平移變換、旋轉(zhuǎn)變換等內(nèi)容都有了更深一步的認(rèn)識(shí)了，同時(shí)還能有效地激發(fā)學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)手的能力，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，主動(dòng)學(xué)習(xí)既是一種基本的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性得以確立和實(shí)現(xiàn)的一種基本形式，它從根本上體現(xiàn)了活動(dòng)教學(xué)所主張的“以活動(dòng)促發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)，保證了學(xué)生主體活動(dòng)、主動(dòng)發(fā)展在教學(xué)實(shí)踐中的具體落實(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作、加工分析、體驗(yàn)論證中獲得知識(shí)。
徐邦珊在此基礎(chǔ)上，教師可以再結(jié)合生活實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行探索活動(dòng)，如目前我們學(xué)校的花園中，有一塊正方形的花池，在學(xué)校的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，打算將它的面積分為八等份，分別種上八種花草，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們幫學(xué)校的.美化設(shè)計(jì)出出主意，利用我們學(xué)習(xí)過的平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱等知識(shí)設(shè)計(jì)幾個(gè)方案，供校方選擇。（至少三種）。于是學(xué)生們紛紛動(dòng)手拿起筆墨來畫圖設(shè)計(jì)，并在小組中進(jìn)行了熱烈的討論，最后，經(jīng)過大家的商量與設(shè)計(jì)，終于將規(guī)劃圖展示了出來：
除此以外，教師還應(yīng)繼續(xù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想，讓學(xué)生利用曲線、不規(guī)則多變形或者多種線條圖案，將花園再做復(fù)雜一點(diǎn)的設(shè)計(jì)，在學(xué)生們苦思冥想和老師的點(diǎn)撥之后，新的圖形又出現(xiàn)了：
這種多樣化求解的數(shù)學(xué)解題思路，不僅能豐富學(xué)生的想像力與創(chuàng)造力，還可以讓學(xué)生明白到數(shù)學(xué)的多樣性與豐富性，所謂“條條道路通羅馬”，數(shù)學(xué)的魅力正在于利用不同的方法達(dá)到同樣的目的，并在設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生也能體驗(yàn)和欣賞到圖形變化的美麗。
三、教學(xué)反思與總結(jié)。
以上的教學(xué)案例分析，我們主要采用了以學(xué)生為主體，以動(dòng)手活動(dòng)為形式的教學(xué)過程，教育學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過：“教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn)，”“不要教他這樣那樣的學(xué)問，而是由他們自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問?！倍磐t更加明確地指出：“教育并不是一種‘告訴’和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建設(shè)性的過程?！币虼?，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，教師應(yīng)善于設(shè)計(jì)問題與懸疑，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中獲得知識(shí)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十二
直到最近看了一本書，仿佛恍然大悟，他把教育的意義歸納為八個(gè)字：不求高分，只為修心！我覺得很贊同，就像前段時(shí)間看的一個(gè)段子，什么是教育，就是當(dāng)你看到河面上有幾只鳥飛過的時(shí)候你會(huì)說落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，而不是哇好多鳥，雖然是調(diào)侃，但也道出了教育的真諦，教育就是對(duì)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的提升！
而這兩天聽到的幾節(jié)課也更是堅(jiān)定了我對(duì)教育的這一理解，許**老師，親切的被稱為糖果老師，他的這節(jié)繪本課，給大家?guī)砹艘黄活w頑固的牙齒，可是不僅僅在教學(xué)生講故事，而且滲透了學(xué)生對(duì)于牙齒的認(rèn)識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繪本對(duì)閱讀的興趣，既是語文課也是科學(xué)課也是閱讀課，還有駱**老師的落花生，由落花生引申到作者的筆名落華生，讓學(xué)生也選擇普通的事情作為自己的`筆名，并說出原因，這樣蠟燭，繁星，太陽…很多普通的事物被引進(jìn)課堂，并讓學(xué)生從他們身上明白道理，要做一個(gè)有用的人有價(jià)值的人，課本無非就是一個(gè)例子，教育就應(yīng)該這樣潤(rùn)物細(xì)無聲。
當(dāng)然王**老師的閱讀課更是體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生觀的教育，他選擇在一群似懂非懂的六年級(jí)孩子面前談一份朦朦朧朧的愛情，孩子的興趣很高，說出了自己對(duì)愛情的種種看法，不僅吸引了孩子的閱讀興趣，更是在討論中讓孩子明白了早戀會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，比那種命令式的不準(zhǔn)戀愛學(xué)生更易接受！
所以對(duì)于這次黃山的學(xué)習(xí)，我覺得是去了一個(gè)旅游的城市做了一件比旅游更有意思的事情！
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十三
小學(xué)生都是喜歡變化和新鮮，因此創(chuàng)新組隊(duì)形式，增加多種不同隊(duì)形，可以讓學(xué)生對(duì)體育課產(chǎn)生興趣。并且，當(dāng)新教師能為小學(xué)生帶來新鮮體驗(yàn)感之后，會(huì)增加小學(xué)生和新教師之間的信任度，能幫助新教師更好地管理好課堂。創(chuàng)新組隊(duì)形式的方法，教師可以通過自己觀察總結(jié)，也可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)其他學(xué)校的隊(duì)形變化。例如，字母隊(duì)形，讓小學(xué)生排列成各種字母，或是漢字隊(duì)形。雖然這種隊(duì)形在跑步和走的練習(xí)上存在一定難度，但是新的隊(duì)形會(huì)為學(xué)生帶來新的體驗(yàn)，小學(xué)生對(duì)如何在跑步中保持隊(duì)形不變也會(huì)產(chǎn)生興趣，這讓原本枯燥乏味的跑步練習(xí)也變得有趣起來。除此之外，新教師還可以聽取小學(xué)生的意見，讓小學(xué)生自己來設(shè)計(jì)隊(duì)形，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，這也正是當(dāng)前新課程改革的要求。如此一來，隊(duì)形的設(shè)計(jì)和練習(xí)，就會(huì)變得有趣很多，每次上體育課，小學(xué)生都會(huì)充滿期待和熱情，而且為了能練習(xí)更多有趣的隊(duì)形，小學(xué)生也會(huì)變得聽話很多，這有利新教師課程的順利進(jìn)行。
3.2加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂狀態(tài)的觀察，提高對(duì)突發(fā)事件的處理能力。
體育課基本在戶外，再加上小學(xué)生好動(dòng)，因此難免會(huì)出現(xiàn)各種意外情況。這就需要新教師加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的觀察，包括對(duì)小學(xué)生行動(dòng)、情趣、身體狀況、課堂氛圍的觀察。如果小學(xué)生在活動(dòng)中存在危險(xiǎn)行為，要及時(shí)制止；發(fā)現(xiàn)小學(xué)生情緒低落，要及時(shí)了解情況，關(guān)心小學(xué)生的心理，最好疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)工作；在開始體育活動(dòng)之前，要先詢問小學(xué)生是否有身體不適的情況，在確定大家都沒有身體不舒服后再開始講課，如果在課程中有小學(xué)生身體出現(xiàn)狀況，要及時(shí)進(jìn)行急救，這也就要求新教師熟悉掌握體育課急救常識(shí)；課程進(jìn)行中，要善于發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的情緒狀態(tài)，如果對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)產(chǎn)生反感，或在活動(dòng)中存在困難，新教師要及時(shí)對(duì)調(diào)整活動(dòng)形式。在提升突發(fā)事件處理能力方面，新教師要提前對(duì)體育課上各種突發(fā)狀況有所了解，以便在遇到意外的時(shí)候，能夠及時(shí)處理?？梢院蛯W(xué)校的校醫(yī)室提前做好溝通，在體育課期間，盡可能使校醫(yī)不外出，以在小學(xué)生突然生病的情況下，能及時(shí)得到治療。
3.3加強(qiáng)對(duì)隊(duì)伍調(diào)整的.練習(xí)。
新教師加強(qiáng)對(duì)隊(duì)伍調(diào)整的練習(xí)，可以從以下幾方面做起：在上課之前做好備課工作，規(guī)劃好體育課上的隊(duì)伍練習(xí)內(nèi)容，并進(jìn)行多次熟練；向?qū)W校其他體育教師學(xué)習(xí)，在其他體育教師上課的時(shí)候，可以在一旁觀察，學(xué)習(xí)調(diào)整隊(duì)伍的方式以及順序，再根據(jù)自己的想法進(jìn)行調(diào)整；多做調(diào)整隊(duì)伍的練習(xí)，新教師可以在鏡子前自己進(jìn)行練習(xí)，觀察自己的情緒和動(dòng)作，模擬體育課堂。熟能生巧，相信很多遍的練習(xí)之后，教師隊(duì)伍調(diào)整能力一定會(huì)得到提升。
3.4做好和小學(xué)生的溝通，活躍課堂氛圍。
體育課可以說是一個(gè)互動(dòng)性比較強(qiáng)的課程，因此新教師要盡可能避免嚴(yán)肅的課堂氛圍，盡可能地使學(xué)生能在體育課堂上解放自己的天性。做好和小學(xué)生之間的溝通，可以從以下幾方面進(jìn)行：根據(jù)體育項(xiàng)目設(shè)置一些小游戲，在游戲中增加和學(xué)生的親密度；通過靈活多變的隊(duì)形，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育課的興趣，使小學(xué)生主動(dòng)和新教師交流；新教師要參與到體育項(xiàng)目中，和小學(xué)生一起體驗(yàn)課程，將自己當(dāng)成學(xué)生的一份子，拉近和小學(xué)生之間的距離，從“老師”的角色轉(zhuǎn)變成“朋友角色”。如此一來，小學(xué)生會(huì)很愿意參與到體育教學(xué)中，課堂氛圍也會(huì)因此得到活躍。
3.5創(chuàng)新多種組織方法，根據(jù)小學(xué)生性格練習(xí)隊(duì)形。
新教師意味著教師的年齡低齡化，更容易進(jìn)行創(chuàng)新和改革。新教師應(yīng)該充分利用這一點(diǎn)，創(chuàng)新組織方法。例如，對(duì)于隊(duì)形的練習(xí)以往都是不斷重復(fù)。這種練習(xí)方式有效，但是小學(xué)生卻會(huì)對(duì)重復(fù)練習(xí)產(chǎn)生反感。因此新教師可以以游戲闖關(guān)的形式，讓小學(xué)生練習(xí)隊(duì)形。第一關(guān)需要練習(xí)1遍，第二關(guān)需要練習(xí)2遍，第三關(guān)需要練習(xí)3遍等等，而每闖過一關(guān)，都可以得到一定的獎(jiǎng)勵(lì)，并且闖關(guān)次數(shù)越多，獎(jiǎng)勵(lì)就越大，隊(duì)伍練習(xí)最為整齊，且全部闖關(guān)成功，不僅能得到第一名的獎(jiǎng)狀，還能得到教師準(zhǔn)備的禮物。這樣一來，隊(duì)形的練習(xí)就變成了游戲，小學(xué)生也就不會(huì)覺得枯燥，練習(xí)的效果也會(huì)更好。這也是利用了小學(xué)生喜歡競(jìng)爭(zhēng)的性格。因此，在隊(duì)形的練習(xí)中，練習(xí)的方法應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的性格來制定，最大化地引起小學(xué)生的興趣，才能使小學(xué)生愿意參與到隊(duì)形的練習(xí)中來，也使練習(xí)方式更為合理。
4結(jié)語。
教師是民族振興的希望，因此學(xué)校應(yīng)該關(guān)注新教師的工作。本文對(duì)當(dāng)前小學(xué)體育新教師教學(xué)中存在的一些問題進(jìn)行了分析，并根據(jù)這些問題提出了相應(yīng)對(duì)策，希望能為小學(xué)體育新教師工作的展開起到一定的幫助作，也希望小學(xué)體育新教師能更多的在教學(xué)方式上進(jìn)行創(chuàng)新，為小學(xué)體育教學(xué)帶來更多的新鮮血液。
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讓表演走進(jìn)課堂論文篇十四
[摘要]已出臺(tái)的初高中教學(xué)大綱明確規(guī)定,語文教師應(yīng)努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),學(xué)校要配備一定數(shù)量的幻燈機(jī)、投影儀、計(jì)算機(jī)及其輔助器材,裝備多媒體教室等,以此來提高教學(xué)質(zhì)量和效率。然而在實(shí)際的操作過程中必然有不少問題值得我們思考與探索。下面就是對(duì)多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用、產(chǎn)生的效果提出自己的一些看法,并對(duì)這一現(xiàn)象做出較為客觀的評(píng)價(jià),提出一些教學(xué)原則和方法。
[關(guān)鍵詞]多媒體語文教學(xué)主體性主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)性原則。
一、當(dāng)今教育界的現(xiàn)狀。
新世紀(jì)之初,國(guó)家教育部制定了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,這就像一盞指路明燈為眾位教師撥開的重重迷霧,指明了前進(jìn)的方向?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出了要“努力建設(shè)開放而又有力的語文課程”的基本理論,要求廣大教師注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,更好地進(jìn)行語文教學(xué),使學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率、開闊視野,更好地學(xué)習(xí)語文知識(shí)、陶冶情操,提高文學(xué)修養(yǎng)。
二、教學(xué)形式運(yùn)用的原則。
1.教學(xué)手段必須與教學(xué)內(nèi)容相配合。
在一堂課中,是否使用多媒體手段或者使用哪種多媒體大多應(yīng)該由教學(xué)內(nèi)容來決定。從教《江南的冬景》這篇文章事例來看,多媒體技術(shù)在這堂課中的運(yùn)用是非常成功的,它的成功不是因?yàn)橹谱鞯难菔酒问悄敲吹木?讓學(xué)生同時(shí)運(yùn)用了視覺、聽覺,而是說教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候清醒地認(rèn)識(shí)到多媒體技術(shù)僅僅是一種輔助教學(xué)手段,運(yùn)用這種手段能更好地加深學(xué)生對(duì)于這篇課文的理解,在教學(xué)中學(xué)校十分提倡使用多媒體技術(shù)。其中在形式方面,我覺得有一點(diǎn)比較重要,那就是如果讓多媒體手段取代教師在黑板上書寫,這樣做并不有利于課堂教學(xué),不管教學(xué)內(nèi)容是否需要,一律采用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué),實(shí)際上計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)只是節(jié)省板書、節(jié)省徒手畫投影儀圖片,看似精彩的教學(xué)實(shí)際只是一個(gè)空架子。采用計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)的老師只要按動(dòng)鼠標(biāo)就可以完成就可以完成整個(gè)教學(xué)過程,這樣一種教學(xué)模式是不合理的。在課堂教學(xué)中,老師和學(xué)生是需要雙向互動(dòng)交流的。教師在講授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境時(shí),學(xué)生也在把的到的信息反饋給教師,在這種狀況之下,老師應(yīng)該用板書的形式讓自己也讓學(xué)生了解課程的流程,理清學(xué)習(xí)的思路。
2.教學(xué)手段必須與教學(xué)目的`相一致。
現(xiàn)在語文學(xué)科被定性為是一門工具性與人文性兼具的學(xué)科,這就把人文性這一項(xiàng)提到一定的高度,因此語文教學(xué)是一種藝術(shù),也是一種人文熏陶。語文學(xué)習(xí)更應(yīng)該注重人文精神的熏陶與情感的交流,注重以真情感染讀者,以形象喚起美感。只有把握好這些因素,教師才能真正了解學(xué)生的心理,開啟他們智慧的心靈,使他們產(chǎn)生求知的欲望,徹底激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的因素,也最能引發(fā)學(xué)生來主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與。多媒體輔助手段在這一方面確實(shí)體現(xiàn)出了優(yōu)勢(shì),因?yàn)樵诮虒W(xué)中巧妙地運(yùn)用多媒體,借助美妙的音樂、生動(dòng)的畫面創(chuàng)設(shè)有趣的的教學(xué)情境,能夠增加學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),引起學(xué)生愉快的情緒和探索的興趣,這樣就容易使學(xué)生記住應(yīng)該掌握的知識(shí),而且訓(xùn)練了學(xué)生思維的靈活性,使思維不機(jī)械、不呆扳。在課堂上,我沒有運(yùn)用多媒體的教學(xué)手段,只是采用了傳統(tǒng)的問答方式和集體討論的形式,就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維積極性,很輕易地在課堂中形成了一個(gè)高潮。因此,教學(xué)手段必須與教學(xué)目的相配合這一原則對(duì)于我們教學(xué)者來說不管是在觀念上還是行為上都是十分重要的。
3.教學(xué)手段必須與課類型相適應(yīng)。
語文課的類型可以分為講授課、閱讀欣賞課、寫作課、實(shí)踐課等多種類型,根據(jù)不同的類型應(yīng)該靈活地使用不同的教學(xué)方法,因此并不是每堂課都得多媒體唱主角。如果是詩(shī)歌之類的課,運(yùn)用多媒體的聲、像技術(shù)可以十原本朦朧的意象、難以理解的詩(shī)人的情感形象生動(dòng)地被表現(xiàn)出來,這樣的教學(xué)手段對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是非常有效果的。
4.經(jīng)濟(jì)型原則。
就像美國(guó)大眾傳媒學(xué)家旅蘭姆曾說:“如果兩種媒體在實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)時(shí),功能是一樣的,我一定選擇價(jià)格較低的那種媒體?！币簿褪钦f,選擇媒體必須遵循“低成本、高效能”的原則,現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,備課是“尋找、搜索、構(gòu)造、備選教學(xué)方法的過程,同時(shí)也是一個(gè)檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)、挑選滿意的教學(xué)方案的過程”。
5.教師主導(dǎo)性原則與學(xué)生主體性原則。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天,教師的自身素質(zhì)依然十分地重要。教師針對(duì)學(xué)生主體,可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),在聽、說、讀、寫各方面給予學(xué)生一定的指導(dǎo)。有經(jīng)驗(yàn)的語文老師都應(yīng)該會(huì)有這樣的體會(huì):真正能吸引學(xué)生的,能給學(xué)生留下深刻印象的,不是多媒體課件做得如何的精美,而是教師對(duì)文章鞭辟入里的分析、高屋建瓴的講解,讓學(xué)生真正體會(huì)到語文學(xué)習(xí)的快樂和文學(xué)真正的魅力。
三、自身體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
自從多媒體現(xiàn)代電教技術(shù)進(jìn)入教育界以后,對(duì)人們產(chǎn)生極大誘惑力的同時(shí),也發(fā)起了威力不小的挑戰(zhàn)。這種誘惑和挑戰(zhàn)教育界不能避免,語文教育當(dāng)然也不能。首先我認(rèn)為其中的一點(diǎn)不足之處就是教學(xué)手段與教學(xué)目的的主次本末關(guān)系問題。多媒體語文教學(xué)的中心依然是教學(xué)而非多媒體,學(xué)生依然是課堂的主體,這是最重要的。學(xué)生在聽講的過程中難以把握課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn),他們的注意力就會(huì)傾向于制作精美的課件,沉醉在優(yōu)美動(dòng)人的聲像畫面組合中,忽略了知識(shí)的存在。
其次,多媒體的選擇和使用應(yīng)該由教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要來決定,同時(shí)也要符合教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)心理?，F(xiàn)代化電教手段的使用一定要正確,這是我們進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的一個(gè)很重要的方面。
四、結(jié)束語。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,越來越多的媒體會(huì)融入到教育教學(xué)當(dāng)中來。在他們給人們、給教育帶來眾多的驚喜之后,人們更應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行冷靜而理性的思考和分析。德洛克在聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中提出:“教育應(yīng)該幫組人們與傳媒和信息社會(huì)保持一定的距離?！苯裉煳覀円龅氖菙[正諸多要素(例如教師、學(xué)生、媒體等)之間的位置,處理好多媒體在課堂教學(xué)中的輔助作用,正確地使用好多媒體來配合教學(xué),并幫助和引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體更好地學(xué)習(xí),拓寬和豐富自己的知識(shí)面。只有這樣,多媒體語文教學(xué)才能朝著健康的方向發(fā)展,我們的語文教學(xué)才會(huì)耀眼的五彩光芒。
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讓表演走進(jìn)課堂論文篇十五
一個(gè)受人尊敬、受人歡迎的語文老師，都會(huì)自覺地在語文課堂上播撒美的種子，讓美的思想、美的情操、美的品格在學(xué)生身上開花結(jié)果。在教育教學(xué)中實(shí)施美育，應(yīng)該成為我們所有教師的品質(zhì)之一。如何在小學(xué)語文課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍└邢牒腕w會(huì)。
1.重德智，輕美育。
我們的教育方針明確要求學(xué)生要在德、智、體、美等方面得到全面發(fā)展。然而，在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響下，與德、智、體相比，美育所占的分量最輕、地位最弱，不少學(xué)校和教師只重視學(xué)生的成績(jī)分?jǐn)?shù)，忽略了育人的根本職責(zé)，把美育當(dāng)作可有可無的東西，甚至被一些教師當(dāng)作軟目標(biāo)而不予以重視。
2.一問就有，一做就難。
學(xué)校的教育教學(xué)工作計(jì)劃，教師的教學(xué)計(jì)劃中都制訂了相應(yīng)的美育目標(biāo)。實(shí)際上很多學(xué)校以為美育就是教會(huì)學(xué)生唱歌、跳舞、畫畫。說到底，就是對(duì)美育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。
3.忽視學(xué)生審美個(gè)體的差異。
不少課堂老師唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，課堂上始終有一只老師無形的手牽著學(xué)生走，學(xué)生心靈的火花、獨(dú)特的感受，都被老師的.教忽視了。
教師是人類靈魂的工程師。不錯(cuò)，教師的責(zé)任就是教書育人。黨的教育方針是德、智、體、美、勞五育并舉，可見美育在小學(xué)教育中的重要作用。在語文課堂中滲透美育，讓孩子從小明辨是非美丑，從心底里向往真善美，自覺地遠(yuǎn)離假丑惡；培養(yǎng)美的情操，凈化幼小的心靈，從小心存善良、與人為善，有愛心，樂于助人，好好學(xué)習(xí)，既會(huì)做事，又會(huì)做人；長(zhǎng)大后具有高尚的品質(zhì)，健全的人格，愉快地生活，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，重視語文教學(xué)中的感染熏陶作用，發(fā)揮語文教師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。作為一名語文教師，我們責(zé)無旁貸！
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程必須重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。語文中的美育旨在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。人們常說，愛美之心，人皆有之。怎樣讓每個(gè)小學(xué)生從小養(yǎng)成審美意識(shí)，培養(yǎng)審美觀念呢？作為一位合格的語文教師，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)、挖掘教材中美的因素，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察，用心靈去體會(huì)，陶冶學(xué)生的思想情操、啟迪智慧、增強(qiáng)生活樂趣，塑造學(xué)生高尚的人格和美好的心靈。美無處不在，無時(shí)不有。
1.美育蘊(yùn)含在對(duì)課文的理解感悟中。
學(xué)生喜歡語文課，是從喜歡語文課本開始的。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：兒童是用色彩、形象、聲音來思維的。小學(xué)語文課本中有大量文質(zhì)兼美的文章，插圖色彩鮮艷、清晰精美，形象生動(dòng)、活潑可愛，首先就給孩子心理上產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
（1）感受自然的美。教學(xué)《秋葉飄飄》一文時(shí)，我充分利用自然資源，陶冶學(xué)生心靈。我讓學(xué)生到大自然中采集樹葉標(biāo)本，各小組之間開展賞葉會(huì)，通過比一比、賽一賽、分一分的活動(dòng)，學(xué)生興趣盎然，躍躍欲試，有的能按顏色分出樹葉：綠、紅、黃、藍(lán)、黑等，有的能按形狀分出樹葉：圓形、卵形、針形、心形等，學(xué)生既學(xué)會(huì)了事物可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)來分類的知識(shí)，又從中培養(yǎng)了熱愛大自然、熱愛美的情趣。
（2）善于捕捉教學(xué)時(shí)機(jī)。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?；叵胛医虒W(xué)《慈母情深》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)生情之所至，急于表達(dá)時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，想想父母為我們做了些什么，說了些什么；讀了這篇文章之后，哪些地方最使你感動(dòng)。要使學(xué)生感情入境，體情明理，出境悟文，每一次朗讀都有不同的要求，把學(xué)生的情感在朗讀課文的過程中一步步激發(fā)出來。使學(xué)生真正做到在讀中理解，在讀中感悟，從心靈上得到啟迪，受到感染。
（3）讓學(xué)生多積累。從課文中背誦優(yōu)美的詞語、精彩的句段，從課外閱讀和生活實(shí)際中獲得語言材料，豐富自己的精神生活。
2.美育滲透在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。
美的情感從哪里來？從對(duì)文章的品詞析句，從朗朗的讀書聲中來。
記得我教學(xué)《再見了，親人》一課時(shí)，上課一開始，我就播放《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》：雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江！保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)朝鮮人民為什么稱志愿軍為親人？志愿軍為什么成為朝鮮人民的親人？學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來，很快地進(jìn)入朗讀課文這一環(huán)節(jié)，接著我再讓學(xué)生通過對(duì)重點(diǎn)詞句的深入分析體會(huì)親人之間的感情，這時(shí)，情動(dòng)于中而形于言，真切的情、真摯的言在閱讀中從學(xué)生心田緩緩流出。我再通過學(xué)生不同形式的朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到大娘為了戰(zhàn)士們，冒著炮火給志愿軍送打糕，而昏倒在路旁，為了救護(hù)在家里休養(yǎng)的志愿軍傷員，失去了唯一的小孫孫；志愿軍為了朝鮮人民空著肚子和敵人拼了三天三夜等內(nèi)容，讓學(xué)生明白中朝兩國(guó)人民的友誼是用鮮血凝成的，這種不是親人勝似親人的感情是比山還高，比海還深。這樣做，既訓(xùn)練了學(xué)生的語言文字，又激發(fā)了學(xué)生用心去感受體驗(yàn)課文所描繪的情。一節(jié)課有音樂的刺激，媒體的輔助，教師的引導(dǎo)，在朗讀中開始，在朗讀中結(jié)束，整個(gè)課堂書聲瑯瑯。
的確，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須使德、智、體、美等教育并列發(fā)展，相互制約，相互影響，滲透于整個(gè)語文教學(xué)活動(dòng)中。這樣才能培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展、人格完美的高素質(zhì)人才。
總之，學(xué)生的美感不是與生俱來的，它需要在成長(zhǎng)過程中有意識(shí)的培養(yǎng)，它需要每一位教師積極自覺去實(shí)施和完成。語文教師是美的傳播者、創(chuàng)造者，在教學(xué)中就必須把教材中的美挖掘、展現(xiàn)在學(xué)生面前，啟發(fā)他們?nèi)プ非竺?、?chuàng)造美。在自己平凡的工作中，成功地教書育人！
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十六
說起閱讀，大家一定會(huì)認(rèn)為，那是語文課的事情，與我們政治課沒有多大關(guān)系。殊不知，從政治中考實(shí)行開放性考試后，學(xué)生的語言表達(dá)能力，理解能力，應(yīng)用能力及創(chuàng)新能力的要求就越來越高。那么在這個(gè)過程中，教師一定要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)應(yīng)用。根據(jù)這幾年的教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)通過閱讀能有效地提高學(xué)生的綜合能力。
一、教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀教材。
新課程改革的理念之一，重視學(xué)生的參與、體驗(yàn)、踐行、思考，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)、自己體驗(yàn)、自己感悟。而讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀教材就能很好地達(dá)到這一理念要求。
一讀教材，自構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)。這一環(huán)節(jié)以自學(xué)為主。讓學(xué)生先把本框題的內(nèi)容瀏覽一遍，然后根據(jù)本框題標(biāo)題的主框架（一、博大精深的中華文化，二、弘揚(yáng)和培育民族精神）和“為什么、是什么、怎么辦”的常規(guī)思路，自行整理出本框題的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，并啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地去多思善疑，找出不懂的地方，以便下一環(huán)節(jié)討論。二讀教材，共建知識(shí)結(jié)構(gòu)。這一環(huán)節(jié)主要以討論交流為主。上一環(huán)節(jié)學(xué)生的自我歸納，難免有疏漏和不完整，通過本環(huán)節(jié)的四人小組的討論交流，總結(jié)出本框題較為完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，為內(nèi)化教材奠定基礎(chǔ)。三讀教材，落實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)。這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生明確知識(shí)點(diǎn)在書中的坐標(biāo)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)作出直線、浪線、打圈點(diǎn)等標(biāo)記，同時(shí)在知識(shí)點(diǎn)旁寫上相應(yīng)的問題。四讀教材，拓展知識(shí)面。這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生合作探究，交流各自的疑難問題，學(xué)生解決不了的再由教師作講解和點(diǎn)撥。如本框題可能存在的問題有：中華文化為何影響深遠(yuǎn)。此問題的提出、探討和解決一方面有助于學(xué)生從宏觀知識(shí)體系中把握、理解教材，另一方面也訓(xùn)練了學(xué)生的思維，拓展了學(xué)生的思路，從而有助于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成。
通過上述的四步閱讀，既能訓(xùn)練學(xué)生的主動(dòng)思考、分析、歸納等能力，又可培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)；既對(duì)教材進(jìn)行了加工處理，為日后考試?yán)斫獯鸢?、查找答案提供了便利，又在學(xué)習(xí)過程中提高了探究合作的興趣，并體驗(yàn)到了成功的喜悅，從而從心理上、情感上達(dá)到從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的完美轉(zhuǎn)化。
二、訓(xùn)練學(xué)生閱讀考題，抓住題眼，力求提高學(xué)生的答題技巧和應(yīng)試能力。
在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)不少平時(shí)學(xué)習(xí)很好的學(xué)生考試成績(jī)卻往往不盡如人意。究其原因，大多是因?yàn)閷忣}不清，出現(xiàn)了很多無謂失誤，甚至還有漏題的現(xiàn)象。這些都暴露出其閱讀試題的技巧不夠強(qiáng)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我在平時(shí)的訓(xùn)練和考試中，要求學(xué)生三“讀”而后寫。
一讀考題，找出關(guān)鍵詞，避免低級(jí)失誤。這一點(diǎn)在做選擇和簡(jiǎn)答題時(shí)尤為重要。二讀考題，抓住重點(diǎn)，避免答非所問。有些學(xué)生在做材料分析題和辨析題時(shí)往往就材料談材料，找不到重點(diǎn)，故而失分率較高。如果能引導(dǎo)他們通過閱讀找出關(guān)鍵詞，把握住題目重點(diǎn)，便能使其快捷地找到答案的切入點(diǎn)，同時(shí)使答案目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出。例：有“遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根”，“樂以天下，憂以天下”，這兩句詩(shī)共同體現(xiàn)了什么情懷？此題首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀這兩句詩(shī)，通過閱讀體現(xiàn)詩(shī)人的情感，然后再結(jié)合教材內(nèi)容作出回答：這兩句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的愛國(guó)主義情懷，這也是中華民族精神的核心。三讀考題，把握內(nèi)在聯(lián)系，避免偏離書本。不少學(xué)生在做材料題時(shí)往往就材料談材料，脫離了書本，這也是考試之大忌。
三、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生去感受。
“教材給予我們的只是一個(gè)話題，生活才是學(xué)生的真實(shí)世界”。正如此話所言，每個(gè)人最關(guān)注、最熟悉的是自己每天經(jīng)歷的生活。生活是豐富多彩的，從吃飯穿衣到交通出行，從電影電視到網(wǎng)絡(luò)文化，從愛情親情到友情真情……可謂包羅萬象，繽紛多彩。然而只要你細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處是課堂。人們衣食住行的變化，中國(guó)電影網(wǎng)絡(luò)的繁榮，不同時(shí)代愛情方式的變化……生活的變遷豈不正好驗(yàn)證了中國(guó)改革開放30年的變化。所以，將生活中的所見所聞與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，課堂會(huì)與生活一樣繽紛多彩。
新課程改革倡導(dǎo)合作、探究的學(xué)習(xí)方法，這恰恰也是每種生活經(jīng)驗(yàn)的獲取方式，初中生的感性認(rèn)知能力較好，所以我們的政治課教學(xué)就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分感受生活情境，在生活化的課堂學(xué)習(xí)方式中獲取知識(shí)，提升能力，明晰價(jià)值取向。第一，克服傳統(tǒng)的“灌輸”方式，創(chuàng)設(shè)條件，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的`自我體驗(yàn)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)，特別是思想品德課的學(xué)習(xí)，尤其需要學(xué)生在情境化的教學(xué)活動(dòng)中獲得道德認(rèn)同。為此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)概念，把知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)寓于學(xué)生參與的課堂活動(dòng)之中，用生活化的課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知轉(zhuǎn)變和德智發(fā)展。第二，相信學(xué)生，賦予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，積極嘗試小組合作學(xué)習(xí)、課堂探究學(xué)習(xí)。生活本不是一個(gè)人的事情，生活經(jīng)驗(yàn)的獲得也多是對(duì)群體經(jīng)驗(yàn)的分享，所以政治課教學(xué)也要關(guān)注學(xué)生群體的教育價(jià)值。正如馬卡連柯曾說：“對(duì)個(gè)人進(jìn)行工作最實(shí)際的方式是將個(gè)人保留在集體中。”隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的方式日益多元，而課堂也不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一渠道，所以教師應(yīng)該努力適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的要求，充分相信學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。案例中，無論是生活情境的創(chuàng)設(shè)、調(diào)查數(shù)據(jù)的展示，還是學(xué)生的自立宣言以及最后的實(shí)踐演練，都有意識(shí)地把學(xué)生置于一定的群體中，這既能夠發(fā)揮群體的力量，彌補(bǔ)學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)能力的差異，也能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和集體觀念，從而引導(dǎo)學(xué)生在群體的活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十七
課堂一直都是我們最為熟悉的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，它是由教師、學(xué)生、周圍環(huán)境共同組成的復(fù)雜的社會(huì)體系。因此課堂管理成了影響學(xué)生發(fā)展的重要因素，也是衡量教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程中，過分的注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師主要是向?qū)W生灌輸書本知識(shí)，而忽視與學(xué)生的交流，這就形成了教師命令式的管理模式。隨著基礎(chǔ)教育的不斷改革，學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，他們對(duì)新教師仍沿用傳統(tǒng)的課堂管理模式表現(xiàn)出不滿，較多的教師感覺到學(xué)生難以管理，課堂效果也越來越差，那么如何進(jìn)行有效的課堂管理就是新教師面臨的重大挑戰(zhàn)。
1.課堂管理方面缺乏培訓(xùn)，課堂管理的能力和技巧不足。我國(guó)的教師培訓(xùn)政策與實(shí)踐主要是理論性過強(qiáng)，實(shí)踐性差。一方面，在新教師培訓(xùn)的過程中，培訓(xùn)方式、學(xué)習(xí)方式比較單一，教學(xué)內(nèi)容與教師和學(xué)生的實(shí)際生活相脫離，培訓(xùn)的組織體系僵化。另一方面，新教師沒有直接將所學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，在進(jìn)行課堂管理的過程中，憑自己的直覺和經(jīng)驗(yàn)，缺乏一定的技巧。2.自我創(chuàng)新意識(shí)弱，課堂管理效率低下。新課程改革在不斷推行，很多初中新教師在課堂管理中仍堅(jiān)守自己陳舊的管理理念與方式，對(duì)于新的理念不予采納，拒絕接受。當(dāng)遇到新的教育問題時(shí)，并沒有什么好的解決方式，從而造成了課堂管理的效率低下。3.教學(xué)方式與課堂管理缺乏平衡。教師在選擇教學(xué)方式的同時(shí)，沒有及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，使得教師的教學(xué)方式存在弊端。新教師可能用自己覺得最好的方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂管理的，沒有考慮學(xué)生的特點(diǎn)，教學(xué)的目標(biāo)等，因而對(duì)課堂管理造成消極影響。
1.加強(qiáng)課堂管理方面的培訓(xùn)。在目前的師范教育仍然比較注重專業(yè)知識(shí)的傳授而忽視學(xué)生課堂管理技能的.培養(yǎng)的情形下，師范生在學(xué)習(xí)階段仍缺乏對(duì)課堂的管理體驗(yàn)。在進(jìn)入工作崗位后，缺乏課堂管理理念的理論指導(dǎo)，新教師的課堂管理方式主要是來自自身的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及模仿其他教師的做法。因此，針對(duì)剛走上工作崗位的新教師，學(xué)校應(yīng)該建立一套完整的培養(yǎng)體系，不僅僅是針對(duì)新教師教學(xué)過程的培訓(xùn)，而是要全面培訓(xùn)，提高整體的素養(yǎng)。讓新教師在實(shí)踐中不斷探索，不斷進(jìn)步，盡快的成長(zhǎng)起來。2.增強(qiáng)新教師的創(chuàng)新意識(shí)，提高課堂管理效率。在基礎(chǔ)教育改革的過程中，新教師要改變自己原有的理念，不斷增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，以便更好的實(shí)現(xiàn)有效的課堂管理，千萬不能固步自封，一定要積極探索，將改革中的優(yōu)秀思想轉(zhuǎn)化為自身的素養(yǎng)。要有勇于探究的精神，在實(shí)踐中積極進(jìn)行反思、轉(zhuǎn)化和改造。在不斷提高自身的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的同時(shí)，教學(xué)能力和課堂管理能力也將得到進(jìn)一步的提高。3.處理好課堂管理與教學(xué)方式之間的關(guān)系。新教師在教學(xué)過程中一般會(huì)采取兩種教學(xué)方向：一是以自己認(rèn)為學(xué)的最好的方式來教。二是運(yùn)用曾經(jīng)被教的方式去教。這兩種教學(xué)方式都是建立在教師自身的基礎(chǔ)上，并沒有考慮教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)，學(xué)生的心理特征。因此一定要把握好教學(xué)方式與課堂管理之間的平衡就要求教師要改變傳統(tǒng)的課堂管理模式，把課堂管理建立在尊重、民主、平等、合作的基礎(chǔ)上，注重師生之間的平等交流與合作，而不只是一味的灌輸。4.關(guān)愛和尊重每一位學(xué)生，積極看待學(xué)生的發(fā)展。在實(shí)地的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的教師都喜歡聽話，認(rèn)真，成績(jī)好的學(xué)生，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上也往往是以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。因此，教師在處理一些問題上會(huì)不由自主的心生偏愛，無法做到公正。與此同時(shí)，教師就會(huì)與一些成績(jī)不好的學(xué)生的關(guān)系陷入危機(jī)。對(duì)于這些問題的處理，新教師應(yīng)在關(guān)愛學(xué)生時(shí)做到不偏愛，對(duì)每一位學(xué)生都寄予期望。教師應(yīng)在課堂教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生一視同仁，鼓勵(lì)優(yōu)秀生，關(guān)懷后進(jìn)生，給予他們充分的肯定。這不僅僅是處理好師生之間的人際關(guān)系，也是溝通學(xué)生與學(xué)生之間良好交往的橋梁。對(duì)于評(píng)價(jià)學(xué)生方面，應(yīng)全面的看待每一個(gè)學(xué)生，不僅僅是拿成績(jī)衡量，應(yīng)看重學(xué)生的全面發(fā)展，相信每位學(xué)生都會(huì)有美好的未來。
本文通過對(duì)新教師在初中課堂管理中存在的問題的分析，主要從新教師的內(nèi)在因素出發(fā)，研究了新教師在初中課堂上的管理方法與策略，有利于新教師課堂的有效管理。課堂管理是教師在教學(xué)過程中運(yùn)用多種方法對(duì)課堂所涉及的因素進(jìn)行整合、實(shí)施的過程。因而如何實(shí)現(xiàn)有效的課堂管理是一個(gè)復(fù)雜的課題，課堂管理不僅僅是教師單向的，而是需要各個(gè)因素、整個(gè)環(huán)境的支持。
作者:吳學(xué)斌單位:寧夏中衛(wèi)市宣和中學(xué)。
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讓表演走進(jìn)課堂論文篇十八
在素質(zhì)教育觀下，初中數(shù)學(xué)教師在注重以數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為重點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)該積極的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，能體會(huì)到數(shù)學(xué)推理的樂趣，能真正的進(jìn)入數(shù)學(xué)世界，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味與魅力，這樣才能真正的把握數(shù)學(xué)的本質(zhì)，而不是把數(shù)學(xué)當(dāng)成一門機(jī)械的、枯燥的學(xué)科。因此，以下將以《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一節(jié)課堂的教學(xué)過程進(jìn)行分析研究，探討如何才能讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，形成一種自我探索的動(dòng)力，并通過反思課堂，深化課堂教學(xué)改革的措施與方法。
一、教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)的分析。
《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一課是七年級(jí)第二章《圖形和變換》章節(jié)中的最后一節(jié)，本單元中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱圖形、軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換這些知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，因此，《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換或它們的組合，解釋簡(jiǎn)單圖案的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單的圖案。此外，還要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用圖形變換來計(jì)算圖形的周長(zhǎng)和面積。在能力要求方面，教學(xué)此章節(jié)要求要達(dá)到的目標(biāo)是：通過圖形變換和設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖案的過程，發(fā)展學(xué)生豐富的想像力和創(chuàng)造性思維能力，并提高解決幾何問題的能力。并讓學(xué)生體會(huì)到圖形的運(yùn)動(dòng)變換思想在日常生活中的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)圖形的審美意識(shí)。
二、構(gòu)建活動(dòng)型教學(xué)課堂的案例研究。
本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了以活動(dòng)為主的課堂教學(xué)形式，因?yàn)?，在新課題教學(xué)思路的指導(dǎo)下，要變被動(dòng)教學(xué)成為主動(dòng)教學(xué)，活動(dòng)則是最好的嫁接橋梁，所謂活動(dòng)教學(xué)，主要是指以在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。因此，在教學(xué)過程中，教師可以組織形成課題活動(dòng)小組，分小組來完成教學(xué)任務(wù)，并合作探討問題，各抒己見，廣納意見。
例如，先讓學(xué)生觀察此圖形一，然后讓學(xué)生找出基礎(chǔ)圖形是什么？
徐邦珊通過以上的動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生對(duì)平移變換、旋轉(zhuǎn)變換等內(nèi)容都有了更深一步的認(rèn)識(shí)了，同時(shí)還能有效地激發(fā)學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)手的能力，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，主動(dòng)學(xué)習(xí)既是一種基本的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性得以確立和實(shí)現(xiàn)的一種基本形式，它從根本上體現(xiàn)了活動(dòng)教學(xué)所主張的“以活動(dòng)促發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)，保證了學(xué)生主體活動(dòng)、主動(dòng)發(fā)展在教學(xué)實(shí)踐中的具體落實(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作、加工分析、體驗(yàn)論證中獲得知識(shí)。
徐邦珊在此基礎(chǔ)上，教師可以再結(jié)合生活實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行探索活動(dòng)，如目前我們學(xué)校的花園中，有一塊正方形的花池，在學(xué)校的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，打算將它的面積分為八等份，分別種上八種花草，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們幫學(xué)校的.美化設(shè)計(jì)出出主意，利用我們學(xué)習(xí)過的平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱等知識(shí)設(shè)計(jì)幾個(gè)方案，供校方選擇。（至少三種）。于是學(xué)生們紛紛動(dòng)手拿起筆墨來畫圖設(shè)計(jì)，并在小組中進(jìn)行了熱烈的討論，最后，經(jīng)過大家的商量與設(shè)計(jì)，終于將規(guī)劃圖展示了出來：
除此以外，教師還應(yīng)繼續(xù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想，讓學(xué)生利用曲線、不規(guī)則多變形或者多種線條圖案，將花園再做復(fù)雜一點(diǎn)的設(shè)計(jì)，在學(xué)生們苦思冥想和老師的點(diǎn)撥之后，新的圖形又出現(xiàn)了：
這種多樣化求解的數(shù)學(xué)解題思路，不僅能豐富學(xué)生的想像力與創(chuàng)造力，還可以讓學(xué)生明白到數(shù)學(xué)的多樣性與豐富性，所謂“條條道路通羅馬”，數(shù)學(xué)的魅力正在于利用不同的方法達(dá)到同樣的目的，并在設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生也能體驗(yàn)和欣賞到圖形變化的美麗。
教學(xué)反思與。
以上的教學(xué)案例分析，我們主要采用了以學(xué)生為主體，以動(dòng)手活動(dòng)為形式的教學(xué)過程，教育學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過：“教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn)，”“不要教他這樣那樣的學(xué)問，而是由他們自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問?！倍磐t更加明確地指出：“教育并不是一種‘告訴’和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建設(shè)性的過程?！币虼?，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，教師應(yīng)善于設(shè)計(jì)問題與懸疑，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中獲得知識(shí)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十九
思想品德課程的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個(gè)既充滿激情體驗(yàn)，又具有理性認(rèn)識(shí)的過程；這個(gè)過程應(yīng)該是這樣的：“（教師）引導(dǎo)學(xué)生，在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，在觀點(diǎn)碰撞中體驗(yàn)情感。”然而在一些思想品德課堂上，老師為了追求學(xué)生為主體，盲目地去用各色的情景表演煽動(dòng)學(xué)生的參與，只重視課堂上的激情，而忽視了課堂的思想性，讓本該充滿辯證思維的課堂變成了一個(gè)學(xué)生排演的舞蹈教室，讓思想品德課的教與學(xué)顯得激情有余而理性不足，讓激情淹沒了理性。
“生本”教育理念和新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)都明確了學(xué)生在教與學(xué)過程中的主體地位。所以在課堂上開展各式各樣的情景表演來體現(xiàn)“學(xué)生的主體地位”，已經(jīng)被當(dāng)成了廣大思想品德課教師的一種追求。一個(gè)充滿情景表演的課堂，人人都能激情參演，這似乎已經(jīng)體現(xiàn)了學(xué)生主體地位。其實(shí)不然，理順“情景表演”與“學(xué)生主體地位”之間的關(guān)系，不要把“學(xué)生自動(dòng)”當(dāng)成是“學(xué)生自主”，讓學(xué)生既能充滿參與的激情，也能夠自主地理性思維。這才能真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。
一、“情景表演活動(dòng)”不同于“學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)”
關(guān)注學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式有很多，追求方式也有很多，廣大思想品德課教師在教學(xué)實(shí)踐中也在不斷地創(chuàng)新。比如：設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)入，尋找能讓學(xué)生有話能說的話題，抓住能引發(fā)學(xué)生思考價(jià)值的沖突點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生能產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，營(yíng)造民主平等的課堂氛圍，采用活動(dòng)教學(xué)方，倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等等。而情景表演只是能激發(fā)學(xué)生興趣，誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程的一種體驗(yàn)式教學(xué)形式。在課堂中加入了情景表演不等同于發(fā)揮學(xué)生的主體性，也并不表示教與學(xué)的主體就已經(jīng)從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。主體地位的確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生自己在認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、行動(dòng)上都是一個(gè)積極的參與者，在情感體驗(yàn)、過程認(rèn)同、知識(shí)生成上都是一個(gè)自主的建構(gòu)者。在課堂中加入了情景表演時(shí)，學(xué)生對(duì)情景認(rèn)識(shí)是否感同身受，在情感能產(chǎn)生共鳴；參與動(dòng)機(jī)是否積極主，對(duì)表演過程從內(nèi)心認(rèn)同；行動(dòng)表現(xiàn)是否真正自主，能自覺生成一定的認(rèn)識(shí)。這些都影響學(xué)生實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)的主體地位。
在“尊重和維護(hù)隱私權(quán)”的課堂教學(xué)時(shí)，教師選擇了學(xué)生自主活動(dòng)來組織教學(xué)。在課堂學(xué)習(xí)過程中，各個(gè)小組都選擇情景表演來呈現(xiàn)材料，發(fā)現(xiàn)問題，應(yīng)用反饋。整個(gè)課堂充滿了表演，氣氛熱鬧，大家笑得開心，場(chǎng)面也差點(diǎn)爆棚。但課堂總結(jié)時(shí)，學(xué)生無論是對(duì)參與的情景，還是對(duì)所引用的法律語句，卻一問三不知，做出了驚訝表情和無辜樣子，這其中還包括很多參與到表演中學(xué)生。反思整個(gè)課堂，可以汲取的教訓(xùn)有很多：1、在導(dǎo)入階段，主持人沒有展示最具吸引的案例，所展示的案例也不夠生活化，一開始學(xué)生對(duì)這節(jié)課的認(rèn)識(shí)就不主動(dòng)積極，不能感同身受。2、在課堂教學(xué)中，很多參與表演的學(xué)生的動(dòng)機(jī)并不是主動(dòng)的，而是小組的安排，表演也顯得很敷衍，根本不能展示情景，產(chǎn)生真實(shí)體驗(yàn)，反而倒鬧起笑話來了，亂了課堂的氣氛。3、就一些有價(jià)值沖突的觀點(diǎn)，主持人和教師都沒能及時(shí)抓住，讓學(xué)生的情景表演，有形式，沒收獲，學(xué)生就沒有更深認(rèn)識(shí)，最后生成的知識(shí)也就停留于表面。整個(gè)教學(xué)過程，看似學(xué)生參與，熱情積極，但其教與學(xué)的主體地位沒有能顯現(xiàn)出來，最后的知識(shí)達(dá)成，還是主持人和教師生拉硬拽出來的，教學(xué)目標(biāo)沒能從學(xué)生身上主動(dòng)達(dá)成。
由此可以看出，如果一堂課所設(shè)置的情景表演不關(guān)注或者只是部分關(guān)注學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、行為，忽視學(xué)生的情感、認(rèn)同、生成。這樣的課堂必然是表面的活化，而不是內(nèi)在的自主，只會(huì)有形式而無內(nèi)容，也不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生學(xué)習(xí)充其量只是從教師操控的“手動(dòng)擋”改成了“自動(dòng)擋”，還是遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛。
所以教師在追求學(xué)生主體地位轉(zhuǎn)變的過程中，設(shè)計(jì)情景表演不要只憑經(jīng)驗(yàn)和慣例，激情與熱鬧，而是應(yīng)該理性地分析學(xué)生，把學(xué)生放在教與學(xué)的中心位置來思考和設(shè)計(jì)，這樣的課堂即便是沒有表演活動(dòng)，大家都安靜地坐在位子上，但學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí)和思考，他們就會(huì)心馳神往，思緒萬千，興趣盎然。
二、“學(xué)生自動(dòng)參與”不等于“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”
往往在思想品德課堂上設(shè)計(jì)情景表演的教師，最直接的目的就是提高學(xué)生的自動(dòng)參與性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)參與教與學(xué)的過程，進(jìn)而表示自己體現(xiàn)的學(xué)生的主體地位。但須知，學(xué)生自動(dòng)參與并不等于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位，是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)來說的。(教學(xué)論文)自主學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，需要學(xué)生主動(dòng)地參與到教與學(xué)的`過程中。主動(dòng)地參與，不僅僅是學(xué)生自動(dòng)加入，還需要學(xué)生在教師的激勵(lì)下，自我導(dǎo)向，自我激勵(lì)，主動(dòng)探究，自覺調(diào)整，自我監(jiān)控，自我評(píng)價(jià)。必要時(shí)，也需要老師的引導(dǎo)調(diào)適，以啟發(fā)思考，激發(fā)動(dòng)力。
據(jù)國(guó)內(nèi)外的教學(xué)研究者綜述，孩子的自主學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、習(xí)慣參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)；
2、習(xí)慣自己制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，自我調(diào)節(jié)進(jìn)度；
3、習(xí)慣自己需求解決策略，自定思考方式；
4、喜歡在自主學(xué)習(xí)過程中有情感體驗(yàn)和情感投入；
5、有自我監(jiān)督和自我調(diào)適，但不系統(tǒng)，較為凌亂。
總結(jié)這些特征，可以看出學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要自愿參與，自我調(diào)適，自由發(fā)展和情感投入。如果情景表演只是把學(xué)生當(dāng)著群眾演員，他們可能會(huì)自動(dòng)參與，內(nèi)心沒有認(rèn)同，沒有情感投入，再“自動(dòng)參與”也難以達(dá)到自我教育的目的，更不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和情感的生成內(nèi)化。
在“我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段”這一課時(shí)，在第一個(gè)班里，我讓孩子們談?wù)劯母镩_放30年來中國(guó)的發(fā)展。為了激發(fā)學(xué)生熱情，我采用了表演的形式，讓學(xué)生們表演70、80、90、代的童年生活片段。
結(jié)果學(xué)生倒是積極地參與了，但是表演相當(dāng)混亂，根本不能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在第二個(gè)班上，我調(diào)整了方式，拿出了幾張自己收集的糧票和油票，學(xué)生的興趣上來了，這時(shí)我順其自然地說道，誰能表演一下拿著糧票買東西的情景。學(xué)生依然很積極，熱情高漲，但是這一次的表演卻不再混亂，主題也很明確。對(duì)比兩次情景表演，很明顯地感覺到，前一種表演只是讓孩子簡(jiǎn)單重復(fù)過去的情景，雖然自動(dòng)參加，卻沒有內(nèi)心的想法，就是一個(gè)群眾演員，看著如耍猴。而后一種情景表演，學(xué)生不僅僅是自動(dòng)參與，他們還打心眼兒里想去表演，而且還需要調(diào)集自己的已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不再是一個(gè)群眾演員，而是一個(gè)主角，有戲份，還有演技。
因此在初中思想品德課教學(xué)過程中，應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同，情感投入和主動(dòng)參與，讓學(xué)生回歸學(xué)習(xí)的主體。而不是簡(jiǎn)單地?cái)U(kuò)大學(xué)生的參與度，用情境引誘，用制度獎(jiǎng)懲，威逼利誘讓學(xué)生參與。其實(shí)“參與”不等于“主體”，“自動(dòng)”不等于“主動(dòng)”。初中學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力已經(jīng)有很明顯的發(fā)展，其辯證思維已經(jīng)開始顯現(xiàn)，自主性和獨(dú)立性要求較高。他們不再像小學(xué)生那樣缺乏自我評(píng)價(jià)能力，盲目地參與活動(dòng)。他們需要的是自主地參與，有目的地參與。這就需要我們思想品德課教師在教學(xué)預(yù)案的設(shè)計(jì)時(shí)，考慮學(xué)生的實(shí)際，汲取學(xué)生的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去參與學(xué)習(xí)過程，自覺地表達(dá)自己，自主地教育自己。
三、“追求課堂溫度”不超越“激發(fā)課堂深度”
在充滿了情景表演的課堂，歡聲笑語，大多數(shù)學(xué)生都參與其中，一片熱情洋溢，看上去學(xué)生的主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)了，主體性也被體現(xiàn)了。這就是很多思想品德課堂選擇情景表演的又一個(gè)重要的原因。但在教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師不能只關(guān)注課堂表面的活化，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的升華；追求課堂的溫度不能夠超越挖掘課堂的深度。因?yàn)闇囟仁菐熒献?，生生合作的情緒狀態(tài)，是一種氣氛，而課堂的深度才是生生合作探究和師生合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。激發(fā)課堂深度才是教與學(xué)的過程。
在某次市級(jí)優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽，課題目為“豐富多樣的情緒”，授課老師為了提振學(xué)生的精神，感受多樣的情緒，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，就帶頭唱《拍手歌》，并且還在講臺(tái)上跳起了自己的舞蹈。但是座位上的學(xué)生卻不為所動(dòng)，并沒有多少參與的激情。反思她的設(shè)計(jì)，很明顯，缺乏一定的深度，課程還沒開始，學(xué)生沒有思考，為什么要莫名其妙地跟你一起瘋鬧亂跳呢？與這個(gè)例子正好相反的是，在觀摩課題為《難報(bào)三春暉》錄像課時(shí)，執(zhí)教教師在課堂上設(shè)置兩個(gè)情景，讓全班同學(xué)分小組來表演。這兩個(gè)情景的設(shè)置很能激起學(xué)生的參與熱情，而且在表演過程，學(xué)生表演出來的父愛母愛的深沉，表現(xiàn)出來自己孝敬父母的真誠(chéng)。但是教師為了追求學(xué)生參與熱情，沒有進(jìn)行任何的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。每一組都是在熱鬧的掌聲中匆匆地結(jié)束表演，然后是下一組同學(xué)表演。我想如果有教師的及時(shí)點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，學(xué)生在幾個(gè)典型的情景中就能體會(huì)父母的愛，就會(huì)去思考如何孝敬父母。這個(gè)時(shí)候?qū)W生需要的不是表演，更不是熱鬧，而是靜下心來反思自己，思考自己的生活。
思想品德課注重的是學(xué)生通過體驗(yàn)生成知識(shí)。從體驗(yàn)到生成，需要將感性材料轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)識(shí)，將所見所聞內(nèi)化為自己的所得所獲。要實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，就必須依靠學(xué)生主動(dòng)地思考。如果缺少思考，學(xué)生體驗(yàn)到的就不能自覺地生成理論認(rèn)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的活動(dòng)必然看起來像兩張皮。任何熱烈的氣氛，何種花哨的形式都難以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，最后在學(xué)生的腦海里也就難以生成為知識(shí)，在內(nèi)心升華為認(rèn)識(shí)，在情感上有自己的體驗(yàn)和感悟。故，思想品德課堂“追求課堂的熱烈的溫度”不能超越“激發(fā)學(xué)生思考的深度”，而是通過抓住情景表演中的沖突，利用好情景表演中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如一句話、一個(gè)動(dòng)作，甚至是一個(gè)表情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考，去反思，這樣哪怕是搞笑的，也產(chǎn)生最深刻的自我教育效果。
總而言之，采用情景表演的方式來提高學(xué)生參與熱情，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，本身是一種有效的活動(dòng)式、體驗(yàn)式的教學(xué)方法，只要能夠把握好情景表演活動(dòng)是為學(xué)生自主學(xué)習(xí)服務(wù)，沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化，沒有自我教育就沒有真正的教育，沒有思考就沒有思想，激情與理性應(yīng)該相互調(diào)適的原則。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇二十
分科教學(xué)是教育教學(xué)的主要形式,便于對(duì)知識(shí)深入學(xué)習(xí)和了解,但是分科教學(xué)所帶來的弊端也顯而易見,筆者試圖以歷史學(xué)科教學(xué)為例,探析歷史教學(xué)中學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性、實(shí)現(xiàn)途徑,以及合理處理歷史學(xué)科和其他知識(shí)的'關(guān)系,談?wù)勅绾卧诮獭W(xué)和學(xué)生獨(dú)立思考的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)綜合能力的提升.
作者：龍勝春作者單位：江蘇省常州高級(jí)中學(xué)刊名：教育界英文刊名：jiaoyujie年，卷(期)：2010“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué)歷史
讓表演走進(jìn)課堂論文篇一
讓生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走進(jìn)生活，不僅是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好途徑。教學(xué)資源是指教師在課堂教學(xué)中為完成教學(xué)任務(wù)而采取的各種相關(guān)資料。而鄉(xiāng)土資源是一個(gè)地區(qū)歷史的沿革，人文的表現(xiàn)，包括鄉(xiāng)土地理，民風(fēng)民俗，社會(huì)風(fēng)俗等。鄉(xiāng)土資源更具有本土特色，貼近學(xué)生生活實(shí)際。開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源能拓展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，喚醒學(xué)生的探究欲，提高課堂實(shí)效。生活資源在思想品德教學(xué)中的開發(fā)與利用應(yīng)注重生活性、時(shí)代性、合理性、參與性。
一、生活性。
學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生接納知識(shí)的程度越高。思想品德教學(xué)要從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，遵循知識(shí)來自生活的規(guī)律，盡可能地運(yùn)用生活化的資源。離開了社會(huì)生活，思想品德教育就失去了實(shí)效性和生活意義，變成空洞的說教，難以引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同和共鳴。社會(huì)生活是思想品德教育的資源，思想品德教學(xué)必須回歸生活，將學(xué)生的生活實(shí)際與教材的知識(shí)聯(lián)系起來。
例如，在“豐富多彩的民族文化”這一知識(shí)點(diǎn)，引用了泉州本地的獨(dú)特民俗。正月初五這天，或曰“吃大頓”，或曰“做大歲”，或曰：“無頭節(jié)”，其由來各有個(gè)大同小異的民間傳說，都稱是明宗靖某年春節(jié)前，因倭寇偷襲，人們紛紛外逃，至次年的正月初五前，才先后回鄉(xiāng)，于是就于正月初五這天補(bǔ)做“年兜”節(jié)（除夕），祭奠來不及逃難而慘遭倭寇殺害的親人和抗倭捐軀的將士?！俺源箢D”、“做大歲”、“無頭節(jié)”的節(jié)俗文化內(nèi)涵加以認(rèn)真的研究，在今天仍不失為對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好教材。又如，教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)第一課“彼此尊重才能贏得尊重”。針對(duì)學(xué)生起綽號(hào)的'現(xiàn)象非常普遍，我改編了一個(gè)情景劇。
故事發(fā)生在教室里。“黑鴨，快來幫幫我掃一下這里?！薄澳銈€(gè)懶豬，我這忙著。”“豌豆，來擦一下這。”“你這個(gè)豆芽這么高，還擦不到?！薄懊娣?，過來一下?！薄澳銈€(gè)矮冬瓜，叫誰呢？”……教師里硝煙彌漫。
教師引導(dǎo)：是什么使大家都感受到了傷害？生活中有沒有類似的現(xiàn)象？從中，你獲得哪些啟發(fā)？學(xué)生在笑聲中感悟到：相互取綽號(hào)，是一種不尊重人的表現(xiàn)，侵犯了他人的人格尊嚴(yán)。而我們對(duì)其他地區(qū)的人的一些習(xí)以為常的稱謂，如“山佬”“山慫”，也是不尊重人的表現(xiàn)，在以后的生活中應(yīng)該少用甚至不用。
“生活大課堂，課堂小社會(huì)”。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的生活情景，幫助學(xué)生感悟踐行。
二、時(shí)代性。
教學(xué)資源以社會(huì)熱點(diǎn)為載體，尤其是以學(xué)生所熟知的社會(huì)熱點(diǎn)為載體，有利于指導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)理論知識(shí)理解。時(shí)事熱點(diǎn)是思想品德教學(xué)資源的重要組成部分，體現(xiàn)本課程的優(yōu)勢(shì)與獨(dú)特性。
例如，教學(xué)九年級(jí)第二課“公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)”，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注街邊的店鋪商家“中國(guó)銀行”“鴻裕百貨”“供銷合作社”“農(nóng)業(yè)銀行”“小丫精品”“宏達(dá)雨具廠”。引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑去了解其所有制形式，分配形式，讓學(xué)生體會(huì)到經(jīng)濟(jì)就在我們身邊。
又如，教學(xué)九年級(jí)第三課“堅(jiān)持改革開放”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“自貿(mào)區(qū)建設(shè)”、“一帶一路建設(shè)”。隨著國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，泉州作為古代海上絲綢之路起點(diǎn)城市，港口正迎來新的發(fā)展機(jī)遇。在研究的過程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新的過程，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的感情。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，盡量選取當(dāng)?shù)氐牡湫褪吕?，新近發(fā)生的素材，引出學(xué)生關(guān)注的話題，增強(qiáng)教材的說服力。否則，會(huì)出現(xiàn)空間距離遠(yuǎn)，感受性差，不易激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)際教學(xué)效果會(huì)減弱。
三、合理性。
教學(xué)資源是為課堂的教與學(xué)服務(wù)的。因此，所選擇的內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容要貼切與合理，要明確指向相應(yīng)的知識(shí)，要能推動(dòng)相應(yīng)的知識(shí)。任何牽強(qiáng)附會(huì)或模棱兩可都收不到教學(xué)效果。例如：在九年級(jí)第三課“民族精神與時(shí)代精神”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，引用了泉州華僑革命歷史博物館（葉飛將軍故居）的相關(guān)材料，無數(shù)的革命志士，包括華僑革命的成功貢獻(xiàn)的青春，血汗，甚至是年輕的生命。那一張張圖片及沉痛的記憶深深地震撼了學(xué)生，切實(shí)的感悟到以愛國(guó)主義為核心的民族精神。而今天金淘鎮(zhèn)面貌發(fā)生的巨變、產(chǎn)業(yè)的提升、文化教育的發(fā)展更體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。又如，在七年級(jí)下冊(cè)第六課《讓挫折豐富我們的人生》，我引用了今年本校的演講視頻，材料講訴了該同學(xué)在遭受失去父親，母親的悲痛，升學(xué)的壓力，仍勇于面對(duì)人生。實(shí)例取材于身邊的真人真事，延伸教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，增強(qiáng)教育效果，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)，能力，情感態(tài)度價(jià)值觀的全面提升。
四、參與性。
鄉(xiāng)土資源就在學(xué)生的身邊，就是學(xué)生的生活。初中生對(duì)鄉(xiāng)土資源有著真切的感受，探究的欲望。教師可適時(shí)引入鄉(xiāng)土資源，組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查，才藝比拼，課堂辨論等多種形式，讓學(xué)生動(dòng)起來。學(xué)生探究的過程，也是相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)的過程。如在八年級(jí)上冊(cè)“正確認(rèn)識(shí)豐富多樣的文化”，我組織學(xué)生開展泉州美食大調(diào)查，若能配以圖片更好。學(xué)生的參與熱情很高，收集的大量圖片資料，甚至親身品嘗美味，撰寫心得體會(huì)。在調(diào)查展示環(huán)節(jié)，學(xué)生的調(diào)查成果引發(fā)學(xué)生深深的觸動(dòng)，“文化的豐富多樣，文化的傳承與發(fā)展，如何面對(duì)傳統(tǒng)文化與外來文化”等等在學(xué)生中熱議，引發(fā)思索。學(xué)生在參與中獲得啟發(fā)和成長(zhǎng)，凸顯了教育實(shí)效。
當(dāng)然，教學(xué)素材在思想品德中的開發(fā)與利用應(yīng)注意一些問題。首先、積累資料。教師應(yīng)關(guān)注相關(guān)信息，及時(shí)儲(chǔ)備，并根據(jù)教材作出歸納和整理。當(dāng)然，還充分發(fā)掘?qū)W生資源，在探究中學(xué)習(xí)，在探究中感悟，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)，探究新知的習(xí)慣。其次、明確目的。教學(xué)素材應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目的，提升教學(xué)效果。鄉(xiāng)土資源不能只追求表面的華麗，而應(yīng)選擇適合的素材，力求尋找與教材的結(jié)合點(diǎn)，探究觀察的角度、剖析素材內(nèi)在。
教師要主動(dòng)獲取教學(xué)資源，靈動(dòng)利用教學(xué)資源。鄉(xiāng)土資源是課程資源的重要寶庫(kù)，是思想品德的活力源泉。教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，整合教學(xué)素材，提高教學(xué)實(shí)效。立足教材，又超越教材，讓思想品德課堂充滿生活氣息。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇二
討論，就是以學(xué)生為主體，通過積極思考，相互交流、探討，以求得知識(shí)的深化。討論能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴(kuò)大信息交流和思維容量。討論還能促進(jìn)口頭表達(dá)能力的提高和人際交往能力的形成。
一、討論，活躍了課堂氣氛。
心理學(xué)表明：小學(xué)生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學(xué)效率，必須科學(xué)設(shè)計(jì)40分鐘，合理調(diào)劑聽說讀寫，以消除學(xué)生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學(xué)中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學(xué)效果。
《昨天，這兒一座村莊》這首詩(shī)歌是寫改革開放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩(shī)之前，我針對(duì)本縣的特點(diǎn)，提出了一個(gè)問題：“同學(xué)們，改革開放后，我們青州市有了哪些變化?”學(xué)生便嘰嘰喳喳地議論開了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車?！薄拔壹屹I了別墅?！薄麄€(gè)教室熱鬧了，打破了串講串問的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，他們主動(dòng)地進(jìn)入了語文學(xué)習(xí)和語言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生已體會(huì)到了因?yàn)橛辛烁母镩_放的政策，使人民開闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。
二、討論，活躍了學(xué)生思維。
我在教學(xué)中常常運(yùn)用討論這一方式，讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，或老師提問，共同討論。重視喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。
如教學(xué)《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了這樣的問題：“馬是吃草的動(dòng)物，草地全是草，怎么課文中還說馬是一匹瘦馬?”初聽這問題很簡(jiǎn)單，細(xì)一想這個(gè)問題又和紅軍過草地的困難緊密相連。于是我便讓學(xué)生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學(xué)生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開激烈的討論。有的說：“過草地時(shí)大批人馬已把能吃的草吃光了?！庇械恼f：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過去吃。”還有的說：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，馬也累了、瘦了?！薄懻撌箤W(xué)生的思維活躍起來，又使學(xué)生更加了解紅軍過草地時(shí)非常艱難。對(duì)小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會(huì)人物的品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、討論，提高了表達(dá)能力。
可見，討論既能促進(jìn)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高，還能促進(jìn)人際交往能力的形成。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇三
情感，是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)認(rèn)知和心理活動(dòng)高度發(fā)展的必要條件，情感被激發(fā)，能促進(jìn)意志的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生更加勇敢、自信、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，不斷獲得成功?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是學(xué)生接受信息的閥門，積極的情感是學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的“能源”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。教育家贊可夫指出：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用?！奔て饘W(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生教學(xué)合力，是把生活與語文課堂教學(xué)相結(jié)合的有效措施之一。
（一）學(xué)生與教者之間的情感共鳴。
在學(xué)生與教師的生活中，有著或多或少的相似或相近的感受。這些感受可能是對(duì)生活的零碎體驗(yàn)，可能是生活中的不起眼的點(diǎn)滴心得，可能是一現(xiàn)即逝的、而且永遠(yuǎn)不會(huì)再有、但可以回味的一種心靈感悟，也可能是經(jīng)常出現(xiàn)的情感體驗(yàn)。如果教師能夠在教學(xué)過程中，利用這一感悟找到與學(xué)生感情共鳴的基點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，對(duì)教學(xué)的效果來說應(yīng)該是可想而知的。因?yàn)樵诮處熍c學(xué)生找到情感共鳴的時(shí)候，最能激起學(xué)生的求知欲望。在此種狀態(tài)下，可以教給學(xué)生的不僅僅是語文知識(shí)，還可以有更多的人生饋言。讓語文教學(xué)的課堂不只學(xué)語文，而是敞開心扉，用“心”和學(xué)生對(duì)話，用“心”和學(xué)生交談，讓“心”與“心”之間的碰撞，激起學(xué)習(xí)的火花。如在執(zhí)教《小鎮(zhèn)的早晨》第三自然段時(shí)，緊緊抓住“緊張”一詞做開了文章：
師：生活中有過緊張的感覺嗎？
生：有過，當(dāng)我上學(xué)要遲到的時(shí)候，心里很著急，很緊張。
生：在很多人面前發(fā)言的時(shí)候很緊張。
生：我也有過，當(dāng)我犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，就緊張。
生：有過啊，剛才那劉星宇說的就是，考試之前是緊張的感覺，我有過。
（二）學(xué)生與教材之間的情感共鳴。
教材編排的.內(nèi)容是與學(xué)生的生活非常貼近的。教材中對(duì)許多內(nèi)容的描述其實(shí)就是學(xué)生生活中的一個(gè)剪影，一個(gè)不經(jīng)意間從眼前滑過的生活畫面。只是我們不是有心人，沒有能像作者一樣，用自己的筆把它記錄下來而已。在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，這些畫面又會(huì)很自然地在學(xué)生的腦海中重現(xiàn)。這時(shí)，能利用這一瞬間抓住學(xué)生與教材之間的共鳴，對(duì)學(xué)生的情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)、語文素養(yǎng)的形成是非常有幫助的。它可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的樂趣，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到“主人翁”的感覺。還用《小鎮(zhèn)的早晨》的一個(gè)教學(xué)片斷為例：
師：選擇這一節(jié)中你最喜歡的語句讀一讀，體會(huì)一下小鎮(zhèn)的熱鬧吧。誰讀一讀你選擇的部分。
生：“路不寬，人很多，沿街……第一批顧客。”
師：還有誰想讀一讀你選擇的部分？
生：我也是選擇的這一部分。
師：好的。那你也讀一讀吧。
生：“路不寬，人很多，沿街……第一批顧客。”
師：還有誰想讀？
生：我也選擇的這一段。
師：也選擇的這一部分啊，那也讀一讀吧。
生：……。
師：選擇這一部分的同學(xué)多嗎？舉手給老師看看。
（有一大半的學(xué)生）。
師：為什么你們都喜歡這一部分啊？
生：我讀了這一部分，就好像自己和媽媽去買菜時(shí)一樣，真的很熱鬧。
生：我也去買過菜，就像書上說的這樣。
師：這作者就好像和我們?cè)谝黄?，寫的就是我們的生活。真是太“厲害”了?BR> 正是這樣與學(xué)生生活貼近的描述，與學(xué)生的認(rèn)知相近，產(chǎn)生情感共鳴，激起學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)的情趣，所以學(xué)生很喜歡讀這一部分，讓學(xué)習(xí)成了快樂，讓學(xué)習(xí)成為生活，讓學(xué)習(xí)成為享受。如果有一天，學(xué)生和他的家人再去菜市場(chǎng)買菜時(shí)，一定會(huì)想起作者這么生動(dòng)有趣的描述，說不準(zhǔn)還會(huì)情不自禁地背誦出來呢。
（三）學(xué)生與學(xué)生之間的情感共鳴。
學(xué)生之間有著永遠(yuǎn)說不完的話題。他們可以談天說地，可以天南海北，可以東拉西扯，可以……原因何在？因?yàn)樗麄兪峭g人，有著共同的情感體驗(yàn)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)沒有顧及到學(xué)生對(duì)教材的理解和感受，只是把學(xué)生引導(dǎo)到老師早已設(shè)定好的“圈子”，是教師對(duì)教材的再體驗(yàn)，是重復(fù)教師對(duì)教材的解讀。所以，一堂課結(jié)束，學(xué)生學(xué)得更累，教師教得也不輕松。如果在語文學(xué)習(xí)的課堂上，能夠讓學(xué)生互相交流自己學(xué)習(xí)的感受，相信學(xué)生們一定會(huì)更喜歡上語文課，更喜歡學(xué)習(xí)語文。在教學(xué)《快手劉》時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勛x了課文的感受。孩子們用自己的思想，從他們的角度，用他們的眼睛，解讀課文。一個(gè)學(xué)習(xí)小組是這樣交流他們學(xué)習(xí)后的感想的：
生1：快手劉如果是在我們學(xué)校周圍，我一定會(huì)天天去看他變魔術(shù)。
生2：我會(huì)拜他為師，學(xué)會(huì)這個(gè)戲法，我就可以變給別人看，那多神氣啊！
生3：快手劉真“精”，用變“小碗扣球”的戲法來吸引人買他的糖吃，真會(huì)做生意。
生4：他也該再學(xué)幾種其它的魔術(shù)了，要不，天天去看的都是這個(gè)戲法，會(huì)覺得沒意思的,他的糖也就很難賣了。
生5：他可以用送獎(jiǎng)品的方法來賣他的糖。那北邊的那個(gè)小商店就是這樣做的，昨天我買筆的時(shí)候，還送給我一個(gè)貼畫。
生6：我上次買筆記本的時(shí)候他送給我的是一個(gè)玩具小汽車，回去玩了一會(huì)就“咔嚓”了。
生2：反正是送給你的，你又沒有花錢。
生5：我的貼畫可不會(huì)壞啊。
……。
學(xué)生的交流并沒有觸及到教師想要學(xué)生掌握的內(nèi)容：多練、熟能生巧。但這些是學(xué)生的心里想說的，是他們生活中有過的體驗(yàn)。其中也不乏一些新鮮、有趣、獨(dú)特的見解?？?，那位學(xué)生建議“快手劉”要多學(xué)幾種變戲法的本領(lǐng)，要懂得創(chuàng)新，這不正是我們祖國(guó)、我們民族需要的精神嗎？語文的工具性在這里得到了很充分的體現(xiàn)。
二、善用教材，讓教材走進(jìn)生活。
如何讓生活走進(jìn)語文教學(xué)的課堂，讓課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化，這依賴于教師對(duì)教材的理解。
（一）傳統(tǒng)考評(píng)制度給教學(xué)帶來的誤區(qū)。
傳統(tǒng)語文教學(xué)在很大程度上依賴于對(duì)教材的講解，增加學(xué)生對(duì)基本知識(shí)和基本技能的掌握。在功利主義的侵襲和應(yīng)試教育的擠壓下，形成了“以本為本”教學(xué)思想，禁錮了教者的思想，不敢超越教材，教材成為教學(xué)的依賴。不管是有用的，還是沒用的，只要有可能成為考核學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的，都灌輸給學(xué)生。相反，那些很具有實(shí)用價(jià)值、有助于學(xué)生能力培養(yǎng)、但不可能在考試時(shí)遇到、無法用分值來衡量教學(xué)效果的內(nèi)容則成為選學(xué)內(nèi)容，抑或不講，抑或略講。這與《新課標(biāo)》的指導(dǎo)思想大相徑庭。
（二）善用教材，不依賴教材。
教材是教師所傳授知識(shí)的載體，是我們教學(xué)素材的參考依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的理論平臺(tái)，是教育科研人員以及教學(xué)一線的工作人員根據(jù)兒童身心特點(diǎn)、憑借自己多年教學(xué)積淀的經(jīng)驗(yàn)編寫而成，有著很強(qiáng)的科學(xué)性、思想性、知識(shí)的系統(tǒng)性。所以，教材在教學(xué)中的主"導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用是舉足輕重的。但是，我們?cè)诮虒W(xué)中不能依賴于教材，被教材的編排思想和內(nèi)容束縛住手腳。我們應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，合理組合教材、運(yùn)用教材，讓教材最大限度地發(fā)揮其作用。
(1)教材是生活的再現(xiàn)。
教材中編寫的大部分內(nèi)容都是貼近學(xué)生生活的，具有大量的具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容，是平時(shí)的生活場(chǎng)景經(jīng)過作者的筆，利用文字的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，是情感的再體驗(yàn)，意識(shí)的再?gòu)?qiáng)化。其意義在于把已有的認(rèn)知、體驗(yàn)上升到理論的高度，然后再付諸實(shí)踐的過程，從而達(dá)到語言訓(xùn)練的目的，“使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展提供基本保障和基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中對(duì)教材的理解和運(yùn)用，應(yīng)該讓它成為生活的再現(xiàn)，把學(xué)生帶進(jìn)生活的意境。著名教育家、特級(jí)教師、情境教育的提出者李吉林老師提出的情境教學(xué)法為我們提供了很好的理論和實(shí)踐依據(jù)，根據(jù)教材創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓他們?nèi)谌肫渲?，與教材同喜同悲、同歡同樂。讓枯燥無味的語言文字的訓(xùn)練寓寄在生動(dòng)具體的生活場(chǎng)景中，讓教材的思想、意識(shí)、價(jià)值觀隨著情感的遷移過程潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無聲，最終達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。
(2)生活是教材的延伸。
教材只為學(xué)生提供學(xué)習(xí)知識(shí)的平臺(tái)，但知識(shí)的淵博不僅僅與此。生活是一個(gè)龐大的知識(shí)寶庫(kù)。教材只是語文教學(xué)的介質(zhì)，不是語文課程的全部?jī)?nèi)容，應(yīng)該把教材看成是一種有待于師生共同開發(fā)、構(gòu)建的學(xué)習(xí)資源，師生應(yīng)該利用各自的生活實(shí)踐，共同合作，共同創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，每堂課應(yīng)該都是不可重復(fù)的激情和智慧的綜合生成過程。下雨了，有些學(xué)生老是往窗外看，老師讓學(xué)生到室外去“瘋”，不過，有個(gè)“條件”：得帶著任務(wù)，用心去觀察。同班老師的小孩沒人帶，課間跑到教室找媽媽，快上課了，小孩賴著不肯走，教師索性讓學(xué)生寫觀察作文《小妹妹來到我們班》。班主任在班上放了一本本子，取名《心靈網(wǎng)吧》，讓學(xué)生們按照網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，用網(wǎng)名來寫公開的悄悄話，老師叫“大江東流”，學(xué)生們則是“小酷妹”、“小偵探”……把許多不便言說的東西，都寫在本子上。教師把生活中可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)、提高語文能力的片斷、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)，充分加以運(yùn)用；學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極參與語文實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的、積極的、多樣的、充分的參與，使語文學(xué)習(xí)真正成為一種生命活力。
(3)課程資源的開發(fā)與利用。
在語文教學(xué)的廣闊天地里，蘊(yùn)藏著豐富的課程教育資源。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程，其教學(xué)的資源無處不在，無時(shí)不有。教師要高度重視語文課程資源的開發(fā)和利用。教師的素質(zhì)決定了課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)程度和利用水平。教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，拓寬教材運(yùn)用的領(lǐng)域，注重語文學(xué)科與其它學(xué)科之間的聯(lián)系，學(xué)科與生活之間的聯(lián)系，充分應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，使學(xué)生在不同內(nèi)容、不同方法的相互交叉、相互整合中提高語文學(xué)習(xí)的效率。溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性的語文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。努力構(gòu)建一個(gè)開放的、豐富的語文學(xué)習(xí)的世界，要打通課堂生活與社會(huì)生活聯(lián)系的通道，開發(fā)學(xué)習(xí)資源。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇四
在今天的班會(huì)上，王強(qiáng)老師提出了一個(gè)問題，誰能講一講王成和雷鋒的故事?結(jié)果，沒有一個(gè)同學(xué)能比較完整地把雷鋒事跡講出來，有少數(shù)同學(xué)知道王成的故事，但講出來的內(nèi)容非常籠統(tǒng)。
緊接著，老師們就同學(xué)們了解英雄人物的情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問題;一是同學(xué)們對(duì)英雄人物了解得比較少，比較空泛;二是同學(xué)們對(duì)英雄人物的理解比較片面，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為只有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)出英雄，和平時(shí)期是遠(yuǎn)離英雄的時(shí)代。這種觀點(diǎn)與學(xué)校長(zhǎng)期以來忽視這方面的教育有很大關(guān)系。受應(yīng)試教育的影響，少數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想道德教育流于形式，因此便有了“雷鋒三月來，四月走”的說法。
我們國(guó)家自古以來就是一個(gè)英雄輩出的`國(guó)家，英雄的品質(zhì)便是中華民族優(yōu)秀精神的代表。英雄的事跡不是空泛的，而是具體的，感人的。因此，從這節(jié)班會(huì)后，老師們開展了“讓英雄走進(jìn)課堂”的活動(dòng)，同學(xué)們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了英雄事跡，受到了很大啟發(fā)和教育。有的同學(xué)在作文中寫道：“英雄在哪里?就在我們的課堂里，就在我們生活的一點(diǎn)一滴中，當(dāng)我們自覺地關(guān)上流水的水龍頭，自覺地?fù)炱鸬厣系墓ぜ埿肌覀儽阋徊揭徊降叵蛴⑿圩呓?BR> 英雄的事跡，英雄的語言，英雄的形象，支撐著青少年心中一片純潔的藍(lán)天。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)該給青少年樹立更牢固的精神支柱，撥正他們?nèi)松飞系暮较颍瑸樗麄凕c(diǎn)亮閃光的航燈。
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讓表演走進(jìn)課堂論文篇五
情感教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中有意識(shí)地以積極的情感去感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同情況，盡量在多個(gè)層面上滿足學(xué)生的需要，讓學(xué)生在“快樂-興趣”的情緒狀況下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生從“要我學(xué)”升華為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，從而達(dá)到以情感激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
(一)擁有一顆愛心，以情喚情。
情感教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的熱愛是核心。只有熱愛，才能產(chǎn)生熱情。教師熱愛學(xué)生，就是要用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，就是要相信每一個(gè)學(xué)生，人人都能學(xué)好，個(gè)個(gè)都能成材。教師應(yīng)通過自己的表情來表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛，和藹的態(tài)度，親切的目光，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的期待、信任和鼓勵(lì)，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)老師的信任和熱愛，并由因喜愛老師而熱愛語文學(xué)習(xí)。
筆者曾經(jīng)接觸過一個(gè)學(xué)生，三年級(jí)時(shí)他語文學(xué)得很不好。究其原因，原語文老師說他缺乏興趣，上課常睡覺，所以學(xué)不好；我把該學(xué)生找來詢問情況，他告訴我說原語文老師瞧不起他，看他的目光中充滿嘲諷，所以他干脆自暴自棄。經(jīng)了解，真正的起因是一次課堂提問，由于他回答錯(cuò)誤，該老師反問了一句，引起全班同學(xué)哄堂大笑。事過境遷，老師早已忘記，而他卻耿耿于懷。由此可見，老師不經(jīng)意的一句話，一個(gè)表情可能會(huì)影響一個(gè)敏感的學(xué)生對(duì)這門功課的態(tài)度，甚至可能影響他的一生。
美國(guó)心理學(xué)之父、哈佛大學(xué)教授威廉.詹姆斯說過：“人性中最本質(zhì)的愿望是得到別人的贊賞?！币虼?，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)盡量避免刺激性，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中，真誠(chéng)地激勵(lì)學(xué)生，滿懷愛心地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，張揚(yáng)個(gè)性。
(二)展示語文之美，以美融情。
“科學(xué)是美的，每個(gè)科學(xué)家都有這種感覺?！保钫駥幷Z）語文世界絢麗多彩，千姿百態(tài)，奧秘?zé)o窮。
語文美在于它的內(nèi)容美。詩(shī)歌散文給人以節(jié)律美，文學(xué)結(jié)構(gòu)給人以對(duì)稱美，內(nèi)容各異的寫景文給人以靜態(tài)美，語言描寫給人以動(dòng)態(tài)美，討論演講又給人以辨證統(tǒng)一美。語文美還在于語言之美。
同樣，美的語言也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課堂語言，一要清楚明白、詳略得當(dāng)，二要深入淺出、通俗易懂，三要優(yōu)美動(dòng)聽、富有節(jié)奏感。板書是教學(xué)內(nèi)容的綱要和精華，所以，板書要做到精練、明確、形象，既要概括教學(xué)內(nèi)容又要體現(xiàn)美感，讓學(xué)生印象深刻，銘記在心。
在教學(xué)過程中，教師如果能充分利用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段，在課堂上創(chuàng)設(shè)美的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行妙趣橫生的科學(xué)探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受語言之美，體驗(yàn)語文之美，那么他的教學(xué)一定能達(dá)到事半功倍的效果。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生對(duì)語文之美感受最深刻的時(shí)候，他們的思維也就進(jìn)入了最佳時(shí)期，聰明才智也就得到了充分的發(fā)揮。
(三)優(yōu)化課堂提問，以疑導(dǎo)情。
“學(xué)貴有疑，學(xué)須知疑?！睂W(xué)習(xí)的情感產(chǎn)生于克服了由學(xué)習(xí)困難所造成的苦惱，愉悅之情表現(xiàn)于“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”之后的驚喜，是釋疑、解疑后的成功體驗(yàn)。要使設(shè)疑達(dá)到預(yù)期的目的，關(guān)鍵在于問題的質(zhì)量。
好的設(shè)疑應(yīng)突出教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過設(shè)下埋伏、制造懸念來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生帶著驚奇和疑問，進(jìn)入興奮和積極的思維狀態(tài)。好的設(shè)疑應(yīng)注重知識(shí)間的聯(lián)系。語文知識(shí)系統(tǒng)性很強(qiáng)，前后知識(shí)聯(lián)系緊密，教師可在每節(jié)課的教學(xué)中，巧設(shè)疑問，承上啟下，使學(xué)生溫故而知新，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。
另外，設(shè)疑的難度要適當(dāng)。問題過難，不但不能啟發(fā)學(xué)生的思維，反而會(huì)使學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的信心；問題過易，則會(huì)使學(xué)生感到語文知識(shí)簡(jiǎn)單乏味，久而久之會(huì)使學(xué)生失去積極探索進(jìn)取的科學(xué)精神。因此，設(shè)疑的難度一定要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。
在語文課堂教學(xué)中，教師若能在充分利用情感因素下精心設(shè)疑，并用激勵(lì)性的語言對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)作出準(zhǔn)確而有分寸的評(píng)價(jià)，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，吸引學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
(四)貼近社會(huì)生活，以用激情。
社會(huì)生產(chǎn)和人的需要是產(chǎn)生興趣的源泉。學(xué)習(xí)語文是為了更好地為日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及科技服務(wù)。因此，在授課時(shí)有意識(shí)地介紹日常生活、社會(huì)環(huán)境和建筑等諸學(xué)科所用到的語文知識(shí)，使語文貼近生活，使學(xué)生感到學(xué)有所得，學(xué)有所用。
語文教學(xué)過程中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，既可豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以通過生動(dòng)的實(shí)例激發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生的求知欲，同時(shí)，還可以大大地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和視野，使學(xué)生深切地感受到語文是一門極具時(shí)代氣息的學(xué)問，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。
(五)挖掘語文史，以史滲情。
語文給人以知識(shí)，更給人以智慧。語文史對(duì)語文科學(xué)的形成、產(chǎn)生和發(fā)展的描述，揭示了語文科學(xué)的演變規(guī)律，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理。在語文教學(xué)中，教師可從教材中挖掘語文史實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。
我們的祖國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,有燦爛輝煌的文化,為我們流下了珍貴的文化遺產(chǎn)。在教學(xué)中適當(dāng)引用這些語文史實(shí)，可幫助學(xué)生了解我國(guó)語文的過去，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，再結(jié)合當(dāng)前的國(guó)情教育，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，努力升華自己的精神境界，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)的振興而努力學(xué)習(xí)的拼搏精神和愛國(guó)熱忱.。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇六
“生活是一切道德得以產(chǎn)生并且存在的沃土”。
思想品德問題來源于實(shí)際生活之中,撇開生活,把教學(xué)禁錮在課堂和教材里,德育就淡失了生命的色彩。
但是作為小學(xué)生年齡小、閱歷淺,思維以直觀形象為主,思想品德的接受是通過外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的。
而道德內(nèi)化并不是一種由外道內(nèi)的簡(jiǎn)單灌輸過程,也不是光靠一般地講課所能解決的。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào):“思品課要以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ),在兒童現(xiàn)實(shí)的生活中逐步發(fā)展道德水平。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出了思品教學(xué)所追求的目標(biāo),兒童期是品德與社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段,教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),同時(shí),有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式,幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題,為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
因此,如何結(jié)合教材,采用科學(xué)方法,深化教材內(nèi)容,讓學(xué)生接近生活,提高思想品德課的實(shí)效性,是小學(xué)思品教師所必須思考的。
一、將生活引進(jìn)課堂。
目前,思想品德課教學(xué)效益低下,最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。
造成這種后果的原因是多方面的,然而一個(gè)重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”,過于注重“未來”,而忽視了“現(xiàn)在”(即現(xiàn)實(shí)生活),從而使思想品德課脫離了生活實(shí)際,進(jìn)入困境。
我認(rèn)為只有將生活引進(jìn)課堂,才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能,才會(huì)使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
1、讓生活成為教育素材。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活,遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際,它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離,也與學(xué)生本來的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。
為了改變傳統(tǒng)的“說教”,就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián),縮小與學(xué)生的距離,為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁,使它們得以溝通。
理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn),當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化,學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里,適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。
如《規(guī)則的力量》一課,就可以利用非典和禽流感,選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子,學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺,有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。
也可以舉一些身邊的例子。
如結(jié)合本校實(shí)際,去看一看,比一比,真真切切地去體會(huì)規(guī)則的重要性,這毫無疑問會(huì)具有說服力。
2、教育與生活相結(jié)合。
思想品德課課,先有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的,學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生,因此,教師要注意把握時(shí)機(jī),抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn),針對(duì)學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī),然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況,有目的地滲透,使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育,從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一,生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
信息時(shí)代的學(xué)生見多識(shí)廣,思維活躍,學(xué)生的世界是精彩的,也是純真的。
然而,他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件,產(chǎn)生許多困惑。
如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題,就失去了教育的真正價(jià)值。
在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中,教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度等,便是自然的,而不是外加的。
走進(jìn)兒童的世界,聽聽他們?cè)谡f什么,看看他們?cè)谧鍪裁?想想他們有什么困惑,便是我們當(dāng)老師的應(yīng)該做的事情。
比如,學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己長(zhǎng)大了,自己能做的事情自己做,可家里的人不讓做,于是,有的學(xué)生就會(huì)這樣想:不是我不愿意做,而是大人不讓我做,那我就不做吧!這時(shí)候,我就引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋想想辦法,怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有的學(xué)生說:“我就跟他們講道理。
有的學(xué)生說:“我家里的人最怕我哭,我就哭得他們同意。
也有的說:“我就偷偷地做,讓他們瞧瞧我有能力做。
我說:“確實(shí),我們?cè)谏钪谐３?huì)遇到一些困難,但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),想辦法解決問題,而不是逃避它們。
回去后,選擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。
老師相信你們有能力解決這個(gè)問題。
有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議,再去實(shí)踐,得到的可就不只是自我服務(wù)能力的鍛煉,還有對(duì)生活積極向上的態(tài)度。
將生活引進(jìn)課堂是立足于以人為本,以學(xué)生為本的主體性思想;立足于課內(nèi)外結(jié)合,課堂與生活聯(lián)系,促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想;立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。
是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯,建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的,根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開放性教學(xué)。
這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)可,又為全體學(xué)生所接受。
唯此,才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。
二、讓課堂走進(jìn)生活。
百年大計(jì),教育為本。
學(xué)校教育德育為首。
思品課是比較系統(tǒng)地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一門必修的重要課程。
思想品德是人的靈魂,體現(xiàn)于人活動(dòng)的方方面面,其形成的過程是知、情、意、行的統(tǒng)一過程。
對(duì)于學(xué)生而言,“知”并不難,難的是“情”、“意”、“行”的到位,因?yàn)檫@才是他們思想品德成熟的標(biāo)志。
而只有生活實(shí)踐才能感其情,磨其意,檢其行。
因此,我們不僅要促進(jìn)課堂教學(xué)素質(zhì)化,還要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室的狹小天地,投入到生活大課堂的每個(gè)角落,讓他們?nèi)タ慈ヂ?去談去論,去關(guān)注家庭、關(guān)注學(xué)校、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類、關(guān)注更為廣闊的天地……只有這樣,我們才能更好地優(yōu)化小學(xué)思想品德課的教育教學(xué)過程,完善學(xué)生美好的人格,提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)思想品德課的實(shí)效性。
1、到生活中體驗(yàn)。
教學(xué),須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,用心去體驗(yàn),體驗(yàn)生活的酸甜苦辣,體驗(yàn)人生的美好艱辛,體驗(yàn)他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,讓兒童的心靈變得敏感起來,細(xì)膩起來。
而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)、情感的沙漠。
例如,在教學(xué)《愛惜糧食》一課上,如利用多媒體演示種糧的過程,其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個(gè)過程和一個(gè)結(jié)論----糧食來得不容易,并沒有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。
俗話說,看人挑擔(dān)不吃力。
怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份辛苦呢?我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧活動(dòng),讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子,彎下腰,右手把這些毽子一行擺六個(gè),人倒退著走,十分鐘后交流自己的感受。
有了這腰酸腿疼的真切體驗(yàn),再來看種糧的過程,學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動(dòng),這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。
又如,在上《愛爸爸媽媽》之前,我組織了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng),讓學(xué)生當(dāng)一天家,從早晨買菜起,安排好家里一天的生活,洗洗碗筷,收拾收拾房間。
課堂上,讓學(xué)生交流這一天的感受,再想想你在做這些事情的時(shí)候,最需要什么。
有的說,在理菜時(shí)最好需要幫忙,有的說,在感到累的時(shí)候需要歇一歇。
我就說:“是啊,你們的爸爸媽媽也和你們一樣,最需要這些,請(qǐng)你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。
這種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
2、到生活中實(shí)踐。
真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)性的。
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同,這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。
兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折,使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑,從而削弱了教育的導(dǎo)引功能。
我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論----該怎么做,而是讓學(xué)生親自去試一試,你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念,此所謂“自主建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。
我們的教學(xué)必須向生活開放,向現(xiàn)實(shí)開放,讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思品課上的認(rèn)識(shí),不搞“純而又純”的教育。
我在上《課間活動(dòng)守秩序》這一課時(shí),學(xué)生明理之后,給他們十分鐘時(shí)間自由活動(dòng),喜歡活動(dòng)什么就活動(dòng)什么,盡量活動(dòng)得開心。
活動(dòng)結(jié)束后,教師作隨機(jī)采訪:“你活動(dòng)了什么?活動(dòng)得開心嗎?為什么?你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎?”通過實(shí)踐,學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
但,有時(shí)候?qū)W生的一些認(rèn)識(shí)在生活中遭受挫折,例如,思品課上學(xué)了遵守社會(huì)公德,乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座。
可在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中常常會(huì)遇到一些人爭(zhēng)搶座位,對(duì)老弱病殘者視而不見。
這在一定程度上削弱了學(xué)校教育,我們必須正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念,按自己的是非觀念去實(shí)踐一下,你有何感受,人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)。
學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中、自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得正確的認(rèn)識(shí),建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。
我想,“過度保護(hù)”造成的勢(shì)必是學(xué)生活和價(jià)值判斷的“弱智”,只有對(duì)現(xiàn)實(shí)開放,對(duì)生活開放,讓兒童自主實(shí)踐,才能讓學(xué)生愉快地生活、積極地生活,為適應(yīng)學(xué)校生活和未來參與社會(huì)生活打下基礎(chǔ).
綜上所述,洞察學(xué)生心靈,了解所需,從學(xué)生生活出發(fā),以學(xué)生為主體,開拓思想教育新途徑,將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到日常生活中去,相互滲透,彼此聯(lián)系,這樣,教育才能真正做到面向全體學(xué)生,才能全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),素質(zhì)教育才能真正步上正軌。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇七
要提高課堂教學(xué)效率必須改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，傳統(tǒng)教學(xué)的大部分時(shí)間由教師講，學(xué)生被動(dòng)地聽，導(dǎo)致單位時(shí)間內(nèi)的教學(xué)效率不高。心理學(xué)家的研究表明：在學(xué)習(xí)中，同時(shí)使用視、聽覺，能明顯地提高記憶和學(xué)習(xí)效率，由于多媒體教高網(wǎng)絡(luò)同時(shí)提供了圖形、聲音、語言等交互界面和窗口交互操作，編制了符合小學(xué)生心理特點(diǎn)的電腦程序，并在課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用，可以解決常規(guī)教學(xué)手段難以解決的問題。正因?yàn)樗袩o與倫比的優(yōu)勢(shì)。多媒體技術(shù)走進(jìn)了課堂，下面我就談一些體會(huì)。
一、利用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生趣。
興趣是最好的老師。數(shù)學(xué)本身比較抽象、枯燥，小學(xué)生學(xué)性好動(dòng)，自控能力差，傳統(tǒng)的教學(xué)方法使學(xué)生創(chuàng)新能力難以提高，而多媒體能使抽象的數(shù)學(xué)問題具體化，枯燥的數(shù)學(xué)問題趣味化，靜止的數(shù)學(xué)問題動(dòng)態(tài)化，復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題簡(jiǎn)單化，這些特點(diǎn)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)發(fā)揮巨大的作用。例如，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，特別愛聽故事，看動(dòng)畫片，并參與其中。在教學(xué)：“萬以內(nèi)數(shù)的大小比較”時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：
在一座山上，到處都是成熟的果實(shí)，兔媽媽對(duì)白兔和黑兔說：“家里種的桔子已經(jīng)成熟了，今天，看誰摘得多，誰最能干?！庇谑莾芍恍⊥蔑w快地去摘桔子，黑兔摘了998克，白兔摘了1002克，黑兔說“我摘得多，”白兔說：“我能干”。兔媽媽急了，說：“誰幫我來當(dāng)裁判？”聽了這段圖文并茂的對(duì)話，小朋友興致很高，不約而同地說：“我來當(dāng)裁判?！敝藶闃返男那樽屗麄冇浻浭窃谡n堂內(nèi)接受知識(shí)。
二、應(yīng)用多媒體技術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
觀察在數(shù)學(xué)，特別在幾何知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的作用很重要，學(xué)生從看圖到認(rèn)識(shí)圖形都離不開觀察。在傳統(tǒng)教學(xué)方式中，運(yùn)用教具讓學(xué)生觀察，常常因?yàn)閷W(xué)生觀察的角度不同和不能隨心所欲的活動(dòng)，因而達(dá)不到理想的觀察結(jié)果。例如我在教學(xué)圓錐的體積時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)圓錐的高先讓學(xué)生發(fā)表意見后，邊演示：以直角三角形的一條直角邊為軸，快速將三角形旋轉(zhuǎn)一周。引導(dǎo)學(xué)生觀察并想象：在快速旋轉(zhuǎn)時(shí)三角形會(huì)形成一個(gè)什么形體？這個(gè)形體的高在哪里？（如圖）由于電腦畫面能動(dòng)靜結(jié)合，刺激著學(xué)生的感官，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，引發(fā)學(xué)生的思維，這樣讓學(xué)生觀察并建立了清晰的圓錐高的概念，這樣提高學(xué)生的專注力，讓學(xué)生在輕松輸快中掌握了知識(shí)。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，有利于加強(qiáng)學(xué)生的理解能力。
理解是指人們調(diào)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從不同角度用多種方法抓住問題的實(shí)質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所表現(xiàn)的理解能力，主要是學(xué)生調(diào)用諸種感官，通過創(chuàng)設(shè)情景，依靠思維去理解新的知識(shí)。因此，我在幾何知識(shí)數(shù)學(xué)中，注重直觀形象，把數(shù)學(xué)課本上抽象的文學(xué)描繪和靜止圖像轉(zhuǎn)化為具體直觀的動(dòng)態(tài)過程，這樣有助于學(xué)生的理解，例如，我為了使學(xué)生對(duì)圓的半徑，直徑兩者關(guān)系的理解，在屏幕上先畫出一個(gè)圓的直徑。一條光亮的直徑，再畫一條閃光的半徑，讓半徑以圓心為定點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，使它與直徑在一條直線上，并閃動(dòng)。（如圖）。
這種動(dòng)感的演示，使學(xué)生容易形成：在同圓或等圓中半徑等于直徑的一半這一概念。并且由于學(xué)生看到半徑和直徑的運(yùn)動(dòng)變化過程，形象而又直觀，因而對(duì)概念的印象非常深刻，便抽象的知識(shí)變得容易理解，達(dá)到了理想的教學(xué)效果。
四、運(yùn)用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
求組合圖形的面積時(shí)，往往會(huì)有一題多解，同時(shí)，存在分割，移動(dòng)的方法。而傳統(tǒng)的黑板和粉筆在教學(xué)中有很多不方便的地方，而多媒體教學(xué)就體現(xiàn)了它極大的優(yōu)勢(shì)，將組合圖形分析得清晰、透徹。
例如在推導(dǎo)三角形面積公式時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手拼，當(dāng)學(xué)生拿出兩個(gè)完全一樣的銳角三角形進(jìn)行拼擺，顯得有些忙亂時(shí)，適當(dāng)要求學(xué)生想一想，你是怎樣拼的？學(xué)生有些為難了。這時(shí)電腦演示“旋轉(zhuǎn)與平移”的方法，把兩個(gè)完全一樣的銳角三角形重合在一起，把上面這個(gè)三角形，逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)180°直到兩三角形底也成一條直線為止，再把右邊的三角形向上沿著第一個(gè)三角形的右邊平移，直至拼成一個(gè)平行四邊形，（如圖）。
這樣，使學(xué)生恍然大悟。
在分析組合圖，或者補(bǔ)充條件的題中，只要教師課前做好充足的準(zhǔn)備，當(dāng)學(xué)生說到哪種方法時(shí)，老師點(diǎn)擊出來，并配以閃爍和聲音，老師做到機(jī)動(dòng)靈活，有備而來、隨機(jī)應(yīng)變，而學(xué)生也在輕松愉快中學(xué)到知識(shí)。
總之，多媒體技術(shù)靈活地滲透在教學(xué)中，能化枯燥為有趣，化靜為動(dòng)，真正起到圖文并茂的作用，這樣學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力得到了培養(yǎng)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇八
1.創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系音樂和生活。
2.捕捉生活素材，提升學(xué)生的創(chuàng)編能力。
3.結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，解決教學(xué)難點(diǎn)。
實(shí)踐證明，音樂教學(xué)過程中不能孤立課本知識(shí)，簡(jiǎn)單的去教一句學(xué)一句，學(xué)生在這種教唱過程中容易失去學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，更談不上創(chuàng)造力。我們應(yīng)該努力挖掘教材中可表現(xiàn)因素，找到學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造出相關(guān)的生活情境，讓學(xué)生在生活中獲得知識(shí)和美的體驗(yàn)，并加以引導(dǎo)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇九
摘要:在強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。正是這些積累的知識(shí)結(jié)構(gòu)成情感教學(xué)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:感情;語文;課堂;教師;交流;氣氛;教學(xué);回報(bào)。
人的感情世界是最為豐富的,只有人能淋漓盡致地表達(dá)自己的感情,也只有人能盡善盡美地領(lǐng)悟?qū)Ψ降母星?。作為語文教師,我們不能把語文課上成純粹的知識(shí)課、語言課、說理課,而置學(xué)生的情感教育于不顧。看著教材上一篇篇形質(zhì)兼美的文章,我們?cè)跄芑氖徚藢W(xué)生的心田?尤其是在強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。
一、建立全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
做老師不容易,做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師就更不容易,這首先就需要教師有過硬的知識(shí)結(jié)構(gòu),也就是說學(xué)生有一杯水,教師就應(yīng)該有一桶水,甚至是幾桶水。當(dāng)你讓你的學(xué)生知道你能“通曉一切”的時(shí)候,當(dāng)學(xué)生用崇拜的眼神望著你,認(rèn)真地聽你每一句話的時(shí)候,這不正是情感教育的一種體現(xiàn)嗎?還記得在給學(xué)生講《最后一課》時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感,我想起了余秋雨的《道士塔》,當(dāng)我將其中的數(shù)據(jù)一一列出:“1910月,俄國(guó)人博奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;19,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;197月,法國(guó)人帕西和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷寫本和畫卷……”還不等我把這些數(shù)據(jù)念完,下面已經(jīng)有了小小的騷動(dòng),這小小的騷動(dòng)恰恰是學(xué)生愛國(guó)情感的流露。作為一名語文教師,不應(yīng)該是只關(guān)注書本教材,同樣也需要積累各方面的知識(shí)來充實(shí)自己的`教學(xué)。當(dāng)一個(gè)教師的知識(shí)面讓在座的學(xué)生吃驚,讓學(xué)生覺得這個(gè)老師什么都懂的時(shí)候,他才會(huì)仰起他的頭來看你,當(dāng)他覺得你行的時(shí)候,他才會(huì)心甘情愿地認(rèn)真聽你上課,這就是所謂的“聽其言,信其道”吧。正是這些積累的知識(shí)構(gòu)成了情感教學(xué)的基礎(chǔ)。
二、在課堂上加強(qiáng)師生互動(dòng)。
人的情感是多樣化的,對(duì)待某一個(gè)人,某一件事,由于觀察者著眼點(diǎn)和自身經(jīng)歷的不同,因而會(huì)作出不同的評(píng)價(jià)。在教學(xué)過程中,如果能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,引發(fā)學(xué)生的遐思邇想,那將是情感世界的一場(chǎng)盛會(huì)。這就需要教師融入學(xué)生之中,成為他們課堂中的朋友,要成為朋友,就必須以情感為紐帶,這就需要師生間有更多的互動(dòng)來促進(jìn)感情交流。
首先,上課的內(nèi)容要貼近學(xué)生。語文雖是漢語言,但學(xué)生總是感覺離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn),往往給人一種“高處不勝寒”的感覺。這時(shí)候教師就要對(duì)講解的內(nèi)容有所選擇,選擇貼近學(xué)生實(shí)際的,選擇學(xué)生感興趣的作為上課的重點(diǎn)。還記得我在講《看云識(shí)天氣》一課時(shí),當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這篇文章雖然語言生動(dòng),但是內(nèi)容繁多,各種云的形態(tài)又變化多端,很難吸引學(xué)生的注意力。如何讓學(xué)生對(duì)這篇文章感興趣呢?我從網(wǎng)上找來與本課相關(guān)的云的圖片及所對(duì)應(yīng)的天氣圖片,先要求學(xué)生細(xì)讀課文,然后讓學(xué)生用天氣預(yù)報(bào)的方式報(bào)道天氣情況,并提醒大家應(yīng)注意什么。以小組形式進(jìn)行比賽,看哪一組預(yù)報(bào)天氣最準(zhǔn)確。當(dāng)我班級(jí)中那個(gè)最不屑于聽課的同學(xué)第一次站起來時(shí),我充分感覺到他傳達(dá)給我的情感信息。當(dāng)我問到大家有沒有掌握住看云識(shí)天氣的本領(lǐng)時(shí),所有學(xué)生給了我一個(gè)從未有過的響亮的回答。我知道這節(jié)課我成功了。那一節(jié)課,因?yàn)槲屹N近學(xué)生生活的教學(xué)設(shè)計(jì),師生間產(chǎn)生了共鳴,獲得了良好的效果。
三、平時(shí)加強(qiáng)師生情感聯(lián)系。
教師情感教學(xué)的狀態(tài)不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在課堂上,如果一個(gè)教師在課堂上眉飛色舞,而一下了講臺(tái)就正兒八經(jīng),我想這也不會(huì)是一個(gè)讓學(xué)生喜歡的教師。如果能做到在平時(shí)尋找機(jī)會(huì)和學(xué)生進(jìn)行情感交流,甚至當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面或者其他方面有求于教師的時(shí)候,我們也能出于真誠(chéng)地去幫助他,與他們縮短年齡上的差距,身份上的距離,那么就能更有利于教師在課堂上施展情感教學(xué)的力量。
教師這個(gè)職業(yè)本身就是一個(gè)充滿情感的職業(yè),將自身的情感投入到課堂教學(xué)中,我相信你會(huì)收到應(yīng)得的情感回報(bào)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十
最早是在周一貫老師的文章里讀到“成長(zhǎng)課堂”這個(gè)詞語，頗感新鮮和精準(zhǔn)。周老師說：“成長(zhǎng)課堂是以生為本的課堂，是以學(xué)為重的課堂?！边@真正體現(xiàn)了新課標(biāo)的課堂理念，是真正基于兒童的思考。近期，聆聽了多位名師的語文課，走近名師，感受他們富有魅力的課堂教學(xué)風(fēng)格，領(lǐng)悟他們先進(jìn)的教育教學(xué)思想，也就更深入地了解了“成長(zhǎng)課堂”的內(nèi)涵。
一、預(yù)設(shè)，關(guān)注成長(zhǎng)的要素。
新課程理念的核心是一切為了學(xué)生的發(fā)展。教師只有在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)，在遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行預(yù)設(shè)，才能加強(qiáng)備課的目的性、針對(duì)性和實(shí)效性，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
每位名師在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)心中必然將學(xué)生放到首位，深入研讀教材，真正是為發(fā)展學(xué)生的智能而教，因此我們看到他們?cè)谡n堂上取得了成功，成功的標(biāo)志就是學(xué)生在課堂上獲得了成長(zhǎng)。王崧舟老師在談到《孔子游春》的教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)說，基于對(duì)學(xué)生的思考曾經(jīng)多次易稿，他認(rèn)為課堂教學(xué)首先是一個(gè)定位的問題，定位決定著方向。此篇課文應(yīng)該思考的是如何給孔子定位。第一個(gè)版本的設(shè)計(jì)思路是在儒家文化的語境之下引導(dǎo)學(xué)生感受和解讀孔子這個(gè)人物的形象。開篇由倫語中的名言引入，課中還原課文創(chuàng)作的語言背景，還原大量的文言文，最后找出了從孔子后歷代帝王對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，從宏大的敘事背景中引導(dǎo)閱讀。預(yù)設(shè)很好，但感覺效果不理想，孔子的形象還是太高了。第二個(gè)版本預(yù)設(shè)時(shí)調(diào)整了思路，是從做教師的傳承的角度，設(shè)計(jì)了一個(gè)歷史的縱向結(jié)構(gòu)的教學(xué)主線，樹立起孔子是至圣先師的形象，文脈清晰，底蘊(yùn)豐厚，語文的文化味兒很濃，走了一條儒家的文脈。但是效果還是不好，孔子形象還是太高了。第三、四個(gè)版本預(yù)設(shè)時(shí)，感覺關(guān)鍵是要考慮孩子們對(duì)孔子這個(gè)人物親不親的問題。不能親其師，如何信其道。于是教師對(duì)孔子的定位是將孔子從神壇請(qǐng)下來，讓他回到杏壇，還孔子的本來面目，用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作類比，把孔子三教合一的精髓提煉出來。于是我們看到了老師、課堂、課文、課題的教學(xué)形式的呈現(xiàn)。王老師在預(yù)設(shè)時(shí)思考的始終是學(xué)生，一切教學(xué)設(shè)計(jì)都是立足于學(xué)生，于是我們看到了學(xué)生成長(zhǎng)的課堂，看到了生命的課堂。
二、對(duì)話，激活成長(zhǎng)的潛能。
新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！敝挥性谡n堂上展開卓有成效的對(duì)話，才能使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)，提高聽說讀寫思的語文能力，從而收獲成長(zhǎng)的潛能。
薛法根老師在講授《揠苗助長(zhǎng)》一課時(shí)采用了講故事的形式，在與學(xué)生不斷的對(duì)話中形成合作，使學(xué)生不斷深入理解文本，內(nèi)化、實(shí)踐語言，課堂雖簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但充滿了智慧。學(xué)生每講一遍故事，就會(huì)被老師冠以一個(gè)稱號(hào)，從“新手”到“能手”再到“高手”，最后到“故事大王”，老師的要求和期待不斷提高，而學(xué)生在老師的夸獎(jiǎng)中感受到講故事的樂趣，學(xué)習(xí)熱情被一次次激發(fā)，講述得越來越好，最終達(dá)到高潮――全班孩子都能做“故事大王”。再看一條隱性的線索，老師從“看課文講述”到“看詞語提示講述”到“沒詞語講述”，最后到“上講臺(tái)帶著表情動(dòng)作繪聲繪色地講述”，孩子們組織語言的能力不斷提高。
這節(jié)課上沒有支離破碎的分析，薛老師注重的是學(xué)生興趣的培養(yǎng)，語言的內(nèi)化和實(shí)踐，老師立足于學(xué)生，以生為主體，學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，老師都能看到，毫不吝嗇地進(jìn)行夸獎(jiǎng)。在學(xué)生、教師、文本的多邊對(duì)話中，我們看到了孩子們不僅在知識(shí)、興趣、思想、情感上得到成長(zhǎng)，也看到了他們語文能力的提高，我們聽到生命的拔節(jié)之聲。這樣的成長(zhǎng)課堂將是孩子們終生受用的。相信在這樣的課堂里，孩子們也會(huì)真正地愛上語文。
三、評(píng)價(jià)，營(yíng)造成長(zhǎng)的氛圍。
關(guān)注生命價(jià)值、促進(jìn)生命生長(zhǎng)是課堂教學(xué)中評(píng)價(jià)的支點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，而激勵(lì)性的評(píng)價(jià)更能夠誘發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，開啟走向成功彼岸的大門。臺(tái)灣李玉貴老師的文章里有一段話寫得好：“老師說話時(shí)需要有一種意識(shí)：我的話兒童是否能聽懂、我是否以多數(shù)兒童愉悅的方式說話。老師說話需要邊說邊聽的專注：專注聆聽兒童的喜怒哀樂、感受、內(nèi)心期待，專注每個(gè)兒童在課堂中尚未說出的話，對(duì)每個(gè)兒童的話語敏感?！崩罾蠋熓沁@樣想的，她在自己的課堂上也是努力這樣體現(xiàn)的。
在李老師《北極熊學(xué)游泳》的課堂上，處處洋溢著溫情，教師不急不躁，語言幽默，如鑰匙打開了學(xué)生的心靈之窗。李老師開篇出示了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，告訴學(xué)生“四十分鐘要爬樓梯，每個(gè)目標(biāo)就是一級(jí)臺(tái)階”。她還提醒學(xué)生“學(xué)習(xí)是你自己的責(zé)任，聽別人的想法很重要?！笨吹綄W(xué)生不舉手了，老師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生“看到你們很努力地想，知道你們走在思考的路上。”因?yàn)閷W(xué)生讀書不到位，老師請(qǐng)學(xué)生看視頻片段，體會(huì)文本描寫的氛圍和情感，但是老師告訴學(xué)生，片中殘暴的鏡頭已被剪掉了，同時(shí)提醒學(xué)生：你們看的`是大自然的影片不是看動(dòng)畫片，看完后再讀書要讀出感情。
李玉貴老師的課堂帶給我們很多的思考，可能是當(dāng)前課堂上強(qiáng)勢(shì)的老師太多了，所以李老師對(duì)待孩子們的態(tài)度和評(píng)價(jià)方式讓人耳目一新。走在成長(zhǎng)的路上，孩子做船長(zhǎng)，老師做助手，李老師做到了，因?yàn)槔蠋熜闹惺冀K記得“為誰教”，所以才能放平心態(tài)，思學(xué)生所思，想學(xué)生所想。在這樣的課堂上，我們看到了學(xué)生的成長(zhǎng)。
四、積淀，豐厚成長(zhǎng)的底蘊(yùn)。
課堂折射出教師的課程行為，也折射出教師的高度。名師在課堂上顯現(xiàn)出的深厚的文化底蘊(yùn)令人欽佩，深入的文本解讀、巧妙的教材處理能力使人嘆服，聲情并茂、充滿智慧的課堂語言讓人欣賞，尤其是名師課堂上真正落實(shí)了“為學(xué)而教，以學(xué)定教，順學(xué)而教”的理念，令人難忘。
名師之所以稱為名師，必有他的過人之處，名師是如何修煉成的呢，他們課堂背后的付出往往不易被人關(guān)注。竇桂梅老師說她在講《秋天的懷念》一課時(shí)曾九易其稿，她平日里把每堂課都當(dāng)作公開課來研究，每備一節(jié)課要查閱大量的背景資料，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要經(jīng)過精雕細(xì)琢。一份耕耘一份收獲，名教師就是靠這樣的歷練、打磨成長(zhǎng)起來的。
教師的文化底蘊(yùn)豐實(shí)了，學(xué)生的文化素質(zhì)才可能提高，教師成長(zhǎng)了，才會(huì)看到學(xué)生的成長(zhǎng)。王中敏老師說得好，語文教育是在特定的時(shí)空中，為了學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，教師與學(xué)生雙向的積極的生命互動(dòng)的過程。成長(zhǎng)課堂呼喚教師走進(jìn)生命生成的語文教育！
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十一
在素質(zhì)教育觀下，初中數(shù)學(xué)教師在注重以數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為教學(xué)重點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)該積極的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，能體會(huì)到數(shù)學(xué)推理的樂趣，能真正的進(jìn)入數(shù)學(xué)世界，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味與魅力，這樣才能真正的把握數(shù)學(xué)的本質(zhì)，而不是把數(shù)學(xué)當(dāng)成一門機(jī)械的、枯燥的學(xué)科。因此，以下將以《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一節(jié)課堂的教學(xué)過程進(jìn)行分析研究，探討如何才能讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，形成一種自我探索的動(dòng)力，并通過反思課堂，深化課堂教學(xué)改革的措施與方法。
一、教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)的分析。
《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一課是七年級(jí)第二章《圖形和變換》章節(jié)中的最后一節(jié)，本單元中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱圖形、軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換這些知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，因此，《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換或它們的組合，解釋簡(jiǎn)單圖案的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單的圖案。此外，還要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用圖形變換來計(jì)算圖形的周長(zhǎng)和面積。在能力要求方面，教學(xué)此章節(jié)要求要達(dá)到的目標(biāo)是：通過圖形變換和設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖案的過程，發(fā)展學(xué)生豐富的想像力和創(chuàng)造性思維能力，并提高解決幾何問題的能力。并讓學(xué)生體會(huì)到圖形的運(yùn)動(dòng)變換思想在日常生活中的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)圖形的審美意識(shí)。
二、構(gòu)建活動(dòng)型教學(xué)課堂的案例研究。
本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了以活動(dòng)為主的課堂教學(xué)形式，因?yàn)椋谛抡n題教學(xué)思路的指導(dǎo)下，要變被動(dòng)教學(xué)成為主動(dòng)教學(xué)，活動(dòng)則是最好的嫁接橋梁，所謂活動(dòng)教學(xué)，主要是指以在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。因此，在教學(xué)過程中，教師可以組織形成課題活動(dòng)小組，分小組來完成教學(xué)任務(wù)，并合作探討問題，各抒己見，廣納意見。
例如，先讓學(xué)生觀察此圖形一，然后讓學(xué)生找出基礎(chǔ)圖形是什么？
徐邦珊通過以上的動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生對(duì)平移變換、旋轉(zhuǎn)變換等內(nèi)容都有了更深一步的認(rèn)識(shí)了，同時(shí)還能有效地激發(fā)學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)手的能力，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，主動(dòng)學(xué)習(xí)既是一種基本的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性得以確立和實(shí)現(xiàn)的一種基本形式，它從根本上體現(xiàn)了活動(dòng)教學(xué)所主張的“以活動(dòng)促發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)，保證了學(xué)生主體活動(dòng)、主動(dòng)發(fā)展在教學(xué)實(shí)踐中的具體落實(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作、加工分析、體驗(yàn)論證中獲得知識(shí)。
徐邦珊在此基礎(chǔ)上，教師可以再結(jié)合生活實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行探索活動(dòng)，如目前我們學(xué)校的花園中，有一塊正方形的花池，在學(xué)校的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，打算將它的面積分為八等份，分別種上八種花草，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們幫學(xué)校的.美化設(shè)計(jì)出出主意，利用我們學(xué)習(xí)過的平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱等知識(shí)設(shè)計(jì)幾個(gè)方案，供校方選擇。（至少三種）。于是學(xué)生們紛紛動(dòng)手拿起筆墨來畫圖設(shè)計(jì)，并在小組中進(jìn)行了熱烈的討論，最后，經(jīng)過大家的商量與設(shè)計(jì)，終于將規(guī)劃圖展示了出來：
除此以外，教師還應(yīng)繼續(xù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想，讓學(xué)生利用曲線、不規(guī)則多變形或者多種線條圖案，將花園再做復(fù)雜一點(diǎn)的設(shè)計(jì)，在學(xué)生們苦思冥想和老師的點(diǎn)撥之后，新的圖形又出現(xiàn)了：
這種多樣化求解的數(shù)學(xué)解題思路，不僅能豐富學(xué)生的想像力與創(chuàng)造力，還可以讓學(xué)生明白到數(shù)學(xué)的多樣性與豐富性，所謂“條條道路通羅馬”，數(shù)學(xué)的魅力正在于利用不同的方法達(dá)到同樣的目的，并在設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生也能體驗(yàn)和欣賞到圖形變化的美麗。
三、教學(xué)反思與總結(jié)。
以上的教學(xué)案例分析，我們主要采用了以學(xué)生為主體，以動(dòng)手活動(dòng)為形式的教學(xué)過程，教育學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過：“教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn)，”“不要教他這樣那樣的學(xué)問，而是由他們自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問?！倍磐t更加明確地指出：“教育并不是一種‘告訴’和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建設(shè)性的過程?！币虼?，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，教師應(yīng)善于設(shè)計(jì)問題與懸疑，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中獲得知識(shí)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十二
直到最近看了一本書，仿佛恍然大悟，他把教育的意義歸納為八個(gè)字：不求高分，只為修心！我覺得很贊同，就像前段時(shí)間看的一個(gè)段子，什么是教育，就是當(dāng)你看到河面上有幾只鳥飛過的時(shí)候你會(huì)說落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，而不是哇好多鳥，雖然是調(diào)侃，但也道出了教育的真諦，教育就是對(duì)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的提升！
而這兩天聽到的幾節(jié)課也更是堅(jiān)定了我對(duì)教育的這一理解，許**老師，親切的被稱為糖果老師，他的這節(jié)繪本課，給大家?guī)砹艘黄活w頑固的牙齒，可是不僅僅在教學(xué)生講故事，而且滲透了學(xué)生對(duì)于牙齒的認(rèn)識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繪本對(duì)閱讀的興趣，既是語文課也是科學(xué)課也是閱讀課，還有駱**老師的落花生，由落花生引申到作者的筆名落華生，讓學(xué)生也選擇普通的事情作為自己的`筆名，并說出原因，這樣蠟燭，繁星，太陽…很多普通的事物被引進(jìn)課堂，并讓學(xué)生從他們身上明白道理，要做一個(gè)有用的人有價(jià)值的人，課本無非就是一個(gè)例子，教育就應(yīng)該這樣潤(rùn)物細(xì)無聲。
當(dāng)然王**老師的閱讀課更是體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生觀的教育，他選擇在一群似懂非懂的六年級(jí)孩子面前談一份朦朦朧朧的愛情，孩子的興趣很高，說出了自己對(duì)愛情的種種看法，不僅吸引了孩子的閱讀興趣，更是在討論中讓孩子明白了早戀會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，比那種命令式的不準(zhǔn)戀愛學(xué)生更易接受！
所以對(duì)于這次黃山的學(xué)習(xí)，我覺得是去了一個(gè)旅游的城市做了一件比旅游更有意思的事情！
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十三
小學(xué)生都是喜歡變化和新鮮，因此創(chuàng)新組隊(duì)形式，增加多種不同隊(duì)形，可以讓學(xué)生對(duì)體育課產(chǎn)生興趣。并且，當(dāng)新教師能為小學(xué)生帶來新鮮體驗(yàn)感之后，會(huì)增加小學(xué)生和新教師之間的信任度，能幫助新教師更好地管理好課堂。創(chuàng)新組隊(duì)形式的方法，教師可以通過自己觀察總結(jié)，也可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)其他學(xué)校的隊(duì)形變化。例如，字母隊(duì)形，讓小學(xué)生排列成各種字母，或是漢字隊(duì)形。雖然這種隊(duì)形在跑步和走的練習(xí)上存在一定難度，但是新的隊(duì)形會(huì)為學(xué)生帶來新的體驗(yàn)，小學(xué)生對(duì)如何在跑步中保持隊(duì)形不變也會(huì)產(chǎn)生興趣，這讓原本枯燥乏味的跑步練習(xí)也變得有趣起來。除此之外，新教師還可以聽取小學(xué)生的意見，讓小學(xué)生自己來設(shè)計(jì)隊(duì)形，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，這也正是當(dāng)前新課程改革的要求。如此一來，隊(duì)形的設(shè)計(jì)和練習(xí)，就會(huì)變得有趣很多，每次上體育課，小學(xué)生都會(huì)充滿期待和熱情，而且為了能練習(xí)更多有趣的隊(duì)形，小學(xué)生也會(huì)變得聽話很多，這有利新教師課程的順利進(jìn)行。
3.2加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂狀態(tài)的觀察，提高對(duì)突發(fā)事件的處理能力。
體育課基本在戶外，再加上小學(xué)生好動(dòng)，因此難免會(huì)出現(xiàn)各種意外情況。這就需要新教師加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的觀察，包括對(duì)小學(xué)生行動(dòng)、情趣、身體狀況、課堂氛圍的觀察。如果小學(xué)生在活動(dòng)中存在危險(xiǎn)行為，要及時(shí)制止；發(fā)現(xiàn)小學(xué)生情緒低落，要及時(shí)了解情況，關(guān)心小學(xué)生的心理，最好疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)工作；在開始體育活動(dòng)之前，要先詢問小學(xué)生是否有身體不適的情況，在確定大家都沒有身體不舒服后再開始講課，如果在課程中有小學(xué)生身體出現(xiàn)狀況，要及時(shí)進(jìn)行急救，這也就要求新教師熟悉掌握體育課急救常識(shí)；課程進(jìn)行中，要善于發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的情緒狀態(tài)，如果對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)產(chǎn)生反感，或在活動(dòng)中存在困難，新教師要及時(shí)對(duì)調(diào)整活動(dòng)形式。在提升突發(fā)事件處理能力方面，新教師要提前對(duì)體育課上各種突發(fā)狀況有所了解，以便在遇到意外的時(shí)候，能夠及時(shí)處理?？梢院蛯W(xué)校的校醫(yī)室提前做好溝通，在體育課期間，盡可能使校醫(yī)不外出，以在小學(xué)生突然生病的情況下，能及時(shí)得到治療。
3.3加強(qiáng)對(duì)隊(duì)伍調(diào)整的.練習(xí)。
新教師加強(qiáng)對(duì)隊(duì)伍調(diào)整的練習(xí)，可以從以下幾方面做起：在上課之前做好備課工作，規(guī)劃好體育課上的隊(duì)伍練習(xí)內(nèi)容，并進(jìn)行多次熟練；向?qū)W校其他體育教師學(xué)習(xí)，在其他體育教師上課的時(shí)候，可以在一旁觀察，學(xué)習(xí)調(diào)整隊(duì)伍的方式以及順序，再根據(jù)自己的想法進(jìn)行調(diào)整；多做調(diào)整隊(duì)伍的練習(xí)，新教師可以在鏡子前自己進(jìn)行練習(xí)，觀察自己的情緒和動(dòng)作，模擬體育課堂。熟能生巧，相信很多遍的練習(xí)之后，教師隊(duì)伍調(diào)整能力一定會(huì)得到提升。
3.4做好和小學(xué)生的溝通，活躍課堂氛圍。
體育課可以說是一個(gè)互動(dòng)性比較強(qiáng)的課程，因此新教師要盡可能避免嚴(yán)肅的課堂氛圍，盡可能地使學(xué)生能在體育課堂上解放自己的天性。做好和小學(xué)生之間的溝通，可以從以下幾方面進(jìn)行：根據(jù)體育項(xiàng)目設(shè)置一些小游戲，在游戲中增加和學(xué)生的親密度；通過靈活多變的隊(duì)形，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育課的興趣，使小學(xué)生主動(dòng)和新教師交流；新教師要參與到體育項(xiàng)目中，和小學(xué)生一起體驗(yàn)課程，將自己當(dāng)成學(xué)生的一份子，拉近和小學(xué)生之間的距離，從“老師”的角色轉(zhuǎn)變成“朋友角色”。如此一來，小學(xué)生會(huì)很愿意參與到體育教學(xué)中，課堂氛圍也會(huì)因此得到活躍。
3.5創(chuàng)新多種組織方法，根據(jù)小學(xué)生性格練習(xí)隊(duì)形。
新教師意味著教師的年齡低齡化，更容易進(jìn)行創(chuàng)新和改革。新教師應(yīng)該充分利用這一點(diǎn)，創(chuàng)新組織方法。例如，對(duì)于隊(duì)形的練習(xí)以往都是不斷重復(fù)。這種練習(xí)方式有效，但是小學(xué)生卻會(huì)對(duì)重復(fù)練習(xí)產(chǎn)生反感。因此新教師可以以游戲闖關(guān)的形式，讓小學(xué)生練習(xí)隊(duì)形。第一關(guān)需要練習(xí)1遍，第二關(guān)需要練習(xí)2遍，第三關(guān)需要練習(xí)3遍等等，而每闖過一關(guān)，都可以得到一定的獎(jiǎng)勵(lì)，并且闖關(guān)次數(shù)越多，獎(jiǎng)勵(lì)就越大，隊(duì)伍練習(xí)最為整齊，且全部闖關(guān)成功，不僅能得到第一名的獎(jiǎng)狀，還能得到教師準(zhǔn)備的禮物。這樣一來，隊(duì)形的練習(xí)就變成了游戲，小學(xué)生也就不會(huì)覺得枯燥，練習(xí)的效果也會(huì)更好。這也是利用了小學(xué)生喜歡競(jìng)爭(zhēng)的性格。因此，在隊(duì)形的練習(xí)中，練習(xí)的方法應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的性格來制定，最大化地引起小學(xué)生的興趣，才能使小學(xué)生愿意參與到隊(duì)形的練習(xí)中來，也使練習(xí)方式更為合理。
4結(jié)語。
教師是民族振興的希望，因此學(xué)校應(yīng)該關(guān)注新教師的工作。本文對(duì)當(dāng)前小學(xué)體育新教師教學(xué)中存在的一些問題進(jìn)行了分析，并根據(jù)這些問題提出了相應(yīng)對(duì)策，希望能為小學(xué)體育新教師工作的展開起到一定的幫助作，也希望小學(xué)體育新教師能更多的在教學(xué)方式上進(jìn)行創(chuàng)新，為小學(xué)體育教學(xué)帶來更多的新鮮血液。
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讓表演走進(jìn)課堂論文篇十四
[摘要]已出臺(tái)的初高中教學(xué)大綱明確規(guī)定,語文教師應(yīng)努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),學(xué)校要配備一定數(shù)量的幻燈機(jī)、投影儀、計(jì)算機(jī)及其輔助器材,裝備多媒體教室等,以此來提高教學(xué)質(zhì)量和效率。然而在實(shí)際的操作過程中必然有不少問題值得我們思考與探索。下面就是對(duì)多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用、產(chǎn)生的效果提出自己的一些看法,并對(duì)這一現(xiàn)象做出較為客觀的評(píng)價(jià),提出一些教學(xué)原則和方法。
[關(guān)鍵詞]多媒體語文教學(xué)主體性主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)性原則。
一、當(dāng)今教育界的現(xiàn)狀。
新世紀(jì)之初,國(guó)家教育部制定了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,這就像一盞指路明燈為眾位教師撥開的重重迷霧,指明了前進(jìn)的方向?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出了要“努力建設(shè)開放而又有力的語文課程”的基本理論,要求廣大教師注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,更好地進(jìn)行語文教學(xué),使學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率、開闊視野,更好地學(xué)習(xí)語文知識(shí)、陶冶情操,提高文學(xué)修養(yǎng)。
二、教學(xué)形式運(yùn)用的原則。
1.教學(xué)手段必須與教學(xué)內(nèi)容相配合。
在一堂課中,是否使用多媒體手段或者使用哪種多媒體大多應(yīng)該由教學(xué)內(nèi)容來決定。從教《江南的冬景》這篇文章事例來看,多媒體技術(shù)在這堂課中的運(yùn)用是非常成功的,它的成功不是因?yàn)橹谱鞯难菔酒问悄敲吹木?讓學(xué)生同時(shí)運(yùn)用了視覺、聽覺,而是說教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候清醒地認(rèn)識(shí)到多媒體技術(shù)僅僅是一種輔助教學(xué)手段,運(yùn)用這種手段能更好地加深學(xué)生對(duì)于這篇課文的理解,在教學(xué)中學(xué)校十分提倡使用多媒體技術(shù)。其中在形式方面,我覺得有一點(diǎn)比較重要,那就是如果讓多媒體手段取代教師在黑板上書寫,這樣做并不有利于課堂教學(xué),不管教學(xué)內(nèi)容是否需要,一律采用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué),實(shí)際上計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)只是節(jié)省板書、節(jié)省徒手畫投影儀圖片,看似精彩的教學(xué)實(shí)際只是一個(gè)空架子。采用計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)的老師只要按動(dòng)鼠標(biāo)就可以完成就可以完成整個(gè)教學(xué)過程,這樣一種教學(xué)模式是不合理的。在課堂教學(xué)中,老師和學(xué)生是需要雙向互動(dòng)交流的。教師在講授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境時(shí),學(xué)生也在把的到的信息反饋給教師,在這種狀況之下,老師應(yīng)該用板書的形式讓自己也讓學(xué)生了解課程的流程,理清學(xué)習(xí)的思路。
2.教學(xué)手段必須與教學(xué)目的`相一致。
現(xiàn)在語文學(xué)科被定性為是一門工具性與人文性兼具的學(xué)科,這就把人文性這一項(xiàng)提到一定的高度,因此語文教學(xué)是一種藝術(shù),也是一種人文熏陶。語文學(xué)習(xí)更應(yīng)該注重人文精神的熏陶與情感的交流,注重以真情感染讀者,以形象喚起美感。只有把握好這些因素,教師才能真正了解學(xué)生的心理,開啟他們智慧的心靈,使他們產(chǎn)生求知的欲望,徹底激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的因素,也最能引發(fā)學(xué)生來主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與。多媒體輔助手段在這一方面確實(shí)體現(xiàn)出了優(yōu)勢(shì),因?yàn)樵诮虒W(xué)中巧妙地運(yùn)用多媒體,借助美妙的音樂、生動(dòng)的畫面創(chuàng)設(shè)有趣的的教學(xué)情境,能夠增加學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),引起學(xué)生愉快的情緒和探索的興趣,這樣就容易使學(xué)生記住應(yīng)該掌握的知識(shí),而且訓(xùn)練了學(xué)生思維的靈活性,使思維不機(jī)械、不呆扳。在課堂上,我沒有運(yùn)用多媒體的教學(xué)手段,只是采用了傳統(tǒng)的問答方式和集體討論的形式,就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維積極性,很輕易地在課堂中形成了一個(gè)高潮。因此,教學(xué)手段必須與教學(xué)目的相配合這一原則對(duì)于我們教學(xué)者來說不管是在觀念上還是行為上都是十分重要的。
3.教學(xué)手段必須與課類型相適應(yīng)。
語文課的類型可以分為講授課、閱讀欣賞課、寫作課、實(shí)踐課等多種類型,根據(jù)不同的類型應(yīng)該靈活地使用不同的教學(xué)方法,因此并不是每堂課都得多媒體唱主角。如果是詩(shī)歌之類的課,運(yùn)用多媒體的聲、像技術(shù)可以十原本朦朧的意象、難以理解的詩(shī)人的情感形象生動(dòng)地被表現(xiàn)出來,這樣的教學(xué)手段對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是非常有效果的。
4.經(jīng)濟(jì)型原則。
就像美國(guó)大眾傳媒學(xué)家旅蘭姆曾說:“如果兩種媒體在實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)時(shí),功能是一樣的,我一定選擇價(jià)格較低的那種媒體?！币簿褪钦f,選擇媒體必須遵循“低成本、高效能”的原則,現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,備課是“尋找、搜索、構(gòu)造、備選教學(xué)方法的過程,同時(shí)也是一個(gè)檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)、挑選滿意的教學(xué)方案的過程”。
5.教師主導(dǎo)性原則與學(xué)生主體性原則。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天,教師的自身素質(zhì)依然十分地重要。教師針對(duì)學(xué)生主體,可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),在聽、說、讀、寫各方面給予學(xué)生一定的指導(dǎo)。有經(jīng)驗(yàn)的語文老師都應(yīng)該會(huì)有這樣的體會(huì):真正能吸引學(xué)生的,能給學(xué)生留下深刻印象的,不是多媒體課件做得如何的精美,而是教師對(duì)文章鞭辟入里的分析、高屋建瓴的講解,讓學(xué)生真正體會(huì)到語文學(xué)習(xí)的快樂和文學(xué)真正的魅力。
三、自身體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
自從多媒體現(xiàn)代電教技術(shù)進(jìn)入教育界以后,對(duì)人們產(chǎn)生極大誘惑力的同時(shí),也發(fā)起了威力不小的挑戰(zhàn)。這種誘惑和挑戰(zhàn)教育界不能避免,語文教育當(dāng)然也不能。首先我認(rèn)為其中的一點(diǎn)不足之處就是教學(xué)手段與教學(xué)目的的主次本末關(guān)系問題。多媒體語文教學(xué)的中心依然是教學(xué)而非多媒體,學(xué)生依然是課堂的主體,這是最重要的。學(xué)生在聽講的過程中難以把握課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn),他們的注意力就會(huì)傾向于制作精美的課件,沉醉在優(yōu)美動(dòng)人的聲像畫面組合中,忽略了知識(shí)的存在。
其次,多媒體的選擇和使用應(yīng)該由教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要來決定,同時(shí)也要符合教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)心理?，F(xiàn)代化電教手段的使用一定要正確,這是我們進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的一個(gè)很重要的方面。
四、結(jié)束語。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,越來越多的媒體會(huì)融入到教育教學(xué)當(dāng)中來。在他們給人們、給教育帶來眾多的驚喜之后,人們更應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行冷靜而理性的思考和分析。德洛克在聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中提出:“教育應(yīng)該幫組人們與傳媒和信息社會(huì)保持一定的距離?！苯裉煳覀円龅氖菙[正諸多要素(例如教師、學(xué)生、媒體等)之間的位置,處理好多媒體在課堂教學(xué)中的輔助作用,正確地使用好多媒體來配合教學(xué),并幫助和引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體更好地學(xué)習(xí),拓寬和豐富自己的知識(shí)面。只有這樣,多媒體語文教學(xué)才能朝著健康的方向發(fā)展,我們的語文教學(xué)才會(huì)耀眼的五彩光芒。
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讓表演走進(jìn)課堂論文篇十五
一個(gè)受人尊敬、受人歡迎的語文老師，都會(huì)自覺地在語文課堂上播撒美的種子，讓美的思想、美的情操、美的品格在學(xué)生身上開花結(jié)果。在教育教學(xué)中實(shí)施美育，應(yīng)該成為我們所有教師的品質(zhì)之一。如何在小學(xué)語文課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍└邢牒腕w會(huì)。
1.重德智，輕美育。
我們的教育方針明確要求學(xué)生要在德、智、體、美等方面得到全面發(fā)展。然而，在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響下，與德、智、體相比，美育所占的分量最輕、地位最弱，不少學(xué)校和教師只重視學(xué)生的成績(jī)分?jǐn)?shù)，忽略了育人的根本職責(zé)，把美育當(dāng)作可有可無的東西，甚至被一些教師當(dāng)作軟目標(biāo)而不予以重視。
2.一問就有，一做就難。
學(xué)校的教育教學(xué)工作計(jì)劃，教師的教學(xué)計(jì)劃中都制訂了相應(yīng)的美育目標(biāo)。實(shí)際上很多學(xué)校以為美育就是教會(huì)學(xué)生唱歌、跳舞、畫畫。說到底，就是對(duì)美育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。
3.忽視學(xué)生審美個(gè)體的差異。
不少課堂老師唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，課堂上始終有一只老師無形的手牽著學(xué)生走，學(xué)生心靈的火花、獨(dú)特的感受，都被老師的.教忽視了。
教師是人類靈魂的工程師。不錯(cuò)，教師的責(zé)任就是教書育人。黨的教育方針是德、智、體、美、勞五育并舉，可見美育在小學(xué)教育中的重要作用。在語文課堂中滲透美育，讓孩子從小明辨是非美丑，從心底里向往真善美，自覺地遠(yuǎn)離假丑惡；培養(yǎng)美的情操，凈化幼小的心靈，從小心存善良、與人為善，有愛心，樂于助人，好好學(xué)習(xí)，既會(huì)做事，又會(huì)做人；長(zhǎng)大后具有高尚的品質(zhì)，健全的人格，愉快地生活，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，重視語文教學(xué)中的感染熏陶作用，發(fā)揮語文教師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。作為一名語文教師，我們責(zé)無旁貸！
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程必須重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。語文中的美育旨在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。人們常說，愛美之心，人皆有之。怎樣讓每個(gè)小學(xué)生從小養(yǎng)成審美意識(shí)，培養(yǎng)審美觀念呢？作為一位合格的語文教師，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)、挖掘教材中美的因素，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察，用心靈去體會(huì)，陶冶學(xué)生的思想情操、啟迪智慧、增強(qiáng)生活樂趣，塑造學(xué)生高尚的人格和美好的心靈。美無處不在，無時(shí)不有。
1.美育蘊(yùn)含在對(duì)課文的理解感悟中。
學(xué)生喜歡語文課，是從喜歡語文課本開始的。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：兒童是用色彩、形象、聲音來思維的。小學(xué)語文課本中有大量文質(zhì)兼美的文章，插圖色彩鮮艷、清晰精美，形象生動(dòng)、活潑可愛，首先就給孩子心理上產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
（1）感受自然的美。教學(xué)《秋葉飄飄》一文時(shí)，我充分利用自然資源，陶冶學(xué)生心靈。我讓學(xué)生到大自然中采集樹葉標(biāo)本，各小組之間開展賞葉會(huì)，通過比一比、賽一賽、分一分的活動(dòng)，學(xué)生興趣盎然，躍躍欲試，有的能按顏色分出樹葉：綠、紅、黃、藍(lán)、黑等，有的能按形狀分出樹葉：圓形、卵形、針形、心形等，學(xué)生既學(xué)會(huì)了事物可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)來分類的知識(shí)，又從中培養(yǎng)了熱愛大自然、熱愛美的情趣。
（2）善于捕捉教學(xué)時(shí)機(jī)。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?；叵胛医虒W(xué)《慈母情深》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)生情之所至，急于表達(dá)時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，想想父母為我們做了些什么，說了些什么；讀了這篇文章之后，哪些地方最使你感動(dòng)。要使學(xué)生感情入境，體情明理，出境悟文，每一次朗讀都有不同的要求，把學(xué)生的情感在朗讀課文的過程中一步步激發(fā)出來。使學(xué)生真正做到在讀中理解，在讀中感悟，從心靈上得到啟迪，受到感染。
（3）讓學(xué)生多積累。從課文中背誦優(yōu)美的詞語、精彩的句段，從課外閱讀和生活實(shí)際中獲得語言材料，豐富自己的精神生活。
2.美育滲透在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。
美的情感從哪里來？從對(duì)文章的品詞析句，從朗朗的讀書聲中來。
記得我教學(xué)《再見了，親人》一課時(shí)，上課一開始，我就播放《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》：雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江！保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)朝鮮人民為什么稱志愿軍為親人？志愿軍為什么成為朝鮮人民的親人？學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來，很快地進(jìn)入朗讀課文這一環(huán)節(jié)，接著我再讓學(xué)生通過對(duì)重點(diǎn)詞句的深入分析體會(huì)親人之間的感情，這時(shí)，情動(dòng)于中而形于言，真切的情、真摯的言在閱讀中從學(xué)生心田緩緩流出。我再通過學(xué)生不同形式的朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到大娘為了戰(zhàn)士們，冒著炮火給志愿軍送打糕，而昏倒在路旁，為了救護(hù)在家里休養(yǎng)的志愿軍傷員，失去了唯一的小孫孫；志愿軍為了朝鮮人民空著肚子和敵人拼了三天三夜等內(nèi)容，讓學(xué)生明白中朝兩國(guó)人民的友誼是用鮮血凝成的，這種不是親人勝似親人的感情是比山還高，比海還深。這樣做，既訓(xùn)練了學(xué)生的語言文字，又激發(fā)了學(xué)生用心去感受體驗(yàn)課文所描繪的情。一節(jié)課有音樂的刺激，媒體的輔助，教師的引導(dǎo)，在朗讀中開始，在朗讀中結(jié)束，整個(gè)課堂書聲瑯瑯。
的確，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須使德、智、體、美等教育并列發(fā)展，相互制約，相互影響，滲透于整個(gè)語文教學(xué)活動(dòng)中。這樣才能培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展、人格完美的高素質(zhì)人才。
總之，學(xué)生的美感不是與生俱來的，它需要在成長(zhǎng)過程中有意識(shí)的培養(yǎng)，它需要每一位教師積極自覺去實(shí)施和完成。語文教師是美的傳播者、創(chuàng)造者，在教學(xué)中就必須把教材中的美挖掘、展現(xiàn)在學(xué)生面前，啟發(fā)他們?nèi)プ非竺?、?chuàng)造美。在自己平凡的工作中，成功地教書育人！
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十六
說起閱讀，大家一定會(huì)認(rèn)為，那是語文課的事情，與我們政治課沒有多大關(guān)系。殊不知，從政治中考實(shí)行開放性考試后，學(xué)生的語言表達(dá)能力，理解能力，應(yīng)用能力及創(chuàng)新能力的要求就越來越高。那么在這個(gè)過程中，教師一定要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)應(yīng)用。根據(jù)這幾年的教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)通過閱讀能有效地提高學(xué)生的綜合能力。
一、教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀教材。
新課程改革的理念之一，重視學(xué)生的參與、體驗(yàn)、踐行、思考，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)、自己體驗(yàn)、自己感悟。而讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀教材就能很好地達(dá)到這一理念要求。
一讀教材，自構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)。這一環(huán)節(jié)以自學(xué)為主。讓學(xué)生先把本框題的內(nèi)容瀏覽一遍，然后根據(jù)本框題標(biāo)題的主框架（一、博大精深的中華文化，二、弘揚(yáng)和培育民族精神）和“為什么、是什么、怎么辦”的常規(guī)思路，自行整理出本框題的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，并啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地去多思善疑，找出不懂的地方，以便下一環(huán)節(jié)討論。二讀教材，共建知識(shí)結(jié)構(gòu)。這一環(huán)節(jié)主要以討論交流為主。上一環(huán)節(jié)學(xué)生的自我歸納，難免有疏漏和不完整，通過本環(huán)節(jié)的四人小組的討論交流，總結(jié)出本框題較為完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，為內(nèi)化教材奠定基礎(chǔ)。三讀教材，落實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)。這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生明確知識(shí)點(diǎn)在書中的坐標(biāo)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)作出直線、浪線、打圈點(diǎn)等標(biāo)記，同時(shí)在知識(shí)點(diǎn)旁寫上相應(yīng)的問題。四讀教材，拓展知識(shí)面。這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生合作探究，交流各自的疑難問題，學(xué)生解決不了的再由教師作講解和點(diǎn)撥。如本框題可能存在的問題有：中華文化為何影響深遠(yuǎn)。此問題的提出、探討和解決一方面有助于學(xué)生從宏觀知識(shí)體系中把握、理解教材，另一方面也訓(xùn)練了學(xué)生的思維，拓展了學(xué)生的思路，從而有助于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成。
通過上述的四步閱讀，既能訓(xùn)練學(xué)生的主動(dòng)思考、分析、歸納等能力，又可培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)；既對(duì)教材進(jìn)行了加工處理，為日后考試?yán)斫獯鸢?、查找答案提供了便利，又在學(xué)習(xí)過程中提高了探究合作的興趣，并體驗(yàn)到了成功的喜悅，從而從心理上、情感上達(dá)到從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的完美轉(zhuǎn)化。
二、訓(xùn)練學(xué)生閱讀考題，抓住題眼，力求提高學(xué)生的答題技巧和應(yīng)試能力。
在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)不少平時(shí)學(xué)習(xí)很好的學(xué)生考試成績(jī)卻往往不盡如人意。究其原因，大多是因?yàn)閷忣}不清，出現(xiàn)了很多無謂失誤，甚至還有漏題的現(xiàn)象。這些都暴露出其閱讀試題的技巧不夠強(qiáng)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我在平時(shí)的訓(xùn)練和考試中，要求學(xué)生三“讀”而后寫。
一讀考題，找出關(guān)鍵詞，避免低級(jí)失誤。這一點(diǎn)在做選擇和簡(jiǎn)答題時(shí)尤為重要。二讀考題，抓住重點(diǎn)，避免答非所問。有些學(xué)生在做材料分析題和辨析題時(shí)往往就材料談材料，找不到重點(diǎn)，故而失分率較高。如果能引導(dǎo)他們通過閱讀找出關(guān)鍵詞，把握住題目重點(diǎn)，便能使其快捷地找到答案的切入點(diǎn)，同時(shí)使答案目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出。例：有“遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根”，“樂以天下，憂以天下”，這兩句詩(shī)共同體現(xiàn)了什么情懷？此題首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀這兩句詩(shī)，通過閱讀體現(xiàn)詩(shī)人的情感，然后再結(jié)合教材內(nèi)容作出回答：這兩句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的愛國(guó)主義情懷，這也是中華民族精神的核心。三讀考題，把握內(nèi)在聯(lián)系，避免偏離書本。不少學(xué)生在做材料題時(shí)往往就材料談材料，脫離了書本，這也是考試之大忌。
三、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生去感受。
“教材給予我們的只是一個(gè)話題，生活才是學(xué)生的真實(shí)世界”。正如此話所言，每個(gè)人最關(guān)注、最熟悉的是自己每天經(jīng)歷的生活。生活是豐富多彩的，從吃飯穿衣到交通出行，從電影電視到網(wǎng)絡(luò)文化，從愛情親情到友情真情……可謂包羅萬象，繽紛多彩。然而只要你細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處是課堂。人們衣食住行的變化，中國(guó)電影網(wǎng)絡(luò)的繁榮，不同時(shí)代愛情方式的變化……生活的變遷豈不正好驗(yàn)證了中國(guó)改革開放30年的變化。所以，將生活中的所見所聞與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，課堂會(huì)與生活一樣繽紛多彩。
新課程改革倡導(dǎo)合作、探究的學(xué)習(xí)方法，這恰恰也是每種生活經(jīng)驗(yàn)的獲取方式，初中生的感性認(rèn)知能力較好，所以我們的政治課教學(xué)就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分感受生活情境，在生活化的課堂學(xué)習(xí)方式中獲取知識(shí)，提升能力，明晰價(jià)值取向。第一，克服傳統(tǒng)的“灌輸”方式，創(chuàng)設(shè)條件，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的`自我體驗(yàn)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)，特別是思想品德課的學(xué)習(xí)，尤其需要學(xué)生在情境化的教學(xué)活動(dòng)中獲得道德認(rèn)同。為此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)概念，把知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)寓于學(xué)生參與的課堂活動(dòng)之中，用生活化的課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知轉(zhuǎn)變和德智發(fā)展。第二，相信學(xué)生，賦予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，積極嘗試小組合作學(xué)習(xí)、課堂探究學(xué)習(xí)。生活本不是一個(gè)人的事情，生活經(jīng)驗(yàn)的獲得也多是對(duì)群體經(jīng)驗(yàn)的分享，所以政治課教學(xué)也要關(guān)注學(xué)生群體的教育價(jià)值。正如馬卡連柯曾說：“對(duì)個(gè)人進(jìn)行工作最實(shí)際的方式是將個(gè)人保留在集體中。”隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的方式日益多元，而課堂也不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一渠道，所以教師應(yīng)該努力適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的要求，充分相信學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。案例中，無論是生活情境的創(chuàng)設(shè)、調(diào)查數(shù)據(jù)的展示，還是學(xué)生的自立宣言以及最后的實(shí)踐演練，都有意識(shí)地把學(xué)生置于一定的群體中，這既能夠發(fā)揮群體的力量，彌補(bǔ)學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)能力的差異，也能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和集體觀念，從而引導(dǎo)學(xué)生在群體的活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十七
課堂一直都是我們最為熟悉的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，它是由教師、學(xué)生、周圍環(huán)境共同組成的復(fù)雜的社會(huì)體系。因此課堂管理成了影響學(xué)生發(fā)展的重要因素，也是衡量教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程中，過分的注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師主要是向?qū)W生灌輸書本知識(shí)，而忽視與學(xué)生的交流，這就形成了教師命令式的管理模式。隨著基礎(chǔ)教育的不斷改革，學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，他們對(duì)新教師仍沿用傳統(tǒng)的課堂管理模式表現(xiàn)出不滿，較多的教師感覺到學(xué)生難以管理，課堂效果也越來越差，那么如何進(jìn)行有效的課堂管理就是新教師面臨的重大挑戰(zhàn)。
1.課堂管理方面缺乏培訓(xùn)，課堂管理的能力和技巧不足。我國(guó)的教師培訓(xùn)政策與實(shí)踐主要是理論性過強(qiáng)，實(shí)踐性差。一方面，在新教師培訓(xùn)的過程中，培訓(xùn)方式、學(xué)習(xí)方式比較單一，教學(xué)內(nèi)容與教師和學(xué)生的實(shí)際生活相脫離，培訓(xùn)的組織體系僵化。另一方面，新教師沒有直接將所學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，在進(jìn)行課堂管理的過程中，憑自己的直覺和經(jīng)驗(yàn)，缺乏一定的技巧。2.自我創(chuàng)新意識(shí)弱，課堂管理效率低下。新課程改革在不斷推行，很多初中新教師在課堂管理中仍堅(jiān)守自己陳舊的管理理念與方式，對(duì)于新的理念不予采納，拒絕接受。當(dāng)遇到新的教育問題時(shí)，并沒有什么好的解決方式，從而造成了課堂管理的效率低下。3.教學(xué)方式與課堂管理缺乏平衡。教師在選擇教學(xué)方式的同時(shí)，沒有及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，使得教師的教學(xué)方式存在弊端。新教師可能用自己覺得最好的方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂管理的，沒有考慮學(xué)生的特點(diǎn)，教學(xué)的目標(biāo)等，因而對(duì)課堂管理造成消極影響。
1.加強(qiáng)課堂管理方面的培訓(xùn)。在目前的師范教育仍然比較注重專業(yè)知識(shí)的傳授而忽視學(xué)生課堂管理技能的.培養(yǎng)的情形下，師范生在學(xué)習(xí)階段仍缺乏對(duì)課堂的管理體驗(yàn)。在進(jìn)入工作崗位后，缺乏課堂管理理念的理論指導(dǎo)，新教師的課堂管理方式主要是來自自身的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及模仿其他教師的做法。因此，針對(duì)剛走上工作崗位的新教師，學(xué)校應(yīng)該建立一套完整的培養(yǎng)體系，不僅僅是針對(duì)新教師教學(xué)過程的培訓(xùn)，而是要全面培訓(xùn)，提高整體的素養(yǎng)。讓新教師在實(shí)踐中不斷探索，不斷進(jìn)步，盡快的成長(zhǎng)起來。2.增強(qiáng)新教師的創(chuàng)新意識(shí)，提高課堂管理效率。在基礎(chǔ)教育改革的過程中，新教師要改變自己原有的理念，不斷增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，以便更好的實(shí)現(xiàn)有效的課堂管理，千萬不能固步自封，一定要積極探索，將改革中的優(yōu)秀思想轉(zhuǎn)化為自身的素養(yǎng)。要有勇于探究的精神，在實(shí)踐中積極進(jìn)行反思、轉(zhuǎn)化和改造。在不斷提高自身的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的同時(shí)，教學(xué)能力和課堂管理能力也將得到進(jìn)一步的提高。3.處理好課堂管理與教學(xué)方式之間的關(guān)系。新教師在教學(xué)過程中一般會(huì)采取兩種教學(xué)方向：一是以自己認(rèn)為學(xué)的最好的方式來教。二是運(yùn)用曾經(jīng)被教的方式去教。這兩種教學(xué)方式都是建立在教師自身的基礎(chǔ)上，并沒有考慮教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)，學(xué)生的心理特征。因此一定要把握好教學(xué)方式與課堂管理之間的平衡就要求教師要改變傳統(tǒng)的課堂管理模式，把課堂管理建立在尊重、民主、平等、合作的基礎(chǔ)上，注重師生之間的平等交流與合作，而不只是一味的灌輸。4.關(guān)愛和尊重每一位學(xué)生，積極看待學(xué)生的發(fā)展。在實(shí)地的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的教師都喜歡聽話，認(rèn)真，成績(jī)好的學(xué)生，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上也往往是以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。因此，教師在處理一些問題上會(huì)不由自主的心生偏愛，無法做到公正。與此同時(shí)，教師就會(huì)與一些成績(jī)不好的學(xué)生的關(guān)系陷入危機(jī)。對(duì)于這些問題的處理，新教師應(yīng)在關(guān)愛學(xué)生時(shí)做到不偏愛，對(duì)每一位學(xué)生都寄予期望。教師應(yīng)在課堂教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生一視同仁，鼓勵(lì)優(yōu)秀生，關(guān)懷后進(jìn)生，給予他們充分的肯定。這不僅僅是處理好師生之間的人際關(guān)系，也是溝通學(xué)生與學(xué)生之間良好交往的橋梁。對(duì)于評(píng)價(jià)學(xué)生方面，應(yīng)全面的看待每一個(gè)學(xué)生，不僅僅是拿成績(jī)衡量，應(yīng)看重學(xué)生的全面發(fā)展，相信每位學(xué)生都會(huì)有美好的未來。
本文通過對(duì)新教師在初中課堂管理中存在的問題的分析，主要從新教師的內(nèi)在因素出發(fā)，研究了新教師在初中課堂上的管理方法與策略，有利于新教師課堂的有效管理。課堂管理是教師在教學(xué)過程中運(yùn)用多種方法對(duì)課堂所涉及的因素進(jìn)行整合、實(shí)施的過程。因而如何實(shí)現(xiàn)有效的課堂管理是一個(gè)復(fù)雜的課題，課堂管理不僅僅是教師單向的，而是需要各個(gè)因素、整個(gè)環(huán)境的支持。
作者:吳學(xué)斌單位:寧夏中衛(wèi)市宣和中學(xué)。
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讓表演走進(jìn)課堂論文篇十八
在素質(zhì)教育觀下，初中數(shù)學(xué)教師在注重以數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為重點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)該積極的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，能體會(huì)到數(shù)學(xué)推理的樂趣，能真正的進(jìn)入數(shù)學(xué)世界，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味與魅力，這樣才能真正的把握數(shù)學(xué)的本質(zhì)，而不是把數(shù)學(xué)當(dāng)成一門機(jī)械的、枯燥的學(xué)科。因此，以下將以《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一節(jié)課堂的教學(xué)過程進(jìn)行分析研究，探討如何才能讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，形成一種自我探索的動(dòng)力，并通過反思課堂，深化課堂教學(xué)改革的措施與方法。
一、教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)的分析。
《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一課是七年級(jí)第二章《圖形和變換》章節(jié)中的最后一節(jié)，本單元中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱圖形、軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換這些知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，因此，《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換或它們的組合，解釋簡(jiǎn)單圖案的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單的圖案。此外，還要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用圖形變換來計(jì)算圖形的周長(zhǎng)和面積。在能力要求方面，教學(xué)此章節(jié)要求要達(dá)到的目標(biāo)是：通過圖形變換和設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖案的過程，發(fā)展學(xué)生豐富的想像力和創(chuàng)造性思維能力，并提高解決幾何問題的能力。并讓學(xué)生體會(huì)到圖形的運(yùn)動(dòng)變換思想在日常生活中的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)圖形的審美意識(shí)。
二、構(gòu)建活動(dòng)型教學(xué)課堂的案例研究。
本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了以活動(dòng)為主的課堂教學(xué)形式，因?yàn)?，在新課題教學(xué)思路的指導(dǎo)下，要變被動(dòng)教學(xué)成為主動(dòng)教學(xué)，活動(dòng)則是最好的嫁接橋梁，所謂活動(dòng)教學(xué)，主要是指以在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。因此，在教學(xué)過程中，教師可以組織形成課題活動(dòng)小組，分小組來完成教學(xué)任務(wù)，并合作探討問題，各抒己見，廣納意見。
例如，先讓學(xué)生觀察此圖形一，然后讓學(xué)生找出基礎(chǔ)圖形是什么？
徐邦珊通過以上的動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生對(duì)平移變換、旋轉(zhuǎn)變換等內(nèi)容都有了更深一步的認(rèn)識(shí)了，同時(shí)還能有效地激發(fā)學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)手的能力，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，主動(dòng)學(xué)習(xí)既是一種基本的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性得以確立和實(shí)現(xiàn)的一種基本形式，它從根本上體現(xiàn)了活動(dòng)教學(xué)所主張的“以活動(dòng)促發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)，保證了學(xué)生主體活動(dòng)、主動(dòng)發(fā)展在教學(xué)實(shí)踐中的具體落實(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作、加工分析、體驗(yàn)論證中獲得知識(shí)。
徐邦珊在此基礎(chǔ)上，教師可以再結(jié)合生活實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行探索活動(dòng)，如目前我們學(xué)校的花園中，有一塊正方形的花池，在學(xué)校的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，打算將它的面積分為八等份，分別種上八種花草，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們幫學(xué)校的.美化設(shè)計(jì)出出主意，利用我們學(xué)習(xí)過的平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱等知識(shí)設(shè)計(jì)幾個(gè)方案，供校方選擇。（至少三種）。于是學(xué)生們紛紛動(dòng)手拿起筆墨來畫圖設(shè)計(jì)，并在小組中進(jìn)行了熱烈的討論，最后，經(jīng)過大家的商量與設(shè)計(jì)，終于將規(guī)劃圖展示了出來：
除此以外，教師還應(yīng)繼續(xù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想，讓學(xué)生利用曲線、不規(guī)則多變形或者多種線條圖案，將花園再做復(fù)雜一點(diǎn)的設(shè)計(jì)，在學(xué)生們苦思冥想和老師的點(diǎn)撥之后，新的圖形又出現(xiàn)了：
這種多樣化求解的數(shù)學(xué)解題思路，不僅能豐富學(xué)生的想像力與創(chuàng)造力，還可以讓學(xué)生明白到數(shù)學(xué)的多樣性與豐富性，所謂“條條道路通羅馬”，數(shù)學(xué)的魅力正在于利用不同的方法達(dá)到同樣的目的，并在設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生也能體驗(yàn)和欣賞到圖形變化的美麗。
教學(xué)反思與。
以上的教學(xué)案例分析，我們主要采用了以學(xué)生為主體，以動(dòng)手活動(dòng)為形式的教學(xué)過程，教育學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過：“教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn)，”“不要教他這樣那樣的學(xué)問，而是由他們自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問?！倍磐t更加明確地指出：“教育并不是一種‘告訴’和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建設(shè)性的過程?！币虼?，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，教師應(yīng)善于設(shè)計(jì)問題與懸疑，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中獲得知識(shí)。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇十九
思想品德課程的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個(gè)既充滿激情體驗(yàn)，又具有理性認(rèn)識(shí)的過程；這個(gè)過程應(yīng)該是這樣的：“（教師）引導(dǎo)學(xué)生，在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，在觀點(diǎn)碰撞中體驗(yàn)情感。”然而在一些思想品德課堂上，老師為了追求學(xué)生為主體，盲目地去用各色的情景表演煽動(dòng)學(xué)生的參與，只重視課堂上的激情，而忽視了課堂的思想性，讓本該充滿辯證思維的課堂變成了一個(gè)學(xué)生排演的舞蹈教室，讓思想品德課的教與學(xué)顯得激情有余而理性不足，讓激情淹沒了理性。
“生本”教育理念和新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)都明確了學(xué)生在教與學(xué)過程中的主體地位。所以在課堂上開展各式各樣的情景表演來體現(xiàn)“學(xué)生的主體地位”，已經(jīng)被當(dāng)成了廣大思想品德課教師的一種追求。一個(gè)充滿情景表演的課堂，人人都能激情參演，這似乎已經(jīng)體現(xiàn)了學(xué)生主體地位。其實(shí)不然，理順“情景表演”與“學(xué)生主體地位”之間的關(guān)系，不要把“學(xué)生自動(dòng)”當(dāng)成是“學(xué)生自主”，讓學(xué)生既能充滿參與的激情，也能夠自主地理性思維。這才能真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。
一、“情景表演活動(dòng)”不同于“學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)”
關(guān)注學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式有很多，追求方式也有很多，廣大思想品德課教師在教學(xué)實(shí)踐中也在不斷地創(chuàng)新。比如：設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)入，尋找能讓學(xué)生有話能說的話題，抓住能引發(fā)學(xué)生思考價(jià)值的沖突點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生能產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，營(yíng)造民主平等的課堂氛圍，采用活動(dòng)教學(xué)方，倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等等。而情景表演只是能激發(fā)學(xué)生興趣，誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程的一種體驗(yàn)式教學(xué)形式。在課堂中加入了情景表演不等同于發(fā)揮學(xué)生的主體性，也并不表示教與學(xué)的主體就已經(jīng)從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。主體地位的確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生自己在認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、行動(dòng)上都是一個(gè)積極的參與者，在情感體驗(yàn)、過程認(rèn)同、知識(shí)生成上都是一個(gè)自主的建構(gòu)者。在課堂中加入了情景表演時(shí)，學(xué)生對(duì)情景認(rèn)識(shí)是否感同身受，在情感能產(chǎn)生共鳴；參與動(dòng)機(jī)是否積極主，對(duì)表演過程從內(nèi)心認(rèn)同；行動(dòng)表現(xiàn)是否真正自主，能自覺生成一定的認(rèn)識(shí)。這些都影響學(xué)生實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)的主體地位。
在“尊重和維護(hù)隱私權(quán)”的課堂教學(xué)時(shí)，教師選擇了學(xué)生自主活動(dòng)來組織教學(xué)。在課堂學(xué)習(xí)過程中，各個(gè)小組都選擇情景表演來呈現(xiàn)材料，發(fā)現(xiàn)問題，應(yīng)用反饋。整個(gè)課堂充滿了表演，氣氛熱鬧，大家笑得開心，場(chǎng)面也差點(diǎn)爆棚。但課堂總結(jié)時(shí)，學(xué)生無論是對(duì)參與的情景，還是對(duì)所引用的法律語句，卻一問三不知，做出了驚訝表情和無辜樣子，這其中還包括很多參與到表演中學(xué)生。反思整個(gè)課堂，可以汲取的教訓(xùn)有很多：1、在導(dǎo)入階段，主持人沒有展示最具吸引的案例，所展示的案例也不夠生活化，一開始學(xué)生對(duì)這節(jié)課的認(rèn)識(shí)就不主動(dòng)積極，不能感同身受。2、在課堂教學(xué)中，很多參與表演的學(xué)生的動(dòng)機(jī)并不是主動(dòng)的，而是小組的安排，表演也顯得很敷衍，根本不能展示情景，產(chǎn)生真實(shí)體驗(yàn)，反而倒鬧起笑話來了，亂了課堂的氣氛。3、就一些有價(jià)值沖突的觀點(diǎn)，主持人和教師都沒能及時(shí)抓住，讓學(xué)生的情景表演，有形式，沒收獲，學(xué)生就沒有更深認(rèn)識(shí)，最后生成的知識(shí)也就停留于表面。整個(gè)教學(xué)過程，看似學(xué)生參與，熱情積極，但其教與學(xué)的主體地位沒有能顯現(xiàn)出來，最后的知識(shí)達(dá)成，還是主持人和教師生拉硬拽出來的，教學(xué)目標(biāo)沒能從學(xué)生身上主動(dòng)達(dá)成。
由此可以看出，如果一堂課所設(shè)置的情景表演不關(guān)注或者只是部分關(guān)注學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、行為，忽視學(xué)生的情感、認(rèn)同、生成。這樣的課堂必然是表面的活化，而不是內(nèi)在的自主，只會(huì)有形式而無內(nèi)容，也不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生學(xué)習(xí)充其量只是從教師操控的“手動(dòng)擋”改成了“自動(dòng)擋”，還是遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛。
所以教師在追求學(xué)生主體地位轉(zhuǎn)變的過程中，設(shè)計(jì)情景表演不要只憑經(jīng)驗(yàn)和慣例，激情與熱鬧，而是應(yīng)該理性地分析學(xué)生，把學(xué)生放在教與學(xué)的中心位置來思考和設(shè)計(jì)，這樣的課堂即便是沒有表演活動(dòng)，大家都安靜地坐在位子上，但學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí)和思考，他們就會(huì)心馳神往，思緒萬千，興趣盎然。
二、“學(xué)生自動(dòng)參與”不等于“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”
往往在思想品德課堂上設(shè)計(jì)情景表演的教師，最直接的目的就是提高學(xué)生的自動(dòng)參與性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)參與教與學(xué)的過程，進(jìn)而表示自己體現(xiàn)的學(xué)生的主體地位。但須知，學(xué)生自動(dòng)參與并不等于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位，是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)來說的。(教學(xué)論文)自主學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，需要學(xué)生主動(dòng)地參與到教與學(xué)的`過程中。主動(dòng)地參與，不僅僅是學(xué)生自動(dòng)加入，還需要學(xué)生在教師的激勵(lì)下，自我導(dǎo)向，自我激勵(lì)，主動(dòng)探究，自覺調(diào)整，自我監(jiān)控，自我評(píng)價(jià)。必要時(shí)，也需要老師的引導(dǎo)調(diào)適，以啟發(fā)思考，激發(fā)動(dòng)力。
據(jù)國(guó)內(nèi)外的教學(xué)研究者綜述，孩子的自主學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、習(xí)慣參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)；
2、習(xí)慣自己制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，自我調(diào)節(jié)進(jìn)度；
3、習(xí)慣自己需求解決策略，自定思考方式；
4、喜歡在自主學(xué)習(xí)過程中有情感體驗(yàn)和情感投入；
5、有自我監(jiān)督和自我調(diào)適，但不系統(tǒng)，較為凌亂。
總結(jié)這些特征，可以看出學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要自愿參與，自我調(diào)適，自由發(fā)展和情感投入。如果情景表演只是把學(xué)生當(dāng)著群眾演員，他們可能會(huì)自動(dòng)參與，內(nèi)心沒有認(rèn)同，沒有情感投入，再“自動(dòng)參與”也難以達(dá)到自我教育的目的，更不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和情感的生成內(nèi)化。
在“我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段”這一課時(shí)，在第一個(gè)班里，我讓孩子們談?wù)劯母镩_放30年來中國(guó)的發(fā)展。為了激發(fā)學(xué)生熱情，我采用了表演的形式，讓學(xué)生們表演70、80、90、代的童年生活片段。
結(jié)果學(xué)生倒是積極地參與了，但是表演相當(dāng)混亂，根本不能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在第二個(gè)班上，我調(diào)整了方式，拿出了幾張自己收集的糧票和油票，學(xué)生的興趣上來了，這時(shí)我順其自然地說道，誰能表演一下拿著糧票買東西的情景。學(xué)生依然很積極，熱情高漲，但是這一次的表演卻不再混亂，主題也很明確。對(duì)比兩次情景表演，很明顯地感覺到，前一種表演只是讓孩子簡(jiǎn)單重復(fù)過去的情景，雖然自動(dòng)參加，卻沒有內(nèi)心的想法，就是一個(gè)群眾演員，看著如耍猴。而后一種情景表演，學(xué)生不僅僅是自動(dòng)參與，他們還打心眼兒里想去表演，而且還需要調(diào)集自己的已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不再是一個(gè)群眾演員，而是一個(gè)主角，有戲份，還有演技。
因此在初中思想品德課教學(xué)過程中，應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同，情感投入和主動(dòng)參與，讓學(xué)生回歸學(xué)習(xí)的主體。而不是簡(jiǎn)單地?cái)U(kuò)大學(xué)生的參與度，用情境引誘，用制度獎(jiǎng)懲，威逼利誘讓學(xué)生參與。其實(shí)“參與”不等于“主體”，“自動(dòng)”不等于“主動(dòng)”。初中學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力已經(jīng)有很明顯的發(fā)展，其辯證思維已經(jīng)開始顯現(xiàn)，自主性和獨(dú)立性要求較高。他們不再像小學(xué)生那樣缺乏自我評(píng)價(jià)能力，盲目地參與活動(dòng)。他們需要的是自主地參與，有目的地參與。這就需要我們思想品德課教師在教學(xué)預(yù)案的設(shè)計(jì)時(shí)，考慮學(xué)生的實(shí)際，汲取學(xué)生的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去參與學(xué)習(xí)過程，自覺地表達(dá)自己，自主地教育自己。
三、“追求課堂溫度”不超越“激發(fā)課堂深度”
在充滿了情景表演的課堂，歡聲笑語，大多數(shù)學(xué)生都參與其中，一片熱情洋溢，看上去學(xué)生的主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)了，主體性也被體現(xiàn)了。這就是很多思想品德課堂選擇情景表演的又一個(gè)重要的原因。但在教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師不能只關(guān)注課堂表面的活化，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的升華；追求課堂的溫度不能夠超越挖掘課堂的深度。因?yàn)闇囟仁菐熒献?，生生合作的情緒狀態(tài)，是一種氣氛，而課堂的深度才是生生合作探究和師生合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。激發(fā)課堂深度才是教與學(xué)的過程。
在某次市級(jí)優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽，課題目為“豐富多樣的情緒”，授課老師為了提振學(xué)生的精神，感受多樣的情緒，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，就帶頭唱《拍手歌》，并且還在講臺(tái)上跳起了自己的舞蹈。但是座位上的學(xué)生卻不為所動(dòng)，并沒有多少參與的激情。反思她的設(shè)計(jì)，很明顯，缺乏一定的深度，課程還沒開始，學(xué)生沒有思考，為什么要莫名其妙地跟你一起瘋鬧亂跳呢？與這個(gè)例子正好相反的是，在觀摩課題為《難報(bào)三春暉》錄像課時(shí)，執(zhí)教教師在課堂上設(shè)置兩個(gè)情景，讓全班同學(xué)分小組來表演。這兩個(gè)情景的設(shè)置很能激起學(xué)生的參與熱情，而且在表演過程，學(xué)生表演出來的父愛母愛的深沉，表現(xiàn)出來自己孝敬父母的真誠(chéng)。但是教師為了追求學(xué)生參與熱情，沒有進(jìn)行任何的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。每一組都是在熱鬧的掌聲中匆匆地結(jié)束表演，然后是下一組同學(xué)表演。我想如果有教師的及時(shí)點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，學(xué)生在幾個(gè)典型的情景中就能體會(huì)父母的愛，就會(huì)去思考如何孝敬父母。這個(gè)時(shí)候?qū)W生需要的不是表演，更不是熱鬧，而是靜下心來反思自己，思考自己的生活。
思想品德課注重的是學(xué)生通過體驗(yàn)生成知識(shí)。從體驗(yàn)到生成，需要將感性材料轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)識(shí)，將所見所聞內(nèi)化為自己的所得所獲。要實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，就必須依靠學(xué)生主動(dòng)地思考。如果缺少思考，學(xué)生體驗(yàn)到的就不能自覺地生成理論認(rèn)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的活動(dòng)必然看起來像兩張皮。任何熱烈的氣氛，何種花哨的形式都難以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，最后在學(xué)生的腦海里也就難以生成為知識(shí)，在內(nèi)心升華為認(rèn)識(shí)，在情感上有自己的體驗(yàn)和感悟。故，思想品德課堂“追求課堂的熱烈的溫度”不能超越“激發(fā)學(xué)生思考的深度”，而是通過抓住情景表演中的沖突，利用好情景表演中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如一句話、一個(gè)動(dòng)作，甚至是一個(gè)表情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考，去反思，這樣哪怕是搞笑的，也產(chǎn)生最深刻的自我教育效果。
總而言之，采用情景表演的方式來提高學(xué)生參與熱情，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，本身是一種有效的活動(dòng)式、體驗(yàn)式的教學(xué)方法，只要能夠把握好情景表演活動(dòng)是為學(xué)生自主學(xué)習(xí)服務(wù)，沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化，沒有自我教育就沒有真正的教育，沒有思考就沒有思想，激情與理性應(yīng)該相互調(diào)適的原則。
讓表演走進(jìn)課堂論文篇二十
分科教學(xué)是教育教學(xué)的主要形式,便于對(duì)知識(shí)深入學(xué)習(xí)和了解,但是分科教學(xué)所帶來的弊端也顯而易見,筆者試圖以歷史學(xué)科教學(xué)為例,探析歷史教學(xué)中學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性、實(shí)現(xiàn)途徑,以及合理處理歷史學(xué)科和其他知識(shí)的'關(guān)系,談?wù)勅绾卧诮獭W(xué)和學(xué)生獨(dú)立思考的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)綜合能力的提升.
作者：龍勝春作者單位：江蘇省常州高級(jí)中學(xué)刊名：教育界英文刊名：jiaoyujie年，卷(期)：2010“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué)歷史