演講稿可以通過(guò)運(yùn)用修辭手法、舉例說(shuō)明、借助幽默等方式增強(qiáng)表達(dá)的力度和效果。演講稿的結(jié)構(gòu)要清晰，可以采用“引言-主體-結(jié)尾”的經(jīng)典結(jié)構(gòu)。這篇演講稿的結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)，有助于聽(tīng)眾理解和接受內(nèi)容。
我心中的孔子演講稿篇一
這就是孔子。解說(shuō)的口氣非常堅(jiān)定，仿佛她見(jiàn)過(guò)孔子。她說(shuō)，孔子長(zhǎng)得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴(yán)。見(jiàn)她這般毋庸置疑，我也無(wú)心再爭(zhēng)辯什么。只堅(jiān)信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚(yú)大肉，大腕喝酒所養(yǎng)就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會(huì)顯得他更加和善，悠遠(yuǎn)，大度。
他歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)云動(dòng)蕩，但依然心有執(zhí)著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。
孔子時(shí)刻憂系的是家國(guó)天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠(yuǎn)情懷的人，怎么可能會(huì)是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見(jiàn)與寬厚的仁德給淡去了。
一直喜歡畫(huà)圣吳道子所畫(huà)的孔子像。在這里有見(jiàn)，在家也早有珍藏。他的確畫(huà)出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長(zhǎng)衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發(fā)顯得謙遜和善，那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過(guò)盡后的寧?kù)o。
這幅畫(huà)像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠(yuǎn)。
以前，曾看過(guò)一個(gè)小故事，說(shuō)蘇東坡和佛印兩個(gè)好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問(wèn)題。蘇東坡說(shuō)佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說(shuō)蘇像一尊佛?？梢?jiàn)，一個(gè)人的心境與涵養(yǎng)的不同，也自會(huì)導(dǎo)致眼界的清濁及見(jiàn)識(shí)的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫(huà)師作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的迥異模樣了。
我心中的孔子演講稿篇二
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說(shuō)是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類(lèi)眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"試想，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。"原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。
"發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至"。處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對(duì)，樂(lè)觀地在思考中漂泊。因此不會(huì)在銅鏡前流連，不會(huì)看到頭上的銀絲，不會(huì)在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識(shí)而富足。并非什么也沒(méi)有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"。一個(gè)人要達(dá)到完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇，缺一不可。人無(wú)完人，只能說(shuō)夫子在某一個(gè)角度，是一個(gè)完人。輝煌的文化遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個(gè)過(guò)程是艱辛而具有意義的，它的價(jià)值體現(xiàn)在：就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的知識(shí)每個(gè)人的見(jiàn)解都不盡相同，卻無(wú)一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
我心中的孔子演講稿篇三
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好，這次我要演講的題目是：祖國(guó)在我心中。
杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“國(guó)破山河在，城春草木深。
曹植曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
文天祥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
譚嗣同曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我自橫刀向天笑，去留肝膽意兩昆侖。
......中華民族歷經(jīng)了千百年，從古代到現(xiàn)代;從殷商到明清;從甲骨文，到宋體字;從刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，到95式突擊步槍、88狙、w8740毫米輕型榴彈槍?zhuān)袊?guó)的發(fā)展可謂是一日千里，文化發(fā)展也是一日千里，可是清朝那時(shí)的帝國(guó)主義者，給我們中國(guó)的光榮歷史上不多不少，不偏不倚的添了濃墨重彩的一筆，成了中國(guó)幾乎唯一的笑柄，唯一的恥辱，唯一的屈辱史。
從虎門(mén)銷(xiāo)煙引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，又有戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，道光皇帝不得不簽訂了那喪權(quán)辱國(guó)的《中英南京條約》，而這條約，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，1894年，甲午海戰(zhàn)爆發(fā)，海陸同時(shí)開(kāi)戰(zhàn)，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)，平壤淪陷，中國(guó)又簽署了中日《馬關(guān)條約》，是中國(guó)徹底淪為半殖民地，隨著這一份份喪權(quán)辱國(guó)的條約，中國(guó)人民坐不住了。
秋瑾、吳佩孚、李大釗、陳獨(dú)秀、葉挺、孫中山，為了中國(guó)起義了，并成功壓住了敵人的勢(shì)頭，1949年10月1日，毛澤東主席在天安門(mén)城樓上宣布：中華人民共和國(guó)成立了!
老師們、同學(xué)們：
12月4日是全國(guó)法制宣傳日，鄧小平同志早就指出：“法制教育要從娃娃抓起”，加強(qiáng)對(duì)青少年的法制宣傳教育，就一直是普法工作的重點(diǎn)內(nèi)容。
當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種思潮的涌現(xiàn)，一些不健康的東西也在漸漸地影響到了我們，我們變壞真是太容易了，比如網(wǎng)吧，你們可知道有多少人因此而荒廢學(xué)業(yè)甚至走向犯罪的啊!年齡特點(diǎn)決定了同學(xué)們的幼稚、不成熟，可能會(huì)做出一些不該做的事情，甚至因法律意識(shí)的淡薄而導(dǎo)致一些違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
有的同學(xué)愛(ài)打架，甚至搶其他同學(xué)的東西吃，敲竹杠等，小小的年紀(jì)，就粘上了許多劣跡。
走出校園，或早或晚，幾乎都走上了犯罪的道路，受到了法律的制裁。
他們最后走上這一步，并不是一步就走成的'，其實(shí)他們就是在我們這個(gè)年齡階段開(kāi)始，一步一步不聽(tīng)教育，漸漸變壞的。
這的確應(yīng)該引起我們的高度重視。
因此，我們完全有必要學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識(shí)，真正做到懂法、守法，避免違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
借此機(jī)會(huì)，我們四(1)班的同學(xué)向大家提出幾點(diǎn)建議：
1、不帶通訊工具進(jìn)入校園，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)。
要充分地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代通訊和互聯(lián)網(wǎng)給我們生活帶來(lái)的利弊，認(rèn)識(shí)中學(xué)生熱衷于交往和娛樂(lè)、沉湎于虛幻世界給身心健康成長(zhǎng)、給學(xué)習(xí)帶來(lái)的不良影響。
我們要做到自覺(jué)地不將通訊工具帶進(jìn)校園，及時(shí)糾正網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上養(yǎng)寵、網(wǎng)上裝備、網(wǎng)上交友等危害身心健康、消耗家長(zhǎng)錢(qián)財(cái)和影響學(xué)習(xí)的行為。
2.不在教學(xué)區(qū)吃零食。
同學(xué)們要愛(ài)惜父母的勞動(dòng)成果，做到勤儉節(jié)約，當(dāng)花的節(jié)約開(kāi)支，不當(dāng)花的分文不浪費(fèi)，要養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。
3. 不亂拋亂扔，不準(zhǔn)損壞公物。
潔凈的環(huán)境、完好的設(shè)施，能體現(xiàn)一個(gè)集體的精神面貌，也反映集體中的個(gè)體的文明素養(yǎng)水平。
潔凈的環(huán)境不能僅依靠打掃，完好的設(shè)施不能僅依靠裝備，而要靠同學(xué)們的愛(ài)護(hù)。
4. 穿著上不追求時(shí)髦，打扮上不標(biāo)新立異。
著裝和發(fā)型要做到整齊、大方、得體，符合小學(xué)生的主流文化和大眾趨勢(shì)。
學(xué)生時(shí)代與別人比吃、比穿、比戴沒(méi)有什么品位，即使家里的條件好，也不能“驕奢淫逸”，因?yàn)檫@一切非你個(gè)人所創(chuàng)造。
求學(xué)階段，要比品德好、比表現(xiàn)好，比心靈美，比學(xué)習(xí)優(yōu)，比活動(dòng)積極，比特長(zhǎng)顯著，這樣比才比出今后自己的實(shí)力，才能比出自己的美好未來(lái)。
人，不可能自然變得優(yōu)秀，是內(nèi)力自我約束和外力強(qiáng)制作用所然。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓;沒(méi)有紀(jì)律，不成體統(tǒng)。
同學(xué)們，法律是神圣不可侵犯的，祝愿我們同學(xué)都能學(xué)法、知法、懂法、守法、用法，做一個(gè)守法的小公民，從而平安、健康、茁壯地成長(zhǎng)!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的各位同事，大家下午好!
此刻我懷揣著12分的熱情，滿載著12分的活力再次站在這個(gè)充滿生命力的舞臺(tái)上，我的心中感慨萬(wàn)分!感謝公司給我提供如此寶貴的交流平臺(tái)，感謝領(lǐng)導(dǎo)給我 這次展示自我的機(jī)會(huì)，感謝臺(tái)下這一雙雙飽含期待的目光，這所有的一切都猶如一股清泉注入了春天!我今天的演講題目是規(guī)范化在我心中!
規(guī)范邁著輕輕的腳步我們踏進(jìn)了2011年的門(mén)檻，在這充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的開(kāi)局之年，我們集團(tuán)公司制定了更加宏偉的目標(biāo)計(jì)劃：8800萬(wàn)重箱的年產(chǎn)值量180億的銷(xiāo)售 收入、20億的利稅總額。
這龐大的數(shù)字對(duì)每一個(gè)華爾潤(rùn)人來(lái)講無(wú)疑是一種新的高度、新的挑戰(zhàn)!再看復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，金融危機(jī)后，國(guó)際動(dòng)蕩不安、貿(mào)易爭(zhēng)端 不斷加劇，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)通貨膨脹、行業(yè)發(fā)展 “調(diào)而不控，控而不嚴(yán)”的現(xiàn)象都嚴(yán)重影響著企業(yè)的生存與發(fā)展!內(nèi)憂外患，面對(duì)如此多的困難與壓力，我們的企業(yè)能否突 破困境再創(chuàng)佳績(jī)?能否乘風(fēng)破浪續(xù)寫(xiě)輝煌?在無(wú)數(shù)質(zhì)疑與期待的目光中，我們英明 睿智的領(lǐng)導(dǎo)班子大刀闊斧般的做出了重大改革：“六大模式轉(zhuǎn)型” 。
一旦轉(zhuǎn)型成功、 這將是別人學(xué)不會(huì)、買(mǎi)不到、帶不走、偷不去的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這也就把規(guī)范化管理 工作推到了風(fēng)口浪尖的咽喉部位。
何謂規(guī)范化管理?僅僅是在企業(yè)運(yùn)行系統(tǒng)中所制定的各項(xiàng)制度、流程、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范嗎?我認(rèn)為更多的是應(yīng)該靈活的運(yùn)用這些準(zhǔn)則去指揮引導(dǎo)每一項(xiàng)工作的實(shí)施開(kāi) 展，從而使整個(gè)完整的企業(yè)鏈達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的運(yùn)轉(zhuǎn)。
以集團(tuán)公司為首的規(guī)范化管理工作已有聲有色的開(kāi)展了近兩月之久，我們遷安公司也已進(jìn)入了第三階段規(guī)范化管理工作的白熱化狀態(tài)，從上到下、從左到右、從內(nèi)到外，到處充滿著規(guī)范化管理的學(xué)習(xí)氛圍。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我漸漸對(duì)規(guī)范化管理 的精髓與內(nèi)涵有了比較深刻的了解!我不僅明白了規(guī)范化管理在企業(yè)發(fā)展中的靈魂 核心地位，更加了解了在一個(gè)企業(yè)里規(guī)范化管理的重要意義與目的。
俗話說(shuō)“不以 規(guī)矩，不成方圓” ，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安?一個(gè)企業(yè)能否蓬勃發(fā)展?規(guī)范化管理勢(shì) 在必行!
相信大家對(duì)國(guó)際上運(yùn)行最成功的戴爾公司以及世界上最大的連鎖零售公司沃爾 瑪都深為熟悉，能夠躋身世界 500 強(qiáng)，毋庸置疑企業(yè)的規(guī)范化管理發(fā)揮著至關(guān)重要 的作用!
由此可見(jiàn)在整個(gè)企業(yè)的運(yùn)行過(guò)程中，只有做好規(guī)范化管理工作，才能真正 實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式的管理模式、管理制度;才能真正激發(fā)干部員工的主人翁意識(shí);才能最 大限度地吸納積極因素,形成企業(yè)獨(dú)有的凝聚力與向心力!
作為華爾潤(rùn)的一分子，我深感肩上的重?fù)?dān)，我們不但要把規(guī)范化管理作為一切 行事的標(biāo)準(zhǔn)，更要把規(guī)范化管理融入到工作中的一點(diǎn)一滴，融入每個(gè)華爾潤(rùn)人的心里，甚至融入到我們企業(yè)的生命里!
只有這樣我們才能為完成企業(yè)的宏偉目標(biāo)奉獻(xiàn)一己之力，也只有這樣我們才能有面對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)的勇氣與毅力!折斷一只筷子的力量也許微不足道，但成百上千的筷子放到一起，那樣的力量將是螞蟻托起大象的 傳奇!讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，手牽手，肩并肩為了華爾潤(rùn)的美好明天而努力奮斗吧!我堅(jiān)信不久的將來(lái)，我們的企業(yè)定能綻放更加璀璨的光芒!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
我心中的孔子演講稿篇四
泱泱古國(guó)，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風(fēng)霜雨雪，仍沒(méi)有將這千年文化埋沒(méi)，更沒(méi)有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時(shí)偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭(zhēng)，禮崩樂(lè)壞，天下無(wú)道，出現(xiàn)嚴(yán)重的道德危機(jī)。孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”孔子極力主張進(jìn)行道德教育和倫理建設(shè)，克己復(fù)禮，實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)生活。“仁”是孔子思想的核心，《論語(yǔ)》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想?？鬃拥摹叭省敝饕獜?qiáng)調(diào)自身的修身養(yǎng)性和對(duì)他人的愛(ài)。他說(shuō)：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂(lè)何？”“克己復(fù)禮曰仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復(fù)禮是不可分割的：既要嚴(yán)格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關(guān)系。這一切，主要是因?yàn)榭鬃影选叭省崩斫鉃椤皭?ài)人”。“愛(ài)人”以“親親”為基礎(chǔ)，即從愛(ài)自己的雙親出發(fā)?？鬃诱f(shuō)：“仁者，人也，親親為大。”孔子思想是公平社會(huì)的全部?jī)?nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊(yùn)和極其重要的地位。孔子是在吸收以往"仁"的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而完善成為"仁"學(xué)體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來(lái)成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準(zhǔn)則；"仁"對(duì)社會(huì)統(tǒng)治思想影響同樣久遠(yuǎn)，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點(diǎn)，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該懷有仁愛(ài)之心，要"以德治國(guó)、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認(rèn)為施行"仁政德治"的君王更能夠爭(zhēng)取民心，安定統(tǒng)治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應(yīng)該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵(lì)人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達(dá)到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應(yīng)該追求達(dá)到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認(rèn)為"仁"就是"愛(ài)人"，愛(ài)自己、愛(ài)家人、愛(ài)所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對(duì)社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)于人民的愛(ài)護(hù)?？梢钥闯?，孔子對(duì)"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學(xué)說(shuō)是整個(gè)孔子思想體系的價(jià)值核心。它對(duì)于其他的如"禮"、"樂(lè)"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責(zé)己寬人、重義輕利思想，對(duì)抵制當(dāng)代利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義價(jià)值觀有著重要意義。
曾幾何時(shí)，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長(zhǎng)河，孔子的形象，儒家的思想，何時(shí)衰落過(guò)，何時(shí)沉寂過(guò)?？v使秦始皇以焚書(shū)坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國(guó)的孔子，儒家?，F(xiàn)世界各國(guó)，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽(tīng)過(guò)這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽(yáng)中學(xué)有組織的安排學(xué)生去拜孔子像，這能說(shuō)明什么呢？走過(guò)千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”？如果你換個(gè)角度說(shuō)這句話，你會(huì)得到什么效果，因?yàn)楣湃嗽瓴蛔兊姆Q(chēng)孔子為“圣賢”。也說(shuō)明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個(gè)人人心中只有自己的自私腐朽的時(shí)代，能以自己鋒芒的語(yǔ)言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”等的先進(jìn)思想，并努力的去發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”等，超越時(shí)代步伐的思想，無(wú)不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無(wú)過(guò)嗎？他只是有包容萬(wàn)千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因?yàn)樗灰宰晕覟橹行模朴诓杉{他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無(wú)畏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，用一生的時(shí)間去游說(shuō)各國(guó)，宣揚(yáng)自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國(guó)之交，差點(diǎn)送命，但還不改其意志，仍游說(shuō)各國(guó)，并且當(dāng)楚狂接輿對(duì)他萬(wàn)般嘲諷時(shí)，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長(zhǎng)存，他雖一身才華，有一腔抱負(fù)，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學(xué)生的關(guān)系，不以老師的身份高高在上，而是以“當(dāng)仁，不讓于師”的標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因?yàn)樗掠趽?dān)當(dāng)孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國(guó)先秦時(shí)偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨(dú)特的存在方式，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)，以至當(dāng)今社會(huì)散發(fā)出無(wú)限的光芒，以“圣人”的形象給人以無(wú)窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心中的孔子演講稿篇五
中華上下五千年，歷歷代代出過(guò)多少儒家著名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說(shuō)的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什么是仁？孔子說(shuō)過(guò)：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！币簿褪钦f(shuō)，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個(gè)世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來(lái)。自己想要發(fā)達(dá)，那就要讓別人也發(fā)達(dá)起來(lái)。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對(duì)“仁”的理解。
那么，恕又是什么呢？子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！弊迂晢?wèn)孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧?！笨纯?，這就是孔子——講一個(gè)讓人終身受益的話，只縮成一個(gè)“恕”字！圣人就是圣人，不會(huì)和你長(zhǎng)篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字又進(jìn)一步地解釋了“恕”這個(gè)字——自己不想要的，別強(qiáng)加給別人。
從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)該要有寬廣的胸懷，與人處事的時(shí)候，不可以心胸狹窄，而是應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槭裁匆膊欢?，和一個(gè)同學(xué)玩的時(shí)候，鬧了點(diǎn)別扭，。后來(lái)，我們才明白了，其實(shí)那些事，只要忍一忍，就可以過(guò)去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們?cè)僖膊粫?huì)像小時(shí)候那樣子什么事也不放過(guò)對(duì)方了，而是學(xué)會(huì)了寬容對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
這就是孔子，他的話，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
我心中的孔子演講稿篇六
一身布衣，成就人生傳奇;儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當(dāng)然，孔子被我稱(chēng)作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門(mén)走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì)拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類(lèi)的把他們給圍住了。那怎樣辦打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最終子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎樣著人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最終還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意，何以為懼?！蔽ｋU(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就僅有這圣人才干得出來(lái)。“危險(xiǎn)之中，悠哉悠哉;氣魄蓋世，誰(shuí)可比擬”則是對(duì)他最真實(shí)的寫(xiě)照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，并且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見(jiàn)他的'謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國(guó)外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想構(gòu)成了社會(huì)的主旨。他的魅力，不僅僅來(lái)源于思想，更來(lái)源于他的品性，他那仁愛(ài)，臨危不懼，不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生;七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會(huì)變;民族的魂就不會(huì)丟。以博化物，以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地，以仁對(duì)待他人。做人的真諦全部都寫(xiě)進(jìn)了那一冊(cè)薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛(ài)在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛(ài)世代相傳。
孔子——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛(ài)的本性。
——尾記。
我心中的孔子演講稿篇七
孔子，我國(guó)偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自我的一言一行。他不僅僅對(duì)自我的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自我更為如此。
我一向喜歡這空子，經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為夢(mèng)想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中?？鬃?，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身?？鬃由倌陠矢浮⒅心陠势?、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱(chēng)為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，可是他在做人上確實(shí)是到達(dá)了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自我的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自我看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界?？鬃拥钠沸惺侵档梦覀?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心中的孔子演講稿篇八
孔子，不僅僅是人們眼中的圣人，一代文化巨匠，在我心目中中，不似人們眼中圣人的清高孤傲、與世無(wú)爭(zhēng)，孔子更像是一個(gè)可親可敬、至情至性，實(shí)實(shí)在在生活在我們身邊的真正的人。相比較老子的高深莫測(cè)，莊子的逍遙灑脫，孔子的直面現(xiàn)實(shí)生活的勇氣，勇于入世的態(tài)度以及在黑暗的現(xiàn)實(shí)中仍然堅(jiān)持自己的理想精神，敢于不阿權(quán)貴發(fā)出時(shí)代的呼聲，都表明孔子是一個(gè)真真正正的大寫(xiě)的人。孔子對(duì)于文化學(xué)術(shù)的追求使我明白了什么是學(xué)而不厭；孔子對(duì)于弟子諄諄的教導(dǎo)使我了解了什么是誨人不倦；孔子對(duì)于國(guó)家和人民的忠心使我知道了什么是鞠躬盡瘁。而孔子的人格精神與人文主義情懷更是在為孔子的政治學(xué)說(shuō)中得以淋漓盡致的體現(xiàn)：
也許有人會(huì)說(shuō)孔子的學(xué)說(shuō)是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的捍衛(wèi)者，而經(jīng)過(guò)通讀《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子的政治學(xué)說(shuō)有自己的一番見(jiàn)解：孔子并非統(tǒng)治階級(jí)的衛(wèi)道者，而是一個(gè)叛逆者，他是一個(gè)溫和的叛逆者。他為將自己的政治見(jiàn)解訴諸于實(shí)踐真正造福于天下蒼生，也只能把這個(gè)社會(huì)的不滿和自己對(duì)于黑暗時(shí)代的憤懣化作珠圓玉潤(rùn)的語(yǔ)句向統(tǒng)治者娓娓訴說(shuō)，只為求得統(tǒng)治者的認(rèn)同，讓黎民百姓減輕負(fù)擔(dān)，免于戰(zhàn)爭(zhēng)與苛政之苦。
作為一個(gè)文人，孔子既然不能用武力去對(duì)抗無(wú)道統(tǒng)治，用自己的言語(yǔ)身體力行來(lái)警醒各個(gè)諸侯，試圖用“曲線”的方式最終達(dá)到自己政治理想。
一、從孔子的出身來(lái)說(shuō)，孔子出身貧寒，孔子父母的結(jié)合也不被世人所認(rèn)可，孔子母子也不為其父的正妻所容，年幼時(shí)就過(guò)上了艱辛的生活，從孔子的身世也不難看出為什么孔子會(huì)成為第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)的人，社會(huì)是不公的，而孔子并沒(méi)有抱怨社會(huì)的不公，他用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)打破這個(gè)不公，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，孔子的出身和幼年的經(jīng)歷為孔子日后的“溫和的叛逆”提供了可能。
二、孔子心系百姓，胸懷天下。孔子講求為政以德，主張以德教化百姓，以理服人，要求統(tǒng)治者要體察民情，體恤百姓，真正考慮百姓的利益進(jìn)行自己的統(tǒng)治?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之?！薄钡乐哉R之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孔子學(xué)說(shuō)中不乏對(duì)政治的論述，孔子本人也周游列國(guó)，宣傳自己的治國(guó)理念，很難想象在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂的年代里，普通人逃命唯恐不及，自身難保，而孔子卻挺身而出，為百姓求取更公正的待遇，無(wú)法否認(rèn)的是在那樣的戰(zhàn)亂年代提出關(guān)心百姓，關(guān)注普通人生活的思想的孔子，不管站在哪個(gè)階級(jí)都是一個(gè)真正的胸懷天下的人，以天下為己任的人。
五、孔子不隨波逐流，追求最高境界。子曰：“君子周而不比，小人比而不。
六、孔子敢愛(ài)敢恨，至情至性。無(wú)論是“非其鬼而祭之；諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”還是“是可忍，孰不可忍”?？鬃硬晃窓?quán)貴，敢于發(fā)出自己的聲音，用憤怒對(duì)抗世界的不公與黑暗，正如他自己所說(shuō)，唯仁者能愛(ài)人，能惡人。這句話閃爍著人性的光輝，因?yàn)橹挥懈冻鰫?ài)的人才會(huì)有所厭惡，因?yàn)樾闹杏袗?ài)，心有光明，更不懼怕向黑暗的一面公開(kāi)宣戰(zhàn)。或許這個(gè)意義上講孔子并非完人，但是也正是因?yàn)檫@點(diǎn)才是的孔子更加真實(shí)，也顯得越發(fā)的可愛(ài)，同時(shí)也很好的體現(xiàn)了孔子的叛逆及不問(wèn)強(qiáng)權(quán)的精神。
在我眼里，孔子并不是一個(gè)統(tǒng)治者的捍衛(wèi)者，他的學(xué)說(shuō)或許有為統(tǒng)治著服務(wù)的成分，甚至在日后一些封建的統(tǒng)治者別有用心的用來(lái)愚民，但是這并非孔子的本心，孔子是站在民眾的立場(chǎng)上發(fā)出的這些聲音，他用了一種相對(duì)溫和的，更易于讓統(tǒng)治者接受的方式來(lái)表達(dá)，而他是一位叛逆的真正的文化英雄。
一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)讀者眼中也有一千個(gè)孔子。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》使得我們拉近了與孔子之間的距離，名著散發(fā)的光輝不單單在于其中的發(fā)人深省的教育意義，更在于我們與書(shū)中形象的情感與思想的'交流。書(shū)中引起的共鳴讓我們可以試著想象孔子是一個(gè)怎樣的人，也是孔子這一圣賢的形象在我們眼中更加的立體化和多面化，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)穿過(guò)歷史的迷霧微笑而仁愛(ài)的老人——孔子漸漸向我們走來(lái)。
我心中的孔子演講稿篇九
寬厚的臂膀承受太多不屑，額間的縱橫體現(xiàn)歷史深邃，相合的雙掌表達(dá)大愛(ài)思想?！皻q寒，然后知松柏之后凋也。”艱難困苦，更能體現(xiàn)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì);“己所不欲，勿施于人”，推己及人，希望人人互相體諒，寬容大度;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)了“思”的重要性，無(wú)“思”之學(xué)只為死學(xué)，無(wú)所益……儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家文化博大精深，只有用心才可品味深刻內(nèi)涵。
孔子作為政治家，不斷游說(shuō)奔波于諸國(guó)之間，試圖讓好戰(zhàn)的君王轉(zhuǎn)變思想，體恤百姓。雖說(shuō)沒(méi)有功績(jī)，但也竭盡全力，為那個(gè)混亂動(dòng)蕩時(shí)代的穩(wěn)定探索過(guò)。作為教育者，他則是貧苦勞作子弟的恩師，用畢生心血培養(yǎng)三千桃李，把他們從無(wú)知無(wú)聊的生活中引領(lǐng)出來(lái)。
儒學(xué)，在當(dāng)代中國(guó)人心中仍占有不少份量，但儒學(xué)發(fā)展并不順暢。春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，儒家不過(guò)是其中一份子，而秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，焚書(shū)坑儒則給儒家滅頂之災(zāi)。漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至于明清，儒家被奉為正統(tǒng)思想，“四書(shū)五經(jīng)”、“八股取士”，儒學(xué)成為殘害中國(guó)古代書(shū)生的一把利劍，成為魯迅先生的耙子，進(jìn)步青年唾棄的對(duì)象。
儒學(xué)是中華智慧的結(jié)晶，在不斷涌動(dòng)、翻騰的現(xiàn)代潮流中，更需要我們?nèi)A夏兒女的守護(hù)。
我心中的孔子演講稿篇十
美國(guó)學(xué)者邁克爾。哈特在其所著的《歷史上最有影響的100人》一書(shū)中把孔子排在了第5位，名列入選的炎黃子孫第一位。
而他對(duì)孔子的評(píng)語(yǔ)是："孔子學(xué)說(shuō)只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任而不是個(gè)人的權(quán)利。根據(jù)以這種哲學(xué)來(lái)保持國(guó)內(nèi)和平繁榮所發(fā)揮的作用而論，大體說(shuō)來(lái)，中國(guó)是地球上被治理的最佳的地區(qū)。"。
世界在我看來(lái)是不屑置辯的。過(guò)去的"孔圣人"是誰(shuí)？是誰(shuí)在置他人于空中？那是過(guò)分的推崇，沒(méi)有人可扭轉(zhuǎn)，歷史才可說(shuō)明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評(píng)說(shuō)，都有他自身的價(jià)值。
那儒學(xué)，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，與世無(wú)爭(zhēng)的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無(wú)可厚非，儒學(xué)也有其欠缺，但它不是孔子之過(guò)，而是封建意識(shí)的缺憾。武器沒(méi)有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時(shí)天下民生。
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"?。?BR> 孔子，不僅在過(guò)去，抑或在未來(lái)，還是永恒的。
他以他自己獨(dú)立著，發(fā)展著，沿承著。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。
我心中的孔子演講稿篇十一
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語(yǔ)文老師背誦著：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎；有朋自有遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎------”當(dāng)時(shí)的我對(duì)孔老圣人有了一種神圣的感覺(jué)。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。
我讀了孔子的生平，對(duì)孔圣人的做人這方面是值得比較稱(chēng)道的。魯昭公讓他去管理倉(cāng)庫(kù)，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事?！睙o(wú)論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱(chēng)為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當(dāng)，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認(rèn)識(shí)的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
我心中的孔子演講稿篇十二
中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持自己的理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，他被人稱(chēng)為亞圣。他的人生很悲慘，3歲喪父；16歲喪母；19歲娶妻；52歲擔(dān)任司空、司寇出席峽谷之會(huì)55歲，同游列果；68歲，會(huì)到魯國(guó)；69歲，獨(dú)子去世；71歲，顏回去世；73歲去世。他的人生也很豐滿，他是周游列國(guó)的閑人，勸國(guó)君聽(tīng)從他的“仁”的忙人，寫(xiě)書(shū)智慧的強(qiáng)人。他是誰(shuí)呢？他就是春秋的教育家孔子。
他巨頭凸出，像堯。一雙豆子小的眼睛充滿智慧；一張和善的面孔上長(zhǎng)滿了胡須，蓋住了像天一樣大的嘴巴?？鬃拥念^頂是平的，兩邊是尖的，他在他父親68歲時(shí)才出生，有些營(yíng)養(yǎng)不良，長(zhǎng)得略丑，《茍子》如此評(píng)價(jià)他：“仲尼之狀，面如蒙倛”?？鬃映４┲嗌庖?，袖子特長(zhǎng)像青云，里面穿著襯衫，一雙白鞋在下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
他52歲才戴上人生中第一頂官帽，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的國(guó)君成就了他的“仁義”，擔(dān)任過(guò)司空、司寇等職務(wù)。
孔子及其弟子給我們留下了多部儒家經(jīng)典著作，其中，就包括現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》。
孔子還留下了許多文化知識(shí)，帶我們走向君子之道。如今，在山東有孔廟，在孔校有孔像，在清華北大有孔像，在北湖有孔像在許許多多的地方都留存有孔子思想的印記。
我最喜歡得的孔子的學(xué)生有：顏回、子路、子貢這三位。
子貢自知不及顏回，他說(shuō)：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。“孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)也非常高，曰：“弗如也，吾與汝弗如也。”顏回學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)觸類(lèi)旁通，學(xué)一道題，就會(huì)十道題，子貢頂多會(huì)二道題，顏回聽(tīng)一次就會(huì)做十道，子貢只會(huì)二道題，孔子連連點(diǎn)，子貢雖聰明，但不會(huì)變通。比如，有人知道5+1=6卻不知道1+5=6有人還知道2+4=6、3+3=6。
第二位是子路，孔子說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”孔子覺(jué)得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高興，孔子說(shuō)：“你太勇敢，也不可以。”子路雖然勇敢，但不謙厚。子路明明知道官立有戰(zhàn)亂，他還冒著生命危險(xiǎn)去救朋友，最后因?yàn)槊弊觼G了，他去撿帽子，被人殺了。
第三位是子貢，子貢問(wèn)曰，賜也何如子曰：“女器也?！薄霸唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也?！笨鬃诱f(shuō)子貢是一個(gè)器皿，一個(gè)有用的器皿雖然他很聰明，但不謙虛。人家給他講道理，他不聽(tīng)取別人善意的勸告。
《論語(yǔ)》中的“君子上達(dá)，小人下達(dá)”告訴我們做人的方法。君子和小人的區(qū)別，君子品行高尚，小人愛(ài)利益、愛(ài)金錢(qián)。“老者安之，朋友信之，少者懷之。”是孔子的理想。
我的目標(biāo)是：“質(zhì)文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！蔽乙獔?jiān)持自己的本質(zhì)，文質(zhì)彬彬，然后就可以成為君子。
孔子的《論語(yǔ)》深深的刻在我心中像寶貴的黃金一樣，收藏它，使用它。
我心中的孔子演講稿篇十三
春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標(biāo)。雖然離我們有2000多年的距離，但是，這個(gè)名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭(zhēng)霸、禮壞樂(lè)崩、民不聊生的世界，所有讀書(shū)人都在尋找一個(gè)救國(guó)復(fù)興的方法；就在這時(shí)——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛(ài)下，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)志向遠(yuǎn)大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見(jiàn)，志向?qū)σ粋€(gè)人是多么重要啊！這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉。
我心中的孔子堅(jiān)韌不拔。孔子晚年周游列國(guó)傳播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，可是春秋時(shí)期，天下大亂，正是各國(guó)以大欺小，奪取天下的良機(jī)，誰(shuí)肯采納孔子"不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個(gè)，肯定是早就退縮啦！
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無(wú)類(lèi)"，讓平民也能上得起學(xué)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展；他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；正是因?yàn)榭鬃拥乃枷耄?dú)創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，有了后來(lái)董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，才有了今天我們能在學(xué)校里開(kāi)心的生活！
一本《論語(yǔ)》道不盡孔子對(duì)我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，孔子這一偉大的形象都會(huì)永恒不變地烙在我的心上。
我心中的孔子演講稿篇十四
我心中的孔子是一位偉大而謙虛的思想家，知識(shí)淵博，意氣風(fēng)發(fā)，精神抖擻，喜愛(ài)讀書(shū)，是我們敬仰，敬佩的教育家;下面是有我心中的孔子。
作文。
歡迎參閱。
孔子是我們都敬重的偉人，以前我們根本不理解孔子這位偉人，相信你們學(xué)過(guò)的同學(xué)一定有了幾分理解吧!
我對(duì)孔子很崇拜，你知道為什么嗎?因?yàn)榭鬃雍苤t虛、好學(xué)，而且他認(rèn)為學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，千里迢迢地從曲阜趕到洛陽(yáng)去拜大思想家老子為師。而且孔子風(fēng)餐露宿、日夜兼程，幾個(gè)月才走到洛陽(yáng)。
俗話說(shuō)：學(xué)無(wú)止境，孔子這樣的品行很讓我佩服。孔子拜見(jiàn)老子時(shí)，很有禮貌。孔子拜師后，每天都不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。這個(gè)習(xí)慣我們現(xiàn)在應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)到他的“美”。
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱(chēng)弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多!所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子!
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)!但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩!”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)!“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)!
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過(guò)，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們!
第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。20xx年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車(chē)，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題，兵車(chē)并未出動(dòng)。不過(guò)，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車(chē)，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車(chē)。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問(wèn)了，魯國(guó)的戰(zhàn)車(chē)是從哪來(lái)的呢?哈哈!五百乘戰(zhàn)車(chē)子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母?，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛?chē)，后面拉上掃把，一跑起來(lái)、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車(chē)”的壯觀景象!孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝!
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笨鬃硬焕檎婢?他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!
我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱(chēng)為“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《論語(yǔ)》中，孔子前年來(lái)一直深受我們的仰慕。我十分喜歡孔子，它不僅對(duì)自己的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自己更是如此。我一直喜歡孔子，通過(guò)《論語(yǔ)》，《史記》的記載，為我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的空子，看到他的豁達(dá),風(fēng)趣,率性，無(wú)私，看到一個(gè)真性情不朽的孔子?？鬃映錾碡氋v，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。我們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中?？鬃?，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。
這種文化影響了一代又一代中國(guó)人，沒(méi)有他的文化，我們的生活就會(huì)變得沒(méi)有禮道，我們也會(huì)變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，是他教會(huì)了我們做人的道理。是他讓中國(guó)的文化變得格外燦爛。在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身?？鬃幽晟賳矢福心陠势?，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他任然開(kāi)開(kāi)興興地過(guò)著每一天，這就是堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的表現(xiàn)?？鬃拥囊谎砸恍薪逃?，每一次做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育著我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界?？鬃拥钠沸惺侵档梦覀儗W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙摹＿@就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會(huì)社我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語(yǔ)文老師背誦著：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎;有朋自有遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎------”當(dāng)時(shí)的我對(duì)孔老圣人有了一種神圣的感覺(jué)。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。
我讀了孔子的生平，對(duì)孔圣人的做人這方面是值得比較稱(chēng)道的。魯昭公讓他去管理倉(cāng)庫(kù)，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃诱f(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事?！睙o(wú)論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱(chēng)為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當(dāng)，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認(rèn)識(shí)的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
我心中的孔子演講稿篇十五
孔子，我國(guó)偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一直深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自己的一言一行。他不僅對(duì)自己的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自己更為如此。
我一直喜歡這空子，通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子?？梢钥吹揭粋€(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中?？鬃樱恢皇侵傅氖强资ト?，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身?？鬃由倌陠矢浮⒅心陠势?、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。老師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱(chēng)為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界?？鬃拥钠沸惺侵档梦覀?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心中的孔子演講稿篇十六
我心中的孔子是個(gè)聰敏好學(xué)，知書(shū)達(dá)禮，少年有成的人。是個(gè)有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個(gè)生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財(cái)富和文化財(cái)富的人。
據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽(yù)為“年少好禮”，拜為老師。這對(duì)于幼年喪父，家境貧賤的孔子來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德(師德)。事實(shí)證明，孔子經(jīng)過(guò)十幾年的努力實(shí)踐，積累了教書(shū)育人經(jīng)驗(yàn)，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開(kāi)了中國(guó)歷史上私人辦教育的先河。
正常情況下，人的要求是越來(lái)越高，理想和抱負(fù)是越來(lái)越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他的又一個(gè)突破。也正是在這個(gè)時(shí)候，孔子有機(jī)會(huì)拜見(jiàn)了齊景公，并為他解答了“秦穆公國(guó)小處辟，何以為霸”的問(wèn)題，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)非常重要的激勵(lì)和觸動(dòng)，使他在解答問(wèn)題的同時(shí)，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官?gòu)恼?，建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)的壯志雄心。
然而，孔子的從政之路總體上說(shuō)是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國(guó)大司寇，代理過(guò)宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書(shū)，滿腹經(jīng)綸，具備“治國(guó)平天下”的才能，得到過(guò)王公大臣們的賞識(shí)，一定會(huì)鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。
他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些諸侯國(guó)的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無(wú)聞埋沒(méi)自己，更不想被時(shí)人和弟子們?nèi)⌒岩伞?BR> 到了六十八歲高齡，他終于悟出了點(diǎn)什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國(guó)，邊重操教書(shū)育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂(lè)而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱(chēng)一流，無(wú)與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機(jī)盎然。
總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類(lèi)歷史上有著重大影響的世界級(jí)名人?？鬃訛橹腥A民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說(shuō)：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、不可毀”的。雖然他的周游列國(guó)在今天看來(lái)有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識(shí)事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。
另外，他“食無(wú)求飽、居無(wú)求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱(chēng)頌的。
我心中的孔子演講稿篇一
這就是孔子。解說(shuō)的口氣非常堅(jiān)定，仿佛她見(jiàn)過(guò)孔子。她說(shuō)，孔子長(zhǎng)得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴(yán)。見(jiàn)她這般毋庸置疑，我也無(wú)心再爭(zhēng)辯什么。只堅(jiān)信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚(yú)大肉，大腕喝酒所養(yǎng)就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會(huì)顯得他更加和善，悠遠(yuǎn)，大度。
他歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)云動(dòng)蕩，但依然心有執(zhí)著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。
孔子時(shí)刻憂系的是家國(guó)天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠(yuǎn)情懷的人，怎么可能會(huì)是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見(jiàn)與寬厚的仁德給淡去了。
一直喜歡畫(huà)圣吳道子所畫(huà)的孔子像。在這里有見(jiàn)，在家也早有珍藏。他的確畫(huà)出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長(zhǎng)衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發(fā)顯得謙遜和善，那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過(guò)盡后的寧?kù)o。
這幅畫(huà)像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠(yuǎn)。
以前，曾看過(guò)一個(gè)小故事，說(shuō)蘇東坡和佛印兩個(gè)好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問(wèn)題。蘇東坡說(shuō)佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說(shuō)蘇像一尊佛?？梢?jiàn)，一個(gè)人的心境與涵養(yǎng)的不同，也自會(huì)導(dǎo)致眼界的清濁及見(jiàn)識(shí)的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫(huà)師作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的迥異模樣了。
我心中的孔子演講稿篇二
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說(shuō)是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類(lèi)眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"試想，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。"原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。
"發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至"。處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對(duì)，樂(lè)觀地在思考中漂泊。因此不會(huì)在銅鏡前流連，不會(huì)看到頭上的銀絲，不會(huì)在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識(shí)而富足。并非什么也沒(méi)有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"。一個(gè)人要達(dá)到完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇，缺一不可。人無(wú)完人，只能說(shuō)夫子在某一個(gè)角度，是一個(gè)完人。輝煌的文化遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個(gè)過(guò)程是艱辛而具有意義的，它的價(jià)值體現(xiàn)在：就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的知識(shí)每個(gè)人的見(jiàn)解都不盡相同，卻無(wú)一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
我心中的孔子演講稿篇三
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好，這次我要演講的題目是：祖國(guó)在我心中。
杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“國(guó)破山河在，城春草木深。
曹植曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
文天祥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
譚嗣同曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我自橫刀向天笑，去留肝膽意兩昆侖。
......中華民族歷經(jīng)了千百年，從古代到現(xiàn)代;從殷商到明清;從甲骨文，到宋體字;從刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，到95式突擊步槍、88狙、w8740毫米輕型榴彈槍?zhuān)袊?guó)的發(fā)展可謂是一日千里，文化發(fā)展也是一日千里，可是清朝那時(shí)的帝國(guó)主義者，給我們中國(guó)的光榮歷史上不多不少，不偏不倚的添了濃墨重彩的一筆，成了中國(guó)幾乎唯一的笑柄，唯一的恥辱，唯一的屈辱史。
從虎門(mén)銷(xiāo)煙引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，又有戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，道光皇帝不得不簽訂了那喪權(quán)辱國(guó)的《中英南京條約》，而這條約，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，1894年，甲午海戰(zhàn)爆發(fā)，海陸同時(shí)開(kāi)戰(zhàn)，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)，平壤淪陷，中國(guó)又簽署了中日《馬關(guān)條約》，是中國(guó)徹底淪為半殖民地，隨著這一份份喪權(quán)辱國(guó)的條約，中國(guó)人民坐不住了。
秋瑾、吳佩孚、李大釗、陳獨(dú)秀、葉挺、孫中山，為了中國(guó)起義了，并成功壓住了敵人的勢(shì)頭，1949年10月1日，毛澤東主席在天安門(mén)城樓上宣布：中華人民共和國(guó)成立了!
老師們、同學(xué)們：
12月4日是全國(guó)法制宣傳日，鄧小平同志早就指出：“法制教育要從娃娃抓起”，加強(qiáng)對(duì)青少年的法制宣傳教育，就一直是普法工作的重點(diǎn)內(nèi)容。
當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種思潮的涌現(xiàn)，一些不健康的東西也在漸漸地影響到了我們，我們變壞真是太容易了，比如網(wǎng)吧，你們可知道有多少人因此而荒廢學(xué)業(yè)甚至走向犯罪的啊!年齡特點(diǎn)決定了同學(xué)們的幼稚、不成熟，可能會(huì)做出一些不該做的事情，甚至因法律意識(shí)的淡薄而導(dǎo)致一些違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
有的同學(xué)愛(ài)打架，甚至搶其他同學(xué)的東西吃，敲竹杠等，小小的年紀(jì)，就粘上了許多劣跡。
走出校園，或早或晚，幾乎都走上了犯罪的道路，受到了法律的制裁。
他們最后走上這一步，并不是一步就走成的'，其實(shí)他們就是在我們這個(gè)年齡階段開(kāi)始，一步一步不聽(tīng)教育，漸漸變壞的。
這的確應(yīng)該引起我們的高度重視。
因此，我們完全有必要學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識(shí)，真正做到懂法、守法，避免違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
借此機(jī)會(huì)，我們四(1)班的同學(xué)向大家提出幾點(diǎn)建議：
1、不帶通訊工具進(jìn)入校園，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)。
要充分地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代通訊和互聯(lián)網(wǎng)給我們生活帶來(lái)的利弊，認(rèn)識(shí)中學(xué)生熱衷于交往和娛樂(lè)、沉湎于虛幻世界給身心健康成長(zhǎng)、給學(xué)習(xí)帶來(lái)的不良影響。
我們要做到自覺(jué)地不將通訊工具帶進(jìn)校園，及時(shí)糾正網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上養(yǎng)寵、網(wǎng)上裝備、網(wǎng)上交友等危害身心健康、消耗家長(zhǎng)錢(qián)財(cái)和影響學(xué)習(xí)的行為。
2.不在教學(xué)區(qū)吃零食。
同學(xué)們要愛(ài)惜父母的勞動(dòng)成果，做到勤儉節(jié)約，當(dāng)花的節(jié)約開(kāi)支，不當(dāng)花的分文不浪費(fèi)，要養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。
3. 不亂拋亂扔，不準(zhǔn)損壞公物。
潔凈的環(huán)境、完好的設(shè)施，能體現(xiàn)一個(gè)集體的精神面貌，也反映集體中的個(gè)體的文明素養(yǎng)水平。
潔凈的環(huán)境不能僅依靠打掃，完好的設(shè)施不能僅依靠裝備，而要靠同學(xué)們的愛(ài)護(hù)。
4. 穿著上不追求時(shí)髦，打扮上不標(biāo)新立異。
著裝和發(fā)型要做到整齊、大方、得體，符合小學(xué)生的主流文化和大眾趨勢(shì)。
學(xué)生時(shí)代與別人比吃、比穿、比戴沒(méi)有什么品位，即使家里的條件好，也不能“驕奢淫逸”，因?yàn)檫@一切非你個(gè)人所創(chuàng)造。
求學(xué)階段，要比品德好、比表現(xiàn)好，比心靈美，比學(xué)習(xí)優(yōu)，比活動(dòng)積極，比特長(zhǎng)顯著，這樣比才比出今后自己的實(shí)力，才能比出自己的美好未來(lái)。
人，不可能自然變得優(yōu)秀，是內(nèi)力自我約束和外力強(qiáng)制作用所然。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓;沒(méi)有紀(jì)律，不成體統(tǒng)。
同學(xué)們，法律是神圣不可侵犯的，祝愿我們同學(xué)都能學(xué)法、知法、懂法、守法、用法，做一個(gè)守法的小公民，從而平安、健康、茁壯地成長(zhǎng)!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的各位同事，大家下午好!
此刻我懷揣著12分的熱情，滿載著12分的活力再次站在這個(gè)充滿生命力的舞臺(tái)上，我的心中感慨萬(wàn)分!感謝公司給我提供如此寶貴的交流平臺(tái)，感謝領(lǐng)導(dǎo)給我 這次展示自我的機(jī)會(huì)，感謝臺(tái)下這一雙雙飽含期待的目光，這所有的一切都猶如一股清泉注入了春天!我今天的演講題目是規(guī)范化在我心中!
規(guī)范邁著輕輕的腳步我們踏進(jìn)了2011年的門(mén)檻，在這充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的開(kāi)局之年，我們集團(tuán)公司制定了更加宏偉的目標(biāo)計(jì)劃：8800萬(wàn)重箱的年產(chǎn)值量180億的銷(xiāo)售 收入、20億的利稅總額。
這龐大的數(shù)字對(duì)每一個(gè)華爾潤(rùn)人來(lái)講無(wú)疑是一種新的高度、新的挑戰(zhàn)!再看復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，金融危機(jī)后，國(guó)際動(dòng)蕩不安、貿(mào)易爭(zhēng)端 不斷加劇，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)通貨膨脹、行業(yè)發(fā)展 “調(diào)而不控，控而不嚴(yán)”的現(xiàn)象都嚴(yán)重影響著企業(yè)的生存與發(fā)展!內(nèi)憂外患，面對(duì)如此多的困難與壓力，我們的企業(yè)能否突 破困境再創(chuàng)佳績(jī)?能否乘風(fēng)破浪續(xù)寫(xiě)輝煌?在無(wú)數(shù)質(zhì)疑與期待的目光中，我們英明 睿智的領(lǐng)導(dǎo)班子大刀闊斧般的做出了重大改革：“六大模式轉(zhuǎn)型” 。
一旦轉(zhuǎn)型成功、 這將是別人學(xué)不會(huì)、買(mǎi)不到、帶不走、偷不去的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這也就把規(guī)范化管理 工作推到了風(fēng)口浪尖的咽喉部位。
何謂規(guī)范化管理?僅僅是在企業(yè)運(yùn)行系統(tǒng)中所制定的各項(xiàng)制度、流程、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范嗎?我認(rèn)為更多的是應(yīng)該靈活的運(yùn)用這些準(zhǔn)則去指揮引導(dǎo)每一項(xiàng)工作的實(shí)施開(kāi) 展，從而使整個(gè)完整的企業(yè)鏈達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的運(yùn)轉(zhuǎn)。
以集團(tuán)公司為首的規(guī)范化管理工作已有聲有色的開(kāi)展了近兩月之久，我們遷安公司也已進(jìn)入了第三階段規(guī)范化管理工作的白熱化狀態(tài)，從上到下、從左到右、從內(nèi)到外，到處充滿著規(guī)范化管理的學(xué)習(xí)氛圍。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我漸漸對(duì)規(guī)范化管理 的精髓與內(nèi)涵有了比較深刻的了解!我不僅明白了規(guī)范化管理在企業(yè)發(fā)展中的靈魂 核心地位，更加了解了在一個(gè)企業(yè)里規(guī)范化管理的重要意義與目的。
俗話說(shuō)“不以 規(guī)矩，不成方圓” ，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安?一個(gè)企業(yè)能否蓬勃發(fā)展?規(guī)范化管理勢(shì) 在必行!
相信大家對(duì)國(guó)際上運(yùn)行最成功的戴爾公司以及世界上最大的連鎖零售公司沃爾 瑪都深為熟悉，能夠躋身世界 500 強(qiáng)，毋庸置疑企業(yè)的規(guī)范化管理發(fā)揮著至關(guān)重要 的作用!
由此可見(jiàn)在整個(gè)企業(yè)的運(yùn)行過(guò)程中，只有做好規(guī)范化管理工作，才能真正 實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式的管理模式、管理制度;才能真正激發(fā)干部員工的主人翁意識(shí);才能最 大限度地吸納積極因素,形成企業(yè)獨(dú)有的凝聚力與向心力!
作為華爾潤(rùn)的一分子，我深感肩上的重?fù)?dān)，我們不但要把規(guī)范化管理作為一切 行事的標(biāo)準(zhǔn)，更要把規(guī)范化管理融入到工作中的一點(diǎn)一滴，融入每個(gè)華爾潤(rùn)人的心里，甚至融入到我們企業(yè)的生命里!
只有這樣我們才能為完成企業(yè)的宏偉目標(biāo)奉獻(xiàn)一己之力，也只有這樣我們才能有面對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)的勇氣與毅力!折斷一只筷子的力量也許微不足道，但成百上千的筷子放到一起，那樣的力量將是螞蟻托起大象的 傳奇!讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，手牽手，肩并肩為了華爾潤(rùn)的美好明天而努力奮斗吧!我堅(jiān)信不久的將來(lái)，我們的企業(yè)定能綻放更加璀璨的光芒!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
我心中的孔子演講稿篇四
泱泱古國(guó)，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風(fēng)霜雨雪，仍沒(méi)有將這千年文化埋沒(méi)，更沒(méi)有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時(shí)偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭(zhēng)，禮崩樂(lè)壞，天下無(wú)道，出現(xiàn)嚴(yán)重的道德危機(jī)。孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”孔子極力主張進(jìn)行道德教育和倫理建設(shè)，克己復(fù)禮，實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)生活。“仁”是孔子思想的核心，《論語(yǔ)》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想?？鬃拥摹叭省敝饕獜?qiáng)調(diào)自身的修身養(yǎng)性和對(duì)他人的愛(ài)。他說(shuō)：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂(lè)何？”“克己復(fù)禮曰仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復(fù)禮是不可分割的：既要嚴(yán)格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關(guān)系。這一切，主要是因?yàn)榭鬃影选叭省崩斫鉃椤皭?ài)人”。“愛(ài)人”以“親親”為基礎(chǔ)，即從愛(ài)自己的雙親出發(fā)?？鬃诱f(shuō)：“仁者，人也，親親為大。”孔子思想是公平社會(huì)的全部?jī)?nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊(yùn)和極其重要的地位。孔子是在吸收以往"仁"的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而完善成為"仁"學(xué)體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來(lái)成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準(zhǔn)則；"仁"對(duì)社會(huì)統(tǒng)治思想影響同樣久遠(yuǎn)，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點(diǎn)，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該懷有仁愛(ài)之心，要"以德治國(guó)、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認(rèn)為施行"仁政德治"的君王更能夠爭(zhēng)取民心，安定統(tǒng)治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應(yīng)該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵(lì)人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達(dá)到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應(yīng)該追求達(dá)到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認(rèn)為"仁"就是"愛(ài)人"，愛(ài)自己、愛(ài)家人、愛(ài)所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對(duì)社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)于人民的愛(ài)護(hù)?？梢钥闯?，孔子對(duì)"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學(xué)說(shuō)是整個(gè)孔子思想體系的價(jià)值核心。它對(duì)于其他的如"禮"、"樂(lè)"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責(zé)己寬人、重義輕利思想，對(duì)抵制當(dāng)代利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義價(jià)值觀有著重要意義。
曾幾何時(shí)，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長(zhǎng)河，孔子的形象，儒家的思想，何時(shí)衰落過(guò)，何時(shí)沉寂過(guò)?？v使秦始皇以焚書(shū)坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國(guó)的孔子，儒家?，F(xiàn)世界各國(guó)，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽(tīng)過(guò)這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽(yáng)中學(xué)有組織的安排學(xué)生去拜孔子像，這能說(shuō)明什么呢？走過(guò)千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”？如果你換個(gè)角度說(shuō)這句話，你會(huì)得到什么效果，因?yàn)楣湃嗽瓴蛔兊姆Q(chēng)孔子為“圣賢”。也說(shuō)明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個(gè)人人心中只有自己的自私腐朽的時(shí)代，能以自己鋒芒的語(yǔ)言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”等的先進(jìn)思想，并努力的去發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”等，超越時(shí)代步伐的思想，無(wú)不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無(wú)過(guò)嗎？他只是有包容萬(wàn)千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因?yàn)樗灰宰晕覟橹行模朴诓杉{他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無(wú)畏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，用一生的時(shí)間去游說(shuō)各國(guó)，宣揚(yáng)自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國(guó)之交，差點(diǎn)送命，但還不改其意志，仍游說(shuō)各國(guó)，并且當(dāng)楚狂接輿對(duì)他萬(wàn)般嘲諷時(shí)，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長(zhǎng)存，他雖一身才華，有一腔抱負(fù)，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學(xué)生的關(guān)系，不以老師的身份高高在上，而是以“當(dāng)仁，不讓于師”的標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因?yàn)樗掠趽?dān)當(dāng)孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國(guó)先秦時(shí)偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨(dú)特的存在方式，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)，以至當(dāng)今社會(huì)散發(fā)出無(wú)限的光芒，以“圣人”的形象給人以無(wú)窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心中的孔子演講稿篇五
中華上下五千年，歷歷代代出過(guò)多少儒家著名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說(shuō)的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什么是仁？孔子說(shuō)過(guò)：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！币簿褪钦f(shuō)，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個(gè)世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來(lái)。自己想要發(fā)達(dá)，那就要讓別人也發(fā)達(dá)起來(lái)。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對(duì)“仁”的理解。
那么，恕又是什么呢？子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！弊迂晢?wèn)孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧?！笨纯?，這就是孔子——講一個(gè)讓人終身受益的話，只縮成一個(gè)“恕”字！圣人就是圣人，不會(huì)和你長(zhǎng)篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字又進(jìn)一步地解釋了“恕”這個(gè)字——自己不想要的，別強(qiáng)加給別人。
從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)該要有寬廣的胸懷，與人處事的時(shí)候，不可以心胸狹窄，而是應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槭裁匆膊欢?，和一個(gè)同學(xué)玩的時(shí)候，鬧了點(diǎn)別扭，。后來(lái)，我們才明白了，其實(shí)那些事，只要忍一忍，就可以過(guò)去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們?cè)僖膊粫?huì)像小時(shí)候那樣子什么事也不放過(guò)對(duì)方了，而是學(xué)會(huì)了寬容對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
這就是孔子，他的話，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
我心中的孔子演講稿篇六
一身布衣，成就人生傳奇;儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當(dāng)然，孔子被我稱(chēng)作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門(mén)走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì)拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類(lèi)的把他們給圍住了。那怎樣辦打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最終子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎樣著人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最終還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意，何以為懼?！蔽ｋU(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就僅有這圣人才干得出來(lái)。“危險(xiǎn)之中，悠哉悠哉;氣魄蓋世，誰(shuí)可比擬”則是對(duì)他最真實(shí)的寫(xiě)照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，并且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見(jiàn)他的'謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國(guó)外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想構(gòu)成了社會(huì)的主旨。他的魅力，不僅僅來(lái)源于思想，更來(lái)源于他的品性，他那仁愛(ài)，臨危不懼，不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生;七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會(huì)變;民族的魂就不會(huì)丟。以博化物，以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地，以仁對(duì)待他人。做人的真諦全部都寫(xiě)進(jìn)了那一冊(cè)薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛(ài)在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛(ài)世代相傳。
孔子——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛(ài)的本性。
——尾記。
我心中的孔子演講稿篇七
孔子，我國(guó)偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自我的一言一行。他不僅僅對(duì)自我的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自我更為如此。
我一向喜歡這空子，經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為夢(mèng)想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中?？鬃?，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身?？鬃由倌陠矢浮⒅心陠势?、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱(chēng)為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，可是他在做人上確實(shí)是到達(dá)了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自我的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自我看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界?？鬃拥钠沸惺侵档梦覀?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心中的孔子演講稿篇八
孔子，不僅僅是人們眼中的圣人，一代文化巨匠，在我心目中中，不似人們眼中圣人的清高孤傲、與世無(wú)爭(zhēng)，孔子更像是一個(gè)可親可敬、至情至性，實(shí)實(shí)在在生活在我們身邊的真正的人。相比較老子的高深莫測(cè)，莊子的逍遙灑脫，孔子的直面現(xiàn)實(shí)生活的勇氣，勇于入世的態(tài)度以及在黑暗的現(xiàn)實(shí)中仍然堅(jiān)持自己的理想精神，敢于不阿權(quán)貴發(fā)出時(shí)代的呼聲，都表明孔子是一個(gè)真真正正的大寫(xiě)的人。孔子對(duì)于文化學(xué)術(shù)的追求使我明白了什么是學(xué)而不厭；孔子對(duì)于弟子諄諄的教導(dǎo)使我了解了什么是誨人不倦；孔子對(duì)于國(guó)家和人民的忠心使我知道了什么是鞠躬盡瘁。而孔子的人格精神與人文主義情懷更是在為孔子的政治學(xué)說(shuō)中得以淋漓盡致的體現(xiàn)：
也許有人會(huì)說(shuō)孔子的學(xué)說(shuō)是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的捍衛(wèi)者，而經(jīng)過(guò)通讀《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子的政治學(xué)說(shuō)有自己的一番見(jiàn)解：孔子并非統(tǒng)治階級(jí)的衛(wèi)道者，而是一個(gè)叛逆者，他是一個(gè)溫和的叛逆者。他為將自己的政治見(jiàn)解訴諸于實(shí)踐真正造福于天下蒼生，也只能把這個(gè)社會(huì)的不滿和自己對(duì)于黑暗時(shí)代的憤懣化作珠圓玉潤(rùn)的語(yǔ)句向統(tǒng)治者娓娓訴說(shuō)，只為求得統(tǒng)治者的認(rèn)同，讓黎民百姓減輕負(fù)擔(dān)，免于戰(zhàn)爭(zhēng)與苛政之苦。
作為一個(gè)文人，孔子既然不能用武力去對(duì)抗無(wú)道統(tǒng)治，用自己的言語(yǔ)身體力行來(lái)警醒各個(gè)諸侯，試圖用“曲線”的方式最終達(dá)到自己政治理想。
一、從孔子的出身來(lái)說(shuō)，孔子出身貧寒，孔子父母的結(jié)合也不被世人所認(rèn)可，孔子母子也不為其父的正妻所容，年幼時(shí)就過(guò)上了艱辛的生活，從孔子的身世也不難看出為什么孔子會(huì)成為第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)的人，社會(huì)是不公的，而孔子并沒(méi)有抱怨社會(huì)的不公，他用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)打破這個(gè)不公，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，孔子的出身和幼年的經(jīng)歷為孔子日后的“溫和的叛逆”提供了可能。
二、孔子心系百姓，胸懷天下。孔子講求為政以德，主張以德教化百姓，以理服人，要求統(tǒng)治者要體察民情，體恤百姓，真正考慮百姓的利益進(jìn)行自己的統(tǒng)治?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之?！薄钡乐哉R之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孔子學(xué)說(shuō)中不乏對(duì)政治的論述，孔子本人也周游列國(guó)，宣傳自己的治國(guó)理念，很難想象在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂的年代里，普通人逃命唯恐不及，自身難保，而孔子卻挺身而出，為百姓求取更公正的待遇，無(wú)法否認(rèn)的是在那樣的戰(zhàn)亂年代提出關(guān)心百姓，關(guān)注普通人生活的思想的孔子，不管站在哪個(gè)階級(jí)都是一個(gè)真正的胸懷天下的人，以天下為己任的人。
五、孔子不隨波逐流，追求最高境界。子曰：“君子周而不比，小人比而不。
六、孔子敢愛(ài)敢恨，至情至性。無(wú)論是“非其鬼而祭之；諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”還是“是可忍，孰不可忍”?？鬃硬晃窓?quán)貴，敢于發(fā)出自己的聲音，用憤怒對(duì)抗世界的不公與黑暗，正如他自己所說(shuō)，唯仁者能愛(ài)人，能惡人。這句話閃爍著人性的光輝，因?yàn)橹挥懈冻鰫?ài)的人才會(huì)有所厭惡，因?yàn)樾闹杏袗?ài)，心有光明，更不懼怕向黑暗的一面公開(kāi)宣戰(zhàn)。或許這個(gè)意義上講孔子并非完人，但是也正是因?yàn)檫@點(diǎn)才是的孔子更加真實(shí)，也顯得越發(fā)的可愛(ài)，同時(shí)也很好的體現(xiàn)了孔子的叛逆及不問(wèn)強(qiáng)權(quán)的精神。
在我眼里，孔子并不是一個(gè)統(tǒng)治者的捍衛(wèi)者，他的學(xué)說(shuō)或許有為統(tǒng)治著服務(wù)的成分，甚至在日后一些封建的統(tǒng)治者別有用心的用來(lái)愚民，但是這并非孔子的本心，孔子是站在民眾的立場(chǎng)上發(fā)出的這些聲音，他用了一種相對(duì)溫和的，更易于讓統(tǒng)治者接受的方式來(lái)表達(dá)，而他是一位叛逆的真正的文化英雄。
一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)讀者眼中也有一千個(gè)孔子。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》使得我們拉近了與孔子之間的距離，名著散發(fā)的光輝不單單在于其中的發(fā)人深省的教育意義，更在于我們與書(shū)中形象的情感與思想的'交流。書(shū)中引起的共鳴讓我們可以試著想象孔子是一個(gè)怎樣的人，也是孔子這一圣賢的形象在我們眼中更加的立體化和多面化，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)穿過(guò)歷史的迷霧微笑而仁愛(ài)的老人——孔子漸漸向我們走來(lái)。
我心中的孔子演講稿篇九
寬厚的臂膀承受太多不屑，額間的縱橫體現(xiàn)歷史深邃，相合的雙掌表達(dá)大愛(ài)思想?！皻q寒，然后知松柏之后凋也。”艱難困苦，更能體現(xiàn)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì);“己所不欲，勿施于人”，推己及人，希望人人互相體諒，寬容大度;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)了“思”的重要性，無(wú)“思”之學(xué)只為死學(xué)，無(wú)所益……儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家文化博大精深，只有用心才可品味深刻內(nèi)涵。
孔子作為政治家，不斷游說(shuō)奔波于諸國(guó)之間，試圖讓好戰(zhàn)的君王轉(zhuǎn)變思想，體恤百姓。雖說(shuō)沒(méi)有功績(jī)，但也竭盡全力，為那個(gè)混亂動(dòng)蕩時(shí)代的穩(wěn)定探索過(guò)。作為教育者，他則是貧苦勞作子弟的恩師，用畢生心血培養(yǎng)三千桃李，把他們從無(wú)知無(wú)聊的生活中引領(lǐng)出來(lái)。
儒學(xué)，在當(dāng)代中國(guó)人心中仍占有不少份量，但儒學(xué)發(fā)展并不順暢。春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，儒家不過(guò)是其中一份子，而秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，焚書(shū)坑儒則給儒家滅頂之災(zāi)。漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至于明清，儒家被奉為正統(tǒng)思想，“四書(shū)五經(jīng)”、“八股取士”，儒學(xué)成為殘害中國(guó)古代書(shū)生的一把利劍，成為魯迅先生的耙子，進(jìn)步青年唾棄的對(duì)象。
儒學(xué)是中華智慧的結(jié)晶，在不斷涌動(dòng)、翻騰的現(xiàn)代潮流中，更需要我們?nèi)A夏兒女的守護(hù)。
我心中的孔子演講稿篇十
美國(guó)學(xué)者邁克爾。哈特在其所著的《歷史上最有影響的100人》一書(shū)中把孔子排在了第5位，名列入選的炎黃子孫第一位。
而他對(duì)孔子的評(píng)語(yǔ)是："孔子學(xué)說(shuō)只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任而不是個(gè)人的權(quán)利。根據(jù)以這種哲學(xué)來(lái)保持國(guó)內(nèi)和平繁榮所發(fā)揮的作用而論，大體說(shuō)來(lái)，中國(guó)是地球上被治理的最佳的地區(qū)。"。
世界在我看來(lái)是不屑置辯的。過(guò)去的"孔圣人"是誰(shuí)？是誰(shuí)在置他人于空中？那是過(guò)分的推崇，沒(méi)有人可扭轉(zhuǎn)，歷史才可說(shuō)明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評(píng)說(shuō)，都有他自身的價(jià)值。
那儒學(xué)，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，與世無(wú)爭(zhēng)的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無(wú)可厚非，儒學(xué)也有其欠缺，但它不是孔子之過(guò)，而是封建意識(shí)的缺憾。武器沒(méi)有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時(shí)天下民生。
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"?。?BR> 孔子，不僅在過(guò)去，抑或在未來(lái)，還是永恒的。
他以他自己獨(dú)立著，發(fā)展著，沿承著。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。
我心中的孔子演講稿篇十一
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語(yǔ)文老師背誦著：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎；有朋自有遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎------”當(dāng)時(shí)的我對(duì)孔老圣人有了一種神圣的感覺(jué)。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。
我讀了孔子的生平，對(duì)孔圣人的做人這方面是值得比較稱(chēng)道的。魯昭公讓他去管理倉(cāng)庫(kù)，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事?！睙o(wú)論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱(chēng)為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當(dāng)，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認(rèn)識(shí)的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
我心中的孔子演講稿篇十二
中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持自己的理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，他被人稱(chēng)為亞圣。他的人生很悲慘，3歲喪父；16歲喪母；19歲娶妻；52歲擔(dān)任司空、司寇出席峽谷之會(huì)55歲，同游列果；68歲，會(huì)到魯國(guó)；69歲，獨(dú)子去世；71歲，顏回去世；73歲去世。他的人生也很豐滿，他是周游列國(guó)的閑人，勸國(guó)君聽(tīng)從他的“仁”的忙人，寫(xiě)書(shū)智慧的強(qiáng)人。他是誰(shuí)呢？他就是春秋的教育家孔子。
他巨頭凸出，像堯。一雙豆子小的眼睛充滿智慧；一張和善的面孔上長(zhǎng)滿了胡須，蓋住了像天一樣大的嘴巴?？鬃拥念^頂是平的，兩邊是尖的，他在他父親68歲時(shí)才出生，有些營(yíng)養(yǎng)不良，長(zhǎng)得略丑，《茍子》如此評(píng)價(jià)他：“仲尼之狀，面如蒙倛”?？鬃映４┲嗌庖?，袖子特長(zhǎng)像青云，里面穿著襯衫，一雙白鞋在下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
他52歲才戴上人生中第一頂官帽，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的國(guó)君成就了他的“仁義”，擔(dān)任過(guò)司空、司寇等職務(wù)。
孔子及其弟子給我們留下了多部儒家經(jīng)典著作，其中，就包括現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》。
孔子還留下了許多文化知識(shí)，帶我們走向君子之道。如今，在山東有孔廟，在孔校有孔像，在清華北大有孔像，在北湖有孔像在許許多多的地方都留存有孔子思想的印記。
我最喜歡得的孔子的學(xué)生有：顏回、子路、子貢這三位。
子貢自知不及顏回，他說(shuō)：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。“孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)也非常高，曰：“弗如也，吾與汝弗如也。”顏回學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)觸類(lèi)旁通，學(xué)一道題，就會(huì)十道題，子貢頂多會(huì)二道題，顏回聽(tīng)一次就會(huì)做十道，子貢只會(huì)二道題，孔子連連點(diǎn)，子貢雖聰明，但不會(huì)變通。比如，有人知道5+1=6卻不知道1+5=6有人還知道2+4=6、3+3=6。
第二位是子路，孔子說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”孔子覺(jué)得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高興，孔子說(shuō)：“你太勇敢，也不可以。”子路雖然勇敢，但不謙厚。子路明明知道官立有戰(zhàn)亂，他還冒著生命危險(xiǎn)去救朋友，最后因?yàn)槊弊觼G了，他去撿帽子，被人殺了。
第三位是子貢，子貢問(wèn)曰，賜也何如子曰：“女器也?！薄霸唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也?！笨鬃诱f(shuō)子貢是一個(gè)器皿，一個(gè)有用的器皿雖然他很聰明，但不謙虛。人家給他講道理，他不聽(tīng)取別人善意的勸告。
《論語(yǔ)》中的“君子上達(dá)，小人下達(dá)”告訴我們做人的方法。君子和小人的區(qū)別，君子品行高尚，小人愛(ài)利益、愛(ài)金錢(qián)。“老者安之，朋友信之，少者懷之。”是孔子的理想。
我的目標(biāo)是：“質(zhì)文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！蔽乙獔?jiān)持自己的本質(zhì)，文質(zhì)彬彬，然后就可以成為君子。
孔子的《論語(yǔ)》深深的刻在我心中像寶貴的黃金一樣，收藏它，使用它。
我心中的孔子演講稿篇十三
春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標(biāo)。雖然離我們有2000多年的距離，但是，這個(gè)名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭(zhēng)霸、禮壞樂(lè)崩、民不聊生的世界，所有讀書(shū)人都在尋找一個(gè)救國(guó)復(fù)興的方法；就在這時(shí)——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛(ài)下，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)志向遠(yuǎn)大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見(jiàn)，志向?qū)σ粋€(gè)人是多么重要啊！這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉。
我心中的孔子堅(jiān)韌不拔。孔子晚年周游列國(guó)傳播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，可是春秋時(shí)期，天下大亂，正是各國(guó)以大欺小，奪取天下的良機(jī)，誰(shuí)肯采納孔子"不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個(gè)，肯定是早就退縮啦！
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無(wú)類(lèi)"，讓平民也能上得起學(xué)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展；他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；正是因?yàn)榭鬃拥乃枷耄?dú)創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，有了后來(lái)董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，才有了今天我們能在學(xué)校里開(kāi)心的生活！
一本《論語(yǔ)》道不盡孔子對(duì)我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，孔子這一偉大的形象都會(huì)永恒不變地烙在我的心上。
我心中的孔子演講稿篇十四
我心中的孔子是一位偉大而謙虛的思想家，知識(shí)淵博，意氣風(fēng)發(fā)，精神抖擻，喜愛(ài)讀書(shū)，是我們敬仰，敬佩的教育家;下面是有我心中的孔子。
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孔子是我們都敬重的偉人，以前我們根本不理解孔子這位偉人，相信你們學(xué)過(guò)的同學(xué)一定有了幾分理解吧!
我對(duì)孔子很崇拜，你知道為什么嗎?因?yàn)榭鬃雍苤t虛、好學(xué)，而且他認(rèn)為學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，千里迢迢地從曲阜趕到洛陽(yáng)去拜大思想家老子為師。而且孔子風(fēng)餐露宿、日夜兼程，幾個(gè)月才走到洛陽(yáng)。
俗話說(shuō)：學(xué)無(wú)止境，孔子這樣的品行很讓我佩服。孔子拜見(jiàn)老子時(shí)，很有禮貌。孔子拜師后，每天都不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。這個(gè)習(xí)慣我們現(xiàn)在應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)到他的“美”。
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱(chēng)弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多!所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子!
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)!但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩!”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)!“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)!
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過(guò)，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們!
第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。20xx年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車(chē)，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題，兵車(chē)并未出動(dòng)。不過(guò)，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車(chē)，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車(chē)。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問(wèn)了，魯國(guó)的戰(zhàn)車(chē)是從哪來(lái)的呢?哈哈!五百乘戰(zhàn)車(chē)子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母?，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛?chē)，后面拉上掃把，一跑起來(lái)、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車(chē)”的壯觀景象!孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝!
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笨鬃硬焕檎婢?他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!
我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱(chēng)為“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《論語(yǔ)》中，孔子前年來(lái)一直深受我們的仰慕。我十分喜歡孔子，它不僅對(duì)自己的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自己更是如此。我一直喜歡孔子，通過(guò)《論語(yǔ)》，《史記》的記載，為我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的空子，看到他的豁達(dá),風(fēng)趣,率性，無(wú)私，看到一個(gè)真性情不朽的孔子?？鬃映錾碡氋v，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。我們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中?？鬃?，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。
這種文化影響了一代又一代中國(guó)人，沒(méi)有他的文化，我們的生活就會(huì)變得沒(méi)有禮道，我們也會(huì)變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，是他教會(huì)了我們做人的道理。是他讓中國(guó)的文化變得格外燦爛。在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身?？鬃幽晟賳矢福心陠势?，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他任然開(kāi)開(kāi)興興地過(guò)著每一天，這就是堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的表現(xiàn)?？鬃拥囊谎砸恍薪逃?，每一次做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育著我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界?？鬃拥钠沸惺侵档梦覀儗W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙摹＿@就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會(huì)社我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語(yǔ)文老師背誦著：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎;有朋自有遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎------”當(dāng)時(shí)的我對(duì)孔老圣人有了一種神圣的感覺(jué)。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。
我讀了孔子的生平，對(duì)孔圣人的做人這方面是值得比較稱(chēng)道的。魯昭公讓他去管理倉(cāng)庫(kù)，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃诱f(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事?！睙o(wú)論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱(chēng)為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當(dāng)，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認(rèn)識(shí)的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
我心中的孔子演講稿篇十五
孔子，我國(guó)偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一直深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自己的一言一行。他不僅對(duì)自己的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自己更為如此。
我一直喜歡這空子，通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子?？梢钥吹揭粋€(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中?？鬃樱恢皇侵傅氖强资ト?，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身?？鬃由倌陠矢浮⒅心陠势?、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。老師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱(chēng)為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界?？鬃拥钠沸惺侵档梦覀?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心中的孔子演講稿篇十六
我心中的孔子是個(gè)聰敏好學(xué)，知書(shū)達(dá)禮，少年有成的人。是個(gè)有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個(gè)生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財(cái)富和文化財(cái)富的人。
據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽(yù)為“年少好禮”，拜為老師。這對(duì)于幼年喪父，家境貧賤的孔子來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德(師德)。事實(shí)證明，孔子經(jīng)過(guò)十幾年的努力實(shí)踐，積累了教書(shū)育人經(jīng)驗(yàn)，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開(kāi)了中國(guó)歷史上私人辦教育的先河。
正常情況下，人的要求是越來(lái)越高，理想和抱負(fù)是越來(lái)越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他的又一個(gè)突破。也正是在這個(gè)時(shí)候，孔子有機(jī)會(huì)拜見(jiàn)了齊景公，并為他解答了“秦穆公國(guó)小處辟，何以為霸”的問(wèn)題，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)非常重要的激勵(lì)和觸動(dòng)，使他在解答問(wèn)題的同時(shí)，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官?gòu)恼?，建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)的壯志雄心。
然而，孔子的從政之路總體上說(shuō)是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國(guó)大司寇，代理過(guò)宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書(shū)，滿腹經(jīng)綸，具備“治國(guó)平天下”的才能，得到過(guò)王公大臣們的賞識(shí)，一定會(huì)鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。
他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些諸侯國(guó)的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無(wú)聞埋沒(méi)自己，更不想被時(shí)人和弟子們?nèi)⌒岩伞?BR> 到了六十八歲高齡，他終于悟出了點(diǎn)什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國(guó)，邊重操教書(shū)育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂(lè)而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱(chēng)一流，無(wú)與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機(jī)盎然。
總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類(lèi)歷史上有著重大影響的世界級(jí)名人?？鬃訛橹腥A民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說(shuō)：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、不可毀”的。雖然他的周游列國(guó)在今天看來(lái)有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識(shí)事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。
另外，他“食無(wú)求飽、居無(wú)求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱(chēng)頌的。