青春是我們最寶貴的資本，我想我們需要充分利用青春的力量去追逐夢(mèng)想。最重要的是，要保持積極的心態(tài)和態(tài)度，相信自己能夠?qū)懗鲆黄獌?yōu)秀的總結(jié)。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
吶喊閱讀心得篇一
首先，對(duì)于《吶喊》，這本經(jīng)典的小說，我覺得最深的感受就是對(duì)生命的無望。整本小說始終聚焦于主人公孔乙己的一生，他的人生經(jīng)歷著盡可能的打擊、折磨和屈辱，而他卻一直在努力地和自己的命運(yùn)抗?fàn)?。但是，最終的結(jié)果卻是不可避免的，他最終還是被壓倒了，無法再掙扎，只能默默地接受著生命的結(jié)束。這種無望的感受對(duì)我來說是一種很大的震撼，讓我更加深刻地感受到了生命的寶貴和短暫。
然而，在孔乙己的經(jīng)歷中，我也看到了一些其他的東西。比如說，對(duì)待命運(yùn)的抗?fàn)幒蛨?jiān)持不懈。無論什么時(shí)候，孔乙己都沒有放棄，他盡管屢次失去了夢(mèng)想和希望，但是永遠(yuǎn)都沒有喪失自己對(duì)人生的熱愛和向往。在這種意義下，我覺得他可能是一位真正堅(jiān)韌不拔的人，并且在我看來，他在面對(duì)壓力和困境時(shí)保持了非常高的自尊和價(jià)值觀，這種精神在我自己的人生中也十分值得效仿。
也許最讓我留下深刻印象的一點(diǎn)，是《吶喊》所闡明的對(duì)于人性和社會(huì)的分析和批判。雖然這本小說的背景是一百多年前的中國，但是所描繪的主人公和故事情節(jié)卻依然切中當(dāng)下的人性本質(zhì)和社會(huì)存在。比如孔乙己作為一位貧困的小販，雖然在一些人眼里很微不足道，但是卻是中國富強(qiáng)以來上下五千年的傳承者，在他殘破的人生中依然維持著一種既傳統(tǒng)又時(shí)尚的生命方式和審美觀。同時(shí)，《吶喊》也展示了一個(gè)虛偽、丑陋、愚昧和殘酷的社會(huì)，它毫不留情地嘲弄和鞭策了那些對(duì)于孔乙己所處的環(huán)境缺乏同理心的人。
不過，對(duì)我來說，《吶喊》并不是一本嚴(yán)肅沉重的小說。事實(shí)上，這本小說里也有很多幽默和諷刺的元素，比如孔乙己的名字，他的一生、一件件事情也都散發(fā)著一種令人捧腹的笑聲和嘲諷。這種幽默可以說是打破了整本小說的緊張和壓抑的氛圍，讓我更加容易地接受其中所包含的人生哲學(xué)和社會(huì)批判。
總的來說，我覺得《吶喊》是一本值得讀者認(rèn)真思考的小說。它所呈現(xiàn)的情節(jié)和人物都井然有序地融合在一起，構(gòu)成了一幅深刻而又真實(shí)的社會(huì)畫卷。不管是對(duì)于社會(huì)的批判，對(duì)于人類的內(nèi)心體驗(yàn)的表達(dá)，還是對(duì)于生命的無望透徹的反思，都值得我們?cè)陂喿x中深思熟慮和認(rèn)真消化。雖然這是一份久遠(yuǎn)的作品，但它的內(nèi)容卻能夠令我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加豐富多彩，更有價(jià)值。
吶喊閱讀心得篇二
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來說是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
吶喊閱讀心得篇三
為了消除自己的迷惑，我翻了翻資料，問了問同學(xué)才知:原來它是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上真種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。
在《吶喊》這本書中，魯迅先生回顧了自己的人生經(jīng)歷。他說過:“這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了:就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄?！庇谑亲髡哂昧朔N種方法，去麻醉自己的靈魂。
掌握了這滄海一粟的知識(shí)，我便帶著似懂非懂的想法繼續(xù)那讓人痛苦的讀書旅程了。
當(dāng)我讀到《藥》時(shí)，里面的故事情節(jié)讓我驚嘆了，原來思想還處于封建時(shí)期的人對(duì)于生病是多么的無奈與迷信，我，既為他們感到悲哀又為他們感到可笑，試想，“人血饅頭”怎么可能會(huì)治病呢?也許，這種事情不僅僅是由于他們本身的原因吧!這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情態(tài)有很大的關(guān)系!難怪魯迅先生讓我感到:他是一個(gè)不同尋常的人呢?原來根由如此啊!
魯迅先生之所以會(huì)寫出這種文章，無非是想體現(xiàn)兩個(gè)字:“批判”，因?yàn)轸斞赶壬錾碛谄坡涞氖看蠓蚣彝?。他出現(xiàn)從小在課余就喜歡讀野史筆記與民間文學(xué)書籍，為以后創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。后來因家道衰敗，經(jīng)濟(jì)極其困頓，使他飽嘗了冷眼與侮蔑滋味，“看見世人的真面目?！闭J(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的腐朽與沒落。這些都促使他對(duì)中國的國民性進(jìn)行深入思考。
從《白光》中我可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)科舉制對(duì)人民的殘害。文中陳士成連考了十六回，卻未曾考中過一次，以至于耳畔常有回音“這回又完了!”當(dāng)他迷迷糊糊似乎看到了白光時(shí)，便拿起鋤頭往下掘，以至于掘出了陰森森的頭骨，這段情節(jié)似乎為他后來落湖而死做了前奏。
《社戲》中的情節(jié)似乎要好一點(diǎn)了，主要描寫的是魯迅看戲之事，從內(nèi)容來看，一個(gè)有文化的人與著實(shí)的農(nóng)家子弟的區(qū)別，似乎在城里讀書的人是受到尊敬與愛護(hù)的。如“然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也絕沒有一個(gè)會(huì)想出‘犯上’這兩個(gè)字來，而他們也百分之九十九不識(shí)字?！庇纱丝梢?，學(xué)問，在鄉(xiāng)村孩子的眼中是多么的神圣。
至此《吶喊》已被我簡單的看完了，也許，你會(huì)跟我一同發(fā)現(xiàn):魯迅無疑具有一種反文化的傾向。不過，他也是為了喚醒沉睡麻木的國民。這是時(shí)代的呼喚，時(shí)代的造就，使魯迅成為我國一代圣雄。
吶喊閱讀心得篇四
《吶喊》是魯迅先生的一部小說，也可以說是我最喜歡的一本書，因?yàn)槔锩婷鑼懙娜宋镄蜗蠖际悄敲吹纳鷦?dòng)，用的語音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會(huì)，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂!
《吶喊》里的許多篇文章都很獨(dú)特，也很有代表性。里面的“藥”，寫的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯!
還有那可笑的阿q。阿q的這一生，我表示同情，也表示無奈。阿q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來安慰自己，來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小d。他參加過革命。總之，他的一生很悲慘!
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國人民?！秴群啊凡粌H是在批判和反應(yīng)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽!
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吶喊閱讀心得篇五
我已經(jīng)很久沒哭了，應(yīng)該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點(diǎn)不踏實(shí)(特別是像我這種愛哭的人)，它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識(shí)，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌拢悬c(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說在進(jìn)行閱讀。
晚上，我一個(gè)人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢(mèng)想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報(bào)答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個(gè)字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì)，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會(huì)容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想，創(chuàng)立《中國日?qǐng)?bào)》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個(gè)新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動(dòng)手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時(shí)，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí)，他們圍成一個(gè)圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動(dòng)，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級(jí)殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個(gè)革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強(qiáng)烈的反差讓我意識(shí)到了長期的封建統(tǒng)治對(duì)人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會(huì)說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——愛國。
雖然只有簡短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個(gè)字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅(jiān)持做下來，需要用心。
我想如果每個(gè)人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價(jià)值了。
吶喊閱讀心得篇六
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來說是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920--。
年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920--。
年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
吶喊閱讀心得篇七
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座里程碑式的著作，它通過鮮活的形象、犀利的筆鋒以及凄絕的題材，揭露了封建社會(huì)的黑暗與殘酷，展現(xiàn)了作者魯迅的熱血與悲憤之情。閱讀《吶喊》讓我深受觸動(dòng)，感悟到了藝術(shù)的力量以及對(duì)社會(huì)問題的思考與關(guān)注。
首先，這部作品給我?guī)淼淖钌羁痰母惺芫褪菍?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無力感和絕望?！蹲８！分?，魯迅通過描述一個(gè)落魄的家庭，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公的遺憾與憤怒。府衙、街市、市民等形象等透過文字躍然紙上，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)中底層群眾的生活狀態(tài)。他們沉溺于卑微、苦難的境況，無論是藝術(shù)家、封建官僚還是普通市民，他們都被社會(huì)的制度所束縛，無法擺脫貧困與苦難的困擾。這使我對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)問題深感憂慮，我認(rèn)為只有通過關(guān)注社會(huì)問題，才能激發(fā)我們的社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，閱讀《吶喊》還讓我深刻體會(huì)到藝術(shù)的力量。無論是《孔乙己》中草根人物的塑造，還是《阿Q正傳》中草菅人命的封建社會(huì)，魯迅都用鮮活的筆觸描繪了他眼中的社會(huì)現(xiàn)象和人物形象。這些作品給人一種強(qiáng)烈的感染力，引發(fā)人們內(nèi)心深處的共鳴。從《自嘲》中可見一斑：作者文辭犀利而幽默，雖然揭露了自嘲者的悲哀，但也通過一種戲劇化的方式展現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)的控訴與解讀。藝術(shù)之于社會(huì)就如同一面鏡子，它能夠用獨(dú)特的方式揭示社會(huì)的真相，喚起人們的思考和反思。閱讀《吶喊》讓我意識(shí)到，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注藝術(shù)的力量，用它來發(fā)掘問題、傳遞信息、喚起人們的共鳴，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
此外，我閱讀《吶喊》還收獲到了對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的理解。魯迅在這本書中通過豐富多樣的寫作手法，展現(xiàn)了他出色的寫作功底和豐富的想象力。這不僅體現(xiàn)在他對(duì)于人物的刻畫上，也表現(xiàn)在他對(duì)于情感的塑造和對(duì)話語言的運(yùn)用上。作為一名讀者，我對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作也有了更加全面的認(rèn)識(shí)和了解。我認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作需要有深刻的思考和對(duì)于社會(huì)的敏感，它不僅關(guān)注個(gè)體的情感和命運(yùn)，更是對(duì)于社會(huì)的一種負(fù)責(zé)與呼喚。
最后，閱讀《吶喊》讓我對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的思考進(jìn)行了深化。魯迅在這本著作中不僅揭示了社會(huì)問題，也問道了人類的存在意義。他把自己的思考與求索融入到作品中，為讀者提供了一種思考他人命運(yùn)與關(guān)心社會(huì)的方法。我們每個(gè)人都有自己的人生觀、價(jià)值觀，而通讀《吶喊》讓我意識(shí)到，我們需要從多角度去審視問題，全面考慮個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀之間的關(guān)系。只有這樣，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總之，閱讀《吶喊》讓我深受觸動(dòng)。它喚起了我對(duì)社會(huì)問題的思考與關(guān)注，讓我意識(shí)到藝術(shù)的力量以及對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作與個(gè)人價(jià)值觀的思考。我相信，只有通過對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注與思考，我們才能夠意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任與價(jià)值，成為一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?BR> 吶喊閱讀心得篇八
今天，我看了魯迅1918年至1922年所創(chuàng)作的短篇結(jié)集《吶喊》。
這本書真實(shí)地描寫了從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì)和生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建社會(huì)以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的描寫和批判。通過作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見識(shí)豐富、活潑可愛的形象展現(xiàn)在我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時(shí)那短暫而又真摯的友誼以及作者對(duì)閏土的懷念之情。
這本書表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和社會(huì)的深刻思考。
吶喊閱讀心得篇九
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學(xué)教?！秴群啊饭彩兆髌肥钠?，起于1918年的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過去的一個(gè)基本線索。寫我?guī)透赣H買藥，后來父親亡故了。接著寫了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格?！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭?。這本書用了樸素，簡單的語言描寫了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
吶喊閱讀心得篇十
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
吶喊閱讀心得篇十一
自從讀了《吶喊》這本小說后，我一直被它深深地震撼著。它的作者魯迅先生，是一位偉大的文學(xué)家，他的小說作品無一不具備獨(dú)特的思想性和感染力?！秴群啊愤@本小說，以其深刻的社會(huì)批判和人性的探討，讓人們對(duì)于生活和未來有了更加深刻和全面的認(rèn)識(shí)。
第二段：生活的雜質(zhì)。
《吶喊》這本小說，展示了那個(gè)時(shí)代特殊的社會(huì)環(huán)境。小說中，那些底層人民的生活，被描繪得鮮活而真實(shí)。魯迅時(shí)常用“雜質(zhì)”來形容那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。人們的生存環(huán)境，殘酷而苦澀，勞作所得卻又微不足道。這種貧窮的生活狀態(tài)，在很多人心中猶如一根釘子，讓人們?cè)跇O度壓迫下，永遠(yuǎn)無法得以解脫。這些雜質(zhì)的存在，深深地影響著人們的心靈與世界的真實(shí)面貌。
第三段：思想的碰撞。
《吶喊》這本小說，不僅僅反映社會(huì)的雜質(zhì)，它更重要的意義是，為被壓迫的人民提供了精神解脫的希望。在魯迅筆下，一些一方面受著貧窮之苦，另一方面卻仍然對(duì)社會(huì)保留著希望的人們，逐漸顯露出了他們內(nèi)心深處的一份激情與瘋狂。這種瘋狂是一種反抗、是一種反擊。這種反擊傳遞了對(duì)現(xiàn)實(shí)局面的不滿和對(duì)未來的憧憬，是深刻的思想碰撞。
第四段：對(duì)人性的探討。
《吶喊》這本小說，一方面展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代堆積如山的生活難題，另一方面展現(xiàn)了人性的不同層面。小說中所推崇的人性，可以從余部的作品中感受到。余部的出現(xiàn)，配合了人民已經(jīng)識(shí)到生活與人的關(guān)系的思想意識(shí)，把現(xiàn)實(shí)和理想引向了更高的階段。他追求內(nèi)心世界的統(tǒng)一，探索現(xiàn)實(shí)與理想的結(jié)合，充滿了人性完美與向上發(fā)展的追求。這種追求，構(gòu)成了一種人類文明上的一種新的人性類型。
第五段：感想總結(jié)。
在讀《吶喊》這本小說的時(shí)候，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí)，更深刻地理解了人性的不同層面以及人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這本小說，不僅改變了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也讓我對(duì)人性的探究更加深刻。人性的探究，不僅僅是文學(xué)家們的探尋，也是每個(gè)人自己成長歷程中最重要的事情之一。希望我們能夠珍視這份對(duì)人性探尋的追求，繼續(xù)探索改進(jìn)自己，為我們的人生之旅注入干勁！
吶喊閱讀心得篇十二
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。
同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。
吶喊閱讀心得篇十三
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
吶喊閱讀心得篇十四
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?，我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧……都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
吶喊閱讀心得篇十五
《吶喊》收錄了魯迅在案1918——1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說，寫出了“病態(tài)社會(huì)的不幸人們”。起初看魯迅的小說，總看不懂。但仔細(xì)讀了以后還是能大致看到它的中心，雖然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，卻不能明了。到完全看懂，我想是需要一定的功底的。給我印象最深的是《狂人日記》。
吶喊閱讀心得篇十六
《吶喊》是一部文學(xué)經(jīng)典，也是現(xiàn)代文學(xué)中的重要篇章之一。這部小說通過敘述悲慘的人生經(jīng)歷，揭示了中國傳統(tǒng)社會(huì)中的封建殘酷現(xiàn)象。在閱讀這部小說過程中，我被作者魯迅的深邃思想和以及對(duì)人性的深刻描繪所震撼。本文將從自己的角度，分享我在讀完《吶喊》后的一些體會(huì)心得。
第二段：魯迅的文學(xué)風(fēng)格。
魯迅的文學(xué)風(fēng)格深刻，凝練有力。在《吶喊》中，他用形象化的語言進(jìn)行了深刻探討，將中國傳統(tǒng)社會(huì)的種種矛盾和封建制度的殘酷描繪得淋漓盡致。作品闡明了社會(huì)的真相，披露了民生的困頓，彰顯了人性的本質(zhì)。在魯迅筆下，貧窮、愚昧、落后等社會(huì)現(xiàn)象得到了生動(dòng)的展現(xiàn)，這其中究竟隱藏了怎樣的殘酷現(xiàn)實(shí)，也是深入挖掘的重點(diǎn)。無論是將形象化的語言作為筆墨的引子，還是深刻探討人性與現(xiàn)實(shí)，都讓我對(duì)魯迅的文學(xué)領(lǐng)悟更深了一層。
第三段：小說所揭示的封建制度的殘酷。
魯迅的《吶喊》傳遞了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義思想。小說中的主人公都是中國傳統(tǒng)社會(huì)中弱勢(shì)群體的代表，他們面對(duì)著舊社會(huì)的各種不公正待遇。家庭、學(xué)校、官府，這一切相互交織著，更多的是壓迫著弱者，這些群體臨著一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，利益紛爭和人性之間的斗爭隨之產(chǎn)生。在這種深陷困境中，人們所保留的只有堅(jiān)毅的意志和不屈的精神。魯迅用小說告訴我們，民生與社會(huì)是如此的緊密關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代化的發(fā)展是不可缺少的。在社會(huì)建設(shè)中，傳統(tǒng)制度和觀念的改善是一個(gè)不斷進(jìn)行的過程，不因情感、歷史遺留問題而且貽誤了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
第四段：“吶喊”的警示作用。
《吶喊》之所以成為經(jīng)典之作，不僅是因?yàn)槠涿鑼懚嘀卣l切的封建社會(huì)的官僚、商販、地主，更是因?yàn)槠渖羁痰乃枷雰?nèi)涵。作品中不僅反映了舊社會(huì)中民眾的苦難生活，也披露了封建制度的殘酷，更傳遞了人間正道學(xué)習(xí)的理念。小說中對(duì)于人性和社會(huì)結(jié)構(gòu)問題的探討，讓我們更深地了解到了社會(huì)的真相，這不僅對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展有著一定的啟示作用，也能夠幫助我們更好地面對(duì)社會(huì)中存在的問題?！秴群啊分械姆此?、批判和警示，引發(fā)了我對(duì)自己的思考和認(rèn)識(shí)。
第五段：結(jié)論。
《吶喊》這部小說，讓我意識(shí)到人性之間的矛盾，社會(huì)環(huán)境對(duì)于人們的影響和人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展進(jìn)程中需要面對(duì)的問題。閱讀完《吶喊》后，我并沒有感到沮喪，反而在探討中國封建社會(huì)背后所隱含的現(xiàn)實(shí)真相中，感受到了魯迅的深刻思想和獨(dú)特的文學(xué)天賦。希望我們都能夠像《吶喊》中的主人公那樣，保有堅(jiān)定的意志和不畏艱難的斗志。而通過不斷地努力和反思，我們才能追求人生的真正價(jià)值，不斷超越自我，成為更好的自己。
吶喊閱讀心得篇十七
《吶喊》是魯迅于1918—1922年所作小說編成的集。他批判了封建社會(huì)的弊端，揭露了黑暗勢(shì)力的丑惡嘴臉，并如他自己所說的“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！迸c讀其他小數(shù)不同，讀《吶喊》里的小說，時(shí)刻都能感受到其所塑造人物形象的鮮明特點(diǎn)，能感受到這個(gè)人物濃縮或折射的那一部分社會(huì)或一部分人的影子，能感受到這影子背后隱藏著的復(fù)雜的魯迅情感。是的，魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。在投身于偉大的民主革命前，他的情感矛盾了。面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)狀、愚昧的國民以及救國救民的重任，他想退縮，想消極地回避，想懦弱的躲開，以至于有了“鐵屋子”這一著名的比喻。他說：“一座封閉不可打破的鐵屋子，里面睡著許多人，再過一會(huì)，這些人都將在昏睡中死去，你現(xiàn)在大嚷將它們都吵起來后，使他們最后痛苦地窒息死去，你覺得對(duì)得起它們嗎?”明顯的，他差點(diǎn)對(duì)中國的社會(huì)及民眾喪失了信心。然而他畢竟沒有被困難嚇倒，依然操起利劍似的筆端，投身于革命中，刻畫出一張張丑惡的嘴臉，教人們認(rèn)清它并撕碎它。《鴨的喜劇》就抒發(fā)了他對(duì)面對(duì)悲觀境遇一味消極回避的態(tài)度的反對(duì)與批判，再次證明了他在矛盾心情中選擇的正確立場。
生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時(shí)冷漠無情的社會(huì)氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠。《一件小事》中的車夫?qū)e人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗(yàn)。
還有，他在奮斗中孤獨(dú)下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識(shí)分子，希望它們也能站起來與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國封建制度下知識(shí)分子的無能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識(shí)分子而斗爭吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。
吶喊閱讀心得篇一
首先，對(duì)于《吶喊》，這本經(jīng)典的小說，我覺得最深的感受就是對(duì)生命的無望。整本小說始終聚焦于主人公孔乙己的一生，他的人生經(jīng)歷著盡可能的打擊、折磨和屈辱，而他卻一直在努力地和自己的命運(yùn)抗?fàn)?。但是，最終的結(jié)果卻是不可避免的，他最終還是被壓倒了，無法再掙扎，只能默默地接受著生命的結(jié)束。這種無望的感受對(duì)我來說是一種很大的震撼，讓我更加深刻地感受到了生命的寶貴和短暫。
然而，在孔乙己的經(jīng)歷中，我也看到了一些其他的東西。比如說，對(duì)待命運(yùn)的抗?fàn)幒蛨?jiān)持不懈。無論什么時(shí)候，孔乙己都沒有放棄，他盡管屢次失去了夢(mèng)想和希望，但是永遠(yuǎn)都沒有喪失自己對(duì)人生的熱愛和向往。在這種意義下，我覺得他可能是一位真正堅(jiān)韌不拔的人，并且在我看來，他在面對(duì)壓力和困境時(shí)保持了非常高的自尊和價(jià)值觀，這種精神在我自己的人生中也十分值得效仿。
也許最讓我留下深刻印象的一點(diǎn)，是《吶喊》所闡明的對(duì)于人性和社會(huì)的分析和批判。雖然這本小說的背景是一百多年前的中國，但是所描繪的主人公和故事情節(jié)卻依然切中當(dāng)下的人性本質(zhì)和社會(huì)存在。比如孔乙己作為一位貧困的小販，雖然在一些人眼里很微不足道，但是卻是中國富強(qiáng)以來上下五千年的傳承者，在他殘破的人生中依然維持著一種既傳統(tǒng)又時(shí)尚的生命方式和審美觀。同時(shí)，《吶喊》也展示了一個(gè)虛偽、丑陋、愚昧和殘酷的社會(huì)，它毫不留情地嘲弄和鞭策了那些對(duì)于孔乙己所處的環(huán)境缺乏同理心的人。
不過，對(duì)我來說，《吶喊》并不是一本嚴(yán)肅沉重的小說。事實(shí)上，這本小說里也有很多幽默和諷刺的元素，比如孔乙己的名字，他的一生、一件件事情也都散發(fā)著一種令人捧腹的笑聲和嘲諷。這種幽默可以說是打破了整本小說的緊張和壓抑的氛圍，讓我更加容易地接受其中所包含的人生哲學(xué)和社會(huì)批判。
總的來說，我覺得《吶喊》是一本值得讀者認(rèn)真思考的小說。它所呈現(xiàn)的情節(jié)和人物都井然有序地融合在一起，構(gòu)成了一幅深刻而又真實(shí)的社會(huì)畫卷。不管是對(duì)于社會(huì)的批判，對(duì)于人類的內(nèi)心體驗(yàn)的表達(dá)，還是對(duì)于生命的無望透徹的反思，都值得我們?cè)陂喿x中深思熟慮和認(rèn)真消化。雖然這是一份久遠(yuǎn)的作品，但它的內(nèi)容卻能夠令我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加豐富多彩，更有價(jià)值。
吶喊閱讀心得篇二
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來說是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
吶喊閱讀心得篇三
為了消除自己的迷惑，我翻了翻資料，問了問同學(xué)才知:原來它是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上真種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。
在《吶喊》這本書中，魯迅先生回顧了自己的人生經(jīng)歷。他說過:“這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了:就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄?！庇谑亲髡哂昧朔N種方法，去麻醉自己的靈魂。
掌握了這滄海一粟的知識(shí)，我便帶著似懂非懂的想法繼續(xù)那讓人痛苦的讀書旅程了。
當(dāng)我讀到《藥》時(shí)，里面的故事情節(jié)讓我驚嘆了，原來思想還處于封建時(shí)期的人對(duì)于生病是多么的無奈與迷信，我，既為他們感到悲哀又為他們感到可笑，試想，“人血饅頭”怎么可能會(huì)治病呢?也許，這種事情不僅僅是由于他們本身的原因吧!這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情態(tài)有很大的關(guān)系!難怪魯迅先生讓我感到:他是一個(gè)不同尋常的人呢?原來根由如此啊!
魯迅先生之所以會(huì)寫出這種文章，無非是想體現(xiàn)兩個(gè)字:“批判”，因?yàn)轸斞赶壬錾碛谄坡涞氖看蠓蚣彝?。他出現(xiàn)從小在課余就喜歡讀野史筆記與民間文學(xué)書籍，為以后創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。后來因家道衰敗，經(jīng)濟(jì)極其困頓，使他飽嘗了冷眼與侮蔑滋味，“看見世人的真面目?！闭J(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的腐朽與沒落。這些都促使他對(duì)中國的國民性進(jìn)行深入思考。
從《白光》中我可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)科舉制對(duì)人民的殘害。文中陳士成連考了十六回，卻未曾考中過一次，以至于耳畔常有回音“這回又完了!”當(dāng)他迷迷糊糊似乎看到了白光時(shí)，便拿起鋤頭往下掘，以至于掘出了陰森森的頭骨，這段情節(jié)似乎為他后來落湖而死做了前奏。
《社戲》中的情節(jié)似乎要好一點(diǎn)了，主要描寫的是魯迅看戲之事，從內(nèi)容來看，一個(gè)有文化的人與著實(shí)的農(nóng)家子弟的區(qū)別，似乎在城里讀書的人是受到尊敬與愛護(hù)的。如“然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也絕沒有一個(gè)會(huì)想出‘犯上’這兩個(gè)字來，而他們也百分之九十九不識(shí)字?！庇纱丝梢?，學(xué)問，在鄉(xiāng)村孩子的眼中是多么的神圣。
至此《吶喊》已被我簡單的看完了，也許，你會(huì)跟我一同發(fā)現(xiàn):魯迅無疑具有一種反文化的傾向。不過，他也是為了喚醒沉睡麻木的國民。這是時(shí)代的呼喚，時(shí)代的造就，使魯迅成為我國一代圣雄。
吶喊閱讀心得篇四
《吶喊》是魯迅先生的一部小說，也可以說是我最喜歡的一本書，因?yàn)槔锩婷鑼懙娜宋镄蜗蠖际悄敲吹纳鷦?dòng)，用的語音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會(huì)，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂!
《吶喊》里的許多篇文章都很獨(dú)特，也很有代表性。里面的“藥”，寫的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯!
還有那可笑的阿q。阿q的這一生，我表示同情，也表示無奈。阿q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來安慰自己，來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小d。他參加過革命。總之，他的一生很悲慘!
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國人民?！秴群啊凡粌H是在批判和反應(yīng)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽!
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吶喊閱讀心得篇五
我已經(jīng)很久沒哭了，應(yīng)該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點(diǎn)不踏實(shí)(特別是像我這種愛哭的人)，它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識(shí)，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌拢悬c(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說在進(jìn)行閱讀。
晚上，我一個(gè)人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢(mèng)想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報(bào)答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個(gè)字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì)，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會(huì)容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想，創(chuàng)立《中國日?qǐng)?bào)》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個(gè)新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動(dòng)手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時(shí)，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí)，他們圍成一個(gè)圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動(dòng)，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級(jí)殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個(gè)革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強(qiáng)烈的反差讓我意識(shí)到了長期的封建統(tǒng)治對(duì)人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會(huì)說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——愛國。
雖然只有簡短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個(gè)字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅(jiān)持做下來，需要用心。
我想如果每個(gè)人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價(jià)值了。
吶喊閱讀心得篇六
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來說是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--。
年至1920--。
年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920--。
年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920--。
年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
吶喊閱讀心得篇七
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座里程碑式的著作，它通過鮮活的形象、犀利的筆鋒以及凄絕的題材，揭露了封建社會(huì)的黑暗與殘酷，展現(xiàn)了作者魯迅的熱血與悲憤之情。閱讀《吶喊》讓我深受觸動(dòng)，感悟到了藝術(shù)的力量以及對(duì)社會(huì)問題的思考與關(guān)注。
首先，這部作品給我?guī)淼淖钌羁痰母惺芫褪菍?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無力感和絕望?！蹲８！分?，魯迅通過描述一個(gè)落魄的家庭，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公的遺憾與憤怒。府衙、街市、市民等形象等透過文字躍然紙上，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)中底層群眾的生活狀態(tài)。他們沉溺于卑微、苦難的境況，無論是藝術(shù)家、封建官僚還是普通市民，他們都被社會(huì)的制度所束縛，無法擺脫貧困與苦難的困擾。這使我對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)問題深感憂慮，我認(rèn)為只有通過關(guān)注社會(huì)問題，才能激發(fā)我們的社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，閱讀《吶喊》還讓我深刻體會(huì)到藝術(shù)的力量。無論是《孔乙己》中草根人物的塑造，還是《阿Q正傳》中草菅人命的封建社會(huì)，魯迅都用鮮活的筆觸描繪了他眼中的社會(huì)現(xiàn)象和人物形象。這些作品給人一種強(qiáng)烈的感染力，引發(fā)人們內(nèi)心深處的共鳴。從《自嘲》中可見一斑：作者文辭犀利而幽默，雖然揭露了自嘲者的悲哀，但也通過一種戲劇化的方式展現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)的控訴與解讀。藝術(shù)之于社會(huì)就如同一面鏡子，它能夠用獨(dú)特的方式揭示社會(huì)的真相，喚起人們的思考和反思。閱讀《吶喊》讓我意識(shí)到，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注藝術(shù)的力量，用它來發(fā)掘問題、傳遞信息、喚起人們的共鳴，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
此外，我閱讀《吶喊》還收獲到了對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的理解。魯迅在這本書中通過豐富多樣的寫作手法，展現(xiàn)了他出色的寫作功底和豐富的想象力。這不僅體現(xiàn)在他對(duì)于人物的刻畫上，也表現(xiàn)在他對(duì)于情感的塑造和對(duì)話語言的運(yùn)用上。作為一名讀者，我對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作也有了更加全面的認(rèn)識(shí)和了解。我認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作需要有深刻的思考和對(duì)于社會(huì)的敏感，它不僅關(guān)注個(gè)體的情感和命運(yùn)，更是對(duì)于社會(huì)的一種負(fù)責(zé)與呼喚。
最后，閱讀《吶喊》讓我對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的思考進(jìn)行了深化。魯迅在這本著作中不僅揭示了社會(huì)問題，也問道了人類的存在意義。他把自己的思考與求索融入到作品中，為讀者提供了一種思考他人命運(yùn)與關(guān)心社會(huì)的方法。我們每個(gè)人都有自己的人生觀、價(jià)值觀，而通讀《吶喊》讓我意識(shí)到，我們需要從多角度去審視問題，全面考慮個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀之間的關(guān)系。只有這樣，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總之，閱讀《吶喊》讓我深受觸動(dòng)。它喚起了我對(duì)社會(huì)問題的思考與關(guān)注，讓我意識(shí)到藝術(shù)的力量以及對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作與個(gè)人價(jià)值觀的思考。我相信，只有通過對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注與思考，我們才能夠意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任與價(jià)值，成為一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?BR> 吶喊閱讀心得篇八
今天，我看了魯迅1918年至1922年所創(chuàng)作的短篇結(jié)集《吶喊》。
這本書真實(shí)地描寫了從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì)和生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建社會(huì)以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的描寫和批判。通過作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見識(shí)豐富、活潑可愛的形象展現(xiàn)在我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時(shí)那短暫而又真摯的友誼以及作者對(duì)閏土的懷念之情。
這本書表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和社會(huì)的深刻思考。
吶喊閱讀心得篇九
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學(xué)教?！秴群啊饭彩兆髌肥钠?，起于1918年的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過去的一個(gè)基本線索。寫我?guī)透赣H買藥，后來父親亡故了。接著寫了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格?！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭?。這本書用了樸素，簡單的語言描寫了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
吶喊閱讀心得篇十
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
吶喊閱讀心得篇十一
自從讀了《吶喊》這本小說后，我一直被它深深地震撼著。它的作者魯迅先生，是一位偉大的文學(xué)家，他的小說作品無一不具備獨(dú)特的思想性和感染力?！秴群啊愤@本小說，以其深刻的社會(huì)批判和人性的探討，讓人們對(duì)于生活和未來有了更加深刻和全面的認(rèn)識(shí)。
第二段：生活的雜質(zhì)。
《吶喊》這本小說，展示了那個(gè)時(shí)代特殊的社會(huì)環(huán)境。小說中，那些底層人民的生活，被描繪得鮮活而真實(shí)。魯迅時(shí)常用“雜質(zhì)”來形容那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。人們的生存環(huán)境，殘酷而苦澀，勞作所得卻又微不足道。這種貧窮的生活狀態(tài)，在很多人心中猶如一根釘子，讓人們?cè)跇O度壓迫下，永遠(yuǎn)無法得以解脫。這些雜質(zhì)的存在，深深地影響著人們的心靈與世界的真實(shí)面貌。
第三段：思想的碰撞。
《吶喊》這本小說，不僅僅反映社會(huì)的雜質(zhì)，它更重要的意義是，為被壓迫的人民提供了精神解脫的希望。在魯迅筆下，一些一方面受著貧窮之苦，另一方面卻仍然對(duì)社會(huì)保留著希望的人們，逐漸顯露出了他們內(nèi)心深處的一份激情與瘋狂。這種瘋狂是一種反抗、是一種反擊。這種反擊傳遞了對(duì)現(xiàn)實(shí)局面的不滿和對(duì)未來的憧憬，是深刻的思想碰撞。
第四段：對(duì)人性的探討。
《吶喊》這本小說，一方面展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代堆積如山的生活難題，另一方面展現(xiàn)了人性的不同層面。小說中所推崇的人性，可以從余部的作品中感受到。余部的出現(xiàn)，配合了人民已經(jīng)識(shí)到生活與人的關(guān)系的思想意識(shí)，把現(xiàn)實(shí)和理想引向了更高的階段。他追求內(nèi)心世界的統(tǒng)一，探索現(xiàn)實(shí)與理想的結(jié)合，充滿了人性完美與向上發(fā)展的追求。這種追求，構(gòu)成了一種人類文明上的一種新的人性類型。
第五段：感想總結(jié)。
在讀《吶喊》這本小說的時(shí)候，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí)，更深刻地理解了人性的不同層面以及人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這本小說，不僅改變了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也讓我對(duì)人性的探究更加深刻。人性的探究，不僅僅是文學(xué)家們的探尋，也是每個(gè)人自己成長歷程中最重要的事情之一。希望我們能夠珍視這份對(duì)人性探尋的追求，繼續(xù)探索改進(jìn)自己，為我們的人生之旅注入干勁！
吶喊閱讀心得篇十二
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。
同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。
吶喊閱讀心得篇十三
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
吶喊閱讀心得篇十四
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?，我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧……都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
吶喊閱讀心得篇十五
《吶喊》收錄了魯迅在案1918——1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說，寫出了“病態(tài)社會(huì)的不幸人們”。起初看魯迅的小說，總看不懂。但仔細(xì)讀了以后還是能大致看到它的中心，雖然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，卻不能明了。到完全看懂，我想是需要一定的功底的。給我印象最深的是《狂人日記》。
吶喊閱讀心得篇十六
《吶喊》是一部文學(xué)經(jīng)典，也是現(xiàn)代文學(xué)中的重要篇章之一。這部小說通過敘述悲慘的人生經(jīng)歷，揭示了中國傳統(tǒng)社會(huì)中的封建殘酷現(xiàn)象。在閱讀這部小說過程中，我被作者魯迅的深邃思想和以及對(duì)人性的深刻描繪所震撼。本文將從自己的角度，分享我在讀完《吶喊》后的一些體會(huì)心得。
第二段：魯迅的文學(xué)風(fēng)格。
魯迅的文學(xué)風(fēng)格深刻，凝練有力。在《吶喊》中，他用形象化的語言進(jìn)行了深刻探討，將中國傳統(tǒng)社會(huì)的種種矛盾和封建制度的殘酷描繪得淋漓盡致。作品闡明了社會(huì)的真相，披露了民生的困頓，彰顯了人性的本質(zhì)。在魯迅筆下，貧窮、愚昧、落后等社會(huì)現(xiàn)象得到了生動(dòng)的展現(xiàn)，這其中究竟隱藏了怎樣的殘酷現(xiàn)實(shí)，也是深入挖掘的重點(diǎn)。無論是將形象化的語言作為筆墨的引子，還是深刻探討人性與現(xiàn)實(shí)，都讓我對(duì)魯迅的文學(xué)領(lǐng)悟更深了一層。
第三段：小說所揭示的封建制度的殘酷。
魯迅的《吶喊》傳遞了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義思想。小說中的主人公都是中國傳統(tǒng)社會(huì)中弱勢(shì)群體的代表，他們面對(duì)著舊社會(huì)的各種不公正待遇。家庭、學(xué)校、官府，這一切相互交織著，更多的是壓迫著弱者，這些群體臨著一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，利益紛爭和人性之間的斗爭隨之產(chǎn)生。在這種深陷困境中，人們所保留的只有堅(jiān)毅的意志和不屈的精神。魯迅用小說告訴我們，民生與社會(huì)是如此的緊密關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代化的發(fā)展是不可缺少的。在社會(huì)建設(shè)中，傳統(tǒng)制度和觀念的改善是一個(gè)不斷進(jìn)行的過程，不因情感、歷史遺留問題而且貽誤了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
第四段：“吶喊”的警示作用。
《吶喊》之所以成為經(jīng)典之作，不僅是因?yàn)槠涿鑼懚嘀卣l切的封建社會(huì)的官僚、商販、地主，更是因?yàn)槠渖羁痰乃枷雰?nèi)涵。作品中不僅反映了舊社會(huì)中民眾的苦難生活，也披露了封建制度的殘酷，更傳遞了人間正道學(xué)習(xí)的理念。小說中對(duì)于人性和社會(huì)結(jié)構(gòu)問題的探討，讓我們更深地了解到了社會(huì)的真相，這不僅對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展有著一定的啟示作用，也能夠幫助我們更好地面對(duì)社會(huì)中存在的問題?！秴群啊分械姆此?、批判和警示，引發(fā)了我對(duì)自己的思考和認(rèn)識(shí)。
第五段：結(jié)論。
《吶喊》這部小說，讓我意識(shí)到人性之間的矛盾，社會(huì)環(huán)境對(duì)于人們的影響和人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展進(jìn)程中需要面對(duì)的問題。閱讀完《吶喊》后，我并沒有感到沮喪，反而在探討中國封建社會(huì)背后所隱含的現(xiàn)實(shí)真相中，感受到了魯迅的深刻思想和獨(dú)特的文學(xué)天賦。希望我們都能夠像《吶喊》中的主人公那樣，保有堅(jiān)定的意志和不畏艱難的斗志。而通過不斷地努力和反思，我們才能追求人生的真正價(jià)值，不斷超越自我，成為更好的自己。
吶喊閱讀心得篇十七
《吶喊》是魯迅于1918—1922年所作小說編成的集。他批判了封建社會(huì)的弊端，揭露了黑暗勢(shì)力的丑惡嘴臉，并如他自己所說的“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！迸c讀其他小數(shù)不同，讀《吶喊》里的小說，時(shí)刻都能感受到其所塑造人物形象的鮮明特點(diǎn)，能感受到這個(gè)人物濃縮或折射的那一部分社會(huì)或一部分人的影子，能感受到這影子背后隱藏著的復(fù)雜的魯迅情感。是的，魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。在投身于偉大的民主革命前，他的情感矛盾了。面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)狀、愚昧的國民以及救國救民的重任，他想退縮，想消極地回避，想懦弱的躲開，以至于有了“鐵屋子”這一著名的比喻。他說：“一座封閉不可打破的鐵屋子，里面睡著許多人，再過一會(huì)，這些人都將在昏睡中死去，你現(xiàn)在大嚷將它們都吵起來后，使他們最后痛苦地窒息死去，你覺得對(duì)得起它們嗎?”明顯的，他差點(diǎn)對(duì)中國的社會(huì)及民眾喪失了信心。然而他畢竟沒有被困難嚇倒，依然操起利劍似的筆端，投身于革命中，刻畫出一張張丑惡的嘴臉，教人們認(rèn)清它并撕碎它。《鴨的喜劇》就抒發(fā)了他對(duì)面對(duì)悲觀境遇一味消極回避的態(tài)度的反對(duì)與批判，再次證明了他在矛盾心情中選擇的正確立場。
生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時(shí)冷漠無情的社會(huì)氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠。《一件小事》中的車夫?qū)e人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗(yàn)。
還有，他在奮斗中孤獨(dú)下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識(shí)分子，希望它們也能站起來與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國封建制度下知識(shí)分子的無能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識(shí)分子而斗爭吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。