讀后感能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品，增強(qiáng)閱讀的體驗(yàn)和收獲。寫(xiě)讀后感時(shí)要注重觀察和思考，不只看表面現(xiàn)象，而要深入挖掘內(nèi)在含義和主題內(nèi)核。這里是一些讀者分享的讀后感范例，每個(gè)范例都有其獨(dú)特之處，提供了不同的觀點(diǎn)和思考方式。
鏡花緣初中讀后感篇一
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，自嘉慶二十三年(18)出版問(wèn)世以來(lái)，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究，評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱(chēng)之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。澳大利亞、韓國(guó)等國(guó)家的學(xué)者還相繼來(lái)板浦考察此書(shū)寫(xiě)作背景和作者生平。
鏡花緣是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書(shū)征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。對(duì)于《鏡花緣》的主題究竟何屬在學(xué)界眾說(shuō)紛紜而終未達(dá)成一致，這一現(xiàn)象當(dāng)然表明該小說(shuō)主題內(nèi)涵的歧義多解性.不過(guò),該書(shū)成書(shū)于西游記.紅樓夢(mèng)與儒林外史之后,作者對(duì)其應(yīng)該都有一些借鑒.
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫(xiě)由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》書(shū)的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫(huà)式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形寫(xiě)出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫(xiě)出他的理想社會(huì)。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機(jī)警和語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問(wèn)，較為累贅。
鏡花緣初中讀后感篇二
是蘇醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的腳步?還是夢(mèng)幻中聽(tīng)到緇衣沙啞的呼喚?從書(shū)中，我悟出“鏡花本空相，悟徹心無(wú)疑”的深刻道理。“鏡花緣”取鏡花水月空幻之無(wú)常義，突出主題，要求提高文性地位，讓古代文性揚(yáng)眉吐氣。原來(lái)，神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子，已不再絢麗。而檀香彌漫了整本著作，讓它璀璨光芒!
我，聞著茶香，翻開(kāi)了鏡花水月的空幻，也解開(kāi)了鏡花水月的密碼……。
唐朝武則天當(dāng)政之后，詔令百花齊放，眾神被迫聽(tīng)令。但為上天所遣，謫于人間，變成一百位人間奇女子的傳奇故事。從書(shū)中，我領(lǐng)略到女性的才華被封建擱淺一方，也反映了她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和政治地位上的不平等待遇。我深有體會(huì)，體會(huì)到作者尊重女性的思想及對(duì)古代女性長(zhǎng)期被壓迫和批判，對(duì)女子無(wú)才便是德的封建倫理的否定。
“蘇氏蕙蘭識(shí)錦回文璇璣圖”，一看全是字，是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開(kāi)。百名花仙投生人間，將各有作為的滿(mǎn)腹才情寄居人間。唐敖，多九公在黑齒國(guó)的文學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。她們?cè)姇?shū)禮樂(lè)無(wú)所不通，于是便與多九公，唐敖一同探討學(xué)問(wèn)。涉及音韻文字，經(jīng)書(shū)義疏，學(xué)術(shù)流派。她們的一番才學(xué)，把倚老賣(mài)老的多九公弄得面紅耳赤。
鏡花緣初中讀后感篇三
各自的花名降生人間后，將石碑放在“泣紅亭”內(nèi)。這里，蘊(yùn)涵著人生空幻的虛無(wú)和哀悼女子才華被抹殺的命運(yùn)。她們，用自己的心聲涂畫(huà)心境，鐫刻山河，以冀求雕鏤人心，永不漫患。
這時(shí)，馥郁的茶香飄滿(mǎn)衣袖。讀書(shū)，品茗，足以讓我們懂得文翰寓品格，詞章見(jiàn)靈性。
窗臨遠(yuǎn)阜，這個(gè)“鏡中花，水中月”的世界里有我捧書(shū)癡讀的身影。我要親手為她們畫(huà)上一道亮麗的月暈。石榴默默地在敲打著昨天的歌，多棱多角的心闔上一扇心門(mén)。從書(shū)中，我讀懂了“鏡花緣”者，因緣而定。這本消磨三十多年層層心血的古典名著，構(gòu)成文學(xué)史上的輝煌。在這個(gè)取鏡花水月之空幻無(wú)常義的世界里暗藏著男尊女卑的封建思想，也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習(xí)。我的感想，也只有深陷。在這個(gè)“鏡中花，水中月”的幻境里_了密碼，領(lǐng)悟了很多，吸取了大量的文學(xué)精華。釆天地靈犀，終于在這個(gè)夢(mèng)幻國(guó)度里得到了釋?xiě)选?BR> 我，輕敲窗欞，走進(jìn)幻境。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書(shū)香生活中，已拉起了人生二重奏。從書(shū)中，感觸很深。我讀懂了《鏡花緣》。也讀懂了自已，解開(kāi)了心結(jié)，_書(shū)中的密碼。我讀懂了，我要站在自已的舞臺(tái)，發(fā)光放熱。站在自已的舞臺(tái)，秀出真我風(fēng)采!
原來(lái)，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”書(shū)中真諦，萬(wàn)萬(wàn)千……。
鏡花緣初中讀后感篇四
作者李汝珍對(duì)疆域沿革感興趣，對(duì)八股文十分不屑，學(xué)識(shí)淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒(méi)辦法的情況下，李汝珍通過(guò)豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。
文中的前五十回寫(xiě)的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò)。后五十回寫(xiě)的則是眾女子應(yīng)考。
全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人，便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開(kāi)之時(shí)盛開(kāi)?？尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放?？砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽(tīng)旨，開(kāi)花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。
最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在本書(shū)中，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對(duì)比。但也因?yàn)閷?duì)比，使唐小山更加成為了本書(shū)的正面人物。
這本書(shū)通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。
雖然這本書(shū)是作者是想象出來(lái)的，但是沒(méi)有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空，毫無(wú)依據(jù)幻想出來(lái)的。這本書(shū)諷刺的東西，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。
沒(méi)有一個(gè)人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個(gè)世界不是完美的，這個(gè)世界是善惡的。
鏡花緣初中讀后感篇五
不能不說(shuō)這是本奇書(shū)，但你很難認(rèn)為這是本好小說(shuō)。中國(guó)文人寫(xiě)起小說(shuō)總有種抱負(fù)，就是要借小說(shuō)說(shuō)出點(diǎn)道來(lái)。
所謂道道，也就是除小說(shuō)外一切可以說(shuō)教的東西，文人們都要往小說(shuō)里塞些貨，才顯得自己是務(wù)正業(yè)，沒(méi)有枉費(fèi)老祖宗的教誨，那種舉重若輕的優(yōu)越感恐怕是那些只做學(xué)問(wèn)或者只寫(xiě)小說(shuō)的專(zhuān)業(yè)人士都羨慕得緊的。身為兩棲動(dòng)物的，李汝珍自然不是第一個(gè)，也絕不會(huì)是最后一個(gè)。兩棲動(dòng)物的好，大家都明白，無(wú)非就是小說(shuō)的料不夠時(shí)補(bǔ)些學(xué)問(wèn)，搞學(xué)問(wèn)的閑暇時(shí)講點(diǎn)冷笑話罷了。但無(wú)疑這樣的危險(xiǎn)性更高，而《鏡花緣》的局限也在于此。
里面那些學(xué)問(wèn)，包括什么音韻學(xué)的、對(duì)聯(lián)的、古代玩樂(lè)的包袱仿佛就是為了抖而抖，根本就不是為了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，你把那些包袱都卸掉的話，估計(jì)就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多——粘成一團(tuán)、無(wú)得而狀。假若當(dāng)論小說(shuō)的品質(zhì)，你也很難佩服他。無(wú)非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀，然后一一指引回國(guó)朝，然后群芳斗艷，最后各有天命云云，既無(wú)有趣的情節(jié)，甚至人物塑造也是夠粗糙的了，反正在下看完實(shí)在沒(méi)幾個(gè)mm是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱(chēng)“問(wèn)道于盲”的亭亭與紅紅，愛(ài)講冷笑話的紫芝之類(lèi)的人。好在小說(shuō)里也有許多有趣的東西。
想象力算是其中之一，雖說(shuō)有《山海經(jīng)》作藍(lán)本，但也有好些值得夸飾的，至少在不少古代小說(shuō)里面還真是缺乏的。還有那些百科全書(shū)式的典故藥方對(duì)聯(lián)游戲什么的，假若無(wú)聊實(shí)在應(yīng)該一一細(xì)看，至于藥方定然可以一試，。至于李先生那些惡趣味，也還是可以引一例作佐證的。話說(shuō)第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話，道：“老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食來(lái)的，即來(lái)喚我?！欢鄷r(shí)，有人登廁出恭;因腸火結(jié)燥，蹲之許久，糞雖出，下半段尚未墜落。小蛆遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望，果見(jiàn)空中懸著一塊‘黃食’，無(wú)奈總不墜下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。小蛆去不多時(shí)，回來(lái)告訴老蛆道：‘我看那食在那里頑哩?！锨溃骸錾趺搭B?’小蛆道：‘他搖搖擺擺，懸在空中，想是打秋千哩?！倍溻毜溃骸俺艮Z轟的，把人比他，姐姐也過(guò)于尖酸了。”蔣素輝道：“那‘黃食’二字，倒也新奇?！毖肯恪⑹┢G春道：“幸而沒(méi)有痔瘡，若有血痔，那可變成‘紫食’了?！弊现サ溃骸澳闳L嘗，只怕還‘香艷’的狠哩?！鞭肯?、艷春道：“姐姐真真利害，一句也不饒人?！蹦亲现バδ潜娙舜蚯锴В笥蟹醋I“紫食”的，李先生的惡趣味實(shí)在是太那個(gè)。
最后在下有個(gè)疑問(wèn)，就是百花榜的時(shí)候，由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11，把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個(gè)十一會(huì)不會(huì)是暗合《論語(yǔ)》第十一篇呢?還望方家指引。
鏡花緣初中讀后感篇六
第三部份從后五十回開(kāi)始，唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開(kāi)科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說(shuō)，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是個(gè)性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱(chēng)許女子才華，一則為逞自己的才學(xué)，游戲筆墨以自?shī)省ｔ斞刚f(shuō)其論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九公和才女的談話中就可見(jiàn)此端倪。
小說(shuō)最后寫(xiě)唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫(xiě)的很有想象力，將抽象的說(shuō)教形象化為具體的情節(jié)和形象，讀來(lái)頗有趣味。
最后，關(guān)于這本書(shū)所體現(xiàn)出的女性意識(shí)，我認(rèn)為其中不乏矛盾之處。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫(huà)很是旗幟鮮明地表明了對(duì)女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷?？墒?，全文處處又維護(hù)班昭《女誡》的教條；對(duì)三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最后多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來(lái)說(shuō)，作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代。
鏡花緣初中讀后感篇七
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回?！剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫(xiě)武則天稱(chēng)帝，打敗了唐室舊臣、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢圣旨，就齊聚皇家噴蕊吐艷。哪知了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來(lái)進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“”，有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見(jiàn)師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲，表演了書(shū)、畫(huà)、棋、醫(yī)、卜、、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對(duì)武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人，終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。后來(lái)唐中，仍尊則天為“大圣”，則天又下新詔，宣布明年重開(kāi)女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
鏡花緣初中讀后感篇八
“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！敝袊?guó)古代的女子有過(guò)花容月貌，但在歷史的長(zhǎng)河中總是充當(dāng)著配角。大多數(shù)時(shí)候總是被人忽略。
婦女在被忽視的這幾千年里，她們的行為舉止被一個(gè)所謂的“禮儀”約束，談婚論嫁身不由己，只能聽(tīng)?wèi){父母安排。沒(méi)有人權(quán)，只能任人賤賣(mài)，做人的奴婢，充當(dāng)下賤之人。
在女兒國(guó)林之洋裹小腳那一段，作者云：“試問(wèn)鼻大者削之以小，額高者削之使平，人必謂為殘廢之人。何以?xún)勺銡埲?，步履維艱，此又為美？”的確如此。這原是懲戒措施，卻成了每名女子都要經(jīng)受的，如此荒唐離奇！由此看來(lái)，這幾千年，中國(guó)婦女沒(méi)有了尊嚴(yán)，任人擺布，只能順應(yīng)這大流，以為生存。
我認(rèn)為這幾千年來(lái)女子崛起的時(shí)日甚少，是風(fēng)氣至此，不得不從。她們從小只學(xué)針線活，不知書(shū)達(dá)理，自然到不了那個(gè)年代的巔峰，所以生死存亡都只能依賴(lài)她們的丈夫，歷來(lái)如此，也就以為理所應(yīng)當(dāng)。反其道而行之這甚少，由此才致婦女問(wèn)題拖了幾千年。《鏡花緣》對(duì)于婦女問(wèn)題的答案是：男女應(yīng)該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。
我們常見(jiàn)那宮斗劇中眾妃斗得如火如荼，心思廢的跟日理萬(wàn)機(jī)似的。如果有一個(gè)朝代能相對(duì)公平對(duì)待女子，這些嬪妃不用過(guò)度依賴(lài)丈夫，把這些算計(jì)別人的心思都用到學(xué)習(xí)上去，那一個(gè)個(gè)都是高手??！使多少條人命免作文遭滅頂之災(zāi)??！技術(shù)能前進(jìn)多少年??！
幾千年來(lái)，中國(guó)大部分婦女都是在“浪費(fèi)”。真正在推進(jìn)文化進(jìn)步的是那些男子。如果能更早認(rèn)識(shí)到婦女的重要性。讓婦女也接受教育，我相信中國(guó)比現(xiàn)在不止進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。中國(guó)古代也涌現(xiàn)出過(guò)不少杰出的女性。像李清照、武則天等就是。就證明中國(guó)女性不是不行，只是時(shí)代不給她們機(jī)會(huì)！她們連探索更大世界的敲門(mén)磚都沒(méi)有，又何能與受過(guò)教育的男兒相比！
文化底蘊(yùn)似乎高出天朝。林之洋帶些脂粉上來(lái)本意也知她們丑陋，所謂人不可貌相同樣也出現(xiàn)在兩面國(guó)和白民國(guó)。對(duì)于黑齒國(guó)人的歧視使他們自大。這也就像中國(guó)古代男性看女性力不及己，慢慢忽視了他們。這是同一個(gè)道理，看人不能只看表象，得入其深意。
本篇看似再講一件事：那就是對(duì)待女子要公平。的確，就算是在當(dāng)今社會(huì)公平二字想做到也比跳出銀河系還難。但現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，讓女子們開(kāi)始發(fā)聲。巾幗不讓須眉，向歷史證明女子也能大有作為！不要忽視身邊任何一個(gè)微小的存在，他們的存在都有意義，經(jīng)過(guò)雕琢，一定能綻放萬(wàn)丈光芒！
鏡花緣初中讀后感篇九
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿(mǎn)想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó)；愛(ài)裝模作樣、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó)；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿(mǎn)，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說(shuō)看似在描寫(xiě)神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如：
一、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和。
二、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。
三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣(mài)弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì)。
想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣初中讀后感篇十
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說(shuō)的是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開(kāi)天朝周游世界中所見(jiàn)所聞。想象力超群，可謂是奇幻大片，又如是海外游記。就是改成白話評(píng)書(shū)，也盡可吸引一干聽(tīng)眾。
最后六七回寫(xiě)的是世事變遷：周變回唐，武交還李。人物結(jié)局：仙道，人道，萬(wàn)事皆有定數(shù)。
竊以為《鏡花緣》作為女性小說(shuō)既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說(shuō)主體，且在文才志氣上巾幗不讓須眉，平權(quán)同格；而局限性在于其實(shí)沒(méi)脫離男權(quán)意識(shí)，一以功名利祿為成功標(biāo)準(zhǔn)就免不了媚俗了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
鏡花緣初中讀后感篇十一
假日期間，我讀了一本好書(shū)《鏡花緣》。這本書(shū)是我生日時(shí)媽媽送給我的，我非常喜歡。因?yàn)樗桧灹撕玫牟湃A，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《鏡花緣》這本書(shū)前部分主要寫(xiě)了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國(guó)游歷的故事，后部分則講了武則天科舉選才女，由各花仙子托生的一百位才女參加考試高中，并在朝中有所作為的故事。
其中我最喜歡破酒色財(cái)氣，還大唐江山的這一部分，被作者李汝珍寫(xiě)得非常有趣。講了武則天的幾個(gè)侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮(zhèn)守都城的東南西北四個(gè)重要的關(guān)：酒色財(cái)氣。然后派了許多大將去攻破這四個(gè)關(guān)，這個(gè)過(guò)程非常有趣，聽(tīng)我來(lái)給你一一道來(lái)：比如說(shuō)攻氣關(guān)的時(shí)候，折了許多大將，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那這個(gè)方法到底是什么呢？非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫(xiě)一個(gè)字忍，最后還要供奉一個(gè)人的神像，這個(gè)人是誰(shuí)呢？就是初唐時(shí)期的著名大巨，中國(guó)忍界的代表婁師德。經(jīng)過(guò)這一系列復(fù)雜的操作，才得以攻破氣關(guān)。最后三個(gè)關(guān)的攻破方法跟這個(gè)關(guān)也基本一致。
讀到這一部分的時(shí)候，我心潮澎湃，一方面是對(duì)作者李汝珍的敬佩，另一方面便是對(duì)女性的同情。因?yàn)樵诳婆e考試后，各花仙子基本上都結(jié)婚了，而且嫁的郎君都是來(lái)攻破四關(guān)的文武百官。在攻四關(guān)的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有找到合適的方法，所以傷亡無(wú)數(shù)，這些才女也不知不覺(jué)的都成了寡婦。最后也都為自己的丈夫殉情了。所以我對(duì)女性有深深的同情。在古代的封建社會(huì)，常常有重男輕女的不平等的觀念，詳細(xì)地來(lái)說(shuō)就是重視男性的權(quán)利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝傳位只傳給兒子，女子不得參加科舉考試，大臣全部是男子，身份尊貴的男人可以有三妻四妾，女生要裹腳其中就有一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題：男子三妻四妾，所以我認(rèn)為男子對(duì)女子提出忠貞要求，而男子自己不做到忠貞，是不對(duì)的。
另一方面，我敬佩李汝珍是因?yàn)樗且晃慌畽?quán)主義者。因?yàn)椤剁R花緣》其實(shí)就是反映了古代重男輕女的思想，你說(shuō)這是一位女子寫(xiě)的，倒也沒(méi)錯(cuò)，這可能是女孩的控訴，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那個(gè)時(shí)代其實(shí)是非常先進(jìn)的。
最后讀完這本書(shū)后，我不禁感概：作者李汝珍的寫(xiě)作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了一些人，又用漫畫(huà)的手法用一些例子嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。
最后總結(jié)，《鏡花緣》給了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場(chǎng)的，人都有兩面臉，阿諛?lè)畛惺遣恍械南Ｍ瑢W(xué)們能買(mǎi)來(lái)這本書(shū)好好看看，因?yàn)樗且槐竞脮?shū)。我愛(ài)《鏡花緣》！
鏡花緣初中讀后感篇十二
我的書(shū)架上有好多書(shū)，它們整齊的放在書(shū)架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)架上又多了一本，原來(lái)是媽媽給我買(mǎi)的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱(chēng)之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱(chēng)為“雜家小說(shuō)”。!
通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書(shū)，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó)，游過(guò)了君子國(guó)，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。
他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià)，但是，討價(jià)還價(jià)的人不是買(mǎi)家而是賣(mài)家。如:一個(gè)小軍官買(mǎi)東西，他跟賣(mài)主吵了半天才用一些錢(qián)買(mǎi)了一些差的東西，可賣(mài)主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢(qián)買(mǎi)了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少?lài)?guó)家，如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。
這本書(shū)里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺(jué)都想著它，太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信，像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，社會(huì)就不會(huì)很亂。，人民就會(huì)更幸福，我們也會(huì)更快樂(lè)。
這，是一部歌頌了女子才華的書(shū)，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫(xiě)的《鏡花緣》。
本書(shū)以女皇帝武則天詔令百花齊放，眾神被迫從命，被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心，寫(xiě)下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章。
這本書(shū)告訴所有人，女子也是可以很有才華，很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的，而不是自己去等待的。書(shū)中說(shuō)得好:做人要以忠，孝，順，信仁德為本，如果我們連這幾個(gè)字都做不到，怎么生存下去呢?在女兒國(guó)，是女人當(dāng)政，當(dāng)宰相，當(dāng)大臣的，為什么呢?因?yàn)檫@是女子自己爭(zhēng)取的。
這本書(shū)不僅要告訴我們要爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，還告訴我們要孝敬父母長(zhǎng)輩;忠誠(chéng);善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來(lái);最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。
這是一本在中國(guó)歷史上小有名氣的小說(shuō)《鏡花緣》，希望大家喜歡。
“女子無(wú)才便是德”，突然在一本書(shū)中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來(lái)古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見(jiàn)不到女子。但在《鏡花緣》中，我見(jiàn)識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開(kāi)。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探她滿(mǎn)腹詩(shī)詞，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實(shí)話說(shuō)，我確實(shí)是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開(kāi)放女科，這些女子的才華還得不到展示。
書(shū)中讓我領(lǐng)略到了很多國(guó)家的怪異和有趣。如君子國(guó)，君子國(guó)里的人都是彬彬有禮，買(mǎi)賣(mài)東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國(guó)，兩面國(guó)的人遇到有錢(qián)有勢(shì)的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢(qián)沒(méi)勢(shì)的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國(guó)，穿胸國(guó)的人胸上都有一個(gè)洞，他們都再胸中穿一根長(zhǎng)竿，把東西都掛在上面。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國(guó)，恰恰是“女尊男卑”?！澳凶臃创┮氯?，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?有誰(shuí)可憐過(guò)她們?作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國(guó)的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué)，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)無(wú)所不通，她們和多九公、唐敖討論學(xué)問(wèn)，涉及音韻文字、經(jīng)書(shū)義疏、學(xué)術(shù)流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣(mài)老的多九公面紅耳赤，汗流滿(mǎn)面。
《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí)，定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書(shū)中，各種珍鳥(niǎo)奇草，各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重，值得一讀。
鏡花緣初中讀后感篇十三
我喜歡看書(shū)，其中我最喜歡的是讀我國(guó)古代名著，因?yàn)檫@些書(shū)見(jiàn)過(guò)時(shí)間的沉淀往往更經(jīng)得起推敲，我最近在讀的一本是清代作者李汝珍的《鏡花緣》。
《鏡花緣》講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設(shè)計(jì)陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國(guó)應(yīng)考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批評(píng)了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對(duì)的是，作品頌揚(yáng)女性的才學(xué)，充分女子的社會(huì)地位，批判了男尊女卑、女子無(wú)才便是德的封建觀念。
在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報(bào)復(fù)心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認(rèn)真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因?yàn)樗米约旱慕?jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會(huì)迷失自己的本性和初心。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時(shí)代就相當(dāng)高了，所以說(shuō)，唐朝是才女輩出的時(shí)代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學(xué)些知訓(xùn)，才能夠成為才女！
同學(xué)們，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來(lái)吧！
鏡花緣初中讀后感篇十四
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿(mǎn)想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿(mǎn)，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出，作者借書(shū)中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。
他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述，無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。
鏡花緣初中讀后感篇十五
話說(shuō)武則天稱(chēng)帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分;第一部分寫(xiě)武則天稱(chēng)帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開(kāi)放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書(shū)中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書(shū)的寫(xiě)作目的之一。
書(shū)中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫(xiě)。雖不算開(kāi)創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫(xiě)、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。
在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開(kāi)明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。
鏡花緣初中讀后感篇十六
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō)，自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái)，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書(shū)的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書(shū)征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世為開(kāi)端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫(xiě)由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書(shū)的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫(huà)式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形的手法寫(xiě)出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫(xiě)出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想機(jī)的警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄無(wú)力;后半部分大談學(xué)問(wèn)，比較累贅。但是這部作品從整體上來(lái)說(shuō)，在我國(guó)文學(xué)史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的國(guó)家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂，似作者對(duì)未來(lái)的美好想象，時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉，似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫(xiě)，無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。
鏡花緣初中讀后感篇十七
對(duì)“才女”一詞最好的詮釋是什么？這部百科全書(shū)式的古典魔幻小說(shuō)——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書(shū)，既如沐春風(fēng)，又若醍醐灌頂。
從成書(shū)形式上看，《鏡花緣》和我暑假讀過(guò)的《西游記》一樣，也是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)；從寫(xiě)作內(nèi)容上來(lái)看，《鏡花緣》類(lèi)似斯威夫特的《格列佛游記》，主人公涉足到很多奇異的地域。清代小說(shuō)家李汝珍憑借著漫無(wú)邊際的想象力，借“鏡”“花”二字展開(kāi)全文，為我們創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界，講述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的神奇故事。
前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國(guó)訪“花”遇到的奇人異事，后五十回寫(xiě)的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試，重新聚首的情節(jié)。
作者在書(shū)中流露出他對(duì)男女平等、婚姻、世族、官場(chǎng)等方面的獨(dú)特看法，同時(shí)文中婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的感悟——人在塵世，不過(guò)如鏡中虛影，水中之月，終將如花般凋零謝世，消失在塵煙中。
回望書(shū)中人物，才女們對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)一精通。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山，她文武雙全，算得上是“才女”的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途，遠(yuǎn)赴萬(wàn)里尋找游歷在外的父親，這也反映出她對(duì)親情的渴望與執(zhí)著，是中國(guó)傳統(tǒng)美德孝道的'精彩展現(xiàn)。
最終她聽(tīng)從父命返回國(guó)土得中女試，又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性。盡管唐敖確為作品的主人公，但是唐小山更值得令我欽佩，就像現(xiàn)在流行的一句話：“明明可以靠顏值，卻偏偏要靠實(shí)力?！碧菩∩娇胺Q(chēng)實(shí)力派兼偶像派才女主人公！
鏡花緣初中讀后感篇十八
這部《鏡花緣》是清代章回體小說(shuō)，作者是李汝珍。不愧是一部奇書(shū)，忍不住聊兩句。
開(kāi)頭交代了因果(百花因武后命令違時(shí)開(kāi)放，貶謫人間)，前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開(kāi)女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫(xiě)了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開(kāi)，匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度)。簡(jiǎn)單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)它是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作”，也有說(shuō)它是反映婦女問(wèn)題的一部小說(shuō)，都很切中了。
對(duì)內(nèi)容而言，我自己偏愛(ài)前半部分，寫(xiě)游歷海外諸國(guó)的見(jiàn)聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭(zhēng)的君子國(guó)，勞力不勞心而長(zhǎng)壽的勞民國(guó)，一毛不拔吝嗇的毛民國(guó)，無(wú)后代、死后百年可復(fù)活的無(wú)繼國(guó)，人前人后不一的兩面國(guó)，女外男內(nèi)的女兒國(guó)等等等等，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)事世風(fēng)的譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對(duì)和詩(shī)的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對(duì)這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩(shī)一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場(chǎng)，直至落幕，更是難熬。
據(jù)說(shuō)這書(shū)是打算寫(xiě)二百回的，從行文能看得出來(lái)，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫(xiě)的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。
以及查過(guò)了，這書(shū)成書(shū)比紅樓夢(mèng)晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過(guò)人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國(guó)儲(chǔ)君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過(guò)了，好恨啊，捶地。
整體還是推薦下，太敢寫(xiě)了，現(xiàn)在經(jīng)?？吹匠靶σ恍╆惻f觀念會(huì)說(shuō)“大清朝都亡了”，看過(guò)這書(shū)就會(huì)知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆，有的人在古代，思想?yún)s能超越時(shí)代，有的人在現(xiàn)代，卻能活成一個(gè)古董。思想開(kāi)明與否，與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊。
鏡花緣初中讀后感篇十九
近日以來(lái)因?yàn)樽x書(shū)節(jié)，我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。
話說(shuō)入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無(wú)意交談間出現(xiàn)的?！安恢∠膳c這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來(lái)即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設(shè)或具是儒生，無(wú)一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無(wú)用嗎，還是時(shí)代沒(méi)給她們機(jī)會(huì)。女子無(wú)才便是德，這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。無(wú)數(shù)才女若非武則天開(kāi)放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長(zhǎng)河里了。
除此之外，嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對(duì)她的好影響翻篇，那個(gè)傳說(shuō)中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。
而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內(nèi)容的開(kāi)端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開(kāi)放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權(quán)貴，放下自身原則，實(shí)在讓人無(wú)法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的事去廣寒殿掃落花三年，著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守，尊敬自己的表現(xiàn)，值得讓人去敬佩，去學(xué)習(xí)！
總而言之，作者李汝珍寫(xiě)的這本小說(shuō)真的極好，鏡花水月。其神幻會(huì)寫(xiě)的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
鏡花緣初中讀后感篇二十
近日以來(lái)就是因?yàn)樽x書(shū)節(jié)，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。
話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無(wú)意的談話出現(xiàn)。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門(mén)，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來(lái)，建立或?qū)W者，不一個(gè)女人，我這一代不會(huì)在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會(huì)消減？女人真沒(méi)用，或者不給他們機(jī)會(huì)的年齡。女人的美德，他說(shuō)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)父權(quán)時(shí)代。吳無(wú)數(shù)有才華的，如果不開(kāi)女科，一個(gè)可能是缺乏人才在歷史的長(zhǎng)河中。
除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無(wú)人能及，也對(duì)我產(chǎn)生了很好的影響。在這種情況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道。
在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后，該物品可以考慮的精彩內(nèi)容的開(kāi)始?；☉?yīng)該害怕懲罰，無(wú)論天上的事，竟選擇在冬季真正開(kāi)放的，所以我覺(jué)得挺不屑，背地里卻生怕得罪強(qiáng)大的，放下自己的`原則，讓人無(wú)法尊重。然后，仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn)，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實(shí)令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現(xiàn)，值得人們敬佩，學(xué)習(xí)！
總之，作者李汝珍寫(xiě)這個(gè)小說(shuō)是真正優(yōu)秀的，難以捉摸。神幻將寫(xiě)入其創(chuàng)作手法的數(shù)量，根據(jù)代碼的精彩勾畫(huà)出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。
鏡花緣初中讀后感篇二十一
話說(shuō)武則天稱(chēng)帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分;第一部分寫(xiě)武則天稱(chēng)帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開(kāi)放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書(shū)中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的.國(guó)家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫(huà)卷，在我面前緩緩展開(kāi)……君子國(guó)的謙讓?zhuān)Y貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國(guó)的文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過(guò)猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看......書(shū)的世界真是太神奇了......
在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁(yè)書(shū)，抬眼就能望見(jiàn)湛藍(lán)的天空，在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮，無(wú)疑是一種莫大的享受。
鏡花緣初中讀后感篇二十二
《鏡花緣》這部書(shū)，人們把它稱(chēng)之為小說(shuō)，但它的小說(shuō)味并不濃厚。說(shuō)它不濃，首先是它沒(méi)有塑造出一個(gè)像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無(wú)數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價(jià)值不高。
當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說(shuō)，作者耗去二十年心血寫(xiě)成的這部作品，在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫(xiě)由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的.情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。
鏡花緣初中讀后感篇一
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，自嘉慶二十三年(18)出版問(wèn)世以來(lái)，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究，評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱(chēng)之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。澳大利亞、韓國(guó)等國(guó)家的學(xué)者還相繼來(lái)板浦考察此書(shū)寫(xiě)作背景和作者生平。
鏡花緣是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書(shū)征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。對(duì)于《鏡花緣》的主題究竟何屬在學(xué)界眾說(shuō)紛紜而終未達(dá)成一致，這一現(xiàn)象當(dāng)然表明該小說(shuō)主題內(nèi)涵的歧義多解性.不過(guò),該書(shū)成書(shū)于西游記.紅樓夢(mèng)與儒林外史之后,作者對(duì)其應(yīng)該都有一些借鑒.
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫(xiě)由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》書(shū)的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫(huà)式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形寫(xiě)出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫(xiě)出他的理想社會(huì)。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機(jī)警和語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問(wèn)，較為累贅。
鏡花緣初中讀后感篇二
是蘇醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的腳步?還是夢(mèng)幻中聽(tīng)到緇衣沙啞的呼喚?從書(shū)中，我悟出“鏡花本空相，悟徹心無(wú)疑”的深刻道理。“鏡花緣”取鏡花水月空幻之無(wú)常義，突出主題，要求提高文性地位，讓古代文性揚(yáng)眉吐氣。原來(lái)，神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子，已不再絢麗。而檀香彌漫了整本著作，讓它璀璨光芒!
我，聞著茶香，翻開(kāi)了鏡花水月的空幻，也解開(kāi)了鏡花水月的密碼……。
唐朝武則天當(dāng)政之后，詔令百花齊放，眾神被迫聽(tīng)令。但為上天所遣，謫于人間，變成一百位人間奇女子的傳奇故事。從書(shū)中，我領(lǐng)略到女性的才華被封建擱淺一方，也反映了她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和政治地位上的不平等待遇。我深有體會(huì)，體會(huì)到作者尊重女性的思想及對(duì)古代女性長(zhǎng)期被壓迫和批判，對(duì)女子無(wú)才便是德的封建倫理的否定。
“蘇氏蕙蘭識(shí)錦回文璇璣圖”，一看全是字，是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開(kāi)。百名花仙投生人間，將各有作為的滿(mǎn)腹才情寄居人間。唐敖，多九公在黑齒國(guó)的文學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。她們?cè)姇?shū)禮樂(lè)無(wú)所不通，于是便與多九公，唐敖一同探討學(xué)問(wèn)。涉及音韻文字，經(jīng)書(shū)義疏，學(xué)術(shù)流派。她們的一番才學(xué)，把倚老賣(mài)老的多九公弄得面紅耳赤。
鏡花緣初中讀后感篇三
各自的花名降生人間后，將石碑放在“泣紅亭”內(nèi)。這里，蘊(yùn)涵著人生空幻的虛無(wú)和哀悼女子才華被抹殺的命運(yùn)。她們，用自己的心聲涂畫(huà)心境，鐫刻山河，以冀求雕鏤人心，永不漫患。
這時(shí)，馥郁的茶香飄滿(mǎn)衣袖。讀書(shū)，品茗，足以讓我們懂得文翰寓品格，詞章見(jiàn)靈性。
窗臨遠(yuǎn)阜，這個(gè)“鏡中花，水中月”的世界里有我捧書(shū)癡讀的身影。我要親手為她們畫(huà)上一道亮麗的月暈。石榴默默地在敲打著昨天的歌，多棱多角的心闔上一扇心門(mén)。從書(shū)中，我讀懂了“鏡花緣”者，因緣而定。這本消磨三十多年層層心血的古典名著，構(gòu)成文學(xué)史上的輝煌。在這個(gè)取鏡花水月之空幻無(wú)常義的世界里暗藏著男尊女卑的封建思想，也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習(xí)。我的感想，也只有深陷。在這個(gè)“鏡中花，水中月”的幻境里_了密碼，領(lǐng)悟了很多，吸取了大量的文學(xué)精華。釆天地靈犀，終于在這個(gè)夢(mèng)幻國(guó)度里得到了釋?xiě)选?BR> 我，輕敲窗欞，走進(jìn)幻境。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書(shū)香生活中，已拉起了人生二重奏。從書(shū)中，感觸很深。我讀懂了《鏡花緣》。也讀懂了自已，解開(kāi)了心結(jié)，_書(shū)中的密碼。我讀懂了，我要站在自已的舞臺(tái)，發(fā)光放熱。站在自已的舞臺(tái)，秀出真我風(fēng)采!
原來(lái)，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”書(shū)中真諦，萬(wàn)萬(wàn)千……。
鏡花緣初中讀后感篇四
作者李汝珍對(duì)疆域沿革感興趣，對(duì)八股文十分不屑，學(xué)識(shí)淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒(méi)辦法的情況下，李汝珍通過(guò)豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。
文中的前五十回寫(xiě)的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò)。后五十回寫(xiě)的則是眾女子應(yīng)考。
全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人，便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開(kāi)之時(shí)盛開(kāi)?？尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放?？砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽(tīng)旨，開(kāi)花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。
最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在本書(shū)中，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對(duì)比。但也因?yàn)閷?duì)比，使唐小山更加成為了本書(shū)的正面人物。
這本書(shū)通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。
雖然這本書(shū)是作者是想象出來(lái)的，但是沒(méi)有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空，毫無(wú)依據(jù)幻想出來(lái)的。這本書(shū)諷刺的東西，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。
沒(méi)有一個(gè)人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個(gè)世界不是完美的，這個(gè)世界是善惡的。
鏡花緣初中讀后感篇五
不能不說(shuō)這是本奇書(shū)，但你很難認(rèn)為這是本好小說(shuō)。中國(guó)文人寫(xiě)起小說(shuō)總有種抱負(fù)，就是要借小說(shuō)說(shuō)出點(diǎn)道來(lái)。
所謂道道，也就是除小說(shuō)外一切可以說(shuō)教的東西，文人們都要往小說(shuō)里塞些貨，才顯得自己是務(wù)正業(yè)，沒(méi)有枉費(fèi)老祖宗的教誨，那種舉重若輕的優(yōu)越感恐怕是那些只做學(xué)問(wèn)或者只寫(xiě)小說(shuō)的專(zhuān)業(yè)人士都羨慕得緊的。身為兩棲動(dòng)物的，李汝珍自然不是第一個(gè)，也絕不會(huì)是最后一個(gè)。兩棲動(dòng)物的好，大家都明白，無(wú)非就是小說(shuō)的料不夠時(shí)補(bǔ)些學(xué)問(wèn)，搞學(xué)問(wèn)的閑暇時(shí)講點(diǎn)冷笑話罷了。但無(wú)疑這樣的危險(xiǎn)性更高，而《鏡花緣》的局限也在于此。
里面那些學(xué)問(wèn)，包括什么音韻學(xué)的、對(duì)聯(lián)的、古代玩樂(lè)的包袱仿佛就是為了抖而抖，根本就不是為了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，你把那些包袱都卸掉的話，估計(jì)就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多——粘成一團(tuán)、無(wú)得而狀。假若當(dāng)論小說(shuō)的品質(zhì)，你也很難佩服他。無(wú)非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀，然后一一指引回國(guó)朝，然后群芳斗艷，最后各有天命云云，既無(wú)有趣的情節(jié)，甚至人物塑造也是夠粗糙的了，反正在下看完實(shí)在沒(méi)幾個(gè)mm是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱(chēng)“問(wèn)道于盲”的亭亭與紅紅，愛(ài)講冷笑話的紫芝之類(lèi)的人。好在小說(shuō)里也有許多有趣的東西。
想象力算是其中之一，雖說(shuō)有《山海經(jīng)》作藍(lán)本，但也有好些值得夸飾的，至少在不少古代小說(shuō)里面還真是缺乏的。還有那些百科全書(shū)式的典故藥方對(duì)聯(lián)游戲什么的，假若無(wú)聊實(shí)在應(yīng)該一一細(xì)看，至于藥方定然可以一試，。至于李先生那些惡趣味，也還是可以引一例作佐證的。話說(shuō)第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話，道：“老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食來(lái)的，即來(lái)喚我?！欢鄷r(shí)，有人登廁出恭;因腸火結(jié)燥，蹲之許久，糞雖出，下半段尚未墜落。小蛆遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望，果見(jiàn)空中懸著一塊‘黃食’，無(wú)奈總不墜下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。小蛆去不多時(shí)，回來(lái)告訴老蛆道：‘我看那食在那里頑哩?！锨溃骸錾趺搭B?’小蛆道：‘他搖搖擺擺，懸在空中，想是打秋千哩?！倍溻毜溃骸俺艮Z轟的，把人比他，姐姐也過(guò)于尖酸了。”蔣素輝道：“那‘黃食’二字，倒也新奇?！毖肯恪⑹┢G春道：“幸而沒(méi)有痔瘡，若有血痔，那可變成‘紫食’了?！弊现サ溃骸澳闳L嘗，只怕還‘香艷’的狠哩?！鞭肯?、艷春道：“姐姐真真利害，一句也不饒人?！蹦亲现バδ潜娙舜蚯锴В笥蟹醋I“紫食”的，李先生的惡趣味實(shí)在是太那個(gè)。
最后在下有個(gè)疑問(wèn)，就是百花榜的時(shí)候，由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11，把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個(gè)十一會(huì)不會(huì)是暗合《論語(yǔ)》第十一篇呢?還望方家指引。
鏡花緣初中讀后感篇六
第三部份從后五十回開(kāi)始，唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開(kāi)科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說(shuō)，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是個(gè)性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱(chēng)許女子才華，一則為逞自己的才學(xué)，游戲筆墨以自?shī)省ｔ斞刚f(shuō)其論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九公和才女的談話中就可見(jiàn)此端倪。
小說(shuō)最后寫(xiě)唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫(xiě)的很有想象力，將抽象的說(shuō)教形象化為具體的情節(jié)和形象，讀來(lái)頗有趣味。
最后，關(guān)于這本書(shū)所體現(xiàn)出的女性意識(shí)，我認(rèn)為其中不乏矛盾之處。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫(huà)很是旗幟鮮明地表明了對(duì)女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷?？墒?，全文處處又維護(hù)班昭《女誡》的教條；對(duì)三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最后多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來(lái)說(shuō)，作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代。
鏡花緣初中讀后感篇七
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回?！剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫(xiě)武則天稱(chēng)帝，打敗了唐室舊臣、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢圣旨，就齊聚皇家噴蕊吐艷。哪知了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來(lái)進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“”，有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見(jiàn)師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲，表演了書(shū)、畫(huà)、棋、醫(yī)、卜、、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對(duì)武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人，終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。后來(lái)唐中，仍尊則天為“大圣”，則天又下新詔，宣布明年重開(kāi)女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
鏡花緣初中讀后感篇八
“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！敝袊?guó)古代的女子有過(guò)花容月貌，但在歷史的長(zhǎng)河中總是充當(dāng)著配角。大多數(shù)時(shí)候總是被人忽略。
婦女在被忽視的這幾千年里，她們的行為舉止被一個(gè)所謂的“禮儀”約束，談婚論嫁身不由己，只能聽(tīng)?wèi){父母安排。沒(méi)有人權(quán)，只能任人賤賣(mài)，做人的奴婢，充當(dāng)下賤之人。
在女兒國(guó)林之洋裹小腳那一段，作者云：“試問(wèn)鼻大者削之以小，額高者削之使平，人必謂為殘廢之人。何以?xún)勺銡埲?，步履維艱，此又為美？”的確如此。這原是懲戒措施，卻成了每名女子都要經(jīng)受的，如此荒唐離奇！由此看來(lái)，這幾千年，中國(guó)婦女沒(méi)有了尊嚴(yán)，任人擺布，只能順應(yīng)這大流，以為生存。
我認(rèn)為這幾千年來(lái)女子崛起的時(shí)日甚少，是風(fēng)氣至此，不得不從。她們從小只學(xué)針線活，不知書(shū)達(dá)理，自然到不了那個(gè)年代的巔峰，所以生死存亡都只能依賴(lài)她們的丈夫，歷來(lái)如此，也就以為理所應(yīng)當(dāng)。反其道而行之這甚少，由此才致婦女問(wèn)題拖了幾千年。《鏡花緣》對(duì)于婦女問(wèn)題的答案是：男女應(yīng)該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。
我們常見(jiàn)那宮斗劇中眾妃斗得如火如荼，心思廢的跟日理萬(wàn)機(jī)似的。如果有一個(gè)朝代能相對(duì)公平對(duì)待女子，這些嬪妃不用過(guò)度依賴(lài)丈夫，把這些算計(jì)別人的心思都用到學(xué)習(xí)上去，那一個(gè)個(gè)都是高手??！使多少條人命免作文遭滅頂之災(zāi)??！技術(shù)能前進(jìn)多少年??！
幾千年來(lái)，中國(guó)大部分婦女都是在“浪費(fèi)”。真正在推進(jìn)文化進(jìn)步的是那些男子。如果能更早認(rèn)識(shí)到婦女的重要性。讓婦女也接受教育，我相信中國(guó)比現(xiàn)在不止進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。中國(guó)古代也涌現(xiàn)出過(guò)不少杰出的女性。像李清照、武則天等就是。就證明中國(guó)女性不是不行，只是時(shí)代不給她們機(jī)會(huì)！她們連探索更大世界的敲門(mén)磚都沒(méi)有，又何能與受過(guò)教育的男兒相比！
文化底蘊(yùn)似乎高出天朝。林之洋帶些脂粉上來(lái)本意也知她們丑陋，所謂人不可貌相同樣也出現(xiàn)在兩面國(guó)和白民國(guó)。對(duì)于黑齒國(guó)人的歧視使他們自大。這也就像中國(guó)古代男性看女性力不及己，慢慢忽視了他們。這是同一個(gè)道理，看人不能只看表象，得入其深意。
本篇看似再講一件事：那就是對(duì)待女子要公平。的確，就算是在當(dāng)今社會(huì)公平二字想做到也比跳出銀河系還難。但現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，讓女子們開(kāi)始發(fā)聲。巾幗不讓須眉，向歷史證明女子也能大有作為！不要忽視身邊任何一個(gè)微小的存在，他們的存在都有意義，經(jīng)過(guò)雕琢，一定能綻放萬(wàn)丈光芒！
鏡花緣初中讀后感篇九
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿(mǎn)想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó)；愛(ài)裝模作樣、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó)；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿(mǎn)，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說(shuō)看似在描寫(xiě)神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如：
一、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和。
二、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。
三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣(mài)弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì)。
想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣初中讀后感篇十
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說(shuō)的是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開(kāi)天朝周游世界中所見(jiàn)所聞。想象力超群，可謂是奇幻大片，又如是海外游記。就是改成白話評(píng)書(shū)，也盡可吸引一干聽(tīng)眾。
最后六七回寫(xiě)的是世事變遷：周變回唐，武交還李。人物結(jié)局：仙道，人道，萬(wàn)事皆有定數(shù)。
竊以為《鏡花緣》作為女性小說(shuō)既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說(shuō)主體，且在文才志氣上巾幗不讓須眉，平權(quán)同格；而局限性在于其實(shí)沒(méi)脫離男權(quán)意識(shí)，一以功名利祿為成功標(biāo)準(zhǔn)就免不了媚俗了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
鏡花緣初中讀后感篇十一
假日期間，我讀了一本好書(shū)《鏡花緣》。這本書(shū)是我生日時(shí)媽媽送給我的，我非常喜歡。因?yàn)樗桧灹撕玫牟湃A，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《鏡花緣》這本書(shū)前部分主要寫(xiě)了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國(guó)游歷的故事，后部分則講了武則天科舉選才女，由各花仙子托生的一百位才女參加考試高中，并在朝中有所作為的故事。
其中我最喜歡破酒色財(cái)氣，還大唐江山的這一部分，被作者李汝珍寫(xiě)得非常有趣。講了武則天的幾個(gè)侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮(zhèn)守都城的東南西北四個(gè)重要的關(guān)：酒色財(cái)氣。然后派了許多大將去攻破這四個(gè)關(guān)，這個(gè)過(guò)程非常有趣，聽(tīng)我來(lái)給你一一道來(lái)：比如說(shuō)攻氣關(guān)的時(shí)候，折了許多大將，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那這個(gè)方法到底是什么呢？非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫(xiě)一個(gè)字忍，最后還要供奉一個(gè)人的神像，這個(gè)人是誰(shuí)呢？就是初唐時(shí)期的著名大巨，中國(guó)忍界的代表婁師德。經(jīng)過(guò)這一系列復(fù)雜的操作，才得以攻破氣關(guān)。最后三個(gè)關(guān)的攻破方法跟這個(gè)關(guān)也基本一致。
讀到這一部分的時(shí)候，我心潮澎湃，一方面是對(duì)作者李汝珍的敬佩，另一方面便是對(duì)女性的同情。因?yàn)樵诳婆e考試后，各花仙子基本上都結(jié)婚了，而且嫁的郎君都是來(lái)攻破四關(guān)的文武百官。在攻四關(guān)的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有找到合適的方法，所以傷亡無(wú)數(shù)，這些才女也不知不覺(jué)的都成了寡婦。最后也都為自己的丈夫殉情了。所以我對(duì)女性有深深的同情。在古代的封建社會(huì)，常常有重男輕女的不平等的觀念，詳細(xì)地來(lái)說(shuō)就是重視男性的權(quán)利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝傳位只傳給兒子，女子不得參加科舉考試，大臣全部是男子，身份尊貴的男人可以有三妻四妾，女生要裹腳其中就有一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題：男子三妻四妾，所以我認(rèn)為男子對(duì)女子提出忠貞要求，而男子自己不做到忠貞，是不對(duì)的。
另一方面，我敬佩李汝珍是因?yàn)樗且晃慌畽?quán)主義者。因?yàn)椤剁R花緣》其實(shí)就是反映了古代重男輕女的思想，你說(shuō)這是一位女子寫(xiě)的，倒也沒(méi)錯(cuò)，這可能是女孩的控訴，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那個(gè)時(shí)代其實(shí)是非常先進(jìn)的。
最后讀完這本書(shū)后，我不禁感概：作者李汝珍的寫(xiě)作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了一些人，又用漫畫(huà)的手法用一些例子嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。
最后總結(jié)，《鏡花緣》給了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場(chǎng)的，人都有兩面臉，阿諛?lè)畛惺遣恍械南Ｍ瑢W(xué)們能買(mǎi)來(lái)這本書(shū)好好看看，因?yàn)樗且槐竞脮?shū)。我愛(ài)《鏡花緣》！
鏡花緣初中讀后感篇十二
我的書(shū)架上有好多書(shū)，它們整齊的放在書(shū)架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)架上又多了一本，原來(lái)是媽媽給我買(mǎi)的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱(chēng)之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國(guó)外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱(chēng)為“雜家小說(shuō)”。!
通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書(shū)，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó)，游過(guò)了君子國(guó)，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。
他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià)，但是，討價(jià)還價(jià)的人不是買(mǎi)家而是賣(mài)家。如:一個(gè)小軍官買(mǎi)東西，他跟賣(mài)主吵了半天才用一些錢(qián)買(mǎi)了一些差的東西，可賣(mài)主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢(qián)買(mǎi)了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少?lài)?guó)家，如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。
這本書(shū)里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺(jué)都想著它，太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信，像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，社會(huì)就不會(huì)很亂。，人民就會(huì)更幸福，我們也會(huì)更快樂(lè)。
這，是一部歌頌了女子才華的書(shū)，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫(xiě)的《鏡花緣》。
本書(shū)以女皇帝武則天詔令百花齊放，眾神被迫從命，被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心，寫(xiě)下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章。
這本書(shū)告訴所有人，女子也是可以很有才華，很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的，而不是自己去等待的。書(shū)中說(shuō)得好:做人要以忠，孝，順，信仁德為本，如果我們連這幾個(gè)字都做不到，怎么生存下去呢?在女兒國(guó)，是女人當(dāng)政，當(dāng)宰相，當(dāng)大臣的，為什么呢?因?yàn)檫@是女子自己爭(zhēng)取的。
這本書(shū)不僅要告訴我們要爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，還告訴我們要孝敬父母長(zhǎng)輩;忠誠(chéng);善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來(lái);最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。
這是一本在中國(guó)歷史上小有名氣的小說(shuō)《鏡花緣》，希望大家喜歡。
“女子無(wú)才便是德”，突然在一本書(shū)中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來(lái)古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見(jiàn)不到女子。但在《鏡花緣》中，我見(jiàn)識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開(kāi)。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探她滿(mǎn)腹詩(shī)詞，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實(shí)話說(shuō)，我確實(shí)是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開(kāi)放女科，這些女子的才華還得不到展示。
書(shū)中讓我領(lǐng)略到了很多國(guó)家的怪異和有趣。如君子國(guó)，君子國(guó)里的人都是彬彬有禮，買(mǎi)賣(mài)東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國(guó)，兩面國(guó)的人遇到有錢(qián)有勢(shì)的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢(qián)沒(méi)勢(shì)的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國(guó)，穿胸國(guó)的人胸上都有一個(gè)洞，他們都再胸中穿一根長(zhǎng)竿，把東西都掛在上面。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國(guó)，恰恰是“女尊男卑”?！澳凶臃创┮氯?，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?有誰(shuí)可憐過(guò)她們?作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國(guó)的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué)，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)無(wú)所不通，她們和多九公、唐敖討論學(xué)問(wèn)，涉及音韻文字、經(jīng)書(shū)義疏、學(xué)術(shù)流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣(mài)老的多九公面紅耳赤，汗流滿(mǎn)面。
《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí)，定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書(shū)中，各種珍鳥(niǎo)奇草，各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重，值得一讀。
鏡花緣初中讀后感篇十三
我喜歡看書(shū)，其中我最喜歡的是讀我國(guó)古代名著，因?yàn)檫@些書(shū)見(jiàn)過(guò)時(shí)間的沉淀往往更經(jīng)得起推敲，我最近在讀的一本是清代作者李汝珍的《鏡花緣》。
《鏡花緣》講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設(shè)計(jì)陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國(guó)應(yīng)考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批評(píng)了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對(duì)的是，作品頌揚(yáng)女性的才學(xué)，充分女子的社會(huì)地位，批判了男尊女卑、女子無(wú)才便是德的封建觀念。
在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報(bào)復(fù)心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認(rèn)真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因?yàn)樗米约旱慕?jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會(huì)迷失自己的本性和初心。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時(shí)代就相當(dāng)高了，所以說(shuō)，唐朝是才女輩出的時(shí)代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學(xué)些知訓(xùn)，才能夠成為才女！
同學(xué)們，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來(lái)吧！
鏡花緣初中讀后感篇十四
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿(mǎn)想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿(mǎn)，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出，作者借書(shū)中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。
他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述，無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。
鏡花緣初中讀后感篇十五
話說(shuō)武則天稱(chēng)帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分;第一部分寫(xiě)武則天稱(chēng)帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開(kāi)放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書(shū)中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書(shū)的寫(xiě)作目的之一。
書(shū)中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫(xiě)。雖不算開(kāi)創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫(xiě)、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。
在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開(kāi)明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。
鏡花緣初中讀后感篇十六
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō)，自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái)，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書(shū)的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書(shū)征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世為開(kāi)端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫(xiě)由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書(shū)的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫(huà)式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形的手法寫(xiě)出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫(xiě)出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想機(jī)的警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄無(wú)力;后半部分大談學(xué)問(wèn)，比較累贅。但是這部作品從整體上來(lái)說(shuō)，在我國(guó)文學(xué)史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的國(guó)家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂，似作者對(duì)未來(lái)的美好想象，時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉，似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫(xiě)，無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。
鏡花緣初中讀后感篇十七
對(duì)“才女”一詞最好的詮釋是什么？這部百科全書(shū)式的古典魔幻小說(shuō)——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書(shū)，既如沐春風(fēng)，又若醍醐灌頂。
從成書(shū)形式上看，《鏡花緣》和我暑假讀過(guò)的《西游記》一樣，也是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)；從寫(xiě)作內(nèi)容上來(lái)看，《鏡花緣》類(lèi)似斯威夫特的《格列佛游記》，主人公涉足到很多奇異的地域。清代小說(shuō)家李汝珍憑借著漫無(wú)邊際的想象力，借“鏡”“花”二字展開(kāi)全文，為我們創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界，講述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的神奇故事。
前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國(guó)訪“花”遇到的奇人異事，后五十回寫(xiě)的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試，重新聚首的情節(jié)。
作者在書(shū)中流露出他對(duì)男女平等、婚姻、世族、官場(chǎng)等方面的獨(dú)特看法，同時(shí)文中婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的感悟——人在塵世，不過(guò)如鏡中虛影，水中之月，終將如花般凋零謝世，消失在塵煙中。
回望書(shū)中人物，才女們對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)一精通。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山，她文武雙全，算得上是“才女”的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途，遠(yuǎn)赴萬(wàn)里尋找游歷在外的父親，這也反映出她對(duì)親情的渴望與執(zhí)著，是中國(guó)傳統(tǒng)美德孝道的'精彩展現(xiàn)。
最終她聽(tīng)從父命返回國(guó)土得中女試，又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性。盡管唐敖確為作品的主人公，但是唐小山更值得令我欽佩，就像現(xiàn)在流行的一句話：“明明可以靠顏值，卻偏偏要靠實(shí)力?！碧菩∩娇胺Q(chēng)實(shí)力派兼偶像派才女主人公！
鏡花緣初中讀后感篇十八
這部《鏡花緣》是清代章回體小說(shuō)，作者是李汝珍。不愧是一部奇書(shū)，忍不住聊兩句。
開(kāi)頭交代了因果(百花因武后命令違時(shí)開(kāi)放，貶謫人間)，前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開(kāi)女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫(xiě)了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開(kāi)，匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度)。簡(jiǎn)單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)它是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作”，也有說(shuō)它是反映婦女問(wèn)題的一部小說(shuō)，都很切中了。
對(duì)內(nèi)容而言，我自己偏愛(ài)前半部分，寫(xiě)游歷海外諸國(guó)的見(jiàn)聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭(zhēng)的君子國(guó)，勞力不勞心而長(zhǎng)壽的勞民國(guó)，一毛不拔吝嗇的毛民國(guó)，無(wú)后代、死后百年可復(fù)活的無(wú)繼國(guó)，人前人后不一的兩面國(guó)，女外男內(nèi)的女兒國(guó)等等等等，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)事世風(fēng)的譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對(duì)和詩(shī)的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對(duì)這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩(shī)一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場(chǎng)，直至落幕，更是難熬。
據(jù)說(shuō)這書(shū)是打算寫(xiě)二百回的，從行文能看得出來(lái)，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫(xiě)的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。
以及查過(guò)了，這書(shū)成書(shū)比紅樓夢(mèng)晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過(guò)人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國(guó)儲(chǔ)君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過(guò)了，好恨啊，捶地。
整體還是推薦下，太敢寫(xiě)了，現(xiàn)在經(jīng)?？吹匠靶σ恍╆惻f觀念會(huì)說(shuō)“大清朝都亡了”，看過(guò)這書(shū)就會(huì)知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆，有的人在古代，思想?yún)s能超越時(shí)代，有的人在現(xiàn)代，卻能活成一個(gè)古董。思想開(kāi)明與否，與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊。
鏡花緣初中讀后感篇十九
近日以來(lái)因?yàn)樽x書(shū)節(jié)，我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。
話說(shuō)入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無(wú)意交談間出現(xiàn)的?！安恢∠膳c這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來(lái)即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設(shè)或具是儒生，無(wú)一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無(wú)用嗎，還是時(shí)代沒(méi)給她們機(jī)會(huì)。女子無(wú)才便是德，這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。無(wú)數(shù)才女若非武則天開(kāi)放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長(zhǎng)河里了。
除此之外，嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對(duì)她的好影響翻篇，那個(gè)傳說(shuō)中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。
而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內(nèi)容的開(kāi)端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開(kāi)放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權(quán)貴，放下自身原則，實(shí)在讓人無(wú)法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的事去廣寒殿掃落花三年，著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守，尊敬自己的表現(xiàn)，值得讓人去敬佩，去學(xué)習(xí)！
總而言之，作者李汝珍寫(xiě)的這本小說(shuō)真的極好，鏡花水月。其神幻會(huì)寫(xiě)的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
鏡花緣初中讀后感篇二十
近日以來(lái)就是因?yàn)樽x書(shū)節(jié)，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。
話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無(wú)意的談話出現(xiàn)。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門(mén)，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來(lái)，建立或?qū)W者，不一個(gè)女人，我這一代不會(huì)在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會(huì)消減？女人真沒(méi)用，或者不給他們機(jī)會(huì)的年齡。女人的美德，他說(shuō)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)父權(quán)時(shí)代。吳無(wú)數(shù)有才華的，如果不開(kāi)女科，一個(gè)可能是缺乏人才在歷史的長(zhǎng)河中。
除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無(wú)人能及，也對(duì)我產(chǎn)生了很好的影響。在這種情況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道。
在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后，該物品可以考慮的精彩內(nèi)容的開(kāi)始?；☉?yīng)該害怕懲罰，無(wú)論天上的事，竟選擇在冬季真正開(kāi)放的，所以我覺(jué)得挺不屑，背地里卻生怕得罪強(qiáng)大的，放下自己的`原則，讓人無(wú)法尊重。然后，仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn)，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實(shí)令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現(xiàn)，值得人們敬佩，學(xué)習(xí)！
總之，作者李汝珍寫(xiě)這個(gè)小說(shuō)是真正優(yōu)秀的，難以捉摸。神幻將寫(xiě)入其創(chuàng)作手法的數(shù)量，根據(jù)代碼的精彩勾畫(huà)出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。
鏡花緣初中讀后感篇二十一
話說(shuō)武則天稱(chēng)帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分;第一部分寫(xiě)武則天稱(chēng)帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開(kāi)放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書(shū)中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的.國(guó)家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫(huà)卷，在我面前緩緩展開(kāi)……君子國(guó)的謙讓?zhuān)Y貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國(guó)的文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過(guò)猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看......書(shū)的世界真是太神奇了......
在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁(yè)書(shū)，抬眼就能望見(jiàn)湛藍(lán)的天空，在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮，無(wú)疑是一種莫大的享受。
鏡花緣初中讀后感篇二十二
《鏡花緣》這部書(shū)，人們把它稱(chēng)之為小說(shuō)，但它的小說(shuō)味并不濃厚。說(shuō)它不濃，首先是它沒(méi)有塑造出一個(gè)像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無(wú)數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價(jià)值不高。
當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說(shuō)，作者耗去二十年心血寫(xiě)成的這部作品，在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫(xiě)由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的.情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。