演講稿是在特定場合向聽眾傳遞思想、觀點和情感的一種文體。演講稿的結尾段落應該如何設計，以給聽眾留下深刻的印象？每篇范文都有其獨特之處，可以從中學習到不同的表達技巧和思維方式。
贊美屈原演講稿篇一
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
贊美屈原演講稿篇二
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的`蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
贊美屈原演講稿篇三
端午節(jié)吃著粽子的人們似乎多已忘卻端午與屈原的關系，正如唐人褚朝陽所寫：但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。多數(shù)人能記住的或許僅僅是一位名叫“屈原”的“愛國者”，但事實上，這是對屈原最大的誤讀，真實的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非懷抱國仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承載的是自貴族時代延續(xù)下來的貴族風骨與良知，以及以知識與學養(yǎng)淬煉出的對真理、文明的永恒追求。
老師、同學們：
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
老師、同學們：
本周六是我們流行了幾千年的端午節(jié)了，說起端午它的歷史可悠久流長了，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日?，F(xiàn)在成為我們國家法定的節(jié)假日，這一天全國人民都放假，劃龍舟，吃粽子，共同緬懷這位為國獻軀的偉大愛國詩人、政治家。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的'時代。當時的楚國在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己幸福的生活來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！?，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
贊美屈原演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xx，真的非常的感慨，現(xiàn)在能夠在這樣的環(huán)境下面學習，學習是我們我們應該要有的心態(tài)，首先作為一名學生，我們應該感謝老師，老師交給我們知識，古話有“一日為師終身為父”我們應該要的尊重老師，授業(yè)之恩無法報答，同學們我們應該要懷有這樣的一個心態(tài)，用實際行動去回報老師。
老師是無私，每次在我們遇到問題的時候，總是第一個為我們解答問題，學習上面問題，遇到不會的就會去問老師，老師總是不厭其煩的解答，很多時候能夠看到老師的的疲倦，每天的工作比較多，還要給我們批作業(yè)，真的非常無私，讓我很有感觸，老師付出的實在是太多了，為我們付出了很多時間和精力，平時我們應該更加努力學習才是，對我們來說這是應該，老師的對我們的教導，是耐心的，是負責的，真的非常感激，現(xiàn)在回顧起來的時候，確實是感覺非常的好，有的時候，望著老師在講臺上面，不辭幸苦的為我們講課，講到重點時候一再的問我們有沒有聽懂，想想就覺得非常的感人。
老師永遠都是最閃亮的那顆星星，讓我們能夠非常明確的捕捉到，帶領著我們獲取知識，慢慢成長，真的感覺非常的好，感謝老師的付出，感謝老師能夠為我們付出那么多，在這樣的環(huán)境下面確實讓我學習到了很多，感恩我的老師，我也一定會在以后的學習當中讓自己做的更好，我也非常相信在這方面我們能夠把自己的學習做的更好，老師總是能夠一眼就看出我們的缺點，一直都在耐心的教導我們，讓我們能夠改正自己的缺點，這份恩情就很偉大，老師一直在默默的奉獻自己，為了我們的學習付出了太多了，在我眼里老師是最美的，是非常無私的，真的非常感激老師的付出，讓我們能夠在這么好的學習環(huán)境下獲取知識。
未來希望老師能夠一直順利，希望老師能夠少一點壓力，同學們，我們應該努力的學習，我們的努力就是讓老師能夠少操一點心，這也是為老師減輕壓力的一種方式，老師用時間教會了我們很多，包括一些道理，還有人生的選擇和追求，把最好的給了我們，一直都是那么的無私，一直都是那么的偉大，感謝您，我的老師，以后學生不會讓您失望的，希望老師一切順利。
贊美屈原演講稿篇五
我看到分班表的第一頁，接近30人的名字，性別全是男，當時，我就蒙了，完了，清一色，因為在我的概念中，大學本身每班也就30人左右,那不是意味著我們是和尚班?學長帶我找到了我的宿舍，我納悶，居然有人比我先入住213。接著，開始相互抱怨，沒女生，沒動力。之后才發(fā)現(xiàn)，分班表的另一頁，全是雌的，那時，我還暗暗自喜呢。時間過去剛好一年了，驀然回首，過得最快的是時間，用得最快的是金錢，留下最多的是遺憾。
今年暑假，我在骨科醫(yī)院待了10來天，放心，沒什么大事，我是去那里修養(yǎng)了而已。當生命脆弱的時候，才發(fā)現(xiàn)，其實，身邊有個她來呵護是幸福的，不過我的這個她至今還沒有出現(xiàn)過，我不敢奢求太多。慶幸的是，在骨科醫(yī)院里，我認識了兩個同校同屆的醫(yī)學院的漂亮女生，在她們見習期間，對我照顧有加，后來還帶我去逛街，盡管我是偷溜出去的，但還是很開心，因為我第一次看到了摩天輪。那時我在想，是不是學醫(yī)的女生都是溫柔體貼型的。之后我對學醫(yī)的看法完全變了，我不得不說魯迅當年的棄醫(yī)從文是錯誤的選擇，如果上天再給我一次機會，我也學醫(yī)算了。
開學第一課，每個人都要上去自我介紹，我沒有華麗的詞彩，我就說高中同學叫了我3年的老王，沒有為什么，到這里，倍感玉米姥姥(花名)等人叫得特別親切。大一，我面試了學生會，競選了班委，進了黨校，加了社團，還做了“色長(室長)”，面試的時候我都離不開本人工作認真負責這段話，我會告訴你顯然在我緊張的狀態(tài)下也就記得這段話嗎。公共場合說話的機會一多，現(xiàn)在我也沒當初那么害羞了，我還在納悶，是不是我臉皮厚了，看來以后我得羞澀點才得。
開學前我在網(wǎng)上認識了一個本校建筑學的女生，跟我同屆。相信你認為約網(wǎng)友見面是電視的情節(jié)，而且還會發(fā)生點什么(這思想，不要得)，但是這次你錯了，因為我做到了，而且沒有發(fā)生什么。我們的第一次見面約在跑道上，我們還一起跑步了。青春贊美詩演講稿3篇青春贊美詩演講稿3篇。那小女生，挺水靈的，看著就喜歡。后來，她早上曾跟我一起去鍛煉過，一起早讀過，一起吃過早餐?？吹竭@里，我知道你們在想什么，你們想多了(普通朋友滴)?，F(xiàn)在，我們是好朋友。記得她說過要請我喝奶茶，不過到目前還沒請，我會記得的，放心。
準大一的新生問我：學長，你逃過課嗎?我不好意思回答，因為我不想破壞大學可以任意逃課這個美好的但是錯誤的形象。我知道，我只請假不逃課，平時分啊，大哥大姐，你懂的。特別是哎打打(一老師的花名，張林叫的，英語6級的博士教授讀add是讀“哎打打”的音，)的課。他們還問我：學長你經(jīng)常去圖書館嗎?這次我可以很自信地回答：經(jīng)常。但有誰知道，我去圖書館基本都是被安排去的，負責組織班級志愿者打掃衛(wèi)生。后來搞得我看到鳳哥(鳳哥，一漂亮學姐，我的直屬上司，嘿嘿，飯卡不知道被我們刷了多少回)打電話過來我就怕。準大一的新生真實太調皮了，每個問題都問中要害。繼續(xù)問：學長，你上課睡覺嗎?我當然不會告訴他我早早去教室占第一排，然后也能在老師眼皮底下睡著了。老師拿粉筆扔醒我，還很關心地問了一句：你昨晚沒休息好嗎?你可能不知道，那老師，不錯，就像潯江中學的政治老師那回頭數(shù)一二三我發(fā)火了那種類型，班上大笑。(這情景只有潯江中學的才會懂)。
有沒有那么幾個人，初中同校認識，高中同班，大學同校，上課還可以同桌?信不信由你，反正我是有了。高數(shù)課，我跟桂橋的座位固定了，第一排，距離老師最近，我去早我?guī)退嘉?，他去早他幫我，到后來，那兩個位置就沒有人敢坐了，我們不去上課的時候就空了，老師也就因此知道我們沒有去上課，看來不能跟老師太熟。工程制圖我還跟黃崇上課，只有梁文自己躲在生化樓學化學做實驗，當我問他能不能幫我大批量生產(chǎn)弄鹽酸時，尼瑪?shù)?，才發(fā)現(xiàn)，還是停留在高錳酸鉀遇堿變無色的階段，還賣萌跟我們說：太神奇了。
學校附近有個潭中的地方，一到晚上，蠻熱鬧的，都是本校的學生在吃夜宵。我第一次出去，是跟杰哥他們一起，那時候，我們本來已經(jīng)在學校吃過了，就學長的一句話：沒吃爽，怎么辦。出去繼續(xù)，干不干。就這樣，晚上11點多了還走了半個多鐘出去吃夜宵，那情誼，仗義。出去的次數(shù)多了，也就熟悉了環(huán)境。在一個寂寞空虛冷的夜晚，我叫上了梁文黃崇他們幾個，敘敘舊，聊聊天，愜意。后來，譚中也就成為我們敘舊的好地方，每隔一兩周或者開心的時候就出去。有一次，他們8點多就打電話叫9點出去吃宵夜，我說沒問題。結果臨時有事，我說在等等，一拖再拖，10點，10點半，11點，11點多，我才有空。我本叫他們先去的，結果等了我一晚，沒有半點怨言，沒有為什么，出去就一起舉杯，干了。有這兄弟，值了。6.1那晚，周末，正好敘敘舊。桂橋是我們當中第一個脫離單身的人，那晚帶了他女朋友還有兩個女生，顯然是我們叫多帶幾個女生的，說不定又有一個脫離單身(偷笑，反正不是我，我也想啊)。不知道誰說的玩真心話大冒險，結果把我推向火坑，全票通過要我牽一女生手轉宵夜攤一圈，沒辦法，反正我也沒虧是吧，我能說那女生叫什么我已經(jīng)忘了嗎?(聲明，那晚跟那女生第一次見面)。莫西哥的秘密已經(jīng)不再是秘密，梁文還是那么賣萌，甭日，下次就到他。我還偷笑，黃崇一大老爺們竟然站起來對宵夜攤的人大喊：6.1兒童節(jié)快樂!(顯然是被逼的，哈哈)。
3.7女生節(jié)這天，我們學院聯(lián)合其他學院搞快樂女生街活動，累了一天，累并快樂著，活動很多，有相親的，有跳竹竿舞(我有份搞的)等。我就差相親活動不敢參加，真心怕嚇跑了水靈靈的姑娘。有一個活動，抽號碼打電話，我鼓起很大的勇氣抽了一個并打電話過去，聽電話的那女生的聲音不知道有多甜美，結果人家來了一個不在學校就把我回絕了，傷心欲絕。女生節(jié)嘛，開心最重要，我在許愿墻上實現(xiàn)了好多人許下的愿望，花費不少，心痛啊。當然，我也不介意她們在光棍節(jié)的時候回送。(面試網(wǎng))。
我再次聽到“再不瘋狂我們就老了”這句話的時候已時隔已久，我在尋找一種激情，一種冒著雨，三更半夜去火車站搭車去陌生的城市的那種憧憬激動的激情。清明時節(jié)雨紛紛，我跟黃崇凌晨7點走在陌生的桂林市，迷茫但激動。早餐吃了一碗傳說中的桂林米粉，8塊，坑爹啊，我才吃了兩口，真心感覺難吃，害我現(xiàn)在對桂林米粉有陰影。自我感覺人品不錯，本是陰雨蒙蒙的，每當我們一出去玩的時候，就陽光明媚。還記得去陽朔的時候，狂風暴雨，結果，一朋友剛買雨傘沒拆，陽光明媚，風光無限好?？赡苁侨ネ娴臅r候把人品都用完了，回來那天上演了現(xiàn)實版的[人在囧途],等公車半天沒擠得上，打的打半天打不到，最后落得個打的還得轉車。去到火車站，遲到3分鐘，火車開了兩分鐘，我只能默默感嘆中國的火車太準時了!再后來，經(jīng)退票，買票，再退票，再買票，只能坐加班汽車回柳州。由于車的問題，我們還是分開回來的。我自己一人，晚上10點多回到。黃崇說他見小門關了不想要大門果斷爬墻，結果褲子爛了，我竊竊自喜，叫你們不等我。
在學校的公關協(xié)會，我跟大奔去跳交誼舞，第一天晚上，主持人讓男左女右分開排好隊，轉身面對面，讓我們物色好舞伴，看了好久，感覺還行。主持人開始數(shù)一、二、三開始挑舞伴，完了，一個都不敢動，個個比我還害羞。我呢，當然也不好意思去，我猶豫著要不要第一個上去，可又擔心我挑了最漂亮別人怎么活，人家姑娘不愿意怎么辦。有句話說得好，為了兄弟，兩肋插刀，為了女人，插兄弟兩刀。我沒想好就被兄弟推了出去，就這樣，我算是有了舞伴。大奔，嘿嘿，后面渣都不剩，你懂的，只能回宿舍了。張林說，連個舞伴都找不到，不要說是213的。第二天晚上，照舊男左女右，一、二、三開始選舞伴，逆天了，我沒回過神來就已經(jīng)渣都不剩。朋友說，不好意思了，今天女生比較少，不夠“分配”。我看了看大奔，喲，還可以噢，聽說還一起去吃飯了，羨慕嫉妒恨啊。我回到宿舍，他們說了一晚：“色長，連個舞伴都找不到，不要說認識我”，這群，看來不找一次機會把他們灌醉是不行的啦。后來，我們就流行了一句話：再不出手，渣都不剩了。
瘋狂的還有元旦那天，我說，出去玩，不到晚上不準回來。就這樣，7個單身寂寞男(不對，那時有一個已經(jīng)不單身了，現(xiàn)在，嘿嘿，數(shù)據(jù)一直刷新)就出去浪了一天。在園博園，跟幾個女生曾幾次相遇，這你敢說不是偶像劇中的情節(jié)嗎?看得出明顯也是宿舍為單位的，鵬哥終于忍不住去問電話號碼，當然，我也要了，那是必須必的。原來她們是師專的，從此以后師專又有了我們的根據(jù)地(偷笑一下)。鵬哥不知道在那邊發(fā)展得多龐大(嘿嘿，你懂的)。只有范冰冰(花名)不需要了，他，這會心里樂著呢。
出去農(nóng)家樂，看到這么多女生，我天真地一直以為洗菜這種小事是女生在行的，后來，我洗了一天的菜，腰都疼了，但痛并快樂著!說到這里，不得不偷笑一下，柳娟跟青晶(兩女生)把人家的吊床睡斷了。建海(嘿嘿，我們班一漂亮女生)三次都要煮那個什么西米露，第一次沒有芋頭，第二次沒有糖，第三次鍋都沒了，夠慘的(再偷笑一下)。她一直想露一手，結果，計劃趕不上變化。下次，讓她發(fā)揮，估計也搞不出什么花樣，嘿嘿。清楚記得，她跟小潔、阿馨，文超在畫海報的時候不知道把我的臉、手臂和指甲涂成什么樣，跟梅超風有的比，洗了三天不干凈。
放假了，我跑了好多次火車站，看著別人的背影漸漸消失，我知道，我也快了。放假的一晚，跟梁文在柳江邊看著音樂噴泉，抽著七匹狼，吹著江風，愜意!又看著街上的車水馬龍，耀眼的霓虹燈，璀璨的燈光，多美妙的世界啊!我在深深的思考，但熱鬧是他們的，我什么也沒有!
回家前一晚，我特意買了可樂去看望梁文桂橋他們，他們還在奮斗，我也在奮斗!大一，再見!再見，大一!
贊美屈原演講稿篇六
屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國時代的楚國，當時正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉變的時期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據(jù)稱雄，不斷進行兼并戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主張對外聯(lián)齊，對內變法圖強，進而統(tǒng)一中國。
屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現(xiàn)，公園前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”，“天問”等，卻在中國文學發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。
通過上述所敘及不斷的學習使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學習先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權貴之間的斗爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，下面就我個人用所學習的觀點闡述以下三點學習心得體會：
一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識。
公園前3xx年楚國內憂外患，國貧兵弱，內有奴隸暴動反抗，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死存亡的危機關頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說親秦順從策略;而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略;這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：
楚懷王言：楚國內外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南后言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎?秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻占韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國席卷天下，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎?楚國要想立于不敗之地就必須內修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權貴昭然若揭。
因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時刻，他曾精心教導賦予厚望的.門生宋玉棄他而去投奔權貴南后集團，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風勁草，日久見人心啊!而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸無大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛民如子、博學多才，憂國憂民的屈原身邊呢?因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅定信念追隨屈原永不放棄。
在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報國無門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學到的堅定信念來開導屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說，雖然能力微薄進不了什么大的力量，但我不會忘記先生的教導，要把自己的一生獻給法制獻給楚國。屈原聽后倍感激動的感慨道：嬋娟，你真是我的好學生啊!嬋娟最后因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責道：嬋娟，是先生害了你呀!嬋娟則堅強的答道：先生，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀!先生，我的父親，我的師長，我總想照你的話去做，把我的生命獻給楚國，可是我做的太少了，我是多么的遺憾啊!先生，你要保重，你要努力啊!就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對照。
通過以上屈原與奴隸主權貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度;主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應將他們押送至邊遠地區(qū)開荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運并不能因政治腐敗專權而改變滅亡的宿命。假設，屈原的政治抱負能得到當時楚懷王堅定而強有力的支持的話，那么，毛主席那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現(xiàn)啊!而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個結局不得而知，估計，歷史學家會給出我們一個滿意的答復。
通過以上我個人對學習屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚，深謀遠慮，運籌帷幄的一代又一代領袖偉人而定。
通過屈原強烈的愛國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責任重大，雖說我個人的愛崗敬業(yè)，無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一，但是，只要我不斷的加強學習，樹立堅強的人生觀，價值觀就一定能夠為祖國，單位、集體的強大與輝煌做出我應盡的責任和義。
贊美屈原演講稿篇七
1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
3、屈原的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
4、屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！
5、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣一個詩人，憂國憂民?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！鼻褪沁@樣一個史官，信念堅強?！扒嘣埔沦獍啄奚?，舉長矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個勇士，斗志昂揚?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！鼻褪沁@樣一個英雄，不畏強暴。
6、不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
7、楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作《天問》,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的.精魂，遙祭著你的英靈。
8、微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。
9、“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節(jié)的你，必然會向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。
10、你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。
11、“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
12、天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
13、品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬于不平凡。
正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
贊美屈原演講稿篇八
親愛的同學們：
大家好!
我們今天演講的是《贊美是一種美德》。人們常說，贊美是一個微笑，贊美是一聲夸獎，也有人說：“贊美是一陣掌聲……贊美是對他人的肯定，贊美是對他人優(yōu)點的欣賞，贊美是對他人精神的激勵，但是我覺得，贊美是讓人改過自新的催發(fā)劑?！?BR> 怎么說呢?中國臺灣作家，林清玄青年時代做記者時，曾報道過一個小偷作案手法非常細膩，犯案上千起。文章最后，情不自禁地感嘆了一句：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風格那樣獨特的小偷，做任何一行都會有成就的吧!”林清玄不曾想到，他20年前無心寫下的這句話，竟影響了一個青年的一生。如今，當年的小偷已經(jīng)是中國臺灣幾家羊肉店的大老板了!在一次邂逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的哪幾句話，打破了我生活中的盲點，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正當?shù)氖履?從此他脫胎換骨，重新做人?！?BR> 培根說：“贊美者心中有朝霞、露珠常年盛開的花朵，漠視者心結心誠、四?？萁?、叢珊荒蕪”讓我們在生活中多一些贊美吧，贊美是一種給予、一種馨香、一種溝通與理解、一種依賴與祝福。
社會中，每個人都渴望得到別人的贊美，同樣，每一個人也應該去贊美別人。贊美別人。贊美與被贊美是一種互動的力量之源，贊美者必具有愉悅之心仁愛之懷，成人之美之善念，被贊美者必產(chǎn)生自尊心之心奮進之力，向上之志!因為，學會贊美應該是做人的一種美德!
贊美屈原演講稿篇九
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
贊美屈原演講稿篇十
親愛的老師，親愛的.學生：
大家好，雖然流行病隔離了我們的身體，但它并沒有阻礙我們思想的碰撞。網(wǎng)上課程已經(jīng)進行了幾個多月，但我們的學習從未停止過。在這期間，我了解到兩個深深打動我的人，魯迅和屈原。
今天，我們將以書內外青年成長為主題，以危機四伏、銳意進取為題，與大家分享我們的真知灼見，俗話說，世事正道是滄桑。在寬闊平坦的道路上，很少有人光顧，但擁堵的小路卻廣受青睞，它一點一點地侵蝕著道路，也讓道路充滿荊棘、坎坷和危險。在漫長的中華文明史上，有兩位這樣的人物，他們把別人可疑的目光視為鬼魂。在這條滄桑的道路上，他們越來越堅定，只有有了志向，才能不怕走得太遠，堅持走正義之路。它遙遠而漫長，孤獨而無助。屈原不忍心和別人爭寬容。他嘆了口氣，雖然他了解我，但我仍然沒有改變。
為了維護自己內心的正義，魯迅不忍看到中國人麻木，決定放棄醫(yī)學和文學。他用進步喚醒了中國人民的斗志，捍衛(wèi)了內心的正義。因為他們不同于那個時代的人，他們不得不忍受別人的不理解，在路上的孤獨，獨自戰(zhàn)斗。正是因為他們心中有著遠大的抱負，他們才充滿了力量，鍥而不舍，走在的道路上，屈原一度被朝廷排斥和批判，魯迅受到各種勢力的攻擊，卻無暇考慮自己的得失和生死。
在他們看來，億萬同胞的生死比自己更重要，睡獅中華民族的存在更重要。因為他們胸中關心國家和人民，所以他們有勇氣堅定地走在這條寬闊的道路上，祖先的榜樣激勵著我們，信仰之光指引著我們。
作為新時代的年輕人，我們曾經(jīng)有過一個和平繁榮的時代，換來了數(shù)萬先輩的犧牲。因此，我們也要繼承前人思想中的正確道路，愛國愛民，把小我融入大我之中，為中華民族復興的偉大事業(yè)獻身。
我演講完畢，謝謝！
贊美屈原演講稿篇十一
老師和學生：
大家好。中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久歷史和文化的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個著名民族或國家歷史文化的長期積累和凝聚過程。從這些傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以隱約看到古代人社會生活的精彩畫面。
今天是x月x日。再過九天，就是五月初五的端午節(jié)了。所以今天我在國旗下演講的題目是：關于端午節(jié)的思考。
端午節(jié)讓我想起了愛國詩人屈原。屈原看到了自己國家的滅亡，人民的流離，他想報效國家，卻無法重返天庭。憤怒之下，他投汨羅江自盡。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來這一天，人們在河上賽龍舟，懷念屈原。
也許，這個古老的傳說已經(jīng)無法打動21世紀的現(xiàn)代人。我記得一個震驚中國人民的報道！據(jù)《人民日報》報道，遼寧大學民俗學研究中心主任、民俗學教授吳冰安向文化部副部長周和平發(fā)來緊急信息，稱據(jù)可靠消息稱，一個亞洲國家即將向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國文化遺產(chǎn)，該國已被列入“國家遺產(chǎn)”名單，并將很快向聯(lián)合國申報“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表”。中國人過端午節(jié)已經(jīng)有幾千年了。如果變成了別人的“文化遺產(chǎn)”，你不覺得是天大的笑話嗎？如果有人告訴你，過了幾年，中國人要劃龍舟，要吃粽子，要過端午節(jié)，需要從其他國家寫這篇文章，你肯定會說：“你在國際上跟我開玩笑吧！”幾千年后，中國的端午節(jié)成了別人的“文化遺產(chǎn)”。更何況？一場關于“保衛(wèi)端午節(jié)”的辯論在民間悄然展開。有人說：“我們必須以實際行動堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)！”有人說：“我一直對端午節(jié)情有獨鐘，每年都吃粽子看龍舟賽。如果端午節(jié)真的被其他國家搶了，我會覺得特別別扭。”后來經(jīng)過核實，韓國宣布了自己的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，并不是想竊取我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過韓國的聲明可以說是提醒了我們，一個國家改變對本土文化的態(tài)度是多么有價值。所以也是一種激勵，來捍衛(wèi)我們祖先的“遺產(chǎn)”，實現(xiàn)他們的珍貴。
同學們，端午節(jié)的爭議讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源產(chǎn)生了憂患意識，并引發(fā)了一些相應的行動。怎樣才能把民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力？要有文化的內在驅動力。內在驅動力來自哪里？教育。改善國民教育，加強個人實踐。當整個國民教育得到改善時，人民就會對自己的文化資源有廣泛的認識。當一個人的修養(yǎng)達到一定程度，民族文化的種子就會在靈魂中生根發(fā)芽。能在一個人心中扎根的文化資源，將是新鮮而永恒的。
每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐富的文化內涵，保留著中華民族獨特的文化記憶。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族凝聚力和向心力的加強和洗禮。讓我們帶著尊重和珍惜來看待中國的每一個傳統(tǒng)節(jié)日。
謝謝大家耐心傾聽。請接受我端午節(jié)的祝福：端午節(jié)快樂！謝謝。
贊美屈原演講稿篇十二
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在不斷進步的時代，演講稿的使用越來越廣泛，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的屈原與魯迅演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
親愛的同學們：
大家好！這段時間在網(wǎng)課之余，我讀了幾本書令我受益匪淺。同時我也在不同的書中，在不同的時間維度中找到了屬于他們的共性。接下來，請允許我來細細解說我的思考。
長太息掩涕兮，哀民生之多艱。屈原目睹著昏庸無道的君王在無情的壓迫著黎民百姓，不禁發(fā)出了自己的`哀嘆。在這樣一個黑暗無邊的時代，他心系蒼生，為之心憂。同樣在另一個黑暗無際的時代，魯迅說，無窮的遠方無窮的人們都與我有關。一種屬于中國文人憫天懷人的情感，就在千百年的文字中傳承了下來，呈現(xiàn)在我們的眼前。我認為屈原與魯迅一樣，都是一個在黑暗之中為天下百姓所擔憂的悲鳴者。
同樣是在看不見盡頭的黑暗中，屈原選擇退爾復修吾初服。他不愿意再看著這個扭曲丑惡的世界了，只要他自己的昭質未虧，芳澤猶存，那么就夠了同學們，這不就是一種試圖獨善其身的想法嗎？自己的品格固然重要，但是屈原還缺少了一種勇氣，一種無畏。反觀魯迅，他只是說著，走上人生的路途吧，前途縱然很遠，也很暗，然而不要害怕，不怕的人才有前路。很簡單的話語也恰恰說出來他想要與黑暗斗爭的勇氣。可見這時，屈原與魯迅出現(xiàn)了差異，一種源自于勇氣的差異。
最后的結局大家早已耳熟能詳，屈原投江自殺，為后世留下來不朽的傳奇；魯迅仍舊在吶喊，驚醒了世人余音不絕。事實上無論是屈原的伏清白以死，還是魯迅的血薦軒轅，都是他們在以自己的方式來改變這個時代。誠然方式有所差異，但我們依然能夠從中汲取收獲。
有一份熱發(fā)一份光，就是令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。在那時從青年中蒸騰出來的太陽，日光朗朗有聲，混沌隨之消弭散去，光明到來了！我們也應傳承先輩精神，成為時代的光芒！
同學們，書本內外，青春成長。正在號召著我們從書本中傳承先人精神，樹立好青年典范。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔，因為他堅守好了自己的品格；魯迅在暗夜中奔波，于無聲處聽驚雷，因為他守護者中國人的脊梁。同學們，石在，火種是不會滅的。先輩之石已傳入手中，青春之火已點明方向；讓我們以今日之我，逐明日之陽。擎星奮斗為本色，執(zhí)青春之筆勾勒出一闋時代的壯麗本紀！
在汨羅江畔吶喊，是我們對二人的傳承。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢。
贊美屈原演講稿篇十三
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰！
我很敬佩屈原。
屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實現(xiàn)他的政治理想。看到這里，我不禁敬佩他遠大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關心著楚國的一切。
當楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蓖哆M汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心！
但是，正因為這樣，讓我認為屈原并不應該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說。
公元前２７８年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友！
今年的端午節(jié)對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！
我心目中的屈原很有文采，是個精忠報國的救國忠臣。
那路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。讓人隱隱敬佩??！
我心目中的屈原說：“固時俗之工巧兮?！闭f明了他是個順其自然的人。
我心目中的屈原伏清以死直兮。
我心目中的屈原讓楚國強大起來，是出以公心為國的大臣，而不是為了私人利益，拋棄國家的壞人。
我心目中的屈原把六國聯(lián)合起來，可以和虎狼之師的秦國一戰(zhàn)，而不是以前每個國家看見就敢打的小國。
我心目中的屈原為了找到楚懷王，復興國家的任務費勁了千辛萬苦。
我心目中的屈原被眾女嫉妒之余之峨眉兮，寧溘死以流亡兮。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我心目中的屈原就是這樣。
粽葉飄香，又到端午。關于端午的種種傳說，又再現(xiàn)腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關于屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至泊羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦?？商嶙h不被認可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。
關于疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也！”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。五月初五，泊羅江畔一聲水響，既而化為寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見尸體，于是后人為寄哀思，于此日蕩舟之上，投擲米團，免遭魚蝦攻其身。
細想屈原投江時，又是怎樣一種情懷？是心中大釋？還是含悔而死？想到漁夫走時的莞爾笑歌環(huán)繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻世：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?？上磳⒄胬砬蟪?，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。
屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉眼即逝。盡管大江東去，暮往朝來，那眾人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。
粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復言。
屈原他是一個堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結局做下了一個鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。
在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最后垂死的爭扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。
贊美屈原演講稿篇十四
艾葉香，香滿堂。
桃枝插在大門上，
出門一望麥兒黃。
這兒端陽,那兒端陽，
處處都端陽。
小朋友猜猜這首兒歌是說的什么節(jié)日?對!是端午節(jié)!“端陽”也就是“端午”。過幾天就是農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)這一天有著包粽子、掛艾草、看賽龍舟的習俗，用來紀念我國愛國詩人屈原。
關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
老百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
小朋友們，屈原因為熱愛祖國受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
贊美屈原演講稿篇十五
有一縷陽光，它只溫暖山巒下的陰霾;有一種花朵，它只怒放在塵囂之外。是的，它的另一個名字就是老師。正是他們，活躍在平川鎮(zhèn)的高山深澗間，將辛勤的汗水揮灑在三尺講臺前，將踽踽的腳步烙印在這里的深谷和山巔。他們播撒種子，妝扮田野;他們燃燒自己，照耀山川。在他們呵護的這一片藍天下，深山的田野生機勃勃，初胎的花朵舞姿婆娑。他們從不與偉大相提并論，但是他們的愛與執(zhí)著，卻存照在歷史畫卷中，為人們謳歌。
我的學校是平川鎮(zhèn)的一所半寄宿制小學，寄宿學生大都來自馬花、帽角山、李子園等高寒山區(qū)，這些山區(qū)學生由于家庭貧困、家長觀念落后，在失學學生較多的情況下，學校校長和老師們就騎著摩托，不顧路途的顛簸，深入到這些同學家中勸說其返校，還記得在關山坪，老師們在地里找到了李曉羅的父母，看著李曉羅的父親披著羊皮褂坐在土疙瘩上吧嗒、吧嗒的吸著那旱煙斗，慢吞吞的用他那彝家話對他們說：“老師，我沒錢呀!我家沒錢供不起了”，老師們陷入了深深地沉思，過了一會兒，校長回答說：“這不用你們擔心”。
終于，金城所致金石為開，老師們用他們的誠意，用他們的愛心使一個個孩子重返校園?；匦：?，老師們從自己微薄的工資里拿出100元、50元來資助貧困生，這些愛心匯集在一起，為這些同學送去溫暖，送去關愛。
老師們用自己的實際行動作出了莊嚴的曾諾：不讓一個學生因貧困而失學。可有誰又知道，我們的老師也要贍養(yǎng)老人、供孩子讀書。
這么多年來，每當住校生報到時，為了能讓這些同學很快融入到新的集體中，學校老師就從點滴小事入手，教我們鋪床單、疊被子，擺放生活用品。當我們生病了，老師將他們送進醫(yī)院治療，并一直陪護在病床前，等他們打完針，送回學校，服藥入睡以后，老師們拖著疲憊的身軀去休息，有時半夜還得起來帶著生病的學生去看病，他們就像哄自己的孩子一樣哄著我們，其呵護的程度，關切的心情超過了自己的孩子。而老師們的孩子，卻在家里孤孤單單地等候自己爸爸媽媽能夠早些回來。
每當從老師手里接過一碗碗香噴噴的早餐，看著老師們疲倦的面容時，有誰又知道老師們備課、改業(yè)到深夜，而每天早上我們還沉浸在夢鄉(xiāng)時，老師們已經(jīng)頂著星星、披著清霜來到餐廳為我們做早餐了。他們有的和，有的做，看到我們香甜的'吃、開心地笑時，老師們也露出了欣慰的笑臉，而眼角卻又似多了一些皺紋。
一場場風霜雨雪，一道道山重水復，在這迢遙萬里的征途上，有你們的付出。
一樹樹桃李灼灼，一年年累累碩果，在這富饒肥沃的土地上，有你們的功績。
一歲歲春去秋來，一幕幕花開花落，在這開滿鮮花的深山里，有你們的企盼。
今天，是花開的日子，讓我們一起來把你們感謝和贊頌;明天，在你們的呵護下，定有百花齊放，春色滿園好景多!
贊美屈原演講稿篇十六
老師、小朋友們：
早上好！
還有9天，也就是下個星期三6月12日，就是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。這些天我又聽到一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！笔堑?，每年農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，端午節(jié)史源于我國的春秋戰(zhàn)國時期，距今已有兩千多年歷史。端午節(jié)的習俗可以概括為四點，下面請我們學一班的幾位小朋友，來給大家介紹介紹吧！
第一點，端午節(jié)史紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日，因為愛國詩人屈原五月初五投江。屈原投江后，古人用竹筒裝米投入江中，萬船齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷和端午節(jié)的人文內涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二點，端午節(jié)也是衛(wèi)生節(jié)，端午節(jié)前后是春夏交替之時，天氣炎熱、多雨潮濕、蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時期，為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、掛菖蒲用來驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣，后來又加了石榴花、大蒜和龍船花、合稱“天中五瑞”。
端午這天，成人都要飲雄黃酒和菖蒲酒以驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。
這些習俗表達的是古人驅瘟辟邪、祈福佑安的愿望。這樣來看端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三點，端午節(jié)還是體育節(jié)，因為這天人們要在水上賽龍舟，龍舟競渡是一項很有氣勢，極具合作精神的競技活動。龍舟競渡自古就有奪錦標的慣例，奪錦標不僅要有體力、耐力，而且還要團結協(xié)作，機智靈活，更要熟悉水性。這些都是長期鍛煉的結果，絕非一日之功。龍舟競渡能對群眾性的水上運動，強身健體，民眾團結起到很好的推動和促進作用，現(xiàn)在龍舟競渡已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐豁棁H賽事，起到友誼紐帶作用。
第四點，端午節(jié)更是美食節(jié)，因為我們要吃可口的粽子。晉代，粽子被定為端午節(jié)正式食品，人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多，形狀有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興為代表，可謂粽葉飄香粽子可口。
教師：聽了學一班小朋友，給我們講的端午節(jié)的習俗，小朋友們對端午節(jié)是不是有了一些了解呢？剛才這四個小朋友分別講了端午節(jié)是：紀念詩人、愛國的節(jié)日、衛(wèi)生節(jié)、體育節(jié)、美食節(jié)，老師希望你們今晚回家后，能把剛才了解到的這些內容，給爸爸、媽媽說說好嗎？今天的升旗儀式到此結束，退場！
贊美屈原演講稿篇十七
親愛的老師、同學們：
大家好！
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長！為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。
謝謝大家！
贊美屈原演講稿篇一
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
贊美屈原演講稿篇二
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的`蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
贊美屈原演講稿篇三
端午節(jié)吃著粽子的人們似乎多已忘卻端午與屈原的關系，正如唐人褚朝陽所寫：但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。多數(shù)人能記住的或許僅僅是一位名叫“屈原”的“愛國者”，但事實上，這是對屈原最大的誤讀，真實的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非懷抱國仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承載的是自貴族時代延續(xù)下來的貴族風骨與良知，以及以知識與學養(yǎng)淬煉出的對真理、文明的永恒追求。
老師、同學們：
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
老師、同學們：
本周六是我們流行了幾千年的端午節(jié)了，說起端午它的歷史可悠久流長了，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日?，F(xiàn)在成為我們國家法定的節(jié)假日，這一天全國人民都放假，劃龍舟，吃粽子，共同緬懷這位為國獻軀的偉大愛國詩人、政治家。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的'時代。當時的楚國在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己幸福的生活來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！?，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
贊美屈原演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xx，真的非常的感慨，現(xiàn)在能夠在這樣的環(huán)境下面學習，學習是我們我們應該要有的心態(tài)，首先作為一名學生，我們應該感謝老師，老師交給我們知識，古話有“一日為師終身為父”我們應該要的尊重老師，授業(yè)之恩無法報答，同學們我們應該要懷有這樣的一個心態(tài)，用實際行動去回報老師。
老師是無私，每次在我們遇到問題的時候，總是第一個為我們解答問題，學習上面問題，遇到不會的就會去問老師，老師總是不厭其煩的解答，很多時候能夠看到老師的的疲倦，每天的工作比較多，還要給我們批作業(yè)，真的非常無私，讓我很有感觸，老師付出的實在是太多了，為我們付出了很多時間和精力，平時我們應該更加努力學習才是，對我們來說這是應該，老師的對我們的教導，是耐心的，是負責的，真的非常感激，現(xiàn)在回顧起來的時候，確實是感覺非常的好，有的時候，望著老師在講臺上面，不辭幸苦的為我們講課，講到重點時候一再的問我們有沒有聽懂，想想就覺得非常的感人。
老師永遠都是最閃亮的那顆星星，讓我們能夠非常明確的捕捉到，帶領著我們獲取知識，慢慢成長，真的感覺非常的好，感謝老師的付出，感謝老師能夠為我們付出那么多，在這樣的環(huán)境下面確實讓我學習到了很多，感恩我的老師，我也一定會在以后的學習當中讓自己做的更好，我也非常相信在這方面我們能夠把自己的學習做的更好，老師總是能夠一眼就看出我們的缺點，一直都在耐心的教導我們，讓我們能夠改正自己的缺點，這份恩情就很偉大，老師一直在默默的奉獻自己，為了我們的學習付出了太多了，在我眼里老師是最美的，是非常無私的，真的非常感激老師的付出，讓我們能夠在這么好的學習環(huán)境下獲取知識。
未來希望老師能夠一直順利，希望老師能夠少一點壓力，同學們，我們應該努力的學習，我們的努力就是讓老師能夠少操一點心，這也是為老師減輕壓力的一種方式，老師用時間教會了我們很多，包括一些道理，還有人生的選擇和追求，把最好的給了我們，一直都是那么的無私，一直都是那么的偉大，感謝您，我的老師，以后學生不會讓您失望的，希望老師一切順利。
贊美屈原演講稿篇五
我看到分班表的第一頁，接近30人的名字，性別全是男，當時，我就蒙了，完了，清一色，因為在我的概念中，大學本身每班也就30人左右,那不是意味著我們是和尚班?學長帶我找到了我的宿舍，我納悶，居然有人比我先入住213。接著，開始相互抱怨，沒女生，沒動力。之后才發(fā)現(xiàn)，分班表的另一頁，全是雌的，那時，我還暗暗自喜呢。時間過去剛好一年了，驀然回首，過得最快的是時間，用得最快的是金錢，留下最多的是遺憾。
今年暑假，我在骨科醫(yī)院待了10來天，放心，沒什么大事，我是去那里修養(yǎng)了而已。當生命脆弱的時候，才發(fā)現(xiàn)，其實，身邊有個她來呵護是幸福的，不過我的這個她至今還沒有出現(xiàn)過，我不敢奢求太多。慶幸的是，在骨科醫(yī)院里，我認識了兩個同校同屆的醫(yī)學院的漂亮女生，在她們見習期間，對我照顧有加，后來還帶我去逛街，盡管我是偷溜出去的，但還是很開心，因為我第一次看到了摩天輪。那時我在想，是不是學醫(yī)的女生都是溫柔體貼型的。之后我對學醫(yī)的看法完全變了，我不得不說魯迅當年的棄醫(yī)從文是錯誤的選擇，如果上天再給我一次機會，我也學醫(yī)算了。
開學第一課，每個人都要上去自我介紹，我沒有華麗的詞彩，我就說高中同學叫了我3年的老王，沒有為什么，到這里，倍感玉米姥姥(花名)等人叫得特別親切。大一，我面試了學生會，競選了班委，進了黨校，加了社團，還做了“色長(室長)”，面試的時候我都離不開本人工作認真負責這段話，我會告訴你顯然在我緊張的狀態(tài)下也就記得這段話嗎。公共場合說話的機會一多，現(xiàn)在我也沒當初那么害羞了，我還在納悶，是不是我臉皮厚了，看來以后我得羞澀點才得。
開學前我在網(wǎng)上認識了一個本校建筑學的女生，跟我同屆。相信你認為約網(wǎng)友見面是電視的情節(jié)，而且還會發(fā)生點什么(這思想，不要得)，但是這次你錯了，因為我做到了，而且沒有發(fā)生什么。我們的第一次見面約在跑道上，我們還一起跑步了。青春贊美詩演講稿3篇青春贊美詩演講稿3篇。那小女生，挺水靈的，看著就喜歡。后來，她早上曾跟我一起去鍛煉過，一起早讀過，一起吃過早餐?？吹竭@里，我知道你們在想什么，你們想多了(普通朋友滴)?，F(xiàn)在，我們是好朋友。記得她說過要請我喝奶茶，不過到目前還沒請，我會記得的，放心。
準大一的新生問我：學長，你逃過課嗎?我不好意思回答，因為我不想破壞大學可以任意逃課這個美好的但是錯誤的形象。我知道，我只請假不逃課，平時分啊，大哥大姐，你懂的。特別是哎打打(一老師的花名，張林叫的，英語6級的博士教授讀add是讀“哎打打”的音，)的課。他們還問我：學長你經(jīng)常去圖書館嗎?這次我可以很自信地回答：經(jīng)常。但有誰知道，我去圖書館基本都是被安排去的，負責組織班級志愿者打掃衛(wèi)生。后來搞得我看到鳳哥(鳳哥，一漂亮學姐，我的直屬上司，嘿嘿，飯卡不知道被我們刷了多少回)打電話過來我就怕。準大一的新生真實太調皮了，每個問題都問中要害。繼續(xù)問：學長，你上課睡覺嗎?我當然不會告訴他我早早去教室占第一排，然后也能在老師眼皮底下睡著了。老師拿粉筆扔醒我，還很關心地問了一句：你昨晚沒休息好嗎?你可能不知道，那老師，不錯，就像潯江中學的政治老師那回頭數(shù)一二三我發(fā)火了那種類型，班上大笑。(這情景只有潯江中學的才會懂)。
有沒有那么幾個人，初中同校認識，高中同班，大學同校，上課還可以同桌?信不信由你，反正我是有了。高數(shù)課，我跟桂橋的座位固定了，第一排，距離老師最近，我去早我?guī)退嘉?，他去早他幫我，到后來，那兩個位置就沒有人敢坐了，我們不去上課的時候就空了，老師也就因此知道我們沒有去上課，看來不能跟老師太熟。工程制圖我還跟黃崇上課，只有梁文自己躲在生化樓學化學做實驗，當我問他能不能幫我大批量生產(chǎn)弄鹽酸時，尼瑪?shù)?，才發(fā)現(xiàn)，還是停留在高錳酸鉀遇堿變無色的階段，還賣萌跟我們說：太神奇了。
學校附近有個潭中的地方，一到晚上，蠻熱鬧的，都是本校的學生在吃夜宵。我第一次出去，是跟杰哥他們一起，那時候，我們本來已經(jīng)在學校吃過了，就學長的一句話：沒吃爽，怎么辦。出去繼續(xù)，干不干。就這樣，晚上11點多了還走了半個多鐘出去吃夜宵，那情誼，仗義。出去的次數(shù)多了，也就熟悉了環(huán)境。在一個寂寞空虛冷的夜晚，我叫上了梁文黃崇他們幾個，敘敘舊，聊聊天，愜意。后來，譚中也就成為我們敘舊的好地方，每隔一兩周或者開心的時候就出去。有一次，他們8點多就打電話叫9點出去吃宵夜，我說沒問題。結果臨時有事，我說在等等，一拖再拖，10點，10點半，11點，11點多，我才有空。我本叫他們先去的，結果等了我一晚，沒有半點怨言，沒有為什么，出去就一起舉杯，干了。有這兄弟，值了。6.1那晚，周末，正好敘敘舊。桂橋是我們當中第一個脫離單身的人，那晚帶了他女朋友還有兩個女生，顯然是我們叫多帶幾個女生的，說不定又有一個脫離單身(偷笑，反正不是我，我也想啊)。不知道誰說的玩真心話大冒險，結果把我推向火坑，全票通過要我牽一女生手轉宵夜攤一圈，沒辦法，反正我也沒虧是吧，我能說那女生叫什么我已經(jīng)忘了嗎?(聲明，那晚跟那女生第一次見面)。莫西哥的秘密已經(jīng)不再是秘密，梁文還是那么賣萌，甭日，下次就到他。我還偷笑，黃崇一大老爺們竟然站起來對宵夜攤的人大喊：6.1兒童節(jié)快樂!(顯然是被逼的，哈哈)。
3.7女生節(jié)這天，我們學院聯(lián)合其他學院搞快樂女生街活動，累了一天，累并快樂著，活動很多，有相親的，有跳竹竿舞(我有份搞的)等。我就差相親活動不敢參加，真心怕嚇跑了水靈靈的姑娘。有一個活動，抽號碼打電話，我鼓起很大的勇氣抽了一個并打電話過去，聽電話的那女生的聲音不知道有多甜美，結果人家來了一個不在學校就把我回絕了，傷心欲絕。女生節(jié)嘛，開心最重要，我在許愿墻上實現(xiàn)了好多人許下的愿望，花費不少，心痛啊。當然，我也不介意她們在光棍節(jié)的時候回送。(面試網(wǎng))。
我再次聽到“再不瘋狂我們就老了”這句話的時候已時隔已久，我在尋找一種激情，一種冒著雨，三更半夜去火車站搭車去陌生的城市的那種憧憬激動的激情。清明時節(jié)雨紛紛，我跟黃崇凌晨7點走在陌生的桂林市，迷茫但激動。早餐吃了一碗傳說中的桂林米粉，8塊，坑爹啊，我才吃了兩口，真心感覺難吃，害我現(xiàn)在對桂林米粉有陰影。自我感覺人品不錯，本是陰雨蒙蒙的，每當我們一出去玩的時候，就陽光明媚。還記得去陽朔的時候，狂風暴雨，結果，一朋友剛買雨傘沒拆，陽光明媚，風光無限好?？赡苁侨ネ娴臅r候把人品都用完了，回來那天上演了現(xiàn)實版的[人在囧途],等公車半天沒擠得上，打的打半天打不到，最后落得個打的還得轉車。去到火車站，遲到3分鐘，火車開了兩分鐘，我只能默默感嘆中國的火車太準時了!再后來，經(jīng)退票，買票，再退票，再買票，只能坐加班汽車回柳州。由于車的問題，我們還是分開回來的。我自己一人，晚上10點多回到。黃崇說他見小門關了不想要大門果斷爬墻，結果褲子爛了，我竊竊自喜，叫你們不等我。
在學校的公關協(xié)會，我跟大奔去跳交誼舞，第一天晚上，主持人讓男左女右分開排好隊，轉身面對面，讓我們物色好舞伴，看了好久，感覺還行。主持人開始數(shù)一、二、三開始挑舞伴，完了，一個都不敢動，個個比我還害羞。我呢，當然也不好意思去，我猶豫著要不要第一個上去，可又擔心我挑了最漂亮別人怎么活，人家姑娘不愿意怎么辦。有句話說得好，為了兄弟，兩肋插刀，為了女人，插兄弟兩刀。我沒想好就被兄弟推了出去，就這樣，我算是有了舞伴。大奔，嘿嘿，后面渣都不剩，你懂的，只能回宿舍了。張林說，連個舞伴都找不到，不要說是213的。第二天晚上，照舊男左女右，一、二、三開始選舞伴，逆天了，我沒回過神來就已經(jīng)渣都不剩。朋友說，不好意思了，今天女生比較少，不夠“分配”。我看了看大奔，喲，還可以噢，聽說還一起去吃飯了，羨慕嫉妒恨啊。我回到宿舍，他們說了一晚：“色長，連個舞伴都找不到，不要說認識我”，這群，看來不找一次機會把他們灌醉是不行的啦。后來，我們就流行了一句話：再不出手，渣都不剩了。
瘋狂的還有元旦那天，我說，出去玩，不到晚上不準回來。就這樣，7個單身寂寞男(不對，那時有一個已經(jīng)不單身了，現(xiàn)在，嘿嘿，數(shù)據(jù)一直刷新)就出去浪了一天。在園博園，跟幾個女生曾幾次相遇，這你敢說不是偶像劇中的情節(jié)嗎?看得出明顯也是宿舍為單位的，鵬哥終于忍不住去問電話號碼，當然，我也要了，那是必須必的。原來她們是師專的，從此以后師專又有了我們的根據(jù)地(偷笑一下)。鵬哥不知道在那邊發(fā)展得多龐大(嘿嘿，你懂的)。只有范冰冰(花名)不需要了，他，這會心里樂著呢。
出去農(nóng)家樂，看到這么多女生，我天真地一直以為洗菜這種小事是女生在行的，后來，我洗了一天的菜，腰都疼了，但痛并快樂著!說到這里，不得不偷笑一下，柳娟跟青晶(兩女生)把人家的吊床睡斷了。建海(嘿嘿，我們班一漂亮女生)三次都要煮那個什么西米露，第一次沒有芋頭，第二次沒有糖，第三次鍋都沒了，夠慘的(再偷笑一下)。她一直想露一手，結果，計劃趕不上變化。下次，讓她發(fā)揮，估計也搞不出什么花樣，嘿嘿。清楚記得，她跟小潔、阿馨，文超在畫海報的時候不知道把我的臉、手臂和指甲涂成什么樣，跟梅超風有的比，洗了三天不干凈。
放假了，我跑了好多次火車站，看著別人的背影漸漸消失，我知道，我也快了。放假的一晚，跟梁文在柳江邊看著音樂噴泉，抽著七匹狼，吹著江風，愜意!又看著街上的車水馬龍，耀眼的霓虹燈，璀璨的燈光，多美妙的世界啊!我在深深的思考，但熱鬧是他們的，我什么也沒有!
回家前一晚，我特意買了可樂去看望梁文桂橋他們，他們還在奮斗，我也在奮斗!大一，再見!再見，大一!
贊美屈原演講稿篇六
屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國時代的楚國，當時正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉變的時期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據(jù)稱雄，不斷進行兼并戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主張對外聯(lián)齊，對內變法圖強，進而統(tǒng)一中國。
屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現(xiàn)，公園前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”，“天問”等，卻在中國文學發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。
通過上述所敘及不斷的學習使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學習先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權貴之間的斗爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，下面就我個人用所學習的觀點闡述以下三點學習心得體會：
一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識。
公園前3xx年楚國內憂外患，國貧兵弱，內有奴隸暴動反抗，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死存亡的危機關頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說親秦順從策略;而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略;這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：
楚懷王言：楚國內外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南后言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎?秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻占韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國席卷天下，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎?楚國要想立于不敗之地就必須內修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權貴昭然若揭。
因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時刻，他曾精心教導賦予厚望的.門生宋玉棄他而去投奔權貴南后集團，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風勁草，日久見人心啊!而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸無大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛民如子、博學多才，憂國憂民的屈原身邊呢?因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅定信念追隨屈原永不放棄。
在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報國無門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學到的堅定信念來開導屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說，雖然能力微薄進不了什么大的力量，但我不會忘記先生的教導，要把自己的一生獻給法制獻給楚國。屈原聽后倍感激動的感慨道：嬋娟，你真是我的好學生啊!嬋娟最后因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責道：嬋娟，是先生害了你呀!嬋娟則堅強的答道：先生，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀!先生，我的父親，我的師長，我總想照你的話去做，把我的生命獻給楚國，可是我做的太少了，我是多么的遺憾啊!先生，你要保重，你要努力啊!就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對照。
通過以上屈原與奴隸主權貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度;主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應將他們押送至邊遠地區(qū)開荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運并不能因政治腐敗專權而改變滅亡的宿命。假設，屈原的政治抱負能得到當時楚懷王堅定而強有力的支持的話，那么，毛主席那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現(xiàn)啊!而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個結局不得而知，估計，歷史學家會給出我們一個滿意的答復。
通過以上我個人對學習屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚，深謀遠慮，運籌帷幄的一代又一代領袖偉人而定。
通過屈原強烈的愛國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責任重大，雖說我個人的愛崗敬業(yè)，無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一，但是，只要我不斷的加強學習，樹立堅強的人生觀，價值觀就一定能夠為祖國，單位、集體的強大與輝煌做出我應盡的責任和義。
贊美屈原演講稿篇七
1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
3、屈原的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
4、屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！
5、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣一個詩人，憂國憂民?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！鼻褪沁@樣一個史官，信念堅強?！扒嘣埔沦獍啄奚?，舉長矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個勇士，斗志昂揚?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！鼻褪沁@樣一個英雄，不畏強暴。
6、不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
7、楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作《天問》,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的.精魂，遙祭著你的英靈。
8、微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。
9、“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節(jié)的你，必然會向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。
10、你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。
11、“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
12、天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
13、品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬于不平凡。
正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
贊美屈原演講稿篇八
親愛的同學們：
大家好!
我們今天演講的是《贊美是一種美德》。人們常說，贊美是一個微笑，贊美是一聲夸獎，也有人說：“贊美是一陣掌聲……贊美是對他人的肯定，贊美是對他人優(yōu)點的欣賞，贊美是對他人精神的激勵，但是我覺得，贊美是讓人改過自新的催發(fā)劑?！?BR> 怎么說呢?中國臺灣作家，林清玄青年時代做記者時，曾報道過一個小偷作案手法非常細膩，犯案上千起。文章最后，情不自禁地感嘆了一句：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風格那樣獨特的小偷，做任何一行都會有成就的吧!”林清玄不曾想到，他20年前無心寫下的這句話，竟影響了一個青年的一生。如今，當年的小偷已經(jīng)是中國臺灣幾家羊肉店的大老板了!在一次邂逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的哪幾句話，打破了我生活中的盲點，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正當?shù)氖履?從此他脫胎換骨，重新做人?！?BR> 培根說：“贊美者心中有朝霞、露珠常年盛開的花朵，漠視者心結心誠、四?？萁?、叢珊荒蕪”讓我們在生活中多一些贊美吧，贊美是一種給予、一種馨香、一種溝通與理解、一種依賴與祝福。
社會中，每個人都渴望得到別人的贊美，同樣，每一個人也應該去贊美別人。贊美別人。贊美與被贊美是一種互動的力量之源，贊美者必具有愉悅之心仁愛之懷，成人之美之善念，被贊美者必產(chǎn)生自尊心之心奮進之力，向上之志!因為，學會贊美應該是做人的一種美德!
贊美屈原演講稿篇九
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
贊美屈原演講稿篇十
親愛的老師，親愛的.學生：
大家好，雖然流行病隔離了我們的身體，但它并沒有阻礙我們思想的碰撞。網(wǎng)上課程已經(jīng)進行了幾個多月，但我們的學習從未停止過。在這期間，我了解到兩個深深打動我的人，魯迅和屈原。
今天，我們將以書內外青年成長為主題，以危機四伏、銳意進取為題，與大家分享我們的真知灼見，俗話說，世事正道是滄桑。在寬闊平坦的道路上，很少有人光顧，但擁堵的小路卻廣受青睞，它一點一點地侵蝕著道路，也讓道路充滿荊棘、坎坷和危險。在漫長的中華文明史上，有兩位這樣的人物，他們把別人可疑的目光視為鬼魂。在這條滄桑的道路上，他們越來越堅定，只有有了志向，才能不怕走得太遠，堅持走正義之路。它遙遠而漫長，孤獨而無助。屈原不忍心和別人爭寬容。他嘆了口氣，雖然他了解我，但我仍然沒有改變。
為了維護自己內心的正義，魯迅不忍看到中國人麻木，決定放棄醫(yī)學和文學。他用進步喚醒了中國人民的斗志，捍衛(wèi)了內心的正義。因為他們不同于那個時代的人，他們不得不忍受別人的不理解，在路上的孤獨，獨自戰(zhàn)斗。正是因為他們心中有著遠大的抱負，他們才充滿了力量，鍥而不舍，走在的道路上，屈原一度被朝廷排斥和批判，魯迅受到各種勢力的攻擊，卻無暇考慮自己的得失和生死。
在他們看來，億萬同胞的生死比自己更重要，睡獅中華民族的存在更重要。因為他們胸中關心國家和人民，所以他們有勇氣堅定地走在這條寬闊的道路上，祖先的榜樣激勵著我們，信仰之光指引著我們。
作為新時代的年輕人，我們曾經(jīng)有過一個和平繁榮的時代，換來了數(shù)萬先輩的犧牲。因此，我們也要繼承前人思想中的正確道路，愛國愛民，把小我融入大我之中，為中華民族復興的偉大事業(yè)獻身。
我演講完畢，謝謝！
贊美屈原演講稿篇十一
老師和學生：
大家好。中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久歷史和文化的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個著名民族或國家歷史文化的長期積累和凝聚過程。從這些傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以隱約看到古代人社會生活的精彩畫面。
今天是x月x日。再過九天，就是五月初五的端午節(jié)了。所以今天我在國旗下演講的題目是：關于端午節(jié)的思考。
端午節(jié)讓我想起了愛國詩人屈原。屈原看到了自己國家的滅亡，人民的流離，他想報效國家，卻無法重返天庭。憤怒之下，他投汨羅江自盡。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來這一天，人們在河上賽龍舟，懷念屈原。
也許，這個古老的傳說已經(jīng)無法打動21世紀的現(xiàn)代人。我記得一個震驚中國人民的報道！據(jù)《人民日報》報道，遼寧大學民俗學研究中心主任、民俗學教授吳冰安向文化部副部長周和平發(fā)來緊急信息，稱據(jù)可靠消息稱，一個亞洲國家即將向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國文化遺產(chǎn)，該國已被列入“國家遺產(chǎn)”名單，并將很快向聯(lián)合國申報“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表”。中國人過端午節(jié)已經(jīng)有幾千年了。如果變成了別人的“文化遺產(chǎn)”，你不覺得是天大的笑話嗎？如果有人告訴你，過了幾年，中國人要劃龍舟，要吃粽子，要過端午節(jié)，需要從其他國家寫這篇文章，你肯定會說：“你在國際上跟我開玩笑吧！”幾千年后，中國的端午節(jié)成了別人的“文化遺產(chǎn)”。更何況？一場關于“保衛(wèi)端午節(jié)”的辯論在民間悄然展開。有人說：“我們必須以實際行動堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)！”有人說：“我一直對端午節(jié)情有獨鐘，每年都吃粽子看龍舟賽。如果端午節(jié)真的被其他國家搶了，我會覺得特別別扭。”后來經(jīng)過核實，韓國宣布了自己的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，并不是想竊取我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過韓國的聲明可以說是提醒了我們，一個國家改變對本土文化的態(tài)度是多么有價值。所以也是一種激勵，來捍衛(wèi)我們祖先的“遺產(chǎn)”，實現(xiàn)他們的珍貴。
同學們，端午節(jié)的爭議讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源產(chǎn)生了憂患意識，并引發(fā)了一些相應的行動。怎樣才能把民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力？要有文化的內在驅動力。內在驅動力來自哪里？教育。改善國民教育，加強個人實踐。當整個國民教育得到改善時，人民就會對自己的文化資源有廣泛的認識。當一個人的修養(yǎng)達到一定程度，民族文化的種子就會在靈魂中生根發(fā)芽。能在一個人心中扎根的文化資源，將是新鮮而永恒的。
每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐富的文化內涵，保留著中華民族獨特的文化記憶。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族凝聚力和向心力的加強和洗禮。讓我們帶著尊重和珍惜來看待中國的每一個傳統(tǒng)節(jié)日。
謝謝大家耐心傾聽。請接受我端午節(jié)的祝福：端午節(jié)快樂！謝謝。
贊美屈原演講稿篇十二
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在不斷進步的時代，演講稿的使用越來越廣泛，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的屈原與魯迅演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
親愛的同學們：
大家好！這段時間在網(wǎng)課之余，我讀了幾本書令我受益匪淺。同時我也在不同的書中，在不同的時間維度中找到了屬于他們的共性。接下來，請允許我來細細解說我的思考。
長太息掩涕兮，哀民生之多艱。屈原目睹著昏庸無道的君王在無情的壓迫著黎民百姓，不禁發(fā)出了自己的`哀嘆。在這樣一個黑暗無邊的時代，他心系蒼生，為之心憂。同樣在另一個黑暗無際的時代，魯迅說，無窮的遠方無窮的人們都與我有關。一種屬于中國文人憫天懷人的情感，就在千百年的文字中傳承了下來，呈現(xiàn)在我們的眼前。我認為屈原與魯迅一樣，都是一個在黑暗之中為天下百姓所擔憂的悲鳴者。
同樣是在看不見盡頭的黑暗中，屈原選擇退爾復修吾初服。他不愿意再看著這個扭曲丑惡的世界了，只要他自己的昭質未虧，芳澤猶存，那么就夠了同學們，這不就是一種試圖獨善其身的想法嗎？自己的品格固然重要，但是屈原還缺少了一種勇氣，一種無畏。反觀魯迅，他只是說著，走上人生的路途吧，前途縱然很遠，也很暗，然而不要害怕，不怕的人才有前路。很簡單的話語也恰恰說出來他想要與黑暗斗爭的勇氣。可見這時，屈原與魯迅出現(xiàn)了差異，一種源自于勇氣的差異。
最后的結局大家早已耳熟能詳，屈原投江自殺，為后世留下來不朽的傳奇；魯迅仍舊在吶喊，驚醒了世人余音不絕。事實上無論是屈原的伏清白以死，還是魯迅的血薦軒轅，都是他們在以自己的方式來改變這個時代。誠然方式有所差異，但我們依然能夠從中汲取收獲。
有一份熱發(fā)一份光，就是令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。在那時從青年中蒸騰出來的太陽，日光朗朗有聲，混沌隨之消弭散去，光明到來了！我們也應傳承先輩精神，成為時代的光芒！
同學們，書本內外，青春成長。正在號召著我們從書本中傳承先人精神，樹立好青年典范。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔，因為他堅守好了自己的品格；魯迅在暗夜中奔波，于無聲處聽驚雷，因為他守護者中國人的脊梁。同學們，石在，火種是不會滅的。先輩之石已傳入手中，青春之火已點明方向；讓我們以今日之我，逐明日之陽。擎星奮斗為本色，執(zhí)青春之筆勾勒出一闋時代的壯麗本紀！
在汨羅江畔吶喊，是我們對二人的傳承。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢。
贊美屈原演講稿篇十三
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰！
我很敬佩屈原。
屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實現(xiàn)他的政治理想。看到這里，我不禁敬佩他遠大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關心著楚國的一切。
當楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蓖哆M汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心！
但是，正因為這樣，讓我認為屈原并不應該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說。
公元前２７８年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友！
今年的端午節(jié)對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！
我心目中的屈原很有文采，是個精忠報國的救國忠臣。
那路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。讓人隱隱敬佩??！
我心目中的屈原說：“固時俗之工巧兮?！闭f明了他是個順其自然的人。
我心目中的屈原伏清以死直兮。
我心目中的屈原讓楚國強大起來，是出以公心為國的大臣，而不是為了私人利益，拋棄國家的壞人。
我心目中的屈原把六國聯(lián)合起來，可以和虎狼之師的秦國一戰(zhàn)，而不是以前每個國家看見就敢打的小國。
我心目中的屈原為了找到楚懷王，復興國家的任務費勁了千辛萬苦。
我心目中的屈原被眾女嫉妒之余之峨眉兮，寧溘死以流亡兮。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我心目中的屈原就是這樣。
粽葉飄香，又到端午。關于端午的種種傳說，又再現(xiàn)腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關于屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至泊羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦?？商嶙h不被認可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。
關于疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也！”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。五月初五，泊羅江畔一聲水響，既而化為寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見尸體，于是后人為寄哀思，于此日蕩舟之上，投擲米團，免遭魚蝦攻其身。
細想屈原投江時，又是怎樣一種情懷？是心中大釋？還是含悔而死？想到漁夫走時的莞爾笑歌環(huán)繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻世：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?？上磳⒄胬砬蟪?，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。
屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉眼即逝。盡管大江東去，暮往朝來，那眾人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。
粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復言。
屈原他是一個堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結局做下了一個鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。
在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最后垂死的爭扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。
贊美屈原演講稿篇十四
艾葉香，香滿堂。
桃枝插在大門上，
出門一望麥兒黃。
這兒端陽,那兒端陽，
處處都端陽。
小朋友猜猜這首兒歌是說的什么節(jié)日?對!是端午節(jié)!“端陽”也就是“端午”。過幾天就是農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)這一天有著包粽子、掛艾草、看賽龍舟的習俗，用來紀念我國愛國詩人屈原。
關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
老百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
小朋友們，屈原因為熱愛祖國受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
贊美屈原演講稿篇十五
有一縷陽光，它只溫暖山巒下的陰霾;有一種花朵，它只怒放在塵囂之外。是的，它的另一個名字就是老師。正是他們，活躍在平川鎮(zhèn)的高山深澗間，將辛勤的汗水揮灑在三尺講臺前，將踽踽的腳步烙印在這里的深谷和山巔。他們播撒種子，妝扮田野;他們燃燒自己，照耀山川。在他們呵護的這一片藍天下，深山的田野生機勃勃，初胎的花朵舞姿婆娑。他們從不與偉大相提并論，但是他們的愛與執(zhí)著，卻存照在歷史畫卷中，為人們謳歌。
我的學校是平川鎮(zhèn)的一所半寄宿制小學，寄宿學生大都來自馬花、帽角山、李子園等高寒山區(qū)，這些山區(qū)學生由于家庭貧困、家長觀念落后，在失學學生較多的情況下，學校校長和老師們就騎著摩托，不顧路途的顛簸，深入到這些同學家中勸說其返校，還記得在關山坪，老師們在地里找到了李曉羅的父母，看著李曉羅的父親披著羊皮褂坐在土疙瘩上吧嗒、吧嗒的吸著那旱煙斗，慢吞吞的用他那彝家話對他們說：“老師，我沒錢呀!我家沒錢供不起了”，老師們陷入了深深地沉思，過了一會兒，校長回答說：“這不用你們擔心”。
終于，金城所致金石為開，老師們用他們的誠意，用他們的愛心使一個個孩子重返校園?；匦：?，老師們從自己微薄的工資里拿出100元、50元來資助貧困生，這些愛心匯集在一起，為這些同學送去溫暖，送去關愛。
老師們用自己的實際行動作出了莊嚴的曾諾：不讓一個學生因貧困而失學。可有誰又知道，我們的老師也要贍養(yǎng)老人、供孩子讀書。
這么多年來，每當住校生報到時，為了能讓這些同學很快融入到新的集體中，學校老師就從點滴小事入手，教我們鋪床單、疊被子，擺放生活用品。當我們生病了，老師將他們送進醫(yī)院治療，并一直陪護在病床前，等他們打完針，送回學校，服藥入睡以后，老師們拖著疲憊的身軀去休息，有時半夜還得起來帶著生病的學生去看病，他們就像哄自己的孩子一樣哄著我們，其呵護的程度，關切的心情超過了自己的孩子。而老師們的孩子，卻在家里孤孤單單地等候自己爸爸媽媽能夠早些回來。
每當從老師手里接過一碗碗香噴噴的早餐，看著老師們疲倦的面容時，有誰又知道老師們備課、改業(yè)到深夜，而每天早上我們還沉浸在夢鄉(xiāng)時，老師們已經(jīng)頂著星星、披著清霜來到餐廳為我們做早餐了。他們有的和，有的做，看到我們香甜的'吃、開心地笑時，老師們也露出了欣慰的笑臉，而眼角卻又似多了一些皺紋。
一場場風霜雨雪，一道道山重水復，在這迢遙萬里的征途上，有你們的付出。
一樹樹桃李灼灼，一年年累累碩果，在這富饒肥沃的土地上，有你們的功績。
一歲歲春去秋來，一幕幕花開花落，在這開滿鮮花的深山里，有你們的企盼。
今天，是花開的日子，讓我們一起來把你們感謝和贊頌;明天，在你們的呵護下，定有百花齊放，春色滿園好景多!
贊美屈原演講稿篇十六
老師、小朋友們：
早上好！
還有9天，也就是下個星期三6月12日，就是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。這些天我又聽到一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！笔堑?，每年農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，端午節(jié)史源于我國的春秋戰(zhàn)國時期，距今已有兩千多年歷史。端午節(jié)的習俗可以概括為四點，下面請我們學一班的幾位小朋友，來給大家介紹介紹吧！
第一點，端午節(jié)史紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日，因為愛國詩人屈原五月初五投江。屈原投江后，古人用竹筒裝米投入江中，萬船齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷和端午節(jié)的人文內涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二點，端午節(jié)也是衛(wèi)生節(jié)，端午節(jié)前后是春夏交替之時，天氣炎熱、多雨潮濕、蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時期，為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、掛菖蒲用來驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣，后來又加了石榴花、大蒜和龍船花、合稱“天中五瑞”。
端午這天，成人都要飲雄黃酒和菖蒲酒以驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。
這些習俗表達的是古人驅瘟辟邪、祈福佑安的愿望。這樣來看端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三點，端午節(jié)還是體育節(jié)，因為這天人們要在水上賽龍舟，龍舟競渡是一項很有氣勢，極具合作精神的競技活動。龍舟競渡自古就有奪錦標的慣例，奪錦標不僅要有體力、耐力，而且還要團結協(xié)作，機智靈活，更要熟悉水性。這些都是長期鍛煉的結果，絕非一日之功。龍舟競渡能對群眾性的水上運動，強身健體，民眾團結起到很好的推動和促進作用，現(xiàn)在龍舟競渡已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐豁棁H賽事，起到友誼紐帶作用。
第四點，端午節(jié)更是美食節(jié)，因為我們要吃可口的粽子。晉代，粽子被定為端午節(jié)正式食品，人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多，形狀有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興為代表，可謂粽葉飄香粽子可口。
教師：聽了學一班小朋友，給我們講的端午節(jié)的習俗，小朋友們對端午節(jié)是不是有了一些了解呢？剛才這四個小朋友分別講了端午節(jié)是：紀念詩人、愛國的節(jié)日、衛(wèi)生節(jié)、體育節(jié)、美食節(jié)，老師希望你們今晚回家后，能把剛才了解到的這些內容，給爸爸、媽媽說說好嗎？今天的升旗儀式到此結束，退場！
贊美屈原演講稿篇十七
親愛的老師、同學們：
大家好！
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長！為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。
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