在學(xué)習(xí)和工作生活中，總結(jié)是一種很重要的工具，可以幫助我們反思和改進(jìn)?？偨Y(jié)要符合語(yǔ)言規(guī)范和邏輯結(jié)構(gòu)。在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
通過朗讀、學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入
2、學(xué)生談感受。
3、板書課題，解題質(zhì)疑。
二、初讀課文，整體感知
1、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味
自由讀——評(píng)議讀——范讀——有節(jié)奏地讀
2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
三、合作探究，感悟文本
1、挑疑，引出“知音”。
2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。
3、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。
4、拓展運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場(chǎng)景，怎么贊嘆?
5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之?！备形颉爸簟?。
6、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會(huì)怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對(duì)比，深化“知音”。
7、指導(dǎo)朗讀。
8、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。
(1)子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?
(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
四、拓展延伸，升華情感
1、引入短歌，配樂朗讀。
2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴隨《高山流水》，感情讀文。
4、背誦課文。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二
1、出示有關(guān)友誼的詩(shī)句，生齊讀：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
2、揭題導(dǎo)入：讀完詩(shī)句，你一定被詩(shī)中濃濃的情誼所打動(dòng)。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）
1．請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評(píng)議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2．指名讀，糾正斷句錯(cuò)誤的句子。
師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3．生齊讀，要求文從字順。
1、鏈接資料，邊讀邊想
俞伯牙：晉國(guó)上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾
鐘子期：楚國(guó)的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫
（思考、交流：讀完資料，你有什么疑問？）
2、探究課文。
（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？
（2）生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。
（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！鄙斫獯司?。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。
師：聽的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）
師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）
生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。
（4）師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì)表現(xiàn)什么呢？
生想象、交流。
師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——
生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）
師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”！
生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?BR> 當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
生：是知音。（板書：知音）
（6）師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒人贊曰——
所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。）
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學(xué)生齊讀前四句。
（7）過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！鄙斫饩渥?。
（8）子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說意味著什么？
1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩(shī)歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
2、有關(guān)交友的典故、名言和成語(yǔ)。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同。
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）。
1、請(qǐng)同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評(píng)價(jià)：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來(lái)練練。
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，
峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕。
絕弦，終身∕不復(fù)鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注。
釋或者詞語(yǔ)手冊(cè)再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
（1）善是什么意思？文中還有兩個(gè)善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子。
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙??！就像寬廣的江河在我心里流過?！保?。
（2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。
（5）帶著這種感受讀讀。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會(huì)表達(dá)什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對(duì)親人綿綿不絕的思念，更有對(duì)大自然美麗風(fēng)景的贊美。
出示：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會(huì)，每一首曲子都能得到鐘子。
期恰如其分的評(píng)價(jià)，面對(duì)如此善聽的鐘子期，伯牙又會(huì)是怎樣的心情，他會(huì)對(duì)。
鐘子期說什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦。
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相。
約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來(lái)的卻是子。
期去世的消息。聽到這個(gè)消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無(wú)知音）。
2、、伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時(shí)楚國(guó)一流。
的琴師呀?。ㄇ俾曌蠲烂?，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無(wú)人理解，
無(wú)人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）。
（1、）“乃”是什么意思？
（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
（3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來(lái)到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，
出示詩(shī)歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
3、此時(shí)此刻，我們都被伯牙的深情感動(dòng)了，你想對(duì)伯牙說什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵(lì)他勸慰他呢？請(qǐng)寫下來(lái)。
6、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動(dòng)人的破琴絕弦的故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四
《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫适率帤饣啬c、耐人尋味。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。如何提高小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì)如何體會(huì)文章所表達(dá)出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。
1．有感情朗讀課文，背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間真摯的友情。
3．感受文言文的魅力，展開想象，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆。
同學(xué)們，老師這里有一幅畫，（出示伯牙鼓琴圖，了解兩個(gè)人的身份）老師想考考大家，這幅畫的名字叫“高山流水”，你知道畫中的兩個(gè)人是誰(shuí)么？（圖中這位入神彈琴，一身長(zhǎng)袍，端坐船舷的，他是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙；這位凝神聽琴，兩截布衫，頭戴斗笠的，他是楚國(guó)的一個(gè)打柴的樵夫——鐘子期。）那么，誰(shuí)能說說“高山流水”的意思？（ 比喻樂曲高妙也比喻知己或知音。）今天我也做一次伯牙，你們?cè)敢庾鑫业闹裘?？——好，那就讓我們一起合奏一曲“高山流水”——上課！
一、引題聞知音（1分）
二、初讀感知音（5分）
1、齊讀標(biāo)題：注意“弦”字的讀音?！敖^弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，結(jié)合課下注釋理解“絕”的意思，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）
2、伯牙為什么要絕弦呢？請(qǐng)大家自由讀兩遍課文，結(jié)合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。
3、檢查讀書效果，提問個(gè)別學(xué)生，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。
4、文言文言簡(jiǎn)意賅，但是卻很有味道，我們讀的時(shí)候就要讀出來(lái)它的抑揚(yáng)頓挫，根據(jù)老師的提供出來(lái)停頓符號(hào)練習(xí)有節(jié)奏的朗讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。
5、檢查有節(jié)奏朗讀，老師指導(dǎo)。然后有節(jié)奏的齊讀課文。
三、情動(dòng)遇知音（15分）
1、在文中哪一句寫了他們相識(shí)的？（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。）
3、文中哪里又具體描寫了他們一個(gè)善鼓、一個(gè)善聽呢？（生回答，說說這幾句話的意思？）并與前一個(gè)“善”相比較。
4、指導(dǎo)朗讀（提醒：結(jié)合課下注釋理解兩個(gè)語(yǔ)氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。）師生互動(dòng)：老師讀旁白，學(xué)生讀鐘子期的話。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢(shì)。）
5、 “伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）
師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨……”子期能否聽出來(lái)里面的含義呢？（老師引導(dǎo)，學(xué)生逐一回答。）（評(píng)價(jià)：“善哉，子之心而與吾心同?！保?BR> 6、師總結(jié)：這才能說“伯牙所念，鐘子期必得之?！币粋€(gè)所念，一個(gè)必得，真是心有靈犀——一點(diǎn)通。
7、古人往往詩(shī)以言志，借物抒情，讓我們靜下心來(lái)，再想一想，鐘子期能從伯牙的琴聲里聽出的，只是這些美好的事物么？或者說伯牙的`琴聲中這些美好的事物蘊(yùn)含了什么？（引導(dǎo)學(xué)生得出更是伯牙的心聲，還應(yīng)有理想、抱負(fù)、情操、志向、心情等。）
8、這幾句話里哪一個(gè)字可以看出里面有伯牙的抱負(fù)？（志）所以我們可以說“因志相知”?！纠蠋煱鍟阂蛑鞠嘀空且?yàn)樽悠趶囊魳分新牫鰜?lái)了伯牙的志向，所以說他們是一對(duì)——知音?！景鍟褐簟坷斫庵舻暮x。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同語(yǔ)言的人。）
那就讓我們一邊聆聽這首中國(guó)古典名曲《高山流水》，一邊讀出來(lái)這段文字吧——（出示課件，配樂配畫面感情朗讀）先找一生讀，再齊讀。
過渡：伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過《高山流水》，可是，正當(dāng)伯牙從自己的琴聲中陶醉過后去看楚王的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。那時(shí)候，他的內(nèi)心是多么的憤懣，多么的失望。
相識(shí)滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負(fù)，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動(dòng)著許多話，他會(huì)說什么？（評(píng)價(jià)語(yǔ)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”； 得遇知音，砰然心動(dòng)；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也?！保?BR> 所謂酒逢知己千杯少，有說不完的話啊，于是二人約定，明年中秋重相聚——
四、絕弦謝知音（18分）
1、離別之后，多少相思，多少期許，這一天終于盼來(lái)了。無(wú)奈世事難料，遺憾的是子期不幸去世。
2、（出示句子）找兩個(gè)學(xué)生讀，師范讀，再齊讀，注意停頓。理解句意。
3、世上再無(wú)知音，無(wú)人能夠聽出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過去的生活中了，他不堪承受無(wú)人理解的日子。所以“伯牙謂世——”（引導(dǎo)再讀結(jié)尾）。
4、此時(shí)，面前山水依舊，卻已物是人非，伯牙滿懷希望而來(lái)，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無(wú)情的黃土，他一定有許多話想說，你覺得他此時(shí)會(huì)想起什么、會(huì)說什么呢？（指導(dǎo)方法：回憶過去的美好時(shí)光，表達(dá)現(xiàn)在的悲痛心情。）
5、（出示課件畫面音樂、練筆）師旁白：伯牙聞聽子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風(fēng)依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。（子期死……伯牙來(lái)到子期的墳前，此情此景會(huì)讓他想起什么？他又會(huì)對(duì)子期說些什么？走進(jìn)人物內(nèi)心，展開想象，請(qǐng)你替伯牙給子期寫一段話。）
6、學(xué)生練筆，老師巡視，從用具體景物表達(dá)情感的角度進(jìn)行指導(dǎo)。（中間可點(diǎn)撥：馮夢(mèng)龍：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一寸土，慘然傷我心?。?BR> 7、作品展示，老師評(píng)價(jià)。（針對(duì)寫作內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。評(píng)語(yǔ)預(yù)設(shè)：痛失知音，黯然神傷，傷心欲絕，破琴絕弦，感人悲壯。半生以來(lái)，誰(shuí)能理解我那份寂寞與孤獨(dú)？斯人已逝，吾與誰(shuí)歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。馮夢(mèng)龍：此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。?BR> 8、你們都是伯牙、子期的知音??！全文只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在，而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂藝術(shù)的魅力所在。請(qǐng)你再看一眼這有著無(wú)窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來(lái)吧。（先找一生背誦，再齊誦）
9、后來(lái)宋代王安石讀此故事，作詩(shī)一首，一表對(duì)這對(duì)知音人的敬仰。（出示課件，找一個(gè)學(xué)生讀：千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。）
10、總結(jié)：正所謂：（找一個(gè)學(xué)生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這正是：“高山流水傳佳話，伯牙絕弦謝知音?！?BR> 五、作業(yè)布置
課后收集關(guān)于描寫知音、朋友的詩(shī)詞句，摘錄下來(lái)。下課。
板書 伯牙絕弦
因善相識(shí)
因志相知 知音
因情絕弦
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，也觀看了幾個(gè)老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺得什么內(nèi)容都好，不知道如何取舍，曾想過用兩節(jié)課的時(shí)間，但是又怕內(nèi)容太少，沒有亮點(diǎn)，一節(jié)課下來(lái)不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書，我把這篇課文的學(xué)習(xí)分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì)伯牙與子期的心心相應(yīng)?？傄詾檫@條線會(huì)一通到底，可是，事實(shí)是殘酷的，我的幻想破滅了，一個(gè)一個(gè)的問題不斷涌現(xiàn)出來(lái).。
1、學(xué)生的朗讀指導(dǎo)沒有到位，雖然看似花了很多的時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”，引導(dǎo)了多次，學(xué)生仍然讀不出味來(lái)，如果當(dāng)時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì)更好。
2、以學(xué)生為主體現(xiàn)還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會(huì)，但是為了節(jié)省時(shí)間，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)學(xué)生說道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽”時(shí)，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續(xù)下去，完全沒有留下讓學(xué)生提問的時(shí)間。
3、時(shí)間的把握更存在問題，當(dāng)鈴聲響時(shí)，我還有一個(gè)環(huán)節(jié)沒有完成，就是“面對(duì)如此傷心難過的伯牙，你有什么想說的嗎？”本想利用高山流水的音樂，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來(lái)個(gè)總結(jié)，給這堂課畫上一個(gè)完美的句號(hào)，但是由于前面引的太多，導(dǎo)致無(wú)法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩(shī)句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰(shuí)能不識(shí)君?！钡龋惺茴H深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會(huì)出來(lái)了啊。
總之，這堂課存在的問題還有很多，幸運(yùn)的是我還有機(jī)會(huì)去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇六
一篇短小、深?yuàn)W的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷?、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂曲！
鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與老師對(duì)文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。
一開課，老師就指出“中國(guó)的語(yǔ)言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語(yǔ)“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開始了學(xué)習(xí)。
整堂課，老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸課文時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。
整堂課，老師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
老師在教學(xué)中，多次設(shè)計(jì)了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“伯牙與子期故事千古流傳，誰(shuí)來(lái)講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語(yǔ)文觀的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音”、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。
老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過讀中感悟，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達(dá)到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇七
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫湃苏f：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的'境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
１、朗讀課文。背誦課文。
２、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
３、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
一、歌曲導(dǎo)入。
播放《高山流水》，這首曲子改編自一個(gè)千百年來(lái)廣為流傳的故事，一個(gè)關(guān)于友誼與知音的感人的故事，這是一段怎樣的友情，他們的友情源于什么呢？《伯牙絕弦》這篇課文就向我們講述了這個(gè)蕩氣回腸、令人回味的故事。
二、初讀課文，感受韻味。
１、自由讀：
大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
２、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)，在文中作標(biāo)注：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
三、解題質(zhì)疑，激疑入文。
１、理解文章的題目：
（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)對(duì)原文詞句作恰當(dāng)?shù)脑鰷p，使之通順、連貫。）。
２、伯牙在什么情況下絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，他要向世人表明什么？
３、你對(duì)文中的人物還有什么疑問？
四、研讀課文，感受知音。
學(xué)生小組合作，用自己喜歡的方式讀文一遍，討論理解，研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：
１、四個(gè)“善”字不同的用法：
“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。
２、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗(yàn)：
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇八
１、朗讀課文。背誦課文。
２、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。
４、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
一課時(shí)。
課件。
一、導(dǎo)入新課，出示：“欲解鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞”（唐孟浩然《夏日南亭懷辛大》），“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”（元金仁杰《蕭何月夜追韓信》）。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。”（薛濤（唐朝代）作品《寄張?jiān)颉罚?；高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽（唐牟融《寫意》）鐘期久已沒，世上無(wú)知音（《月夜彈琴》李白）。讓同學(xué)讀讀。同學(xué)們，剛才我們所讀的詩(shī)文中都隱含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。
讀題。
知道這個(gè)故事的兩主人公是誰(shuí)嗎？故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì)彈琴，只是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。
接下來(lái)我們來(lái)讀讀這個(gè)凄美的故事。
二、初讀課文，把握節(jié)奏。
１、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。
２、指名讀文。
３、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美?，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。
４、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。
俗話說，讀書百遍其義自見。文章的大致意思我們了解了嗎？
三、初解絕弦。
1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？
2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙?，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）?BR> 四、再解絕弦。
（一）何為知音。
1、將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）。
2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之？換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導(dǎo)贊嘆（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）。
引導(dǎo)讀好句子。從以上三句我們有些什么體會(huì)（伯真會(huì)彈琴，想表達(dá)什么就能表達(dá)什么，子期真會(huì)欣賞，伯彈什么他就能聽出什么）。
3．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！他們真是心息相通啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂家，你說他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（出示資料）。
俞伯牙是春秋時(shí)期的一位宮廷琴師，被人們稱為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。
雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。
有一年，八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。在一座小山下。晚上，他望著空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，忽然聽到一個(gè)人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，這個(gè)人又說：“這琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！庇岵澜柚鹿庾屑?xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，是個(gè)打柴的人，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是相談甚歡，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。
3．知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？
4．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?BR> 1．子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
3．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
五、深悟絕弦。
1？明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3、悟友情。
可見知音難覓，知已難得啊，千古以來(lái)有多少文人志士在他們的詩(shī)文中歌頌著知音知已啊。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
六、回味絕弦。
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）。
俞伯牙所念（琴聲）。
知音。
鐘子期必得之（心聲）。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇九
音樂：古琴樂（配有流水聲）。
我這天特意穿了一件花衣服。
生：這還用說嗎？當(dāng)然是我們班優(yōu)秀了！
師：應(yīng)對(duì)全體老師再說一遍。
既然是明星班級(jí)，讓我想到了明星的演唱會(huì)。
說說周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山。
聽音樂。
當(dāng)你聽到了這樣的音樂的時(shí)候，你眼前浮現(xiàn)了怎樣的情景。
大自然的天籟之音。
上課。
1、這是發(fā)生在兩千多年前的春秋時(shí)的故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀課題。
2、自讀課文。
說說你的感覺。
這些詞語(yǔ)不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。
3、跟老師一齊讀這篇古文。
一句一句跟老師讀。
伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學(xué)生跟讀一句。
最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
4、自己再讀課文。
請(qǐng)一生讀課文。
第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰(shuí)再來(lái)讀。
第二名學(xué)生在讀的時(shí)候，老師打斷了一下，因?yàn)檠笱筚馊艚記]有停頓好，請(qǐng)其他學(xué)生能正確地讀一讀，讀后再請(qǐng)那位同學(xué)繼續(xù)讀。
讀正確還不算，還讀出了古文的味道來(lái)了。
5、請(qǐng)學(xué)生再練讀，讀出古文的停頓來(lái)。
再次齊讀課文。
三、理解課文。
課文主要寫了兩個(gè)人：伯伢、鐘子期。
讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽。
你了解了他們的什么狀況？
伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。
你怎樣看出了他們的喜歡？（善）。
善僅僅是喜歡嗎？（善于）。
再讀課文，課文中哪些句子能夠看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽?！?BR> 邊讀邊劃。
交流：
第二、三兩句話。
讀讀第一句，從哪里能夠看出。
心中所想，全部意念，你從哪個(gè)字當(dāng)中能夠看到？（志）。
讀一讀這句話。
鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山？
峨峨之泰山。
誰(shuí)來(lái)讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
跟老師讀。
古人用一個(gè)峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺。
善哉之哉表示一個(gè)贊嘆的語(yǔ)氣。
誰(shuí)來(lái)贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。
我覺得你泰山這個(gè)詞讀得個(gè)性有味道，能說說這個(gè)詞嗎？
泰山十分高，孔子曾登泰山而小天下，能夠看出泰山是很高大的。
誰(shuí)來(lái)讀一讀這五岳之尊的氣勢(shì)。
其實(shí)這句話當(dāng)中，能體會(huì)這樣情感的語(yǔ)氣詞不止一個(gè)哉字，還有哪個(gè)字？（兮）。
短短的一句話，為什么用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞呢？
情不自禁地用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞！強(qiáng)烈地感嘆。
誰(shuí)來(lái)讀一讀，讀好這兩個(gè)語(yǔ)氣詞。
關(guān)注“善”，課文中的兩個(gè)善一樣嗎？
上面的善是指善于，很會(huì)做某種事情，下面是指他琴?gòu)椀檬趾谩?BR> 像子期一樣來(lái)贊美一樣伯伢，再讀這句話。
出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
誰(shuí)來(lái)讀一讀。
一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰(shuí)再來(lái)讀一讀。
再請(qǐng)一生來(lái)讀。
關(guān)注學(xué)生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。
請(qǐng)了好幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀。
小結(jié)：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。
你有何理解？
從學(xué)生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來(lái)是伯伢所想到的？——引到“念”字。
出示課文第二、三兩句。
讀一讀。
其實(shí)他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的資料，你會(huì)有更多的了解。
（補(bǔ)充他倆人相遇時(shí)的資料，配古琴和蕭的音樂）。
你覺得伯伢此時(shí)情緒怎樣？（十分激動(dòng)，十分高興……）。
如果你是伯伢，此時(shí)你會(huì)向鐘子期說什么？把想說的寫在紙上。
交流：
子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你能夠聽懂我的琴聲和心聲??！
知我者，莫過于子期??！
你真是我的知音?。。ㄒ粋€(gè)知音足矣?。。?。
……。
再來(lái)讀讀這高山流水，體會(huì)伯伢的志向和胸懷。
指名讀。
古人常說，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個(gè)大人大致的伯伢。
齊讀。
伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。
關(guān)注：鐘子期必得之。（必）。
胸懷也懂，志向也懂，音樂也懂，這才是真正的知音??！
他們多想永遠(yuǎn)這樣相互理解，他們約定來(lái)年再次相會(huì)。然而當(dāng)他再次來(lái)到那里的時(shí)候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內(nèi)心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂——顯得雜亂，最終斷弦而絕）。
你從琴聲中聽出了什么？
雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說，你為什么不等等我呢？
我聽出了他對(duì)鐘的思念。
聽到了他對(duì)鐘的訣別！
師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當(dāng)時(shí)的情緒讀出來(lái)嗎？
生讀最后一句。
斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？
道是無(wú)情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它是一首動(dòng)聽的曲子，一幅美妙的圖畫，一篇感人肺腑的文章，一部催人淚下的電影，甚至是一件不起眼的小工藝品……它讓我們的耳朵聽到最優(yōu)美的旋律，讓我們的眼睛看到最亮麗的色彩，讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪?！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線并行，改變以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語(yǔ)文味，所以需要靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時(shí)效，體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。
教學(xué)策略及教法：
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)將信息技術(shù)與課程整合，自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。在感受伯牙與鐘子期的純真友誼的環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)抓住“絕弦”、“知音”，緊扣文本，并插入兩人相識(shí)相知的小故事。最后還是通過配樂深情朗讀體會(huì)“破琴絕弦”的悲痛，一是再次感受音樂的無(wú)窮魅力，二是再次感受兩人深厚的友誼。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、有感情地朗讀課文，讀出古文的節(jié)奏美和韻味美。背誦課文。
2、能借助注釋、插圖、工具書，聯(lián)系上下文，理解詞句意思，了解文言文大意，并能用自己的話講述故事。
3、抓住對(duì)人物的描寫，結(jié)合課外補(bǔ)充資料，感受覓得知音的暢快和失去知音的痛苦；感受朋友間真摯的友情。
4、抓住子期對(duì)音樂的想象，感受音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力，學(xué)習(xí)作者通過生動(dòng)的文字將音樂藝術(shù)具體化的寫作手法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
資料收集，ppt課件。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在剛才那段音樂中你聽到了什么？知道這是什么音樂嗎？（《高山流水》）大家知道嗎？《高山流水》背后有一個(gè)千古流傳的故事，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。（板書：25伯牙絕弦）這是一篇文言文，還記得我們五年級(jí)的時(shí)候?qū)W過哪篇文言文嗎？（《楊氏之子》）大家齊讀課題。
（設(shè)計(jì)意圖：初步感受音樂的美，并順理成章引出課題。）。
二、解題。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課題，注意節(jié)奏。（伯牙/絕弦）知道伯牙是誰(shuí)嗎？（板書：伯牙）（相傳為春秋時(shí)代人，琴技高超，是著名的音樂家）絕弦是什么意思？（絕：斷絕）你們是怎么知道的？（注釋）所以說，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，我們都可以借助注釋幫助我們理解課文?，F(xiàn)在讓你再讀課題，應(yīng)該讀出怎樣的感情？（悲傷）齊讀課題。設(shè)疑：伯牙為什么絕弦？請(qǐng)大家打開語(yǔ)文書137頁(yè)，在課文中找出答案。
三、初讀課文，理解“絕弦”。
1、出示課文，有節(jié)奏自讀課文。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
（設(shè)計(jì)意圖：初步感知課文，并掌握文言文的.朗讀節(jié)奏。）。
2、齊讀課文，伯牙為什么絕弦？
出示句子：子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
（1）齊讀句子，你怎么理解這句話？
（出示）鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?BR> （2）當(dāng)時(shí)伯牙的心情怎樣？（痛失知音、摔琴，極度哀傷）我們都說知音難尋，現(xiàn)在子期死了，我們能通過朗讀，將伯牙的心情讀出來(lái)嗎？齊讀句子。指名讀，齊讀。
3、你知道子期是誰(shuí)嗎？（板書：鐘子期）他與伯牙是什么關(guān)系？（板書：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人）為什么說他們是知音？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰜?lái)。
出示句子：“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽?！薄安浪?，鐘子期/必得之?！保ò鍟荷乒纳坡犓?，必得之）齊讀句子，讀出知音的關(guān)系。
（設(shè)計(jì)意圖：以“絕弦”引入，初步體會(huì)伯牙“痛失知音”的心情，有助學(xué)生理解什么是“知音”。）。
四、再讀課文，理解“知音”。
2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。（出示）。
（1）這里的“善”是什么意思？（出示：擅長(zhǎng)、善于）。
（2）從哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
3、理解“知音”。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”
（1）齊讀句子，讀出一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽。
（2）換位體驗(yàn)：如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？請(qǐng)結(jié)合注釋理解。
出示：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河！”
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十一
【基礎(chǔ)知識(shí)積累】會(huì)讀會(huì)寫文中出生的生字新詞，積累中華經(jīng)典詩(shī)文。
【方法與能力】背誦課文，能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
【情感與思想】積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
【拓展與延伸】閱讀《伯牙學(xué)琴》。
【重、難點(diǎn)突破】重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
【教學(xué)手段】本課采用多媒體flash課件進(jìn)行教學(xué)。
【教學(xué)過程】。
我們中華民族，是一個(gè)非常注重友情的民族，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的.啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。
教學(xué)提示：學(xué)習(xí)古文方法有兩點(diǎn)：一是要讀通，即要符合斷句的要求；二是要讀懂，即結(jié)合課文注釋理解古文的意思。這兩點(diǎn)是相輔相成，相互影響的。要求學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的方法來(lái)學(xué)習(xí)本課。
2、學(xué)生讀課文，教師加以指導(dǎo)。
教學(xué)提示：根據(jù)學(xué)生讀古文的情況，可以判斷出學(xué)生在文中的哪些地方理解得不夠。以進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。
課件展示：范讀并畫面提示：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
教學(xué)提示：結(jié)合注釋理解古文每一句話的意思，有不明白的地方可以討論交流，確實(shí)自己不能解決的，可以向老師求教。然后，學(xué)生用自己的話說一說故事的意思?？捎靡庾g的方法，也可采用意譯加直譯的方法。
1、讓學(xué)生結(jié)合自己的理解與對(duì)“朋友”感情的體會(huì)，自由讀古文。
2、學(xué)生個(gè)性化朗讀古文主。
3、學(xué)生齊讀古文。
4、試著背誦古文，時(shí)間大約是5分鐘。
附：
古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十二
音樂：古琴樂（配有流水聲）。
我今天特意穿了一件花衣服。
生：這還用說嗎？當(dāng)然是我們班優(yōu)秀了！
師：面對(duì)全體老師再說一遍。
既然是明星班級(jí)，讓我想到了明星的演唱會(huì)。
說說周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山。
聽音樂。
當(dāng)你聽到了這樣的音樂的時(shí)候，你眼前浮現(xiàn)了怎樣的情景。
大自然的天籟之音。
上課。
1、這是發(fā)生在兩千多年前的春秋時(shí)的故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀課題。
2、自讀課文。
說說你的感覺。
這些詞語(yǔ)不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。
3、跟老師一起讀這篇古文。
一句一句跟老師讀。
伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學(xué)生跟讀一句。
最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
4、自己再讀課文。
請(qǐng)一生讀課文。
第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰(shuí)再來(lái)讀。
第二名學(xué)生在讀的時(shí)候，老師打斷了一下，因?yàn)檠笱筚馊艚記]有停頓好，請(qǐng)其他學(xué)生能正確地讀一讀，讀后再請(qǐng)那位同學(xué)繼續(xù)讀。
讀正確還不算，還讀出了古文的味道來(lái)了。
5、請(qǐng)學(xué)生再練讀，讀出古文的停頓來(lái)。
再次齊讀課文。
三、理解課文。
課文主要寫了兩個(gè)人：伯伢、鐘子期。
讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽。
你了解了他們的什么情況？
伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。
你怎么看出了他們的喜歡？（善）。
善僅僅是喜歡嗎？（善于）。
再讀課文，課文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽?！?BR> 邊讀邊劃。
交流：
第二、三兩句話。
讀讀第一句，從哪里可以看出。
心中所想，全部意念，你從哪個(gè)字當(dāng)中可以看到？（志）。
讀一讀這句話。
鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山？
峨峨之泰山。
誰(shuí)來(lái)讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
跟老師讀。
古人用一個(gè)峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺。
善哉之哉表示一個(gè)贊嘆的語(yǔ)氣。
誰(shuí)來(lái)贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。
我覺得你泰山這個(gè)詞讀得特別有味道，能說說這個(gè)詞嗎？
泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。
誰(shuí)來(lái)讀一讀這五岳之尊的氣勢(shì)。
其實(shí)這句話當(dāng)中，能體會(huì)這樣情感的語(yǔ)氣詞不止一個(gè)哉字，還有哪個(gè)字？（兮）。
短短的一句話，為什么用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞呢？
情不自禁地用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞！強(qiáng)烈地感嘆。
誰(shuí)來(lái)讀一讀，讀好這兩個(gè)語(yǔ)氣詞。
關(guān)注“善”，課文中的兩個(gè)善一樣嗎？
上面的善是指善于，很會(huì)做某種事情，下面是指他琴?gòu)椀梅浅：谩?BR> 像子期一樣來(lái)贊美一樣伯伢，再讀這句話。
出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
誰(shuí)來(lái)讀一讀。
一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰(shuí)再來(lái)讀一讀。
再請(qǐng)一生來(lái)讀。
關(guān)注學(xué)生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。
請(qǐng)了好幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀。
小結(jié)：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。
你有何理解？
從學(xué)生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來(lái)是伯伢所想到的？——引到“念”字。
出示課文第二、三兩句。
讀一讀。
其實(shí)他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的內(nèi)容，你會(huì)有更多的了解。
（補(bǔ)充他倆人相遇時(shí)的內(nèi)容，配古琴和蕭的音樂）。
你覺得伯伢此時(shí)心情怎樣？（非常激動(dòng)，非常高興……）。
如果你是伯伢，此時(shí)你會(huì)向鐘子期說什么？把想說的寫在紙上。
交流：
子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你可以聽懂我的琴聲和心聲?。?BR> 知我者，莫過于子期??！
你真是我的知音?。。ㄒ粋€(gè)知音足矣?。。?。
……。
再來(lái)讀讀這高山流水，體會(huì)伯伢的志向和胸懷。
指名讀。
古人常說，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個(gè)大人大致的伯伢。
齊讀。
伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。
關(guān)注：鐘子期必得之。（必）。
胸懷也懂，志向也懂，音樂也懂，這才是真正的知音??！
他們多想永遠(yuǎn)這樣相互理解，他們約定來(lái)年再次相會(huì)。然而當(dāng)他再次來(lái)到這里的時(shí)候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內(nèi)心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂——顯得雜亂，最終斷弦而絕）。
你從琴聲中聽出了什么？
雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說，你為什么不等等我呢？
我聽出了他對(duì)鐘的思念。
聽到了他對(duì)鐘的訣別！
師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當(dāng)時(shí)的心情讀出來(lái)嗎？
生讀最后一句。
斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？
道是無(wú)情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十三
本課是六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。
多媒體課件。
一、激情導(dǎo)入，揭題解題。
1．同學(xué)們，人們常說——“千金易得，知音難尋?！薄叭松靡恢?，足矣！”“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！笨梢钥闯?，知音是何等的珍貴?。〗裉煸蹅兙蛠?lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，（教師在黑板中板書：“知音”），講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)動(dòng)人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板上板書課題。）。
2．齊讀課題。
“絕”是什么意思？（斷絕）面對(duì)這個(gè)“絕”字，你有什么疑問？
（為什么要“絕”？什么時(shí)候“絕”？……）。
是呀，伯牙是春秋時(shí)期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體。
（一）讀通課文。
1．請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭(zhēng)取讀通課文。
2．指名學(xué)生讀課文。讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音，如有必要，個(gè)別難句如“伯牙謂世再無(wú)知音”可帶讀。
3．教師范讀課文。
4．說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標(biāo)記。
（課件出示正確的停頓。）。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
5．學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評(píng)價(jià)。
全班齊讀，教師評(píng)價(jià)。
（二）讀懂課文。
（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）教師小結(jié):學(xué)無(wú)定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。
2．追問：那課文的大意也知道了嗎？誰(shuí)能用自己的話講講這個(gè)故事？
（指名用自己的話講這個(gè)故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再?gòu)椙?。）?BR> 3.再讀全文。
理解了課文的意思，我們?cè)賮?lái)讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
（一）品讀課文第一部分。（前四句）。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬(wàn)分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：鐘子期善聽俞伯牙善鼓琴。
2．默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音？
派生問題思考：伯牙作為全國(guó)聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎(jiǎng)他的？（想象說話）。
3．鐘子期又是怎樣稱贊的呢？
教師引讀:。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因?yàn)殓娮悠诼牰俗约旱那俾?，所以伯牙才把子期視為——“知音”?BR> 4．想象說話。
請(qǐng)同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會(huì)描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
（板書：所念必得之）。
一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4．“人生得一知己，足矣！”，用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——喜！請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——欣喜萬(wàn)分。
5．“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得！來(lái)，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂。
（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。
1．配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識(shí)，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐?請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！?”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬(wàn)分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再?gòu)椙佟?BR> 2．請(qǐng)讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
3．用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——悲！用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！
4．知音已死，豈一個(gè)悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！
請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。（板書：死絕弦）。
四、拓展延伸，升華情感。
1．悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請(qǐng)聽：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
學(xué)生齊讀。
2．“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”好一個(gè)“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”
同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。
3．對(duì)話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動(dòng)的，怎樣評(píng)價(jià)俞、鐘二人這一段友誼的？
4．一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個(gè)故事中結(jié)束這堂課吧（配樂、學(xué)生齊背課文）！
五、課外作業(yè)，鞏固運(yùn)用。
必做：朗讀課文，背誦課文。
選做（從以下題中，選擇一道完成）：
一星級(jí)：聽一聽樂曲《高山流水》。
三星級(jí)：讀一讀明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫杏嘘P(guān)“伯牙絕弦”的故事。五星級(jí)：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個(gè)400字左右的故事。
附：板書。
知音。
鐘子期善聽必得之死。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
通過朗讀、學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入
2、學(xué)生談感受。
3、板書課題，解題質(zhì)疑。
二、初讀課文，整體感知
1、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味
自由讀——評(píng)議讀——范讀——有節(jié)奏地讀
2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
三、合作探究，感悟文本
1、挑疑，引出“知音”。
2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。
3、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。
4、拓展運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場(chǎng)景，怎么贊嘆?
5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之?！备形颉爸簟?。
6、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會(huì)怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對(duì)比，深化“知音”。
7、指導(dǎo)朗讀。
8、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。
(1)子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?
(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
四、拓展延伸，升華情感
1、引入短歌，配樂朗讀。
2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴隨《高山流水》，感情讀文。
4、背誦課文。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二
1、出示有關(guān)友誼的詩(shī)句，生齊讀：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
2、揭題導(dǎo)入：讀完詩(shī)句，你一定被詩(shī)中濃濃的情誼所打動(dòng)。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）
1．請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評(píng)議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2．指名讀，糾正斷句錯(cuò)誤的句子。
師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3．生齊讀，要求文從字順。
1、鏈接資料，邊讀邊想
俞伯牙：晉國(guó)上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾
鐘子期：楚國(guó)的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫
（思考、交流：讀完資料，你有什么疑問？）
2、探究課文。
（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？
（2）生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。
（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！鄙斫獯司?。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。
師：聽的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）
師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）
生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。
（4）師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì)表現(xiàn)什么呢？
生想象、交流。
師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——
生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）
師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”！
生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?BR> 當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
生：是知音。（板書：知音）
（6）師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒人贊曰——
所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。）
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學(xué)生齊讀前四句。
（7）過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！鄙斫饩渥?。
（8）子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說意味著什么？
1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩(shī)歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
2、有關(guān)交友的典故、名言和成語(yǔ)。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同。
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）。
1、請(qǐng)同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評(píng)價(jià)：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來(lái)練練。
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，
峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕。
絕弦，終身∕不復(fù)鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注。
釋或者詞語(yǔ)手冊(cè)再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
（1）善是什么意思？文中還有兩個(gè)善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子。
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙??！就像寬廣的江河在我心里流過?！保?。
（2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。
（5）帶著這種感受讀讀。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會(huì)表達(dá)什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對(duì)親人綿綿不絕的思念，更有對(duì)大自然美麗風(fēng)景的贊美。
出示：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會(huì)，每一首曲子都能得到鐘子。
期恰如其分的評(píng)價(jià)，面對(duì)如此善聽的鐘子期，伯牙又會(huì)是怎樣的心情，他會(huì)對(duì)。
鐘子期說什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦。
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相。
約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來(lái)的卻是子。
期去世的消息。聽到這個(gè)消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無(wú)知音）。
2、、伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時(shí)楚國(guó)一流。
的琴師呀?。ㄇ俾曌蠲烂?，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無(wú)人理解，
無(wú)人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）。
（1、）“乃”是什么意思？
（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
（3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來(lái)到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，
出示詩(shī)歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
3、此時(shí)此刻，我們都被伯牙的深情感動(dòng)了，你想對(duì)伯牙說什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵(lì)他勸慰他呢？請(qǐng)寫下來(lái)。
6、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動(dòng)人的破琴絕弦的故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四
《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫适率帤饣啬c、耐人尋味。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。如何提高小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì)如何體會(huì)文章所表達(dá)出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。
1．有感情朗讀課文，背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間真摯的友情。
3．感受文言文的魅力，展開想象，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆。
同學(xué)們，老師這里有一幅畫，（出示伯牙鼓琴圖，了解兩個(gè)人的身份）老師想考考大家，這幅畫的名字叫“高山流水”，你知道畫中的兩個(gè)人是誰(shuí)么？（圖中這位入神彈琴，一身長(zhǎng)袍，端坐船舷的，他是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙；這位凝神聽琴，兩截布衫，頭戴斗笠的，他是楚國(guó)的一個(gè)打柴的樵夫——鐘子期。）那么，誰(shuí)能說說“高山流水”的意思？（ 比喻樂曲高妙也比喻知己或知音。）今天我也做一次伯牙，你們?cè)敢庾鑫业闹裘?？——好，那就讓我們一起合奏一曲“高山流水”——上課！
一、引題聞知音（1分）
二、初讀感知音（5分）
1、齊讀標(biāo)題：注意“弦”字的讀音?！敖^弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，結(jié)合課下注釋理解“絕”的意思，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）
2、伯牙為什么要絕弦呢？請(qǐng)大家自由讀兩遍課文，結(jié)合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。
3、檢查讀書效果，提問個(gè)別學(xué)生，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。
4、文言文言簡(jiǎn)意賅，但是卻很有味道，我們讀的時(shí)候就要讀出來(lái)它的抑揚(yáng)頓挫，根據(jù)老師的提供出來(lái)停頓符號(hào)練習(xí)有節(jié)奏的朗讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。
5、檢查有節(jié)奏朗讀，老師指導(dǎo)。然后有節(jié)奏的齊讀課文。
三、情動(dòng)遇知音（15分）
1、在文中哪一句寫了他們相識(shí)的？（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。）
3、文中哪里又具體描寫了他們一個(gè)善鼓、一個(gè)善聽呢？（生回答，說說這幾句話的意思？）并與前一個(gè)“善”相比較。
4、指導(dǎo)朗讀（提醒：結(jié)合課下注釋理解兩個(gè)語(yǔ)氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。）師生互動(dòng)：老師讀旁白，學(xué)生讀鐘子期的話。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢(shì)。）
5、 “伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）
師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨……”子期能否聽出來(lái)里面的含義呢？（老師引導(dǎo)，學(xué)生逐一回答。）（評(píng)價(jià)：“善哉，子之心而與吾心同?！保?BR> 6、師總結(jié)：這才能說“伯牙所念，鐘子期必得之?！币粋€(gè)所念，一個(gè)必得，真是心有靈犀——一點(diǎn)通。
7、古人往往詩(shī)以言志，借物抒情，讓我們靜下心來(lái)，再想一想，鐘子期能從伯牙的琴聲里聽出的，只是這些美好的事物么？或者說伯牙的`琴聲中這些美好的事物蘊(yùn)含了什么？（引導(dǎo)學(xué)生得出更是伯牙的心聲，還應(yīng)有理想、抱負(fù)、情操、志向、心情等。）
8、這幾句話里哪一個(gè)字可以看出里面有伯牙的抱負(fù)？（志）所以我們可以說“因志相知”?！纠蠋煱鍟阂蛑鞠嘀空且?yàn)樽悠趶囊魳分新牫鰜?lái)了伯牙的志向，所以說他們是一對(duì)——知音?！景鍟褐簟坷斫庵舻暮x。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同語(yǔ)言的人。）
那就讓我們一邊聆聽這首中國(guó)古典名曲《高山流水》，一邊讀出來(lái)這段文字吧——（出示課件，配樂配畫面感情朗讀）先找一生讀，再齊讀。
過渡：伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過《高山流水》，可是，正當(dāng)伯牙從自己的琴聲中陶醉過后去看楚王的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。那時(shí)候，他的內(nèi)心是多么的憤懣，多么的失望。
相識(shí)滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負(fù)，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動(dòng)著許多話，他會(huì)說什么？（評(píng)價(jià)語(yǔ)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”； 得遇知音，砰然心動(dòng)；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也?！保?BR> 所謂酒逢知己千杯少，有說不完的話啊，于是二人約定，明年中秋重相聚——
四、絕弦謝知音（18分）
1、離別之后，多少相思，多少期許，這一天終于盼來(lái)了。無(wú)奈世事難料，遺憾的是子期不幸去世。
2、（出示句子）找兩個(gè)學(xué)生讀，師范讀，再齊讀，注意停頓。理解句意。
3、世上再無(wú)知音，無(wú)人能夠聽出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過去的生活中了，他不堪承受無(wú)人理解的日子。所以“伯牙謂世——”（引導(dǎo)再讀結(jié)尾）。
4、此時(shí)，面前山水依舊，卻已物是人非，伯牙滿懷希望而來(lái)，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無(wú)情的黃土，他一定有許多話想說，你覺得他此時(shí)會(huì)想起什么、會(huì)說什么呢？（指導(dǎo)方法：回憶過去的美好時(shí)光，表達(dá)現(xiàn)在的悲痛心情。）
5、（出示課件畫面音樂、練筆）師旁白：伯牙聞聽子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風(fēng)依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。（子期死……伯牙來(lái)到子期的墳前，此情此景會(huì)讓他想起什么？他又會(huì)對(duì)子期說些什么？走進(jìn)人物內(nèi)心，展開想象，請(qǐng)你替伯牙給子期寫一段話。）
6、學(xué)生練筆，老師巡視，從用具體景物表達(dá)情感的角度進(jìn)行指導(dǎo)。（中間可點(diǎn)撥：馮夢(mèng)龍：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一寸土，慘然傷我心?。?BR> 7、作品展示，老師評(píng)價(jià)。（針對(duì)寫作內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。評(píng)語(yǔ)預(yù)設(shè)：痛失知音，黯然神傷，傷心欲絕，破琴絕弦，感人悲壯。半生以來(lái)，誰(shuí)能理解我那份寂寞與孤獨(dú)？斯人已逝，吾與誰(shuí)歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。馮夢(mèng)龍：此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。?BR> 8、你們都是伯牙、子期的知音??！全文只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在，而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂藝術(shù)的魅力所在。請(qǐng)你再看一眼這有著無(wú)窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來(lái)吧。（先找一生背誦，再齊誦）
9、后來(lái)宋代王安石讀此故事，作詩(shī)一首，一表對(duì)這對(duì)知音人的敬仰。（出示課件，找一個(gè)學(xué)生讀：千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。）
10、總結(jié)：正所謂：（找一個(gè)學(xué)生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這正是：“高山流水傳佳話，伯牙絕弦謝知音?！?BR> 五、作業(yè)布置
課后收集關(guān)于描寫知音、朋友的詩(shī)詞句，摘錄下來(lái)。下課。
板書 伯牙絕弦
因善相識(shí)
因志相知 知音
因情絕弦
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，也觀看了幾個(gè)老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺得什么內(nèi)容都好，不知道如何取舍，曾想過用兩節(jié)課的時(shí)間，但是又怕內(nèi)容太少，沒有亮點(diǎn)，一節(jié)課下來(lái)不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書，我把這篇課文的學(xué)習(xí)分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì)伯牙與子期的心心相應(yīng)?？傄詾檫@條線會(huì)一通到底，可是，事實(shí)是殘酷的，我的幻想破滅了，一個(gè)一個(gè)的問題不斷涌現(xiàn)出來(lái).。
1、學(xué)生的朗讀指導(dǎo)沒有到位，雖然看似花了很多的時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”，引導(dǎo)了多次，學(xué)生仍然讀不出味來(lái)，如果當(dāng)時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì)更好。
2、以學(xué)生為主體現(xiàn)還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會(huì)，但是為了節(jié)省時(shí)間，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)學(xué)生說道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽”時(shí)，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續(xù)下去，完全沒有留下讓學(xué)生提問的時(shí)間。
3、時(shí)間的把握更存在問題，當(dāng)鈴聲響時(shí)，我還有一個(gè)環(huán)節(jié)沒有完成，就是“面對(duì)如此傷心難過的伯牙，你有什么想說的嗎？”本想利用高山流水的音樂，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來(lái)個(gè)總結(jié)，給這堂課畫上一個(gè)完美的句號(hào)，但是由于前面引的太多，導(dǎo)致無(wú)法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩(shī)句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰(shuí)能不識(shí)君?！钡龋惺茴H深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會(huì)出來(lái)了啊。
總之，這堂課存在的問題還有很多，幸運(yùn)的是我還有機(jī)會(huì)去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇六
一篇短小、深?yuàn)W的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷?、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂曲！
鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與老師對(duì)文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。
一開課，老師就指出“中國(guó)的語(yǔ)言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語(yǔ)“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開始了學(xué)習(xí)。
整堂課，老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸課文時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。
整堂課，老師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
老師在教學(xué)中，多次設(shè)計(jì)了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“伯牙與子期故事千古流傳，誰(shuí)來(lái)講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語(yǔ)文觀的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音”、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。
老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過讀中感悟，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達(dá)到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇七
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫湃苏f：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的'境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
１、朗讀課文。背誦課文。
２、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
３、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
一、歌曲導(dǎo)入。
播放《高山流水》，這首曲子改編自一個(gè)千百年來(lái)廣為流傳的故事，一個(gè)關(guān)于友誼與知音的感人的故事，這是一段怎樣的友情，他們的友情源于什么呢？《伯牙絕弦》這篇課文就向我們講述了這個(gè)蕩氣回腸、令人回味的故事。
二、初讀課文，感受韻味。
１、自由讀：
大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
２、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)，在文中作標(biāo)注：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
三、解題質(zhì)疑，激疑入文。
１、理解文章的題目：
（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)對(duì)原文詞句作恰當(dāng)?shù)脑鰷p，使之通順、連貫。）。
２、伯牙在什么情況下絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，他要向世人表明什么？
３、你對(duì)文中的人物還有什么疑問？
四、研讀課文，感受知音。
學(xué)生小組合作，用自己喜歡的方式讀文一遍，討論理解，研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：
１、四個(gè)“善”字不同的用法：
“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。
２、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗(yàn)：
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇八
１、朗讀課文。背誦課文。
２、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。
４、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
一課時(shí)。
課件。
一、導(dǎo)入新課，出示：“欲解鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞”（唐孟浩然《夏日南亭懷辛大》），“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”（元金仁杰《蕭何月夜追韓信》）。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。”（薛濤（唐朝代）作品《寄張?jiān)颉罚?；高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽（唐牟融《寫意》）鐘期久已沒，世上無(wú)知音（《月夜彈琴》李白）。讓同學(xué)讀讀。同學(xué)們，剛才我們所讀的詩(shī)文中都隱含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。
讀題。
知道這個(gè)故事的兩主人公是誰(shuí)嗎？故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì)彈琴，只是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。
接下來(lái)我們來(lái)讀讀這個(gè)凄美的故事。
二、初讀課文，把握節(jié)奏。
１、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。
２、指名讀文。
３、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美?，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。
４、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。
俗話說，讀書百遍其義自見。文章的大致意思我們了解了嗎？
三、初解絕弦。
1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？
2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙?，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）?BR> 四、再解絕弦。
（一）何為知音。
1、將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）。
2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之？換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導(dǎo)贊嘆（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）。
引導(dǎo)讀好句子。從以上三句我們有些什么體會(huì)（伯真會(huì)彈琴，想表達(dá)什么就能表達(dá)什么，子期真會(huì)欣賞，伯彈什么他就能聽出什么）。
3．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！他們真是心息相通啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂家，你說他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（出示資料）。
俞伯牙是春秋時(shí)期的一位宮廷琴師，被人們稱為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。
雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。
有一年，八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。在一座小山下。晚上，他望著空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，忽然聽到一個(gè)人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，這個(gè)人又說：“這琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！庇岵澜柚鹿庾屑?xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，是個(gè)打柴的人，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是相談甚歡，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。
3．知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？
4．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?BR> 1．子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
3．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
五、深悟絕弦。
1？明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3、悟友情。
可見知音難覓，知已難得啊，千古以來(lái)有多少文人志士在他們的詩(shī)文中歌頌著知音知已啊。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
六、回味絕弦。
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）。
俞伯牙所念（琴聲）。
知音。
鐘子期必得之（心聲）。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇九
音樂：古琴樂（配有流水聲）。
我這天特意穿了一件花衣服。
生：這還用說嗎？當(dāng)然是我們班優(yōu)秀了！
師：應(yīng)對(duì)全體老師再說一遍。
既然是明星班級(jí)，讓我想到了明星的演唱會(huì)。
說說周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山。
聽音樂。
當(dāng)你聽到了這樣的音樂的時(shí)候，你眼前浮現(xiàn)了怎樣的情景。
大自然的天籟之音。
上課。
1、這是發(fā)生在兩千多年前的春秋時(shí)的故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀課題。
2、自讀課文。
說說你的感覺。
這些詞語(yǔ)不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。
3、跟老師一齊讀這篇古文。
一句一句跟老師讀。
伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學(xué)生跟讀一句。
最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
4、自己再讀課文。
請(qǐng)一生讀課文。
第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰(shuí)再來(lái)讀。
第二名學(xué)生在讀的時(shí)候，老師打斷了一下，因?yàn)檠笱筚馊艚記]有停頓好，請(qǐng)其他學(xué)生能正確地讀一讀，讀后再請(qǐng)那位同學(xué)繼續(xù)讀。
讀正確還不算，還讀出了古文的味道來(lái)了。
5、請(qǐng)學(xué)生再練讀，讀出古文的停頓來(lái)。
再次齊讀課文。
三、理解課文。
課文主要寫了兩個(gè)人：伯伢、鐘子期。
讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽。
你了解了他們的什么狀況？
伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。
你怎樣看出了他們的喜歡？（善）。
善僅僅是喜歡嗎？（善于）。
再讀課文，課文中哪些句子能夠看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽?！?BR> 邊讀邊劃。
交流：
第二、三兩句話。
讀讀第一句，從哪里能夠看出。
心中所想，全部意念，你從哪個(gè)字當(dāng)中能夠看到？（志）。
讀一讀這句話。
鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山？
峨峨之泰山。
誰(shuí)來(lái)讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
跟老師讀。
古人用一個(gè)峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺。
善哉之哉表示一個(gè)贊嘆的語(yǔ)氣。
誰(shuí)來(lái)贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。
我覺得你泰山這個(gè)詞讀得個(gè)性有味道，能說說這個(gè)詞嗎？
泰山十分高，孔子曾登泰山而小天下，能夠看出泰山是很高大的。
誰(shuí)來(lái)讀一讀這五岳之尊的氣勢(shì)。
其實(shí)這句話當(dāng)中，能體會(huì)這樣情感的語(yǔ)氣詞不止一個(gè)哉字，還有哪個(gè)字？（兮）。
短短的一句話，為什么用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞呢？
情不自禁地用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞！強(qiáng)烈地感嘆。
誰(shuí)來(lái)讀一讀，讀好這兩個(gè)語(yǔ)氣詞。
關(guān)注“善”，課文中的兩個(gè)善一樣嗎？
上面的善是指善于，很會(huì)做某種事情，下面是指他琴?gòu)椀檬趾谩?BR> 像子期一樣來(lái)贊美一樣伯伢，再讀這句話。
出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
誰(shuí)來(lái)讀一讀。
一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰(shuí)再來(lái)讀一讀。
再請(qǐng)一生來(lái)讀。
關(guān)注學(xué)生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。
請(qǐng)了好幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀。
小結(jié)：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。
你有何理解？
從學(xué)生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來(lái)是伯伢所想到的？——引到“念”字。
出示課文第二、三兩句。
讀一讀。
其實(shí)他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的資料，你會(huì)有更多的了解。
（補(bǔ)充他倆人相遇時(shí)的資料，配古琴和蕭的音樂）。
你覺得伯伢此時(shí)情緒怎樣？（十分激動(dòng)，十分高興……）。
如果你是伯伢，此時(shí)你會(huì)向鐘子期說什么？把想說的寫在紙上。
交流：
子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你能夠聽懂我的琴聲和心聲??！
知我者，莫過于子期??！
你真是我的知音?。。ㄒ粋€(gè)知音足矣?。。?。
……。
再來(lái)讀讀這高山流水，體會(huì)伯伢的志向和胸懷。
指名讀。
古人常說，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個(gè)大人大致的伯伢。
齊讀。
伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。
關(guān)注：鐘子期必得之。（必）。
胸懷也懂，志向也懂，音樂也懂，這才是真正的知音??！
他們多想永遠(yuǎn)這樣相互理解，他們約定來(lái)年再次相會(huì)。然而當(dāng)他再次來(lái)到那里的時(shí)候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內(nèi)心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂——顯得雜亂，最終斷弦而絕）。
你從琴聲中聽出了什么？
雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說，你為什么不等等我呢？
我聽出了他對(duì)鐘的思念。
聽到了他對(duì)鐘的訣別！
師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當(dāng)時(shí)的情緒讀出來(lái)嗎？
生讀最后一句。
斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？
道是無(wú)情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它是一首動(dòng)聽的曲子，一幅美妙的圖畫，一篇感人肺腑的文章，一部催人淚下的電影，甚至是一件不起眼的小工藝品……它讓我們的耳朵聽到最優(yōu)美的旋律，讓我們的眼睛看到最亮麗的色彩，讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪?！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線并行，改變以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語(yǔ)文味，所以需要靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時(shí)效，體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。
教學(xué)策略及教法：
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)將信息技術(shù)與課程整合，自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。在感受伯牙與鐘子期的純真友誼的環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)抓住“絕弦”、“知音”，緊扣文本，并插入兩人相識(shí)相知的小故事。最后還是通過配樂深情朗讀體會(huì)“破琴絕弦”的悲痛，一是再次感受音樂的無(wú)窮魅力，二是再次感受兩人深厚的友誼。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、有感情地朗讀課文，讀出古文的節(jié)奏美和韻味美。背誦課文。
2、能借助注釋、插圖、工具書，聯(lián)系上下文，理解詞句意思，了解文言文大意，并能用自己的話講述故事。
3、抓住對(duì)人物的描寫，結(jié)合課外補(bǔ)充資料，感受覓得知音的暢快和失去知音的痛苦；感受朋友間真摯的友情。
4、抓住子期對(duì)音樂的想象，感受音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力，學(xué)習(xí)作者通過生動(dòng)的文字將音樂藝術(shù)具體化的寫作手法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
資料收集，ppt課件。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在剛才那段音樂中你聽到了什么？知道這是什么音樂嗎？（《高山流水》）大家知道嗎？《高山流水》背后有一個(gè)千古流傳的故事，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。（板書：25伯牙絕弦）這是一篇文言文，還記得我們五年級(jí)的時(shí)候?qū)W過哪篇文言文嗎？（《楊氏之子》）大家齊讀課題。
（設(shè)計(jì)意圖：初步感受音樂的美，并順理成章引出課題。）。
二、解題。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課題，注意節(jié)奏。（伯牙/絕弦）知道伯牙是誰(shuí)嗎？（板書：伯牙）（相傳為春秋時(shí)代人，琴技高超，是著名的音樂家）絕弦是什么意思？（絕：斷絕）你們是怎么知道的？（注釋）所以說，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，我們都可以借助注釋幫助我們理解課文?，F(xiàn)在讓你再讀課題，應(yīng)該讀出怎樣的感情？（悲傷）齊讀課題。設(shè)疑：伯牙為什么絕弦？請(qǐng)大家打開語(yǔ)文書137頁(yè)，在課文中找出答案。
三、初讀課文，理解“絕弦”。
1、出示課文，有節(jié)奏自讀課文。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
（設(shè)計(jì)意圖：初步感知課文，并掌握文言文的.朗讀節(jié)奏。）。
2、齊讀課文，伯牙為什么絕弦？
出示句子：子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
（1）齊讀句子，你怎么理解這句話？
（出示）鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?BR> （2）當(dāng)時(shí)伯牙的心情怎樣？（痛失知音、摔琴，極度哀傷）我們都說知音難尋，現(xiàn)在子期死了，我們能通過朗讀，將伯牙的心情讀出來(lái)嗎？齊讀句子。指名讀，齊讀。
3、你知道子期是誰(shuí)嗎？（板書：鐘子期）他與伯牙是什么關(guān)系？（板書：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人）為什么說他們是知音？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰜?lái)。
出示句子：“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽?！薄安浪?，鐘子期/必得之?！保ò鍟荷乒纳坡犓?，必得之）齊讀句子，讀出知音的關(guān)系。
（設(shè)計(jì)意圖：以“絕弦”引入，初步體會(huì)伯牙“痛失知音”的心情，有助學(xué)生理解什么是“知音”。）。
四、再讀課文，理解“知音”。
2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。（出示）。
（1）這里的“善”是什么意思？（出示：擅長(zhǎng)、善于）。
（2）從哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
3、理解“知音”。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”
（1）齊讀句子，讀出一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽。
（2）換位體驗(yàn)：如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？請(qǐng)結(jié)合注釋理解。
出示：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河！”
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十一
【基礎(chǔ)知識(shí)積累】會(huì)讀會(huì)寫文中出生的生字新詞，積累中華經(jīng)典詩(shī)文。
【方法與能力】背誦課文，能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
【情感與思想】積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
【拓展與延伸】閱讀《伯牙學(xué)琴》。
【重、難點(diǎn)突破】重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
【教學(xué)手段】本課采用多媒體flash課件進(jìn)行教學(xué)。
【教學(xué)過程】。
我們中華民族，是一個(gè)非常注重友情的民族，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的.啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。
教學(xué)提示：學(xué)習(xí)古文方法有兩點(diǎn)：一是要讀通，即要符合斷句的要求；二是要讀懂，即結(jié)合課文注釋理解古文的意思。這兩點(diǎn)是相輔相成，相互影響的。要求學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的方法來(lái)學(xué)習(xí)本課。
2、學(xué)生讀課文，教師加以指導(dǎo)。
教學(xué)提示：根據(jù)學(xué)生讀古文的情況，可以判斷出學(xué)生在文中的哪些地方理解得不夠。以進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。
課件展示：范讀并畫面提示：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
教學(xué)提示：結(jié)合注釋理解古文每一句話的意思，有不明白的地方可以討論交流，確實(shí)自己不能解決的，可以向老師求教。然后，學(xué)生用自己的話說一說故事的意思?？捎靡庾g的方法，也可采用意譯加直譯的方法。
1、讓學(xué)生結(jié)合自己的理解與對(duì)“朋友”感情的體會(huì)，自由讀古文。
2、學(xué)生個(gè)性化朗讀古文主。
3、學(xué)生齊讀古文。
4、試著背誦古文，時(shí)間大約是5分鐘。
附：
古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十二
音樂：古琴樂（配有流水聲）。
我今天特意穿了一件花衣服。
生：這還用說嗎？當(dāng)然是我們班優(yōu)秀了！
師：面對(duì)全體老師再說一遍。
既然是明星班級(jí)，讓我想到了明星的演唱會(huì)。
說說周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山。
聽音樂。
當(dāng)你聽到了這樣的音樂的時(shí)候，你眼前浮現(xiàn)了怎樣的情景。
大自然的天籟之音。
上課。
1、這是發(fā)生在兩千多年前的春秋時(shí)的故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀課題。
2、自讀課文。
說說你的感覺。
這些詞語(yǔ)不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。
3、跟老師一起讀這篇古文。
一句一句跟老師讀。
伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學(xué)生跟讀一句。
最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
4、自己再讀課文。
請(qǐng)一生讀課文。
第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰(shuí)再來(lái)讀。
第二名學(xué)生在讀的時(shí)候，老師打斷了一下，因?yàn)檠笱筚馊艚記]有停頓好，請(qǐng)其他學(xué)生能正確地讀一讀，讀后再請(qǐng)那位同學(xué)繼續(xù)讀。
讀正確還不算，還讀出了古文的味道來(lái)了。
5、請(qǐng)學(xué)生再練讀，讀出古文的停頓來(lái)。
再次齊讀課文。
三、理解課文。
課文主要寫了兩個(gè)人：伯伢、鐘子期。
讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽。
你了解了他們的什么情況？
伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。
你怎么看出了他們的喜歡？（善）。
善僅僅是喜歡嗎？（善于）。
再讀課文，課文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽?！?BR> 邊讀邊劃。
交流：
第二、三兩句話。
讀讀第一句，從哪里可以看出。
心中所想，全部意念，你從哪個(gè)字當(dāng)中可以看到？（志）。
讀一讀這句話。
鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山？
峨峨之泰山。
誰(shuí)來(lái)讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
跟老師讀。
古人用一個(gè)峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺。
善哉之哉表示一個(gè)贊嘆的語(yǔ)氣。
誰(shuí)來(lái)贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。
我覺得你泰山這個(gè)詞讀得特別有味道，能說說這個(gè)詞嗎？
泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。
誰(shuí)來(lái)讀一讀這五岳之尊的氣勢(shì)。
其實(shí)這句話當(dāng)中，能體會(huì)這樣情感的語(yǔ)氣詞不止一個(gè)哉字，還有哪個(gè)字？（兮）。
短短的一句話，為什么用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞呢？
情不自禁地用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞！強(qiáng)烈地感嘆。
誰(shuí)來(lái)讀一讀，讀好這兩個(gè)語(yǔ)氣詞。
關(guān)注“善”，課文中的兩個(gè)善一樣嗎？
上面的善是指善于，很會(huì)做某種事情，下面是指他琴?gòu)椀梅浅：谩?BR> 像子期一樣來(lái)贊美一樣伯伢，再讀這句話。
出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
誰(shuí)來(lái)讀一讀。
一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰(shuí)再來(lái)讀一讀。
再請(qǐng)一生來(lái)讀。
關(guān)注學(xué)生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。
請(qǐng)了好幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀。
小結(jié)：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。
你有何理解？
從學(xué)生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來(lái)是伯伢所想到的？——引到“念”字。
出示課文第二、三兩句。
讀一讀。
其實(shí)他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的內(nèi)容，你會(huì)有更多的了解。
（補(bǔ)充他倆人相遇時(shí)的內(nèi)容，配古琴和蕭的音樂）。
你覺得伯伢此時(shí)心情怎樣？（非常激動(dòng)，非常高興……）。
如果你是伯伢，此時(shí)你會(huì)向鐘子期說什么？把想說的寫在紙上。
交流：
子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你可以聽懂我的琴聲和心聲?。?BR> 知我者，莫過于子期??！
你真是我的知音?。。ㄒ粋€(gè)知音足矣?。。?。
……。
再來(lái)讀讀這高山流水，體會(huì)伯伢的志向和胸懷。
指名讀。
古人常說，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個(gè)大人大致的伯伢。
齊讀。
伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。
關(guān)注：鐘子期必得之。（必）。
胸懷也懂，志向也懂，音樂也懂，這才是真正的知音??！
他們多想永遠(yuǎn)這樣相互理解，他們約定來(lái)年再次相會(huì)。然而當(dāng)他再次來(lái)到這里的時(shí)候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內(nèi)心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂——顯得雜亂，最終斷弦而絕）。
你從琴聲中聽出了什么？
雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說，你為什么不等等我呢？
我聽出了他對(duì)鐘的思念。
聽到了他對(duì)鐘的訣別！
師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當(dāng)時(shí)的心情讀出來(lái)嗎？
生讀最后一句。
斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？
道是無(wú)情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十三
本課是六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。
多媒體課件。
一、激情導(dǎo)入，揭題解題。
1．同學(xué)們，人們常說——“千金易得，知音難尋?！薄叭松靡恢?，足矣！”“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！笨梢钥闯?，知音是何等的珍貴?。〗裉煸蹅兙蛠?lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，（教師在黑板中板書：“知音”），講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)動(dòng)人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板上板書課題。）。
2．齊讀課題。
“絕”是什么意思？（斷絕）面對(duì)這個(gè)“絕”字，你有什么疑問？
（為什么要“絕”？什么時(shí)候“絕”？……）。
是呀，伯牙是春秋時(shí)期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體。
（一）讀通課文。
1．請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭(zhēng)取讀通課文。
2．指名學(xué)生讀課文。讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音，如有必要，個(gè)別難句如“伯牙謂世再無(wú)知音”可帶讀。
3．教師范讀課文。
4．說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標(biāo)記。
（課件出示正確的停頓。）。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
5．學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評(píng)價(jià)。
全班齊讀，教師評(píng)價(jià)。
（二）讀懂課文。
（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）教師小結(jié):學(xué)無(wú)定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。
2．追問：那課文的大意也知道了嗎？誰(shuí)能用自己的話講講這個(gè)故事？
（指名用自己的話講這個(gè)故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再?gòu)椙?。）?BR> 3.再讀全文。
理解了課文的意思，我們?cè)賮?lái)讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
（一）品讀課文第一部分。（前四句）。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬(wàn)分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：鐘子期善聽俞伯牙善鼓琴。
2．默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音？
派生問題思考：伯牙作為全國(guó)聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎(jiǎng)他的？（想象說話）。
3．鐘子期又是怎樣稱贊的呢？
教師引讀:。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因?yàn)殓娮悠诼牰俗约旱那俾?，所以伯牙才把子期視為——“知音”?BR> 4．想象說話。
請(qǐng)同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會(huì)描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
（板書：所念必得之）。
一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4．“人生得一知己，足矣！”，用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——喜！請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——欣喜萬(wàn)分。
5．“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得！來(lái)，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂。
（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。
1．配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識(shí)，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐?請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！?”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬(wàn)分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再?gòu)椙佟?BR> 2．請(qǐng)讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
3．用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——悲！用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！
4．知音已死，豈一個(gè)悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！
請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。（板書：死絕弦）。
四、拓展延伸，升華情感。
1．悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請(qǐng)聽：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
學(xué)生齊讀。
2．“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”好一個(gè)“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”
同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。
3．對(duì)話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動(dòng)的，怎樣評(píng)價(jià)俞、鐘二人這一段友誼的？
4．一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個(gè)故事中結(jié)束這堂課吧（配樂、學(xué)生齊背課文）！
五、課外作業(yè)，鞏固運(yùn)用。
必做：朗讀課文，背誦課文。
選做（從以下題中，選擇一道完成）：
一星級(jí)：聽一聽樂曲《高山流水》。
三星級(jí)：讀一讀明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫杏嘘P(guān)“伯牙絕弦”的故事。五星級(jí)：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個(gè)400字左右的故事。
附：板書。
知音。
鐘子期善聽必得之死。