教案是教學(xué)的橋梁，它能夠幫助教師將教學(xué)理論與實(shí)際操作相結(jié)合。教案的編寫要注意教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接和過(guò)渡。以下是一些成功教師分享的教案案例，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)有很好的借鑒意義。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇一
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢(mèng)蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無(wú)聲)，日本學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)的評(píng)價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會(huì)，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩(shī)歌是深沉的，我們祖先都沒(méi)有說(shuō)透，《尚書》說(shuō)詩(shī)言志，為什么要借助詩(shī)呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語(yǔ)言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問(wèn)：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說(shuō)：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂(lè)和悲傷，古希臘（喜劇和悲劇）。
為什么詩(shī)歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩(shī)人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩(shī)歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來(lái)的詩(shī)歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂(lè)古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的氣魄。
卜算子。
蘇軾。
一女生朗讀。
讀的很有感情（聲音微?。?。
賈老師提示：讀詩(shī)是走進(jìn)詩(shī)歌的第一步。歌誦言，所以我們國(guó)家的詩(shī)叫詩(shī)歌。
對(duì)于上面兩首詩(shī)歌，進(jìn)行整體的感受，有沒(méi)有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問(wèn)題。
一分鐘后。
1，賈老師提問(wèn)：這兩篇文章有沒(méi)有共同的情感走向？有沒(méi)有？
莊生夢(mèng)蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩(shī)的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒(méi)有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見(jiàn)。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面。
內(nèi)容方面。
（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式。
題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來(lái)，搶答。
一學(xué)生起身：
不同。孤雁是五言律詩(shī)，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首。
1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動(dòng)物，人物，抒情主題。
（對(duì)學(xué)生）：展開想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開始討論。賈老師下講臺(tái)看學(xué)生想出來(lái)什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩(shī)歌描寫的意想，一人一句，用自己的語(yǔ)言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀。
畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪??？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩(shī)歌：孤獨(dú)不得志，對(duì)家的思念，對(duì)朝廷的思念。
第二首詩(shī)歌：沒(méi)有知音，沒(méi)有人理解，對(duì)故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒(méi)有？還有更高的，對(duì)天下太平的那種憂國(guó)憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，反襯，是一個(gè)自鳴得意。
詩(shī)歌的本質(zhì)是什么？
布置課后練習(xí)。
最后一句話，詩(shī)歌是心靈的家園。
下課。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇二
江蘇省儀征中學(xué)朱宏林。
語(yǔ)文高考的三個(gè)變動(dòng)之一即為古典詩(shī)歌鑒賞的題型變客觀為主觀。這就使得考生的。
詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)由被動(dòng)選擇走向主動(dòng)參與，杜絕了考生蒙題的可能，提高了測(cè)試的含金量，
起到了很好的能力導(dǎo)向作用。但鑒賞畢竟是語(yǔ)文能力的最高等級(jí)，也是考生的弱項(xiàng)所在；
加之20題型第一次開始變化，因此不少考生在這一項(xiàng)目上存在較多盲點(diǎn)，主要表現(xiàn)為。
鑒賞過(guò)程中跟著感覺(jué)走，詞不達(dá)意，亂貼標(biāo)簽，甚至不知所云。這里有必要談?wù)劰诺湓?shī)歌。
鑒賞的一些相關(guān)要點(diǎn)。
一、加強(qiáng)理論指導(dǎo)。
目前考生在古典詩(shī)歌鑒賞上遇到的最大障礙就是古典詩(shī)歌知識(shí)和鑒賞理論的缺乏。盡管考。
生從小學(xué)到高三接觸了為數(shù)不少的詩(shī)詞，但從書本和老師那里接受到的詩(shī)歌專業(yè)知識(shí)仍是。
十分零碎和膚淺的，至于鑒賞方面的理論就更是近乎空白。無(wú)知就帶來(lái)了盲目，胡編亂造。
瞎蒙亂撞也就不可避免。這主要緣于日常的語(yǔ)文教學(xué)缺乏對(duì)詩(shī)歌鑒賞的系統(tǒng)性專業(yè)性。
的指導(dǎo)和訓(xùn)練，局限于誦讀和講解。因此即使是遇到一些內(nèi)涵和特色比較淺顯的詩(shī)歌，考。
生也會(huì)感到力不從心，無(wú)從下手。教學(xué)中有一種“四格說(shuō)”的教法，即：“知格、仿。
格、入格、出格”。所謂“格”也就是相關(guān)的理論知識(shí)。“工欲善其事，必先利其器?！?BR> 教師要把古典詩(shī)歌的一些基本常識(shí)教給學(xué)生，如古詩(shī)的特點(diǎn)、古詩(shī)的分類，古詩(shī)鑒賞的常。
見(jiàn)范圍和內(nèi)容，古詩(shī)鑒賞的一般步驟和常用術(shù)語(yǔ)等等。現(xiàn)在有不少教師已著手對(duì)這些理論。
知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，這里就不再詳細(xì)展開。
二、加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練。
有了豐厚的理論基礎(chǔ)積累，下一步就是系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練。先從模仿起步。教師可以精選（。
有水平的也可以自創(chuàng)）一些典范的詩(shī)詞鑒賞片斷提供給學(xué)生，以作為學(xué)習(xí)的范例。需要注。
意的是，這些范例應(yīng)分門別類，各有側(cè)重，要能體現(xiàn)出層次性和序列性，具體地講，也即。
品味語(yǔ)言為一類，感受形象為一類，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵為一類，體味藝術(shù)構(gòu)思為一類，綜合鑒。
賞又為一類，點(diǎn)面結(jié)合，學(xué)生就能比較全面而系統(tǒng)地掌握古詩(shī)鑒賞的要領(lǐng)。當(dāng)模仿達(dá)到比。
較熟練的境界時(shí)，就可以放手讓學(xué)生獨(dú)立訓(xùn)練，再將學(xué)生的鑒賞結(jié)果與現(xiàn)有的范例對(duì)照，
從中尋找優(yōu)勢(shì)和不足。
三、精選所用詩(shī)歌。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，優(yōu)秀的詩(shī)歌浩如煙海，因此用于模仿和訓(xùn)練的詩(shī)歌就得有所選擇?？紤]。
到高考試題自身的典范意義，以及古詩(shī)主觀鑒賞的.剛剛起步，選擇時(shí)應(yīng)將目光集中到一流。
的詩(shī)人和作品身上。比如年第一次考詩(shī)歌的主觀鑒賞，因此命題者選擇了詩(shī)歌最興盛。
時(shí)期唐朝的詩(shī)歌，又選擇了唐詩(shī)中最具代表性的李白的詩(shī)，這不能不說(shuō)是一種啟示。所謂。
一流的詩(shī)人，即李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、蘇軾、辛棄疾、陸游、李清照之類。
；同時(shí)詩(shī)歌的主題和特色也是一個(gè)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。特色不鮮明的不會(huì)選，消極頹廢的不會(huì)選。
詩(shī)中有“折柳”,就涉及到古人的習(xí)俗,而這個(gè)詞恰恰又是一個(gè)折射主題的關(guān)鍵詞語(yǔ)。教師。
要提醒學(xué)生注意這方面的問(wèn)題，適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生對(duì)補(bǔ)充一些古詩(shī)中常見(jiàn)的文化常識(shí)。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇三
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢(mèng)蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無(wú)聲)，日本學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)的評(píng)價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會(huì)，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩(shī)歌是深沉的，我們祖先都沒(méi)有說(shuō)透，《尚書》說(shuō)詩(shī)言志，為什么要借助詩(shī)呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語(yǔ)言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問(wèn)：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說(shuō)：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂(lè)和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?。
為什么詩(shī)歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩(shī)人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩(shī)歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來(lái)的詩(shī)歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂(lè)古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的'氣魄。
卜算子蘇軾。
一女生朗讀讀的很有感情（聲音微?。?BR> 賈老師提示：讀詩(shī)是走進(jìn)詩(shī)歌的第一步。歌誦言，所以我們國(guó)家的詩(shī)叫詩(shī)歌。
對(duì)于上面兩首詩(shī)歌，進(jìn)行整體的感受，有沒(méi)有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問(wèn)題。
一分鐘后。
1，賈老師提問(wèn)：這兩篇文章有沒(méi)有共同的情感走向？有沒(méi)有？
莊生夢(mèng)蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩(shī)的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒(méi)有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見(jiàn)。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面內(nèi)容方面（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來(lái)，搶答。
一學(xué)生起身：不同。孤雁是五言律詩(shī)，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動(dòng)物，人物，抒情主題。
（對(duì)學(xué)生）：展開想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開始討論。賈老師下講臺(tái)看學(xué)生想出來(lái)什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩(shī)歌描寫的意想，一人一句，用自己的語(yǔ)言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪??？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩(shī)歌：孤獨(dú)不得志，對(duì)家的思念，對(duì)朝廷的思念。
第二首詩(shī)歌：沒(méi)有知音，沒(méi)有人理解，對(duì)故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒(méi)有？還有更高的，對(duì)天下太平的那種憂國(guó)憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇四
水黛遠(yuǎn)方。
嘆中秋圓月，
清輝千里，
古今可共，
何處他鄉(xiāng)。
河漢橫簫，
瑤池舞袖，
只恨天庭老玉皇。
長(zhǎng)亭外，
看萋萋芳草，
古道斜陽(yáng)。
西風(fēng)最解炎涼。
綻遍地黃花伴桂香。
憶紅楓煮酒，
詩(shī)詞酬唱，
雁書心字，
暮守晨安，
噓寒問(wèn)暖，
長(zhǎng)夜蘭舟載夢(mèng)航。
三生愿，
竟吳山楚水，
各剪西窗！
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇五
教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)：
了解古典戲曲的有關(guān)知識(shí)。
一、戲曲，主要包括宋元雜劇、元雜劇、明清傳奇以及近代、現(xiàn)代京劇和各種地方戲劇中國(guó)古代戲曲主要指元曲和明清傳奇。
二、元曲：包括散曲和雜劇，散曲是金、元兩代興起，由詞蛻化出來(lái)的一種歌曲，有小令和套數(shù)兩類。小令只用一曲；套數(shù)，也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲多則二三十曲沒(méi)有定數(shù)限制。每一套曲數(shù)都是以第一首曲的曲牌作全套的曲牌名。全套必須同一宮調(diào)，一韻到底。套數(shù)是雜劇的基礎(chǔ)，雜劇是在前代戲曲藝術(shù)和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，而又成為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)入成熟階段的標(biāo)志。
三、奇是明代的主要戲曲樣式，并延續(xù)到清代，明清傳奇是以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲形式，是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。它與雜劇有以下區(qū)別：
1、雜劇體制的通例是四析一楔子，不打折目；傳奇不稱折而稱曲，并加曲目，出數(shù)不定，多是四五十出的長(zhǎng)篇。傳奇沒(méi)有楔子，第一曲是家門，又叫開場(chǎng)，由副未說(shuō)明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場(chǎng)用的是詞牌而不是曲牌。
2、傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、和唱；傳奇中稱科而不稱介；重要人物上場(chǎng)時(shí)先唱引子，繼以一段定場(chǎng)白，每一曲戲有下場(chǎng)戲。
3、雜劇和傳奇在音樂(lè)上都采取曲牌取套的方式，所不同的是：雜劇每一折用同一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻；雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲創(chuàng)造了南北合套的方法。例如《桃花扇》中《哀江南》就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉(zhuǎn)柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂(lè)風(fēng)格各異。
4、傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)，雜劇的主角是未、旦。傳奇的主角是生、旦。傳奇也有未但不是主角。
總之，傳奇與雜劇相比規(guī)模更宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。
雜劇和傳奇的語(yǔ)言由曲詞、賓白，科介三部分組成。曲詞、賓白是人物臺(tái)詞，科介是一種舞臺(tái)說(shuō)明。
角色名：未（男子）外未（老年男子）凈（花臉）旦（女角色）正旦（女主角）卜兒（老婦人）丑（小花臉或三花臉）。
宮調(diào)和曲牌。
曲牌和詞牌一樣的，是曲的音樂(lè)譜式。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》《鮑老兒》《叨叨令》《端正好》《滾繡球》《一煞》《二煞》等都是曲牌。每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。宮調(diào)是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，是音樂(lè)的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同，如《竇娥冤》中《正宮》就是一種宮調(diào)。
臨川四夢(mèng)：明代湯顯祖的《牡丹記》《紫釵記》《邯鄣記》《南柯記》。
作業(yè)設(shè)計(jì)：整理筆記。
板書設(shè)計(jì)：
中國(guó)戲曲介紹。
一、雜劇和明傳奇的異同。
二、元雜劇的四大悲劇。
三、元雜劇的四大愛(ài)情劇。
四、臨川四夢(mèng)。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇六
――鑒賞作品的形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．如何理解詩(shī)意。
2．如何鑒賞古詩(shī)形象。
3.如何作答鑒賞類主觀題。
課型：復(fù)習(xí)課。
教學(xué)設(shè)想：
思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。
方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞的技巧。鑒賞時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來(lái)理解作者煉字煉意的技巧。其次，要學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況。
二、鑒賞分類：
（一）推敲字詞：
1、前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
（《早梅》）。
鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說(shuō)明花已開久，不能算是“早梅”了。一枝孤梅迎寒怒放，更富意境。同時(shí)還能表現(xiàn)出詩(shī)人的驚喜之情。
2、雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。（《晴景》王駕）王安石改“飛來(lái)”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。
小結(jié)：語(yǔ)言鑒賞主觀表述規(guī)律：字義（字面義、語(yǔ)境義）－意境－感情。
3、過(guò)香積寺王維。
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念。毒龍：指世俗欲念。
古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
答：［第一步］“詩(shī)眼”分別是：“咽”和“冷”。“咽”字?jǐn)M人，“冷”字動(dòng)用。
［第二步］（具體說(shuō)明內(nèi)容）山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲：照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。
［第三步］（指出表達(dá)效果）“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽暗孤寂的景象（意境）,襯托出了詩(shī)人禪寂的心境。
（二）在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，一要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞。
動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，張先“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。鬧，熱鬧，春意鬧，是指春光爛漫，一“鬧”字寫出了春光無(wú)限的意境之美，表現(xiàn)了作者對(duì)明媚春光的喜愛(ài)之情，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來(lái)了。
例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！盀R”、“驚”，不僅用字新鮮，且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
（三）在詩(shī)詞鑒賞中，二要關(guān)注修飾語(yǔ)（形容詞、副詞、數(shù)量詞）。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
潛、細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，抓住了春雨的特點(diǎn)，擬人手法的運(yùn)用，使全詩(shī)富有情趣，表達(dá)了作者的喜雨之情。
（四）在詩(shī)詞鑒賞中，三要關(guān)注特殊詞（疊詞、擬聲詞、顏色詞等）。
例1：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。
疊詞增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或起強(qiáng)調(diào)作用。
例2：簾外雨潺潺，春意闌珊。(李煜《浪淘沙》)。
擬聲詞能使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。
例3：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！?BR> “紅”與“綠”道出了感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
（五）要注意意象組合的名詞。
天凈沙秋思【元】馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
由名詞組成的意象組合而成一種孤寂的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人的愁緒。
提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
答題步驟：解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
示例：
南浦別白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。
你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？答：同意?？?，在詩(shī)中指回望(步驟一)。
離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。
只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。
（六）還原語(yǔ)序。
１．主語(yǔ)后置。崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：
“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！?BR> ２．賓語(yǔ)前置。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)。看淵明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛?！?BR> 晉代的陶淵明怎么會(huì)酷似三國(guó)時(shí)的諸葛亮呢？原來(lái)作者是把他們二人都用來(lái)比喻友人陳亮的，分別說(shuō)明陳亮的文才和武略，按句意實(shí)為“看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語(yǔ)“淵明”跑到了主語(yǔ)的位置上。
３．主、賓換位。葉夢(mèng)得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花?！?BR> “霜信報(bào)黃花”顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主—?jiǎng)印e”的格式，但在意義上必須將它倒過(guò)來(lái)理解。再如白居易《長(zhǎng)恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩(shī)“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。4．以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
“笑春風(fēng)”表面上是動(dòng)賓詞組，實(shí)際上“春風(fēng)”不受動(dòng)詞“笑”的支配，而是表示在“在春風(fēng)中笑”的意思。
5．定語(yǔ)位置。
a、定語(yǔ)挪前。
例
1、王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”例。
2、劉叉《從軍行》：“橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪”
例
3、陸游《晝臥》：
“香生帳里霧，書積枕邊山”b、定語(yǔ)挪后。
“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”。
“一月夜飛渡鏡湖”?！霸乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，現(xiàn)被分拆為二，定語(yǔ)“月”遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末，仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。
又《春夜喜雨》詩(shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城?！保ㄥ\官城花重）。
6、其他：
例
1、蘇軾《念奴嬌》：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”應(yīng)笑我多情。
例
2、毛澤東《沁園春》：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”
“寒秋，（我）獨(dú)立（于）橘子洲頭，（看到）湘江北去”。
例
3、王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”“欲目窮千里”。
三、語(yǔ)言風(fēng)格。
古代詩(shī)歌鑒賞常用詞語(yǔ)：平淡清新絢麗質(zhì)樸明快含蓄簡(jiǎn)潔洗煉。
（一）、清新。
其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到。多包含著作者的喜悅之情，清新之風(fēng)多見(jiàn)于山水田園詩(shī)人中，以王維、孟浩然為代表。
如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！彼木鋵懥怂姆N景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。
（二）、平淡。
又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫，如陶淵明的詩(shī)《歸園田居》，李煜的詞等。
（三）、絢麗。
其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)《錦瑟》。
（四）、明快。
其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事，昨夜三更?mèng)見(jiàn)君。
《夢(mèng)微之》（白居易）。
山水萬(wàn)重書斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞。我今因病魂顛倒，惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》（元?。?。
兩詩(shī)都寫夢(mèng)，但寫法截然相反。白詩(shī)用記夢(mèng)以抒念舊之情，元詩(shī)一反其意，以不曾入夢(mèng)寫凄苦心境。白詩(shī)用入夢(mèng)寫苦思，是事所常有，寫人之常情；元詩(shī)用不曾入夢(mèng)寫心境，是事所罕有，寫人之至情。
（五）、含蓄。
其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
如夢(mèng)令（李清照）（1995年高考題）。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
“綠”、“紅”分別借代綠葉和紅花；“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。
（六）、自然。
即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。
如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如《秋浦歌》。
四、詩(shī)歌的個(gè)人風(fēng)格類。
陶淵明的樸素自然。
杜甫的沉郁頓挫。
白居易的通俗易懂。
李白的豪邁飄逸。
王昌齡的雄健高昂。
杜牧的清健俊爽。
李商隱的朦朧隱晦。
王維的詩(shī)畫一體。
溫庭筠的綺麗香艷。
高適的悲壯蒼涼。
李清照的纏綿悱惻。
陸游的悲壯愛(ài)國(guó)。
（孟）郊寒（賈）島瘦。
“韓孟詩(shī)派”的奇崛險(xiǎn)怪。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇八
例10："洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。"王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是："看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。"試析張籍此詩(shī)寫了生活中哪個(gè)"尋常"的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？（《秋思》河南河北卷）。
解題思路：先分析細(xì)節(jié)的具體內(nèi)容，再結(jié)合詩(shī)句分析為什么會(huì)有這個(gè)細(xì)節(jié)，表達(dá)了作者什么樣的情感。
答案示例：詩(shī)中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺(jué)得有話要說(shuō)，故"又開封"。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫。
例11:閱讀下面一首唐詩(shī)，根據(jù)提示，賞析第四句。"鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。重門深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹花。"（《聽(tīng)鄰家吹笙》湖南卷）。
解題思路：先分析使用了什么修辭手法并作具體解釋，再分析使用這種修辭達(dá)到了什么效果。
答案示例：第四句，……一個(gè)"疑"字，寫出了似真似幻的感覺(jué)；以視覺(jué)意象寫聽(tīng)覺(jué)感受（通感），別具一格。
例12："東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺[注]波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留殘照。"這首詞的上半闕是如何描寫春色的?試對(duì)此進(jìn)行分析。（《木蘭花》吉林四川卷）。
解題思路：鑒賞詩(shī)歌的寫景特色要抓住所寫景物的季節(jié)特點(diǎn)，分析其寫景的方法：動(dòng)靜結(jié)合，色彩，空間變化如遠(yuǎn)近、高低、上下等層次，感覺(jué)變化如聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等，畫面的明與暗、點(diǎn)與面等。
答案示例：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠；然后是楊柳初醒．嫩黃淺碧，遙望一片輕煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層層展開，故用了"漸覺(jué)"一語(yǔ)。
表達(dá)技巧指詩(shī)人在借助語(yǔ)言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來(lái)的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。
（1）抒情手段。
抒情手段包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。
（2）表現(xiàn)手法。
表現(xiàn)手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握：
1、創(chuàng)作方法：賦、比、興；
2、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論；
3、構(gòu)思技巧：以動(dòng)寫靜，樂(lè)景寫哀、虛實(shí)結(jié)合、小中見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。
在這三個(gè)方面中，第三方面為其重點(diǎn)。
（3）用典。
鑒賞詩(shī)歌的用典主要明確兩點(diǎn)：
1、典故的來(lái)源及其含義。
2、用典的作用。用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。
三馬食一槽。
東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán)，排除異己。當(dāng)時(shí)流傳曹操曾夢(mèng)見(jiàn)三馬同食一槽的故事（三馬，指司馬氏父子三人。槽，與曹諧音），因此曹操很恨司馬氏。見(jiàn)《晉書宣帝紀(jì)》。宋歐陽(yáng)修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，誰(shuí)知三馬食一槽！”
三里霧。
漢代的張楷能作五里霧。關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學(xué)習(xí)。張卻不肯見(jiàn)他。見(jiàn)《后漢書張楷傳》。唐李商隱《圣女祠》詩(shī)：“無(wú)質(zhì)易迷三里霧，不寒長(zhǎng)著五銖衣。”
肉陣。
唐玄宗時(shí)，楊國(guó)忠專權(quán)。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng)，稱為“肉陣”。也稱“肉屏風(fēng)”。見(jiàn)五代王仁裕《開元天寶遺事肉陣》。清王曇《蘇臺(tái)留別》詩(shī)：“肉陣屏風(fēng)散似云，燭圍尚向封家立。”
秋娘。
唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛變后入宮，受憲宗寵幸。到穆宗時(shí)年紀(jì)已老，放回故鄉(xiāng)。詩(shī)人杜牧曾寫了《杜秋娘歌》，記述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒?！?BR> 青袍白馬。
南朝梁時(shí)北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說(shuō)：“青絲白馬壽陽(yáng)來(lái)。”見(jiàn)《梁書侯景傳》。后以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩(shī)：“青袍白馬更何有？后漢今周喜再昌。”
南陽(yáng)三葛。
東漢末，天下紛亂?，樞埃ń裆綎|臨沂北）諸葛亮兄弟流徙，寓居南陽(yáng)。后來(lái)諸葛亮被劉備請(qǐng)去，任蜀國(guó)丞相；他的哥哥諸葛瑾到吳國(guó)當(dāng)了州牧；堂弟諸葛誕在魏國(guó)當(dāng)刺史。當(dāng)時(shí)人稱“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)品藻》。后以“南陽(yáng)三葛”稱才干有別的兄弟。清蒲松齡《聊齋志異鳳仙》：“但南陽(yáng)三葛，君得其龍?！?BR> 面首。
南朝宋前廢帝的妹妹山陰公主生活放蕩。他曾對(duì)前廢帝說(shuō)，你的后宮姬妾很多，我只駙馬一人，這很不公平。前廢帝就替她“置面首，左右三十人?！?。見(jiàn)《宋書前廢帝紀(jì)》?！懊媸住北緛?lái)是指強(qiáng)健美好的男子；后以指男龐?！秲号⑿蹅鳌返诙呋兀骸凹偃缯煞蜻@里擁著金釵十二，妻兒那里也置了面首十人，那作丈夫的答應(yīng)不答應(yīng)？”
牛眠地。
東晉大臣陶侃未出仕的時(shí)候，父親死了，將要安葬，忽然家里的一條老牛不見(jiàn)了。有個(gè)老人對(duì)他說(shuō)，前面崗上有一條牛，睡在山?jīng)@里，如果葬在那里，將來(lái)必然富貴。陶侃就去尋牛，把父親形象在牛睡的地方。見(jiàn)《晉書周光傳》。后以“牛眠地”稱葬地。清蒲松齡《聊齋志異堪輿》：“經(jīng)月余，各得牛眠地?！?BR> 霹靂手。
唐代的裴琰之當(dāng)小官，上級(jí)以為他年輕，瞧不起他，故意把幾百件積年舊案交他快辦。他立即在短期內(nèi)辦完，判詞公允。從此他很有名聲。人稱“霹靂手”。見(jiàn)《舊唐書裴琰傳》。后以稱斷案迅速的官員。明于謙《晝夜長(zhǎng)短》詩(shī)：“訴牒旁午來(lái)，剖斷不留宿。雖非霹靂手，遇事頗神速。”
漆園傲吏。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的莊周，做過(guò)漆園吏。楚威王派人送給他許多財(cái)物，請(qǐng)他到楚國(guó)為相。他說(shuō)他不肯當(dāng)犧牲品；要送禮物的人趕快走開，免得弄臟他的地方。見(jiàn)《史記老子韓非列傳》。比喻孤傲不仕的人。晉郭璞《游仙詩(shī)》：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻?！?BR> 前度劉郎。
傳說(shuō)東漢永平年間，劉晨和阮肇在天臺(tái)桃源洞遇仙。還鄉(xiāng)后，至太康年間，兩人重到天臺(tái)。見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》。后以稱去而復(fù)來(lái)的人。唐劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)?！?BR> 念奴。
唐玄宗時(shí)的歌女。唐玄宗每次辭歲宴會(huì)時(shí)間一長(zhǎng)，賓客就吵鬧，使音樂(lè)奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來(lái)唱歌，大家才安靜下來(lái)。見(jiàn)唐元稹《連昌宮詞》原注。后以指歌女。明湯顯祖《荊釵記折柳陽(yáng)關(guān)》：“你紅粉樓中一念奴?！?BR> （4）風(fēng)格。
風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩(shī)詞曲的總體風(fēng)格來(lái)講有詩(shī)莊、詞媚、曲諧（俗）之說(shuō)，詞又有豪放和婉約之別。
1、不同的風(fēng)格有不同的特征：
浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語(yǔ)言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩(shī)人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。
2、許多詩(shī)人形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格：
蘇軾、辛棄疾：豪放柳永、李清照：婉約李煜、劉禹錫：雋永。
謝朓、謝靈運(yùn)：自然李白：清新飄逸杜甫：沉郁頓挫。
屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高峻陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜王維：恬淡優(yōu)美。
王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇特曹操：豪放磅礴。
3、不同類型的詩(shī)有不同的.風(fēng)格：
宮廷詩(shī)：纏綿宛轉(zhuǎn)田園詩(shī)：恬淡寧謐山水詩(shī)：清新優(yōu)美。
邊塞詩(shī)：悲涼慷慨諷喻詩(shī)：沉郁激憤詠史詩(shī)：雄渾壯闊。
（5）修辭：
主要掌握高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法，分析修辭的藝術(shù)效果。這在各種參考書中述說(shuō)詳備，茲不贅述。
因?yàn)楸磉_(dá)技巧所涵蓋的內(nèi)容較為蕪雜，在考查時(shí)考生一時(shí)不易把握，所以命題者一般不會(huì)籠統(tǒng)地要求“鑒賞這首詩(shī)的表達(dá)技巧”，而是問(wèn)得較為詳細(xì)，如“鑒賞這首詩(shī)的表現(xiàn)手法”（注意，一般考生對(duì)“表達(dá)技巧”和“表現(xiàn)手法”的分辨還不夠清楚）。如果遇到問(wèn)得比較籠統(tǒng)的題目，考生一定要熟記上面知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的六個(gè)方面，在寫短評(píng)時(shí)，選擇重點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。
具體的行文辦法還是先“蓋帽”，然后具體的條分縷析。
1、閱讀下面一首詩(shī)，試分析作者是如何表現(xiàn)主題的。
夜雪白居易。
已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?BR> 參考答案：
作者從三個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)夜雪之大這一主題。一，從“衾枕冷”寫，寫被子、枕頭的冷，反襯雪之大。從觸覺(jué)的角度來(lái)寫；二，從“窗戶明”來(lái)寫，這是視覺(jué)所見(jiàn)，雪越大，就越明亮，看到的越明亮，反映雪也就越大；三，從“折竹聲”來(lái)寫，是聽(tīng)到的。雪大，積壓在竹上的雪就多，竹子自然就會(huì)被壓折，“折竹聲”自然烘托夜大。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
從觸、視、聽(tīng)三種感覺(jué)來(lái)寫雪之大這一主題，各說(shuō)明三個(gè)方面是怎樣從側(cè)面襯托的。
只說(shuō)后部分，得3分；各個(gè)賦分點(diǎn)全答對(duì)，如果有科學(xué)性錯(cuò)誤，扣1—2分。
誤例：
沒(méi)有確定一個(gè)“主題”，如有的同學(xué)既寫“雪之重”也寫“夜之深”。
加入一些毫無(wú)必要的描寫，如最后寫“在這樣的大雪靜坐聽(tīng)雪，思潮澎湃，意境開闊?！庇械耐瑢W(xué)還賦了一首小詩(shī)：“夜雪大且重，鋪地三尺厚。青竹節(jié)節(jié)斷，雪埋不知處。”恰成狗尾續(xù)貂。還有一位同學(xué)最后一句是這樣的“使人由雪想到或許作者此時(shí)正有滿腹心事吧！”轉(zhuǎn)而為對(duì)作者的形象進(jìn)行鑒賞了。
還有一位同學(xué)這樣寫道：
題為夜雪，詩(shī)人臥床未眠，忽覺(jué)“衾枕”寒冷，暗示窗外白雪飄舞，大概那夜皓月懸空，映得窗戶明，清袁枚詩(shī)中“吹燈窗更明，月照一天雪”有此意境，折竹之聲足見(jiàn)“雪重”，“雪重壓枯竹，枯竹無(wú)完枝”?！袄洹薄懊鳌薄奥暋比嵞_明朗地表現(xiàn)了主題。
這段評(píng)論文字中于何處得月？審題方面也有一定的不足。另外，我們要求的是初步鑒賞詩(shī)歌，不必旁征博引，雖然不是說(shuō)這樣寫就不行，但畢竟這種寫法值得肯定，不值得提倡。
2、閱讀下面一首唐詩(shī)，鑒賞詩(shī)中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。
聽(tīng)箏柳中庸。
抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)畫情。
誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影，何處空樓思月明。更入幾種離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。
答：這首詩(shī)主要運(yùn)用了聯(lián)想想象，象征寄托及比喻等修辭來(lái)表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。首聯(lián)直點(diǎn)“悲怨”主題；頷聯(lián)“似”“如”二字運(yùn)用比喻手法，而“柳態(tài)”“啼鳥”點(diǎn)出分別的傷感和思念如杜鵑泣血，豐富的聯(lián)想把離別“悲怨”寫得更有詩(shī)意；頸聯(lián)發(fā)揮豐富的聯(lián)想想象，設(shè)置了“獨(dú)夜”“空樓”兩個(gè)場(chǎng)景，表達(dá)了思念之情，反面襯托“悲怨”主題。尾句再加渲染，使這一主題更加明白，產(chǎn)生了震憾人心的力量。
3、閱讀下面一首宋詩(shī)，鑒賞詩(shī)中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)“雨之暴”這一主題的。
有美堂瀑雨蘇軾。
游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。
十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
答：作者通過(guò)側(cè)面烘托，比喻修辭，聯(lián)想想象等多種多樣的手法表達(dá)了“雨之暴”這一主題。前三句為側(cè)面烘托，從聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，視覺(jué)等方面描繪了暴雨欲來(lái)的景象。第四句真寫雨大，“飛”過(guò)大江，極狀其聲勢(shì)之大。五、六句運(yùn)用比喻，把雨后西湖水比喻成一只盛滿美酒的杯，將要溢也，又把雨后比喻成敲鼓之聲，極狀其“暴”。后二句發(fā)揮充分的聯(lián)想想象，以天庭里李白“泉灑面”以致人間有如此大雨，豐富奇特。
4、簡(jiǎn)析這首宋詞的藝術(shù)特色。
虞美人蔣捷。
少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。
分析表達(dá)技巧，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。因此，最好是從詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思入手進(jìn)行分析。這首詞以“聽(tīng)雨”為線索，按時(shí)間順序由少年到壯年，再寫到老年。其高明之處在于從自己慢長(zhǎng)曲折的人生經(jīng)歷中截取三個(gè)富有暗示性和象征性的畫面，形象概括了從少到老在環(huán)境、生活、心情各方面發(fā)生的變化。第一個(gè)畫面紅燭映照，羅帳低垂，歡樂(lè)甜蜜，無(wú)憂無(wú)慮；第二個(gè)畫面水天遼闊，風(fēng)急云低，飄泊四方，離愁萬(wàn)種；第三個(gè)畫面獨(dú)立僧廬，孤獨(dú)凄涼，一切皆空，萬(wàn)念俱灰。第一個(gè)畫面的歡樂(lè)有力的反襯出后兩個(gè)畫面的凄涼。
[參考答案]（1）以“聽(tīng)雨”作為一條貫穿始終的線索，“聽(tīng)雨”把三個(gè)畫面巧妙的構(gòu)成一個(gè)整體：在“聽(tīng)雨”中歡樂(lè)，在“聽(tīng)雨”中憂愁，在“聽(tīng)雨”中總結(jié)一生。（2）映襯手法。第一個(gè)畫面的歡樂(lè)對(duì)第二、三個(gè)畫面的憂愁、凄涼起反襯作用；第二個(gè)畫面的滿腹愁思對(duì)第三個(gè)畫面的萬(wàn)念俱灰起陪襯作用。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇九
1.關(guān)注題目。
無(wú)論是詩(shī)還是詞、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān)，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容，因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀書有感》，如不關(guān)注題目，也許會(huì)誤認(rèn)為是寫景詩(shī)，而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩(shī)。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中，為降低鑒賞難度，命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問(wèn)題作注釋，或注明生僻字詞讀音，或解釋生僻字詞意義，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋，對(duì)注釋不可等閑視之。
3.關(guān)注意象。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象，鑒賞詩(shī)歌要通過(guò)把握意象去理解意境，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此，詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義，熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂(lè)寫樂(lè)、以樂(lè)寫哀、以哀寫哀、以哀寫樂(lè)。
4.關(guān)注技巧。
詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸挘恢獜哪膫€(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹”，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”：修辭手法，如比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等；表現(xiàn)手法，如抒情手法、描寫手法、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法，如開門見(jiàn)山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”，限于篇幅，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹，要認(rèn)真閱讀掌握。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十
雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。
豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。”(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”。“故國(guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。
如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。
即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。
沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。”(《鳥鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。
即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”
(《念奴嬌·赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。
具有工麗風(fēng)格的詩(shī)歌，既講究辭藻華麗，又講究對(duì)仗工整。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(zhǎng)”，辭藻華麗，對(duì)仗工整，并在每句開頭用顏色詞語(yǔ)構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。
具有直率風(fēng)格的詩(shī)詞，則毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧”的詩(shī)句，直斥統(tǒng)治者的不勞而獲和無(wú)情壓榨。
具有委婉風(fēng)格的詩(shī)歌，抒情或敘事，不直接寫出，而通過(guò)寫與本意無(wú)關(guān)的事物，或者通過(guò)對(duì)比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》，詩(shī)的本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念，但是沒(méi)有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。
自然，指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說(shuō)明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，寫出了兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，不加雕飾，生動(dòng)自然。
清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻意味深遠(yuǎn)。如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删溆貌灰?jiàn)人影而聞人聲的情景，烘托出山的空寂清冷，后兩句用夕陽(yáng)返照之光映著林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn)，給人一種無(wú)比清幽的美感。
這種風(fēng)格的作品語(yǔ)言表達(dá)是通過(guò)千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤(rùn)灑脫、意韻無(wú)極的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@首絕句精巧的構(gòu)思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，天然渾成，語(yǔ)言上，“連”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動(dòng)力，把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中，加之冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語(yǔ)近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見(jiàn)斧鑿。省凈、洗凈，字法句法的運(yùn)用之妙使人深詠不盡，是洗練風(fēng)格典范之作。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十一
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)方法：講練結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、幾種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。
1.烘托。
襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案。有正襯和反襯兩種。"大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。"(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。
"今夜鄜(lu2)州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從"千古風(fēng)流人物"寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的"多少豪杰"，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。
本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借"行者"、"少年".等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"、"僧敲月下門"，"月出驚山鳥"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如"桃花潭、水深千尺"形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。
2.用典。
古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
(1)明用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，如蘇軾《江城子·密州出獵》："持節(jié)云中，何日遣馮唐?"這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。在皖南事變后，周恩來(lái)憤筆疾書"同室操戈，相煎何急"，這里明顯化用了曹植《七步詩(shī)》里的句子："本是同根生，相煎何太急。"。
(2)暗用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是："會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"表面看來(lái)好象是寫"出獵"，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；"射天狼"則表明自己御敵保國(guó)的決心。
(3)正用典故。
李白的`《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有"蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。"以典代人，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊。"蓬萊"，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此?！逗鬂h書·竇章傳》言："是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。"這首詩(shī)中的"蓬萊"，是借指校書郎李云。"建安骨"為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。"小謝"，指謝眺；區(qū)別于"大謝"(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛??；下句謂自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。
(4)反用典故。
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的"蜀道之難，難于上青天"，將其概括為"蜀道登天"。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷，教案《詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案》。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)。
"過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青"(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
"春風(fēng)十里"引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，虛寫；"盡薺麥青青"，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
3.虛實(shí)。
虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！?柳永《雨霖鈴》)上片除"念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊"外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十二
活動(dòng)目標(biāo)：
1、在聽(tīng)聽(tīng)、想想、講講中，了解春雨與動(dòng)植物之間的關(guān)系，萌發(fā)熱愛(ài)大自然的情感。
2、樂(lè)于欣賞學(xué)習(xí)詩(shī)歌，能充滿情感的朗誦、表演。
3、能大膽想象，嘗試仿編詩(shī)歌，并能完整地表達(dá)自己的想法。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、幼兒對(duì)春雨有一定的認(rèn)識(shí)。
3、根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容繪制圖譜；大自然圖片；背景音樂(lè)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、傾聽(tīng)雨聲，導(dǎo)入活動(dòng)。
1、教師：“小朋友們，你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎？春天是個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)，也是一個(gè)多雨的季節(jié)。你們聽(tīng)，這是什么聲音？”（播放雨聲）。
2、教師提問(wèn)：“小朋友喜歡下雨嗎？為什么？你們知道，在大自然中，誰(shuí)會(huì)喜歡春雨？”
教師小結(jié)，引入詩(shī)歌：“春雨有著神奇的作用，莊稼、樹木、花草的生長(zhǎng)都離不開陽(yáng)光和雨水，適量的雨水會(huì)讓植物長(zhǎng)的更好；還有小魚、青蛙它們也喜歡下雨，雨后的空氣干凈、清新，今天老師就給大家?guī)?lái)一首有關(guān)春雨的詩(shī)歌，讓我們一起來(lái)欣賞吧！”
二、欣賞詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。
1、教師以輕松愉快的語(yǔ)調(diào)伴以神情配樂(lè)朗誦詩(shī)歌，幼兒傾聽(tīng)，感受作品。
根據(jù)幼兒的'回答，按序出示相應(yīng)圖譜，引導(dǎo)幼兒理解。
2、播放教學(xué)cd。幼兒再次完整欣賞，并學(xué)習(xí)朗誦。
3、請(qǐng)幼兒完整觀察圖譜，進(jìn)一步熟悉、理解作品。
提問(wèn)：誰(shuí)把雨點(diǎn)從空中播下？播進(jìn)了什么地方？又發(fā)生了什么事情呢？它們?yōu)槭裁葱?BR> 三、學(xué)習(xí)有感情地朗誦，嘗試表演詩(shī)歌。
1、請(qǐng)幼兒與老師、同伴相互接句的方式練習(xí)朗誦。
教師：“現(xiàn)在，讓我們一起來(lái)朗誦這首詩(shī)歌吧！”
2、請(qǐng)幼兒分組朗誦，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用合適的語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、神情朗誦、表演。
提問(wèn)：你喜歡哪組的朗誦，為什么？
3、鼓勵(lì)孩子大膽進(jìn)行詩(shī)歌表演。
四、大膽想象，仿編詩(shī)歌。
1、鼓勵(lì)幼兒嘗試仿編詩(shī)歌。
教師：“雨點(diǎn)種子播進(jìn)了竹園，除了春筍，還會(huì)有誰(shuí)笑哈哈？播進(jìn)了樹林和池塘呢？雨點(diǎn)種子還會(huì)播進(jìn)什么地方？誰(shuí)會(huì)笑哈哈？為什么？”
2、播放大自然圖片，幼兒欣賞。
3、孩子相互進(jìn)行討論、仿編詩(shī)歌。
教師：“請(qǐng)小朋友和你的好朋友說(shuō)說(shuō)，雨點(diǎn)還會(huì)播進(jìn)什么地方？誰(shuí)會(huì)笑哈哈？為什么？”
4、孩子展示自己仿編的詩(shī)歌，并相互評(píng)價(jià)，教師適時(shí)記錄。
5、集體朗誦自己仿編的詩(shī)歌。
五、教師總結(jié)，播放音樂(lè)，結(jié)束活動(dòng)。
教師：“剛剛小朋友們表現(xiàn)得都很好，自己動(dòng)腦筋創(chuàng)編了一首新的詩(shī)歌，大家聽(tīng)，外面的雨好像停了，小鳥的歌聲真動(dòng)聽(tīng)！看，太陽(yáng)出來(lái)了，雨后的彩虹真美麗，讓我們一起去戶外呼吸清新空氣吧！”（播放音樂(lè)，結(jié)束活動(dòng)）。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十三
把握詩(shī)詞的形象是感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意的基本途徑。
形象可以是人物形象。
包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）。
主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的“我”）。
詩(shī)人從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的事象（動(dòng)作形象，如《約客》中的“敲棋子落燈花”）。
物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）。
景象（景物形象，如“大漠孤煙直”“千樹萬(wàn)樹梨花開”）。
把握形象后面所蘊(yùn)含的`言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷等等。
2.語(yǔ)言分析。
分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的首要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評(píng)價(jià)和鑒賞。語(yǔ)言分析一般側(cè)重從遣詞造句、語(yǔ)句含義理解等方面進(jìn)行。
遣詞造句，一般要涉及到詞義、典故、以及用詞、用句的精妙所在等。考查重點(diǎn)是那些對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象起著關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)和句子。例如，對(duì)“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字的鑒賞分析；對(duì)“云破月來(lái)花弄影”中“破”“弄”兩字的品味等。
語(yǔ)句含義理解，一般考查某一語(yǔ)句所蘊(yùn)含的言外之意或言外之情，而所選語(yǔ)句往往是那些言簡(jiǎn)意豐的“立片言以居要”的關(guān)鍵語(yǔ)句。例如，對(duì)“前度劉郎今又來(lái)”語(yǔ)句含義的理解、對(duì)“落花時(shí)節(jié)又逢君”語(yǔ)句含義的咀嚼等。再如，“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”中在描寫大自然的凋敝之外所包蘊(yùn)的對(duì)國(guó)恨家仇的悲憤和人生無(wú)常的喟嘆，“去年燕子天涯，今年燕子誰(shuí)家”，在寫燕子之外所包蘊(yùn)的天涯游子的惆悵心態(tài)和羈旅情懷，往往是考查的重點(diǎn)所在。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十四
重點(diǎn)：理清鑒賞古代詩(shī)歌的思路。
難點(diǎn)：在主觀題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一．導(dǎo)入：
我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離**》）、樂(lè)府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
二．考綱分析：
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。
形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧。
****形式：主觀題。
三.鑒賞方法：
1.透過(guò)字面把握形象。
因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：2002年高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上?！罢哿卑艘欢ǖ奈幕ＷR(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、本站菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。
景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2.通過(guò)聯(lián)想分析思想。
詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，入黨志愿書悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)等。
某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。
詩(shī)人的思想傾向、****主張、志向追求。
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3.品味語(yǔ)言鑒賞技巧。
從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見(jiàn)山色青翠可愛(ài)，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀。
4.書面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來(lái)源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩(shī)人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。
這首詩(shī)借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)愛(ài)幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
四.練習(xí)：
1.閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，心得體會(huì)我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合。
徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜。
2.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
塞上聽(tīng)吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩(shī)描寫的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)。”請(qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
五.總結(jié)：
自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，全面的范文參考寫作網(wǎng)站這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
1998《題李凝幽居》賈島。
1999《漫成一首》杜甫。
2000《約客》趙師秀。
2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
2002《春夜洛城聞笛》李白。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十五
面對(duì)一條海峽造成的鄉(xiāng)愁，其實(shí)兩岸的人都在默默等待，都希望有人能幫他們道出心中的哀愁：無(wú)數(shù)家庭就像左右手一樣被分開，但似乎永遠(yuǎn)無(wú)望重新握在一起;兩百萬(wàn)背井離鄉(xiāng)的大陸人，成了臺(tái)灣社會(huì)中的外省人;同一種語(yǔ)言、文化和傳統(tǒng)，因?yàn)橐粭l海峽的分隔，被賦予截然不同的含義甚至命運(yùn)……鄉(xiāng)愁就像夢(mèng)，不厭其煩，要代代找到為它開口說(shuō)話的人。
七十年代的余光中，正處于個(gè)人西化主張的強(qiáng)弩之末，等待在八十年代開口提醒人們，去用新詩(shī)喚醒中國(guó)古代。五十年代他與覃子豪等創(chuàng)建藍(lán)星詩(shī)社時(shí)，是他西化主張的開端。重要的是，藍(lán)星詩(shī)社自視為“新月”的繼承者，他們費(fèi)盡心力繼承的“西化”，實(shí)際是西詩(shī)格律體與自由體的混合。就是說(shuō)，他們認(rèn)為詩(shī)歌的聲音和形式必須受到某種約束，只有意象或隱喻的使用是自由的，體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代主義的尊崇。
我們?nèi)菀卓闯?，《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)有新月主張的“穩(wěn)定”形式，明顯吸收了聞一多的“音尺”主張。音尺是聞一多用來(lái)計(jì)算詩(shī)句節(jié)拍的單位，大致相當(dāng)西方格律詩(shī)中的音步。比如，《鄉(xiāng)愁》中每節(jié)對(duì)應(yīng)的詩(shī)句，音尺的數(shù)量完全一致。每節(jié)首句“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)呀”、“而現(xiàn)在”，都是音尺數(shù)量為二的句子：“小/時(shí)候”、“長(zhǎng)大/后”、“后來(lái)/呀”、“而/現(xiàn)在”。
同理，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，是音尺數(shù)量為五的句子：“鄉(xiāng)愁/是/一枚/小小的/郵票”?！拔以谶@頭”、“母親在那頭”，是音尺數(shù)量為三的句子：“我/在/這頭”、“母親/在/那頭”。詩(shī)中四節(jié)的音尺數(shù)量(按行計(jì)算)，分別都是二、五、三、三。通過(guò)追求節(jié)與節(jié)音尺數(shù)量的工整、對(duì)稱，余光中實(shí)現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂(lè)美”要求的整齊化、規(guī)律化。不過(guò)余光中作為藍(lán)星成員，顯然放棄了聞一多在《死水》中的刻板做法：即在同一節(jié)中追求詩(shī)句音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)的相同。相反，余光中給予首節(jié)完全自由的安排，轉(zhuǎn)而讓第二、三、四節(jié)受控于首節(jié)，令節(jié)中各行的音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)，全部向首節(jié)看齊。
其實(shí)，這也是古代《詩(shī)經(jīng)》中不少詩(shī)篇的選擇，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的某些詩(shī)篇，同一節(jié)詩(shī)句的'字?jǐn)?shù)并不完全相同。比如，《鄭風(fēng)·淄衣》中的首節(jié)：“淄衣之宜兮，蔽予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮?！备餍凶?jǐn)?shù)分別為五、六、五、七，《淄衣》中的第二、三節(jié)各行字?jǐn)?shù)，保持了與首節(jié)的完全一致。由此可以窺見(jiàn)，這種安排之所以受到《詩(shī)經(jīng)》和藍(lán)星成員的青睞，是因?yàn)楣朋w詩(shī)在詩(shī)經(jīng)時(shí)代以及新詩(shī)在當(dāng)代，都面臨騎虎難下的相似局面。
作為民歌的詩(shī)經(jīng)，為了易于傳誦，必須在散文化與聲音的規(guī)律化之間作出選擇。通讀《詩(shī)經(jīng)》可以發(fā)現(xiàn)，除了四字詩(shī)基本(不是全部)完成了刻板的規(guī)律化(追求各句字?jǐn)?shù)相同)，其實(shí)無(wú)法控制各句字?jǐn)?shù)的掙扎，明顯貫穿于不少詩(shī)篇中。當(dāng)新詩(shī)用類似的想法來(lái)處理詩(shī)句，因?yàn)榘自捲~匯的字?jǐn)?shù)更不可控，可以看出這種掙扎會(huì)更加強(qiáng)烈和痛苦。我們由此觸及到余光中與聞一多的差別，甚至藍(lán)星與新月的差別。聞一多和新月成員表現(xiàn)出了實(shí)現(xiàn)整齊詩(shī)行的急切，他們差不多是用謀殺詩(shī)句的方式，來(lái)切出整齊劃一的詩(shī)行，他們由此留下后人病垢的不少弊端。他們切掉的不只是詩(shī)行，他們切掉的也是某些思想，因?yàn)閷捯源~，實(shí)質(zhì)是寬以待思。
余光中作為藍(lán)星成員，似乎有意把詩(shī)句的規(guī)律化，與思想的彈性、意象的親和力結(jié)合起來(lái)，避免詩(shī)句受到過(guò)度整齊的戕害。同時(shí)我們也要意識(shí)到，哪怕是所謂的自由體，與講究的格律體也只有相對(duì)的差別。自由體壓根就沒(méi)有真正自由過(guò)，它也有屬于自己的“形式”，只不過(guò)一般人難以直接用眼睛辨認(rèn)出來(lái)。
余光中拒絕聞一多那樣的刻板重復(fù)，也拒絕自由體的復(fù)雜“形式”(要更細(xì)心才能發(fā)現(xiàn)它的重復(fù)模式)，恰好體現(xiàn)了他作為藍(lán)星主力的追求，即他更多以詩(shī)句內(nèi)在的效果，來(lái)考察音效，從而比新月更靠近現(xiàn)代主義。比如，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，他選擇的是現(xiàn)代主義“什么是什么”的常見(jiàn)范式?，F(xiàn)代主義之前，常見(jiàn)的比喻范式是“什么像什么”，這種范式力圖讓讀者覺(jué)察到兩個(gè)事物相似的特質(zhì)?！芭讼窕ā睆?qiáng)調(diào)的相似特質(zhì)是美麗，“我擁抱著白樺樹，就像擁抱著別人的妻子”(葉賽寧)，暗示的相似特質(zhì)是熟悉中的新鮮感、陌生感?！笆裁词鞘裁础眲t不把注意力只放在暗示相似特質(zhì)上，它甚至可以異想天開把兩個(gè)不相干的事物，強(qiáng)行混搭在一起，從而利用我們的聯(lián)想，產(chǎn)生諸多歧義。蘭波的“u，是天體的周期”(《元音》)，是這種混搭范式的開端。u本是聲音，被強(qiáng)行與視覺(jué)上的“天體的周期”等同，從而令我們對(duì)u的聲音多了視覺(jué)聯(lián)想，也令我們對(duì)“天體的周期”多了聲音聯(lián)想，這就是所謂通感的來(lái)源，即在現(xiàn)代詩(shī)中，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等可以相互轉(zhuǎn)化。
可以說(shuō)，沒(méi)有“什么是什么”的范式，就不可能有通感的產(chǎn)生，畢竟強(qiáng)調(diào)相似特質(zhì)的“什么像什么”，無(wú)法同時(shí)容納聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)等。當(dāng)然，“什么是什么”的范式，同樣可以如“什么像什么”一樣，用來(lái)暗示相似特質(zhì)，但不必如后者那樣，非得令人一眼看出兩個(gè)事物的相似(這是“什么像什么”產(chǎn)生比喻的前提)，從而擴(kuò)大了選擇相似特質(zhì)的事物范圍。
可以設(shè)想，如果把《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)中的“鄉(xiāng)愁是……郵票”、“鄉(xiāng)愁是……船票”、“鄉(xiāng)愁是……墳?zāi)埂薄ⅰ班l(xiāng)愁是……海峽”，改為“鄉(xiāng)愁像……郵票”、“鄉(xiāng)愁像……船票”、“鄉(xiāng)愁像……墳?zāi)埂?、“鄉(xiāng)愁像……海峽”，由于“像”會(huì)迫使我們尋找“鄉(xiāng)愁”和“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的共同點(diǎn)，會(huì)把我們的思緒引向揣摩“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，這樣就中斷了“鄉(xiāng)愁是郵票”等帶來(lái)的異質(zhì)含義與詩(shī)意延伸。
當(dāng)使用“什么像什么”的范式，讀者因無(wú)法一眼看出“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，會(huì)覺(jué)得詩(shī)句別扭，一時(shí)難以認(rèn)同。由于每節(jié)最后兩行，“我在這頭∕母親在那頭”、“我在這頭∕新娘在那頭”、“我在外頭∕母親呵在里頭”、“我在這頭∕大陸在那頭”，不是用來(lái)描述“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，而是對(duì)“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”的情景描述;“郵票”對(duì)應(yīng)的情景是“我在這頭∕母親在那頭”，“船票”對(duì)應(yīng)的情景是“我在這頭∕新娘在那頭”，“墳?zāi)埂睂?duì)應(yīng)的情景是“我在外頭∕母親呵在里頭”，“海峽”對(duì)應(yīng)的情景是“我在這頭∕大陸在那頭”;情景描述旨在深化擴(kuò)展我們對(duì)“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的感覺(jué)，并不勸說(shuō)我們?nèi)ふ宜鼈兣c“鄉(xiāng)愁”的相似。
這樣，當(dāng)我們讀到每節(jié)第二句，鄉(xiāng)愁是郵票、是船票、是墳?zāi)埂⑹呛{的陳述，陳述本身會(huì)先迫使我們接受“鄉(xiāng)愁是郵票”等的“事實(shí)”，我們內(nèi)心那種尋求相似的警覺(jué)，會(huì)先被陳述捻滅?！班l(xiāng)愁是郵票”的陳述，盡管會(huì)產(chǎn)生諸多歧義，由于“什么是什么”的范式，沒(méi)有只為相似服務(wù)的義務(wù)，我們獲得自主聯(lián)想時(shí)，就會(huì)先接受陳述，同時(shí)期待接踵而來(lái)的詩(shī)句，通過(guò)拓展其含義，來(lái)令我們信服、認(rèn)同。由此我們觸及到《鄉(xiāng)愁》的秘密，說(shuō)起來(lái)甚至非常簡(jiǎn)單：作者只需先找到與個(gè)人生活相關(guān)的幾個(gè)意象，如“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”，再找到意象對(duì)應(yīng)的情景描述(這不難完成)，最后考慮用什么情緒或感情把上述意象勾連起來(lái)，以達(dá)到相互說(shuō)明和映襯;因作者是用強(qiáng)力陳述“什么是什么”來(lái)勾連，就不必考慮情緒或感情與“郵票”等意象的相似點(diǎn)，比如，我們甚至可以試著用“愛(ài)”來(lái)替換詩(shī)中的“鄉(xiāng)愁”，詩(shī)歌依然成立。所以，《鄉(xiāng)愁》的難點(diǎn)既不在意象的尋找和對(duì)應(yīng)情景的描述，也不在能否找到情緒或感情勾連意象，這樣就回到了文章開頭提示的鄉(xiāng)愁背景。
拓展閱讀：鄉(xiāng)愁讀書心得。
讀一首好詩(shī)，如飲醇酒，其味無(wú)窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，我才真正體會(huì)詩(shī)中那濃濃的鄉(xiāng)愁。
對(duì)于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語(yǔ)言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對(duì)母親的問(wèn)候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長(zhǎng)大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來(lái)啊，一方矮矮的墳?zāi)?，是那割舍不下的心，是那深厚的情?游子的心，誰(shuí)能讀懂，這簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中又濃縮了多少的情感!從小時(shí)候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國(guó)。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺(tái)灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對(duì)大陸、對(duì)祖**親的呼喚，對(duì)渴望祖國(guó)統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)來(lái)聊以慰藉，讓我感到詩(shī)人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國(guó)人與中國(guó)人在用心說(shuō)話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠(chéng)的心便會(huì)呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國(guó)人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國(guó)統(tǒng)一，與親人早日?qǐng)F(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國(guó)。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國(guó)人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人有著一顆同樣的中國(guó)心!
鄉(xiāng)愁啊，恰似一江春水向東流!
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十六
古詩(shī)詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說(shuō)三遍不好聽(tīng)，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，我會(huì)經(jīng)常在課堂上引用一些詩(shī)詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來(lái)詮釋；有時(shí)課前活動(dòng)時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會(huì)走上講臺(tái)，我就說(shuō)真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說(shuō)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛(ài)時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩(shī)句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會(huì)問(wèn)老師這些詩(shī)句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來(lái)精當(dāng)選材。
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對(duì)性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛(ài)國(guó)、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩(shī)詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國(guó)情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)于民族的自豪，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生解讀了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國(guó)憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩(shī)詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩(shī)詞中的美的情感，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對(duì)詩(shī)字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，更不會(huì)把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中，就沒(méi)必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會(huì)膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會(huì)降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們?cè)趥湔n上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過(guò)誦讀為本，來(lái)感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美、語(yǔ)言美。古詩(shī)詞語(yǔ)言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說(shuō)讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)控制聲音的高低強(qiáng)弱，語(yǔ)速的徐緩疾急，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動(dòng)不應(yīng)流于形式，它是為理解詩(shī)詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩(shī)詞，可采取配樂(lè)朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動(dòng)要貫穿于課堂教學(xué)的.各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺(jué)去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動(dòng)情去讀，均能有很深體會(huì)。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣。
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中，我們要注重詩(shī)歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩(shī)詞言簡(jiǎn)而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩(shī)歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩(shī)歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩(shī)詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩(shī)的主要內(nèi)容，作者告訴你詩(shī)的風(fēng)格，注釋讓你明白詩(shī)的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩(shī)文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會(huì)盲目性，出現(xiàn)離題萬(wàn)里的現(xiàn)象。得分也會(huì)高些。
五、動(dòng)手來(lái)畫古詩(shī)，以畫帶詩(shī)展示才藝。
古典詩(shī)詞大多“詩(shī)中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩(shī)情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩(shī)后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩(shī)中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩(shī)人坐在船頭，傾聽(tīng)琵琶女訴說(shuō)心中無(wú)限事的哀婉畫面，通過(guò)畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩(shī)歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩(shī)詞。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十七
1．形象分析把握詩(shī)詞的形象是感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意的基本途徑。形象可以是人物形象。包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的我）詩(shī)人從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的事象（動(dòng)作形象，如《約客》中的敲棋子落燈花）物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）景象（景物形象，如大漠孤煙直千樹萬(wàn)樹梨花開）把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流中所描繪的孤帆遠(yuǎn)影這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至遠(yuǎn)影消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)轮校ㄟ^(guò)楊柳曉風(fēng)殘?jiān)碌纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷等等。
2.語(yǔ)言分析分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的首要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評(píng)價(jià)和鑒賞。語(yǔ)言分析一般側(cè)重從遣詞造句、語(yǔ)句含義理解等方面進(jìn)行。遣詞造句，一般要涉及到詞義、典故、以及用詞、用句的精妙所在等?？疾橹攸c(diǎn)是那些對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象起著關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)和句子。例如，對(duì)春風(fēng)又綠江南岸中的綠字的鑒賞分析；對(duì)云破月來(lái)花弄影中破弄兩字的品味等。語(yǔ)句含義理解，一般考查某一語(yǔ)句所蘊(yùn)含的言外之意或言外之情，而所選語(yǔ)句往往是那些言簡(jiǎn)意豐的立片言以居要的關(guān)鍵語(yǔ)句。例如，對(duì)前度劉郎今又來(lái)語(yǔ)句含義的`理解、對(duì)落花時(shí)節(jié)又逢君語(yǔ)句含義的咀嚼等。再如，林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)中在描寫大自然的凋敝之外所包蘊(yùn)的對(duì)國(guó)恨家仇的悲憤和人生無(wú)常的喟嘆，去年燕子天涯，今年燕子誰(shuí)家，在寫燕子之外所包蘊(yùn)的天涯游子的惆悵心態(tài)和羈旅情懷，往往是考查的重點(diǎn)所在。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十八
答題模板：詩(shī)歌描寫了……（名詞，描寫景物的詞，表時(shí)令，季節(jié)的詞語(yǔ)）的景色。通過(guò)對(duì)……的描寫（動(dòng)詞，形容詞，景物的特點(diǎn)），抒發(fā)（表達(dá)）了作者的……（思想感情）。
如：昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。海浪滔天的雄偉氣勢(shì)。開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。
【描述畫面型】提問(wèn)：這首詩(shī)描繪怎樣的圖景？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？答題模板：這首詩(shī)（哪一聯(lián)）描寫了（名詞，描寫景物的詞，景，人，事，物），創(chuàng)設(shè)了……的意境，表達(dá)了詩(shī)人的……（情感，理想，志趣）。
如：寂靜冷清的意境。
懷念故園，思鄉(xiāng)戀親之情以及人至遲暮，濟(jì)世渺茫的悲涼之感。恬淡清幽的意境。對(duì)……美景的喜愛(ài)之情。被貶后的抑郁和惆悵之情。
答題模板：詩(shī)中塑造了……形象，通過(guò)描寫（詩(shī)中描寫環(huán)境特征的詞）……抒寫了……之情。如：超塵脫俗，悠然自得的隱士形象。生活環(huán)境的清幽。隱居生活。
表達(dá)了他避世脫俗，隨性自然的情懷。寄情山水，不以塵事為念的高人逸士。高潔不俗。悠閑瀟灑。
對(duì)隱逸生活的向往的追求。
【煉字型】提問(wèn)：該字好在那里？表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？
答題模板：這個(gè)字的意思是……，（運(yùn)用了什么手法）具體生動(dòng)形象地寫出了……，表達(dá)了……情感。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十九
鑒賞詩(shī)歌的形象-詠物篇（教案）。
鑒賞詩(shī)歌的形象-詠物篇（教案）學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、常見(jiàn)的詩(shī)歌詠物形象2、如何鑒賞詩(shī)歌的物象描寫學(xué)習(xí)內(nèi)容：一．【考點(diǎn)解讀】物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象（擬人、象征）。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握：寫了什么物、用了什么手法、物有什么特征、表達(dá)什么情感分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”（物與人一體），就能明白作者意在何為，情為何端。二．【典型例題】1.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)中蟬的形象。蟬虞世南垂q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。注：垂q：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。這首詩(shī)首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以冠纓指代貴宦，詩(shī)人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂q飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲，“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲(自然屬性)的描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借的能聲名遠(yuǎn)播的道理(寓意)，表達(dá)作者對(duì)高尚品格的贊美之情(感情)。2．閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。早梅張渭一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的`形象?！昂弊贮c(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表出現(xiàn)早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的品質(zhì)。三．“情”、“志”的區(qū)別在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫表達(dá)出來(lái)的。例如，宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?！笔且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，屬于言志。四．練習(xí)鞏固：1.閱讀元代王冕的一首詩(shī)，回答問(wèn)題。冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。（1）在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特征。（2）作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？主要運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法；表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。2.下面一首唐詩(shī)主要運(yùn)用什么手法寫白牡丹?作者對(duì)白牡丹不作褒貶，卻有寓意。作者的寓意是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。裴給事宅白牡丹裴粼長(zhǎng)安豪富惜春殘，爭(zhēng)賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無(wú)人起就月中看。答：這首詩(shī)通過(guò)與紫牡丹的對(duì)比來(lái)寫白牡丹。前兩句從側(cè)面渲染紫牡丹的富貴以及人們爭(zhēng)賞紫牡丹的熱鬧場(chǎng)面，與第二句寫白牡丹在空?qǐng)@中承著明月和冷露盛開而無(wú)人觀看形成鮮明的對(duì)比。作者對(duì)白牡丹雖未作褒貶,但表達(dá)了對(duì)白牡丹的同情和贊美，寄托了作者對(duì)裴給事人格高潔而無(wú)人欣賞的人生感嘆。3．讀下面的一首詩(shī),回答后面的問(wèn)題。一鷺圖劉羽芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。(1)這是一首題畫詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?孤獨(dú)、寂寞，追求清高而無(wú)人理解的悲劇形象。(2)你最喜歡詩(shī)中的哪一句，說(shuō)明你喜歡的理由。首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象?！傲ⅰ弊謱懗隽似涔陋?dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔、無(wú)人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情。“斜陽(yáng)”以景襯情。4．讀下面的一首宋詩(shī),回答后面的問(wèn)題。病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。[注]李綱官至宰相，因反對(duì)媾和，力主抗金被貶謫武昌。箱：通“廂”，倉(cāng)廩。(1)這首詩(shī)實(shí)非寫牛，而是詩(shī)人自喻坎坷和辛酸?！芭！睘楹味安 ?？“力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷”的言外之意是什么？“耕犁千畝實(shí)行箱”，畝復(fù)畝，年復(fù)年千箱充實(shí)，牛必然氣力衰竭并沒(méi)有人對(duì)它同情、哀憐(2)三、四句生動(dòng)形象地寫出了“病牛”的什么精神？“病牛”為讓“眾生皆得飽”而獻(xiàn)出自己的一切，即使是“病臥殘陽(yáng)”也無(wú)怨無(wú)悔的襟懷，歌頌了病牛憂在人先，樂(lè)在人后的可貴精神。(3)就這首詩(shī)的表現(xiàn)手法作一點(diǎn)淺析。此詩(shī)用比興和擬人的手法，形象生動(dòng)，感人肺腑；托物言志，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的襟懷；語(yǔ)言通俗、凝煉，意境高遠(yuǎn)。（一點(diǎn)即可）5.閱讀下面的詞，完成后面的問(wèn)題。昭君怨鄭域道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？梅。兩個(gè)“道是”句寫花開的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。（2）這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？用對(duì)比的手法。明寫梅花不擇環(huán)境“一般開”，暗贊貧不移、富貴不淫的高潔品格。6.閱讀下邊一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。瀑布李忱千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。簡(jiǎn)要分析詩(shī)中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。涓涓細(xì)流不辭辛勞，匯集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續(xù)向前，流向大海，決心化作洶涌澎湃的波濤。這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的志士的化身。7.閱讀下面的宋詞，完成后面的問(wèn)題。如夢(mèng)令嚴(yán)蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（1）這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，由此可知這首宋詞抒寫的是什么事物？“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞抒寫的是桃花。（2）請(qǐng)就這首宋詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶ā＿@首宋詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對(duì)比寫法，以梨花之白，杏花之紅既映襯又對(duì)比，贊美了紅白桃花獨(dú)標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上。8．讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。白云泉白居易天平山上白云泉，云自無(wú)心水自流。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。（1）分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。（2）本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。9．閱讀下面兩首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。梅花陳煥云里溪橋獨(dú)樹春,客來(lái)驚起曉?shī)y勻。試從意外看風(fēng)味,方信留侯似婦人。【注】留侯：漢代名將張良，功高位重，但卻摒棄人間富貴。傳說(shuō)他有大丈夫的胸懷，又有美如少女的外貌。王安石和陳煥兩首詠梅詩(shī)，都抓住了梅花的同一特征進(jìn)行歌詠，這一特征是什么？?jī)晌辉?shī)人是怎樣借此抒發(fā)他們的情感的？傲然獨(dú)立的風(fēng)姿。王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！泵鑼懥藝?yán)冬群芳紛謝，獨(dú)有梅花凌寒開放的景象，歌詠了不怕困難、倔強(qiáng)不屈的傲然風(fēng)骨。陳煥的“云里溪橋獨(dú)樹春，客來(lái)驚起曉?shī)y勻?！睂懗鲈谏钌狡б?、人跡罕至的地方，詩(shī)人突然發(fā)現(xiàn)了傲然特立、寂寞開放的一樹梅花，感到意外、驚喜。抒寫了詩(shī)人高蹈自守的襟懷。10．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。涇溪唐羅隱涇溪石險(xiǎn)人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！咀ⅰ繘芟侵附窀拭C天水市東南的涇谷水，今名永川河。這首詩(shī)寓含著―種什么哲理?談?wù)勀愕目捶āＴS多事故往往出于人人自以為安全而失去警惕的時(shí)候。11．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。早梅齊己萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。（1）詩(shī)人筆下的“早梅”具有怎樣的特點(diǎn)？不畏嚴(yán)寒，傲然獨(dú)立，幽香四溢，素艷芳潔。（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明第一聯(lián)和第三聯(lián)運(yùn)
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇一
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢(mèng)蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無(wú)聲)，日本學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)的評(píng)價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會(huì)，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩(shī)歌是深沉的，我們祖先都沒(méi)有說(shuō)透，《尚書》說(shuō)詩(shī)言志，為什么要借助詩(shī)呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語(yǔ)言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問(wèn)：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說(shuō)：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂(lè)和悲傷，古希臘（喜劇和悲劇）。
為什么詩(shī)歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩(shī)人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩(shī)歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來(lái)的詩(shī)歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂(lè)古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的氣魄。
卜算子。
蘇軾。
一女生朗讀。
讀的很有感情（聲音微?。?。
賈老師提示：讀詩(shī)是走進(jìn)詩(shī)歌的第一步。歌誦言，所以我們國(guó)家的詩(shī)叫詩(shī)歌。
對(duì)于上面兩首詩(shī)歌，進(jìn)行整體的感受，有沒(méi)有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問(wèn)題。
一分鐘后。
1，賈老師提問(wèn)：這兩篇文章有沒(méi)有共同的情感走向？有沒(méi)有？
莊生夢(mèng)蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩(shī)的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒(méi)有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見(jiàn)。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面。
內(nèi)容方面。
（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式。
題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來(lái)，搶答。
一學(xué)生起身：
不同。孤雁是五言律詩(shī)，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首。
1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動(dòng)物，人物，抒情主題。
（對(duì)學(xué)生）：展開想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開始討論。賈老師下講臺(tái)看學(xué)生想出來(lái)什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩(shī)歌描寫的意想，一人一句，用自己的語(yǔ)言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀。
畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪??？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩(shī)歌：孤獨(dú)不得志，對(duì)家的思念，對(duì)朝廷的思念。
第二首詩(shī)歌：沒(méi)有知音，沒(méi)有人理解，對(duì)故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒(méi)有？還有更高的，對(duì)天下太平的那種憂國(guó)憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，反襯，是一個(gè)自鳴得意。
詩(shī)歌的本質(zhì)是什么？
布置課后練習(xí)。
最后一句話，詩(shī)歌是心靈的家園。
下課。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇二
江蘇省儀征中學(xué)朱宏林。
語(yǔ)文高考的三個(gè)變動(dòng)之一即為古典詩(shī)歌鑒賞的題型變客觀為主觀。這就使得考生的。
詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)由被動(dòng)選擇走向主動(dòng)參與，杜絕了考生蒙題的可能，提高了測(cè)試的含金量，
起到了很好的能力導(dǎo)向作用。但鑒賞畢竟是語(yǔ)文能力的最高等級(jí)，也是考生的弱項(xiàng)所在；
加之20題型第一次開始變化，因此不少考生在這一項(xiàng)目上存在較多盲點(diǎn)，主要表現(xiàn)為。
鑒賞過(guò)程中跟著感覺(jué)走，詞不達(dá)意，亂貼標(biāo)簽，甚至不知所云。這里有必要談?wù)劰诺湓?shī)歌。
鑒賞的一些相關(guān)要點(diǎn)。
一、加強(qiáng)理論指導(dǎo)。
目前考生在古典詩(shī)歌鑒賞上遇到的最大障礙就是古典詩(shī)歌知識(shí)和鑒賞理論的缺乏。盡管考。
生從小學(xué)到高三接觸了為數(shù)不少的詩(shī)詞，但從書本和老師那里接受到的詩(shī)歌專業(yè)知識(shí)仍是。
十分零碎和膚淺的，至于鑒賞方面的理論就更是近乎空白。無(wú)知就帶來(lái)了盲目，胡編亂造。
瞎蒙亂撞也就不可避免。這主要緣于日常的語(yǔ)文教學(xué)缺乏對(duì)詩(shī)歌鑒賞的系統(tǒng)性專業(yè)性。
的指導(dǎo)和訓(xùn)練，局限于誦讀和講解。因此即使是遇到一些內(nèi)涵和特色比較淺顯的詩(shī)歌，考。
生也會(huì)感到力不從心，無(wú)從下手。教學(xué)中有一種“四格說(shuō)”的教法，即：“知格、仿。
格、入格、出格”。所謂“格”也就是相關(guān)的理論知識(shí)。“工欲善其事，必先利其器?！?BR> 教師要把古典詩(shī)歌的一些基本常識(shí)教給學(xué)生，如古詩(shī)的特點(diǎn)、古詩(shī)的分類，古詩(shī)鑒賞的常。
見(jiàn)范圍和內(nèi)容，古詩(shī)鑒賞的一般步驟和常用術(shù)語(yǔ)等等。現(xiàn)在有不少教師已著手對(duì)這些理論。
知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，這里就不再詳細(xì)展開。
二、加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練。
有了豐厚的理論基礎(chǔ)積累，下一步就是系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練。先從模仿起步。教師可以精選（。
有水平的也可以自創(chuàng)）一些典范的詩(shī)詞鑒賞片斷提供給學(xué)生，以作為學(xué)習(xí)的范例。需要注。
意的是，這些范例應(yīng)分門別類，各有側(cè)重，要能體現(xiàn)出層次性和序列性，具體地講，也即。
品味語(yǔ)言為一類，感受形象為一類，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵為一類，體味藝術(shù)構(gòu)思為一類，綜合鑒。
賞又為一類，點(diǎn)面結(jié)合，學(xué)生就能比較全面而系統(tǒng)地掌握古詩(shī)鑒賞的要領(lǐng)。當(dāng)模仿達(dá)到比。
較熟練的境界時(shí)，就可以放手讓學(xué)生獨(dú)立訓(xùn)練，再將學(xué)生的鑒賞結(jié)果與現(xiàn)有的范例對(duì)照，
從中尋找優(yōu)勢(shì)和不足。
三、精選所用詩(shī)歌。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，優(yōu)秀的詩(shī)歌浩如煙海，因此用于模仿和訓(xùn)練的詩(shī)歌就得有所選擇?？紤]。
到高考試題自身的典范意義，以及古詩(shī)主觀鑒賞的.剛剛起步，選擇時(shí)應(yīng)將目光集中到一流。
的詩(shī)人和作品身上。比如年第一次考詩(shī)歌的主觀鑒賞，因此命題者選擇了詩(shī)歌最興盛。
時(shí)期唐朝的詩(shī)歌，又選擇了唐詩(shī)中最具代表性的李白的詩(shī)，這不能不說(shuō)是一種啟示。所謂。
一流的詩(shī)人，即李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、蘇軾、辛棄疾、陸游、李清照之類。
；同時(shí)詩(shī)歌的主題和特色也是一個(gè)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。特色不鮮明的不會(huì)選，消極頹廢的不會(huì)選。
詩(shī)中有“折柳”,就涉及到古人的習(xí)俗,而這個(gè)詞恰恰又是一個(gè)折射主題的關(guān)鍵詞語(yǔ)。教師。
要提醒學(xué)生注意這方面的問(wèn)題，適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生對(duì)補(bǔ)充一些古詩(shī)中常見(jiàn)的文化常識(shí)。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇三
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢(mèng)蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無(wú)聲)，日本學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)的評(píng)價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會(huì)，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩(shī)歌是深沉的，我們祖先都沒(méi)有說(shuō)透，《尚書》說(shuō)詩(shī)言志，為什么要借助詩(shī)呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語(yǔ)言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問(wèn)：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說(shuō)：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂(lè)和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?。
為什么詩(shī)歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩(shī)人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩(shī)歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來(lái)的詩(shī)歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂(lè)古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的'氣魄。
卜算子蘇軾。
一女生朗讀讀的很有感情（聲音微?。?BR> 賈老師提示：讀詩(shī)是走進(jìn)詩(shī)歌的第一步。歌誦言，所以我們國(guó)家的詩(shī)叫詩(shī)歌。
對(duì)于上面兩首詩(shī)歌，進(jìn)行整體的感受，有沒(méi)有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問(wèn)題。
一分鐘后。
1，賈老師提問(wèn)：這兩篇文章有沒(méi)有共同的情感走向？有沒(méi)有？
莊生夢(mèng)蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩(shī)的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒(méi)有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見(jiàn)。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面內(nèi)容方面（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來(lái)，搶答。
一學(xué)生起身：不同。孤雁是五言律詩(shī)，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動(dòng)物，人物，抒情主題。
（對(duì)學(xué)生）：展開想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開始討論。賈老師下講臺(tái)看學(xué)生想出來(lái)什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩(shī)歌描寫的意想，一人一句，用自己的語(yǔ)言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪??？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩(shī)歌：孤獨(dú)不得志，對(duì)家的思念，對(duì)朝廷的思念。
第二首詩(shī)歌：沒(méi)有知音，沒(méi)有人理解，對(duì)故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒(méi)有？還有更高的，對(duì)天下太平的那種憂國(guó)憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇四
水黛遠(yuǎn)方。
嘆中秋圓月，
清輝千里，
古今可共，
何處他鄉(xiāng)。
河漢橫簫，
瑤池舞袖，
只恨天庭老玉皇。
長(zhǎng)亭外，
看萋萋芳草，
古道斜陽(yáng)。
西風(fēng)最解炎涼。
綻遍地黃花伴桂香。
憶紅楓煮酒，
詩(shī)詞酬唱，
雁書心字，
暮守晨安，
噓寒問(wèn)暖，
長(zhǎng)夜蘭舟載夢(mèng)航。
三生愿，
竟吳山楚水，
各剪西窗！
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇五
教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)：
了解古典戲曲的有關(guān)知識(shí)。
一、戲曲，主要包括宋元雜劇、元雜劇、明清傳奇以及近代、現(xiàn)代京劇和各種地方戲劇中國(guó)古代戲曲主要指元曲和明清傳奇。
二、元曲：包括散曲和雜劇，散曲是金、元兩代興起，由詞蛻化出來(lái)的一種歌曲，有小令和套數(shù)兩類。小令只用一曲；套數(shù)，也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲多則二三十曲沒(méi)有定數(shù)限制。每一套曲數(shù)都是以第一首曲的曲牌作全套的曲牌名。全套必須同一宮調(diào)，一韻到底。套數(shù)是雜劇的基礎(chǔ)，雜劇是在前代戲曲藝術(shù)和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，而又成為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)入成熟階段的標(biāo)志。
三、奇是明代的主要戲曲樣式，并延續(xù)到清代，明清傳奇是以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲形式，是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。它與雜劇有以下區(qū)別：
1、雜劇體制的通例是四析一楔子，不打折目；傳奇不稱折而稱曲，并加曲目，出數(shù)不定，多是四五十出的長(zhǎng)篇。傳奇沒(méi)有楔子，第一曲是家門，又叫開場(chǎng)，由副未說(shuō)明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場(chǎng)用的是詞牌而不是曲牌。
2、傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、和唱；傳奇中稱科而不稱介；重要人物上場(chǎng)時(shí)先唱引子，繼以一段定場(chǎng)白，每一曲戲有下場(chǎng)戲。
3、雜劇和傳奇在音樂(lè)上都采取曲牌取套的方式，所不同的是：雜劇每一折用同一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻；雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲創(chuàng)造了南北合套的方法。例如《桃花扇》中《哀江南》就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉(zhuǎn)柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂(lè)風(fēng)格各異。
4、傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)，雜劇的主角是未、旦。傳奇的主角是生、旦。傳奇也有未但不是主角。
總之，傳奇與雜劇相比規(guī)模更宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。
雜劇和傳奇的語(yǔ)言由曲詞、賓白，科介三部分組成。曲詞、賓白是人物臺(tái)詞，科介是一種舞臺(tái)說(shuō)明。
角色名：未（男子）外未（老年男子）凈（花臉）旦（女角色）正旦（女主角）卜兒（老婦人）丑（小花臉或三花臉）。
宮調(diào)和曲牌。
曲牌和詞牌一樣的，是曲的音樂(lè)譜式。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》《鮑老兒》《叨叨令》《端正好》《滾繡球》《一煞》《二煞》等都是曲牌。每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。宮調(diào)是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，是音樂(lè)的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同，如《竇娥冤》中《正宮》就是一種宮調(diào)。
臨川四夢(mèng)：明代湯顯祖的《牡丹記》《紫釵記》《邯鄣記》《南柯記》。
作業(yè)設(shè)計(jì)：整理筆記。
板書設(shè)計(jì)：
中國(guó)戲曲介紹。
一、雜劇和明傳奇的異同。
二、元雜劇的四大悲劇。
三、元雜劇的四大愛(ài)情劇。
四、臨川四夢(mèng)。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇六
――鑒賞作品的形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．如何理解詩(shī)意。
2．如何鑒賞古詩(shī)形象。
3.如何作答鑒賞類主觀題。
課型：復(fù)習(xí)課。
教學(xué)設(shè)想：
思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。
方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞的技巧。鑒賞時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來(lái)理解作者煉字煉意的技巧。其次，要學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況。
二、鑒賞分類：
（一）推敲字詞：
1、前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
（《早梅》）。
鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說(shuō)明花已開久，不能算是“早梅”了。一枝孤梅迎寒怒放，更富意境。同時(shí)還能表現(xiàn)出詩(shī)人的驚喜之情。
2、雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。（《晴景》王駕）王安石改“飛來(lái)”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。
小結(jié)：語(yǔ)言鑒賞主觀表述規(guī)律：字義（字面義、語(yǔ)境義）－意境－感情。
3、過(guò)香積寺王維。
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念。毒龍：指世俗欲念。
古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
答：［第一步］“詩(shī)眼”分別是：“咽”和“冷”。“咽”字?jǐn)M人，“冷”字動(dòng)用。
［第二步］（具體說(shuō)明內(nèi)容）山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲：照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。
［第三步］（指出表達(dá)效果）“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽暗孤寂的景象（意境）,襯托出了詩(shī)人禪寂的心境。
（二）在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，一要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞。
動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，張先“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。鬧，熱鬧，春意鬧，是指春光爛漫，一“鬧”字寫出了春光無(wú)限的意境之美，表現(xiàn)了作者對(duì)明媚春光的喜愛(ài)之情，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來(lái)了。
例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！盀R”、“驚”，不僅用字新鮮，且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
（三）在詩(shī)詞鑒賞中，二要關(guān)注修飾語(yǔ)（形容詞、副詞、數(shù)量詞）。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
潛、細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，抓住了春雨的特點(diǎn)，擬人手法的運(yùn)用，使全詩(shī)富有情趣，表達(dá)了作者的喜雨之情。
（四）在詩(shī)詞鑒賞中，三要關(guān)注特殊詞（疊詞、擬聲詞、顏色詞等）。
例1：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。
疊詞增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或起強(qiáng)調(diào)作用。
例2：簾外雨潺潺，春意闌珊。(李煜《浪淘沙》)。
擬聲詞能使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。
例3：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！?BR> “紅”與“綠”道出了感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
（五）要注意意象組合的名詞。
天凈沙秋思【元】馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
由名詞組成的意象組合而成一種孤寂的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人的愁緒。
提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
答題步驟：解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
示例：
南浦別白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。
你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？答：同意?？?，在詩(shī)中指回望(步驟一)。
離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。
只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。
（六）還原語(yǔ)序。
１．主語(yǔ)后置。崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：
“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！?BR> ２．賓語(yǔ)前置。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)。看淵明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛?！?BR> 晉代的陶淵明怎么會(huì)酷似三國(guó)時(shí)的諸葛亮呢？原來(lái)作者是把他們二人都用來(lái)比喻友人陳亮的，分別說(shuō)明陳亮的文才和武略，按句意實(shí)為“看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語(yǔ)“淵明”跑到了主語(yǔ)的位置上。
３．主、賓換位。葉夢(mèng)得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花?！?BR> “霜信報(bào)黃花”顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主—?jiǎng)印e”的格式，但在意義上必須將它倒過(guò)來(lái)理解。再如白居易《長(zhǎng)恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩(shī)“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。4．以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
“笑春風(fēng)”表面上是動(dòng)賓詞組，實(shí)際上“春風(fēng)”不受動(dòng)詞“笑”的支配，而是表示在“在春風(fēng)中笑”的意思。
5．定語(yǔ)位置。
a、定語(yǔ)挪前。
例
1、王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”例。
2、劉叉《從軍行》：“橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪”
例
3、陸游《晝臥》：
“香生帳里霧，書積枕邊山”b、定語(yǔ)挪后。
“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”。
“一月夜飛渡鏡湖”?！霸乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，現(xiàn)被分拆為二，定語(yǔ)“月”遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末，仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。
又《春夜喜雨》詩(shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城?！保ㄥ\官城花重）。
6、其他：
例
1、蘇軾《念奴嬌》：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”應(yīng)笑我多情。
例
2、毛澤東《沁園春》：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”
“寒秋，（我）獨(dú)立（于）橘子洲頭，（看到）湘江北去”。
例
3、王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”“欲目窮千里”。
三、語(yǔ)言風(fēng)格。
古代詩(shī)歌鑒賞常用詞語(yǔ)：平淡清新絢麗質(zhì)樸明快含蓄簡(jiǎn)潔洗煉。
（一）、清新。
其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到。多包含著作者的喜悅之情，清新之風(fēng)多見(jiàn)于山水田園詩(shī)人中，以王維、孟浩然為代表。
如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！彼木鋵懥怂姆N景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。
（二）、平淡。
又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫，如陶淵明的詩(shī)《歸園田居》，李煜的詞等。
（三）、絢麗。
其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)《錦瑟》。
（四）、明快。
其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事，昨夜三更?mèng)見(jiàn)君。
《夢(mèng)微之》（白居易）。
山水萬(wàn)重書斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞。我今因病魂顛倒，惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》（元?。?。
兩詩(shī)都寫夢(mèng)，但寫法截然相反。白詩(shī)用記夢(mèng)以抒念舊之情，元詩(shī)一反其意，以不曾入夢(mèng)寫凄苦心境。白詩(shī)用入夢(mèng)寫苦思，是事所常有，寫人之常情；元詩(shī)用不曾入夢(mèng)寫心境，是事所罕有，寫人之至情。
（五）、含蓄。
其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
如夢(mèng)令（李清照）（1995年高考題）。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
“綠”、“紅”分別借代綠葉和紅花；“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。
（六）、自然。
即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。
如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如《秋浦歌》。
四、詩(shī)歌的個(gè)人風(fēng)格類。
陶淵明的樸素自然。
杜甫的沉郁頓挫。
白居易的通俗易懂。
李白的豪邁飄逸。
王昌齡的雄健高昂。
杜牧的清健俊爽。
李商隱的朦朧隱晦。
王維的詩(shī)畫一體。
溫庭筠的綺麗香艷。
高適的悲壯蒼涼。
李清照的纏綿悱惻。
陸游的悲壯愛(ài)國(guó)。
（孟）郊寒（賈）島瘦。
“韓孟詩(shī)派”的奇崛險(xiǎn)怪。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇八
例10："洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。"王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是："看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。"試析張籍此詩(shī)寫了生活中哪個(gè)"尋常"的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？（《秋思》河南河北卷）。
解題思路：先分析細(xì)節(jié)的具體內(nèi)容，再結(jié)合詩(shī)句分析為什么會(huì)有這個(gè)細(xì)節(jié)，表達(dá)了作者什么樣的情感。
答案示例：詩(shī)中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺(jué)得有話要說(shuō)，故"又開封"。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫。
例11:閱讀下面一首唐詩(shī)，根據(jù)提示，賞析第四句。"鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。重門深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹花。"（《聽(tīng)鄰家吹笙》湖南卷）。
解題思路：先分析使用了什么修辭手法并作具體解釋，再分析使用這種修辭達(dá)到了什么效果。
答案示例：第四句，……一個(gè)"疑"字，寫出了似真似幻的感覺(jué)；以視覺(jué)意象寫聽(tīng)覺(jué)感受（通感），別具一格。
例12："東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺[注]波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留殘照。"這首詞的上半闕是如何描寫春色的?試對(duì)此進(jìn)行分析。（《木蘭花》吉林四川卷）。
解題思路：鑒賞詩(shī)歌的寫景特色要抓住所寫景物的季節(jié)特點(diǎn)，分析其寫景的方法：動(dòng)靜結(jié)合，色彩，空間變化如遠(yuǎn)近、高低、上下等層次，感覺(jué)變化如聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等，畫面的明與暗、點(diǎn)與面等。
答案示例：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠；然后是楊柳初醒．嫩黃淺碧，遙望一片輕煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層層展開，故用了"漸覺(jué)"一語(yǔ)。
表達(dá)技巧指詩(shī)人在借助語(yǔ)言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來(lái)的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。
（1）抒情手段。
抒情手段包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。
（2）表現(xiàn)手法。
表現(xiàn)手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握：
1、創(chuàng)作方法：賦、比、興；
2、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論；
3、構(gòu)思技巧：以動(dòng)寫靜，樂(lè)景寫哀、虛實(shí)結(jié)合、小中見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。
在這三個(gè)方面中，第三方面為其重點(diǎn)。
（3）用典。
鑒賞詩(shī)歌的用典主要明確兩點(diǎn)：
1、典故的來(lái)源及其含義。
2、用典的作用。用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。
三馬食一槽。
東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán)，排除異己。當(dāng)時(shí)流傳曹操曾夢(mèng)見(jiàn)三馬同食一槽的故事（三馬，指司馬氏父子三人。槽，與曹諧音），因此曹操很恨司馬氏。見(jiàn)《晉書宣帝紀(jì)》。宋歐陽(yáng)修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，誰(shuí)知三馬食一槽！”
三里霧。
漢代的張楷能作五里霧。關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學(xué)習(xí)。張卻不肯見(jiàn)他。見(jiàn)《后漢書張楷傳》。唐李商隱《圣女祠》詩(shī)：“無(wú)質(zhì)易迷三里霧，不寒長(zhǎng)著五銖衣。”
肉陣。
唐玄宗時(shí)，楊國(guó)忠專權(quán)。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng)，稱為“肉陣”。也稱“肉屏風(fēng)”。見(jiàn)五代王仁裕《開元天寶遺事肉陣》。清王曇《蘇臺(tái)留別》詩(shī)：“肉陣屏風(fēng)散似云，燭圍尚向封家立。”
秋娘。
唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛變后入宮，受憲宗寵幸。到穆宗時(shí)年紀(jì)已老，放回故鄉(xiāng)。詩(shī)人杜牧曾寫了《杜秋娘歌》，記述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒?！?BR> 青袍白馬。
南朝梁時(shí)北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說(shuō)：“青絲白馬壽陽(yáng)來(lái)。”見(jiàn)《梁書侯景傳》。后以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩(shī)：“青袍白馬更何有？后漢今周喜再昌。”
南陽(yáng)三葛。
東漢末，天下紛亂?，樞埃ń裆綎|臨沂北）諸葛亮兄弟流徙，寓居南陽(yáng)。后來(lái)諸葛亮被劉備請(qǐng)去，任蜀國(guó)丞相；他的哥哥諸葛瑾到吳國(guó)當(dāng)了州牧；堂弟諸葛誕在魏國(guó)當(dāng)刺史。當(dāng)時(shí)人稱“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)品藻》。后以“南陽(yáng)三葛”稱才干有別的兄弟。清蒲松齡《聊齋志異鳳仙》：“但南陽(yáng)三葛，君得其龍?！?BR> 面首。
南朝宋前廢帝的妹妹山陰公主生活放蕩。他曾對(duì)前廢帝說(shuō)，你的后宮姬妾很多，我只駙馬一人，這很不公平。前廢帝就替她“置面首，左右三十人?！?。見(jiàn)《宋書前廢帝紀(jì)》?！懊媸住北緛?lái)是指強(qiáng)健美好的男子；后以指男龐?！秲号⑿蹅鳌返诙呋兀骸凹偃缯煞蜻@里擁著金釵十二，妻兒那里也置了面首十人，那作丈夫的答應(yīng)不答應(yīng)？”
牛眠地。
東晉大臣陶侃未出仕的時(shí)候，父親死了，將要安葬，忽然家里的一條老牛不見(jiàn)了。有個(gè)老人對(duì)他說(shuō)，前面崗上有一條牛，睡在山?jīng)@里，如果葬在那里，將來(lái)必然富貴。陶侃就去尋牛，把父親形象在牛睡的地方。見(jiàn)《晉書周光傳》。后以“牛眠地”稱葬地。清蒲松齡《聊齋志異堪輿》：“經(jīng)月余，各得牛眠地?！?BR> 霹靂手。
唐代的裴琰之當(dāng)小官，上級(jí)以為他年輕，瞧不起他，故意把幾百件積年舊案交他快辦。他立即在短期內(nèi)辦完，判詞公允。從此他很有名聲。人稱“霹靂手”。見(jiàn)《舊唐書裴琰傳》。后以稱斷案迅速的官員。明于謙《晝夜長(zhǎng)短》詩(shī)：“訴牒旁午來(lái)，剖斷不留宿。雖非霹靂手，遇事頗神速。”
漆園傲吏。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的莊周，做過(guò)漆園吏。楚威王派人送給他許多財(cái)物，請(qǐng)他到楚國(guó)為相。他說(shuō)他不肯當(dāng)犧牲品；要送禮物的人趕快走開，免得弄臟他的地方。見(jiàn)《史記老子韓非列傳》。比喻孤傲不仕的人。晉郭璞《游仙詩(shī)》：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻?！?BR> 前度劉郎。
傳說(shuō)東漢永平年間，劉晨和阮肇在天臺(tái)桃源洞遇仙。還鄉(xiāng)后，至太康年間，兩人重到天臺(tái)。見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》。后以稱去而復(fù)來(lái)的人。唐劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)?！?BR> 念奴。
唐玄宗時(shí)的歌女。唐玄宗每次辭歲宴會(huì)時(shí)間一長(zhǎng)，賓客就吵鬧，使音樂(lè)奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來(lái)唱歌，大家才安靜下來(lái)。見(jiàn)唐元稹《連昌宮詞》原注。后以指歌女。明湯顯祖《荊釵記折柳陽(yáng)關(guān)》：“你紅粉樓中一念奴?！?BR> （4）風(fēng)格。
風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩(shī)詞曲的總體風(fēng)格來(lái)講有詩(shī)莊、詞媚、曲諧（俗）之說(shuō)，詞又有豪放和婉約之別。
1、不同的風(fēng)格有不同的特征：
浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語(yǔ)言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩(shī)人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。
2、許多詩(shī)人形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格：
蘇軾、辛棄疾：豪放柳永、李清照：婉約李煜、劉禹錫：雋永。
謝朓、謝靈運(yùn)：自然李白：清新飄逸杜甫：沉郁頓挫。
屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高峻陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜王維：恬淡優(yōu)美。
王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇特曹操：豪放磅礴。
3、不同類型的詩(shī)有不同的.風(fēng)格：
宮廷詩(shī)：纏綿宛轉(zhuǎn)田園詩(shī)：恬淡寧謐山水詩(shī)：清新優(yōu)美。
邊塞詩(shī)：悲涼慷慨諷喻詩(shī)：沉郁激憤詠史詩(shī)：雄渾壯闊。
（5）修辭：
主要掌握高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法，分析修辭的藝術(shù)效果。這在各種參考書中述說(shuō)詳備，茲不贅述。
因?yàn)楸磉_(dá)技巧所涵蓋的內(nèi)容較為蕪雜，在考查時(shí)考生一時(shí)不易把握，所以命題者一般不會(huì)籠統(tǒng)地要求“鑒賞這首詩(shī)的表達(dá)技巧”，而是問(wèn)得較為詳細(xì)，如“鑒賞這首詩(shī)的表現(xiàn)手法”（注意，一般考生對(duì)“表達(dá)技巧”和“表現(xiàn)手法”的分辨還不夠清楚）。如果遇到問(wèn)得比較籠統(tǒng)的題目，考生一定要熟記上面知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的六個(gè)方面，在寫短評(píng)時(shí)，選擇重點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。
具體的行文辦法還是先“蓋帽”，然后具體的條分縷析。
1、閱讀下面一首詩(shī)，試分析作者是如何表現(xiàn)主題的。
夜雪白居易。
已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?BR> 參考答案：
作者從三個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)夜雪之大這一主題。一，從“衾枕冷”寫，寫被子、枕頭的冷，反襯雪之大。從觸覺(jué)的角度來(lái)寫；二，從“窗戶明”來(lái)寫，這是視覺(jué)所見(jiàn)，雪越大，就越明亮，看到的越明亮，反映雪也就越大；三，從“折竹聲”來(lái)寫，是聽(tīng)到的。雪大，積壓在竹上的雪就多，竹子自然就會(huì)被壓折，“折竹聲”自然烘托夜大。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
從觸、視、聽(tīng)三種感覺(jué)來(lái)寫雪之大這一主題，各說(shuō)明三個(gè)方面是怎樣從側(cè)面襯托的。
只說(shuō)后部分，得3分；各個(gè)賦分點(diǎn)全答對(duì)，如果有科學(xué)性錯(cuò)誤，扣1—2分。
誤例：
沒(méi)有確定一個(gè)“主題”，如有的同學(xué)既寫“雪之重”也寫“夜之深”。
加入一些毫無(wú)必要的描寫，如最后寫“在這樣的大雪靜坐聽(tīng)雪，思潮澎湃，意境開闊?！庇械耐瑢W(xué)還賦了一首小詩(shī)：“夜雪大且重，鋪地三尺厚。青竹節(jié)節(jié)斷，雪埋不知處。”恰成狗尾續(xù)貂。還有一位同學(xué)最后一句是這樣的“使人由雪想到或許作者此時(shí)正有滿腹心事吧！”轉(zhuǎn)而為對(duì)作者的形象進(jìn)行鑒賞了。
還有一位同學(xué)這樣寫道：
題為夜雪，詩(shī)人臥床未眠，忽覺(jué)“衾枕”寒冷，暗示窗外白雪飄舞，大概那夜皓月懸空，映得窗戶明，清袁枚詩(shī)中“吹燈窗更明，月照一天雪”有此意境，折竹之聲足見(jiàn)“雪重”，“雪重壓枯竹，枯竹無(wú)完枝”?！袄洹薄懊鳌薄奥暋比嵞_明朗地表現(xiàn)了主題。
這段評(píng)論文字中于何處得月？審題方面也有一定的不足。另外，我們要求的是初步鑒賞詩(shī)歌，不必旁征博引，雖然不是說(shuō)這樣寫就不行，但畢竟這種寫法值得肯定，不值得提倡。
2、閱讀下面一首唐詩(shī)，鑒賞詩(shī)中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。
聽(tīng)箏柳中庸。
抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)畫情。
誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影，何處空樓思月明。更入幾種離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。
答：這首詩(shī)主要運(yùn)用了聯(lián)想想象，象征寄托及比喻等修辭來(lái)表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。首聯(lián)直點(diǎn)“悲怨”主題；頷聯(lián)“似”“如”二字運(yùn)用比喻手法，而“柳態(tài)”“啼鳥”點(diǎn)出分別的傷感和思念如杜鵑泣血，豐富的聯(lián)想把離別“悲怨”寫得更有詩(shī)意；頸聯(lián)發(fā)揮豐富的聯(lián)想想象，設(shè)置了“獨(dú)夜”“空樓”兩個(gè)場(chǎng)景，表達(dá)了思念之情，反面襯托“悲怨”主題。尾句再加渲染，使這一主題更加明白，產(chǎn)生了震憾人心的力量。
3、閱讀下面一首宋詩(shī)，鑒賞詩(shī)中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)“雨之暴”這一主題的。
有美堂瀑雨蘇軾。
游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。
十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
答：作者通過(guò)側(cè)面烘托，比喻修辭，聯(lián)想想象等多種多樣的手法表達(dá)了“雨之暴”這一主題。前三句為側(cè)面烘托，從聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，視覺(jué)等方面描繪了暴雨欲來(lái)的景象。第四句真寫雨大，“飛”過(guò)大江，極狀其聲勢(shì)之大。五、六句運(yùn)用比喻，把雨后西湖水比喻成一只盛滿美酒的杯，將要溢也，又把雨后比喻成敲鼓之聲，極狀其“暴”。后二句發(fā)揮充分的聯(lián)想想象，以天庭里李白“泉灑面”以致人間有如此大雨，豐富奇特。
4、簡(jiǎn)析這首宋詞的藝術(shù)特色。
虞美人蔣捷。
少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。
分析表達(dá)技巧，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。因此，最好是從詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思入手進(jìn)行分析。這首詞以“聽(tīng)雨”為線索，按時(shí)間順序由少年到壯年，再寫到老年。其高明之處在于從自己慢長(zhǎng)曲折的人生經(jīng)歷中截取三個(gè)富有暗示性和象征性的畫面，形象概括了從少到老在環(huán)境、生活、心情各方面發(fā)生的變化。第一個(gè)畫面紅燭映照，羅帳低垂，歡樂(lè)甜蜜，無(wú)憂無(wú)慮；第二個(gè)畫面水天遼闊，風(fēng)急云低，飄泊四方，離愁萬(wàn)種；第三個(gè)畫面獨(dú)立僧廬，孤獨(dú)凄涼，一切皆空，萬(wàn)念俱灰。第一個(gè)畫面的歡樂(lè)有力的反襯出后兩個(gè)畫面的凄涼。
[參考答案]（1）以“聽(tīng)雨”作為一條貫穿始終的線索，“聽(tīng)雨”把三個(gè)畫面巧妙的構(gòu)成一個(gè)整體：在“聽(tīng)雨”中歡樂(lè)，在“聽(tīng)雨”中憂愁，在“聽(tīng)雨”中總結(jié)一生。（2）映襯手法。第一個(gè)畫面的歡樂(lè)對(duì)第二、三個(gè)畫面的憂愁、凄涼起反襯作用；第二個(gè)畫面的滿腹愁思對(duì)第三個(gè)畫面的萬(wàn)念俱灰起陪襯作用。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇九
1.關(guān)注題目。
無(wú)論是詩(shī)還是詞、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān)，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容，因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀書有感》，如不關(guān)注題目，也許會(huì)誤認(rèn)為是寫景詩(shī)，而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩(shī)。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中，為降低鑒賞難度，命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問(wèn)題作注釋，或注明生僻字詞讀音，或解釋生僻字詞意義，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋，對(duì)注釋不可等閑視之。
3.關(guān)注意象。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象，鑒賞詩(shī)歌要通過(guò)把握意象去理解意境，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此，詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義，熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂(lè)寫樂(lè)、以樂(lè)寫哀、以哀寫哀、以哀寫樂(lè)。
4.關(guān)注技巧。
詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸挘恢獜哪膫€(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹”，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”：修辭手法，如比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等；表現(xiàn)手法，如抒情手法、描寫手法、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法，如開門見(jiàn)山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”，限于篇幅，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹，要認(rèn)真閱讀掌握。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十
雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。
豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。”(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”。“故國(guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。
如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。
即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。
沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。”(《鳥鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。
即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”
(《念奴嬌·赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。
具有工麗風(fēng)格的詩(shī)歌，既講究辭藻華麗，又講究對(duì)仗工整。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(zhǎng)”，辭藻華麗，對(duì)仗工整，并在每句開頭用顏色詞語(yǔ)構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。
具有直率風(fēng)格的詩(shī)詞，則毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧”的詩(shī)句，直斥統(tǒng)治者的不勞而獲和無(wú)情壓榨。
具有委婉風(fēng)格的詩(shī)歌，抒情或敘事，不直接寫出，而通過(guò)寫與本意無(wú)關(guān)的事物，或者通過(guò)對(duì)比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》，詩(shī)的本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念，但是沒(méi)有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。
自然，指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說(shuō)明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，寫出了兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，不加雕飾，生動(dòng)自然。
清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻意味深遠(yuǎn)。如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删溆貌灰?jiàn)人影而聞人聲的情景，烘托出山的空寂清冷，后兩句用夕陽(yáng)返照之光映著林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn)，給人一種無(wú)比清幽的美感。
這種風(fēng)格的作品語(yǔ)言表達(dá)是通過(guò)千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤(rùn)灑脫、意韻無(wú)極的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@首絕句精巧的構(gòu)思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，天然渾成，語(yǔ)言上，“連”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動(dòng)力，把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中，加之冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語(yǔ)近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見(jiàn)斧鑿。省凈、洗凈，字法句法的運(yùn)用之妙使人深詠不盡，是洗練風(fēng)格典范之作。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十一
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)方法：講練結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、幾種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。
1.烘托。
襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案。有正襯和反襯兩種。"大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。"(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。
"今夜鄜(lu2)州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從"千古風(fēng)流人物"寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的"多少豪杰"，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。
本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借"行者"、"少年".等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"、"僧敲月下門"，"月出驚山鳥"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如"桃花潭、水深千尺"形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。
2.用典。
古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
(1)明用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，如蘇軾《江城子·密州出獵》："持節(jié)云中，何日遣馮唐?"這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。在皖南事變后，周恩來(lái)憤筆疾書"同室操戈，相煎何急"，這里明顯化用了曹植《七步詩(shī)》里的句子："本是同根生，相煎何太急。"。
(2)暗用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是："會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"表面看來(lái)好象是寫"出獵"，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；"射天狼"則表明自己御敵保國(guó)的決心。
(3)正用典故。
李白的`《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有"蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。"以典代人，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊。"蓬萊"，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此?！逗鬂h書·竇章傳》言："是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。"這首詩(shī)中的"蓬萊"，是借指校書郎李云。"建安骨"為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。"小謝"，指謝眺；區(qū)別于"大謝"(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛??；下句謂自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。
(4)反用典故。
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的"蜀道之難，難于上青天"，將其概括為"蜀道登天"。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷，教案《詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案》。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)。
"過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青"(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
"春風(fēng)十里"引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，虛寫；"盡薺麥青青"，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
3.虛實(shí)。
虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！?柳永《雨霖鈴》)上片除"念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊"外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十二
活動(dòng)目標(biāo)：
1、在聽(tīng)聽(tīng)、想想、講講中，了解春雨與動(dòng)植物之間的關(guān)系，萌發(fā)熱愛(ài)大自然的情感。
2、樂(lè)于欣賞學(xué)習(xí)詩(shī)歌，能充滿情感的朗誦、表演。
3、能大膽想象，嘗試仿編詩(shī)歌，并能完整地表達(dá)自己的想法。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、幼兒對(duì)春雨有一定的認(rèn)識(shí)。
3、根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容繪制圖譜；大自然圖片；背景音樂(lè)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、傾聽(tīng)雨聲，導(dǎo)入活動(dòng)。
1、教師：“小朋友們，你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎？春天是個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)，也是一個(gè)多雨的季節(jié)。你們聽(tīng)，這是什么聲音？”（播放雨聲）。
2、教師提問(wèn)：“小朋友喜歡下雨嗎？為什么？你們知道，在大自然中，誰(shuí)會(huì)喜歡春雨？”
教師小結(jié)，引入詩(shī)歌：“春雨有著神奇的作用，莊稼、樹木、花草的生長(zhǎng)都離不開陽(yáng)光和雨水，適量的雨水會(huì)讓植物長(zhǎng)的更好；還有小魚、青蛙它們也喜歡下雨，雨后的空氣干凈、清新，今天老師就給大家?guī)?lái)一首有關(guān)春雨的詩(shī)歌，讓我們一起來(lái)欣賞吧！”
二、欣賞詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。
1、教師以輕松愉快的語(yǔ)調(diào)伴以神情配樂(lè)朗誦詩(shī)歌，幼兒傾聽(tīng)，感受作品。
根據(jù)幼兒的'回答，按序出示相應(yīng)圖譜，引導(dǎo)幼兒理解。
2、播放教學(xué)cd。幼兒再次完整欣賞，并學(xué)習(xí)朗誦。
3、請(qǐng)幼兒完整觀察圖譜，進(jìn)一步熟悉、理解作品。
提問(wèn)：誰(shuí)把雨點(diǎn)從空中播下？播進(jìn)了什么地方？又發(fā)生了什么事情呢？它們?yōu)槭裁葱?BR> 三、學(xué)習(xí)有感情地朗誦，嘗試表演詩(shī)歌。
1、請(qǐng)幼兒與老師、同伴相互接句的方式練習(xí)朗誦。
教師：“現(xiàn)在，讓我們一起來(lái)朗誦這首詩(shī)歌吧！”
2、請(qǐng)幼兒分組朗誦，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用合適的語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、神情朗誦、表演。
提問(wèn)：你喜歡哪組的朗誦，為什么？
3、鼓勵(lì)孩子大膽進(jìn)行詩(shī)歌表演。
四、大膽想象，仿編詩(shī)歌。
1、鼓勵(lì)幼兒嘗試仿編詩(shī)歌。
教師：“雨點(diǎn)種子播進(jìn)了竹園，除了春筍，還會(huì)有誰(shuí)笑哈哈？播進(jìn)了樹林和池塘呢？雨點(diǎn)種子還會(huì)播進(jìn)什么地方？誰(shuí)會(huì)笑哈哈？為什么？”
2、播放大自然圖片，幼兒欣賞。
3、孩子相互進(jìn)行討論、仿編詩(shī)歌。
教師：“請(qǐng)小朋友和你的好朋友說(shuō)說(shuō)，雨點(diǎn)還會(huì)播進(jìn)什么地方？誰(shuí)會(huì)笑哈哈？為什么？”
4、孩子展示自己仿編的詩(shī)歌，并相互評(píng)價(jià)，教師適時(shí)記錄。
5、集體朗誦自己仿編的詩(shī)歌。
五、教師總結(jié)，播放音樂(lè)，結(jié)束活動(dòng)。
教師：“剛剛小朋友們表現(xiàn)得都很好，自己動(dòng)腦筋創(chuàng)編了一首新的詩(shī)歌，大家聽(tīng)，外面的雨好像停了，小鳥的歌聲真動(dòng)聽(tīng)！看，太陽(yáng)出來(lái)了，雨后的彩虹真美麗，讓我們一起去戶外呼吸清新空氣吧！”（播放音樂(lè)，結(jié)束活動(dòng)）。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十三
把握詩(shī)詞的形象是感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意的基本途徑。
形象可以是人物形象。
包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）。
主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的“我”）。
詩(shī)人從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的事象（動(dòng)作形象，如《約客》中的“敲棋子落燈花”）。
物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）。
景象（景物形象，如“大漠孤煙直”“千樹萬(wàn)樹梨花開”）。
把握形象后面所蘊(yùn)含的`言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷等等。
2.語(yǔ)言分析。
分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的首要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評(píng)價(jià)和鑒賞。語(yǔ)言分析一般側(cè)重從遣詞造句、語(yǔ)句含義理解等方面進(jìn)行。
遣詞造句，一般要涉及到詞義、典故、以及用詞、用句的精妙所在等。考查重點(diǎn)是那些對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象起著關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)和句子。例如，對(duì)“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字的鑒賞分析；對(duì)“云破月來(lái)花弄影”中“破”“弄”兩字的品味等。
語(yǔ)句含義理解，一般考查某一語(yǔ)句所蘊(yùn)含的言外之意或言外之情，而所選語(yǔ)句往往是那些言簡(jiǎn)意豐的“立片言以居要”的關(guān)鍵語(yǔ)句。例如，對(duì)“前度劉郎今又來(lái)”語(yǔ)句含義的理解、對(duì)“落花時(shí)節(jié)又逢君”語(yǔ)句含義的咀嚼等。再如，“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”中在描寫大自然的凋敝之外所包蘊(yùn)的對(duì)國(guó)恨家仇的悲憤和人生無(wú)常的喟嘆，“去年燕子天涯，今年燕子誰(shuí)家”，在寫燕子之外所包蘊(yùn)的天涯游子的惆悵心態(tài)和羈旅情懷，往往是考查的重點(diǎn)所在。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十四
重點(diǎn)：理清鑒賞古代詩(shī)歌的思路。
難點(diǎn)：在主觀題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一．導(dǎo)入：
我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離**》）、樂(lè)府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
二．考綱分析：
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。
形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧。
****形式：主觀題。
三.鑒賞方法：
1.透過(guò)字面把握形象。
因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：2002年高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上?！罢哿卑艘欢ǖ奈幕ＷR(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、本站菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。
景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2.通過(guò)聯(lián)想分析思想。
詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，入黨志愿書悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)等。
某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。
詩(shī)人的思想傾向、****主張、志向追求。
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3.品味語(yǔ)言鑒賞技巧。
從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見(jiàn)山色青翠可愛(ài)，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀。
4.書面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來(lái)源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩(shī)人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。
這首詩(shī)借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)愛(ài)幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
四.練習(xí)：
1.閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，心得體會(huì)我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合。
徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜。
2.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
塞上聽(tīng)吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩(shī)描寫的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)。”請(qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
五.總結(jié)：
自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，全面的范文參考寫作網(wǎng)站這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
1998《題李凝幽居》賈島。
1999《漫成一首》杜甫。
2000《約客》趙師秀。
2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
2002《春夜洛城聞笛》李白。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十五
面對(duì)一條海峽造成的鄉(xiāng)愁，其實(shí)兩岸的人都在默默等待，都希望有人能幫他們道出心中的哀愁：無(wú)數(shù)家庭就像左右手一樣被分開，但似乎永遠(yuǎn)無(wú)望重新握在一起;兩百萬(wàn)背井離鄉(xiāng)的大陸人，成了臺(tái)灣社會(huì)中的外省人;同一種語(yǔ)言、文化和傳統(tǒng)，因?yàn)橐粭l海峽的分隔，被賦予截然不同的含義甚至命運(yùn)……鄉(xiāng)愁就像夢(mèng)，不厭其煩，要代代找到為它開口說(shuō)話的人。
七十年代的余光中，正處于個(gè)人西化主張的強(qiáng)弩之末，等待在八十年代開口提醒人們，去用新詩(shī)喚醒中國(guó)古代。五十年代他與覃子豪等創(chuàng)建藍(lán)星詩(shī)社時(shí)，是他西化主張的開端。重要的是，藍(lán)星詩(shī)社自視為“新月”的繼承者，他們費(fèi)盡心力繼承的“西化”，實(shí)際是西詩(shī)格律體與自由體的混合。就是說(shuō)，他們認(rèn)為詩(shī)歌的聲音和形式必須受到某種約束，只有意象或隱喻的使用是自由的，體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代主義的尊崇。
我們?nèi)菀卓闯?，《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)有新月主張的“穩(wěn)定”形式，明顯吸收了聞一多的“音尺”主張。音尺是聞一多用來(lái)計(jì)算詩(shī)句節(jié)拍的單位，大致相當(dāng)西方格律詩(shī)中的音步。比如，《鄉(xiāng)愁》中每節(jié)對(duì)應(yīng)的詩(shī)句，音尺的數(shù)量完全一致。每節(jié)首句“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)呀”、“而現(xiàn)在”，都是音尺數(shù)量為二的句子：“小/時(shí)候”、“長(zhǎng)大/后”、“后來(lái)/呀”、“而/現(xiàn)在”。
同理，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，是音尺數(shù)量為五的句子：“鄉(xiāng)愁/是/一枚/小小的/郵票”?！拔以谶@頭”、“母親在那頭”，是音尺數(shù)量為三的句子：“我/在/這頭”、“母親/在/那頭”。詩(shī)中四節(jié)的音尺數(shù)量(按行計(jì)算)，分別都是二、五、三、三。通過(guò)追求節(jié)與節(jié)音尺數(shù)量的工整、對(duì)稱，余光中實(shí)現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂(lè)美”要求的整齊化、規(guī)律化。不過(guò)余光中作為藍(lán)星成員，顯然放棄了聞一多在《死水》中的刻板做法：即在同一節(jié)中追求詩(shī)句音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)的相同。相反，余光中給予首節(jié)完全自由的安排，轉(zhuǎn)而讓第二、三、四節(jié)受控于首節(jié)，令節(jié)中各行的音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)，全部向首節(jié)看齊。
其實(shí)，這也是古代《詩(shī)經(jīng)》中不少詩(shī)篇的選擇，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的某些詩(shī)篇，同一節(jié)詩(shī)句的'字?jǐn)?shù)并不完全相同。比如，《鄭風(fēng)·淄衣》中的首節(jié)：“淄衣之宜兮，蔽予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮?！备餍凶?jǐn)?shù)分別為五、六、五、七，《淄衣》中的第二、三節(jié)各行字?jǐn)?shù)，保持了與首節(jié)的完全一致。由此可以窺見(jiàn)，這種安排之所以受到《詩(shī)經(jīng)》和藍(lán)星成員的青睞，是因?yàn)楣朋w詩(shī)在詩(shī)經(jīng)時(shí)代以及新詩(shī)在當(dāng)代，都面臨騎虎難下的相似局面。
作為民歌的詩(shī)經(jīng)，為了易于傳誦，必須在散文化與聲音的規(guī)律化之間作出選擇。通讀《詩(shī)經(jīng)》可以發(fā)現(xiàn)，除了四字詩(shī)基本(不是全部)完成了刻板的規(guī)律化(追求各句字?jǐn)?shù)相同)，其實(shí)無(wú)法控制各句字?jǐn)?shù)的掙扎，明顯貫穿于不少詩(shī)篇中。當(dāng)新詩(shī)用類似的想法來(lái)處理詩(shī)句，因?yàn)榘自捲~匯的字?jǐn)?shù)更不可控，可以看出這種掙扎會(huì)更加強(qiáng)烈和痛苦。我們由此觸及到余光中與聞一多的差別，甚至藍(lán)星與新月的差別。聞一多和新月成員表現(xiàn)出了實(shí)現(xiàn)整齊詩(shī)行的急切，他們差不多是用謀殺詩(shī)句的方式，來(lái)切出整齊劃一的詩(shī)行，他們由此留下后人病垢的不少弊端。他們切掉的不只是詩(shī)行，他們切掉的也是某些思想，因?yàn)閷捯源~，實(shí)質(zhì)是寬以待思。
余光中作為藍(lán)星成員，似乎有意把詩(shī)句的規(guī)律化，與思想的彈性、意象的親和力結(jié)合起來(lái)，避免詩(shī)句受到過(guò)度整齊的戕害。同時(shí)我們也要意識(shí)到，哪怕是所謂的自由體，與講究的格律體也只有相對(duì)的差別。自由體壓根就沒(méi)有真正自由過(guò)，它也有屬于自己的“形式”，只不過(guò)一般人難以直接用眼睛辨認(rèn)出來(lái)。
余光中拒絕聞一多那樣的刻板重復(fù)，也拒絕自由體的復(fù)雜“形式”(要更細(xì)心才能發(fā)現(xiàn)它的重復(fù)模式)，恰好體現(xiàn)了他作為藍(lán)星主力的追求，即他更多以詩(shī)句內(nèi)在的效果，來(lái)考察音效，從而比新月更靠近現(xiàn)代主義。比如，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，他選擇的是現(xiàn)代主義“什么是什么”的常見(jiàn)范式?，F(xiàn)代主義之前，常見(jiàn)的比喻范式是“什么像什么”，這種范式力圖讓讀者覺(jué)察到兩個(gè)事物相似的特質(zhì)?！芭讼窕ā睆?qiáng)調(diào)的相似特質(zhì)是美麗，“我擁抱著白樺樹，就像擁抱著別人的妻子”(葉賽寧)，暗示的相似特質(zhì)是熟悉中的新鮮感、陌生感?！笆裁词鞘裁础眲t不把注意力只放在暗示相似特質(zhì)上，它甚至可以異想天開把兩個(gè)不相干的事物，強(qiáng)行混搭在一起，從而利用我們的聯(lián)想，產(chǎn)生諸多歧義。蘭波的“u，是天體的周期”(《元音》)，是這種混搭范式的開端。u本是聲音，被強(qiáng)行與視覺(jué)上的“天體的周期”等同，從而令我們對(duì)u的聲音多了視覺(jué)聯(lián)想，也令我們對(duì)“天體的周期”多了聲音聯(lián)想，這就是所謂通感的來(lái)源，即在現(xiàn)代詩(shī)中，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等可以相互轉(zhuǎn)化。
可以說(shuō)，沒(méi)有“什么是什么”的范式，就不可能有通感的產(chǎn)生，畢竟強(qiáng)調(diào)相似特質(zhì)的“什么像什么”，無(wú)法同時(shí)容納聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)等。當(dāng)然，“什么是什么”的范式，同樣可以如“什么像什么”一樣，用來(lái)暗示相似特質(zhì)，但不必如后者那樣，非得令人一眼看出兩個(gè)事物的相似(這是“什么像什么”產(chǎn)生比喻的前提)，從而擴(kuò)大了選擇相似特質(zhì)的事物范圍。
可以設(shè)想，如果把《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)中的“鄉(xiāng)愁是……郵票”、“鄉(xiāng)愁是……船票”、“鄉(xiāng)愁是……墳?zāi)埂薄ⅰ班l(xiāng)愁是……海峽”，改為“鄉(xiāng)愁像……郵票”、“鄉(xiāng)愁像……船票”、“鄉(xiāng)愁像……墳?zāi)埂?、“鄉(xiāng)愁像……海峽”，由于“像”會(huì)迫使我們尋找“鄉(xiāng)愁”和“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的共同點(diǎn)，會(huì)把我們的思緒引向揣摩“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，這樣就中斷了“鄉(xiāng)愁是郵票”等帶來(lái)的異質(zhì)含義與詩(shī)意延伸。
當(dāng)使用“什么像什么”的范式，讀者因無(wú)法一眼看出“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，會(huì)覺(jué)得詩(shī)句別扭，一時(shí)難以認(rèn)同。由于每節(jié)最后兩行，“我在這頭∕母親在那頭”、“我在這頭∕新娘在那頭”、“我在外頭∕母親呵在里頭”、“我在這頭∕大陸在那頭”，不是用來(lái)描述“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，而是對(duì)“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”的情景描述;“郵票”對(duì)應(yīng)的情景是“我在這頭∕母親在那頭”，“船票”對(duì)應(yīng)的情景是“我在這頭∕新娘在那頭”，“墳?zāi)埂睂?duì)應(yīng)的情景是“我在外頭∕母親呵在里頭”，“海峽”對(duì)應(yīng)的情景是“我在這頭∕大陸在那頭”;情景描述旨在深化擴(kuò)展我們對(duì)“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的感覺(jué)，并不勸說(shuō)我們?nèi)ふ宜鼈兣c“鄉(xiāng)愁”的相似。
這樣，當(dāng)我們讀到每節(jié)第二句，鄉(xiāng)愁是郵票、是船票、是墳?zāi)埂⑹呛{的陳述，陳述本身會(huì)先迫使我們接受“鄉(xiāng)愁是郵票”等的“事實(shí)”，我們內(nèi)心那種尋求相似的警覺(jué)，會(huì)先被陳述捻滅?！班l(xiāng)愁是郵票”的陳述，盡管會(huì)產(chǎn)生諸多歧義，由于“什么是什么”的范式，沒(méi)有只為相似服務(wù)的義務(wù)，我們獲得自主聯(lián)想時(shí)，就會(huì)先接受陳述，同時(shí)期待接踵而來(lái)的詩(shī)句，通過(guò)拓展其含義，來(lái)令我們信服、認(rèn)同。由此我們觸及到《鄉(xiāng)愁》的秘密，說(shuō)起來(lái)甚至非常簡(jiǎn)單：作者只需先找到與個(gè)人生活相關(guān)的幾個(gè)意象，如“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”，再找到意象對(duì)應(yīng)的情景描述(這不難完成)，最后考慮用什么情緒或感情把上述意象勾連起來(lái)，以達(dá)到相互說(shuō)明和映襯;因作者是用強(qiáng)力陳述“什么是什么”來(lái)勾連，就不必考慮情緒或感情與“郵票”等意象的相似點(diǎn)，比如，我們甚至可以試著用“愛(ài)”來(lái)替換詩(shī)中的“鄉(xiāng)愁”，詩(shī)歌依然成立。所以，《鄉(xiāng)愁》的難點(diǎn)既不在意象的尋找和對(duì)應(yīng)情景的描述，也不在能否找到情緒或感情勾連意象，這樣就回到了文章開頭提示的鄉(xiāng)愁背景。
拓展閱讀：鄉(xiāng)愁讀書心得。
讀一首好詩(shī)，如飲醇酒，其味無(wú)窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，我才真正體會(huì)詩(shī)中那濃濃的鄉(xiāng)愁。
對(duì)于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語(yǔ)言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對(duì)母親的問(wèn)候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長(zhǎng)大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來(lái)啊，一方矮矮的墳?zāi)?，是那割舍不下的心，是那深厚的情?游子的心，誰(shuí)能讀懂，這簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中又濃縮了多少的情感!從小時(shí)候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國(guó)。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺(tái)灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對(duì)大陸、對(duì)祖**親的呼喚，對(duì)渴望祖國(guó)統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)來(lái)聊以慰藉，讓我感到詩(shī)人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國(guó)人與中國(guó)人在用心說(shuō)話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠(chéng)的心便會(huì)呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國(guó)人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國(guó)統(tǒng)一，與親人早日?qǐng)F(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國(guó)。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國(guó)人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人有著一顆同樣的中國(guó)心!
鄉(xiāng)愁啊，恰似一江春水向東流!
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十六
古詩(shī)詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說(shuō)三遍不好聽(tīng)，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，我會(huì)經(jīng)常在課堂上引用一些詩(shī)詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來(lái)詮釋；有時(shí)課前活動(dòng)時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會(huì)走上講臺(tái)，我就說(shuō)真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說(shuō)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛(ài)時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩(shī)句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會(huì)問(wèn)老師這些詩(shī)句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來(lái)精當(dāng)選材。
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對(duì)性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛(ài)國(guó)、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩(shī)詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國(guó)情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)于民族的自豪，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生解讀了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國(guó)憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩(shī)詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩(shī)詞中的美的情感，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對(duì)詩(shī)字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，更不會(huì)把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中，就沒(méi)必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會(huì)膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會(huì)降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們?cè)趥湔n上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過(guò)誦讀為本，來(lái)感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美、語(yǔ)言美。古詩(shī)詞語(yǔ)言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說(shuō)讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)控制聲音的高低強(qiáng)弱，語(yǔ)速的徐緩疾急，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動(dòng)不應(yīng)流于形式，它是為理解詩(shī)詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩(shī)詞，可采取配樂(lè)朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動(dòng)要貫穿于課堂教學(xué)的.各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺(jué)去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動(dòng)情去讀，均能有很深體會(huì)。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣。
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中，我們要注重詩(shī)歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩(shī)詞言簡(jiǎn)而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩(shī)歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩(shī)歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩(shī)詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩(shī)的主要內(nèi)容，作者告訴你詩(shī)的風(fēng)格，注釋讓你明白詩(shī)的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩(shī)文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會(huì)盲目性，出現(xiàn)離題萬(wàn)里的現(xiàn)象。得分也會(huì)高些。
五、動(dòng)手來(lái)畫古詩(shī)，以畫帶詩(shī)展示才藝。
古典詩(shī)詞大多“詩(shī)中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩(shī)情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩(shī)后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩(shī)中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩(shī)人坐在船頭，傾聽(tīng)琵琶女訴說(shuō)心中無(wú)限事的哀婉畫面，通過(guò)畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩(shī)歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩(shī)詞。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十七
1．形象分析把握詩(shī)詞的形象是感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意的基本途徑。形象可以是人物形象。包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的我）詩(shī)人從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的事象（動(dòng)作形象，如《約客》中的敲棋子落燈花）物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）景象（景物形象，如大漠孤煙直千樹萬(wàn)樹梨花開）把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流中所描繪的孤帆遠(yuǎn)影這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至遠(yuǎn)影消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)轮校ㄟ^(guò)楊柳曉風(fēng)殘?jiān)碌纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷等等。
2.語(yǔ)言分析分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的首要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評(píng)價(jià)和鑒賞。語(yǔ)言分析一般側(cè)重從遣詞造句、語(yǔ)句含義理解等方面進(jìn)行。遣詞造句，一般要涉及到詞義、典故、以及用詞、用句的精妙所在等?？疾橹攸c(diǎn)是那些對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象起著關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)和句子。例如，對(duì)春風(fēng)又綠江南岸中的綠字的鑒賞分析；對(duì)云破月來(lái)花弄影中破弄兩字的品味等。語(yǔ)句含義理解，一般考查某一語(yǔ)句所蘊(yùn)含的言外之意或言外之情，而所選語(yǔ)句往往是那些言簡(jiǎn)意豐的立片言以居要的關(guān)鍵語(yǔ)句。例如，對(duì)前度劉郎今又來(lái)語(yǔ)句含義的`理解、對(duì)落花時(shí)節(jié)又逢君語(yǔ)句含義的咀嚼等。再如，林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)中在描寫大自然的凋敝之外所包蘊(yùn)的對(duì)國(guó)恨家仇的悲憤和人生無(wú)常的喟嘆，去年燕子天涯，今年燕子誰(shuí)家，在寫燕子之外所包蘊(yùn)的天涯游子的惆悵心態(tài)和羈旅情懷，往往是考查的重點(diǎn)所在。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十八
答題模板：詩(shī)歌描寫了……（名詞，描寫景物的詞，表時(shí)令，季節(jié)的詞語(yǔ)）的景色。通過(guò)對(duì)……的描寫（動(dòng)詞，形容詞，景物的特點(diǎn)），抒發(fā)（表達(dá)）了作者的……（思想感情）。
如：昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。海浪滔天的雄偉氣勢(shì)。開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。
【描述畫面型】提問(wèn)：這首詩(shī)描繪怎樣的圖景？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？答題模板：這首詩(shī)（哪一聯(lián)）描寫了（名詞，描寫景物的詞，景，人，事，物），創(chuàng)設(shè)了……的意境，表達(dá)了詩(shī)人的……（情感，理想，志趣）。
如：寂靜冷清的意境。
懷念故園，思鄉(xiāng)戀親之情以及人至遲暮，濟(jì)世渺茫的悲涼之感。恬淡清幽的意境。對(duì)……美景的喜愛(ài)之情。被貶后的抑郁和惆悵之情。
答題模板：詩(shī)中塑造了……形象，通過(guò)描寫（詩(shī)中描寫環(huán)境特征的詞）……抒寫了……之情。如：超塵脫俗，悠然自得的隱士形象。生活環(huán)境的清幽。隱居生活。
表達(dá)了他避世脫俗，隨性自然的情懷。寄情山水，不以塵事為念的高人逸士。高潔不俗。悠閑瀟灑。
對(duì)隱逸生活的向往的追求。
【煉字型】提問(wèn)：該字好在那里？表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？
答題模板：這個(gè)字的意思是……，（運(yùn)用了什么手法）具體生動(dòng)形象地寫出了……，表達(dá)了……情感。
詩(shī)歌鑒賞專題教案篇十九
鑒賞詩(shī)歌的形象-詠物篇（教案）。
鑒賞詩(shī)歌的形象-詠物篇（教案）學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、常見(jiàn)的詩(shī)歌詠物形象2、如何鑒賞詩(shī)歌的物象描寫學(xué)習(xí)內(nèi)容：一．【考點(diǎn)解讀】物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象（擬人、象征）。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握：寫了什么物、用了什么手法、物有什么特征、表達(dá)什么情感分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”（物與人一體），就能明白作者意在何為，情為何端。二．【典型例題】1.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)中蟬的形象。蟬虞世南垂q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。注：垂q：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。這首詩(shī)首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以冠纓指代貴宦，詩(shī)人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂q飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲，“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲(自然屬性)的描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借的能聲名遠(yuǎn)播的道理(寓意)，表達(dá)作者對(duì)高尚品格的贊美之情(感情)。2．閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。早梅張渭一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的`形象?！昂弊贮c(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表出現(xiàn)早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的品質(zhì)。三．“情”、“志”的區(qū)別在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫表達(dá)出來(lái)的。例如，宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?！笔且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，屬于言志。四．練習(xí)鞏固：1.閱讀元代王冕的一首詩(shī)，回答問(wèn)題。冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。（1）在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特征。（2）作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？主要運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法；表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。2.下面一首唐詩(shī)主要運(yùn)用什么手法寫白牡丹?作者對(duì)白牡丹不作褒貶，卻有寓意。作者的寓意是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。裴給事宅白牡丹裴粼長(zhǎng)安豪富惜春殘，爭(zhēng)賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無(wú)人起就月中看。答：這首詩(shī)通過(guò)與紫牡丹的對(duì)比來(lái)寫白牡丹。前兩句從側(cè)面渲染紫牡丹的富貴以及人們爭(zhēng)賞紫牡丹的熱鬧場(chǎng)面，與第二句寫白牡丹在空?qǐng)@中承著明月和冷露盛開而無(wú)人觀看形成鮮明的對(duì)比。作者對(duì)白牡丹雖未作褒貶,但表達(dá)了對(duì)白牡丹的同情和贊美，寄托了作者對(duì)裴給事人格高潔而無(wú)人欣賞的人生感嘆。3．讀下面的一首詩(shī),回答后面的問(wèn)題。一鷺圖劉羽芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。(1)這是一首題畫詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?孤獨(dú)、寂寞，追求清高而無(wú)人理解的悲劇形象。(2)你最喜歡詩(shī)中的哪一句，說(shuō)明你喜歡的理由。首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象?！傲ⅰ弊謱懗隽似涔陋?dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔、無(wú)人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情。“斜陽(yáng)”以景襯情。4．讀下面的一首宋詩(shī),回答后面的問(wèn)題。病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。[注]李綱官至宰相，因反對(duì)媾和，力主抗金被貶謫武昌。箱：通“廂”，倉(cāng)廩。(1)這首詩(shī)實(shí)非寫牛，而是詩(shī)人自喻坎坷和辛酸?！芭！睘楹味安 ?？“力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷”的言外之意是什么？“耕犁千畝實(shí)行箱”，畝復(fù)畝，年復(fù)年千箱充實(shí)，牛必然氣力衰竭并沒(méi)有人對(duì)它同情、哀憐(2)三、四句生動(dòng)形象地寫出了“病牛”的什么精神？“病牛”為讓“眾生皆得飽”而獻(xiàn)出自己的一切，即使是“病臥殘陽(yáng)”也無(wú)怨無(wú)悔的襟懷，歌頌了病牛憂在人先，樂(lè)在人后的可貴精神。(3)就這首詩(shī)的表現(xiàn)手法作一點(diǎn)淺析。此詩(shī)用比興和擬人的手法，形象生動(dòng)，感人肺腑；托物言志，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的襟懷；語(yǔ)言通俗、凝煉，意境高遠(yuǎn)。（一點(diǎn)即可）5.閱讀下面的詞，完成后面的問(wèn)題。昭君怨鄭域道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？梅。兩個(gè)“道是”句寫花開的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。（2）這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？用對(duì)比的手法。明寫梅花不擇環(huán)境“一般開”，暗贊貧不移、富貴不淫的高潔品格。6.閱讀下邊一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。瀑布李忱千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。簡(jiǎn)要分析詩(shī)中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。涓涓細(xì)流不辭辛勞，匯集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續(xù)向前，流向大海，決心化作洶涌澎湃的波濤。這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的志士的化身。7.閱讀下面的宋詞，完成后面的問(wèn)題。如夢(mèng)令嚴(yán)蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（1）這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，由此可知這首宋詞抒寫的是什么事物？“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞抒寫的是桃花。（2）請(qǐng)就這首宋詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶ā＿@首宋詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對(duì)比寫法，以梨花之白，杏花之紅既映襯又對(duì)比，贊美了紅白桃花獨(dú)標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上。8．讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。白云泉白居易天平山上白云泉，云自無(wú)心水自流。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。（1）分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。（2）本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。9．閱讀下面兩首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。梅花陳煥云里溪橋獨(dú)樹春,客來(lái)驚起曉?shī)y勻。試從意外看風(fēng)味,方信留侯似婦人。【注】留侯：漢代名將張良，功高位重，但卻摒棄人間富貴。傳說(shuō)他有大丈夫的胸懷，又有美如少女的外貌。王安石和陳煥兩首詠梅詩(shī)，都抓住了梅花的同一特征進(jìn)行歌詠，這一特征是什么？?jī)晌辉?shī)人是怎樣借此抒發(fā)他們的情感的？傲然獨(dú)立的風(fēng)姿。王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！泵鑼懥藝?yán)冬群芳紛謝，獨(dú)有梅花凌寒開放的景象，歌詠了不怕困難、倔強(qiáng)不屈的傲然風(fēng)骨。陳煥的“云里溪橋獨(dú)樹春，客來(lái)驚起曉?shī)y勻?！睂懗鲈谏钌狡б?、人跡罕至的地方，詩(shī)人突然發(fā)現(xiàn)了傲然特立、寂寞開放的一樹梅花，感到意外、驚喜。抒寫了詩(shī)人高蹈自守的襟懷。10．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。涇溪唐羅隱涇溪石險(xiǎn)人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！咀ⅰ繘芟侵附窀拭C天水市東南的涇谷水，今名永川河。這首詩(shī)寓含著―種什么哲理?談?wù)勀愕目捶āＴS多事故往往出于人人自以為安全而失去警惕的時(shí)候。11．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。早梅齊己萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。（1）詩(shī)人筆下的“早梅”具有怎樣的特點(diǎn)？不畏嚴(yán)寒，傲然獨(dú)立，幽香四溢，素艷芳潔。（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明第一聯(lián)和第三聯(lián)運(yùn)