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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇一
傳統(tǒng)的中國古代史教學(xué)方式,從小學(xué)到大學(xué),無非是一枝粉筆和一張嘴。這種教學(xué),如果教師口才好,講解生動,能夠展現(xiàn)其精彩的地方,讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的想像。但它存在著一些明顯的缺陷,其枯燥抽象常成為學(xué)生們指責(zé)傳統(tǒng)教學(xué)不足之處的口實。
在這種教學(xué)過程中,教師疲于寫板書,在黑板上反復(fù)擦寫。盡管現(xiàn)代教學(xué)用的粉筆有了不少技術(shù)上的改進,但其不衛(wèi)生性仍然會讓長期使用的教師和聽課學(xué)生帶來一些程度不同的危害“另一方面,板書耗時較多,一節(jié)課的內(nèi)容,有不少時間是給板書、擦黑板占去的。但是,隨著時代的進步和多媒體技術(shù)在教學(xué)使用上對傳統(tǒng)教學(xué)方式的沖擊,越來越多的學(xué)生感到過去教學(xué)擅長的“一支粉筆、一張嘴”已經(jīng)行不通了。有的甚至還認為,多媒體在古代史教學(xué)中的運用是“恰到好處”,使“原本遙不可及的東西通過幻燈片、dvd影碟等媒介”一一展現(xiàn)給他們,從而對教師的講解有更為深入、更加形象的理解與體會,增進了歷史教學(xué)的生動趣味性。
近年來,隨著電腦的廣泛普及,多媒體技術(shù)越來越廣泛地運用于日常教學(xué)之中,教師通過在教學(xué)過程中穿插使用多媒體平臺所展示的圖片或資料等,使教學(xué)形式更加顯得生動有趣。
首先讓學(xué)生感受明顯的,是多媒體大大彌補了傳統(tǒng)黑板書寫教育的缺陷。一般地講,黑板只寫些死板的文字,最多配些教師手繪的地圖,甚至以張掛教學(xué)用圖來取代,比起多媒體可以播放教學(xué)課件、展示圖文材料!播放歷史或考古紀(jì)錄片的形、聲兼?zhèn)涞慕虒W(xué)手段來說,顯然要遜色多了。同時,多媒體的運用大大節(jié)約了時間,省了不少板書之累,從而可以有較多的時間來展示更多的信息給學(xué)生觀看。
正因為如此,很多學(xué)生越來越深切地感到,多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用,使課堂教學(xué)變得更加豐富多彩,特別是對歷史課堂而言”學(xué)生們普遍認為,由于教學(xué)中應(yīng)用了多媒體技術(shù),一方面使他們看到了大量的資料,另一方面也可以展示大量的歷史性圖片。這是以往沒有多媒體技術(shù)支持的教學(xué)方式所存在的重大缺陷。由于一節(jié)課的時間限制在四十五分鐘,僅僅是史料的運用和講解,就會耗費不少的時間,但多媒體平臺的支持,這樣的教學(xué)方法一下子就變得輕而易會,教師可以將史料預(yù)先輸在課件上,上課時只需播放和講解,使學(xué)生對于歷史事件和人物的了解能在時間有限的課堂上臻于全面“這樣既省時,又高效,使一節(jié)課的教學(xué)信息量得到成倍的增長。
特別是對于歷史系的學(xué)生來講,傳統(tǒng)的對于歷史的解釋和分析,由于有了大量的原始材料的展示,可以讓學(xué)生看到原始材料后,在教師的分析引導(dǎo)下,更為深刻地理解歷史文獻材料所揭示的時代內(nèi)容和背景,也可以得出個人不同的看法和意見。這一點,是以往單純口述譯編后文獻解讀或縮減后的材料列舉所不能比擬的,十分有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析歷史文獻的興趣和能力,也提高了課堂學(xué)習(xí)的活躍氣氛。
所以,如果教師都能善于在課堂上向?qū)W生展示各種各樣的圖片或?qū)嵨?比起大學(xué)以前傳統(tǒng)歷史教學(xué)單一的介紹形式,顯然更能使學(xué)生將教材內(nèi)容的記憶變得更加具體有效。更多的時候,教師可以將講課的重點與講述同步顯示在屏幕上,有助于學(xué)生對于重點內(nèi)容的把握。更讓學(xué)生感興趣的,是在紛繁勞頓的教學(xué)過程中,可以看到動態(tài)的多媒體影視紀(jì)錄片,從而在另一種角度,更加使學(xué)生全面地了解和學(xué)習(xí)歷史。圖文混講的方式是最受學(xué)生歡迎的一種,許多學(xué)生聲稱,這能有效減除他們聽課的困倦和疲勞。
多媒體教學(xué)變成從粉筆板書到電子板書的工具。
當(dāng)然,現(xiàn)代技術(shù)的運用是否每一個人都完全適合,也是因人而異。
良好的教學(xué)手段仍然需要應(yīng)用得當(dāng),從而可以事半功倍,使長期局限于課堂上接受教學(xué)的本科生,能夠更清楚、更準(zhǔn)確、更全面地掌握知識,更能夠激起學(xué)生在課堂上看到的文字和畫面原始資料,加深學(xué)習(xí)印象,逐漸培養(yǎng)起個人的解讀能力和獨立的分析判斷能力。毋庸贅言,這樣的教學(xué)同時也是十分生動、活潑的。
其實,真正要將多媒體充分應(yīng)用于教學(xué)的全過程,是必須付出大量的時間的。一節(jié)課的內(nèi)容,有時準(zhǔn)備起來會耗去五倍到十倍的時間,甚至更多。盡管如此,多數(shù)學(xué)生還反復(fù)要求多增加歷史圖片資料、地圖、插播紀(jì)錄片,還要求多一點古今對照的內(nèi)容。另外,及時準(zhǔn)備充分的多媒體教學(xué),如果在屏幕上除原始資料外,過多附設(shè)講義內(nèi)容,那么使許多喜歡記筆記的學(xué)生無法在抄錄講義的同時很好地聆聽教師授課,多數(shù)情況下只顧及了前者而無心聽講,發(fā)而使教學(xué)效果打了不少的折扣。
所以,再好的教學(xué)手段,其效果如何仍然是兩方面的,一是學(xué)生,他們在聽課中的選擇性,即在又要記筆記又要聽教師講解中如何取舍;二是教師,不能僅僅依賴這種方式,因為這種教學(xué)方式只是一種輔助手段,具體教學(xué)仍然要靠教師的有效調(diào)配,更不能屏幕上一套,說的是另一套,很容易造成學(xué)生“視聽混亂”,更要掌握好教學(xué)的節(jié)奏。
因此,如果將兩者很好地結(jié)合在一起,對推動教學(xué)改革,提高教學(xué)效果,毫無疑問是有很大的積極作用。
總之,盡管多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運用,由于教師個人調(diào)配方面的差異,其效果也有不同,存在著一定的不足,但是總的來說,是利大于弊。這一點,通過學(xué)生對這種教學(xué)方式的反饋意見,可以清楚地得知。另外,隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中日益廣泛地被教師們選擇使用,對教師配套的電腦硬件要求也越來越高。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二
發(fā)達國家堅持法律支持職業(yè)教育發(fā)展，依法管理教育，以確保高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，在不同的時間，政府法律和法規(guī)對職業(yè)教育從辦學(xué)條件、師資力量以及質(zhì)量和效益等方面進行監(jiān)督管理評估。就職業(yè)教育的發(fā)展而言，美國、德國、日本和其他一些國家比較完備和安全。例如，美國通過了《莫雷爾贈地法案》（1862），它第一個承認了職業(yè)教育的社會地位和角色，《史密斯-休斯法》（1917），《退伍軍人權(quán)利法》（1944），《國防教育法》（1956），《職業(yè)教育法》（1963），《技術(shù)職業(yè)應(yīng)用教育法》（1990），《科學(xué)和高級技術(shù)方法》（1992），《由學(xué)校到就業(yè)法》（1994），《勞動力投資法案》（1998）和一系列法規(guī)、法令，對職業(yè)教育的體制、經(jīng)費、形式等做了明確的規(guī)定，使美國高等職業(yè)教育法律得以實施，并走向規(guī)則化。德國的職業(yè)教育立法進程的早期，也有完善的法律法規(guī)體系的保護。早在1869年，政府頒布了《強制職業(yè)補習(xí)教育法》的法律規(guī)定，企業(yè)培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合職業(yè)學(xué)校教育。自20世紀(jì)50年代，德國頒布了一系列法律促進職業(yè)教育的發(fā)展，如《職業(yè)教育職業(yè)》、《促進法手工學(xué)徒畢業(yè)考試條例》等。這些法律，以完善的職業(yè)教育體系，為促進職業(yè)教育的健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。日本高度重視職業(yè)教育立法，每個職業(yè)教育改革是伴隨著職業(yè)教育法的實施來實現(xiàn)的，一些更重要的法令：《工業(yè)學(xué)校秩序》（1899），《行業(yè)教育促進法》（1951），《職業(yè)訓(xùn)練法》（1958），《高學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1961），《短期大學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1975），《培訓(xùn)學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1976），《就業(yè)———發(fā)展的機制方法的能力》（1999），“新計劃”在第21世紀(jì)的教育（20xx）。這些法律法規(guī)對日本職業(yè)教育發(fā)展體系的完善和轉(zhuǎn)型有非常重要的影響。英國、法國等也致力于加強職業(yè)教育法律法規(guī)的建設(shè)，在過去的二十年已經(jīng)發(fā)布了一系列的職業(yè)教育法律法規(guī)。
（二）職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)經(jīng)驗豐富。
加強師資隊伍建設(shè)有利于促進職業(yè)教育的穩(wěn)定發(fā)展。德國、日本、美國、加拿大和其他一些國家都十分重視加強職業(yè)教育教師隊伍。職業(yè)教育在發(fā)達國家有健康、穩(wěn)定的師資培訓(xùn)體系的來源，主要有三個渠道：一是致力于培養(yǎng)教師的職業(yè)教育在高等技術(shù)師范學(xué)院，如日本職業(yè)能力開發(fā)大學(xué)、韓國仁川技能大學(xué)、法國國立學(xué)徒師范學(xué)校等；二是在工科技術(shù)學(xué)院培訓(xùn)；三是通過專門的職業(yè)教育師資進修、培訓(xùn)機構(gòu)來培養(yǎng)。發(fā)達國家職業(yè)教育教師的招聘標(biāo)準(zhǔn)較高。職業(yè)教育師資的任務(wù)決定了他們應(yīng)具備的素質(zhì)比普通學(xué)校的教師更專門化。教師職業(yè)教育首先應(yīng)具備從事職業(yè)教育和職業(yè)道德，他們不僅要有一定的專業(yè)理論和專業(yè)知識，還應(yīng)熟悉專業(yè)生產(chǎn)實際，具有產(chǎn)生一定的操作技能和解決實際問題的能力。普通中學(xué)和大學(xué)教師的就業(yè)條件和職責(zé)不同，是教師隊伍建設(shè)的職業(yè)教育發(fā)達國家的重要的成功經(jīng)驗。德國的職業(yè)教育教師都有嚴(yán)格的要求，不符合規(guī)定條件的不允許持有職業(yè)教育教師資格。德國對職業(yè)教育師資格要求主要有三點：一是至少大學(xué)本科或以上學(xué)歷，從而保證高職教師的基本理論知識；二是教師要通過實習(xí)或工作所獲得的實踐動手能力，就是說，教師的專業(yè)實踐技能；三是教人們通過正規(guī)的師范專業(yè)培訓(xùn)，掌握教育教學(xué)能力。對職業(yè)教育教師，美國有嚴(yán)格的資格要求和選擇程序。國家規(guī)定，從事職業(yè)教育的教師，必須具有學(xué)士學(xué)位或以上學(xué)歷。美國幾個州明文規(guī)定，必須有學(xué)士學(xué)位教育，優(yōu)秀的人才具有相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)士學(xué)位的1-2年的實踐經(jīng)驗，發(fā)布一個職業(yè)技術(shù)教師資格證書。同時，發(fā)達國家的教師職業(yè)教育培訓(xùn)體系更加完善，有培訓(xùn)機構(gòu)專業(yè)前，后繼續(xù)培訓(xùn)機構(gòu)，教師有一個穩(wěn)定的渠道來源。
企業(yè)、行業(yè)、社會組織和個人，統(tǒng)稱為社會力量。一些發(fā)達國家如美國、德國、英國、日本、澳大利亞和其他社會力量在職業(yè)教育非常積極地參與。企業(yè)或行業(yè)主要是通過職業(yè)教育校企合作模式的干預(yù)。在環(huán)境中的主動參與，各種各樣的校企合作模式，逐步形成了國際，如美國的“合作教育”，德國的“雙元制”，英國的“工讀交替制”，澳大利亞“tafe”和日本的“產(chǎn)學(xué)合作”。它們的共同特點是：企業(yè)（行業(yè)）廣泛參與職業(yè)教育和培訓(xùn)的過程中，學(xué)生的大部分時間在企業(yè)（行業(yè)）的技能培訓(xùn)的實踐，并通過企業(yè)接受是目前使用最先進的技術(shù)和設(shè)備，培訓(xùn)結(jié)束后，學(xué)生可以工作。參加工作、參與面廣，成為企業(yè)的一大特點。行業(yè)參與教育過程，參與學(xué)校各方面的企業(yè)，如學(xué)校的管理、專業(yè)設(shè)置、教師培訓(xùn)、教學(xué)計劃、課程改革。例如，在德國職業(yè)教育應(yīng)由行業(yè)協(xié)會制定畢業(yè)生能力要求,公司不僅是制定培訓(xùn)計劃,但也提供培訓(xùn)基金；在英國作為雇主,公司在一些主要機構(gòu)如教育基金會、所有的澳大利亞tafe學(xué)院、大學(xué)理事會、總統(tǒng)大多數(shù)成員都來自企業(yè)。社會組織和個人參與到學(xué)校的方式主要是通過建立職業(yè)教育機構(gòu)或提供援助。
（四）辦學(xué)體制開放、靈活。
開放的、靈活的辦學(xué)體制，是發(fā)達國家職業(yè)教育的另一個特征，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，靈活的入學(xué)方式，所有的人都能入學(xué)。例如，對高等職業(yè)教育實施的主要機制是美國社區(qū)學(xué)院的學(xué)生，沒有年齡限制，對所有15—70歲的人開放，而且沒有入學(xué)考試，只要有高中文憑和成績單或等效的入學(xué)條件。第二，教育系統(tǒng)的多樣化。德國，英國、美國、日本、澳大利亞和其他國家滿足崗前培訓(xùn)、崗位的需要，采用不同長度的學(xué)時，實行一校多業(yè)務(wù)，全日制、半日、晚上，為多種教育系統(tǒng)假日等。第三，辦學(xué)形式多樣化。辦學(xué)主體之間的相互作用機制，學(xué)習(xí)風(fēng)格與政府、企業(yè)和學(xué)校不同的是，發(fā)達國家出現(xiàn)了多種辦學(xué)形式，例如在職業(yè)學(xué)校為純職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)，主要形式的合作體系形成職業(yè)教育集團系統(tǒng)。第四，靈活的教育方式。例如，美國社區(qū)學(xué)院的信用制度以及各學(xué)校之間相互承認學(xué)分，可以使學(xué)生在理論和實踐中是靈活的，可以自由選擇不同的工作和研究的出路。
二、對江蘇省高等職業(yè)教育發(fā)展的思考與啟示。
通過成熟的辦學(xué)模式，發(fā)達國家職業(yè)教育培養(yǎng)了一大批合格的工程技術(shù)人員的數(shù)量，這些技術(shù)員構(gòu)成了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)達國家的基石，參與全球競爭，為發(fā)達國家贏得全球市場奠定了堅實的基礎(chǔ)。發(fā)達國家職業(yè)教育的成功，給我們很多的思考與啟示。
（一）健全法律法規(guī)保障體系。
發(fā)達國家以法律為職業(yè)教育的發(fā)展保駕護航，始終堅持依法治國，依法促進教育教學(xué)。主要發(fā)達國家職業(yè)教育立法和職業(yè)教育的發(fā)展保證在不同時期職業(yè)教育的快速發(fā)展同步，政府出臺法律、法規(guī)相配套。我們應(yīng)該通過立法加強質(zhì)量控制發(fā)展職業(yè)教育。中國目前沒有一個完整的、專業(yè)的農(nóng)民職業(yè)教育法，只有相關(guān)的“職業(yè)教育”《民辦教育促進法》。由于相關(guān)立法的缺失，導(dǎo)致管理體制不順、資金不足、師資力量薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系不健全。因此，為了確保江蘇高等職業(yè)教育的順利運行，創(chuàng)造一個良好的、有序的發(fā)展環(huán)境，中國應(yīng)加快專門立法建設(shè)，為了加快高等職業(yè)教育管理體制，為高等職業(yè)教育經(jīng)費來源的必要保證，中國教師隊伍建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)。
（二）切實加強高等職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)。
加強師資隊伍的建設(shè),促進高職院校的可持續(xù)發(fā)展。目前,江蘇省職業(yè)教育甚至整個國家普遍存在結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量少、教師評價體系不健全等缺點。因此,加強教師隊伍的建設(shè)尤其重要。高職院校應(yīng)特別注意教師團隊建設(shè),建立新的建設(shè)目標(biāo),建立新的概念。第一“,雙師素質(zhì)”的目標(biāo)。注重專業(yè)實踐能力的發(fā)展,有計劃安排教師去相關(guān)基地進行有效培訓(xùn)，并且支持教師取得相關(guān)的職業(yè)資格證書，進行自我增值，校企聯(lián)合建設(shè)教師培訓(xùn)基地的同時,充分發(fā)揮基地改善質(zhì)量的雙重功能。第二,進一步擴大高等職業(yè)教育教師的來源,學(xué)校通過各種渠道招聘企業(yè)和其他行業(yè)的專家,引進專業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗和相對穩(wěn)定的兼職教師,也可以制定優(yōu)惠政策。第三，適度匹配的評價體系和獎勵,鼓勵教師積極參與科研活動,充分激發(fā)每個員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
（三）調(diào)動多方面的力量尤其是社會力量共同參與職業(yè)教育的改革與發(fā)展職業(yè)教育。
在發(fā)達國家的成功經(jīng)驗告訴我們，政府、學(xué)校、企業(yè)和社會的參與是非常必要的。教育和職業(yè)教育作為一種特殊形式，它是寬的，連鎖涉及更多的利益與責(zé)任的主題。因此，如果你想成功，你必須互相配合。從江蘇省職業(yè)教育的現(xiàn)狀來看，除了政府、學(xué)校、企業(yè)，主要是缺乏強大的凝聚力，導(dǎo)致江蘇職業(yè)教育的“跛腳”。江蘇職業(yè)教育的改革與發(fā)展，應(yīng)注意挖掘和吸收企業(yè)聯(lián)盟協(xié)會、社團、協(xié)會、銀行、基金和其他社會主體參與學(xué)校，尤其要注意培育社會中介組織。中介機構(gòu)，作為一種協(xié)調(diào)和緩沖機構(gòu)可以利用自己的優(yōu)勢，解決利益沖突，兩者之間的矛盾，發(fā)揮中介機構(gòu)的協(xié)調(diào)作用，受試者在當(dāng)前的不平等的條件下，可能有助于促進合作。
（四）明確自身的定位和方向，辦出自己的特色。
江蘇省職業(yè)教育辦學(xué)模式不外乎三種：第一種是依托普通高校設(shè)立研究院/職業(yè)教育，如東南大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院；第二是企業(yè)運行的，如南通紫瑯學(xué)院；第三是獨立的職業(yè)院校，如臺州師范專科學(xué)校、南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。然而，這三種教育模式已在不同程度有向本科的發(fā)展趨勢。本科教育在不同的教育理念，教學(xué)方法等方面并沒有太大的區(qū)別。它有一些明顯的優(yōu)點和第二模式的特征。但是模型更接近于本科教育模式，在專業(yè)設(shè)置上是同等程度的普通高校。中國主要的職業(yè)教育是第三種模式，但高校升格更名成風(fēng)，如泰州師范?？茖W(xué)校20xx年升格為泰州學(xué)院，南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院更名為江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這直接否認職業(yè)教育本質(zhì)的大學(xué)生，偏離了方向，直接導(dǎo)致了江蘇職業(yè)教育的地位不高，缺乏活力。只有緊密結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和勞動力市場，明確定位，自身的優(yōu)勢和特色定位，最終形成自己獨特的教育模式。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇三
摘要：本文闡述了職業(yè)教育中“雙師型教師”和“一體化教師”的概念，總結(jié)了“雙師型教師”的培養(yǎng)途徑，探討了“一體化教師”的培養(yǎng)方法，對現(xiàn)階段職業(yè)院校“雙師型教師”和“一體化教師”的培養(yǎng)具有一定的指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：雙師型教師一體化教師。
在現(xiàn)代職業(yè)教育中，隨著教學(xué)模式和教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，對專業(yè)教師的需求從單一的、傳統(tǒng)的理論教師或?qū)嵙?xí)教師，逐漸轉(zhuǎn)向雙師型教師，并向一體化教師的方向發(fā)展。
一、雙師型教師的培養(yǎng)。
所謂“雙師型教師”重點在于教師在專業(yè)理論教學(xué)和專業(yè)實踐教學(xué)兩方面都能勝任。在表征上，“雙師型”教師是指既具有相關(guān)專業(yè)技術(shù)職務(wù)（中、高級職稱），又有專業(yè)相關(guān)職業(yè)資格（技師、高級技師技能等級）。
1.學(xué)校政策計劃培養(yǎng)法。
（1）“走出去”培養(yǎng)法。一是學(xué)校組織部分教師走出校門“觀摩”兄弟學(xué)校，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)方法和經(jīng)驗；二是選派教師參加校際間組織的教研活動，參加上級舉辦的各種教學(xué)比賽；三是學(xué)校每年根據(jù)專業(yè)設(shè)置和課程開設(shè)情況作出教師培訓(xùn)計劃，選送教師參加國家級、省級、知名企業(yè)、名牌大學(xué)等單位舉辦的各種培訓(xùn)班。把外面先進的東西反饋到學(xué)校，與時俱進，有目的地推動學(xué)校教研工作的開展，提高學(xué)校整體教學(xué)水平。
（2）“請進來”培養(yǎng)法。聘請職業(yè)教育專家教授到學(xué)校開辦教學(xué)講座，講授現(xiàn)代職業(yè)教育新理論、新方法、新慨念，如職業(yè)教育的改革方向和方法、基于工作過程系統(tǒng)化的課程開發(fā)過程和方法、項目教學(xué)與案例教學(xué)、教學(xué)方法的適用對象和設(shè)計方法以及教學(xué)過程等。更新教師觀念，增強教師參與教學(xué)改革與教學(xué)研究的意識，提高教師解決教學(xué)中實際問題的能力，提高教師課程開發(fā)的能力，使日常教學(xué)工作和教學(xué)研究、教師專業(yè)成長融為一體，適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展對教師的要求。
（3）“雙證制”培養(yǎng)法。筆者學(xué)院對理論教師和實習(xí)教師均采用“雙證”培養(yǎng)制，一是經(jīng)本人申請、學(xué)校批準(zhǔn)的獲得學(xué)歷文憑和學(xué)位證的深造學(xué)習(xí)；二是安排短期培訓(xùn)班，使教師獲得上崗證、教師資格證、普通話等級證和各種技能職業(yè)資格證。兩者有機結(jié)合，形成雙證交叉培養(yǎng)制，教師能力的提高得到了認可，為教師開通了資質(zhì)認可和晉升的綠色通道。
2.院內(nèi)優(yōu)勢互補培養(yǎng)法。
（1）“互補缺失”法。多渠道來源的師資各有優(yōu)勢和缺失，開展人人為師、人人有得的教學(xué)研討活動，從受過師范專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)課教師那里學(xué)習(xí)研究教育理論應(yīng)用方法和教學(xué)技巧；從有過企業(yè)機械工程技術(shù)工作經(jīng)歷的專業(yè)教師那里學(xué)習(xí)研究理論聯(lián)系實際靈活駕馭課堂、善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題的教學(xué)風(fēng)格；從經(jīng)驗豐富的實習(xí)教師那里學(xué)習(xí)掌握專業(yè)技能和傳授專業(yè)技能的心得體會與動作要領(lǐng)。
（2）“拜師學(xué)藝”法。青年教師拜雙師素質(zhì)高、教學(xué)能力強的教師為師，跟班學(xué)習(xí)性聽課，學(xué)習(xí)掌握一體化教學(xué)中課堂組織方法、教學(xué)方法、教學(xué)手段、知識的綜合應(yīng)用以及操作技能等各個教學(xué)環(huán)節(jié)，提高青年教師的教學(xué)水平。
（3）“雙向聽課”法。開展專家教師指導(dǎo)性聽課教研活動。方法一：由優(yōu)秀教師上公開“觀摩課”，課后主講教師對一體化教學(xué)過程中的設(shè)計、組織、知識與技能要點進行總結(jié)，再由聽課者評課，評析學(xué)習(xí)專家教師的教學(xué)經(jīng)驗。方法二：督導(dǎo)處領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)帶頭人聽課，并及時評課和反饋信息，評課時要對教學(xué)中出現(xiàn)的不足之處或失誤進行有針對性的分析和指導(dǎo)，解決在教學(xué)中遇到的種種困難、疑惑，幫助授課人提高思考、分析、解決實際問題的能力。（4）“新老互動”法。發(fā)揮新教師知識先進、老教師經(jīng)驗豐富的優(yōu)勢，對同一門課程、同一案例分析，采用集體備課、集體研究的方式，實現(xiàn)新老互動、相互學(xué)習(xí)切磋，使新知識、新技術(shù)、新觀念與豐富的經(jīng)驗相結(jié)合，實現(xiàn)互幫互學(xué)、共同促進提高的目的。
（5）“理實搭檔”法。在一體化教學(xué)安排中，有意識地安排理論教學(xué)能力強的專業(yè)教師與操作技能強的實習(xí)教師搭檔教學(xué)，使他（她）們在教學(xué)實踐中揚長避短、互相學(xué)習(xí)與研討、共同提高，向雙師型方向發(fā)展。
二、一體化教師的培養(yǎng)。
所謂“一體化”教師，是指教師在工作過程系統(tǒng)化課程模式下，根據(jù)教學(xué)項目的要求將專業(yè)理論教學(xué)、實踐技能教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理于一體，既能講授專業(yè)理論，又能指導(dǎo)專業(yè)技能訓(xùn)練。在表征上，“一體化教師”不僅要有專業(yè)技術(shù)職務(wù)和相應(yīng)行業(yè)專業(yè)職業(yè)資格，還應(yīng)有豐富的企業(yè)生產(chǎn)和管理經(jīng)驗和社會閱歷，并能從事工作過程系統(tǒng)化課程教學(xué)。因此，“一體化教師”的培養(yǎng)要求高于“雙師型教師”，它結(jié)合了企業(yè)工作崗位必須具備的職業(yè)能力和職業(yè)院校一體化課程改革和實踐的要求，把教師推向了一個新的高度，這是新形勢下對教師提出的新要求，是職業(yè)院校培養(yǎng)高技能人才的必然要求，是職業(yè)教育發(fā)展中的一個重大趨勢。
一是進一步明確教師隊伍建設(shè)的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)，認真貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求，進一步建立和完善教師培訓(xùn)制度，讓一體化教師的培養(yǎng)工作在一個良好的氛圍中落實執(zhí)行。
二是遵循認識規(guī)律，在理論與實踐交互作用中培養(yǎng)一體化教師。要加強教師企業(yè)培訓(xùn)基地建設(shè)，積極與大中型企業(yè)合作，與企業(yè)一起制定企業(yè)培訓(xùn)教師課程，讓教師輪流到企業(yè)掛職鍛煉，進行生產(chǎn)和管理學(xué)習(xí)，真正掌握工作過程及其專業(yè)技術(shù)。
三是開辟多元化師資來源渠道。要繼續(xù)發(fā)揮高等職業(yè)技術(shù)師范院校的作用，為職業(yè)院校培養(yǎng)“一體化”教師。與此同時，通過從社會聘用或與大企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)等形式，廣泛吸引企業(yè)技術(shù)骨干等各方面人才尤其是一些高科技領(lǐng)域的急缺專業(yè)人才任教，壯大教師隊伍，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。積極建立包括社會各行業(yè)的技師、高級技師等能工巧匠和專業(yè)技術(shù)人員的師資人才庫。
四是遵循教師成長規(guī)律，在職前、職中與職后一體化中培養(yǎng)。引導(dǎo)剛分配的大學(xué)生教師先到企業(yè)就業(yè)鍛煉，具備了崗位職業(yè)能力，才能更好地理解職業(yè)院校教師的內(nèi)涵。同時，強調(diào)一體化教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的連續(xù)性和教師的可持續(xù)發(fā)展性，把職業(yè)教育中一體化教師的培養(yǎng)視野擴展到教師一生的專業(yè)發(fā)展，根據(jù)教師職業(yè)生涯中適應(yīng)期、發(fā)展期和成熟期三個不同的發(fā)展階段，確立培養(yǎng)目標(biāo)，實施有效的專業(yè)化培養(yǎng)。
五是對原有的“雙師型”教師提出“一體化”教師的培養(yǎng)要求，在既能從事理實一體化教學(xué)的基礎(chǔ)上，還能將理實一體化教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理溶于一體，根據(jù)崗位工作過程的技術(shù)要求和管理要求實施教學(xué)。
六是建立考核和激勵的用人機制，對一體化教師的綜合素質(zhì)進行崗位考核，使之具有高尚的職業(yè)道德和高度的責(zé)任感；具有現(xiàn)代教育觀念，掌握現(xiàn)代職教理論并能在教學(xué)中予以運用；具有一定的教學(xué)科研能力和創(chuàng)新能力；掌握并能熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)和先進教學(xué)方法。教師崗位考核結(jié)果應(yīng)作為競爭上崗、實施獎懲的重要依據(jù)，“一體化”教師在競爭上崗和享受有關(guān)待遇上應(yīng)優(yōu)先考慮，營造有利于人才脫穎而出的環(huán)境。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇四
一般而言，我們把從提出“我思故我在”的笛卡兒以來到20世紀(jì)初的強調(diào)主體理性的整個倫理思潮統(tǒng)稱為傳統(tǒng)倫理學(xué)。它以理性與規(guī)范為主要特征，康德倫理學(xué)是其主要代表?？档沦x予笛卡兒的理性主體以德性的尊嚴(yán)，把人的理性自由與道德自由內(nèi)在地聯(lián)系起來，特別強調(diào)道德原則的普遍規(guī)范有效性，認為只有理性才能使人們認識到普遍有效的道德原則。正是在此意義上，哈貝馬斯指出：現(xiàn)代社會的時代帷幕是由康德拉開的?！睆牡芽▋旱娇档拢愃朴诟行灾髁x的經(jīng)驗主義倫理學(xué)，代表了文藝復(fù)興以來的啟蒙理性所強調(diào)的意識主體所具有的中心意義。
以康德、黑格爾為代表的傳統(tǒng)理性主義倫理學(xué)也存在自身的歷史與邏輯困境。他們都是在啟蒙精神的鼓舞下，力圖從形而上學(xué)的層次，為人類的理性精神及理性法則進行論證。在他們看來，這種理性的法則具有至上的普遍有效性。然而啟蒙精神的運動有著自身的邏輯啟蒙理性發(fā)展到黑格爾那里，則強調(diào)了一種理性普遍主義和歷史總體主義或整體主義，以代替康德的個人自由主義。
這種歷史總體主義和理性普遍主義把傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)推向了一個空前的高度，但同時也意味著它的破產(chǎn)。19摩爾出版了《倫理學(xué)原理》，明確地把倫理學(xué)劃分為理論的與實踐的兩大類型，提出元倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)(傳統(tǒng)倫理學(xué))的對立。他對傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)提出了強烈批評。指出傳統(tǒng)倫理學(xué)一開始就建立在一個錯誤的前提上，即它從根本上混淆了自然事實與倫理價值的區(qū)別，把所有好（善）的東西與自然屬性相關(guān)聯(lián)，把倫理價值的陳述看成是經(jīng)驗性事實的陳述，從而犯了“自然主義的謬誤”。
二
在摩爾以后，西方倫理學(xué)發(fā)展出三種思路和形態(tài):一是以克爾凱郭爾、薩特為代表的強調(diào)個人意志和自我選擇的責(zé)任決定性的存在主義倫理學(xué)。二是以羅爾斯等人復(fù)活的盧梭、洛克等為代表的確立在個人利益基礎(chǔ)上的契約論倫理學(xué)。三是以后現(xiàn)代主義為代表的相對主義或懷疑主義的倫理學(xué)。這三種思路雖然形式上都是從傳統(tǒng)倫理學(xué)為出發(fā)點，然而都從根本上否定了以康德為代表的倫理學(xué)的認知主義與普遍主義。而第三種倫理學(xué)對道德規(guī)范的有效性否定摧毀最為激烈，具體體現(xiàn)在四個方面。
(一）攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)傾向，主張摧毀形而上學(xué)。
何謂“形而上學(xué)”？哈貝馬斯在《后形而上學(xué)思想》一書中從三個方面加以界定，即同一性思想的抽象性，理念論的普遍性、必然性和統(tǒng)一性以及理論概念的純粹性。自后現(xiàn)代主義的理論先驅(qū)尼采之后，海德格爾、德里達等一直是反形而上學(xué)的旗手。尼采提出“上帝死了”，聲稱要對以往一切價值進行評估。他力圖用強力意志來反對傳統(tǒng)的形而上學(xué)。他的虛無主義被認為是反形而上學(xué)最極端的表現(xiàn)。
海德格爾從傳統(tǒng)哲學(xué)對存在的遺忘來批判形而上學(xué)。他把形而上學(xué)定義為存在者之為存在者整體的真理，將形而上學(xué)視為哲學(xué)之根，認為形而上學(xué)的基礎(chǔ)是存在，而傳統(tǒng)形而上學(xué)則是對存在的遺忘。海德格爾寫道:“就其常常只表現(xiàn)存在事物之為存在事物而言，形而上學(xué)并不思及存在’本身。哲學(xué)并不集中于它的基地。它總是離開它的基地一借助形而上學(xué)之助而離開它。不過，它永遠不能逃離它的基地?！眎2i(p216)他認為，自西方思想的開端以來，它所思考的始終是存在者之為存在者，而沒有思及存在及其本己的真理。
德里達繼承了海德格爾的思想。他將形而上學(xué)視為邏格斯中心主義的代名詞。他力圖以音位中心(phonocentrism)來面對和克服西方傳統(tǒng)的邏格斯中心主義。德里達認為，邏格斯中心即是音位中心，因為形而上學(xué)根源于音位文本，認為書寫復(fù)制了詞的聲音。書寫是詞的語音秩序，而邏格斯在言說中。在德里達看來，原始書寫（urschrift)沒有語音中心或邏各斯中心，而只是差異或“延異”(difference)。
(二)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的理性主義，提倡非理性主義。
在后現(xiàn)代主義者看來，不論是倫理觀念還是道德準(zhǔn)則，除了個性化和多樣化外，不存在別的理性的或科學(xué)的本性。現(xiàn)代理性除了濫用國家權(quán)力以外，幾乎是純粹的抽象和清談，但這并不妨礙它們區(qū)分理性與“理性的他者”(otherofreason)并把兩者關(guān)系顛倒過來。后現(xiàn)代主義把一切留戀理性的哲學(xué)斥之為“本體論神學(xué)”，主張告別道德的政治、共識的政治，把道德審美化、政治審美化。
(三)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的主體性，提倡無主體的我”和“自我意識”。黑格爾的絕對理念或具體概念就是‘自我意識”客觀化和絕對化的辯證運動的整體過程。這也是他把客體當(dāng)作主體的基本含義在當(dāng)今社會，純粹主體性已經(jīng)被徹底批判。后現(xiàn)代主義針對主體性的現(xiàn)代性批判的一個重要方面就是美學(xué)批判。為前衛(wèi)藝術(shù)所開啟的這種批判的一個根本點就是攻擊自我中心的、客體化的、專權(quán)性的和壓制性的“至上的理性主體”。然而，這種批判自從尼采以來，實際上是把對主體中心理性的批判看成是對現(xiàn)代文化的批判以及對啟蒙性的真正徹底的批判。
(四）攻擊道德的普遍主義基礎(chǔ)，篤信相對主義與個人主義。
在哈貝馬斯看來，“當(dāng)一種倫理學(xué)斷言:這個類似的道德原則不僅反映了某種文化或某個時期的制度，而且普遍使用時，這種倫理學(xué)即被稱之為普遍主義的”后現(xiàn)代大師們無不把理論批判的鋒芒指向康德、黑格爾的“普遍主義”倫理學(xué)，認為“普遍理性”不能作為道德的基礎(chǔ)。在叔本華看來，人類道德的基礎(chǔ)只能是生命的意志;在克爾凱郭爾那里，個人行為的最終依據(jù)只能是個人的選擇;尼采則把叔本華的意志哲學(xué)進一步推進，強調(diào)權(quán)力意志是支配世界和個人行動的最終動因;作為當(dāng)今后現(xiàn)代主義的旗手之一的利奧塔則強調(diào)，后現(xiàn)代社會是異質(zhì)多元的社會，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對于社會多元的強制性的統(tǒng)一。
如何評判后現(xiàn)代主義對康德為代表的傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的批判，后現(xiàn)代主義批判是否適于話語倫理學(xué)，這是哈貝馬斯重點思考的問題。在回答這些問題之前，哈貝馬斯闡明了話語倫理學(xué)與康德倫理學(xué)的關(guān)系。在他看來，話語倫理學(xué)既繼承和堅持了傳統(tǒng)倫理學(xué)的精神，同時又發(fā)展了它。
話語倫理學(xué)與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)有許多共同之處:首先，它們都是義務(wù)論（deontological)的倫理學(xué)。在康德那里，道德理論上需要解釋的基本現(xiàn)象是信條、戒律或行為規(guī)范的應(yīng)然有效性。話語倫理學(xué)同樣僅僅解釋涉及道德義務(wù)命題的特征，道德義務(wù)是對所有人都有約束力的“應(yīng)當(dāng)”（ought)。話語倫理學(xué)的義務(wù)論特征，主要著眼于把善的生活(goodlife)即倫理問題與道德命題區(qū)別開來。其次，它們都是形式的道德理論。形式的道德理論是相對于實質(zhì)倫理學(xué)說的，它認為倫理學(xué)必須回答“規(guī)范陳述何以建立的問題”。在這方面，康德選擇了命令的形式：不論做什么，總應(yīng)該做到使你的意志所遵循的準(zhǔn)則，永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理?！痹捳Z倫理學(xué)繼承了康德只致力于普遍規(guī)范的證明程序，不涉及道德的內(nèi)容和具體規(guī)范。哈貝馬斯認為道德規(guī)范的內(nèi)容不是來自道德理論，而是來自生活世界本身。哲學(xué)家只能為規(guī)范證明提供程序，不能越俎代庖。再次，它們都是認知主義的道德理論。自休謨以來，實然（sein)與應(yīng)然（sollen)、事實與價值之間的邏輯上的區(qū)別已經(jīng)得到澄清。事實命題不同于價值命題。然而，實然與應(yīng)然的區(qū)別并不像維特根斯坦所說，前者是能說清楚的事實命題，后者是說不清楚的價值命題。哈貝馬斯認為，道德上的正確與錯誤雖然不同于事實判斷的真與假，但它們都是可錯性的命題，是可以用理由與根據(jù)兌現(xiàn)的。最后，它們是普遍主義(universalism)的道德理論。一種義務(wù)論的、形式的認知主義話語倫理學(xué)把自己的研究限制在可以通過推論證明的規(guī)范范圍內(nèi)，這些規(guī)范潛在地具有普遍意義。
哈氏雖然在基本范式和精神方面認同和承繼了傳統(tǒng)倫理學(xué)，對道德普遍主義作了最有力辯護，但現(xiàn)實是，滿足上述特征的道德理論再也不能從超越歷史時空的先驗立場出發(fā)了。哈貝馬斯指出，隨著上帝慧眼的認知權(quán)威的貶值，道德要求失去了宗教形而上學(xué)基礎(chǔ)，其普遍性只能在規(guī)范論證的普遍交往前提下才能得到理解。
三
與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)相比，話語倫理學(xué)的優(yōu)勢表現(xiàn)在以下幾個方面。
第一，在后形而上學(xué)時代，義務(wù)倫理學(xué)的規(guī)范有效性證明，由u原則和d原則取代以單主體獨白式檢驗規(guī)范的普遍性。u原則即普遍化原則，它是一切義務(wù)主義倫理學(xué)的共同原則。普遍化原則實際上是康德的絕對命令在當(dāng)代的重述。康德的倫理學(xué)建立在純粹的實踐理性基礎(chǔ)之上，“每一個有理性的人都必須遵循這樣的規(guī)律,不論是誰在任何時候都不應(yīng)把自己或他人僅僅當(dāng)作工具，而應(yīng)該永遠看作自己就是目的”|6|(83)。基于這樣的形上假定，康德可以訴諸歷史的先驗證明方式，通過自我的想象力把自己置于其他人的情境。而在后形而上學(xué)時代，這樣的普遍性驗證無法按照先驗主體哲學(xué)模式進行。規(guī)范的普遍性檢驗不是靈魂內(nèi)部的自我對話，而是現(xiàn)實的社會實踐。d原則即話語原則，它旨在堅持道德的理性主義，它假定規(guī)范問題是可以理性解決的。但是，這一規(guī)范的證明不是康德所說的理性的獨白而是所有人共同參與的實踐。
第二，從自我主體轉(zhuǎn)換到交互主體性?？档聜惱韺W(xué)是一種內(nèi)在的、獨白式的倫理觀點，是單主體中心主義。相反，話語倫理學(xué)寄希望于通過公開商談達到對話語的相互理解。
第三，話語倫理學(xué)克服了康德道德理論的反映論的認知主義。哈貝馬斯認為如果道德規(guī)范具有認知上的合理性，那么，它就會同理性的耐心的說服力保持內(nèi)在的聯(lián)系一一種交往論的認知主義，道德普遍主義立場就是合理的。如果以懷疑主義為基礎(chǔ)，就不可能真正建立起一種倫理學(xué)。“如果不擁有可信賴的認知內(nèi)容，那么對其行為者來說，（交往)就不能證明具有優(yōu)于其他方式的優(yōu)勢，反而是成本昂貴的行為協(xié)調(diào)方式”。
第四，發(fā)展了實踐理性。哈貝馬斯根據(jù)康德指導(dǎo)人的實踐的三種命令即技術(shù)性命令、機智的勸告、絕對命令，提出了三種理性即實用理性、倫理理性和道德理性。這一理性區(qū)分，澄清了長期以來對實踐理性的不確切認知。話語倫理學(xué)，作為一種普遍主義倫理學(xué)，它所強調(diào)的只是實踐理性的第三層次，即康德式的道德理性層次。
基于話語倫理學(xué)與康德倫理學(xué)差別的揭示，哈貝馬斯從兩個層次剖析了后現(xiàn)代主義對普遍主義倫理學(xué)的批判以及這種批判與話語倫理學(xué)的關(guān)聯(lián)。
(一)于哲學(xué)層次上的對自柏拉圖以來邏各斯或理性中心主義的批判。
后現(xiàn)代主義批判以康德為代表的普遍主義倫理學(xué)的邏各斯中心主義傾向。不論是傳統(tǒng)哲學(xué)還是近代以來的哲學(xué)，都以追尋哲學(xué)本體為己任，力圖尋找世界或認識的“基質(zhì)”或“阿基米德點”，其目的就是要拋棄把哲學(xué)看作第一原理的形而上學(xué)觀。到了當(dāng)代，反形而上學(xué)成了包括后現(xiàn)代哲學(xué)在內(nèi)的西方共同的哲學(xué)話語。這是因為，就人類思維來說，一方面，它總是有限的，因為人畢竟不具備上帝的視野，另一方面，它又總是要超越任何既定的限制，因為人畢竟不像動物那樣將自己封閉于一個固定的模式中。在此意義上，反形而上學(xué)是人類思維的開放性在哲學(xué)上的體現(xiàn)。哲學(xué)要想繼續(xù)以獨立的方式生存下去，就必須以反形而上學(xué)為己任。
后現(xiàn)代主義對于傳統(tǒng)倫理包括對于哈貝馬斯的話語倫理學(xué)持有一種批判、否定、解構(gòu)、破壞或決裂的態(tài)度。詹明信深刻指出：后現(xiàn)代主義存在的狀況所依賴的是某種根本的斷裂或中斷?！?91?31)后現(xiàn)代主義那里只有解構(gòu)，沒有建構(gòu);只有游戲性和不可公約性，沒有確定;只進行操作(行動）不進行論斷，讓理性在操作中自我解構(gòu)。后現(xiàn)代主張的這種相對主義、非理性主義、不確定性和消極性，從哲學(xué)層面反映了現(xiàn)代后工業(yè)社會、信息社會帶來的社會生活的變化以及對人類的精神世界的沖擊。然而，后現(xiàn)代主義由此得出的對現(xiàn)代性的根本否定則是哈貝馬斯斷然否定并予以回擊的。
哈貝馬斯指出，自18世紀(jì)末以來，現(xiàn)代話語的新主題是:隨著宗教對于世界整合力量的消退，日常實踐需要新的對等物來取代宗教的力量。黑格爾稱為之哲學(xué)需要的東西，到了席勒和尼采那里，轉(zhuǎn)換成了一種理性的批判，一種新的神話。但海德格爾把這個具體需要通過本體化蒸發(fā)了，把它基礎(chǔ)化而進入一種從存在者中撤出的存在。因而，海德格爾的批判本身就具有一種形上性。
德里達的原始文本或原始書寫，借助“延異”(differance)這一概念來消除首位中心（邏格斯中心）消解主體哲學(xué)的基礎(chǔ)含義。德里達無法達到他的理論目標(biāo)。哈貝馬斯認為，“作為現(xiàn)代性的哲學(xué)話語的參與者，德里達繼承了形而上學(xué)批判的弱點，即他并沒有動搖第一哲學(xué)的意義。盡管他轉(zhuǎn)變了姿態(tài)，結(jié)果，他唯一地帶起了有著明顯的社會病癥的神秘性”。哈貝馬斯稱德里達的解構(gòu)主義為“酷似猶太教的神秘主義”。一種沒有作者也沒有讀者的“書寫”在一定的意義上確實消解了主體，而且是所有主體，但沒有主體的“書寫”對人類社會及其實踐卻毫無意義。因此，僅靠一種取消書寫主體而宣告“原始書寫”的解構(gòu)主義戰(zhàn)略來打擊主體哲學(xué)，并沒有真正找到走出主體哲學(xué)的迷宮的關(guān)鍵。
?？葡底V學(xué)的理論在“權(quán)力”的標(biāo)簽下對理性進行總體化批判。哈貝馬斯認為，福科這種總體化的批判本身就是不能成立的，他不可逃脫施行性的矛盾，即他必然以理性的工具來批判理性。他提醒道:“我們必須小心謹(jǐn)慎，不要把嬰兒和洗澡水一起倒掉，不要跳進新的非理性主義中。而?？泼黠@地墮入了這種危險中?！备？茖侠硇缘娜娣穸?，可能導(dǎo)致一種非理性主義，導(dǎo)致對所有“意義”和“有效性”的消解。
利奧塔強調(diào)，后現(xiàn)代社會是一個異質(zhì)多元的社會，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對于社會多元的強制性的統(tǒng)一。利奧塔采用維特根斯坦的“語言游戲”這一概念闡述后現(xiàn)代狀況的中心概念，批評哈貝馬斯的共識合理性，認為語言游戲具有內(nèi)在的多元性并且不可化約為任何普遍的語言模式?！敖y(tǒng)一的共識是一條可望不可及的地平線”。應(yīng)當(dāng)看到，利奧塔的這種看法有其合理性的因素，哈貝馬斯對資本主義意識形態(tài)的批判亦隱含了此點。兩人的根本分歧在于，利奧塔完全反對有合理共識的可能性。哈貝馬斯指出，利奧塔犯了將語言游戲概念與有效性要求(validityclaims)相混淆的錯誤，他沒有把不同的生活世界區(qū)分為三個有區(qū)別的價值領(lǐng)域，用哈貝馬斯的術(shù)語來說，就是“話語的分散、普遍性的多元化、屬于特殊的現(xiàn)代經(jīng)驗’。就政治和倫理領(lǐng)域而言，其錯誤在于混淆了不同性質(zhì)的共識或一致。符合有效性要求的、在平等的交互主體間達成的合理共識，并不是一種社會壓制，而恰是一種擺脫壓制的解放。
四
表面上看，哈貝馬斯建構(gòu)的話語倫理學(xué)，在新的歷史條件下重塑普遍理性，更多地堅持了康德為代表的普遍主義規(guī)范倫理學(xué)，更堅決地揭露了后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代性的過激批判的錯誤。但實際上，從另一個視角看，在上帝歸隱后的后習(xí)俗化時代，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)實的把握對哈貝馬斯形成自己的后形而上學(xué)的話語倫理學(xué)的正面作用卻是顯而易見的。
第一，后現(xiàn)代主義激烈反對形而上學(xué)，而形而上學(xué)本身雖有缺陷但又不可能完全排除形而上學(xué)。海德格爾承認:“只要人還是理性的動物，他也是形而上學(xué)的動物。只要人了解他自己為理性的動物，像康德所說，形而上學(xué)還是屬于人的本性?！眧11]。
第二，我們知道，哈貝馬斯話語倫理學(xué)的最大特色就在于它把交互主體性提高到中心位置。交互主體性成為道德基礎(chǔ)在倫理學(xué)史上具有重要意義。而這一思想正是在當(dāng)代哲學(xué)對現(xiàn)代理性主體批判的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反思批判而形成的。胡塞爾較早地從心理學(xué)角度提出用主體間性或交互主體性的“同感”來取代那種內(nèi)心獨白式的孤獨的主體。這種交互主體性問題伴隨著后現(xiàn)代主義對“生活世界”的重視而成為西方哲學(xué)一個新的重大問題。在哈貝馬斯的“交往理論”中，更注重“實踐”和“有效性”，更注重“語言轉(zhuǎn)向”中“語用學(xué)”的語境含義，這兩方面都使哈貝馬斯的“交互主體性”更具有真實的互動意義。因此，哈貝馬斯以交往合理性取代主體中心理性，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)哲學(xué)的超越，在新的歷史條件下重塑了康德的普遍理性。
第三，后現(xiàn)代主義認為在一個異質(zhì)多元的（后）現(xiàn)代社會，通過對話達到共識是不現(xiàn)實的。他們強調(diào)不確定性和價值相對性，否定理性在（后)現(xiàn)代社會的功能。這促使哈貝馬斯去反思他的倫理理論。他認為多元利益主體之間仍有在對話以及搭橋原則的先決條件下達成共識的可能，從而強調(diào)規(guī)范的普遍有效性，拯救了理性。
總之，哈貝馬斯以自己獨特的方式堅持了傳統(tǒng)倫理學(xué)認知主義、普遍理性主義的傳統(tǒng)，同時又在后現(xiàn)代主義的啟發(fā)下試圖克服其獨斷主義、先驗主義、單主體主義，堅持發(fā)展后形而上學(xué)時代的交互主體哲學(xué)，堅持交互合理性，克服了傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)性和對主體交互的忽視。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇五
終身教育思想的提出，使教育越出了舊有的傳統(tǒng)邊界，朝向關(guān)照整個社會以及社會中每個個人終身成長的方向發(fā)展，這種發(fā)展必然改變舊有的教學(xué)理念，這種改變意味著教學(xué)向?qū)W習(xí)的轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)化社會，正是在這種轉(zhuǎn)換中悄然到來了?！皩W(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人的自己的教育”是學(xué)習(xí)化社會的重要特征，但同時我們也必須看到“這種個人同他自己的關(guān)系的根本的轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題?！憋@然，教育面臨著適應(yīng)與改造的必然選擇，適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會，改造教育自身。
職業(yè)教育，作為尚沒有厚重的傳統(tǒng)卻經(jīng)歷了不少坎坷的一類教育，該如何適應(yīng)又如何改造呢？筆者認為，倘若多一些反思，少一些因循，職業(yè)教育或許會比其他類型的教育更多一些積極改造的優(yōu)勢。
一、挑戰(zhàn)從來就是發(fā)展的機遇。
學(xué)習(xí)化社會的到來，對于任何教育都意味著一種時代的挑戰(zhàn)，同時，它也提供給教育以積極適應(yīng)或消極適應(yīng)的雙向抉擇的開闊背景，積極適應(yīng)即可能化挑戰(zhàn)為機遇，消極適應(yīng)則可能陷自身于被動，以至錯失良機。我國的職業(yè)教育特別是中等職業(yè)技術(shù)教育，由于傳統(tǒng)的和現(xiàn)實發(fā)展中的諸多原因，從外顯的層面來看，適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的改造，至少面臨著雙重困境：原本的局限于“職業(yè)”的技術(shù)性乃至工具性的保守因循狀況很難突破，現(xiàn)實的高等教育發(fā)展與普通高中改造已成兩面夾擊之勢。但從內(nèi)隱的層面來看，理工科大學(xué)的改革以及專業(yè)學(xué)位教育的興起，都是在求實求是的思路上關(guān)注著職業(yè)性和實踐性的現(xiàn)代人才規(guī)格；而普通高中的改革也決非離職業(yè)和技術(shù)更遠，而是不約而同地借鑒著職業(yè)教育的他山之石。職業(yè)教育在此種形勢下，如果消極退守步步為營或許就是竭澤而漁之路，但換個思路積極進取，張揚優(yōu)勢以求新形勢下的特色創(chuàng)新，雙向拓展兼顧向高等職業(yè)教育提升也向普通高中融通，則未必創(chuàng)造不出“柳暗花明又一村”的發(fā)展格局。韓國的中等職業(yè)教育曾經(jīng)經(jīng)歷過80年代滑坡、90年代回升的一段變革，盡管有政府優(yōu)惠政策支持的原因，但不可否認它必然同時以積極適應(yīng)的創(chuàng)新功能支持了這種支持。而時下與學(xué)習(xí)化社會到來相適應(yīng)的社會發(fā)展觀、職業(yè)觀、自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀正在被人們逐步接受，這至少給職業(yè)教育發(fā)展提供了學(xué)習(xí)者素質(zhì)方面的新的有潛力的基礎(chǔ)條件。
學(xué)習(xí)化社會的到來，對于職業(yè)教育發(fā)展的挑戰(zhàn)和機遇，集中體現(xiàn)在對“職業(yè)”的限制性理解上，“技術(shù)”則給職業(yè)更增加了一層限制，重技而輕術(shù)的慣性思維則把這種限制詮釋得具有了操作性的工具色彩，由此，職業(yè)教育就成了培養(yǎng)有文化的勞動者的教育。從理論上說，這不正是與馬克思主義的人發(fā)展的理想、也與我們的教育目的高度一致的教育嗎？然而從我們厚重的勞心者治人、勞心者冶于人的陳腐理念來看，這卻隱蘊著一種低人一等的判斷。如果我們以求是的精神來對此進行解釋，就只能基于實事求是的始點，逐步導(dǎo)向理想，而不是與此相反。學(xué)習(xí)化社會的到來，它所倡導(dǎo)的一系列的新教育理念，使我們有理由認為，職業(yè)教育的適應(yīng)與改造，完全可以超越“職業(yè)”，進行非職業(yè)的反思和非職業(yè)的拓展，否則，我們很難在理想與現(xiàn)實之間創(chuàng)造出具有真正適應(yīng)性的發(fā)展空間。
挑戰(zhàn)，由此就可能展現(xiàn)給我們機遇：開放的文化氛圍創(chuàng)造著寬泛的職業(yè)選擇機會，而且它是變動不居的和可持續(xù)發(fā)展的，它迫使職業(yè)教育掙脫職業(yè)約束，超越面向過云被動適應(yīng)的職業(yè)局限，確立前瞻性的普適性的創(chuàng)新思路。束縛，正在成為職業(yè)教育必須拋棄的鎖鏈；學(xué)習(xí)化社會的精神是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是種非常個人化的行為，無論它呈現(xiàn)現(xiàn)何種形式的閃容，都將與傳統(tǒng)意義上的訓(xùn)練大相徑庭。職業(yè)教育原本就不像普通教育那樣與生活疏離，它因此在學(xué)習(xí)化社會中會獲得極大的寬松；學(xué)習(xí)化社會教育的最重要的特征是把它的對象變成自己教育自己的主體，人主體的自主覺醒與覺悟必將突破傳統(tǒng)意義上的職業(yè)的性質(zhì)，當(dāng)職業(yè)不再成為人的生命強索的代價的情況下，職業(yè)教育也將有條件步入滿足社會需要并支持個人選擇的發(fā)展境界。
二、走向培養(yǎng)完滿人格的教育。
學(xué)習(xí)化社會顯然是支持著完滿人格成長的社會，而現(xiàn)實的教育卻往往使人“在各方面都遇到分裂、緊張和不協(xié)調(diào)狀態(tài)”，過分專業(yè)化的訓(xùn)練目的制造著人格的分裂，致使“一個人的理智認識方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他的方面不是被遺忘，就是被忽視；不是被還原到一種胚胎狀態(tài)，就是隨它在無政府狀態(tài)下發(fā)展。為了科學(xué)研究和專門化的需要，對許多青年人原來應(yīng)該進行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全?！甭殬I(yè)教育的專門化似乎比其地教育還更突出，它的技術(shù)的可操作性以及職業(yè)規(guī)定性似乎更多了些分裂人格的保守特征，它因此似乎距離走向完滿人格的教育更遠、更少現(xiàn)實基礎(chǔ)。然而筆者認為，這可能是種缺乏根據(jù)的判斷，它或許依據(jù)了某些事實，但是卻沒有透過事實追問其深層的發(fā)展條件。如果我們確信“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說”，那么，職業(yè)教育就可以有優(yōu)越的理由，選擇走向培養(yǎng)完滿人格教育的改造之路。
有理由認為，職業(yè)教育在其質(zhì)的規(guī)定性上，很接近培養(yǎng)完滿人格的教育，因為它與馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑的主張，有著內(nèi)在的契合，只是由于人們的誤解、也由于職業(yè)教育自身發(fā)展中的偏執(zhí)，才不同程度地失落了其發(fā)展的優(yōu)勢。其實，早在歐洲的實科學(xué)校順應(yīng)社會潮流蓬勃興起的時候，就已經(jīng)在建構(gòu)著教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的職教模式了，保守的傳統(tǒng)文法學(xué)校教育的弊端也已經(jīng)充分顯示出來；至于后來發(fā)生在歐洲的雙軌制教育，如果從歷史的淵源來辯析，它們在關(guān)于人發(fā)展的全面性或完滿性方面的得失利弊，也不難進行判斷；前蘇聯(lián)的教育明顯是超越雙軌制的，或者說，是兼有兩者之長而避兩者之短的，至少從理念上，它在追求人的全面發(fā)展方面又有推進。我國的職業(yè)教育盡管與普通教育并行發(fā)展，但卻從來都是依循著和而不同宗旨的，這個和，正是教育目的論精神的高度一致，這個不同，則是職業(yè)性和實踐性的規(guī)格不同。時下，當(dāng)應(yīng)試教育百般困惑著普通教育并實質(zhì)性的異化著它的目的論精神的情況下，可以認為職業(yè)教育的優(yōu)勢正在獲得張揚。
跟著考試走的應(yīng)試教育，似乎很難感悟到學(xué)習(xí)化社會的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，普通學(xué)校教育關(guān)注人的完滿性發(fā)展，因此幾乎成了一種虛擬的理念。跟著社會發(fā)展走的職業(yè)教育就全然不同了，它對學(xué)習(xí)化社會到來的每一步進展，都會反映得十分敏感，因此，如果超越些虛假的形式，必將展示出走向培養(yǎng)完滿價格的職業(yè)教育。當(dāng)然，我們必須指出，那種局限于職業(yè)的、急功近利性甚至僵化工具性的職業(yè)教育，是肢解了全面發(fā)展理想目標(biāo)的、甚至是關(guān)照到現(xiàn)代生產(chǎn)勞動卻失落了“教育”的職業(yè)教育，盡管它可能僥幸獲得某些職業(yè)適應(yīng)性的成功，甚至?xí)l(fā)生畢業(yè)生供不應(yīng)求的暫時的虛假繁榮，也依然必須力行調(diào)整。
三、應(yīng)對最大的職業(yè)流動性。
學(xué)習(xí)化社會的到來，意味著具有最大的職業(yè)流動性的人才培養(yǎng)格局正在形成，這種格局不僅要求教育必須使學(xué)習(xí)者為掌握各種技術(shù)奠定牢固的知識基礎(chǔ)，還要求學(xué)校“必須培養(yǎng)學(xué)主的心理功能并激發(fā)其創(chuàng)造精神，幫助他理解一些科學(xué)原理并訓(xùn)練他有應(yīng)用這些原理的能力；幫助他培養(yǎng)普通的技能并鼓勵他對工作有一種積極的態(tài)度和良好的工作作風(fēng)。”這種要求意味著人才規(guī)格的改變，這種改變正是基于職業(yè)的流動性，這種流動性又與科學(xué)技術(shù)的變動不居的進步密切相關(guān)，由此，我們必須理智地來研究教育的適應(yīng)與改造問題，因為因循舊有的教育經(jīng)驗已經(jīng)不可能訓(xùn)練出適應(yīng)職業(yè)流動性的人才了。
這種舊有的教育經(jīng)驗并非指過時的課程內(nèi)容、滯后的技術(shù)工藝，而是體現(xiàn)于目標(biāo)觀念方法論等更深刻的層面。因此，那種僅僅建立在更新課程與教材、調(diào)整專業(yè)等基礎(chǔ)上的改造，充其量只是以舊思維駕馭新內(nèi)容試圖達到新目標(biāo)的改造，它超越不了治標(biāo)不治本的局限性。然而，我們不得不指出的是，時下的職業(yè)教育乃至各類教育的改革，通常會陷入這種局限性之中卻又難得覺悟，許多職業(yè)教育改革的成功經(jīng)驗都在令人遺憾地展示著這種局限，可以認為這終究適應(yīng)不了學(xué)習(xí)化社會的職業(yè)流動性需要。在學(xué)習(xí)化社會里，教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則是：為人們投入工作和實際生活作準(zhǔn)備的教育，其目的應(yīng)較多地注意到把青年人培養(yǎng)成能夠適應(yīng)多種多樣的職務(wù)，不斷地發(fā)展他的能力，使他能跟得上不斷改進的生產(chǎn)方法和工作條件，而較少地注意到訓(xùn)練他專門從事某一項手藝或某一種專業(yè)實踐。這種教育應(yīng)該幫助青年人在謀求職業(yè)時有最適度的流動性，便于他從一個職業(yè)轉(zhuǎn)換到另一個職業(yè)或從一個職業(yè)的一部分轉(zhuǎn)換到另一部分。對此，我們的職業(yè)教育改造必須有適應(yīng)性思考，我們的教育思維，必須關(guān)注的是變化與發(fā)展的動態(tài)機制，而不能局限于關(guān)注發(fā)生了什么樣的變化與發(fā)展，更不能只盯著變化與發(fā)展的具體內(nèi)容是什么。
職業(yè)教育改造因此必須確立素質(zhì)教育的目標(biāo)，這決不只是增加全面性的課程問題，而是把教育和教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生的能夠適應(yīng)職業(yè)流動性的基本品質(zhì)。并且，從教育和教學(xué)的理念來看，我們應(yīng)當(dāng)把無論何種職業(yè)的或?qū)I(yè)的知識技藝的訓(xùn)練都作為培養(yǎng)其基本品質(zhì)的素材或手段，而不是終極的目的。其實，如果我們審慎地重溫馬克思主義關(guān)于綜合技術(shù)教育的有關(guān)文獻，應(yīng)當(dāng)可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義經(jīng)典作家從來主張的就是這樣的觀點，無論是他們對技術(shù)之“綜合”的關(guān)注，還是有關(guān)教授“工藝學(xué)”的主張，或者是培養(yǎng)能夠根據(jù)社會的需要和他們自己的愛好輪流從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門的全面發(fā)展人才的理想，都可以作出有力的證明。由此，職業(yè)教育改造可有以下判斷：適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的職業(yè)教育必須關(guān)注職業(yè)流動性，因此必須實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有寬泛的職業(yè)適應(yīng)性的高素質(zhì)人才，超越傳統(tǒng)的一技之長的人才規(guī)格理念，也超越那種僅限于課程更新或開辟新專業(yè)的狹隘辦學(xué)思路；職業(yè)教育追求素質(zhì)目標(biāo)，具有比其他類型教育的更多優(yōu)勢基礎(chǔ)，也具有更直接的社會適應(yīng)性價值；這種改造最貼切地滿足了趨向馬克思主義的人的全面發(fā)展理想。
四、拓展新的開放式的發(fā)展空間。
學(xué)習(xí)化社會是開放的，許多舊有的保守的教育理念都將受到挑戰(zhàn)，不同類型的甚至不同層次的教育之間的界限都將被淡化，職業(yè)教育因此將獲得巨大的發(fā)展空間。如果在抉擇適應(yīng)與改造思路的情況下，職業(yè)教育真正能夠理智地超越職業(yè)乃至專業(yè)技術(shù)的框限，那么，可以認為，它將釋放出驕人的張力。
向普通教育融匯的拓展。這可能正是我國職業(yè)教育的一種優(yōu)勢傳統(tǒng)，它在學(xué)習(xí)化社會到來之際，獲得了更多的支持，因為，當(dāng)最大的職業(yè)流動性的社會需求狀況得以彰顯，原有的職業(yè)局限性就變得寬容了。而與此同時，普通教育也正在發(fā)生著擴大化的演變。國際教育組織的建議認為：“普通的、科學(xué)的、技術(shù)的和專業(yè)的教學(xué)之間的那種嚴(yán)格的區(qū)分必須加以廢除；而教育，從初等階段到中等階段，必須同時成為理論的、技術(shù)的、實踐的和手工的教育”，這是因為“現(xiàn)在普通學(xué)科與專門學(xué)科之間的區(qū)別正在消失，直到最近還是屬于專家禁地的許多知識領(lǐng)域，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸向普通文化開放了”。這實際上可以認為，當(dāng)學(xué)習(xí)化社會的普通教育獲得擴大演變的時候，它同時也意味著在發(fā)展技術(shù)教育方面的必然拓展，而職業(yè)教育的普通化也將成為必然趨勢。職業(yè)教育（主要是中等職業(yè)教育）與普通高中教育之間的融通、它們之間的區(qū)別趨向消失，可能會產(chǎn)生以下影響：調(diào)整中等職業(yè)教育發(fā)展失度問題。因為社會進步必然導(dǎo)致義務(wù)教育向初中后的延伸，職業(yè)教育所需要的普通教育基礎(chǔ)也會與這種延伸趨向一致，中等職業(yè)教育發(fā)展尤其是它的規(guī)模必須適度，職業(yè)教育普通化自然拓展了自己的雙向適應(yīng)性；為高等職業(yè)教育乃至普通高等教育特別是工科院校提供優(yōu)質(zhì)生源。因為趨向大眾化的高等教育，必將同時改變其與普通職業(yè)勞動之間的關(guān)系，腦體分工的逐步淡化必將使陳腐理念中的職業(yè)教育的某些劣勢演繹為優(yōu)勢。何況，職業(yè)教育中所創(chuàng)造的“基礎(chǔ)”是否真如人們的迂腐成見一樣“缺乏后勁”還是個有待于未來實踐檢驗的判斷；更為重要的是，這從根本上適應(yīng)著繼續(xù)教育、終身教育乃至學(xué)習(xí)化社會。
向高等職業(yè)教育的拓展。向普通教育融匯的拓展實際上同時寬松了職業(yè)教育原有的優(yōu)勢，職業(yè)的、專業(yè)的、技術(shù)的諸多領(lǐng)域都將遭遇到重新抉擇發(fā)展路向的問題，或向較低層次退守，或向較高層次提升。鑒于許多職業(yè)學(xué)校已有豐富的高中后教育的經(jīng)驗，還鑒于學(xué)習(xí)化社會正在逐步淡化的學(xué)校間某些區(qū)別，以及校際交流校際聯(lián)合的教育形勢，因此，部分職業(yè)學(xué)校在條件允許的情況下，逐步向高等職業(yè)教育拓展已經(jīng)成為可能。在學(xué)習(xí)化社會所創(chuàng)造的教育與相同學(xué)科專業(yè)的普通高等教育之間，那種所謂操作性技術(shù)性與理論性學(xué)術(shù)性的涇渭分明的關(guān)系，只能日趨淡化，而它們趨上與趨下的雙向拓展，可能從不同的始點成為我國職業(yè)教育由中等向高等拓展的依托。
向職業(yè)繼續(xù)教育和成人基礎(chǔ)教育的拓展。在教師繼續(xù)教育的比較完整有序的系統(tǒng)中，以教師進修學(xué)校為主要承擔(dān)者的小學(xué)教師繼續(xù)教育、以省市教育學(xué)院為主要承擔(dān)者的中學(xué)教師繼續(xù)教育，還有師范院校的成人教育，已經(jīng)創(chuàng)造了層次清楚完整的、學(xué)歷的和非學(xué)歷的教育體系。相形之下，職業(yè)教育就遠沒有如此的發(fā)展，或者，職業(yè)學(xué)校并沒有在相應(yīng)的發(fā)展中釋放其巨大的潛力，反而有相當(dāng)多的從業(yè)者的繼續(xù)教育是在并沒有太多職業(yè)或?qū)I(yè)含量的情況下獲得的。因此，我們有必要深刻反思我們的職業(yè)繼續(xù)教育資源，包括設(shè)備類的技術(shù)資源還有懂實踐的教師資源，充分使用這些資源，拓展職業(yè)繼續(xù)教育。
職業(yè)繼續(xù)教育，這從教育分類來看，應(yīng)歸屬于成人教育，而成人教育，這在學(xué)習(xí)化社會的教育理念中是被作為一切教育的最高形式的，因為終身教育或終身學(xué)習(xí)畢竟最終是以成人為對象的，就此也可以認為，職業(yè)教育的拓展必須百倍地關(guān)注成人。而成人基礎(chǔ)教育，在學(xué)習(xí)化社會，可能是一個具有了嶄新意義的又意味著相當(dāng)廣延性的提法，它是面向成人的又是基礎(chǔ)性的。以往，相對單純的成人基礎(chǔ)教育主要定位于掃盲，而今尤其是在適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會需要的條件下，掃盲沒有理由不與職業(yè)教育聯(lián)系起來。因此，職業(yè)教育適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的改造有必要考慮新的策略：農(nóng)村的掃盲應(yīng)當(dāng)納入與農(nóng)村成人職業(yè)環(huán)境以及改造職業(yè)環(huán)境相一致的職業(yè)教育體系，逐步趨向于有現(xiàn)代職業(yè)特色的基礎(chǔ)教育，這種教育不僅應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)的讀寫算一類定式，而且應(yīng)當(dāng)追求其具有可持續(xù)發(fā)展的空間，也就是在基礎(chǔ)層次之上的發(fā)展空；城市里的成人基礎(chǔ)教育應(yīng)與城市成人職業(yè)環(huán)境一致，職業(yè)學(xué)校有充分的條件和責(zé)任向涌入城市的外來人力資源提供城市職業(yè)需要的、也是外來人力資源自身渴望獲得的成人基礎(chǔ)教育，這種教育的職業(yè)特色所可能做出的社會貢獻不言而喻，但職業(yè)教育自身在其問必將獲得的無限生機和活力也不容忽視；隨著各級各類學(xué)校教育在入學(xué)年齡、修業(yè)年限、學(xué)習(xí)方式等方面的寬松政策的相繼推出，職業(yè)教育必將以其諸多的優(yōu)勢特色為更普遍意義上的公民素質(zhì)提高，做出新的貢獻。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇六
我國高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的“兩高”人才，即“高素質(zhì)”、“高技能”具有良好職業(yè)道德的人才，要有突出的“創(chuàng)新能力”。然而，目前我國高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)存在許多不足，缺乏科學(xué)定位；缺乏對區(qū)域經(jīng)濟的思考、培養(yǎng)目標(biāo)雷同化；缺乏產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的長效機制；缺乏人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新；缺乏宣傳力度等一系列問題，嚴(yán)重影響了高等職業(yè)教育主動服務(wù)于社會經(jīng)濟發(fā)展的良好形象的傳播。
2、師資結(jié)構(gòu)缺少專業(yè)性、實踐性。
近些年，一些高等院校餐飲相關(guān)專業(yè)的教師隊伍不斷壯大，有力地支撐了高職教育的發(fā)展和教育教學(xué)改革的不斷深入。但同時也暴露出專業(yè)性不強，有些教師缺乏對餐飲具體業(yè)務(wù)的了解，教學(xué)能力雖強，但缺少實踐經(jīng)驗；有些教師實際經(jīng)驗豐富，但缺少理論教學(xué)能力。由于招生規(guī)模的不斷擴大，專業(yè)課教師數(shù)量出現(xiàn)明顯的不足，缺乏能把握餐飲業(yè)態(tài)變化的研究型人才，嚴(yán)重影響了辦學(xué)質(zhì)量。隨著我國高等職業(yè)教育進入到以提高質(zhì)量、強化特色、突出服務(wù)為主要特征的發(fā)展階段，高職教師隊伍建設(shè)也進入了一個嶄新的歷史時期。專任教師在發(fā)展規(guī)模、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、“雙師”結(jié)構(gòu)、教師培訓(xùn)等方面應(yīng)全面發(fā)展，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
3、教學(xué)模式單一。
目前，餐飲高等職業(yè)教育中，無論理論教學(xué)還是實踐教學(xué)的教學(xué)模式都很陳舊、單一。理論教學(xué)基本上以傳統(tǒng)的班級授課制形式，每班50人左右，以教師講授書本知識為主；實踐教學(xué)基本上是進行基本的單項技能訓(xùn)練、綜合技能訓(xùn)練和實習(xí)實踐訓(xùn)練。訓(xùn)練過程基本上是教師講，學(xué)生聽；教師演示，學(xué)生模仿練習(xí)，最后教師總結(jié)打分。實習(xí)過程學(xué)生基本上是一線勞動者，或?qū)W生自己找單位實習(xí)。單一的教學(xué)模式絕不能培養(yǎng)出更多的個性化強、創(chuàng)新素質(zhì)高的高級餐飲人才。
4、缺乏有效的教學(xué)激勵機制。
由于社會對餐飲人才需求的增加，使得一些高校相關(guān)專業(yè)的招生數(shù)量增加幅度較快，一些教師基本成了簡單的教書先生，整天忙于授課，缺乏對地區(qū)餐飲業(yè)實際發(fā)展?fàn)顩r的研究和提高業(yè)務(wù)水平的具體活動，更沒有很好的機制來充分調(diào)動廣大教師的積極性和創(chuàng)造性，甚至教師參加專業(yè)教學(xué)改革工作后，積極性和創(chuàng)造性更加被封殺。
我國的餐飲高等職業(yè)教育能否培養(yǎng)出既懂得經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、企業(yè)科學(xué)管理理論，又具有豐富的飲食文化內(nèi)涵以及餐飲企業(yè)發(fā)展需要的高級餐飲人才確實是一個課題。因此，我們必須樹立經(jīng)濟全球化的意識，在研究餐飲業(yè)態(tài)變化過程中，注重西餐對中國餐飲業(yè)的沖擊和影響，尤其是對中國飲食文化的滲透作用。我們必須樹立教育與企業(yè)協(xié)同發(fā)展的理念，探索餐飲高等教育與餐飲企業(yè)協(xié)同發(fā)展的機制。
1、建立一支研究經(jīng)營型專業(yè)團隊。
教育的實踐表明，提高教學(xué)質(zhì)量和辦好教育的關(guān)鍵是有一支好的教師隊伍，對于餐飲高等教育也不例外。目前餐飲教育與餐飲經(jīng)營的實踐顯示，高校的教師真正與餐飲企業(yè)融合的難度較大。能夠勝任高校餐飲教學(xué)工作的老師，又不可能經(jīng)常在餐飲企業(yè)中研究餐飲經(jīng)營問題，參與餐飲企業(yè)經(jīng)營工作，久而久之，就不能把握餐飲業(yè)態(tài)的變化，理論研究和教學(xué)內(nèi)容就會滯后。因此，高等職業(yè)教育必須建立由專業(yè)教師、企業(yè)經(jīng)理或餐飲高技能工作者、學(xué)生共同組成的教學(xué)研究型餐飲團隊，共同完成餐飲的經(jīng)營管理和教學(xué)任務(wù)，研究餐飲企業(yè)的發(fā)展趨勢，充分體現(xiàn)各自工作崗位上的角色價值。
2、加強建設(shè)與職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相一致的教育實訓(xùn)基地。
目前，許多高等職業(yè)學(xué)校都有相應(yīng)的單項技能或綜合技能實訓(xùn)模擬室，但多數(shù)院校沒有自己的經(jīng)營型實習(xí)飯店或賓館。這對于能培養(yǎng)出“既能把握餐飲業(yè)態(tài)變化，又具有較高綜合素質(zhì)和實踐技能的餐飲管理人才”是困難的。與旺盛的人才需求相比，加快餐飲業(yè)職業(yè)教育實訓(xùn)基地建設(shè)是當(dāng)前提高餐飲職業(yè)教育質(zhì)量的突破口，因此，國家和地方以及高等職業(yè)教育院校應(yīng)集中優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)資源，堅持服務(wù)大局的意識理念，加快建設(shè)一批與培養(yǎng)目標(biāo)相一致的職業(yè)教育實訓(xùn)基地。對于基地建設(shè)規(guī)范、質(zhì)量好，示范、輻射功能顯著的專業(yè)性實訓(xùn)基地，地方政府應(yīng)給予資金方面的連續(xù)資助，對提升地方經(jīng)濟發(fā)展具有先導(dǎo)性的作用。對于建設(shè)不規(guī)范、專業(yè)性差、共享作用不顯著、輻射功能差、運行機制不健全的區(qū)域綜合性實訓(xùn)中心，將進行動態(tài)淘汰。
3、深化教學(xué)改革，強化校企合作機制的研究。
對于高等職業(yè)教育，必須盡快改革傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，構(gòu)建能力本位的專業(yè)課程方案，建立實質(zhì)性的校企合作機制，形成學(xué)校教學(xué)與企業(yè)發(fā)展的互動良性循環(huán)體系。一是結(jié)合高等教育的素質(zhì)要求，改革理論教學(xué)和實踐教學(xué)模式。理論教學(xué)以專題講座形式，盡量讓更多學(xué)生一起上課；還可以采取分組討論的形式教學(xué)，打破死板的填鴨式教學(xué)。實踐課以10人左右為小組授課，搞好單項綜合技能訓(xùn)練，本著從行業(yè)經(jīng)營的實際出發(fā)，進行有針對性培訓(xùn)，使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握餐飲企業(yè)經(jīng)營管理相關(guān)的理論及實踐內(nèi)容。
二是學(xué)校要為專業(yè)課教師的培訓(xùn)與實踐創(chuàng)造良好的條件，提高教師的綜合素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力。可以結(jié)合地方餐飲的情況，盡可能多地與餐飲企業(yè)聯(lián)系，促進產(chǎn)學(xué)研團隊的建設(shè)；要有計劃地、盡快地改變專業(yè)老師只忙于授課而不注重科研的局面，使教學(xué)質(zhì)量的提高與企業(yè)的經(jīng)營管理水平提高、效益增加結(jié)合起來。
三是強化學(xué)生掌握餐飲行業(yè)研究方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新能力。在研究型餐飲教學(xué)團隊的工作中，一方面要結(jié)合高等教育的教學(xué)內(nèi)容要求，另一方面還要注意學(xué)生掌握研究餐飲業(yè)態(tài)變化方法的能力培養(yǎng)，注重學(xué)生競爭能力和創(chuàng)新能力的提高。鼓勵學(xué)生研究中國的餐飲企業(yè)如何參與國際競爭，如何形成品牌形象，永遠以餐飲業(yè)的繁榮發(fā)展為己任。
4、開展對外交流，走國際化發(fā)展道路。
經(jīng)濟全球化背景下，促進了高等職業(yè)教育的國際化道路。餐飲高等職業(yè)教育要借鑒發(fā)達國家的辦學(xué)模式和理念，結(jié)合本土的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行改革。目前，我們所共知的瑞士酒店管理專業(yè)擴展國際教育市場的趨勢越來越顯著，我們的高職教育專業(yè)將面臨國際教育市場的競爭，因此我們要走出去，通過國際交流合作，增強參與國際教育市場的競爭能力；同時要加強與國際同類院校的聯(lián)合，引進優(yōu)質(zhì)的教育資源，借鑒國外先進教育教學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式，更新和完善現(xiàn)有的課程體系，提高在校教師的師資水平；積極開展學(xué)生海外實習(xí)市場和交流，以此拓展畢業(yè)生的海外就業(yè)渠道。
在教育國際化背景下，教育和培訓(xùn)同時具有一體化特征，盡管各國發(fā)展情況各異，但經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)實現(xiàn)了一體化，跨越了國界，教育和培訓(xùn)也越來越朝著共同的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。因此高職院校應(yīng)主動擴展培訓(xùn)功能，積極滿足市場對教育的需求，把學(xué)校教育與市場教育結(jié)合起來，走國際化發(fā)展之路，增強專業(yè)能力、服務(wù)能力、創(chuàng)新能力，為區(qū)域經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支撐和人才保障。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇七
摘要：學(xué)徒作為最古老的職業(yè)教育形式之一，其發(fā)展顯示出強大的生命力。英國現(xiàn)代學(xué)徒制度是對其古代學(xué)徒制度的批判繼承和創(chuàng)新，為英國經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展提供了各種人才資源。為改革我國職業(yè)教育辦學(xué)模式，提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量，其成功經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；英國；職業(yè)教育；啟示。
一、英國現(xiàn)代學(xué)徒制的特點。
(一)雇主的主導(dǎo)地位。
英國的現(xiàn)代學(xué)徒制由雇主、學(xué)徒、企業(yè)協(xié)會共同參與。學(xué)徒必須到相應(yīng)的繼續(xù)教育執(zhí)行機構(gòu)學(xué)習(xí)相關(guān)的課程，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和成績評估方面，企業(yè)雇主占據(jù)主導(dǎo)地位。職業(yè)教育機構(gòu)和教育管理部門主要負責(zé)學(xué)徒在職業(yè)院校接受學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容。工會通過與雇主協(xié)商來監(jiān)督和影響學(xué)徒的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培訓(xùn)計劃。在學(xué)徒的培訓(xùn)內(nèi)容、方法和考核等方面，用人單位仍然占有主體地位。學(xué)徒取得學(xué)歷認證后在工作能力方面更符合企業(yè)的要求。
(二)學(xué)徒制的等級制度。
(三)培訓(xùn)與考核的能力和標(biāo)準(zhǔn)。
英國現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)目標(biāo)已經(jīng)從簡單的技術(shù)工人的培養(yǎng)發(fā)展到理論和實踐相結(jié)合的新型勞動者的培養(yǎng)，因而，培養(yǎng)出的學(xué)徒學(xué)成之后可以適應(yīng)更廣泛領(lǐng)域的工作內(nèi)容。學(xué)習(xí)期限并不嚴(yán)格固定，通常為三到四年?？己酥笜?biāo)重點關(guān)注對職業(yè)技能和學(xué)徒成效的考評。對于學(xué)徒過程中的教學(xué)方式、教學(xué)進度和教學(xué)內(nèi)容等方面考核并無嚴(yán)格要求，重點對培養(yǎng)結(jié)果進行監(jiān)控。學(xué)徒制中的認證證書是學(xué)生個人能力的體現(xiàn)和證明，學(xué)徒制教育體系通過職業(yè)資格證書來鑒定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對于教學(xué)的評估形式并不單單是傳統(tǒng)的書面考核形式，而是更注重工作場合的實踐考核，來評估學(xué)生對專業(yè)技能的掌握和熟練程度。這種基于能力的評估方式能更有效地確定學(xué)徒是否掌握了相應(yīng)的專業(yè)能力。
(四)從學(xué)校到企業(yè)的有效過渡。
二、英國現(xiàn)代學(xué)徒制對我國職業(yè)教育改革的啟示。
(一)加強校企合作，發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制。
校企合作推動了我國教育體制的改革，也為企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營模式提供了新的路徑。通過校企合作，高職院校可以參與企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)改造和生產(chǎn)設(shè)備的更新?lián)Q代。這不僅鼓勵學(xué)校獲得企業(yè)的財務(wù)支持，還幫助高職學(xué)生直接參與生產(chǎn)實踐。同時，學(xué)校還能了解公司的用人需求，及時調(diào)整專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)內(nèi)容改革，開展適應(yīng)人才需求的人才培養(yǎng)計劃。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制為我們提供了培養(yǎng)中等技能工人的模式。
(二)提高企業(yè)的參與度，使其占主導(dǎo)地位。
我國建立現(xiàn)代學(xué)徒制體系的一個重要難題就是缺乏企業(yè)的參與。企業(yè)對現(xiàn)代學(xué)徒制的參與缺乏興趣，并沒有在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，經(jīng)常是職業(yè)院校和政府在主導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制。我國企業(yè)和職業(yè)院校之間存在著嚴(yán)重的人才供需錯位：一方面許多畢業(yè)生找不到合適的崗位；另一方面，企業(yè)找不到適合企業(yè)內(nèi)部需求的人才。在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中，企業(yè)的參與具有極為重要的作用，要著力提高企業(yè)參與的積極性，讓企業(yè)通過現(xiàn)代學(xué)徒制體系獲益并吸收合適的人才。因此，只有提高企業(yè)的積極性，現(xiàn)代學(xué)徒制才能取得長足的進步。
1．設(shè)計培訓(xùn)框架。
從英國學(xué)徒制的框架可以看出，英國政府在學(xué)徒制教學(xué)體系改革過程中賦予了行業(yè)協(xié)會或企業(yè)更大的權(quán)利。行業(yè)協(xié)會或企業(yè)有權(quán)根據(jù)行業(yè)內(nèi)部需求和企業(yè)實際崗位需要來制定現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)的方案，評估和考核標(biāo)準(zhǔn)更符合企業(yè)對人才的實際需求。
2．建立培訓(xùn)樣本。
行業(yè)協(xié)會或企業(yè)可以針對自己的公司實際需求設(shè)計培訓(xùn)框架，建立相關(guān)的學(xué)徒制培訓(xùn)樣本，公司可以根據(jù)行業(yè)或自身組織的需求進行變更，這樣節(jié)約了資源又避免了不必要的浪費。
3．加強公司自身能力建設(shè)。
在進行學(xué)徒制框架設(shè)計時，企業(yè)或行業(yè)協(xié)會應(yīng)加強自身能力建設(shè)，包括實踐技能、專業(yè)技能和提高知識。企業(yè)根據(jù)自身的需要深入企業(yè)的一線去了解徒弟和各行各業(yè)對培訓(xùn)結(jié)果的滿意程度，并將調(diào)查報告反饋給相關(guān)部門?，F(xiàn)代學(xué)徒制的目的是為企業(yè)增加合適的技術(shù)和人才，從而促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。
(三)轉(zhuǎn)變培訓(xùn)方式，提高培訓(xùn)質(zhì)量。
在英國，現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)十分靈活，無論是在培訓(xùn)方式、地點、時間方面，還是在課程內(nèi)容設(shè)置方面都有很大的彈性。而且，對于學(xué)徒的年齡沒有具體的限制。學(xué)徒在每一層次完成學(xué)徒訓(xùn)練，通過培訓(xùn)考核，即可獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書。在中國，一些職業(yè)學(xué)校仍然使用過時的培訓(xùn)方法，學(xué)徒的參與度不高，培訓(xùn)質(zhì)量通常難以達到理想的預(yù)期目標(biāo)。
1．改變教學(xué)方法。
盡管近年來中國一直在倡導(dǎo)教學(xué)和教育體制改革，但大多數(shù)院校在改變現(xiàn)有教育模式方面依然十分緩慢。應(yīng)該積極鼓勵職業(yè)院校教師逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，增加實踐操作教學(xué)的內(nèi)容。現(xiàn)代學(xué)徒制輔導(dǎo)體系是一種雙重輔導(dǎo)體系，職業(yè)學(xué)校的專業(yè)教師和企業(yè)的技術(shù)講師相互配合進行學(xué)徒培訓(xùn)。靈活的培訓(xùn)方法不僅可以調(diào)動徒弟學(xué)習(xí)的積極性，而且可以提高徒弟學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
2．提高培訓(xùn)質(zhì)量。
首先，改善學(xué)徒培訓(xùn)的機構(gòu)應(yīng)該為學(xué)徒提供更專業(yè)的工作技能和可轉(zhuǎn)移的技能培訓(xùn)渠道。其次，注意學(xué)徒與導(dǎo)師之間的關(guān)系，明確學(xué)徒和導(dǎo)師的地位、角色和任務(wù)，并將學(xué)徒置于項目的核心。最后，除了發(fā)展學(xué)徒制外，還需要注意培養(yǎng)學(xué)徒綜合能力。
3．建立第三方培訓(xùn)機構(gòu)。
除了商業(yè)機構(gòu)和職業(yè)機構(gòu)，還應(yīng)該建立第三方培訓(xùn)機構(gòu)。企業(yè)主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)可能偏重于公司自身的利益，而忽視了學(xué)徒自身的發(fā)展；學(xué)校主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)容易過于側(cè)重理論，忽視了企業(yè)的實際需求和學(xué)徒實踐技能的培養(yǎng)。第三方培訓(xùn)機構(gòu)以市場為導(dǎo)向，與政府和行業(yè)共同制定實施方案，明確規(guī)劃地使用時間框架，即在規(guī)定的時間內(nèi)，根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展情況更新實施方案。
(四)改革課程評估模式。
評估具有診斷、指導(dǎo)、激勵、認證和指導(dǎo)的功能。在現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展過程中，普通的評估和考核方式對職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制度采用了自我評估和各種行業(yè)的考試相結(jié)合的方式來評估課程的實施情況。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制考核強調(diào)對技能的評估，有利于形成以就業(yè)為導(dǎo)向的評價方式。與英國的現(xiàn)代學(xué)徒制的評價方式相比，我國對學(xué)徒的評價標(biāo)準(zhǔn)相對滯后，評估過程中存在重理論和輕實踐的現(xiàn)象。因此，相關(guān)部門應(yīng)制定權(quán)威并且具有實踐導(dǎo)向的評價標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)徒提供努力的目標(biāo)，也為企業(yè)提供人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。
(五)建立法律制度，完善政策推廣。
英國的現(xiàn)代學(xué)徒制之所以被企業(yè)高度認可，政府提供的強大法律保障十分必要。在中國，相關(guān)現(xiàn)代學(xué)徒制的法律法規(guī)并沒有完全地建立健全，上個世紀(jì)末頒布實施的《職業(yè)教育法》二十多年來一直沒有新的條款補充，因此我國的職業(yè)教育亟待通過完善立法來保障現(xiàn)在學(xué)徒制改革中的各方利益。
1．建立法律制度。
隨著社會的發(fā)展，政府為現(xiàn)代學(xué)徒制提供了源源不斷的政策，包括現(xiàn)代學(xué)徒制的法律地位、教育指標(biāo)、資本投資、教師培訓(xùn)和管理模式。雖然在某種程度上這些政策文件可以作為現(xiàn)代學(xué)徒制的規(guī)范基礎(chǔ)，然而，政策并不能代替法律，沒有足夠的強制性，因此，有必要盡快完善法律制度，明確具體規(guī)定。應(yīng)運用法律條文列舉具體的規(guī)章制度，加強規(guī)章的嚴(yán)格約束力，并對職業(yè)教育的各個方面，如職業(yè)教育的地位、資助制度、組織管理等方面提供詳細而全面的規(guī)定。
2．更新法律框架。
利用西方國家有關(guān)學(xué)徒制度的法律和政策制定法律框架，以便對學(xué)徒制的所有方面提供詳細的條例，并及時加以修訂，以確保該法律及時有效。任何法律法規(guī)都不是一成不變的，需要根據(jù)時代和國情的不斷變化及時加以修改和完善?，F(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展關(guān)系到社會經(jīng)濟，有必要修訂和完善相關(guān)法律制度和框架來保障現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。綜上所述，現(xiàn)階段包括現(xiàn)代學(xué)徒制在內(nèi)的法律法規(guī)相對稀缺，依賴零散的政府政策文件，不屬于“現(xiàn)代學(xué)徒制”的法律法規(guī)。
(六)擺脫傳統(tǒng)觀念。
中國教育體制長期以來形成的教育觀念致使很多人對職業(yè)資格教育存在著很大的誤解，根深蒂固的認為從事一線技術(shù)崗位的社會地位和收入都低；固化的認為職業(yè)教育培養(yǎng)的人綜合素質(zhì)和專業(yè)技能不如高等院校學(xué)術(shù)型人才：這些傳統(tǒng)思維嚴(yán)重影響了社會對技能型人才培養(yǎng)。要樹立現(xiàn)代學(xué)徒制是職業(yè)教育的重要組成部分的觀念，提倡工匠精神，鼓勵學(xué)徒以技能大師為榜樣，追求精益求精的匠人精神。同時，相關(guān)部門也應(yīng)該加強宣傳工作，著手建立權(quán)威的宣傳機構(gòu)，搭建企業(yè)與學(xué)徒之間的溝通平臺。總之，中國職業(yè)教育發(fā)展與普通教育的銜接發(fā)展還存在著很大的障礙，注重理論知識學(xué)習(xí)而輕視實踐教學(xué)是其中重大障礙之一。一方面，這種教育現(xiàn)狀致使很多畢業(yè)生在取得畢業(yè)證后很難找到理想的工作；另一方面，企業(yè)也很難在人才市場上找到技能型人才和合適的員工。英國現(xiàn)代學(xué)徒制的成功經(jīng)驗值得我國借鑒，我國需要完善政策支持并提供資金支持，充分考慮企業(yè)需求，搭建服務(wù)平臺來確保學(xué)徒素質(zhì)。通過建立完善的評價標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的法律來保障現(xiàn)代學(xué)徒制的蓬勃發(fā)展。我國現(xiàn)代學(xué)徒制要解決兩方面問題：第一，現(xiàn)代學(xué)徒制要充分考慮現(xiàn)代企業(yè)對高技能人才的需求和未來企業(yè)對人才需求的趨勢，提高高技能學(xué)徒工的比例并制定相應(yīng)的更高的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)過程中，要以企業(yè)為主導(dǎo)，學(xué)校、社會和政府積極參與來確定人才培養(yǎng)的模式。第二，真正構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的理念，從觀念上、制度上對終身學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)和支持，使職業(yè)教育和技能教育深入人心。第三，要加快普通教育與職業(yè)技術(shù)之間的銜接，著力提高職業(yè)教育的影響力。
參考文獻：
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇八
改革開放三十多年，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，企業(yè)數(shù)量快速增加、企業(yè)規(guī)模迅速擴大。隨著市場競爭的加劇和國際化水平的提高，一些先進的企業(yè)管理理念逐漸被重視，企業(yè)工商管理的概念普遍被接受。多數(shù)企業(yè)都意識到提高自身企業(yè)管理水平、增強自身的內(nèi)在競爭力才是促進企業(yè)發(fā)展的有效途徑。隨著一些先進理念的引進和工商管理學(xué)科自身的發(fā)展研究，我國企業(yè)或多或少嘗試進行一些企業(yè)工商管理的嘗試，也從實踐經(jīng)驗中吸取經(jīng)驗、進行總結(jié)，提出適合中國國情的管理理念。這些企業(yè)工商管理事件活動也造就了一批優(yōu)秀的企業(yè)。但如果就此認為我們企業(yè)已經(jīng)達到現(xiàn)代化管理水平，處于較高的管理層級，這將是一個誤解。我國企業(yè)還是處在一個轉(zhuǎn)型期，還處在較低的企業(yè)工商管理階段，還存在不少問題。
（一）企業(yè)自身對企業(yè)的定位存在問題。
長期以來，我們不少企業(yè)尤其是生產(chǎn)型企業(yè)多數(shù)依賴外貿(mào)訂單，企業(yè)處于一個代加工、貼牌加工的層次。這是產(chǎn)業(yè)鏈中最底層，價值取向最少的一個層次，很難得到快速發(fā)展。有些企業(yè)基于這樣的定位會嚴(yán)重影響企業(yè)工商管理的水平。經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，也讓一些企業(yè)短時間內(nèi)迅速膨脹發(fā)展，一些企業(yè)就認為自身是先進企業(yè)、自身的管理很先進，這樣的企業(yè)定位，會忽略很多問題，影響企業(yè)管理水平的提高。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是整個社會的有機組成部分，企業(yè)追求利益最大化無可厚非，可應(yīng)該清醒的認識到自身的社會責(zé)任，這包括自覺遵守國家法律法規(guī)、最大限度的利用資源、杜絕浪費、重視環(huán)境保護，關(guān)注社會福利和社會影響。關(guān)于社會責(zé)任在轉(zhuǎn)型期的我國企業(yè)做的并不好。
（二）企業(yè)自身和內(nèi)部權(quán)責(zé)劃分不清晰。
在企業(yè)自身權(quán)責(zé)的劃分上存在問題，企業(yè)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)監(jiān)督權(quán)界定不清晰的現(xiàn)象普遍存在，特別是中小規(guī)模的民企中。企業(yè)自身權(quán)責(zé)清晰的劃分是企業(yè)發(fā)展的要求，是實現(xiàn)資源合理配置、提高企業(yè)主體活力的要求。界定不規(guī)范的情況會影響企業(yè)自身的管理水平的提高和阻礙企業(yè)自身的發(fā)展。企業(yè)內(nèi)各個部門之間的權(quán)責(zé)界定也存在問題。部分企業(yè)沿用老的部門架構(gòu)，部門權(quán)責(zé)確認上出現(xiàn)空白或者漏洞。部分企業(yè)套用了西方組織架構(gòu)，部門職責(zé)上不是出現(xiàn)空白就是出現(xiàn)重疊。這樣以來就造成企業(yè)部門之間溝通不暢通，協(xié)調(diào)性很差，應(yīng)對突發(fā)事件的能力不足。這也導(dǎo)致企業(yè)不能快速規(guī)?；l(fā)展和很難做到向管理要效益。
（三）企業(yè)市場意識不強。
經(jīng)濟形式的轉(zhuǎn)變和市場競爭的加劇，讓企業(yè)開始認識到重視市場、照顧客戶需求的重要性，市場理念已經(jīng)被廣泛接受?？墒窃谄髽I(yè)工商管理層面如顧客第一的質(zhì)量要求和市場意識、照顧顧客為主來開發(fā)產(chǎn)品的理念、創(chuàng)建顧客至上的售后服務(wù)體系這些內(nèi)容做的都不理想，和真正的市場要求還相差甚遠。企業(yè)內(nèi)部的不協(xié)調(diào)也削弱了市場意識在企業(yè)內(nèi)的推行。
（四）專業(yè)人才儲備不足。
企業(yè)工商管理是一門綜合性很強的工作，它的推廣需要具備專業(yè)知識有豐富實踐經(jīng)驗的人員來完成。實際情況是我們在這方面的專業(yè)人才很缺乏。這種有知識、有能力和有技術(shù)的專業(yè)人才需要長時間的培養(yǎng)，我國的企業(yè)發(fā)展歷史和企業(yè)工商管理歷程決定我國專業(yè)人才嚴(yán)重不足。當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的趨勢表明我國企業(yè)不能過多的依靠資源和人口紅利來高速發(fā)展，企業(yè)需要從最基本的管理方面改革。上述問題的存在是企業(yè)發(fā)展的不利因素，帶有很大的危害性。需要找出根本原因，提出相對對策，指明發(fā)展方向。
在當(dāng)前國內(nèi)和國際的經(jīng)濟市場情況下，有效改革發(fā)展、做好企業(yè)工商管理是企業(yè)生存、發(fā)展的要求，是企業(yè)改革的趨勢。做好企業(yè)工商管理需要從幾個方向推進：
（一）清醒的認識到企業(yè)工商管理的重要性和對企業(yè)的發(fā)展影響。要大力提升企業(yè)工商管理水平。企業(yè)工商管理需要專業(yè)人才來推廣。建立和培養(yǎng)一批專業(yè)的人才隊伍是推進企業(yè)工商管理的基礎(chǔ)。人力資源管理和企業(yè)文化建設(shè)等一些具體的工作也是推進企業(yè)工商管理的重要工作。
（二）企業(yè)管理需要改革落后管理方式的缺點和不足，根據(jù)現(xiàn)代管理理念，結(jié)合當(dāng)前管理思路建立一套適合時代適合自身發(fā)展階段的管理體系。這也是企業(yè)工商管理中重要的發(fā)展方向。
（三）企業(yè)要夯實上述兩個工作的基即做到權(quán)責(zé)清晰，不管是企業(yè)的還是企業(yè)內(nèi)部。通過提供良好的工作環(huán)境，建立現(xiàn)代化管理體系，打造以人為本的管理理念和企業(yè)文化，進而準(zhǔn)確的掌握市場發(fā)展趨勢，制定合理、科學(xué)的發(fā)展發(fā)展方案。這是企業(yè)工商管理的目的。
（一）引進、培養(yǎng)和管理專業(yè)人才是整個工作的前提。企業(yè)工商管理的發(fā)展需要具備企業(yè)工商管理基本知識、了解行業(yè)或者企業(yè)現(xiàn)實情況、擁有綜合管理和協(xié)調(diào)能力的專業(yè)人才隊伍來完成。針對當(dāng)前我國工商管理專業(yè)人才缺乏的情況，企業(yè)需要根據(jù)自身發(fā)展戰(zhàn)略的需要，引進專業(yè)的人才或者外部資源。依據(jù)企業(yè)自身發(fā)展趨勢，從企業(yè)內(nèi)部儲備和培養(yǎng)后備人才。對這些后備資源可以進行定向培訓(xùn)工商管理知識，進行多個崗位的崗位鍛煉?？傊髽I(yè)工商管理的發(fā)展需要一批專業(yè)的管理人才，并且需要保持其不斷創(chuàng)新的意識。
（二）企業(yè)應(yīng)該是一個完整的組織架構(gòu)，應(yīng)該是一個充滿活力的有機體。這就要求營造一個良好、高效的管理環(huán)境，這也要求建立一個權(quán)責(zé)分明的組織架構(gòu)。企業(yè)可以通過優(yōu)化企業(yè)組織架構(gòu)入手，明確各自責(zé)任和義務(wù)，通過對架構(gòu)的梳理來完成對工作流程的強化和優(yōu)化，而后在工作程序的基礎(chǔ)上制定公平、合理的獎罰制度、晉升降級等內(nèi)部管理制度。通過這些做法確保企業(yè)的設(shè)置簡潔、合理、高效和適應(yīng)公司現(xiàn)實情況、發(fā)展需要。通過這些做法規(guī)范企業(yè)內(nèi)部工作流程、提高內(nèi)部管理制度的針對性進而提升工作效率，營造良好的工作環(huán)境和管理氛圍，形成獨特的企業(yè)文化。
總之，企業(yè)工商管理一門綜合性很強的學(xué)科，并且?guī)в絮r明的時代特征，這就要求企業(yè)在本著基本管理特征的基礎(chǔ)上，廣泛的吸收采納現(xiàn)代管理理念，根據(jù)公司實際情況大膽的進行改革創(chuàng)新，切實的提高自身管理水平，有效的實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇九
論文摘要：職業(yè)教育平等問題是促進教育公平的一個重要方面。但從我國職業(yè)教育發(fā)展的歷史來看，職業(yè)教育更多的是一種國家行為，是國家通過各種制度為職業(yè)教j育的發(fā)展提供規(guī)范。國家制度在制定時表面上所存在的一視同仁與公平運作可能掩蓋了隱匿的不公平。這些制度大致可以分為教育內(nèi)部制度和教育外部制度。但在近幾年，社會制度的影響也在加劇。因此，通過探尋制約職業(yè)教育平等的各種制度問題，可以為促進職業(yè)教育平等提供思路。
論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；教育平等；制度。
從我國職業(yè)教育發(fā)展的歷史來看，職業(yè)教育更多的是一種國家行為，是國家通過各種制度為職業(yè)教育的發(fā)展提供規(guī)范。國家制度在制定時表面上所存在的一視同仁與公平運作可能掩蓋了隱匿的不公平。為此，我們研究國家制度中所蘊含的職業(yè)教育不平等的因素，目的就在于為制度的完善提供參考為職業(yè)教育的發(fā)展提供依據(jù)。以此為線索，我們認為，影響職業(yè)教育不平等的制度因素可以分為三大類，一類是教育內(nèi)部制度，另一類是教育外部制度第三類是社會制度。教育內(nèi)部制度主要是指國家在發(fā)展職業(yè)教育過程中制定的各種教育制度對職業(yè)教育平等的影響；教育外部制度主要指外在的政治制度、經(jīng)濟制度(主要是勞動力市場分割制度)、科技制度對職業(yè)教育平等的影響；社會制度指社會中所存在的一些影響職業(yè)教育平等的制度。
在我國，政府是教育的舉辦者，政府有權(quán)通過制定各種教育制度對教育進行監(jiān)管。職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分，職業(yè)教育制度的制定離不開政府教育行政部門的作用。但政府制定的一些重要的教育制度，如教育分流制度、對口升學(xué)制度、職業(yè)教育管理體制、職業(yè)教育招生政策、職業(yè)教育實習(xí)制度以及農(nóng)村職業(yè)教育制度等人為地造成了職業(yè)教育發(fā)展中的不平等。
(一)教育分流制度。
教育分流的目的就是為公眾提供多種教育的自主選擇權(quán)利，通過分流，他們可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)性向和心理特征選擇自己想要接受的教育類型，分流的結(jié)果也可以促使受教育者的多樣化和個性化，并為社會培養(yǎng)各種所需的人才。但我國傳統(tǒng)的“職業(yè)教育之礁”(不以職業(yè)教育為榮，但以職業(yè)教育為恥)的思想，使學(xué)生在觀念上把職業(yè)教育作為教育分流的“收容所”。
客觀地說，這樣的教育分流制度不是立足于學(xué)生的差異和優(yōu)勢，分類指導(dǎo)，因材施教，而是以升學(xué)教育為軸心的被動分流；這一分流制度不尊重學(xué)生的自主選擇，不注重學(xué)生的潛在智力發(fā)展，其服務(wù)的目的不是立足學(xué)生，而是面對少數(shù)優(yōu)勢階層。在這樣的分流制度之下，學(xué)生進入職業(yè)學(xué)校后喪失了原有的信心和動力。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生由于怕親友笑話從此不再和同窗好友聯(lián)絡(luò)，還有一些學(xué)生經(jīng)常逃課，感覺未來發(fā)展前景暗淡。年少的心靈就烙下了灰暗的陰影，不能不說是教育分流制度帶來的結(jié)果。
(二)對口升學(xué)制度。
對口升學(xué)制度建立之初是為了培養(yǎng)職業(yè)教育師資，其后為渴望繼續(xù)升學(xué)的職校學(xué)生帶來了一線希望，也使職業(yè)教育的層次提高到了本科水平。但國家并沒有建立完善的對口升學(xué)體系：首先是規(guī)定了對口升學(xué)的比例為5％，這無形中加大了對口生的學(xué)習(xí)負擔(dān)；其次是沒有一個從中等到?？圃俚奖究频南嗷ャ暯幼猿审w系的職業(yè)教育系統(tǒng)?？梢哉f，對口升學(xué)制度在帶給學(xué)生希望的同時，又把學(xué)生擠上另一種形式的“獨木橋”。
其實，對口升學(xué)制度設(shè)計的目的是為了保證受教育者的職業(yè)能力可以自由發(fā)展的需要，而不是單純?yōu)榱松龑W(xué)。而我國對口升學(xué)制度實行到今天卻帶有明顯的功利性。從現(xiàn)實來看，這種制度已經(jīng)完全偏離了職業(yè)教育的發(fā)展意愿：學(xué)生升人大學(xué)之后，因其文化課基礎(chǔ)不強而需要附加一年的學(xué)習(xí)文化課的時間，無形中增加了學(xué)生的心理負擔(dān)和生活負擔(dān)。
從目前對口生接受的教育來看，不僅與普通教育無異，反而造成對口生在理論上不如普高生、在實踐操作上不如技校生的尷尬局面。
新中國成立后，我國根據(jù)不同部門、不同身份建立了相應(yīng)的職業(yè)教育體系，從而形成了由不同身份組成的職業(yè)教育系統(tǒng)。目前，我國職業(yè)教育管理體制的基本格局是：中等專業(yè)學(xué)校主要由行業(yè)舉辦，歸口教育部門管理，技工學(xué)校則主要由行業(yè)和企業(yè)辦學(xué)，勞動部門實施綜合管理。教育部門管理的學(xué)校大部分屬于事業(yè)編制學(xué)校，因此辦學(xué)經(jīng)費能基本得到保障，師資隊伍相對比較穩(wěn)定。但相對而言，教育部門管理的學(xué)校，其“雙師型”教師、實驗實訓(xùn)設(shè)備和實習(xí)基地建設(shè)等方面的基礎(chǔ)條件較差。勞動部門管理的學(xué)校具有較強的行業(yè)或企業(yè)背景，許多學(xué)校與(行)企業(yè)有著天然的聯(lián)系，在實訓(xùn)條件及師資隊伍方面，技工學(xué)校具有一定的優(yōu)勢。
但這種條塊分割式的管理體制也給職業(yè)教育發(fā)展帶來了風(fēng)險，主要表現(xiàn)為專業(yè)設(shè)置重復(fù)、辦學(xué)質(zhì)量參差不齊、辦學(xué)規(guī)模小而分散。隨著我國經(jīng)濟體制改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，一部分行業(yè)、企業(yè)在轉(zhuǎn)制改革中，要求學(xué)校資源剝離，學(xué)校面臨自主辦學(xué)和自籌資金發(fā)展困難的局面，客觀上造成了職業(yè)學(xué)校辦學(xué)效益低下、發(fā)展后勁不足的危機。
《國務(wù)院關(guān)于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出：“職業(yè)教育為初、高中畢業(yè)生和城鄉(xiāng)新增勞動者、下崗失業(yè)人員、在職人員、農(nóng)村勞動者及其他社會成員提供多種形式、多種層次的職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn)，是我國教育體系的重要組成部分，是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！庇纱丝梢姡瑖覍β殬I(yè)學(xué)校的作出了明文規(guī)定。這種規(guī)定的初衷是為了擴大職業(yè)教育的招生范圍，增加職業(yè)學(xué)校的生源。但“擴大”和“縮小”是相對的，有時候規(guī)定的東西看似是政策上的優(yōu)惠，其實是“縮小”了職業(yè)學(xué)校的招生范圍，并在政策上顯示了職業(yè)學(xué)校的弱勢地位。從政策的規(guī)定中可以看出，國家規(guī)定職業(yè)學(xué)校接受的一般都是“學(xué)業(yè)失敗者”，這些學(xué)生與其他下崗失業(yè)人員、農(nóng)村勞動者混合在一起，并且其家庭條件也基本上處于社會的“邊緣”狀態(tài)。
教育外部制度對職業(yè)教育平等的影響不是直接的，但卻是重要的。教育外部制度對職業(yè)教育的影響主要體現(xiàn)在國家的政治制度、經(jīng)濟制度以及科技制度的影響，這些制度也在一定程度上影響職業(yè)教育平等的實現(xiàn)。
(一)政治制度。
在目前的現(xiàn)實中，我國人力資源市場仍然被人為分割成勞動力市場和人才市場，而勞動力市場又被分割成主要勞動力市場和次要勞動力市場，互相之間流動極為困難，延伸到教育上就是造成職普分流成為進入不同勞動力市場的分界線，成為不可逆轉(zhuǎn)的社會分層的起點。在一些高待遇的行業(yè)或企業(yè)中，往往看重的是高學(xué)歷或較好的社會關(guān)系，接受職業(yè)教育的弱勢群體很容易被排除在外。在人員待遇上，那些擁有博士、碩士頭銜的佼佼者是相對穩(wěn)定的“在編人員”，不僅享有工資、福利、醫(yī)療、退休等方面的優(yōu)厚待遇，而且辦公、住宿條件一流，工作時間固定，還有不同程度的帶薪休假。職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生多數(shù)只能作為這些企業(yè)的“臨時工”，時刻面臨被解雇的危險，工作環(huán)境艱苦，住房簡陋，從不享受任何程度的福利待遇，請假就等于自動走人，甚至拿不到任何工資。在這種情況下，接受職業(yè)教育不可能成為大眾的自覺選擇。
勞動力市場分割制度不僅難以使農(nóng)村和城鎮(zhèn)弱勢群體通過接受職業(yè)教育來改變自身生存狀況，反而使職業(yè)教育有可能成為“階級再制”的工具。人們對職業(yè)教育喪失信心后，反過來又會把希望寄托在普通教育身上，這樣會進一步加劇已趨病態(tài)的“文憑熱”，造成教育過度與浪費，給受教育者增加不必要的經(jīng)濟負擔(dān)和機會成本。因此，市場分割不但對職業(yè)教育本身造成了歧視，而且還影響到了整個社會的公平、公正與效率。
(三)科技制度。
狹義上的科技包括科學(xué)與技術(shù)兩個獨立的、不同方面的內(nèi)容?？茖W(xué)是關(guān)于自然界、社會和思維發(fā)展規(guī)律的知識體系。技術(shù)是指人們進行生活或其他活動的專長、手段、技能和裝備。廣義概念上的科技是把科學(xué)與技術(shù)作為一體來看待，不對其加以區(qū)分。
隨著社會的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系越來越緊密。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)活動中，科學(xué)與技術(shù)更是你中有我，我中有你，密不可分，科學(xué)與技術(shù)之間的界限已越來越難以分清。然而，在現(xiàn)代科技制度中，人們?nèi)藶榈匕芽茖W(xué)和技術(shù)進行剝離，把普通教育作為科學(xué)人才的搖籃，把職業(yè)教育作為技術(shù)工人的產(chǎn)地?？萍嫉母叨诵耘c復(fù)雜性往往與職業(yè)教育無關(guān)，職業(yè)教育只教授給學(xué)生簡單的基礎(chǔ)知識，只有普通教育才能與科學(xué)相隨行。科技制度中對職業(yè)教育的歧視，使其喪失了發(fā)展的動力。
社會制度對職業(yè)教育平等的影響主要表現(xiàn)為通過社會分層制度、勞動準(zhǔn)入制度以及社會保障制度對職業(yè)教育施加影響，其核心是影響職業(yè)學(xué)校學(xué)生的平等就業(yè)。
(一)社會分層制度。
在社會分層理論下，擁有強勢經(jīng)濟資本的人群可以獲得較好的教育結(jié)果，并通過經(jīng)濟資本的強化輕而易舉地積累社會資本并進而轉(zhuǎn)化為文化資本。
對于文化資本而言，它是許多人借以實現(xiàn)職業(yè)變遷和自身社會價值的工具，從而造成許多社會成員對此“一往情深”地追逐與獲取，而這種工具在現(xiàn)時的社會體制中往往以文憑或?qū)W業(yè)成績來表達。接受職業(yè)教育的人群無論是經(jīng)濟資本還是社會資本都比較欠缺，在學(xué)業(yè)成績上也存在不足，因此往往追逐不到文化資本。雖然在20世紀(jì)六七十年代英國經(jīng)濟學(xué)家巴羅夫就斷言職業(yè)教育比普通教育具有更高的投資價值，但在目前的社會分層體系下，通過職業(yè)教育能否實現(xiàn)其價值變遷，也是目前不可預(yù)料的事情。
(二)勞動準(zhǔn)入制度。
在目前職業(yè)教育不景氣的狀況下，加大勞動準(zhǔn)人制度實施力度的呼聲日益高漲。在勞動準(zhǔn)入制度中，最主要的是實施職業(yè)資格證書制度。但我國職業(yè)資格證書制度的實施有一個特點，就是中等職業(yè)學(xué)校無權(quán)頒發(fā)資格證書。而目前社會上也存在著諸多的職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，這些培訓(xùn)機構(gòu)以學(xué)制短、收費低、見效快而享有優(yōu)勢。如果要實施勞動準(zhǔn)入制度，三年一貫制的職業(yè)學(xué)校不一定具有競爭優(yōu)勢。另外，勞動準(zhǔn)入制度不是簡單地等同于職業(yè)資格證書制度，用一紙證書來決定勞動就業(yè)是有缺陷性的，對于能否有效促進學(xué)生職業(yè)技能的提高也是未知數(shù)。
(三)社會保障制度。
建立健全社會保障制度對于修補市場機制的缺陷、調(diào)節(jié)收入分配、維護社會公平和社會穩(wěn)定、促進社會經(jīng)濟發(fā)展都有重要意義。國際勞工組織在1942年出版的文獻中指出：社會保障是指“通過一定的組織對這個組織的成員所面臨的某種風(fēng)險提供保障，為公民提供保險金，預(yù)防或者治療疾病，失業(yè)時給予資助并幫助其尋找工作”。在社會保障中，最基本、最傳統(tǒng)的就是勞動保險制度。我國目前在人才市場上普遍實行“三險一金”，即養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、醫(yī)療保險以及住房公積金。在眾多職校畢業(yè)生充斥的勞務(wù)市場上，這種較為優(yōu)厚的社會保障制度還很少見，而且由于勞務(wù)市場中的流動性較大，社會保障制度實施起來也較為困難，直接造成了職校畢業(yè)生在就業(yè)結(jié)果上的不平等。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十
計算機職業(yè)教育的內(nèi)容是隨著社會的需要以及社會計算機發(fā)展水平的不斷發(fā)展而發(fā)展變化的。在舊有的計算機職業(yè)教育當(dāng)中，計算機職業(yè)教育的內(nèi)容僅僅包括了打字、辦公軟件的應(yīng)用以及數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用等內(nèi)容，因為在當(dāng)時來講，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)就足以幫助學(xué)生熟練地應(yīng)用計算機來處理辦公室日常事物，而這也是當(dāng)時的計算機應(yīng)用的主要目的，因此，學(xué)生只學(xué)習(xí)這些內(nèi)容就足夠了。但是，在現(xiàn)代計算機技術(shù)的不斷發(fā)展下，各種現(xiàn)代化的應(yīng)用軟件層出不窮，輔助人們處理各種日常公務(wù)。因此，計算機職業(yè)教育也需要不斷地更新其內(nèi)容，不斷地將這些應(yīng)用拓展到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，只有如此，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠真正地掌握計算機專業(yè)技能，才能夠真正地應(yīng)付日常的計算機辦公事務(wù)。
1.2計算機職業(yè)教育對于學(xué)生的專業(yè)知識儲備要求提高。
1.3計算機職業(yè)教育需要不斷地提升學(xué)生的計算機應(yīng)用能力。
計算機職業(yè)教育開展的目的就是培養(yǎng)一批應(yīng)用型的計算機專業(yè)人才，只有應(yīng)用能力強，實際操作水平高，計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠在激烈的社會崗位競爭中有一席之地。但是，現(xiàn)在計算機職業(yè)教育所培養(yǎng)出來的計算機人才的應(yīng)用能力并不盡如人意，很多計算機職業(yè)人才計算機應(yīng)用能力并不強，在面對一些實際問題尤其是一些意外時，不能夠進行正確的處理和合理的應(yīng)對，大大地降低了自己的競爭能力。同大學(xué)生相比，職業(yè)教育的學(xué)生基礎(chǔ)知識水平較差，同時又沒有相應(yīng)的學(xué)歷，而同有社會工作經(jīng)驗的人相比，職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)對各種突發(fā)事件的能力又較差，所以，計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生要想在激烈的社會競爭中有一席之地，就需要在發(fā)展的過程中揚長避短，不斷地提高自身的計算機實際應(yīng)用能力，只有如此，計算機職業(yè)教育才能夠牢牢地把握住社會發(fā)展的趨勢。
1.4計算機職業(yè)教育需要學(xué)生不斷地提高自己的應(yīng)變能力。
隨著現(xiàn)代社會計算機科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的學(xué)生能夠感受到計算機科學(xué)技術(shù)在不斷地更新，因而需要不斷地進行新的計算機知識學(xué)習(xí)以使自己跟得上時代的發(fā)展。這是由計算機科學(xué)技術(shù)以人為本的發(fā)展要求決定的，在人們多元化需求的推動之下，計算機科學(xué)技術(shù)也在快速地朝著便捷化、實用化、人性化的方向迅速發(fā)展。這帶來的必然結(jié)果就是計算機科學(xué)技術(shù)的快速更新，這給計算機專業(yè)的學(xué)生帶來了很大的壓力，他們要想不斷地適應(yīng)社會發(fā)展，就需要不斷地提高自己的應(yīng)變能力，以最終適應(yīng)計算機科學(xué)技術(shù)這種快速發(fā)展變化的趨勢。
1.5計算機職業(yè)教育與高等教育的無縫對接。
在很多發(fā)達國家，職業(yè)教育都達到了中等教育的水平，并且與高等教育開展了無縫對接。在可以預(yù)想到的將來，我們的計算機職業(yè)教育也會產(chǎn)生與高等教育無縫對接的發(fā)展趨勢。隨著社會的不斷發(fā)展，社會對于計算機人才的要求也越來越高，不僅要求其掌握從業(yè)必備的職業(yè)技能，而且還要求其能夠具有一定的學(xué)科基本素質(zhì)，能夠在實踐的過程中實現(xiàn)計算機知識和能力的進一步提升。因此，就產(chǎn)生了計算機職業(yè)教育與高等教育無縫對接的要求，通過建立一定的制度，可以使參加計算機職業(yè)教育的學(xué)生能夠直接升入大學(xué)的相關(guān)專業(yè)對計算機問題進行進一步地研究，這樣，才能夠促進計算機職業(yè)教育的科學(xué)化發(fā)展，才能夠使計算機職業(yè)教育不斷地在社會需要之下煥發(fā)出極大的生命力。
2.1根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷更新計算機職業(yè)教育的內(nèi)容。
根據(jù)社會發(fā)展的需要來更新計算機職業(yè)教育的內(nèi)容是把握計算機職業(yè)教育發(fā)展趨勢，促進計算機職業(yè)教育重新煥發(fā)生機的一個重要步驟。首先，去掉計算機職業(yè)教育中不符合社會發(fā)展的內(nèi)容。計算機職業(yè)教育是一門更新較快的學(xué)科，隨著新技術(shù)的誕生，原有的技術(shù)等都會逐漸淘汰，因此，在計算機職業(yè)教育的過程中應(yīng)該不斷地對教學(xué)內(nèi)容進行梳理，將不符合社會發(fā)展需要的知識內(nèi)容淘汰出去。其次，將一些符合社會發(fā)展需要的內(nèi)容引進計算機職業(yè)教育的課堂。在社會發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一些功能強大，實際應(yīng)用效果較好的計算機應(yīng)用，這些應(yīng)用能夠輔助提高人們的工作效率，對人們的工作方式產(chǎn)生了很大的影響。因此，計算機職業(yè)教育需要將這些應(yīng)用引進課堂，向?qū)W生進行講解，讓學(xué)生熟練掌握這部分知識。如此，學(xué)生在日后的工作當(dāng)中才達到實現(xiàn)所學(xué)即所用，所用即所學(xué)的效果，才能夠充分體現(xiàn)自己的專業(yè)優(yōu)勢。
2.2根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地提高計算機職業(yè)教育中專業(yè)知識的比例。
在計算機職業(yè)教育中教授學(xué)生專業(yè)知識的目的在于使學(xué)生了解其所使用的計算機技術(shù)背后的原理，這樣，學(xué)生在日后進行計算機應(yīng)用時才能夠知其所以然，才能夠?qū)崿F(xiàn)舉一反三和在對舊有知識掌握的基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的突破和發(fā)展。首先，在職業(yè)教育的過程中注意專業(yè)知識課程和技能實踐課程的比例，改變計算機職業(yè)教育只重視技能教學(xué)而不重視專業(yè)知識教學(xué)的弊病。其次，通過各種方法開展計算機專業(yè)知識教育，徹底提高學(xué)生的計算機專業(yè)知識水平。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化知識水平普遍不高，要其理解枯燥的計算機專業(yè)知識有很大的難度，所以，教師需要不斷地采用各種方式讓學(xué)生積極參與到課堂之中，以讓其深刻地理解并掌握計算機專業(yè)知識，以為其日后的進一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
2.3根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的計算機應(yīng)用能力。
不斷地提高學(xué)生的計算機實際應(yīng)用能力是開展計算機職業(yè)教育，提高學(xué)生職業(yè)競爭力的重要目的。因此，我們需要不斷地根據(jù)社會發(fā)展的需要來提高學(xué)生的計算機應(yīng)用能力。首先，對社會的實際需求進行調(diào)查，了解社會崗位都要求學(xué)生掌握哪些方面的計算機應(yīng)用能力，進而對學(xué)生進行這些能力培訓(xùn)，做到使學(xué)生與社會崗位的需求之間無縫貼合。其次，加強實訓(xùn)課程的比例，使學(xué)生在實際訓(xùn)練的過程中不斷地提高自己的計算機應(yīng)用能力，包括計算機的熟練操作能力和相關(guān)的計算機使用技巧的應(yīng)用等。最后，學(xué)校出面與企業(yè)簽訂計算機人才培養(yǎng)協(xié)議，學(xué)生在校期間可以按照課程安排進入到企業(yè)之中進行實習(xí)，學(xué)生的實習(xí)成果由企業(yè)享有，學(xué)生畢業(yè)之后優(yōu)先考慮進入到這些企業(yè)當(dāng)中，而企業(yè)則負責(zé)提供實習(xí)基地等。這樣，學(xué)生的計算機應(yīng)用能力就能夠在充分地訓(xùn)練中得到不斷地提升。
2.4根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的應(yīng)變能力。
應(yīng)變能力是人們在職場中需要掌握的一個很重要的能力，對于計算機專業(yè)的學(xué)生來講尤為如此。因此，我們需要通過各種途徑來提高計算機專業(yè)學(xué)生的應(yīng)變能力。首先，提升其透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。雖然計算機科學(xué)技術(shù)在快速地發(fā)展，但是其根本原理等是相對固定的，變的只是這些原理等的呈現(xiàn)形式。因此，需要提高學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，讓其能夠透過計算機應(yīng)用了解其背后的原理，進而快速地掌握相關(guān)應(yīng)用。其次，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生養(yǎng)成不斷關(guān)注學(xué)科前沿、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這樣，學(xué)生就能夠隨時更新自己的知識儲備，在遇到新的計算機問題時能夠自如應(yīng)對。
2.5根據(jù)社會發(fā)展的需要而設(shè)立一定的路徑使計算機職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無縫對接。
計算機職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無縫對接是社會要求推動的，因此，我們一定要通過各種途徑促使計算機職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無縫對接，使計算機職業(yè)人才能夠進入到高校之中進行進一步的深造。首先，在計算機職業(yè)教育中開展基礎(chǔ)知識教育，使培養(yǎng)出來的計算機職業(yè)人才能夠不斷地提高自己的基本素質(zhì)，滿足高等教育對于學(xué)生的基礎(chǔ)知識要求。其次，高校可以相應(yīng)地放寬對計算機職業(yè)人才的招收限制，使計算機職業(yè)人才能夠順利地進入到大學(xué)之中繼續(xù)接受教育。最后，高?？梢酝ㄟ^開設(shè)特長班，招收特長生的形式讓計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才進入到高校之中進行進一步深入的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和完整的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)。如此，計算機職業(yè)教育便能夠與高等教育產(chǎn)生無縫對接，計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出來的人才才能夠擁有更加良好的素質(zhì)，才能夠得到更進一步的發(fā)展。
3、結(jié)語。
綜上所述，隨著社會的不斷發(fā)展變遷，計算機職業(yè)教育也呈現(xiàn)出一些新的趨勢。因此，我們需要不斷地關(guān)注人們對于計算機技術(shù)的要求，消化這些要求，進而在此基礎(chǔ)上不斷地把握計算機職業(yè)教育的趨勢，促進計算機職業(yè)教育的科學(xué)和快速發(fā)展。
作者:劉振名張福峰單位:河北工程技術(shù)高等?？茖W(xué)校滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十一
為進一步了解醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，本研究將濟寧醫(yī)學(xué)院作為調(diào)查對象，隨機選取管理人員6名（校長及院系主任），教師7名（教授2人、副教授2人、講師3人）、本科醫(yī)學(xué)生7名（臨床5人、檢驗1人、預(yù)防1人），共計20人作為訪談對象。
1．2調(diào)查方法及設(shè)計。
1．3調(diào)查結(jié)果。
采用運用扎根理論對訪談資料進行整理分析。首先選取訪談回答中的典型語句，然后從典型語句中提煉關(guān)鍵詞；然后歸類統(tǒng)計不同關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次。
1．4結(jié)果分析。
根據(jù)訪談結(jié)果可知，從教育體系構(gòu)成來看，濟寧醫(yī)學(xué)院教育管理者、教育實施者和醫(yī)學(xué)生均認為傳統(tǒng)文化教育體系應(yīng)有明確的教育目標(biāo)、理念；高素質(zhì)的教師隊伍，規(guī)范的教育方式和課程內(nèi)容。從關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次來看，從高到低依次為：教育方式15次、課程設(shè)置12次、教育目標(biāo)7次、教育理念4次、教師隊伍2次。出現(xiàn)頻次越高表明這方面越存在不足，這些問題均在一定程度上影響著醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。目標(biāo)理念定位不明確，導(dǎo)致教學(xué)開展度不夠。現(xiàn)階段大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的目的在于：改變重專業(yè)教育，輕傳統(tǒng)文化教育的教育觀。在這種教育觀下導(dǎo)致大多數(shù)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)理念不明確，只是將醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課只當(dāng)作通識課程來開。未能如實體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)、理念及意義，而教育開展也僅限于表面，未深入到學(xué)生內(nèi)心，無法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)生的影響，更談不上培養(yǎng)及提升醫(yī)學(xué)生素質(zhì)和能力。課程內(nèi)容設(shè)置不合理，導(dǎo)致教學(xué)針對性不強。中國有五千多年文明史，如此長的文明史積累下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，內(nèi)容浩如煙海、博大精深。如果醫(yī)學(xué)院將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程簡單地設(shè)置成選修課或通識課，將課堂教學(xué)內(nèi)容簡單地理解為四書五經(jīng)，這顯然是不合理的。面對醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的特殊性，面對浩如煙海、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，面對各專業(yè)學(xué)科醫(yī)學(xué)生不同文化需求，這種不合理的、針對性不強的課程內(nèi)容設(shè)置，會導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育針對性不強。教學(xué)方法落實不到位，導(dǎo)致課堂效果難提升。當(dāng)前我國社會正處于不斷變革之中，處于這種變革下的醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)隨著時代變革不斷創(chuàng)新教育的方式方法。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)教學(xué)可以運用灌輸式等方法教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上也有多個方面，但由于醫(yī)學(xué)院開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程起步較晚，仍以課堂、教師、教材為中心，致使教學(xué)方式方法還相對比較單一，落實到位還有待提高，需我們教育工作者在實踐中創(chuàng)新。教學(xué)方式方法落實不到位，必然會導(dǎo)致課堂吸引力不夠，課堂效果難以得到有效提升。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十二
職業(yè)教育負擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重要職能，大力發(fā)展中國特色的職業(yè)教育，加強職業(yè)教育的理論和實踐研究，這對發(fā)展和繁榮我國職業(yè)教育事業(yè)無疑具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
這些國家的成功經(jīng)驗告訴我們:未來經(jīng)濟無論怎樣發(fā)達，社會所需的人才，多數(shù)是高素質(zhì)的中等和高等職業(yè)技術(shù)人才。進入新世紀(jì)以來，我國職業(yè)教育雖有了長足發(fā)展，各方面也取得了一定的進步，但是與經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求經(jīng)濟發(fā)達回家相比還有很大的差距，在整個教育事業(yè)中還處于相對薄弱的環(huán)節(jié)。我國目前在生產(chǎn)一線的勞動者素質(zhì)偏低和技能型人才緊缺問題十分突出。職業(yè)教育負擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重要職能，是落實科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略、全面提高國民素質(zhì)和技能，把我國巨大的人口壓力轉(zhuǎn)為人力資源優(yōu)勢的重要途徑。大力發(fā)展中國特色的職業(yè)教育，加強職業(yè)教育的理論和實踐研究，這對發(fā)展和繁榮我國職業(yè)教育事業(yè)無疑具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義?！奥毿！?，請大家不要小看它！它代表的是一種職業(yè)教育，大學(xué)教育是綜合素質(zhì)教育，雖然方方面面的都涉及到，但在專業(yè)技能方面有些不足，而職業(yè)教育是針對就業(yè)的教育，針對社會技能人才的需求和人們工作中需要用的知識和技能的教育。
大學(xué)教育需要改革，應(yīng)該把職業(yè)教育融入進去，讓同學(xué)們學(xué)到知識的同時也學(xué)到技能，學(xué)到在社會上謀生的本領(lǐng)，大學(xué)教育在這些方面有待提高！在工業(yè)化和城市化過程中，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級非常劇烈，就業(yè)結(jié)構(gòu)變化速度快。大學(xué)教育只重視理論教育，缺乏實踐技能教育。而職業(yè)教育正是具有直接面向勞動力市場和就業(yè)需求的特質(zhì)，因而職業(yè)教育的重要性凸顯出來。從東亞經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗看，職業(yè)教育在其起飛階段發(fā)展很快，對提升勞動力素質(zhì)、推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和開發(fā)人力資源等方面發(fā)揮了重要作用。隨著這些經(jīng)濟的發(fā)展成熟以及高等教育的發(fā)展，東亞國家和地區(qū)的中等職業(yè)教育規(guī)模出現(xiàn)了下降趨勢。因此，職業(yè)教育在這些國家和地區(qū)的發(fā)展呈現(xiàn)出一個倒u型變化的趨勢。我國很大一部分家長和學(xué)生由于對職業(yè)教育認識不到位，強烈的虛榮心讓人們認為讀技校可笑，可悲，甚至可恥！人們普遍認為只有學(xué)習(xí)差的學(xué)生或者家庭條件不好的學(xué)生才會讀“技?！薄，F(xiàn)在的孩子一般又是獨生子女，家長為了盡量滿足孩子的要求，只考慮眼前去什么學(xué)校，有著先讀一般大學(xué)然后就業(yè)時再想辦法的思想。
而人們習(xí)慣性地會把“技校”看低，是對社會需要的認識不足和虛榮心的體現(xiàn)。其實現(xiàn)在“技?！币呀?jīng)發(fā)展成為職業(yè)教育機構(gòu)，我們應(yīng)該正視這種職業(yè)教育，它是一種針對就業(yè)的培訓(xùn)，是大學(xué)教育的完美補充。從就業(yè)角度來看，職業(yè)教育已經(jīng)凸顯它的重要性，一般單位招聘人才時把職業(yè)教育也就是培訓(xùn)經(jīng)歷作為一個重要的參考指標(biāo)，在一些行業(yè)或職業(yè)職業(yè)教育的資格認證已經(jīng)成為了一個崗位的充分條件，而高等教育的學(xué)歷只能作為一個參考條件。種種事實告訴我們職業(yè)教育已經(jīng)成為一個人職業(yè)生涯中的一個重要部分，也是一個人打破職業(yè)瓶頸職業(yè)轉(zhuǎn)型的重要途徑。一些職業(yè)資格認證如用友的erp認證、思科的網(wǎng)絡(luò)工程師認證、微軟的mcse等等證書成為進入一個行業(yè)的依據(jù)，尤其是在信息化行業(yè)拿到用友erp認證就代表著拿到了信息化行業(yè)的通行證，你可以去做erp實施顧問、售前顧問，第三方信息化咨詢公司的咨詢顧問等等。近年，我國職業(yè)教育有了長足發(fā)展，出現(xiàn)了很多職業(yè)教育品牌，不僅中高等職業(yè)院校日益紅火，一些民辦技校的發(fā)展也突飛猛進。
這些民辦技校年培訓(xùn)能力達3萬人之多。現(xiàn)在一些大學(xué)生畢業(yè)之后，由于沒有技能，不好就業(yè)，不得不上技校重新接受培訓(xùn)。大學(xué)教育遭遇尷尬，需要每一個人理性的看待這些問題，高等教育大眾化后質(zhì)量難保證，百畝良田也難保沒有一粒秕谷，加之高等教育本身也有些不完善，出現(xiàn)這樣的事并不奇怪。
國家大力發(fā)展教育事業(yè)給職業(yè)教育快速發(fā)展提供了一個前提條件，職業(yè)教育已經(jīng)成為高等教育的重要補充和完善，大學(xué)生上技校這種現(xiàn)象不是高等教育的尷尬，而是體現(xiàn)了職業(yè)教育的重要性。大學(xué)教育和職業(yè)教育分屬兩個不同方向的教育，而職業(yè)教育是一種面向工作崗位的技能要求的教育形式，因此，職業(yè)教育重要性凸顯，把職業(yè)教育和高等教育平衡搭配，將是今后教育發(fā)展的方向。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十三
我國高等教育自學(xué)考試具備開放性與靈活性的自身優(yōu)勢，為我國的教育改革做出不可磨滅的貢獻。但是高等教育主要以學(xué)歷教育為主，存在一定的應(yīng)試教育傾向。學(xué)習(xí)者缺乏實踐經(jīng)驗，技能水平也不能夠滿足社會發(fā)展的需求。隨著擴招政策的實施、專升本模式的構(gòu)建等，辦學(xué)模式逐漸趨于多樣化，高等教育自學(xué)考試與職業(yè)教育之間的銜接一定會受到自身因素以及外界環(huán)境的影響。加強職業(yè)教育與高等教育自學(xué)考試之間的銜接，可以有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)習(xí)者的可持續(xù)發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益。
（一）促進構(gòu)建終身教育體系。
隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，高新的科學(xué)技術(shù)逐漸地被開發(fā)與運用，社會對一線勞動者的理論素養(yǎng)與知識技能都提出了更高的要求，用人單位在人才聘用時不但對技能提出了標(biāo)準(zhǔn)而且對學(xué)歷也提出一定要求。當(dāng)前普通高等院校職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才很難適應(yīng)社會的快速發(fā)展步伐。高等教育自學(xué)考試模式的推廣打破了這一現(xiàn)狀，自學(xué)考試不但是國家考試，而且是一種繼續(xù)教育，將培養(yǎng)目標(biāo)定性為實用性和職業(yè)性。與普通高等院校職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)相一致，在實訓(xùn)、管理、技能培養(yǎng)方面都達到一定的水平。開展自學(xué)考試模式可以促進構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的教育體系。
“專接本”打破了原有封閉的教學(xué)狀態(tài)，把自學(xué)考試與高職教育相對接，相對于普通高職教育，增添了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，解決了學(xué)生進一步深造的難題。“專接本”課程設(shè)置方面對學(xué)分認證方式進一步完善，教育的主要內(nèi)容體現(xiàn)在知識與能力的同步培養(yǎng)，實現(xiàn)了自學(xué)考試與高職教育之間的有效銜接。從實踐方面看，自20xx年起，江蘇省篩選了一些實用性強、社會需求量大的相關(guān)“專接本”項目。主考學(xué)校在已經(jīng)開設(shè)的本科專業(yè)中選取相關(guān)的“專接本”專業(yè)，面向全省的高職院校開展對接工作。無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院機電工程系自20xx年開始與南京工程學(xué)院對接“數(shù)控加工與模具設(shè)計”專業(yè)，已經(jīng)連續(xù)進行了五年，學(xué)生畢業(yè)通過率一直在90%以上。
（二）實現(xiàn)教育資源共享。
在自學(xué)考試中的“專接本”模式能夠發(fā)揮本科學(xué)校與高職院校各自的教學(xué)資源，實現(xiàn)教學(xué)資源的互惠互利。作為本科院校，由于主考的是本校最具優(yōu)勢的專業(yè)，所以在體系構(gòu)建、師資力量、教學(xué)科研等方面都具備最優(yōu)質(zhì)的資源。而高職院校在實踐與培訓(xùn)方面具有明顯優(yōu)勢，通過“專接本”模式的開展，可以充分地將二者之間的教學(xué)資源優(yōu)勢融合，為?？粕峁┨嵘龑W(xué)歷的渠道，促進?？茖W(xué)校完善校風(fēng)建設(shè)、提高管理水平、加強師資隊伍建設(shè)等。對于主考院校來講，可以通過調(diào)研、督導(dǎo)等方式來進行師資隊伍的培訓(xùn)，提高整體的教學(xué)水平與辦學(xué)實力，幫助其積累更多的教學(xué)經(jīng)驗。
（三）提高就業(yè)質(zhì)量。
隨著社會的快速發(fā)展，就業(yè)競爭越來越激烈，就業(yè)難問題已經(jīng)普遍存在于各大高職院校。全新的工業(yè)技術(shù)在不斷地更新與運用，企業(yè)單位對畢業(yè)生的整體素質(zhì)也提出了更高的要求，不但要掌握操作技術(shù)，而且要有良好的專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新精神。職業(yè)院校主要為生產(chǎn)一線培養(yǎng)人才，“專接本”模式的實施可以使考生通過高職專科教育來提升實踐技能，然后通過自考教育來提升自身理論水平，從根本上拓寬了實踐技能的范圍，確保學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，為畢業(yè)走向工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。
（一）拓展辦學(xué)渠道。
為了進一步完善自學(xué)考試中“專接本”模式的實施，首先要拓寬辦學(xué)渠道，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，培養(yǎng)高水平應(yīng)用型人才，提高學(xué)生的學(xué)位與學(xué)歷。高等教育的自學(xué)考試可以嘗試建立學(xué)分制教育，在不同層次的教育之間進行學(xué)分互換，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷拓寬辦學(xué)渠道，通過多種方式來滿足考生和社會的根本需求。
（二）完善人才培養(yǎng)方案。
目前我國正處于經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型期，社會的發(fā)展逐漸向信息化、工業(yè)化、國際化的方向發(fā)展，各行各業(yè)的發(fā)展對人才知識結(jié)構(gòu)的需求在不斷發(fā)生變化。高等教育自學(xué)考試的實施，以開放性的特點滿足社會發(fā)展的需求，在人才培養(yǎng)方向、專業(yè)結(jié)構(gòu)方面都比較靈活，更加具有針對性與時代性。為了確保各學(xué)歷人才培養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，國家需要及時的調(diào)整人才培養(yǎng)方案，針對社會不同時期的發(fā)展現(xiàn)狀與對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，來制定相應(yīng)的教育機制，真正滿足社會的發(fā)展需求，為學(xué)生走向社會崗位開辟一條全新道路。
（三）改革評價機制。
自學(xué)考試主要是通過自學(xué)、社會助學(xué)、國家考試相結(jié)合的考試制度，最終核心體現(xiàn)在國家考試上，所以一定要維護其嚴(yán)肅性與權(quán)威性。這種考試制度的主要培養(yǎng)目標(biāo)定位在應(yīng)用型與職業(yè)型，所以評價機制要不斷地改革與完善，加強對教育過程的重視，通過實踐教學(xué)來提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，把考生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績、個人素質(zhì)等因素全部列入對學(xué)生的考核范圍，保證教學(xué)體系的完整性，不斷推動非學(xué)歷教育與學(xué)歷教育之間的良好溝通。通過多元化的教育方式實現(xiàn)提高應(yīng)用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十四
（1）通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育?，F(xiàn)代教育十分重視環(huán)境對兒童身心發(fā)展的影響，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展?！币虼?，幼兒園在室內(nèi)墻飾、屋內(nèi)裝飾顏色、選材等等方面，突出傳統(tǒng)文化特征，將傳統(tǒng)文化的理念通過環(huán)境積極滲透給幼兒，為幼兒活動空間營造出濃厚的民族氣息。例如：在教室墻面布置時，可以設(shè)計制作以名勝古跡、傳統(tǒng)節(jié)日、地方特產(chǎn)等為主題的墻飾。
（2）將傳統(tǒng)文化教育滲透在幼兒的一日活動之中。幼兒園的教育教學(xué)活動是蘊含在一日生活之中，幼兒身心發(fā)展的特點決定了只有將教育目標(biāo)滲透到各種活動中，才能發(fā)揮教育的功能。我們可以從現(xiàn)實生活中可感知的文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育。在幼兒一日活動當(dāng)中，注重強調(diào)道德規(guī)范、禮儀、節(jié)日活動、經(jīng)典朗誦、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容的教育，為幼兒創(chuàng)設(shè)各種直接接受本民族文化教育的活動環(huán)境，使優(yōu)良的文化傳統(tǒng)在這里得到繼承和發(fā)展。
（3）充分挖掘、利用、整合資源進行教育，避免形式化、說教化。當(dāng)前的新課程改革特別強調(diào)幼兒園要有創(chuàng)新意識，大力提倡開發(fā)地方課程、園本課程。因此幼兒園可依據(jù)本地本園特色編寫園本教材，將傳統(tǒng)文化以幼兒易接受的兒歌、游戲等形式編寫成教材。同時，組織多種形式的文化教育活動，如藝術(shù)欣賞、參觀、交流、表演等活動，豐富幼兒的知識，加深幼兒對于傳統(tǒng)文化的理解。
（4）通過家園合作的形式共同促進傳統(tǒng)文化教育的開展。家庭是幼兒成長最自然的生態(tài)環(huán)境，對幼兒教育有著影響和制約的作用。家庭與幼兒園教育配合，能使教育幼兒的目標(biāo)、內(nèi)容和要求達到一致，從而增強效果。因此，幼兒園應(yīng)爭取家長的理解、支持和主動參與。通過幼兒園的家長會、家長開放日以及親子活動等活動，提高家長對傳統(tǒng)文化教育的認識，讓家長明確傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、內(nèi)容，使他們積極配合幼兒園教育，并延伸到家庭教育中。
（5）辯證地看待傳統(tǒng)文化，合理地運用到幼兒教育中去。中國的傳統(tǒng)文化是幾千年歷史的沉淀，隨著時代的發(fā)展，其中的缺陷也日益顯露。我們需要客觀地看待傳統(tǒng)文化，去粗取精，去偽存真；需要認真地加以分析，仔細地斟酌，從幼兒教育的需要和未來出發(fā)；需要以幼兒身心發(fā)展的特點來衡量，對于實際教學(xué)情況，也要注意教學(xué)方法，要因材施教、教學(xué)相長。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十五
近年來，隨著國家對職業(yè)教育的大力重視和投入，我國職業(yè)教育取得了快速的發(fā)展。高職院校作為社會各行各業(yè)應(yīng)用型人才的主要輸送基地，和社會經(jīng)濟發(fā)展有著較為直接的聯(lián)系，而當(dāng)前隨著我國經(jīng)濟和國際的不斷接軌，各種產(chǎn)業(yè)對外交流和貿(mào)易規(guī)模都在不斷擴大，這對高職院校畢業(yè)生的英語能力也提出了更高的要求。就高職院校學(xué)生英語學(xué)習(xí)來說，對英語國家的文化內(nèi)涵形成一定認識，能夠幫助其提升英語學(xué)習(xí)效果。
語言作為文化的重要載體之一，從人類文明出現(xiàn)起，這兩者就有著密不可分的關(guān)系。而當(dāng)前，隨著全球化趨勢的愈加明顯，各行各業(yè)的對外交流都正變得越來越頻繁，良好的跨文化交際能力也顯得越來越重要，對于高職院校學(xué)生也是如此。但是在跨文化交際中，有一個阻礙因素就是不同國家之間的文化差異，所以克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為提升高職院校學(xué)生靈活運用英語能力中的重要問題。只有通過對學(xué)生進行良好的文化教育，讓學(xué)生對英語國家的文化有一定的了解，才能夠更好的提升英語的實際運用能力。
二、高職院校英語教學(xué)中文化教育現(xiàn)狀。
從當(dāng)前的高職院校院校英語教學(xué)情況來看，文化教育依然不盡人意，主要表現(xiàn)在三個方面：第一是在高職院校英語教學(xué)大綱中，并沒有就英語教學(xué)中的文化教育提出具體的要求。第二是在目前高職院校的英語課本中，絕大多數(shù)內(nèi)容都是一些具體的學(xué)科知識點，對于英語國家所涉及的文化背景和文化知識等相關(guān)內(nèi)容并沒有能足夠體現(xiàn)。第三是在英語教學(xué)過程中，教師往往不能夠有計劃、有目的地進行文化教育。這些都說明目前高職院校對英語教學(xué)中的文化教育從教學(xué)觀念、教學(xué)課本、教學(xué)方式等方面都沒有引起足夠重視。
三、如何在高職院校英語教學(xué)中引入文化教育。
（一）改進教學(xué)方法。
高職院校英語教師在教學(xué)過程中，要想有效實現(xiàn)文化教育的融入，需要做到幾點，首先是要在上課之前，根據(jù)課堂上要教學(xué)的內(nèi)容，準(zhǔn)備一些和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化內(nèi)容，或者是根據(jù)課本上已有的涉及到文化的內(nèi)容進行進一步的拓寬，使之成為一個相對完整的課堂模塊。其次是在文化內(nèi)容的導(dǎo)入中，要注重文化內(nèi)容要和日常交際的需要有關(guān)。第三是要根據(jù)班級學(xué)生的年齡層次、認知能力等特點，選擇比較適合其接受和消化的文化教學(xué)方式。第四是要加強學(xué)生對中西方文化差異的認識。
（二）創(chuàng)造途徑讓學(xué)生感受異國文化。
高職院校英語教師應(yīng)當(dāng)多創(chuàng)造一些途徑讓學(xué)生感受異國文化，首先是可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，收集一些和英語國家相關(guān)的電影、小視頻、音樂、圖片等，在課堂進行播放，讓學(xué)生在耳濡目染中了解和體驗到異國文化，同時也能活躍課堂氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其次是可以通過舉辦一些英語文化活動，如英語晚會、圣誕之夜等，來為學(xué)生模擬一種英語國家的`文化環(huán)境，加深學(xué)生對于文化知識的認識和運用。
（三）鼓勵學(xué)生自主探究。
當(dāng)前，絕大多數(shù)中國學(xué)生都不太容易獲得和英語國家直接接觸的機會，對西方文化的認識和了解大多是通過閱讀文字材料、觀看國外電影、欣賞國外音樂等途徑獲得，而通過這些途徑，學(xué)生能夠在一定程度上認識到西方國家的人們在語言、行為、風(fēng)俗、價值觀等內(nèi)容。因此，針對目前高職院校英語課本中文化相關(guān)內(nèi)容缺失的情況，高職院校英語教師可以通過鼓勵學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)、報刊雜志、文獻等資源中主動接觸和英語國家相關(guān)的文化知識，來提高學(xué)生對于英語國家文化的掌握。雖然對英語國家文化的教育能夠提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效果，但是并不能走入引導(dǎo)學(xué)生崇尚西方文化的誤區(qū)。因此，高職院校教師在進行文化教育過程中應(yīng)當(dāng)注意幫助學(xué)生樹立對不同文化的正確認識，著重讓學(xué)生認識到文化沒有優(yōu)劣之分，了解西方文化，主要是為了能夠更好的學(xué)習(xí)英語，而最終目的還是為了建設(shè)祖國、振興祖國。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十六
結(jié)合醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施現(xiàn)狀，下階段教育工作沉重而又艱巨，應(yīng)重點做好以下幾點工作。
2．1更新教育理念，弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生深入了解。
教育的目標(biāo)并非引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，還應(yīng)“學(xué)會做人”，因此我們將教育分為學(xué)科和文化教育兩個方面。只有堅持這兩個方面的教育，才能使學(xué)科教育與文化教育優(yōu)勢互補，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。研究指出：醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育僅有學(xué)生的積極性不是夠的'，必須轉(zhuǎn)變教育理念，需得到社會、學(xué)校等各環(huán)節(jié)的支持，社會要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為辦學(xué)思想，方可扎實推進，收到教育效果。在完善醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，一定要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念更新，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開創(chuàng)醫(yī)學(xué)生思想道德教育新途徑，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行全面的了解，讓醫(yī)學(xué)生全面學(xué)習(xí)律己修身、勤儉廉正、自強不息、尊道貴德、誠信好禮、以義制利、務(wù)實寬厚等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，全面提升自身文化素質(zhì)。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，在醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的各環(huán)節(jié)，一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會培養(yǎng)傳統(tǒng)文化思維。孫麗霞等人認為：針對目前醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置嚴(yán)重西化現(xiàn)象，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教育中重視中醫(yī)學(xué)的人文屬性，重視中醫(yī)學(xué)的文化屬性，文化屬性是中醫(yī)學(xué)教育的根，只有大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。學(xué)科專業(yè)課程的設(shè)置應(yīng)創(chuàng)造性地滲透具有中國傳統(tǒng)文化特色的傳統(tǒng)文化教學(xué)模塊，如語言文學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等基礎(chǔ)傳統(tǒng)社會學(xué)科課程，同時也應(yīng)設(shè)置醫(yī)學(xué)哲學(xué)、辯證法、社會學(xué)與醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科課程。還應(yīng)開設(shè)一些經(jīng)典民歌、民樂、戲劇以及國畫、書法等內(nèi)容的選修課。體育課可增加中國武術(shù)等教學(xué)內(nèi)容。另外，各學(xué)科還應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如：在學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)時，可以開設(shè)四書、周易、唐詩、宋詞、漢賦、楚辭、元曲等選修課，在培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)思維的同時，讓學(xué)生感悟經(jīng)典。
2．3整合信息資源、創(chuàng)新教學(xué)方式，全面提升教學(xué)效果。
作為未來醫(yī)務(wù)工作者，醫(yī)學(xué)生應(yīng)兼具“醫(yī)術(shù)”與“醫(yī)德”。完善傳統(tǒng)文化教育體系，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)，改進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式方法是可行的途徑。醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方式應(yīng)向培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和整體文化思維轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的以教師、課堂、教材為中心的教學(xué)模式。可構(gòu)建以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，將具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與醫(yī)學(xué)學(xué)科知識、臨床實踐問題融通銜接，將學(xué)生置于問題討論中，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自主學(xué)習(xí)，既實現(xiàn)學(xué)科知識的整合，又實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的滲透。教材不應(yīng)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的中心，在課堂中除了要充分運用教材外，還應(yīng)依托參考書刊、網(wǎng)絡(luò)資源等，讓學(xué)生充分利用各種新媒體信息資源，通過教師引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)興趣小組、團隊相互交流合作等方式，達到掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的效果，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)模式中解脫，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、終身學(xué)習(xí)意識，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)效果，有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和整體文化思維。總之，醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項需持續(xù)推進的系統(tǒng)工程。需要社會、學(xué)校等各方面加以重視，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采取切實有效舉措，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文品格，以期達到培育具有“仁心仁術(shù)”的“仁醫(yī)”目的。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇一
傳統(tǒng)的中國古代史教學(xué)方式,從小學(xué)到大學(xué),無非是一枝粉筆和一張嘴。這種教學(xué),如果教師口才好,講解生動,能夠展現(xiàn)其精彩的地方,讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的想像。但它存在著一些明顯的缺陷,其枯燥抽象常成為學(xué)生們指責(zé)傳統(tǒng)教學(xué)不足之處的口實。
在這種教學(xué)過程中,教師疲于寫板書,在黑板上反復(fù)擦寫。盡管現(xiàn)代教學(xué)用的粉筆有了不少技術(shù)上的改進,但其不衛(wèi)生性仍然會讓長期使用的教師和聽課學(xué)生帶來一些程度不同的危害“另一方面,板書耗時較多,一節(jié)課的內(nèi)容,有不少時間是給板書、擦黑板占去的。但是,隨著時代的進步和多媒體技術(shù)在教學(xué)使用上對傳統(tǒng)教學(xué)方式的沖擊,越來越多的學(xué)生感到過去教學(xué)擅長的“一支粉筆、一張嘴”已經(jīng)行不通了。有的甚至還認為,多媒體在古代史教學(xué)中的運用是“恰到好處”,使“原本遙不可及的東西通過幻燈片、dvd影碟等媒介”一一展現(xiàn)給他們,從而對教師的講解有更為深入、更加形象的理解與體會,增進了歷史教學(xué)的生動趣味性。
近年來,隨著電腦的廣泛普及,多媒體技術(shù)越來越廣泛地運用于日常教學(xué)之中,教師通過在教學(xué)過程中穿插使用多媒體平臺所展示的圖片或資料等,使教學(xué)形式更加顯得生動有趣。
首先讓學(xué)生感受明顯的,是多媒體大大彌補了傳統(tǒng)黑板書寫教育的缺陷。一般地講,黑板只寫些死板的文字,最多配些教師手繪的地圖,甚至以張掛教學(xué)用圖來取代,比起多媒體可以播放教學(xué)課件、展示圖文材料!播放歷史或考古紀(jì)錄片的形、聲兼?zhèn)涞慕虒W(xué)手段來說,顯然要遜色多了。同時,多媒體的運用大大節(jié)約了時間,省了不少板書之累,從而可以有較多的時間來展示更多的信息給學(xué)生觀看。
正因為如此,很多學(xué)生越來越深切地感到,多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用,使課堂教學(xué)變得更加豐富多彩,特別是對歷史課堂而言”學(xué)生們普遍認為,由于教學(xué)中應(yīng)用了多媒體技術(shù),一方面使他們看到了大量的資料,另一方面也可以展示大量的歷史性圖片。這是以往沒有多媒體技術(shù)支持的教學(xué)方式所存在的重大缺陷。由于一節(jié)課的時間限制在四十五分鐘,僅僅是史料的運用和講解,就會耗費不少的時間,但多媒體平臺的支持,這樣的教學(xué)方法一下子就變得輕而易會,教師可以將史料預(yù)先輸在課件上,上課時只需播放和講解,使學(xué)生對于歷史事件和人物的了解能在時間有限的課堂上臻于全面“這樣既省時,又高效,使一節(jié)課的教學(xué)信息量得到成倍的增長。
特別是對于歷史系的學(xué)生來講,傳統(tǒng)的對于歷史的解釋和分析,由于有了大量的原始材料的展示,可以讓學(xué)生看到原始材料后,在教師的分析引導(dǎo)下,更為深刻地理解歷史文獻材料所揭示的時代內(nèi)容和背景,也可以得出個人不同的看法和意見。這一點,是以往單純口述譯編后文獻解讀或縮減后的材料列舉所不能比擬的,十分有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析歷史文獻的興趣和能力,也提高了課堂學(xué)習(xí)的活躍氣氛。
所以,如果教師都能善于在課堂上向?qū)W生展示各種各樣的圖片或?qū)嵨?比起大學(xué)以前傳統(tǒng)歷史教學(xué)單一的介紹形式,顯然更能使學(xué)生將教材內(nèi)容的記憶變得更加具體有效。更多的時候,教師可以將講課的重點與講述同步顯示在屏幕上,有助于學(xué)生對于重點內(nèi)容的把握。更讓學(xué)生感興趣的,是在紛繁勞頓的教學(xué)過程中,可以看到動態(tài)的多媒體影視紀(jì)錄片,從而在另一種角度,更加使學(xué)生全面地了解和學(xué)習(xí)歷史。圖文混講的方式是最受學(xué)生歡迎的一種,許多學(xué)生聲稱,這能有效減除他們聽課的困倦和疲勞。
多媒體教學(xué)變成從粉筆板書到電子板書的工具。
當(dāng)然,現(xiàn)代技術(shù)的運用是否每一個人都完全適合,也是因人而異。
良好的教學(xué)手段仍然需要應(yīng)用得當(dāng),從而可以事半功倍,使長期局限于課堂上接受教學(xué)的本科生,能夠更清楚、更準(zhǔn)確、更全面地掌握知識,更能夠激起學(xué)生在課堂上看到的文字和畫面原始資料,加深學(xué)習(xí)印象,逐漸培養(yǎng)起個人的解讀能力和獨立的分析判斷能力。毋庸贅言,這樣的教學(xué)同時也是十分生動、活潑的。
其實,真正要將多媒體充分應(yīng)用于教學(xué)的全過程,是必須付出大量的時間的。一節(jié)課的內(nèi)容,有時準(zhǔn)備起來會耗去五倍到十倍的時間,甚至更多。盡管如此,多數(shù)學(xué)生還反復(fù)要求多增加歷史圖片資料、地圖、插播紀(jì)錄片,還要求多一點古今對照的內(nèi)容。另外,及時準(zhǔn)備充分的多媒體教學(xué),如果在屏幕上除原始資料外,過多附設(shè)講義內(nèi)容,那么使許多喜歡記筆記的學(xué)生無法在抄錄講義的同時很好地聆聽教師授課,多數(shù)情況下只顧及了前者而無心聽講,發(fā)而使教學(xué)效果打了不少的折扣。
所以,再好的教學(xué)手段,其效果如何仍然是兩方面的,一是學(xué)生,他們在聽課中的選擇性,即在又要記筆記又要聽教師講解中如何取舍;二是教師,不能僅僅依賴這種方式,因為這種教學(xué)方式只是一種輔助手段,具體教學(xué)仍然要靠教師的有效調(diào)配,更不能屏幕上一套,說的是另一套,很容易造成學(xué)生“視聽混亂”,更要掌握好教學(xué)的節(jié)奏。
因此,如果將兩者很好地結(jié)合在一起,對推動教學(xué)改革,提高教學(xué)效果,毫無疑問是有很大的積極作用。
總之,盡管多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運用,由于教師個人調(diào)配方面的差異,其效果也有不同,存在著一定的不足,但是總的來說,是利大于弊。這一點,通過學(xué)生對這種教學(xué)方式的反饋意見,可以清楚地得知。另外,隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中日益廣泛地被教師們選擇使用,對教師配套的電腦硬件要求也越來越高。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二
發(fā)達國家堅持法律支持職業(yè)教育發(fā)展，依法管理教育，以確保高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，在不同的時間，政府法律和法規(guī)對職業(yè)教育從辦學(xué)條件、師資力量以及質(zhì)量和效益等方面進行監(jiān)督管理評估。就職業(yè)教育的發(fā)展而言，美國、德國、日本和其他一些國家比較完備和安全。例如，美國通過了《莫雷爾贈地法案》（1862），它第一個承認了職業(yè)教育的社會地位和角色，《史密斯-休斯法》（1917），《退伍軍人權(quán)利法》（1944），《國防教育法》（1956），《職業(yè)教育法》（1963），《技術(shù)職業(yè)應(yīng)用教育法》（1990），《科學(xué)和高級技術(shù)方法》（1992），《由學(xué)校到就業(yè)法》（1994），《勞動力投資法案》（1998）和一系列法規(guī)、法令，對職業(yè)教育的體制、經(jīng)費、形式等做了明確的規(guī)定，使美國高等職業(yè)教育法律得以實施，并走向規(guī)則化。德國的職業(yè)教育立法進程的早期，也有完善的法律法規(guī)體系的保護。早在1869年，政府頒布了《強制職業(yè)補習(xí)教育法》的法律規(guī)定，企業(yè)培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合職業(yè)學(xué)校教育。自20世紀(jì)50年代，德國頒布了一系列法律促進職業(yè)教育的發(fā)展，如《職業(yè)教育職業(yè)》、《促進法手工學(xué)徒畢業(yè)考試條例》等。這些法律，以完善的職業(yè)教育體系，為促進職業(yè)教育的健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。日本高度重視職業(yè)教育立法，每個職業(yè)教育改革是伴隨著職業(yè)教育法的實施來實現(xiàn)的，一些更重要的法令：《工業(yè)學(xué)校秩序》（1899），《行業(yè)教育促進法》（1951），《職業(yè)訓(xùn)練法》（1958），《高學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1961），《短期大學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1975），《培訓(xùn)學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1976），《就業(yè)———發(fā)展的機制方法的能力》（1999），“新計劃”在第21世紀(jì)的教育（20xx）。這些法律法規(guī)對日本職業(yè)教育發(fā)展體系的完善和轉(zhuǎn)型有非常重要的影響。英國、法國等也致力于加強職業(yè)教育法律法規(guī)的建設(shè)，在過去的二十年已經(jīng)發(fā)布了一系列的職業(yè)教育法律法規(guī)。
（二）職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)經(jīng)驗豐富。
加強師資隊伍建設(shè)有利于促進職業(yè)教育的穩(wěn)定發(fā)展。德國、日本、美國、加拿大和其他一些國家都十分重視加強職業(yè)教育教師隊伍。職業(yè)教育在發(fā)達國家有健康、穩(wěn)定的師資培訓(xùn)體系的來源，主要有三個渠道：一是致力于培養(yǎng)教師的職業(yè)教育在高等技術(shù)師范學(xué)院，如日本職業(yè)能力開發(fā)大學(xué)、韓國仁川技能大學(xué)、法國國立學(xué)徒師范學(xué)校等；二是在工科技術(shù)學(xué)院培訓(xùn)；三是通過專門的職業(yè)教育師資進修、培訓(xùn)機構(gòu)來培養(yǎng)。發(fā)達國家職業(yè)教育教師的招聘標(biāo)準(zhǔn)較高。職業(yè)教育師資的任務(wù)決定了他們應(yīng)具備的素質(zhì)比普通學(xué)校的教師更專門化。教師職業(yè)教育首先應(yīng)具備從事職業(yè)教育和職業(yè)道德，他們不僅要有一定的專業(yè)理論和專業(yè)知識，還應(yīng)熟悉專業(yè)生產(chǎn)實際，具有產(chǎn)生一定的操作技能和解決實際問題的能力。普通中學(xué)和大學(xué)教師的就業(yè)條件和職責(zé)不同，是教師隊伍建設(shè)的職業(yè)教育發(fā)達國家的重要的成功經(jīng)驗。德國的職業(yè)教育教師都有嚴(yán)格的要求，不符合規(guī)定條件的不允許持有職業(yè)教育教師資格。德國對職業(yè)教育師資格要求主要有三點：一是至少大學(xué)本科或以上學(xué)歷，從而保證高職教師的基本理論知識；二是教師要通過實習(xí)或工作所獲得的實踐動手能力，就是說，教師的專業(yè)實踐技能；三是教人們通過正規(guī)的師范專業(yè)培訓(xùn)，掌握教育教學(xué)能力。對職業(yè)教育教師，美國有嚴(yán)格的資格要求和選擇程序。國家規(guī)定，從事職業(yè)教育的教師，必須具有學(xué)士學(xué)位或以上學(xué)歷。美國幾個州明文規(guī)定，必須有學(xué)士學(xué)位教育，優(yōu)秀的人才具有相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)士學(xué)位的1-2年的實踐經(jīng)驗，發(fā)布一個職業(yè)技術(shù)教師資格證書。同時，發(fā)達國家的教師職業(yè)教育培訓(xùn)體系更加完善，有培訓(xùn)機構(gòu)專業(yè)前，后繼續(xù)培訓(xùn)機構(gòu)，教師有一個穩(wěn)定的渠道來源。
企業(yè)、行業(yè)、社會組織和個人，統(tǒng)稱為社會力量。一些發(fā)達國家如美國、德國、英國、日本、澳大利亞和其他社會力量在職業(yè)教育非常積極地參與。企業(yè)或行業(yè)主要是通過職業(yè)教育校企合作模式的干預(yù)。在環(huán)境中的主動參與，各種各樣的校企合作模式，逐步形成了國際，如美國的“合作教育”，德國的“雙元制”，英國的“工讀交替制”，澳大利亞“tafe”和日本的“產(chǎn)學(xué)合作”。它們的共同特點是：企業(yè)（行業(yè)）廣泛參與職業(yè)教育和培訓(xùn)的過程中，學(xué)生的大部分時間在企業(yè)（行業(yè)）的技能培訓(xùn)的實踐，并通過企業(yè)接受是目前使用最先進的技術(shù)和設(shè)備，培訓(xùn)結(jié)束后，學(xué)生可以工作。參加工作、參與面廣，成為企業(yè)的一大特點。行業(yè)參與教育過程，參與學(xué)校各方面的企業(yè)，如學(xué)校的管理、專業(yè)設(shè)置、教師培訓(xùn)、教學(xué)計劃、課程改革。例如，在德國職業(yè)教育應(yīng)由行業(yè)協(xié)會制定畢業(yè)生能力要求,公司不僅是制定培訓(xùn)計劃,但也提供培訓(xùn)基金；在英國作為雇主,公司在一些主要機構(gòu)如教育基金會、所有的澳大利亞tafe學(xué)院、大學(xué)理事會、總統(tǒng)大多數(shù)成員都來自企業(yè)。社會組織和個人參與到學(xué)校的方式主要是通過建立職業(yè)教育機構(gòu)或提供援助。
（四）辦學(xué)體制開放、靈活。
開放的、靈活的辦學(xué)體制，是發(fā)達國家職業(yè)教育的另一個特征，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，靈活的入學(xué)方式，所有的人都能入學(xué)。例如，對高等職業(yè)教育實施的主要機制是美國社區(qū)學(xué)院的學(xué)生，沒有年齡限制，對所有15—70歲的人開放，而且沒有入學(xué)考試，只要有高中文憑和成績單或等效的入學(xué)條件。第二，教育系統(tǒng)的多樣化。德國，英國、美國、日本、澳大利亞和其他國家滿足崗前培訓(xùn)、崗位的需要，采用不同長度的學(xué)時，實行一校多業(yè)務(wù)，全日制、半日、晚上，為多種教育系統(tǒng)假日等。第三，辦學(xué)形式多樣化。辦學(xué)主體之間的相互作用機制，學(xué)習(xí)風(fēng)格與政府、企業(yè)和學(xué)校不同的是，發(fā)達國家出現(xiàn)了多種辦學(xué)形式，例如在職業(yè)學(xué)校為純職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)，主要形式的合作體系形成職業(yè)教育集團系統(tǒng)。第四，靈活的教育方式。例如，美國社區(qū)學(xué)院的信用制度以及各學(xué)校之間相互承認學(xué)分，可以使學(xué)生在理論和實踐中是靈活的，可以自由選擇不同的工作和研究的出路。
二、對江蘇省高等職業(yè)教育發(fā)展的思考與啟示。
通過成熟的辦學(xué)模式，發(fā)達國家職業(yè)教育培養(yǎng)了一大批合格的工程技術(shù)人員的數(shù)量，這些技術(shù)員構(gòu)成了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)達國家的基石，參與全球競爭，為發(fā)達國家贏得全球市場奠定了堅實的基礎(chǔ)。發(fā)達國家職業(yè)教育的成功，給我們很多的思考與啟示。
（一）健全法律法規(guī)保障體系。
發(fā)達國家以法律為職業(yè)教育的發(fā)展保駕護航，始終堅持依法治國，依法促進教育教學(xué)。主要發(fā)達國家職業(yè)教育立法和職業(yè)教育的發(fā)展保證在不同時期職業(yè)教育的快速發(fā)展同步，政府出臺法律、法規(guī)相配套。我們應(yīng)該通過立法加強質(zhì)量控制發(fā)展職業(yè)教育。中國目前沒有一個完整的、專業(yè)的農(nóng)民職業(yè)教育法，只有相關(guān)的“職業(yè)教育”《民辦教育促進法》。由于相關(guān)立法的缺失，導(dǎo)致管理體制不順、資金不足、師資力量薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系不健全。因此，為了確保江蘇高等職業(yè)教育的順利運行，創(chuàng)造一個良好的、有序的發(fā)展環(huán)境，中國應(yīng)加快專門立法建設(shè)，為了加快高等職業(yè)教育管理體制，為高等職業(yè)教育經(jīng)費來源的必要保證，中國教師隊伍建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)。
（二）切實加強高等職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)。
加強師資隊伍的建設(shè),促進高職院校的可持續(xù)發(fā)展。目前,江蘇省職業(yè)教育甚至整個國家普遍存在結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量少、教師評價體系不健全等缺點。因此,加強教師隊伍的建設(shè)尤其重要。高職院校應(yīng)特別注意教師團隊建設(shè),建立新的建設(shè)目標(biāo),建立新的概念。第一“,雙師素質(zhì)”的目標(biāo)。注重專業(yè)實踐能力的發(fā)展,有計劃安排教師去相關(guān)基地進行有效培訓(xùn)，并且支持教師取得相關(guān)的職業(yè)資格證書，進行自我增值，校企聯(lián)合建設(shè)教師培訓(xùn)基地的同時,充分發(fā)揮基地改善質(zhì)量的雙重功能。第二,進一步擴大高等職業(yè)教育教師的來源,學(xué)校通過各種渠道招聘企業(yè)和其他行業(yè)的專家,引進專業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗和相對穩(wěn)定的兼職教師,也可以制定優(yōu)惠政策。第三，適度匹配的評價體系和獎勵,鼓勵教師積極參與科研活動,充分激發(fā)每個員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
（三）調(diào)動多方面的力量尤其是社會力量共同參與職業(yè)教育的改革與發(fā)展職業(yè)教育。
在發(fā)達國家的成功經(jīng)驗告訴我們，政府、學(xué)校、企業(yè)和社會的參與是非常必要的。教育和職業(yè)教育作為一種特殊形式，它是寬的，連鎖涉及更多的利益與責(zé)任的主題。因此，如果你想成功，你必須互相配合。從江蘇省職業(yè)教育的現(xiàn)狀來看，除了政府、學(xué)校、企業(yè)，主要是缺乏強大的凝聚力，導(dǎo)致江蘇職業(yè)教育的“跛腳”。江蘇職業(yè)教育的改革與發(fā)展，應(yīng)注意挖掘和吸收企業(yè)聯(lián)盟協(xié)會、社團、協(xié)會、銀行、基金和其他社會主體參與學(xué)校，尤其要注意培育社會中介組織。中介機構(gòu)，作為一種協(xié)調(diào)和緩沖機構(gòu)可以利用自己的優(yōu)勢，解決利益沖突，兩者之間的矛盾，發(fā)揮中介機構(gòu)的協(xié)調(diào)作用，受試者在當(dāng)前的不平等的條件下，可能有助于促進合作。
（四）明確自身的定位和方向，辦出自己的特色。
江蘇省職業(yè)教育辦學(xué)模式不外乎三種：第一種是依托普通高校設(shè)立研究院/職業(yè)教育，如東南大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院；第二是企業(yè)運行的，如南通紫瑯學(xué)院；第三是獨立的職業(yè)院校，如臺州師范專科學(xué)校、南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。然而，這三種教育模式已在不同程度有向本科的發(fā)展趨勢。本科教育在不同的教育理念，教學(xué)方法等方面并沒有太大的區(qū)別。它有一些明顯的優(yōu)點和第二模式的特征。但是模型更接近于本科教育模式，在專業(yè)設(shè)置上是同等程度的普通高校。中國主要的職業(yè)教育是第三種模式，但高校升格更名成風(fēng)，如泰州師范?？茖W(xué)校20xx年升格為泰州學(xué)院，南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院更名為江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這直接否認職業(yè)教育本質(zhì)的大學(xué)生，偏離了方向，直接導(dǎo)致了江蘇職業(yè)教育的地位不高，缺乏活力。只有緊密結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和勞動力市場，明確定位，自身的優(yōu)勢和特色定位，最終形成自己獨特的教育模式。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇三
摘要：本文闡述了職業(yè)教育中“雙師型教師”和“一體化教師”的概念，總結(jié)了“雙師型教師”的培養(yǎng)途徑，探討了“一體化教師”的培養(yǎng)方法，對現(xiàn)階段職業(yè)院校“雙師型教師”和“一體化教師”的培養(yǎng)具有一定的指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：雙師型教師一體化教師。
在現(xiàn)代職業(yè)教育中，隨著教學(xué)模式和教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，對專業(yè)教師的需求從單一的、傳統(tǒng)的理論教師或?qū)嵙?xí)教師，逐漸轉(zhuǎn)向雙師型教師，并向一體化教師的方向發(fā)展。
一、雙師型教師的培養(yǎng)。
所謂“雙師型教師”重點在于教師在專業(yè)理論教學(xué)和專業(yè)實踐教學(xué)兩方面都能勝任。在表征上，“雙師型”教師是指既具有相關(guān)專業(yè)技術(shù)職務(wù)（中、高級職稱），又有專業(yè)相關(guān)職業(yè)資格（技師、高級技師技能等級）。
1.學(xué)校政策計劃培養(yǎng)法。
（1）“走出去”培養(yǎng)法。一是學(xué)校組織部分教師走出校門“觀摩”兄弟學(xué)校，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)方法和經(jīng)驗；二是選派教師參加校際間組織的教研活動，參加上級舉辦的各種教學(xué)比賽；三是學(xué)校每年根據(jù)專業(yè)設(shè)置和課程開設(shè)情況作出教師培訓(xùn)計劃，選送教師參加國家級、省級、知名企業(yè)、名牌大學(xué)等單位舉辦的各種培訓(xùn)班。把外面先進的東西反饋到學(xué)校，與時俱進，有目的地推動學(xué)校教研工作的開展，提高學(xué)校整體教學(xué)水平。
（2）“請進來”培養(yǎng)法。聘請職業(yè)教育專家教授到學(xué)校開辦教學(xué)講座，講授現(xiàn)代職業(yè)教育新理論、新方法、新慨念，如職業(yè)教育的改革方向和方法、基于工作過程系統(tǒng)化的課程開發(fā)過程和方法、項目教學(xué)與案例教學(xué)、教學(xué)方法的適用對象和設(shè)計方法以及教學(xué)過程等。更新教師觀念，增強教師參與教學(xué)改革與教學(xué)研究的意識，提高教師解決教學(xué)中實際問題的能力，提高教師課程開發(fā)的能力，使日常教學(xué)工作和教學(xué)研究、教師專業(yè)成長融為一體，適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展對教師的要求。
（3）“雙證制”培養(yǎng)法。筆者學(xué)院對理論教師和實習(xí)教師均采用“雙證”培養(yǎng)制，一是經(jīng)本人申請、學(xué)校批準(zhǔn)的獲得學(xué)歷文憑和學(xué)位證的深造學(xué)習(xí)；二是安排短期培訓(xùn)班，使教師獲得上崗證、教師資格證、普通話等級證和各種技能職業(yè)資格證。兩者有機結(jié)合，形成雙證交叉培養(yǎng)制，教師能力的提高得到了認可，為教師開通了資質(zhì)認可和晉升的綠色通道。
2.院內(nèi)優(yōu)勢互補培養(yǎng)法。
（1）“互補缺失”法。多渠道來源的師資各有優(yōu)勢和缺失，開展人人為師、人人有得的教學(xué)研討活動，從受過師范專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)課教師那里學(xué)習(xí)研究教育理論應(yīng)用方法和教學(xué)技巧；從有過企業(yè)機械工程技術(shù)工作經(jīng)歷的專業(yè)教師那里學(xué)習(xí)研究理論聯(lián)系實際靈活駕馭課堂、善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題的教學(xué)風(fēng)格；從經(jīng)驗豐富的實習(xí)教師那里學(xué)習(xí)掌握專業(yè)技能和傳授專業(yè)技能的心得體會與動作要領(lǐng)。
（2）“拜師學(xué)藝”法。青年教師拜雙師素質(zhì)高、教學(xué)能力強的教師為師，跟班學(xué)習(xí)性聽課，學(xué)習(xí)掌握一體化教學(xué)中課堂組織方法、教學(xué)方法、教學(xué)手段、知識的綜合應(yīng)用以及操作技能等各個教學(xué)環(huán)節(jié)，提高青年教師的教學(xué)水平。
（3）“雙向聽課”法。開展專家教師指導(dǎo)性聽課教研活動。方法一：由優(yōu)秀教師上公開“觀摩課”，課后主講教師對一體化教學(xué)過程中的設(shè)計、組織、知識與技能要點進行總結(jié)，再由聽課者評課，評析學(xué)習(xí)專家教師的教學(xué)經(jīng)驗。方法二：督導(dǎo)處領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)帶頭人聽課，并及時評課和反饋信息，評課時要對教學(xué)中出現(xiàn)的不足之處或失誤進行有針對性的分析和指導(dǎo)，解決在教學(xué)中遇到的種種困難、疑惑，幫助授課人提高思考、分析、解決實際問題的能力。（4）“新老互動”法。發(fā)揮新教師知識先進、老教師經(jīng)驗豐富的優(yōu)勢，對同一門課程、同一案例分析，采用集體備課、集體研究的方式，實現(xiàn)新老互動、相互學(xué)習(xí)切磋，使新知識、新技術(shù)、新觀念與豐富的經(jīng)驗相結(jié)合，實現(xiàn)互幫互學(xué)、共同促進提高的目的。
（5）“理實搭檔”法。在一體化教學(xué)安排中，有意識地安排理論教學(xué)能力強的專業(yè)教師與操作技能強的實習(xí)教師搭檔教學(xué)，使他（她）們在教學(xué)實踐中揚長避短、互相學(xué)習(xí)與研討、共同提高，向雙師型方向發(fā)展。
二、一體化教師的培養(yǎng)。
所謂“一體化”教師，是指教師在工作過程系統(tǒng)化課程模式下，根據(jù)教學(xué)項目的要求將專業(yè)理論教學(xué)、實踐技能教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理于一體，既能講授專業(yè)理論，又能指導(dǎo)專業(yè)技能訓(xùn)練。在表征上，“一體化教師”不僅要有專業(yè)技術(shù)職務(wù)和相應(yīng)行業(yè)專業(yè)職業(yè)資格，還應(yīng)有豐富的企業(yè)生產(chǎn)和管理經(jīng)驗和社會閱歷，并能從事工作過程系統(tǒng)化課程教學(xué)。因此，“一體化教師”的培養(yǎng)要求高于“雙師型教師”，它結(jié)合了企業(yè)工作崗位必須具備的職業(yè)能力和職業(yè)院校一體化課程改革和實踐的要求，把教師推向了一個新的高度，這是新形勢下對教師提出的新要求，是職業(yè)院校培養(yǎng)高技能人才的必然要求，是職業(yè)教育發(fā)展中的一個重大趨勢。
一是進一步明確教師隊伍建設(shè)的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)，認真貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求，進一步建立和完善教師培訓(xùn)制度，讓一體化教師的培養(yǎng)工作在一個良好的氛圍中落實執(zhí)行。
二是遵循認識規(guī)律，在理論與實踐交互作用中培養(yǎng)一體化教師。要加強教師企業(yè)培訓(xùn)基地建設(shè)，積極與大中型企業(yè)合作，與企業(yè)一起制定企業(yè)培訓(xùn)教師課程，讓教師輪流到企業(yè)掛職鍛煉，進行生產(chǎn)和管理學(xué)習(xí)，真正掌握工作過程及其專業(yè)技術(shù)。
三是開辟多元化師資來源渠道。要繼續(xù)發(fā)揮高等職業(yè)技術(shù)師范院校的作用，為職業(yè)院校培養(yǎng)“一體化”教師。與此同時，通過從社會聘用或與大企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)等形式，廣泛吸引企業(yè)技術(shù)骨干等各方面人才尤其是一些高科技領(lǐng)域的急缺專業(yè)人才任教，壯大教師隊伍，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。積極建立包括社會各行業(yè)的技師、高級技師等能工巧匠和專業(yè)技術(shù)人員的師資人才庫。
四是遵循教師成長規(guī)律，在職前、職中與職后一體化中培養(yǎng)。引導(dǎo)剛分配的大學(xué)生教師先到企業(yè)就業(yè)鍛煉，具備了崗位職業(yè)能力，才能更好地理解職業(yè)院校教師的內(nèi)涵。同時，強調(diào)一體化教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的連續(xù)性和教師的可持續(xù)發(fā)展性，把職業(yè)教育中一體化教師的培養(yǎng)視野擴展到教師一生的專業(yè)發(fā)展，根據(jù)教師職業(yè)生涯中適應(yīng)期、發(fā)展期和成熟期三個不同的發(fā)展階段，確立培養(yǎng)目標(biāo)，實施有效的專業(yè)化培養(yǎng)。
五是對原有的“雙師型”教師提出“一體化”教師的培養(yǎng)要求，在既能從事理實一體化教學(xué)的基礎(chǔ)上，還能將理實一體化教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理溶于一體，根據(jù)崗位工作過程的技術(shù)要求和管理要求實施教學(xué)。
六是建立考核和激勵的用人機制，對一體化教師的綜合素質(zhì)進行崗位考核，使之具有高尚的職業(yè)道德和高度的責(zé)任感；具有現(xiàn)代教育觀念，掌握現(xiàn)代職教理論并能在教學(xué)中予以運用；具有一定的教學(xué)科研能力和創(chuàng)新能力；掌握并能熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)和先進教學(xué)方法。教師崗位考核結(jié)果應(yīng)作為競爭上崗、實施獎懲的重要依據(jù)，“一體化”教師在競爭上崗和享受有關(guān)待遇上應(yīng)優(yōu)先考慮，營造有利于人才脫穎而出的環(huán)境。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇四
一般而言，我們把從提出“我思故我在”的笛卡兒以來到20世紀(jì)初的強調(diào)主體理性的整個倫理思潮統(tǒng)稱為傳統(tǒng)倫理學(xué)。它以理性與規(guī)范為主要特征，康德倫理學(xué)是其主要代表?？档沦x予笛卡兒的理性主體以德性的尊嚴(yán)，把人的理性自由與道德自由內(nèi)在地聯(lián)系起來，特別強調(diào)道德原則的普遍規(guī)范有效性，認為只有理性才能使人們認識到普遍有效的道德原則。正是在此意義上，哈貝馬斯指出：現(xiàn)代社會的時代帷幕是由康德拉開的?！睆牡芽▋旱娇档拢愃朴诟行灾髁x的經(jīng)驗主義倫理學(xué)，代表了文藝復(fù)興以來的啟蒙理性所強調(diào)的意識主體所具有的中心意義。
以康德、黑格爾為代表的傳統(tǒng)理性主義倫理學(xué)也存在自身的歷史與邏輯困境。他們都是在啟蒙精神的鼓舞下，力圖從形而上學(xué)的層次，為人類的理性精神及理性法則進行論證。在他們看來，這種理性的法則具有至上的普遍有效性。然而啟蒙精神的運動有著自身的邏輯啟蒙理性發(fā)展到黑格爾那里，則強調(diào)了一種理性普遍主義和歷史總體主義或整體主義，以代替康德的個人自由主義。
這種歷史總體主義和理性普遍主義把傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)推向了一個空前的高度，但同時也意味著它的破產(chǎn)。19摩爾出版了《倫理學(xué)原理》，明確地把倫理學(xué)劃分為理論的與實踐的兩大類型，提出元倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)(傳統(tǒng)倫理學(xué))的對立。他對傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)提出了強烈批評。指出傳統(tǒng)倫理學(xué)一開始就建立在一個錯誤的前提上，即它從根本上混淆了自然事實與倫理價值的區(qū)別，把所有好（善）的東西與自然屬性相關(guān)聯(lián)，把倫理價值的陳述看成是經(jīng)驗性事實的陳述，從而犯了“自然主義的謬誤”。
二
在摩爾以后，西方倫理學(xué)發(fā)展出三種思路和形態(tài):一是以克爾凱郭爾、薩特為代表的強調(diào)個人意志和自我選擇的責(zé)任決定性的存在主義倫理學(xué)。二是以羅爾斯等人復(fù)活的盧梭、洛克等為代表的確立在個人利益基礎(chǔ)上的契約論倫理學(xué)。三是以后現(xiàn)代主義為代表的相對主義或懷疑主義的倫理學(xué)。這三種思路雖然形式上都是從傳統(tǒng)倫理學(xué)為出發(fā)點，然而都從根本上否定了以康德為代表的倫理學(xué)的認知主義與普遍主義。而第三種倫理學(xué)對道德規(guī)范的有效性否定摧毀最為激烈，具體體現(xiàn)在四個方面。
(一）攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)傾向，主張摧毀形而上學(xué)。
何謂“形而上學(xué)”？哈貝馬斯在《后形而上學(xué)思想》一書中從三個方面加以界定，即同一性思想的抽象性，理念論的普遍性、必然性和統(tǒng)一性以及理論概念的純粹性。自后現(xiàn)代主義的理論先驅(qū)尼采之后，海德格爾、德里達等一直是反形而上學(xué)的旗手。尼采提出“上帝死了”，聲稱要對以往一切價值進行評估。他力圖用強力意志來反對傳統(tǒng)的形而上學(xué)。他的虛無主義被認為是反形而上學(xué)最極端的表現(xiàn)。
海德格爾從傳統(tǒng)哲學(xué)對存在的遺忘來批判形而上學(xué)。他把形而上學(xué)定義為存在者之為存在者整體的真理，將形而上學(xué)視為哲學(xué)之根，認為形而上學(xué)的基礎(chǔ)是存在，而傳統(tǒng)形而上學(xué)則是對存在的遺忘。海德格爾寫道:“就其常常只表現(xiàn)存在事物之為存在事物而言，形而上學(xué)并不思及存在’本身。哲學(xué)并不集中于它的基地。它總是離開它的基地一借助形而上學(xué)之助而離開它。不過，它永遠不能逃離它的基地?！眎2i(p216)他認為，自西方思想的開端以來，它所思考的始終是存在者之為存在者，而沒有思及存在及其本己的真理。
德里達繼承了海德格爾的思想。他將形而上學(xué)視為邏格斯中心主義的代名詞。他力圖以音位中心(phonocentrism)來面對和克服西方傳統(tǒng)的邏格斯中心主義。德里達認為，邏格斯中心即是音位中心，因為形而上學(xué)根源于音位文本，認為書寫復(fù)制了詞的聲音。書寫是詞的語音秩序，而邏格斯在言說中。在德里達看來，原始書寫（urschrift)沒有語音中心或邏各斯中心，而只是差異或“延異”(difference)。
(二)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的理性主義，提倡非理性主義。
在后現(xiàn)代主義者看來，不論是倫理觀念還是道德準(zhǔn)則，除了個性化和多樣化外，不存在別的理性的或科學(xué)的本性。現(xiàn)代理性除了濫用國家權(quán)力以外，幾乎是純粹的抽象和清談，但這并不妨礙它們區(qū)分理性與“理性的他者”(otherofreason)并把兩者關(guān)系顛倒過來。后現(xiàn)代主義把一切留戀理性的哲學(xué)斥之為“本體論神學(xué)”，主張告別道德的政治、共識的政治，把道德審美化、政治審美化。
(三)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的主體性，提倡無主體的我”和“自我意識”。黑格爾的絕對理念或具體概念就是‘自我意識”客觀化和絕對化的辯證運動的整體過程。這也是他把客體當(dāng)作主體的基本含義在當(dāng)今社會，純粹主體性已經(jīng)被徹底批判。后現(xiàn)代主義針對主體性的現(xiàn)代性批判的一個重要方面就是美學(xué)批判。為前衛(wèi)藝術(shù)所開啟的這種批判的一個根本點就是攻擊自我中心的、客體化的、專權(quán)性的和壓制性的“至上的理性主體”。然而，這種批判自從尼采以來，實際上是把對主體中心理性的批判看成是對現(xiàn)代文化的批判以及對啟蒙性的真正徹底的批判。
(四）攻擊道德的普遍主義基礎(chǔ)，篤信相對主義與個人主義。
在哈貝馬斯看來，“當(dāng)一種倫理學(xué)斷言:這個類似的道德原則不僅反映了某種文化或某個時期的制度，而且普遍使用時，這種倫理學(xué)即被稱之為普遍主義的”后現(xiàn)代大師們無不把理論批判的鋒芒指向康德、黑格爾的“普遍主義”倫理學(xué)，認為“普遍理性”不能作為道德的基礎(chǔ)。在叔本華看來，人類道德的基礎(chǔ)只能是生命的意志;在克爾凱郭爾那里，個人行為的最終依據(jù)只能是個人的選擇;尼采則把叔本華的意志哲學(xué)進一步推進，強調(diào)權(quán)力意志是支配世界和個人行動的最終動因;作為當(dāng)今后現(xiàn)代主義的旗手之一的利奧塔則強調(diào)，后現(xiàn)代社會是異質(zhì)多元的社會，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對于社會多元的強制性的統(tǒng)一。
如何評判后現(xiàn)代主義對康德為代表的傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的批判，后現(xiàn)代主義批判是否適于話語倫理學(xué)，這是哈貝馬斯重點思考的問題。在回答這些問題之前，哈貝馬斯闡明了話語倫理學(xué)與康德倫理學(xué)的關(guān)系。在他看來，話語倫理學(xué)既繼承和堅持了傳統(tǒng)倫理學(xué)的精神，同時又發(fā)展了它。
話語倫理學(xué)與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)有許多共同之處:首先，它們都是義務(wù)論（deontological)的倫理學(xué)。在康德那里，道德理論上需要解釋的基本現(xiàn)象是信條、戒律或行為規(guī)范的應(yīng)然有效性。話語倫理學(xué)同樣僅僅解釋涉及道德義務(wù)命題的特征，道德義務(wù)是對所有人都有約束力的“應(yīng)當(dāng)”（ought)。話語倫理學(xué)的義務(wù)論特征，主要著眼于把善的生活(goodlife)即倫理問題與道德命題區(qū)別開來。其次，它們都是形式的道德理論。形式的道德理論是相對于實質(zhì)倫理學(xué)說的，它認為倫理學(xué)必須回答“規(guī)范陳述何以建立的問題”。在這方面，康德選擇了命令的形式：不論做什么，總應(yīng)該做到使你的意志所遵循的準(zhǔn)則，永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理?！痹捳Z倫理學(xué)繼承了康德只致力于普遍規(guī)范的證明程序，不涉及道德的內(nèi)容和具體規(guī)范。哈貝馬斯認為道德規(guī)范的內(nèi)容不是來自道德理論，而是來自生活世界本身。哲學(xué)家只能為規(guī)范證明提供程序，不能越俎代庖。再次，它們都是認知主義的道德理論。自休謨以來，實然（sein)與應(yīng)然（sollen)、事實與價值之間的邏輯上的區(qū)別已經(jīng)得到澄清。事實命題不同于價值命題。然而，實然與應(yīng)然的區(qū)別并不像維特根斯坦所說，前者是能說清楚的事實命題，后者是說不清楚的價值命題。哈貝馬斯認為，道德上的正確與錯誤雖然不同于事實判斷的真與假，但它們都是可錯性的命題，是可以用理由與根據(jù)兌現(xiàn)的。最后，它們是普遍主義(universalism)的道德理論。一種義務(wù)論的、形式的認知主義話語倫理學(xué)把自己的研究限制在可以通過推論證明的規(guī)范范圍內(nèi)，這些規(guī)范潛在地具有普遍意義。
哈氏雖然在基本范式和精神方面認同和承繼了傳統(tǒng)倫理學(xué)，對道德普遍主義作了最有力辯護，但現(xiàn)實是，滿足上述特征的道德理論再也不能從超越歷史時空的先驗立場出發(fā)了。哈貝馬斯指出，隨著上帝慧眼的認知權(quán)威的貶值，道德要求失去了宗教形而上學(xué)基礎(chǔ)，其普遍性只能在規(guī)范論證的普遍交往前提下才能得到理解。
三
與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)相比，話語倫理學(xué)的優(yōu)勢表現(xiàn)在以下幾個方面。
第一，在后形而上學(xué)時代，義務(wù)倫理學(xué)的規(guī)范有效性證明，由u原則和d原則取代以單主體獨白式檢驗規(guī)范的普遍性。u原則即普遍化原則，它是一切義務(wù)主義倫理學(xué)的共同原則。普遍化原則實際上是康德的絕對命令在當(dāng)代的重述。康德的倫理學(xué)建立在純粹的實踐理性基礎(chǔ)之上，“每一個有理性的人都必須遵循這樣的規(guī)律,不論是誰在任何時候都不應(yīng)把自己或他人僅僅當(dāng)作工具，而應(yīng)該永遠看作自己就是目的”|6|(83)。基于這樣的形上假定，康德可以訴諸歷史的先驗證明方式，通過自我的想象力把自己置于其他人的情境。而在后形而上學(xué)時代，這樣的普遍性驗證無法按照先驗主體哲學(xué)模式進行。規(guī)范的普遍性檢驗不是靈魂內(nèi)部的自我對話，而是現(xiàn)實的社會實踐。d原則即話語原則，它旨在堅持道德的理性主義，它假定規(guī)范問題是可以理性解決的。但是，這一規(guī)范的證明不是康德所說的理性的獨白而是所有人共同參與的實踐。
第二，從自我主體轉(zhuǎn)換到交互主體性?？档聜惱韺W(xué)是一種內(nèi)在的、獨白式的倫理觀點，是單主體中心主義。相反，話語倫理學(xué)寄希望于通過公開商談達到對話語的相互理解。
第三，話語倫理學(xué)克服了康德道德理論的反映論的認知主義。哈貝馬斯認為如果道德規(guī)范具有認知上的合理性，那么，它就會同理性的耐心的說服力保持內(nèi)在的聯(lián)系一一種交往論的認知主義，道德普遍主義立場就是合理的。如果以懷疑主義為基礎(chǔ)，就不可能真正建立起一種倫理學(xué)。“如果不擁有可信賴的認知內(nèi)容，那么對其行為者來說，（交往)就不能證明具有優(yōu)于其他方式的優(yōu)勢，反而是成本昂貴的行為協(xié)調(diào)方式”。
第四，發(fā)展了實踐理性。哈貝馬斯根據(jù)康德指導(dǎo)人的實踐的三種命令即技術(shù)性命令、機智的勸告、絕對命令，提出了三種理性即實用理性、倫理理性和道德理性。這一理性區(qū)分，澄清了長期以來對實踐理性的不確切認知。話語倫理學(xué)，作為一種普遍主義倫理學(xué)，它所強調(diào)的只是實踐理性的第三層次，即康德式的道德理性層次。
基于話語倫理學(xué)與康德倫理學(xué)差別的揭示，哈貝馬斯從兩個層次剖析了后現(xiàn)代主義對普遍主義倫理學(xué)的批判以及這種批判與話語倫理學(xué)的關(guān)聯(lián)。
(一)于哲學(xué)層次上的對自柏拉圖以來邏各斯或理性中心主義的批判。
后現(xiàn)代主義批判以康德為代表的普遍主義倫理學(xué)的邏各斯中心主義傾向。不論是傳統(tǒng)哲學(xué)還是近代以來的哲學(xué)，都以追尋哲學(xué)本體為己任，力圖尋找世界或認識的“基質(zhì)”或“阿基米德點”，其目的就是要拋棄把哲學(xué)看作第一原理的形而上學(xué)觀。到了當(dāng)代，反形而上學(xué)成了包括后現(xiàn)代哲學(xué)在內(nèi)的西方共同的哲學(xué)話語。這是因為，就人類思維來說，一方面，它總是有限的，因為人畢竟不具備上帝的視野，另一方面，它又總是要超越任何既定的限制，因為人畢竟不像動物那樣將自己封閉于一個固定的模式中。在此意義上，反形而上學(xué)是人類思維的開放性在哲學(xué)上的體現(xiàn)。哲學(xué)要想繼續(xù)以獨立的方式生存下去，就必須以反形而上學(xué)為己任。
后現(xiàn)代主義對于傳統(tǒng)倫理包括對于哈貝馬斯的話語倫理學(xué)持有一種批判、否定、解構(gòu)、破壞或決裂的態(tài)度。詹明信深刻指出：后現(xiàn)代主義存在的狀況所依賴的是某種根本的斷裂或中斷?！?91?31)后現(xiàn)代主義那里只有解構(gòu)，沒有建構(gòu);只有游戲性和不可公約性，沒有確定;只進行操作(行動）不進行論斷，讓理性在操作中自我解構(gòu)。后現(xiàn)代主張的這種相對主義、非理性主義、不確定性和消極性，從哲學(xué)層面反映了現(xiàn)代后工業(yè)社會、信息社會帶來的社會生活的變化以及對人類的精神世界的沖擊。然而，后現(xiàn)代主義由此得出的對現(xiàn)代性的根本否定則是哈貝馬斯斷然否定并予以回擊的。
哈貝馬斯指出，自18世紀(jì)末以來，現(xiàn)代話語的新主題是:隨著宗教對于世界整合力量的消退，日常實踐需要新的對等物來取代宗教的力量。黑格爾稱為之哲學(xué)需要的東西，到了席勒和尼采那里，轉(zhuǎn)換成了一種理性的批判，一種新的神話。但海德格爾把這個具體需要通過本體化蒸發(fā)了，把它基礎(chǔ)化而進入一種從存在者中撤出的存在。因而，海德格爾的批判本身就具有一種形上性。
德里達的原始文本或原始書寫，借助“延異”(differance)這一概念來消除首位中心（邏格斯中心）消解主體哲學(xué)的基礎(chǔ)含義。德里達無法達到他的理論目標(biāo)。哈貝馬斯認為，“作為現(xiàn)代性的哲學(xué)話語的參與者，德里達繼承了形而上學(xué)批判的弱點，即他并沒有動搖第一哲學(xué)的意義。盡管他轉(zhuǎn)變了姿態(tài)，結(jié)果，他唯一地帶起了有著明顯的社會病癥的神秘性”。哈貝馬斯稱德里達的解構(gòu)主義為“酷似猶太教的神秘主義”。一種沒有作者也沒有讀者的“書寫”在一定的意義上確實消解了主體，而且是所有主體，但沒有主體的“書寫”對人類社會及其實踐卻毫無意義。因此，僅靠一種取消書寫主體而宣告“原始書寫”的解構(gòu)主義戰(zhàn)略來打擊主體哲學(xué)，并沒有真正找到走出主體哲學(xué)的迷宮的關(guān)鍵。
?？葡底V學(xué)的理論在“權(quán)力”的標(biāo)簽下對理性進行總體化批判。哈貝馬斯認為，福科這種總體化的批判本身就是不能成立的，他不可逃脫施行性的矛盾，即他必然以理性的工具來批判理性。他提醒道:“我們必須小心謹(jǐn)慎，不要把嬰兒和洗澡水一起倒掉，不要跳進新的非理性主義中。而?？泼黠@地墮入了這種危險中?！备？茖侠硇缘娜娣穸?，可能導(dǎo)致一種非理性主義，導(dǎo)致對所有“意義”和“有效性”的消解。
利奧塔強調(diào)，后現(xiàn)代社會是一個異質(zhì)多元的社會，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對于社會多元的強制性的統(tǒng)一。利奧塔采用維特根斯坦的“語言游戲”這一概念闡述后現(xiàn)代狀況的中心概念，批評哈貝馬斯的共識合理性，認為語言游戲具有內(nèi)在的多元性并且不可化約為任何普遍的語言模式?！敖y(tǒng)一的共識是一條可望不可及的地平線”。應(yīng)當(dāng)看到，利奧塔的這種看法有其合理性的因素，哈貝馬斯對資本主義意識形態(tài)的批判亦隱含了此點。兩人的根本分歧在于，利奧塔完全反對有合理共識的可能性。哈貝馬斯指出，利奧塔犯了將語言游戲概念與有效性要求(validityclaims)相混淆的錯誤，他沒有把不同的生活世界區(qū)分為三個有區(qū)別的價值領(lǐng)域，用哈貝馬斯的術(shù)語來說，就是“話語的分散、普遍性的多元化、屬于特殊的現(xiàn)代經(jīng)驗’。就政治和倫理領(lǐng)域而言，其錯誤在于混淆了不同性質(zhì)的共識或一致。符合有效性要求的、在平等的交互主體間達成的合理共識，并不是一種社會壓制，而恰是一種擺脫壓制的解放。
四
表面上看，哈貝馬斯建構(gòu)的話語倫理學(xué)，在新的歷史條件下重塑普遍理性，更多地堅持了康德為代表的普遍主義規(guī)范倫理學(xué)，更堅決地揭露了后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代性的過激批判的錯誤。但實際上，從另一個視角看，在上帝歸隱后的后習(xí)俗化時代，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)實的把握對哈貝馬斯形成自己的后形而上學(xué)的話語倫理學(xué)的正面作用卻是顯而易見的。
第一，后現(xiàn)代主義激烈反對形而上學(xué)，而形而上學(xué)本身雖有缺陷但又不可能完全排除形而上學(xué)。海德格爾承認:“只要人還是理性的動物，他也是形而上學(xué)的動物。只要人了解他自己為理性的動物，像康德所說，形而上學(xué)還是屬于人的本性?！眧11]。
第二，我們知道，哈貝馬斯話語倫理學(xué)的最大特色就在于它把交互主體性提高到中心位置。交互主體性成為道德基礎(chǔ)在倫理學(xué)史上具有重要意義。而這一思想正是在當(dāng)代哲學(xué)對現(xiàn)代理性主體批判的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反思批判而形成的。胡塞爾較早地從心理學(xué)角度提出用主體間性或交互主體性的“同感”來取代那種內(nèi)心獨白式的孤獨的主體。這種交互主體性問題伴隨著后現(xiàn)代主義對“生活世界”的重視而成為西方哲學(xué)一個新的重大問題。在哈貝馬斯的“交往理論”中，更注重“實踐”和“有效性”，更注重“語言轉(zhuǎn)向”中“語用學(xué)”的語境含義，這兩方面都使哈貝馬斯的“交互主體性”更具有真實的互動意義。因此，哈貝馬斯以交往合理性取代主體中心理性，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)哲學(xué)的超越，在新的歷史條件下重塑了康德的普遍理性。
第三，后現(xiàn)代主義認為在一個異質(zhì)多元的（后）現(xiàn)代社會，通過對話達到共識是不現(xiàn)實的。他們強調(diào)不確定性和價值相對性，否定理性在（后)現(xiàn)代社會的功能。這促使哈貝馬斯去反思他的倫理理論。他認為多元利益主體之間仍有在對話以及搭橋原則的先決條件下達成共識的可能，從而強調(diào)規(guī)范的普遍有效性，拯救了理性。
總之，哈貝馬斯以自己獨特的方式堅持了傳統(tǒng)倫理學(xué)認知主義、普遍理性主義的傳統(tǒng)，同時又在后現(xiàn)代主義的啟發(fā)下試圖克服其獨斷主義、先驗主義、單主體主義，堅持發(fā)展后形而上學(xué)時代的交互主體哲學(xué)，堅持交互合理性，克服了傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)性和對主體交互的忽視。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇五
終身教育思想的提出，使教育越出了舊有的傳統(tǒng)邊界，朝向關(guān)照整個社會以及社會中每個個人終身成長的方向發(fā)展，這種發(fā)展必然改變舊有的教學(xué)理念，這種改變意味著教學(xué)向?qū)W習(xí)的轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)化社會，正是在這種轉(zhuǎn)換中悄然到來了?！皩W(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人的自己的教育”是學(xué)習(xí)化社會的重要特征，但同時我們也必須看到“這種個人同他自己的關(guān)系的根本的轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題?！憋@然，教育面臨著適應(yīng)與改造的必然選擇，適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會，改造教育自身。
職業(yè)教育，作為尚沒有厚重的傳統(tǒng)卻經(jīng)歷了不少坎坷的一類教育，該如何適應(yīng)又如何改造呢？筆者認為，倘若多一些反思，少一些因循，職業(yè)教育或許會比其他類型的教育更多一些積極改造的優(yōu)勢。
一、挑戰(zhàn)從來就是發(fā)展的機遇。
學(xué)習(xí)化社會的到來，對于任何教育都意味著一種時代的挑戰(zhàn)，同時，它也提供給教育以積極適應(yīng)或消極適應(yīng)的雙向抉擇的開闊背景，積極適應(yīng)即可能化挑戰(zhàn)為機遇，消極適應(yīng)則可能陷自身于被動，以至錯失良機。我國的職業(yè)教育特別是中等職業(yè)技術(shù)教育，由于傳統(tǒng)的和現(xiàn)實發(fā)展中的諸多原因，從外顯的層面來看，適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的改造，至少面臨著雙重困境：原本的局限于“職業(yè)”的技術(shù)性乃至工具性的保守因循狀況很難突破，現(xiàn)實的高等教育發(fā)展與普通高中改造已成兩面夾擊之勢。但從內(nèi)隱的層面來看，理工科大學(xué)的改革以及專業(yè)學(xué)位教育的興起，都是在求實求是的思路上關(guān)注著職業(yè)性和實踐性的現(xiàn)代人才規(guī)格；而普通高中的改革也決非離職業(yè)和技術(shù)更遠，而是不約而同地借鑒著職業(yè)教育的他山之石。職業(yè)教育在此種形勢下，如果消極退守步步為營或許就是竭澤而漁之路，但換個思路積極進取，張揚優(yōu)勢以求新形勢下的特色創(chuàng)新，雙向拓展兼顧向高等職業(yè)教育提升也向普通高中融通，則未必創(chuàng)造不出“柳暗花明又一村”的發(fā)展格局。韓國的中等職業(yè)教育曾經(jīng)經(jīng)歷過80年代滑坡、90年代回升的一段變革，盡管有政府優(yōu)惠政策支持的原因，但不可否認它必然同時以積極適應(yīng)的創(chuàng)新功能支持了這種支持。而時下與學(xué)習(xí)化社會到來相適應(yīng)的社會發(fā)展觀、職業(yè)觀、自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀正在被人們逐步接受，這至少給職業(yè)教育發(fā)展提供了學(xué)習(xí)者素質(zhì)方面的新的有潛力的基礎(chǔ)條件。
學(xué)習(xí)化社會的到來，對于職業(yè)教育發(fā)展的挑戰(zhàn)和機遇，集中體現(xiàn)在對“職業(yè)”的限制性理解上，“技術(shù)”則給職業(yè)更增加了一層限制，重技而輕術(shù)的慣性思維則把這種限制詮釋得具有了操作性的工具色彩，由此，職業(yè)教育就成了培養(yǎng)有文化的勞動者的教育。從理論上說，這不正是與馬克思主義的人發(fā)展的理想、也與我們的教育目的高度一致的教育嗎？然而從我們厚重的勞心者治人、勞心者冶于人的陳腐理念來看，這卻隱蘊著一種低人一等的判斷。如果我們以求是的精神來對此進行解釋，就只能基于實事求是的始點，逐步導(dǎo)向理想，而不是與此相反。學(xué)習(xí)化社會的到來，它所倡導(dǎo)的一系列的新教育理念，使我們有理由認為，職業(yè)教育的適應(yīng)與改造，完全可以超越“職業(yè)”，進行非職業(yè)的反思和非職業(yè)的拓展，否則，我們很難在理想與現(xiàn)實之間創(chuàng)造出具有真正適應(yīng)性的發(fā)展空間。
挑戰(zhàn)，由此就可能展現(xiàn)給我們機遇：開放的文化氛圍創(chuàng)造著寬泛的職業(yè)選擇機會，而且它是變動不居的和可持續(xù)發(fā)展的，它迫使職業(yè)教育掙脫職業(yè)約束，超越面向過云被動適應(yīng)的職業(yè)局限，確立前瞻性的普適性的創(chuàng)新思路。束縛，正在成為職業(yè)教育必須拋棄的鎖鏈；學(xué)習(xí)化社會的精神是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是種非常個人化的行為，無論它呈現(xiàn)現(xiàn)何種形式的閃容，都將與傳統(tǒng)意義上的訓(xùn)練大相徑庭。職業(yè)教育原本就不像普通教育那樣與生活疏離，它因此在學(xué)習(xí)化社會中會獲得極大的寬松；學(xué)習(xí)化社會教育的最重要的特征是把它的對象變成自己教育自己的主體，人主體的自主覺醒與覺悟必將突破傳統(tǒng)意義上的職業(yè)的性質(zhì)，當(dāng)職業(yè)不再成為人的生命強索的代價的情況下，職業(yè)教育也將有條件步入滿足社會需要并支持個人選擇的發(fā)展境界。
二、走向培養(yǎng)完滿人格的教育。
學(xué)習(xí)化社會顯然是支持著完滿人格成長的社會，而現(xiàn)實的教育卻往往使人“在各方面都遇到分裂、緊張和不協(xié)調(diào)狀態(tài)”，過分專業(yè)化的訓(xùn)練目的制造著人格的分裂，致使“一個人的理智認識方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他的方面不是被遺忘，就是被忽視；不是被還原到一種胚胎狀態(tài)，就是隨它在無政府狀態(tài)下發(fā)展。為了科學(xué)研究和專門化的需要，對許多青年人原來應(yīng)該進行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全?！甭殬I(yè)教育的專門化似乎比其地教育還更突出，它的技術(shù)的可操作性以及職業(yè)規(guī)定性似乎更多了些分裂人格的保守特征，它因此似乎距離走向完滿人格的教育更遠、更少現(xiàn)實基礎(chǔ)。然而筆者認為，這可能是種缺乏根據(jù)的判斷，它或許依據(jù)了某些事實，但是卻沒有透過事實追問其深層的發(fā)展條件。如果我們確信“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說”，那么，職業(yè)教育就可以有優(yōu)越的理由，選擇走向培養(yǎng)完滿人格教育的改造之路。
有理由認為，職業(yè)教育在其質(zhì)的規(guī)定性上，很接近培養(yǎng)完滿人格的教育，因為它與馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑的主張，有著內(nèi)在的契合，只是由于人們的誤解、也由于職業(yè)教育自身發(fā)展中的偏執(zhí)，才不同程度地失落了其發(fā)展的優(yōu)勢。其實，早在歐洲的實科學(xué)校順應(yīng)社會潮流蓬勃興起的時候，就已經(jīng)在建構(gòu)著教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的職教模式了，保守的傳統(tǒng)文法學(xué)校教育的弊端也已經(jīng)充分顯示出來；至于后來發(fā)生在歐洲的雙軌制教育，如果從歷史的淵源來辯析，它們在關(guān)于人發(fā)展的全面性或完滿性方面的得失利弊，也不難進行判斷；前蘇聯(lián)的教育明顯是超越雙軌制的，或者說，是兼有兩者之長而避兩者之短的，至少從理念上，它在追求人的全面發(fā)展方面又有推進。我國的職業(yè)教育盡管與普通教育并行發(fā)展，但卻從來都是依循著和而不同宗旨的，這個和，正是教育目的論精神的高度一致，這個不同，則是職業(yè)性和實踐性的規(guī)格不同。時下，當(dāng)應(yīng)試教育百般困惑著普通教育并實質(zhì)性的異化著它的目的論精神的情況下，可以認為職業(yè)教育的優(yōu)勢正在獲得張揚。
跟著考試走的應(yīng)試教育，似乎很難感悟到學(xué)習(xí)化社會的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，普通學(xué)校教育關(guān)注人的完滿性發(fā)展，因此幾乎成了一種虛擬的理念。跟著社會發(fā)展走的職業(yè)教育就全然不同了，它對學(xué)習(xí)化社會到來的每一步進展，都會反映得十分敏感，因此，如果超越些虛假的形式，必將展示出走向培養(yǎng)完滿價格的職業(yè)教育。當(dāng)然，我們必須指出，那種局限于職業(yè)的、急功近利性甚至僵化工具性的職業(yè)教育，是肢解了全面發(fā)展理想目標(biāo)的、甚至是關(guān)照到現(xiàn)代生產(chǎn)勞動卻失落了“教育”的職業(yè)教育，盡管它可能僥幸獲得某些職業(yè)適應(yīng)性的成功，甚至?xí)l(fā)生畢業(yè)生供不應(yīng)求的暫時的虛假繁榮，也依然必須力行調(diào)整。
三、應(yīng)對最大的職業(yè)流動性。
學(xué)習(xí)化社會的到來，意味著具有最大的職業(yè)流動性的人才培養(yǎng)格局正在形成，這種格局不僅要求教育必須使學(xué)習(xí)者為掌握各種技術(shù)奠定牢固的知識基礎(chǔ)，還要求學(xué)校“必須培養(yǎng)學(xué)主的心理功能并激發(fā)其創(chuàng)造精神，幫助他理解一些科學(xué)原理并訓(xùn)練他有應(yīng)用這些原理的能力；幫助他培養(yǎng)普通的技能并鼓勵他對工作有一種積極的態(tài)度和良好的工作作風(fēng)。”這種要求意味著人才規(guī)格的改變，這種改變正是基于職業(yè)的流動性，這種流動性又與科學(xué)技術(shù)的變動不居的進步密切相關(guān)，由此，我們必須理智地來研究教育的適應(yīng)與改造問題，因為因循舊有的教育經(jīng)驗已經(jīng)不可能訓(xùn)練出適應(yīng)職業(yè)流動性的人才了。
這種舊有的教育經(jīng)驗并非指過時的課程內(nèi)容、滯后的技術(shù)工藝，而是體現(xiàn)于目標(biāo)觀念方法論等更深刻的層面。因此，那種僅僅建立在更新課程與教材、調(diào)整專業(yè)等基礎(chǔ)上的改造，充其量只是以舊思維駕馭新內(nèi)容試圖達到新目標(biāo)的改造，它超越不了治標(biāo)不治本的局限性。然而，我們不得不指出的是，時下的職業(yè)教育乃至各類教育的改革，通常會陷入這種局限性之中卻又難得覺悟，許多職業(yè)教育改革的成功經(jīng)驗都在令人遺憾地展示著這種局限，可以認為這終究適應(yīng)不了學(xué)習(xí)化社會的職業(yè)流動性需要。在學(xué)習(xí)化社會里，教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則是：為人們投入工作和實際生活作準(zhǔn)備的教育，其目的應(yīng)較多地注意到把青年人培養(yǎng)成能夠適應(yīng)多種多樣的職務(wù)，不斷地發(fā)展他的能力，使他能跟得上不斷改進的生產(chǎn)方法和工作條件，而較少地注意到訓(xùn)練他專門從事某一項手藝或某一種專業(yè)實踐。這種教育應(yīng)該幫助青年人在謀求職業(yè)時有最適度的流動性，便于他從一個職業(yè)轉(zhuǎn)換到另一個職業(yè)或從一個職業(yè)的一部分轉(zhuǎn)換到另一部分。對此，我們的職業(yè)教育改造必須有適應(yīng)性思考，我們的教育思維，必須關(guān)注的是變化與發(fā)展的動態(tài)機制，而不能局限于關(guān)注發(fā)生了什么樣的變化與發(fā)展，更不能只盯著變化與發(fā)展的具體內(nèi)容是什么。
職業(yè)教育改造因此必須確立素質(zhì)教育的目標(biāo)，這決不只是增加全面性的課程問題，而是把教育和教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生的能夠適應(yīng)職業(yè)流動性的基本品質(zhì)。并且，從教育和教學(xué)的理念來看，我們應(yīng)當(dāng)把無論何種職業(yè)的或?qū)I(yè)的知識技藝的訓(xùn)練都作為培養(yǎng)其基本品質(zhì)的素材或手段，而不是終極的目的。其實，如果我們審慎地重溫馬克思主義關(guān)于綜合技術(shù)教育的有關(guān)文獻，應(yīng)當(dāng)可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義經(jīng)典作家從來主張的就是這樣的觀點，無論是他們對技術(shù)之“綜合”的關(guān)注，還是有關(guān)教授“工藝學(xué)”的主張，或者是培養(yǎng)能夠根據(jù)社會的需要和他們自己的愛好輪流從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門的全面發(fā)展人才的理想，都可以作出有力的證明。由此，職業(yè)教育改造可有以下判斷：適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的職業(yè)教育必須關(guān)注職業(yè)流動性，因此必須實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有寬泛的職業(yè)適應(yīng)性的高素質(zhì)人才，超越傳統(tǒng)的一技之長的人才規(guī)格理念，也超越那種僅限于課程更新或開辟新專業(yè)的狹隘辦學(xué)思路；職業(yè)教育追求素質(zhì)目標(biāo)，具有比其他類型教育的更多優(yōu)勢基礎(chǔ)，也具有更直接的社會適應(yīng)性價值；這種改造最貼切地滿足了趨向馬克思主義的人的全面發(fā)展理想。
四、拓展新的開放式的發(fā)展空間。
學(xué)習(xí)化社會是開放的，許多舊有的保守的教育理念都將受到挑戰(zhàn)，不同類型的甚至不同層次的教育之間的界限都將被淡化，職業(yè)教育因此將獲得巨大的發(fā)展空間。如果在抉擇適應(yīng)與改造思路的情況下，職業(yè)教育真正能夠理智地超越職業(yè)乃至專業(yè)技術(shù)的框限，那么，可以認為，它將釋放出驕人的張力。
向普通教育融匯的拓展。這可能正是我國職業(yè)教育的一種優(yōu)勢傳統(tǒng)，它在學(xué)習(xí)化社會到來之際，獲得了更多的支持，因為，當(dāng)最大的職業(yè)流動性的社會需求狀況得以彰顯，原有的職業(yè)局限性就變得寬容了。而與此同時，普通教育也正在發(fā)生著擴大化的演變。國際教育組織的建議認為：“普通的、科學(xué)的、技術(shù)的和專業(yè)的教學(xué)之間的那種嚴(yán)格的區(qū)分必須加以廢除；而教育，從初等階段到中等階段，必須同時成為理論的、技術(shù)的、實踐的和手工的教育”，這是因為“現(xiàn)在普通學(xué)科與專門學(xué)科之間的區(qū)別正在消失，直到最近還是屬于專家禁地的許多知識領(lǐng)域，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸向普通文化開放了”。這實際上可以認為，當(dāng)學(xué)習(xí)化社會的普通教育獲得擴大演變的時候，它同時也意味著在發(fā)展技術(shù)教育方面的必然拓展，而職業(yè)教育的普通化也將成為必然趨勢。職業(yè)教育（主要是中等職業(yè)教育）與普通高中教育之間的融通、它們之間的區(qū)別趨向消失，可能會產(chǎn)生以下影響：調(diào)整中等職業(yè)教育發(fā)展失度問題。因為社會進步必然導(dǎo)致義務(wù)教育向初中后的延伸，職業(yè)教育所需要的普通教育基礎(chǔ)也會與這種延伸趨向一致，中等職業(yè)教育發(fā)展尤其是它的規(guī)模必須適度，職業(yè)教育普通化自然拓展了自己的雙向適應(yīng)性；為高等職業(yè)教育乃至普通高等教育特別是工科院校提供優(yōu)質(zhì)生源。因為趨向大眾化的高等教育，必將同時改變其與普通職業(yè)勞動之間的關(guān)系，腦體分工的逐步淡化必將使陳腐理念中的職業(yè)教育的某些劣勢演繹為優(yōu)勢。何況，職業(yè)教育中所創(chuàng)造的“基礎(chǔ)”是否真如人們的迂腐成見一樣“缺乏后勁”還是個有待于未來實踐檢驗的判斷；更為重要的是，這從根本上適應(yīng)著繼續(xù)教育、終身教育乃至學(xué)習(xí)化社會。
向高等職業(yè)教育的拓展。向普通教育融匯的拓展實際上同時寬松了職業(yè)教育原有的優(yōu)勢，職業(yè)的、專業(yè)的、技術(shù)的諸多領(lǐng)域都將遭遇到重新抉擇發(fā)展路向的問題，或向較低層次退守，或向較高層次提升。鑒于許多職業(yè)學(xué)校已有豐富的高中后教育的經(jīng)驗，還鑒于學(xué)習(xí)化社會正在逐步淡化的學(xué)校間某些區(qū)別，以及校際交流校際聯(lián)合的教育形勢，因此，部分職業(yè)學(xué)校在條件允許的情況下，逐步向高等職業(yè)教育拓展已經(jīng)成為可能。在學(xué)習(xí)化社會所創(chuàng)造的教育與相同學(xué)科專業(yè)的普通高等教育之間，那種所謂操作性技術(shù)性與理論性學(xué)術(shù)性的涇渭分明的關(guān)系，只能日趨淡化，而它們趨上與趨下的雙向拓展，可能從不同的始點成為我國職業(yè)教育由中等向高等拓展的依托。
向職業(yè)繼續(xù)教育和成人基礎(chǔ)教育的拓展。在教師繼續(xù)教育的比較完整有序的系統(tǒng)中，以教師進修學(xué)校為主要承擔(dān)者的小學(xué)教師繼續(xù)教育、以省市教育學(xué)院為主要承擔(dān)者的中學(xué)教師繼續(xù)教育，還有師范院校的成人教育，已經(jīng)創(chuàng)造了層次清楚完整的、學(xué)歷的和非學(xué)歷的教育體系。相形之下，職業(yè)教育就遠沒有如此的發(fā)展，或者，職業(yè)學(xué)校并沒有在相應(yīng)的發(fā)展中釋放其巨大的潛力，反而有相當(dāng)多的從業(yè)者的繼續(xù)教育是在并沒有太多職業(yè)或?qū)I(yè)含量的情況下獲得的。因此，我們有必要深刻反思我們的職業(yè)繼續(xù)教育資源，包括設(shè)備類的技術(shù)資源還有懂實踐的教師資源，充分使用這些資源，拓展職業(yè)繼續(xù)教育。
職業(yè)繼續(xù)教育，這從教育分類來看，應(yīng)歸屬于成人教育，而成人教育，這在學(xué)習(xí)化社會的教育理念中是被作為一切教育的最高形式的，因為終身教育或終身學(xué)習(xí)畢竟最終是以成人為對象的，就此也可以認為，職業(yè)教育的拓展必須百倍地關(guān)注成人。而成人基礎(chǔ)教育，在學(xué)習(xí)化社會，可能是一個具有了嶄新意義的又意味著相當(dāng)廣延性的提法，它是面向成人的又是基礎(chǔ)性的。以往，相對單純的成人基礎(chǔ)教育主要定位于掃盲，而今尤其是在適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會需要的條件下，掃盲沒有理由不與職業(yè)教育聯(lián)系起來。因此，職業(yè)教育適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的改造有必要考慮新的策略：農(nóng)村的掃盲應(yīng)當(dāng)納入與農(nóng)村成人職業(yè)環(huán)境以及改造職業(yè)環(huán)境相一致的職業(yè)教育體系，逐步趨向于有現(xiàn)代職業(yè)特色的基礎(chǔ)教育，這種教育不僅應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)的讀寫算一類定式，而且應(yīng)當(dāng)追求其具有可持續(xù)發(fā)展的空間，也就是在基礎(chǔ)層次之上的發(fā)展空；城市里的成人基礎(chǔ)教育應(yīng)與城市成人職業(yè)環(huán)境一致，職業(yè)學(xué)校有充分的條件和責(zé)任向涌入城市的外來人力資源提供城市職業(yè)需要的、也是外來人力資源自身渴望獲得的成人基礎(chǔ)教育，這種教育的職業(yè)特色所可能做出的社會貢獻不言而喻，但職業(yè)教育自身在其問必將獲得的無限生機和活力也不容忽視；隨著各級各類學(xué)校教育在入學(xué)年齡、修業(yè)年限、學(xué)習(xí)方式等方面的寬松政策的相繼推出，職業(yè)教育必將以其諸多的優(yōu)勢特色為更普遍意義上的公民素質(zhì)提高，做出新的貢獻。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇六
我國高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的“兩高”人才，即“高素質(zhì)”、“高技能”具有良好職業(yè)道德的人才，要有突出的“創(chuàng)新能力”。然而，目前我國高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)存在許多不足，缺乏科學(xué)定位；缺乏對區(qū)域經(jīng)濟的思考、培養(yǎng)目標(biāo)雷同化；缺乏產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的長效機制；缺乏人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新；缺乏宣傳力度等一系列問題，嚴(yán)重影響了高等職業(yè)教育主動服務(wù)于社會經(jīng)濟發(fā)展的良好形象的傳播。
2、師資結(jié)構(gòu)缺少專業(yè)性、實踐性。
近些年，一些高等院校餐飲相關(guān)專業(yè)的教師隊伍不斷壯大，有力地支撐了高職教育的發(fā)展和教育教學(xué)改革的不斷深入。但同時也暴露出專業(yè)性不強，有些教師缺乏對餐飲具體業(yè)務(wù)的了解，教學(xué)能力雖強，但缺少實踐經(jīng)驗；有些教師實際經(jīng)驗豐富，但缺少理論教學(xué)能力。由于招生規(guī)模的不斷擴大，專業(yè)課教師數(shù)量出現(xiàn)明顯的不足，缺乏能把握餐飲業(yè)態(tài)變化的研究型人才，嚴(yán)重影響了辦學(xué)質(zhì)量。隨著我國高等職業(yè)教育進入到以提高質(zhì)量、強化特色、突出服務(wù)為主要特征的發(fā)展階段，高職教師隊伍建設(shè)也進入了一個嶄新的歷史時期。專任教師在發(fā)展規(guī)模、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、“雙師”結(jié)構(gòu)、教師培訓(xùn)等方面應(yīng)全面發(fā)展，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
3、教學(xué)模式單一。
目前，餐飲高等職業(yè)教育中，無論理論教學(xué)還是實踐教學(xué)的教學(xué)模式都很陳舊、單一。理論教學(xué)基本上以傳統(tǒng)的班級授課制形式，每班50人左右，以教師講授書本知識為主；實踐教學(xué)基本上是進行基本的單項技能訓(xùn)練、綜合技能訓(xùn)練和實習(xí)實踐訓(xùn)練。訓(xùn)練過程基本上是教師講，學(xué)生聽；教師演示，學(xué)生模仿練習(xí)，最后教師總結(jié)打分。實習(xí)過程學(xué)生基本上是一線勞動者，或?qū)W生自己找單位實習(xí)。單一的教學(xué)模式絕不能培養(yǎng)出更多的個性化強、創(chuàng)新素質(zhì)高的高級餐飲人才。
4、缺乏有效的教學(xué)激勵機制。
由于社會對餐飲人才需求的增加，使得一些高校相關(guān)專業(yè)的招生數(shù)量增加幅度較快，一些教師基本成了簡單的教書先生，整天忙于授課，缺乏對地區(qū)餐飲業(yè)實際發(fā)展?fàn)顩r的研究和提高業(yè)務(wù)水平的具體活動，更沒有很好的機制來充分調(diào)動廣大教師的積極性和創(chuàng)造性，甚至教師參加專業(yè)教學(xué)改革工作后，積極性和創(chuàng)造性更加被封殺。
我國的餐飲高等職業(yè)教育能否培養(yǎng)出既懂得經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、企業(yè)科學(xué)管理理論，又具有豐富的飲食文化內(nèi)涵以及餐飲企業(yè)發(fā)展需要的高級餐飲人才確實是一個課題。因此，我們必須樹立經(jīng)濟全球化的意識，在研究餐飲業(yè)態(tài)變化過程中，注重西餐對中國餐飲業(yè)的沖擊和影響，尤其是對中國飲食文化的滲透作用。我們必須樹立教育與企業(yè)協(xié)同發(fā)展的理念，探索餐飲高等教育與餐飲企業(yè)協(xié)同發(fā)展的機制。
1、建立一支研究經(jīng)營型專業(yè)團隊。
教育的實踐表明，提高教學(xué)質(zhì)量和辦好教育的關(guān)鍵是有一支好的教師隊伍，對于餐飲高等教育也不例外。目前餐飲教育與餐飲經(jīng)營的實踐顯示，高校的教師真正與餐飲企業(yè)融合的難度較大。能夠勝任高校餐飲教學(xué)工作的老師，又不可能經(jīng)常在餐飲企業(yè)中研究餐飲經(jīng)營問題，參與餐飲企業(yè)經(jīng)營工作，久而久之，就不能把握餐飲業(yè)態(tài)的變化，理論研究和教學(xué)內(nèi)容就會滯后。因此，高等職業(yè)教育必須建立由專業(yè)教師、企業(yè)經(jīng)理或餐飲高技能工作者、學(xué)生共同組成的教學(xué)研究型餐飲團隊，共同完成餐飲的經(jīng)營管理和教學(xué)任務(wù)，研究餐飲企業(yè)的發(fā)展趨勢，充分體現(xiàn)各自工作崗位上的角色價值。
2、加強建設(shè)與職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相一致的教育實訓(xùn)基地。
目前，許多高等職業(yè)學(xué)校都有相應(yīng)的單項技能或綜合技能實訓(xùn)模擬室，但多數(shù)院校沒有自己的經(jīng)營型實習(xí)飯店或賓館。這對于能培養(yǎng)出“既能把握餐飲業(yè)態(tài)變化，又具有較高綜合素質(zhì)和實踐技能的餐飲管理人才”是困難的。與旺盛的人才需求相比，加快餐飲業(yè)職業(yè)教育實訓(xùn)基地建設(shè)是當(dāng)前提高餐飲職業(yè)教育質(zhì)量的突破口，因此，國家和地方以及高等職業(yè)教育院校應(yīng)集中優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)資源，堅持服務(wù)大局的意識理念，加快建設(shè)一批與培養(yǎng)目標(biāo)相一致的職業(yè)教育實訓(xùn)基地。對于基地建設(shè)規(guī)范、質(zhì)量好，示范、輻射功能顯著的專業(yè)性實訓(xùn)基地，地方政府應(yīng)給予資金方面的連續(xù)資助，對提升地方經(jīng)濟發(fā)展具有先導(dǎo)性的作用。對于建設(shè)不規(guī)范、專業(yè)性差、共享作用不顯著、輻射功能差、運行機制不健全的區(qū)域綜合性實訓(xùn)中心，將進行動態(tài)淘汰。
3、深化教學(xué)改革，強化校企合作機制的研究。
對于高等職業(yè)教育，必須盡快改革傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，構(gòu)建能力本位的專業(yè)課程方案，建立實質(zhì)性的校企合作機制，形成學(xué)校教學(xué)與企業(yè)發(fā)展的互動良性循環(huán)體系。一是結(jié)合高等教育的素質(zhì)要求，改革理論教學(xué)和實踐教學(xué)模式。理論教學(xué)以專題講座形式，盡量讓更多學(xué)生一起上課；還可以采取分組討論的形式教學(xué)，打破死板的填鴨式教學(xué)。實踐課以10人左右為小組授課，搞好單項綜合技能訓(xùn)練，本著從行業(yè)經(jīng)營的實際出發(fā)，進行有針對性培訓(xùn)，使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握餐飲企業(yè)經(jīng)營管理相關(guān)的理論及實踐內(nèi)容。
二是學(xué)校要為專業(yè)課教師的培訓(xùn)與實踐創(chuàng)造良好的條件，提高教師的綜合素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力。可以結(jié)合地方餐飲的情況，盡可能多地與餐飲企業(yè)聯(lián)系，促進產(chǎn)學(xué)研團隊的建設(shè)；要有計劃地、盡快地改變專業(yè)老師只忙于授課而不注重科研的局面，使教學(xué)質(zhì)量的提高與企業(yè)的經(jīng)營管理水平提高、效益增加結(jié)合起來。
三是強化學(xué)生掌握餐飲行業(yè)研究方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新能力。在研究型餐飲教學(xué)團隊的工作中，一方面要結(jié)合高等教育的教學(xué)內(nèi)容要求，另一方面還要注意學(xué)生掌握研究餐飲業(yè)態(tài)變化方法的能力培養(yǎng)，注重學(xué)生競爭能力和創(chuàng)新能力的提高。鼓勵學(xué)生研究中國的餐飲企業(yè)如何參與國際競爭，如何形成品牌形象，永遠以餐飲業(yè)的繁榮發(fā)展為己任。
4、開展對外交流，走國際化發(fā)展道路。
經(jīng)濟全球化背景下，促進了高等職業(yè)教育的國際化道路。餐飲高等職業(yè)教育要借鑒發(fā)達國家的辦學(xué)模式和理念，結(jié)合本土的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行改革。目前，我們所共知的瑞士酒店管理專業(yè)擴展國際教育市場的趨勢越來越顯著，我們的高職教育專業(yè)將面臨國際教育市場的競爭，因此我們要走出去，通過國際交流合作，增強參與國際教育市場的競爭能力；同時要加強與國際同類院校的聯(lián)合，引進優(yōu)質(zhì)的教育資源，借鑒國外先進教育教學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式，更新和完善現(xiàn)有的課程體系，提高在校教師的師資水平；積極開展學(xué)生海外實習(xí)市場和交流，以此拓展畢業(yè)生的海外就業(yè)渠道。
在教育國際化背景下，教育和培訓(xùn)同時具有一體化特征，盡管各國發(fā)展情況各異，但經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)實現(xiàn)了一體化，跨越了國界，教育和培訓(xùn)也越來越朝著共同的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。因此高職院校應(yīng)主動擴展培訓(xùn)功能，積極滿足市場對教育的需求，把學(xué)校教育與市場教育結(jié)合起來，走國際化發(fā)展之路，增強專業(yè)能力、服務(wù)能力、創(chuàng)新能力，為區(qū)域經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支撐和人才保障。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇七
摘要：學(xué)徒作為最古老的職業(yè)教育形式之一，其發(fā)展顯示出強大的生命力。英國現(xiàn)代學(xué)徒制度是對其古代學(xué)徒制度的批判繼承和創(chuàng)新，為英國經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展提供了各種人才資源。為改革我國職業(yè)教育辦學(xué)模式，提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量，其成功經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；英國；職業(yè)教育；啟示。
一、英國現(xiàn)代學(xué)徒制的特點。
(一)雇主的主導(dǎo)地位。
英國的現(xiàn)代學(xué)徒制由雇主、學(xué)徒、企業(yè)協(xié)會共同參與。學(xué)徒必須到相應(yīng)的繼續(xù)教育執(zhí)行機構(gòu)學(xué)習(xí)相關(guān)的課程，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和成績評估方面，企業(yè)雇主占據(jù)主導(dǎo)地位。職業(yè)教育機構(gòu)和教育管理部門主要負責(zé)學(xué)徒在職業(yè)院校接受學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容。工會通過與雇主協(xié)商來監(jiān)督和影響學(xué)徒的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培訓(xùn)計劃。在學(xué)徒的培訓(xùn)內(nèi)容、方法和考核等方面，用人單位仍然占有主體地位。學(xué)徒取得學(xué)歷認證后在工作能力方面更符合企業(yè)的要求。
(二)學(xué)徒制的等級制度。
(三)培訓(xùn)與考核的能力和標(biāo)準(zhǔn)。
英國現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)目標(biāo)已經(jīng)從簡單的技術(shù)工人的培養(yǎng)發(fā)展到理論和實踐相結(jié)合的新型勞動者的培養(yǎng)，因而，培養(yǎng)出的學(xué)徒學(xué)成之后可以適應(yīng)更廣泛領(lǐng)域的工作內(nèi)容。學(xué)習(xí)期限并不嚴(yán)格固定，通常為三到四年?？己酥笜?biāo)重點關(guān)注對職業(yè)技能和學(xué)徒成效的考評。對于學(xué)徒過程中的教學(xué)方式、教學(xué)進度和教學(xué)內(nèi)容等方面考核并無嚴(yán)格要求，重點對培養(yǎng)結(jié)果進行監(jiān)控。學(xué)徒制中的認證證書是學(xué)生個人能力的體現(xiàn)和證明，學(xué)徒制教育體系通過職業(yè)資格證書來鑒定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對于教學(xué)的評估形式并不單單是傳統(tǒng)的書面考核形式，而是更注重工作場合的實踐考核，來評估學(xué)生對專業(yè)技能的掌握和熟練程度。這種基于能力的評估方式能更有效地確定學(xué)徒是否掌握了相應(yīng)的專業(yè)能力。
(四)從學(xué)校到企業(yè)的有效過渡。
二、英國現(xiàn)代學(xué)徒制對我國職業(yè)教育改革的啟示。
(一)加強校企合作，發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制。
校企合作推動了我國教育體制的改革，也為企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營模式提供了新的路徑。通過校企合作，高職院校可以參與企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)改造和生產(chǎn)設(shè)備的更新?lián)Q代。這不僅鼓勵學(xué)校獲得企業(yè)的財務(wù)支持，還幫助高職學(xué)生直接參與生產(chǎn)實踐。同時，學(xué)校還能了解公司的用人需求，及時調(diào)整專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)內(nèi)容改革，開展適應(yīng)人才需求的人才培養(yǎng)計劃。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制為我們提供了培養(yǎng)中等技能工人的模式。
(二)提高企業(yè)的參與度，使其占主導(dǎo)地位。
我國建立現(xiàn)代學(xué)徒制體系的一個重要難題就是缺乏企業(yè)的參與。企業(yè)對現(xiàn)代學(xué)徒制的參與缺乏興趣，并沒有在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，經(jīng)常是職業(yè)院校和政府在主導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制。我國企業(yè)和職業(yè)院校之間存在著嚴(yán)重的人才供需錯位：一方面許多畢業(yè)生找不到合適的崗位；另一方面，企業(yè)找不到適合企業(yè)內(nèi)部需求的人才。在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中，企業(yè)的參與具有極為重要的作用，要著力提高企業(yè)參與的積極性，讓企業(yè)通過現(xiàn)代學(xué)徒制體系獲益并吸收合適的人才。因此，只有提高企業(yè)的積極性，現(xiàn)代學(xué)徒制才能取得長足的進步。
1．設(shè)計培訓(xùn)框架。
從英國學(xué)徒制的框架可以看出，英國政府在學(xué)徒制教學(xué)體系改革過程中賦予了行業(yè)協(xié)會或企業(yè)更大的權(quán)利。行業(yè)協(xié)會或企業(yè)有權(quán)根據(jù)行業(yè)內(nèi)部需求和企業(yè)實際崗位需要來制定現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)的方案，評估和考核標(biāo)準(zhǔn)更符合企業(yè)對人才的實際需求。
2．建立培訓(xùn)樣本。
行業(yè)協(xié)會或企業(yè)可以針對自己的公司實際需求設(shè)計培訓(xùn)框架，建立相關(guān)的學(xué)徒制培訓(xùn)樣本，公司可以根據(jù)行業(yè)或自身組織的需求進行變更，這樣節(jié)約了資源又避免了不必要的浪費。
3．加強公司自身能力建設(shè)。
在進行學(xué)徒制框架設(shè)計時，企業(yè)或行業(yè)協(xié)會應(yīng)加強自身能力建設(shè)，包括實踐技能、專業(yè)技能和提高知識。企業(yè)根據(jù)自身的需要深入企業(yè)的一線去了解徒弟和各行各業(yè)對培訓(xùn)結(jié)果的滿意程度，并將調(diào)查報告反饋給相關(guān)部門?，F(xiàn)代學(xué)徒制的目的是為企業(yè)增加合適的技術(shù)和人才，從而促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。
(三)轉(zhuǎn)變培訓(xùn)方式，提高培訓(xùn)質(zhì)量。
在英國，現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)十分靈活，無論是在培訓(xùn)方式、地點、時間方面，還是在課程內(nèi)容設(shè)置方面都有很大的彈性。而且，對于學(xué)徒的年齡沒有具體的限制。學(xué)徒在每一層次完成學(xué)徒訓(xùn)練，通過培訓(xùn)考核，即可獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書。在中國，一些職業(yè)學(xué)校仍然使用過時的培訓(xùn)方法，學(xué)徒的參與度不高，培訓(xùn)質(zhì)量通常難以達到理想的預(yù)期目標(biāo)。
1．改變教學(xué)方法。
盡管近年來中國一直在倡導(dǎo)教學(xué)和教育體制改革，但大多數(shù)院校在改變現(xiàn)有教育模式方面依然十分緩慢。應(yīng)該積極鼓勵職業(yè)院校教師逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，增加實踐操作教學(xué)的內(nèi)容。現(xiàn)代學(xué)徒制輔導(dǎo)體系是一種雙重輔導(dǎo)體系，職業(yè)學(xué)校的專業(yè)教師和企業(yè)的技術(shù)講師相互配合進行學(xué)徒培訓(xùn)。靈活的培訓(xùn)方法不僅可以調(diào)動徒弟學(xué)習(xí)的積極性，而且可以提高徒弟學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
2．提高培訓(xùn)質(zhì)量。
首先，改善學(xué)徒培訓(xùn)的機構(gòu)應(yīng)該為學(xué)徒提供更專業(yè)的工作技能和可轉(zhuǎn)移的技能培訓(xùn)渠道。其次，注意學(xué)徒與導(dǎo)師之間的關(guān)系，明確學(xué)徒和導(dǎo)師的地位、角色和任務(wù)，并將學(xué)徒置于項目的核心。最后，除了發(fā)展學(xué)徒制外，還需要注意培養(yǎng)學(xué)徒綜合能力。
3．建立第三方培訓(xùn)機構(gòu)。
除了商業(yè)機構(gòu)和職業(yè)機構(gòu)，還應(yīng)該建立第三方培訓(xùn)機構(gòu)。企業(yè)主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)可能偏重于公司自身的利益，而忽視了學(xué)徒自身的發(fā)展；學(xué)校主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)容易過于側(cè)重理論，忽視了企業(yè)的實際需求和學(xué)徒實踐技能的培養(yǎng)。第三方培訓(xùn)機構(gòu)以市場為導(dǎo)向，與政府和行業(yè)共同制定實施方案，明確規(guī)劃地使用時間框架，即在規(guī)定的時間內(nèi)，根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展情況更新實施方案。
(四)改革課程評估模式。
評估具有診斷、指導(dǎo)、激勵、認證和指導(dǎo)的功能。在現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展過程中，普通的評估和考核方式對職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制度采用了自我評估和各種行業(yè)的考試相結(jié)合的方式來評估課程的實施情況。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制考核強調(diào)對技能的評估，有利于形成以就業(yè)為導(dǎo)向的評價方式。與英國的現(xiàn)代學(xué)徒制的評價方式相比，我國對學(xué)徒的評價標(biāo)準(zhǔn)相對滯后，評估過程中存在重理論和輕實踐的現(xiàn)象。因此，相關(guān)部門應(yīng)制定權(quán)威并且具有實踐導(dǎo)向的評價標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)徒提供努力的目標(biāo)，也為企業(yè)提供人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。
(五)建立法律制度，完善政策推廣。
英國的現(xiàn)代學(xué)徒制之所以被企業(yè)高度認可，政府提供的強大法律保障十分必要。在中國，相關(guān)現(xiàn)代學(xué)徒制的法律法規(guī)并沒有完全地建立健全，上個世紀(jì)末頒布實施的《職業(yè)教育法》二十多年來一直沒有新的條款補充，因此我國的職業(yè)教育亟待通過完善立法來保障現(xiàn)在學(xué)徒制改革中的各方利益。
1．建立法律制度。
隨著社會的發(fā)展，政府為現(xiàn)代學(xué)徒制提供了源源不斷的政策，包括現(xiàn)代學(xué)徒制的法律地位、教育指標(biāo)、資本投資、教師培訓(xùn)和管理模式。雖然在某種程度上這些政策文件可以作為現(xiàn)代學(xué)徒制的規(guī)范基礎(chǔ)，然而，政策并不能代替法律，沒有足夠的強制性，因此，有必要盡快完善法律制度，明確具體規(guī)定。應(yīng)運用法律條文列舉具體的規(guī)章制度，加強規(guī)章的嚴(yán)格約束力，并對職業(yè)教育的各個方面，如職業(yè)教育的地位、資助制度、組織管理等方面提供詳細而全面的規(guī)定。
2．更新法律框架。
利用西方國家有關(guān)學(xué)徒制度的法律和政策制定法律框架，以便對學(xué)徒制的所有方面提供詳細的條例，并及時加以修訂，以確保該法律及時有效。任何法律法規(guī)都不是一成不變的，需要根據(jù)時代和國情的不斷變化及時加以修改和完善?，F(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展關(guān)系到社會經(jīng)濟，有必要修訂和完善相關(guān)法律制度和框架來保障現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。綜上所述，現(xiàn)階段包括現(xiàn)代學(xué)徒制在內(nèi)的法律法規(guī)相對稀缺，依賴零散的政府政策文件，不屬于“現(xiàn)代學(xué)徒制”的法律法規(guī)。
(六)擺脫傳統(tǒng)觀念。
中國教育體制長期以來形成的教育觀念致使很多人對職業(yè)資格教育存在著很大的誤解，根深蒂固的認為從事一線技術(shù)崗位的社會地位和收入都低；固化的認為職業(yè)教育培養(yǎng)的人綜合素質(zhì)和專業(yè)技能不如高等院校學(xué)術(shù)型人才：這些傳統(tǒng)思維嚴(yán)重影響了社會對技能型人才培養(yǎng)。要樹立現(xiàn)代學(xué)徒制是職業(yè)教育的重要組成部分的觀念，提倡工匠精神，鼓勵學(xué)徒以技能大師為榜樣，追求精益求精的匠人精神。同時，相關(guān)部門也應(yīng)該加強宣傳工作，著手建立權(quán)威的宣傳機構(gòu)，搭建企業(yè)與學(xué)徒之間的溝通平臺。總之，中國職業(yè)教育發(fā)展與普通教育的銜接發(fā)展還存在著很大的障礙，注重理論知識學(xué)習(xí)而輕視實踐教學(xué)是其中重大障礙之一。一方面，這種教育現(xiàn)狀致使很多畢業(yè)生在取得畢業(yè)證后很難找到理想的工作；另一方面，企業(yè)也很難在人才市場上找到技能型人才和合適的員工。英國現(xiàn)代學(xué)徒制的成功經(jīng)驗值得我國借鑒，我國需要完善政策支持并提供資金支持，充分考慮企業(yè)需求，搭建服務(wù)平臺來確保學(xué)徒素質(zhì)。通過建立完善的評價標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的法律來保障現(xiàn)代學(xué)徒制的蓬勃發(fā)展。我國現(xiàn)代學(xué)徒制要解決兩方面問題：第一，現(xiàn)代學(xué)徒制要充分考慮現(xiàn)代企業(yè)對高技能人才的需求和未來企業(yè)對人才需求的趨勢，提高高技能學(xué)徒工的比例并制定相應(yīng)的更高的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)過程中，要以企業(yè)為主導(dǎo)，學(xué)校、社會和政府積極參與來確定人才培養(yǎng)的模式。第二，真正構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的理念，從觀念上、制度上對終身學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)和支持，使職業(yè)教育和技能教育深入人心。第三，要加快普通教育與職業(yè)技術(shù)之間的銜接，著力提高職業(yè)教育的影響力。
參考文獻：
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇八
改革開放三十多年，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，企業(yè)數(shù)量快速增加、企業(yè)規(guī)模迅速擴大。隨著市場競爭的加劇和國際化水平的提高，一些先進的企業(yè)管理理念逐漸被重視，企業(yè)工商管理的概念普遍被接受。多數(shù)企業(yè)都意識到提高自身企業(yè)管理水平、增強自身的內(nèi)在競爭力才是促進企業(yè)發(fā)展的有效途徑。隨著一些先進理念的引進和工商管理學(xué)科自身的發(fā)展研究，我國企業(yè)或多或少嘗試進行一些企業(yè)工商管理的嘗試，也從實踐經(jīng)驗中吸取經(jīng)驗、進行總結(jié)，提出適合中國國情的管理理念。這些企業(yè)工商管理事件活動也造就了一批優(yōu)秀的企業(yè)。但如果就此認為我們企業(yè)已經(jīng)達到現(xiàn)代化管理水平，處于較高的管理層級，這將是一個誤解。我國企業(yè)還是處在一個轉(zhuǎn)型期，還處在較低的企業(yè)工商管理階段，還存在不少問題。
（一）企業(yè)自身對企業(yè)的定位存在問題。
長期以來，我們不少企業(yè)尤其是生產(chǎn)型企業(yè)多數(shù)依賴外貿(mào)訂單，企業(yè)處于一個代加工、貼牌加工的層次。這是產(chǎn)業(yè)鏈中最底層，價值取向最少的一個層次，很難得到快速發(fā)展。有些企業(yè)基于這樣的定位會嚴(yán)重影響企業(yè)工商管理的水平。經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，也讓一些企業(yè)短時間內(nèi)迅速膨脹發(fā)展，一些企業(yè)就認為自身是先進企業(yè)、自身的管理很先進，這樣的企業(yè)定位，會忽略很多問題，影響企業(yè)管理水平的提高。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是整個社會的有機組成部分，企業(yè)追求利益最大化無可厚非，可應(yīng)該清醒的認識到自身的社會責(zé)任，這包括自覺遵守國家法律法規(guī)、最大限度的利用資源、杜絕浪費、重視環(huán)境保護，關(guān)注社會福利和社會影響。關(guān)于社會責(zé)任在轉(zhuǎn)型期的我國企業(yè)做的并不好。
（二）企業(yè)自身和內(nèi)部權(quán)責(zé)劃分不清晰。
在企業(yè)自身權(quán)責(zé)的劃分上存在問題，企業(yè)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)監(jiān)督權(quán)界定不清晰的現(xiàn)象普遍存在，特別是中小規(guī)模的民企中。企業(yè)自身權(quán)責(zé)清晰的劃分是企業(yè)發(fā)展的要求，是實現(xiàn)資源合理配置、提高企業(yè)主體活力的要求。界定不規(guī)范的情況會影響企業(yè)自身的管理水平的提高和阻礙企業(yè)自身的發(fā)展。企業(yè)內(nèi)各個部門之間的權(quán)責(zé)界定也存在問題。部分企業(yè)沿用老的部門架構(gòu)，部門權(quán)責(zé)確認上出現(xiàn)空白或者漏洞。部分企業(yè)套用了西方組織架構(gòu)，部門職責(zé)上不是出現(xiàn)空白就是出現(xiàn)重疊。這樣以來就造成企業(yè)部門之間溝通不暢通，協(xié)調(diào)性很差，應(yīng)對突發(fā)事件的能力不足。這也導(dǎo)致企業(yè)不能快速規(guī)?；l(fā)展和很難做到向管理要效益。
（三）企業(yè)市場意識不強。
經(jīng)濟形式的轉(zhuǎn)變和市場競爭的加劇，讓企業(yè)開始認識到重視市場、照顧客戶需求的重要性，市場理念已經(jīng)被廣泛接受?？墒窃谄髽I(yè)工商管理層面如顧客第一的質(zhì)量要求和市場意識、照顧顧客為主來開發(fā)產(chǎn)品的理念、創(chuàng)建顧客至上的售后服務(wù)體系這些內(nèi)容做的都不理想，和真正的市場要求還相差甚遠。企業(yè)內(nèi)部的不協(xié)調(diào)也削弱了市場意識在企業(yè)內(nèi)的推行。
（四）專業(yè)人才儲備不足。
企業(yè)工商管理是一門綜合性很強的工作，它的推廣需要具備專業(yè)知識有豐富實踐經(jīng)驗的人員來完成。實際情況是我們在這方面的專業(yè)人才很缺乏。這種有知識、有能力和有技術(shù)的專業(yè)人才需要長時間的培養(yǎng)，我國的企業(yè)發(fā)展歷史和企業(yè)工商管理歷程決定我國專業(yè)人才嚴(yán)重不足。當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的趨勢表明我國企業(yè)不能過多的依靠資源和人口紅利來高速發(fā)展，企業(yè)需要從最基本的管理方面改革。上述問題的存在是企業(yè)發(fā)展的不利因素，帶有很大的危害性。需要找出根本原因，提出相對對策，指明發(fā)展方向。
在當(dāng)前國內(nèi)和國際的經(jīng)濟市場情況下，有效改革發(fā)展、做好企業(yè)工商管理是企業(yè)生存、發(fā)展的要求，是企業(yè)改革的趨勢。做好企業(yè)工商管理需要從幾個方向推進：
（一）清醒的認識到企業(yè)工商管理的重要性和對企業(yè)的發(fā)展影響。要大力提升企業(yè)工商管理水平。企業(yè)工商管理需要專業(yè)人才來推廣。建立和培養(yǎng)一批專業(yè)的人才隊伍是推進企業(yè)工商管理的基礎(chǔ)。人力資源管理和企業(yè)文化建設(shè)等一些具體的工作也是推進企業(yè)工商管理的重要工作。
（二）企業(yè)管理需要改革落后管理方式的缺點和不足，根據(jù)現(xiàn)代管理理念，結(jié)合當(dāng)前管理思路建立一套適合時代適合自身發(fā)展階段的管理體系。這也是企業(yè)工商管理中重要的發(fā)展方向。
（三）企業(yè)要夯實上述兩個工作的基即做到權(quán)責(zé)清晰，不管是企業(yè)的還是企業(yè)內(nèi)部。通過提供良好的工作環(huán)境，建立現(xiàn)代化管理體系，打造以人為本的管理理念和企業(yè)文化，進而準(zhǔn)確的掌握市場發(fā)展趨勢，制定合理、科學(xué)的發(fā)展發(fā)展方案。這是企業(yè)工商管理的目的。
（一）引進、培養(yǎng)和管理專業(yè)人才是整個工作的前提。企業(yè)工商管理的發(fā)展需要具備企業(yè)工商管理基本知識、了解行業(yè)或者企業(yè)現(xiàn)實情況、擁有綜合管理和協(xié)調(diào)能力的專業(yè)人才隊伍來完成。針對當(dāng)前我國工商管理專業(yè)人才缺乏的情況，企業(yè)需要根據(jù)自身發(fā)展戰(zhàn)略的需要，引進專業(yè)的人才或者外部資源。依據(jù)企業(yè)自身發(fā)展趨勢，從企業(yè)內(nèi)部儲備和培養(yǎng)后備人才。對這些后備資源可以進行定向培訓(xùn)工商管理知識，進行多個崗位的崗位鍛煉?？傊髽I(yè)工商管理的發(fā)展需要一批專業(yè)的管理人才，并且需要保持其不斷創(chuàng)新的意識。
（二）企業(yè)應(yīng)該是一個完整的組織架構(gòu)，應(yīng)該是一個充滿活力的有機體。這就要求營造一個良好、高效的管理環(huán)境，這也要求建立一個權(quán)責(zé)分明的組織架構(gòu)。企業(yè)可以通過優(yōu)化企業(yè)組織架構(gòu)入手，明確各自責(zé)任和義務(wù)，通過對架構(gòu)的梳理來完成對工作流程的強化和優(yōu)化，而后在工作程序的基礎(chǔ)上制定公平、合理的獎罰制度、晉升降級等內(nèi)部管理制度。通過這些做法確保企業(yè)的設(shè)置簡潔、合理、高效和適應(yīng)公司現(xiàn)實情況、發(fā)展需要。通過這些做法規(guī)范企業(yè)內(nèi)部工作流程、提高內(nèi)部管理制度的針對性進而提升工作效率，營造良好的工作環(huán)境和管理氛圍，形成獨特的企業(yè)文化。
總之，企業(yè)工商管理一門綜合性很強的學(xué)科，并且?guī)в絮r明的時代特征，這就要求企業(yè)在本著基本管理特征的基礎(chǔ)上，廣泛的吸收采納現(xiàn)代管理理念，根據(jù)公司實際情況大膽的進行改革創(chuàng)新，切實的提高自身管理水平，有效的實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇九
論文摘要：職業(yè)教育平等問題是促進教育公平的一個重要方面。但從我國職業(yè)教育發(fā)展的歷史來看，職業(yè)教育更多的是一種國家行為，是國家通過各種制度為職業(yè)教j育的發(fā)展提供規(guī)范。國家制度在制定時表面上所存在的一視同仁與公平運作可能掩蓋了隱匿的不公平。這些制度大致可以分為教育內(nèi)部制度和教育外部制度。但在近幾年，社會制度的影響也在加劇。因此，通過探尋制約職業(yè)教育平等的各種制度問題，可以為促進職業(yè)教育平等提供思路。
論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；教育平等；制度。
從我國職業(yè)教育發(fā)展的歷史來看，職業(yè)教育更多的是一種國家行為，是國家通過各種制度為職業(yè)教育的發(fā)展提供規(guī)范。國家制度在制定時表面上所存在的一視同仁與公平運作可能掩蓋了隱匿的不公平。為此，我們研究國家制度中所蘊含的職業(yè)教育不平等的因素，目的就在于為制度的完善提供參考為職業(yè)教育的發(fā)展提供依據(jù)。以此為線索，我們認為，影響職業(yè)教育不平等的制度因素可以分為三大類，一類是教育內(nèi)部制度，另一類是教育外部制度第三類是社會制度。教育內(nèi)部制度主要是指國家在發(fā)展職業(yè)教育過程中制定的各種教育制度對職業(yè)教育平等的影響；教育外部制度主要指外在的政治制度、經(jīng)濟制度(主要是勞動力市場分割制度)、科技制度對職業(yè)教育平等的影響；社會制度指社會中所存在的一些影響職業(yè)教育平等的制度。
在我國，政府是教育的舉辦者，政府有權(quán)通過制定各種教育制度對教育進行監(jiān)管。職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分，職業(yè)教育制度的制定離不開政府教育行政部門的作用。但政府制定的一些重要的教育制度，如教育分流制度、對口升學(xué)制度、職業(yè)教育管理體制、職業(yè)教育招生政策、職業(yè)教育實習(xí)制度以及農(nóng)村職業(yè)教育制度等人為地造成了職業(yè)教育發(fā)展中的不平等。
(一)教育分流制度。
教育分流的目的就是為公眾提供多種教育的自主選擇權(quán)利，通過分流，他們可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)性向和心理特征選擇自己想要接受的教育類型，分流的結(jié)果也可以促使受教育者的多樣化和個性化，并為社會培養(yǎng)各種所需的人才。但我國傳統(tǒng)的“職業(yè)教育之礁”(不以職業(yè)教育為榮，但以職業(yè)教育為恥)的思想，使學(xué)生在觀念上把職業(yè)教育作為教育分流的“收容所”。
客觀地說，這樣的教育分流制度不是立足于學(xué)生的差異和優(yōu)勢，分類指導(dǎo)，因材施教，而是以升學(xué)教育為軸心的被動分流；這一分流制度不尊重學(xué)生的自主選擇，不注重學(xué)生的潛在智力發(fā)展，其服務(wù)的目的不是立足學(xué)生，而是面對少數(shù)優(yōu)勢階層。在這樣的分流制度之下，學(xué)生進入職業(yè)學(xué)校后喪失了原有的信心和動力。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生由于怕親友笑話從此不再和同窗好友聯(lián)絡(luò)，還有一些學(xué)生經(jīng)常逃課，感覺未來發(fā)展前景暗淡。年少的心靈就烙下了灰暗的陰影，不能不說是教育分流制度帶來的結(jié)果。
(二)對口升學(xué)制度。
對口升學(xué)制度建立之初是為了培養(yǎng)職業(yè)教育師資，其后為渴望繼續(xù)升學(xué)的職校學(xué)生帶來了一線希望，也使職業(yè)教育的層次提高到了本科水平。但國家并沒有建立完善的對口升學(xué)體系：首先是規(guī)定了對口升學(xué)的比例為5％，這無形中加大了對口生的學(xué)習(xí)負擔(dān)；其次是沒有一個從中等到?？圃俚奖究频南嗷ャ暯幼猿审w系的職業(yè)教育系統(tǒng)?？梢哉f，對口升學(xué)制度在帶給學(xué)生希望的同時，又把學(xué)生擠上另一種形式的“獨木橋”。
其實，對口升學(xué)制度設(shè)計的目的是為了保證受教育者的職業(yè)能力可以自由發(fā)展的需要，而不是單純?yōu)榱松龑W(xué)。而我國對口升學(xué)制度實行到今天卻帶有明顯的功利性。從現(xiàn)實來看，這種制度已經(jīng)完全偏離了職業(yè)教育的發(fā)展意愿：學(xué)生升人大學(xué)之后，因其文化課基礎(chǔ)不強而需要附加一年的學(xué)習(xí)文化課的時間，無形中增加了學(xué)生的心理負擔(dān)和生活負擔(dān)。
從目前對口生接受的教育來看，不僅與普通教育無異，反而造成對口生在理論上不如普高生、在實踐操作上不如技校生的尷尬局面。
新中國成立后，我國根據(jù)不同部門、不同身份建立了相應(yīng)的職業(yè)教育體系，從而形成了由不同身份組成的職業(yè)教育系統(tǒng)。目前，我國職業(yè)教育管理體制的基本格局是：中等專業(yè)學(xué)校主要由行業(yè)舉辦，歸口教育部門管理，技工學(xué)校則主要由行業(yè)和企業(yè)辦學(xué)，勞動部門實施綜合管理。教育部門管理的學(xué)校大部分屬于事業(yè)編制學(xué)校，因此辦學(xué)經(jīng)費能基本得到保障，師資隊伍相對比較穩(wěn)定。但相對而言，教育部門管理的學(xué)校，其“雙師型”教師、實驗實訓(xùn)設(shè)備和實習(xí)基地建設(shè)等方面的基礎(chǔ)條件較差。勞動部門管理的學(xué)校具有較強的行業(yè)或企業(yè)背景，許多學(xué)校與(行)企業(yè)有著天然的聯(lián)系，在實訓(xùn)條件及師資隊伍方面，技工學(xué)校具有一定的優(yōu)勢。
但這種條塊分割式的管理體制也給職業(yè)教育發(fā)展帶來了風(fēng)險，主要表現(xiàn)為專業(yè)設(shè)置重復(fù)、辦學(xué)質(zhì)量參差不齊、辦學(xué)規(guī)模小而分散。隨著我國經(jīng)濟體制改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，一部分行業(yè)、企業(yè)在轉(zhuǎn)制改革中，要求學(xué)校資源剝離，學(xué)校面臨自主辦學(xué)和自籌資金發(fā)展困難的局面，客觀上造成了職業(yè)學(xué)校辦學(xué)效益低下、發(fā)展后勁不足的危機。
《國務(wù)院關(guān)于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出：“職業(yè)教育為初、高中畢業(yè)生和城鄉(xiāng)新增勞動者、下崗失業(yè)人員、在職人員、農(nóng)村勞動者及其他社會成員提供多種形式、多種層次的職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn)，是我國教育體系的重要組成部分，是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！庇纱丝梢姡瑖覍β殬I(yè)學(xué)校的作出了明文規(guī)定。這種規(guī)定的初衷是為了擴大職業(yè)教育的招生范圍，增加職業(yè)學(xué)校的生源。但“擴大”和“縮小”是相對的，有時候規(guī)定的東西看似是政策上的優(yōu)惠，其實是“縮小”了職業(yè)學(xué)校的招生范圍，并在政策上顯示了職業(yè)學(xué)校的弱勢地位。從政策的規(guī)定中可以看出，國家規(guī)定職業(yè)學(xué)校接受的一般都是“學(xué)業(yè)失敗者”，這些學(xué)生與其他下崗失業(yè)人員、農(nóng)村勞動者混合在一起，并且其家庭條件也基本上處于社會的“邊緣”狀態(tài)。
教育外部制度對職業(yè)教育平等的影響不是直接的，但卻是重要的。教育外部制度對職業(yè)教育的影響主要體現(xiàn)在國家的政治制度、經(jīng)濟制度以及科技制度的影響，這些制度也在一定程度上影響職業(yè)教育平等的實現(xiàn)。
(一)政治制度。
在目前的現(xiàn)實中，我國人力資源市場仍然被人為分割成勞動力市場和人才市場，而勞動力市場又被分割成主要勞動力市場和次要勞動力市場，互相之間流動極為困難，延伸到教育上就是造成職普分流成為進入不同勞動力市場的分界線，成為不可逆轉(zhuǎn)的社會分層的起點。在一些高待遇的行業(yè)或企業(yè)中，往往看重的是高學(xué)歷或較好的社會關(guān)系，接受職業(yè)教育的弱勢群體很容易被排除在外。在人員待遇上，那些擁有博士、碩士頭銜的佼佼者是相對穩(wěn)定的“在編人員”，不僅享有工資、福利、醫(yī)療、退休等方面的優(yōu)厚待遇，而且辦公、住宿條件一流，工作時間固定，還有不同程度的帶薪休假。職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生多數(shù)只能作為這些企業(yè)的“臨時工”，時刻面臨被解雇的危險，工作環(huán)境艱苦，住房簡陋，從不享受任何程度的福利待遇，請假就等于自動走人，甚至拿不到任何工資。在這種情況下，接受職業(yè)教育不可能成為大眾的自覺選擇。
勞動力市場分割制度不僅難以使農(nóng)村和城鎮(zhèn)弱勢群體通過接受職業(yè)教育來改變自身生存狀況，反而使職業(yè)教育有可能成為“階級再制”的工具。人們對職業(yè)教育喪失信心后，反過來又會把希望寄托在普通教育身上，這樣會進一步加劇已趨病態(tài)的“文憑熱”，造成教育過度與浪費，給受教育者增加不必要的經(jīng)濟負擔(dān)和機會成本。因此，市場分割不但對職業(yè)教育本身造成了歧視，而且還影響到了整個社會的公平、公正與效率。
(三)科技制度。
狹義上的科技包括科學(xué)與技術(shù)兩個獨立的、不同方面的內(nèi)容?？茖W(xué)是關(guān)于自然界、社會和思維發(fā)展規(guī)律的知識體系。技術(shù)是指人們進行生活或其他活動的專長、手段、技能和裝備。廣義概念上的科技是把科學(xué)與技術(shù)作為一體來看待，不對其加以區(qū)分。
隨著社會的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系越來越緊密。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)活動中，科學(xué)與技術(shù)更是你中有我，我中有你，密不可分，科學(xué)與技術(shù)之間的界限已越來越難以分清。然而，在現(xiàn)代科技制度中，人們?nèi)藶榈匕芽茖W(xué)和技術(shù)進行剝離，把普通教育作為科學(xué)人才的搖籃，把職業(yè)教育作為技術(shù)工人的產(chǎn)地?？萍嫉母叨诵耘c復(fù)雜性往往與職業(yè)教育無關(guān)，職業(yè)教育只教授給學(xué)生簡單的基礎(chǔ)知識，只有普通教育才能與科學(xué)相隨行。科技制度中對職業(yè)教育的歧視，使其喪失了發(fā)展的動力。
社會制度對職業(yè)教育平等的影響主要表現(xiàn)為通過社會分層制度、勞動準(zhǔn)入制度以及社會保障制度對職業(yè)教育施加影響，其核心是影響職業(yè)學(xué)校學(xué)生的平等就業(yè)。
(一)社會分層制度。
在社會分層理論下，擁有強勢經(jīng)濟資本的人群可以獲得較好的教育結(jié)果，并通過經(jīng)濟資本的強化輕而易舉地積累社會資本并進而轉(zhuǎn)化為文化資本。
對于文化資本而言，它是許多人借以實現(xiàn)職業(yè)變遷和自身社會價值的工具，從而造成許多社會成員對此“一往情深”地追逐與獲取，而這種工具在現(xiàn)時的社會體制中往往以文憑或?qū)W業(yè)成績來表達。接受職業(yè)教育的人群無論是經(jīng)濟資本還是社會資本都比較欠缺，在學(xué)業(yè)成績上也存在不足，因此往往追逐不到文化資本。雖然在20世紀(jì)六七十年代英國經(jīng)濟學(xué)家巴羅夫就斷言職業(yè)教育比普通教育具有更高的投資價值，但在目前的社會分層體系下，通過職業(yè)教育能否實現(xiàn)其價值變遷，也是目前不可預(yù)料的事情。
(二)勞動準(zhǔn)入制度。
在目前職業(yè)教育不景氣的狀況下，加大勞動準(zhǔn)人制度實施力度的呼聲日益高漲。在勞動準(zhǔn)入制度中，最主要的是實施職業(yè)資格證書制度。但我國職業(yè)資格證書制度的實施有一個特點，就是中等職業(yè)學(xué)校無權(quán)頒發(fā)資格證書。而目前社會上也存在著諸多的職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，這些培訓(xùn)機構(gòu)以學(xué)制短、收費低、見效快而享有優(yōu)勢。如果要實施勞動準(zhǔn)入制度，三年一貫制的職業(yè)學(xué)校不一定具有競爭優(yōu)勢。另外，勞動準(zhǔn)入制度不是簡單地等同于職業(yè)資格證書制度，用一紙證書來決定勞動就業(yè)是有缺陷性的，對于能否有效促進學(xué)生職業(yè)技能的提高也是未知數(shù)。
(三)社會保障制度。
建立健全社會保障制度對于修補市場機制的缺陷、調(diào)節(jié)收入分配、維護社會公平和社會穩(wěn)定、促進社會經(jīng)濟發(fā)展都有重要意義。國際勞工組織在1942年出版的文獻中指出：社會保障是指“通過一定的組織對這個組織的成員所面臨的某種風(fēng)險提供保障，為公民提供保險金，預(yù)防或者治療疾病，失業(yè)時給予資助并幫助其尋找工作”。在社會保障中，最基本、最傳統(tǒng)的就是勞動保險制度。我國目前在人才市場上普遍實行“三險一金”，即養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、醫(yī)療保險以及住房公積金。在眾多職校畢業(yè)生充斥的勞務(wù)市場上，這種較為優(yōu)厚的社會保障制度還很少見，而且由于勞務(wù)市場中的流動性較大，社會保障制度實施起來也較為困難，直接造成了職校畢業(yè)生在就業(yè)結(jié)果上的不平等。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十
計算機職業(yè)教育的內(nèi)容是隨著社會的需要以及社會計算機發(fā)展水平的不斷發(fā)展而發(fā)展變化的。在舊有的計算機職業(yè)教育當(dāng)中，計算機職業(yè)教育的內(nèi)容僅僅包括了打字、辦公軟件的應(yīng)用以及數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用等內(nèi)容，因為在當(dāng)時來講，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)就足以幫助學(xué)生熟練地應(yīng)用計算機來處理辦公室日常事物，而這也是當(dāng)時的計算機應(yīng)用的主要目的，因此，學(xué)生只學(xué)習(xí)這些內(nèi)容就足夠了。但是，在現(xiàn)代計算機技術(shù)的不斷發(fā)展下，各種現(xiàn)代化的應(yīng)用軟件層出不窮，輔助人們處理各種日常公務(wù)。因此，計算機職業(yè)教育也需要不斷地更新其內(nèi)容，不斷地將這些應(yīng)用拓展到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，只有如此，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠真正地掌握計算機專業(yè)技能，才能夠真正地應(yīng)付日常的計算機辦公事務(wù)。
1.2計算機職業(yè)教育對于學(xué)生的專業(yè)知識儲備要求提高。
1.3計算機職業(yè)教育需要不斷地提升學(xué)生的計算機應(yīng)用能力。
計算機職業(yè)教育開展的目的就是培養(yǎng)一批應(yīng)用型的計算機專業(yè)人才，只有應(yīng)用能力強，實際操作水平高，計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠在激烈的社會崗位競爭中有一席之地。但是，現(xiàn)在計算機職業(yè)教育所培養(yǎng)出來的計算機人才的應(yīng)用能力并不盡如人意，很多計算機職業(yè)人才計算機應(yīng)用能力并不強，在面對一些實際問題尤其是一些意外時，不能夠進行正確的處理和合理的應(yīng)對，大大地降低了自己的競爭能力。同大學(xué)生相比，職業(yè)教育的學(xué)生基礎(chǔ)知識水平較差，同時又沒有相應(yīng)的學(xué)歷，而同有社會工作經(jīng)驗的人相比，職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)對各種突發(fā)事件的能力又較差，所以，計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生要想在激烈的社會競爭中有一席之地，就需要在發(fā)展的過程中揚長避短，不斷地提高自身的計算機實際應(yīng)用能力，只有如此，計算機職業(yè)教育才能夠牢牢地把握住社會發(fā)展的趨勢。
1.4計算機職業(yè)教育需要學(xué)生不斷地提高自己的應(yīng)變能力。
隨著現(xiàn)代社會計算機科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的學(xué)生能夠感受到計算機科學(xué)技術(shù)在不斷地更新，因而需要不斷地進行新的計算機知識學(xué)習(xí)以使自己跟得上時代的發(fā)展。這是由計算機科學(xué)技術(shù)以人為本的發(fā)展要求決定的，在人們多元化需求的推動之下，計算機科學(xué)技術(shù)也在快速地朝著便捷化、實用化、人性化的方向迅速發(fā)展。這帶來的必然結(jié)果就是計算機科學(xué)技術(shù)的快速更新，這給計算機專業(yè)的學(xué)生帶來了很大的壓力，他們要想不斷地適應(yīng)社會發(fā)展，就需要不斷地提高自己的應(yīng)變能力，以最終適應(yīng)計算機科學(xué)技術(shù)這種快速發(fā)展變化的趨勢。
1.5計算機職業(yè)教育與高等教育的無縫對接。
在很多發(fā)達國家，職業(yè)教育都達到了中等教育的水平，并且與高等教育開展了無縫對接。在可以預(yù)想到的將來，我們的計算機職業(yè)教育也會產(chǎn)生與高等教育無縫對接的發(fā)展趨勢。隨著社會的不斷發(fā)展，社會對于計算機人才的要求也越來越高，不僅要求其掌握從業(yè)必備的職業(yè)技能，而且還要求其能夠具有一定的學(xué)科基本素質(zhì)，能夠在實踐的過程中實現(xiàn)計算機知識和能力的進一步提升。因此，就產(chǎn)生了計算機職業(yè)教育與高等教育無縫對接的要求，通過建立一定的制度，可以使參加計算機職業(yè)教育的學(xué)生能夠直接升入大學(xué)的相關(guān)專業(yè)對計算機問題進行進一步地研究，這樣，才能夠促進計算機職業(yè)教育的科學(xué)化發(fā)展，才能夠使計算機職業(yè)教育不斷地在社會需要之下煥發(fā)出極大的生命力。
2.1根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷更新計算機職業(yè)教育的內(nèi)容。
根據(jù)社會發(fā)展的需要來更新計算機職業(yè)教育的內(nèi)容是把握計算機職業(yè)教育發(fā)展趨勢，促進計算機職業(yè)教育重新煥發(fā)生機的一個重要步驟。首先，去掉計算機職業(yè)教育中不符合社會發(fā)展的內(nèi)容。計算機職業(yè)教育是一門更新較快的學(xué)科，隨著新技術(shù)的誕生，原有的技術(shù)等都會逐漸淘汰，因此，在計算機職業(yè)教育的過程中應(yīng)該不斷地對教學(xué)內(nèi)容進行梳理，將不符合社會發(fā)展需要的知識內(nèi)容淘汰出去。其次，將一些符合社會發(fā)展需要的內(nèi)容引進計算機職業(yè)教育的課堂。在社會發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一些功能強大，實際應(yīng)用效果較好的計算機應(yīng)用，這些應(yīng)用能夠輔助提高人們的工作效率，對人們的工作方式產(chǎn)生了很大的影響。因此，計算機職業(yè)教育需要將這些應(yīng)用引進課堂，向?qū)W生進行講解，讓學(xué)生熟練掌握這部分知識。如此，學(xué)生在日后的工作當(dāng)中才達到實現(xiàn)所學(xué)即所用，所用即所學(xué)的效果，才能夠充分體現(xiàn)自己的專業(yè)優(yōu)勢。
2.2根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地提高計算機職業(yè)教育中專業(yè)知識的比例。
在計算機職業(yè)教育中教授學(xué)生專業(yè)知識的目的在于使學(xué)生了解其所使用的計算機技術(shù)背后的原理，這樣，學(xué)生在日后進行計算機應(yīng)用時才能夠知其所以然，才能夠?qū)崿F(xiàn)舉一反三和在對舊有知識掌握的基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的突破和發(fā)展。首先，在職業(yè)教育的過程中注意專業(yè)知識課程和技能實踐課程的比例，改變計算機職業(yè)教育只重視技能教學(xué)而不重視專業(yè)知識教學(xué)的弊病。其次，通過各種方法開展計算機專業(yè)知識教育，徹底提高學(xué)生的計算機專業(yè)知識水平。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化知識水平普遍不高，要其理解枯燥的計算機專業(yè)知識有很大的難度，所以，教師需要不斷地采用各種方式讓學(xué)生積極參與到課堂之中，以讓其深刻地理解并掌握計算機專業(yè)知識，以為其日后的進一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
2.3根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的計算機應(yīng)用能力。
不斷地提高學(xué)生的計算機實際應(yīng)用能力是開展計算機職業(yè)教育，提高學(xué)生職業(yè)競爭力的重要目的。因此，我們需要不斷地根據(jù)社會發(fā)展的需要來提高學(xué)生的計算機應(yīng)用能力。首先，對社會的實際需求進行調(diào)查，了解社會崗位都要求學(xué)生掌握哪些方面的計算機應(yīng)用能力，進而對學(xué)生進行這些能力培訓(xùn)，做到使學(xué)生與社會崗位的需求之間無縫貼合。其次，加強實訓(xùn)課程的比例，使學(xué)生在實際訓(xùn)練的過程中不斷地提高自己的計算機應(yīng)用能力，包括計算機的熟練操作能力和相關(guān)的計算機使用技巧的應(yīng)用等。最后，學(xué)校出面與企業(yè)簽訂計算機人才培養(yǎng)協(xié)議，學(xué)生在校期間可以按照課程安排進入到企業(yè)之中進行實習(xí)，學(xué)生的實習(xí)成果由企業(yè)享有，學(xué)生畢業(yè)之后優(yōu)先考慮進入到這些企業(yè)當(dāng)中，而企業(yè)則負責(zé)提供實習(xí)基地等。這樣，學(xué)生的計算機應(yīng)用能力就能夠在充分地訓(xùn)練中得到不斷地提升。
2.4根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的應(yīng)變能力。
應(yīng)變能力是人們在職場中需要掌握的一個很重要的能力，對于計算機專業(yè)的學(xué)生來講尤為如此。因此，我們需要通過各種途徑來提高計算機專業(yè)學(xué)生的應(yīng)變能力。首先，提升其透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。雖然計算機科學(xué)技術(shù)在快速地發(fā)展，但是其根本原理等是相對固定的，變的只是這些原理等的呈現(xiàn)形式。因此，需要提高學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，讓其能夠透過計算機應(yīng)用了解其背后的原理，進而快速地掌握相關(guān)應(yīng)用。其次，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生養(yǎng)成不斷關(guān)注學(xué)科前沿、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這樣，學(xué)生就能夠隨時更新自己的知識儲備，在遇到新的計算機問題時能夠自如應(yīng)對。
2.5根據(jù)社會發(fā)展的需要而設(shè)立一定的路徑使計算機職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無縫對接。
計算機職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無縫對接是社會要求推動的，因此，我們一定要通過各種途徑促使計算機職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無縫對接，使計算機職業(yè)人才能夠進入到高校之中進行進一步的深造。首先，在計算機職業(yè)教育中開展基礎(chǔ)知識教育，使培養(yǎng)出來的計算機職業(yè)人才能夠不斷地提高自己的基本素質(zhì)，滿足高等教育對于學(xué)生的基礎(chǔ)知識要求。其次，高校可以相應(yīng)地放寬對計算機職業(yè)人才的招收限制，使計算機職業(yè)人才能夠順利地進入到大學(xué)之中繼續(xù)接受教育。最后，高?？梢酝ㄟ^開設(shè)特長班，招收特長生的形式讓計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才進入到高校之中進行進一步深入的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和完整的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)。如此，計算機職業(yè)教育便能夠與高等教育產(chǎn)生無縫對接，計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出來的人才才能夠擁有更加良好的素質(zhì)，才能夠得到更進一步的發(fā)展。
3、結(jié)語。
綜上所述，隨著社會的不斷發(fā)展變遷，計算機職業(yè)教育也呈現(xiàn)出一些新的趨勢。因此，我們需要不斷地關(guān)注人們對于計算機技術(shù)的要求，消化這些要求，進而在此基礎(chǔ)上不斷地把握計算機職業(yè)教育的趨勢，促進計算機職業(yè)教育的科學(xué)和快速發(fā)展。
作者:劉振名張福峰單位:河北工程技術(shù)高等?？茖W(xué)校滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十一
為進一步了解醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，本研究將濟寧醫(yī)學(xué)院作為調(diào)查對象，隨機選取管理人員6名（校長及院系主任），教師7名（教授2人、副教授2人、講師3人）、本科醫(yī)學(xué)生7名（臨床5人、檢驗1人、預(yù)防1人），共計20人作為訪談對象。
1．2調(diào)查方法及設(shè)計。
1．3調(diào)查結(jié)果。
采用運用扎根理論對訪談資料進行整理分析。首先選取訪談回答中的典型語句，然后從典型語句中提煉關(guān)鍵詞；然后歸類統(tǒng)計不同關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次。
1．4結(jié)果分析。
根據(jù)訪談結(jié)果可知，從教育體系構(gòu)成來看，濟寧醫(yī)學(xué)院教育管理者、教育實施者和醫(yī)學(xué)生均認為傳統(tǒng)文化教育體系應(yīng)有明確的教育目標(biāo)、理念；高素質(zhì)的教師隊伍，規(guī)范的教育方式和課程內(nèi)容。從關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次來看，從高到低依次為：教育方式15次、課程設(shè)置12次、教育目標(biāo)7次、教育理念4次、教師隊伍2次。出現(xiàn)頻次越高表明這方面越存在不足，這些問題均在一定程度上影響著醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。目標(biāo)理念定位不明確，導(dǎo)致教學(xué)開展度不夠。現(xiàn)階段大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的目的在于：改變重專業(yè)教育，輕傳統(tǒng)文化教育的教育觀。在這種教育觀下導(dǎo)致大多數(shù)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)理念不明確，只是將醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課只當(dāng)作通識課程來開。未能如實體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)、理念及意義，而教育開展也僅限于表面，未深入到學(xué)生內(nèi)心，無法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)生的影響，更談不上培養(yǎng)及提升醫(yī)學(xué)生素質(zhì)和能力。課程內(nèi)容設(shè)置不合理，導(dǎo)致教學(xué)針對性不強。中國有五千多年文明史，如此長的文明史積累下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，內(nèi)容浩如煙海、博大精深。如果醫(yī)學(xué)院將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程簡單地設(shè)置成選修課或通識課，將課堂教學(xué)內(nèi)容簡單地理解為四書五經(jīng)，這顯然是不合理的。面對醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的特殊性，面對浩如煙海、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，面對各專業(yè)學(xué)科醫(yī)學(xué)生不同文化需求，這種不合理的、針對性不強的課程內(nèi)容設(shè)置，會導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育針對性不強。教學(xué)方法落實不到位，導(dǎo)致課堂效果難提升。當(dāng)前我國社會正處于不斷變革之中，處于這種變革下的醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)隨著時代變革不斷創(chuàng)新教育的方式方法。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)教學(xué)可以運用灌輸式等方法教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上也有多個方面，但由于醫(yī)學(xué)院開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程起步較晚，仍以課堂、教師、教材為中心，致使教學(xué)方式方法還相對比較單一，落實到位還有待提高，需我們教育工作者在實踐中創(chuàng)新。教學(xué)方式方法落實不到位，必然會導(dǎo)致課堂吸引力不夠，課堂效果難以得到有效提升。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十二
職業(yè)教育負擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重要職能，大力發(fā)展中國特色的職業(yè)教育，加強職業(yè)教育的理論和實踐研究，這對發(fā)展和繁榮我國職業(yè)教育事業(yè)無疑具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
這些國家的成功經(jīng)驗告訴我們:未來經(jīng)濟無論怎樣發(fā)達，社會所需的人才，多數(shù)是高素質(zhì)的中等和高等職業(yè)技術(shù)人才。進入新世紀(jì)以來，我國職業(yè)教育雖有了長足發(fā)展，各方面也取得了一定的進步，但是與經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求經(jīng)濟發(fā)達回家相比還有很大的差距，在整個教育事業(yè)中還處于相對薄弱的環(huán)節(jié)。我國目前在生產(chǎn)一線的勞動者素質(zhì)偏低和技能型人才緊缺問題十分突出。職業(yè)教育負擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重要職能，是落實科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略、全面提高國民素質(zhì)和技能，把我國巨大的人口壓力轉(zhuǎn)為人力資源優(yōu)勢的重要途徑。大力發(fā)展中國特色的職業(yè)教育，加強職業(yè)教育的理論和實踐研究，這對發(fā)展和繁榮我國職業(yè)教育事業(yè)無疑具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義?！奥毿！?，請大家不要小看它！它代表的是一種職業(yè)教育，大學(xué)教育是綜合素質(zhì)教育，雖然方方面面的都涉及到，但在專業(yè)技能方面有些不足，而職業(yè)教育是針對就業(yè)的教育，針對社會技能人才的需求和人們工作中需要用的知識和技能的教育。
大學(xué)教育需要改革，應(yīng)該把職業(yè)教育融入進去，讓同學(xué)們學(xué)到知識的同時也學(xué)到技能，學(xué)到在社會上謀生的本領(lǐng)，大學(xué)教育在這些方面有待提高！在工業(yè)化和城市化過程中，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級非常劇烈，就業(yè)結(jié)構(gòu)變化速度快。大學(xué)教育只重視理論教育，缺乏實踐技能教育。而職業(yè)教育正是具有直接面向勞動力市場和就業(yè)需求的特質(zhì)，因而職業(yè)教育的重要性凸顯出來。從東亞經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗看，職業(yè)教育在其起飛階段發(fā)展很快，對提升勞動力素質(zhì)、推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和開發(fā)人力資源等方面發(fā)揮了重要作用。隨著這些經(jīng)濟的發(fā)展成熟以及高等教育的發(fā)展，東亞國家和地區(qū)的中等職業(yè)教育規(guī)模出現(xiàn)了下降趨勢。因此，職業(yè)教育在這些國家和地區(qū)的發(fā)展呈現(xiàn)出一個倒u型變化的趨勢。我國很大一部分家長和學(xué)生由于對職業(yè)教育認識不到位，強烈的虛榮心讓人們認為讀技校可笑，可悲，甚至可恥！人們普遍認為只有學(xué)習(xí)差的學(xué)生或者家庭條件不好的學(xué)生才會讀“技?！薄，F(xiàn)在的孩子一般又是獨生子女，家長為了盡量滿足孩子的要求，只考慮眼前去什么學(xué)校，有著先讀一般大學(xué)然后就業(yè)時再想辦法的思想。
而人們習(xí)慣性地會把“技校”看低，是對社會需要的認識不足和虛榮心的體現(xiàn)。其實現(xiàn)在“技?！币呀?jīng)發(fā)展成為職業(yè)教育機構(gòu)，我們應(yīng)該正視這種職業(yè)教育，它是一種針對就業(yè)的培訓(xùn)，是大學(xué)教育的完美補充。從就業(yè)角度來看，職業(yè)教育已經(jīng)凸顯它的重要性，一般單位招聘人才時把職業(yè)教育也就是培訓(xùn)經(jīng)歷作為一個重要的參考指標(biāo)，在一些行業(yè)或職業(yè)職業(yè)教育的資格認證已經(jīng)成為了一個崗位的充分條件，而高等教育的學(xué)歷只能作為一個參考條件。種種事實告訴我們職業(yè)教育已經(jīng)成為一個人職業(yè)生涯中的一個重要部分，也是一個人打破職業(yè)瓶頸職業(yè)轉(zhuǎn)型的重要途徑。一些職業(yè)資格認證如用友的erp認證、思科的網(wǎng)絡(luò)工程師認證、微軟的mcse等等證書成為進入一個行業(yè)的依據(jù)，尤其是在信息化行業(yè)拿到用友erp認證就代表著拿到了信息化行業(yè)的通行證，你可以去做erp實施顧問、售前顧問，第三方信息化咨詢公司的咨詢顧問等等。近年，我國職業(yè)教育有了長足發(fā)展，出現(xiàn)了很多職業(yè)教育品牌，不僅中高等職業(yè)院校日益紅火，一些民辦技校的發(fā)展也突飛猛進。
這些民辦技校年培訓(xùn)能力達3萬人之多。現(xiàn)在一些大學(xué)生畢業(yè)之后，由于沒有技能，不好就業(yè)，不得不上技校重新接受培訓(xùn)。大學(xué)教育遭遇尷尬，需要每一個人理性的看待這些問題，高等教育大眾化后質(zhì)量難保證，百畝良田也難保沒有一粒秕谷，加之高等教育本身也有些不完善，出現(xiàn)這樣的事并不奇怪。
國家大力發(fā)展教育事業(yè)給職業(yè)教育快速發(fā)展提供了一個前提條件，職業(yè)教育已經(jīng)成為高等教育的重要補充和完善，大學(xué)生上技校這種現(xiàn)象不是高等教育的尷尬，而是體現(xiàn)了職業(yè)教育的重要性。大學(xué)教育和職業(yè)教育分屬兩個不同方向的教育，而職業(yè)教育是一種面向工作崗位的技能要求的教育形式，因此，職業(yè)教育重要性凸顯，把職業(yè)教育和高等教育平衡搭配，將是今后教育發(fā)展的方向。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十三
我國高等教育自學(xué)考試具備開放性與靈活性的自身優(yōu)勢，為我國的教育改革做出不可磨滅的貢獻。但是高等教育主要以學(xué)歷教育為主，存在一定的應(yīng)試教育傾向。學(xué)習(xí)者缺乏實踐經(jīng)驗，技能水平也不能夠滿足社會發(fā)展的需求。隨著擴招政策的實施、專升本模式的構(gòu)建等，辦學(xué)模式逐漸趨于多樣化，高等教育自學(xué)考試與職業(yè)教育之間的銜接一定會受到自身因素以及外界環(huán)境的影響。加強職業(yè)教育與高等教育自學(xué)考試之間的銜接，可以有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)習(xí)者的可持續(xù)發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益。
（一）促進構(gòu)建終身教育體系。
隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，高新的科學(xué)技術(shù)逐漸地被開發(fā)與運用，社會對一線勞動者的理論素養(yǎng)與知識技能都提出了更高的要求，用人單位在人才聘用時不但對技能提出了標(biāo)準(zhǔn)而且對學(xué)歷也提出一定要求。當(dāng)前普通高等院校職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才很難適應(yīng)社會的快速發(fā)展步伐。高等教育自學(xué)考試模式的推廣打破了這一現(xiàn)狀，自學(xué)考試不但是國家考試，而且是一種繼續(xù)教育，將培養(yǎng)目標(biāo)定性為實用性和職業(yè)性。與普通高等院校職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)相一致，在實訓(xùn)、管理、技能培養(yǎng)方面都達到一定的水平。開展自學(xué)考試模式可以促進構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的教育體系。
“專接本”打破了原有封閉的教學(xué)狀態(tài)，把自學(xué)考試與高職教育相對接，相對于普通高職教育，增添了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，解決了學(xué)生進一步深造的難題。“專接本”課程設(shè)置方面對學(xué)分認證方式進一步完善，教育的主要內(nèi)容體現(xiàn)在知識與能力的同步培養(yǎng)，實現(xiàn)了自學(xué)考試與高職教育之間的有效銜接。從實踐方面看，自20xx年起，江蘇省篩選了一些實用性強、社會需求量大的相關(guān)“專接本”項目。主考學(xué)校在已經(jīng)開設(shè)的本科專業(yè)中選取相關(guān)的“專接本”專業(yè)，面向全省的高職院校開展對接工作。無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院機電工程系自20xx年開始與南京工程學(xué)院對接“數(shù)控加工與模具設(shè)計”專業(yè)，已經(jīng)連續(xù)進行了五年，學(xué)生畢業(yè)通過率一直在90%以上。
（二）實現(xiàn)教育資源共享。
在自學(xué)考試中的“專接本”模式能夠發(fā)揮本科學(xué)校與高職院校各自的教學(xué)資源，實現(xiàn)教學(xué)資源的互惠互利。作為本科院校，由于主考的是本校最具優(yōu)勢的專業(yè)，所以在體系構(gòu)建、師資力量、教學(xué)科研等方面都具備最優(yōu)質(zhì)的資源。而高職院校在實踐與培訓(xùn)方面具有明顯優(yōu)勢，通過“專接本”模式的開展，可以充分地將二者之間的教學(xué)資源優(yōu)勢融合，為?？粕峁┨嵘龑W(xué)歷的渠道，促進?？茖W(xué)校完善校風(fēng)建設(shè)、提高管理水平、加強師資隊伍建設(shè)等。對于主考院校來講，可以通過調(diào)研、督導(dǎo)等方式來進行師資隊伍的培訓(xùn)，提高整體的教學(xué)水平與辦學(xué)實力，幫助其積累更多的教學(xué)經(jīng)驗。
（三）提高就業(yè)質(zhì)量。
隨著社會的快速發(fā)展，就業(yè)競爭越來越激烈，就業(yè)難問題已經(jīng)普遍存在于各大高職院校。全新的工業(yè)技術(shù)在不斷地更新與運用，企業(yè)單位對畢業(yè)生的整體素質(zhì)也提出了更高的要求，不但要掌握操作技術(shù)，而且要有良好的專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新精神。職業(yè)院校主要為生產(chǎn)一線培養(yǎng)人才，“專接本”模式的實施可以使考生通過高職專科教育來提升實踐技能，然后通過自考教育來提升自身理論水平，從根本上拓寬了實踐技能的范圍，確保學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，為畢業(yè)走向工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。
（一）拓展辦學(xué)渠道。
為了進一步完善自學(xué)考試中“專接本”模式的實施，首先要拓寬辦學(xué)渠道，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，培養(yǎng)高水平應(yīng)用型人才，提高學(xué)生的學(xué)位與學(xué)歷。高等教育的自學(xué)考試可以嘗試建立學(xué)分制教育，在不同層次的教育之間進行學(xué)分互換，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷拓寬辦學(xué)渠道，通過多種方式來滿足考生和社會的根本需求。
（二）完善人才培養(yǎng)方案。
目前我國正處于經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型期，社會的發(fā)展逐漸向信息化、工業(yè)化、國際化的方向發(fā)展，各行各業(yè)的發(fā)展對人才知識結(jié)構(gòu)的需求在不斷發(fā)生變化。高等教育自學(xué)考試的實施，以開放性的特點滿足社會發(fā)展的需求，在人才培養(yǎng)方向、專業(yè)結(jié)構(gòu)方面都比較靈活，更加具有針對性與時代性。為了確保各學(xué)歷人才培養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，國家需要及時的調(diào)整人才培養(yǎng)方案，針對社會不同時期的發(fā)展現(xiàn)狀與對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，來制定相應(yīng)的教育機制，真正滿足社會的發(fā)展需求，為學(xué)生走向社會崗位開辟一條全新道路。
（三）改革評價機制。
自學(xué)考試主要是通過自學(xué)、社會助學(xué)、國家考試相結(jié)合的考試制度，最終核心體現(xiàn)在國家考試上，所以一定要維護其嚴(yán)肅性與權(quán)威性。這種考試制度的主要培養(yǎng)目標(biāo)定位在應(yīng)用型與職業(yè)型，所以評價機制要不斷地改革與完善，加強對教育過程的重視，通過實踐教學(xué)來提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，把考生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績、個人素質(zhì)等因素全部列入對學(xué)生的考核范圍，保證教學(xué)體系的完整性，不斷推動非學(xué)歷教育與學(xué)歷教育之間的良好溝通。通過多元化的教育方式實現(xiàn)提高應(yīng)用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十四
（1）通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育?，F(xiàn)代教育十分重視環(huán)境對兒童身心發(fā)展的影響，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展?！币虼?，幼兒園在室內(nèi)墻飾、屋內(nèi)裝飾顏色、選材等等方面，突出傳統(tǒng)文化特征，將傳統(tǒng)文化的理念通過環(huán)境積極滲透給幼兒，為幼兒活動空間營造出濃厚的民族氣息。例如：在教室墻面布置時，可以設(shè)計制作以名勝古跡、傳統(tǒng)節(jié)日、地方特產(chǎn)等為主題的墻飾。
（2）將傳統(tǒng)文化教育滲透在幼兒的一日活動之中。幼兒園的教育教學(xué)活動是蘊含在一日生活之中，幼兒身心發(fā)展的特點決定了只有將教育目標(biāo)滲透到各種活動中，才能發(fā)揮教育的功能。我們可以從現(xiàn)實生活中可感知的文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育。在幼兒一日活動當(dāng)中，注重強調(diào)道德規(guī)范、禮儀、節(jié)日活動、經(jīng)典朗誦、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容的教育，為幼兒創(chuàng)設(shè)各種直接接受本民族文化教育的活動環(huán)境，使優(yōu)良的文化傳統(tǒng)在這里得到繼承和發(fā)展。
（3）充分挖掘、利用、整合資源進行教育，避免形式化、說教化。當(dāng)前的新課程改革特別強調(diào)幼兒園要有創(chuàng)新意識，大力提倡開發(fā)地方課程、園本課程。因此幼兒園可依據(jù)本地本園特色編寫園本教材，將傳統(tǒng)文化以幼兒易接受的兒歌、游戲等形式編寫成教材。同時，組織多種形式的文化教育活動，如藝術(shù)欣賞、參觀、交流、表演等活動，豐富幼兒的知識，加深幼兒對于傳統(tǒng)文化的理解。
（4）通過家園合作的形式共同促進傳統(tǒng)文化教育的開展。家庭是幼兒成長最自然的生態(tài)環(huán)境，對幼兒教育有著影響和制約的作用。家庭與幼兒園教育配合，能使教育幼兒的目標(biāo)、內(nèi)容和要求達到一致，從而增強效果。因此，幼兒園應(yīng)爭取家長的理解、支持和主動參與。通過幼兒園的家長會、家長開放日以及親子活動等活動，提高家長對傳統(tǒng)文化教育的認識，讓家長明確傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、內(nèi)容，使他們積極配合幼兒園教育，并延伸到家庭教育中。
（5）辯證地看待傳統(tǒng)文化，合理地運用到幼兒教育中去。中國的傳統(tǒng)文化是幾千年歷史的沉淀，隨著時代的發(fā)展，其中的缺陷也日益顯露。我們需要客觀地看待傳統(tǒng)文化，去粗取精，去偽存真；需要認真地加以分析，仔細地斟酌，從幼兒教育的需要和未來出發(fā)；需要以幼兒身心發(fā)展的特點來衡量，對于實際教學(xué)情況，也要注意教學(xué)方法，要因材施教、教學(xué)相長。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十五
近年來，隨著國家對職業(yè)教育的大力重視和投入，我國職業(yè)教育取得了快速的發(fā)展。高職院校作為社會各行各業(yè)應(yīng)用型人才的主要輸送基地，和社會經(jīng)濟發(fā)展有著較為直接的聯(lián)系，而當(dāng)前隨著我國經(jīng)濟和國際的不斷接軌，各種產(chǎn)業(yè)對外交流和貿(mào)易規(guī)模都在不斷擴大，這對高職院校畢業(yè)生的英語能力也提出了更高的要求。就高職院校學(xué)生英語學(xué)習(xí)來說，對英語國家的文化內(nèi)涵形成一定認識，能夠幫助其提升英語學(xué)習(xí)效果。
語言作為文化的重要載體之一，從人類文明出現(xiàn)起，這兩者就有著密不可分的關(guān)系。而當(dāng)前，隨著全球化趨勢的愈加明顯，各行各業(yè)的對外交流都正變得越來越頻繁，良好的跨文化交際能力也顯得越來越重要，對于高職院校學(xué)生也是如此。但是在跨文化交際中，有一個阻礙因素就是不同國家之間的文化差異，所以克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為提升高職院校學(xué)生靈活運用英語能力中的重要問題。只有通過對學(xué)生進行良好的文化教育，讓學(xué)生對英語國家的文化有一定的了解，才能夠更好的提升英語的實際運用能力。
二、高職院校英語教學(xué)中文化教育現(xiàn)狀。
從當(dāng)前的高職院校院校英語教學(xué)情況來看，文化教育依然不盡人意，主要表現(xiàn)在三個方面：第一是在高職院校英語教學(xué)大綱中，并沒有就英語教學(xué)中的文化教育提出具體的要求。第二是在目前高職院校的英語課本中，絕大多數(shù)內(nèi)容都是一些具體的學(xué)科知識點，對于英語國家所涉及的文化背景和文化知識等相關(guān)內(nèi)容并沒有能足夠體現(xiàn)。第三是在英語教學(xué)過程中，教師往往不能夠有計劃、有目的地進行文化教育。這些都說明目前高職院校對英語教學(xué)中的文化教育從教學(xué)觀念、教學(xué)課本、教學(xué)方式等方面都沒有引起足夠重視。
三、如何在高職院校英語教學(xué)中引入文化教育。
（一）改進教學(xué)方法。
高職院校英語教師在教學(xué)過程中，要想有效實現(xiàn)文化教育的融入，需要做到幾點，首先是要在上課之前，根據(jù)課堂上要教學(xué)的內(nèi)容，準(zhǔn)備一些和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化內(nèi)容，或者是根據(jù)課本上已有的涉及到文化的內(nèi)容進行進一步的拓寬，使之成為一個相對完整的課堂模塊。其次是在文化內(nèi)容的導(dǎo)入中，要注重文化內(nèi)容要和日常交際的需要有關(guān)。第三是要根據(jù)班級學(xué)生的年齡層次、認知能力等特點，選擇比較適合其接受和消化的文化教學(xué)方式。第四是要加強學(xué)生對中西方文化差異的認識。
（二）創(chuàng)造途徑讓學(xué)生感受異國文化。
高職院校英語教師應(yīng)當(dāng)多創(chuàng)造一些途徑讓學(xué)生感受異國文化，首先是可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，收集一些和英語國家相關(guān)的電影、小視頻、音樂、圖片等，在課堂進行播放，讓學(xué)生在耳濡目染中了解和體驗到異國文化，同時也能活躍課堂氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其次是可以通過舉辦一些英語文化活動，如英語晚會、圣誕之夜等，來為學(xué)生模擬一種英語國家的`文化環(huán)境，加深學(xué)生對于文化知識的認識和運用。
（三）鼓勵學(xué)生自主探究。
當(dāng)前，絕大多數(shù)中國學(xué)生都不太容易獲得和英語國家直接接觸的機會，對西方文化的認識和了解大多是通過閱讀文字材料、觀看國外電影、欣賞國外音樂等途徑獲得，而通過這些途徑，學(xué)生能夠在一定程度上認識到西方國家的人們在語言、行為、風(fēng)俗、價值觀等內(nèi)容。因此，針對目前高職院校英語課本中文化相關(guān)內(nèi)容缺失的情況，高職院校英語教師可以通過鼓勵學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)、報刊雜志、文獻等資源中主動接觸和英語國家相關(guān)的文化知識，來提高學(xué)生對于英語國家文化的掌握。雖然對英語國家文化的教育能夠提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效果，但是并不能走入引導(dǎo)學(xué)生崇尚西方文化的誤區(qū)。因此，高職院校教師在進行文化教育過程中應(yīng)當(dāng)注意幫助學(xué)生樹立對不同文化的正確認識，著重讓學(xué)生認識到文化沒有優(yōu)劣之分，了解西方文化，主要是為了能夠更好的學(xué)習(xí)英語，而最終目的還是為了建設(shè)祖國、振興祖國。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十六
結(jié)合醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施現(xiàn)狀，下階段教育工作沉重而又艱巨，應(yīng)重點做好以下幾點工作。
2．1更新教育理念，弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生深入了解。
教育的目標(biāo)并非引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，還應(yīng)“學(xué)會做人”，因此我們將教育分為學(xué)科和文化教育兩個方面。只有堅持這兩個方面的教育，才能使學(xué)科教育與文化教育優(yōu)勢互補，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。研究指出：醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育僅有學(xué)生的積極性不是夠的'，必須轉(zhuǎn)變教育理念，需得到社會、學(xué)校等各環(huán)節(jié)的支持，社會要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為辦學(xué)思想，方可扎實推進，收到教育效果。在完善醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，一定要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念更新，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開創(chuàng)醫(yī)學(xué)生思想道德教育新途徑，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行全面的了解，讓醫(yī)學(xué)生全面學(xué)習(xí)律己修身、勤儉廉正、自強不息、尊道貴德、誠信好禮、以義制利、務(wù)實寬厚等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，全面提升自身文化素質(zhì)。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，在醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的各環(huán)節(jié)，一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會培養(yǎng)傳統(tǒng)文化思維。孫麗霞等人認為：針對目前醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置嚴(yán)重西化現(xiàn)象，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教育中重視中醫(yī)學(xué)的人文屬性，重視中醫(yī)學(xué)的文化屬性，文化屬性是中醫(yī)學(xué)教育的根，只有大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。學(xué)科專業(yè)課程的設(shè)置應(yīng)創(chuàng)造性地滲透具有中國傳統(tǒng)文化特色的傳統(tǒng)文化教學(xué)模塊，如語言文學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等基礎(chǔ)傳統(tǒng)社會學(xué)科課程，同時也應(yīng)設(shè)置醫(yī)學(xué)哲學(xué)、辯證法、社會學(xué)與醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科課程。還應(yīng)開設(shè)一些經(jīng)典民歌、民樂、戲劇以及國畫、書法等內(nèi)容的選修課。體育課可增加中國武術(shù)等教學(xué)內(nèi)容。另外，各學(xué)科還應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如：在學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)時，可以開設(shè)四書、周易、唐詩、宋詞、漢賦、楚辭、元曲等選修課，在培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)思維的同時，讓學(xué)生感悟經(jīng)典。
2．3整合信息資源、創(chuàng)新教學(xué)方式，全面提升教學(xué)效果。
作為未來醫(yī)務(wù)工作者，醫(yī)學(xué)生應(yīng)兼具“醫(yī)術(shù)”與“醫(yī)德”。完善傳統(tǒng)文化教育體系，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)，改進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式方法是可行的途徑。醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方式應(yīng)向培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和整體文化思維轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的以教師、課堂、教材為中心的教學(xué)模式。可構(gòu)建以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，將具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與醫(yī)學(xué)學(xué)科知識、臨床實踐問題融通銜接，將學(xué)生置于問題討論中，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自主學(xué)習(xí)，既實現(xiàn)學(xué)科知識的整合，又實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的滲透。教材不應(yīng)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的中心，在課堂中除了要充分運用教材外，還應(yīng)依托參考書刊、網(wǎng)絡(luò)資源等，讓學(xué)生充分利用各種新媒體信息資源，通過教師引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)興趣小組、團隊相互交流合作等方式，達到掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的效果，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)模式中解脫，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、終身學(xué)習(xí)意識，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)效果，有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和整體文化思維。總之，醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項需持續(xù)推進的系統(tǒng)工程。需要社會、學(xué)校等各方面加以重視，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采取切實有效舉措，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文品格，以期達到培育具有“仁心仁術(shù)”的“仁醫(yī)”目的。