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山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇一
今天，我讀了魯迅的《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》。
文中，魯迅說(shuō)他不太佩服阿長(zhǎng)，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動(dòng)，拔動(dòng)一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說(shuō)魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺得阿長(zhǎng)這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì)兒還是個(gè)孩子，不應(yīng)該這么苛刻的要求他。
過年，魯迅剛要起來(lái)，阿長(zhǎng)就把他按在床上，非要他吃酸橘，說(shuō)恭喜。
哎喲喂，阿長(zhǎng)，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺得你是個(gè)滿肚子怪禮儀的女人，一個(gè)怪保姆，你應(yīng)該對(duì)他好點(diǎn)嘛。
最慘的是小魯迅晚上睡覺，阿長(zhǎng)很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說(shuō)我就是不喜歡阿長(zhǎng)，我同情小魯迅，同情他沒有太多自由，同情他睡不好，同情他有個(gè)怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長(zhǎng)，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對(duì)我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對(duì)待我們。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇二
看了《山海經(jīng)》后，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書！它有5大特點(diǎn)：
1、它與其他書不同，是一本述圖之書；
2、書中保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料；
3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系；
4、該書由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》；
5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同。這本書上記載的，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書細(xì)密，能將中國(guó)的大部分江河山川融入在內(nèi)，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細(xì)，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問題縈繞著我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團(tuán)體呢？難道真的是巫師嗎？古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣?！渡胶＝?jīng)》真是給予了我們不少啊！
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇三
阿長(zhǎng)是魯迅家的女工，也可以說(shuō)是魯迅的.保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的這位保姆，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)魯迅頑皮。而且阿長(zhǎng)佷胖，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得魯迅沒有翻身的余地，使魯迅熱得沒法子睡，還滿肚子禮節(jié)。
但魯迅漸漸地對(duì)阿長(zhǎng)有了點(diǎn)敬意。是因?yàn)轸斞噶私饬税㈤L(zhǎng)的身世之后，知道她很可憐。同時(shí)阿長(zhǎng)對(duì)魯迅也很好，給他買了“三哼經(jīng)”（土話，即山海經(jīng)），然后開始對(duì)阿長(zhǎng)尊敬起來(lái)了。
故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長(zhǎng)雖然沒文化，但是她通過耳朵聽，眼睛看，還是學(xué)會(huì)了不少知識(shí)。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇四
《山海經(jīng)》，先秦古籍，作者說(shuō)法不一，有夏禹或益作等說(shuō)。研究者認(rèn)為很可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)到西漢初年，最后由西漢末年劉歆所編定。
《山海經(jīng)》共十八卷，包括山經(jīng)五卷，海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)各四卷，大荒經(jīng)四卷，另又海內(nèi)經(jīng)一卷。其內(nèi)容以記載海內(nèi)外山川形勢(shì)、殊方異國(guó)、人物珍寶、草木禽獸、昆蟲麟鳳并雜以神鬼天命、祭品貢物、巫卜方術(shù)之類。《山海經(jīng)》的重要價(jià)值包括記載了民俗、歷史、科學(xué)、文學(xué)的古典知識(shí)，而且是后代志怪小說(shuō)的一個(gè)起源，是“古今怪語(yǔ)之祖”、“小說(shuō)之最古者”。
1、民俗
《山海經(jīng)》最重要的價(jià)值也許在于它保存了大量神話傳說(shuō)，這些神話傳說(shuō)除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺(tái)。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺(tái)。臺(tái)在其東。臺(tái)四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方?！?BR> 2、歷史
《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)不僅僅是神話傳說(shuō)，同時(shí)，在一定程度上它又是歷史。雖然由于濃厚的神話色彩，其真實(shí)性要大打折扣，但是，它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類似的材料加以比較，有時(shí)還是可以看到歷史的真實(shí)面貌的。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話色彩，我們可以從中看到一場(chǎng)古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。又如《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個(gè)黃帝的譜系：黃帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹(jǐn)耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。(《海內(nèi)經(jīng)》)顓頊生老童，老童生重乃黎。帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛(印)下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。(《大荒西經(jīng)》)這個(gè)譜系具有傳奇色彩，具有神譜的性質(zhì)，但是，它與《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀(jì)》、皇甫謐《帝王世紀(jì)》基本相同。
3、科學(xué)
《山海經(jīng)》又是一部科技史，它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明，也有他們的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想以及已經(jīng)達(dá)到的科學(xué)技術(shù)水平。例如，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”?！洞蠡谋苯?jīng)》載：“叔均乃為田祖?！标P(guān)于手工業(yè)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂，是始作下民百巧?！标P(guān)于天文、歷法，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》載：“帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。下地是生噎處于西極，以行日月星辰之次?！敝T如此類的記載不勝枚舉。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴，這在其他書中是看不到的，如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里。在無(wú){上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！?BR> 4、文學(xué)
神話乃文學(xué)之母。神話與文學(xué)的關(guān)系，就像《山海經(jīng)》神話中所見的盤古與日月江海的關(guān)系。神話說(shuō)盤古死后，頭化為四岳，眼睛化為日月，脂膏化為江海，毛發(fā)化為草木。盤古雖死，而日月江海、人間萬(wàn)物……都有盤古的影子。神話轉(zhuǎn)換為其它文學(xué)形式以后，雖然往往消失了它本身的神話意義，神話卻在作為文學(xué)中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來(lái)。(語(yǔ)見王著《神話與小說(shuō)》)例如：先秦文學(xué)的南北兩大代表：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話?！独献印?、《莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇五
我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；愿在你懷里永安她的靈魂！。魯迅在《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》中回憶他的保姆——長(zhǎng)媽媽。
長(zhǎng)媽媽是一個(gè)迷信嘮叨、善良樸實(shí)的人。魯迅對(duì)她的態(tài)度從最初的討厭、憎惡、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意，直至最后深深的懷念。
長(zhǎng)媽媽，自己的真實(shí)姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長(zhǎng)媽媽是千千萬(wàn)萬(wàn)舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型代表。
細(xì)讀文章，能夠看出，長(zhǎng)媽媽雖然切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的規(guī)矩和道理但她身上有著樸實(shí)善良的愛。她是非常關(guān)心魯迅的，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》，認(rèn)為她很疏懶，不問她去尋找，而別人不肯真實(shí)回答。長(zhǎng)媽媽卻主動(dòng)來(lái)過問，不識(shí)字的她，不知費(fèi)盡了多少周折，買到了一套有畫的三哼經(jīng)。正如文中所述，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力，難怪魯迅對(duì)她發(fā)生了新的敬意。這套書對(duì)于魯迅后來(lái)更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用。
四本書———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛的寶書，同時(shí)也定格了對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意。這時(shí)，長(zhǎng)媽媽不再粗俗，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇六
《山海經(jīng)》一直被當(dāng)做怪力亂神之作，尤其是《海經(jīng)》因?yàn)槌涑飧鞣N妖魔鬼怪的描寫，千年來(lái)刺激著腦洞大開份子們進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，成為神話傳說(shuō)的源泉。
本書以一個(gè)技術(shù)流的角度分析了《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》不但是述圖之作，而且論證了其內(nèi)容并不是空間概念而是時(shí)間概念，也就是說(shuō)那些海外之國(guó)不是地理上的而是歷法上的，描繪的是古時(shí)歲時(shí)節(jié)慶、觀象授時(shí)活動(dòng)。
在古時(shí)農(nóng)耕社會(huì)，掌握了四季更迭月圓月缺的規(guī)律就是知道了天意，可以代表天。一場(chǎng)提前的霜凍，一場(chǎng)滯后的暴
雨
都可以決定一年的收成，所以祭天祈雨是古時(shí)最重要的宗教活動(dòng)。
此外，本書對(duì)多重神話傳說(shuō)做了解讀：
“夸父逐日”其實(shí)是夸父測(cè)量日影以制定立法；
“女媧補(bǔ)天”是在天象混亂時(shí)重新找到了日月運(yùn)行之道；
“昆侖山”其實(shí)是觀測(cè)天象時(shí)的道具，類似閣樓的觀星臺(tái)；
“龍”其實(shí)來(lái)自于蒼龍星，它在天空的運(yùn)行預(yù)示著整個(gè)雨季的狀況；
而那些詭異莫測(cè)的場(chǎng)景、人面獸身等奇異生物不過是慶?；蚣漓牖顒?dòng)而已。只不過因?yàn)闀r(shí)過境遷，古人的知識(shí)失去了效用，在當(dāng)時(shí)普通的常識(shí)被后人當(dāng)成了匪夷所思的神話。
本書為理解《山海經(jīng)》提供了一種新的角度。《山海經(jīng)》突然沒有那么神秘了，隱隱有種失落感。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇七
暑假里，我讀了很多書，不過讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。
提到《山海經(jīng)》，肯定有很多人會(huì)想：哎？這書名好熟悉啊?？墒蔷褪遣恢朗巧?。剛開始我也有這種感覺，不過讀了以后就明白了。
《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動(dòng)物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。
現(xiàn)在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的身體吃了?，F(xiàn)在人們用它來(lái)形容資深吃貨以及懂吃的人。
讀了《山海經(jīng)》，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月，這些語(yǔ)文書里出現(xiàn)過的神話傳說(shuō)故事，全出自《山海經(jīng)》呢！
這真是一本奇妙的書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇八
前段時(shí)間整理書柜，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》，這是我很久以前買的一本書，一直沒有去讀，原因是我太喜歡這本書了，總想著要有一個(gè)長(zhǎng)的空閑的時(shí)間，然后心無(wú)雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書。
《山海經(jīng)》是我國(guó)前秦古書，這本書包羅萬(wàn)象、涉獵繁多，內(nèi)容涵蓋了古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、民俗、民族等，是我國(guó)記載神話最多的一部書，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書。
翻開這本書，我仿佛一下子來(lái)到了兩千多年前，我肩上背著竹簍，手持竹杖，正跟隨著遠(yuǎn)古先祖?zhèn)冋归_了一場(chǎng)奇特的游歷。我們徒步行走在莽原之上，一路見到了各種奇花異草，金石土塊;越過莽原，來(lái)到了茂密的原始森林，那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸，林間流淌著汩汩的水流。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字，給那只野獸定什么稱號(hào)，這株青草有什么藥用價(jià)值，那塊金石可以怎樣開采等等，不時(shí)用筆記錄下來(lái)。
我跟隨著他們，腳步越行越遠(yuǎn)，眼前出現(xiàn)的景象越來(lái)神奇古怪。我時(shí)而坐在山頂俯瞰遠(yuǎn)處風(fēng)景，時(shí)而又站立在江流邊聽那波濤陣陣，所到之處，景色皆不相同;所看之景，皆各有其特色。我不禁訝異于祖國(guó)山川之大，物產(chǎn)之多，種類之繁，更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前、不懈探索的精神。在那里，沒有舟車，只有雙腿;沒有旅店酒館，只有風(fēng)餐露宿;遇到猛獸侵襲，只有躲閃藏身。然而即便如此，他們依然執(zhí)著前行，用雙腳丈量所走過的每一寸土地，用筆記載下所見到的每一處奇景，用心觀察想象、精心記錄，為后人認(rèn)識(shí)自然、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財(cái)富。
現(xiàn)在我還沒有讀完這本書，待有大的空閑，我會(huì)繼續(xù)讀下去，去領(lǐng)略祖國(guó)山水之奇，去探尋書中更多奧妙，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠，讓它散發(fā)出更亮的光芒!
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇九
在這里，阿長(zhǎng)，鵝要對(duì)你說(shuō)，還要說(shuō)的闊氣一點(diǎn)：
魯訊先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述式散文，是一篇情感溫暖的記述篇，再閱讀后，魯訊先生的可敬可愛，情感真真切切讓人更覺得魯訊先生就在眼前！
魯訊先生以優(yōu)美的語(yǔ)言，深沉熱烈的情感，回憶記述了自己在家庭童年的片斷。在記述文中的語(yǔ)言表達(dá)、人物描寫無(wú)不為至使讀者喜愛，讀后使人，心情極為開朗溫暖。
魯訊先生童年的可愛，童年也是那樣無(wú)拘無(wú)束，養(yǎng)罷自己的小寵，讀自己喜歡的書籍繪畫。畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王、鼴鼠的故事。
魯訊先生的可敬，幾十年過去了，對(duì)自家的一位粗俗、迷信、守舊、愚昧、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有余地翻身的普通保姆長(zhǎng)媽媽。但真誠(chéng)善良，忠厚的普通保姆長(zhǎng)媽媽，還是在魯訊的心懷中，還是那樣的情感真真切切、深情懷念。
通過魯訊先生的記述文，使我們能更好地規(guī)范學(xué)習(xí)寫作記述文，怎樣能把記述文寫的不跟流水帳似的。非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。這一句最能讓人感懷。
對(duì)一本書的描寫法：紙張很黃，圖象也很壞，幾乎全用直線湊合，精湛的語(yǔ)言多么干練呢！連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。長(zhǎng)方形極至的描寫！
謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。童年的表現(xiàn)，在我們童年中是多么的一樣呀！
在自己童年時(shí)，一次期末考試，他說(shuō)，三門考好了，就給你買你喜歡的東西，一場(chǎng)角逐結(jié)束了，三門280分呀，喜歡的東西沒買，那心情真?zhèn)€兒的是可惡可恨呢，沒幾日，撮了一頓（飯店吃飯）沒買東西的怨恨也就消失了，切是！
再閱讀魯訊先生的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想語(yǔ)言，可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)不想做而決心做的事，靈活多樣表達(dá)怎樣寫好記述文。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)語(yǔ)言平實(shí)形象，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久，不應(yīng)該走進(jìn)去，飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，萬(wàn)不可鉆過去的……。大抵忘卻了，古怪儀式記得最清楚。都是些煩瑣之至，覺得非常麻煩的事情。然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過空前的敬意。她常常對(duì)我講“長(zhǎng)毛”。
魯訊先生描寫的如是精湛，駭死我了……形象化的引用一兩句詞，刻畫了久長(zhǎng)久長(zhǎng)年時(shí)，長(zhǎng)媽媽給童年魯訊講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇一
今天，我讀了魯迅的《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》。
文中，魯迅說(shuō)他不太佩服阿長(zhǎng)，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動(dòng)，拔動(dòng)一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說(shuō)魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺得阿長(zhǎng)這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì)兒還是個(gè)孩子，不應(yīng)該這么苛刻的要求他。
過年，魯迅剛要起來(lái)，阿長(zhǎng)就把他按在床上，非要他吃酸橘，說(shuō)恭喜。
哎喲喂，阿長(zhǎng)，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺得你是個(gè)滿肚子怪禮儀的女人，一個(gè)怪保姆，你應(yīng)該對(duì)他好點(diǎn)嘛。
最慘的是小魯迅晚上睡覺，阿長(zhǎng)很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說(shuō)我就是不喜歡阿長(zhǎng)，我同情小魯迅，同情他沒有太多自由，同情他睡不好，同情他有個(gè)怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長(zhǎng)，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對(duì)我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對(duì)待我們。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇二
看了《山海經(jīng)》后，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書！它有5大特點(diǎn)：
1、它與其他書不同，是一本述圖之書；
2、書中保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料；
3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系；
4、該書由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》；
5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同。這本書上記載的，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書細(xì)密，能將中國(guó)的大部分江河山川融入在內(nèi)，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細(xì)，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問題縈繞著我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團(tuán)體呢？難道真的是巫師嗎？古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣?！渡胶＝?jīng)》真是給予了我們不少啊！
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇三
阿長(zhǎng)是魯迅家的女工，也可以說(shuō)是魯迅的.保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的這位保姆，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)魯迅頑皮。而且阿長(zhǎng)佷胖，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得魯迅沒有翻身的余地，使魯迅熱得沒法子睡，還滿肚子禮節(jié)。
但魯迅漸漸地對(duì)阿長(zhǎng)有了點(diǎn)敬意。是因?yàn)轸斞噶私饬税㈤L(zhǎng)的身世之后，知道她很可憐。同時(shí)阿長(zhǎng)對(duì)魯迅也很好，給他買了“三哼經(jīng)”（土話，即山海經(jīng)），然后開始對(duì)阿長(zhǎng)尊敬起來(lái)了。
故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長(zhǎng)雖然沒文化，但是她通過耳朵聽，眼睛看，還是學(xué)會(huì)了不少知識(shí)。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇四
《山海經(jīng)》，先秦古籍，作者說(shuō)法不一，有夏禹或益作等說(shuō)。研究者認(rèn)為很可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)到西漢初年，最后由西漢末年劉歆所編定。
《山海經(jīng)》共十八卷，包括山經(jīng)五卷，海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)各四卷，大荒經(jīng)四卷，另又海內(nèi)經(jīng)一卷。其內(nèi)容以記載海內(nèi)外山川形勢(shì)、殊方異國(guó)、人物珍寶、草木禽獸、昆蟲麟鳳并雜以神鬼天命、祭品貢物、巫卜方術(shù)之類。《山海經(jīng)》的重要價(jià)值包括記載了民俗、歷史、科學(xué)、文學(xué)的古典知識(shí)，而且是后代志怪小說(shuō)的一個(gè)起源，是“古今怪語(yǔ)之祖”、“小說(shuō)之最古者”。
1、民俗
《山海經(jīng)》最重要的價(jià)值也許在于它保存了大量神話傳說(shuō)，這些神話傳說(shuō)除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺(tái)。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺(tái)。臺(tái)在其東。臺(tái)四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方?！?BR> 2、歷史
《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)不僅僅是神話傳說(shuō)，同時(shí)，在一定程度上它又是歷史。雖然由于濃厚的神話色彩，其真實(shí)性要大打折扣，但是，它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類似的材料加以比較，有時(shí)還是可以看到歷史的真實(shí)面貌的。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話色彩，我們可以從中看到一場(chǎng)古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。又如《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個(gè)黃帝的譜系：黃帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹(jǐn)耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。(《海內(nèi)經(jīng)》)顓頊生老童，老童生重乃黎。帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛(印)下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。(《大荒西經(jīng)》)這個(gè)譜系具有傳奇色彩，具有神譜的性質(zhì)，但是，它與《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀(jì)》、皇甫謐《帝王世紀(jì)》基本相同。
3、科學(xué)
《山海經(jīng)》又是一部科技史，它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明，也有他們的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想以及已經(jīng)達(dá)到的科學(xué)技術(shù)水平。例如，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”?！洞蠡谋苯?jīng)》載：“叔均乃為田祖?！标P(guān)于手工業(yè)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂，是始作下民百巧?！标P(guān)于天文、歷法，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》載：“帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。下地是生噎處于西極，以行日月星辰之次?！敝T如此類的記載不勝枚舉。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴，這在其他書中是看不到的，如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里。在無(wú){上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！?BR> 4、文學(xué)
神話乃文學(xué)之母。神話與文學(xué)的關(guān)系，就像《山海經(jīng)》神話中所見的盤古與日月江海的關(guān)系。神話說(shuō)盤古死后，頭化為四岳，眼睛化為日月，脂膏化為江海，毛發(fā)化為草木。盤古雖死，而日月江海、人間萬(wàn)物……都有盤古的影子。神話轉(zhuǎn)換為其它文學(xué)形式以后，雖然往往消失了它本身的神話意義，神話卻在作為文學(xué)中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來(lái)。(語(yǔ)見王著《神話與小說(shuō)》)例如：先秦文學(xué)的南北兩大代表：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話?！独献印?、《莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇五
我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；愿在你懷里永安她的靈魂！。魯迅在《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》中回憶他的保姆——長(zhǎng)媽媽。
長(zhǎng)媽媽是一個(gè)迷信嘮叨、善良樸實(shí)的人。魯迅對(duì)她的態(tài)度從最初的討厭、憎惡、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意，直至最后深深的懷念。
長(zhǎng)媽媽，自己的真實(shí)姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長(zhǎng)媽媽是千千萬(wàn)萬(wàn)舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型代表。
細(xì)讀文章，能夠看出，長(zhǎng)媽媽雖然切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的規(guī)矩和道理但她身上有著樸實(shí)善良的愛。她是非常關(guān)心魯迅的，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》，認(rèn)為她很疏懶，不問她去尋找，而別人不肯真實(shí)回答。長(zhǎng)媽媽卻主動(dòng)來(lái)過問，不識(shí)字的她，不知費(fèi)盡了多少周折，買到了一套有畫的三哼經(jīng)。正如文中所述，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力，難怪魯迅對(duì)她發(fā)生了新的敬意。這套書對(duì)于魯迅后來(lái)更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用。
四本書———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛的寶書，同時(shí)也定格了對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意。這時(shí)，長(zhǎng)媽媽不再粗俗，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇六
《山海經(jīng)》一直被當(dāng)做怪力亂神之作，尤其是《海經(jīng)》因?yàn)槌涑飧鞣N妖魔鬼怪的描寫，千年來(lái)刺激著腦洞大開份子們進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，成為神話傳說(shuō)的源泉。
本書以一個(gè)技術(shù)流的角度分析了《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》不但是述圖之作，而且論證了其內(nèi)容并不是空間概念而是時(shí)間概念，也就是說(shuō)那些海外之國(guó)不是地理上的而是歷法上的，描繪的是古時(shí)歲時(shí)節(jié)慶、觀象授時(shí)活動(dòng)。
在古時(shí)農(nóng)耕社會(huì)，掌握了四季更迭月圓月缺的規(guī)律就是知道了天意，可以代表天。一場(chǎng)提前的霜凍，一場(chǎng)滯后的暴
雨
都可以決定一年的收成，所以祭天祈雨是古時(shí)最重要的宗教活動(dòng)。
此外，本書對(duì)多重神話傳說(shuō)做了解讀：
“夸父逐日”其實(shí)是夸父測(cè)量日影以制定立法；
“女媧補(bǔ)天”是在天象混亂時(shí)重新找到了日月運(yùn)行之道；
“昆侖山”其實(shí)是觀測(cè)天象時(shí)的道具，類似閣樓的觀星臺(tái)；
“龍”其實(shí)來(lái)自于蒼龍星，它在天空的運(yùn)行預(yù)示著整個(gè)雨季的狀況；
而那些詭異莫測(cè)的場(chǎng)景、人面獸身等奇異生物不過是慶?；蚣漓牖顒?dòng)而已。只不過因?yàn)闀r(shí)過境遷，古人的知識(shí)失去了效用，在當(dāng)時(shí)普通的常識(shí)被后人當(dāng)成了匪夷所思的神話。
本書為理解《山海經(jīng)》提供了一種新的角度。《山海經(jīng)》突然沒有那么神秘了，隱隱有種失落感。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇七
暑假里，我讀了很多書，不過讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。
提到《山海經(jīng)》，肯定有很多人會(huì)想：哎？這書名好熟悉啊?？墒蔷褪遣恢朗巧?。剛開始我也有這種感覺，不過讀了以后就明白了。
《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動(dòng)物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。
現(xiàn)在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的身體吃了?，F(xiàn)在人們用它來(lái)形容資深吃貨以及懂吃的人。
讀了《山海經(jīng)》，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月，這些語(yǔ)文書里出現(xiàn)過的神話傳說(shuō)故事，全出自《山海經(jīng)》呢！
這真是一本奇妙的書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能。
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇八
前段時(shí)間整理書柜，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》，這是我很久以前買的一本書，一直沒有去讀，原因是我太喜歡這本書了，總想著要有一個(gè)長(zhǎng)的空閑的時(shí)間，然后心無(wú)雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書。
《山海經(jīng)》是我國(guó)前秦古書，這本書包羅萬(wàn)象、涉獵繁多，內(nèi)容涵蓋了古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、民俗、民族等，是我國(guó)記載神話最多的一部書，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書。
翻開這本書，我仿佛一下子來(lái)到了兩千多年前，我肩上背著竹簍，手持竹杖，正跟隨著遠(yuǎn)古先祖?zhèn)冋归_了一場(chǎng)奇特的游歷。我們徒步行走在莽原之上，一路見到了各種奇花異草，金石土塊;越過莽原，來(lái)到了茂密的原始森林，那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸，林間流淌著汩汩的水流。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字，給那只野獸定什么稱號(hào)，這株青草有什么藥用價(jià)值，那塊金石可以怎樣開采等等，不時(shí)用筆記錄下來(lái)。
我跟隨著他們，腳步越行越遠(yuǎn)，眼前出現(xiàn)的景象越來(lái)神奇古怪。我時(shí)而坐在山頂俯瞰遠(yuǎn)處風(fēng)景，時(shí)而又站立在江流邊聽那波濤陣陣，所到之處，景色皆不相同;所看之景，皆各有其特色。我不禁訝異于祖國(guó)山川之大，物產(chǎn)之多，種類之繁，更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前、不懈探索的精神。在那里，沒有舟車，只有雙腿;沒有旅店酒館，只有風(fēng)餐露宿;遇到猛獸侵襲，只有躲閃藏身。然而即便如此，他們依然執(zhí)著前行，用雙腳丈量所走過的每一寸土地，用筆記載下所見到的每一處奇景，用心觀察想象、精心記錄，為后人認(rèn)識(shí)自然、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財(cái)富。
現(xiàn)在我還沒有讀完這本書，待有大的空閑，我會(huì)繼續(xù)讀下去，去領(lǐng)略祖國(guó)山水之奇，去探尋書中更多奧妙，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠，讓它散發(fā)出更亮的光芒!
山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇九
在這里，阿長(zhǎng)，鵝要對(duì)你說(shuō)，還要說(shuō)的闊氣一點(diǎn)：
魯訊先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述式散文，是一篇情感溫暖的記述篇，再閱讀后，魯訊先生的可敬可愛，情感真真切切讓人更覺得魯訊先生就在眼前！
魯訊先生以優(yōu)美的語(yǔ)言，深沉熱烈的情感，回憶記述了自己在家庭童年的片斷。在記述文中的語(yǔ)言表達(dá)、人物描寫無(wú)不為至使讀者喜愛，讀后使人，心情極為開朗溫暖。
魯訊先生童年的可愛，童年也是那樣無(wú)拘無(wú)束，養(yǎng)罷自己的小寵，讀自己喜歡的書籍繪畫。畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王、鼴鼠的故事。
魯訊先生的可敬，幾十年過去了，對(duì)自家的一位粗俗、迷信、守舊、愚昧、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有余地翻身的普通保姆長(zhǎng)媽媽。但真誠(chéng)善良，忠厚的普通保姆長(zhǎng)媽媽，還是在魯訊的心懷中，還是那樣的情感真真切切、深情懷念。
通過魯訊先生的記述文，使我們能更好地規(guī)范學(xué)習(xí)寫作記述文，怎樣能把記述文寫的不跟流水帳似的。非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。這一句最能讓人感懷。
對(duì)一本書的描寫法：紙張很黃，圖象也很壞，幾乎全用直線湊合，精湛的語(yǔ)言多么干練呢！連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。長(zhǎng)方形極至的描寫！
謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。童年的表現(xiàn)，在我們童年中是多么的一樣呀！
在自己童年時(shí)，一次期末考試，他說(shuō)，三門考好了，就給你買你喜歡的東西，一場(chǎng)角逐結(jié)束了，三門280分呀，喜歡的東西沒買，那心情真?zhèn)€兒的是可惡可恨呢，沒幾日，撮了一頓（飯店吃飯）沒買東西的怨恨也就消失了，切是！
再閱讀魯訊先生的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想語(yǔ)言，可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)不想做而決心做的事，靈活多樣表達(dá)怎樣寫好記述文。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)語(yǔ)言平實(shí)形象，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久，不應(yīng)該走進(jìn)去，飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，萬(wàn)不可鉆過去的……。大抵忘卻了，古怪儀式記得最清楚。都是些煩瑣之至，覺得非常麻煩的事情。然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過空前的敬意。她常常對(duì)我講“長(zhǎng)毛”。
魯訊先生描寫的如是精湛，駭死我了……形象化的引用一兩句詞，刻畫了久長(zhǎng)久長(zhǎng)年時(shí)，長(zhǎng)媽媽給童年魯訊講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。